「流行」是現代社會的產物，不論食衣住行育樂各方面，或是男女老少各年齡層，在不同的時間裏，都會有屬於他們自己的「流行文化」。         流行文化既然是一種社會極為自然的社會現象，本來並不足為奇，可是如果只知道一味的追求外在的流行，而缺乏了內心的「流行文化」的培養及塑造，那也只會流於物慾的追逐者而已。         社會上的流行現象，可以說是千千百百種，如流行吃蛋塔、吃減肥餐、吃黑豆、喝欖仁茶、養電子寵物、買凱蒂貓、皮卡丘玩具、甚至到動物園看動物，都可以形成風潮。而ｅ世代的一輩，刺青、穿耳洞、追逐偶像的表現，更是令人「嘆為觀止」，君不見，許許多多少男少女為了和心目中的偶像握一下手、簽一下名，都可以連排好幾天幾夜的隊，一點也不以為苦，如果達到目的，還會痛哭流涕一番；尤其連青少年講話都有他們的流行用語，聽得大家都「粉」迷糊。至於講究使用名牌的「名牌一族」就更是流行的先鋒。         此外，社會上也流行另外一種牌，那就是「明牌」，不論買股票、買六合彩、樂透彩，都可以看到四處探聽明牌、報明牌的人、神，似乎有了明牌，就一切「妥當的啦！」流行風的形成，往良性的一方面來看，代表了這個社會的活力與多元化，也代表了社會經濟實力達到了一定的水準，透過了這些流行風尚，也大大刺激了社會經濟的活絡。而每個人都依附在社會中生活，因此要自外於社會是幾乎不可能的事情，每個人的生活或多或少會受到流行風的影響，但如果社會上過度講求流行、名牌，甚至沉淪在這些物慾的追求，恐怕不只是造成個人價值觀的偏差，也會讓社會不正常的發展，又試問，流行風能否長久？流行風一過，又剩下什麼？實應慎之！

對街的屋簷下懸掛著一個鳥籠，店主養了一隻很會講人話的八哥鳥，每天從早到晚聒噪地「媽媽！媽媽！」叫個不停，聲音仿如小女孩那樣的甜美，初次聽到或不知情的人，必會誤為孩子怎會那麼嬌嗔？       事實上，當初八哥鳥開始學店主的小女孩叫媽媽，聲音唯妙唯肖，就常讓人分不出是人聲或鳥聲，如今，小女孩唸幼稚班去了，不再粘著媽媽撒嬌，只剩八哥鳥還是天天「媽媽！媽媽！」喊個不停。所謂「見怪不怪」，八哥鳥講人話，聽久聽膩了，似乎也就沒有什麼感覺！       可是，有時候聽到八哥鳥不停地喊媽媽，令人很疑惑，因為，不知牠喊的「媽媽」，是把牠關在籠子裡每天餵食的「人媽媽」，或是聲聲呼喚尋找親生的「母鳥媽媽」？特別是母親節前夕，聽牠不停地喊媽媽，真如聽到一個找不到媽媽的小女孩在路邊哭泣，那樣的孤獨無助。因此，腦海裡不斷地思索著，如果牠喊的是人媽媽，「生的放一邊，養的功勞卡大天」，鳥兒也懂得感恩圖報，真是了不起！如果是為尋找鳥媽媽，希望找回失去的母愛，真情自然流露，怎不令人掬一把同情淚？       的確，每個人都有媽媽，從懷胎十月，一直到哺育、洗尿布，一路辛辛苦苦撫養成人；而每隻小鳥，經過母鳥生蛋、孵化、餵食和清糞便，羽翼豐厚還要教導振翅飛翔，人與鳥為了下一代付出的心血沒有兩樣，母愛光輝，是何等的偉大！       然而，人類號稱萬物之靈，除了爭權奪利滿足慾望，不管天上飛的、地上爬的，只要能吃統統抓來滿足口腹之慾，甚至，為了聽八哥鳥講人話，也抓來關進籠子，硬生生拆散人家母子親情，那是多麼殘忍呀！

