金門縣議會於95年1月4日三讀通過「金門縣婦女照顧子女津貼自治條例」案，明定家有三歲以下幼童、十二歲以下身心障礙兒童的專職媽媽，每個月可領取新台幣三千元以上、最高六千元津貼，預計將有三千多位地區的專職媽媽受惠，金門縣政府表示，這項政策最快將於今年二月起實施。社會局表示，為貫徹婦女福利政策，鼓勵婦女親自養育子女，增進親子關係，促進子女身心健康，特別制定該條例，對全職在家照顧三歲以下子女之婦女，發給津貼。該條例草案中，發給之照顧津貼金額標準暫訂為，照顧三足歲以下子女一人者，每月發給津貼新台幣三千元；照顧三足歲以下子女二人者，每月發給津貼新台幣五千元；照顧三足歲以下子女三人以上者，每月發給津貼新台幣六千元。這誠是地區繼老人福利津貼之後，全國福利措施的首創。然而近年來地區國中生學測成績，每每考得不理想，到底有了專職媽媽心力的投入後，日後學測成績是否會有明顯的提升嗎？       世界級心理學專家塞利格曼在︽真實的快樂︾一書中指出，家庭快樂是由三項要素構成：樂趣(引人開懷的生活經驗)、參與(對親友、工作、愛情與嗜好的深層投入)、意義(發揮個人長處，為人生的目標努力)。三項要素之中，自然以享樂最為膚淺短暫，參與和意義方能持之以恆。而親情營造改變的關鍵就在於塞利格曼揭櫫的快樂三要素：樂趣、參與和意義。我們可以積極發掘弱勢家庭成員生活的樂趣、深化對周遭人與事的熱心參與、致力於讓生活更具意義。後兩者尤其重要，實際作法包括常懷感恩之心、無私助人為善、答謝曾經幫助自己的人等等。近年來，國內幾次頭條新聞的重大議題，幾乎都是發生在弱勢家庭成員的兩性衝突與親子溝通困難方面，針對如何有效解決弱勢家庭的兩性平權問題等困境，實在值得國內產官學界與婦女福利服務單位重視。事實上，地區專職媽媽的角色與任務，恐怕還不僅如上述內容而已。       在21世紀網路世代已然成形的狀態下，當所有的成人與孩子都在數位世界中生活；當教育、學校、知識已由單向傳播式到互動式學習；當玩耍、遊戲、溝通、社群、友誼已成為孩子們的快樂天堂；當新世代的消費習慣、廣告倫理、購買方式、金錢價值已今非昔比；當資訊傳輸、語言、文字、媒體已在直接間接改變你我觀念與價值時；當思考、心靈、文化、兒童觀念都暴露在新危機中時；父母們可能有的惶恐迷思與解決溝通之道。大多數的父母都深刻感受到，「電腦」簡直就像一座又高又厚的城牆，圍堵在孩子與他們之間，新科技帶來的新認知，形成的新生活方式，並沒有在數位世界裡更拉近親子間的距離，他們只覺得漸行漸遠。焦急的父母只能在內心偷偷爭戰和疑問著？總之，在網路數位化時代裡，一般弱勢家庭子女教養與親子關係受到的衝擊最大，而其因應家庭教養能力相對之下也較弱，亦是專職媽媽重要因應的角色之一。       要論斷地區近年來國中學測成績不理想，需要反省者，除了是各級教育首長外，班級任課老師須當仁不讓承擔起教學不力的責任，而主其事的校長如果也願意用心治校與辦學，何愁地區學子的學測成績會年年低落，李縣長身為地區連任的民選首長，長期背負不少民情輿論的壓力。弟感佩李縣長讀書人的為政風格，在本次選舉中甚至提出百姓需要再教育的論述，而地區教育界近年來，欠缺一股實事求是的辦學風氣，國中生學測成績低落尚算事小，倘若日後加上人格教育失去競爭力則事大矣。總之，地區的辦學競爭力的確需要作有效提昇，李縣長出身教育界基層，深知教改關鍵點與微妙處，何妨來一次李縣長與地區校長的小團體及促膝懇談會，除了要把責任明確分攤下去，亦懇切聽聽地區校長的苦水與建言。日前薛承泰局長在接受金門日報鄉情版訪問時，特別關切地區學子的競爭力問題，相信各位關心地區教育發展的鄉親，都一樣在乾著急。總之，共識源自於良方，而良方則源自有心，而誰才是真正的有心人？       (本文作者為金門縣文史工作協會理事長)

日前金門國家公園管理處在慈湖觀景平台至三角堡間的範圍進行排雷工作，作為今後賞景賞鳥基地的停車場及公廁等公共設施，這就是我們目前行經該區所發現的「黃土平原」的謎底了。四十餘株樹木遭到砍伐；綠地大幅縮小了；地雷被排除了，人跡可至的地方越廣鳥兒的家園也越小了，只是為了增加人的便利性，地區破壞生態的行為再添一樁。       地雷，是戰爭的遺物，人類的威脅，但對於鳥類及其他生物來說，卻是再好不過的保護神，可以說金門如今因鳥類資源豐富而成為賞鳥勝地絕對也要歸功於地雷的遍佈。況且在此區，地雷與三角堡的存在是合而為一的，一個軍事據點的固若金湯少不了地雷、鐵絲網、壕溝、砲台、機槍射口、帶荊棘的植物等防禦工事，環環相扣、缺一不可！