記憶，總是隨著時間沉澱，來到心靈深處，有時，它會突然不期而遇的浮上心頭，或許是會心一笑的快樂往事，或許是驚心動魄的痛苦經驗，總之，記憶時時刻刻，留在心的深處。 人們總是喜歡美好記憶，而逃避那些不願回憶的記憶，反過來說，自己是否也曾成為別人不想回憶的某段記憶呢？最近，我常常在想，什麼時候自己也曾快嘴說錯話而刺傷了別人的心靈，或者，曾經做錯事而成為別人內心的痛？ 當自己受到別人有意無意的言論而受傷時，我常常會這樣反省著。 紛紛擾擾的現實社會，人多口雜的現象難免，太多的猜忌懷疑，只會換來更多的不信任，多年的友誼，也許一夕之間就瓦解了，何況是短暫期間的相聚呢？都會城市地狹人稠，難道心眼就會比開闊的城鄉人窄小嗎？ 與其浪費心思去討論這個原因，還不如每天臨睡前，想想自己一整天的言行舉止，古人言：「吾日三省吾身。」這絕不是老掉牙的老生常談，反而是現代人處身立言之道，在自己週遭處世，如能謹言慎行，相信必能免除小人等不必要的困擾了。 在人生旅程上，朋友、同學，都是一塊不可或缺的資源，千萬不要因為一時的不愉快，而放棄了這一些珍貴的情誼，除了家人親友，友情的記憶，也是人生路上另一份值得回憶的記憶。 五月，放棄了研究所的考試，難免有些悵然若失的遺憾，一方面，卻又感到如釋重負的輕鬆，終於可以自由自在快快樂樂的畫畫了。 三年學分，二年學業，在台藝大的這些日子，真的有著如夢的感覺，做夢也想不到有這麼一天，在藝術殿堂裡，親手領到這一份沉壘壘的畢業證書，不管它對自己的將來是不是真的用得著，總是圓了多年來的遺憾和夢想，一紙之隔，究竟有多少的差異，專業和非專業之間，又是該如何認定？熬了五年的學院派，在繪畫旅程上又有什麼樣的變異呢？期待看到自己的一變，在多年後，也能得到自己和旁人的肯定，但重要的倒不是變不變，而是自己真正學到了什麼？體悟了什麼？成長了多少？ 六月，辦了第二場畢業展，才真正感到即將被逐出校園的感覺，老是慢半拍的情緒，反應了適時的喜悅，些微的不捨，擋不住太多的期待，在作品集的留言板，我寫下自己深深的感觸：「人生或許不能盡如人意，也需包容忍耐，方有真正圓滿，對我來說，畢業不是一個句點，而是嶄新的開始，之後，我將繼續反芻這份專業的美術資源，化為自己的創作養份，讓它發揮最大的藝術效能，繼續努力，方為真正的滿足。」在上台代表致詞時，也表示了自己的想法：「新觀念、新視野，才能開展自己的創作新面貌，為社會國家盡一份心力……」 夏暑，一場午後雷陣雨，打斷了校內洶湧的人潮，學校這最後一場畢業展，只剩兩天就要落幕了，嗅得出即將歇息的味道，在學校最後一週有放暑假的感覺，慵慵懶懶的氣息，讓學校都放慢了腳步，即將離開校園的我們，拚完這一場，今年的暑假，將成為告別台藝大永遠的長假。 回首週遭，自己是否不捨，相信自己也很難理解自己的矛盾，酸酸甜甜的心緒，究竟是依戀還是痛快的告別──這老學生的身份呢？很難為自己下一個定論，也許哪一天想不開，又跑進哪一個研究所去當個老學生也說不定？ 閒散的午後，稀落的人群，三三兩兩的進出這午後的展場，在值班中，看著書，偶而繞個全場巡視一番，就怕大家的精心傑作有所閃失，那可就很難對同學們交代了，畢竟奮鬥了幾年，才有這樣的成果展現在此刻，對他們來說，也許這輩子唯一的所有，就是在學校這幾年來的創作了，離開學校，能夠繼續創作持續不斷的人恐怕不多了，藝術，終究不能拿來當飯吃的。 告別學生身份之後，自己終將回到原點，繼續自己的創作之路，十月的展覽也已如箭在弦上，不得不，把一切拋在腦後，勇往直前。 今日往前行才有將來，今日往後看終成回憶，在前瞻與回首之際，總要有所選擇，才能決定自己的腳步和眼光，必須落在哪個方向？ 終成回憶的，恐怕不是這如夢的學校生涯，而是自己想要告一段落的心！

國民黨金門縣委會辦理之98年金門縣長選舉黨員初選，投票結果已於6月14日揭曉，由現任議員李沃士勝出。此次初選，選舉總黨員人數計4464人，投票數2678人，有效票數2657票，無效票數21票，投票率接近六成。   此次國民黨黨內初選分「民意調查」與「黨員投票」兩階段進行，由兩階段加權成績最高者出線，共有李沃士、黃怡騰、吳成典、陳清寶等四位候選人參選。其中，在民調結果方面：1號李沃士民調平均支持率40.082%。2號黃怡騰民調平均支持率19.518%。3號吳成典民調平均支持率31.408%。4號陳清寶民調平均支持率8.992%。至於黨員投票方面，四位候選人的總得票數為：1號李沃士：1060票，得票率39.895%。2號黃怡騰：431票，得票率16.221%。3號吳成典906票，得票率34.099%。4號陳清寶：260票，得票率9.785%。   依國民黨黨員投票佔30%、民意調查佔70%之黨內初選規則，此次國民黨黨內初選結果：1號李沃士得40.026%，排名第一。2號黃怡騰得18.529%，排名第三。3號吳成典得32.215%，排名第二。4號陳清寶得9.230%，排名第四。依初選投票結果，國民黨將提名李沃士角逐年底金門縣長選舉。   如何解讀這場年底金門縣長之前哨戰？試從以下面向分析：   一、肯定國民黨落實黨內民主：   應先指出，自1949年以來，金門民主政治之發展進程與國民黨有著密不可分的關係，在1992年11月7日金門解除戒嚴以前，金門實施世所僅見的長期軍管戒嚴，當年軍政當局對金門選舉的態度，主要反映在超高的投票率與「同額競選」上，可以說，軍管時期金門的選舉就是典型的「樣板民主」，直到1993年11月27日進行首次縣長直選，金門的選舉方有民主選舉之基本形貌。   回顧金門民主發展進程，一黨獨大的國民黨政府對貽誤金門民主發展當然必須負起主要責任，不過對於國民黨此次辦理縣長選舉黨內初選一事，在此仍應予以肯定。