十年前率先改制行政法人的北市國家兩廳院，被觀眾投訴孩童哭鬧等非理性行為干擾演出者情緒與觀眾欣賞興致個案頻傳，上個月發出公告，將自明年一月一日起，謝絕身高一百一十公分以下兒童入場。但立法院今年初剛修法三讀通過新版「兒童及少年福利與權益保障法」條文，明定兒童優惠適用範圍應以年齡定之，國內大眾交通工具、文教設施、風景區及康樂場所等，應以年齡為標準提供兒童優惠措施。兩廳院此舉立刻遭到朝野立委譴責，批評兩廳院走回頭路。兩廳院緊急撤回公告，改為「謝絕六歲以下兒童入場」。   筆者多年前曾在剛成立的兩廳院當過觀眾服務志工，在兩廳院當志工可說是筆者學生時代的愉快記憶，還曾因此獲得文建會(文化部前身)頒獎，基於自身當志工的經驗，有些看法不吐不快。   基於自己在當過觀眾服務志工與自己實際使用公立社教場所的觀察，筆者必須很不客氣地說，現在的父母多半對下一代過於溺愛，在公立社教場所如兩廳院或公共圖書館等諸如此類本質屬「寧靜空間」的公共場所言行舉止，到了幾近放任縱容、百無禁忌、無法無天的地步，過度膨脹自我，無視於孩子高聲喧鬧喊叫甚至跑步，是否會干擾到其他正在使用同一場所的民眾安寧與情緒，把自家人享受公共空間便利的外部成本，強迫他人概括承受，成了這類社教場所服務人員(包括志工)必須即時處理的棘手問題。兩廳院會出此下策，維護環境品質與其他花錢買票欣賞節目觀眾不受干擾之正當權益，筆者可以理解。    或許因為今日國人普遍晚婚和少子化社會的關係，某些父母對下一代呵護備至有求必應，容不得自家孩子受委屈，碰到這類社教場所服務人員勸阻糾正自家孩子脫軌言行舉止，會從善如流糾正孩子言行的少之又少，有些父母甚至會對服務人員使白眼認為服務人員多管閒事，某些父母不管自己或孩子的言行理虧在先，總是抱著「有錢就是大爺」、「觀眾(讀者、顧客)永遠是對的」心態，對出面勸阻糾正的社教場所服務人員惡言相向態度惡劣。   基於維護公立社教場所服務與公共空間環境品質的前提，筆者呼籲為人父母者要善自約束下一代在公共空間，特別是需要保持安靜的密閉公共空間，如圖書館或如兩廳院等諸如此類藝文展演場所之言行舉止，請輕聲細語徐行，自重也是尊重他人使用公共空間權益。管不住孩子就請別把孩子帶進這種場所製造他人困擾與惡感，而且丟人現眼，更屬缺乏教養與品味、破壞環境品質缺乏公德心的表現，但為人父母者更應該考慮別人的觀感，不應對下一代言行不分是非對錯曲意縱容或合理化。

  103年地方特種公務人員考試於103年12月15日剛結束，這次考試金門考區總共要錄取三等四十五名、四等三十一名與五等七名，合計八十三名，今年的開缺人數比照歷年來算是蠻高的，這些開缺的有部分就是台籍在金門服務的公職員工服務滿六年離職後所開出的缺額，而這樣結果反映出以下事實：   先從公務人力角度來看，公務人力資源是政府賴以行政的依據，因為透過人力的運作，才能使各項建設目標得以進行，過去金門縣政府的組織靠的是戰地政務，公務人員的選才以在地人才銓敘為主，而今日公務人員係依法必需經過國家考試才能任用，在考試制度一體適用的競爭之下，對在地參與公職人員造成衝擊，其原因就是公務人員台籍的人數越來越多，而金門地區相對於澎湖而言離台灣較遠，存在著環境、生活的不適應，台籍在金門的工作有許多人只不過是短暫停留而已，這也造成許多台籍公務人員一旦服務滿六年即主動申請離職請調之現象，對金門地區公務體系業務之銜接不可謂毫無影響。   除此之外，還有以下影響：   一、公務上師徒關係好不容易建立，因環境與個人生活圈因素，無法長期留下。   行政經驗需要傳承，同時也需要帶領和培養。組織文化靠的是師徒關係的經驗法則來維繫，短暫停留的台籍員工，在沒有充分教導辦理業務經驗情況之前，就準備遞補新的人員重新培訓，機關有些單位常常重複教導培訓新成員，這是機關中很遺憾的事情。   二、縣府變相成為訓練中心，為他人訓練人才的踏板。   短暫停留的台籍員工，造成機關單位為他人訓練之踏板，人才的培訓無法真正應用到機關本身。   三、排擠當地人晉升與開缺錄取之機會   台籍員工在金門服務之後使得在地的公務人員職缺減少，無形中也排擠了晉升的機會。   四、造成行政與技術類工作斷層，工作情緒低落。   縣府所屬機關在陷入人才招募與空缺遞補時，因為無法專職分派，工作無法順利推動，於是士氣受挫，使得機關員工產生無力感與厭倦感。   五、組織氣候不易建立，人力資源浪費。   組織氣候的建立需要組織員工的互相關懷提攜，願意奉獻投入，但如果人員異動頻繁，員工受到風氣的影響，變得也嚮往更換工作環境，這對團隊凝聚力而言是傷害的，見異思遷無益於公務人力資源的發展。   基於以上之原因與理由，筆者認為要解決以上難題，最主要還是希望中央主管業務機關(考試院考選部與銓敘部)能體恤金門公務體系的特殊性（環境面與風俗和地方差異性），能給予金門在地考生有加分的優惠措施、保障名額或限制台籍考生應考金門，才能讓金門的人才為金門人所用，公共事務的推行才會更為有效，如此方能締造雙贏局面。

