﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 每逢農曆七月，新加坡各地便陸續搭起普度祭壇，街頭瀰漫著香火氣息，從誦經超度、歌台酬神，到焚燒紙紮、乩童辦事，形成南洋華人社會最具代表性的民俗文化之一。由於新加坡融合福建、潮州、廣東、海南及客家等不同籍貫華人，各自保留原鄉傳統，因此發展出兼具宗教、藝術與社區凝聚力的中元文化。   開鬼門儀式（開門）   農曆七月初一，許多宮廟會舉行「開鬼門」儀式，由道士或法師誦經、設壇，象徵陰間鬼門開啟，讓孤魂野鬼來到陽間接受供養。   部分宮廟會鳴鑼擊鼓、焚香敬告天地，並邀請地方神明坐鎮，祈求陰陽兩安，也象徵農曆七月正式開始。   搭建普度壇   新加坡最具特色的，就是幾乎每個社區、巴剎（傳統市場）、工業區、住宅區、公司行號都可能自行搭建普度祭壇。   祭壇通常供奉：   ‧大士爺（面燃大士）   ‧地藏王菩薩   ‧城隍爺   ‧大二爺伯（部分宮廟）   ‧福德正神   供桌上除了三牲之外，也準備大量水果、糕餅、米飯、茶酒、飲料、糖果與餅乾，希望所有孤魂都能享用，不再飢餓流離。   大士爺鎮壇   新加坡不少普度法會，都會供奉巨型「大士爺」。   大士爺又稱「面燃大士」，源自佛教焰口施食信仰，被視為統領眾孤魂的重要神祇。每年都會製作大型神像，有些高達數公尺，神情莊嚴威武，象徵鎮守法會、維持秩序，避免孤魂作亂。   法會結束後，大士爺神像通常會依傳統焚化，象徵功德圓滿，也送眾孤魂返回陰間。   誦經與超薦法會   普度期間，各大道教及佛教團體都會舉辦誦經法會。   常見內容包括：   ‧超薦祖先   ‧超度無主孤魂   ‧誦《地藏經》   ‧放焰口   ‧水陸法會（部分大型宮廟）   藉由誦經功德，希望亡靈離苦得樂，也祈求陽世平安吉祥。   乩童降乩辦事   新加坡民間信仰至今仍保留完整的乩童文化。   許多供奉大二爺伯、哪吒太子、濟公、玄天上帝等神明的宮廟，在農曆七月會舉辦降乩儀式。   神明降駕後，信眾會前來：   ‧問運勢   ‧問健康   ‧問事業   ‧消災解厄   ‧收驚改運   ‧求平安符   部分乩童還會以傳統方式為信徒祈福、畫符、加持法物，展現南洋華人信仰特色。   歌台（Getai）酬神演出   歌台可說是新加坡七月最具代表性的文化景觀。   早年歌台以潮劇、福建戲酬神為主，後來逐漸演變成大型戶外演唱會，邀請歌手演唱華語、福建、粵語及流行歌曲。   其中最著名的習俗，就是第一排座位保持空著。   民間相信，那是留給前來欣賞表演的好兄弟，因此一般民眾不會坐在第一排，以示尊重。   歌台主持人甚至會向四方行禮，象徵邀請陰陽兩界共同欣賞演出。   焚燒紙紮祭品   普度法會尾聲，便會集中焚燒紙紮祭品。   內容包括：   ‧金銀紙   ‧紙錢   ‧紙衣   ‧紙屋   ‧紙汽車   ‧紙手機   ‧紙電器   ‧紙名牌用品   近年甚至出現紙製筆電、信用卡、名牌包等現代用品，反映紙紮文化隨時代演變，希望亡者在另一個世界也能生活無虞。   送鬼（關鬼門）   農曆七月底，新加坡各地宮廟會舉辦「送鬼」儀式。法師再次誦經，引領孤魂返回陰間，並焚燒最後一批紙紮用品。   部分地方還會將供奉的大士爺神像火化，象徵完成守護使命，鬼門正式關閉，整個中元普度也畫下句點。   普度也是社區文化   在新加坡，普度不只是宗教儀式，更是社區共同參與的重要活動。   許多居民、商家與社團會共同籌備祭典，分工準備供品、搭建祭壇、安排表演、整理場地，讓不同世代在共同參與中延續傳統文化，也凝聚社區情感。   因此，新加坡的農曆七月不僅展現慎終追遠、普施眾生的精神，也融合了福建、潮州、廣東等不同祖籍文化，形成兼具宗教信仰、地方文化與社區互助特色的南洋中元節。這些儀式不只是對祖先與孤魂的敬意，更是海外華人維繫文化認同的重要象徵。

