數日前，在網上刷到一個視頻，是關於古代四大公子之一的齊國孟嘗君「養士三千」的故事。「養士」是比較文雅的說法，實則就是指孟嘗君門下的三千食客。三千不是一個小數目，三千人一起用餐的場面定然十分壯觀，每人面前擺一個小桌几，臀部枕著腳後跟，席地而食。孟嘗君和這些食客同坐同吃，以示尊重。三千食客多由各國慕名前來投靠，其中或有經天緯地大才、有身懷絕技、也有三教九流、雞鳴狗盜之輩者，孟嘗君皆以國士之禮待之。   有一回，有一新來士（食客）被安排坐在偏遠昏暗角落，他當下就發脾氣了、還罷食，說「是不是給我吃的不一樣啊？給我吃的差呀？」。孟嘗君一聽，趕緊從座位上站起來，端著自己盤子走過去，跟他說，「您看看，我吃的跟您一樣啊！」這個食客一看，孟嘗君吃的飯菜果然和自己一樣。就拔出劍來說，「對不起，我冤枉你了！」，說完自刎謝罪。這就是當時「士」的氣節。   昔有孟嘗君門下食客三千，今我為「添國君門下第一食客」。添國君乃俺高中同學，民族路千禧牙醫的負責人蔡醫師是也。二十年前，俺稜角尚未磨平、自以為是清流、是金門未來的光，便不知好歹地參選金門議員。當時，添國同學特地抽空作東，邀請了一大桌好友為我壯行、拉票。之後，每當旅台的國欽、家鏞、哲仁及建忠等同學返金，他多會在晚上看診結束後，把錦智校長和我也叫上，一起到他診所樓上，由他坐鎮吧檯，親自為大家沖泡濃醇咖啡或陳香普洱，再搭配精緻的堅果與茶點，讓大夥兒天南地北地聊到深夜凌晨之交，才依依作別。   添國同學是個醫術精湛、且細心貼心的好醫師。同時，更是一位事業有成的菲律賓現代「金僑」。他大學畢業後，到菲律賓教授中文，之後在菲當地牙醫名校研讀；他的菲籍同學，都是菲國頂流、當代俊彥；有的還與前總統杜特蒂家族過從甚密。他整個「落番」學醫、行醫、結婚、成家、立業過程，都堪稱現代傳奇，他對二位愛女之取名，也令人印象深刻。   添國同學於2023年榮獲金門高中傑出校友，全體73級高中同學於5月15日金門日報頭版，刊登「術德堪崇──馬尼拉金僑、金門島良醫」慶賀；而今年，添國同學更接獲已經創校115周年的菲律賓母校Centro Escolar University正式通知；該校的牙醫學系成立於1925年，至今剛好為牙醫學系創立100周年；學校特別要大大慶祝，並且表揚100位傑出的牙醫學系畢業校友。而添國同學也實至名歸地榮登「百年百大傑出校友」風雲榜，實為金門與華人之光。   添國同學熱心有雅量，在我們金門高中73級同學會成立過程，出力甚多。每有同學父母往生或有喜慶，他多會協助訂製花圈、花籃；召集同學出席拈香或公祭儀式。之後，常邀請出席同學到全家咖啡小聚，讓在金同學感情更加緊密。此外，也許是憐憫我在金門是個獨居老人緣故，加上閑時我也愛胡侃。添國同學也經常在診所公休或妻女出國之際，單獨約我出來、請吃大餐，吃罷，再到咖啡屋接著續攤。   因我愛吃麵食，尤其牛肉麵。金門有名、有特色、環境佳的麵店或餐廳，幾乎吃了個遍。足跡遍及小徑、山外、復國墩、湖南、文化局對面、救國團附近、伯玉路、浯江街……。麵足腹飽之後，我總要戲稱，俺是「添國君門下第一食客」。和孟嘗君一樣，每次添國君和我面對面，同坐同食。他知我胃口大，經常吃一餐頂二、三頓，故每次都要額外加麵、加肉，讓我吃飽吃撐才作數。   有時，我會想，身為「添國君門下第一食客」，吃也吃了、喝也喝了，怎麼也得盡盡「食客」的本分。以添國君的仁義，俺也尋不著為其「馮諼市義」之機；以俺之智，也擘畫不出讓他可以高枕無憂的三窟之計；以俺之怯，也幹不出拔劍或橫刀自刎的死士做派。思來想去，只能先寫個小文謳歌他一下的關照與慷慨。

