「巴爾幹半島」在還沒去之前，於我只是一個教科書上遙遠的地理名詞。因為這些國度的陌生，出發前特別上網或實體書店尋找相關資訊，結果大失所望，付之闕如。 　這些與戰爭劃上等號素有「歐洲火藥庫」的神秘國度。旅程一口氣要壯遊六國：阿爾巴尼亞、北馬其頓、科索沃、科羅埃西亞、蒙特內哥羅（直譯：黑山共和國）和波士尼亞赫塞哥維納（簡稱波赫）。陌生的國名，非工作的旅行，未出發光想就令人興奮。 　海洋、島嶼，大多是吸引我旅行前往之地。當船停泊在港口，繩索繫住岸邊短圓柱，船隻隨著波浪微盪水面，群鷗飛舞，船桅高高低低，直入天際。汽笛不時鳴響、馬達聲聲不斷，無論回航或啟航，如此場景，令人心生安定，充滿了希望。或是峻峭的山岩，蜿蜒而上，遠離塵囂的山林，一間修道院、一座教堂，靜靜屹立，斯情斯景，無來由地心生一種脫俗超然之感。 　旅行未開始，我心卻已啟程。 　巴爾幹半島在哪裡？表定時間跟去非洲的路程差不多，從杜拜轉機，再飛行六個小時，就可抵達與台灣時差7個小時的Tirana（地拉那，阿爾巴尼亞首都）。 　這塊位於歐洲的東南隅、亞得里亞海和黑海之間的陸地。全境包含：阿爾巴尼亞、波士尼亞與赫塞哥維納（波赫）、保加利亞、希臘、北馬其頓、蒙特內哥羅、科索沃。原來這些國家在蘇聯共產黨最盛時期，是地理課本上我曾唸有個統一的國名──「南斯拉夫」。1990年代，隨著南斯拉夫共產主義者聯盟解體，所屬南斯拉夫聯邦各國紛紛於1991年陸續獨立。可惜的是有些國家獨立後仍時有內戰，動盪不安，阻礙了經濟發展。 　翻開地圖巴爾幹半島的座標，東北接壤亞洲，西北連接歐陸，右濱黑海鄰近土耳其，左邊隔著亞得里亞海與義大利相望，往南便是地中海與非洲了。或許它這種以點、線、面大幅地與周圍的鄰國接壤、交流、融合。從東方到西方，從亞洲到歐洲、從歐洲到非洲，歷代強權國家的來去，造成影響很大。多民族多融合、多宗教多衝突，矛盾與領土爭端，帶來戰爭與災難，然而也帶來璀燦的文化成就。譬如說聯合國教科文組織（UNESCO）在巴爾幹地區（Balkans）擁有眾多世界遺產，許多城市、修道院、歷史古蹟和自然景觀被列入名錄。 　翻閱歷史，這塊土地馬蹄噠噠聲響過，兩大帝國希臘羅馬與鄂圖曼在此創造輝煌時代，強權來去的影響，形成了獨特的文化混合體。多宗教則是：基督教、 東正教、 天主教、 伊斯蘭教，宗教帶來建築的璀璨，東正教拜占庭式建築與羅馬天主教羅曼式建築風格並存，壁畫藝術也極具特色，典藏於教堂與修道院中，是另類的一本大書。 　血腥的戰火曾經毫無留情地覆蓋在這塊土地，種族的衝突帶來隆隆的砲聲不絕，這是世界一戰的濫觴之地。戰爭走過的島嶼，飽受滄桑與磨難，與我的島鄉金門命運相似。海洋、戰爭、島嶼、宗教、人文……，獨樹一格的特點，引發我未啟程已對這塊土地有高度的好奇。     玩味的是，這些國家大都是面積比台灣小，人口比台灣少，例如蒙特內哥羅面積只有13,812平方公里，人口62.38萬。面積與人口兩者都比台小很多。心裡納悶，究竟這些國家是有多大能耐，能夠自給自足，維持一個小國寡民的經濟與國力運作？     按圖索驥，人文與自然寶藏，多元文明的展現，絲綢之路的遠方，在巴爾幹。於是，這個旅行一反常態，「讀萬卷書，行萬里路」，這回順序顛倒，先踏上旅途，親歷其境後，回頭再找尋文字的歷史印證。     我即將啟程，前往這一塊世人所謂「血與蜜之地」的巴爾幹半島。我即將啟程、我即將抵達，揭開神秘國度的面紗。（巴爾幹半島之旅一）

  每次，上山看大嫂種花生時，經過小山坡，那裡長滿野花、野草，先生對山蒲姜特別有感情，他就會說：「妳看，那一叢叢的山蒲姜，長得特別的旺盛，想以前，大家都在搶扒草時，那裡有機會讓它長得如此茂密，都早被一群扒草的小伙子搶扒光了！」，我因住在城裡長大，而且小時候我們家燒的是煤油爐，不是一般的大灶，沒有扒過草，體會不會如此深刻！   但是，今年不同，那一叢叢的山蒲姜，連我都忍不住多看了幾眼，可能前一陣雨水多，它長的讓人另眼相看了，是那般的青蔥蓬勃！且紫花艷麗，我於是用手機記錄了它的美姿，又用手輕撫了枝葉，手中留下了它的餘香，香漫多日，無法忘懷！   於是走進文字中，讀一讀山蒲姜的前世今生，原來它是我青春年華在國文課本裡讀到的「負荊請罪」中的黃荊，那一段廉頗與藺相如的故事，深植人心！ 原來廉頗為自己的行為深具悔意，所以他挑了黃荊，正因為他知道黃荊的莖極為強韌，不易折斷，才能展現他勇於認錯的決心。   山蒲姜，又名黃荊，所以以前的人，謙虛稱自己的老婆為「拙荊」，「拙荊」一詞的由來，出自《太平郁覽．卷七一八．釵》引《列女傳》：「梁鴻妻孟光，荊釵布裙。」意思是說，梁鴻的妻子孟光，以荊枝作釵，粗布為裙，生活儉樸之意。而「拙」原意是愚笨，此指謙稱「自己的」。因此，「拙荊」就被用來謙稱自己的妻子，又可稱為「拙妻」、「拙內」；我則認為山蒲姜，枝條極為堅韌，象徵妻子的堅毅，飽含女性的美德。   可見山蒲姜雖屬山邊小小的植物，卻是穿越時空長廊與我們的生活息息相關，市井小民與它的親近，即使經過千百年，它依舊不捨我們的生活相隨，融入我們的生活，聞它、吃它、燒它、用它，以它為典範，衝破生活的困境，也要走出自己的人生；它不僅為我的生活添柴火，也療癒我們的心靈，更在我們的日常料理加滋味，讓我忽然感動的覺得這是一種值得歌頌與學習的植物，我要去傳唱！   