十月卅一日是金門日報的社慶，今年邁入第卅九週年，若加上他的前身，軍管時期的「正氣中華日報」前後也超過了半個世紀的創刊寒暑，因為是「公營」的事業單位所以讓他還能屹立不搖迄今，這是全台各縣市所無法媲美的，也值得我們珍惜，儘管他曾被批評是縣府的機關報，軍管時期是司令官，解嚴後是縣長的「行程」報導和歌功頌德，但也不無提供我們「今日電影」、「婚喪喜慶」的最新消息，尤其是他的「中小學生園地」、「正氣副刊」造就了多少今日文壇作家，實在是讓我們感慨苛責之餘，不妨有為者亦若是，畢竟他也提供了我們所需要的「園地」，在各取所需下，我們看到政治人物是一時的，文壇作家是永遠的，只是這很長的一段時間不是一般人所能忍受，但端看主政者的態度，跟隨著時代遞嬗，我們相信沒有一成不變的，不能改變跟上潮流終會被淘汰，因此，報社如何「秉春秋之大纛」，吾人如何「善盡社會責任」，相信是讓金門日報再邁入另半個世紀締造歷史直至永遠！       金門日報今年社長、總編輯雙雙易人，顏恩威社長與林怡種總編輯也都是「老報人」，他們對報社的了解，正如顏社長所說：自己要先看得起自己，不要讓人看不起，他以這次報社員工參加縣運動會為例，雖然選手平均年齡和報社加前身正氣中華報一樣年逾五十歲以上，但「拔河賽」中過五關斬三將不讓對手扳倒，表現的團隊精神就是報社的「正氣」精神，我們相信有「正氣」的顏社長會讓金門日報與日月爭輝，這從十月廿六日原來「固定」每週二出刊的「言論廣場」專刊稿約小啟從即日起採不定期出刊，並朝天天出刊目標努力可看端倪，稍早，接任總編輯的林怡種也把「副刊」編輯方針做了改變，強調以「地方」事為主，認為地方報就要有地方報的特色！儘管惹來部份爭議，但他的用心，作者的捧場，我們看這「特色」也維持不墜，尤其「企圖」改變以往，讓金門的年輕一輩能在副刊見報，金中、高職學生的寫作不再是「中學生園地」，殷望他們成為明日的作家昭然若揭。       的確，自解嚴以來，言論開放，各大報莫不開闢「言論廣場」讓廣大社會大眾一抒己見，儘管「言責自負」，但稿件取捨也都有一定標準，端視報社立場，不過稿費一定少不了，讀者能想像十餘年前金門日報投稿「言論廣場」是不給稿費的嗎！斯時一兩百字聯合報一則給三百元，中國時報五百元，但金門人就是沒稿費也照投稿給金門人的報紙不誤，也許他們是在做傻事，但大報是二三篇才登出一篇，也許不登，而金門日報卻提供金門人機會，當然也不是來者不拒，所以我一直很珍視這個機會，評論我該評論的事，不諱言的，我從金門日報出發，從家鄉報踏出大報，我也曾反應要給投稿的潤筆費，雖然有時是「罵人」的投訴，但可是作者絞盡腦汁的心血，甚至希望能每日出刊爭取言論時效，儘管這也是大家的「共識」，金門日報稿費是很早就有了，天天出刊卻一直受限，可見「公營」的預算就是慢半拍，至於每日見報需待克服的是什麼原因，能否像大報今日發生的事，明日就有投書一直讓人期待！       最近我們看金門日報「社論」反應縣運動會能每兩年舉辦一次，翌日縣運閉幕典禮李縣長即表示朝此目標規劃，望嚴評論「用石頭打造村名不如讓村里自由創作」等，隔天金門日報二版也報導：針對各村里石材村牌接連遭受批評，李炷烽表示，相關單位應盡速改善，調整字體的大小或顏色，或是植栽、美化讓它成為觀光的一部份，可見縣府重視民意，言論廣場每週二出刊不符需要，但在還不能天天出刊時，不定期的出刊，吾人以為星期二千萬要維持，除了縣民的習慣，縣府當天的縣務會議也會「留意」，再者固定週二翻該版的，不能讓他找不到的話不明就裡又要上網說箝制言論自由不是讓人所樂見的，至於「言論廣場」的投書也和社論、新聞、副刊作品架設在金門日報的網站，是一大突破，吾人希望中小學生的作品也應該要有相同的「待遇」，在網路流傳，尤其能夠派出記者報導來金觀光旅遊的團體「花絮」一如以前報導的「金戰營」，翌日再讓他們購買報導的報紙，讓報紙與「觀光」結合，畢竟除了要有「正氣」精神，也要能「永續」經營，金門日報是金門的資產，我們希望縣府、議會、民選的首長、民意代表都能深切體認「民意」之所趨，讓金門日報秉春秋之大纛，再歷五十年而不衰，值此三十九週年社慶，我們期待金門日報與民意更結合，從「言論廣場」天天出刊出發。

當油價從40美元疲弱的跌到25美元，這個通貨緊縮，物價下跌的十餘年，我們沒有聽過有討論機票要降價的政策，整整十幾年，機票的價格，只有一次又一次的向高價格挑戰成功！那麼我們現在討論的『油價上漲、機票要反應成本上漲』究竟是怎麼回事？油價下跌↓機票漲，油價上漲↓機票跌才對，為甚麼油價上漲會成為機票上漲的理由？難道我國中上的數學課，老師教錯了，這樣好像不合邏輯啊！         聽說某幾位離島立委努力爭取到金門居民來往台金航線打八折、交通部慷慨解囊、補貼給航空公司兩成的票價，這樣的福利當然是雪中送炭、濟弱扶傾，大家都拍手叫好，只是令人納悶的是，以前買票是來回3088，現在是4000打八折，來回要3200元，怎麼會這樣，越補貼越貴？窮了金門百姓，掏空了國庫，肥了誰？         兩位朋友第一次到金門，一下飛機還沒來得及欣賞風景，還沒來得及吃貢糖，吐出的第一句話『金門機票  世界貴！』，原來台北到澳門、也可以買到3800來回的機票、足足有三倍的航程，台北到沙巴將近十倍的航程，台北到韓國漢城飛二個半小時，也只要5千多就買得到，您說金門機票來回4000塊〝素不素粉貴！〞，聽說飛機最貴的成本不是在飛行旅程長度而在。       起落次數.每次起落都會造成相當的耗損，所以國內線航程雖短、價格依然是居高不下，我的兩位朋友正準備帶團到桂林，其中共四段飛機，起落的次數及耗損成本夠高了吧，但是來回6500元，扣掉所有的機場稅及兵險約2000多元，只剩4000，多飛了二段，五倍以上的距離，竟然還是跟台灣到金門的機票差不多、我對這個『金門機票  世界貴』的批評，不得不虛心接受，並羞愧得無地自容。         現在民航局有意再將國內機票上漲2成至三成，預估台金航線將突破重重關卡       ，一舉登上單程2500元到3000元之間，我們不像台北到高雄的旅客，機票漲2000元就改搭300到500元的巴士，金門鄉親似乎只有任人宰割的命運，我輩鄉親，請先作好心裡準備，一起來挑戰更貴更離譜的機票價格，反正打八折之後機票只會更貴，反正由油價漲或跌機票都要漲，讓我們一起來迎接，『金門機票世界貴』的新里程碑。       

從六離島接管看金門發展問題的本質       　　最近金門縣府接管六離島的事情，引起各界極大的關注，對於六離島的未來，以個人曾在二膽島上服役半年的經驗，應該是有點資格來提出一些看法的。說到六離島的未來發展之前，為了讓大家有個整體概念，最好還是再複習幾個數據：         目前準備接管的大膽(79公頃)、二膽(28公頃)、東碇(1．6公頃)、北碇(8公頃)、獅嶼(0．7公頃)、猛虎嶼(2．5公頃)。而在延平郡王祠對面的建功嶼，相信許多鄉親都上去過了，它的面積是0．5公頃。金門的面積約15000公頃，台北市面積27300公頃，高雄市11400公頃。台塑雲林麥寮工業區面積2096公頃，南亞林口廠總面積是106公頃。　　　         從島嶼面積、地理位置或其他現實條件來看，我們可以了解有些需要大量用地的發展選項對於六離島甚至是金門本島而言幾乎是不可行的，其他需要大量用水用電的發展項目，在初期而言，同樣窒礙難行。以面積約0．28平方公里的二膽為例，雖然有海水淡化機，但產出量小，水質差，機具也經常故障。當年飲用水就靠一口出水量不多的「神井」，而井水的使用還得特別管制，僅是供給伙房每日三餐用水，水量都已感覺捉襟見肘，平日梳洗用水得靠戰備水池裡灑過明樊的儲水；電也只靠一具小型柴油發電機，得分時段或只在特定時間供電。　　　         水電可以說是最基本的需求，如果這兩樣問題沒能妥善解決，則想要有較大發展根本不太可能。若無法克服這類問題，則大概也只能依循目前的觀光發展思路，把六離島當成金門本島景點之外的延伸。在這種觀光考量之下，六離島中恐怕也就只有位置處於兩岸小三通觀光帶狀及旅遊動線上的「大、二膽島」還能有一點點發展希望。