  筆者曾經受邀為某企業一級主管做一場演講，講題是：「人生，像甚麼？」上臺後，我對臺下聽眾提問，請大家說說個人的想法──人生，像甚麼？遊戲規則是，我點到誰，誰就以三十個字內發表他對人生的定義。於是，各式各樣我想得到的、想不到的答案紛紛出籠，正所謂人生百態啊！……。   新品開發部經理說：「人生，像迷宮。」碰壁就轉彎，出口，或許不如預期，卻也可能有大驚喜。   業務部經理語調鏗鏘地說：「人生，是一場戰鬥！」你趴下了，得拚命爬起來繼續拚搏；沒能站起來的，就出局。（全場氣氛肅穆，大有山雨欲來的緊繃情勢。）   帥氣的創意部經理慢悠悠地說：「人生嘛！一場遊戲，一場夢。」人生如夢，何曾夢覺啊？（現場某個角落，傳出一聲長長的嘆息。接著，四周揚起一陣笑聲……。）   「人生，是一場無盡的追求。」賺了銀子買車子，接著娶妻子，掙房子、求兒子。發言者是財務部經理。（有人突然冒出一句：「我苦耶！」）   人事部經理笑著說：「人生是一次又一次的選擇。」選擇之前，要先有明確的方向，冷靜評估後才出手。   管理部經理一臉嚴肅地說：「人生，有時方，有時圓。」總要有規矩，沒有規矩不能成方圓。（話音剛落，現場掀起一陣笑聲如潮。）   第一階段結束後，主講人正式開講，環視臺下，每一雙眼睛寫滿了好奇，或者說是期待。我說：「人生，像甚麼？」我個人的定義是：「人生，似舟行溪中。不容回頭！」。每個人撐起自己的篙，駕竹筏順著溪水漂流……。   當時的我，除了美國電影《大江東去》存留在腦海裡的印象，並無乘竹筏溪上漂流的經驗，所以「人生，似舟行溪中。不容回頭！」這樣的定義，多半是出於想像，加上自己算不上豐富的人生體驗，創造出來的抒情性說法。   而今，三十年過去，就在今年（二○二五）十一月二日至十一月九日，克全、學敏榮幸受邀，出席「二○二五海外華文作家福建行」，與來自世界各地的華文作家結伴遊賞福建風景，也親歷了一趟武夷山九曲溪竹筏漂流，歷時兩個鐘頭奇妙的水上之旅；我手中拙筆實難盡述其精采況味於萬一。時逢秋高氣爽，山清水明，九曲溪上，或緩流悠悠、或急湍添趣，溪水湧上竹筏，筏上客旅小受驚嚇，濕了鞋襪，遊興卻不減反增。金秋清風多情，似柔波拂面，舒心而愜意。漂流途中，艄公悠然撐篙，隨興吟詩，一派文仕風雅，讓我驚艷不已。竹筏漂流，時有白鷺半空偕翔，群魚淺游水中相伴；夾岸山色多嬌，奇峰、峻巖、丘壑錯落，各顯逸趣，恍如置身仙境，不知今夕何夕？這一趟竹筏漂流，洗心滌慮，這也才真正體會到人生似舟行溪中，不容回頭之真義。   此次由福建僑務辦公室、福建文學藝術聯合會、香港文學出版社、福建日報集團閩聲雜誌社聯合邀請，二十位來自全球各地的華文作家到福州、延平、南平、建甌、武夷山、永泰……等地區采風，逐一參訪鐵井欄、紫芝街歷史文化街區、建甌孔廟、三朱建築群、崇仁寺、考亭建盞文創園欣賞「建盞」名瓷風采，朱熹理學聖地考亭書院，還參觀了下梅村，這裡是武夷山岩茶外銷全世界的起點，北至俄羅斯恰克圖、南至馬來西亞、新加坡……等地。當晚，於南平大劇院觀賞《月映武夷》山水史詩水幕舞臺大型歌舞劇演出，氣勢磅礡，看得出是大手筆、大製作。唯演員表現方式與劇情安排過於戲劇化，臺下的我，認真賞罷全劇卻未能入心，一憾也。離開福州前一天，我們參觀冰心和林覺民同一棟故居暨林文公（林則徐）祠並遊覽永泰三坊七巷，入夜方歸……。   海外華文作家團為期八日的福建旅遊，讓我獲益良多，除了與當地各階層的人士互動交流外，還有一場與主辦方的交流座談會，大家各抒己見，言無不盡，體現文人於文學之外，更有家國之思。   行文至此，回溯「人生，像甚麼？」這個課題，似乎已不需要再多做贅述。人生，其實不必多想，也不容多想，勇敢向前邁步就是了。

  上個月底，我隨團前往福州交流參訪。當天陽光柔和，我踏上那條聞名遐邇的「福道」。這是一條懸於林間的步道，蜿蜒於金牛山山脊之上，穿越象山、後縣山、梅峰山與金牛山，串起五座城市公園與十個出入口。鋼構步道在山間迤邐，如一條盤旋於雲霧的銀帶，時而蜿蜒，時而飛躍，讓人恍若置身城市之上的另一個世界。   「福道」之名，寓意「福蔭百姓，道法自然」。這樣的設計理念，在鋼鐵與綠意之間取得微妙的平衡。腳下的柵格橋面透出光影，陽光從林間灑落，投成碎金。人行其上，既能俯瞰福州城的繁華，也能感受山林的靜謐。白日裡，它是市民健行、休閒的所在；夜幕低垂，步道亮起柔光，與山下萬家燈火相映成趣。城市的脈動與自然的呼吸，在這裡交融。   福道的誕生並非偶然。早在2014年，鼓樓區政府有意打造城市森林步道。設計團隊遠赴新加坡，受到亞歷山大城市森林步道的啟發，最終將構想化為現實。這條全鋼結構的空中步道，不僅榮獲國際建築大獎，更成為福州最具代表性的城市新地標。走在其間，我深切感受到，一條步道，已不僅是健行路徑，而是城市精神的延伸，一種與自然對話的語言。   