假米酒事件在台已造成多人死亡，令人「聞酒」色變，最近包括台糖在內的數家公司則推出所謂的「非米酒」，希望在酒品市場爭奪一席之地，全國跟「酒」有關的事件幾乎每次上演不完，讓人不禁要問，為何光是「酒」的問題，政府有關單位就不能搞定？       國內以前實施菸酒專賣制度，只有政府單位可以生產製造，說起來是不合理，但公賣制度廢除後卻造成假酒充斥，政府也沒有妥善的查緝管理辦法，甚至已發生「喝死」了數十人，政府有關單位才驚覺應該加重其刑。       老實說，製造販售仿冒酒十足是個「奸商」，如果因此害人喪命，那更是「天理難容」，廠商有本事就該創立自己的品牌，如果只懂仿冒，那只會令人「不齒」，社會大眾應該給予嚴厲譴責。       以前在專賣制度下的菸酒公司，他們是累積長期的製酒經驗，生產的酒品值得消費者信賴，以金酒公司為例，更是聲名遠播，可以說是真正的「金」字招牌，但壞是壞在由於太出名了，導致仿冒「金酒」事件一直層出不窮，不僅破壞「金酒」名譽，也損害金門經濟的命脈。       我們認為要重整「金酒」美譽，首先要先做好銷售通路，甚至可以研究專人送到家服務，讓消費者方便購買，再來是嚴厲查緝仿冒酒，以免假貨充斥，讓消費者喝得安心。       喝酒要適可而止，至於喝酒是好是壞見仁見智，但有一點要千萬記得，那就是來路不明的酒類千萬少碰為妙。

對很多人來說，怎麼搞好人際關係是件頭疼的事，可是話說回來，想要與人和睦相處、合作愉快，有責任、有擔當是不可或缺的要素之一。至於團體中想要贏得口碑，除了靠交際的手腕，更要靠人際關係的維繫。       誠如大家所知道的，人與人相處不外施與捨、同甘苦共患難這些感情，而財物的交流、親朋好友的互通有無，也是免不了要觸碰的問題。當然，這些問題通常可大可小，既難以算計也不易斗量，所以常會造成不平、不公的現象，很多人常批評這、計較那的，正是因為對這個社會有所不平的結果，而這也是人際關係難以和諧的主因。       特別是有些自我膨脹過了頭的人物，凡事總以自己為著眼點，無論是待人或者接物也少了點虛懷若谷的襟懷，結果自然像那種半間不界的貨色，既不成體統更徒惹人厭而已！       其實，想要做個受歡迎的人，說來容易可做起來不見得是那回事。就像我們常提到患難與共的例子，要與人共患難似乎一點都不難，可是算算同歡樂的例子就寥寥無幾了。所以，要為大眾所愛戴，最高境界應是要能把別人的喜悅視為自己的喜悅，要不，最起碼也要能設身處地的為別人著想並注意傾聽別人的聲音。       我們常看到許多有擔當的人，總會把好的一面歸諸他人，而讓自己來承擔壞的一面，部屬有過失，他們也絕不推諉卸責，所以再怎麼命乖運舛、仕途不順，他們還是能贏得部屬的向心；倒是一些所謂做官的，若無肩膀，好壞又不懂得一肩扛起，那麼，可以肯定的，非但逃不了該負的責任，還會招來部屬的憤懣與怨懟，那種無形的損失是難以彌補的         總之，批評是人際關係的大忌。一個光會指責子女缺點的父母，到頭來必定會遭到子女的疏遠；而一個只會譏刺部屬的長官，一定難得部屬歡心。這種「人際關係」就看你怎麼去拿捏分寸了！

近來，很多事情看了叫人生氣。政治沸沸揚揚，黨同伐異，人民看了那能不生氣？經濟走下坡，失業率高升，生活不好過，那能不唉聲嘆氣？景氣不好，搶案頻傳，治安亮出紅燈，人民心中怕怕，又如何叫人不生氣？       從大環境的不佳，延伸到小老百姓的生活與工作，無形中也會累積一股不滿的「怒」氣，一經點燃，小則與人口角，生出是非，大者與人衝突，釀出悲劇，可見，生氣的代價何其大，何其得不償失，那麼，我們就知道何苦在生活與工作上與人衝突、生氣的道理。       不過，人有喜怒哀樂，很多事情真要叫人不生氣也難！因此，如何做好情緒管理，把生氣降到最低點，倒成了現代人的一個重要課題。這也就是近些年來情緒管理普遍受到重視，人們也一窩蜂地上起各種ＥＱ課程來的原因。       然而，情緒真能由理智掌控嗎？有時也不盡然。一個顯而易見的例子是，父母師長常常諄諄告誡子女或學生，不要緊張或生氣，但是當他們自己碰到情況時卻也緊張萬分，甚或暴跳如雷。這也解釋出情緒管理也必須從另一個層面著手。因此，有人主張情緒管理，應從呼吸做起，讓呼吸平順，心情自然平和，刮起坊間的另一股學習「呼吸法」風。       其實，要讓自己少生氣些，最重要的是要從自己的「心」做起，首先要對自己有信心，更重要的是要把自己的心放寬。所謂「天下本無事，庸人自擾之」，唯有打開自己的「心窗」去迎納世界，深體宇宙的奧妙，人之形形色色，多看別人一點優點，少看一點缺點，如此神清氣自爽，生活起來更會樂由心生，又何來「抓狂」之有？

