偶得一：大姨的啟示   今年過年前專程返鄉送我住在安岐107歲的大姨，我對大姨的印象是「神醫」。記得小時候生病時我媽便帶我去找大姨，經過她一番的祈禱，喝過一碗經她念念有詞之後的水，很神奇地病情會逐漸好轉；在那醫療不發達與貧困的年代，大姨對我及被她看過的人有一份恩情。   大姨會神醫，可能是年輕時與大姨丈「落番」時，在東南亞跟當地人習得的一種巫醫，不管如何，大姨看小孩特別有效，看過之後也隨意收些謝禮（大多是自家產的農產品），但從不勉強別人，只因她知道大家都是辛苦人，再加上終年勞動（常見她在小店前挖蚵），這或許是她一生積德又過著有規律的簡樸生活，才能享高壽的原因？   在緬懷大姨時，總感覺人生是一場是非題與選擇題，可以如大鵬一般地立德立功立言，也可以像小麻雀般地安於鄉野之間的快活，其中只要心能安就是了；只要快活於當下也就是了，至於是大鵬或小麻雀也就無分別了。   偶得二：數大就是美   記得小時後念過一篇徐志摩的文章，描寫歐陸公園的花草提到「數大就是美」，過年前路經夏墅與往慈湖，看到一大片黃澄澄的波斯菊，在軟軟的冬陽中搖曳生姿，令人賞心悅目，經請教工人得知是林務所近年的傑作，一來為了營造過年的氣氛，二來也是配合縣府觀光發展需要造景。   以往金門林相就是單調的木麻黃，除了防風之外就是提供百姓的燃料，無其它經濟效益。近年因應觀光需求，縣府與林務所也盡其所能改變較具欣賞價值的林相與花卉，特別是能出面協調地主將其農地出租給縣府移種花卉，營造多面相皆贏的局面：一是縣府贏得觀光素才、二是林務所贏得績效、三是農地主贏得農地出租、四是觀光客多一個養眼景點、五是金門人多一休閒賞景之處。   金門花卉種值面績僅約五公頃，自然不能與台灣彰化花卉專業區相比，以金門的天候與土質條件可能無法種出出口的花卉；但可再擴大現有規模，縣府可大量徵租農地種植四季花卉，比照清潔工擴大招攬花卉種植工人，全面營造觀光的金門、美麗的金門。

兩岸關係未明朗化前，法人團體是協助公部門突破諸多窒礙難行規定，及進行兩岸政經文化交流的最佳平台；八零年代，在文建會與教育部等共同輔導下，各縣市相繼成立財團法人文教基金會，2003年，我便是因緣際會進入金門這樣一個單位，成為一個社團裡的小員工。   社團並非公務單位，也無法享有公部門各項福利，但因董監事與執行長都是現階長官，而基金會辦公室又借用文藝之家執行業務，會計事務也由文化工廠支援兼任，加上長官所交代我的事情都以文化或藝文事務居多，一個《金門文學》叢刊主編頭銜加上《金門文藝》總編輯頭銜，也讓許多人都誤以為我是文化工廠一員。   就某個角度來說，我是文化工廠一份子，至少兼任會計如此認為，特別是審理個人權益時更如此，由於基金會經費由兼任會計負責，認真工作的他總是嚴謹的審理基金會各項支出，讓我敬重之心油然而生。我在執行事務時，周邊有眾多認真打拚的夥伴為伴，讓我以能夠和大家相處為榮，但基本上，我仍然僅是社團裡的小員工而已。   實際上，各縣市文教基金會運作程序與方式不盡相同，有些縣市委聘民間士紳擔任董事長，有些縣市則由議長擔任董事長，而由縣長擔任董事長者也不少。相同的是，早期各縣市基金會對文化工廠都頗有助益，所以，幾乎常見文化單位員工全力協助基金會事務，以利任務遂行。   