旅程讓人心靜，也讓人思考。想起去年年底我和深坑登山隊的一些山友組團去走廈門的山海健康步道。那是一條更為壯闊的綠帶，從東渡郵輪廣場起，直達觀音山沙灘，跨越八座山體、三條水系，長達二十三公里。空中橋樑與地面步道交錯，七座節點橋樑宛若七弦琴，將山海之美譜成一曲綿延的樂章。   廈門的山海步道不只是休閒設施，更是城市的呼吸系統。沿線設有驛站、公廁、觀景平臺與節點公園，讓人隨時停步、休憩、觀景。夜裡，橋上燈光如流，倒映在篔簹湖與五緣灣的水面上，彷彿星河下凡。這樣的設計，讓市民可以「在城市中親近自然，在自然裡感受城市」。廈門以步道為軸，串起山、海、林、湖，打造一種「低碳、綠色、健康」的生活方式。   今年元旦我們計畫再組團走廈門林海線步道，這步道北起五緣灣，南抵環島路，全長三十一公里。它與雲海線、空中自行車道相連，構成一個通山達海的慢行系統。到2022年底，整個廈門的健康步道網絡已延伸達兩百多公里。這樣的規模與遠見，不僅讓廈門成為生態城市的典範，也讓人感受到地方政府對「人與環境共生」的深刻體悟。   然而，當我站在福道的高處，遠眺那鋼構蜿蜒的線條時，心底不禁浮現一個念頭──金門呢？   這座島嶼擁有絕美的自然地貌與深厚的戰地文化，卻缺少一條能串聯人心與風景的步道。若能沿著海岸線，打造一條環島健行步道，或是先從小金門開始，以軍事遺址與自然生態為節點，建構出結合休閒、歷史與文化的「健康之道」，金門的觀光與生活品質將會煥然一新。   金門的山不高，卻多姿；海不遠，卻遼闊。從太武山到古崗、從料羅灣到湖下村，每一段路都有故事。若能以步道串聯這些景點，讓居民與遊客在行走中體驗島嶼的呼吸，感受歷史的層疊，那將是金門最動人的風景。步道，不只是建築與工程，更是一種生活哲學──讓人放慢腳步，重新看見土地。   當福州與廈門以「道」連結城市與自然時，金門是否也能以「道」重新連結歷史與未來？這座島嶼曾是防線，如今或許該成為一條通往幸福的「福道」。讓人們走著、看著、想著，在步伐之間重新理解這片土地的溫度。   有朝一日，若能沿著金門的步道行走，聽浪聲與鳥語交織，看夕陽灑在舊碉堡的牆面，那將是金門最真實、最柔軟的重生。

  2023年，TVBS播出原創劇集《有生之年》，2024年《有生之年》成為金鐘大贏家，提名10項，獲獎6項，吳慷仁、楊貴媚分獲最佳男主角、女主角。   全劇以老大高嘉岳的「我回來了！」開場。離家多年的高家老大，事業、愛情兩失敗，失敗的人生讓他想結束生命。突然，他想「回家」看看。找不到生活目標，不時想輕生的高老大，遺書：「有生之年，能長這麼大，就算不錯了！好想好好談一場戀愛。」   三房一廳的高家，小小的空間裡，塞滿了高爸爸、高媽媽、老大嘉岳、老二嘉揚、老么嘉凱三兄弟。空間再小，還是要為神明桌留有一席之地，神桌備有專用抹布，每早一炷香。   「美而美早餐店」是高家主要的經濟來源，日常的高太太、高媽媽忙店務、忙家事，忙碌到忘了自己曾是「陳小姐」。   本文聚焦女主角，談一談她的日常。   老大高嘉岳自小調皮搗蛋、惹事生非，即使犯校規，被處罰，不回家……，高媽媽沒有多追問，急著找回家吃飯，挾雞肉給他，完全包容。   一年換24個頭家的高老大要離家創業，高媽媽投資私房錢一百萬。   丟掉的兒子回到家來，還是兒子，高媽媽順手撿起兒子丟在地上的髒衣服，放進洗衣機裡。   快節奏的老二高嘉揚雖是收養的，但高媽媽視如己出，求學、工作、結婚、生子，一帆風順。   慢調子的老三嘉凱老老實實地跟著爸媽經營早餐店。   離家多年的兒子回來了。   忙碌的日常生活，高媽媽像陀螺：早餐店要備料，送新床的工人要來住家，打折的衛生紙要多買幾串……，雖然老夫老妻，沉默多於吵鬧，看到不再年輕的高爸爸和護士小姐打情罵俏，高媽媽還是會吃醋，心生不悅，碎碎唸……，困於家中的高媽媽不時以「網購」來取悅自己。   終於累了，想休息。高老大替高媽媽報名三天二夜的社區旅遊。   高媽媽缺了席的早餐店，高老大成了大忙人。   旅遊團中，高媽媽提醒伙伴們，尤其是溫文、大方的劉叔：「我是陳小姐！」   