2018年，年初，一日，忽接獲陳素民老師來電，邀我為其整理「八十回顧」。我猶豫久久。一來，我從來沒有為人寫回憶錄的經驗：二來，與高齡者對談，容易丟三落四，我的耐心恐怕有限。   但陳老師的熱情邀約，還是讓我步入了她建於金門金湖的「能仁小築」。   一頓有魚有肉的便餐，陳老師聊起她少女時代的「八二三逃難記」。「躺在床上、不肯答應讓我赴臺的父親忽然一躍而起，砰砰砰上了小閣樓，丟下一只布包的金手鐲，喝道：拿去吧！我嗑頭再三………」。   這情景，不就是鄉土連續劇嗎？   近八十歲的陳老師竟能把少年往事說得活靈活現！衝著陳老師雖高齡，卻能保有清晰的記憶力、生動的表達力，我接下此整理「八十回顧」的挑戰。   「老師，我們一起來嘗試寫寫看！」。   於是，我以聽故事的心情，要老師按照童年、少年、青年、壯年、老年的時序，作有系統的回憶。   自2018年至2019年，一年多，往返於臺北、金門之間，我們一共作了20次左右的訪談，每次採訪，由預定的1小時延長為2小時。其間，往事歷歷，陳素民老師在回顧中，多次為往事的甜蜜而笑顏逐開，也多次為昔日的辛酸而淚流不已！   20次的訪談相處，我當它再當一次陳老師的學生！ 話說1970年代，我就讀金門金城國中一年級，陳素民老師正是我的美術老師。陳老師教學認真，我們一絲不苟地學素描、學水彩……。   訪談不難，只要帶一枝錄音筆，張開耳朵，專注傾聽即可。難的是整理寫稿，寫稿前，我要再聽一次錄音，理出頭緒，擬定大綱，然後斟酌濃墨或淡筆，拿捏輕重。因此，每一次一小時多私訪談，事後至少要花一天的時間去整理寫稿。   經歷20次的訪談，全書終於成稿二十一章。書名《金門的女兒》。目次：   一、許骨陳皮。二、后沙歲月。三、山外歲月。四、金門中學三年。   五、八二三砲戰。六、流亡臺北。七、轉學台北女師。八、幸福女師三年。   九、奠基金門幼兒教育。十、為升學而結婚。十一、台北師範大學四年。十二、金城國中一年。十三、再調城幼二年半。十四、遷台。   十五、大理國中一年。十六、中山女高二十二年。   十七、儲備校長vs.未來書畫家。十八、決志退休。十九、書法藝海。   二十、佛法真言。二十一、尾聲：戰爭vs.和平。   年屆八十的陳素民老師，回顧來時路，她走過40年的戰爭歲月，40年的和平歲月，坎坷的人生路，恰似寒梅歷冰雪，更似飛鴻踏雪泥。   逝水流年，陳老師說：「以前想起來會哭，現在想起來會笑。」至於展望未來，陳老師則希望能以書法弘揚佛法，行舞人間，敬天愛人！希望兩岸永遠和平，同行於民主的大道上！   《金門的女兒-陳素民八十回顧》一書，即將配合陳老師八十「書畫回顧展」而出版。   20次的訪談，我與陳素民老師再續一次師生緣，我從老師的身上看到了金門女兒的勤樸弘毅！

  日本沖繩縣石垣市議會6月22日通過議案，把釣魚台的所謂「行政區劃」名稱由「登野城」改為「登野城尖閣」（日本稱釣魚台為尖閣諸島），預計十月一日此名稱正式上路。   對此，中國外交部發言人趙立堅拒認，並批日本對中國領土主權嚴重挑釁，強調更名議案非法且無效，立即派出艦艇前往釣魚台領海內巡航，同時直接公佈東海釣魚台附近海域的五十多處地點，和二十五個暗礁的命名，中國反擊的行動讓日本官房長官菅義偉於6月25日召開記者會表示，將透過外交手段向中國大陸提出強烈抗議，釣魚台風雲再起。   相較於中國大陸與日本的外交政治動作，真正屬於釣魚台領土宗主國的台灣最高當局，則表現得雲淡風清，一派輕鬆的樣子，而為此事件身受其害的台灣漁民則再也忍不下去，跳出來抗議，要求中央政府拿出魄力，維護國家主權、領海漁權以及漁民的生存權，台灣多個民間團體也前往台日交流協會抗議，釣魚台所屬宜蘭縣態度更是積極。