公平的初選機制既可杜絕候選人提名發生黑箱作業，更是政黨重視選民的表現，其他有意投入年底縣長選舉之政黨，亦應以具體行動展現對金門民主發展與選民之重視。   二、國民黨初選凸顯了金門藍軍獨強的政治生態：   基本上，經過多年的選戰洗禮與政黨整併，台灣本島已然確立競爭性的兩黨體制，然而，反觀金門歷次重大選舉，最大反對黨民進黨不僅選舉結果乏善可陳，有時甚至連適當候選人都推不出來，以此觀之，國民黨之所以大張旗鼓辦理黨內初選，相當程度也反映了金門藍軍獨強的政治生態。   其實，一黨獨大或政治光譜過度集中並不有利於金門的民主政治發展，持平而論，過去幾年，民進黨金門縣黨部對選民之經營與服務不可謂不積極，何以服務成績未能反映在實際的選舉結果，當然有其原因，限於篇幅，另日再作討論。   三、初選結果反映了在地與現任優勢：   此次參與國民黨黨內初選的四位參選人，條件皆為一時之選，所提政見其實也大同小異，其中吳成典與陳清寶均有中央民代之資歷，學經歷俱優的黃怡騰此次主打總統牌，相較之下，勝出的李沃士則有在地與現任議員的優勢，究竟什麼因素影響了初選結果？選舉結果應該給了我們答案。   四、初選結果不必然等於年底選舉結果：   雖然前面談到，國民黨初選凸顯了金門藍軍獨強的政治生態，但這並不意味著獲勝的李沃士就必然贏得年底選舉，之所以有這樣的落差，主要因為除了政黨因素外，「宗族政治」向來更是影響金門選情的重要變數，兼以尚有潛在候選人未參與此次初選而擬直接參選，因而年底選舉變數仍多，值得進一步關注。   無論如何，此次國民黨初選堪稱理性平和，選舉過程四位參選人雖難免往來交鋒，不過均展現了民主風度，總體而言，此次初選對金門之民主發展有其正面與進步意涵，期待年底縣長與縣議員選舉，同樣是一場提升金門民主的選戰。

  雖說傍晚了，但初冬下的港都依然暑氣殘存；車經「川揚」餐廳，菩提樹蔭下，不留神還看不到招牌，從依稀人影來看，似乎沒什麼客人，蕭軍不由嘀咕：「早知道就叫王世道改在川揚！」   「除了你，誰會想到川揚？對了，私房小館後來怎改名川揚呢？」身旁妮兒輕聲問道。   「大約七、八年前吧，他們夫婦移民加拿大，不知怎麼，前幾年又回台灣，在現在這個地方開張。有一次在『好市多』巧遇才知道的，隔天全家就去捧場吃了一頓；真是令人回味的川揚菜！」   「為什麼生意會變的這麼差？」蕭軍不由想起那年……   有十年了吧！當時小寶才三、四歲，蕭軍帶著他到中正文化中心玩，到了吃飯時間，繞了半天，不知在那裡停車？小吃嗎，簡陋髒亂，加上沒空調，不忍小兒子受這種待遇；飯店呢，終究只是一個大人，怎點菜？車子再度繞到高師大前，遠遠看見路旁一家「私房小館」小餐廳，從捲起的粉白窗帘望去，窗明淨几的不像小吃，當下停車牽著小寶推門進去。不大的空間，五六張小桌子，早已坐滿客人，潔淨的環境，清爽的空調，輕音樂中，有一種舒暢的感覺，尤其是粉牆上裱掛著一幅布衣居士的瘦金體墨寶，益見主人心思：   大飽易賣  大錢難撈  針鼻銷鐵  祇是微中取利  同父來少  同子來多  檐前滴水  何曾見過倒流    正好臨門一張小桌子空者，父子倆就併排坐著，此時，一位學生摸樣的女侍端了一壺溫茶過來招呼，蕭軍點了一道「私房豆腐」，一道「開陽玉采」，叫了二碗飯，看了一下湯單：「好豐富哦。」抬頭笑道：   「不點湯了，吃不完。」   「沒關係，我們有免費的青菜豆腐湯，還有水果。」   「還有冰淇淋！」小寶突然冒出這句話來，引得眾人大笑，蕭軍忍不住緊擁小兒子親了一下；但見此時門外已一堆客人等著……   「那不是雅軒？」妮兒將蕭軍從追憶中拉回！抬頭一看，左前方「雅軒」看板特別顯眼，蕭軍停妥車，在服務生指引下緊握著妮兒的手走進大廳。挑高明亮的大廳，滿是衣裙明艷的客人，入口一張紫檀立几後，站著一位朱紅旗袍的巧笑女待，樓梯口紅框白底布告牌上斗大板書：「曲觴廳：同心會」。拾梯而上，經過數間包廳，推門進入曲觴廳，一眼看見高中同學王世道、吳友情正與謝潘鎮老師閒談著，包廂內或站或坐約有十來位同鄉。一見蕭軍，王世道就迫不及待：   「大師！我們正在談你這才子！」   「老師好……」蕭軍與妮兒向謝潘鎮打個招呼，並向眾人點頭示意，轉向王世道、吳友情笑道：   「在罵我吧，吳友情校長，是不是啊？哈～～為何在雅軒？之前不都在海寶？」   「改改口味吧，而且吳連山說離他們高師大近，雅軒你來過嗎？」王世道答道。   「多年前曾來過；是學生的謝師宴。」蕭軍邊說邊拉著妮兒在謝潘鎮對面沙發坐下，看了一下，問王世道：   「就三桌？」   「這次時間較急，很多人來不及通知。」   「對啊，我今早才從廈門回來，接到吳連山電話才趕來的。」謝潘鎮喝了一口茶說。   「易永彬來高雄做什麼？」蕭軍接過妮兒端過來的茶後問道。   「到官校演講，是洪仁傑系上邀請的。」一旁的吳友情應道。   「好了，先繳錢，一人一千。」王世道拿出名冊在旁嚷道。   蕭軍聞言，走了過去，拿出二千元大鈔給王世道：   「二千！」   「現在還常半夜想孩子哭醒？」王世道關心問道   「……」   「兒孫自有兒孫福，還是老話，你們什麼時候定下來呢？」王世道側過頭望了一下妮兒輕說道。   「總要問問孩子吧；但你也知道……」蕭軍無奈說著。   此時人聲喧嚷，打斷他們談話，吳連山引著洪仁傑、林金運等一行人推門進來，笑容可掬：   「各位學長都到了！真是謝謝……來，向各位學長介紹台大特聘教授易永彬伉儷。」用手引介了身旁一位年約六十的學者。   「真是不敢當，麻煩各位了。」易永彬靦腆地應道，身旁一位樸素婦人也點頭回禮。   「好了，可以上菜了！」一陣客謙後，王世道催促著眾人就位。妮兒、蕭軍依序坐在吳連山左側，而正對面就是洪仁傑，面對這位後起之秀，蕭軍不禁對他會心一笑。   「這紅燉魚翅滿道地的；新鮮清甜。」賓主寒暄敬酒後，蕭軍幫妮兒盛了半碗魚翅，忍不住又說道：   「不過這彭家豆腐光看呈現就知作法不對，雖然已熱炒除去豆味，但豆豉、蒜苗、肉絲的燜燒火候不足……」   「來！易學長，特別再向你介紹蕭軍蕭學長；執教大學、文化論者，還有台灣餐飲界米其林的雅號呢！」吳連山拿起酒杯向右邊的易永彬夫婦推薦道。   「不敢當，子曰『食不厭精、膾不厭細！』我差多了。」蕭軍客謙道。   「還有是新好男人，放假就陪家人，帶孩子。」吳友情笑著說。 「早在多年前，就知道蕭學長不計一切從事婦運工作，真是大慈大悲……」易永彬讚道，與吳連山同時向蕭軍舉杯。