保留地雷，才能保障三角堡的精髓與其作為戰爭文物的完整性與可看性。其他地方的民生建設必須有礙民生生命的地雷我也不反對排除，但在此區的地雷切莫排除！這將會造成地區巨大的損失。猶記得作為碉堡藝術館展覽館之一的三角堡正是因為其標榜「是目前全世界唯一處在雷區的藝術館」而聞名於全世界呢！而那些圈在外圍的層層疊疊的鐵絲網及其中的鮮紅的三角形︿上面寫著雷區危險的字樣﹀早已成為全世界對金門的深刻印像及深切嚮往。想到雷區就想到金門，想到金門就想到地雷。慈湖一帶是遊客必賞之地，我相信缺少他們想看的地雷，太多人會失望而歸。他們要探訪神秘的軍事基地，要經歷身在雷區的新鮮與刺激。若地雷沒了，興致也沒了，更會責怪金門相關單位不會善用資源。竭澤而漁。       停車場與公共廁所等公共設施固然重要，但雙鯉湖溼地自然生物館近在咫尺，既然是同一條旅遊路線，很多資源可以一起享用。不必再大費周章。既然是閒置空間再利用，就好好地在堡的周邊動腦筋設廁所，不必大動干戈，造成巨大的浪費與損失。碉堡藝術館其間，在門口設置流動廁所也是一個好主意啊！︿用心一點漆成保護色會更好﹀八十幾萬人次不也安然無恙的度過沒有大型停車場及公共廁所的三角堡嗎？為什麼別人的成功經驗不能借鑒呢？       因為保護自然生態而設置在地區的金門國家公園管理處，不僅沒有好好的保護生態環境，反而輕率地侵占鳥類的棲息地，破壞戰地風貌，不但沒有顧及是鳥類出沒的地區需要設置警語提醒駕駛人放慢速度，小心駕駛，並適當控制車流量，反而大肆開發停車場滿足遊覽車的進駐。處處從人的角度，為了人的便利來行事，殊不知其他生物也是地球的公民，唯有設身處地為它們著想，也才能讓我們有鳥可賞，有錢可賺。如果連國家公園管理處都這樣罔顧生物的權益肆意開發土地，那更何況其他的地方部門呢？有充裕的資金在手上不等於一定要做破壞生態環境的開發建設，把錢花在有意義的事情上會更有價值吧！縣政府與國家公園管理處能否做一些整合工作免得造成遺憾呢？       如果，在金門國家管理處的懷抱裡，鳥兒都沒有自由飛翔的權利，那麼，在金門，還有誰，能保護它們呢？如果它們告訴我們「請勿打擾」我們會默默祝福與悄悄守護嗎？

周大觀文教基金會創辦人周進華、郭盈蘭夫婦於日前拜會縣長李炷烽，除邀請李炷烽參加今年舉辦的全球熱愛生命獎章頒獎典禮外，也希望爭取縣府支持，讓明年五月擴大舉辦第十屆頒獎活動，能順利移師金門舉行。個人忝為學界一員，擬藉貴報言論廣場一角介紹周大觀的生命事蹟，以表示歡迎之至。周大觀生前儘管受到病魔折磨，依然樂觀且充滿鬥志地逢人就說：「我還有一隻腳站在地球上並走遍美麗的世界」，雖然與病魔纏鬥年餘，仍不幸於一九九七年五月十八日凌晨四時五十分往生，其雙親周進華、郭盈蘭夫婦為紀念愛子熱愛生命、奮鬥不懈的精神以及鼓舞更多人愛惜生命、尊重生命──勇敢地活下去，匯聚了全球海內外同胞的力量，特在周大觀文教基金會中設立「全球華人熱愛生命獎章」。是項獎章要點如下：       熱愛生命獎章對象為六歲以上、十八歲以下之全球華人，申請類別包括：       １、勇敢事蹟：不畏環境艱難或疾病痛苦，而能呈現其勇氣與毅力足資褒揚者。       ２、愛心事蹟：捨己救人，友愛孝親或其他愛心事蹟，散發人性之光與熱足資褒揚者。       ３、努力事蹟：就其個人資賦，因努力不懈，超越上天賦予之極限，其精神可讓世人學習褒揚者。       ４、成就事蹟：經長期努力，鍥而不捨，終能有所成就而嘉惠社會大眾者。(本項不受年齡限制)       此外周大觀文教基金會目前每年均舉辦一系列「讓愛起飛活動」，配合周大觀遺作︽我還有一隻腳︾等生命四書日文版、港澳版、英文版、法文版、德文版、韓文版、西文版、俄文版等出版發行，將周大觀熱愛生命、尊重生命並實踐快樂生活的故事散布到世界各地，並關懷各國重症兒童，提昇台灣人道關懷，找回人類純真大愛。每年舉辦「全球熱愛生命獎章甄選活動」至九十四年已辦理八屆，表揚全球熱愛生命獎章得主已達一百二十餘人次，推動心靈改革，促進祥和社會，其中優先錄取身心障礙者，促進身心障礙者自立自強。此項全球性活動，對國內外生命教育之推動，有其重大之貢獻。       九年前的周大觀，是一個讓國人非常很有印象的生命小鬥士。他年級很小，在八歲時就得了不治之症。但他有超人的意志，決心與病魔奮鬥，在短短有限的生命裡，學了很多人文知識，也做很多關懷生命的事；更把自己生命的價值，發揮到極限。