退伍後，沒有軍保，更不可能有公保，進入基金會工作，更與勞保遙遙相望。不久，文化工廠正式管理總兵署，重新整修後，招考兩位「臨時人員」負責管理，編列預算時，包括勞保在內，各項福利面面俱到。一年後，總兵署轉而發包給民間廠商經營，這兩位美女也頓告失業，但他們曾有的福利實在令人羡慕，同樣的臨時人員，我這個法人社團的員工與他們相比，祇能自嘆弗如。   十年前，我初任職不久，為《金門季刊》撰稿時，便被告知不能領取稿費，未能和前兩位管理員一樣享有勞保也習以為常。但當我與其他縣市基金會成員連繫時，才發現我可能是各縣市同質社團唯一沒有勞保的員工。公部門或許未像軍中一樣設置政戰主管部門來關懷員工福利，在反映個人權益受損卻又無解時，對於自己過於灑脫的個性，現在回想起來，祇能用一個呆字來形容。   實際上，在基金會十個年頭裡，長官們都對我很好，但由於諸多微妙因素，我一直感受到再多的福利也難換取快樂，這是我未積極爭取勞保權益的主要原因。工作八年餘，突然被告知可以申辦勞保，公部門臨時人員紛紛找回失落的權益，我這法人團體的員工同時沾光，加入勞保陣營誠屬遲來的正義，雖是短暫的甘甜，卻讓人回味無窮。

  司空見慣的作文評語：「結構嚴謹」；「結構鬆散」到底是什麼？如何具體表述？或許是不少學子及家長急於得知的答案。   其實結構就是「謀篇」；具體而言，就是指舖排文字，使文章段落清楚，層次分明，前後呼應，不致自說自話的布局。坊間多以所謂的線索、脈絡、層次、段落、過渡、照應、破題、結論、詳寫、略寫等項目分述之，令人眼花撩亂，不知所宗。對學子言，豈是治絲益棼而已！多年來，我通常是以「段落」、「層次」、「呼應」、「結論」引導學子一窺謀篇。   什麼是段落？最簡單的說法就是因轉折、間歇或強調等情況，必須分隔、停頓的基本單位；代表作者思路的一個步驟，使文字易讀，有序不紊。特別強調的是：是「代表作者思路的一個步驟」；而不是眾所易犯，誤認為是為了「分開」冗長的文字。   而層次？與段落到底有何分別？兩者極易混淆，對初學者我通常不說；但對有經驗的學子就可深入淺出道出兩者之分別：段落側重於文字表達的需要；而層次則著眼於思想內容的劃分。因此，一個意思就是一個層次，有時一個段落就是一個層次；但也可以幾個段落一個層次。   最後是呼應；又稱應筆。具體而言，前面交代的，後面要有回應；後面談的，前面要有交代或伏筆，使文章一氣成章，脈絡連貫，且能喚起讀者聯想和回味，以彰顯主旨。諸如最為人知的首尾照應：開頭寫動機、背景、主旨，結尾時回應之，照應主旨，前後呼應，結構完整。如「陋室銘」一文，主旨在抒發安貧樂道的情操。作者前六句以感興手法破題，點出主旨「惟吾德馨」，結尾引孔子：「君子居之，何陋之有」之末句相應。   再如前伏後應：前後照應，環環相扣，整合一體。如陸游暮春詩：「數間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧。燕去燕來還過日，花開花落即經春。開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。」其中照水呼應鏡湖濱；開編呼應萬卷藏書。前伏後應，渾然一體。   最後最重要的是「結論」：作者思路的終點，文章總理之結束，除照顧全文結構完整外，須有感染力，發人深省、啟人思考。故用意須高大深遠，切忌淺近浮俗。如前引「陋室銘」一文，結語引孔子隱語「君子」之德，呼應首段「惟吾德馨」，全文一層層深入探討，到結尾時揭示主旨，完成佳著，這就是結構之美；文章之布局！