旅遊回來，買回大包小包的伴手禮；旅遊回來，宣布辭職早餐店；旅遊回來，與高爸不是冷戰就是熱吵，不再幫他洗衣洗碗；旅遊回來，報名參加劉叔指導的社區大學手碟音樂班。   母子衝突。高媽媽關心么兒沒女朋友，安排相親飯局，席間，么兒不配合；么兒帶女朋友回家，高母不滿意女友的複雜背景，……。   高老大主動拿了份離婚協議書給高媽。   喝醉酒的高爸，醉言夢語盡是護士小姐。高媽媽毅然下定決心，煮好醒酒的粥，也拿出已簽字的離婚協議書給高爸，要高爸同意。   清晨，獨自走出戶外青草地的高媽媽，平靜地買了份早點，一個人慢慢地吃著，神情有悲有喜有領悟。   美而美早餐店，決定要頂讓了！   世事無常，資優生老二閃不過車禍，突然離世。 劉叔安慰高媽，高媽不經意地流露出對劉叔的情意，驚慌的劉叔馬上打斷她的幻想。   沉寂一段日子。某天，高爸煮了一桌好菜，平靜地提起辦理離婚的事可以辦一辦了，互問對方的劉先生、護士小姐，皆是落花有意，流水無情。吃著、聊著，高爸、高媽不禁笑了！「人只要心情好，活得自在，做什麼都好！」   美而美早餐店重新開張，舊雨新知來捧場、來哈啦。   高家家族圍爐吃火鍋，高爸掌廚，席間，說說笑笑，吵吵鬧鬧，俗人俗事，煩惱不盡，退一步，轉念，凡事好商量，海闊天藍！   結局，一場高媽媽與高老大藉「有生之年」而作的母子對話，將遺書翻轉成悔過書。   小人物的高媽媽，她的智慧展現在日常生活裡，她是「家」的靈魂人物！

  金門縣環境教育學會為研究兩岸地質脈絡，日前特別組團前往福建沿海考察地質地貌，深入瞭解福建沿海岩層結構與地質變遷。同時，透過地質調查、資源保護與永續利用上的經驗，進一步強化環境教育及科學研究領域的基礎。此次活動由本會理事長林英生規劃，總幹事江士豪安排執行，也是我們多年前願望的實現。金門縣環境教育學會推動兩岸地質特色與環境永續發展的學習與交流，並期望成為連結自然環境與人文交流的深厚橋樑。透過跨越地域的互動與知識分享，有助於兩岸共同面對生態挑戰，攜手邁向可持續的未來。   「漳州濱海火山國家地質公園」是此次考察的重點，其核心景區包括漳浦縣的兩座火山島林進嶼、南碇島以及龍海市海濱的牛頭山古火山口等三部分，這些核心景區以獨特的火山地貌、豐富的地質遺跡和多樣的生態環境聞名於世。林進嶼和南碇島保留了大量火山噴發遺跡，擁有壯觀的凝灰岩地形；牛頭山古火山口則見證了古代地質活動的劇烈變遷及火山噴發的過程，並成為地質學者研究火山演化的重要基地。林進嶼和南碇島屬於海蝕地形地貌，由其地質結構了解五角和六角岩柱之節理形成緣由。牛頭山則是位於海岸邊的火山岩脈與火山口的地貌，形成豐富奇特的海陸景觀，讓學者對火山噴發年代有進一步了解，在此海陸地質景觀總面積約為100平方公里左右之區域，有出現多處海底火山口、熔岩臺地和多樣的石柱群，根據專家研判是典型的第三紀火山噴發遺跡。其中最具代表性的南碇島，有著名的髮狀石林，也是世界級的火山地景奇觀，雖然無法如願上島，但從濱海火山地質遺跡可一窺火山奇特的樣貌，理解整個地質形成之過程，透過解說，我們更了解到火山島曾發生過多次火山噴發，保留著典型的第三世紀中新世火山噴發構造遺跡，以及後期風化侵蝕的地形地貌景觀。由林進嶼和南碇島獨特的海底火山地貌和壯觀的石柱群， 讓我們理解地球演化的完整知識。   在訪察過程中，每當團員們駐足於奇岩怪石之前，大家都懷著敬畏之心，細細觀察火山遺跡與美麗的地層紋理，從中窺見大自然悠久的演變歷史。這些珍貴的經驗，不僅豐富了我們的知識視野，也讓我們更加體認到地球環境保護的重要性。為讓團員們了解花崗岩地質的形成，我們又到晉江圍頭半島石圳探查，根據我們團隊多年來研究兩岸地質的心得，福建的地質形成於一億兩千萬年前至兩億年前的燕山運動，造就了獨特的花崗岩地貌，這些岩石經過漫長的風化與侵蝕塑造出壯麗的山巒和海岸線。沿海地區仍保留著豐富的地質遺跡與化石資源，由福建沿海奇特地質地貌發現和金門沿海岩層結構與地質變遷是相同脈絡的。   地質考察讓我們深深的體會到生命價值緣由與可貴。此次行程，包括漳州濱海火山國家地質公園、晉江圍頭石圳半島變質岩地質、深滬灣海底古森林及梧林古村傳統聚落等地，藉此進一步認識當地的地理景觀與人文特色。在考察過程中，發現到地質構造的奇妙與多樣性，也見證了不同地質地貌所孕育出的生態系統與人文故事。這種跨海的互動探訪，不但深化了彼此對地球資源珍惜與守護的責任感，而且為地質研究和環境教育提供了寶貴素材。