而位於金門南方二十七公里的「東碇」、復國墩東方約四公里的「北碇」雖然都有古燈塔，也有坑道，但是，以如此薄弱的訴求是無法長期成為觀光賣點的，除了特色並不明顯之外，從現實面講，旅行業者也不會在行程上作出此種安排。同時，應該沒有幾個觀光客會有那麼大熱情願意一一登島遊覽特色大同小異的島嶼。因此，除了稍微具有開發價值的大、二膽外，可以預料的是，其他幾個如果沒有適當的開發方案或維護管理，則恐怕很難避免淪為荒島或真是變成窩藏亂源的安全與治安死角。       如果六離島的定位是觀光，也許還得做如下考慮：島上的觀光消費體系並未準備就緒，觀光客上島後，對金門或老百姓能帶來何種好處？發展六離島觀光是否只會分割既有旅遊行程、反而減少觀光客在本島的停留時間？六個小島的地理位置、條件各不相同，我們準備投入何種資源下去建設？會不會對本島的建設發展產生排擠效應？會不會招致本島都發展不好、哪有餘力再進行六離島建設的譏諷與質疑？　　         如果六離島的定位不只是觀光，而是誠如立委所言，要變成「金門的鼓浪嶼」、要採用BOT方式進行開發建設的話，則除了前述的水電必須克服外，還有一些現實的問題需要面對。諸如：有無明確界定許可發展範圍？有無深具潛在利益的項目？能否明確排除兩岸戰爭衝突的安全疑慮？有無配套的工商、稅負、銀行貸放、物流金流甚至人員或勞工引進的政策及法規？　所謂BOT(BUILD-OPERATE-TRANSFER)，即建設、運營、移交模式。是一種許可方允許被許可方在許可期限內、在移交設施前負責設施的建造和營運，並最終無償將所有運轉的設施移交給許可方的許可合同。授予通過招投標選中的企業來投資、建設、運營、維護等；特許權期限內，專案公司向用戶收取費用，來抵償投資和經營成本，並獲得合理回報，政府則擁有對專案的監督權、調控權；特許期滿，專案公司把基礎設施移交給政府。　　　         只有在投資者評估過各項風險後，認為有一定把握可以獲取相當的利潤報酬，才有可能參與BOT專案建設。對於六離島的開發，在政府尚不能給予安全保證、給予諸如碼頭水電等基礎設施的妥善解決、給予非常特殊優惠的開發許可政策保證或經營項目許可的彈性，則談BOT恐怕流於一廂情願。那麼如果是自己開發呢？自己開發當然馬上面臨到人力、物力、財力等一系列問題，馬上會產生與本島大、小金門發展資源排擠效應。　　　         如果對六離島的發展定位並不單純侷限在觀光上，不管是自己開發、合作開發或是委外BOT方式，相關發展評估規劃必然都得先就定位才行。針對這點，縣府或許應該成立一個結合產官學的發展專案小組，邀請兩岸一些著名的大學及建築設計公司，以開放競標方式，遴選六離島的開發設計方案，而千萬不要再委託一些非專業的學校或是民間團體，搞一些隔靴搔癢的報告，做一些無關痛養的調查，抄襲摘錄一大堆關於金門文史背景的資料，最後再做出幾個陳腔濫調、可有可無的結論。　　　         事情「貴在慎始」。接管六離島的「目的」與「定位」是什麼一定要弄清楚！我們相信縣府決定全面接管六離島，必然是基於金門長遠的發展利益考量。但是，目前縣府和議會間對於是否接管以及有無能力接管六離島的考量上已經出現了不同的聲音。其實，關於接管六離島的問題應該要分成兩個層面來看，首先，是涉及如何接管的技術性問題，其中當然包含許多人顧慮的所謂「安全」問題。其次是，後續如何發展的問題。「接管」和「發展」是兩回事，不應攪和在一起。也就是說不管接管「可能」存在何種技術問題，都不能影響「應該」接管的前提。         雖然，我們不知道國防部在整個六離島釋出過程中所持的立場到底如何？是樂觀其成，或是勉強配合？是採用完全撤軍或只是所謂調整兵力部署？是否要求縣府一定得一次接管六個島嶼？或是還有協商空間、允許依序或分次接管？不管國防部的立場如何，基於金門長遠利益與發展角度，個人是強烈支持撤軍主張的。如果朝野許多人所盼望的「和平非戰區」、「和平示範區」、「經濟特區」或「免稅特區」等想要有實現的一日，則必然需要先淡化目前金門的軍事定位，甚至完全消除。當然，撤軍帶來的後遺症、造成的民間小商家普遍蕭條，也是政府必須積極尋求振興之道的，否則，日久人心難免又懷念起「軍管時期」的好。　　         　談六離島發展，應該和大、小金門的發展放在一起來看。涉及相關發展議題時一定要有全盤綜合的思考。今天如果本島都解決不了的發展問題，則六離島恐怕還是都得一一面對。假使，六離島接收了後，都走上了類似「建功嶼」一樣的思路，則恐怕六離島的前途也一樣難有作為。六離島想要成功的要件是，除非給予極特殊的政策或身份。這種需求條件和今日大、小金門希望爭取的「經濟或行政特區」身份是一致的。如此，我們關於六離島發展的想法，又會整個轉回到「原點」，這個「原點」就是今天金門發展的「死結」。而如何打開這個死結，正是今日或未來金門所有立委參選人或從政者唯一的、最高的政見。　　         　如果爭取成為特區可以變成大家的共識，則我們就不難理解為何金門需要選擇撤軍。如果金門無法非軍事化，又如何奢望成為兩岸「和平特區」？無法成為特區，金門就很難掙脫目前的困境！誠然，駐軍或撤軍是一種艱難的取捨，但是為了金門的長治久安、為了讓後代子孫免於戰火的恐懼與荼害，我們有理由選擇自己認為正確的道路！這種選擇非關意識型態，也無關乎愛國不愛國，有的只是對金門這塊土地的認同與關心！　　        　這種以金門在地思考為主的「新金門人主體意識」，不只是為了喚起所有金門鄉親對這塊土地前途的思考，同時也是為了凝聚島內高度的共識，以便讓中央或兩岸的執政者了解此刻或未來的金門人真正需要的是什麼！六離島的接管或非軍事化，無論在象徵意義上或實質上都讓我們離「特區化」的目標更近了些。　　　         一旦能夠有這樣的認知，則對於六離島，就沒有所謂「要不要」或「該不該」接管的問題，而只存在「如何」妥善接管的問題。我們只有先弄清楚這個問題本質，才可以避免接管六離島又變成為一項具有爭議，甚至影響金門內部團結的事件。　　　         對於六離島的接管，在初期可能引發鄉親對撤軍或是重新調整兵力部署所帶來的安全擔憂，但是，老百姓真正關心的恐怕還是六離島的發展是否能夠於己有利？如果六離島的定位設想無法超越現有的觀光思路甚至採用另起爐灶的做法，則可以預見的是，六離島必然很快會成為施政的包袱。因為，六離島的開放表面上似乎有利於金門推展觀光，實則分散了觀光客在大小金門停留時間與消費機率，同時，六離島的觀光利益，基本上還是完全排除一般百姓的參與，除了船家和旅行社之外，恐怕連多數的特產業者都會受到影響。　　　         但無論會面臨何種問題，六離島勢必都得予以接管，因為這是金門實現特區化的必要條件。雖然我們不應該把金門的發展寄望在大陸對金門所釋出的善意上(例如，大陸開放福建人民來金旅遊政策)，但是，我們有理由相信：一個非軍事化的金門，更有利於「兩岸金廈和平特區」構想的實現。我也相信只有金門積極的把自己納入整個「閩東南」經濟體系內，我們許多經年累月無法克服的發展問題(水、電、市場腹地：：：)，才能得到徹底解決。　　        　六離島發展問題的本質，其實正說明了金門迫切需要「特區化」的事實。一旦特區化後，金門要BOT個幾條「金廈大橋」可能都不是問題，屆時，六離島才有可能實現「金門鼓浪嶼」的美好夢想。但是，在此之前，我們也許無法完全擺脫觀光的定位思考，但可以在規劃上儘量朝國際BOT等委外或合作開發的方向多做努力。　　　         今日金門的「觀光定位」是千方百計打扮自己，渴望別人「走進來」來看看我們；希望有朝一日因為咱們各項建設發展都提升了，而變成鄉親們都可以抬頭挺胸「走出去」看看別人。這「進來」或「出去」的區別，正是我們這塊土地上的「新金門人」所要展現的骨氣！