最近，有一個新瑞都弊案，在台灣政壇掀起波濤巨浪，案情像滾雪球般，被爆料點名涉案人愈來愈多，簡直讓人看傻了眼！       的確，這件政商勾結炒作土地的金錢遊戲之所以會引爆成弊案，原因在於「人心不足蛇吞象」！涉案人個個位高權重，富可敵國，卻吃相難看，才成社會新聞焦點！       其實，見利忘義，貪婪且不知足仍人之本性，自古已然，於今尤烈！畢竟，世界上沒有一個政客滿足自己的權勢，停止權利爭奪；也沒有一個富翁，滿足自己的財富，而停止聚財。因此，無分達官顯貴，或販夫走卒，在每一個階層裡，都有人在暗地裡偷雞摸狗，幸運者，沒有被揭露事實真相，可以暫時逍遙法外，反之，不幸東窗事發，足以身敗名裂，或身繫囹圄吃牢飯，焉能不小心謹慎！       從前，金門還是農業社會，沒有電，更沒有冰箱冷藏設施，有一農戶殺了豬，鮮肉吃不完，僱佣騎馬分送給出嫁遠村的女兒，深怕被揩油，因此，在鮮肉包裏偷偷放了一張字條，上面寫著：「寄肉有四塊、入門隨時找，恐驚貪心人，大塊變小塊」。可是，受僱運送者中途下馬歇息，忍不住偷偷打開包裏，發現是四塊鮮肉，而且，還有一張字條，於是，他將其中一塊肉切成四份，重寫一張紙條：「寄肉四小塊，落鹽落淡淡，入門隨時吃，恐怕生蟲子」！       誠然，偷雞摸狗，暗摃揩油，絕對是法所難容！但是，金門也有一句俗諺：「偷呷，也要懂得擦嘴！」換言之，那件政商勾結炒作土地的金錢遊戲，如果吃相優雅一點，沒有被舉發，不致引爆成弊案，誰知道其中的奧妙？

孔子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」       此章出自論語里仁篇。錢穆新解：位者，職位。古人議事有朝會，有官守者，遇朝會則各立其位。已無才德，將何以立於其位乎？有知己之才德者，將可援之入仕。患無位，則患莫己知。求為可知，即先求所以立於其位之才德也。       春秋戰國時代的策士蘇秦，他在羽毛未豐遊說秦的書向上遞了十次而說不行。他所穿的黑貂皮衣破了，黃金百斤亦用盡了，費用乏絕，只好離開秦國回家。       蘇秦落魄狼狽的回到家門，他的妻子、父母及嫂子看他羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀似有回家吃長期飯碗的樣子，都不與蘇秦言語、亦不理睬他，甚至他的兄嫂不為他煮飯的冷淡對待，真是既狼狽又落魄！       遭遇無情、重大打擊的蘇秦體認到「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也」的奧義。於是，蘇秦乃夜發書，陳篋數十，得太公符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，則引錐自刺其股，血流至足。蘇秦經過一番寒澈骨的磨練，發憤讀書，揣摩遊說之術成，轉而以合縱遊說趙王，被封為武安君，任趙相，功成名就，實現了孔子的大道理！       現今的社會是一個充滿生機與希望的社會；亦是一個汲汲營取，虛華不實的社會。人亦有言：「天下沒有白吃的午餐！」只有求其在己，不斷的在才學品德精進，所謂：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸。」