輕狂少年，電影迷人；貧困歲月，有夢最美；斬妖除魔，大快人心；公理正義，邪不勝正。   戲劇中，演到跪在衙門中含冤莫白或被屈打成招的情節時，都極盼有「好人」來「筆下留情」的逆轉。或押赴刑場，大刀正要砍下時，有快馬加鞭的「好人」喊「刀下留人」。這一些驚心動魄的情節，常令觀戲者移情入戲，心緒隨之波濤起伏不已。文戲「筆下留情」，武戲「刀下留人」，無非就是要求對「有冤者」給予辯白昭雪平反；如果百姓「有冤難伸」，則社會必定不和諧，個人也就不歡樂，凡事不平順。公權力就是要主持「公道正義」，給百姓有合理的答案，百姓心才會平。   自有記憶中，阿兵哥都和金門的歲月綑綁在一起。   阿兵哥是人，人就會有七情六慾，人就會有喜好厭惡，人就會有親疏遠近。自然就會有如戲劇情節內，給思想單純，黑白分明，善惡清楚的金門鄉親觀感上，出現「好人」、「壞人」的分野；尤其在30至50年前，對純真無邪幼小心靈的孩童們，更是立判分明。小時候，住家附近都有駐軍，多位親戚朋友家的廳堂也成了軍營；當年的金門正是「軍民一家」的最好寫照。百姓被迫提供了居住空間，軍方也表現出關照百姓之舉，但軍人良莠不齊在所難免。   《好人的阿兵哥》：關心百姓，照顧長者，送餐送暖，免費醫藥，便車運送，農忙助耕，修橋鋪路，興學建屋，保家衛國等等。種種善行，令人敬佩。   《壞人的阿兵哥》：自私自利，爭風吃醋，搶殺百姓，炸死民家，偷雞摸狗，欺壓良善，狐假虎威，趾高氣揚，貪生怕死等等。種種惡行，令人不齒。   但今日的「阿兵哥」呢？是「好人」或「壞人」？   驚見《金門日報》民國98年6月6日(週六)新聞報導，大意是：「南門至下埔下，排雷後樹需砍光，民眾急得跳腳，議員接獲陳情趕忙會勘，金防部同意暫緩驗收。」及6月14日(週日)新聞報導，大意是：「排雷行動對樹木無情的砍伐，將讓三、四十年的造林成果，遭到嚴重的破壞。」讀後，不禁令人嘆息，這是什麼思維？是弱智？是腦殘？是白癡？   舉世都在保護自然生態環境，大力廣植樹林，高舉維護綠地，倡導節能減碳。怎麼會有人笨到在合約上要求排雷後，把地上物清除殆盡？已種植了3、40年的樹，都要連根砍除，才算完成合約。當時簽約的軍方想法，真是不可思議？如果該地要歸還百姓，也可先徵詢百姓地主之意，如果是公地更可先保留樹木，留待日後要建設時再另作規劃。怎麼只想貪圖便利，把樹砍光，一了百了。   阿兵哥，你知道嗎？4、50年前，你們的「前輩阿兵哥」及我們這些金門中小學的學生，每人都要分配種幾棵樹，挖紅土樹坑，天天打水澆樹，在缺水的金門，極度辛苦地巴望小樹快快長大。到今日樹已成蔭，怎知會遇到如此不智的事？難道真的是「秀才遇到兵，有理說不清」嗎？平常要移走或砍除一棵樹，都要向有關單位申請核准才可；阿兵哥，你怎麼如此大膽便宜行事？你不知道有相關法規嗎？是化外之民嗎？或真的是「土包子」？   「十年樹木，百年樹人」，人有生命，樹也有生命，而且樹命比人命長。是故，「前人種樹，後人乘涼」，而非「前人種樹，後人砍光」。阿兵哥，請你「筆下留情」修改合約，刪去砍樹的要求。   俗話說「好心有好報，壞心有惡報，不是不報，時候未到。」我們多麼期待全金門的阿兵哥都是「好心人」。這是國小時，金門種樹學童的一點點「卑微請求」。拜託你！阿兵哥！請你「斧下留樹」，不能再砍樹了，拜託！拜託！我給你敬禮。

端午之後，凡下雨一次，氣溫必提升一次，這是節氣使然。炎炎夏日，來一客冰，對從小賣冰吃冰長大的我來說，可是暑氣全消。現在賣冰的花樣，隨著創意與資訊的發達，真是五花八門、多采多姿，價格可以低到一支五元的原始冰棒，也可以高到一客一兩百元的各式水果冰盤。其中個人比較喜歡「鮮芋仙」的冰，每當嚐完「鮮芋仙」的各種套餐冰，感覺像是回到小時賣冰的場景，不同的是，沒有亮麗的店面及規格化的各種套餐。   「吾少也賤，故能多鄙事」，打從民國五十三年的小二時起，我就幫表哥在金城東門的「壩市」（就是在觀音亭後面，模範街出口前的那一片小空地）擺攤賣冰：一輛手推車、一具手搖式銼冰機、一個玻璃冰桶，外加一個玻璃櫥櫃，其他的冰點就是姑媽親手做的四角粉圓（太白粉以一點熱水用力揉合，使其較有嚼勁，再用刀切小丁點；與滾出來的粉圓不同），四果冰的四果（任四種鹹酸甜的醃漬果品）及少量的水果（通常是鳳梨或西瓜），或是煮一鍋綠豆、紅豆備用，糖水一定以糖煮出來的，絕不用糖精。因為姑媽說：「不能害人」。冰塊就從觀音亭左邊一家「泉發」汽水廠買來，簡單的生財設備、簡單的賣點、便宜的價錢（記得從小二的一碗五毛賣到高三時也堅持一碗粉圓一塊錢），真是賣爽的、賣快樂的。   後來東門的「壩市」可能因場地過小，移到現在的東門菜市場，我與表哥的那一攤冰車也轉移到東門菜市場，為工作的店家伙計與過路買菜的各類人等，提供最清涼與便宜的清冰、粉圓或四果冰，偶而還兼賣自創的雞蛋冰。 　早期因為「十萬軍人」在金門服役，整個金門雖然窮一點，但生機蓬勃，生意興隆，連我們這一攤最小的冰攤，每日也可以有數百元的收入，如果碰上四月十二遊城隍的大節慶，那更是忙得不可開交，一天最少有上千元的收入。