  「零貼文」(Zero Posts)熱潮來襲，年輕一代、尤以「Alpha一代」（指2010年以後出生的人），他們的社群軟體漸與過往不同，可能剩下一張頭像、簡短文案，隱藏了曾經曝光在Facebook、Instagram的貼文，用「空白」來傳達所追求的新「社交」模式。這件事特別有趣，因為過去，人們甚至會將早中晚餐、所見風景或活動都一一分享於社群，創造更多對話及連結，這是否代表新一世代逐漸終止社群上的分享欲？並不，這只是我們與社群媒體互動方式的轉變。   數位轉型的浪潮讓民生更便利、讓原本沒機會相遇的人事物彼此連結，激發更多嶄新的人際關係及合作；網際網路、社群早已是不可替代的存在，但，網路也給了能窺視他人的機會、能評論或參與他人的生活及自我的通道，或多或少，影響了每一世代的成長與變化。光鮮亮麗的照片背後有著什麼樣的日常？多數人只喜歡分享美好的事物，而這讓部分使用者感到焦慮及羨慕，可能稱羨他人有著每天吃美食、出遊和幸福的既定印象，進而產生比較心態。再加上，人們都清楚數位足跡無法被抹去，任何評論、事蹟或分享，不論好壞，都可能在網路永存，因此，這成為了社群轉化的一大因素。關於自己，我一直都是不公開帳號，且只熱衷於在有出遊時發布文章，平時更傾向發布限時動態，因為24小時就會消失，通常只會有親近的人會觀看及回覆。這樣的狀態其實挺舒適，不用特意經營、不需多加評論和撰文，把時間留在現實、關注自己和身邊重要的人事物身上，追求生活及社群的平衡。   在這個連早餐都要拍照的年代，「不發」反而成為最有態度的表達！這波「Zero Posts」風潮背後，也是對過度曝光的反思，與其被演算法監控，不如自己消失。有人形容這是「數位消音」時代的極簡反抗；主頁空白、背後熱鬧，是蠻多現在使用者傾向的分享方式，例如，諸多人擁有「小帳」（指主要帳號外的第二或其他帳號），用來分享真心話或分享生活，只開放給關係密切的人觀看。我認為，這也許也代表，比起較瑣碎的日常，人們更希望重要或在意的內容受到重視。在數位世代出生和成長的人們，發覺現在的趨勢以「成效」及「結果」為大，越來越多人意識到，按讚數和分享數是一種錯誤的認知，並且會危害到自己的自尊和心神。如，受到網紅、明星或品牌推薦而變動的時尚趨勢，越是深入，越是感到汰換的快速而不安；或被網路審美影響，越加希望變成完美身材或外貌，而備感壓力。   雖然社群經營模式改變，但經網路調查數據顯示，手機或網路使用率仍呈現飽和，社群依舊是人們重要的、了解世界的存在。「零貼文」風潮簡言之，這些都是數位疲勞引發的「症狀」，它改變了我們與社群媒體互動的方式。風潮仍將持續變動，說不定數月後又會是新風貌；但以目前而言我自覺是件好事，因人們更加關注自己和在意的事物，意識到不該全然被社群制約，力求展現更真實且美好的自我。擁有工具後讓生活變得更好、懂得自我反思和進步，可能才是身為「人」最好的展現。

  一、花帔情：   大約在五年前，有一天，我陪內人和大姨子到新莊某市場購物，在回程的路上，三人幾乎同時發現前面不遠處，有一位年約六十歲的婦女，正推著一部嬰兒車小心翼翼地前進，當微風輕輕吹起時，我們發現鋪蓋在嬰兒車上面的，竟然是一塊漂亮的、黑白相間的花帔，我們不約而同地脫口說 ：「那位阿嫂，一定是金門人！」   我們三人快步向前，還快就趕上她的腳步，我禮貌地用金門話問她：「阿嫂，請問妳是不是金門人？」她頗感驚訝地回說：「是啊，我是金門人，你是怎麼知道的？」我回覆說：「我們是看到妳幫小孩鋪蓋著花帔而做此判斷的！」   後來，經過彼此寒暄交談後，竟然發現她是我小學校長的二媳婦，實在是太巧了。   據我所知，金門的花帔廣為世人所知，緣於金門宗族文化協會每次有展出，都採用它做金門的圖騰，讓它的知名度大增，而今，只要看到花帔，就會聯想到金門。   二、水獺情：   根據金門日報記者陳冠霖於106年12月30日報導： 「一隻金門特有的保育類動物水獺，昨（29）日上午約10點，被柏村國小師生發現活生生在教室裡活蹦亂跳，學校師生又驚又喜，除了趕緊通報相關單位處理外，小朋友們近距離但安靜地觀看水獺，當場上起最棒的自然課。