山蒲姜又名黃荊，開紫色的花，它的莖具韌性，不易折斷，生命力強，又具水土保持的功能，它的花具香氣，可稱為香草植物的一種，尤其容易受到蜜蜂的青睞，可釀製蒲姜蜜，所以它是香草文化的重要植物之一。   有一位釀蜜的好朋友，帶我去參觀他為了釀製他最喜歡的枇杷蜜，特別從台灣帶回他要的枇杷品種，就種在他的園子裡，我看見那一株株的枇杷苗，長得正昂揚，彷彿可預見的枇杷花已滿山傳香，期待新品種的枇杷蜜，成為他的新寵兒；而今當我站在我家一叢叢盛開的山蒲姜花前，眼前蜂兒正殷勤的訪花，不知道那位釀蜜的好友，是否也有興趣開發新品種「蒲姜蜜」？據說客家人會用山蒲姜葉與石花菜一起熬煮成「山蒲姜石花凍」，金門四面環海，尤其海岸有礁石，也產石花，有機會可以學習製作「山蒲姜石花凍」，料理中會多一種山蒲姜的特殊香氣！   山蒲姜生命力極強，能面對各種自然挑戰，在颱風過後的山坡上，仍然屹立不搖的植物之一，所以說，這是一種深具開發潛力的香草植物，山蒲姜不但是一種香草植物，並且具有堅韌生命力、珍貴的植物，能為人們帶來堅強的力量。

  拎著行李駐足在久違的老家大門前，深秋微涼的昏黃時候，面對著門扇緊閉的老柴門，有股莫名不安的遲疑與納悶，進退維谷。   老家大門向來是敞開的，更何況此刻天色還明亮，沒有門扇緊閉的理由。從小老爸就交代過，門是用來出出入入的，不做虧心事，家裡也沒有什麼金銀財寶，是大門就得敞開，像做人一樣，無需遮掩緊閉。老爸自有一套論調：過得去、能進出的才叫門，過不去的那是坎，無非雜念太多，自我困頓，只要清理乾淨，那坎也就過了。   我稍稍退後，左右觀望了鄰居人家，也都大門緊閉著，悄無聲息，只剩靠近側門臨大馬路的那棵百年老榕樹，穿過濃密樹葉的風聲咻咻作響。這不像是我記憶裡的村子啊，沒有半個人影，連貓狗都不見了蹤跡？我細細端詳斑駁落拓得不成形體的老柴門，彷彿稍一碰觸門扇就崩塌碎裂。遲疑著，我舉起又放下的手，正茫然得不知所措，身後傳來老鄰居冬瓜兄沙啞的聲音：汝回來啦？你們這房子太老舊啦，沒有人住荒廢得更快，該修一修啦……。   醒來時，窗簾縫隙外天色仍暗沉，我努力回想這段短暫虛幻的夢境，想不出有什麼特別的意涵。回到久違的老宅，卻踏不進思念的家？門，彷彿一道無形的界線，脆薄得像紙片，只怕一戳就消逝，門一旦消失，家也就不見了。夢裡甚至沒能面見思念的老爸老媽身影，唯一的場景是門，緊閉的老家柴門，簡直就是一場沒有情節也沒有角色的夢？自始至終，我只杵在黃昏靜謐的老家門前，進退維艱。   向來好眠，也很少做夢，妻子嘲笑我是一闔眼就可以入睡的睡人，站著都能睡，但她卻也羨慕我這樣的睡功，不像她得依賴各式各樣的助眠藥才能入睡。步入中年時，悟出道理；睡眠是為了還原或補充體力，為清醒時蓄養活力，所以睡覺時什麼都別想，就專心睡覺，甚至連作夢都省略。至於難以入眠的種種雜想或難題，並不會因苦擾而解決，所以不如擺放一邊，踏踏實實認真睡覺。年輕時為工作、為家庭與生活拚搏，每日面對處理不完的勞務，熬夜成為常態，工作、聚會、交際玩樂。在報社服務時上的是夜班，入海軍服役也因工作屬性，大都利用夜間執行任務。後來成立設計工作室，更是貪戀著夜晚時段沒有喧囂與干擾，可以專注於設計。一切合理得理所當然，從不覺得睡眠不足或辛苦，累了隨時隨地補個眠。來到初老階段，才驚覺原來睡眠已然成為一種定性，現階段的狀況是無論多晚入睡，每天清晨在固定的時間便自然甦醒，再也沒有所謂的睡到自然醒這樣的選項。   後來想起，莫非修復已屆滿一年的老家，那扇沿襲傳統樣式的柴門，該是請木工師傅前來「催門」的時候了？房子修繕完工時，傳統的木作門扇，依照老師傅的施工慣例，為了經久耐用，得等待木頭門風乾日曬消去濕氣，確保完成後的門扇能緊密開合，需要耗時一年以上才能進行最後的「催門」工序。這是老師傅的智慧與經驗，等待門扇完全緊密的時候，新修復的房子才算完整。   2024年底，長達一年工期修復完成的下堡老家，煥然一新，全然嗅不出一絲一毫的老家印象。即便完全遵循著老屋的結構與格局修復，怎麼看就是一棟嶄新的傳統建築，和記憶裡的老家完全牽連不上，只在簷廊下那長條老花崗石階，勉強看得見歲月的痕跡。老屋翻新了，關於家的味道卻全然隱逝了，老爸老媽大去遠天，家人也四散他方，以及所有關於年少在島上的時光記憶一併煙消雲散。   初次踏上長達半個世紀海門禁斷的小三通航班，是遙遠的2003年冬天，世聰表哥帶領老舅、小姨、老爸老媽和我，專程去廈門探望一別半生的二姨。消逝的歲月，清純華年一別，姊妹再次相會已是遲暮之歲，乍見時的激動，姊妹相擁泣訴，一片哀慼感嘆。在侷促的巷弄樓房裡，氣氛凝重而感傷。於是陪著父親徒步到不遠的碼頭，搭上渡輪進入鼓浪嶼，一座小巧卻雍容細緻的鋼琴之島，風韻十足。在面向著金門方向的海堤小茶攤，沏了一壺大紅袍，老爸有感而發訴說了他心裡未了的遺憾，看著村裡人家蓋起樓房，而他一輩子辛勤耕種，勞苦一生卻只能養活一家子，沒有本事蓋新厝，連老房子也是祖先留下的產業……罕見父親的感傷，才發覺大山畢竟也疲憊了。打從十五年少離開島嶼，回想起來，每年與父相處的時間屈指可數，停留在記憶裡的父親就是一座大山，黝黑壯碩，像一頭永不喘息的牛。   