邇來，台北高等法院針對小燈泡遭害案件進行更一審言詞辯論，小燈泡母親王婉諭請求判決王嫌死刑，讓其他小孩有平安長大的機會，但王嫌律師團卻認為思覺失調症患者能夠治療改善，更希望王嫌能與犯下北投文化國小割喉案的龔嫌一樣「留下來」。   「有教化可能」成為免死金牌   「是否有教化可能」一直以來為判決爭執的焦點，尤其在聯合國人權兩公約推波助瀾下，不得任意剝奪生命權的觀念影響了眾人，廢除死刑的浪潮隨之席捲全臺，若非惡性十分重大，否則判處死刑反倒是最末選擇，致使許多重刑犯得以一息尚存。   倘若曾經檢視過犯罪內容，一般人可能對「有教化可能」存疑，殘忍的涉案手段卻未遭重判極刑，著實與民眾法感情相去甚遠。   此外，根據法務部2013年至2016年統計，縱然我國罪犯出監後再犯率自56.12％下降至46.46％，但平均下來逾五成，等於每2位出監者，有1人「重操舊業」，反覆進出監獄導致積習未改，甚至被社會邊緣化，最終選擇自我放逐。   空間擁擠悶熱，人員管理不易   根據矯正署統計，全臺監所核定收容員額為5萬8千人，目前收容已逾6萬3千人，超收5千多人，超收率為9％。為改善監獄人權，矯正署推行受刑人「一人一床」政策，從2016年5月至2019年5月，全台51處監所，目前有22處達標，總床位為4萬1332個，但床位配置率僅為65.73％，等同於每3位受刑人，就有1位無床位睡覺。   目前監所收容空間有限，受刑人大爆滿，長期待在又擠、又熱、又悶的環境下，情緒難免燥動，生病、自殘的情況時常發生，且現階段受刑人以毒品犯為最多，高達2萬多人，其次是酒駕犯1萬多人，光是毒品與酒駕犯就佔全體受刑人口一半以上，且兩者皆有身體戒斷症狀，存有立即生命危險，需要人力照護，一旦突發狀況接踵而至，戒護人員只能早晚疲於奔命。   教化、醫療人力比大失衡 目前1個教區配置1名教誨師，有時教區受刑人數可能從上百到近千人，1名教誨師必需感化上百名受刑人，任務簡直難如登天，且在繁瑣行政業務的案牘勞形下，教誨品質也同時被稀釋。   根據矯正署2018年統計，全台受刑人罹患精神疾病者大約為2842位，且相關醫療照護需求逐年增加，目前設有台中、桃園精神病監專區，收容員額僅有上百人，罹患思覺失調症者超過一半，護理師跟收容人比例多達1比80，其餘上千患者則分散於各監所。   監所人員大多無精神醫療專業背景，倘若團隊人力缺乏，非但無法協助精神障礙者復健，監所環境反讓其身心狀態惡化，未來出獄的後續追蹤與安全問題，將是社會一大隱憂。   他真的改過了嗎？   我國可謂無真正的無期徒刑，現行制度服刑25年後可能假釋出獄，終身監禁仍是少數，絕大多數受刑人假釋通過或刑期屆滿，終究要重新復歸社會，倘若輔導效果有限，不少受刑人出獄，欠缺謀生能力，可能重蹈覆轍又復歸「監獄」。   獄政改革刻不容緩，預防犯罪總比懲罰犯罪好，最佳辦法為良善完備的教育，才能讓監獄發揮真正的教化功能，希冀受刑人入監後，倚靠最後一道防線，翻轉人生。

  報載身心障礙聯盟在雙北調查發現，有不少使用輪椅的身障者進不了診所大門及診間，也有不少診所沒有廁所或廁所無扶手。總歸一句，就是我們的環境對於無障礙空間雖然有期許與規劃，但並未落實在實際的生活中，從雙北都市區來調查已是如此，可以想見，其他都市這類情形應該更為嚴重，所以該問題為當務之急。   友善就醫環境，當然就是對於各年齡層，以及各種情況的病患，都能夠提供妥適性的服務，另外，就是整體環境的友善性，以及診間內、外在的空間規劃。但這個要有全面性的規劃才能具體改善，並非只是單一解決某些問題，而那些問題也是連貫的，有了無障礙走道，當然也要有足以供輪椅進出的大門與便利的廁所。   因為改善環境所費不貲，所以，如果有補助與民間的贊助，相對上對於整體醫療環境也會提升，大家也會更愛護這樣的友善空間。當然，首先可以做的是，建立那些已經建立起友善就醫環境空間的名單，讓有需要的病患可以優先選擇，其次，對於一些需要改善的建議，也應該提供給相關權責單位，或是醫院做處理。   再來，也可以透過社區資源做結合，例如有長照機構或是社區活動中心，不見得要由民眾獨自前往診間，而是可以結合社區或長照站，然後下鄉進行服務，提供不方便的病患醫療服務。最後，還是要建立友善就醫環境，才能確保身心障礙者以及其他人好好使用，畢竟，那都是為了大家所建立的，所以要有決心好好改善。

　　勞動基準法第八十條之一第一項規定：「違反本法經主管機關處以罰鍰者，主管機關應公布其事業單位或事業主之名稱、負責人姓名，並限期令其改善；屆期未改善者，應按次處罰。」條文中規定，主管機關「應」公佈其事業單位或事業主之名稱、負責人姓名，顧名思義，不公佈是違背法令的，公務機關不做違背法令之事。 　　實務上，各地方勞動主管機關對於「公佈」這檔事，是永世永無止盡看不到盡頭對違法雇主「下架」的公佈！換句話說，因為除了僅有勞動基準法第八十條之一第一項規定必須公佈之外，就沒有其他法令針對「公佈」這檔事多做解釋了。因此「公佈」這檔事即可永世的釘在十字架上，供勞工「上網查詢」。 　　公務人員陞遷法第十二條明文規定：「各機關下列人員不得辦理陞任：   一、最近三年內因故意犯罪，曾受有期徒刑之判決確定者。但受緩刑宣告者，不在此限。   二、最近二年內曾依公務員懲戒法受撤職、休職或降級之處分者。   三、最近二年內曾依公務人員考績法受免職之處分者。   四、最近一年內曾依公務員懲戒法受減俸或記過之處分者。   五、最近一年考績（成）列丙等者，或最近一年內依公務人員考績法曾受累積達一大過以上之處分者。但功過不得相抵。 六、任現職不滿一年者。但下列人員不在此限：   （一）合計任本機關同一序列或較高序列職務，或合計曾任他機關較高職務列等或職務列等相同之職務年資滿一年。   （二）本機關次一序列職務之人員均任現職未滿一年且無前目之情形。   （三）前條第一項第五款之情形。   七、經機關核准帶職帶薪全時訓練或進修六個月以上，於訓練或進修期間者。   八、經機關核准留職停薪，於留職停薪期間者。但因配合政府政策或公務需要，奉派國外協助友邦工作或借調其他公務機關、公民營事業機構、財團法人服務，經核准留職停薪者，不在此限。   九、依法停職期間或奉准延長病假期間者。有前項各款情事之一者，於各機關辦理外補陞任時，亦適用之。」 　　條文中第一款至第五款，對於那些「做錯事情」或者違法的公務人員，其辦理陞遷的資格，仍開一扇後門，理由就是，因為相信人有改過向善的可能！人不會永遠犯錯，為此，即便犯了錯，一年後、兩年後、三年後依然可以辦理陞遷。這見解相當不錯；然而，對於犯了點小錯被裁罰的事業主，就必須得永世被公佈於網際網路上供大家「查詢」，這是何等的法律見解？ 　　個人資料保護法第二條第一款對「個人資料」做出明確定義：「一、個人資料：指自然人之姓名、出生年月日、國民身分證統一編號、護照號碼、特徵、指紋、婚姻、家庭、教育、職業、病歷、醫療、基因、性生活、健康檢查、犯罪前科、聯絡方式、財務情況、社會活動及其他得以直接或間接方式識別該個人之資料。」 犯罪前科，也係受到保護之個人資料；換句話說，一名曾犯下泯滅人性罪刑之前科犯，該人不願主動說，任何人尚不得透露該人曾犯下何種案件、接受何等罪刑。那為何不至於到達「泯滅人性」程度犯小錯之事業主，就必須得無條件強制被永世公佈於各地方勞動主管機關官方網站上供查詢呢？比照公務人員陞遷法之法律見解，嚴苛一點，五年內紀錄即可，難道不好嗎？非得無限上綱、永世的被公佈，「這，是黑心事業主。」，弄臭每一個企業，讓全國百分之八十的企業都是「前科犯」不可嗎？ 　　制定法律的偉人諸公們，以一種鼓勵勞動機關獵殺違背法令企業給勞工高潮，這已經失去矯正的意義了；這是一種病態見獵心喜、柿子挑軟的吃的懶政思維。無限制的獵殺給勞工看，長官有面子、可以獲得勞工青睞、還可平白無故多出一些績效，一舉數得的事當然必須積極做。 　　這種不分輕重即永世公佈的懶政思維，是否已經違反比例原則，去跟大法官說吧！筆者非事業主，但是無法容許我國的法律上有絲毫不合乎法理之處！

　　為什麼現在社會充斥著假新聞、假訊息甚至是詐騙事件？ 　　真正的原因，很可能是因為我們都很「懶」。 前陣子，我妹傳了一個影片給我。影片內容大意是，消費者到賣場買一些零食的時候，有沒有注意包裝上的差異？影片裡舉例，A食品公司在自家產品出事後，被許多消費者投訴。之後，A食品公司也將原本出事的產品全面下架。但事隔幾月，A食品公司又推出自家公司的產品，可是新推出的產品包裝，卻與B或C食品公司的產品包裝極類似，導致消費者選購了A食品公司的產品後，以為買到的是B或C食品公司的產品。簡單講，就是A食品公司，做出了在某種意義上，接近「仿冒」的行為。 無獨有偶，當天晚上，我看到一個談話性節目在討論所謂的「假醫療訊息」。節目來賓提到，現在一些通訊軟體流傳的醫療訊息，無論是文章或影片，都會下類似像「不懂XX就不要說你懂養生」這樣的浮誇標題，然後訊息內容會再輔以一些名醫的名言或是煞有介事的研究資料來突顯該則訊息的可信度。例如，節目中舉例，曾有一則食療訊息指出，百香果是天然血糖藥，可降低心臟病發的機率。但是，有醫生認為，百香果雖富含維生素A跟B，但是它很甜，多食的話對於降血糖沒有幫助。另個例子是，有一篇文章指稱木瓜是百藥之王，可防癌、抗癌，文中還放入一些外文研究資料跟醫療相關的影片。但是，仔細去看影片內容，整段影片都沒提到木瓜，甚至影片主題跟抗癌、防癌無關。 我妹傳完影片後，感慨地說，看完影片，仔細想想，覺得自己好像太容易以自己的第一直覺反應來看待事情。 而我在看了我妹的影片以及上述的節目內容後，基本上我同意她的看法。直覺反應是人類的生存本能。從物種基因的發展角度來看，能夠對外在刺激作出即時反應的物種比較能夠生存下來。但現在是資訊社會，各種訊息背後都有它的生成原因，需要花心力去爬梳。而爬梳的能力、耐心，以及工具，就得透過教育來養成。 那，為甚麼現代人受教育的比例提升，對於資訊真偽的掌握好像很薄弱？這又牽涉到分工、專業跟有無餘力的問題。因此，我跟我妹說，不要感到無奈，妳只是忙了點，沒有時間去注意。妳在自己的領域肯定可以釐清一些外行人看不到的細節。但相對的，其他領域妳可能就變成外行人，變成妳要就教他人了。這就是分工的精神之一。所以關鍵在於，當我們面對一些不是很熟的領域時，願不願意花心思去了解。只要多留點意、用點心，基本上是可以降低被欺騙，或是被資訊誤導的比例。 所以，避免假訊息、假新聞，甚或是詐騙的言語，最重要的心法就是：不要懶惰，多花心思去理解。我們無法獲得真實，但能接近真實，保持思考的獨立性就能降低被假新聞和詐騙言語傷害的機率。 那麼，心法跟觀念有了，這裡也提供幾種破解假訊息假新聞或是詐騙技倆的方法。 其一，發現與自己生命經驗牴觸的訊息，這時候就要開啟偵錯神經。當然，生命經驗也包含自己的專業領域。如果接觸的訊息與自己的專業領域有關，試著花點時間思考，訊息內容是否與過往的專業訓練有所出入？例如，上文所提到的百香果例子，生命經驗告訴我們，吃太多很甜的食物會造成血糖飆高；既然會使血糖飆高，怎會對於降血糖有幫助呢？姑且不論最後結果如何，不妨利用生命經驗或是專業領域來構築第一道防線。 其二，如果真的發現訊息有問題，可以問一下周遭可能對該領域有較多了解的朋友，問問他們的看法和意見。或者，現在搜尋訊息的管道很多元，可用關鍵字搜尋的方式，比較一下各種訊息對同一主題的說法為何，再去判斷最初收到的訊息可信度有多高。 最後一種，「讓子彈飛一會」。可能我們收到訊息的當下沒有那麼多時間、心力去檢查訊息的真假。既然如此，就先暫時擱置，至少不要想都沒想地廣傳，避免潛在的假訊息擴大，待其他對於該訊息的其他說法出現後，再回頭判斷訊息的真假。這跟第二種方式有點像，只是比較消極一點。 在訊息、知識爆炸的年代，對於各類訊息的判讀，小至平常的食品包裝，大至各種權威單位發布的命令等等，都要花些心思。畢竟現在的世界都是透過各種訊息組成，如何判別訊息的真假，已成了日常生活不可或缺的技能之一。而建立這項技能的基本前提就是：不能偷懶。我們共勉。