這隻雄性成年水獺經獸醫檢查後發現，其右側頭頂有約5公分的咬傷和其他傷痕，嚴重化膿，為避免後續感染及長期照護問題，將牠送往台北市立動物園，進行後續診療。」   當年，我還是柏村國小校長，記得那天早上大約10點，陳謙慧老師準備到自然科教室拿上課用教具，卻發現一隻大約80公分、「很像大老鼠」的生物在教室外走廊跑來跑去，當時，她一打開自然科教室的門，水獺立刻跑進教室裡，她嚇一跳，趕緊把教室門關起來，定神一看，才發現是一隻水獺，她趕緊通報我，我立刻通報相關單位前來處理。   在等待相關單位處理期間，牠可能受到驚嚇，在教室裡竄來竄去，之後躲到一木製櫃子裡，並趴在報紙堆上不敢出來；當時正值下課，許多小朋友跑來圍觀，全校教職員也都圍過來看，我叮嚀小朋友要保持距離、保持安靜，不能驚嚇到牠。   水獺在金門很難親眼目睹到，許多在地人都沒見過牠，當天小朋友都是生平第一次看到活生生的水獺就在眼前，十分高興，有小朋友說牠像大貓咪，直呼好可愛，原本當天要上的自然課，也因為水獺而臨時變更，改為上這堂最寶貴的「自然課」。   巧的是，那幾天剛好有來自台灣的「野生動物保護協會」會員約6、7人，專程來金門想要觀看水獺，他們原本已經打算回台灣，沒想到行前水獺卻出現了，得到消息，他們立刻趕到柏村國小來。   記得當時我說，學校這排教室這麼多，有道具室、美術教室、輔導室、健康中心等，但這隻水獺卻偏偏挑「自然教室」跑進去，彷彿是想要「回歸大自然」。我還說，學校從來沒有水獺跑進來的紀錄。也有人猜測，這隻水獺的棲地，可能是學校附近的白龍潭或白龍溪，可能因為當地正在施工而受傷，才跑來學校的。   十月的十九到二十二號，「十年磨一劍」的「花帔阿獺」製作團隊，專程來金首演酬賓，由於該片製作精良，團隊用心，廣獲觀眾喜愛與好評，個人忝列顧問，得以隨隊到處公演，讓我想起了個人有幸與花帔與水獺所結下的情緣，所以僅就記憶所及留下了這些記錄。

  五月，國際知名的版畫大師廖修平教授，來到金門西園黃世團新蓋的版畫美術館，親自傳授「美柔汀銅版畫」製作、印刷的示範教學活動。    美柔汀（Mezzotint）荷蘭畫家賽根（Ludwig von Siegen）于1642年發明，技法是在銅板上使用美柔汀搖點刀或滾點刀，參差交錯在版面上滾動，留下均勻的細點凹痕，這些細點凹痕在印刷時，能印出黑絲絨般的色調。製版繪圖時再使用專用的刮磨刀，刮磨版面製造出明暗調子，磨得越多越光滑，色調越明亮，這技法十分依賴素描的能力，呈現極為細緻飽和的色調。能像照片一樣立體寫實，當作書刊、報紙插圖，可以大量印刷發行；當然藝術家是用來，當作創作純藝術性的版畫作品。   廖教授帶來明信片大的銅版，是機製過佈滿坑點，密集毛點形成黑色基底，再以刮刀和壓刀調整毛點層次製作圖像，不必花時間再去搖點，該技法也不使用酸腐蝕與雕刀鐫刻。製作週期長達數百小時，技術要求高，主要工具包括搖點刀、刮刀及壓刀。有層次地刮平這些凹點，凹點越少、表面越光滑的地方，印刷時吸墨越少，就會呈現出較淺的色調，反之，則印出深色。利用凹版印刷技術將油墨填入版面的凹槽中，然後用濕紙和壓印機把凹槽中的墨色印在紙上，一定要運用機器的力度，才能壓印出色墨，並呈現出由全黑到淺灰的細膩層次效果。有別於凸版印刷：把顏色滾塗在版面凸的刻圖上，再用版畫機壓印出來，像蓋印章，陽刻的印，上了紅印泥印出紅字，這是凸版印刷的例子。   86年三月我公假十天，赴台參加台藝大「版畫師資人才培訓班」，文建會委辦的，同行者董浩雲、蔡玉羨，由日本國際版畫交流學會會長宮山廣明所指導，鐘有輝、林雪卿翻譯。我畫一朵蝴蝶蘭花，七彩套印，所以腐蝕一版銅板、六版鋅版（都是明信片大），畫面空底再貼滿大張金箔，雖費工費時，但金碧輝煌。68年我畢業班教學實習，載一台八開版畫機（向廖修謙借新的）到淡江中學，教一班美術課，兩節課分兩週上，每位同學完成一幅，紙版刻二色套印作品。兒子讀淡大時去淡水看他，我請他吃龍蝦，我讀大學時在廖老師家公司打工，窮學生沒吃過龍蝦，上週特別去淡海漁人碼頭，吃一隻小螃蟹，老貴！