縣議會在日本提案更改釣魚台地址後，搶先在6月11日通過了決議，將釣魚台更名為「頭城釣魚台」，林姿妙縣長製作「宜蘭縣頭城鎮釣魚台1號」的門牌，並邀請蔡英文總統一起「登島掛門牌」護主權。蔡總統則以「我們謝謝」四個字回應，令人搖頭無奈，最荒唐的是我們的「助日」代表，竟以「日本對釣魚台有事實管領權」，還說一九七一年釣魚台爭端時的中華民國政府未提出抗議的謊言，企圖為日本說項，真是外交史上奇恥大辱和歷史的荒謬奇言。   據外交部資料顯示，一九七○年代，中華民國正處於退出聯合國的最困難時局；美國乘機將琉球和釣魚台列島的行政權移交日本，我們政府外交部，時任部長周書楷乃向美國和日本提出三次嚴正抗議，海內外學生、知識青年，發起一系列保釣運動，一時風起雲湧各地遊行抗議示威、駕船出海登島宣示主權，在世界各大報文章投訴不斷，人人把保衛釣魚台，保護祖先留下的土地視為己任，分毫不讓。   根據我國地理文獻，釣魚台很清楚屬於中華民國，歸台灣宜蘭縣管轄，殆無疑議，只因在二戰之後複雜的政治情勢，衍生了目前糾結爭執難解的問題。而釣魚台的歸屬從主權牽涉到海權的劃分，對台灣漁民的生計影響至鉅，而台灣大部分媒體對漁民的呼喊求救的新聞報導皆以淡化處理，似乎有意迴避。這其中可能與執政黨的聯美日抗中的戰略思維有關，從對日本處處退讓的軟弱表現顯見一般。   最令我好奇的是，成天高喊著：「護主權、愛台灣」的覺青和網民，此時此刻都不見蹤影了，面對著我們的同胞在自己領海上被外國人驅趕，被迫喪失傳統漁場的補魚權，生計將無以為繼，漁民求助無門的慘狀，何以如此冷漠，真不知其心態為何，也不得不相信，教改下沒有歷史觀、國際觀的無知，再加上特定媒體網軍的偏執報導引風向，年輕的下一代，已完全進入集體白癡的民粹和天真迷失？

  金門縣美術學會推出二位金門藝術家，於文化局展出，杜世宏「意象山水」、張國榮「學院石雕」，二強檔值得推崇！     「意象山水」杜世宏的繪畫形式獨創一格，這種山水，從看山是山，到看山不是山，再到看山似山的境地。沒有確切的形象，不是具體的描繪，完全發揮想像的空間，也沒有傳統勾皴點染的筆墨，拓印、流染，隨意搓揉的創出意外效果。夢幻虛杳的揮灑，煙嵐四起，捉摸不定的浪漫，別開生面，古今不曾見的境域，讓人感受到身在無何有之鄉。   杜世宏學長教美術退休後，每天還勤勤懇懇營造他的「意象」，創作力旺盛，想像力豐富，作品多彩多產。有現代繪畫抽象的思維，沒有刻意的刻畫，營造一種氣氛，表現種種空靈的山水意境，有雄健冷峻騰起的肌理，開闊酣暢的煙雲，視覺在無聲似有聲的溪谷縱橫。在他的作品中，追求的意念而有所創「境」，散發一股自然的靈氣，似曾相識，又如墜入五里迷霧中，體悟於心的是自然的靈動！   老杜在〈我思我畫〉說：「繪畫是對自然、人文與生命的詮釋，為表達理念與感情的實踐方式。因追求、感受及自我詮釋的不同，展現各自的畫風。藝術在科技進步的衝擊及多元面向的激盪下，須勇於突破束縛。藉由觀念訴求、探索感悟，透過多元媒材，拓展個人作畫的風格。」他胸中自有丘壑，在於長年的步履，走過大江南北、大漠雪域，產生形形色色的意念，具有詩意的情懷，獨創性的空間意象。已經跳出「寫生」的繪畫形式，擺脫忠實的描寫，不是物理景象的再現。他完全表現得天馬行空，是內心視覺的意象，這種形象賦於更深一層的深意！同時又富於現代精神的視覺幻變。   「學院石雕」張國榮，祖籍石雕的故鄉惠安，移來金門父祖前二代石匠，花崗石、青草石、泉州白的家學淵源。突破老故傳統，出洋走入國際，義大利卡拉拉藝術大學，雕塑的碩學之旅，大理石工藝技術專業的「學院石雕」；再登陸杭州中國美院美術史學博士，也是學院的教授。   