這一攤冰攤也是我表哥從二輪腳踏車、三輪機動車到四輪貨車（計程車）的本錢所在；更是我從小看場面、練膽識的教育場所。   東門菜市場，是我小學至中學時代的另類教育場所；這種場所，不同於學校制式的智育，它沒有硬性規範與要求，它提供人與人溝通、或溝通不順時的打罵、與打罵之後的談判與賠償，人性的善惡嘴臉天天在那裡上演，叫你不想看、不想學也難。記得有一次中午遇上小學一位董老師，看我一幅挨餓相，就請我一碗三元的「咖哩飯」，那種咖哩稍帶一點辣的香味，到現在跑遍台灣想重嚐那一味而不可得；一碗三元的「咖哩飯」思念到如今，董老師真的懂教育。   一攤小冰車，陪著我青少年成長的記憶，也是我表哥成家立業的基礎；東門菜市場，五味雜陳與人畜雜沓的地方，是觀察人性與磨練修養的好地方。這是為何每次返金時，一定到東門菜市場逛逛，看看我小時候的顧客，賣菜的叔叔嬸嬸們是否依然大聲喊「來買菜哪！」雖然他們已經不認識我了，但我來是喜歡他們的叫賣聲。

八十年代以後，台灣文壇由中國時報和聯合報領軍的各種文學獎紛紛出爐，包括中央日報文學獎、自由時報的林榮三文學獎、聯合文學小說新人獎、華航旅行文學獎、宗教文學獎等到近年來各縣市文化局都會舉行的縣市文學獎，不一而足。目前中生代作家有許多都是靠文學獎起家，如黃凡、張大春、朱天文、張啟疆、鍾文音、駱以軍、郝譽翔、張瀛太、吳鈞堯等。有些作家，專以文學獎為目標，成為職業得獎人，各種文學獎上都可看到他們的名字，文學獎氾濫的結果，使早期那種鼓勵創作、甄選文學人才的機制大減，許多人專為得獎而寫，對文學不見得有多少奉獻的熱忱。前輩得獎人一旦獲獎，往往有鯉魚躍龍門的效果，從此登上文壇。晚近則是作家雖獲七、八種文學獎肯定，作品仍乏出版社問津，是文學獎太浮濫，還是文學人口和市場的萎縮？恐怕都有吧。   小說家鍾文音有次向我提起，她在紐約學畫時，寫的小說紛紛被兩大報退稿，後來同樣的小說改投兩大報文學獎，得獎後她作品少再有被退，她從此成了專業作家。可見文學獎確有發掘新人的作用，成名作家如果還參加文學獎，那就真在狀況外，不知行規了。文學新人大多在獲數次獎項肯定之後，退出比賽，把機會讓給更年輕的人。我的同學張大春在大學時代就經常在競逐中勝出，近年來身份轉換，已成各種文學獎的評審。   也有一些作家得獎後便淡出文壇，消聲匿跡，原因諸多，我們只能為之惋惜。台灣文學獎都規定作品必需未經發表，這和歐美正好相反，這些國家文學獎大都如諾貝爾獎一樣，只頒給已出版作品的作家，是對作家既往成就的肯定。當然，世界各地都有作家得獎後即消失創造力，或再寫不出好作品的情況，海明威就是顯例，獲諾貝爾獎令譽之後，他文思枯竭，彩筆頓失，竟以自殺結束生命。文學獎對文學的利弊，恐怕見仁見智。諾貝爾獎百餘年來，獲獎的文學家許多作品我們聞所未聞，但也有歷久彌新的作家如喬伊斯、托爾斯泰等終身未獲瑞典皇家學院院士們青睞。高行健在上世紀末為中國人贏得第一座獎，引來許多爭議，他的書至今尚不能在大陸發行。每一種文學獎或每一位評審都有其政治立場和文學品味，得不得獎往往是評審互相折衝妥協的結果，參與競逐者有幸有不幸，不必太在意。何況文學風格講求作家個性，有時我們很難拿蘋果與橘子相比，作品往往各有優缺點，也只代表作者自身深層的意識和情感藉語言風格的呈現，實無法如科學定理有不變之公式。   近年來我有機會擔任各大學校園文學獎或地方政府文學獎評審，感受較深的是世代的差異，年輕一輩在思考模式和語言上也許受到電腦、網路、影視傳媒的影響，和我們這一中生代或前行代都有很大差異，許多粗劣的翻譯作品也左右了新世代語言的習慣，在我看來，如果大環境沒有改變，光憑文學獎似乎不能提升文學作品的質與量。

金門、馬祖雖然都屬花崗石地形，跌宕起伏，差異甚大。   有一年暑假，我跟陳慶翰教授剛好在金門相遇，蒙他帶領，我幸得機會深看東半島，從地質觀點認識金門。金門雖有岩岸，畢竟以沙岸為主，馬祖雖也岩岸、沙岸兼之，岩岸景觀之奇、險，實非金門岩岸所能比擬。   比如東莒島，海灣高低跌宕，氣勢雄奇。尤其大埔村外的峽灣，景色瑰麗，讓人不忍離去。沿途景點神秘小海灣、猛澳沙灘等，都頗可觀。西莒島氣勢不比東莒，蛇坵卻是遠近知名的賞鳥聖地，賞鳥客莫不來瞻仰神話之鳥「黑嘴端鳳頭燕鷗」，或是其他罕見的鷗鳥。為了貫徹生態保護，蛇坵只可遙望，不可近觀，鳥群繞島而飛，彷彿蛇坵就是一個巨大的鳥巢。蛇坵沙灘，弧度優美，沙細柔淨，浮游生物繁多，非常迷人。   馬祖的知名景點多，如果統計，馬祖各景點出現在各傳媒、文宣的次數，北竿芹壁肯定名列前茅。頻頻中選，在於芹壁建築跟它的海灣，以及大小不一的島嶼散佈，把芹壁變成地中海。親見芹壁，是騎在車上，彎過陡坡的海灣，正欲下坡時，景觀忽闊，氣派的石頭屋聳立山巒。儘管知道那就是芹壁，卻還是忍不住緊催油門，一探究竟。   石頭屋屬於閩東建築，跟閩南的三合院、四合院大異其趣；其形態如一顆顆石頭章子。芹壁最知名的是它的海盜傳說。據稱，陳姓地霸擁兵自重，荼毒百姓，剝奪民產，後來被正法。有人說，屋內的地道、海灣內的龜島，都可能埋有陳姓地霸的寶藏。不來尋寶，只來尋幽。芹壁村沿山巒而立，一層延遞一層。戶與戶之間，存有高度差距，通道蜿蜒、石階映趣。在芹壁，無論水平著走，或往上坡、或走下坡，都找不到任一條筆直的路。路，彎彎曲曲，景，凹凹折折；來芹壁，不走小徑，就不知道景致變化的趣味。 儘管馬祖諸多景點，景色怡人，卻總讓我覺得蕭索。   東莒島大埔村，峽灣秀麗，卻已是一個無人村落，社區營造者寶哥跟王建華校長，都關心它的發展。傍晚，經漁路古道到大埔，石砌的房子人去屋空，卻屹立不倒，是跟歲月比耐心，還是對離去鄉人的執拗呼喚？風聲、濤聲，卻沒有人的聲音。村裡的石屋精巧可愛，寶哥說，正想法子改造大埔，以村落為構想整體，分置住宿、廚房、咖啡廳等功能，如此一來，村落將可重整為度假別墅，帶動地方觀光。