  ﹝新加坡訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　新加坡金門會館青年團日前舉辦「青春同行，感恩有你」周年回顧暨迎新晚會，青年團成員齊聚一堂，回顧一年來的成長與成果，同時歡迎新加入的青年會員，共同展望未來發展方向，現場洋溢溫馨熱鬧的氣氛。   青年團表示，自2025年7月28日新一屆團隊成立以來，持續推動青年交流、文化傳承及聯誼活動，希望凝聚旅居新加坡的金門青年，促進彼此互動，也讓更多年輕世代認識金門文化、深化對家鄉的情感。   周年晚會首先回顧青年團一年來的重要活動與成長歷程，並分享未來發展藍圖，期盼透過更多元的活動，吸引青年加入，共同為會館注入新活力。   當晚也為青年會員張永立、洪伊穎兩位壽星慶生，全體會員齊唱生日快樂歌、共享蛋糕，場面溫馨歡樂。隨後大家於RAVE Karaoke聯誼歡唱，青年會員紛紛展現歌藝，現場笑聲不斷，氣氛熱烈。活動共有21位青年會員參與，在輕鬆自在的交流中，進一步增進彼此情誼。   活動能順利舉行，也獲得許多熱心人士支持。青年團特別感謝呂主席慷慨贊助晚餐，讓青年會員共享豐盛餐敘；同時感謝青年會員張永立及洪健元提供RAVE Karaoke場地，共同促成此次周年回顧暨迎新晚會圓滿成功。   新加坡金門會館青年團表示，青年是會館永續發展的重要力量，未來將持續舉辦更多青年交流、文化傳承及聯誼活動，凝聚旅居新加坡金門青年，深化彼此連結，讓更多年輕世代認識金門、關心金門，攜手為會館及僑社發展注入源源不絕的新動能。 （資料來源：新加坡金門會館）

  ﹝馬來西亞訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為記錄南洋金門人的移民歷史與僑鄉文化，由臺灣導演唐振瑜引薦，臺灣TBS公廣集團導演褚軍日前率領拍攝團隊前往馬來西亞柔佛州居鑾，拜訪柔佛金同廈會館永久名譽會長丹斯里拿督成龍博士，並就紀錄片《南洋金橋故事》進行前期勘景與拍攝規劃，為預計今年10月展開的正式拍攝工作做好準備。   拍攝團隊此行除拜會丹斯里拿督成龍博士，深入了解南洋金門人的發展歷程外，也與柔佛金同廈會館交流拍攝內容及後續合作事項，希望透過地方僑團的協助，完整呈現金門先民下南洋打拚、落地生根的珍貴歷史。南洋一詞自明清以來即指東南亞地區，金門先民亦是下南洋移民的重要族群之一，在馬來西亞、新加坡等地建立深厚的僑鄉文化。   當天，柔佛金同廈會館由永久名譽會長郭明發鄉長及署理會長張迎煌陪同接待拍攝團隊，雙方針對拍攝場景、人物訪談、史料蒐集及地方資源協調等事項交換意見，並討論後續拍攝期間所需的支援工作，希望透過會館力量，協助劇組順利完成拍攝計畫。   據了解，《南洋金橋故事》將以南洋金門人的奮鬥歷程為主軸，透過人物訪談、歷史文獻及地方場景，記錄金門鄉親遠赴南洋創業發展、回饋桑梓，以及僑社薪火相傳的故事，展現金門僑鄉文化在東南亞深耕百年的歷史軌跡。   柔佛金同廈會館表示，會館長年肩負聯繫金門、同安、廈門三地鄉親的使命，除凝聚旅居馬來西亞鄉親情誼，也持續推動文化保存與世代傳承。此次影視團隊前來勘景，不僅是紀錄南洋金門人的歷史，更希望藉由影像讓更多年輕世代認識先輩渡海創業的艱辛，以及僑胞與家鄉之間綿延不斷的深厚情感。   會館也表示，未來將全力配合拍攝工作，協助聯繫受訪者及相關資源，期待《南洋金橋故事》順利完成，透過影像記錄南洋僑鄉故事，讓更多人看見金門人在海外奮鬥的精神，並進一步促進金門與東南亞僑界的文化交流。

  ﹝馬來西亞訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 海外金門鄉親長期透過會館與宗親組織維繫聯繫，彼此交流互訪已成為延續鄉情的重要傳統。7月26日，新加坡同安會館訪問團前往馬來西亞柔佛州，拜訪柔佛州金同廈會館及峇株巴轄同安郭氏公會，受到當地僑親熱情歡迎。雙方除互贈紀念品外，也透過座談交流，分享各自會館近年的發展、青年培育、文化傳承及服務僑胞等經驗，現場洋溢濃厚的鄉誼與友誼。   柔佛州金同廈會館特別以地主之誼接待遠道而來的新加坡鄉親，安排交流活動，讓兩地會員有更多面對面互動的機會。雙方一致認為，雖然身處不同國家，但共同的祖籍文化與鄉土情感，始終是彼此最深厚的連結，也期待未來能持續加強合作，推動更多跨國交流活動，讓年輕一代也能延續這份珍貴的情誼。   交流過程中，新加坡同安會館代表表示，海外華人社會之所以能夠世代發展，正是因為各地會館長期保持聯繫，彼此互訪、互相支持。每一次拜訪，不只是禮貌性的交流，更代表著不同地區會館之間長久累積的信任與友誼。