父親辭世多年後，母親也安返天家，兄弟姐妹各自安家築巢，偶爾返鄉，目睹記憶的老厝已經不抵歲月，曲樑碎瓦，牆泥崩落。想著該是修復重建的時候了，即使人去樓空，老屋畢竟還有列祖列宗的神主牌，還有不忍遺忘的孩提記憶，大夥兒遂決定修復老家如舊，勉力追憶童稚在島上的時光印記。   住在花蓮的三哥選了幾幀九○年代在金門老家的老照片──老爸荷著鋤頭與兩位姪子姪女在田間裡的畫面，透過AI軟體，運算出一組活靈活現的流動影片，PO在家族的Line群組。已經遠去多年的老爸身影，熟悉的容顏宛若重現，祖孫間的親暱互動栩栩如生。這才懊惱，父母都健在的那會兒，沒能留下一些影音紀錄，是莫大的憾事，上個世紀只傾心於平面影像的拍攝、存檔，忘記了影片的紀實與生動，遠勝過相片。   來到大運算時代，科技帶來超越想像的進展，AI這道門檻來得又急又猛，眼前正面臨網路上排山倒海、真假難辨的串流影像。AI為人們築起一道日日進化的新門檻，但不知道未來的多久，擬真的模型或仿生實體，將如何跨越藩籬，為新世界開展出何等樣超越極限的門。

  我的讀書筆記摘錄一段話，出自歸有光《項脊軒志》：「借（積）書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。」在書齋中，書籍堆滿書架，或高歌或端坐，怡然自得，沉浸閱讀的美好意境。若是書架上能有一、兩本自己的著作，更能體會樂在其中的意趣。   書香潤心，閱者博雅。   去年年底，我規劃且出版了第三本書《故物有聲》，這些文字是在真實的大地上思考創造的，凝聚著鄉土的文學情感、傳遞文化的厚實感與實際體驗的知行精神。   寫作的過程就是對生活再次梳理，過往的空間、歷史、文件、物品、遺跡……，保留不少的文化記憶，在靜默中兀自存續，猶如秋日裡樹上的黃葉，在時光中逐漸枯萎，格外飄零。這些回憶需要被重新激發和活化，略施朝陽，蘸點晨露，讓它們再次鮮活，於日常生活中展露韻動感。   讓心靜下來，彙整書稿、校對文字、整理照片、編撰目錄、設計封面，散落的文章一篇一篇被串起，那時創作的情緒和出書的初心被喚醒。這不僅是在編寫，還是與自己的過往進行深度的對話和和解。被生活反覆打磨錘鍊的人生，刺激創作的靈感，用真切的生命體驗去表達、去陳述，當書承載這些痕跡與印記，每一次翻閱都會激發感動靈魂的力量。   曾經因為祖父沒有遺留多少出洋的履痕和記錄，讓我費盡心力在金門、廈門、南洋尋跡。又因父親不願我牽掛過多的家族往事和人際脈絡，不但裁去旁枝末節，還省略一些關鍵所在，我只能在悠悠的歲月中，蒐集片段的歷史、碎片般的細節、斷章的故事。   文化是人與人、人與地交互作用的產物，經長時間累積形成各種風俗習慣與生活方式。共同的經驗、期待和行為空間，可以創造人與人之間的相互信任，形成文化凝聚。文化形成的凝聚感，再通過參與、交流、互動，讓人們構建歸屬感和身份認同。記憶也是如此。   總要有個人記得從前的事，關注在地的金門歷史、洋樓建築、閩南文化、戰地史蹟，撰述關於家族的源流、聚落的興起、島嶼的故事。所以我想把知道的寫下來，眼睛看見了，心裡才有數。這間老厝、這個家族、這個村落和這座島嶼的故事需要被傳播，文化需要被傳承，它們值得被世界看見，更值得我用一生去銘記和書寫。而那些讀著這本書的人，相信閱讀的價值，又具有閱讀的信仰，對於書中文字傳達的精神能有同感，情感相互映照，在字裡行間漫遊又自由。   這本書也是我留給家族的無價禮物，記下來時路，或許總有那麼些時刻可為後人指路。當他們拿起書，銅板紙的厚實、蝴蝶頁的紋理、圖文泛著油墨的味道，都能讓思緒穿越現實，超越時空的界線，觸摸到鮮活、清晰精神世界。   捧書在手，餘溫猶存。   我懷著虔敬的心態，聽故物、故鄉、故人侃侃而談，萬象成詩。藉著《故物有聲》將文化印記轉化為承載記憶、信仰、審美、價值觀的文本，文字低語，心裡有聲，經由我的解讀，賦予意義，傳遞情感，喚醒內心的共鳴，產生無限的迴響。

  2025年12月18日，位於馬來西亞瓜拉雪蘭莪（Kuala Selangor）楊氏家族祖宅的「楊忠禮博物館」正式揭幕。楊忠禮集團執行主席丹斯里楊肅斌表示，這座博物館承繼楊忠禮博士的信念，體現集團在展望未來之際，仍不忘「建造正確事業」（Building the Right Thing）的建業初心。   這座祖宅亦是丹斯里楊忠禮於1955年奠定事業起點之地，見證「楊忠禮故事」的開端。自那時至今，楊忠禮集團已從一家小型建築公司，發展為全球性的基礎設施集團。這座深具歷史意義的博物館，透過梳理與闡述「楊忠禮精神」的五大核心價值──誠信、勤奮、道德責任、團結與活力──呈現其家族與企業一路走來的信念根基。   身為楊忠禮長子的楊肅斌在博物館開幕演說中指出：「在集團邁入70週年之際，這座博物館不僅能幫助未來世代理解我們所創造的一切，也能讓他們明白我們如何、以及為何創造這一切，並進一步看見自己在傳承之中所扮演的角色。」   楊忠禮博物館的揭幕，不僅因其所在之地別具意義，開幕日期本身也寄託著家族成員與集團員工對楊忠禮的深切思念。12月18日是楊忠禮的冥誕紀念日，楊忠禮集團亦宣布將每年12月18日定為「楊忠禮創辦人日」（YTL Founders' Day），作為集團每年固定舉行紀念、服務與回饋社會的重要日子。