國內低迷不振的經濟景氣何時復甦？這是一個廣受大家關心和又期待的課題，也是新政府當前的最最重要的財經政策。       日前，筆者在收看有線電視節目，遙控器按著按著，按到一台日語台，節目叫做「搶救貧窮」。日本現今的經濟景氣要比台灣還要糟，小泉首相上台後致力經濟改革，整個日本經濟仍毫無多大起色。他們亦寄望和韓國共辦世足賽，能夠刺激、帶動日本經濟的復甦。       讓筆者感動和激賞的是：節目中的老闆年已半百，經營鰻魚失敗，舉家頓失生計，妻子兒女三人和老闆一起受苦。然，可貴的是老闆人窮志不窮，心靈是豐富的，且能坦誠面對妻子兒女，也獲得他們的支持，即使家再怎麼的苦，全家的人都一條心，共同面對苦境，等待一家之主的老闆學藝成功，對未來不氣餒，仍是充滿著希望！       「搶救貧窮」節目製作單位邀來老闆和家人與觀眾見面。製作單位也幫老闆洽談到一家鰻魚店，非常樂意地提供老闆一個學徒的機會，而且允諾三年內要教會老闆製鰻手藝，希望幫助老闆重振鰻魚事業，讓他們一家走出困境，迎向光明的前景。       目前，國內的經濟景氣，從各種跡象顯示，已能嗅到逐漸回溫的氣息。亞洲各國財經首長相信：希望在美國經濟反彈的同時，亞洲在渡過經濟風浪後，即將出現較快的成長與復甦。阿扁總統再度重申拚經濟的決心，將全力讓產業研發升級，未來兩年台灣人民將見證夢想實踐，為台灣經濟再創新局。       一時的失敗，不可以失志。有如日本老闆人窮志不窮，勇於面對現實逆境。自助才有人助，也唯有不屈不撓，才能從逆境中再站起來。

時下的年輕族群，遇情緒起伏或壓力，有愈來愈多的人尋求服用不當藥物的方式舒解，過剩的精力不是發洩在正當的運動或休閒活動上，而是藉助刺激中樞神經亢奮的各類違禁藥品，在ＰＵＢ、ＫＴＶ、飯店等場所手舞足蹈兼搖頭晃腦，沒日沒夜的燃燒自己。凡事追求流行的年輕人，連嗑藥的種類也非得跟上趨勢，想想「搖頭丸」這個有些沒頭沒腦的違禁藥品打從自社會新聞上「露臉」至今，一路「搖來」已成了年輕人嗑藥的大宗，且被濫用的情形有愈來愈嚴重的趨勢。「警方查獲大批年輕男女疑似搖頭狂歡，集體帶回警局驗尿：：：」「青少年﹃另類打工﹄賣搖頭丸圖利，大學生也參一腳：：：」這類的社會新聞佔據了愈來愈多的新聞版面，或許年輕朋友們為滿足好奇，也或許是生活上面臨挫折打擊或不被關心，心情苦悶尋求宣洩，更可能是因為其他自認為理直氣壯的嗑藥原因，但不論嗑藥的理由為何，在獲得短暫宣洩與快慰之後，卻可能付出極大的代價而不自覺。       臨床發現因濫用安非他命及搖頭丸引發的精神分裂患者有增加趨勢，研究更發現這類藥物傷害腦部並引發精神錯亂、多疑、幻聽、被害妄想等症狀，使用者普遍情緒不穩有暴力傾向，且這樣的後遺症可謂「長長久久」，因為即使只用藥一次，其對大腦的傷害也是長期而慢性的，想尋求一時宣洩或刺激者，實應三思。       一個平日身體健康，健保卡未曾使用過的少年卻因濫用藥物猝死，這是不久前發生的真實案例，年輕人憑藉著天賦的本錢，選擇以這樣的方式揮霍青春，得到的快感短暫易逝，對健康所造成的戕害卻可能要用一輩子來承擔，這是何等的不智？奉勸每一個年輕的生命，拒絕誘惑，遠離毒品，活出健康快樂的人生。

在一片缺水聲浪中，民代與官員不斷掀起口水戰，到底誰該負起責任？有的直接怪起老天的不下雨，有的指出是人為的疏失，結果誰該負責？柏台大人作了最明智的判決。       柏台大人經調閱公文審視，有了公平的答案，一針見血指出是水利署官員的行政疏失，因為水利署犯了幾點不可原諒的錯誤：一、警覺性不足；二、缺水公文旅行過久；三、未能提前擬定休耕規劃。以上柏台的說詞就是最好的註解，誰想賴都賴不掉。       在這一波缺水的當口，受到最嚴重波及的莫過於各大型企業、工廠，以及一些靠水推展的遊樂設施、洗車業等受創最深，每天都將流失不少營業額，少賺不少鈔票。而一般農業用水亦將面臨停擺的命運，導致農作物枯萎死亡，農民的損失又有誰能夠體諒！       當然，除了以上各業的不便外，最大影響層面就是一般民眾日常用水，即將受到限水之苦；甚至在缺水的恐慌下，有的民眾不惜購置大量盛水容器貯水備用，也有的前往大賣場搶購礦泉水食用，以上不正常的行動，更造成物價波動，讓老板乘機大撈一筆意外之財，使民眾損失不貲。       在此缺水時候，更不允許有火警的發生，一旦祝融光顧必然無法收拾，因為消防水車不易取到充分水源，而消防栓也受到減壓供水的影響，災情可想而知。另一無辜受到波及的，就屬動物園裡的水族動物，它們在缺水的考驗下，必然面臨死神的召喚，詛咒人類的不是。       總之，這一波缺水的危機，確實為全民帶來莫大的不便，全民更要思及無水的痛苦，好好珍惜水資源，才能厚益民生。