無論是文化活動、青年交流、慈善公益或經驗分享，都讓彼此的合作更加緊密，也讓海外華人社群建立起深厚的人際網絡。   金門鄉親遍布世界各地，尤其在新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓及汶萊等東南亞國家，更形成歷史悠久的金門會館、同安會館及宗親組織。這些會館除了凝聚鄉親情誼，更肩負照顧旅外鄉親、推廣中華文化、培育青年世代及促進經貿合作等多元功能。多年來，各地會館透過定期互訪、聯誼交流及共同舉辦活動，讓彼此的合作網絡持續擴大，也讓海外金門人始終保持緊密的聯繫。   值得一提的是，這類跨國交流早已成為海外會館的重要特色。當某一地區舉辦慶典、周年會慶或重要活動時，鄰近國家的會館往往都會組團前往祝賀；而地主會館也以最熱情的方式接待遠道而來的鄉親。這份「有朋自遠方來，不亦樂乎」的待客之道，不僅展現金門人的熱情，也讓海外金門會館之間建立起超越地域的深厚友誼。   近年來，隨著交通便利與交流日益頻繁，各地會館更積極推動青年參與，透過文化交流、歷史走讀、企業參訪及志工服務等方式，鼓勵年輕世代認識祖籍文化，並建立跨國人脈。對許多年輕僑胞而言，會館已不只是長輩聯誼的場所，更成為認識家鄉、連結世界的重要平台。   此次新加坡同安會館訪問柔佛州金同廈會館與峇株巴轄同安郭氏公會，再次展現海外金門會館之間歷久彌新的情誼。透過一次又一次的互訪交流，不僅深化會館彼此合作，也串聯起分布世界各地的金門鄉親，讓鄉情、文化與互助精神持續傳承，成為海外華人社會珍貴的共同資產，也彰顯金門人在國際僑界長期建立的人脈與凝聚力。

  ﹝馬來西亞柔佛州訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為歡迎參加馬來西亞國際羽球賽的金門選手，馬來西亞柔佛州金同廈會館日前出席國際羽球賽歡迎晚宴，與來自金門縣金湖國中羽球隊12位選手、臺灣代表隊選手及教練團齊聚一堂，透過餐敘交流，表達海外鄉親對家鄉青年學子的支持與鼓勵。   歡迎晚宴現場氣氛熱絡，金同廈會館理監事及會員代表熱情接待遠道而來的金門選手，並與教練團及臺灣代表隊成員交流互動，關心選手備戰情形，鼓勵大家在國際賽場上發揮實力、爭取佳績，也藉此機會介紹馬來西亞當地的人文特色與僑界發展，讓年輕選手在參與國際賽事之餘，也能感受海外金門鄉親濃厚的人情味。   金同廈會館表示，金門與東南亞有著深厚的歷史淵源，許多旅居馬來西亞的鄉親始終心繫故鄉，無論是文化交流、教育活動或體育賽事，只要家鄉團體到訪，都希望盡地主之誼，讓來自金門的孩子感受到海外鄉親的溫暖與支持。   此次歡迎晚宴，不僅是一場餐敘聯誼，更展現海外金門會館長期關懷家鄉青年、支持教育與體育發展的精神。透過與選手及教練團面對面交流，也進一步拉近家鄉與海外僑界的距離，延續金門人重視鄉誼、互助互愛的優良傳統。   近年來，馬來西亞柔佛州金同廈會館積極參與各項僑界交流活動，除推動文化傳承與青年交流外，也持續接待來自金門的學生團體、文化訪問團及體育代表隊。會館期盼透過一次次交流，讓海外第二、三代更加認識金門，也讓來自家鄉的青年了解海外金門人的奮鬥歷程，共同深化跨國情誼，攜手傳承珍貴的僑鄉文化。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　臺灣與東南亞的交流再添利多。外交部日前宣布，自2026年8月1日起至2027年7月31日止，延長泰國、汶萊及菲律賓國民免簽入境臺灣措施，希望持續深化觀光、經貿與人文交流，吸引更多東南亞旅客來臺。   對臺灣民眾而言，另一項值得關注的消息是，持中華民國（臺灣）護照前往汶萊，同樣享有14天免簽（或免簽待遇），旅客無須事先辦理簽證，即可前往這座位於婆羅洲北岸的伊斯蘭王國，安排短期旅遊、商務或探親行程。   免簽政策，不僅讓旅行更加便利，也讓許多人再次將目光投向與金門有著深厚淵源的國家││汶萊。   從金門出發　跨越南洋的百年足跡   汶萊雖然人口僅四十多萬，卻是海外金門鄉親重要的聚居地之一。   二十世紀初，因金門土地貧瘠、經濟條件有限，許多鄉親為了改善家庭生活，遠赴南洋尋找機會。最早不少人先到新加坡，再輾轉前往馬來亞與婆羅洲發展；隨著汶萊石油與天然氣產業興起，當地建築、基礎建設及商業快速發展，也吸引不少金門鄉親前往工作與創業。   