「雕塑」泛指立體造型創作的統稱，分二種不同形式的工法：1·「雕」－雕是一種刻減法，一塊石材、木材，刻去不要的部分，成為立體的雕像。如果把鼻子刻掉，就毀了，即使再補上去，也是有缺陷，不完美的作品。2·「塑」－是一種以加法為主，用濕泥、黏土，一點一點堆塑成立體塑像，如果鼻子太大，還可以削減一點；太小再加大一點，加加減減完成作品。「雕塑」是技術與藝術的結合，從「匠」到「藝」的昇華。   義大利托斯卡納，米開朗基羅的故鄉，國立卡拉拉的雕塑學院已有250年歷史，是歐洲的雕塑中心，專業聞名全世界，三個獨立的雕塑工作室，分別是：1·大理石石雕、2·傳統泥塑、3·綜合材料的雕塑。世界大理石之都，卡拉拉石材王國，義大利中北部小鎮的礦山，文藝復興的發源地，誕生了米開朗基羅，他是義大利傑出的通才、雕塑家、建築師、畫家和詩人。一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路，風格深深影響了後世的藝術家。他的《大衛》全裸雕像，身高3.96米，用整塊阿爾卑斯山，卡拉拉採石場的白色大理石雕刻，3年時間獨力完成，震驚世人的雕像。大師得意大聲叫大衛，開口說話啊！簡直是從大理石的神髓中，挖出了血脈賁張的活人，把生命從禁錮的石塊中，解放出來。   張國榮經過學院嚴格的訓練，從古典的細膩，到新時代的造型，都有深厚的基礎和新創的意象。他的石雕作品，從閩南惠金的道統，到人文主義新古典思想的具體體現。對人體的讚美，巨大的熱情，發揮創作的巨大力量，塑造不僅是一尊雕像，也是在表達思想開放的藝術象徵。雕像既有和諧、平衡、內斂的古典莊重，又具備了蘊藏於內在的生命激情與張力。   無論「意象山水」或「學院石雕」，已看出各人輝煌的前景，古今中外，在藝術創作的道路上，別出新意，具有獨自風格的開創，才是坦途！

  洛夫老師曾經給我一個嚮往，五十歲以後，有機會透過悟性與練習，成為一位書法家，這不僅可能，還可以為酒廠題字「酒鬼」，面子、裡子都顧到了。當時四十剛過，常常高舉洛夫當擋箭牌，不急著練習書法，老是跟自己說，到了五十再說吧。   有一次餐聚，禁不住問洛夫老師，他太誠實了，以致傷害我的玻璃心。他說，學書法很久了，只是五十以後才發憤圖強，認真精進。技藝的功力不能如武林高手那樣，正襟危坐，一手按頭、一掌撫丹田，就能人傳人。文情畢竟不同疫情。   今年一月初，詩人王婷到金門辦理詩集發表會，邀請書法家唐敏達在展場揮毫。幾公尺長寬的宣紙，壓鎮地上，唐敏達運起粗豪的筆，蘸墨，氣勢如大師揮掌。書法家的空間佈局出神入化，沒有草稿，如同直播，可是都恰恰好處。我的心又忍不住往書法貼近。   在國小課桌上學習毛筆字，研究哪種品牌的墨水汁好聞、哪款硯台容易磨墨，或者被打翻的墨汁潑灑到地板與衣服，曾是許多人的共同回憶，約莫與「周休二日」同步，學校上課堂數減少，教育部斟酌課務，以英文、數位學習為重點，書法離開正式的課堂，成為選修，得在社區等課程中，才有機會重持毛筆，政策衝擊，以筆墨為主的文具行逐漸沒落。這是我與小書齋老闆閒聊的發現。   店面坐落重慶南路，我辦公腦袋悶荒，偶爾會到店內逛逛走走。店家承製的胎毛筆都會有保證卡，連筆桿也考究，黑檀木、紫檀木鑲貝殼花筆桿、紫檀木筆桿、牛角筆桿、黑檀木鑲貝殼花筆桿等，我小時候寫書法多年，大約只握過竹子或牛角，或是塑膠製作、卻仿作某一種檀木了。跟老闆閒說，更察覺它們的傳統跟古典已成為價值，每一支費心製作的筆跟硯台，如同宜興茶壺、名家字畫，一一落款。他們的落款是一種負責、一款看見，筆是個性工藝，而非大量製作的、無名無姓的任何一支筆。   