很多人不認識金門。但是，也有很多人認識金門。   很多人透過特產認識金門，如名聞遐邇的高粱酒、貢糖、菜刀，甚是新興的麵線、一條根等特產。很多人則比較縣市福利、幸福指數，警覺到這個戰時的遠方之島，受益於金門酒廠的盈餘，高中生以降不用繳學雜費、居民免費搭乘公共交通工具，還有讓人羨慕的優惠價格購買三節高粱酒。   多年來，金門縣政府舉辦迎城隍、馬拉松、泳渡金廈海峽、爭取十大觀光小鎮等，都希望在物產之外，讓更多人認識金門，這樣，才能發掘金門各層面的美。   文學亦然。文學更需要挖掘。   一月二十五日到六月十六日，台灣文學館舉辦「金馬文學展」，展期近四個月。去年秋，我與楊樹清、翁翁，多次參加文學館的諮詢會議，李瑞騰館長多次提到，他擔任館長以來，最大的心願之一就是籌辦「金馬文學展」。李瑞騰為中央大學教授，曾任文學院院長、圖書館主任等職務，多年來指導碩博士生從事各種研究，對台灣與現代文學非常了解。或正因為此，得知金馬文學的「處境」，故而辦展，希望增進島民間的彼此了解。   嚴格來說，金門現代文學在台灣文壇「缺席」非常久了。戰爭的緣故，金門被塑造為戰地密碼，舉凡碉堡、大砲等，都是窺奇的對象。八○年代，台灣進入解嚴後的開放社會，文學上百花齊放，地方文學，以及邊緣如原住民、海洋、眷村、女性、同志，乃至於馬華文學等，都在多元社會中佔據要角，而金門的、以及離島的現代文學就沒這麼幸運。   葉石濤解釋台灣對金門缺乏了解的原因：「台灣與中國大陸隔絕分裂了有一段時間……但是，金門卻不同，因為金門大部分時間是與大陸相連。只有在戰後國民政府佔領金門這段期間，它才與台灣的關係較為密切……所以，就歷史的角度來講，金門的歷史經驗和台灣人民的歷史經驗完全不同……」   彭瑞金也表示，「長期被當作軍事用途的金門生活，當然不是把金門當作『反攻大陸跳板』的台灣人所能想像跟體會的」。金門跟大陸近、跟台灣遠的地理關係，也在文學產生了距離。目前，透過官方以及民間的努力，希望漸漸消弭距離，使得臺灣文學容納更多、包涵更廣。   金門縣政府對推廣金門文學不遺餘力，分別於一九九六、一九九八、二○○一年，出版了三十冊《金門學叢書》，就島地采風、人文、聚落、傳說、教育、族譜、戰史等，分冊述說。楊樹清在出版總序裡提到出版「金門學」的用意：透過「金門學」叢刊的永續出版問世，我們期待全方位呈現金門與台灣、大陸、南洋的親密關係，又有著不相同的社會體制與文化條件，讓世人建立對金門文化上的尊重、關懷、吸引跟了解，也讓金門可以在自己特殊的歷史、地理、地位與思考中，真正深入本身的文化體質中探索新的可能。   楊樹清的序言，提出了金門跟台灣的差異，並秉持開放對話的態度，期許金門跟外界多元對話。「金門學」舉辦多年後，我們終於有了「金馬文學展」，在台南，在延平郡王祠附近。彷彿國姓爺也在聆聽著，他來不及懂的金門。