藥，用對了可以救人活命；但用錯了卻會成為殺人毒物。前不久接連發生的北城婦幼醫院打錯針事件以及崇愛診所給錯藥案，在在證明了用藥「差之毫釐，失之千里」的嚴重後果。       不論是護士打錯針還是醫事人員給錯藥，背後都可能是一連串的疏失與管理不當，這些烏龍事件不發生則矣，一旦問題浮上檯面，無異是加重了病患的心理負擔，原本就已經有夠多的問題要操煩了，諸如：病因、病情、醫生的醫術、治療的時程及可能伴隨的不舒服、不方便甚至是治療率及後遺症等一連串的不確定因素，如今更得擔心即便前述的問題都能獲得較肯定的答案了，卻不能保證會不會被打錯針、給錯藥甚至開錯刀，這種隨時可能成為醫療錯誤受害者的陰影，怎不令人提心吊膽？       生病離不開吃藥，而因應不同病症所研發生產的藥品何止千百種，就算在形狀或顏色上力求不同也很難做到讓每一種藥品都能在外觀上被輕易地區分，再者，藥名雷同者亦不勝枚舉。試想，這麼多種類的藥品，外觀互有相似，名稱也可能搞混，再加上每家大型醫院每日平均要處理數千筆藥單，其中牽涉的是動輒上萬次的配藥動作，而從事這項重要工作的人只要一個漫不經心或因身體勞累導致注意力分散，便可能配給病人錯誤的藥品，專業的藥劑師尚且可能忙中有錯，更別說有些不肖醫療院所隨便找一些阿貓阿狗的來從事這件攸關人命的工作有多麼不應該了。       即使專業的藥事人員也難保證一定做到零失誤，但讓專業的人進行配藥、核對及給藥確認等工作仍屬必要，期待各醫療院所能自我要求，政府相關單位也應確實負起督導責任，至於民眾呢，恐怕也得多學習自行辨識藥物、確保用藥能更萬無一失了。

今日的台灣已非一個理想的住所，除了天災之外，還加上人為的禍害，幾已到了山窮水盡地步。       這或許是世界性的問題，也許是當政者施政不當所導致的因果，只有留待史學家去評斷！說真的，政黨輪替的理由很簡單，大部分的選民要過比以前更好的生活，所以才會選擇不同的政黨來執政。一旦新政府的施政績效，遠不如以前的政府，無法達到他們的基本需求，相信新政黨亦將重蹈覆轍，難逃被顛覆的命運。       所謂「龜笑鱉無尾」，五十步笑百步，其實都是一樣的。最重要者還是能夠知恥知病，痛下針砭，好好檢討缺失，而不是硬拗，真正拿出績效來，讓人心服口服，才是各政黨值得去思考的。也惟有這樣，才能迎合民意，適者生存，達到永續經營的成果。       當下的台灣，經濟直直落，百業蕭條，產業不斷外移或關廠，人民連糊口的工作都找不到，委實怨聲載道，痛不欲生。在如此糟的環境下過活，試想，民眾的心情如何好得起來？小偷之多也一直困擾著民眾，飆車族的氣焰更為囂張，當街揮刀砍人，隨心所欲，目中無人，視公權力於不顧。       尤其更甚者，台北市議員當街被狙擊身亡，陳學聖立委等也被搶劫，險些賠上老命；一位年輕婦人大白天在北縣三重市的大街上行走，竟然被飛車搶匪搶奪皮包。這位婦人不甘被搶，一直抓住皮包不放被拖行了兩百公尺，弄得皮破血流，終究也讓搶匪得逞。在如此惡劣的環境下，民眾如何渡日？再說，米酒也會喝死人，打針吃藥也會死人，真是天大笑話。以上種種警訊，當政者再不即起設法解決，必為全民所唾棄！

台省最近發生兩起重大醫療疏失，一起是台北縣北城婦幼醫院「打錯針」事件，導致七名嬰兒一死六傷，另一起為屏東東港崇愛診所「吃錯藥」事件，總計有一百多名病患服錯藥，其中有十多名幼兒服藥後出現血糖偏低、昏迷及抽筋等現象，引來社會關切，為何醫療院所會發生如此「要命」的錯誤，值得醫界痛定思痛虛心檢討。       老實說，醫界發生打錯針、給錯藥、開錯刀，以及誤診等事件可說時有所聞，但一般都是屬於個案，加上院方或醫師刻意隱瞞，導致有些病患根本不知自己被誤診，一旦發生問題院方與病患也會私下解決，除非雙方談不攏或者被新聞媒體發掘，事情才會爆發開來，而像北城醫院「打錯針」、崇愛診所「弄錯藥」事件，由於受害人數眾多才「紙包不住火」，引來社會震驚。       一般民眾到醫院看病，可說是把生命交給醫師，好的醫師不僅要醫術精湛，更要有醫德，如此必然深受民眾們尊敬，但壞是壞在有少部分醫師或醫療院所自認高人一等缺乏醫德，破壞了醫療形象，更要命的是一時疏忽給錯藥、打錯針、開錯刀，像這種拿病患生命開玩笑，實在是錯得不可原諒。       要杜絕醫院草菅人命，衛生署等相關單位應建立完善的監督系統，醫師有誤診、院方有給錯藥的統統建檔登錄並給予應有懲罰，甚至主動公布周知，如此才能提昇國內醫療品質，確保民眾生命安全。