六年前，周大觀由個人小愛出發，將抗癌病房日記結集出版發行，引發國人很大的回響，最後衍生出一個全國性與世界性的公益社團─周大觀文教基金會。以九十一年度為例，全國各大媒體見證及報導周大觀基金會重要活動紀錄，共計一百八十餘則，而平面媒體與電視媒體報導家數，則超過二百餘家。這其間有感人肺腑的生命故事，有可歌可泣的群性生命之愛的報導。       八十五年寒假大觀和家人出國到美國、中南美洲旅遊回來後發病，先是在右腿鼠蹊部摸到一個硬物，經過幾家醫院門診檢查後，八十五年五月手術切除，病理檢驗係良性腫瘤，不意手術後半個月復發，二度手術診斷為「軟組織肉瘤橫紋肌癌」，迄今年餘，已接受兩次開刀切除癌細胞，七次化學治療，三十次鈷六十照射治療及截肢手術。八十六年二月十七日台大醫院為他召開「醫療評估會議」，他堅持參加，這在國內還是第一次，醫護人員以鼓掌歡迎小巨人參加，會議結束後，他在日記默默寫下：「醫生是法官，宣判了無期徒刑，但是我是病人不是犯人，我要勇敢的走出去；醫師是法官，宣判了死刑，但是我是病人不是犯人，我要勇敢的活下去；我要與癌症惡魔爭健康，向上帝要公平，我才只有十歲，我不只有十歲，我還有好多個十歲。」       台大王邦雄教授曾在其一篇︿百年人生一年走過寫給一位勇敢的少年鬥士﹀文章中評述：「讀他的病中詩集，念他的稚真心情，人活一生的艱苦，他濃縮在這一年來承受，人活一生的成長，他也凝聚在這一年來完成，百年人生，大觀在這一年快步走過。」誠屬寫真中肯之言。(本文作者為金門縣文史工作協會理事長)

曾幾何時，讀書變得如此辛苦？曾幾何時，教書變得如此沉重？是不是時代變了，我們必然要跟著變？可是，變得快樂，還是變得難過？每年都要來這麼幾回「基本」能力測驗─國、數、英等學科的測驗，搞得老師、學生、家長跟著人仰馬翻，也許不夠穩重的人才會跟著起起落落吧！       訓導及人權法治教育，提醒我們在訓斥、責罰不遵守校規的學生的同時，莫忘了他們該有的人權，莫要以手中握有權而行過分處分，否則有違法之虞。但有時人權是要擺在人心的，當各校為求好成績而各出奇招的同時，學生的人權是不是被忽略了？       放眼當下，讓我們試著想想，學校要有圍牆嗎？沒有圍牆就不安全了嗎？而不少人常用的紙筆測驗可以評量出學生的道德感、愛心或開車技術嗎？再則紙筆測驗可以展現出學生成長的過程嗎？       韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」經師、人師何者重要？相信不少人都會大聲說是「人師」吧！老師，可不只是傳授一成不變的「知識」的書匠而已。如果老師沒有辦法掌握自己，那麼如何治療孩子？老師可不是馴獸師。       第一次聽到「台上十分鐘，台下十年功」是在一九九七年香港回歸前在深圳聽到的，那是場完美的演出，那恐怕是十年有成的展現，再一次聽到一模一樣的話是去年到廈門看動物表演時，主持人說的，這好似都是嚴厲的進程和時間的累積才有的成果，如今拿來比擬一個有點變相的現象，不知恰當與否，但真的只是聯想，台上數十分鐘，台下數十日功，因為有關當局要驗收學生的學習成果，用的是一次的全縣統一考，彷彿回到了以前的「抽考」，但每次的規模可又大得多。       以前那拒絕聯考的小子，憑的不知是何理由，可是為什麼我們如今要改成多元入學，是不是一次定終身是過分了？如今的學生，看來也被這類似的考試嚇到了，或者說嚇到的是老師、學校當局，或者也怕到了部分家長，大考是不知其他人的分數為何，不必把成績攤在陽光下大家來比一比的，但是現在學生這樣的考試成績卻是大家可以來找出兇手的，說真的是殘酷了點！       事實上，教學之所以有挑戰性是因為這是人對人的工作，人都是善變的，也是可以改變的，如果得其法，而學習之所以複雜也是由於人對人。智力正常而學習上有障礙的可能性不是沒有，在強調多元智慧的現代，我們還有必要因為孩子在某一方面的缺陷而放不下嗎？是不是只要他盡力了我們也該放手，咄咄逼人只是讓他更加排斥，不是嗎？不少人都體認到了，現在的教育「節奏不對」，可以調整得過來嗎？事不是在人為嗎？       學習的時間是該集中或分散是見仁見智的，但是過度了，就必然會有「疲乏」的現象產生，那對學習是必然的「反效果」，無法事半功倍，恐怕反成了事倍功半了，「教」、「學」同樣是門藝術，有人快樂，有人痛苦，當知為何？看得開、看不開、放得下、放不下、盡力了，只為一時的上頭壓力而亂了孩子曰後的學習興趣，究竟何苦來哉？       是誰說過：西方人學習的是過未來生活的能力，我們的孩子學的是適應當下生活的能力，那麼我們的眼光是不是太短淺了呢？如果孩子們的未來不是我們可以掌握的，那麼我們該教的是不是他們以後也可以應用得到的呢？自我學習的能力、正確的人生觀、生活態度，而不是學到長輩們無形中給他們的不當影響。       有快樂的老師，才有快樂的學生；有快樂的父母，才有快樂的孩子，人權法治「品德」教育，品德的陶冶是重要的，別再讓人以「九年一貫是缺德教育」來做笑話講，不該再只為基測第一名，「課堂外」第一名更讓人豎起大拇指，諸君以為如何？