  新的108年課綱上路施行，雖然關於此次歷史課綱之部分內容仍有不同意見，不過於此可進一步思索的是，我們需要什麼樣的歷史課程？ 　　每個學習階段的歷史課程各有不同的面相，只是就筆者過去國小至高中的歷史修課經歷，多半是老師在課堂上講述教科書內容，學生不斷記憶哪部分將成為考試題目。偶而老師會補充相關歷史事件的額外資料，但對學生而言仍成為將來可能的考試範圍不斷記憶，彷彿歷史課成了只要善於背，就多拿分的情形。   每個年齡層有相對應的課程設計，很難說有一套標準便普遍適用所有的歷史教育。不過以國小為例，考量多數人國小是就近學區上學，或可進一步將在地歷史納為課程，甚至以實地走訪相關工坊、古宅、工廠等地，藉由議題討論等方式，讓國小學童深入了解自己成長環境的歷史。甚至由各學童講述各自的家庭歷史為課程，不僅讓其等有機會增進對家庭的認識，以藉由呈現各家庭不同的態樣擴大視野，畢竟談歷史仍不脫離人，而人與人之間的互動、往來為歷史的主要成分，則從我們較早接觸的家庭歷史著手，不失為好的開始。   爭論歷史課綱應如何呈現時，我們是否該放大視角，思索歷史課程還有哪些進行方式？

  農曆10月21日乃筆者外婆家（即大地村）環江宮及內洋、東沙尾、新前墩等五鄉太子作醮遶境活動，礙於工作職責，無法載高齡85歲家母返鄉共襄盛會，實在令人遺憾，惟在外公（婆）群組裡，看到親友張貼返鄉參加作醮遶境及金門四處照片，著實深深慰藉筆者之思親情，惟令筆者發覺金門不過蕞爾小島，但金沙整體文化資產、經濟活動及都市建設等，落後金城（湖）一大截，探究原因，乃中央政府長期以軍事安全考量，遂將諸多政府機構設置於金門西半島，軍事碉堡則設置於太武山後，因而，造成東西半島間城鄉發展失衡之情事，惟現今海峽兩岸已日漸走向和解，金門不再是戰地，隨著兩岸劃時代開啟小三通之熱絡交流，現在金湖及金城之建設，可謂是熱鬧滾滾，而且中央與地方之主要機關，幾乎都集中於金湖及金城兩地，反觀金沙鎮則百廢待舉。   回首1958年823砲戰後，國民政府礙於軍事安全考量，遂將諸多政府機構設置於金門西半島，軍事碉堡則設置於太武山後，直接造成東西半島間城鄉發展失衡，尤以2000年劃時代開啟水頭兩岸小三通之後，金門東西半島城鄉發展失衡更是加劇，為緩和此情事，筆者建請中央與地方政府除要努力與積極進行東半島城鄉建設之外，中央與地方政府更需將部分機關，遷往金沙鎮以改善現今之中央或地方政府機關過度集中設置於西半島情事，以區域或整體發展及防救災觀點來看，著實非好事，因為上述情事，容易造成整體都市計畫及建設會過度聚集在同一個區域之內，而且該區域則由於政府長時間投入行政資源，相對區域內的建設及人口和車輛，便會高度發展及聚集與暴增，不可否認情事，相較其他地區更容易成為恐怖份子攻擊對象，而且一旦遭受恐怖份子攻擊或天然災害侵襲後，便會造成多數人員的傷亡及建築物倒塌和交通中斷，如此，行政機關及相關救災單位便無法立即及無暇對其他地區進行搶救災或支援，以及偏遠地區等待支援的時間拉長，著實影響搶救災或救援時效與效率。   位於過往金沙港灣區域內之金門文化園區，自2010年底成立至今，對於金沙地區之發展來說，著實深具貢獻，惟為避免使其成為蚊子館，未來更要發展深具金門特色的鹽業發展史、文物及工藝產品與歷史文物和國際化之博物館，而且，還須要有自己鎮館之寶，記得2006年12月29日沙美老街歷史正名暨保存公聽會召開前夕，據國家圖書館提供給筆者有關過往之新聞報導與資料顯示，民國50至60年代在沙美老街左前方即萬安堂旁，曾經挖掘到一甕中國古代錢幣，在這一甕中國歷朝之古錢幣，內有上自唐朝下至近代，尤以宋朝歷任皇帝古錢幣保存最為完整，過往在沙美老街左前方即萬安堂旁挖掘到一甕中國古代錢幣，目前放置於臺北歷史博物館，由於金門沙美挖掘到的這一批古錢幣，便有部分長老延續與對照古老的口述歷史說，沙美老街乃創建於宋代，故萬安堂旁挖掘到的中國古代錢幣，著實乃深具吸引力及獨特觀光與文化資產，金門縣府應積極與中央單位協調，將此批於沙美老街左前方即萬安堂旁挖掘到之中國歷代古錢幣索回，並放置於金門文化園區，搭配國外之文藝展覽，除可充實金門文化園區內涵，更可使之充滿可看度，金沙消防隊後方至述美國小和田墩一帶，規劃為風景遊樂設施及旅館業區，加強區域內交通及水電和環保設施建設，並釋出該區域內公有土地及提出優惠減稅措施，將之出租給國際或國內遊樂園營業廠商，使之開發國際級遊樂園，金門的觀光將推向國際性及年齡層將往下延伸，不再只局限年長觀光旅遊團及退伍老兵，進而，增加觀光人數及就業人口與長住人口和經濟復甦，未來金門整體的經濟及觀光，著實將不一樣及深具國際級水準，金門才會真正成為好山好水及好好玩的地方，更可直接促進金沙鎮之文化資產、經濟活動及都市等建設，促進金沙鎮城鄉建設差距建議如下：   一、文化資產保存與活化   （1）沙美老街應歷史正名為古蹟，並擬定整建、維護計畫與編定預算，更應積極協助建築物所有權人之意見的整合，以不失去其原味之原則，逐一的將沙美老街及沙美聚落、大（小）浦頭聚落、後水頭聚落、東埔、斗門、大地、田浦、陽翟、山外聚落、東村等聚落加以修復保存，並復建元代浯洲鹽場司及浯洲書院。   （2）沙美地下坑道的整修及開辦地下坑道之探險，並搭配沙美與大浦頭兩村於元宵節，以沖天炮互炸之傳統鬧元宵的活動，以吸引觀光人潮。   二、都市更新措施與補助   規劃金沙鎮都市更新的經費及獎勵容積與補助建築外牆拉皮之都市更新，以改善金沙鎮之都市建築外觀與居住品質及提升經濟效益。   三、農業措施的補助   補助人民發展有機農、畜、漁產品，並協助設立產銷班及廣為宣傳。   四、交通建設規劃   （1）興建沙美至金城、沙美至山外（含經料羅港）及金城至山外地區（含經尚義機場）之環狀的高架道路，以縮短東西半島間城鄉距離與行車時間。   （2）中央與地方政府合作共同興建行駛臺灣與金門間之海底高速鐵路（可參考英國與法國間之海底隧道鐵路之經驗），以改善過度依賴飛行航空器的交通運輸及降低交通費用，以吸引更多的觀光客前來金門遊玩。   五、國際賽事的舉辦   每年定期於8-9月間，假金東地區之大地至田浦村（田浦養殖區）前方的海域舉辦一次國際衝浪賽，該區域除了風浪適合衝浪之外，更有潔淨的白沙灘。   六、觀光與經濟復甦   多媒體行銷金門為無核能發電廠、少地震、無污染及與文化資產和戰地文化與博士之島（已有三百多人取得博士學位），以吸引國際觀光客及台灣或大陸的人民，前來金門觀光或定居，以增加消費人口，並補助真正遷居金門或前來金門觀光過夜及消費之觀光客，臺金間之往返交通運輸費及旅館費各五折。   七、土地政策補強   國有地或地雷區已排雷完成土地和旅居南洋華橋土地，統一訂定補強措施或還地於金門縣民或管理者，儘量避免使用公告及招標方式解決。   八、通訊設備補助   （1）臺金間通訊電話費用（雙邊）一律以市話計算。   （2）補助旅外在臺工作但年邁雙親居住金門之民眾，設置網路視訊系統，以利就近利用網路看護年邁雙親之生活起居。   九、國際或國內遊樂園設置   位處金嶝大橋前沿之金沙消防隊後方至述美國小和田墩一帶，規劃為風景遊樂設施及旅館業區，加強區域內交通及水電和環保設施建設，釋出該區域內公有土地及提出優惠減稅措施，並出租給國際或國內遊樂園營業廠商，使之開發國際級遊樂園，如此，金門的觀光將推向國際性及年齡層將往下延伸。   十、金沙免稅精品百貨暨美食觀光夜市成立   復興街、博愛街及金沙戲院前方規劃為沙美免稅精品百貨暨美食商圈之採購與品嚐為主體之觀光，並設置藝術採光罩的方式，將金沙戲院前方、復興街、博愛街、三民路（巷）、沙美菜市場（菜市場周圍，以藝術採光強化玻璃設置）、中興街之上方與廓街相互聯結起來，各入口處設置節能設備或電動強化玻璃門。   十一、停車空間之設置   選擇於金沙戲院後方空地或舊金沙幼兒園舊址，興建金沙免稅精品百貨暨美食觀光夜市附設立體或地下停車場，以形塑金門為無車島「除主要幹道路之行車，平時車輛皆停放於地下或立體停車場內」之景觀。

　「薪資調漲」為受薪者眾所期待的要事，惟偶然一現的薪資調升，幅度仍然有限，隨後引發物價連番上漲的蝴蝶效應，卻可能致使調整薪資有如杯水車薪，甚至相關收支扣減後，無端呈現薪資負成長，到頭來不啻是無感的加薪。 薪資增加的小確幸？ 　　根據行政院主計總處統計資料指出，2018年所得收入者（包括受僱者、自營作業者與無業家庭經濟戶長等）共1530.4萬人，所得收入（含薪資報酬、營業淨收入、農業淨收入、利息收入與租金收入等）平均65.58萬元，扣除稅費與利息支出等非消費支出後，平均可支配所得54.77萬元，創下歷史新高。 　　表面數據看似我國受薪者普遍薪資增加，但數據一公布，網路卻是一片罵聲，很多人直呼無感，甚至質疑數據的正確性，顯見多數人仍在薪資平均線以下游走，長期處於經濟劣勢，平均薪資的統計方法並無法呈現出如今社會兩極化的現象，儘管貧富懸殊拉大，但任誰也不願當拉低平均的那一個人。 　　物價逐年上升 　　根據行政院主計總處統計資料指出，2018年平均收入可支配所得較2017年增加935元，所得增加固然歡欣鼓舞，但實際上增長金額追得上調升物價嗎？ 　　綜觀幾年來，天災異象頻傳，能源逐漸耗竭，油電雙漲導致物價指數飆高，依據行政院主計總處統計2010年至2019年資料顯示，消費者物價總指數（CPI）從2010年1月93.13上升至2019年9月103.01，漲幅高達10.61％，在我國物價翻飛前提下，薪水漲幅跟不上，房價又高到摸不起，致使民眾擁有財物價值逐漸貶低。 此外，縱然基本工資2020年拍板，調整為月薪23800元，每月調漲700元，時薪增加8塊錢，但根據yes123求職網調查顯示，45.5％企業也擬調高產品或服務售價，將成本反映到物價上。 零工經濟的崛起 　　根據統計，國內有高達300多萬勞工月薪不到3萬，「高物價、低薪資」讓許多民眾不敢消費，尤其是在台北討生活的年輕人，更是捉襟見肘。 隨著外送行業滿街跑與夾娃娃店處處興盛，足見短期、自營、無雇主、以計畫為單位的非傳統工作持續增加，「零工經濟」逐漸改變職場的生態，許多年輕人寧願兼差多份工作，也不願從事無自由的正職工作，惡性循環的低薪環境致使年輕人成為直接受害者。 筆者呼籲政府千萬不可忽略該等經濟現況逐漸惡化，倘若執政團隊只是利用統計數據美化經濟復甦、裝飾國人衣食無缺，實然普遍無感，此一揭示毋庸只是畫蛇添足。