開始引起我注意的是金門村莊的「名字」要用花崗石豎立，花費一千八百多萬，動輒千萬的建設或活動，一直是筆者關心的焦點，投注的經費是否具效益，還是曇花一現讓人詬病，值得探究，畢竟，一百六十幾個村名造價一千八百多萬，平均一村一名要十一萬，這花崗石還蠻有價值的，果不然才立起幾塊就遭到議論，首先見報的是記者張建騰報導金沙鎮代表會主席蔡春生「傳神」的比喻，認為三公尺高的石材村名牌，配上幾公分大的字體，仿如「加令騎水牛」，就是說像鳥騎在牛身上不成比例，翌日金門日報社論隨即引申評論，認為「公務員戮力公共建設，為人民創造美好的生活環境，本是美事一樁，然宜多動腦擘劃創新，才能開拓宏觀的視野！」筆者無意雪上加霜，痛加撻伐，但接二連三的這種公共建設謬誤，也實在不得不替縣府團隊捏把冷汗，長此以往，等到「選舉」效應浮現，可就來不及了！       前不久也一樣是金沙張記者報導的金沙鎮沙美街道整建地磚凹凸不平，商家抱怨連連，所幸承商適時改善，但是否增加變更設計經費尚不見後續報導，更早，為了「雙語環境」由縣府補助各機關學校的名牌，也叫人錯愕，卻到現在還是不動如山，原來他把每個鄉鎮的小學都改成「縣立」，然後將錯就錯，但掛在門首的中英對照名牌，卻與原來國小校名全銜有出入，不知道當初是怎麼同意驗收的，個人的私章拿到刻印店刻，刻錯了，誰會要，除非當初給的名字有問題，以縣府公文認真校對，字字錙銖必較，不放過所屬機關指正，卻容忍這麼名不符實的現象，讓人不可思議，吾人以為這麼大的錯誤，非同小可，是應該趕快撤換，儘速「正名」，不能縣府的錯就是對！       而這次縣府巨資打造的村名牌，好像今年是「花崗石」年，處處無不見是花崗石，金門花崗石島是這樣用大陸花崗石凸顯的嗎？連村名牌也不放過？然後才來「關閉」我們的花崗石廠，想當年台北中正紀念堂讓人引以為傲的金門花崗石建造就成為絕響！不知道這筆經費又是否是中央政府補助營造雙語環境的預算，否則我們好像花費在這地名、地標的經費媲美道路整建、紅綠燈架設，年年充裕，做了再拆，拆了再做，前幾年前政府為營造「風獅爺」的故鄉，不是也立了咖啡色有風獅爺的地標地名，夫復何見！不幾年的光景，我們縣府團隊為什麼總又是「營造」這幾種「特色」，還是委託的規劃設計問題，他山之石可以攻錯，可每年都編列的考察訪問預算不少，卻是不能讓我們少錯幾些！「冷氣房」的思考不變，年復一年，是無法贏得掌聲！「走動式的管理」某公營單位主管是用在順道載夫人到附近的廟宇燒香拜拜，這樣的好頭腦，我們縣府團隊沒有，但是否該激盪一下，為施政的滿意度加把勁，當我們批評前政府的作為，是否也要為不蹈覆轍有所作為！       吾人以為村名石牌，除了字體的不搭配、不顯眼，石材是「石頭」沒有「花崗岩」的亮麗外，「擺設」的地點也很重要，不知道這次「打造」的「意圖」是什麼？拿新市里來說，新市圓環入口就有一塊「歡迎到金湖鎮」的大理石(或也是石頭)，然後在另一個方向復國寺前立「新市里」石牌，好像為立牌而立牌，不立在村里入口，或村里前已有名牌，村後再立一塊，這「接軌」了什麼，難不成是「統一」市招的另一傑作，我們有必要這麼「浪費」，而到處見「石頭」統一島上的每個村落嗎！如果當初縣府經過數量調查，或有這麼一大筆經費，平均分給每個村里去「自由」創作，然後再來「驗收」成果，或讓縣民去評分，這「結果」一定也讓人歷歷在目，成敗可以看出村里長或社區理事長的作為，當然，很多民意代表的建設經費分配已讓人有目共睹，有讚譽又有苛責，但，吾人以為地方的事還是由地方去承擔！縣府何必淌這渾水！

很榮幸有機會參與今年十月十二日到十四日，在北京舉行的「地方文獻國際學術研討會」，三天的會議見識到各國對地方文獻的重視，尤其是中國大陸，正當經濟建設速度飛快發展時，政府已經警覺經濟過熱帶來的後果，地方文獻流失的危機，意識到文化結合經濟才能永續發展，朝野上下正致力於文獻的收集、整理、研究和利用，中國大陸的政策使我們省思，號稱具有一千六百年歷史文化的金門，這些年來，政府與民間到底為金門保留多少地方文獻？進一步來說，縣政府各個主管部門在進行各項建設時，到底有沒有得到充分的地方文獻資訊，來作為地區各項建設與發展決策的參考依據？       由中國國家圖書館主辦的研討會以「地方文獻的收集、整理、研究與利用」為主題，目的在總結國內外近年來的研究成果，揭示和探討目前世界各國所面臨的問題，建立一個討論和交流的平台。大會的開幕簡單俐落，由中國國家圖書館館長致詞表示歡迎後，立即展開正式的研討會，簡潔的開幕式，令人耳目一新。第一場的研討會即由福建師範大學文學院院長陳慶元教授主持，穩健練達的主持台風令人印象深刻，當他針對有關議題，表明他的祖先是來自金門陽翟，更令我們與有榮焉，陳教授是福建省金門同胞聯誼會的會長，年底世界金門日即將率團與會，他在會議結束後，即以電子郵件請本協會代為尋根。       這次與會的專家有來自美國、法國、台灣、香港、金門及大陸各省，共約一百六十餘人，其中以來自各地圖書館、大學研究單位為最多，論文計約百餘篇，主辦單位特別安排三十五位作者發表論文，本協會代表蕭永奇和葉鈞培所提出的︽金門族譜編修之回顧與展望︾論文，安排在大會第三天，作為閉幕前壓軸發表。研討會中，世界各國對於地方文獻重視的程度，著實讓我們大開眼界，我們常批評對岸成立譜學研究中心是為了統戰，其實在全球化的趨勢下，各國皆在落實深耕本土的文化，來與世界接軌。       地方文獻涵蓋的範圍包括家譜、古文書、地方志、舊照片、墓誌銘、地方文學、地方金石等等，因朝代更迭、不同種族統治、兵燹動亂等而導致居民遷出入，地方文獻也因此具有跨國性的特色，在中國東北、蒙古、新疆、雲南、廣西等地，皆有這種現象，長春大學與吉林省圖書館提出︽東北地方古文獻的跨國性問題︾。本人在大會上，也以「金門每個家族都是聯合國」與跨國性相呼應，在2002年，本人與美國宗親合編的︽浯洲蕭氏族譜︾譜序，就首開風氣，以中、英文對照。不久的將來，編修中的金門譜書的譜序甚至譜圖，為方便海外華僑新生代閱讀，用英文、馬來文、印尼文、日文等與中文對照，是必然的趨勢。       金門的地方文獻分佈在澎湖、台灣、南洋、日本、大陸等地，要克服文獻蒐集上的困難，必須和不同區域的文獻單位相互交流，和各地金門鄉親提供，以便佐證比對金門的地方文獻，這也是本協會積極努力在做的工作。       本次研討會上，有學者提到藉著田野調查、口述歷史與居民建立共識，來採集各式樣的地方文獻。今年的七月以來，本協會已經在埔邊、英坑、后水頭等村辦理多次修譜茶敘，著手修譜時，必須經常進出村莊，與村民的互動，由陌生到熟悉，由信賴到成了好朋友，訝異的發現民間仍保留著許多極為豐富的史料。完成了薄薄的一本譜書，進出村落不下數十次，所付出的心力，無法像舖一條馬路般可以量化來計算。以村落修譜茶敘作田野調查、口述歷史與居民建立共識，正是金門式的社區營造，如果社區營造只是在自然村的硬體舖面上作「總體營造」，看到金門今天的光景，文建會陳其南主委的心情恐怕是和發明原子彈的愛因斯坦一樣吧！       其次，地方文獻的整理，指的是文獻目錄的建立、舊譜掃描及文獻的數位化，其目的在方便使用者快速查詢與資料整理，這方面金門表現最亮麗，大陸國家圖書館分館副館長孫學雷女士，特別帶領圖書館同仁，山西省社會科學院副院長張海瀛等人，參觀我們的族譜軟體展示。這套軟體的強大修譜功能，諸如族譜自動排版、資料轉換及快速查詢，都令他們大為驚豔，認為這套工具對文史研究工作將產生重大影響，這也正是大陸國家圖書館急迫要建構的軟體工程之一。在地方文獻的整理方面，本協會才剛起步，相關的地方文獻整理軟體，目前也正在規劃當中。       在地方文獻的研究，論文篇數約四十餘篇，包括支派淵源、村史、自然生態環境、古代婦女文獻、跨國性問題、朝鮮族譜研究、異族統治下的文獻分析、文獻蒐集的著作權保護等等。這次研討會，協會帶的兩份資料，一份是天干地支紀年對照表一百張，方便文獻研究，得到者如獲至寶；另一份是︽金門宗族文化︾專刊，計四十餘冊的線裝書，也轉眼索取一空，呈現本協會成立半年來的成果，內容包括明末清初的遷界浩劫、村史、僑鄉史研究等金門地方文獻研究。       地方文獻是各國文化寶庫中獨具特色的歷史遺產，是一個地方政治經濟文化和社會事業發展，以及風俗民情、自然資源等信息的綜合反應，可為地方各項事業的建設和發展提供重要的參考依據，因此具有很強的保存價值和使用價值。