博物館開幕與創辦人日相互結合，其實更清楚地強化了一個核心理念──傳承不僅關乎成就，也同樣關乎責任。   因此，配合今年的創辦人日，集團旗下企業同步展開公益行動，在馬來西亞及周邊地區推動一系列社區計畫，涵蓋教育、環境永續、社會共融與社區照護等面向。整體而言，相關行動共投入140萬令吉（馬幣，約合新台幣1,100萬元）於社區與環境計畫，惠及逾2,100個家庭，動員520名員工，累積超過5,000小時的志工服務，並促成回收超過105,000公斤廢棄物的具體成果。   楊忠禮博物館並非傳統意義上的企業檔案館，而是一座以「價值為主的活的博物館」（a living museum of values）──透過共同的使命感，串聯過去、現在與未來。博物館除保留故居外觀並重新規劃內部空間外，亦運用多媒體敘事、照片與紀念文物，引領參觀者回到1955年楊忠禮公司的起點，生動呈現其以誠信與堅毅為根基的創業歷程。   丹斯里楊肅斌在開幕致詞中特別強調：「博物館坐落在已故父親成長的土地上，反映出塑造家族與集團的核心原則。」也因此，參觀者不僅能看見楊忠禮集團建造了哪些工程，更能理解它如何建造、以及為何如此建造。他進一步說：「或許，許多人從未見過我的父親楊忠禮，但他的信念仍然透過我們同仁的工作方式、服務精神，以及彼此扶持的行動延續至今。」因此，當楊忠禮博物館以展望下一個篇章為題，其展示訂出了「Beyond 70」為架構。這意味著：這座博物館既是一個錨點，也是一個羅盤。它保存了引領集團草創歲月的原則，也為未來世代提供一個可觸可感的連結，讓他們理解那些至今仍形塑集團決策的價值。   許多年以前，丹斯里楊忠禮與潘斯里陳開蓉曾親自帶我前往瓜拉雪蘭莪的祖宅，娓娓道來夫妻倆早年如何打拼事業、兼顧家庭的點滴。潘斯里陳開蓉也提及自己仍在小學任教時，下班後還得回家為大家族準備晚餐、侍奉公婆、督導孩子課業，身為職業婦女所承受的辛勞與責任。   透過他們的回憶，我更加深刻體會：一個富裕家族從來不是憑空而來。楊忠禮家族之所以能夠世代延續，關鍵在於良好的家教與家風，使家族成員懂得勤奮不懈、飲水思源，並懷抱扶助弱勢、回饋社會的善念。這座博物館不只是對過往的致敬，更是一種延續性的宣示──真正能夠永續的企業集團，並非靠雄心堆砌，而是奠基於品格、良知，以及共同的使命。   謹以此文緬懷丹斯里拿督斯里楊忠禮博士，並由衷敬佩潘斯里拿汀斯里陳開蓉對教育事業的長年奉獻，同時也感謝丹斯里楊肅斌與我們分享並傳承的「楊忠禮精神」。

  每次回到沙美，經常會看到不少人以金沙戲院為背景，或是走近照相，或是騎著機車前來，停下車，接著沒例外的拍照留影，自拍的、合拍的，有的一群人走過來，顯然是同團的成員，然後分批照。聽說，某階段的學生教材裡出現了它，所以不少人來到金門，來到金沙鎮，這裡成了必照的景點。   其實，我曾走近想看一下現在的戲院，由外頭向裡面探望，裡面一片漆黑，看不清楚東西，有一點點光，隱約可以想像它不是一層樓，好像看到了一排排的座椅，而外面看到的是一張早場的及下期放映的海報，其它的只剩想像。   2026年的1月10日下午四時開始，金沙戲院修復啟用典禮，「金沙戲院」從不少人的背景變成了主角，此刻起，不少沙美人的回憶回來了，它的歷史也回來了，連帶著它的故事也一個個的回來了，曾經的風光，現在當然無法一樣，但保留一個「曾經」，同時串起多少人的共同歲月，不只是沙美人，也是那段歲月在此生活的大眾，包括軍與民的記憶。尤其是當年軍人多的時候，軍民熙來攘往的熱鬧光景，電影開始與散場時的人潮，如今卻因時代更迭，風光不再，1964年9月10日，戲院正式掛上「金沙戲院」的招牌，它是戰地政務時期，軍民合作的文化建設象徵，1980年代受裁軍政策而轉變，1989年6月30日，戲院放完最後一場電影熄燈後，隔天乃至以後的多少年，它就再也沒有亮起，從此塵封了起來。   2020年3月3日，金沙戲院公告登錄為「歷史建築」，象徵它是承載著地方記憶的文化資產，修復前的它，讓我不禁聯想到了「花崗石醫院」，當荒廢多年後，某天和一群人因「回到文學現場」再走進去，眼前所見，不免百感交集，曾經這對我們而言有多少的聯結，而今時間卻停止了，好似它只留給人們回憶，看著現場有點混亂、可怕，心中摻雜著難過。   這特別的一天，遠遠看戲院外觀「修舊如舊」，修復的過程也曾目睹，這天節目一個個上演，在戲院前的廣場，腰鼓舞是在地「榮光」的招牌，天震堂熱鬧上場，各個攤位吸引人潮，像是辦喜事似的，慶賀今天的主角重生，在闊別了三十幾年後，總算是風華再現，戲院裡面，顯然跟以前有些不同，有些座椅空間改變，不少人走進去，對著那些老照片指指點點，而一段段的故事也從此讓更多人知曉。   要如何找回時代的光景？當然沒那麼容易，或許得靠眾人集思廣益，也或許有跡可尋，或許他山之石可以攻錯，現在流行「1314」一生一世，而早期戲院可是約會的好地方，有年紀的人說著。「光影之起」顯示：金沙戲院不只是一間戲院，它曾是沙美商圈的「心臟」，在軍事、商業、文化與時間的推移之間，它見證了人潮的聚集與散去，也映照出一座城鎮的興衰與記憶。如今有了開始，至少有個空間可以好好善用。