  農曆春節，正是遊子歸鄉、闔家團圓的日子。   過去一年，金門發生不少重大新聞事件，其中尤以金門大橋停工、金門飲水問題持續惡化、台金機票醞釀調漲等議題，影響金門人權益最鉅，也最值得我們持續關注。   分析此三大議題，約有以下幾個特徵：皆為金門重大基礎建設與重大民生議題，皆為延宕多年或長年困擾金門人之切身議題，皆為橫跨多個政府部門甚至需要兩岸合作的重大議題。然而，也正因為僅憑金門縣政府難以獨力完成，更值得各界群策群力、俾將金門集體力量發揮至最大，期使三案能在2013年獲得具體突破。茲提出以下看法與策略：   一、金門大橋必須儘速復工：延宕十多年的金門大橋興建案，好不容易開工後又宣告停工，政府部門與原得標廠商、未得標商之間甚至相互指控，引起社會側目，其中是否有人謀不臧之弊案，有司必須儘速查明並追究責任。   然而，金門大橋停工一案，卻不能僅止於究責，而應儘速重新招標並力求及早復工，須知，「金門大橋」興建案已然成為海內外金門人檢驗中華民國政府誠信，以及台北當局縮短金廈落差的重大指標，不容因循苟且、便宜行事。   二、大陸引水問題必須列入兩岸談判：政府正積極規劃金門產業發展，例如引進免稅商店等，目的不外想藉此繁榮金門經濟，吾人歡迎政府以各種積極措施振興離島，然而，亦應嚴正指出，飲水問題顯然已成為限制金門發展的重大變數，政府必須嚴肅面對大陸引水問題，並列為兩岸談判議程。   不消提及遠者，以現階段金門經濟之主要命脈，觀光與金門酒廠可謂均以質量穩定的優質飲水為基礎，言必稱發展離島經濟的政府，若連金門飲水問題都無力解決，如何讓人民相信其拚離島經濟的決心與能力？   三、台金機票必須反向調降：去年各家航空公司不時放出離島航線機票必須調漲，以反映營運成本的訊息，然而，無論基於離島航空之獨佔性與特殊性，基於交通因素對離島經濟之關鍵影響，甚至基於合理營運成本，離島航線均無再行調漲的理由與正當性。   再次要求，交通部航空票價審議機制必須納入離島代表，離島航線必須增加定期航班，航空公司更應善盡企業社會責任，接受公共監督，建議金馬澎三名離島立委持續將本案列為重大工作，以保障離島居民權益。   毫無疑問，前揭三項重大議題，顯非金門縣政府一己之力能竟其全功，惟吾人也不能將縣民福利片面寄望於中央政府之善意，為發揮最大綜效，縣府居間協調、整合各界力量的角色仍無可取代，願見主事者加大施壓力道，並以更靈活的策略運用維護金門總體利益，不負縣民殷殷期許。

金門縣黨部主委林芳旋，本月七日參加金門縣退休教師協會理監事聯席會，全程參與，認真聽取各位教師建言，讓與會人員深受感動。林主委在會中除誠懇解答問題外，還期許各位退休教師，應繼續發揮社會教育功能，推動三好運動，共同建設金門為有禮和諧的社會。他說有一次應邀參加佛光山金蓮淨苑住持永勤法師，宴請各中小學校長的感恩齋會。他同樣期許各位校長，加強建設三好校園，推動三好運動，讓每位學生都能說好話、做好事、存好心。   回想去年底，縣黨部舉行慶祝建黨118週年，才剛上任的林主委，在慶祝大會中以感性致詞說他上任後，每天下鄉拜訪基層黨員，聽見諸多熱愛黨國的黨員的一些感人小故事，令他感覺這就是國民黨一股不可忽視的力量。因此林主委聽從建言，勤走動基層、與黨員互動、令黨員感動。他自許：「心要往下想、眼要往下看、腳要往下走」，一步一腳印為鄉親們服務奉獻。林主委說要聽民眾的聲音，發掘民情民瘼，做到民眾的期待，「與民眾共奮鬥，為金門齊打拼」，走出金門一條不一樣的路，創新金門發展。