  現在的環保意識高漲，每個人都勇於表達自己的意見，前一陣子看到新聞報導，環保單位去清除一老人因養了大量鴿子而造成環境污染的住家，當時的電視畫面呈現的是滿地蟑螂和污臭。   前幾天又看到清潔隊動員了兩輛垃圾車，在清理兒子保姆家附近一座廢棄的菜市場，因為居民所堆置的大量垃圾和回收物品，顯得非常髒亂，經過清理之後，整個環境馬上煥然一新，才驚覺到原來環境是該這麼的乾淨呀！   看到這裏真是於我心有戚戚焉，我也有因為鄰居不注重環境品質而深受其害的切膚之痛，嫁到眷區來已經十年了，房子雖然老舊，只要勤加整理，還是可以住得舒服，只是我們碰到不好的鄰居，讓我們吃盡了苦頭，隔壁早已沒人住，屋主把房子用來當做餵養流浪狗的基地，每到中午時分，就聽到震耳欲聾的機器轉動聲，和陣陣惡臭味。   原來屋主專門去菜市場搜集一些肉販丟棄的動物內臟，把它們煮熟了，再用機器攪成肉醬，餵養流浪狗，聽到她跟抗議的鄰長說，這是在做善事，所以上天會保佑她簽中六合彩。偏偏餵完之後人回家了，就把狗關在屋子裏，任憑狗兒呼嘯吵鬧，屢次跟她抗議，她總說那是她的家，她有權利這樣做。   更可怕的是，因為屋內有肉腥味，招來一堆肥大的貓鼠，時常一隻大肥貓就從木製的天花板咚的一聲掉下來，接著掉了許多垃圾和灰塵，我們必須費了好多力氣，趕牠出去和整理屋子。   有一次我在書房看書，看累了準備休息一下，抬頭一看忽然一隻大老鼠蹲在置物架上對著我，我以為牠死了，心想慘了，要處理鼠屍還真是頭痛，因為本人生平最怕老鼠，後來鼓起十二萬分勇氣拿掃把和畚箕，打算把牠清理掉，再回到書房時，牠竟然不見了，我才鬆了一口氣。   平常的日子幾乎與鼠輩為伍，鐵籠子裏隨時都有美味可口的誘餌來誘捕這些鼠輩，跟隔壁接縫的地方，因為當初她家蓋二樓時有動到我們的屋頂，害我們的屋頂會漏水，所以變成外面下雨，裏面漏大水的情況，漏得木製的天花板都爛掉了，一些泥土垃圾全往臥房裏掉，掃不勝掃，最後只好痛下決心花錢請人換屋頂。   偏偏又碰到這樣的工人，他為了搶做生意，先把我們家的屋頂和天花板整個拆下來，後來同個巷子的第一家看到我們在整修屋頂，他也過來詢問，老闆怕生意被搶走，二話不說的把整個施工的工人都移到那一家，去拆人家的屋頂，不幸的是當天中午下起傾盆大雨，這下我才真正體會到什麼叫屋漏偏逢連夜雨的滋味。   當我還在上班的時候，老公氣急敗壞的打電話來，叫我馬上請假回家搶救東西，回家一看差點昏倒，整個屋子都是濕的，全部家當都被雨水滋潤過，想不到花錢還要受氣，他還曾想偷工減料，幸虧被老公發現。   後來雖然把屋頂整修好了，可是天花板上貓的問題仍然存在，因為如果要換掉天花板，又要花一大筆錢，不換又住得不舒服，後來我們乾脆來個孟母三遷，才脫離這個環境噩夢。

放鞭炮，鞭炮聲不絕於耳，各式各樣的鞭炮都有，但無形中卻造成噪音、空污與垃圾等問題，在正常時間尚可，若在上課、上班或是休息時間燃放，對大眾則造成困擾。選舉階段，為了歡迎候選人，亦有燃放鞭炮的情形，來台宣傳新電影的日本導演看到這種情況，還以為是在舉行慶典，實則是為選舉而放。   這也凸顯了台灣的「放鞭炮」文化已深入民心影響深遠，過年要放，選舉要放，節慶放得更多，因此，遍佈在各地，間或有人被投訴，而嚴重者甚至釀成火災事件；其實依據中央法規，各地制定該城市的《爆竹煙火管理條例》。近來的新聞，就是台南市政府於三山國王廟遶境活動中，嚴格管控各廟宇只准燃放二串鞭炮，晚上十時後不准敲鑼打鼓放音樂製造噪音，卻造成正反兩方不同的爭議。   這並非只是單純的禁止與開放的問題，而是公權力、大眾福祉與民間習俗之間如何取得平衡的問題，公權力當然希望透過法規執行管控，大眾也有不堪其擾的投訴，透過公權力解決還是一個方式；另一方面，民間習俗由來已久，早已有一套科儀方式，這個個案提供了一個解決方式，先向神明「請示」才作為，也依法處理，事後也將檢討辦法在「宗教信仰、環境安寧、市民期待」取得平衡。   當然，鹽水蜂炮等民俗特色慶典是被排除在自治條例之外的，而也沒有全面禁止放鞭炮，而是希望民眾能在適合的時間與數量上來自我控制。在今年初，台北行天宮取消了以香祭拜的習俗，廟方以「心好就香」做標榜，改變習俗；今日，公權力為優質廟會文化跨出了重要的一步，但如何為民間習俗與大眾福祉間取得平衡，都需要與地方頭人、宗教負責人與民眾來進行討論，想出更好的解決之道。   西方史學家霍布斯邦曾提到，許多傳統都是被發明的，是結合時代環境與許多因素發展而來的，台灣的放鞭炮文化也是如此。所以，筆者覺得，與其大肆鋪張花錢在鞭炮上，還不如將放鞭炮的資金提供民間藝陣與廟宇經費來運用；同時，鞭炮不是不能放，但要合乎時間，遵守規定，也要多多使用環保的鞭炮，這樣一方面不違背民間習俗，也可以兼具環保與習俗，造就更好的生存環境。

家庭教育是學校教育和社會教育的基礎，是孩子學習的初始，如果家庭教育能成功，一旦孩子走出家庭，前方的學習之路，社會人際就能減少許多困難。但東西文化衝擊震盪的結果，面臨社會多元價值觀，現代父母教養孩子沒有可依循的標準，無所適從，教養孩子不得法。還有許多家庭連基本的生活功能都欠缺，對孩子的教養都出現問題。學校面對家庭功能不彰，導致學校教育花很多時間和資源在彌補家庭失能，惡性循環之下，學校教育也遭逢困境。   文化要保存優良傳統，才能提升生活的品質，西方文化在宗教的道德洗禮之下，加上民主法治健全，可以提供人民良好的生活秩序。東方的注重人際情感，有相當優良的倫理制度，弟子規家庭教育和生活教育，就是倫理制度的基礎。東西文化都注重人際之間基本的禮儀， 教養孩子如能依循弟子規，相信必定能建立孩子優良的道德習慣和良好的生活教育。   弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。首四句就點出家庭中該給孩子的遵循方向。現在社會許多亂象源自父母本身行為不端，父不慈子不孝，家庭暴力頻傳。去年桃園縣一對年輕夫婦沉迷線上遊戲，寧願花錢上網，卻捨不得買奶粉餵一歲女兒；活活把孩子餓死；今年七月間新北市劉姓男子，與獨子在家中玩電視遊樂器，買威士忌共飲，酒後亂性發生扭打失手打死兒子；還有孕婦吸毒，罔顧胎兒生命安危……等等。許多社會新聞暴露出部分家庭父母習性不佳，造成人倫悲劇。重則家庭破碎，孩子道德觀念淪喪，輕則身心發展不佳，造成健康受損，性格扭曲，影響學習和生活。   現在學校教感恩，從各種節慶，各種領域融入課程，都不如在家裡的實踐來得根本，家庭教孩子孝順父母友愛兄弟姊妹，謹慎恭敬言出必行，須由父母品行端正做起，父慈子孝，兄友弟恭，身教言教，日日行之，家庭和樂，就是境教，家和萬事興，孩子自然耳濡目染，自然習得。家庭基礎在父母，家庭的教養決定家庭的完整和孩子的未來，做事謹慎講誠信，是人我間信任的基礎。   孩子的教養有一定的時間，錯過了，想要彌補不容易。孩子願意順從父母師長的管教，自然學習過程文化傳承過程會比較順利一些，許多教育講究學習體驗，當然那是教育身體力行的部分，必有其需要，但是人不一定要在烈火紋身中學習痛楚或如何避免火噬，學習方式多元要建立在紀律之下，因此，從孝悌和謹信的家庭規律去教養孩子是正確而充滿愛的開始。   宋史程頤傳：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以薰陶成性。」常言道德不可教，因為道德是要靠薰陶，不是靠說教。薰陶需要因長期接觸典範、而使人在生活習慣、思想行為、品行學問等方面，逐漸得到好的影響。效果非常緩慢，家庭裡最好的典範就是父母。因此有心要成家生育孩子的父母，一定要先讓自己身體健康，品行端正， 才能成為孩子的典範。