  顏忠誠將軍是金門子弟第一位升任國軍少將（民國74年），是第一位升任國軍中將（民國79年），也是第一位金門籍的金門防衛司令部司令官（民國82年），民國87年受任為福建省主席，被譽為金門之光。   在軍管年代，金防部司令官是至高無上的，顏忠誠出任司令官，對當時的金門人而言是一項驕傲，大家引以為榮，是時我是一位教師，對將軍只聞其名，未見其人。   在我的記憶中，有兩件事讓我對顏將軍留下印象。一是將軍擔任金防部司令官時，有一年春節軍民聯歡遊藝表演，大年初一的清晨，天冷颼寒，我在縣立游泳池晨泳，在水中滑水前進，一仰頭就聽見縣立運動場上舞龍舞獅喧囂的鑼鼓聲，我仰一次頭，就聽見一聲鑼鼓，很有節奏感的，好像在為我加油一樣，我急忙游完進度，要趕出去看表演。   我還記得那天天氣極冷，當時游泳池沒有溫水盥洗，游罷清洗身體，是舀剛從冒出來的地下水，地下水溫比室溫高，淋在身上，在陽光撫射下，竟然會騰冒熱氣。   我火速穿好衣服，出門看表演，聽到顏司令官在司令台上致詞，聲音宏亮，如雷貫耳，只聞其聲，未見其人。   後來我第一次近距離看到顏司令官，是因為學校同事楊麗琴老師的先生蔡承林將軍任職金防部，請我們同年段的導師聚餐，我們抵金防部時，看到顏司令官和藹相迎，逐一握手致意，說話語氣，十分親切客氣，那是我第一次看到顏忠誠司令官。   後來，主席在9年3個月的福建省主席職位榮退後，時與熟識的金門地方仕紳相聚，我因蓉ㄚ三姐的關係，有幸幾次跟主席同席，當時感到主席的平易近人，不分地位高低，與眾人打成一片，那種即之也溫的氣質，流露無遺。   去年12月15日，胡璉文化藝術基金會在塔後22號胡璉學堂計畫推出「金門將軍特展系列」，力邀顏將軍擔綱首展，將軍一再推辭，最後熬不過陳龍安董事長的一句：「你不展的話，別人不敢展、不好展。」，為了成就這件美事，顏主席只得勉強答應。   開幕那天，滿頭銀絲精神抖擻的主席，笑說自己年紀越大膽子越小，臉上自信親切和藹，虛歲90高齡的主席，講話中氣十足，條理分明，完全不帶講稿，講到：從民國47年823砲戰以後，金門學子投筆從戎、報效國家，走入軍中一直沒有斷，金門高中，金門高職，每一屆都有幾十個、幾十個走入軍中，這個狀況很特殊，值得我們去思考為什麼有這種現象。當時金門子弟從軍的範圍很廣，有官校、專修班、專科班、士校、忠貞衛士隊等，在兵種上，陸海空軍政戰都有，在兵科上，有步砲裝化工通，軍法、軍醫、預財、經理、兵工等，幾乎國軍各種階層，都有我們金門子弟，這個現象很特殊，需要大家去考究。這段話，清楚勾勒出軍管時代金門子弟從軍的歷史，堪為經典。   顏忠誠主席的將軍展，絕大部分是相片圖像，個人重要的軍旅文獻勳章文物等都沒展示，他謙稱：因為我都不太收以前的東西，留下來做紀念什麼的，我都不太有這方面的想法。只好把照片啊，零零雜雜找出來，很雜亂。但從另一角度看，顏主席的這些像冊，其實也是軍管年代一位金門子弟從軍報國的圖像史。   這次展覽，因為基金會陳和海組長的力邀，我才跟隨將軍舊部鄭有諒將軍一起幫忙佈展。客氣的主席，日後於光華園餐廳宴請友人時，亦邀筆者參與，有幸坐在主席右側，這是我第一次這麼接近主席的。   顏將軍是後浦北門里人，幼年失怙，民國47年，以第三名畢業於金門高中，優秀的成績可以保送升讀台灣大學，但從軍報國是其心志，也為減輕家計，毅然選擇軍校（陸官第31期砲科）就讀，走入軍中，至民國87年卸下軍職，軍旅生涯長達41年，後受任福建省政府主席九年三個月（民國87年─96年），是第二位金門籍的省主席。   將軍軍政勳業，受人景仰，尤其事母至孝，為人稱頌，任馬防部司令時，為照顧高堂，雇請兩位鄉親婦人，或者以為照顧一位老人一人足以，何以要雇用兩位（一為古寧頭人氏、一為瓊林人氏），需要花費兩倍人資，原來主席鑑於金門婦女傳統需要拜拜，萬一一人請假，還有一人可以照顧母親，從此細微之事，足見將軍的孝心與體恤。  　將軍致仕後，長年住在金門家鄉，晨間時與友人到中山林休閒散步，再到摩斯漢堡用早餐聊聊天，這樣爐火純青的人生哲學：我人生到這樣就夠了，現在只求健康平靜生活，都不管事情了，現在也不開車了，所以跑不遠，只在住家附近轉轉。這樣淡泊的日子，猶如王摩詰的詩：晚年惟好靜，萬事不關心；自顧無長策，空知返舊林。  　謙虛客氣的顏主席，名為「忠誠」，恰如其軍人身份，他選擇從軍之路，不只是因為家計，更多的是志趣，人如其名，名如其人。   金門小地方出大將軍，其舊屬鄭有諒將軍有詩形容：碧疇萬頃不飛沙，把酒臨風論桑麻。太武山下小兒女，誰說將軍是地瓜。

　仲冬葭月，暖風徐徐。我站在位於圍後的旅店門口輸入密碼，正準備開門寄放行李，身後的朗朗晴天下是樹幅寬闊的百年木棉，百年木棉樹葉因著冬日季風吹襲而呈現枯褐憔悴，樹身旁女兒牆上，有古樸溫暖的紅磚。藍天、白雲、老樹、紅磚，同行的友人不經意回望，抬頭一看，猛然產生了連結，忍不住驚呼：「Hey! MiaoLing ,It's your tree!」 　「Yes! It's my tree! Lilian, you remember it?」我曾經輕描淡寫地跟他說過這是整個金門島上，我最愛的一棵樹。不承想他記住了。 　說是我的樹，未免言過其實。但對於學齡前就開始進出「警察局」，不時在自強廳跟警察叔叔伯伯一起吃大鍋飯，童少時期家就住在衙門口，在這裡度過三千多個日子，十數年間的季節遞嬗，我總能依照春夏秋冬看到木棉樹的四時變化，百年木棉真真確確提供了我厚實的情感依附。 　