林主委將軍退除役，原回家照顧高齡母親，高層徵召他移孝作忠，多為家鄉服務，真是慶幸得了人才。   會中金門縣長李沃士，特別感謝國民黨主席馬英九總統，對金門的支援與支持。李縣長說，馬總統上任以來，曾蒞臨金門訪問11次，總統那麼忙能訪問金門這麼多次，就是關心金門的表現，總統每次來金門都為地區帶來重大建設，諸如醫療、交通等建設，李縣長說他常代表鄉親感謝總統。現在臺灣社會生病了，到處都在罵馬英九，尤其是媒體大家爭相漫罵，全民看久了可能還會以為真？   李縣長強調金門是個禮義之鄉，民風純樸，我們要把金門優良善美的禮義文化發揚光大，進而去影響臺灣社會，所謂「非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿視、非禮勿動」。我們不要學臺灣漫罵的社會風尚，如果我們聽到有人在罵馬英九，我們要有道德勇氣，以金門人立場辯解，不可人云亦云。李縣長表示他要加強「建設心靈工程、推動三好運動」，希望培育金門人心靈上安全、安定、安祥的清淨心，凡事都要多往好處想的感恩心，大家要知福、惜福，才能感覺生活在幸福中。佛光山開山宗長星雲大師倡導力行「三好運動」，教育部也通令全國各級學校推動三好校園，李縣長希望大家要再加把力推動三好運動---人人說好話、做好事、存好心。進而淨化心靈、淨化社會，讓下一代更健康成長，讓社會風氣更美好。   本月六日李縣長參加金門縣佛教會新舊任理事長交接典禮，除頒發當選証書給新任理事長達千法師外，李縣長致詞：期許金門縣佛教會，能發揮道德力量，教化民心，以禮導民，導惡為善，加強「建設心靈工程，推動三好運動」，讓金門地區成為名副其實的佛國仙洲。近年來由於社會急速變遷，使傳統的倫理觀念、道德規範，正面臨前所未有的挑戰，在追求急功近利心態驅使下，社會上充滿著動亂、漫罵、爾虞我詐等亂象，流風所及，大家備受影響，所以家庭、學校、社會要共同響應李縣長、林主委「建設心靈工程、推動三好運動」的呼籲，推展品格教育，鞏固身心健康，培養有品味、有禮貌、辨是非的好國民。

本校校友呂坤和先生所贈送一幅「讀書樂」書法，我特別裱褙加框選擇校園最明顯處掛上，並希望藉此以激發學生喜愛讀書的動機，提倡閱讀運動，並與 縣長最近常提倡之「金門心社會運動」以及星雲大師所倡議之「存好心、說好話、做好事」三好校園，加上培養「運動、閱讀」二個習慣為主軸，推動金門質樸、敦厚、良善社會風氣，期望縣民能以理性態度面對輿論，以包容的態度面對異己，在民主自由社會中主張自己權益的同時，亦能為他人著想。呂先生的書法也引發了我對讀書的一些心得與大家分享。   記得小時候，讀書便是我最大的樂趣，尤其是當我拿到一本新書的時候，就能聞到一股書香味，且愛不釋手，總會引起我強烈的求知慾望，沉醉在浩瀚無窮的知識宇宙裡。雖然初學時，有些字詞句看不太懂，但上課時全神貫注地聽取學校老師的教導，便很快地清楚了書本的大意，且學會如何擷取重點、有效率地讀完一本書，每每都忘記自己已超越老師教授的進度。記得國小一年級時，老師要我背國語的第一課，我卻把整本書全部都背完，因為對我而言，讀書不是乏味的事情，而是藉由書本遨遊天地的趣事。成家後，我也常利用假日或寒暑假帶孩子到書店看書、選書，一家人往往就在書店裡待上兩小時或半天。