憑藉著勤奮、誠信與互助精神，金門人在汶萊逐漸站穩腳步，投入建築工程、營造、五金、機械、餐飲、零售及服務業等領域，不少家族更在當地深耕數十年，培養出第二代、第三代，成為汶萊華人社會的重要成員。   即使旅居海外多年，金門鄉親始終沒有忘記自己的根。透過會館、宗親會及同鄉組織，大家彼此扶持，也持續關心家鄉發展。無論是返鄉探親、文化交流、教育支持，甚至公益活動，都能看見海外金門人的身影。   近年來，金門與汶萊的往來更加密切，不僅有僑界交流，也有學生參訪、文化活動及觀光合作，讓兩地因共同的歷史與鄉情而更加緊密。   一座低調富裕的伊斯蘭王國   汶萊全名為汶萊達魯薩蘭國（Brunei Darussalam），以石油與天然氣聞名，是東南亞最富裕的國家之一。   相較於新加坡的繁華或吉隆坡的熱鬧，汶萊多了一份寧靜。整潔的街道、大片綠地、完善的社會福利以及悠閒的生活步調，使這個國家成為許多旅人喜愛的深度旅遊目的地。   由於國教為伊斯蘭教，當地社會深受宗教文化影響，因此旅遊前了解當地風俗，也能讓旅程更加順利。   前往汶萊　四件事要知道   一、尊重伊斯蘭文化   參觀清真寺時，建議穿著長袖、長褲，女性可配戴頭巾，避免穿著過於暴露，尊重當地宗教禮儀。   二、公共場所禁止飲酒   汶萊全國禁止販售酒精飲品，也不得在公共場所飲酒。不過，旅客可依法攜帶限量酒類入境，僅能於私人場所飲用。   三、避開星期五聚禮時間   每逢星期五中午約十二時至下午二時，許多商店、餐廳及政府機關會暫停營業，建議安排行程時避開此時段。   四、準備適量現金   大型飯店與百貨公司多可使用信用卡，但不少小吃店、市集及小型商家仍以現金交易為主，建議旅客準備足夠現金。   四大必訪景點   奧馬爾．阿里．賽義夫丁清真寺   金色圓頂倒映湖面的美景，是汶萊最具代表性的地標，也是東南亞最著名的清真寺之一。   甘榜亞逸（水上村落）   擁有六百多年歷史，被譽為「東方威尼斯」，是全球最大的水上聚落之一，搭乘水上計程船即可深入體驗居民生活。   皇家王權博物館   館內收藏蘇丹加冕用品、皇室珍藏及各國贈送的國禮，是了解汶萊王室文化的重要景點，免費開放參觀。   卓魯東遊樂園（Jerudong Park）   適合親子旅遊，入園免費，部分遊樂設施另行收費，是當地居民休閒娛樂的重要場所。   免簽開啟交流　也開啟回家的路   對許多金門家庭而言，汶萊不只是旅遊目的地，更承載著一段跨越南洋的家族記憶。許多人的祖父母、叔伯或親友曾在這裡打拚，也有不少家庭至今仍與汶萊保持密切聯繫。   此次免簽政策的延續，不只是便利旅遊，更為金門與汶萊之間的人文、教育、觀光及經貿交流創造更多契機。對金門人而言，每一次飛往汶萊，不只是一次旅行，更可能是一趟尋根、探親，或重新認識海外金門僑鄉文化的旅程。   或許，下次規劃東南亞之旅時，不妨把汶萊列入行程，走進這座低調而富裕的國度，也走進一段屬於金門人在南洋奮鬥、扎根與傳承的故事。

  ﹝資料來源：駐馬來西亞台灣經濟文化辦事處﹞ ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 中華民國駐馬來西亞代表處大使連玉蘋於7月19日出席「沙巴留臺同學會第31屆中央委員宣示就職典禮」，擔任監誓嘉賓，見證新、舊任中央委員順利完成交接，期勉新團隊持續凝聚留臺校友力量，攜手推動臺馬教育交流與青年人才培育。   連玉蘋致詞表示，留臺校友多年來始終是臺灣與馬來西亞之間的重要橋樑，不僅透過自身求學經驗分享臺灣多元且優質的高等教育環境，更積極協助推廣赴臺升學資訊，鼓勵更多馬來西亞青年赴臺就讀，對深化雙邊教育合作與民間交流貢獻良多。   她指出，近年臺馬在教育、文化及人才培育等領域互動日益密切，而遍布各地的留臺同學會，更是串聯校友、培育青年及促進交流的重要平台。期盼沙巴留臺同學會在新一屆中央委員帶領下，持續發揮影響力，凝聚校友向心力，並與駐馬來西亞代表處保持密切合作，共同推廣赴臺升學，吸引更多優秀青年赴臺深造。   連玉蘋也勉勵新任中央委員持續秉持服務精神，善用留臺校友網絡，深化臺馬教育合作，增進雙方青年交流與互動，為兩地培育更多優秀人才，進一步厚植臺灣與馬來西亞的友誼與合作基礎。   