三個月前決定的返金行程，機票訂妥之後，在下榻歐厝、珠山傳統聚落民宿或城廂旅館飯店之間舉棋不定之際，靈光一閃，想到昔日的軍人之友社可供住宿，於是上網預訂客房，渴望重溫三十多年前家住衙門口的舊時光，癡心妄想能再聽見靈濟古寺寅時鐘聲108響；晨起外出購買早餐時，看到忠臨叔叔盡職地在警察局門口升國旗、打掃榕樹落葉；還有模範街頭清香飯店的包子肉餡香、貞節牌坊旁的油條鹹粿金黃酥脆；午前，有採蚵人家用高八度的叫賣聲沿路喊著「賣蚵──賣蚵──」，也有穿著灰色上衣的叔叔騎腳踏車販賣「粉鳥」；午後的街路可熱鬧著，賣豆花的許家阿伯、賣綠豆糜鳳梨膏好呷糖的鏘鏘阿伯、肩擔什貨櫃賣油繭的葉家阿伯，此起彼落的叭噗鏘鏘喊玲瓏聲，活絡熱鬧了整個後浦的午後時光。 　入夜後，小島沒有辜負冬日該有的溫度，日夜溫差大，叫人直打寒顫。參與後浦小鎮夜間導覽的人數儘管寥寥，導覽員依然賣力解說。莒光路上百年中藥舖的燈光溫暖人心，晚上九點的店窗打烊秀也招來不了遊客。站在中藥舖對街，我看到年輕一輩搬來店窗的木板，極力慫恿Lilian去體驗一下關店窗。有似曾相識的面孔與身影進出。其中一人，像極了我認識的童年好友。 　隔天一早，我在萬鳥爭鳴的音聲中醒來，心中竊喜，七、八十年前，少年洪乾祐聽到的也是一樣的鳥叫聲吧？打開窗戶，看到的是亟待修復、預計年後開始施工的鄧長壽洋樓，一樣令人充滿喜悅與期待。 　中藥舖門板上張貼家有喜事的公休公告，公告下方一籃子的喜糖與顧客分享。「今天嫁女兒！店休一天」的紅布條好喜氣好霸氣。顏家的內外子孫，因為家有喜事紛紛從海內外回到金門齊聚一堂。而我下榻鄰近總兵署的旅店，像是回到30年前逼仄狹小卻又溫馨的「家」。

　　2026伊始，李紀岡來訊，金門日報一甲子60篇系列文章也在復興崗喚起共同的前線新聞記憶，激起不少回響；林文雄發起，他主編的《復興崗新聞人年刊》邁入第十四年，將精選其中作品湊足成32頁，成為一個小別冊再傳播、流傳。 　　又念起重情重義，以「學新聞、做新聞、教新聞」為一生職志，發起復興崗新聞系系友會並任創會理事長，出錢出力，再擔任《復興崗新聞人》創刊發行人的林文雄。 　　「我在士校任職教官不久，當時的金門日報社長李思炎先生，是我學生時代的英文會話教官，適巧有一個編輯主任出缺；而總編輯李萍（政戰新聞系5期）學長徵求我的意願。李萍是曉園窗友（曉園係5期校友代號），這樣，使我有了回歸新聞本行的機會」，「金門日報社位於島中央的成功村，舊稱陳坑，面對料羅灣，那是一個古樸、傳統的小漁村。晚間風平浪靜時從報社向海面望去，可看到漁火點點，無數小漁船在海上作業。白天在屋前、沙灘都在曬漁網。報社幾位攜眷同仁，租屋村中，夜半下班走幾步路就到家了，非常方便。報社位於高聳土丘上，城門碉堡似的大門，饒富古趣；而另一側門緊貼著官兵休假中心，那是一幢島上極富盛名的大洋樓。沿台階而上，通過拱門，便是報社的所在地了。既屬戰地基本的防空、防砲擊等防護措施是必需的。除了辦公室、編輯部、會議室、生活設施在地面之外，最重要的機器、印刷、排字房均在地下十幾公尺。每晚截稿以後，約在午夜時分，就要順著長長的台階，到工廠拼版」。～林翁(林文雄)〈走過烽煙夢迴陳坑：我在金門日報的日子〉 　　金報60，浮現了許多張消失的臉。其中一位是壓下李福井方塊首發稿〈氣話哲學〉的人。 　　林文雄，筆名林翁，1972年11月，憑著一紙「輪調」公文，自鳳山陸軍官校政治系，調往位於金門的第三士校政治教官組。因此番因緣，任職教官不久，當時的金門日報社長李思炎，總編輯李萍再安排他入金門日報服務，任編輯主任兼正氣副刊主編，至1974年11月止。 　　林翁主編副刊期間，不斷挖掘在地新秀，也與作者，讀者互動密切，還特別開闢「讀者、作者、編者」欄目，隔著版面零距離接觸：「〈琵琶記中的趙五娘〉一文刊出後，獲得熱烈反響。頂堡讀者彭兆扶先生賜函指正數點。文中『瑟』字確是『琵』字之誤。謝謝！」「金城謝競雄及山外吳光明兩位先生來信，對本刊『方塊』寫作路線的改變，認為：已使言論切合了社會的需要，也使報紙與讀者的距離更為接近，而可收到大眾傳播的功能，至表贊同，並承過譽，不勝感激」「『牧羊女』」常在『正副』筆耕，文友想一探芳蹤，紛紛來函，可惜編者與他或(她)素昧平生，迄今仍未識廬山真面目，『芳蹤』何處，還是請『牧童』在這三者之間自我介紹為妙，但不知『牧羊女』意下如何？」「本刊園地絕對公開，讀者來稿如需還稿，敬請務必附回郵。戰地報紙有如『小本生意』實不堪賠累，敬請見諒」。 　　林翁與他眼中在戰地做「小本生意」，任職過正氣中華報、金門日報的李萍、粘振友、劉之修（畢戈）等人同為政戰學校新聞系第5期同學。 　　李福井（終南山）在〈生命的履痕：我在金門日報的青春歲月〉，「有一天林翁要我寫一篇方塊試試，不拘題目，也不限字數。我是初生之犢，就寫了一篇〈氣話哲學〉」，但稿子被壓著未刊，「不久之後在永和福和橋頭碰到林翁，他說：『你離開了，金門日報就沒人了』，透露了他當初壓稿是有用意的」，後來，李福井接替林翁，主編了三年多正氣副刊。 　　林翁到火線上擔任新聞記者，是小小心願的達成。