記得我讀國、高中時，金城的書店有很多家，除了參考書外，還有許多勵志，小說、文藝等書刊。因沒錢買書，每次看到喜歡的書就很快地在最短的時間裡翻閱完，反而讓我獲得許多新的知識及養成速讀的習慣。那時因為一放學就要上山下海地幫家裡的忙，所以沒時間唸書，因此我常利用上學或工作的空檔在路旁找一個樹蔭下複習考試的科目，反而覺得效果顯著，且更容易記得，這也是啟發我結合讀書、戶外教學與運動的想法，增強讀書的樂趣。因此自從我擔任教職開始，便常鼓勵學生多運動、多閱讀，以及利用戶外教學激發孩子將閱讀融入自然中，期望他們能改變讀書只是應付學校課業的想法，享受讀書，培養閱讀的好習慣，才是求知之最好方法。   隨著時代的變化，資訊的發達，如今的年輕人人手一機，電子書也成為新世代的另一種閱讀管道，坊間的書店也漸漸被科技取代，越來越少，不過冷冰冰的電子書沒有紙製書本有翻閱的樂趣，也沒有收藏的價值，更無法真正體會到書本的真義。正當全球推展閱讀習慣和終身學習之際，我們仍希望孩子多利用書店或學校的圖書室買書、借書。為了鼓勵閱讀，學校也設有書卷獎、金筆獎、閱讀護照，並利用假日辦理戶外教學，引導孩子養成讀書的好習慣。最近各校在政府的政策引導下，也添購很多書籍及大力推展閱讀運動。由於孩子的閱讀習慣方式常與老師、家長的引導息息相關，因此若能養成師生及親子共讀習慣，讓孩子覺得讀書是一種樂趣，自然就會養成讀書的好習慣。   閱讀也是一種世界潮流，國際PISA測驗就設有評量「閱讀」的項目，國內各項考試評量也重視閱讀能力的培養，才能瞭解冗長的題目，也才能找到正確的答案。為同步響應閱讀運動，我們希望所有父母及老師們共同營造愉快的閱讀環境，讓孩子們感受到閱讀的好處及樂趣，藉此開發學生潛能，建立一個具有書香和諧的新社會。

  如果拋開歲月的惱人因素／以現在身處的時空環境與當下的心情／我們舉杯互敬，輕啜一口醇厚濃郁的58度金門高粱酒／當酒香滑過唇舌，進入喉嚨的嗆烈滋味／相較於青澀年少時，禁錮於貧瘠荒窘的海島鄉歲／酒液一樣澄澈無瑕，然而深入愁腸的酒意還能一如往昔嗎？   ──行過高粱濃蔭．金門鄉訊人物聯誼會2013年高粱書寫計畫公開邀稿   趁著春節大假前的最後時段，寄出近三百封以賀歲為名的「迎春卡」，當作金門鄉訊聯誼會年終的問候之意。但其實，卡片的背面同時發佈了新的年度裡，我們的一則新書出版計畫：「行過高粱濃蔭──金門鄉訊人物聯誼會2013年高粱書寫計畫公開邀稿啟事」。真切的希望吸引更多鄉人或曾經與海島有過革命情感的好手們，一起書寫、一起緬懷那些美好而輝煌的海島記憶。   一切終究還是圍繞著海島家鄉；這是每個月幾位老友聚會時，經多次討論後，大夥確定下來的題材──共同書寫關於高粱島上的高粱人、高粱事、高粱田、高粱酒、高粱歲月與記憶等等……。延續2011年的「島嶼．食事──金門人金門菜」出版的理想模式，大夥攜手，繼續為已經消逝或面臨淡忘的高粱盛世，留下一些美好的記錄。   在討論的過程裡，至少包含了許多不同的書寫意見：有人提議為每一座村莊編寫故事、有人聯想到冷戰時期的金門鬼故事一定精采、有人建議全部以小說書寫以提高閱讀吸引力、也有認為不應設限題材，自由創作書寫……。   海島家鄉，似近卻遠，似遠也近。遠古的、孩提的、傳統的、消逝的記憶種種。   