英國的威廉王子即將接受軍校訓練的嚴格洗禮，讓我想起麥克阿瑟將軍的一句話：「就算用一佰萬，也買不到軍校入伍生活點滴」。       軍校是培育軍隊優秀幹部的搖籃，美國西點軍校，「國家、責任、榮譽」以及我國陸軍官校「犧牲、團結、負責」的黃埔精神，觀念深植在每位軍校生的心中，故能在平時表現出團結合作、親愛精誠、如手如足的情感，在戰時更能發揮出無私無我、患難與共，以寡擊眾的力量。       「好鐵要打釘，好男要當兵」，服兵役是國民應盡的義務，青年朋友選擇軍校，或加入志願役士兵行列，比其他人需要更堅定的決心與勇氣，因為軍人受限於職務調動，如單位在外島、艦艇、高山等單位，與家人常是聚少離多；薪資待遇雖有逐步調升，超勤的工作時數，卻鮮少能申請加班補助；日後退伍職訓轉業等配套措施，仍有待加強的空間。       中興以人才為本，要留住軍中的精英，先要落實陳總統「三安政策」的理念，尤其國軍正值「精進案」轉型的關鍵點上，如何從吸引有志青年從軍報國，革新軍中管理模式，營造良好工作環境等方面著力，讓無論是志願役或義務役的官、士、兵，均能夠發揮所學，貢獻所長，使國防更安全，軍人更安家，軍眷更安心，方能有效提升軍人良好形象與社會地位。

  (一)       　 教師是帶動教育改革的核心，是教育政策的實踐者，也是教育理念的行動工作者。名師出高徒，教師效能決定學生的學習成效；良師興國，師資素質影響教育的成敗。因此，世界先進國家莫不把教師專業發展，列入教育改革的施政要項。       教師和醫師、律師、會計師一樣，皆可視為專業，而教師更是一種志業而不是職業。要讓教育邁向卓越，提升學生學習成就，必須提升教師專業知能、強化專業精神、樹立專業形象、提高專業地位、建立專業權威。       一般認為，教師的角色為「傳道、授業、解惑」；但是，現代教師的角色要從傳統的知識傳遞者，蛻變為知識學習者、探究者、創新者、建構者、應用者、促進者和分享者。他要具備資訊科技、課室教學、問題解決、知識管理、團隊學習、諮商輔導、激勵領導、獨立研究等專業能力。根據以前教育廳的調查結果顯示，國小教師所需具備的基本能力超過兩百種。       人類社會已從農業社會進入工業社會、資訊社會到知識經濟時代。知識經濟之推動靠人才，人才培育來自教育。教師的「專業成長」如同「經濟成長」，有負成長、有零成長，不進則退。教師要面對社會、政治、經濟、科技等層面的急遽變遷，以及教育改革的挑戰。因此，教師在職進修的執行，不論在政策的擬訂、課程的設計、時間的安排、實施的方式、成效的評鑑，都需要有前瞻性、整體性、系統性及有效性的規劃與執行。         (二)       衡諸縣內教師進修現況，教師缺乏進修主導權；教師進修課程、時間、方式等都是外控方式，都是由「推動者」開處方，視教師為「被訓練者、被教育者、被改革者」，而忽略教師的進修動機、個別學校的特性與課室教學的實際需求。因為理論與實際無法接軌，因為理論很難轉換到課室教學活動，讓教師深感「進修無用論」、「理論無用論」，使教師進修形成是一種「虛耗國家資源，浪費教師時間」的活動。       長久以來，國內有關教師進修的法令不夠周延，沒有執行機制，缺乏評鑑制度，缺少教師主體，致造成教師依賴與無奈的心態，教師或視進修為「加分」、「獎勵」、「記點」、「提敘」的途徑，或視進修為「派任務」、「躲課務」的差事，缺乏主動追求自我專業成長的意願。       一般而言，我們對教師進修的定義過於窄化，法令規定「教師在職期間每一學年須至少進修十八小時或一學分，或五年內累積九十小時或五學分」(行政要求教師在職期間每一學年須至少進修四十八小時)。似乎將進修方式，僅侷限在接受教育或訓練若干「小時」或若干「學分」；至於專書研讀、教育著作、論文撰述、行動研究、學術研討、教育參觀、教學觀摩、網上學習、網站建置、課程設計、教材開發、教具研製、教學檔案等都很難算是進修範疇。       目前地區教師進修，充滿混雜狀態與臨時狀況，缺乏系統化與制度化；缺乏橫的聯繫與縱的連續。