現在的衛生福利部金門醫院花了八~九億的公帑蓋了一棟新的診療大樓，大樓竣工後已經遷入運作兩個多月，週二上午陪母親前往看診，發現該大樓仍有諸多缺失亟待加強改善。   掛號前座椅明顯不足，許多白髮蒼蒼的長者得佇立一旁等候掛號。環顧掛號處四週牆面看不到醫師的門診時間表，詢問一旁服務台一位戴眼鏡的志工阿嫂為什麼牆面看不到醫師的門診時間表？她回答說：「我怎麼知道。」口氣很是不耐煩，或許是被問多了、或是在家和家人互動不佳影響心情所致。既沒那份耐心，就不要出來當志工，大可在家休息自然沒人問妳，難不成妳是為享受醫院免費冷氣來的？   診療大樓內的動線標示不明確，現場又無導引人員，不識字的長者在電動手扶梯旁一臉茫然不知何去何從，而那所謂的志工卻在一旁服務台聊天看報紙。   上午正是門診病患最多的時候，那天上午往下的電動手扶梯卻是停止的、豎牌保養維修，保養維修為什麼不能在門診時間外？   新大樓蓋在原院址後的斜坡上，那斜坡約有40度，對一般人不算甚麼，但對膝、髖關節退化的老人或殘障者就不是一個斜坡而已，那像是一個天梯。雖然在山外公車站有接駁車，但如果直接到原院址的病患怎麼上去？雖然我看到有一台電瓶接駁車停在側門，但當場無任何人招呼導引，雖有接駁車形同虛設。   現在任何政府單位的所屬空間，都有iTaiwan的Wi-Fi分享，這新大樓已運作兩三個月，居然還沒Wi-Fi分享。   除了這些一般人能直接看到感受到的缺失外，相信內部還有很多需要加強的醫療軟硬體，希望院方能有積極作為速謀改進，能真正嘉惠地區民眾的醫療需求。否則花了八~九億的公帑蓋了一棟讓大家更不方便的大樓，就失去其價值與意義！

台灣地狹人稠，特別是擁擠的都會區，街衢四通八達，雖給市民帶來了便利性，卻也延伸出不少的交通問題。無論是流竄在道路上的龐大機車群，或者較佔路面的私家自用車、公車，每到尖峰時段，總是佔滿了所有的幹道。行駛於龜步的車陣中，一旦失去了耐性，有些人難免火氣上了身。或許只因前車起步稍微晚了些，或由旁道匯入的車輛搶了先機，常會無法克制的猛按喇叭表達抗議。然而塞車的問題依然無解，只有讓憤怒的心情伴隨和影響著你一整天，又何苦來哉呢？   年輕時也騎過了好多年的摩托車，深知機車族風吹雨淋的痛苦和肉包鐵的危險性。所以自晉升開車族後，不免常會顧慮到他們的安全問題。開車時我會刻意與他們保持安全車距、絕不駛入機車專用道，也會在行經積水坑洞時小心翼翼的減緩速度，免得濺了他們一身濕。雖然大部分的騎士讓我心憐，但也有為數不少的魯莽剽悍騎士，卻讓我看的猛搖頭。他們可以成群結黨的霸佔不該行駛的車道，或者恣意的在車陣中穿梭耍酷。有時明明是綠燈，橫向的車道卻常冷不防的衝出個闖紅燈的冒失鬼，雖都有驚無險，但也常嚇得我冷汗直流。   至於有些開車族的修養，也未必比機車族來的好。停等紅綠燈時，總有駕駛人可以大辣辣的停在機車停等區，甚至車身橫擋住整條斑馬線上，逼的行人只能在車潮中危險閃避。又在變換車道或轉彎時未打方向燈，因而提升了擦撞意外的肇事率。更有駕駛者將市區道路當高速公路飆車，完全無視其他用路人的安全。   還有那些隨處可見的低頭族，就更誇張了。他們的視線，永遠只停駐在方寸大小的螢幕上。交通法規規定，待轉車輛應禮讓行人先行，行人有優先通行權。立意雖好，但如遇到低頭族過馬路時正在滑手機，專注螢幕訊息而步伐溫吞地簡直要讓駕駛者發狂。   更有些行人，專用斑馬線不走，卻偏偏喜歡在車道間穿越，僅為貪圖一時的便利。有好幾次，我按照速限規矩地行駛在車道上，卻常被從對向車道穿越安全島的行人給嚇著了。幸虧車速不快，我才有來得及剎車的反應時間。一般安全島上遍植濃密的樹叢，易遮掩住駕駛者的視線，萬一發生了不幸，肇事的責任歸屬實在很難釐清。   台灣就是太講究人情，擔心過於嚴厲的交通法規招來民怨，所以執法寬鬆，寧願以勸導替代罰則。因而國民常抱持著僥倖的心理，只要路口沒有架設測速器，或警察不在路口值勤，為了節省時間，就算違反交通法規，只要不被糾舉，也不覺得有何不妥。更曾有人因超速和闖紅燈，被警察隱密偷拍到，也可以堂而皇之的對媒體申訴，責怪警察引誘犯罪，才會陷他們於不義。如此無理的說詞，居然還獲得不少人的附和，想來實在令人匪夷所思。   想要徹底改善馬路亂象，何不學學新加坡的作法。有人批評新加坡的交通法規太過嚴苛，駕駛者稍有不慎就會觸法，隨時都會被吊扣駕照。眾所周知「馬路如虎口」，任何駕駛者或行人只要「稍有不慎」，都有可能造成終身無法彌補的遺憾。所以為了個人或家庭的幸福，也為了其他用路人的安全著想，守法就該從你我開始做起。