  二零一九年過去了，二零二零年來了，新年十二生肖輪到老鼠當家。   當今世界上最有名的老鼠非米老鼠莫屬，迪士尼的力量讓一隻虛擬的老鼠帶給人類無數的歡樂，周邊商品更是創造出可觀的經濟貢獻。其他鼠輩，有些如今成為寵物，像倉鼠，萌樣備受喜愛，小朋友非常喜歡飼養，在籠子裡鋪上木屑，還有專屬的滾輪供倉鼠運動。人類自詡為萬物之靈，可是對於其他動物有時無可奈何。消滅不盡的蟑螂，只能尊稱牠為小強。飽受登革熱威脅的時候，憤慨自己無能，連一隻蚊子都無法抵抗。而老鼠也非常機靈，在人類的生活領域尋求食物，人類也拿牠沒轍。生活中老鼠大多是人類避之無恐不及的，看看有關老鼠的成語「獐頭鼠目」、「鼠腹雞腸」、「老鼠過街，人人喊打。」少有正向的描述。   老鼠傳染的黑死病，在十四世紀四十年代造成全世界大約兩千五百萬人死亡，其後直到十七世紀，歐洲數次人類遭受黑死病浩劫，至今仍是人類集體的恐怖記憶。除了散佈傳染病，在日常生活中，老鼠的形象和習性也不受歡迎。俗語說「飼老鼠咬布袋」，老鼠會躲在暗處，雜食性的覓食習慣與人類相近，所以家屬生活在人類的居處，方便竊取人類的食物，隨意糞便與難聞的味道，令人厭惡，這些都來自家鼠。   曹鄴有詩《官倉鼠》：「官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓飢，誰譴朝朝入君口？」用老鼠的習性來諷刺貪官汙吏。詩經《相鼠》篇：「相鼠有皮、人而無儀。人而無儀、不死何為。相鼠有齒、人而無止。人而無止、不死何俟。相鼠有體、人而無禮。人而無禮、胡不遄死。」拿令人厭惡的老鼠來做比喻，認為人如果沒有禮儀，就不如一隻老鼠了。蘇東坡曾經寫過一篇《黠鼠賦》，描寫一隻聰明狡猾老鼠困在囊中，藉由聲響引起人的注意，更運用假死成功騙過人類求得解脫之道。讓文學大師著手寫下這篇文章，蘇東坡體悟出「人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆，此不一之患也。」對於變故倉促，一時不知如何應對，就會被欺詐成功，所以人要心神專一，這也是極高的境界。   老鼠的存在是物種競爭下的結果，必定有其存活之道。許多實驗室的白老鼠也對人類做出了醫療貢獻，萬物有靈，存於當世，各有其功，農曆新年將屆，新年吉祥話是一定要說的，傳統對錢鼠最和善，認為錢鼠會咬錢來，所以祝大家「鼠年錢黏鼠，錢鼠咬錢進家門。」

  三十七年七月，旅奉命從安徽蕪湖船運至高雄鳳山（五塊厝營區），參加新軍訓練。八月，旅恢復二○一師番號，隸屬陸軍訓練司令部。師恢復建制之後，派員至川、鄂、豫南等地區招收失學、失業的知識青年，並接收徵集兵，兵員充實後，全師官兵總計萬餘人。當時的副師長鄭果將軍（湖南寧遠人，中央軍校第九期）所撰《明恥教戰》，提到在臺的兵員現況：「奉命招收十六歲至二十歲左右之流亡學生暨社會知識青年，一般素質仍甚優良，全師集中駐紮高雄鳳山營區，從事訓練。」三十八年二月，師改隸屬第八十軍，副師長鄭果將軍升任師長。八月，金廈情勢危險，二○一師（欠六○三團）奉令調戍金門，總兵力五千餘人。   有關部隊移防的運輸方式、出發時間，以及到達金門的全般狀況，就蒐整的資料加以概述。六○一團一營一連的丁宗裕下士的〈讓古寧頭的光輝永耀歷史〉，憶說：「六○一團於九月二日抵金，師部及直屬部隊於九月六日到達，六○二團於九月七日抵達。」由此得知，二○一師採三個梯次前運，至於到達的日期是否正確，需加以求證。   第一梯隊是六○一團，曾任司法院大法官的李志鵬，他當時是六○一團機二連一班班長，在〈血戰古寧頭記〉回憶：「民國三十八年八月三十一日，我們二○一師六○一團的弟兄在高雄港登輪，橫渡臺灣海峽，直奔廈門而去。……船在臺灣海峽經過二十多小時風平浪靜的航行，終於抵達廈門港。……我們六○一團到了廈門，只留在船上住了一夜，第二天一大早就開航離開廈門，改航赴金門島。船到金門近海拋錨，因為沒有碼頭，只有再接漁船上岸。」李志鵬班長雖未明確寫出「船到金門」的日期，經推算之後，其時間與丁宗裕下士所言「六○一團於九月二日抵金」相符。   第二梯隊是師部及直屬部隊，師長鄭果將軍說：「九月三日－抗戰勝利紀念日，乘京盛輪及登陸艇等出發航向金門，……師（欠六○三團）於九月六日，在金門料羅灣登陸。」另外，六○一團舊屬丁宗裕的〈古寧頭大捷三十週年憶往〉，描述船運及登陸的過程：「在九三軍人節那天，在萬民歡騰的氣氛中，各部隊整裝出發到高雄港三號碼頭，然後登上停泊在海港龐大的「京盛輪」，晚上八點鐘，船哨大聲響起，……接著，船起碇了，便乘風破浪的直往金門方向駛去。夜航十多個小時，船駛到了廈門港，……約在下午兩點鐘，我們又換船轉乘中字第一一二號登陸艇，乘午夜十二時漲潮的時間，船起航向金門行駛，翌晨早上五時許，在料羅灣登陸。」九月三日從高雄港啟航，為何九月六日才到達金門？因為不是直航金門，而是先到廈門，停留一段時間後，再前往金門，同時需配合潮水，所以經過了三、四天的時間，才到目的地。   第三梯隊是六○二團，六○一團丁宗裕士官說：「六○二團於九月七日抵達（金門）」，但六○二團二營五連舊屬李溶上兵於〈堅守灘頭心無畏〉，敘及：「民國三十八年九月三日乘登陸艇從高雄港出發，先到廈門港停留一夜，部隊不下船。那時的戰區司令官就是湯恩伯將軍，他目睹廈門情勢危急，因此下達命令，要我部隊官兵立即轉往金門。九月四日早上約九點鐘，我們就乘原船直達金門，下船後部隊駐在新頭。」筆者早年去臺灣或返金門，搭乘過海軍的登陸艇，依經驗判斷，潮水是關鍵，因退潮時不能搶灘，所以要在一、兩天的時間，從高雄港出發，經廈門港停留一個晚上，然後再登陸金門，確有其困難度，除非是從高雄直航金門，而且潮水剛好可以配合得上，才有可能一、兩日內完成登陸。因此，研判六○二團與師部都是九月六日抵達金門，先讓師部登陸完畢後，六○二團隔（九月七）日才上岸。   二○一師進駐金門後，配屬二十二兵團。九月九日上午，福州綏署代主任湯恩伯上將與二十二兵團司令官李良榮中將到師部（湖前）視導，並指示該師擔任二十五軍的機動打擊部隊，師長鄭果將軍記得其所屬部隊「分駐太武山附近之山外、湖前、瓊林地區。」六○一團李志鵬班長憶述部隊登陸之後，駐地變動的情形，也提及防守太武山之事。他說：「上岸以後，部隊整理完畢。又直開瓊林。……在瓊林住了幾天，我們又移防官澳。……在官澳駐防不久，我連又奉到命令移防至下蘭。……十月十日之前，我們奉令守太武山。」嗣後，李志鵬班長說任務變了，他憶起：「（十月十日）當晚吃過晚飯以後，就連夜移防到安岐海濱，防區又改變了。」為何十月十日「防區又改變了」？因為當日晚上九時，二○一師奉令駐守金門西半島。   胡璉將軍（陜西華縣人，黃埔軍校第四期）提到該師的防守區域：「兩團之二○一師，乃係青年軍，此時實力約為五千人，防守瓊林至古寧頭之線。」鄭果師長則在其進駐金門直後大事紀要內，記載防區變動情形：「十月十日晚九時，奉二十五軍絮戰龍字第三五六號命令，本師即移防西半島，擔任瓊林亙古寧頭到埔邊地區之沿海防務。」接著，又說：「後奉上級電話改為湖下」。也就是改為古寧頭到湖下地區，古寧頭戰史專家李福井所著《古寧頭、李花開》，寫出詳細的駐地位置：「青年軍二○一師部署后沙、湖尾、嚨口、安岐、古寧頭與湖下一帶。」   受領新任務之後，二○一師師部由湖前前推至下堡、頂堡間，師長鄭果將軍在〈金門古寧頭大捷作戰之追述〉，提到迅即擬定作戰方案：「師採直接配備，決心以兩團併列重點置右。步兵第六○二團為右地區團，佔領右起瓊林亙后沙，左至安岐以北小溪口（不含）間海岸之守備。步兵第六○一團為左地區團，佔領右起安岐以北小溪口（含）亙古寧頭，左至湖下間海岸之守備。師置重點於觀音亭山、小溪口以東海岸和湖尾鄉高地，各地區團酌情控制少量預備隊，佔領雙乳山、觀音亭山、一三二高地等各地要點，實施機動戰鬥。」原本二○一師的工兵營及六○二團一營任師預備隊，俟十二兵團之十八軍增援到金門後，上級特命該軍所屬一一八師三五三團，擔任二○一師預備隊。   綜上所述可知，二○一師到達金門之後，並不是直接駐守古寧頭地區，十月十日前，曾在太武山週邊地區，擔任二十五軍的機動打擊部隊。爾後，才奉二十五軍之令，擔任西北地區（瓊林亙古寧頭到湖下之線）的守備任務。師因只有兩個團的兵力，再加上守備的海岸線長達十六公里，非常遼闊，致兵力顯露不足。   第六○三團未移駐金門之原因   當時一個師的編制有三個團，為何二○一師六○三團未隨師部駐守金門，這是研究古寧頭戰史者常質疑的問題。其實並無多大的複雜因素，三十八年七月，共軍犯閩，福州情勢危急，也就是在師部依令移防金門之前，該團先奉命增援福州，許逖的《百戰軍魂孫立人將軍》，提到此團參加馬尾作戰的原因：「民國三十八年福州軍情告急，福州綏靖公署（代）主任湯恩伯將軍，向（孫立人）將軍（按：三十六年七月任陸軍訓練司令部司令）求援。當時將軍即在有限的兵力中，抽調二○一師一個加強團（指六○三團），與一個砲兵連（按：是一個砲兵營）開赴馬尾。」   三十八年秋，大陸局勢危殆，共軍由浙、贛入閩，我為控制閩海港口，七月上旬，六○三團奉令配屬砲三團一營，駐守馬尾。受命後，七月十五日，由副師長閔銘厚將軍（四川高縣人，黃埔軍校第四期）率領，船運至福州，歸福州綏署及第六兵團指揮。《戡亂戰史》記曰：「七月上旬，指派在臺新軍第八十軍第二○一師，臨時編組前進指揮所，以該師副師長閔銘厚為指揮官，親率該師第六○三團及砲三團第一營，於七月十五日船運福州，納入第六兵團序列。」   六○三團抵達福州後，八月七日，奉命接替馬尾地區防務，十一日完成陣地編組與防禦工事構築。十五日起與共軍激戰，十六日下午四時許，因傷亡慘重，奉令撤離陣地，於馬尾搭乘海軍一一三號登陸艇突圍，十七日到廈門時，官兵僅存八百五十人，九月四日返臺，因戰力受損，留在高雄鳳山整訓。此時，師主力已分於八月三十一日、九月三日啟航到金門，再加上六○三團需實施整補，所以未隨師部移駐金門。   二○一師副師長閔銘厚將軍，三十八年七月，帶領六○三團前往福州馬尾作戰，一直到九月四日才從廈門回到臺灣，所以並未隨師主力行動，而是和六○三團在臺休整一個多月後，個人依令於十月二十三日自行飛往金門，向師部報到。兩天後，古寧頭戰役開打。   戰車第一營擔任機動打擊部隊   戰車第三團第一營的前身是戰車第一團第二營，三十七年十一月，徐蚌會戰時，配屬十二兵團於豫皖地區作戰。十二月間，被共軍包圍在雙堆集，突圍後，先到南京，三十八年一月，再移防上海，接收美製M5A1戰車二十二輛，並整編成戰車第三團第一營。三月初，轉進來臺，駐臺中后里整訓。   戰一營三連連長周名琴在〈談古寧頭戰車部隊之作戰〉，提起：「（三十八年）八月間，裝甲兵司令徐庭瑤將軍（安徽無為人，保定軍校第三期）認為本營官兵多數作戰經驗豐富，乃決定將營之一、三兩連調防金門。」三十八年九月初，戰車第三團一營（欠第二連，因無作戰裝備）奉命增援金門，九月十日下午，從基隆港啟航，十一日中午，到達料羅灣，下午開始登陸金門，然後進駐西村、庵邊，全營官兵三百餘人。   九月十二日晨，營長陳振威中校到第二十二兵團部報到，起初奉命與二○一師（欠六○三團）在太武山南麓，擔任兵團機動打擊部隊。十月六日晚，兵團司令官李良榮召見營長，指示將戰車與步兵編組成機動預備隊，以發揮步戰協同之戰力。周名琴連長敘述受命的內容：「十月六日，奉二十二兵團司令官李良榮命令，配屬兵團預備隊一一八師李樹蘭部，分別編組為機動預備隊。