對於現代某些「坐禪成佛」的禪教，有些人趨之若鶩，也有人嗤之以鼻。不過有一點可以肯定的，藉由打坐參禪，有人以為可以代替睡眠、消除疲勞，甚至返老還童，而且聽說還有治療神經衰弱、記憶力減退等等功效呢！這些可能都是真的，所以，閒來無事，打打坐、參參禪，未嘗不是人生一大享受。         當然，我們都沒有見過佛，也不知道佛究竟該是什麼樣，更不知道佛是不是還有人性，我們只知道，每個人心中其實都有一尊屬於自己的佛，如果你覺得祂有人性中的慈、悲、喜、捨、有知覺，你就是佛；反之，如果你心中的佛早已失去了人性中的喜、怒、悲、歡，也沒有苦、沒有樂，那麼佛就是你。在我們的週遭，可以說無處不是佛，父母、親人、朋友，還有那一草一木，莫不是佛，不過對我們來說，那也僅只是佛，如是而已！         記得佛教中有一則故事，傳說五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿了起來，門人跑來驅趕，大罵哪來的野孩子，竟敢在佛殿小便。年幼的弘忍毫無懼色的反問：你們告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿。四祖聽了，驚為大根利器，乃收為徒弟，果然也傳了衣缽。         何處沒有佛？在禪師的眼中，佛無處不在，然而也因為佛無處不在，於是產生了「坐禪成佛」這樣的現代禪。坐禪成佛其實也無不好，問題是，這個世界如果人人都成了佛，豈不少了人味了嗎？當然，如果你只是把它當做是生活修行的一種方式，而不是為了成佛，那也無妨，但如果你要當它是開悟的唯一方法，那鐵定如「磨磚作鏡」一樣，永遠也開悟不了！    

北藍南綠，沸騰多時的北高市長選舉，終於塵埃落定，一切又回到原點。       市議員選舉，藍綠各擁一片天，橘軍北市不盡人意，然初試啼聲，北八南七，總算穩住「老三」地位，新黨五人上壘，保住重生新機，台聯在北市全軍覆沒，倒成唯一大輸家。       從選舉結果來看，北高市長連任，政績受肯定，有利政局穩定。兩位現任者順利蟬連，藍綠陣營好像白忙一場，然而經此一役，台灣南北對決的政黨態勢看似獲得強化，其實，向中間靠攏才是獲勝基本盤的理念，卻也正在悄悄的滋長。       這可從馬英九的大勝，台聯的慘敗中看出點端倪，而這股中道力量，勢將漸漸淡化台灣的統獨和意識型態爭執。正如阿扁總統以民進黨主席身分發表選舉感言所強調的，「將視民眾投票的結果為一項警惕，未來致力拚經濟、大改革，以贏回民眾的支持」。可見，廣大的中間選民，才是決定政黨往後能否繼續壯大、成長之關鍵，更點出現階段民意之趨向。       一般而言，中間選民泛指散居在社會各角落默默耕耘的理性公民，他們渴望安定，期待改革，雖不會急切投入火熱的政治活動，卻也不是冷漠的一群，他們總是冷眼旁觀，在最關鍵的一刻，把最關鍵的一票，理性的投給他們認為最理想的候選人。讓好人出頭，或許就是他們心中的一把尺吧！       我們期待各政黨，在選舉激情過後，皆須好好反躬自省，不要老是盤算著如何從民眾手中拿到選票，更應好好的反思，能為民眾做些甚麼？當二○○四年總統大選來臨時，「誰最愛台灣」將不再是焦點，民眾要看的，是誰能讓他們的生活過得更好，這股全民殷切「拚經濟、要改革」民意趨勢，看只看誰能言行一致、真心誠意來推動，更不知各政黨準備好了沒？