關於地方文獻的利用，如新編地方志、地方文化建設、尋根尋親、觀光資源、保護地方文化資源、地方工程建設、文化經濟諸多方面提供一定程度的決策與參考，凡此種種，大陸學者專家提出不同見解與實踐，其地方建設的深度研究令人歎服。反觀金門所編修的縣志、鎮志、鄉志皆是臨時編組，並要求在一定期間內完成；國軍英雄館的莒光樓成為自然生態館，地方建設看不到地方特色。各項重大的建設工程，由於沒有合適的地方文獻可供參考，以致做出的決策，往往備受爭議，「做得流汗，嫌得流涎」，主事者的窘境實在令人同情。       地方文獻要達到利用的目標，先期的收集、整理、研究等步驟，必須按部就班，一點都不能馬虎，回顧金門過去千餘年豐富的歷史文化，以金門作為研究題材的人士不計其數，但金門今天仍然面臨史料不足，文獻流失的危機，地方文史工作者泰半是業餘，彼此各自為政，無法透過交流研究，達到利用的目的，決策者更得不到可參考的依據。揆諸今日各項建設與活動，常導致民間反對聲浪不斷，不明原因者常歸咎為經濟與環保之爭，其實真正的原因在此。       以往對古蹟、地方建設等的做法往往就是招標，找來管理顧問公司提出規劃案，規劃完成後，即進行硬體的整建，不久後煥然一新的景點就完成了。但往往在花了龐大的經費後卻未能得到預期的效果，殊為可惜。現縣府明年將接管的大二膽等六離島的問題為例，如果能按照地方文獻的收集、整理、研究與利用四步驟，按部就班的執行，才能呈現深度的戰地文化內涵，才能引起大家的共鳴。       落實地方文獻的四個議題，就能創造上百個永續的就業機會，吸引更多年輕的知識份子返鄉服務，有助於塑造金門成為一個原鄉文獻中心，也可讓兩百萬海外鄉親活絡金門，「文化金門」誰曰不宜？知識經濟是舉世的潮流，以金門文化底蘊的深厚，此時發展知識經濟，可謂適逢其會，讓我們大家一起來努力。

想起金門的進步情形，應該先從我小時候的生活情形想起，談到我小時候的生活情形，在日據時代的生活，可以說沒有被餓死，那是很幸運，原本金門是一個小島，沒有出產什麼東西，民眾的生活，只靠旱田種一點地瓜吃，或是種一點菜，而這些農作物，完全要靠天老爺下雨才會長大，天不下雨，老百姓就沒有得吃了。除了糧食缺乏之外，燃料也不夠，當時沒有汽油，沒有瓦斯，更沒有電，要煮東西吃，要燒茅草、燒柴木。金門因海島，風沙很大，木柴和茅草也是很少，一年當中，無論吃的糧食，燒的燃料，至少要缺乏四個月以上，尤其每年下春雨，往往會患到家中無草或無柴燒可煮地瓜吃。老百姓雖再苦，日本人是不會管你是死是苦。就是要管，他也無能為力，因為日本原本是一個缺乏糧食的國家，自己都已經有了問題，還會照顧中國人嗎？尤其當第二次世界大戰將結束的那段時間，金門島已經被盟軍封鎖了，每次當日本要從台灣運東西到金門時，船到半海，盟軍的飛機馬上就到，不管是大船小船、輪船帆船，在海中就會被炸沈，沒有一艘可生還。我還記得，好幾次盟軍的飛機，飛的很低，從我們的村莊經過，因為我們的村莊是在海邊，飛機來了，我們很害怕，和堂弟們都去躲起來，躲在一所石板蓋的豬舍，因為那所豬舍沒有養豬，把它當做防空洞。聽了飛行的聲音很大聲，再加上飛機掃射下來的機關槍聲，實在很恐怖。一次又一次，慢慢聽慣了，害怕的心理也慢慢的淡化了，又有一次，看到很多日本兵，他們根本一點都不懼怕，站在我家鄉的煙墩山邊，看盟軍的飛機用機關槍在射擊海上一艘帆船，有一個兵，看了大概不服氣，有跑去他們的營部，拿了一枝機關槍，排在我們家鄉的海邊的沙灘上，那日本兵也沒有掩蔽，就站在沙灘上，手持著機關槍，準備盟軍的飛機再繞過來時，他就要向空中射擊，我們看了好害怕，但是他很鎮靜。日本兵有不怕死的精神，我們中國人有餓不死的精神，日本人統治金門，沒有東西吃的人太多了，有此惡劣的環境，大家還是盡量想辦法，盡量栽地瓜，盡量種菜，沒有肥料，就去撿牛糞、撿狗糞，挑海水沖泡混合放在廁所，備待農耕季節施肥，天若不下雨，就挖水井，設轆轤，用勞力作灌溉，沒有草柴燒，就往山上去撿樹葉、撿茅草。我當小孩子的時候，這些工作，我也做了很多，以當時的小孩子，做這些工作，可以說是一件很普遍的事。那時候的有錢人，不是金銀財寶，也不是房地產，更不是銀行存款或是股票，因為那時候，金門沒有銀行，也沒有建築，家家都是窮、戶戶都沒有錢，只有看那一家收穫地瓜量最多的，他家裡有幾缸地瓜乾，那一家就是有錢人。原本住在城裡的商人，因為受了時代的變遷，生意無法做，生活有問題，家裡的女兒，雖然是千金小姐，長的很漂亮，人家來做媒，什麼人都不嫁，挑來挑去，挑到最後，父母的思考作了裁決，還是嫁給種田人最可靠。種的越多，雖然勞苦越大，但可靠力越有信心，所以當時很多住在城裡的漂亮小姐，都要嫁到鄉下去，希望女兒有辦法求得肚子飽。那時候金門人的命運，吃的談不上營養，有地瓜乾可以填飽肚子，那算是頂呱呱，有些農家，為了儲一點過年過節的零用錢，把地瓜「戮」的細細的，再用水泡進去，取出地瓜粉再曬乾，留下地瓜渣再煮來吃，所有地瓜裡的營養，統統被地瓜粉取引去，地瓜渣根本都沒有營養，人吃地瓜渣，而地瓜粉拿去賣，所以身體上沒有營養可補充，講起來，出生在那時候的金門人，實在很可憐，但時勢是那樣，有什麼辦法呢？再說農家養了幾隻雞，養到母雞會生蛋，生了蛋捨不得自己家人留下來吃，而是用雞蛋去換花生油，用雞蛋去換麵線吃，因為麵線量比雞蛋多填肚子比較會飽。一個雞蛋吃下去不會飽，而一個雞蛋換來的麵線，煮的時候水多加一點，吃了就會飽了，根本沒有考慮營養不營養。至於雞蛋換花生油來吃的還是很少，最主要的是用來點燈的油料，那時候金門沒有電，各家各戶，晚上要點燈，用一個可裝油用具，把油放進去，再用一條可吸油燈心，火點下去，家中就有燈火了，雖然不很明亮，但起碼一家人晚上走起路來不會相撞。至於戶外，除了有月亮的晚上，否則，在門口走路，有時候要用摸牆角才有辦法走回家。因為自己家鄉，那個地方有牆，那個地方有角，那個地方高，那個地方低，晝天走來走去，大家非常熟識，到了再黑的晚上，閉著眼睛也可以走回家。       金門因為受日本的統治，苦底很深，一直到抗日勝利後，初期還是很窮，一般的生活，還是很苦，但因為原本苦慣了，雖然是苦，而大家認為不苦。不過，男大當婚，女大當嫁，原一般的家長心理，要把女兒嫁給種田最多的農夫，抗戰勝利光復後，思想隨潮流慢慢轉變了，有些鄉僑回國來看看家人，這時候，有女兒的家長，目標就對著他們了，要把女兒嫁給他，因為金門窮，而華僑不會窮，女兒嫁給他一定是幸福的，而不管他在南洋是做生意的，或是做苦工的，嫁給他，一定不會錯。以當時沒有談戀愛的思想下，一切以父母決定的婚姻下，從南洋回鄉的僑胞來娶婚的人很多。另有一段時間，國軍從大陸退到金門後，很多小姐要嫁給阿兵哥，因為嫁給他有煤油燒飯吃，不要到山上去撿柴或撿草，生活是比前所說兩種人好。又有一段時間，金門小姐，最怕嫁給公教人員，尤其當老師的，當時的老師，薪水很低，也是最窮，凡是給小姐知道你是當老師的，她知道你是窮人，所以她也絕對不嫁給你。到後來，政府的政策改良，軍公教人員，待遇提高，生活安定，金門的小姐，選對象當老師的列入優先。這個小小的金門島，隨著時局轉變，人文的思想，也大大的不一樣，我從小至今，這六七十年來，所見所聞，實在很多。記得以前，金門居於農業社會，還沒有人家設備化學廁所，你要大小便，就要走到露天的廁所去，因為露天廁所受著陽光蒸發，不但有臭味，還看到廁所裡滿滿都是蟲。有一次，一位有錢的僑胞，從南洋回鄉，想要大便，家裡沒有像他在南洋那樣的設備，沒有化學廁所，走到露天的廁所去，聞到臭味那麼濃，看到廁所裡蟲那麼多，蹲下去，大便不出來，趕快跑開。要想辦法，大便不解也不行，這時候，靈機一動，想起金門已經開始設有電影院了，就跑到電影院去了，他先買電影票，他買了電影票的目的不是看電影，而是要到電影院去大便，他以為電影院的衛生設備一定很好的。想不到，進去之後，電影院因為剛剛開始，一切都很簡單，幾條木板舖一舖當椅子坐，廁所也不是化學廁所，臭味和小蟲跟昨天他所蹲下來的廁所差不多，還是不敢在那邊大便。一個原住在好環境的鄉僑，回家後，無法適應，一個大便，秘了三天，就趕快回僑地去了。       看到以前，再看看現在，這幾十年來，金門的進步太多了，無論食、衣、住、行，一切都是現代化，以前是做工做的要命而吃不飽，現在是沒有做工而吃的好。以前穿的是破了再補，現在穿的是非常漂亮，以前住的是簡陋骯髒，現在住的樓房或現代設備，以前出門用走路的，現在出門是坐車。無論那一項只要有閱歷過的人請他做個比較，可以說以前是地獄，現在是天堂。這些的進步，完全要歸功於政府的德政，尤其最近的金門，在歷任縣長的施政下，金門有史以來，沒有像今天的進步；老人有福利金可拿、學生讀書不要錢、民眾坐公車免費，同時，金門酒廠，民眾也可分股票：：：等等之利益，就是因為懂得開闢財源，除了金門民眾得了利益之外，在金門也有很多的建設。