部署：一、戰一連（欠一排）由連長胡克華指揮，控制於沙美附近，配屬一一八師三五二團為機動預備隊。二、戰三連（欠一排）由連長周名琴指揮，控制於金西頂堡附近，配屬一一八師三五三團為機動預備隊。三、戰一連第三排及戰三連第三排仍控制於西村附近，由營長陳振威直接指揮。」   十月十一日，兵團司令官李良榮下達新的命令，編組三個機動打擊部隊。由一一八師配屬戰車第一營（欠第二連），擔任總預備隊，一一八師師長李樹蘭將軍（河北灤縣人，中央軍校高等教育班第一期）為指揮官，戰車營長陳振威為副指揮官。田立人博士所撰《金門之熊：國軍裝甲兵金門保衛史》，提及全般部署調整如下：「一、機動縱隊指揮部：即一一八師師部，控制該師三五四團，指揮所位於瓊林。二、戰車營控制部隊：戰一連第三排及戰三連第三排，由戰車營長陳振威中校指揮、訓練。第一連第三排駐於庵邊，第三連第三排伴隨營部駐於西村。三、東機動部隊：戰一連（欠第三排）由連長胡克華上尉指揮，控制於金東沙美，配屬至一一八師三五二團。四、西機動部隊：戰三連（欠第三排）由連長周名琴上尉指揮，駐地係瓊林，配屬至一一八師三五三團。」   十月十二日，戰三連（欠第三排）連長周名琴依令率部進駐瓊林。十月十四日，一一八師師長與戰車營營長前往視導，發現戰三連（欠第三排）離三五三團的駐地（頂堡、安岐）太遠，不合乎準則與戰術要求，於是陳振威營長立即「再令周連長推進至頂堡附近的待機位置，以利協力一一八師三五三團，成為島西方的機動預備隊。」   戰車營與所屬兩個連分割配置後，即與步兵團實施協同演練。田立人記下：「（十月）十六日，駐西村的戰一營營控制部隊，派出戰車五輛，在陳營長直接督導下，與友軍步兵十一師三十一團在西村東方的溪邊至田埔海灘間，展開了第一次步戰協同的反登陸演習。」十月二十四日，二十二兵團司令官李良榮召開作戰會議，湯恩伯上將列席指導，敵情報告時，研判共軍即將在一兩天內攻打金門，登陸地點判定在金西地區。會中下達命令，當日在敵可能登陸的地點實施演習。田立人記錄演練情況：「（十月）二十四日午後一時許，金西機動部隊之戰三連周名琴連長，率第一排、第二排共七輛戰車，於防區內與友軍進行步戰協同實彈演習。」   二十四日正是古寧頭戰役開打的前一天，當日下午四時演習結束，適戰三連一排有一部戰車（六十六號）在返營中，履帶出了狀況，不慎陷入沙溝，第一排官兵立即實施故障檢修與排除，另兩輛戰車（六十四號、六十五號）在觀音亭山附近戒護，此地區前方的嚨口海灘，正是隔（二十五）日共軍登陸的地點，凌晨二時開始，三部戰車對登陸之敵實施攻擊，可謂致命一擊。步戰協同演練期間，六十六號這一輛戰車狀況良好，但演習結束時，突然「拋錨」，這或許是天意。   結語   第二○一師六○一團參戰前輩田興柱於《「金門戰役-古寧頭大捷」五十週年紀念專輯》中，憶說：「防守金門的國軍，在海岸、在高地、在村落邊緣、在低窪地帶，構築碉堡、架設障礙、舖設地雷、埋置集束手榴彈。」可見，金門地區的防禦工事，在李良榮將軍不眠不休的慘澹經營下，已成為堅強的堡壘，奠下未來作戰勝利之基礎。   五十六年六月二日，李良榮將軍逝世，其長官、部屬都甚表哀慟，各界悼念的詩詞，閩南同鄉會特別編輯成冊，其中有一位黃蚌輝先生，撰寫〈懷念李（良榮）司令官金門保衛戰大捷〉詩文，筆者覺得非常有意義，特摘錄其內容：「韜略精通戍海疆，眾軍用命固金湯；千船齊發成孤注，萬敵偷登入鼠倉。鼙鼓風吹驚斗宿，旌旗電閃斃豺狼；指揮若定稱良將，禮讓戰功震八方。」這正是二十二兵團司令官李良榮及其所屬將士，參戰古寧頭戰役的寫照，值得吾人敬仰。（下）

  前言   民國（以下同）三十八年十月，古寧頭戰役之前，進駐金門的國軍部隊有三大主力，包括福州綏靖公署（以下簡稱福州綏署）、第十二兵團與第二十二兵團。本篇主在補述二十二兵團的成軍緣由、移防金門的過程（包括從大陸轉進或由臺灣移防來金），以及到金後的駐地變遷，一直到作戰前完成兵力部署為止，並藉探討讓鄉親能夠瞭解這一段歷史。   當大陸軍事逆轉之時，二十二兵團奉命移防金門，《金門保衛戰》略述其經過：「第二十二兵團司令官李良榮，親率第二十五軍（轄第四十、第四十五師），配屬第二○一師（欠第六○三團）及戰車第三團第一營（欠第二連），擔任金門防務；（三十八年）九月中旬，第五軍（轄第二○○師，欠第一六六師）（先）守備廈門，（然後）進駐烈嶼，歸還第二十二兵團建制，其第一六六師，迄至十月十七日廈門戰後，僅以殘部退金門歸建（第五軍），然已無戰力可言。」上述內容，已清楚記載二十二兵團所轄的建制與配屬部隊，其移駐金門的時間點與先後順序，本文將逐一說明。   第二十二兵團成軍的緣由   三十六年七月四日起，國民政府頒布動員戡亂令，戡亂初期，國軍部隊在作戰當中，官兵有所傷亡，為迅速恢復戰力，三十六年底，於行轅、剿總、綏署所在地，設立訓練處，負責戰地整補與部隊編練。其中，第一訓練處位於福建龍溪，王敬久中將（江蘇豐縣人，黃埔軍校第一期）擔任處長。   國共三大戰役（遼西、徐蚌、平津會戰）期間，由於國軍作戰敗衄，東北、華東、華北戰場節節後退，造成精銳逐漸喪失。林桶法教授所著《一九四九大撤退》內，統計國軍約損失一百五十萬人。如何儘速補充戰耗，以增強部隊戰力，實為當務之急。   三十八年一月，當國軍在徐蚌會戰失利後，戰火逐步向南漫延。此時，福建地區的兵力現況，《戡亂戰史》（第十四冊）記載：「惟賴地方自衛武力及少數重建之警備部隊，勉力防止海盜、土共之騷擾而已。」可見，閩省境內的正規軍力非常薄弱，當時為了擴充兵源，採取兩項重要措施，以充實其軍事力量。分述如后：   一、第一編練司令部改編成第二十二兵團   三十八年一月，在陸軍總部規劃之下，將原先的訓練處改組成編練司令部，主在收容作戰失敗的部隊與戰場離散的官兵，並補充人員裝備，以利重組部隊，達成訓練、補充、作戰三合一的目標。同年二月，福建龍溪的第一訓練處改編成第一編練司令部，由王敬久將軍升任司令，下轄第五、二十五、一二一軍。   國共三大戰役結束之後，林桶法提及兵力對比：「一九四九（三十八）年四月，共軍渡江之前，國軍二百萬人，共軍為三百五十七萬人，共軍人數已超過國軍。」四月二十二日，共軍渡長江南下，在我兵力劣勢的狀況下，南京（四月二十三日）、上海（五月二十七日）相繼淪陷。基於作戰的需要，五月間，第一編練司令部改編為第二十二兵團。該兵團舊屬林怒潮在〈古寧頭一戰誰指揮的？〉內，證實：「二十二兵團司令部是由第一編練司令部改編的，當時改編後，是駐廈門曾厝垵。」   依《戡亂戰史》（第十四冊）的〈插表七－福建作戰國軍指揮系統表〉（註記時間：三十八年五月）所列：「第二十二兵團下轄第五軍（第四十五、二○○師）、第九軍（第一六六、二五三師）、第一二一軍（第三二五、三五○師）。」兵團成立後，部隊於晉江、龍溪、同安、廈門一帶整訓。其中第五軍、第九軍是徐蚌會戰喪師後，突圍的倖存官兵，經收容整頓在浙江重建，入閩之後，納入二十二兵團序列，然部隊戰力均殘破。   有關第一二一軍的成編經過，《戡亂戰史》記述：「閩省前任主席李良榮，早於三十七年底，奉准在榕（按：福州）成立第五十、第三二五師。三十八年元月，國防部應福州綏署之申請，再成立第三五○師，連同原先成立之兩個師，合編成第一二一軍，以沈向奎為軍長。嗣後以第五十師改為獨五十師，歸綏署直轄，第一二一軍遂僅轄第三二五、第三五○兩師。」另外，該書〈插表二－國軍福州綏署指揮系統表〉（註記時間：三十八年五月）的附註十一：「為在閩建立之單位，約兩萬人。」這就是一二一軍的官兵總人數。   新編成的二十二兵團，其官兵有多少，依《戡亂戰史》的記載：「重建之第五（軍）（約四千人）、第九軍（約萬人），均由浙入閩接兵，因就近與第一二一軍合編成第二十二兵團，是為福建省境唯一完整新銳之國軍部隊，然總兵力亦不過三萬人。」   二、閩省保安團撥補第二十二兵團   三十七年起，國家的情勢日漸危殆，中央為了穩固地方政權，特命閩籍的李良榮中將（福建同安人，黃埔軍校第一期）主政福建省，他於是年九月奉派為省政府委員兼主席。任職不久，十月二十三日，蔣中正總統（以下簡稱蔣）致電省主席李良榮：「閩省現有保安團，望即抽出六個團，編成國軍兩個師，限十一月杪組訓完成，師長人選准由弟負責保薦奏核，至閩保安團，仍可從新編足原有之團數，如能抽出九個團，編成三個師更好，如何立復。」（錄自《蔣中正先生年譜長編》第九冊）李良榮奉示後，即著手規劃辦理。   蔣下野之前，三十八年一月二十日，任命重慶綏靖公署主任朱紹良中將（江蘇武進人，日本陸軍士官學校）為福建省政府主席（《總統府公報》第二○八號）。朱紹良將軍其父朱清澤曾遊宦福建，所以他在福州出生及成長，閑習閩省情勢，應可勝任此職務。   研判朱紹良主席繼續執行蔣交辦事項，因《戡亂戰史》寫道：「三十八年五月間，福建地區之國軍乃集地方保安部隊，在榕成立第二十二兵團。」又曰：「福州綏署成立時，原轄有保安團六，嗣為撥補新建之第二十二兵團，只存保安第一、第二、第三、第五等四個團。」換言之，保安第四、六團撥補到二十二兵團。這兩個團撥交兵團何單位，依《戡亂戰史》（第十四冊）的〈插表二－國軍福州綏署指揮系統表〉附註十二：「保四、保六團編入第一二一軍。」   綜上所述，蔣指示「由保安團編成師」之事，在李、朱兩位省主席的努力以赴下，有兩個保安團編入第一二一軍。爾後，又將在閩的第一編練司令部改編為第二十二兵團，使福建地區除了地方自衛武力與警備部隊外，還有正規部隊，雖然剛成軍不久，兵力也不多，但在未來的金門保衛戰中，功不可沒。   李良榮中將接掌第二十二兵團   李良榮將軍任職省主席的任期很短，未滿半年的時間就離職。調職之前，三十八年一月十八日，蔣致電省主席李良榮：「今後局勢艱危，閩省政務益見繁重，吾弟長處似在帶兵作戰，而不在行政。不如用其所長，辭去主席職務，專心在閩浙督訓二、三個軍，以為他日完成革命之基礎。故閩主席，擬以老成熟練之朱紹良同志繼任，望弟竭力襄助，同心一德，建立八閩；並於新任未到以前，如常負責主持，勵所屬勿使政務停頓。」兩天後，一月二十日，朱紹良將軍發布為福建省主席，如前所述。隔（二十一）日，成立福州綏署，由朱紹良主席兼主任（《總統府公報》第二一○號）。   四月十一日，李良榮將軍調任福州綏署副主任（《總統府公報》第二一九號）。爾後，接任二十二兵團司令官。兵團舊屬鄭正言在〈李良榮先生傳略〉提及：「六月間，福建吃緊，先生奉調為第二十二兵團司令官。」由此可知，李良榮將軍是在福建情勢告急的情況下，調任此職位。   三十八年五月底，上海保衛戰結束後，共軍第十兵團（轄第二十八、二十九、三十一軍）於江蘇蘇州、常熟、嘉興一帶休整。七月二日，奉命提早入閩，八月十三日，福州保衛戰開打，戰至八月十六日，狀況危急，經請示核准之後，向南撤退。《戡亂戰史》記曰：「綏署主任朱紹良，為挽救僅存有生戰力，經呈請最高統帥部批准，下令向閩南轉進。」撤退的同時，朱紹良主任依示將福州綏署交湯恩伯上將（浙江武義人，日本陸軍士官學校第十八期）接管，《戡亂戰史》記述：「福州綏署除遵照指示，將福建全省軍政大權，統交湯恩伯將軍負責外，旋於八月十六日一五三○時，令飭第六兵團兼司令李延年，即按預定計畫，指揮轉進。」   八月十七日，福州淪陷，福州綏署撤至廈門，《戡亂戰史》記下：「福州綏署之撤離，除主任朱紹良，隨同湯恩伯將軍，逕飛臺覆命外，綏署朱主任以下重要幕僚，迄十七日拂曉，始搭專機飛廈，途中因受天候影響，被迫先飛臺北，至八月十八日始抵廈門。」