教師進修「推動者」，不管是否與教育事務有關、不管是否與教育有關單位、不管是否為教師假日、不管教師有否課務在身、不管有否專業成長需求，很多機關或機構，只要一紙令下有甚麼不可以，致使教師疲於奔命、人仰馬翻、哀聲載道，苦不堪言。因此，整合性的進修窗口、務實性的進修方案、績效性的進修策略、多元化的進修內涵、系統化的進修規劃、正常化的進修心態，都極需有關單位與個人作深層的反思。         (三)       「教師專業發展」已廣受歐美國家重視與研究，國內目前尚停留在為被訓練、被教育、被改革的「教師在職進修」層面上。進修是教師的權利也是義務，進修要能有效落實在課室教學，提升學生的學習成效才有意義。       教師是專業發展的主體，西諺云：「你可以牽一匹馬到河邊，但是你不能強迫它喝水。」事實上，隨著社會急遽變遷，教師在專業精神與專業知能需要不斷充實。教育的改革動力，必須來自教師深切的內省。大家都知道，「我要、我做、我用」的知識才能深植「我心」。無庸諱言，教師的專業素質需要不斷提升，但是無法「被提升」，而只能「自我提升」。如果無法排除教師進修的抗拒心理，如果無法符應教師進修的實際需求，進修的美意將成為學校酷刑。       教師專業發展計畫，已在十年前就開始啟動，推動之初由政府主控引導，固然有其必要性；但是，最終還是應「由下而上」發展，儘速回歸到「學校本位」與「教師本位」的自我成長階段，才是永續專業發展的根本。如果教師不能自發性的動起來，不能自我學習成長，專業發展的成效依然有限。       我們往往是：既要馬兒跑得好，卻不讓馬兒吃得飽；既要馬兒跑得快，卻要馬兒鐵棒鉛塊。我們往往是：對於教師的期望不合理，對於教師的工作特性不瞭解，對於教師的責難多於鼓勵，對於教師的打擊多於協助。我想，如果教育價值體系崩壞，絕非後代子孫之福。         (四)       如何促進教師在職專業發展？用什麼模式推動最有效益？這個課題牽涉的因素錯綜複雜，從國內外「教師專業發展」的實務經驗來看，主要透過各種型態的「專業發展活動」來達成。       從歐美各國推動教師專業發展活動的經驗得知，教師專業發展活動的重心已逐漸移往學校與學校裡的教師，學校與教師才是推動專業發展的主體，換言之，未來「教師本位」與「學校本位」的專業發展趨勢，將成為教師專業發展的主流。       所謂「教師本位」專業發展，是教師本身自主、自發、自我發展的方式，這是「打破教師的結構化沈默」，建立教師專業自信，回復教師專業武功的最佳藥方；所謂「學校本位」專業發展，乃是以學校為整體，配合學校需求，以學校做為專業發展場所，在學校的實務情境脈絡中來推動教師專業發展，營造學校成為「專業發展學校」。根據學校、教師本位專業發展理念，教育行政機構，只要提供必要的資源協助與行政協調即可。       國外教育改革的經驗告訴我們：教育改革必須配合教師專業發展，否則目標必定落空；而教育改革方案必須靠教師來落實，否則政策必定失敗。         (五)       地區教師進修，一貫採用指派教師前往聆聽「專家教導」的模式，這種「包裹式、推銷式、權威式、管理式」的進修方法；這種視教師為「被改造者、被發展者、被教育者、被訓練者」的進修心態；這種「統籌辦理、執行預算、消化預算、大拜拜」的進修型態，只是熱鬧有餘，實質有限，浪費人力、物力、時間的進修活動，根本無法達到教師專業發展的終極目標。       「學校本位」與「教師本位」是未來專業發展的主流，是落實教育改革必走的途徑。英國學校每年安排五天的「專業發展日」，專門用來進行各種專業發展活動；我國小學也安排有一年共計二十天的週三下午「教師進修時間」，只可惜並未受到應有的重視與有效的規劃，政府很少提供必要的資助與輔導，週三教師進修時間，任由各校打悶葫蘆，搞無米之炊。       根據先進國家的教育經驗與研究，「學校教師主體化」是推動教師進修的核心理念，是實施教師進修的必然趨勢。實施以「學校本位」和「教師本位」進修活動時，要遵循多元、自信、時間、資源、環境、漸進、持續等七大原則。簡言之：推動「學校本位」和「教師本位」之進修活動時，要讓活動的目標、方式、內容多元化；要讓教師自我察覺，建立教師專業的自信心；要為學校和教師安排正式的進修時間；要提供學校和教師人力、物力、經費、設備等資源；要結合社區、家長、機構等校外環境資源；要採用由易到難、由少到多、循序漸進，逐漸增進教師的專業內涵；要有計畫、有系統、有秩序的持續推動教師進修。       綜觀以上教育先進國家的經驗與研究，我們發現地區的教師進修政策，呈現無系統的亂象，悖離「學校教師主體化」的基本理念與實施原則。       我們不禁要問：       為什麼不系統化規劃教師週三進修時間？       為什麼不下放學校「專業自主」的機會？       為什麼不培養學校「專業自信」的能力？       為什麼學校會有「進修部隊」的怪現象？       為什麼有「教師進修、學生自修」情事？       為什麼「只有教師進修，沒有教師週休」？