構想雖佳，卻不知何年何月得以圓夢。   西莒島青帆鄉，曾因為韓戰，成為美軍運籌帷幄跟物資轉運之地，屋舍沿山壁而蓋，錯落擁擠，韓戰時熱鬧非凡，一度有「小香港」之稱。韓戰已遠，八○年代金馬撤軍，戰爭繁榮了這個小島，也消耗這個小島。而今繁華落盡，今昔對比，不勝噓唏。我跟家人，還有其他遊客到島中央，導遊停車讓我小憩拍照時，一輛計程車正從上邊駛來。導遊說這是西莒島，唯一或者唯二的計程車了。一個島頂多兩輛計程車，這是人間仙境抑或人間蕭條？芹壁風景宛如地中海，遊客多下午來，停頓一會就離開，實無法深度遊覽，北竿島空有一身姿色，卻也無處施展。   二○○八年七月底，是我跟馬祖的首航，上船、找床位，上甲板、眺望基隆港跟滿天星斗。此趟旅程，在拜訪與金門關係親密，卻始終未得一見的「馬祖」。晚上，我的「兄弟姊妹」們，正在二樓餐廳用餐、聊天，有的已躺在床位，或依著護欄沉默飲酒。船正駛離台灣島，燈光沿著島岸排列，聲勢壯闊。時間一分一秒瀝淨後，燈光跟島，徐徐化入黑暗。然而燈光與島，必然也在返程時，從黑暗中跳出它們的輪廓。它們的出現，喧嘩但孤獨，它們是每一個離鄉的馬祖人，不得不的希望。我的馬祖之旅，也不斷讓我想起金門人的高雄、料羅之旅。   時代已經去遠了，金門、馬祖兩個島，正面臨各自的問題。馬祖另一個憂患是藝文人士較缺，金門籍藝術家有李錫奇領軍，蔡顯國、盧根等各領風騷，作家有黃克全、楊樹清等為臺灣文壇所知悉，相對來看，馬祖藝文人士，就來得稀少了。   首航馬祖，唯一錯過的是東引島，不知何時再有時間踏訪，也希望二航或三航馬祖，能認識更多面向的馬祖。

讀「生命的活水」，想起朱子＜觀書有感＞的詩句：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」要生命的活水來，得時時充實新知，聽經聞法，才能保持心靈淨化，思想活潑，健康快樂。   佛光山金蓮淨苑住持永勤法師，為了讓大眾都能聽聞佛法，滋養心靈，發願每月的第一個禮拜五，晚上七時至九時，在金蓮淨苑道場，舉辦一場「佛學講座」，以嘉惠金門信眾，我們感謝永勤法師的慈悲與關愛。本（六）月六日晚上七時至九時第一次開辦，永勤師父聘請佛光山檀講師林清志、林秀美夫婦，蒞金講演：「生命的活水──學佛五十年經驗談」。林清志、林秀美兩位檀講師都很有福報，從年輕時，就能在宜蘭縣雷音寺，跟隨星雲大師學佛，真是善緣好運遇良師，才有今日的慧根成就，他倆好有福報啊！我雖然花甲之年，才毅然踏入金蓮淨苑學佛，起步實在太晚，也太艱難！但佛學我認為是一輩子的終身志業，我能敢進佛門，誠屬有點「創造勇氣」，也應是祖先有德，給我福蔭和指引，我才有此福報！   人生如戲劇，這齣劇落幕了，行有餘力應策謀另齣劇來演出，讓戲劇永不落幕，才能發揮自己生命的價值；人生之旅途，我們應有勇氣，創造自己的價值，營造生命的光輝，為自己的人生、為家鄉寫下歷史紀錄。人生像舞臺，我從金城國中的舞臺下臺，又上了金門佛光協會的舞臺表現，角色扮演雖不同，任務使命卻相差不多，同樣可以為教育、文化做貢獻，因為佛教也是教育、文化的事業，我活力還有是可以做義工，延續我熱愛喜歡的教育文化工作，並傳承弘揚下去。   六日當晚七時，在「佛學講座」開始前，林秀美檀講師帶領大家，齊唱由心定和尚所撰寫的：《彌勒菩薩》歌詞：「彌勒菩薩笑哈哈，人人見到就歡喜他，哈- -哈- - ；彌勒菩薩笑哈哈，人人見到就笑哈哈，哈哈！哈！」觀看寺院門口大肚便便、笑容滿臉的彌勒菩薩，想起：「大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之事」的詞句。我唱起歌來，就更開懷，更歡喜！林清志檀講師說他十七歲那年，跟隨星雲大師學佛，大師送他的著作《釋迦牟尼佛傳》，要他好好讀，幾十年來他不斷研讀《釋迦牟尼佛傳》，很有心得，到處與人分享。尤其是他幫星雲大師推動釋迦牟尼佛提倡的「人間佛教」，更是不遺餘力。「佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，弘法在人間」的一套對人的教法。他整理出系列教材，在叢林佛學院、宜蘭佛光大學等學校教授「人間佛教」課程，強調教學的特色；「生活即佛法，佛法即生活」。教導學生要從生活中去體驗，離開生活，離開人間，別無佛法可求。林秀美檀講師即報告，她從對民間拜求佛教迷信的反感說起，一直到她在雷音寺參加共修，體認出星雲大師「人間佛教」的可貴和民間宗教的不同，才讓她嚮往佛教，進而皈依佛門的一段心路歷程，以及五十年來做義工，實踐佛光山四大事業：「以文化弘揚佛法，以教育培育人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的點點滴滴工作經歷，其投入、深入的精神，令人讚嘆敬佩。   正好前一天（六月五日）下午三時，我金門縣寫作協會與金門社區大學聯合舉辦「樂齡教育」影像讀書會，在社大樂齡教室實施。由金城國中退休教師翁文贊主講：「從＜生活的藝術＞一文──探討夏丏尊與李叔同之間的情誼」。翁老師的影像從播放大陸的福建省泉州市「開元寺」開始，到發現「弘一法師雕像」的驚喜，它與他教過的康軒版國中國文課本，夏丏尊所寫＜生活的藝術＞文中的插圖沒有兩樣。然後再用power-point一一介紹「弘一法師資料圖」他所拍得有關陳列弘一法師的所有文物、書法等事跡，實在真是難得珍品，讓沒有去過「開元寺」古寺的人，也可大開眼界，體會古寺的遼闊偉大，以及欣賞「弘一大師紀念館」難得流出來的影像。欽佩翁老師為利眾生的誠懇態度，感動了管理員，才能讓他攝影拍照帶了出來。   民國七年（西元1918年）李叔同落髮出家，拜了悟法師為師，皈依佛教。