緣由就是，二戰時期美軍太平洋戰區的隨軍記者：恩尼派爾的故事太令人嚮往，總感覺自己有朝一日，亦能戴上鋼盔，全副武裝佩掛照相機，緊隨第一線班，把他們英勇、冒險的浴血奮戰精神傳到後方，幾十家甚而幾百家媒體刊載，以鼓舞全國民心士氣。 　　人在金門，還是「單打雙停」的時期，依稀可聞砲擊聲，但威脅不大。他工作的檢字房、印刷機均在地下二層的掩體內運作，編採部均設在地面房舍。 　　林翁的金報回憶，編輯們約在晚間8點半上班，順利的話，午夜12點可以拼版、看大樣、清樣，然後開印，「如天候不良，海底電纜狀況不佳，中央社的傳真稿模糊不清，無法辨識，那就看編輯的識字能力了。有時候要上下句猜，有時要左右旁猜，個人猜不出，大家集體猜；再不行，請配屬的軍聞台報務士官長，用福爾摩斯符號與台灣方面連絡，務必要弄出正確的新聞才行。假如說，戰地有什麼苦，三不五時來個靠天吃飯，這可算是一『苦』，因為折騰下來，東方已既白，接著下來的開印，摺疊、分送（派報）都要分秒必爭。真的很累人！」，「金門日報是對民間發行的；另有對軍中發行的正氣中華報，所以是，『一社兩報』的型態。印刷機先開印民間發行的；中途停機換二版再印。後來改用高速輪轉機，因發行量不是很大，很快地便可印報完成。在戰地而有這樣新穎的設備是相當難能可貴的」。 　　從前線再回到到後方，軍聞社駐金特派員李紀岡有段記憶，1975年他就讀政戰學校新聞系一年級時，那時候在新聞館就見過林文雄，他是復興崗報社的上校總編輯，也是新聞系教官，長得人高馬大，講話中氣十足，穿起上校軍裝，儀表不凡。三年級分組上媒體實務課程時，曾經到報社實習過幾星期，揹著相機拍攝校內活動後，趕緊到暗房沖洗軟片，放大成黑白照片後，寫成新聞稿和圖片說明，交給報社挑選採用，那是他第一次和林文雄的近距離接觸，又以一段林在《新聞人年刊》引愛因斯坦「我多麼希望世界上有個小島，島上面所居住的全是智慧又善良的人們」，李紀岡希望這樣的人愈來愈多，以詩經「嚶其鳴矣，求其友聲」道出，「希望復興崗新聞系友們，大家有志一同，再度併肩同行，獻出棉薄，奮力向前走！」 　　誌念走完88載漫漫的，精彩的新聞人生，奉獻，見證一段戰地軍報歲月的林翁～林文雄先生（1935-2023）。

  昔日金門開放部分軍事管制區之初，經常上五虎山賞風景，觀看原生種的植物花卉，下山會順道去碧山聚落。   偶爾間碰到出外查線的通信兵，3、5人拿著線盤，沿著線路排除障礙。自己接受過完整的通信集訓，熟悉有線、無線通信方式和器材，總會放慢腳步，觀察許久。軍中出外查線也代表可以找機會離開營區的公差，地區曾編過歌謠戲稱︰「阿兵哥，牽電線，牽到三點半！」   戒嚴年代的碧山駐軍后扁連，排部分開守著海防線哨所，隱蔽的碉堡有無數明堡及暗堡。金門防區碉堡依形狀主要分圓形堡、三角堡、方形堡、菱形堡等4種，後扁排為特殊造型的船型堡，主堡延伸出兩個坑道來連接子堡，構成三點防禦火力工事的子母堡，堡內安置500磅燃燒彈，宣示全體官兵「與陣地共存亡」的信念和決心。   睿友學校未整修前，有一陣子廣場添加移動式籃球架，軍人打籃球是那個時代流行的休閒風氣。部隊常在操課、構工休息時間，換起運動服裝，抱著籃球前來學校門口打籃球。同時，廣場也是周圍附近小孩遊戲、結交好朋友的好地方，嘻笑打鬧，各自玩耍起來。   不曉得哪裡冒出來的頑皮小朋友，在施工中的學校防空洞後面牆壁，偷偷地趁著水泥尚未完全乾硬前，在低矮的位置，大膽用力勾畫出一個持槍阿兵哥的人物圖像。毫不猶豫的短暫時間，簡略筆觸描繪出側面臉孔，有眉毛、眼睛、嘴巴等，梯形方正的高聳軍帽，弧線的繫帶緊扣下額，橢圓的身軀以6個點來表示鈕扣，顯現穿著整齊的軍服。再從身後伸出兩隻手臂，手指朝向面前帶有板機的步槍，生動地表現出小孩視野中的軍人形象。繪畫手法推斷出自一個剛入學的幼齡孩童，長期的生活接觸，隨手塗鴉畫面，恰好反映一個時代的回顧視野。   在一個下雨天，再度來到防空洞，仔細觀察雨水浸潤後的牆壁，累積的水漬傾瀉而下，如國畫宣紙著墨般，有奇妙的暈染擴散效果，浮現濃、淡、乾、濕、焦等不同的自然墨色塊面。細微龜裂的痕跡，並未侵害到阿兵哥圖像的存在，只是隨著歲月的更迭，它更像是盡忠職守且落寞的單兵寫照，象徵軍民關係的轉變。一時聯想到從前號稱十萬大軍年代，身為小學生的我們，曾經對著數不清的過路軍人，熟悉的打招呼方式，說著︰「阿兵哥，錢多多，一塊給我買關刀！」   2006年金門縣政府將睿友學校公告為縣定古蹟，進行多次的整修工程。我也有機會爬上鷹架高處，近距離接觸到頂端的立面圖案。長期風化的泥塑人物，模糊的身形，行為舉止依然透露出堅毅的愛國情操，半遮半露的國徽，象徵著期待民族復興的家國情懷，訓誨後人不忘興辦教育宗旨。   今日防空洞還在，牆壁上的阿兵哥畫像，最後消失在重新粉刷、集體創作的彩繪牆中。