此次宣示就職典禮象徵沙巴留臺同學會完成新舊團隊交接，也展現留臺校友持續投入會務發展、促進臺馬交流的決心，未來將持續透過各項教育、文化及校友活動，搭建更多合作交流平台，深化兩地情誼。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為促進海內外青年企業家交流合作，僑務委員會20日舉辦「2026全球青商潛力之星｜青年企業家交流會」，邀集來自全球六大洲及臺灣各地、超過70位青年企業家齊聚一堂，透過專題演講、焦點對談及分組交流等方式，共同探討AI時代下企業經營的新挑戰與國際市場的新機會。 　　僑務委員會委員長徐佳青表示，當前全球政經局勢快速變化，從地緣政治、供應鏈重組到人工智慧快速發展，都持續影響企業經營模式。她勉勵青年企業家培養組織韌性與應變能力，才能在變動環境中掌握市場契機。她也指出，僑委會每兩年辦理一次「全球青商潛力之星」計畫，希望透過交流平台串聯海內外青年企業家，建立跨國合作網絡，協助更多臺商邁向國際，成長為具有全球競爭力的企業。 　　活動首先由逢甲大學土地管理學系專任助理教授黃智彥以「變局下的企業彈性與創新營運模式」為題進行專題分享。他分析，全球已進入高度不確定的新常態，企業面對AI浪潮與國際供應鏈重組，不僅要建立以數據為基礎的決策模式，更要打造具備敏捷應變能力的組織，同時透過跨產業合作與全球夥伴關係，提高企業面對風險的能力。 　　隨後舉行焦點對談，由黃智彥主持，邀請英國瑞鑑航太科技共同創辦人兼營運長林愷澤、新加坡Kyalio Pte Ltd.共同創辦人林冠嬅，以及臺灣焦唐楓餐飲文化策略長兼法務長周建誠分享創業經驗，從航太科技、醫療教育到餐飲產業，交流企業如何透過敏捷管理、商業模式調整及AI科技導入，提升經營效率與市場競爭力。 　　林冠嬅分享，公司在拓展海外醫療教育市場時，曾面臨銷售週期冗長的挑戰，最終透過調整商業模式，逐步建立跨國合作網絡；林愷澤則表示，新創企業必須善用策略聯盟，在全球供應鏈中找到自己的定位；周建誠則介紹餐飲業如何導入AI及物聯網技術，提升排班管理、成本控制及營運效率，展現傳統產業數位轉型的成果。 　　下午則安排青商依產業類別進行分組交流，針對跨產業合作、資源共享及AI應用等議題深入討論，並由各組代表上台分享交流成果，提出AI落地應用及跨國合作的多元構想。 　　活動最後，黃智彥以「轉型、韌性、協作」三大關鍵字作為總結。他指出，企業推動數位轉型應從自身需求與營運痛點出發，建立穩健的內部管理能力，同時積極拓展國際合作夥伴，才能在全球市場快速變化下保持競爭優勢。 　　他也勉勵青年企業家勇於走向國際，突破對陌生市場的疑慮，透過跨國合作建立全球供應鏈夥伴關係，讓臺灣企業持續在世界市場展現實力，開創更多國際商機。

  ﹝作者：晴瑄﹞ 　　提到馬來西亞華文文學，許多人會聽過「馬華文學」一詞。然而，「馬華」並非單純指馬來西亞的華文作品，而是華人在馬來西亞長期生活、扎根後，逐漸形成的一種文化認同與文學特色，也反映了海外華人社會的歷史發展。 　　今日所稱的東南亞，是近代逐漸形成的地理與政治概念。在殖民時代以前，各地多由不同王朝治理，其中以十五世紀的麻六甲王朝最具代表性。麻六甲位居海上絲綢之路的重要位置，與中國、印度、中東等地保持頻繁往來，也為後來華人移居南洋奠定了交流基礎。 　　十九世紀以後，隨著英國殖民馬來亞，大量華人陸續遷居當地，投入採礦、農業、商業、航運及貿易等產業，也建立起完整的華人聚落。依照移民時間不同，華人大致可分為早期與當地民族融合的土生華人，以及保留較多原鄉文化的新、舊移民，各自在南洋社會發展出不同的生活樣貌。 　　早期移民的認同，多半來自祖籍地，例如福建、廣東、潮州、客家等，因此各地陸續成立會館、宗親會及同鄉組織，不僅維繫鄉情，也肩負教育、慈善及文化傳承功能。隨著世代更替，華人逐漸在馬來亞落地生根，形成兼具中華文化與在地特色的華人社會。 　　華文教育的發展，也促成華文文學逐漸興起。初期的作品多描寫離鄉思念與故土情感，但隨著越來越多創作者出生、成長於馬來亞，創作內容開始轉向描寫南洋的自然景觀、風土民情、社會生活及多元族群文化，「馬華文學」因此逐漸形成，成為世界華文文學的重要分支。 　　二十世紀前半葉，受到戰爭、殖民統治及民族獨立運動影響，馬華文學也歷經多次轉變。