我回來畫了兩幅彩墨畫：〈淡江大橋〉、〈淡海情人塔〉。   廖老師教的美柔汀，是單色印刷，方便教學，主要在於表現製作著描繪的功底，明暗層次的處裡，耗工費時。當天我拿我那張〈蝴蝶蘭〉版畫去請教廖老師，他說宮山廣明是他在日本筑波大學教的學生。廖老師48年師大美術系畢業，就來金門大膽島當兵，對金門有特別的感情，所以非常照顧在師大讀書金門的學生：黃世團、吳鼎仁、蘇益加、呂坤和先後在廖老師家打工，順利畢業出來教美術。廖老師的得意門生黃世團退休回西園，建新屋養老母，這幾年廖老師也頻繁來金門找我們這些學生，呂坤和替老師安排個展、多次的聯展、寫生彩繪；廖老師也開放他台北的「台灣美術院」，邀我們金門藝術家去展出美術、書法，去年我與蘇益家得以在那邊彩墨雙人展。   我畢業時向廖修謙買一台四開版畫機帶回金門，先在柏村國小教一年，教的版畫是平版印刷，手印不用版畫機，過兩年金門日報也開始用平板印刷印報紙，捨棄傳統的鉛字排版。第二年我調沙中，也開始用我自己的版畫機教美術課，紙板刻製壓印，二色套印。版畫製作工序繁複，如果沒有專用的版畫教室，是很難在學校實施版畫教學。我在沙中美術課，常態做水彩、國畫、設計教學，版畫課太煩人，所以漸疏少！後來沙中買進對開的大版畫機，我退休就把我的版畫機送給沙小。個人能力不足，版畫教學活動，在金門一直默默不振，直到這兩年廖老、黃生大力的介入，有風生水起的希望，希望西園別墅，能成為版畫美術館，成為金門的世界版畫交流中心。   感謝廖修平教授對我們金門學生的提攜，他一直關心金門美術教學的提升。廖老師今年90歲了，這次特別又上大膽島，回味往事。有一塊刻石，刻廖老師當兵時的年青圖像在小金門，還找不到一個固定的景點，永遠豎立留念。他寄來幾幅金門寫生的水墨畫分給金門的學生、友人，送給我的是畫瓊林村與風獅爺的寫生作品，還有兩幅他的版畫精品，值得永久珍藏。

  十月中旬，縣籍作家洪玉芬《島嶼星空下》新書發表，她每次活動都能帶來驚喜。有一年與《鹽田兒女》作者蔡素芬於金門文化局座談，我擔任主持，以「雙芬對談」切入，分享不同的寫作人生。《島嶼星空下》則由洪玉芬父親、夫婿，以南管、薩克斯風導入，現場喜氣洋洋，如同洪玉芬所說的，把發表會辦成同樂會。   活動由牧羊女、張姿慧主持，李如青、洪啟瑞、楊婉苓等分享讀後心得，我拿到流程表時心頭打鼓，來賓眾多，而我佔據的發言時間竟然長達二十分鐘，心想該如何與玉芬討價還價，千萬別佔據這麼長的時間。   幸好尚未開口之際，玉芬自個兒說了，來賓多、發言多，「談不足二十分鐘沒有關係……」我如蒙大赦，差點「叩謝芬恩」，從上台到下台，應該就是六七分鐘，留點時間給其他來賓發揮。玉芬的發表會，常常不僅是藝文界中人，更有企業界、政治圈，果然他們坐在會場右列，玉芬才出場，便緊盯著她。那樣的眼神，有商場同盟的氣味，更有「以芬為傲」的灼熱，我以「哭與不哭的洪玉芬」，來解釋洪玉芬在散文與小說，兩種不同的呈現。   玉芬是熱血的、溫柔的，我深信她書寫的每篇散文都含著淚珠，我列舉她散文書寫的幾處動人情節，陪同遠自蘇丹來的技師，在台灣找了好幾處廠房，只為多年前一組老零件，洪玉芬全程陪同翻譯，終於化不可能為可能。相信找到零件的當下，技師哭，玉芬也哭了。   玉芬跑遍一百多個國家，我常聽聞有些朋友半是認真、半是玩笑，要求玉芬下回再去非洲，可以陪伴同行。玉芬沒有回應這些請求，她知道非洲行大不易，她書裡頭紀錄怎麼迷航、如何身體不適，如何克服旅途中的意外。意外的發生與克服，對我們只是紙上談兵，玉芬都是身歷其境。這些驚險場合玉芬不哭，咬牙挺過，但出差奈及利亞聽聞幾位青年車禍喪命，白髮人送黑髮人，洪玉芬作為兩個孩子的母親，體會更深，業務參訪如同悼亡之旅，當然得哭。   她看見羊咩咩被棄養流淚、思索衣索比亞命運禁不住淚灑尼羅河……玉芬的散文集也就是眼淚的水庫，還好匣門收放自如，以感情出發，收束在感性之中。   然而，寫小說的玉芬是不哭的。說「不哭」並非沒有感動，而是散文、小說，調性不同的文類中，玉芬知道必須做出區隔。扼要地說，散文不外敘事抒情，文字的技藝與面貌形形色色，找到一種不斷琢磨，也自見成色。