老闆還提到狼毫或羊毫等，只取一點微末製筆，為了能捺、能撇的筆尖，製筆業者都得自大陸進口，兩岸戒嚴時代，只好走私，一丁點一丁點，從海或空帶進來。所以說，怎能不尊重一支筆……。   在重慶南路上班十七年，小書齋也逛過好幾回，記憶中，只買過幾枝平價的毛筆，買回來時興致高昂，取出好久不見的書帖，隔沒一陣子，毛筆收了起來，越擺越後邊，到最後都遺忘它們的存在。   我唯一的書法課是在垵湖國小，有的磨墨、有者省事用墨汁，每回看人寫書法，以及聞到墨汁香氣，我都會想到當時的木製課桌椅，窗外棗樹六七株，晨雨後，水珠高掛，陽光一透，串串閃耀。   作家楊樹清剛剛結束在睿友文學館轟轟烈烈且精彩的文學個展，他慣常備妥紙筆請朋友、文友簽名，我對他甚感抱歉，因為沒練好書法，也沒把他的簽名本寫好。每當這時候，我又動念學寫書法了，反正洛夫老師當楷模，五十再開始還來得及。   多數文人都自我感覺良好，我也不好例外，人家洛夫老師都可以，吳鈞堯為什麼不可以？洛夫老師若還在，肯定會笑我，說大話的聲音，遠遠大過磨墨聲音了。

  我跟備取，還真是有緣，光是重要考試，就碰到兩次，兩次都發生在同一年，一次是參加屏東師專的入學考，另一次是參加金門高中特師科的入學考，前者，苦等之後，沒有結果；後者，則在漫長的等待後，捎來了好消息。   先說渡海到屏東，報考特師科吧。   眾所周知的，屏東位處台灣的最南端，夏天炎炎的氣溫，已接近熱帶氣候類型，當年，我和幾位同學，租住在離屏師不遠的一間客房，屋子裡沒冷氣，眾人共處一室，只能吹著嘎嘎作響的電風扇，當年大家都年輕氣盛，擠在這個狹隘的空間裡，熱上加熱，是可以想見的，但為了前程，再惡劣難熬的環境，還是得撐下去啊！   我們先搭船去高雄，再轉車到屏東，由於同學的親戚協助，我們才能就近在此落腳，因早到了幾天，艷陽高照的大白天，我們就跑到屏師校園，找個蔭涼的處所揮汗苦讀，中午則胡亂吃個便當，就地歇息，然後，又開始拚命K書，幾天下來，這兒燠熱的氣候，慢慢也適應了。   「烤」完後，回到金門，金中和屏師的成績通知單，先後寄到鄉下的老家，無獨有偶的是，我忐忑地打開一看，兩張成績單都蓋著一個章戳－備取，沒想到兩場人生重要的試煉，都缺臨門一腳。   其後，我面對的是漫長焦急等待的日子，說真的，因為是備取生，必須等到開學註冊，確定報到人數後，才能依分數高下通知備取人數。   首先判定我出局的是屏師，因我的成績，和正取有些距離，沒能排在備取頭。確知屏師無望後，我轉而把希望全寄託金師這邊，偏偏這時又傳來不好的消息，聽說這屆不打算收備取生了，得知此訊息後，我火速聯絡幾位當事人和家長，彼此約定時間，到金中教務處了解內情，皇天不負苦心人，經過大夥兒據理力爭，終於換來好消息：「這一屆，比照往年，依序照收備取生。」   不久，學校開學，正取生報到完畢，尚有五個缺額，經教務處確認後，就依序通知備取生報到，我排備取四，慶幸在安全名單之內，雖非正式錄取，好歹能補上這臨門一腳，成了特師科一員，入學以後，還因同學厚愛，選我當班長，後來，我還當選了全校的模範生。   學校畢業，進得教育職場，有一次，某校辦理教學研習會，本已覓好一位擔任專題報告的老師，後因她有孕在身，諸多不便，乃力辭此項任務，沒想到承辦人竟轉而找上我，要我無論如何，務必幫這個忙，當時已近研習日期，我是個不善於拒絕別人的人，既然答應了，就算明知是臨危受命，也只能硬著頭皮、全力以赴了。   可萬萬沒料到，那次匆忙上場，由於自己的「在乎」與「投入」，居然換來如雷的掌聲，此後，金門國小的語文教學研習現場，總可以看到一個傻呼呼的園丁，在人群裡穿梭奔忙。