  這次的九合一選舉，國民黨眾叛親離大敗，其嚴重程度不亞於當年大陸挫敗撤退來台，當年丟掉整個中國大陸，政權易幟，退守台灣一隅偏安迄今。如今丟掉台灣地方政府90%以上的治權，連一向國民黨自詡為鐵票區的金門也不保。當年丟掉大陸是失去民心，如今亦然。 失去的中國大陸再也拿不回來，而今失去台灣的縣市，能否再拿回，得看選民是不是認同國民黨以後的作為。   這兩年以來國民黨提出的施政政策幾乎是一無是處，都是些粗糙的政策。其決策過程是閉門造車、急就章、缺集思廣益。諸如二代健保費利息的征收，退休軍公教年終慰問金的刪除、月退休金18%利息刪減，都是一些自以為是、讓親痛仇快的不成熟政策，何以謂之，試析如下：   二代健保費利息的征收，銀行存款每滿五千元台幣利息收一百元健保費，明顯違背「獎勵投資條例」之精神，投資或勞動有所得已被扣繳所得稅，所得的血汗錢沒用完存入銀行以備不時之需，又要再被剝一層皮。這是懲罰儲蓄，而不是獎勵投資。   因為此政策，許多人將大額存款單分批拆散再存入，避開存款利息超過五千元台幣的門檻，忙死銀行櫃檯人員。有些人甘脆將存款提往大陸，存在中國的銀行，利息既不必被收健保費，且年利率超過3.2%，高過台灣利息兩倍以上，又可坐等人民幣升值之利，何樂不為？這樣蠢的政策造成掏空台灣、錢進大陸的結果，制定政策的人可曾想到？很輕易可想到而沒想到，是否有意圖利大陸的銀行？制定政策的人比間諜還可怕！   有辦法的人將存款搬運到大陸的銀行，沒辦法的退休老軍公教，指望那一點利息過日子，卻被結結實實的扣二代健保費利息的征收。 二代健保費的征收，沒征收到有錢人的錢，卻是在吸勞苦大眾的血！   民國84年以前軍公教待遇菲薄，上不足以奉父母、下無法蓄妻兒，直至民國84年以後國家整體經濟改善，軍公教待遇才得以提昇。所以規定在軍公教退休以後，民國84年以前年資的退休金得以優惠存款存入，超過銀行利息部分，由政府編列預算補助。這是政府對退休軍公教的承諾，是政府(雇主)對員工要約的一部分，是既定政策，意在補償民國84年以前軍公教待遇菲薄。而今竟在反對黨為反對而反對下，國民黨屈從欲片面毀約，刪減優惠存款利率。法學博士的黨主席、馬總統，難道不知道法律不溯及既往的原則？   曾經為政府賣力賣命的退休員工得不到政府應有的照顧，反而弄得像過街老鼠般動輒得咎，怎不讓退休的軍公教心寒？   每逢需要這些退休的軍公教支持時，就大喊為保衛國民黨、中華民國大家捐棄前嫌，團結一心投票給國民黨提名的候選人！如果你是這些被黨國利用打壓的人，你還有那份慷慨激昂的熱情嗎？   國民黨這次的重大挫敗是預料中的事，我們痛，痛心疾首！我們哀，哀莫大於心死！

  九合一大選，當為台灣選擇未來的一大關鍵，今年，發生許多風風雨雨，不管是媒體的關注，或是議題的選擇，被學運、食安等占了版面，間接沖淡了選舉的熱潮；地方政府與候選人的自律，使得市容不再有插滿的旗幟，也沒有太多的宣傳車噪音；而新、舊面孔的交鋒，也使得大家的選擇不再侷限於特定政黨。   這樣的轉變顯示選舉不再只是激情與誇張的展現，也是趨向「理性」與「和平」的善的轉變；當然，人人心中都有一把尺，無論你是用什麼角度去衡量，每個人心中早就有自己所屬意的人選，選後，你還是得回歸正常生活；所以，在這過程，請心平氣和，不要讓結果傷害了自己生活或身體，也請尊重他人的選擇與看法。   同時，避免「選舉症候群」所帶來的影響，在選舉的過程中應該衡量自己身體，不可勉強，而無論選後高興或難過，選完就回歸平靜，不要讓選舉釀成不必要的悲劇，因為選完了，你還是得工作，還是得面對人生；許多專業醫師已有很多好的建議，可以參考，例如在心理或是生理都要「量力而為」、「心平氣和」。   選舉，只要達到「擇你所愛，愛你所擇」就好；過後，也請多愛自己，也多關心我們親朋好友與周圍的人，無論結果如何，別讓它影響了你今後更重要的人生。

  我的太太由出版社出版一本書「校長室之窗」，是她多年來在教育崗位上的心情寫照，敘述二十多年來許多動人的親師生校園故事。所有稿子幾乎都刊登在報章雜誌上，更有多篇稿子曾獲教育部電子報、台北市家長學苑，學校讀書會及網路部落格轉載，列為參考資料，如「一塊浸潤悲傷淚水的餅乾」、「撒下黃金種子」、「畢業喝采」、「珍惜你我交錯的剎那」等等。   當今社會有存在一些社會及教育問題，身為教育人員，心靈的敏感及精神的負荷，都會比其他行業來得辛苦，而有愛心的人最美，肯付出的人才會得到別人的喜愛，有慈悲情懷的人才會受到大家的讚美。   老婆從擔任老師開始到擔任校長，教書、經營校務之餘，就將身邊發生的大小故事，化為動人的文字，希望能讓更多的人受惠和感動，一起來從事教化工作。   她雖然著墨在校園較多，但這部分卻是與我們的學生、家長和從事教育工作的老師息息相關，值得大家細讀，也希望好好的感受校長那份對教育春風化雨的殷殷期盼，希望明天的教育會更好。   除此之外，她所敘說的發生在你我身邊的大小故事，也適合小學高年級以上至成人各年齡層閱讀，相信每一篇文章，都會帶給我們一些省思。   她除了喜歡寫作之外，也廣泛而持續的閱讀，更是工作之餘最佳的休閒，從不把讀書閱讀當作苦差事，才能讓她從一位南投中寮深山中貧困的小孩，從谷底翻升成為一所小學的校長，她從國小就受到許秀如及曾長泉老師的教導和鼓勵閱讀，為他們訂報，贈送張秀亞的書給她，而她有一份對閱讀文史哲百家叢書下的功夫和堅持；她也是一位認真積極生活、旅行飄泊，對生命熱情揮灑的人，她的真誠與努力，已都化為動人的詩文，值得為她鼓勵和喝采。

  隨著新聞媒體的多樣化，資訊發達的結果，往往很多事物需要靠展覽來表現成果，所以我們時常可以看到這樣的情形，在任何展覽場所，櫃台上堆積如山的資料，人手一張甚或一疊印刷精美的印刷品。   這樣的傳播資訊息，已經到了氾濫成災的地步，拿到這種印刷品的人，能有幾人靜下心來看詳細的內容呢？不是隨便往皮包裏一塞，就是丟在地上，造成整個會場的髒亂，枉費舉辦單位當初的一番苦心，實在可惜。   知識的獲得是靠平常一點一滴累積，不可能一天之內囫圇吞棗，將所有的知識吞進肚子裏，身為現代人常以忙為藉口，做為拒絕長進的理由，既然撥空去參觀任何展覽，那麼對於薄薄的一張紙，應該不會花費我們很多時間才對，看一下內容，增進知識，況且這些知識是免費索取的。   像汽車展，一定會散發一些關於認識汽車的常識，你瞭解了之後，不管是否要買車，至少跟朋友聊起來，多了一個話題，資訊展更不用說，介紹最新的電腦資訊，讓我們知道電腦不是冰冷無情的，是跟我們日常生活息息相關的，教人懂得運用現代科技。   還有花藝展，賞花是件風雅的事，但是光看它，永遠也不能體會出種花的樂趣，為生活增添點綴，使人生加多一點色彩，看完展覽之後，再看看簡單的說明書，你會躍躍欲試，開始計畫栽種花草。   其它如民俗技藝展，更是多采多姿，每個攤位內容，對於現代人來說，的確非常新鮮，因為那是祖先遺傳下來的藝術，但是攤位的主人，不可能對每個觀眾重複說明它的來龍去脈，透過你手上的那張資料，你會恍然大悟，中國的文化原來是這麼豐富，這樣的耐人尋味。龍鬚糖不比牛奶糖差，牛舌餅比漢堡還香，皮影戲比電影還精彩，恨不得將一份中華文化攝入鏡頭裏，而那些薪火相傳的主人是多麼值得敬佩的，他們能夠忍受著寂寞來傳承文化。   有時候聽一場音樂演奏會，或者歌劇舞蹈表演，紓解一下緊張的心情，該是件美妙的事，藝術的殿堂是很難攀登的，但是透過文字的描述，使觀賞者更能心領神會，覺得它不再是遙不可及，而是隨耳可聽聞得到，如果說花草是人生的色彩，那麼音樂是旅途上的潤滑劑，要是缺了這些元素，生活該是件單調無趣的事。   我們匆匆的在車站來去，彷彿自己是個人生的過客，為什麼不停下腳步來，看看落地鏡旁的那些勸人為善的書呢？或許在裏面能夠得到心靈上的安慰，看到一些真理格言，心裏豁然開朗，也是收穫，為什麼要對它們敬而遠之呢？   時代一直在進步，我們不能自我設限的活著，不過我們也許不曉得這日新月異的產品，是許多人胼手胝足努力得來的，去看了發明專利展之後，可以知道最新產品及它的用途時，對於發明新產品的人，懷著一顆感謝的心，同時充份利用它，才不枉費發明人的一番苦心。   說來人生在世，跟任何的展覽都脫不了干係，不要只為了一時湊熱鬧及趕流行，跟別人擠得整個會場亂哄哄的，像座沒設欄的菜市場一樣，只要你用心去注意，唾手可得的知識充滿著生活當中。