玉芬散文以人為本、以情為衷，情節與氣氛並重，到了小說，則隱然有武林高手氣勢，看似招式平凡，在俐落的敘事中，補綴戰地的、幾代人之間的故事，人物、民俗、文化等，交織成生活百衲被，不僅僅被當作家族書寫，而該看做時代的臨摹，還原金門的、戰時的，不同人生處境下，人物怎麼在掙扎中，煥發榮光。   寫小說，節制的工夫非常重要，作者須是導演、編劇也是演員，不停地修修剪剪，才能讓人物在客觀中把故事演下去，這就是玉芬的不可思議，她的小說舉重若輕，似有內功，敘述古樸，但這樣的手筆竟出自「愛哭」的洪玉芬。從《馬背上的舞步》等散文集，到《島嶼星空下》，洪玉芬展現兩種寫作心法。不同方向，猶如左右手，但我知道，它們都在洪玉芬心中。

  每當我們開口說話時，不論是好話壞話，很多人都不知道，其實第一個聽到這些話的人，就是你自己。   話語是有能量的，好聽的話是正能量，充滿陽光與希望；不好聽的話會令人瞬間拉出距離感，展出防備或攻擊的態勢。某些時候因為一句有意或無心的話，就能影響聽者個人的心情，家人的互動，社會的和諧，甚至國家的安全。孔子提醒弟子，位居高處，君子慎言，話說出口之前，你是它的主人，一言既出，駟馬難追，從此你成為它永遠的維護者和奴役。   自小師長都告誡我們說話要小心、有分寸，因為「禍從口出」，卻少有人提醒，「福也是從口出」轉禍為福的關鍵在於是否說的是好話。好話不是說了什麼，而是怎麼說，偶爾在活動聚會上看見許久不見的朋友，有人劈頭就喊著：「你怎麼瘦了？氣色很差呢！」雖然是出於關心的真話，但聽到的人心情肯定不悅，何況又在大庭廣眾前，不知如何辯駁，氣氛尷尬不已；哲學家叔本華曾言，真話像把鋒利的刀，應加上柔軟的把手，否則傷人傷己；如果告訴你的朋友：「嘿！妳減肥成功啦？現在苗條更有型了、精神更好了！」朋友肯定更加喜歡你、愛你，你的好話改變了他身上的負能量，增添他的自信，令身心愉悅。如果確實需要安慰的情況，則應在私下以真心誠懇的語氣表達關懷：「一切都好吧？我一直相信沒有任何問題會難倒你的，咱們多聯絡！」這樣的話才會感動人，因為首先聽到的是說話的人，自己內心已經被感動了，整個氣場也隨之改向正面。   社會人群互動中，有些人被認為是難溝通的對象；其實，在溝通前應先理解自己的心，我為何要說這句話？傳遞訊息是否夾帶了指責而成為隱形攻擊？例如：「你總這樣」或「我說的沒錯吧！」甚至很不耐煩：「那隨便吧！」這樣的語詞完全失去尊重與體貼的溫度，本是好意協助解決問題，卻變成摧毀關係的炸彈，得不償失，是很不智的對話。   關聖帝君傳世明訓：「讀好書，說好話，行好事，做好人」簡易明瞭的四句話，緊密契合儒家修身的核心與善德倫理，千百年來融入中華傳統文化，成為家庭教育的家規與庭訓。已故宗教家星雲大師也提倡「說好話，做好事，存好心」又稱「三好運動」，強調從身、口、意三方面修煉自己，說好話是口行善，做好事是身行善，存好心是意行善，透過這些實踐行為淨化人心，和諧家庭，安定社會。   從身口意造作出來的「業」，佛教稱為「三業」，修行就是求三業清淨，不被染污，方能修成佛道。其中口業最易召感惡緣，成就惡業，但同時口也是招福成就功德的大工程師，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，從口中說出的好話，是在為他人修橋鋪路，善緣連結可招來貴人，適時協助他脫離苦難困境；反之，惡語批評則是斷人橋、毀人路，致陷人於孤立無助，甚至斷了其生機，造業不可謂不大也。   語言是人際間用以溝通的工具，溝通與通告不同，如何善用工具則成為溝通成敗的最重要因素，當我們接到一方傳來的訊息時，應先以認可為前提，一句認可便是溝通的最好通行證，認可並非當下全盤接受，而是讓對方知道被尊重，你願意傾聽他提出的問題或計畫。如果習慣性先拒絕，或是立即持否認態度，溝通大門就很難敞開，這是老闆和領導最難接受的員工部屬，同事間也難相處，路就越走越窄了。   當溝通觸礁時，採用提問的方式是最好的認同與共鳴。提問是打開靈魂的高手，用問號和結尾，請對方當主人，當問題回到他自己手上時，自然容易溝通讓步，結局圓滿，皆大歡喜。讓語言成為共識的黏合劑，而不是唇槍舌劍、互相砍殺傷害的兵器。 （稿費捐金門家扶中心）