最近頗發燒的教育界議題在於中小學生的作文與寫作能力普遍降低，這個問題背後突顯了一些重要的問題，首先在於網路世界日益發達，現在的中小學生花了很多的時間和精力耗在電腦桌上，中小學生所接觸的訊息就多半在電腦面前的資訊，這些學生對於新鮮的事物特別好奇，加上對於外界的刺激沒有自我過濾的能力，一旦有新穎的詞彙或新名詞，馬上成為學生們爭相採用的標的，甚至還利用這些詞彙來突顯自己、表現自己，孰不知這類的現象已經與大人間的語言隔閡越拉越大而不自知。       其次在於現今各大入口網站都設有聊天軟體的下載服務，這些服務提供了一個語言間的交流和互動，但也有可能間接損害了中小學生的作文與寫作能力，原因在於現在的學生為求便利和快速，往往不把正常的字當字，例如大家常說的一個字「的」現在已經被中小學生所用注音的「ㄉ」取代，這現象或許是老一輩的人們所始料未及的吧。       最後也是最關鍵的因素那就是現在的中小學生花在閱讀的時間實在不足，相信上到縣府首長下到一般老師應該都會認同，但閱讀必須有方法、有訣竅，擔任國語文教師的都知道，強迫兒童背誦詩文不如培養閱讀興趣，閱讀興趣其實可以慢慢培養的，培養學生對書本的好奇，好奇是小孩子的天性。中國古典小說如西遊記、三國演義；西方童話名著如愛麗絲夢遊奇境、柳林中的風聲，其內容兼具神秘離奇生活知識，足以拓展兒童的想像空間，提升閱讀興趣，等這個基礎建立了之後再培養學生再往深一點的書籍閱讀。       其實最有效和最具正本清源的作法就是大環境必須配合的那就是家長願意在寫作或閱讀上給與從旁協助，陪孩子上縣立圖書館，幫孩子挑選適當讀物；學校或民間團體舉辦語文比賽：：：：，地方政府若有需要也可以在適當節日舉辦大型寫作活動，刺激學生寫作與思考的機會。

我是金酒公司員工，我珍惜公司給我的一切包括工作和福利，雖然工作性質相當辛苦，每天總是汗流浹背，全身沾滿油污，但我們樂在其中，並懷著感恩的心每天埋頭苦幹實幹，為了就是創造營餘，因為這攸關金門財政收入，更是地區舉凡建設和福利的來源，為了不負所託，大家兢兢業業，不敢怠慢。       聽聞最近金酒公司委託所謂專業研究機構研議有關金酒公司薪資結構等問題，其結果是欲將行之有年的專業晉級取消，我們期期以為不可，所謂術有專攻，現在職場凡事講求專業和效率，國內外公司行號為迎合時代潮流需求，紛紛要求員工學習各項技能，透過訓練，學習來考取專業證照，期使員工於職場上能學有專精，一展長才，使員工在工作上能做到適才適所，發揮所長，貢獻己力，故訂有獎勵措施。以金酒公司為例是職等晉級，雖然金額不多但卻是大家踴躍參加行政院勞委會職訓局舉辦專業證照考試的動力和誘因，今天公司因故要取消無非是要走回頭路，失去誘因也可能失去員工進修意願，因為有無專業證照的待遇是一樣，既然如此，何必自己花費金錢和寶貴時間來進修，你說是嗎?金酒公司內舉凡配電、空調、污水處理、鍋爐操作和機器設備維修，水電供給品質在在都需要專業技術的人員，今公司為求所謂齊頭式平等，驟然取消，令人無法苟同，今天這個制度不是為誰而設，因為只要你有能力，有專業證照，你我都可以在各自專精領域裡發揮所長，學以致用。       在此我們也懇請公司的長官和工會的理監事們，身為公司掌舵者和大家長的你們是否該為這好的政策捍衛，我們不敢也不會對公司和長官提出批評，我們只是懇切的提出意見，因為公司是屬於大家的，大家有志一同希望公司能永續經營，當然前提是要有好的環境和專業人才，也唯有好的制度，才能提升公司競爭力，提高產業水準，相對的公司也應鼓勵其它班別員工(如生產線、製麴班等)自我學習，自我進修，並給予獎勵這才是可長可久，勞資均贏的策略，更能提升員工對公司向心力，如此公司才能迎合潮流，面對加入ＷＴＯ後烈酒開放，各種低價酒即將叩關入門，我們唯有於質和量取勝才能競爭，當然前提就是提升員工專業，才能站穩腳步，創造歷史。