文學界曾討論華文創作應更重視本土生活，或延續中華文化傳統，不同觀點彼此交流，也使馬華文學逐步建立自己的特色與定位。 　　冷戰時期，東南亞華文文學同時受到不同思想潮流影響。一方面關注社會現實與人民生活，另一方面也發展出重視藝術表現與現代美學的創作方向，讓馬華文學呈現多元且豐富的樣貌。 　　另一方面，與馬來西亞分治後的新加坡，也因政治制度、教育政策及社會發展不同，逐漸建立屬於自己的華文文學體系。雖然兩地同樣使用華文創作，也有共同的歷史淵源，但在文化認同、社會背景及創作主題上，逐漸發展出各自鮮明的特色。 　　今日的馬華文學，不僅是馬來西亞華人社會的重要文化資產，也是世界華文文學不可或缺的一環。透過文學，記錄了華人在南洋數百年的遷徙、落地、生根與傳承，也見證了不同文化交流融合所孕育出的獨特華文世界。 　　對於許多來自福建、廣東，甚至金門、廈門等地移居南洋的華人而言，馬華文學不只是文學創作，更是一部記錄僑鄉歷史、家族記憶與文化傳承的共同史冊，也讓世界看見海外華人在多元文化社會中所展現的生命力與文化價值。

  ﹝部分資料來源：新加坡金門會館、台灣江﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 新加坡中峇魯（Tiong Bahru）如今是著名的歷史文化街區，也是觀光客必訪景點之一。然而，鮮少人知道，這片充滿裝飾藝術（Art Deco）建築的住宅區，曾是一片墓園與農園交錯之地，更保存著十九世紀華人先賢開拓南洋的重要歷史。   近年來，隨著文史研究逐漸深入，中峇魯多條街道的命名由來再次受到學界關注。透過重新考證街名背後的人物，不僅讓人看見新加坡城市發展的歷史，也重新認識華人移民對新加坡建設所留下的深遠影響。   「中峇魯」一名源自閩南話與馬來語。「Tiong」是閩南語「塚」的音譯，「Bahru」則是馬來語「新」，合起來就是「新墳場」之意。十九世紀時，華社先賢薛佛記等人闢建恒山亭公塚，隨後又興建俗稱「四腳亭」的新墳場，通往墓園的道路便逐漸形成今日的中峇魯路。   當時，中峇魯並非住宅區，而是由私人墓園與農地構成。包括方淵泉、林烈、許行雲等華商家族皆在此設有祖墳，墓地間則出租給農民耕作，因大量栽種芋葉餵養豬隻，而有「芋菜園」之稱，形成一處生者與逝者共存的特殊聚落。   二十世紀初，新加坡人口快速增加，殖民政府於1927年徵收芋菜園土地，準備興建公共住宅。由於墓地主人大多為福建籍人士，政府特別請福建會館協助聯絡後代辦理遷葬，福建會館也於同年在《叻報》刊登遷墳公告，展現早期華人社團在公共事務上的凝聚力與影響力。   1932年，中峇魯住宅區完成規劃。雖然工程一度受到世界經濟大蕭條影響而延宕，但最終仍成為新加坡第一個公共住宅區，象徵城市現代化的重要里程碑。   中峇魯最具特色的，莫過於一條條以十九世紀華商命名的街道。根據《南洋年鑑》、《新加坡街名考》、《南洋華語俚俗辭典》等歷史文獻記載，街道所紀念的人物包括邱忠波、許行雲、佘有進、薛茂源、林炳源、薛文仲、林烈、蘇源全、劉金榜、陳成寶、陳齊賢、李慶傑、陳永錫、薛榮樾、陳金鐘、陳金殿、薛佛記及林永慶等華人先賢。   這些先賢大多活躍於十九世紀的新加坡，在航運、港口、橡膠、建築、金融、貿易等產業建立事業版圖，為新加坡早期經濟發展奠定重要基礎。他們同時也是華人社會的重要領袖，不僅創造大量就業機會，更投入興辦學校、醫院、廟宇、義山及慈善事業，照顧初到南洋打拚的鄉親，協助華人社群逐漸在異鄉站穩腳步。   許多華商更擔任宗鄉會館的重要幹部，促進福建、金門及閩南各地移民互助合作，建立完善的商業與社會網絡。他們一方面推動新加坡工商繁榮，一方面仍心繫故鄉，透過僑匯、興學、修橋築路及公益捐助，持續支持家鄉建設，也因此串起新加坡與金門、福建之間綿延百餘年的僑鄉情誼。   正因如此，殖民政府以街道名稱紀念這些華商，不只是表彰個人成就，更是肯定華人移民對新加坡城市發展的重要貢獻。今日的新加坡能由一座港口城市蛻變為國際都會，除了政府治理之外，也凝聚著無數華人先賢胼手胝足、開拓經營的心血。   然而，隨著時間流逝，部分街名因僅保留名字而未標示姓氏，加上不同年代華文譯名並不一致，導致部分人物身分逐漸產生混淆。   例如，金殿路長期曾被誤認為紀念華社領袖林金殿，但近年根據新加坡國家文物局及多項歷史文獻考證，目前普遍認為應是紀念華商陳金殿。   