這是福州綏署重要幕僚單位到達廈門的時間，另其所屬部隊則依轉進計畫，向南撤守廈門。   李良榮司令官奉命調防金門   福州綏署撤至廈門後，整個金廈地區的兵力部署重新調整，二十二兵團奉命移防金門，《戡亂戰史》記載：「第八兵團司令官劉汝明駐守漳廈，負責指揮廈門地區的全般之作戰；第二十二兵團即移防金門，負責金門、烈嶼之守備。第九軍與第五軍併編為第五軍，下轄兩個師，其第一六六師仍留置廈門歸綏署直轄。該軍僅率第二○○師，守備烈嶼；第一二一軍與第二十五軍（未移駐金門前，原為第五軍），併編為第二十五軍，即移防金門，負責金門之守備。」由上述得知，二十二兵團奉示移防金門時，計轄兩個軍（第五軍、第二十五軍）。這兩個軍如何編成，必須再予以說明，俾能瞭解其梗概。   依《戡亂戰史》（第十四冊）的〈插表八－福州綏署轉移廈門後之指揮系統表〉（註記時間：三十八年八月三十日）所列：「第二十二兵團下轄第五軍（第一六六師、第二○○師）、第二十五軍（第四十師、第四十五師、第三五○師）。該表附記三：第一二一、第五軍，是於八月初併編為第五軍，轄第二○○、第三二五、第三五○師，八月下旬移防金門，改番號為第二十五軍，撤銷第三二五師（因該師副師長陳言廉投匪），嗣又以空軍警衛部隊，成立第四十、第四十五師，再撥出第二○○師，使與第九軍之第一六六師，重新編成第五軍。」沈向奎將軍（福建紹安人，黃埔軍校第四期）見證這一段編成的過程，他原是一二一軍軍長，在其回憶錄〈沈向奎筆下的金門保衛戰〉，提到：「我的部隊正由福州南移，八月在泉州整編為第五軍（後改為第二十五軍）。」   在金廈情勢危險的狀況下，李良榮將軍受命率二十二兵團移防金門。其實，三十八年一月底，朱紹良將軍接任福州綏署主任後，就已規劃「李良榮部進駐金門。」他說：「三月二十八日，因鑒於戡亂局勢日趨嚴重，特指示綏署參謀長范誦堯，謂我人今後應據海島生根，囑就此原則速擬計畫。」（錄自《朱紹良先生年譜》）所謂「速擬計畫」之事，就是儘速擬定「李良榮部進駐金門」的相關計畫。不過，此時李良榮將軍尚未接任二十二兵團司令官，這可能是朱紹良將軍對未來兵力部署的構想，後來果真執行此一規劃案，可見，綏署朱紹良主任有先見之明。   《金門縣志》（第六冊－經濟志）記載：「金青輪：約四十餘噸，民國三十六年廈商購置，行金廈間，三十八年協運國軍轉進金門。」研判二十二兵團所屬部隊，搭乘金青輪進駐金門。二十二兵團移防金門時，其官兵總人數約有一萬餘人。至於到達的時間，以及兵力如何部署，《金門縣志》（第一冊－大事志）記述：「民國三十八年九月三日，國軍二十二兵團駐防金門。兵團司令官李良榮來金佈防，兵團部駐金門城，由第二十五軍守備本島，第五軍駐防烈嶼，積極構築工事。」二十二兵團司令部參三科中校參謀張鱗選所寫〈古寧頭大捷之回憶〉，也憶述到金日期：「兵團部於九月三日進駐金門。」此與《金門縣志》所寫的時間相同。   陸軍第四十及四十五師成編概述   三十八年一月，徐蚌會戰期間，國軍突圍倖存的官兵，經收容整頓之後，第二十五軍在浙江重新建立。爾後該軍入閩，轄第四十、第一○八、第一四八師，原屬第六兵團序列，於福州、馬尾地區加強防禦工事，積極完成備戰。八月十三日，福州保衛戰開打，戰況慘烈，基於「放棄福州，集中兵力，確保閩南」的應變考量，二十五軍隨六兵團向南轉進。   到了廈門之後，前述第一二一軍與第五軍於八月初併編為第五軍，八月下旬移防金門時，再改番號為第二十五軍，並以空軍警衛部隊為主力，編成第四十、第四十五師。也就是經過併編及改番號的整編過程，二十五軍是一新單位，已非原來在浙重建入閩的二十五軍了。   空軍警衛部隊的前身是航空委員會教導總隊特務大隊，二十四年八月，李良榮曾任特務大隊上校大隊長，大隊於二十五年擴編成空軍特務團。二十二兵團第二科科長莊子卿在〈李良榮先生的一生〉，提及特務團的主要工作：「擔任空軍地面護衛任務，舉凡空軍各基地之人員和機、油、彈之安全，均由其派隊負責警衛。」抗戰勝利後，三十五年六月一日，國防部成立，航空委員會改制為空軍總司令部，並成立空軍特務旅，負責空軍各軍區警衛任務。   三十六年八月，空軍特務旅改編為空軍地面警衛司令部，下轄兩個旅。空軍警衛第一旅駐地在上海；空軍警衛第二旅駐地在漢口。三十七年十二月，第一旅旅長是范麟少將（四川資陽人，中央軍校第六期）；第二旅旅長是勞聲寰少將（廣東南海人，中央軍校第六期）。此時，第二旅已由漢口移駐南京，爾後在上海集中。這兩個旅後來都奉命撤退來臺，並分別編成陸軍第四十、四十五師。其經過概述如下：   一、第四十師的編成   該師第一一八團舊屬陳明昭，在《碧血丹心：古寧頭戰役六十週年參戰官兵口述歷史》中，敘說成編的情形：「民國三十八年五月，共軍進犯上海，空軍警衛（第一）旅奉命移防臺灣，……全旅移防高雄旗山、美濃一帶整訓。……在臺灣駐防沒多久，因為福建戰況吃緊，部隊奉命至高雄搭船移防金門。空軍警衛旅移防金門後，部隊改番號為陸軍第四十師，師長是范麟，副師長是陳維金，隸屬第二十二兵團第二十五軍。」   有關師的三個團如何編組，勞聲寰將軍提及：「由空軍警衛第四團與福建部隊兩個團編成四十師。」也就是編成的單位，除了空軍警衛部隊，還有陸軍部隊。另外，大陸王洪光所著《絕戰：金門－古寧頭戰役．血戰到底》，也認為：「第四十師轄空軍警衛部隊改編的第一一八團和福建地方游雜武裝改編的第一一九、一二○團。」由此看來，該師只有一一八團是由空軍警衛部隊所組成，這個團正是勞聲寰將軍所說的原空軍警衛第四團，其他一一九、一二○團則由福建部隊編成。至於四十師何時前往金門，勞聲寰將軍說：「范麟的部隊於八月中始開赴金門。」就陳明昭所言加以印證推算，八月中旬進駐金門是合理的。   二、第四十五師的編成   三十二年八月，勞聲寰將軍奉調空軍入伍生總隊總隊長（駐地：四川銅梁），三十七年十月，總隊撤來臺灣，在屏東東港整訓。嗣後，勞聲寰將軍升任空軍警衛第二旅旅長。他在〈古寧頭戰役藍方空軍戰績彪炳〉，提到：「三十七年十二月初，……接任警衛第二旅旅長。該旅下轄第三、第六、第七，共三個團，四千六百餘人。」十二月底，第二旅依令撤退到臺灣，駐防台中、南投地區整訓。   三十八年一月二十一日，蔣引退，回到老家浙江溪口，仍任國民黨總裁。五月初，蔣擬由溪口前往廈門視察，勞聲寰將軍憶說：「需要一支忠誠可靠的部隊維護安全，經空軍總部推薦，調派我這個旅擔此重任。」六月二十日，警衛二旅船運到達廈門。七月二十二日，蔣蒞臨廈門，隔（二十三）日召開「東南沿海軍事會議」，會中決議將空軍警衛第二旅擴編為陸軍師級單位，所需人員與裝備由福州綏署負責籌撥。   八月十六日，警衛二旅整編為陸軍第四十五師，勞聲寰將軍所著《陸空兩棲軍事生涯》，憶起成編的情形：「我旅原有的三個團縮編為兩個團，即一三三團、一三四團。另由五十師移撥一四九團及一五○團，約兩千餘人，編成第一三五團。……本師編號為四十五師，受（二十二兵團）二十五軍節制。」第四十五師編成後，起初負責廈門與鼓浪嶼的防務，九月初移駐金門，金門人俗稱為「空衛」部隊，其師部位於金東沙美附近，官兵人數約四千五百人。   綜觀，四十師跟四十五師都是以空軍警衛部隊為主體所編成的單位，但有所不同，四十師是一個團；而四十五師是兩個團，由空軍警衛部隊所組成。另外，空軍警衛部隊改編成陸軍單位之後，軍種之間的關係有否受到影響？四十五師師長勞聲寰說：「從表面上看，我和我原來的警衛旅已脫離空軍，一變而成為陸軍部隊了。其實不然，在精神上我們與空軍仍維持緊密的聯繫。」   第二十五軍戍衛金西地區   前述四十師於八月中旬；四十五師在九月初進駐金門。四十師副師長陳維金（福建永定人，中央軍校高等教育班第九期）於〈金門保衛戰省思與檢討〉，提到新編二十五軍軍部移駐金門的時間：「（三十八年）八月十九日，二十五軍由南安、同安移防金門，為金門防區主力部隊。」可見，二十五軍比其上級單位二十二兵團，先到金門部署。二十五軍到金門之後，其軍部位於金門城。   三十八年九月初，二十二兵團命令二十五軍防守整個大金門，范鱗將軍在〈金門保衛戰之認識與建議〉，敘說軍的兵力部署：「軍概以瓊林為中點，向南北延伸線為戰鬥地境，劃分金門為東西兩守備區。東區守備部隊為四十五師（欠一個團）（按：概為官澳至瓊林之線），而以小嶝及東碇為前哨。西區守備部隊為四十師（欠一個團），並以一一九團駐守大嶝為前進陣地。四十五師之一個團為預備隊，位於雙乳山附近。」三十八年九月間，四十師師長范鱗奉命再率一一八團增防大嶝，而該師所遺西北防務交由二○一師接替。四十師（欠）到大嶝之後，原在金門的一二○團（駐地：舊金城），其任務不變，仍擔任金門西南守備。   金門北方除了大嶝島之外，尚有小嶝、角嶼等小島（按：大、小嶝島原屬金門縣大嶝鄉）。大嶝島由四十師（欠一二○團）負責駐防，師長范麟於〈金門保衛戰之緒戰－大嶝島戰鬥〉，談到兵力部署：「以（大嶝島）上下蟳窟與雙滬連成之線，分全島為東西兩部，東部以第一一八團（欠一營）；西部以第一一九團分任守備。第一一八團第三營為預備隊，置於師指揮所陽塘附近。」另外，小嶝與角嶼兩島，湯恩伯將軍命令四十五師派一個加強營防守，師長勞聲寰提出不同的意見：「建議只派小兵力駐守，並配備船隻，於必須撤退時，即撤回本島（金門），以保存實力。」但未獲上級採納，勞聲寰將軍只好派賴治奇營長率一個步兵連、重機槍排前往駐防。   第十二兵團第十八軍（轄第十一、一一八師），奉命從廣東潮汕增防金門，三十八年十月十日到達後，歸二十二兵團指揮，當時防區的兵力部署作了一次大調整，《戡亂戰史》記載：「時金門防衛部署，以第十八軍指揮第十一、第四十五師，守備金東；第二十五軍指揮第四十（主力戰損）、第二○一師（欠）守備金西；另以第一一八師所屬三個團，各配屬戰車兩個排，分別控置於沙美、頂堡、西村各附近地區，為機動打擊部隊。」   依上述所言，十八軍接替金東地區防務後，本來戍守大金門全島的二十五軍，現只負責金西地區防務。整個防守部署作了重大改變後，二十五軍兵力不足的問題獲得解決。   第五軍戍守小金門地區   徐蚌會戰失敗後，國軍突圍倖存的官兵，經收容整頓移駐浙江，重新建立第五軍。三十八年五月間，重建的第五軍由浙入閩，爾後與第九軍、第一二一軍編成二十二兵團。福州綏署賦予第五軍「固守建甌、南平地區，就地整補，逐次增強戰力」之任務。為了避免在不利的狀況下作戰，六月下旬，第五軍來到同安整訓。   前所述，二十二兵團的第一二一、第五軍於八月初併編為第五軍，八月下旬移防金門時，改番號為第二十五軍，然後從二十五軍撥出第二○○師，與第九軍之第一六六師，又重新編成第五軍。經過撥編、重編的過程，第五軍奉令移防金門。接任第五軍軍長的李運成將軍（湖南湘陰人，中央軍校第六期）在〈師門風義永難忘〉，憶及：「三十八年八月，我奉先生（按：湯恩伯上將）電召赴廈門，晉見時先生面示：『現奉准恢復第五軍番號，由你任該軍軍長』。」周自強將軍於〈湯故上將在京滬、金廈〉也說：「把新組成第五軍（軍部及一個師）開往小金門。」就李運成軍長與周自強將軍所言，證實第五軍是新編的單位，已非原來在浙重建後入閩的第五軍了！   新編成的第五軍轄第二○○、一六六兩個師，其中一六六師奉福州綏署之命，留置廈門歸綏署直轄。