  新北市立圖書館新的總館將於明年初落成，新北市市長朱立倫日前於市政會議上指示，要求打破傳統公共圖書館開放時間限制，比照誠品連鎖書店24小時開放，此舉將成為國內公立圖書館首例。   朱市長表示，圖書館不再只是書庫，創造閱讀環境必須從人性出發，如同家中大書房。開放時間也應該配合現代使用者需求。當市民願意走進圖書館，那就成功了。   新北市為全國人口最多的地方行政區，擁有可觀行政資源執政優勢的朱市長推出的政策措施動見觀瞻，他在第一個四年任期內已推出許多便民服務創舉，雖然美國或台灣某些大學圖書館早已實施24小時開放，但公立圖書館24小時開放，對台灣各縣市來說仍屬創舉。新北市公共服務行政資源之豐沛可見一斑。   朱市長推出新的便民服務措施，立意良善美則美矣，但就筆者使用公共圖書館資源的經驗與觀之，公共圖書館的空間規劃和營運管理，乃至其主要服務對象範圍，與連鎖書店乃至公私立大學附設圖書館有別，況且就算是誠品書店，全台灣也只有幾間分店能做到24小時營業，誠品在中部規模最大的勤美園道分店也只營業至凌晨零時，若新北市圖書館改為24小時開放，除了水費、電費、網路費、人事費等營運成本勢將大幅增加外，加以考量各地公共圖書館編制內專職服務人員不足，值班人力調度恐將成為圖書館主事者的頭痛問題，如何維持館內閱覽空間環境品質(如清潔、防火、防扒竊、防性騷擾與其他有礙公序良俗的不雅行為)更是一大隱憂，全天開放的公共圖書館若內部管理鬆懈，易淪為翹家學子與遊民佔據的公安與公衛死角。況且公共圖書館24小時開放，真正受益的只有準備升學和就業(如國家考試)考試者而已，要大多數市民為少數考生或夜貓族使用公共圖書館的水電費和網路費等營運成本買單恐怕並不合理。   筆者認為新北市政府若要鼓勵民眾親近公共圖書館，在考量公共資源有限且多數地方政府都是負債累累情況下宜循序漸進，不必亦不宜操之過急一步登天。建議新北市政府先從試辦延長圖書館夜間開放時間至凌晨零時做起，再視新北市民使用狀況決定是否逐步實施公共圖書館24小時開放。   此外，鑒於新北市幅員遼闊，為求縮小新北市各區域間城鄉發展差距，落實政府的落實文化公民權施政訴求，新北市政府若要延長圖書館夜間開放時間甚至24小時開放，似宜爭取協調大眾運輸服務業者增加停靠新北市立圖書館的夜間公車路線與班次頻率，否則新北市市立圖書館改為24小時開放，受惠者恐怕最多只涵蓋板橋區居民，新北市市立圖書館畢竟是屬於全體新北市民的公共圖書館，並非放大版的板橋區圖書館。

  俗語說：「強摘的果實不會甜，強求的姻緣不會圓」。   在大自然裡，符合天時、地利、養分足，處處種子發芽、開花、結果，熟果自然甜；如果違反了，種子不優，硬播種必然抵抗力不夠，或遭受天敵災損，芽冒不出來，或結果了尚不熟就強摘，當然不甜。這個道理不只適用於男女姻緣上，更適合用來說明人事發展。倘若天時、地利、人和三要件不妥，強播的種子難發芽，製造的經典不長久。   然而人們自以為創造者，每每專擅下種，或刻意製造，用來成就某些願望。有時汲汲營營，有時僥倖得逞，得失之間便以為就此順理成章，掉入窠臼而不自知。在教育圈裡，每回時機不對，環境不佳，人事不和卻硬要播種，再來刻意製造成果，因而改革乙次，陣痛持續。   教育改革以來，教育部長上台下台如走馬燈，折損率極高。個中原因不勝枚舉。或親美，或效東洋，以競爭國際；或大統，或獨台，以致左右不是，涇渭難明。究其根源，只有一個：就是所有的改革，從來不曾由下而上，從在地出發，從關懷偏鄉弱勢觸發，龐大的智庫與資源，都在做同一件事，強播種子，刻意製造「成功經驗」與「標竿典範」。於是雙峰現象居高不下，城鄉差距愈顯著。   教育明明是百年大計，要順天應人，必須耐性等待成熟時；可是教育行政體系卻總是一紙命令下達，就要急就章的播種，刻意製造「明星」，然後向上與向社會作成果報告，洋洋灑灑，煞有其事一番。   在中小學校園裡，不問學校規模大小，教師負荷重不重，一紙命令下，每個學校都要有種子教師或輔導員，名稱很多，諸如：環保教育、能源教育、科學教育、閱讀教育、正確用藥、視力保健、健康教育、美感教育、反毒宣教、人權法治教育等種子教師或教官，或各領域輔導員，隨著12年國教，還有不知名的種子教師或輔導員會持續出爐，這些散置在校園的種子，其出身背景不一而足，但心甘情願者幾希？有志於展現理念發為行動者尤屬難得。   奇怪的是所有這些急於播下的種子，都集中在國、中小，較少聽聞高中、職或大學院校的老師們。特別是大學院校的老師們，很少在各個層面身體力行的。   然後教育統合視導，或評鑑就會以擁有多少種子教師或輔導員展現成果作為評核計點，納入縣市教育經費補助額度之考量。擁有這些成果者，有望獲得「績優學校」「標竿學校」「典範學校」「教學卓越」「領導卓越」「品格教育典範」之殊榮。最近《天下文化雜誌》就以金門無「閱讀教育種子教師」而劃零，導致本縣文教力落後就是一例。   於是乎領導者，就會積極上進，刻意加料，或則消極跟隨。因為不管校園情境，不考量執行時機，不體恤教學辛勞與工作量負荷，是不關照人性，遠離教育本質的。所以本身是否為優良種子，校園情境是否容許這顆種子發芽，整體校務發展是否願意將這顆種子的理念發為行動，成為學校的發展願景方為關鍵。   翻開教改20年的記錄，那些刻意添料製造加表演而奪得的所謂「經典或典範學校」，最高者有五連霸，最多者是得一次。然後有些迄今已不聽聞或退場，多半不長久。尤其是小校，倘若以之為業，卻引不來生源，還是免不了關門大吉。   金門地區已擁有各式各樣的種子教師，更有各領域輔導員，校園裡要研究如何提供情境與時機，讓這些種子輕快發芽，盛開花果。但前提必須植基於有利於孩子的學習，可以見到孩子的改變與進步。   教育行政機關若改不了耐心等待的習慣，急於迎合評鑑，學校就只能刻意加料，組裝成果而見不著真面貌。尤其要研究，如何減少雜項業務過度集中校園的情勢。「往下紮根」，就要在中、小學下種，是一廂情願的思維。反而是高中以上不持續，在家中與社區，大人又做不到，才是關鍵。方向若偏了，不能順勢利導，徒然加重負擔遲早彈性疲乏而脫離教育本質。