幾年前，已屆適婚年齡的妹妹突然問我，有兩個男生對她很有意思，其中一位是台北開業醫生的獨子；另一位工專畢業，父親是彰化鄉下的大農戶，兩者人才品貌相當，家庭環境迥異，面臨「男怕選錯行、女怕嫁錯郎」的抉擇，希望我幫忙指點迷津！       的確，我有四個弟弟，僅有一個妹妹。小時候，鄰居嬸婆就常抱著妹妹：「五兄摃一妹，要嫁無金箍也鳳冠！」讚許妹妹有五位兄長，將來出嫁時哥哥「添妝」的金飾，足以打造金箍或鳳冠！       事實上，妹妹在家裡似寶貝，兄長疼惜自然不在話下，而妹妹也很敬重兄長，諸如婚姻大事，也徵詢兄長的意見。因此，妹妹的疑惑，我心中已有定見：咱們是離島鄉下人，不是什麼金枝玉葉，先秤秤自己的斤兩，「四兩 　仔愛除」，醫生的兒子就甭考慮了，審慎選擇那位農家子弟。       其實，妹妹的兩個男朋友，我皆緣慳一面，驟下結論，未免太過武斷，但是，好歹比妹妹年長十五歲，多看過一些人間冷暖。畢竟，許多豪門紈子弟，大都玩世不恭，鮮少能敬業樂群，特別是仗著有錢有勢，易染酒色財氣追歡買笑，換妻如換鞋，與其冒著半途被甩的風險，倒不如找個平實可靠的青年，只要品行端正、勤儉向上，農家子弟又何妨？       妹妹接受我的建議，選擇嫁作農婦，原本「嫁著做稼尪，三餐攏灶坑」，只是，大農戶全採機械化耕作收割，不但甭下田幫忙，小倆口還能到都市公司上班，偶而假日返家，公婆像招待訪客般的疼惜。因此，每次帶一對小外甥回娘家，暗自慶幸當初的建議沒有凸槌！       有一首打油詩：「三尺郎君七尺妻，親嘴還需架雲梯，夜來並臥鴛鴦枕，湊得頭齊腳不齊！」誠然，人生的舞台，自己是生、旦、淨、末、丑，扮演什麼角色，速配最重要，踰越分寸總是不妥！

歐美西洋各國的人，喝牛乳、吃牛肉，就像東方人吃豬肉一樣司空見慣的事。金門人的家庭餐桌鮮少看到牛肉這道營養豐富的佳餚，大多數的人是不吃的！       追究不吃牛肉的原因，可能有：       │金門早年大都務農為生，牛對一個農家來說是耕種托運的動力，對農家的貢獻是很大的，也是農家的成員之一。所以，金門老一輩的人，幾乎是不吃牛肉的多，餐桌更是看不到，是對牛的一份濃濃的情感和感恩吧！       ─與命有關係，牛是大生肖，命輕的人不可以吃，吃了會對自己的命運有負面的影響。小孩子不可以吃，吃了「沒翻車」。有的做官或是有身份的人也不吃，怕對未來的前程或職位有不好的作用，所以不吃牛肉。       ─再來跟宗教信仰有關連，像是拜佛的人不吃牛肉。佛教來自印度，印度人是崇信牛的神聖不可侵犯，才有拜佛不吃牛肉之說。像似宮廟的乩童、聽字的及涉足宮廟代誌的人，他們是不吃牛肉的，聽說吃了牛肉之後就會受到神明的懲罰。       以上所有各種不吃牛肉的原因，家庭主婦對吃牛肉傳統的忌諱，以及不知如何去調理烹煮牛肉，所以呢？餐桌雞、鴨、魚、肉都有，就是沒有牛肉這道佳餚美食。如果想吃呢？那只好自掏腰包上餐館大快朵頤去了。       人生有各式各樣的禁忌，不吃牛肉也是。有的禁忌是理性，有的禁忌是傳說的，有的禁忌是非理性的，迷信是一種不理性、沒有智慧的相信一件事。禁忌、迷信，當你看清楚、理智的判斷，不是不可以改變的，時下年輕的一輩，他們較開放、相信自己，就能接受、打破禁忌迷信，像接納吃牛肉一樣，沒什麼嘛！

北城婦幼醫院的一樁錯將肌肉鬆弛劑當成Ｂ肝疫苗施打的醫療疏失，奪走了一名新生兒寶貴的生命，也讓其他六名新生兒驚險地在鬼門關前走了一遭。姑且不論這件打針烏龍案是人為疏失或另有原因，至少凸顯了一個事實：醫療服務的每一個環節都絲毫馬虎不得，一個小小的錯誤，卻可能讓醫病雙方都付出極大的代價。       老實說，非萬不得已沒有人願意和醫生或醫院有任何牽扯，但人終其一生很難不和醫院或醫生打交道，這也是個不爭的事實。即便你把自己保養得很好、無病無痛的，在現代保健觀念強調預防重於治療的風氣下，上醫院做健康檢查成了一種趨勢。就算不做健檢，婦女懷孕也得產檢，生產更離不開醫院。換言之，從事醫療工作的人，在這樣一處提供醫療服務的場所中所面對的是千千萬萬的血肉之軀，除了講究專業，更需要細心，而且是每一個環節、每一個特定人員都不能出錯，畢竟醫療服務是連續性的，非僅一個單一人員的一個簡單指令或動作就能完成。以這件錯打疫苗案來看，忙中有錯的護士或許難辭其咎，但醫院的整體管理出現重大缺失卻也是無法規避的責任。       提供醫療服務的終究還是人，或許要求他們做到零失誤並不盡合理，如果醫療過程每一個環節都依正當程序執行卻仍發生遺憾，只能說是意外，畢竟任何醫療行為都或多或少有風險，過程的複雜性也讓結果增加了不可預測性。但不可否認的，這些意外中卻也有不少是應注意而未注意所造成的不幸，在要求民眾了解醫療意外在所難免的同時，醫療人員也該體認自身工作的重要性，努力充實專業技術並以更謹慎的態度面對病患，處理病情，提供更佳的醫療服務，減少甚至避免醫療錯誤造成的遺憾。