了悟法師為他取法名為演音，號弘一。李氏出家，震驚了他的好友夏丏尊以及社會各界名流。大家都在研討李叔同如何割捨妻兒？如何放下家庭富裕生活的享受？如何會在事業成就的頂峰，選擇放棄？好多人羨慕他，幹嘛要出家呢？我想這和佛教教主釋迦牟尼佛出家，有點類似！佛陀原本是印度國的王子，名叫悉達多，也已結婚生子，享受了宮中的榮華富貴，將來勢必就是國王，前程看好。但是他因為思考解決不了人間的生、老、病、死的痛苦，才毅然決心出家修道，希望度眾救人，這是大慈大悲的胸懷，這是很高智慧的展現，這是令後代世人讚嘆的「創造勇氣」。   根據心理學的研究發現，人的需求是從最根本的生理需求開始，逐漸提升到安全需求，知的需求，美的需求到最終極的自我實現的需求；生活的層次，從物質生活，逐漸提升到精神生活，藝術生活，到最終極的超越生活層次；人的勇氣表現從匹夫之勇氣，提升到道德之勇氣，最終極的就是「創造之勇氣」。「自我實現」、「超越生活」、「創造勇氣」，這都是人生的最高境界。有的人提升不上去，就盲然地過此一生；有的人提升不上去，走不出來，又不能突破，就乾脆自殺，像名作家英國的海明威、日本的三島漁夫等都是，可見釋迦牟尼佛、弘一大師，他們都是先知先覺的聖賢，是追求人生最高境界的覺者，是「看破放下」、「學佛成佛」創造勇氣的典範偉人，值得讓世人崇拜敬仰。

  「造化生微物，常能應候鳴。」，「知了」、「知了」，夏天到了，金門的參天綠野開始響起這夏天的天籟，叫人側耳傾聽的，應該屬這大拇指大小，渾身兩顆晶瑩滴溜大眼睛的黑色身軀的蟬吧！說它是大自然的歌手，說它是昆蟲界的音樂家，我都接受，因為小時候，它是我的最愛。   夏蟬給我許多回憶有許多，小時候，大約從農曆四月十二城隍廟會那天起，後浦街上開始有賣冰棒的小孩背著冰箱到處搖鈴叫賣，那時起，我們的孩伴就開始換穿短衣短褲，沒過都久，我家對面「金門鎮總兵署」的大榕樹，就會傳來陣陣響亮的蟬鳴，我們就會知道，從此以後的天空，會越來越藍，白雲會越來越多，天氣會越來越熱，夏天已經來了。   夏天來了，我們小孩子喜歡到山上抓蟬，我們用竹竿黏上捕蠅紙，然後循著蟬聲，躡手躡腳，小心技巧的把竹竿深入樹葉間，從蟬的背後偷襲，只要黏上蟬的透翅，那蟬即使拚了命的嘶叫，也只能任人擺布，我們會把它的翅尾剪斷，放在盒子裡，讓它盡情響唱。那時，小小年紀的我們，能夠抓到蟬，是一件傲人的事，這可以「碰風」，告訴人家，我行你不行！   小時候，蟬是孩童的「玩物」，夏天一到，抓蟬是我們過日子的「溫度計」，誰強誰弱？看誰抓得多？   長大後，夏天一到，蟬鳴依然！但聽起蟬鳴，感受完全不同，因為，已經沒有「獵人」的佔有慾，蟬鳴聽在耳裡，自有一份傷感，我不解宋代詩人楊萬裡說的：「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸』，其實我沒有自在多情，蟬鳴不變，我也沒有寄託什麼理想抱負，要什麼明志、抒懷、感憤，什麼的？但只要蟬鳴響起，又是一屆學生畢業有成，此時，我會反省我盡力了嗎？   我自小不是會唸書的人，當上老師後，我特別「同情」（不是可憐，是移情作用。）那些飽受功課壓力的學生，那些真的很努力，但只夠維持中等水準（甚至之，我都會欣然、同情接受，並且投上十二萬分的敬意，因為在我國中高中時代，我已經感受到如此的壓力，他們絕對不會比我差的！   我時常跟人提起，我數學不行，高中聯考我答對一題，倒扣以後，只得到1點多分，還好幸虧有這分數，不然，我真的上不了大學（當時規定只要一科零分，就跟大學絕緣。），如今，我當上老師、當校長，這個轉變真是很大。我一直在想，每個人開竅有早晚，時間和境遇真是會改變一個人的。   我們習慣，在畢業時刻，檢視一個孩子的成就，說他第幾名？說他什麼行！但其實我們都了解，論斷一個人，不是一朝一夕，今天第幾名，未來保證第幾名嗎？人不是一直都在改變嗎？   夏天一到，就是學生畢業的季節，蟬鳴越響越急，畢業的日子也來越來越快，做老師的，其實都有慌張難捨的心情，平時看起來討厭的學生，此時都會覺得好可愛，一份不捨與疼惜的心情，會一直燃燒著，畢竟學生是一張白紙，在成長的路程中，需要我們為他們染色，指點他們，扶持他們、教導他們，即使我們一時喊累，睡過一覺，我們又會珍惜這三年的師生情。   老實講，我不喜歡蟬鳴，那是悲傷的聲音，我不喜歡「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。」，感也許難免，但孩子離開熟悉的校園，「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」，真的是會有些不捨！

  他又封王了！第五次進入紅土場地的法國公開賽決賽才獲勝，因此，在「羅蘭花園」(Roland Garden)灑下英雄淚！瑞士國歌令他更激動！淚水滿頰！歲月一年年流逝，他的對手，輩出好手，虎視眈眈，還有歲月，以及，也是最重要的，要戰勝他自己！因此，他哭了，在獲勝後，無法避免地，掉下淚來。相信，他的感觸是複雜的、外人難解的！   一提到瑞士網球好手羅傑‧費德勒（Roger Federer），熱愛網球的人，莫不豎起大拇指，讚譽有加。為他至今創下的紀錄，嘖嘖稱奇。單就曾連續兩百四十多週世界男子網球排行世界第一，就是一項傲視歷史的成績。這次紅土的勝利，證明他是全球第五位在硬地、草地和紅土，都能得冠，也平了前球王山普拉斯的十四個大滿貫的紀錄。每一次大滿貫獲勝，他總是喜極而泣。背後所受非人的生理與心理折騰與磨練，非外人可想像與理解的！啊！要有非凡的成就，本來就要接受非凡的考驗與挑戰！成功，絕非僥倖，一點一滴，都是努力耕耘與血汗澆灌的果實！   