  每年台灣有幾千名社工付不少報名費，報考通過率偏低的社工師證照考試，卻發現考取後，任職單位受限人事制度、經費，證照加給有限甚至沒調薪，且還得自行付不少錢加入公會，進行執業登記，覺得很麻煩。   加上台灣仍有不少「社工、志工，傻傻分不清楚」的民眾，社工界內部開始懷疑：建立證照制度有意義嗎？   其實二十幾年前，台灣社工界推動證照制度主要原因，就是對專業的自信不夠。因為不少社工及相關科系學生，在成長、求學過程，聽親友及相關科系教授問：每天服務衰且窮的人，很少能直接拿到服務費，社工會有錢嗎？   加上面對其他專業以本身標準，懷疑社工服務成效，及部分執業單位不重視社工專業，把社工當作公關、雜工用，決定用官方認可的證照，希望取得社會認同。   但現在不少社工面對不合理的社福體系，認為本身只是「小社工」而已，能做的有限，加上薪資仍偏低、接案量仍偏多，開始懷疑工作的意義，出現無力感，連帶造成流動率偏大甚至轉行，服務經驗沒辦法傳承，影響社福體系運作。   筆者對此認為，雖社工服務領域多、處遇方式多樣，沒辦法用具體招牌動作或一句話，讓民眾輕鬆了解工作內容，且民眾很少直接給社工服務費，跟其他專業比是很虧。   但別忘了，現有制度是先就讀相關科系，接受專業訓練，才可報考社工師證照考試，較了解一般民眾不太清楚的社福體系；連台灣文字工作前輩倪采青認為，社工看盡人生百態，擔任社工應該會有很多寫作題材。   既然常有醫師、律師發表作品，並擔任媒體節目來賓，分享專業知識建立專業形象，順便得到收入，社工師可在遵守倫理前提，善用了解社福體系、社會議題的優勢，檢視社福體系、宣傳社福服務訊息，讓民眾輕鬆了解。   這樣就能改善社福體系、讓民眾善用社福服務，並傳承服務經驗，除保障民眾的福利權益，也得到社會認同、開發收入來源，不再依賴證照維持專業自信！

金門建縣至今已百年，期間歷經多次戰爭，直到廢止戰地政務，恢復民主憲政體制，再加上兩岸關係日趨和緩，金門的角色才從兩岸對峙時期的最前線，轉變成兩岸交流的管道；而長期受到限制的工商業，在戰地政務結束後，也有了較大的改變，在經濟發展中，金融服務業扮演了不可或缺的角色，金融機構提供資金的流通、資本的儲蓄等功能。從瞭解金門地區金融服務業發展沿革，可以讓我們以經濟層面的觀點來探討金門發展的歷史脈絡。   學理上，金融服務業可依金融機構的中介功能區分間接金融與直接金融；間接金融機構又分為存款貨幣機構與非存款貨幣機構。以我國金融產業現況為例：存款貨幣機構包括：銀行、信用合作社、農漁會信用部；非存款貨幣機構包括：郵局、信託投資公司、保險公司；直接金融包括票券金融公司、證券金融公司、綜合證券公司，以上所述之金融機構各有不同的服務內容與形式，其服務的對象也不盡相同，但主要還是因應相對的金融服務需求而生，在一個工商業發展到一定程度的經濟體，才有金融服務的需求，金門地區也是在近二十年來，才陸陸續續進駐許多的金融機構。   追溯到民初的時代，金門土地貧瘠，居民謀生不易，許多居民離開家鄉前往南洋其他國家發展，形成金門特殊的僑鄉文化。海外僑民匯款回鄉簡稱為僑匯，僑匯經濟對於當時金門的發展相當重要，這也算是早期的外匯業務。但在當時的年代，要把在國外的錢匯回國，不像現在只要透過電文交換，最快在一兩天內可以完成匯款，因此，當時便有許多「民信局」提供僑匯的服務，在1949年以前，福建地區的民信局數量以廈門最多，而金門在廈門民信局服務範圍內，金門地區本地的民信局以三益、南僑兩家歷史最悠久。   依據金門縣志記載，民國25年7月福建省銀行於金門設立分理處，並經理金門縣金庫，為金門縣設立銀行之始，後因金門淪陷於日軍而結束營業。在民國38年國軍進駐金門後，大批官兵常駐金門，帶動金門地區工商業發展，對金融服務需求增加，也開始有銀行及基層金融機構的設立，民國39年台灣銀行在金城設立金門通匯處，是最早成立的金融機構，其服務內容包括存款、官兵贍家匯款及小規模民間匯款，及代理中央銀行發行「金門地區新台幣」流通兌換業務，後來為躲避炮擊並配合業務需要，於民國45年遷移至山外現址至今。土地銀行金門辦事處在民國45年成立，土地銀行為辦理不動產信用之專業銀行，其特殊業務內容為配合土地政策辦理農業生產貸款，對象為金門前線農民。金門信用合作社則於民國53年成立，信用合作社成立的背景是，台銀及土銀雖然已在金門設立辦事處，但官股銀行有特殊業務項目，無法滿足地方民間需求；合作社為基層金融重要機構，由民間社員集資成立，業務包括存放款及社員間資金融通。   戰地政務期間，現代金融服務業開始在金門萌芽發展。但因金門屬於前線戰地，金融業務仍受到管制，在金融管制下，金門馬祖流通的貨幣加印地名，限當地使用，軍民前往台灣者，需持兌換證到台銀金門分行或其指定處所兌換無地名貨幣，其中一部分得免費匯款，匯兌金額均受限制，金額限制以軍官職為區分，軍公民匯款憑身分(補給證)辦理，亦有匯款金額限制。在以管制為目的之金融貨幣制度下，使得金門地區經濟規模受限，金融業服務內容仍以存款、匯款及小規模放款為主，服務對象主要為當地居民及在金駐軍。   在民國81年金馬終止戰地政務回歸憲政，金融管制正式解除，地區開放觀光，台金民眾得以自由交流。民國84年中華電信完成台金海底電纜，台金之間資訊交流更加暢通，以往台金間銀行之跨行通匯需靠人工通報作業，改成電腦連線作業後，對於金融業的作業更加便利。金門地區民眾在接受不同資訊刺激下，對金融服務也有更多元的需求，金門地區開始有綜合證券商於金門設立分支機構，包括統一及之後併入元大金控的復華證券，在金門的券商分公司，主要提供證券經紀的服務，證券經紀為中介有價證券的買賣，對地區民眾提供理財投資另一種管道。在兩岸情勢和緩彼此交流逐漸密切情況下，民國90年起於金馬地區試辦小三通，使金門從原本的戰地前線轉型成兩岸交流的最前線，也因為小三通開通的因素，金門地區出現不一樣的商機，復華銀行(元大銀行)於民國93年於金門設立分行，成為第一家在金門設立分行的民營銀行。   由於大陸經濟崛起，對大陸貿易依存度增加，使得人民幣業務需求增加，中央銀行於民國94年10月起，於金馬地區開放人民幣現鈔業務的兌換，並規定每人每次出入境兌換限額人民幣兩萬元，當時金門馬祖成為全國唯一合法可兌換人民幣的地區，在民國97年央行訂立「人民幣在台灣地區管理及清算辦法」後，才擴大人民幣在台灣地區可以辦理兌換現鈔的業務。   時轉至今的時代，金門地區的金融服務業的服務內容已經包括各種層面，銀行服務業務已不再只是單純的存放匯款，理財業務也是重要一環；外匯業務尤其是人民幣業務更是大幅增長，甚至是因應大陸台商需求的代辦OBU（境外國際金融業務）也包括在內；保險業除了傳統的業務員行銷服務，代辦各項保險產品的保險經紀人也因應而生。在服務對象上，隨著駐軍的裁撤，金融業的服務對象主要以民間個人與企業為主，服務範圍更擴及觀光業與不動產業，其中尤以不動產業更需資金的融通。近年來，許多台灣業主將投資眼光轉向金門，進而帶動資金的需求，對金融業尤其是銀行業而言，金門變成新興的市場，吸引其他銀行業者先後進駐金門設立分行。   從金門地區金融服務業的發展，可看出金門已經逐漸轉型，從原本貧瘠的僑鄉，逐漸變成吸引外來人長住的新故鄉；從原本的僑匯經濟成為一個自給自足的經濟體。在這個轉變過程當中，金融服務業服務內容也從單一變成多元，提供服務的對象也從本地居民，擴大到對岸的台商也在服務範圍內，另一方面，對於金門地區的金融業而言，面對的是更多的商機，同時也更加競爭的環境。不僅是金融業，金門地區的其他產業也是如此，唯有不斷的進步，才能在未來競爭激烈的環境下生存。

