「姐，妳才上路，現已在蔣勳和黃春明之間了。加油！」 洪友芳，是洪玉芬最心疼的妹妹，為了幫忙看顧老家店裡的生意，國中畢業未能再升學，家境改善後才以同等學力考取入讀銘傳大傳科，現是《自由時報》駐新竹科學園區傑出的產業記者；一九九五年四月八日的《金門日報‧鄉訊星期人物》曾以〈洪友芳  苦學出身踏上新聞之路〉作報導，感動許多鄉親讀者。十四年後，換成了姐姐當主角被聚焦。洪玉芬的處女作《希望不滅》，二○○九年五月交由台北聯合文學出版，上市不到一個月時間，連五刷，散出五千本，妹妹友芳買了十多本相挺，每天還盯著聯合文學出版網站看幾百種叢書的銷售數字排行起伏變化，六月間，終於看到一個驚喜的數字，「第一名蔣勳《生活十講》、第二名洪玉芬《希望不滅》、第三名黃春明《看海的日子》……」。而且，在第二名這個位置停駐了五個星期。 「在蔣勳和黃春明之間」，友芳意指的，當然不是文學地位，而是「新手上路」立即高速衝向的一個意外排行，用以為姐姐打氣。 文學新面孔的「新手上路」，已陸續有十多家電台訪談，包括雷倩在佳音電台主持的節目也找她說金門、看世界，大大小小的中小企業團體、社團演講邀約不斷；不喜曝光在眾人間，過去都往人煙稀少地方走去的洪玉芬，這才驚覺，當作家親自上陣打書的苦與不自在，再這樣「熱鬧」下去，她如何能產下出版社預約中的文學第二胎？星期二接受《鄉訊》採訪，第二天，她拎著商旅皮箱又飛走了，到越南見客，還傳來簡訊補充一點心情；星期六會趕回，因為這天是主持烈嶼南樂社的老爸八十大壽，也是「金門鄉訊人物聯誼會」以「歡喜吃頭聚」慶周歲，她向出版社訂了一百冊《希望不滅》要送到現場，義賣所得全數捐出，一半給聯誼會作鄉務推展基金，一半給九月誕生的一份家鄉新媒體；她還要將二○○六年起投稿《金門日報‧浯江副刊》累計的稿費再加上新書版稅，先湊個十萬元，希望提供給島鄉能提出藝文推廣、講座計畫者，錢不多，是要播撒小小的文化種子。 洪玉芬，一九六一年八月一日出生於烈嶼鄉青岐村，父洪天映、母洪吳明淑，父母撫育有二男四女；友倫、友斌、麗月、玉華、玉芬、友芳。烈嶼國中、金門高中畢業，來台就讀輔大歷史系；大學畢業即栽入貿易工作，並自行創業成立東齊興業股份有限公司，擔任總經理。 「一個來自窮鄉僻壤的尋常女子，走過禁錮、壓抑、艱苦卻不以為苦的童年歲月」、「自小，透過文字的閱讀，世界是一個在想像中無垠的國度，一股出走與追夢的聲音，在內心深處不曾止息的呼喚著」，洪玉芬寫在《希望不滅》書序〈向過往的歲月致敬〉的一段夢想告白後，接續伸出讓夢想起飛的羽翼，「長久著力的貿易工作，成了落實這個夢想的工具」。 二十幾年的貿易生涯，她的足跡遍及三大洋、五大洲、七十多個國家，包括塞內加爾、坦尚尼亞、巴基斯坦、多瑙河、孟加拉、蘇丹、杜拜、尼羅河等國度；她向中東等回教國家，推廣朝拜機器、生活用品，也向非洲地區銷售小至原子筆的文具，銷售的是有形的產品，回收的是來自世界各角落的風情與友情，「為你倒咖啡的印度人，謙卑溫和閒聊著兩句」、「一個任務完成或輕鬆無比的黃昏，客戶訂票邀請我觀賞傳統民族舞蹈表演」、「在主要的回教國度裡，或南亞，或北非，或波斯灣，從沒有一個地方像阿拉伯聯合大公國那樣令人有賓至如歸的感覺」…。 