近年來台省發生數起老師體罰學生而鬧得滿城風雨事件，甚至有老師找學生單挑也在媒體上曝光，到底老師該如何管教學生，又老師是否可以體罰學生呢？社會上見仁見智，站在學生與家長立場，不少人是持反對立場，但站在部分老師與家長立場則認為適度體罰對於屢勸不聽的學生倒是一件好事，至於體罰過當，甚至造成學生受傷害則是不被社會所容許的。       近幾十年來，學校教育大力倡導愛的教育，老師體罰學生的事件已大為減少，這是可喜的現象，畢竟體罰學生已漸被社會所不允許的，況且體罰是種非常手段，就教育來說，並非理想的方法，最好是「備而不用」，因為如果完全否定「老師可以體罰學生」，難免會導致學生有恃無恐，反過來說，又恐體罰泛濫，讓學生視上學為畏途，因此，如何拿捏實叫老師們與家長傷透腦筋。       用愛的教育，讓「體罰」在學校絕跡，這是理想教育的最高境界，台灣會發生數起老師體罰學生而引起家長抗議並登上新聞媒體，那是因體罰過重、過當所引起。所謂「打在兒身，痛在娘心」，那個家長願意子女在學校被打呢？再說「打」就一定有效嗎？難怪會有學生家長為此告上法庭。       有人說，現在的老師愈來愈難當，對學生既不能打也不能罵，的確「打」是種暴力行為，它不該存在於現代的社會教育，因此，如何循循善誘，有教無類，恐怕是現今為人師表者必修的課程。

美國一位老婦中了樂透頭彩，一時之間，向老婦人求援的「聲音」從四面八方蜂擁而至，也不怎麼「過濾」，老婦人就像萬家生佛般的有求必應，短短幾個禮拜，老婦人將那一注橫財「揮霍」得一乾二淨。回復平靜生活後，有人為老婦不值，老婦人卻開心的說，一輩子能中一次樂透彩，做一件自認有意義的事，已經不枉此生，後來，她也不再碰彩券，因為一輩子樂透一次已讓她造福了許多人，她相信這已讓她做得夠多了。       同樣的，德州有位六十九歲的老漢，因為內心充滿了愛，因此當他退休後仍不忘行善，儘管他每月的收入不豐，但他仍使盡了渾身解數，每月為二萬八千個貧窮家庭解決了伙食問題，這位始終堅信施比受更令人感到快樂的老漢，不但在「退而不休」中獲得極大的滿足，更適時的向需要幫助的人們伸出了援手。他那種痌瘝在抱、民胞物與的胸懷，不但印證了先哲所說：「最富愛心的人，要在貧窮人中去尋找。」的哲理，同時也為他贏得「大好人」的美名。       人們常說：「愛人者人恆愛之。」想來不無道理，但看看現實生活中，肯對別人多付出一點關懷、為社會多奉獻一份心力者能有幾人？有些人一生孜孜矻矻，辛苦賺錢，為的只是住比別人更好的房子、開比別人大的車、吃比別人更豐富的食物、享受比別人更好的生活，能如前述兩位大善人那樣的犧牲奉獻，實屬少見。       其實，心中有愛的人，他們的生活空間是廣闊無際的，在那個有情天地，愛能超越忌妒、偏私的藩籬，把卑劣、殘酷的藤蔓拋之於後，人們也因為心中有愛，舉凡謙恭、溫良的性格和堅忍、負責、勇敢的精神乃應運而生。       我們始終相信，施比受有福，而且愛是無價的，假如你心中有愛又能樂善好施，那才是無與倫比的，特別是當你內心充滿了愛，這個世界會變得更美麗，人間也將更有溫情。