民怨何時了！民氣何處尋？此乃當政者不可不猛省的。當下的台灣只能以一個「亂」字來形容，亦不為過。       觀察新政府執政兩年多以來，大致上乏善可陳。更糟的是經濟蕭條、失業率攀高、治安惡化、民不聊生，以致引發教師走上街頭、工人遊行爭取工作權、十萬農漁民也憤怒上街訴求抗議，他們打著「支持改革，反對消滅」的口號。這一連串的抗爭行動，為的是求生存、爭權益，並非無理取鬧，新政府應審時度勢，徹底為全民解決困難，才是為政之道。       十萬農漁民走向總統府理性平和訴求，實在是一項非常嚴重問題，阿扁政府應給予農民妥適回應，迅速擬訂完善可行金融制度配套措施，才不致使農漁民希望落空。據聞，一旦他們的訴求沒有得到合理的答覆，勢必不排除於農民節發動更大規模的抗爭遊行事件，果如此，屆時將會導致無法收拾局面。       最為國人所詬病而不可原諒的事，即是假米酒風暴不斷上演。目前已造成全國七人因甲醇中毒死亡嚴重事件，人人談酒色變，連帶影響下游產業銷售，幾乎與米酒有關的生意都遭到波及，諸如薑母鴨、羊肉爐等，幾至門可羅雀，業績下滑好幾成；最可憐還是一些原住民，他們大都飲用米酒頭，這些假米酒正是他們的剋星，政府竟然無法解套，束手無策。針對以上農會金融制度、假米酒風暴，老番癲李登輝凍未條說了一句公道話：「扁政府是選舉團隊，而非治國人才」，此話無疑是一記當頭棒喝，發人深思！       一般民眾的反映是，阿扁總統應好好坐在總統府，召集幕僚，深思熟慮處理好兩岸關係、產業振興與失業問題、農會金融制度，以及假米酒風暴等。而不是本末倒置，動輒「御駕親征」，為黨籍候選人遊行造勢，不但浪費國家資源，相對更危及元首生命安全，畢竟你的安全為全民的依賴。選票的多少是靠施政績效作決定，希望總統先生能深深體驗，才不會丟掉二○○四年總統寶座。

報載地區最近倒會風波頻傳，至少已有五、六件，倒會金額逾億元，引來縣府等相關單位重視，此一歪風需給予嚴厲遏止，以免破壞地區淳樸風氣，甚至引發經濟風暴。       民國七十五年左右，地區就曾發生倒會風波，當時並被形容是一場金融風暴，主要是倒會金額龐大，而且像滾雪球般愈滾愈大，相信民眾記憶猶新，而當年之所以倒會風波連連，主要是民間「賭」風盛行，因此有人以會養會，或者以借貸方式賺取利息，導致後來如骨牌效應，會首、會腳倒的倒、跑的跑，留下一堆爛攤子，很多家庭為此陷入經濟困境。       令人不解的是，近年來地區傳出的一些倒會風波，是投資錯誤或者是惡性倒會，實在有待相關單位主動去深究，以免此一歪風惡性循環，甚至引發社會不安。       民間的互助會，無論救急救窮本意甚佳，對於投資理財也有一定的功效，但需要誠信做基礎，奈何就是有些人厚著臉皮故意倒他人的會，不僅破壞人與人間的感情，也讓社會沾染不良風氣，像此種信用破產的人，大家應給予撻伐，尤對於惡性倒會者，更應採取法律行動，以確保自身權益。       地區一些民間互助會，很多是省吃儉用，或者將一定比例的薪水拿來跟會，像這種情形如果被倒會，景況一定很心酸，因此，奉勸有意跟會的民眾務必張大眼睛，當然也別隨隨便便替人作保，否則一旦會首落跑，後悔也就莫及了。