我們使用過不要或多餘丟棄的東西叫垃圾，將垃圾拿來再利用就是資源。處理垃圾過程繁雜，不是一件簡單的事，稍不小心就會造成環境污染。利用資源也不容易，必須詳細規劃，才不致浪費。       一般貧窮落後的地區，人們對物件的使用都甚為珍惜，如衣褲鞋襪破了，都會一補再補，用了好幾年都捨不得丟棄；食物吃剩的，也會留待下一餐再吃，或拿去飼雞餵豬，不會任意浪費，所以整個社會沒有垃圾問題，反而有環境衛生的問題。記得民國40年代時期，金門婦女都是以這種態度勤儉持家，大家都珍惜自己所擁有的東西，包括賤價的紙張，甚至破舊的衣褲。因此垃圾量甚少，不構成環境問題。反觀今日的金門，尤其是金城地區，每天都有垃圾車來家門口運送垃圾。這表示人民生活富裕，每家的日垃圾量增多了，物件不再捨不得、可以大方丟棄的結果。通常一個地區日垃圾量的多寡，可以顯示出該地區的生活水平：人民財富增多，生活水平提高，愈有能力花錢消費，也就不再珍惜舊有的東西，因而將舊物掃地出門，垃圾量便愈多。       垃圾量增加了，垃圾的種類也繁多了。為了方便處理及再利用，所以有分類之措施，也就是將垃圾分為塑料類、玻璃類、鐵罐類、紙張類、廚餘類，或分可燃類和不可燃類，或分可回收類和不可回收類等。這些垃圾如不分類，而混合將其掩埋，有些種類如塑料、玻璃，在土壤裡不被分解，永遠留存在土壤裡，對土壤一點幫助也沒有，反而會阻礙植物根系的伸展；有些種類如鐵罐、紙張和廚餘等都會被氧化分解，但被分解的物質在土壤裡，經與雨水混合後，成為不潔的水，將會污染地下水。然而如果將這眾多的垃圾，設置焚化爐加以火化，其所燃燒後的煙灰，又會造成嚴重的空氣污染。垃圾分類之後可以再利用，這就是資源回收。可是回收的資源再利用，在執行方面有一定程度的困難：如交由民間公司來辦，民間公司一定會評估其回收後的去處，及其投資的成本效益，如有利潤，自然大家搶著做；如無賺頭，誰願意幹。如由政府來做，依據過去的經驗，則常有人力不足，效能不彰的後果。       在我們的生活環境中，除了日常的垃圾外，還有許多廢棄物，如工廠的廢氣、廢水，醫院裡使用過的藥物，發電廠的煤灰及核廢料的放射性污染：：：等。這些廢棄物若不處理，任意排放，將會造成嚴重的環境污染，如台灣稻米的鎘污染和鴨蛋的戴奧辛污染，使人吃了之後，身體產生嚴重的傷害。但如果加以妥善處理，有些是可以再利用：如工業廢水經過廢水處理廠的沉澱、過濾後，仍然可以再利用；煤灰也可擠壓成磚塊。所幸金門沒有大型工廠，沒有廢氣和廢水所引起污染的處理問題。然而，筆者最近徒步走小徑，由金城鎮東門菜市場經莒光樓至空中大學，沿途發現許多施工後的廢土和破舊的汽車，隨地棄置，凸顯髒亂，明顯地破壞環境美景，並形成視覺上的污染。       金門以觀光立縣，以特殊的人文、建築、軍事設施和幽美的景觀等特色來吸引觀光客。但若環境中到處出現廢棄土和汽車屍體，將會給觀光客帶來什麼印象？環保局人員每日按時收取家庭垃圾，而且也即將有分類收取的措施，來加強民眾的環保意識及資源的回收。但是對於廢棄土和汽車屍體，然則沒有方法處理嗎？廢棄土和汽車屍體是垃圾，從另一個角度看也是資源。如果縣政府能夠在太武山麓尋覓一塊公有地或向民間買一塊廢耕地，供建築業者傾倒廢棄土，業者也就會依規行之，不會偷偷摸摸到處亂倒棄土，深怕違紀被捉。將廢棄土集中堆積如人工造山，環境就不會雜亂無章，也是一種資源的儲存，在未來的建設過程中，有可能再予利用。汽車屍體也一樣，提供一塊公有地供大家棄放，一方面維護金門清潔的環境，不再髒亂；另一方面也算是儲存資源。這些廢棄土和汽車屍體，目前看似是垃圾，將來如能妥善利用，何嘗不是資源？

哈哈，當個替代役也可以當得那麼心機啊，還真是始料未及，但是平時過慣無聊生活的我，這次的經歷倒讓我覺得挺新鮮的。要分析這一系列事情的始末來由，個人還是認為得從人性本身為出發點開始探討、分析。       應該說是物以類聚、臭味相投？還是革命情感、日久生情呢？我想兩者應該都可以說得過去。一堆沒用的垃圾堆在一起會變成什麼？答案是，會變成更大堆、更臭的垃圾。       環保署長張國龍常掛在嘴邊的一句話，「擺在不適當位置的物質才叫垃圾」，根據他的定義，那麼大部分的替代役及國軍弟兄們也都是垃圾，連我也不例外。垃圾在一起，能幹出多驚天動人的事情，這我連想都不敢想。而當個替代役又該抱持著什麼心態─如何當個稱職的垃圾？我想這也是本篇小品的重點了。       