  冷氣團強襲，儘管氣溫下降，天氣再冷再寒，與長輩們多年的情感總是難忘，彷彿是一道溫煦的暖陽。尤其彼時那個年代，到處充滿著人情味，在記憶中，日常所培養出來的友誼，比姻親、族親還親的情誼，絕對勝過千言萬語。而且不管任何一方，所施予的恩惠，勢必會牢牢記在心靈的最深處，不會船過水無痕，成為忘恩負義之輩。   歡樂聚餐是志業中的一環，匯聚創意料理，家常烹飪隨意擺盤，每天遊走在廚房間打轉，延續對母親的思念，每個環節都有母親身教的影像與美味靈魂的訓練。自幼跟隨雙親身旁，嚴苛的家教與廚藝的薰陶，成就了婚後多祭祀的能耐。因此烹飪出來的每一道菜餚，甚至每一個細節，無不誘惑著人與神的味蕾與征服其胃袋。    濃縮歲月的情感，許多動人的故事，從心出發，那些當年從大陸撤退出來的長輩，或是在島鄉生活的鄉親，他們歷經歲月風霜雨雪的摧殘，過著顛沛流離的生活，看盡山城風貌的更迭，如今年事已大，雖不愁吃穿，但需要的是陪伴，尤以左鄰右舍相互間的噓寒問暖，點點滴滴都是真心誠意，他們所感受的即是熱情的溫度。   除了自家父母與公婆，相處最久的即是來自鄉野間的長輩們，他們的身上有走過歲月的痕跡，在那段苦難的日子裡，將挫折化成養分，一路撐過難關，度過生活的拚搏，誕生幸福，但人生苦短，一晃眼已垂垂老矣。    不久前，走入一場告別式，那是二十幾年常見的長輩，慈祥和藹，近幾年身體每況愈下，在台的兒子特地返鄉親侍老父親，直至終老。當見到眼前的遺像，竟不由自主地潸然淚下，非親非故或許引人側目，但過了今日就再也不見。   樸實又珍貴的畫面，來自一處古厝外的聚首，日曆下的沙發，是老人家每日到此一坐的生活日常，無論晴雨均有他的身影，每回見面，總是傳遞正能量。曾經專訪他的溫暖故事，年輕時揮灑灼熱的汗水，鋼鐵般的意志力，終建一個家，孕育了下一代，傳統思維不辜負祖龕裡的列祖列宗。   再次造訪，景物依舊在，遺憾少了一個身影。擁著熱情的溫度，在冷冽中老天賜予一個暖陽，揭開好日的一幕，看似簡單，準備繁瑣的美味上桌，而桌邊的服務，是暖暖的心意。放眼今日世界，鮮美的山珍海味俯拾即是，手藝的傳承惹人驚艷。不過在這園地裡，沒有挑剔的嘴，雖是家常菜，關愛及包容，隨時歡迎我們的到來。   遮棚下暖陽相伴，近三十位有緣人笑聲連連，一顆真誠的心守護彼此，有的是滿滿的人情味。如此地認同，不禁讓人興起認真主動再規劃下一場的緣聚。而學習和成長並進，跑得快不如撐得久，持之以恆的做好每個細節，持續傳遞溫馨，付出的快樂無價。

  許多年以前，國人出國旅行尚未蔚為風潮，我與同事幾人相約前往日本旅遊，返金興高彩烈告知父親，父親劈頭澆了一盆冷水：世界上國家那麼多，為何去日本？   此後，我試著瞭解父親的憤怒。他對我從來就是和顏悅色。   金門日據時期，主要是1937年10月26日出兵進攻金門開始。那段「日本手」時代父親三十上下年齡，所有金門人被欺負事件罄竹難書。民國三十四年的四月，日軍由於戰事節節敗退，強意徵集金門民眾當馬伕。父親回憶當年他與其堂兄弟被徵闢機場，日本鬼子在背後不停鞭打，催促動作要快。每一鞭都是怨恨。父親的敘述，令人憤慨。   某日父親在海裡蚵田擎蚵，一片霧茫茫的天候，伸手難見五指，嗓門大的父親與隔壁鄰居對話，忽然有人趨近拍肩膀，父親一陣驚慌轉頭一看是三房的財叔壓低嗓音：日本鬼子在追捕我。父親二話不說，趕緊把身上簑衣斗笠讓財叔穿上，掩護他一起上岸到家裡附近一口乾涸的古井，用麻繩助財叔到井底。   日本兵不放棄，終日搜索。那一段日子阿嬤及母親以為家裡鬧鬼，為何灶頭上的食物總是無端消失？明明一碗蚵仔麵線才剛擺在灶上倏忽不見，連碗都沒了，真是百思不解，父親口風很緊，不透漏一點訊息。直到鬼子行動稍歇，父親助財叔從那口救命古井出來，上了下南洋的船，離開金門才算脫離日本鬼子的追捕。   三房堂兄弟們和財叔家血緣較親，他們一直不解何以財叔家兄弟對大房的父親百般好，連田地都放給父親耕種，不解父親有何魔法。兄弟情真的不必是血緣，是情分。   日據金門的八年期間，成篇累牘的壞事做盡了，老一輩的長輩都知道，小金門全島種植鴉片，用來麻痺金門人愛祖國的情操，讓很多人染上煙癮，成為「鴉片仙」。多麼惡劣的統治。   金門淪陷後，縣政府搬遷到大嶝島。日軍仍不斷向本島住民宣傳日軍統治下的幸福，然而，日本手時代，強徵滿十三歲以上民伕，派男丁去開墾、築路、闢機場、建工事，並召集全島農民及騾馬為其搬運軍需等勞務。父親身受其害，對日本積怨是常理。   民國三十四年一月十四日，盟軍飛機一批在後浦碼頭射日輪大通丸，命中起火。八年抗戰也在美國向日本投下原子彈後結束。   之後，每當朋友相揪到日本，內心總會想起父親，然而，因日本航程近，環境乾淨，小東西好買，經常違背父意，也不曾違背，因為心底對歷史不曾忘懷。   2024年六月應北京台海出版社邀約寫了一首詩紀念抗日勝利八十周年，如下：   <不或忘>   父親：那年您三十四歲   月光照在防空洞口及島上每一粒沙   我尚未出生   荒煙蔓草的紅土地，   子彈斑駁的牆上，鬼子成群   您被迫拿鋤頭鏟子整修機場   背及屁股被鞭打   堂叔還手，被追迫躲到枯井   記著那場怒火與血的晨曦   有人背著步槍，有人帶著吶喊   為了不做奴隸的子孫   烽火連天的歲月裡   母親縫補的布鞋，   踏過被凌虐的記憶   1937年10月26日他進攻我的母島   日子成了黑色的濃霧   人的形影不成人卻似鬼   父親：您堂弟   被凌虐踏海浪尋蚵田而歸   海浪還善良人一抹清白   八十，歲月曾有逗點或彎曲了的破折號   曾經燃燒的野火   風起時星星之火仍在胸口燎原   父親細聲叮嚀   人有人格，不容踐踏   父親：您的記憶是永生   累牘大自然般每一句莫忘   記得或遺忘？