一六六師四九七團作戰參謀樊開印所寫〈我對古寧頭大捷的體認〉，憶及該師在廈門所擔任之任務：「我們一六六師當時負責廈門東南至何厝之間的海岸防禦。」換言之，三十八年九月中旬，第五軍只帶二○○師移駐烈嶼（小金門），約一千九百餘人。其進駐時間無誤，因《增修烈嶼鄉志》亦記載：「第五軍駐防時間是從三十八年九月開始。」   十月十七日，廈門陷落之後，一六六師殘部，退守烈嶼，歸建第五軍。樊開印說：「我們（指一六六師）有幸退小金門的，只有一個師部及四九七團的一個殘團，尚仍有官兵一千餘人。」另外，《國民革命軍第五軍軍史》也提到：「軍屬之第一六六師，在廈門與敵激戰後，僅存官兵千餘人，亦撤回金門，擔任金西區之預備隊。」   整個第五軍編成的情況，胡璉將軍所著《泛述古寧頭之戰》，敘及：「（二十二兵團）轄下之第九軍縮編為一六六師，由廈門撤至小金門，僅有一千一百餘人。原在小金門之第五軍及其所屬二○○師共為一千九百餘人。」由此看來，整個第五軍只有三千餘人。《國民革命軍第五軍軍史》記其任務是：「本（第五）軍係防守小金門之任務，除加強戰備外，並未直接參加戰鬥。」綜上，第五軍在古寧頭戰役期間，並未直接參戰，只負責小金門的防務。   第二○一師防守古寧頭地區   抗戰末期，三十三年十月，蔣委員長提出「十萬青年十萬軍」，號召知識青年從軍，全國青年志士熱烈響應。三十四年一月（一說是三十三年十二月），第二○一師在四川璧山正式成立，隸屬青年遠征軍編練總監部。   抗戰勝利之後，三十四年十月，二○一師改隸第六軍，十一月又更隸第九軍。三十五年五月，第一期的青年兵實施復員，先徵詢個人意見後，決定留退，二○一師計有五千四百餘人，志願回籍、就業或升學。七月，陸軍實施整編，八月初，二○一師縮編為陸軍整編第二○三師第二旅，移駐四川綦江、江津一帶訓練，並招訓第二期青年兵。三十六年八月，到安徽安慶參加綏靖工作。三十七年三月間，旅移防蚌淮地區，並脫離二○三師編制，改番號為陸軍獨立第一旅。（上）

       ◎陳益源／國立金門大學人文社會學院院長、《陳長慶短篇小說集》越南文本主編   【前言】由國立金門大學人文社會學院、胡志明市國家大學所屬人文與社會科學大學文學系合作，胡志明市文化-文藝出版社出版的《陳長慶短篇小說集》越南文本，於2019年11月8日在胡志明市舉行新書發表會，受到越南文學界的矚目，紛紛發表書評，以響應金門作家陳長慶在書序所言「在不同的文學國度尋找知音」。本專輯特別彙集四篇來自越南的回音，與《金門日報》讀者分享，讓大家聽見《陳長慶短篇小說集》在越南得到什麼共鳴？產生什麼回聲？這四篇書評的作者，黃如芳教授、陳黎花箏副教授、阮廷明奎講師，都任教於越南南方胡志明市國家大學所屬人文與社會科學大學文學系；阮秋賢副教授，則是越南北方河內國家大學所屬人文與社會科學大學文學系的副主任。   1   來自南方的回音        ◎黃如芳 撰／阮黃燕 譯   陳長慶先生於《陳長慶短篇小說集》越南文版序裡誠摯寫道，希望可以「在不同的文學國度尋找知音」。這使我想起劉勰也曾為此耿耿於懷，「知音其難哉！音實難知，知實難逢；逢其知音，千載其一乎！」。（《文心雕龍》第48篇〈知音〉）。   我，來自遙遠南國的陳長慶之讀者，較熟悉中國文學，卻對充滿滄桑的臺灣文學有所陌生，何況是來自命運多舛之金門島作家的作品。不敢自認為陳長慶先生的「知音」，我僅感萬分榮幸得以閱讀此部作品，有如在欣賞「一種現象、一道風景」（黃克全作家之語）一般，既陌生，又親近，由此而寄託自己一點點的感想。   二十世紀後半葉歷史動盪和意識形態之爭已將臺灣和越南南部推進了困境。同為一國之民卻需站在不同的戰線，中間或隔著一片大海（臺灣），或一條長河（越南）。臺灣金門與越南平治天省忽然間成為戰火之地，一邊是反登陸的軌條砦，一邊是麥克納馬拉的電子圍欄。本應為非軍事區之兩地，卻恰恰變成骨肉流離道路中的戰爭最前哨。   陳長慶先生親眼目睹了臺灣海峽最激烈的兩次衝突，也看到了金門人所要承受的轟擊和海戰。然而，六篇小說重點均不在直接描述戰爭之激烈場面，而在於刻畫約一萬名金門人在三十六年多期間所要承受的戒嚴軍管期間的後遺症。   無論是何時何地，獨裁、軍閥之直接受害者永遠都是無辜的老百姓，就如災難無緣無故地掉在頭上的阿順（〈人民公共客車〉）、飄渺無定的王麗美、黃玉蕉等女人成為粗暴男人手中的玩意（〈再見海南島，海南島再見〉、〈將軍與蓬萊米〉），或忠厚老實的寡婦如添丁嫂卻要百般受辱於地方官（〈孫麻子〉）等等，這樣的例子到處可見。   〈再見海南島，海南島再見〉帶我們走過一望無際的名勝美景，卻掩蓋不了深受侍應生這職業所造成無數悲劇的社會和女人身上的累累傷痕。透過王麗美的形象，越南讀者似乎可以看到儼然自稱為文明社會中的類似文學人物，如阮攸《斷腸心聲》的阿翹、慨興、一靈《坎坷一生》的阿雪和武仲奉《為娼》的阿玄等等。「重逢故人」模式被陳長慶表現得極為自然和真實，留下心酸的意味，而不會掉進做作的美好結局的範式。   於我來講，整部小說之中最有特色的莫過於〈將軍與蓬萊米〉。儘管作者早早提前交代國民黨軍隊（金門防衛司令部）「更有數十顆明亮耀眼的星星在閃爍，他們美其名叫『將軍』」，然而讀者還是不免自問，哪個爛機制可以養出這般無賴的「牛」將軍？陳長慶以濃烈的諷刺筆法，生動地刻畫了將軍的容貌與性格，一個「豬哥相」外表的粗魯、墮落的將軍，生前僅以兩件事為快，一為有壯陽補腎之用的狗鞭酒，一為每週在庵前特約茶室與蓬萊米狂歡，甚至到「一點都沒有保留精力來反攻大陸！」的境地。   陳長慶諷刺、批判的筆法不僅於此。〈人民公共客車〉讓我聯想到弗朗茲‧卡夫卡（Franz Kafka）、阿齊茲‧奈辛（Aziz Nesin）、斯拉沃米爾‧莫羅澤克（Slawomir Mrozek）或裴玉迅（B?i Ng?c T?n）的作品。裡面不乏淳樸善良的無辜人物，卻因毫無道理的小事而被誣衊、被逼供或用刑。儘管後來被還以清白和恢復名譽，然而身心已經受到嚴重的創傷，怨不得老天，只能自我安慰說，是自己不幸生錯了時代。這個故事是在「太陽照不到的地方」對當局者靠以保護國家安危為漂亮名義而將人民推進苦海的一個極為諷刺的論證。 陳長慶許多現實的故事就如此展開，說明了暴力和不義是如何可以將一個地方的生活壓抑得毫無生機。使得陳先生，原為一名作家，也苦澀地感嘆，「險惡的人類啊！你們不是口口聲聲喊著要改革這個不良的社會，要建立一個祥和和完美的社會，為什麼無法取下人類勢利的雙眼？為什麼？為什麼？」   然而，一個作家的義務，要求他不能與害怕或厭世情緒妥協，儘管有時在強權面前也要咬緊牙齒，不得吭聲以自保平安，然而最後他也不願意讓這份義務和權利被奪走，特別是在其背後充滿精神的力量和充滿良知及美麗德行的金門人的特質所鼓勵。無論在何地，真正的人都相信正義和善良，相信如俗語所說的善有善報，惡有惡報。儘管已經掉進充滿陷阱、險惡的社會，神女般的人物仍對人性、愛情和美飽滿憧憬。「當我洗完沾滿污泥的雙手，我將用這雙乾淨的手洗滌我內心的污點，把一個乾淨的我，完美的我交給你，任憑天涯海角……。」   添丁嫂、春桃或是罔腰仔都重視人間道理、地方風俗和婦女德行。那是為什麼添丁嫂面對妖魔鬼怪的孫麻子而仍然挺得住的原因。那是罔腰仔獨立、自重的性格，讓她寧願靠一己之力來照顧孩子、照顧母親而不願為瘋癲丈夫的附屬品。那是充滿性慾之美的春桃願以性命來涮洗恥辱的值得批判，但又萬分可憐的反應。這些女人都是金門這塊島嶼的土壤與氣候所孕育出來的，同時也帶有一般亞洲婦女的形象。類似的人物和性格，在我們越南這塊土地，無論是何時也都擁有的。   陳長慶的作品說明一個地方的文學可以跳出地理的隔閡，透過人道主義價值得到異地讀者的共鳴。我真心感謝陳長慶先生和陳益源教授搭好這座可貴的橋樑，讓這部作品透過越南胡志明市人文與社會科學大學和師範大學的譯者來到我們越南讀者的手裡。對於我個人來說，這部作品不僅讓我認識了金門，一個與我們國家一樣擁有坎坷命運的地方，而且就如於越臺均很著名的中國現代美學家朱光潛所言，還帶來了一個充滿美感的語言藝術體驗。   2   讀臺灣作家陳長慶－深感仁愛之心       ◎陳黎花箏 撰／鄭垂莊 譯   臺灣有一個悠久與特別的文學背景，但是臺灣文學在越南還是很少被認識的。在各地的短篇集、各國的文學歷史書本，目前在越南唯有葉石濤《臺灣文學史綱》，由范秀珠、陳海燕、裴天臺、黎春開最近翻譯與出版。之前，葉石濤《葫蘆巷春夢》越南文本也已經被翻譯。更往前看，1997年有一本十個臺灣短篇故事集《黎明》由梁維恕、阮誠慧、潘杜輝、段紅、陳玉英翻譯。另外，2016年范秀珠翻譯五個短篇故事並印在《作家與作品》裡面等。那麼，除了臺灣大眾文學著名瓊瑤作家與上面所列的一些資訊之外，臺灣文學這幅畫在越南仍然很少被描繪。臺灣著名作家如白先勇、三毛等其實還沒有被好好翻譯與介紹。   臺灣現當代文學擁有深刻的現實主義與人道意義的內容。臺灣文學中的正主題是懷念過去（鄉愁文學），其中白先勇的兩篇已翻譯的短篇小說〈花橋榮記〉、〈遊園驚夢〉是代表作；第二個主題是從大陸來臺之後的人要面對現實、憂慮的生活；第三個主題描寫五十年來臺灣人民所顯示的生活。陳長慶的創作主要集中在這第三主題。   陳長慶是臺灣金門作家。金門是在那裡？金門是一個群島包括大金門、小金門、烏坵和一些屬於臺灣的周圍小島嶼，有時曾陷入大陸與臺灣之間的戰地。正是因為這樣的特殊位置，因此金門還存有濃厚的農村特色、古典建築以及美麗的海灘。   《陳長慶短篇小說集》包括六篇短篇小說，其中有一篇是中篇，其他是五篇短篇小說，主要描述金門社會的生活，也反映臺灣五十年來的文學面貌。作家用樸素而不太雕琢的方式來描寫，但帶給讀者真實與感動的感覺。   這部短篇小說集之妙在於從這些故事，讀者會進一步多了解關於金門在1950－1970年這階段的不只金門歷史與社會背景而還是臺灣的一份歷史，另外也是不少痛苦而坎坷的金門人。   前兩篇，〈再見海南島，海南島再見〉、〈將軍與蓬萊米〉提及到臺灣社會1950年代中的一個問題，那是自從第二次世界大戰由日本人設置的「便利營」（comfort station）和「便利婦女」（comfort women），而在此作者稱為「茶室」（也是「妓院」的別稱）。這是世界的一個熱問題，陳長慶集中去深挖婦女的命運與批判男權主義。作者描寫如顏小姐、王麗美等的這些人物她們都有心事、喜歡讀書、愛美之心，但其命運都很可憐、受輕視、被折磨。也許作者曾經工作在相似一個軍隊單位的「妓院」裡面，因此對這些婦女們的心思、生活以及其品質看得很透徹。   後面的幾篇故事，描寫金門農村樸素而真實的生活，日常瑣碎的憂慮如生育、給兒子娶妻、夫婦之間、一個寡婦養孩子的事等這樣顯示農村生活自也有忐忑不安、憂愁擔心，而不是我們當初誤會的故事開頭的那麼平靜和諧、淳樸清新。   始料未及的結束是陳長慶作家的好技術。在〈再見海南島，海南島再見〉中，描寫一個業務員和一個侍應生的刻骨銘心的愛情，他們都喜歡看書，經過廿餘年再重逢其感情依然濃郁、真誠，但最後男主角為了自己的自尊而堅決不肯舊情復燃。或在〈春桃〉裡，夫妻一家大小其樂融融到最後突然引起全家庭的悲劇。   該短篇小說集中也有一帶著新聞時事以及類似筆記的短篇即〈人民公共客車〉，談起還沒讀完小學的一個農村青年到城市去打工，只為了在公共汽車上用粉筆寫字而被控書寫暗號、涉嫌叛亂。