同志婚姻是否合法化，近日於立法院舉行一場公聽會，對向來重視婚姻平權的筆者而言，自然免不了關注一番。只是，每當我聽了一句又一句反方的意見時，心裡也就跟著痛起來。   我突然以為自己又回到了那個，將同性戀視為精神疾病、不自然、變態的保守年代，所謂破壞傳統倫理關係、擾亂臺灣風俗民情，乃至於容易感染愛滋、性病等，都只是反對者根深柢固的臆測與推斷，卻缺乏合理與有利的數據可茲證明。而「臺灣已經很開放，我們對同志已經很友善，要知足」等云云，則不啻將對同志的權益視為是一種「恩賜」，如此雙方的身分、地位已經立於一個不對等的關係，何來誠摯的交流與溝通？更遑論某名「前」同性戀人士所言，感謝國家沒讓他繼續當同性戀，卻忽略還有「雙性戀」的基本常識。這種為反對所反對的言論，誠如某名立法委員所說，是一種專權行為。   過去筆者曾寫過一些對同志人權保障的文章，不管是在教育、法律、文化乃至軍中，無非都是希望喚醒社會大眾對多元族群的認同與尊重。筆者曾見過幾位同志朋友，因在學校得不到家人與同儕的支持，而自殺身亡；也曾見證幾雙恩愛的同志情侶，殷殷期盼相愛彩虹，在臺灣出現的一天。的確，在法律上比起非洲與中東等國家，我們對於同志的權益已相對進步，如性別表達認同與部份反歧視法(工作、教育保障)之落實，但在同性婚姻乃至退一步的民事結合法案，數十年來臺灣仍在原地踏步。我們自然無法要求讓每一位民眾都支持我們對婚姻平權的觀念，但若果同性結婚沒有實質、急迫的影響異性追求婚姻的幸福，我們又何苦汲汲於阻擋他人追求幸福的權益呢？只因我們心裡那無謂與根深柢固的恐懼嗎？如果我們嘗試和同志朋友接觸，打自心裡的了解他們，這種恐懼真的還會長期存在嗎？   很多人都將同志婚姻，拿來與廢除死刑的議題相比，但筆者要在此沉重的呼籲，死刑犯係已做了不法的行為，而實質的傷害了他人，但同志卻是平常生活在你我周遭，如同其他守法的公民一樣，繳稅、服兵役與接受國民教育的人，因而當我們在享受伴隨義務所產生的權利時，他們卻享受不到，這種差別與區分的理由何在？除非我們將死刑犯與同志都當作是在社會上犯錯的囚犯，而修(立)法只是在寬容、同情他們。另外一些反對者以維持社會秩序做為限制他人的權利基礎，但日前模擬憲法法庭已宣佈限制同性婚姻違憲，且根據聯合報所做的民調，支持同性婚姻合法化已經過半。部份團體狹宗教之名，行歧視之實，難道認為聖經的重要性真的大於一個有血有淚的人嗎？   同志婚姻，這個在古早年代還被視為禁忌的議題，如今終於可以光明正大的攤在立法院內，供過去那些只能行諸於媒體及遊行上的人士，一個真正「論法」的機會，這是臺灣同志人權相當具有歷史性的一刻。雖然法務部表示婚姻是憲法的制度性保障，修法要兼顧社會發展與民情，希望採漸進式修法，但筆者仍然樂觀其成，畢竟如同近期的愛沙尼亞乃至於其他歐洲國家，大部份都是先通過同性伴侶關係的民事結合法案，再進一步朝同性婚姻的道路邁進。   「不怕起步慢，就怕不起步」，筆者與其他支持婚姻平權的朋友現在只能靜待，這個連首爾市長都渴望成為的「亞洲第一」，也是「幸福第一」，能在臺灣落地生根、開花結果。

 第一次走進位在西螺的彰化基督教醫院雲林分院，等候拿藥時，看到張貼在牆上的創辦人蘭大弼醫師的話，真叫人震撼：   「高貴的儀器固然重要，但身為一位醫師，一顆憐憫、溫柔、謙卑、吞忍的心，對待病人更重要。」   是的，視病猶親。剛剛帶父親看的那位年輕的蘇晉民醫師，就有如此的情懷，不禁大為感動。   那天，父親眼睛紅腫，合不起來，而且嘴歪。心中一陣恐慌，唯恐是腦中風，火速送往分院掛急診；經值班醫師的診斷，認為還是送到神經內科的專科診斷最好。感謝急診室的護士為我掛診，而且是掛二號，一號沒人；約早上八點四十分就看到診，可說沒有耽擱到就醫時間。   經過蘇醫師的親切問診及檢查父親的手臂、雙腳及舌頭後，他告訴我，這不是中風，是感冒或其他不明原因的病毒感染，所引起的顏面神經失調。他說吃幾天藥之後，病情應可改善；但為確定是否顏面神經問題，又為父親安排進一步的檢查。這時，我的心中大石頭才放了下來。   不過，他告訴我，需要時常到院做臉部電療復健，雖然效果慢，無法完全恢復，但能有效控制不至再惡化。經過醫師的說明，我們也只有認真做復健，也期待奇蹟能出現，讓父親能早日康復。   由衷感謝，雖然身處雲林偏鄉，能得到彰基雲林分院醫療團隊的照顧，更感恩蘇醫師的敬業、專業及愛心，為家父做的醫療，值得肯定！