壹、前言       報載，政府打算自大膽、二膽、東碇、北碇、獅嶼、猛虎嶼撤軍，並在明年元旦交由金門縣政府接管開放觀光了！       興奮之餘，咱們願就目前所迫切要做的事提出幾項淺見‥       貳、大膽島是最好的︽野外求生區︾       誠如先總統蔣經國先生所認為的‥「在攀登上當地最高的山峰時，才是真正的勝利。只因為它是一種精神與肉體的配合；所謂靈與肉的產生物。而不是只求眼前的目標與手段；是道德與行為相互兼俱的獲得。」所謂：「山中日月長，袖裡乾坤大。」大膽島高低雖有不同，其所蘊含的靈性卻永為世人嚮往著！       、二膽島是奇花異草的天堂       轉眼又是另一番新世界；原來這裡山與山之中夾著一大片︽原始的︾古味。不明就裡的人還真以為是︽火燒山︾呢！於這一片︽火之島︾中，我們是種甚麼便像甚麼。如果政府能請林務局多派幾位專家，引入各式各樣奇花異草(尤其是蘭花、桃花、櫻花、鬱金香、荷花、睡蓮、變色木系列、天堂鳥、薰衣草、迷迭香花系列等)，將之美化成如︽狄斯耐樂園︾般漂亮，相信更能吸引世界各國的觀光客。       肆、東碇可設計成海洋博物館       凡去過屏東海洋博物館的人都會有一股衝動︽屏東能，我們為甚麼不能？︾故此，我們可得好好利用這一座︽處女地︾請來世界級一流海洋生態學者，設計規劃一個超水準的︽海洋博物館︾，使來者更想再來、未來者全都想方設法也要來此一遊。       伍、北碇就戰鬥位置是最佳船艦展示場       金門是神聖的︽戰鬥之島︾，離島更是戰鬥中的戰鬥，因此，我們可於離島北碇佈置一︽海戰之島︾讓觀光客自由登上各式各樣船艦(已報銷淘汰不要的破舊爛船再油漆粉刷一番)，就︽戰鬥位置︾實施一下︽虛彈演習︾體會一下︽海戰的快感︾！       陸、獅嶼的水生動植物最佳       目前最有名的︽水生動植物區︾是澎湖群島的︽海洋珊瑚博物館︾。只不過該處地屬︽台灣海峽︾，非但幅地狹隘，且位置不適合大量觀光客乘坐豪華郵輪行駛。故金門縣政府可在︽獅嶼︾︽取而代之︾！然而，最重要的‥︽一定要請來真正國內外著名的專家學者來作一全盤規劃︾千萬不可︽耳坑輕︾聽任一些︽半吊子︾亂出餿主意，使得︽好好鱟殺得屎直流︾！       柒、猛虎嶼可以是古生物學研究所       臺灣有︽十三行古生物學研究所︾，但金門的歷史更早於臺灣，若能多用一點心思，定能找出來比臺灣更古老的古蹟遺址，只是，我們必須放下身段，深入基層，多多邀請飽學耆宿，共同組成『古生物學研究所』，盡心盡力辦好這一件大學問。       捌、結論       俗諺云：『人生有趣；貴在自我尋找趣味人生。』先師亦嘗言：『學而時習之，不亦樂乎。』民間更有一句勉勵的話語：『活到老，學到老。』先師言：『三人行，必有吾師焉。』又說‥『讀萬卷書尚須配合行萬里路。』古人之好學精神，雖『懸樑錐股』『鑿壁引光』『囊螢熠煜。』亦不以為苦！其求學精神足為後學者師法。故『六離島觀光』的鼓吹與開發甚是重要，亦可謂：『自有人類以來，就有旅遊業。』明乎此，則力求『六大離島觀光』的開發，以此建立金門人『新的願景』、『保持創造性的張力』、『認清結構性突破』、『誠實的面對此六大離島觀光真相』和『善用其潛在資源』等，就是︽辦好六大離島觀光︾，和︽繁榮金門︾的不二法門！

多次帶學生走訪碉堡藝術館，經常與管理、解說人員接觸，獲知有趣事情，還真不少，願將所見所聞和大家分享。         有一天我說：「今天的風還真大」，兒童展的解說員說：「對啊！我都在想四個月，等到冬天的寒風一吹來，我連躲的地方都沒有！」果真，各碉堡有各種特色，而為期四個月，他們有的躲在室內，有的曝在室外，有的吹風，有的在大樹下蚊子叮咬。他笑著說「有的學校蝴蝶一隻一隻飛走了，有的鈴鐺一個一個飛走了，甚至連風獅爺都飛走了。」那「大風」真的吹走了不少東西，他常常得去撿拾它們。         「花凋」的解說員正在整理每天造訪的人數，人少時一、二十人，人多時一百多人，觀光客一次來就四十幾個，一開始畫「正」，但實在太沒效率，所以改寫數字，而手頭忙著另一件有意義的事，那就是剪貼各種有關「金門碉堡藝術館」的報導，我故意說「那我的有沒有在裡面？」他們說：「不好意思，我只看新聞部分。」看來我不是「記者」，受不了他們的青睞的吧！他們說：「前幾天，蔡明亮的助理還從臺灣打電話來，他說要再為碉堡加點東西呢！真是個有心人。」可是剛好婦女會的一群人來去匆匆，他們笑說「他們應該派一個人來蓋章就好了」。         我期待已久的「龍籐虎穴」，這回親自去好好體會，脫下鞋子入內，一步一步、細細品味踩在竹子上的滋味，尤其越來越高時真有不同的感覺在心頭，爬到最高點，景緻真是好看，雖然心跳加快，但是心情輕鬆，南山一帶風光盡收眼底，只有親自去走一趟才能體會。一到南山排陣地，小朋友彷彿鎖定目標，一窩蜂的衝向「龍籐虎穴」，一人說「老師，這是我期待好久的地方，我一定要去看一看。」因為他聽到太多人在讚美這一點，心動已久，我說「有限制人數，不要一下子上去太多人」，結果他說「沒有！沒有！現在沒有限制人數了。」只見大家天不怕、地不怕的往上爬，然後「好好玩哦」的聲音四起，連我們那位膽子不大的小小朋友都上去了，這真是太受歡迎的一站。       

隨著人類文明的進展，世界上氣候乾旱或者人口眾多的國家，都將面臨嚴重的缺水問題，兩伊戰爭及以阿衝突雖看似由種族宗教之不同而引起，實則導因於爭奪阿拉伯河和約旦河的水資源；中國則幾乎年年為黃河流水爭議，古人形容黃河之水天上來，但現今各省由於工業民生，紛紛沿途攔水，每年大半時間黃河未流入海即斷流，造成北方各省用水的缺乏，南水北調之議也因此而起。       科技的發達、人民生活水準的提升，使得人為污染愈來愈嚴重，愈是高度發展國家，其所消耗的資源和造成的污染更是數十倍於落後國家，也因此造成全球性的氣候變異、暖化，降雨量的減少在中國、非洲、中東等地也愈來愈嚴重，如何解決供水問題的迫切性也已到了刻不容緩的地步了。       在上世紀末，不少學者專家提出警示，缺水將成為人類重大問題，由於水資源缺乏所引起的爭水衝突甚至可能引發國際爭端，而現今二十一世紀初啟，缺水的警鐘已全球頻傳，中華民國台澎金馬地區亦未能苟免，2002年和2003年的全國性大旱便是一個明顯的例子。        自從金門解除戒嚴、開放觀光之後，島上用水需求量呈現明顯增加。從1971年之年用水量約0.5百萬立方米(MCM/A)，至1999年年用水量增至6百萬立方米，相當於每日1萬6千立方米(TCM/D)。而此種用水趨勢更將隨著觀光事業的發展、生活品質的提升快速增加，預計至2006年的水資源需求量為每年10.6 百萬立方米(每日2萬9千立方米)，2011年則為每年11.5百萬立方米(每日3萬1千立方米)。       但不幸的是，單憑金門現有的水資源並無法完全滿足將來的需求，甚至現在只要雨季一不下雨，全島性的乾旱便隨即產生，這主要可從氣候和地形兩方面來做說明：       １、金門屬於典型的亞熱帶季風氣候，乾濕季節分明，夏雨冬乾，雨量主要集中夏季，年降雨量80％集中於4─8月，加以蒸發量大，年蒸發量1700mm>年降雨量1050mm，入不敷出；下大雨時，雨水又絕大部分逕流入海，無法有效儲存利用，僅有小部份下滲補注入地下水，大量地表水也因蒸發和逕流而散失。       ２、金門島約150平方公里，面積既小，又無大河深谷可供引水蓄水，缺少建築大型蓄水庫的壩址，因此僅有16個小型人工湖庫及眾多蓄水塘，總容水量約10百萬立方米，但由於湖泊優養化、溼地多、水庫沙泥沈積、有裂隙缺口，水庫容量變小等等原因，使得這些地表蓄水量並不足以供應本地區之用水需求。       也由於這些原因，使得金門的水資源可以說是完全無法自給自足，但為什麼近兩年來因缺水而抗議的聲音變少了呢？這主要是因為聖嬰現象和反聖嬰現象的影響變小，氣候變異、該下雨而不下雨的情形稍緩，再加上大量抽取地下水作為補充水源的緣故，可是金門民眾怎麼不想想不下雨的日子還是會再回來，超抽地下水所造成的嚴重後果，台灣高屏地區所造成的危害歷歷在目，地層下陷讓二樓變成一樓、海水倒灌造成地下水鹽化，金門人超抽地下水的行為，無異於殺雞取卵，不但危害到自己，甚至連自己的子子孫孫也將一起吃不完兜著走啊！       可是沒水吃也不成，那到底該怎麼做呢？「開源節流」是最好的辦法，節流是大家的事，不是到夏季才開始宣導，需實現於日常生活之中、能省則省；開源則需要政府和民間的努力，對於金門來說，也只有三種方案可選，如下：       第一、多挖湖庫或擴充現有湖庫以增加蓄水量。         第二、興建海水淡化廠，將海水中過多的鹽類離子去除製成淡水。         第三、興建海底管道，從大陸福建引水。       其中第一點，就多挖湖庫來說，金門的湖庫已經很多，且分散零碎，不利水資源集中利用，而且挖湖蓄水，在金門有限的面積上無異於浪費土地資源，不便將來地方轉型的規劃發展，因為到處都是水資源保護地，工業也無法建立。       第二點來說，興建海水淡化廠最關鍵的便是成本，如果真的選此方案的話將來金門人的水價肯定會變得相當昂貴，這也就是為什麼全世界2/3以上的海水淡化廠會集中在沙烏地阿拉伯的原因(石油富國，水比石油有價值，成本不是問題)；再者，經過淡化後的飲用水是無機水、是死水，不像天空降下來的雨水是活水，長期飲用無機水對人體健康也是不利的。       而第三點呢，當然在引水技術上是絕對不成問題的，三峽大壩都在建了，這種小工程算什麼，最麻煩的就是卡在政治問題上頭：大陸說這是基於兩岸同胞情的水援，台灣說這是統戰水，金門則擔心萬一水管建成後，兩岸又發生問題，停止供水怎麼辦？但是如果扣除以上情況，說真的從大陸建引水管真的比從台灣運水過來實際多了，畢竟台灣的遠水救不了金門的旱情，從台灣運水的成本就不知可從大陸興建多少條引水管過來了，但就是卡在政治問題－－台灣官方不出面，好吧，既然如此，那就用民間的力量，這也就是金門縣愛護水資源協會此民間組織成立的原因了。       而經過水資會多年的考察參訪之後，經過仔細的評估，目前大致上確定了三條輸水路線如下：       １、晉江圍頭─金門田埔       ２、廈門何厝─小金門東坑─小金門羅厝─大金門水頭       ３、大嶝島─古寧頭        第一條引水道是此次考察團主要參訪路線，由山美水庫接陸上管線至龍湖，再由龍湖接至圍頭，之後再以海底管線連至金門田埔，此條路線根據福建省水利廳的說法，沿途工業建設少，上游水源地也未受污染，因此對引水品質有絕對保證，但是長度最長，建造所需經費也最多，再加上管線所經海域風浪較大，因此對管線所造成的損害較大。       第二條則是兩段式的引水方式，由廈門島先接小金門，再由小金門接回金門本島。此條路線有兩種說法：福建省水利廳說廈門本島水資源嚴重不足，是引九龍江的水做為水源，不會有餘水供金門使用；而廈門市水利廳則是說九龍江水源充沛，供應廈門市幾百萬人的用水都有餘了，金門區區五六萬人怎會不夠，此種說法當然是見仁見智，但路線長度第二，經費次之，且由於也是處在海域外圍，若牽海底管線所受海洋的影響也較大。       第三條則是大嶝到金門古寧頭，路線最短，經費也較少，且位於金門北邊與大陸的半封閉式海域，海底環境穩定，所受海洋的影響最小，無論是引大陸原水過來，或者設置原水淨化廠弄乾淨了以後再輸送，都可說是目前最適宜建造海底輸水管線的方案了。       總而言之，金門是個海島，既無天然湖泊大圳，且年雨量又稀少，水資源異常貧乏，只能靠鑿井、挖掘人工湖庫蓄水供人民飲用，每當老天久旱不雨，湖庫乾涸見底的情形時常發生。再加上人民生活水準的不斷提高，觀光事業的開放，民生用水量急驟增加，而水資源卻無法滿足而日益枯竭，因此為有效解決金門地區的缺水問題，並維持穩定供水，除應積極改善地表集水系統外，最根本的解決辦法就是從大陸福建引水至金門。       再者，為了金門長遠的發展，廈門、泉州、漳州等地的繁榮，建橋其實是最具前瞻性、互補性的作法，因為將來不要說是輸水，就是連電力、油氣管線、通訊管線等等，都能與大橋一體建設施工，連在橋上一起牽過來，營建費用與後續的維修費用最省，且對生態環境影響最低，對於二十一世紀大閩南經濟區的發展也是最有助益的。        

壹、前言       根據報導，大陸當局已准許其同胞來金觀光。接獲此好消息，真讓人雀躍歡喜！然而，眼下最重要的課題是‥       我們要拿甚麼來迎接這批為數眾多的觀光客呢？就用幾座破碉堡？或是幾許舊武器？恐怕這些在大陸上比比皆是，不足為奇！因此就應及早預作應變，在下，我，必須提出可供參觀景點‥       貳、我們的應變方法如下‥       應變一、耆宿傳說‥       八百年前朱文公(熹)任同安縣主簿時，曾多次到過金門，那時浯洲嶼尚未設縣，朱主簿(熹)體恤島民特在『古坵』蓋一『燕南書院』，開課授徒，以教化島民。一天，學堂下課，先生出來散步，偶至后湖『赤仔埔』，見全『埔』皆為礫石地質，不覺歎曰：『此，餓死人山爾！居民將何以為生？』又行幾步，見有人種植，走近一看，全為花生、高粱，不禁驚叫曰：『花生、高粱皆為熱毒食物』久吃必得「痲瘋」危險！危險！』越明年，他老又舊地重遊，時為春節過後。他見遍地皆種植蘿蔔，不覺拂鬚微笑曰：『蘿蔔特寒，善能解熱毒。浯洲嶼幸而有此「尤物」爾！甚好！甚好！』再往前，步出村口，望見一片汪洋大海，頓時展顏大笑曰：『幸而有此「金葫蘆」吉地！吉地！此村五百年後人才輩出必為人傑地靈仕出不絕爾，故自朱文公教化後，我后湖村先有許光祚公九世能詩，後有許鐘斗公(獬)會元及第，爾後出過十八擔書簍，數百位博士，正應了朱文公所預言者，人傑地靈，仕出不絕，蓋金葫蘆之穴│││按葫蘆穴為后湖許姓長房始祖之靈穴，分葫蘆內，葫蘆外，兒孫眾多，博士無數，非同小可。│││若以東海為準，北自料羅灣，南至歐厝白沙灣，這一片一衣帶水的海陸美景，若能好好善加運用，非但遠可以發展觀光，近可以開發海濱遊樂設施，使東半島民眾亦得同享金葫蘆之利便。       應變二、充分運用沿海幾個不同的『新興經濟特區』‥       是所以將此『金葫蘆』充分運用，沿海規劃成幾個各自不同的『新興經濟特區』‥以︽成功村︾各岩岸作為︽水上摩托車︾及︽遊艇︾的停泊港(配合︽料羅灣︾及︽新頭港︾)；再沿著︽尚義︾、︽昔果山︾、︽后湖︾、︽泗湖︾、︽歐厝︾、︽珠山︾：：：等，連成一條『濱海新街市』；且將之劃分成『土產特區』(販售金門特有的『沙蟲』、『一條根』、『嬰兒草』、『一條龍』、『黃花魚』、『紫菜』、『花生』、『貢糖』、：：：等等。)、『金酒特區』、(包含『酒吧』、『酒店』、『酒坊』，以及『示範酒廠』、『小型全套觀摩酒廠』、『酒品展示場』、『酒品競飲處』：：：等等。)、『海濱遊樂特區』(包含『海濱游泳池』、『海水浴場』、『沙灘遊樂場─提供學生作︻沙雕比賽︼、︻沙質研究︼、︻水生動、植物「如：水筆仔、水茄苳、海茄苳、仙人掌、海蚵、草海桐、埔崙、濱刺麥、沙蟹、粟喉蜂虎、羊角拗、馬鞍藤、小果薔薇、石篿、石花菜、龍鬚菜、紫菜、海葵、海膽、寄居蟹、螺螄、螣壺：：等等。」 研究︼』、『捕蝦「推蝦皮」競技場』、『釣魚競技所』：：：等等)、『海上遊艇區』、『滑水區』、(成功村里岩岸下)：：：等等。       