身為二十多年的網球迷，我認為，費德勒之所以能稱霸網林，不是沒有原因的。應說，他有好幾把刷子。先說他的發球，懂網球的人，可以明察他力、美與技術的結合。發球，單有力勁或速度，只能得到重砲的暴力名號，「愛司球」也是可遇不可求。但，球王就是球王，能把許多發球的要素融為一爐，落點與角度也變幻莫測。不愧是「網球的魔術師」。瞧！球王發球的身手，一舉手一投足，那麼流暢、那麼自然！那麼協調、那麼優雅！能被球王擊敗，是一種榮幸呢！   發球是保住自己發球局的第一步，但，這還不夠。球王的攻擊是全面的，剛柔並濟，他有能力打出任何不可思議的球來。他自我剖析：「我用單手反拍，能切能變化球速；我的腳程也敏捷；我曾嚐試各種方式擊球，練就不凡的身手」。球王在球場上展現十足的掌控權，不論遠抽近切，上吊下墜，左勾右調，都難逃他的魔掌！他已人拍合一，眼明手快，將失誤減至最低。他掌控了比賽的節奏與局面，看似輕而易舉，其實，他的身手矯健，將網球帶入人類前所未有技術的高峰。   講到防守，球王更是一絕。別人要破他一個發球局，簡直比登天難；他要破人一個發球局，卻易如反掌。他能轉守為攻，化險為夷。他常能將三個被破發點，用冷靜與高超的技術，一一化解。他的抗壓性之強，無人能比。場上如是；場下更是。一位二十九歲，站在世界最高峰的年輕人，球迷與敵人投以羨慕、崇拜與忌妒、仇恨的矛盾心理下，他卻還能在臉上掛著招牌式的笑容。真難體會與想像，那充滿自信與智慧的笑容，是如何產生的？他的心理指數之大之強，也是可歌可泣的王者素質與風範。球王是勝不驕的，只是哭泣而已；敗也不餒，只是一笑置之、坦蕩面對而已。紅土是球王的墳墓，傷心之地，但他卻年年敗、年年戰，從未輕言放棄。終於，在今年，贏得了勝利，彌補了大半職業生涯的遺憾，贏得了世人的喝采。   球王哭了，因為，他也是人，他只是一位不斷超越自己的人！一位常常能打出連自己都感到意外好球的普通人！看費德勒打球，是種享受，是種激勵，是種振奮，是種高昂。他明白告訴我們：只要功夫下得深，人生什麼都可能！

「感生命之不永，懼凋落之無期。螢幕上看到鳳姐兒女無助的哀嚎，聲聲叫人心碎。這麼豪爽的一位女中英傑，跟她先生就這樣莫名其妙的走了，怎不教人浩歎，人生如夢，該當大醉一場！」 ──W．J〈端午之訊〉（2009.05.28） shu： w.j發自島鄉的訊息，端午之午。我在竹圍，剛吃完柳青包的粽子，高樓內的窗外，看到觀音山。我將這則簡訊轉傳給妳，補了段問候，「shu：端午平安。金門快訊，鳳姐的城區珠寶店凌晨大火，夫妻未及逃出。往生了。唉，命運。」 w.j的訊息之前，一個早上，已接、未接電話不斷。夢琪走了趟東門市場來電時，二度訊號中斷；張輝明、楊校長也在通話時發生斷訊現象。m.k看到新聞畫面，去電給正在金門回饋放映《星月無盡》的唐導，線上聽到拈香、誦經的聲音，她無言，「這就是命運，俠女仍戰不過生命的無常」。 好端端的端午。大家都在悲傷鳳姐。 shu，我的思緒又掉落回霧夜的島鄉。 農曆二月二十四春分過後的翌日，妳自廈門經小三通航道趕到金門，加入我們的「與作家共遊文學地景：南明‧金門‧文學」，踏查後在文化局的講座、交流時間結束已是傍晚，妳錯過了好天氣回台灣的末班機。這一來不及，第二天，起霧了。這是妳第一遭因霧困在浯島。中午，夢琪開車到機場接回我們，繞到城區一家素食館與明乘長老會面，獲題「佛日增輝」；下午，寫《古跡‧歷史‧金門人》赴廈開會的卓克華教授、妳、我，三人拎著行李坐定離尚義機場不遠的陳坑「文學茶坊」望著料羅灣迷濛的海霧、等待北風。克華閒來無事幫妳測字、觀相，說妳一生富貴，就是情關難過。妳聽得呀呀呀地！任教佛光大學、人稱「卓一公」的卓克華再次坐不住、雙手合十望向天際喃喃自語「籲請世界二百高僧齊聚金門尚義機場發揮法力唸力舉行驅霧法會，成者真高僧、敗者落海僧，僧之真假、法之高低，在此一舉！」克華的「念力」似乎發揮了一點能量，不到一小時，聽到飛機聲了，但還是未達降落的能見度。又飛走了！再不久，盧根自機場傳來，果真見一列高僧在候機的人潮外，不知是「驅霧」或者「祈福」。 shu，我們被霧打敗了。霧夜將臨，鳳姐來了電話，「今天霧不可能散了，留下來吧，待會到山外會合，再一道去湖前給我們請喝喜酒」。 鳳姐家有喜。擔任馬總統隨扈的小兒子迎娶湖前美人歸。在台北彭園的喜酒我已喝過，沒想到又在回鄉遇上歸寧宴。鳳姐要我把你們這些被濃霧留滯的台灣朋友通通帶到喜宴現場。特別下令，不能包禮。克華與妳各自掙扎，這怎好意思。容不得猶豫，鳳姐再電催促，車子已在路上。 這是妳第一次見到我們常掛在嘴上的「俠女」鳳姐，也是妳首度見識到金門鄉下充滿人情味的辦桌喜宴。只是，為等另一位來金授課也給霧鎖機場的洪教授，我們來遲了，勞動忙進忙出的鳳姐與親家為我們再搬出一張桌子。或因殘留著回不了台灣的焦慮，妳只夾了一、二道菜，倒是入境問俗喝了不少高粱，其中的一口杯輕舉向，「鳳姐，謝謝妳！祝妳早日再抱金孫。」敬完酒，飯店傳來與機場同樣擠爆的客人，妳怕預訂的房間被取消，提前離席，叫了輛計程車直下城區。 這是一個被霧打亂打散的夜。妳幸運地又住回後浦城的海湖飯店，克華繞了老半天才在金沙找到一家不知門牌幾號地處荒野的民宿，我原宿的金瑞飯店退房後已被大陸團佔去，鳳姐要我別再找旅館了，女兒因霧在台灣未歸，今晚就住到鳳翔新村她女婿家的客房。 三個候機客，各在一方，即使身為原鄉人的我，出鄉關已三十年了，夢裡不知身是客。午夜時分，起風了，霧漸散，看天，應該回得去。 晨起，把行李寄放到鳳姐的店裡。託夢琪與金中兄代我訂返台機位。隨時待命。多出前一天受困的兩千多旅客，機場塞爆，回報的消息，除非參與大排長龍的候補，否則只能訂到明天的班次。