定調為高粱書寫，其實和「島嶼．食事」有著同樣的冀盼與情懷。起初，高粱成為乾涸屬性的島嶼最合宜的農作，人們種高粱換白米，既飽了島民肚腹，修長的高粱稈又可紮成掃把，秋冬時更是絕佳的燃料，從土地滋長的，完完全全回歸給島嶼。多年之後誰又料想到，高粱酒釀竟然成就了一座邊境孤島的驕傲，不僅走出烽火陰霾與孤島的悲慘命運，源自島嶼花剛岩層的甘泉更為島嶼創造出前所未有的豐饒繁景。人人以高粱人為傲，深深地仰賴高粱酒帶來的豐沃與誘人福利。這是高粱本身也不曾預知的命運吧！   書寫高粱，無疑就是記錄一個時代，一段海島縮影，一份情感，關於我們成長的島。   步入中年期才動心起念，提筆為文，或書寫、或彩繪、或攝影。這次我們想開創更豐富的視覺空間，讓更多的創作形式集結成冊，所以預先發佈訊息，廣邀各方，以詩、散文，以小說以繪畫，以攝影為媒材，一起記錄高粱文化，期望收錄更多好的創作。   近期翻閱家鄉報紙，獲知金門高粱酒屢創新高的營業額年年增長，也陸續知曉長時間的少雨缺水，島嶼的地下水曾正面臨鹹化的潛藏危機。如今高粱種植的面積少了，土地逐漸荒耕，更多的土地增值讓田地變更為建地，人們享受高粱帶來的種種利益，並不積極於高粱田的耕植……。我們不情願的設想，如果有一天，高粱消失於島嶼上，島嶼地下水質變鹹了，揚名於世的金門高粱酒將面臨什麼樣的命運？   走過赤土濃蔭的高粱田，仰首看見蔚藍的遠天，在懊熱炙悶的田埂裡砍下一株株的圓潤高粱穗，想像著碗公裡香噴噴白晶晶的高粱米，再甘苦再辛勞也就忍過了……。那個一望無際的高粱田時代裡，我們曾經有過豐碩而踏實的時光。

  四十多年前，少不更事的內弟在古寧頭海邊撿到一塊「鐵餅」，他興奮地帶回家擺在屋簷下，想要當小板凳坐，他五叔見狀立刻制止，原來他撿到的是一枚戰防雷。他五叔曾因為敲擊未爆彈而炸斷幾根手指頭，其遭遇與已故盲人歌手「金門王」類似，只是「金門王」傷情更重，眼睛失明，左手成殘。他們敲擊未爆彈，或許是基於好奇心把玩，或欲取得鐵件變賣。五叔因遭遇過慘痛教訓，具有高度警覺性，即時制止一件可能發生的悲劇。   軍管時期，金門幾乎所有海岸或軍事要地佈滿地雷，密密麻麻，數以萬計，美麗的沙岸與海邊因此變成恐怖雷區。百姓為了生計，不時冒險涉入雷區，大姊曾說，當她還是少女時，曾為了撿拾柴草，好幾次闖入海邊的雷區拔取乾「黃花」（待霄草，又稱月見草），那時候金門並沒有瓦斯，即使有，百姓也買不起，山林裡的柴草幾乎都被撿拾一空，雷區的一叢叢黃花乾枝，便成了具有致命吸引力的獵物，讓人挺身忘危，就像飛蛾撲火。在我們村有人曾在海邊被炸斷腿，這並非單一個案，日前報紙專訪一位女士，敘述她從前在花樣年華時，因闖入雷區拾取黃花枝被炸斷右腿的悲劇故事。   根據公布資料顯示，歷年來金門因觸雷死亡者多達廿人，傷者十餘人，這應是較保守的數字。在軍管的年代，軍事優先，戰備第一，民眾經濟活動範圍受限，因誤入雷區傷亡者時有所聞，有些人甚至自認理虧，低調處理不願張揚；即使有的勇於爭取，當局對類似事件經常虛與委蛇，讓受害家屬求助無門。   隨著兩岸情勢緩和，金馬解除軍事管制，在國際反地雷組織、民間團體及一些立委與雷傷者的共同努力下，終於促使政府對地雷問題的重視，並給予雷傷者遲來的賠償，軍方並自民國九十六年起在金、馬開始排雷，經歷多年的努力，在去（101）年十月達成全面排雷目標，總共銷毀各式雷彈8萬多枚，終於讓金門成為「無雷環境」，這對於保護民眾安全，以及促進地區建設發展，具有重大的意義。   