應變三、每一村里內更可以蓋一些仿古式、仿歐式、仿羅馬式、仿哥德式建築的別墅，以引進臺灣、大陸及世界各國賢人隱士、騷人墨客、或富豪達貴、退休將領、官宦名流等來此渡假、懷古：：：使之有新加坡之『美』而無新加坡的『俗』、有大陸內地的『文化』而無華北的『貧困』，然而欲達成此一目標必先要有『人才』、『資金』及政府的配合。所謂‥『天時』、『地利』、『人和』；我們東半島人才濟濟，專家學者所在都有，而又背靠山││太武山││、面向海││東海(臺灣海峽)││、若能再『地盡其利』、『物盡其用』(海上取之不盡、用不竭的資源)『貨暢其流』(海、陸、空大三通！)若政府能從旁協助，則『明日的新加坡』應該是從后湖港首先作成。       應變四、結論‥朱文公所預言的『金葫蘆』       而當初朱文公所預言的『金葫蘆』指的也就是八百年後的今天了‥且金門沿著東海岸北上，其間最值得作為觀光景點的，首推后湖出海口的『小姐礁』，因為此礁據傳乃明末鄭成功延平郡王麾下一員大將，洪旭洪伯爺送女兒的嫁妝；往東再行數百公尺，又是一座更大的礁石，高數十丈，名為『大露東』，傳說，在那上面也有洪伯爺的寶藏(有關『洪伯爺藏寶』的傳說很多，在后豐港港口外據說他藏有一十八窟的寶，臨行時留下一首偈語曰‥『大水淹不到，小水離三尺。』此偈語至今尚無人能破解得出；唯有一位夜間到此海釣者，有一天晚上，忽見某處金光閃閃，趨前一望，發覺是一窟珍寶，急取之而歸。此後再無人得者。至於果真與否？因無從查考，故不得而知。)，可是藏寶處有一隻大鰻魚精和一條大沙魚精守護著，只待有福氣者方能取得。俗人是『無福消受』的，除此之外，尚有『公獅嶼』、『母獅嶼』、『舡魚穴』、『龜穴』等，皆在歐厝、泗湖、后湖、昔果山等村內、外。以上都是可開闢為發展觀光的勝地。此寧非應允了朱文公(熹)之所預言『金葫蘆』乎！

前言       立委選舉在即，最近金門日報上反覆出現著金門第一大姓陳氏宗親初選候選人的文宣，已然將這場年度大戲，搞得烽煙迷漫，很多選民談的是老將、新秀之爭，宗親族群消長，卻沒人會對傳單上的「專業」、「理想」、「抱負」有深究的興趣，我們的參選人進行的彷彿是場「口號式」的選舉，選民配合演出的是一齣「激清式」民主的戲碼，結果是將金門再度引進「渾噩式」的弱勢循環。       政治必需專業       金門的立委在立法院「孤鳥插人群」、「孤掌難鳴」是不爭的事實，但金門的立委不夠「專業」，讓人看「衰小」，恐怕也是主要的原因，究其根本，我們的立委當選後，往往不思問政品質，只一味的擺出「迷彩服」式的衝撞態勢，或許口齒便給，但根本言之無物；再不就是一派斯文的外衣，卻老是拿不出問政的績效，解決不了金門的真正需要。一位立委的當選，不代表著「天縱英明」的開始，亦不代表著人生智慧的再次增長，但巧合的是金門的立委當選後，往往他的問政「專業」助理群，不是淪為庇護兄弟的酬庸，就是選舉功臣的就職所，為什麼金門的立委沒有知名度、問政沒有成績，根本上是對法案內容的不了解，缺乏對議題追根究底的探求，遑論刨根理結的奮鬥精神，法案推不動，是中央漠視，是政黨打壓，是同儕排擠，可為什麼總不想是自個專業不足，水準不夠？       所以金門會有免稅、卻進項稅賦無法抵減的免稅政策，會有「試辦」好些年，卻不了解彼此需求的小三通政策，甚至會有人家「副省長」說，快了！他的解讀是，「已經通過」的異象！       金門的民意代表向來有著天縱英明式的神武，不論是縣議員或立法委員，從來不會去好好的建立一支專業的問政助理隊伍，只圖把薪水往自己和「自家人」口袋裡放，從來就不會好好的去做法案研究與公共議題論述，想想為什麼有的立委問政績效斐然，為什麼有較高的曝光度、知名度，因為言之有物！他們不僅將助理費用在專業的助理招聘上，甚而自掏腰包，尋求更多的奧援，擴充自己助理的規模及問政的範疇，想想陳總統在當立委時的助理就不下三十人，又有幾個是公家出錢？我們的縣議員、立法委員又有幾個「真正」的問政助理？       政黨的奧援固然是法案闖關成功的保證，卻絕非是唯一的依仗，金門立委本就是天生的弱勢，就算是有了政黨背書，也不過是多數中的「唯一」，攸關離島的建設議題本就激不起選票效應，何怨立委諸公興趣缺缺！所以，身為金門的立委必需要走自己的路，必需將攸關金門的議題炒作、提昇成全國性格局的法案，只有訴諸媒體及公論的力量，讓它可能產生選票或執政績效的效益時，才能讓中央、立委諸公不得不正視，不得不支持，這樣攸關金門未來定位、前瞻發展、民生建設的法案，才可能迅速的過關，真正的造福金門子民！如若只是現在這般的找人簽署，繼續「孤女的願望」，實現一堆塵封立院閣樓的文卷，就算不枉金門鄉親所託，這樣的立委也未免太過渾噩！       專業要有理想       做立委是要是專業實現理想，以理想踐履人生目標，而不是完成存摺裡無數個的「零」。沒有理想堅持的問政，只能是自我利益的追求與實現，雖說這是現實的政治常態，但我們寧願代表金門的唯一立委能更「理想化」一點。       民意代表在尋求選民支持時，多的是空中閣樓式的訴求，甚至在村里長的選舉中，我們也看得到國家認同之類的訴求，有些政見不是不能提，但千萬不要提來安慰自己；政治人物若沒有「實現理念」與「政治生命」的對賭心態，終究只能是個淘金政客，成不了民主政治家。       「政客想的是下一次選舉，政治家想的是下一個世代」，很多人對現在進行式的民主失去了期待與信心，而寧可去服膺共產黨那種「一年一個樣，三年大變樣」的極權績效，就道理上來講，「台灣想的是四年以後，大陸計劃的卻是四十年以後」，一樣的民主造就了台灣的自由繁華，不一樣的人卻讓我們自傲的民主逐漸沈淪，或許這根本不是政客的錯，而是誤判政客的專業、理想，將他們送進民主殿堂的選民的罪過！       現在式的民主只讓人感受到政治人物墮落的力量，立委的席次更彷彿是所有參政者的最終歸宿。在拳頭齊飛與口水盈尺的立法院裡，有奧運級的運動選手，有小丑式的三寶跳樑，有「倒著看」的閣員，滿嘴「軟叭」的部長，更有為連任作秀、為權位奮戰的高級公務員，還缺一個「哭死沒人應」的金門立委嗎？       培植自己的專業問政隊伍，就是延續自己的政治生命，服膺自己的政治理想，就能崢嶸自己的政治風範，金門需要有「特色」的立委，「特色」代表對問政的專業，代表著理念的實踐，專業問的是幕後的助理，不是參選人的天縱英明！理念問的是人民付託與期待的實踐，而不是傳單上成串的政治口號！       結語       報上書讀得好、兩年拿兩個碩士學位的政治新秀，挑戰著咱們的立院老將，從一大堆專業、專職、敢拚、敢衝的字眼裡讀不到一絲的專業期待，與問政理想的堅持。「金門的政治人物，從來不需要靠政績背書。」朋友打哈哈的說。「他們靠的是中秋節的柚子、門口的鄉村整建、宗親的背書，和小朋友(千元大鈔上的圖案)的支持。」詭異的嘻笑，嘲弄著我的「專業」與「理想」！