說到「生涯規劃」，有人說：「生涯規劃」就是一個人一生立身行事，經之營之，奮鬥不懈的南針及動力。的確，當一個人有了「生涯規劃」，便有了努力的方向與奮鬥的目標，有了奮鬥目標，生活也就有了重心，生命也自然有了意義。       然而，由於人生如夢、人生如寄這類觀念深植人心，再加上聽天由命、隨緣度日這樣的消極思想作祟，有些人便得過且過，視「生涯規劃」根本如無物。雖然仍一廂情願的希望明天會更好，但既不肯付出相對的努力，明天自然每下愈況，生活也必然是頹唐消極，所謂「生死有命，富貴在天」便成了這些徬徨猶豫的宿命論者生活的寫照，因為完全沒有那種「精誠所至，金石為開」的豪情，也沒有那種「當面鑼、對面鼓」的直接，我們也就難以奢望這些人能用點心思去經營那勞什子的「生涯規劃」了！       其實，經營「生涯規劃」絕無所謂的撇步，比較要注意的是要確切的檢討過去堅決的把握現在，只有集結既有的優良條件並祛除過往習慣上的缺失，才能去蕪存菁、再接再厲，從而開創新局。同樣的，「往者已矣，來者可追」，千萬不要追悼過去，也不必幻想未來，只有堅決的把握住現在並辛勤的耕耘，才能在未來獲得豐碩的成果。       總之，人生一世，有人名留青史，永垂不朽；有人卻渾渾噩噩虛度光陰，最後落得與草木同朽。這其間最大的分別就在於能否找到自己的道路，同時律定追求的目標。古人所謂的立定志向，然後全力以赴，與今天所謂的「生涯規劃」，正是殊途而同歸，只不過現代人多加了點「技巧」，在方法和執行上更加切實具體而已！       諷刺的是，在茫茫人海中，有太多的人只一味的橫衝直撞，結果不是弄得滿頭包便是一事無成；而更多的人則忙忙碌碌，席不暇暖，雖然聚攢了大量的財富，卻不懂得善加利用；只有極少數的人，他們懂得規劃有限的生涯，在人生的旅途上穩紮穩打並循序漸進，最後終能在人生道上意氣風發，閃爍出璀璨的光華，這其實都是拜「生涯規劃」之賜啊！

政黨輪替二年半以來，執政黨還未能交出好成績，一般而言，缺乏執政人才為其隱憂。       呂副總統說得好，找人不能以一己之私，在族群的框架中打轉，要大家「為國舉才」。       質言之，用人須打破一己之私，黨派之見、族群之別，只要是真正的好人才，皆應蔚為國用。       通常，人有賢才、庸才、奴才等等之分，賢才者，有識見、有風骨；庸才者，平平庸庸，但求「少做少錯、不做不錯」；奴才者，喜好逢迎拍馬，企求謀得一官半職。       「世有伯樂，然後才有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」，好人才還得有「識馬」的伯樂相中，才能得以一展長才。       所以，一個領導者的眼光與器識是非常重要的。如果自認天縱英明，自認上天永會加持，自認幸運之神常會眷顧，因「人」設事，而非因「事」尋人，濫用「庸才」而不求「賢才」，用人不淑的結果，施政必會束手縛腳，久而久之，敗象必露。       看這次農漁民大遊行之後，財政部長辭職，很多被點名的「準財長」，人才為何不出呢？這得歸咎於政黨輪替之後，主政者仍須承受舊有的「意識型態」大包袱，致使政策不能一以貫之，導致折損二位閣揆和多位部會首長，讓人才因而裹足不前。       因此，執政者應有大開大闔的魄力，拋開意識型態牽絆，擬出明確國政藍圖，營造出一個有利於改革的大環境，如此，大家必會樂於為國舉才，甚至近悅遠來，毛遂自薦呢！

前幾天，台省有一名「九二一地震」災戶的高中女生，因欠繳三千多元學費，被學校依校規記過處分，引起社會大眾的關懷與教育部長的震怒！       讀這樣的新聞，除了寄於無限的同情，也倍覺感同身受。因為，個人唸小學時，就曾因欠繳一塊錢的「建校基金」，常被老師叫上講台罰站，雖事隔三十餘年，那情那景，至今依然歷歷在目，沒齒難忘！       記得民國五十年，我進入金沙中心就讀，校舍即鎮公所舊址，屋瓦低矮的教室，不但老舊不堪，更容不下一千多名學生，低年級只能上半天、或二節課；由於剛歷經「八二三砲戰」，大敵當前，百廢待舉，沒有經費蓋新校舍，學校因而成立「建校基金」，每學期每位學生發給一張二十格的認捐卡，規定每週節省一塊錢糖果零用金，繳給級任導師，在認捐卡上蓋圈圈入帳。       然而，當時農村普遍貧窮，我們家孩子多，又無田產，房舍毀於砲火，只靠父親種一塊錢三斤的青菜，和母親剝一斤一塊五毛錢的海蚵，每學期註冊學雜費才十幾塊錢，都得四處告貸，黃卡其褲子屁股常有二個補錠，萬里鞋穿到腳趾外露、鞋底磨光了都捨不得丟棄。總歸一句話，在炮火下，窮到三餐不繼、衣不蔽體，生存都成問題，何來糖果零用金節餘？所以，直到小學畢業前，班上很多同學和我一樣，常因欠繳一塊錢「建校基金」，被叫到講台上罰站！       所幸，當時村郊有個靶場，部隊打完靶後能挖到一些子彈頭，除了可以換冰棒或麥牙糖解饞，也可以直接賣錢，用以繳交「建校基金」。因此，雖曾常欠繳被罰站，但最後認捐卡都能順利蓋滿二十個圈圈。         這些年來，每當路過金沙車站旁，目睹嶄新的母校新校舍，童年的往事又浮現腦際，特別是欠繳一塊錢被罰站的情景，總是揮之不去！