更妙的是，這時，主管官署也開始注意我了，他們觀察後的評語，竟是「此人可用」，自此，我就一頭栽進浩瀚無垠的國語文天地，幾乎不能自拔！也許，這種曲折的經歷，也算另類「備取」吧？   說來慚愧，在我漫漫求學生涯裡，只在師專暑期部，短暫的修習過語文組的課程，其他階段，自己所修學，幾乎都跟語文沾不上邊，卻在如此微妙的機緣巧合下，追隨長官和語教同仁，共度許多互賞分享的美好時光，如果說這不是三生有幸所結的善緣，您會相信嗎？   如今，這些塵封往事，雖已漸漸離遠，也漸漸輕淡了，但它們在我生命歷程中，所激起的一陣陣漣漪，卻常在我的心海裡迎風而起、餘波蕩漾……。

  回到台灣，沒想到遇到新冠疫情。最後，連預定返回的機票，也由於飛機停航被迫取消。不得已，只得在有其他航空公司恢復航班時另買了機票，才順利成行。當然，這期間搭飛機長時間於密閉空間內，心裡難免忐忑，只能盡量做好本身防護。除了醫療器材行買了N95口罩、上網購買一件隔離衣，還準備酒精噴霧小罐、防病毒濕紙巾、一次性手套等等。這回搭乘飛機也顯得意興闌珊，以往總會挑選一兩部電影觀賞；這趟，上了飛機倒頭便睡，只想快快抵達目的地。到達目的地依規定需自我隔離14天。   於自我隔離，偶而聽聽音樂，有時聽新聞廣播，有時隔著百葉窗看看戶外的景觀，更多時間上網搜尋喜歡的視頻。 有時兀自默想，是那些因素影響了自己的旅遊觀？雖然自己喜歡旅行，但也是有選擇性的。我總喜歡看看人類智慧於這一世界所建構起來的文明及生活方式。因此，這些年，歐洲深厚的文化底蘊成了我旅遊的首選，包括歐洲的文化、建築、藝術、文學、音樂等方面的成就。雖然，曾經有朋友邀約往阿拉斯加旅遊，旅行團也不時傳來遊輪的優惠，但都不為所動，總認為那一片雪白大地與我目前居住地，冬季的景觀相去不遠。即使近在咫尺的美國，只在早年還沒移居北美前，曾走訪美國東西兩岸。定居加拿大後，美國反而少去，只是偶而開車到西雅圖，不過次數也不多。   期間觀賞了一個內容豐富，精心策畫的旅遊視頻「聚焦全世界」系列。其中包括北極、貝加爾湖、堪察加半島、南極、阿拉斯加、格陵蘭……。這些地區不屬於一般旅行路線，廣袤孤絕冰封萬里，可稱是地球的盡頭。觀賞這些冰雪覆蓋的荒漠大地，不覺又有另一番感受，雖然不具前述我的旅行偏好。但那清冷、空曠、單純、無邊無際、氣勢磅礡的自然景觀，同樣具有吸引人的魅力。   位於北極凍原地帶的加拿大曼尼托巴省鄰近哈德遜灣的邱吉爾鎮，人口僅有八百人左右，每年秋冬湧入約九百多頭的北極熊來此尋覓食物獵食海豹。其間發展出人與熊之間的相處之道及生活習性，例如，小鎮路邊停放的任何車輛都不鎖車門，方便居民遇到熊時可以就近躲避；特殊設計的垃圾桶讓北極熊無法打開等。而在杳無人煙的西伯利亞貝加爾湖，這個世界最大的淡水湖，一年中有六個月嚴寒冰凍在攝氏零下30至50度之間。原住民布里雅特人在結著厚冰的湖面上，熟練地以簡單工具鑽孔釣魚，並架起爐火烹煮鮮美魚湯。在外人看來，這是一處物資拮据的環境，但布里雅特人卻甘之如飴，過著自給自足的生活。另外，堪察加半島的冰雪覆蓋與火山群；南極可愛的阿德利企鵝；格陵蘭望遠鏡對黑洞的觀察；阿拉斯加的極光探索，都是值得觀賞的節目。   相關單位兩度打來電話，關心身體狀況，詢問是否有任何症狀？飲食取得是否需要支援？當然，其中也包含「查勤」的成分。另外，還傳來電郵，傳達隔離須知及有關聯絡方式。   想起回來前，台北受颱風外圍氣流影響，下雨不斷氣溫驟降；放晴時，氣溫又飆至35度高溫。氣溫忽高忽低極不穩定，讓人心裡戰戰兢兢，深怕一不小心感冒發燒而無法登機，隱含著疫情下「患得患失」的心態。   可以肯定地，此波的新冠疫情，將持續左右影響人們生活好一陣子。