服兵役的日期隨著時代的進步而越來越短了，一年六個月或是一年四個月不等的時間，其長短及價值因人而異，但是就筆者本身在這三個月左右的服役經驗，親眼所及，現在服役的情況，實在是令筆者很難信服，甚至還有點淡淡的感傷，難道我也要跟他們一樣嗎？       不可否認的，我在學長們身上是看不到任何一絲絲希望的，這並非人身攻擊，而是就事論事；同時，對事不對人，這也是我平常待人處事的基本原則。為什麼會說看不到希望呢？我想最大的原因是，就是他們的做事態度吧。「做一天和尚，敲一天鐘」，在我學習的過程中，已經被視為理所當然的；同樣的話，百丈禪師也說過，「一日不作，一日不食」，既然服兵役已經是不可改變的事實，那不就應該好好作好自己份內的事情嗎？擺爛、擺老的態度，說真的，真的讓我厭惡到極點。       學長常說，你們現在應該要知福惜福，想當初我們做過的事情比你們現在還要多、還要辛苦；另外，也常說，因為以前的學長這樣，所以傳承下來也就是這樣，這是沒辦法的事情。要是認識筆者的人，應該也知道筆者會因為這兩句話而抓狂的。因為這兩句話之中，隱含著極大的矛盾，為什麼學長之前做過的，我們一定也要跟著做?你們之前辛苦過的，我們有必要跟著辛苦嗎？你們過去的辛苦，筆者深感敬佩，如果你們現在也那麼辛苦的話，我會更加崇拜。但是，事實並非如此。另外，除了正常上班時間外，私底下的活動，我沒資格批評說學長們的行為如何如何？因為我深信一個人沒有任何權力去批判另外一個人的本身。愛喝酒、愛抽煙，這是他們自身的自由，沒有對錯。但是，不尊重周圍他人的意願，這時候就有討論空間了。規定不能在宿舍室內抽煙，你就不要抽；別人不喜歡喝酒，你就不要擺老強逼人家喝酒；要求人家上班、回宿舍準時，自己就不要常常遲到，諸如此類的事情還很多很多，點到為止即可。       服兵役的時候，常常會有很多莫名其妙又不合理的不成文規定，但是事事追求合理才是我的生存之道啊！想當然爾，在這種情況下，天生反骨的筆者一定被學長們電得亮晶晶，日前，還被學長囑咐說，「學弟不要那麼嗆，不要太囂張」，問題是，囂張的到底是誰啊？我堅持的是合理的正義，而不是一己之私啊？       組織行為學、組織變革、人際溝通，這些科目我都讀過，但或許是天生性格的關係，看不慣那些迂腐不化、自以為是的舊觀念，家傳的剛硬脾氣自然而然就會爆發出來。很多讀者看到這裡，應該會說，「孩子，不要那麼衝，當兵就好好當，短短的一年多的時間，忍忍就過去了，不要計較那麼多啦！」，或者會說，「孩子，這就是當兵，當兵本來就很多不合理的制度了，忍耐就是你當兵最大的收穫了」。這些話很熟悉吧，但你知道嗎，現在社會之所以會那麼亂，就是因為這些觀念所害的，在每個人都嚴重缺乏道德勇氣下，苟且偷安的情況，就會讓那些仗著某種權力的人，在那邊狂妄自大。       忍耐，是種美德；忍人所不能忍，非凡人；明知不可忍而忍之，是笨蛋。接受國家那麼多年的教育，我想教育部也不想教出一位不知變通、墨守成規的書呆米蟲吧？前文有提及說，本文的重點乃是如何當個稱職的垃圾?其實，這句話是有伏筆的，聰明的讀者，在看到這句話的時候，應該會先想說，當兵一定是垃圾嗎？這問題問的好，在文中筆者也有提及「一年六個月或是一年四個月不等的時間，其長短及價值因人而異」，一年半左右的時間，可長可短；要不要當垃圾也是看你自己的態度而定。在學校老師也常叮嚀說，事情大小，是要靠你的做事態度，小事情也可以做的很驚天動地的，舉個例子來說吧，讀者們覺得打掃公廁這件事情是大事嗎？應該大部分的人都不會這麼認為，但是就筆者親眼所及、親耳所聞，可以把公廁整理成可媲美台灣五星級飯店的廁所，這件事情應該算是大事，是很了不起的吧；再說，連小事情都做不好的人，更遑論說他能幹什麼豐功偉業吧。替代役在各單位都是從事輔助性的工作，要不要認真做、用心做，還是選擇矇著良心混它個一年半，我想這一切還是尊重個人的決定吧。       哥哥們常交代說，你不要每次都好高騖遠，不衡量自己的能力、斤兩到底有多少，整天只會幻想去做遠遠超過自己能力所及的事情，不啻是癡心妄想，還浪費國家資源。哥哥說得沒錯，憑我現在的能力跟自身條件，實在是沒有辦法改變多大的現實，但我也堅信，「千里之行，始於足下」，如果說我連最基本的公平正義都沒有辦法堅持下去，誠心正意都做不好，那剩下的我也不用做了，不是嗎？感動周圍的一個是一個，我的能力不強，跟哥哥們不能相比，只求慢慢來，問心無愧就罷。       替代役的日子，還算輕鬆愜意，唯一不足的是自身的時間管理能力。算算日子，也只剩一年出頭的時間了，希望在這「愉快」的工作環境之中，繼續提升自己不足的修養吧，我是這麼期許自己的，你呢？