根據金門日報九月二十四日的報導，地區的最大姓氏││陳氏宗親會，將以辦理初選的方式，自行推選出屬於陳氏宗族的立委候選人。仔細閱讀這篇報導，我們大致可以「理解」陳氏宗親會的想法和作法。然而，做為一個國家的公民、做為一個屬籍金門縣的公民，做為一個關心金門民主政治發展、關心金門公共議題的選民，陳氏宗親會的這種想法和做法，我們有必要隨之起舞嗎？這種以宗族背書來操控選舉的機制，難道沒有討論的餘地嗎？       不錯，金門的宗族文化有它深厚的歷史背景，因此，我們也並不否認：宗族文化就它好的一面來看，它可以聯絡同宗之間的感情，增進內部的凝聚力，化解人際的疏離等等；而如果宗親會成立的宗旨和目的，在於效法他們祖先的理想，認真地去做一些敬宗收族、撫卹老弱殘疾的工作，那麼，這樣的宗親會的確是值得讚揚的。       然而，我們也不能不憂心：在金門這樣一個長期屬於傳統「鄉土社會」的「生活世界」裡，深入人心已久的宗族觀念，是不是也可能稍微一不小心，就會被誤導、扭曲，而從它本該行走的堂堂正道，轉而落入到一條逼仄的、沒有前景的絕路呢？       我們以為：這樣的問題是存在的！特別是當金門地區的立委、縣長、縣議員選舉又即將接踵而來時，這種號召宗族認同以求得勝選的策略運用，想必也會一而再、再而三地連臺演出。而陳氏宗親會此次自行辦理宗族初選的「創新」作法，或許更印證了我們對金門宗族文化發展的憂慮，事實上是其來有自，而不是庸人自擾。       也就是說，當我們將宗族認同││或者簡單說，姓氏認同││的號召，放在民主政治選舉的脈絡下加以審視，我們不免要發現一個令人不快的事實，那就是：在這個以「數人頭」決定勝負的選舉制度下，依照常識的判斷，當宗族觀念充分在選舉過程中發酵，則宗族選舉人口多的「大姓」，勢必會在宗族的選票切割上得利，而形成一個壟斷選舉的「大姓群」；至於宗族選舉人口少的「小姓」，則因先天上處於宗族選票切割中的劣勢，便不得不淪為附庸、甚至是無足輕重的「小姓群」了。       所以，我們也不得不去揣想這樣的一種情景：當宗族觀念被無限上綱，而使得姓氏的迷思，成為選戰中最具宰制性的一種牢不可破的意識型態時，那麼，我們又如何能避免「大姓出頭天，小姓奈何天」這樣的現象呢？而這種因惡質的姓氏切割所造成的政治勢力板塊，果真是我們樂於見到的結果嗎？       　　難道我們的宗族大老們，真的不知道：在這種先天的血緣姓氏上面作選舉的動員，將會撕裂整個金門地區百姓的感情嗎？難道我們的宗族大老們，真的不知道它對金門民主長遠發展的斲害有多大嗎？難道我們的宗族大老們，口口聲聲喊著要建立的一個「金門生命共同體」，原來終歸也只是隨聲附合的一層煙霧彈而已？       　　或許，地區的許多民眾早已對這樣的局面見怪不怪、而默默接受了，甚至更進一步，依據各自的利益考量，而將這樣的現實加以「合理化」和「正當化」。然而，這樣做果真是對的嗎？       　　當然不！我們的看法是這樣的：無論是從民主政治良性發展的角度來談，或者是從憲法保障公民參政的「平等權」來看，任何人利用先天「出生」的「姓氏、性別、身分、階級」而在選舉過程中取得特殊利益，基本上都是有違民主精神，並且不符合公理與正義的要求的。也就是站在這樣一個基礎的認知上，我們堅決反對利用先天血緣紐帶的宗族當作選舉號召的姓氏動員，而不管它是大姓，或者是小姓。也就是說，在金門地區這樣的宗族文化情境下，我們並不是在反對任何一個宗族、姓氏；我們要反對的只是這一種藉由宗族、姓氏而意圖在選舉上獲取特殊利益的技術操作手段。因為它不僅違背了民主政治發展的常軌，同樣的，它也會使得這樣一種屬於「金門選舉的特產」，成為一個真正的民主「笑話」。因此，對於這種事關所有「金門人榮譽」的問題，我們不能不抱著極大的憂慮，來檢視它的動向，並且正本清源地，對於意圖用宗族來操控選舉所引發的「正當性危機」、以及「合法性危機」等問題，做一些初步的釐清工作，以正視聽。談到民主笑話的問題，我們不妨先變換個場景，讓我們再仔細地好好想想吧！當地區年輕的學子正在學校裡面，努力學習如何做一個朝向「法理社會」的現代性公民時；當他們的老師正盡心費力地講述自由、民主、平等的真諦時，有誰不知道選舉就是要公平、公開、公正、「選賢與能」的嗎？有誰不知道，人類是流過了多少血汗，才掙來一個「不以出生為限制」的平等理念和共識呢？而有哪一頁教科書告訴我們，可以利用出生的姓氏來做為操縱選戰的工具呢？又有哪一本族譜、家譜上的家規世範，會認同這些宗族大老們自私自利的作為？沒有，一個也沒有，答案就是這麼簡單！　但是，為什麼當學生們一走出校園，看看周遭的選舉環境，卻是四處在問「你姓什麼」、「我姓什麼」這樣的問題呢？這不是太荒謬了嗎！所以我們不禁要質疑：這難道不是我們的宗親大老們，或者不明就裡、或者別有意圖地要故意扭曲整個宗族文化，而造成的一種困局嗎？那麼，處在這樣的一個情境底下，難道我們要教導成長中的孩子，去認同這樣一種連自己的祖先也認為是「不對的事」？而如果這個現狀一直也只被當成是「所謂的」金門的政治宿命，那麼，就讓我們再看看這一幅場景吧！當姓氏的迷思，愈來愈牢不可破，而所有百姓都已經被宗族的大老們││這些真正「活著的祖宗」││馴化成一張張溫柔的宗親選票，而不敢面對自己的良知和道德勇氣，勇敢地去追尋民主的正道，那麼，未來金門的子子孫孫，勢必將一代又一代地，永遠也只能屈服於「買票的銀彈」和「宗族的導彈」這兩顆「莫名其妙」的子彈之下，而從此背負著「民主的笑話」這樣一根恥辱柱，永生永世在別人的民主面前抬不起頭來！而這樣的結果，難道又是口口聲聲要為千萬後代子孫造福的宗族大老們，所樂於見到的情景嗎？       再轉換個場景，走到金門四處香火鼎盛的廟宇，看看那些善男信女虔誠膜拜的、宗廟以外的神祇，請問：其中有哪一尊神是因為他們的姓氏，而被供奉的呢？別以為金門的老阿公老阿嬤特別多，就好欺騙，其實他們的良知和道德都還在呢，因為他們會回答你：媽祖婆姓林，但是媽祖有說只保佑姓林的人嗎？關帝爺姓關，但是關帝聖君有說只給姓關的人來拜嗎？城隍爺姓什麼阮不知道，應該是沒有姓氏吧，但是，難道我們不知道城隍爺的姓氏，就不能到城隍廟去燒香求個平安嗎？是的，我們拜媽祖，是因為她的「仁」；我們拜關公，是因為他的「義」；我們拜城隍，是因為他「賞罰分明」；有仁有義，賞罰分明，這不就是我們的社會生活賴以成立的道德基礎嗎？這不也就是所有的家規世範裡，各家各族的祖宗神，清清楚楚希望他們的子孫勉力奉行的嗎？然而，為什麼現在一切都變了？為什麼為了選舉，為了那些隨著勝選而來的資源的壟斷、瓜分，一切都可以變得這麼壞，變得那麼不可思議了呢？因此，在這裡我們要奉勸所有的宗族大老們，好好把自家祖宗的美行嘉言，再仔仔細細地回味一遍，不要為了選舉而做出一些自欺欺人、乃至於有損祖德宗功的事情。因為，在金門大大小小的一百六十多個姓氏中，如果每一個人都虔誠地焚香祝禱，摸一摸自己的良心，問一問自己祖宗的神靈，選舉要選誰？他們或許也只能有一個答案吧，那就是：「姓氏放兩邊，金門擺中間」；而也唯有這樣去做的，那才是真正能夠榮耀你們祖先的孝子賢孫吧。       對於在選戰中利用宗族觀念切割選票的後遺症，我們已經深心剖析如上。我們也未嘗不知道，影響選舉結果的因素，當然不只是姓氏一端而已；而實際的選情，也是瞬息間千變萬化，不時也有意外的結果出現。但無論如何，這並不影響本文的基本論旨：任何利用宗族姓氏來做選票切割的想法和作法，就如同利用地域來做選票的切割工具一樣，基本上都是不符合現代民主精神的一種惡質毒瘤。當然，我們或許沒有將它剷除的能力，但我們也始終不放棄，做為一個公民的權利。因此，透過理性的辯論和溝通，我們對於宗族、姓氏政治所可能呈現的惡形惡狀，便不能不認真地去面對它、剖解它，然後，唾棄它，這便是我們的態度。       同時，我們也認為：陳氏宗親會自行舉辦立委初選的想法和作法，尤其是這種使宗親會凌駕於政黨之上的「創舉」，竟奇蹟似的在金門地區出現，這絕對不是金門之福，而是又一個「開民主倒車」的惡例。因為在與民主政治的一些基本信念││如「政黨政治」、「責任政治」等等││相對照之下，把宗親會這樣的社團組織，拉昇到凌駕於政黨之上的位階，卻又不能承擔任何的政治責任，像這樣的宗親會、這樣的「太上機構」，只要是稍具民主常識、法學素養的人，都應該知道它缺乏「正當性基礎」的理由何在，所以，我們並不打算在此逐條駁斥陳氏宗親會的這種想法和作法。       　　我們要的只是一個小小的願望：不要每次一到選舉，還在談姓氏、談宗親。做為一個選民，我們要問的不是候選人的姓氏、性別、階級，而是她(他)的能力、操守、奉獻服務的精神。我們希望選出來的立委，是能帶給我們具體的法案、能嚴格監督政府預算的人，她(他)要面對的是金門所有的子民、和全國的老百姓，而不是某個宗族的大老和成員。我們希望選出來的金門縣長，是一個能帶動一整個「縣政夢幻團隊」積極主動去為民眾「興業殖產」的地方首長；而不是一個被宗族所禁錮，以至於在人事上處處牽就考量宗族，於是形同「自廢武功」、減損了行政「戰力」的縣長。　　　最後，總歸一句話：在民主選舉之中，用姓氏、宗親來切割選票，是「天理不容」、「國法難容」的作法，也是直接污辱祖宗先人最直捷的一種作法。是不是這樣呢？答案就在你的心裡。