媽祖，本名為「林默娘」，生於宋太祖建隆元年，自幼聰穎靈悟，多有異相，曾護佑親人鄉鄰出海安全歸來；生前更是扶弱濟困，濟世活人無數，其種種神蹟與仁德，為後人所津津樂道。       媽祖羽化升天之後，民眾為感念其德澤與神恩，遂在湄洲島建廟祭祀，民間更將媽祖奉為航海經商的守護神。清朝收復台灣後，內地移民更紛紛從湄洲祖廟分靈至台灣，乃至世界各地建廟供奉，祈求海路平安，境內風調雨順，時至今日，可說凡有華人的地方就有媽祖廟，可謂「神恩浩蕩，寰宇同欽」！       媽祖，現已成為台海兩岸人民共同的信仰，共同的精神與心靈寄託。金門在這兩岸風雲變幻莫測的歷史當口，承襲著媽祖的恩典，盛大舉辦了兩岸三地媽祖大會師巡安金門活動，為兩岸宗教交流寫下歷史新頁，意義非凡，誠值一書慶賀。       而此次兩岸三地媽祖巡安金門，不僅是祈求媽祖福佑浯島風調雨順，合境平安，更深一層的意義，在於啟發世人，如何學習效法媽祖「仁心仁德」的仁愛精神，神愛世人，人應該更愛世人；大家共同生活在這塊土地上，應如何學習相親相愛、同舟共濟的去打造新願景，迎向新未來。       再者，兩岸三地媽祖巡安金門，也彰顯出兩岸「本是同根生」這一脈香火相傳的真實。媽祖不但是一種宗教信仰，還是一種民間生活文化，她是一種無私奉獻的文化，兩岸親情相繫的文化，活在兩岸人民的心中；媽祖也是海上和平女神，期待這趟金門巡安之旅，不僅可為浯島帶來合境平安，更能為兩岸開啟長長久久的和平契機，祈求媽祖佑我浯島、佑我中華民族國泰民安！

中國人常說「財子壽不可求」，又說「命中有時終須有，命中無時莫強求」，言下之意就是人一生中，許多事情在冥冥之中已有安排，不是強求就可以得到，若從另一個角度看，不也在勸慰人要知足、不貪求嗎？         金錢、財富人人都愛，但並不是每個人都能如願成為富家子弟。有的人終其一生都要勞勞碌碌，也只能夠圖個溫飽；有些人可能本來就是家財萬貫，從來不知「窮」字怎麼寫。因此，沒錢的想辦法掙錢，有錢的想辦法再滾更多的錢，這是功利社會下比較明顯的現象。         其實，有錢不是罪惡，沒錢也不是恥辱，為自己及子孫掙更多的財富，過更富裕的生活，也是人之常情，所不同的是在於對財富的態度。有的人嗜錢如命，甘為「守財奴」；有的人富甲一方，卻是鬱鬱不樂；有的人不求大富大貴，只求閤家平安；有的人淡泊一生，也是自得其樂。要怎麼過就全看每個人的環境及想法了。         此外，不管有錢或是沒錢，最重要的是要能「知足」、「不貪」。因為知足，所以不貪，因為不貪，所以能安，也就是問心無愧，生活中自會多一份怡然；如果人不知足，必然會處心積慮往財富裏鑽，也因為不知足，貪念隨之而起，終會因貪而蒙蔽心性，試問││「貪得過一時，又如何能貪過一世」呢？我們也會常聽到人家說「人有兩隻腳，錢有四隻腳，如何能追得上」，又說「一輩子賺多少錢，已經天註定」，不也是同樣的道理？目前社會上樂透彩、六合彩盛行，賭風不減，當然偶而小投資一下，享受一下「期待希望的滋味」，倒也是生活中的小樂趣，但如果想要以此為「志業」，真的是要有那個錢、那個命和運了。