另一條備受討論的金鐘街，過去普遍認為紀念陳篤生長子、華社領袖陳金鐘；近年則有學者引用歷史報章提出不同觀點，認為可能與航運商人黃金鐘有關。不過，由於街名早年曾有不同英文拼寫，加上相關史料仍存在不同解讀，目前尚未形成一致定論，仍有待更多第一手文獻加以佐證。   文史工作者指出，街道名稱不只是城市的交通標誌，更是一座城市的歷史記憶。每一個街名，都承載著一段人物故事，也記錄著一群移民共同打造城市的奮鬥歷程。透過持續考證與整理，不僅能還原歷史真相，也能避免以訛傳訛，讓先賢的真實事蹟得以世代流傳。   對金門僑鄉而言，中峇魯街名背後所蘊藏的華商故事，更是一段跨越海洋的共同記憶。這些來自福建、金門及閩南地區的先民，憑藉勤奮與智慧在南洋開創事業，也將故鄉情懷化為教育、慈善與文化傳承的力量。如今，他們的名字仍留存在新加坡街頭，不僅見證一座城市的發展歷程，更提醒後人珍惜華人先賢共同寫下的南洋歷史。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄、陳雯雯、僑訊小組﹞ 　　人工智慧（AI）正逐步改變全球政府治理模式。馬來西亞首相安華（Anwar Ibrahim）近日正式推出AI數位分身「PMX AI」，不僅能以安華的外貌、聲音及說話風格與民眾互動，未來更將結合政府行政服務，協助民眾辦理駕照更新、查詢政府資訊及完成部分行政程序，成為全球少數將生成式AI正式導入公共治理的案例之一，也象徵馬來西亞邁向智慧政府的重要里程碑。   根據《彭博》報導，「PMX」代表安華身為馬來西亞第十任首相（Prime Minister X）的身分，整套系統由馬來西亞數位基礎建設公司Zetrix AI開發，透過多年來安華的著作、公開演講、施政內容及政策資料進行訓練，使AI能高度模擬其語氣、思維及政策立場，並支援馬來語與英語雙語即時互動。   不同於一般聊天機器人，《聯合早報》指出，PMX AI被定位為首相的「數位延伸」，而非單純的AI客服。開發團隊採用「個人知識模型（Personal Knowledge Model）」架構，系統會持續更新安華最新演說、政策宣布及公開談話內容，使AI回應能同步反映政府最新施政方向，提供更具一致性的政策說明。   更值得關注的是，PMX AI具備「自主執行式AI（Agentic AI）」能力，不僅能回答問題，更能依據民眾需求，自動拆解行政流程並完成部分作業。例如，民眾可透過PMX AI更新駕駛執照、取得政府繳費連結、確認付款狀態，再依指引完成後續程序，大幅減少往返不同政府網站及部門的不便，提升行政效率與民眾使用體驗。   為推廣這項創新服務，馬來西亞首相辦公室同步發布宣傳影片，安華以AI技術化身太空人、超級英雄及電影《駭客任務》角色等多種形象，展現科技治理的未來願景。影片中提到：「現實中，沒有任何一位領導人能隨時隨地與所有人民見面。這不只是我的化身，更是我的數位延伸，隨時準備傾聽、協助及服務人民。」   Zetrix AI集團董事總經理王子銘表示，人工智慧未來將改變國家治理模式與政治生態，AI分身並非取代政治人物，而是擴大公共服務能力，讓政府能更快速、更有效率地回應人民需求。   分析人士指出，PMX AI不只是科技展示，更是安華政府推動數位轉型的重要政策之一。近年來，安華多次公開提出發展人工智慧、半導體、高附加價值製造及數位經濟，希望帶領馬來西亞由傳統製造業邁向區域科技中心，而PMX AI正是這項政策具體落實的重要成果。   《彭博》分析認為，隨著馬來西亞預計於2028年前舉行全國大選，PMX AI也有助於提升政府與年輕世代及數位族群的互動。相較於傳統政治宣講，AI全天候互動模式更符合現代民眾的使用習慣，也展現政府積極擁抱新科技的形象。   此外，《聯合早報》指出，未來PMX AI除了提供行政服務外，亦可望延伸至就業媒合、技能培訓、教育資訊及個人化公共服務建議，讓AI由資訊查詢工具，逐步發展為民眾的「政府數位助理」。   放眼全球，近年各國領袖也開始嘗試運用AI技術。烏克蘭總統澤倫斯基曾利用AI生成多語言訊息向國際社會發聲；印度總理莫迪運用AI以多種地方語言與選民交流；南韓總統李在明競選期間亦曾推出AI分身與民眾互動。不過，多數仍以政治宣傳及公共溝通為主，而馬來西亞此次將AI導入政府行政服務，被視為AI公共治理邁向實際應用的重要一步。   