教育是百年樹人事業，一點兒也馬虎不得，教育事業，它不是一成不變的，應隨著時代的演進，而適時的修正和改革，讓教育符合時代潮流，培育出與時俱進、五育健全的新時代好國民，為社會、為國家效力服務。       現今的教改政策是好，或是不好？從老師、家長、學生，以及輿論的反映，對教改的評論負面多於正面的。國立台北師院國民教育研究所教授吳明清就以「一貫課程非一貫，多元入學亂多元，通用拼音不通用，教育改革反教育」四句話，形容他觀察教改推動多年的結果。換言之，教改應要穩健、不可急的。但過去幾年的幾位教育部長，毛病都是貿然急進，最後變得難以收拾的困境局面。       前面言及：教育要與時俱進，當然更不能與現實的生活脫節。今年首度實施九年一貫國教課程的小四數學教科書就出現脫軌的情形，它把傳統長度、重量等度量衡標準全面改為國際標準名稱，例如公厘稱為「毫公尺」，公噸叫「千公斤」，平方公里改為「千平方米」，明顯的與一般生活用法不符。       有位國小教師就憂心的說：九年一貫課程強調要讓學生擁有「帶的迷的能力」，但未來的孩子都會聽不懂國家規定的公厘、公里、公噸等標準名稱，這些名稱也不會再出現在教科書中，孩子學會的新名稱能和他人溝通嗎？度量衡的小變革恐怕將成為生活應用的大問題。       今日的教育改革問題不止一端，澎湖縣一對夫妻就為小一學生的國語注音、拼音、國字寫法問題吵得面紅耳赤，凸顯現階段國教新舊教學法銜接問題。所以，我們期望教育最高決策部門能針對當前的教改問題予以重視和修正，包容各方意見，使改革方能因納百川而更周延可行，不要等到家長走上街頭才要改，可能為時已晚矣！

「筱」「鎮」故事多，令人倒胃口！這大概是許多遭到這類垃圾新聞疲勞轟炸的社會大眾心裡共同的感觸吧？區區一個不肖立委搞出來的一筆桃花爛帳，竟發展得宛如小說、電影般曲折離奇，從一開始兩人不顧一切外界阻力為愛走天涯，一溜煙兒跑到美國去雙宿雙飛，到後來演出男主角不堪女主角精神與肉體「虐待」乘隙「脫逃」回台，緊跟著女主角也亦步亦趨返抵國門，一直到最近兩人仍呈現若即若離的糾葛狀態。男主角說自己是一時迷失，曾經以為得「天上掉下來的禮物」原來竟是「上天開的大玩笑」，從今而後只想專注為民服務；女主角則滿臉哀怨，與肚裡「愛的結晶」同聲呼喚孩子的爹迷途知返，負起責任：：：：。       「筱」「鎮」故事如果寫成小說或拍成戲劇，以其峰迴路轉的戲劇張力，或許有點票房。只是這種沒營養的「亂愛」情節，佔據的卻是寶貴的新聞時段，而且見好還不願收，以為看倌們都會很想知道「後情如何」，於是不斷地「加戲」、「拖檔」，讓社會大眾每天中午、晚間用餐時都別無選擇地只能搭配這一成不變且早已不新鮮的菜色，怎能不食慾全消？沒有吃壞肚子已經是萬幸囉！       電視台面臨彼此激烈競爭求生存的壓力，要求他們只能報導攸關國計民生的嚴肅新聞或激濁揚清的教化新聞而不能來點「辛辣」的，或許已經不太可能了。只是，身為新聞工作者也須體認自身應負的社會責任，對於這些擺明了就是做秀的垃圾新聞，報導一兩次無妨，卻不該欲罷不能，搞到社會大眾都倦了、乏了，還一頭熱地追追追，電視新聞台畢竟不是「壹週刊」，不僅定位不同，使命感也迥異，八卦雜誌重的是誇大渲染，新聞報導卻必須務實嚴謹。新聞內容好比飲食，不能只注重花俏不講究內涵，否則吃下一整桌的菜，撐壞了肚子卻可能營養不良或不均衡，這樣的服務，想必不是社會大眾所樂見的。