  文藝工作者，向來是寂寞的，但是文章千古事，得失寸心知。在人生的苦旅之中，這聊以自慰的了。   從我大學畢業以來，投入文字工作，已經將近半個世紀了，回首來時路，一路上就這樣顛顛倒倒走過來，至今仍喫之不倦。因為心之所嚮，所以我有些關注有些淺見，想要就教於有道。   金門近來銳意提振文藝風氣，甚至要培養青少年寫作人才，以接續發揮文化聲量，確實值得肯定；只是現實有些作法如能更落實與周延，豈不是更好？因為我長期的觀察，加上默思行想，就有一些感悟。   譬如浯島文學獎，自從加碼提高獎金之後，已受到海內外人士的矚目，不獨金門人競相投入，就連外地人也不遑多讓。去年長篇小說首獎，就由台灣的姜天陸先生以《胡神》獲得，打破了兩年沒人獲首獎的紀錄。   姜先生去年還得自由時報林榮三文學獎短篇小說首獎，一年能得兩個首獎，可見他的寫作實力。我想看看他《胡神》到底怎麼寫的？一時找不到文本，就上網去看他的短篇小說《擔馬草水》，讓我對於整個故事的結構以及他的行文佈局，有了深刻的了解，並且獲益良多。   台灣的文學獎有些結合紙媒，得獎之後就會在紙媒上發表，不另支稿酬；浯島文學獎，主辦單位文化局雖然沒有媒體，但是縣屬單位有金門日報，政府單位是一體的，每年得獎的作品，如能協調交由金門日報副刊發表，相信是相得益彰的美事。   個人以為每年的長短篇小說首獎與散文獎前三名（今年增加了新詩），如果考量不佔用太多的投稿版面，建請能夠予以刊佈，以增加閱讀能量。前年陳慶瀚先生的《四月麥田》，獲得浯島文學獎的短篇小說首獎，但是他到底怎麼寫的？以我這樣長期投入文字工作的人，至今都無法一睹為快，而他得獎的邊際效益，無形中也就大打折扣了。   其實浯島文學獎除了出單行本之外，如能在金門日報公開發表，那是最經濟最有效的推廣辦法。金門日報的紙本在金門有很多鄉親喜歡看，但是旅外的遊子關心家鄉事務，只有透過網路是最便捷的媒介，而網路的影響力是無遠弗屆的。   浯島文學獎得獎作品如在報上發表，讓人可以在網路上搜尋得到，就可以把文學獎的能量輻射出去，與台灣各地的文學獎接軌，而不會侷限於一個地方文學獎了；文化局每年在廣發英雄帖之時，如果平日把文學獎的觸角伸出去，使那些想躍躍一試身手的人也有一個參考的準繩。   再說，教育局正在籌辦青少年文學獎，這是文學向下扎根的工作。那麼浯島文學獎，它不僅可以起一個先導的作用，而作品的見諸媒體也可讓新秀觀摩與學習，厚植文藝的土壤。一個地方一定要先激揚文藝風氣，才能吸引青少年傾心投入，從蓓蕾長出滿園的文藝花果。   浯島文學獎的作品如公開發佈與流通，說不定有一天無意之中，就點亮了一盞文藝心燈。那麼我們何必吝於作為一個青少年文藝的引路人呢？

  蘭湖，看起來雖不起眼，卻是孕育我生命的第一座湖，裝滿我一生最難忘最美好的記憶。從小最早認識的是蘭湖，遠在古崗湖、太湖、榮湖，或其他湖之前。從瓊林家步行十幾分鐘就到蘭湖，不能不說是「近水樓台先得湖」了。   古往今來，無數詩人歌詠過湖泊。英國詩人葉慈（W. B. Yeats）的一首十二行短詩〈茵夢湖〉（The Lake Isle of Innisfree），常在我心湖蕩漾：   「我要動身去茵夢湖，/用粘土和樹籬，在那裡蓋座小屋；/種上九畝豆子，養一窩蜜蜂，/在林中獨居，聽蜂兒大聲嗡嗡叫。/我將在那裡享受寧靜，寧靜會慢慢滴下來，/自晨曦的面紗滴下來，自蟋蟀的歌吟滴下來；/半夜裡微光幽幽，中午時紫光熠熠，/黃昏時刻紅雀的羽翼四處拍打。/我現在要動身，因為不論晝夜，/我都聽見湖水輕拍岸邊；/當我佇立路旁，或是灰色的人行道上，/我聽見那聲音在我心的深處。」   葉慈和茵夢湖，與我和蘭湖，雖不盡相同，但人與湖締結愉悅的情感，卻是一致的。