位於小金門黃厝附近的勇士堡，有一處「地雷展示館」，展示一些曾經埋藏在金門的各式地雷，以及相關的主題內容，這些已不具殺傷力的陳列品，如今看起來還是令人膽戰心驚，這也讓人瞭解，原來我們是生活在這麼一個刁斗森嚴、危機四伏的環境中。   能夠徹底消除地雷，真要感謝國際反地雷組織、民間團體、幾位立委與雷傷者多年來的呼籲奔走，同時也應對政府與軍方的努力給以肯定與嘉許，尤其對那些搏命排雷的國軍弟兄與來自異邦的外籍人士，我們更應萬分的感謝。人們須知，佈雷容易除雷難，全球有許多國家在內戰或交戰時所佈下的地雷，至今許多地方仍無力排除，危機四伏。金門徹底排雷後，總算化解這項恐怖威脅，這樣的成果得來不易，值得我們慶幸。

1月28日全縣「校長會議」尾聲時，主持人吳副縣長話鋒一轉，突然提到「文創產業」，也許有人覺得突兀，談教育就談教育，幹嘛扯到「文化」加「創意」加「產業」的「文創產業」呢？副座只是寥寥數語，並沒能清晰的表達他的心意？但我猜測，他要談的應該不只是經濟議題。   「文創產業」的定義一直到現在仍未明確，文化不等於文藝活動，創意不等於創作創新，而文創產業非第一波產業（農林漁牧）、第二波產業（工業生產與服務）、第三類產業（資訊），它除了是要有產值的經濟活動，更是老百姓生活態度的投射與反映，一談到生活態度，那就難捨教育這途徑了！    馬英九總統在當台北市長時曾說過：「工程可以使一個城市變大，但文化可以使一個城市變偉大。」今年1月亞太文創產業協會理事長陳立恆也說：「經濟力量使國家變得強大，而文化力量則可讓國家偉大。」   最近咱金門，似乎也在變大變強大，大從金門機場門面的改變，島上多處工程在動土興建，金酒不斷釋放賺錢的消息，小至浯江溪夜景燈光閃爍晃亮，南門海邊腳踏車步道雛形粗具，感覺到處都在變，就連我到台灣跳蚤市場尋東西，一看到金門老酒、金門老陶瓷，賣家都會一再強調這是金門的！儼然Made In Kinmen，變成一個品牌，叫人不由得氣爽神舒！感覺金門人變得有份量起來！   是呀！金門在改變，已經脫離戰地的生活模式，金門人與台灣人的生活方式逐漸接軌起來，新的生活文化正逐漸形成，如何有計畫的把金門的地理、歷史與文化告訴下一代，讓他們了解金門所有的文化（包括政治、經濟、軍事、社會、教育、宗教、哲學、藝術等），當然要透過教育。   文化是一種生活方式，我們需要有在地的「文化產業教育方案」，透過教育來提升人民的文化素養，透過教育來培養我們在地文化的認知，將來我們發展金門的「文創產業」，才有堅實的基礎，因為「文創產業」，不只是產業的經濟效益，更是一地人民的感情的投射以及自尊自信的象徵。   金門雖小，一切都在起步，但對我們傳統的文化資產與在地生活方式，不只不要妄自菲薄且要更加珍惜，套用朱宗慶先生的話：「世界愈全球化，在地傳統就愈顯得獨特而珍貴」，只有讓每一個新生代找到自信與力量，那我們發展文創產業，才有契機。   因此教育就不單只是教育，它是可以跨越兩個領域，文化可以產業化，教育則是培養觀念的機構，是推動產業的基石，倘若「品牌金門」要根深蒂固，教育就是起點，就是紮根之道。