  教改今年滿二十週年，當時擔任行政院「教育改革審議委員會」召集人，成為社會輿論交相指責箭靶的前中研院院長李遠哲日前在台灣師範大學召開的研討會上喊冤，辯稱教改會是臨時編制，僅提供意見，既沒經費、也沒權力執行政策，教改有錯不應全歸咎於他；他認為是台灣教育部長換得太快，很多政策還沒準備好就上路，「我委屈沒有關係，但對社會是非不分，感到很遺憾。」   他認為，教改要成功，社會必須改革，政府鼓勵「贏者全拿」的價值觀，製造不公不義的社會，導致家長的價值觀也是贏者全拿，根本不相信行行出狀元，很難推動多元化社會；社會不公不義，教改不會成功，「我們面對的將來非常黯淡」。把自己該負起的道義與政策責任撇得一乾二淨。   筆者不是教師，所學專業領域也非教育，教改廿年來在實務面暴露的一堆弊端，媒體批判與學術論述早已多如過江之鯽罄竹難書，筆者在此不必狗尾續貂。但我們翻開李遠哲的出身和學經歷，檢視他過去對社會問題和公共事務的看法，他揚名立萬飛黃騰達過程，正是典型的台灣社會贏者圈既得利益階層和機會主義者縮影，他把教改失敗歸咎社會不公不義，更屬偏頗和倒果為因，乃削足適履的工具理性至上迷思，從頭到尾都在為自己開脫卸責。   誠然，每個社會都有不公不義之處，政府推行之政策，就是要矯正不合理現狀，但李遠哲當年強力背書的多項教改主張落實到政策執行面，卻助長既有的社會不公不義現狀，使階層流動停滯化，使教育資源分配的城鄉差距更嚴重，他既未深入體察台灣社會和美國社會間的差異，更沒有善用與珍惜他身為諾貝爾獎得主學術名器光環的「影響力」，和他社會名望衍生的門路導正決策者偏失，使教改衍生的社會不公不義現象互相為用變本加厲，使我國教育走上病入膏肓積重難返的惡性循環不歸路。李遠哲更濫用他的諾貝爾獎得主光環效應肆意介入社會公共議題，為特定政治人物背書誤導公眾認知更是為人詬病。   始作俑者其無後乎，早已名利雙收的李遠哲就其學術地位衍生的影響力和擔任過的職位論，不能用自己沒有權力這種遁詞迴避他該負起的政策責任難辭其咎。李遠哲不要忘了，影響力是廣義的權力，比法令賦予政府官員權力，更加難以制約、監督與課責。   哪壺不開提哪壺，若真要講不公不義，李遠哲擔任中研院長任期內罔顧社會觀感輿論譏評，罔顧利益迴避，以「中研院院長李遠哲」身份批可發錢給「中研院院士李遠哲」，左手發錢給右手，公然圖利自己荷包，正是典型不公不義。他擔任中研院院長任期屆滿卸職前夕，核准自己終生每月可支領新台幣50萬元，外加每年「退任年終獎金」新台幣150萬元的離譜優遇，無視於國庫債台高築窘狀，大剌剌從國庫撈錢，不公不義莫此為甚，中研院的學術自治變質沉淪，成了學術自肥和權力傲慢。請問放眼台灣社會，有幾個人能像李遠哲一樣，當了幾年特任官，不僅在國外擁有別墅，更可支領高得離譜的不合理終身優遇？在許多青壯年齡上班族終日兢兢業業工作誠實納稅，卻買不起安身立命方寸之地、遑論累積退休生活棺材本，李遠哲跡近竊國者侯的行徑令人側目，無論就身為政務官或高級知識份子，李遠哲缺乏責任倫理的言行表現對台灣社會堪稱做了最壞的示範。更何況李遠哲是以美國公民身分獲得諾貝爾獎，嚴格說與中華民國或台灣何干？李遠哲何德何能要納稅人以高得不合理的待遇養他一輩子？以諾貝爾獎得主學術名器當藉口流於牽強，面子裡子都要吃相難看。對自私與自大的人來說，正義感是其武器庫中最有力的武器，李遠哲的自私與自大似乎沒有止境。基層退休軍公教人員的退休金18%優惠利息被李遠哲稱作不公不義，那李某在中研院期間涉嫌為己量身修改內規、左手批錢給自己右手的瓜田李下行徑又該如何評價？   對李遠哲諸多不知反躬自省的公開言行，筆者只能用一副對聯形容：上聯是「一事無成食厚祿居豪宅」，下聯是「尸位素餐大剌剌說委屈」，橫批「得了便宜還賣乖」。 

  目前對於部份縣市的教育處用心的推動「愛在偏鄉讀報教育」，針對縣內偏遠國中小學，給予補助國語日報，由衷感佩。今年九月，也有善心人士捐助本校人間福報和國語日報，除了提供師生精神食糧之外，另外，有些報紙也提供中小學學生發表作文、圖畫及書法作品，真是難得。   在偏遠學校擔任校長多年，深切了悟城鄉差距的存在。因此在自己能力所及之處，也自費購置兒童讀物贈送小朋友。自從擔任校長之後，家裡看過的報紙便拿到學校佈置在文化走廊，而文化走廊更換下來的報紙變成為各班的精神食糧，由老師指導讀報及剪報，深獲義工媽媽的讚許。另外，我也很雞婆的將各報紙刊登的學生作文、圖畫及書法版張貼在文化走廊的櫥窗上，希望學生見賢思齊也能投稿圖文作品，提升語文能力。   經過一段時間的努力，至今學生投稿的圖文作品也登出十多篇，作品刊登後，除了報社給的獎狀之外，學校也給予獎金鼓勵，師生及家長都倍感喜悅，這也是師生讀報的收穫。 　　很感謝社會善心人士及雲林縣政府教育處，贈送本校人間福報及國語日報報紙，增加師生讀報教育的機會，提升閱讀及語文的能力。最後期待我們能共同為偏鄉學校注入一股讀報教育的活水。

  由於不少民生物資價錢偏高，今年消費者物價成長率可能超過5%，筆者建議二十五歲以上的台灣民眾，如沒夠多本事，就別從事簡稱「SOHO」的自由工作。   或許有人覺得奇怪，物價跟想從事哪個行業有何關聯？關聯大了。   因為依台灣的《國民年金法》規定，二十五歲以上，沒投保勞保的自由工作者，得定期交簡稱「國保」的國民年金保費，不會有老闆代付。但消費者物價指數累計成長率有5%，就得提高保費，才有夠多資金提供各項給付。   尤其這些年物價持續變高，加上未來老人比例變多，需更多資金提供老年給付，勞保局對此陸續提高費率，未來從事自由工作，就得自行付更多國保保費。   所以想從事自由工作？既然現在有不少自由工作者，透過各種方式分享工作經驗，就該認真參考，想辦法得到夠多且穩定收入，維持基本生活，還付得起國保保費。不然該乖乖聽爸媽的話，到民間企業或團體、官方單位上班！