十幾年前，民航班機尚未開航，電話不能直撥，也沒有快捷郵件，台金之間最快的聯絡方式靠限時專送信函，因此，遇事常要親自跑台灣，才能當面講清楚說明白！       當時，台北有一家公司的服務台，負責接電話的工讀生來自金門，每次看到我去公司，或許是「君自故鄉來，應知故鄉事」，總不停地問家鄉的種種，流露遊子眷戀故土的真情！       時光荏苒，歲月如梭，當年一個清湯掛面，一臉稚氣的高職學生，如今不但已為人妻、為人母，更是一家資本額以億計的公司總經理，值得一提的這番傲人的成就，並非承襲父兄事業，而是工讀生自己努力打拚和智慧理財的結果！       記得當時那家公司有一位年輕的經理，非常善於投資理財，指導同仁買賣股票和操作期貨，因適逢台北股市加權指數從一千多點飆漲至萬點，隨便買都大賺特賺，公司上下獲利都以幾百倍計，連工讀生也搭上發財的列車，因自認幸運之神不可能長相左右，決定見好就收獲利了結，把手中的持股全部出清，而且，誓言這輩子不再碰股票，希望把獲利投注在對社會有意義的事業。       的確，股海波濤洶湧，很容易讓人一夕致富，也很容易讓人傾家蕩產，能掌握契機獲利，若貪念執迷不悟，都遲早難逃滅頂。君不見，多少能呼風喚雨的股市大戶，曾風光一時，卻是潦倒一世！       其實，人生旅途何嘗不是如此，若有機會爬上高峰，就該懂得見好就收，特別是為仕之途，更應知所進退，切莫戀棧淪為老賊，擋人出路惹人怨，將英明一時，糊塗一世！十幾年前巧遇負笈他鄉的工讀生，如今有此傲人的成就，除為她感到高興，其定見與執著，更是往後學習的榜樣！         

　　生命       言之生命的意義，言人人孰；每個人有每一個人的不同看法和觀點。至於使用有限的生命，有人夜以繼日，有人是放蕩不羈，甚至是浪費虛擲的。對於那種不愛惜健康、珍惜生命的人而言，親友的好言好意相勸，是充耳不聞；最後，只有任由他去，有的只是感嘆和惋惜而已唉！       佛家是非常珍惜生命和寶貴人身的！       依佛家的觀點，人要出世為人，是件十分不易的事。需有很大的福慧資糧，這世才能出生投胎為人。尤以所謂的「暇滿人身」，更是不易得。如果這世生而為人，又是「暇滿人身」，不懂得珍惜、可貴，下一世不一定能再世為人。       日前，有則新聞報導：一位年約半百又罹患癌症末期病患，而且已開刀，口頸插管，仍不顧生命地「抱病上場」、「嗜賭如命」，賭性之堅，令查獲的警方都為之頻頻搖頭不已。       之後，他接受媒體記者訪問，仍為自己辯白：指說新聞報導他「嗜賭如命」、「抱病上場」，對他這個癌症末期病患而言，非常不公平云云。       曾子得重病，召門下弟子說：「啟予足，啟予手。詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫！小子！」我們之所以有人身，是父母所賜予的，就應善加愛惜，不要讓父母憂心，無忝所生，以及國家、社會和個人。　

現代的父母，疼愛子女的心不變，但疼愛的程度以及方式卻非以往為人父母者所能及。對於自己辛苦孕育的心肝寶貝，他們有著極高的期望，縱然有的父母會含蓄地表示不求子女功成名就，但願平安順遂，但仍盡一切所能盼幫助自己的孩子往上爬，子女有出息，做父母的再怎麼說也沾點光，傳統的說法叫「光耀門楣」，現代的父母則寧願稱之為「幫孩子圓人生的夢」。       十月懷胎割下的心頭肉，做父母的焉有不疼不愛之理？尤其現代小家庭漸盛，僅育有一、兩名子女者佔絕大多數，「物稀為貴」心態影響下，更是容不得一丁點閃失！而在呵護備至的同時，為孩子們擔心與設想的也愈來愈多，於是終日奔波勞累供應孩子所需，也極力規劃培育孩子的每一個細節，好讓他們在人生的每一個成長階段都能在「有備無患」的從容下度過。多麼貼心而週到的安排，表面上看來這群現代的「天之驕子」們是何等的幸福，但實際上，父母的過度干預子女的人生規劃，以為對他們好的鉅細靡遺全都張羅，製造出來的是一批安於躲在父母無微不至的保護傘下，脆弱得一碰就碎的「裝飾品」，好看卻不實用。       父母的寵愛，讓他們得以幸福快樂地成長，或可不必跌跌撞撞便能圓人生的夢；卻也因為父母的寵愛，導致他們遇困難挫折便直覺地向父母求援而非自己試著去排除，缺乏擔當，永遠像個小孩子。國外學者研究發現愈來愈多的父母插手子女的人生規劃，甚至鼓勵已成年應獨立自主的子女搬回同住好就近照顧，而那些為人子女者也認為自己省了麻煩又滿足父母照顧子女的天性，何樂不為？這種所謂「成人青少年」的特殊現象，或許是過分寵愛子女的父母們必須面對的唯一結果呢？