這莫大冤枉成為他一生中的痕跡，而數十年後他申請比照冤獄賠償法但遭到駁回。如此看來，臺灣社會狀況也有很多不公不義。   總之，《陳長慶短篇小說集》讀完之後，讀者們會看到作者對於社會上人微言輕的這些人擁有深感之心。那是對於侍應生、受冤枉的青年黃大順、寡婦添丁嫂、來福和春桃這對農村夫婦、剛結婚而不能忍受丈夫的野性最後勇敢得給自己找來自由的罔腰仔等。同時，讀者們也會看到作者對於從高高在上的將軍到只會欺負鎮壓阿順青年、孫麻子或〈罔腰仔〉裡面的村長等的那些小官員的不滿，及其毫不掩蓋的批判。   在臺灣與越南之間的切實交流中，可以觀看到該短篇小說集對於將臺灣文學介紹給越南讀者已有不少的努力與很多的貢獻。期望在不遠的未來會有更多臺灣作家與作品繼續被介紹到越南。   3   陳長慶與一些金門人生境遇        ◎阮廷明奎 撰／阮清風 譯   美國小說家威廉‧福克納（William Faulkner，1897-1962）的文學事業與他想像中的約克納帕塔法（Yoknapatawpha）地區緊密維繫。中國作家莫言（1955-）的一些傑作常以山東省的一個小鎮為背景。在越南，若提到湄公河流域的田園村鄉生活一定會想到山南（S?n Nam, 1926-2008），他曾被文學界尊稱為「南部老翁」。許多世界上的著名文學家已將自己跟某一地區如血肉一般地聯繫起來，其中不少人已建造成雄偉顯赫的文學事業業，正如以上舉例的三位代表作家。陳長慶也是臺灣當代文學的一個例子。他的大部分作品都多少跟金門島嶼聯繫，其中有被選譯成越南文的《陳長慶短篇小說選集》之中的六個作品。一定會有人解釋，因為陳長慶是在金門生長的一員，受到此島嶼環境的孕育，因此很容易了解為何他寫到金門。但是，我認為這座島嶼的特別形勢與境遇才是催促陳長慶書寫金門的真正力量。   金門是個小群島，面積僅大約150平方公里，人口不多，但它在歷史上已經過不少風波。金門僅離中國大陸的廈門市大約1.8公里，因此從1949年起，此地變成雙方對峙的戰線，連續接受對岸陣陣炮擊，加上連續36年實施戰地政務，金門居民總要活在沉重封鎖的戰爭氣氛。陳長慶幾乎見證以上莫大的變動，故他創作有關金門居民的所有作品都啟發自內心輾轉的催促，並盡力地將人民的故事保留下來，「以避免將來時間把一切事實都蓋住」。   這種創作精神被清楚反映在《陳長慶短篇小說集》的六篇作品。其中的五篇直接以中華民國政權軍事管理金門時期為背景。陳長慶不聚焦於雙方在島上的政治與軍事對峙，他反而向讀者講述人們的身份。小說中有位學識廣博的靈巧姑娘王麗美，被繁雜的世局無情地推拉成為軍中茶室的服務員；也有潔白的寡婦名叫添丁嫂，被無賴如畜的將軍企圖強暴；另有小夥子名叫文祥，在當軍官之時因被工事設備壓在胸上，促使身體日趨衰弱無力，不想交女朋友；亦有一位男青年名叫阿順，一天突然被抓捕監獄，並用酷刑考驗，原因是在車廂椅子上亂寫一行文字，被控嫌疑謀反。   明顯可見，陳長慶要通過自己小說申訴與剖析許多人生難題，也就是說人們的人性與身份。他將人放在面對戰爭的環境下，正如〈春桃〉小說裡頭的文祥、春桃等人物，擁有非人性的慾望，以及在政治權利引誘下、在強權勢力壓抑下的操行；正如〈孫麻子〉中的孫麻子、〈將軍與蓬萊米〉中的一位副將、〈人民公共客車〉中的迫刑無辜者的一些兵士等。從那些殘酷的人生情況，讀者突然發現人們確實太弱小、太悲傷，總是須面對戰爭中很酷烈的危機，並面對非人性的勢力、以及無理莫測的各種災殃。當時真實的金門人身份正如陳長慶在故事裡頭所敘述的，更可悲的是他們必須堅強抵抗猛烈的歷史波浪，總是謀圖把島上人們的生命與人性沉溺、殺死及破碎。   現實主義的色彩，如陳長慶呈現的方式，很明顯在他作品集凸出，涵蓋其自身敘事的靈活及真實，甚至使讀者激情至發抖的狀況，人物形象達到一種典型化的高度。這樣說還是不全面，如果細讀小說集中的六篇作品，我相信讀者不難認出陳長慶短篇小說裡頭的浪漫化傾向。當人性在酷烈情勢下被迫害，或者面臨被迫害的危機，陳長慶總是意識到要設立一種阻力，如〈再見海南島，海南島再見〉中的陳先生，努力讓王麗美脫離青樓；或者〈將軍與蓬萊米〉中稱「我」的管理茶室者，勇敢直接與貪戀色慾的將軍相爭辯；或是〈孫麻子〉裡頭的王萬富不管軍權，憤怒痛打副村長，原因是他強暴村中婦女；或者年輕姑娘罔腰仔勇敢地超越任何社會成見，決心離開她的流氓老公，因為老公不斷對妻子與家人施暴的精神虐待。如此的對人們生存權的爭取，對恢復人性價值的訴求，被陳長慶相當合理、有邏輯、不牽強地建構起來。此事促使他的長篇小說不但不虛妄、不遠離人世，而且反而更親近人生，洋溢了人性的本質。   說實話，對於現今讀者而言，陳長慶的這些短篇小說，在某個程度上，難以能使他們滿足，尤其是在藝術形式方面。大部分他的作品都運用傳統的敘事方式來敘述，尚未見有現代突破性的創作手法如嘲弄、剪貼、迷宮等形式。雖然如此，閱讀陳長慶的文章，我個人覺得正是一種趣味的文學體驗，因為他的創作能彌補我們越南讀者對臺灣豐饒文學寶庫所認知的缺陷，也就是讀者腦海中在瓊瑤、三毛、張愛玲等文學家旁邊要再加上陳長慶。更重要的是，陳長慶的作品集已告訴我們有關一個歷經世局變動的金門島嶼，有關非常殘酷的一些人生身份，在我們心中促成一種關於權力、政治、本能、人生、做人的輾轉不已的納悶與思慮。我相信，以這些真實與生動的故事，以及作者對於人性的信心與讚譽，這本《陳長慶短篇小說集》一定會能受到越南讀者的珍重地接受。（阮清風翻譯）   4   陳長慶小說：臺灣文學本土性的再度深化      ◎阮秋賢 撰／阮秋賢 譯 　　從文學譯介史的角度來講，2016年可以說是臺灣和越南在文化文學交流關係上的重要時間點。從此時開始，越南重要學者在不同文學研究、文學翻譯等期刊以及在臺灣文學越南譯本書籍上先後表示他們對臺灣文學的新認識，其中臺灣文學的「本土精神」、「自主發展」等特徵都成為學者們所關注與論述的話題。這跟近期越南不斷譯介臺灣文學的情況有了直接的關係。 　　2016年，越南著名學者、翻譯者范秀珠教授在越南作家協會主管的《作家與作品》雜誌第16期上譯介臺灣文學的五篇作品，包括李桐豪〈養狗指南〉、郭強生的〈女屋〉、蔡素芬的〈漁夫〉、李家沂的〈尺蠖〉、盧慧心的〈一天的收穫〉。 2017年，本人和另外兩位譯者譯介了葉石濤以《葫蘆巷春夢》為名的短篇小說集。2018年，臺灣文學作品陸續在越南問世，包括吳晟詩文雙重奏《甜蜜的負荷》、葉石濤的《臺灣文學史綱》以及陳建成《臺灣英雄傳之決戰西拉雅》。短短在三年內，臺灣文學在越南獲得前所未有的豐富面貌。從文學體裁來講，從原來僅僅集中譯介小說到現在臺灣文學的不同創作形式，包括小說、詩歌、散文、戲劇等文學體裁，都給越南當代讀者提供多方面的了解。從文學發展特徵來看，過去臺灣文學往往被看是中國大陸的一個文學分支並體現大眾文學的活躍發展狀態，到現在，精英文學逐漸獲得重視，臺灣本土性文化獲得相當充分的展現。越南讀者通過文學翻譯了解到臺灣自主的歷史發展，臺灣當代社會生活動態，臺灣多種語言、多元文化、多民族的特點，臺灣人對島嶼和土地的熱愛和珍惜等等，這一切可以說從本質上改變了越南讀者對臺灣文化文學的認識。 　　就在那樣的背景下，金門文學代表作家陳長慶的重要作品被翻譯成越南語，可以說是臺灣文學本土性的再度深化。在此之前，范秀珠教授所譯介的臺灣文學，包括葉石濤的《臺灣文學史綱》及當代年輕作家的作品，讓越南讀者知道臺灣是有自己的文學史發展。葉石濤的小說集《葫蘆巷春夢》讓越南讀者相當全面了解到臺灣世代的歷史變局、臺灣民眾的苦難與辛酸的經歷、臺灣社會的多種族風貌等等。通過吳晟詩文雙重奏《甜蜜的負荷》，越南讀者在看到臺灣當代社會正要面臨的種種危機的同時，又深刻感受到臺灣人對自己的土地、自己的故鄉如此真愛、如此用心維護它、關懷它的使命感。陳建成《臺灣英雄傳之決戰西拉雅》又告訴越南讀者另外一個情況，原來除了華語之外，臺灣人也用了臺語來進行文學寫作。那麼，陳長慶的短篇小說又為越南讀者畫出另外一個文學空間，即金門島上及其平凡的故事。 　　《陳長慶短篇小說集》共有六篇，分別是〈再見海南島，海南島再見〉、〈將軍與蓬萊米〉、〈春桃〉、〈人民公共客車〉、〈孫麻子〉和〈罔腰仔〉，都圍繞著這座曾經被砲火蹂躪過的島嶼講述它自己的故事。在三十六年多的時間裡，金門島的歷史與金門人的經歷，都折射臺灣的歷史和臺灣人的經歷，然而，從中讀者仍然看到金門島及金門人的獨有的記錄。戒嚴軍管地區的種種生動的故事，如特約茶室的設立原為軍人們解決個人的生理需要卻充滿了人情味，身經百戰的將軍們反而體現出囂張跋扈的醜態，善良純樸的島民僅想度過安詳的生活卻陷入種種的不公平境遇，純樸的農村婦女雖然文化學養不高但卻敢於維護自己的尊嚴等等，都給讓金門島這個文學空間在讀者心目中留下深刻的印象。 　　貫穿了陳長慶這六篇小說的主要精神是表達了作者對人格的一種嚮往。這也許是金門島民的性格特徵。我相當同意陳長慶作家的觀點認為他的作品具備「可讀性和時代性」，正是因為這一種精神，它形成了陳長慶小說的一種魅力。〈再見海南島，海南島再見〉中的「陳先生」因為「人格是相等的」而不顧一切和王麗美產生一份難忘的愛情，最後又因為自己的尊嚴，不甘心做一條寄生蟲而只能跟海南島說一聲再見，然後繼續自己孤獨的行程。〈將軍與蓬萊米〉又是另外一個充滿人格對立的畫面，我們看到一位將軍在人格上的徹底卑鄙，也看到「蓬萊米雖然是一個妓女，但也有人格和尊嚴」。〈春桃〉、〈孫麻子〉和〈罔腰仔〉中純樸、善良的女人們雖然都沒有很高的文化學養，但她們從本能上都知道如何維護自己的人格，春桃衝動的自盡證明了她無法承受別人對她的侮辱，添丁嫂忍受不了孫麻子對她的不正行為，敢於拿起酒潑到孫麻子的臉上，罔腰仔寧可做單身母親而「絕不會輕率地饒恕這個喪心病狂的臭男人」。人格與尊嚴的追求讓小說中的每一個平凡人物都變成明亮耀眼的星星，閃爍著臺灣文化本土性更深層的一面，讓純樸善良、重情重義的金門島民的文學形象更被照亮在越南文壇。也許因為小說的這種精神上的魅力能讓陳長慶作家在越南完成了他自己「在不同的文學國度尋找知音」的願望。