茵夢湖帶給葉慈一段簡樸寧靜與接近大自然的湖濱生活；蘭湖是我慢跑、散步與沉澱（precipitate）的好去處。今生說過無數遍「我要去蘭湖跑步」與「我要去蘭湖走走」的餘音，依然在我耳邊縈繞。蘭湖一直是我在故鄉金門一位忠實的生活友伴，那裏有靜靜的水悠悠，清新的空氣飄飄，生意盎然的花草和植物，還有迎風飛舞的蝴蝶和鳥兒。   我散步，彷彿湖也跟著我散行；我慢跑，彷彿湖也跟著我慢跑；我靜坐沉思，彷彿湖也跟著我靜坐沉思。那抹戰地歲月裡，多少個清晨，多少個黃昏，多少個春去秋來，我和蘭湖默默培養出一種特殊的默契和情感。   早些年的蘭湖，沒有亭，沒有柏油路面，沒有水泥建物，也沒有部隊的晨跑和答數聲，只有最自然最純潔的樣貌。那些年，我會獨自一人靜靜坐在湖畔，與這面湖展開無拘無束、海闊天空、天長地久的對話，我會將心中的千百個問題、疑惑和憂愁，一一向湖傾訴。   我得到回應的可能是湖面隨風泛起的幾圈漣漪，幾片落葉，蜻蜓點水，和鳥兒驚鴻一瞥，好像我從未獲得過確切的答案。不過，每次向湖傾訴，似乎一身的壓力，都獲得相當豪邁的紓解，似乎一心的憂愁，也都獲得相當可觀的消緩。   所以說，湖是有感性的，有啟示性的，喚起我生命深層的意義。湖是湖，人是人，一旦進入交流與溝通，彼此都會點亮新意吧。   很慶幸生長金門近二十年的歲月裡，有一個蘭湖，提供我茁壯生命的養份，我遠離金門的歲月裡，提供我心靈可以依泊的港灣。   葉慈詩末所說，「我聽見那聲音在我心的深處」（I hear it in the deep heart's core），掀起我心一波波的共鳴。我常聽見蘭湖在我心最深處呼喚，聲聲呼喚、日夜呼喚。

  近半年來，新型冠狀病毒肆虐，尚無寧日。此期間，讓我們見識到人性陰暗的一面與政客「藉疫謀利」的醜陋嘴臉；欣喜的是，也看到了人性的光輝，愛心無分國界、溫馨送暖的畫面。   當中國大陸疫情嚴重，日本政府贈送防疫物資給武漢的時候，物品包裝上寫的是中國詩句「山川異域，風月同天」；這種對文化尊重的情懷，感動了中國人。因此大陸在援助義大利時，也引用義國詩人「我們是同海之浪，同樹之葉，同園之花」的句子；而援助韓國時，則引用該國「道不遠人，人無異國」詞句。一種「天涯若比鄰」的同理心在滋長蔓延，彷彿「大同世界」就在眼前。   社會的每一個行業和每一個角落，總是有一群人在為防疫工作默默耕耘。新北板橋區某安養機構的防護工作頗佳，值得學習；這所護理之家的管理者為了保護此地安養的住民不受病毒侵襲，比政府部門提早個把月部署，在三月初就嚴格執行不准住民的家屬或其他人等探視，改以建立line群組，讓家屬們透過視訊或傳照片暸解住民狀況，所以，這三個多月來，住民轉診或送院急診的情況大減，顯示隔離政策對於年長的這些住民們是有極大的保護作用和效果；也可以看出，有慢性病且年長者，免疫能力較差，以往每天進進出出的探視者，身上可能多多少少帶了一些病菌，容易造成老人家受到感染而發病。   這位管理者在line群組說，首先感謝家屬的配合，從疫情〈開始〉到現在為何全球無法控制疫情，她列出了以下原因：1.沒有經歷SARS；2.自我感覺良好；3.〈認為〉不可能輪到我；4.不愛戴口罩；5.不勤洗手；6.沒有保持距離；7.無〈危機〉意識。又說，與家屬一同走到今天，就是家屬的配合，我也非常清楚，你們對家人那一份牽掛的心。但是，你們知道嗎？讓我們驚訝的是當家屬沒來的同時，數據說話，以往住民住院率超高，而今我們的住院率下降，代表的是什麼意思？……希望大家一起努力，為住民健康把關，也謝謝第一線所有工作人員辛苦！   足足兩個多月不能探望老人家了，即使送補給品去，都由他們員工在門口代收，只能望樓興嘆！