隨著生成式AI快速發展，政府與人民互動方式正迎來新的變革。AI有望提升行政效率、縮短服務時間，打造更便利的公共服務體驗。然而，專家也提醒，未來仍須建立完善的法規與監督機制，包括確保AI回應的正確性、保障個人資料安全，以及建立透明的責任制度，才能在推動智慧治理的同時，兼顧民眾權益與社會信任。   對於包括新加坡、馬來西亞等東南亞華人社會而言，PMX AI的推出，不僅展現人工智慧在公共治理上的新方向，也反映東協各國正積極布局數位政府與智慧行政，為未來政府服務模式開啟新的可能性。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組、YiHsua﹞ 「十個下南洋，六亡三在，一回頭。」   這句流傳於閩南與金門僑鄉之間的俗諺，道盡了早年先民離鄉背井、遠渡重洋的艱辛歲月。對今日生活在海外的金門後裔而言，這不只是一句歷史語言，更像是一把鑰匙，打開家族記憶，也重新連結起原鄉與落地生根之地的情感。   45歲的新加坡金門後裔黃智勇，日前回到曾祖父位於福建省金門的出生地，展開一趟尋根之旅。當他第一次親耳聽見這句「十個下南洋，六亡三在，一回頭」時，內心受到極大震動。站在祖先曾經生活過的土地上，他彷彿看見百年前的金門青年，為了家庭生計與未來希望，離開熟悉的島嶼，搭船南下，在未知的海路與異鄉中，用雙手為下一代開闢新的生活。   這趟回到金門的旅程，讓黃智勇更深刻感受到先輩下南洋打拚的不易，也讓他在尋根之後，更加堅定自己扎根新加坡、服務社會的信念。   黃智勇現任新加坡連氏基金會項目總監，同時也是擁有130年歷史的新加坡傳統神像雕塑店「西天園佛舖」第六代匠人。他目前亦擔任福建會館理事兼社會服務組副主席，以及新加坡金門會館理事。日前，他與其他24名首屆華社領袖班學員，一同在南洋理工大學緯壹校區參與首場領導力大師班，展開華社新世代領袖的培育課程。   對黃智勇而言，投入會館事務並非一開始就在人生規劃之中。他坦言，自己年少時華文能力並不突出，也從未想過有一天會加入會館。直到幾年前，為了整理家族事業「西天園佛舖」的歷史資料，他開始與金門會館、福建會館接觸，才逐漸走進華社組織，也慢慢理解會館存在的意義。   對許多金門人來說，「下南洋」不是遙遠的歷史，而是許多家族共同的生命經驗。從新加坡、馬來西亞到印尼，無數金門先民在海外打拚，從雜貨、建築、手工藝到商號經營，一步一步站穩腳步。他們不只建立事業，也興辦教育、成立會館、照顧鄉親，讓遠在南洋的金門人即使離開原鄉，仍能在異地保存語言、信仰、習俗與人情網絡。   也因此，會館不只是同鄉聚會的地方，更是海外金門人安身立命的重要文化基地。它保存的是一代人離鄉的勇氣，也是下一代認識自己從何而來的入口。   黃智勇認為，今日的新加坡正處於重要發展階段。如何在文化根源與國家認同之間取得平衡，是新世代華人必須面對的課題。近期電影《給阿嬤的情書》在新加坡引發熱烈討論，也反映出許多人開始重新思考家族記憶、母語文化與身分認同之間的關係。   他期許自己能將華社領袖班所學，運用在未來的會館與社區服務之中。一方面傳承先輩留下來的文化根源，讓更多年輕人願意走近會館、認識家族歷史；另一方面，也要讓大家更清楚地理解，文化傳承並不代表停留在過去，而是幫助人更穩定地走向未來。   「認識自己從哪裡來，並不會削弱對新加坡的認同；相反地，正因為理解先輩如何走過那段艱難歲月，更能珍惜今日所擁有的一切，也更明白自己心之所歸。」   除了黃智勇之外，首屆華社領袖班的其他學員也普遍關注社團與會館的未來發展。他們希望透過課程提升領導力與實務能力，協助傳統社團與時俱進，吸引更多年輕世代參與，同時也關心如何協助新移民融入新加坡社會，讓華社組織在當代繼續發揮凝聚社群、服務社會的角色。   從金門出發，走向南洋；從尋根開始，走向傳承。黃智勇的故事，也正是許多海外金門後裔共同的縮影。   對金門而言，僑鄉不是一段已經遠去的歷史，而是一條仍在延續的情感航線。它連接著原鄉與海外，也連接著祖輩的艱辛、父輩的打拚，以及新世代重新理解自身身分的渴望。   無論身在金門，或落腳新加坡，只要記得來時的路，文化就不會斷；只要願意繼續往前走，僑鄉的故事，就會在一代又一代人手中，開出新的生命。