壹、參與樂齡培訓之緣起   63年學校畢業後即到金門物資供應處服務，負責金門民生物資管控儲運業務及軍、商船物資前後運工作，僅以軍艦押運金酒赴台就超過百餘次。   69年調金門百壽安老院服務孤苦無依老人，將長者視為家人一般照顧，深受好評。77年調金門農工，歷任學務、總務、文書組長等職，至106年退休，終身奉獻家鄉43年。 重要事蹟   一、63年建議司令官要建設全島公共電話網，隔年全面建置。   二、84年建議陳水在縣長，以閩南式古厝簡化規章，當民宿接納觀光客。   三、75年有鑑於孕婦開刀半夜集合阿兵哥捐血救人之需，建議成立金門捐血站。   四、86年有機會接待中國國協-世界知名指揮家鄭小英。呼籲禁止大陸漁民炸魚惡習，經查事實後，除嚴禁漁民炸魚外，並實施每年兩個月禁漁至今。   五、師承民俗專家林衡道教授，早期兩岸外賓蒞臨金門，導覽介紹金門之美，做好國民外交。   六、在高職期間創辦金門攝影學會，並擔任第一屆總幹事及第二屆瑜珈學會總幹事，課餘並認輔偏差學生，從此不再抽菸，如今已是老闆及高階軍官。   七、89年代表國家赴日，參觀核廢料處理場，在三國國際會議中建議日方將處理的設備及過程燒成光碟送給我國參考。   八、擁有國家乙級廚師證照，帶領學生參加金門特色小吃比賽，多次獲得優勝獎項。   九、研發管樂器維修技術，20多年免費服務全島各級學校，嘉惠學子。   十、退休後與前副縣長吳友欽創辦第一照顧合作社，服務地區鄉親。   以上是本人經歷，因深感金門地區高齡化的嚴重性，與前金門縣副縣長吳友欽創辦第一照顧服務勞動合作社，為提昇金門地區居家照顧服務品質，也因而參與樂齡培訓，想透過培訓增進自我的認知及可能解決困境的方法，透過上課(各領域專家教授)就是最棒的捷徑，能快速增進自己的知能。 貳、學習心得摘要與反思   參與完一系列的樂齡課程深感學習到相當多的知識，每一次上課都收穫滿滿，台灣已達到高齡化社會，專家推估在2025年台灣極有可能達到超高齡化社會，老化速度與新加坡、韓國相當，台灣相較於20年前出生人數少了40%(32.5至19.5萬)，相當驚人，從我那個年代到我女兒及孫子，每一個世代班級人數規模級數遞減，聽我辦公室的夥伴說，也不過才從國小畢業20年，從四班變一班，甚至可能面臨併校的問題，少子化的問題日趨嚴重，加上現代醫學進步，人們也越來越健康，平均壽命越來越長2017年國人平均壽命80.2、男性77歲、女性83歲，退休年齡65歲，我認為是屬過早些，65歲時還能對於社會有所貢獻，而非開始退休養老，20年的時間沒工作，待在家裡看電視讓老化的速度更快了，我在遠見雜誌曾看見，一位從松山菸酒廠退休的員工，認為退休後人生才真正的開始，他在退休後加入旅行社，成為接待日人在台旅遊的導遊，從六十幾做到八十幾這就是人生活耀的色彩，不因為自己退休了就在家看電視、打瞌睡、發呆，而是在退休後找到自己真正的興趣去有所想法及行動，不會輸給年輕人夢想，也曾在聽基金會演講時所講到，一位98歲的長者雖然身形佝僂，但對他的兒子說我還有志氣及毅力去做我的夢想，聽了令人振奮。   高齡化社會的衝擊下，台灣健保使用費年年攀升，前陣子看見新聞說健保即將要破產，勞保、公保也都有年金上的改革，讓很多人退休計畫因而改變，年金改革後再次走到職場上，或許辛苦些，如果有能力那是福，沒有能力那是苦，改革作為上是一體兩面，年輕勞動力人口減少，可能促成台灣趕著自動化、AI化，讓勞動密集產業全部由高階機器人自動化生產，降低的人事成本也免除了找不到勞動人力的苦，在上課中知道了失能人口只占高齡人口的14%，所以台灣因而建構三百多所的樂齡學習中心，透過研究發現：高齡教育發展方向1.要創新要建立。2.要培訓要建立，以實際行動展現政府對於老人教育的重視，台灣推廣高齡教育從鄭瑞城、吳清基、蔣偉寧、吳思華、潘文忠、吳茂昆、葉俊榮歷任教育部長推行，才達到368個樂齡學習中心，台灣平均一鄉鎮一樂齡學習中心，樂齡學習關注的是需要而不只是想要，老人是自殺比例最高的族群，到了生命的晚年，輕鬆下來回憶當年，有生氣有快樂，可能有成就或者沒有成就，身體很健康或者健康早已遠離，透過樂齡學習或許可以降低老人晚年的自殺率，透過聚會避免的孤寂或者過去的錯誤而導致過度的哀傷，樂齡學習：活躍老化，透過學習新知並行動且持續學習，生活安全、運動保健、心靈成長、人際關係、貢獻服務，五大面向中去規劃學習並付出產生正面能量。   樂齡人生、性別差很大，男性受制於刻板角色、執著於舊的工作倫理、認定自己的首要任務賺足夠的錢、使孩子們衣食無缺、順利接受大學教育他們工作多半呆板無變化，資深經理階層將被全面包圍，開始聘用派遣人員或約僱人員，因為年資高可能收到資遣費，需要練就符合職場變化的能力，各種突變生活以維持婚姻。而女性中年危機男尊女卑的型態開始有所改變，心中充滿矛盾掙扎想突破舊有婦女行為模式，也想在傳統與非傳統之間取得平衡，自己渴望成長但丈夫卻不然，仍是四平八穩一味的以工作目標為取向，彼此有難以橫跨的鴻溝，自己已有改變但他卻未有改變。目前我們夫妻倆尚無這些困境，去年在仍在高職上班期間，身體健康檢查發現，癌細胞已擴散原本以為只會去了台灣就會回不來了，但心中也無懸念，自己資助三位小孩及自己兩個小孩讀完大學，而且現在他們都也有成就，也覺得自己功成身退，但在醫療完成後恢復，當然要相當感謝我老婆，持續陪伴在我身邊，而且在康復後持續以無給職回饋在地金門高齡長者，畢竟我們年紀也是屬於老人那一圈為金門先開啟一民間單位，勢必就會有來者，共同服金門在地長者，有競爭就會有品質，為需要的人提供良好的服務，積極於退休後生活，走出在為工作養家以後第二人生。   在課後發現輔具這塊也是可著墨的地方，讓老人家也可自己走出來與人互動，因而找尋相關影片，發現台灣輔具與日本輔具上的差別，台灣制度上和觀念上及業界發展都與日本有一段差距，日本有二手輔具清潔公司，把原本看起來非常舊的輔具保養到跟新的一樣，台灣的模式大部分都是用買新的或者到輔具中心租借也要用新的不大願意用舊的，導致常常家中同樣的輔具重複而且閒置於家中，無法將輔具功能發揮至社會中最大效益化，智能化也常常不了了之，政府砸錢試辦營運，往往過了補助期家屬就不大願意購買，舊有的思維還在（能用就好，價格要選擇最實惠的），台灣長照產業及高齡化之間的因應，或許會隨的世代間的交替而有了新的觀念，過去可能會認為把老人家送到養老院是不孝，但是現在可能是一種機會成本的選擇（聘請外勞、離職照顧、機構安養），目前台灣大部分老人家還是不喜歡去機構，喜歡在社區安老，所以過去沒有外籍勞工可以照顧，至近年來有外籍勞工及本國籍半專業照顧人員提供家屬協助照顧，減輕家屬負擔，目前政府也有推動居家喘息，依據失能者等級給予不同的喘息天數，讓家屬在一年中可以短暫的休息時間，目前有更新興的模式家庭托顧模式，家裡有符合家庭托顧的無障礙安全標準，就可以在法定規定人數內收失能的個案，在社區中照顧就近照顧的最佳模式。   透過這幾次上課，增進了不少對於樂齡的相關知識，也對於高齡化有所反思，台灣面對超齡化迫在眉睫，從長照1.0到長照2.0的滾動是推動修正，短期就要見到政策的影響力，尤其到了年底，過往不曾看見的高齡相關政見，可能是今年3月邁入高齡化社會的關係，發現幾乎所有候選人都有對於相關政策的政見，甚至有候選人高喊主打高齡相關政策，台灣或許應該推動長照保險制度，跟健保一樣所有人都強制化，讓所有人共同分擔風險，富人扶助弱勢，讓社會正義落實化，讓財政穩健、政策穩健，畢竟未來台灣人口會有太多的高齡人口，樂齡學習並不是所有人都會想學習，延緩老化要如何推動，老人真的會返老還童嗎？常常大學生所帶的活動都有點類似小學生在玩的團康活動，可能導致老人興趣程度不高，社區共餐讓他們一同共餐或許是一種不錯的方法，透過與他人交流互動，延緩社交功能退化的部分，天下雜誌曾寫過一篇文章說，南部地區有一間健身房都是高齡長者健身區，翻轉過去的刻板印象不是只有年輕人在健身，老人也是可以健身的，日前有曾出現高齡友善住宅，全部都是為年長者打造，也有豪宅機構打出這種模式鎖定高所得族群，高齡化有能力的人扶助沒有能力的人，台灣曾經有想在社區中劃定特區及共宅，但發現成本實在太高，非政府財政可以負擔，回歸到長照險，是屬於社會性保險，目前在市面上聽到的長照險都與商業性保險有關，商業性是以營利為導向，相對而言如果推動長照保險且台灣已有健保上的制度去做一樣畫葫蘆式進行政策，讓所有台灣人能老有所終及安養，社會安定力量充足，也讓子女也可安心打拼，也有可能大幅提升台灣照護品質，目前台灣照顧服務薪水仍屬於較為低薪，人力不足，醫療從業人員有過勞的現象，提高經費拔住在預防醫學上做好，台灣急性醫療負擔就不會相對財政負荷如此沉重，著墨於亞健康的族群延緩退化的模式，樂齡方案的模式還可以有許多創新，可以與年輕人接軌的智慧產品，如果發展到一定程度可以效仿歐洲，大學生與老人同住減輕大學生的住宿費負擔，高齡長者們奮鬥了一輩子看清了財富需要活力青年陪伴可以進而產生時間銀行概念，很多種方式台灣都可行，高齡化勢不可擋，台灣需要突破困境。 參、本人有待加強的高齡教育專業知能   失智症是應該所屬最感受，以前都會認為是「阿達」了或者老人家老了就會這樣「老番顛」，沒有想過是一種疾病，事後自己查詢資料，發現不是一種正常老化現象，主要變異是認知功能和日常生活功能逐漸退化，流行病學研究發現，1.年齡。2.女性。3.低教教育程度。4.ApoE4基因。5.嚴重腦外傷。6.中年高血壓。7.中年肥胖。8.血糖。9.憂鬱症。10.抽菸。11.家族史都是重要危險因子，初期有十大警訊：1.記憶力減退影響工作技能。2.計畫或是解決問題有困難。3.無法勝任原本熟悉的工作、家事或娛樂。4.對於時間地點混淆。5.對於理解視覺與空間有關的事物有困擾。6.說話或寫字的遣詞用字困難。7.物品位置放錯，無法回想。8.判斷力減退。9.工作或社交上退縮。10.情緒或人格上有所改變，而且失智症類型又可分為1.神經退化性失智症。2.血管性失智症。3.混和性失智症，又可細分為（一）阿茲海默氏症。（二）路易氏體失智症。（三）巴金森氏症合併失智症。（四）額顳葉型失智症。（五）血管性失智症，我曾服務的個案，有因為血管型失智（中風後退化越來越快速，從一開始能說話，到後來越來越少話，到最後就到了臥床，對於家屬是相當大的負擔，老人照顧老人，當老人有一天無法繼續照顧另一伴，對於子女也會有相當大的負擔，時常看見新聞甚麼教授或者甚麼名人高官辭職回去照顧自己的爸爸媽媽），也曾在服務時遇到失智症算屬於嚴重，我去服務時她問我姓甚麼，每每不到一分鐘就會在問一次請問您姓甚麼阿？而左右鄰居就會認為她是不是阿達了，在金門年輕人幾乎都去了台灣打拼，留在金門幾乎都是高齡長者，在課後發現自己對於失智症這塊想多多著墨，曾看見新聞寫說地球每幾秒就會有一人罹患失智症，聽相關專家學者說，目前沒有藥物，預防和延緩效果有限，非藥物治療模式有音樂治療、芳香治療、懷舊治療、多感官環境治療、動物輔助治療、機器寵物輔助治療、光線治療，我在曾服務到一位個案有點類似失智症的狀況，人家與她講話會有淡漠的狀況或者自己自言自語，且容易脾氣失控，但不至於受到暴力威脅，時而大小便失禁需要包尿布，且體力方面快速下滑，越來越不走。   看過一部美國電影描述情節哥倫比亞大學語言學教授Dr. Alice Howland在患上早發性阿茲海默症後的狀況，教授有一天發現自己竟然不記得回家的路，突然間的迷航，在上課時常常忘記自己該講些甚麼，後期用單字拼音延緩自己對於字詞的不認識，以前做的得心應手的菜都做不出來，甜布丁便成了超級鹹布丁，對於自己子女前的尊嚴都沒了，甚至還會有失禁的狀況發生，電影中的名言阿茲海默症就像無聲無息，逐漸籠罩大地的永夜，假使說亮光代表對於人生的希望，從患病的那一刻起，黑夜日復一日吞噬熟悉的一切，直到帶走所有的光明為止。正因為阿茲海默症無藥可醫，如此可怕，教授寧願自己是癌症患者，能清楚地意識到告別人世的那天，並選擇手術或化療，別人不會避之唯恐不及，會同情和敬佩抗癌鬥士。 肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   個人優勢是屬多方經驗豐富，可以教老人攝影、釣魚等休閒活動，對於樂齡的服務觀點，亞健康的人要多出來走動及學習，不能在家中看電視就退化，走出房間看見自己的社區，參與社區的活動互動交流，未來可能投入是教老人攝影，透過攝影紀錄生活點點滴滴，從攝影中記錄珍貴的畫面保存，讓生活成為歷史。