五月上旬，該機構宣布，開放星期一至五的下午可以探視，每天限六組人，每家只限一個人、半個小時。我登記到母親節次日下午四點半至五點，探望時只能在會客廳，且要戴口罩並保持安全距離；大廳牆面上有一幅寫著「生命在愛中寬闊自由」的畫；老人家坐輪椅停在畫的下方，氣色不錯、精神尚好，罹患阿茲海默症已至言語功能盡棄，我稟告這段時間家裡大大小小事，從眼神交會中知道她都聽得懂，尤其是，當她聽到即將升級做「阿祖」時，眼睛為之一亮，流露出興奮之情，讓人眼眶起了變化，百感交集！   佐賀阿嬤裡頭有一句話：「真正的體貼是讓人察覺不到的」。安養機構的疫情防護部署，隔離措施阻絕、減少了病菌對老人家的侵襲，就是一種體貼。護理之家的玻璃門上書寫著「生命在歡愉中自在，在關愛裡自由。」我每每多望它幾眼，或許，非常時期的適度放下也是珍愛家人的一種體貼。

  前幾年返鄉，帶友人逛了幾個景點，途中想就近找家咖啡店歇腳，便進了特約茶室展示館，在附設的賣店內意外發現「金門石花」，很是驚喜。 向來喜歡冰飲的我，遇上久違的天然飲品，一口氣暢飲了兩大杯。自此，每當夏天時節，若有經過小徑，很自然的會停下車來，再進去買一杯冰涼消暑且蘊藏童年情感的石花喝。意想不到昔日這處少時心中的神祕禁地，有一天會以這樣的形態呈現，並與我產生飲食記憶的連結。   記得特約茶室修復後，我初次踏入展示館，心裡絲毫沒有想要探尋軍管時代歷史遺跡的意圖，純粹是懷著好奇，只為揭開童年時那個如謎樣的女人留給我的種種遐想。   穿越時空，塵封的大門終於敞開了，「服務三軍」四個斗大的金色浮雕字體立即映入眼前，再往前幾步，宛如進入一座獨具風味的文人故居。紅磚白牆，在藍天白雲的映襯下更顯清雅，庭院的植栽綻放綠意，亮晃晃的陽光灑落在迴廊上，投射出樑柱的陰影，房間內陳設簡單的家具，一切井然有序。若不是拉起隔絕線，及牆上貼著各種標語和一張張風情萬種的模擬照，有那麼一瞬間，總會讓人誤以為身處在異國的青年旅館裡。   清幽整潔的空間，怎麼也無法想像，這裡曾是無數個女人背負著各種辛酸血淚的人生境遇，在青春正盛的年紀，不得不遠赴離島，一次又一次與陌生男體交融之地。混雜最原始最獸性的慾念和交易，以及命運悲涼的沉吟，在時代的洪流中上演一回，而今如同沈船過後的海面，一片風平浪靜，輾轉成了觀光景點，成了我買石花的場域。   對於特約茶室裡的細節及故事我所知不多，但記憶深刻的是，也許在一個寂靜的夏日午后，只要那位燙著大髮捲，臉上畫著濃妝，喜歡穿連身裙，踩高跟鞋，身上散發濃郁香水味的女人一來到村裡，勢必就會引起左鄰右舍一陣小小的騷動。 女人來找的朋友恰巧是我隔壁鄰居一個叫X仔的已婚男人，他不做工的時候，特別重視外表穿著，看起來也稱得上風流倜儻，但X仔未曾從過軍，直到現在我還是不知道他們是怎麼認識的，也不知道他們是甚麼關係，我只知道村裡的人都說X仔很「花神」。   女人提著大包小包的物品進了X仔的家門後，這時你會發現幾個婦人會刻意從家中走出來探頭探腦，再群聚一起竊竊私語。我曾問母親那個女人是誰？她打發說，軍樂園啦！小孩子不要問那麼多，語氣中帶有一點輕蔑。當時對性事一概不知，也不了解甚麼是軍樂園，更不懂「花神」的含意，但從婦人及母親的口中，知道她必是一個不受她們歡迎的女人。   她與X仔閒聊一會兒後，必會去村外海邊旁的鶯山廟拜拜，我們幾個孩童閒來無事，就尾隨在後，一路偷偷跟著她到廟宇，看她在神壇前捻香跪拜時，就轉而在廣場前玩遊戲。拜完後，女人會將餅干供品分送給我們，用一種好聽的腔調與我們交談幾句，然後再撐著一把洋傘獨自離去。   她豪情又大氣，比我們村裡的任何一個女人都來得時髦亮眼，那時我喜歡她，也期待見到她，因為她好香。