「那就再留一晚吧─」，鳳姐再熱切留客，中午請我及王老師等人到中興路一家很有家鄉味的「世運」小館用餐，聊得很開心，埋單時鳳姐向年輕的老闆娘楊素秋介紹我，「啊，你就是楊樹清，終於看到你的本尊了！」素秋小姐如見故人、高興地要我在她店裡的牆壁簽名，我留下了「2009年3月23日」這個日期。鳳姐消遣我，「看吧，金門誰不認識你，粉絲一大堆，走路要小心！」 仍然等不到機位，最後一班飛機已升空。鳳姐改拉我到盈春閣喝另一攤喜酒。見著了許多老鄉老友。台上歌聲舞影，每個登台獻唱獻舞者，鳳姐都能講一段他們的故事，「釵釵小姐」走上舞台高歌時，「金門的名女人」，鳳姐要我快拿相機趨前拍張照。哈！鳳姐笑聲也如歌。 shu，人在盈春閣，「我仍在金─」，妳來了簡訊，我嚇了一跳，以為妳已與克華同班機回台北。妳在海湖飯店，已準備好咖啡，等著鳳姐、盧根與我，「鳳姐請我喝喜酒，盧根與你讓我安心多留一天，不請你們喝杯咖啡，老天還真不讓我回去。」 妳要請喝咖啡，鳳姐則要請大家喝茶唱歌，她店裡二樓那套音響還不錯。霧已散、大雨來，妳撐著傘走了段路到鳳姐家，急說榕樹下海湖的咖啡已煮沸。 風強、雨大。離金前的最後一夜，忙得沒一刻停下來的鳳姐，難得坐下來與我們在海湖的大廳喝咖啡、說故事、從碧山的女兒、「車掌西施」、嫁入後浦許家、開起珠寶店及至與沙中老同學投入《星月無盡》製片的點點滴滴。在《星月無盡》補二十分鐘回憶大戲的過程，鳳姐完全義務陪著唐導走遍島鄉勘景，也忙著找道具，借撞球台、剉冰機、電唱機，找人寫老招牌、號召軍民臨時演員，又為找一頭會演戲的老牛遠征到呂厝、一口清澈的池塘覓尋到劉澳，最「經典」的，莫過於「點召」當年的「戰地西施」們現身每人說一段故事豐富電影情節。 shu，被霧鎖住的那一夜，在海湖，咖啡飄香、等待《星月無盡》的歡樂，竟是鳳姐與我們的永別。鳳姐在端午之火大去後，妳懊惱在香港錯過了電影的全台及回金門放映。妳將會永遠在心裡記得金門的那場霧、那俠女鳳姐，以及《星月無盡》的電影製片人─陳翠玉。

關心家鄉金門的藝術家進駐議題，不斷帶給我一些新的省思，一座小小的島，想要創造新的傳奇，就得開發新計畫，致力培育下一代精進發展，這背後得儲存足夠的資源，靠近昇平世界的條件，才會存在富饒之後的藝術追求之心，能夠走到這一步，不必費心刻意去挖掘、強求什麼，追求美的意念輕輕一碰，就會流出豐沛的汁液，那就是藝術誕生的時刻。   我的詩與畫，便是被這一種信念牽引著前行，戰地的碉堡是不會老的，當炮聲遠了，有的土堡漸漸被風化了，變矮了一點，也瘦了一點，但記憶還是鮮明的，正好用來當藝術創作的養分。   我被一股氣味吸引住了，或可說我已完全被攫住了，因為一直在構思、推演中的長篇小說，以及我所關心的人與環境互生的各種問題，它們是會自己找到激盪、孳生的法子的，所以有關戰地的任何一個題目，一但開始動筆寫，往往就擴伸成千言萬語的氣勢，特別是退回童年，心情可以從零出發的探觸，一步一徘徊，每一次眨眼、每一回的觀望都是鮮嫩、充滿驚奇的，就連不堪的往事，也會被整理成成長的喜悅，告慰那回首中青澀的等待與盼望。   在豐富、單純、思緒活躍、生活步調又得規律化、孤寂的創作生活中，我無可避免的思緒會轉動向金門的一切。   當有一天更多的碉堡、坑道、古厝都在計畫中被開發出來，變成一個景點時，它們是否也都背負著特別的使命呢？   金門是有特色的，能在字裡行間穿插歷史記憶、戰地背景下的人生，一條漫漫的創作長路，是怎麼寫都寫不完的，而藝術家的進駐呢？不管未來如何，只要有開始，就不用去煩惱是否太晚？也不用去計較，能產生什麼效益、回收多少，因為藝術可以跨越時空，誕生永恆的價值。   一個地方需要藝術家進駐，地方政府所規劃及要進行的方向目標是多元化的，它兼具藝術推廣、行銷，為了達到更好的成效，配套中必然的會列上藝術交流、推廣、與在地休閒活動相結合等方案，最後才會去談永續經營之道。   我的電腦儲存著諸多資訊，包含：「各類藝術資訊」、「藝文企劃案」、「心靈之門文化之鄉」、「藝文出版規章」、「推廣補助」、「招標資訊」、「文物商品資訊」……這些資訊像一個一個扣環，牽引著藝術創作的夢與理想，它們也象徵著一種定位、發展、方向、目標，雖然藝術不見得需要因應社會所需，轉換新的屬性，而藝術家也不見得人人具備「現實生活的能力」，但我總覺得「清晰的看見」是一個現代藝術家所必須具備的。   當我關心家鄉的藝術家進駐的議題，也正是在審視自己的看見，一個優秀的藝術家，可能會遭遇實現中無數的蘄傷，但不必太過憂慮，因為純粹而熱情的創作精神，會遮掩短暫的黯然神傷，很快的又會滋生出新的能量，繼續支撐藝術家向前邁進。   因為我自己的創作路一直走得很辛苦，所以在看見一個新的藝術計畫推出時，我也會特別注意這一個有潛力發展的地方，將如何活化地區藝術的國際視野？而這些發展，含概了人事、空間、展演、推廣、行銷的策略，能夠完全兼顧，藝術家也就有福了。   我仍在書寫中的有關的「鐵道藝術村」及「馬祖社區營造」的議題，我當然會繼續關心、書寫下去，一些特殊的觸動也被我提煉成詩與畫，那繪畫中必須帶一點硝煙的紅，與戰鬥的血色相對襯，詩呢，帶著掙扎的意味，是反戰的手勢，可又精粹的，不含雜質的，因為淬煉的火勢是戰火的緣故。   繪畫的底色呢，雖然存在著陰沉，但仍有醒悟的光芒，未來，進駐到金門的藝術家們，他們會怎樣看待這一座以戰火發光的島嶼呢？攝影家呢？那虛實倒置的、黑白的、彩色的真實人生，他們要交出什麼樣的影像成績給當地人看呢？   我的戶籍落在金門歐厝村，走進一個村莊的隘門，在看見洋樓、單伸手、三蓋廊修復完成的大厝時，也就看見了我家的後廳牆面，我有一個「五十四號」的特殊童年記憶，那屋厝內、外堆疊的往事讓我一輩子寫也寫不完，我不符合金門藝術家的「進駐要點」，但我知道我將終身進駐在「藝術」裡面，這是一個最大的幸福，也是人生最美麗的夢想。