洪玉芬的《希望不滅》全書共分三輯：〈緣起─我的故鄉烈嶼〉、〈畫圓─職場母親與孩子的對話〉、〈異域行走─是過客也是歸人〉，嚴格說來，文字還帶點新綠的生嫩、文采也還在火爐中燒烤，但她舖展出的商旅經驗結合生命情境自有動人處，能不時將異地行走的風景拉到內心深處的原鄉作觀照對比，「過往，父親，他的重櫃，一村又一村，造就了今日我的『samsonite』一只皮箱，我重疊著父親巨大的影子，跟著他的足跡，一國又一國，一洲又一洲的步伐堅定，走得更遠」、「因為從他身上、從他的重櫃，我一直看到斗大燦然的四個字─希望不滅」，書中從原鄉出發的第一輯〈緣起─我的故鄉烈嶼〉收錄的三篇：〈返鄉與離家〉、〈希望不滅〉、〈母親〉，隱約蟄伏的生命流脈，構成了《希望不滅》這本書「出鄉關」深味可讀的意蘊。 來自「穿越鐵蒺黎與軌條砦」的烈嶼 島鄉一只皮箱走天下所輻射回來的土地情感與文學能量，《希望不滅》的洪玉芬，文學步伐剛踩動，她的下一步，仍充滿著未知的探索與發現。 今天，鄉訊人物家族回家團聚的日子，請來與最新報到的洪玉芬一起分享島嶼與生命鄉關路上的《希望不滅》！

  彭一萬，以小三通推大三通寫第一     〈廈門文化局長彭一萬今訪金門怕萬一〉；一則小小的短波，掀起金廈兩岸漫天風雲。 那是十三年前，一九九六年元月六日星期六出刊的《金門日報‧鄉訊》，完全掌握了廈門市文化局長彭一萬以「廈門中華文化聯誼會會長」帶南音樂團到訪台灣，也將利用行程空檔以私人身分走訪金門的「獨家」訊息。當時兩岸雖已開放文化交流，但政府仍採嚴格管制大陸官員赴台，即使到得了台灣，除非獲許可，否則不得擅自離開台灣到「境外」的金馬等外島；訪台的行程規定，彭一萬實在不清楚或記不得有這麼多的限制條文，心想人都到台灣了，不走一趟在廈門肉眼可及，日夜盼望的金門，將會是一輩子的遺憾。又經由《鄉訊》牽線，找來國大代表楊肅元與攝影師許少昆作陪，機票一買，亮出來台許可證件，松山機場出境檢驗人員竟手一揮，讓他順利登機抵金。「如果沒有『萬一』，廈門市文化局長彭一萬今（六）日上午，單槍匹馬搭乘早班機來金門作金廈文化交流訪問。彭一萬一旦踏上金門土地，將是金門開放以來，位階最高的大陸官員來訪，深具歷史意義」，雖已作過行前專訪，《鄉訊》卻以不到一百字的一小則《鄉訊短波》淡化處理彭一萬的行蹤，怕的就是新聞作太大，「一萬」變「萬一」，但又不願從「獨家」變「獨漏」，最後決定採簡短訊息處理。 《鄉訊短波》還是產生了放送效應！彭一萬搭乘上午的遠航○五三班機一降落尚義機場就給駐金的大批平面、電子媒體堵住。只因當時民間有著推動金門、廈門「兩門對開」小三通的熱絡期待，以及台灣首次舉行總統直選引發「台灣危機」的敏感氛圍；做為第一位自廈門來的官員，彭一萬一踩到金門的土地，等於踩到了政治地雷。 「金廈有八緣之親：史緣很久、地緣很近、血緣很親、語緣很通、神緣很合、俗緣很同、商緣很廣、文緣很久」、「以小球推大球，以小三通推大三通，以小島推動大島」、「長空有月照兩岸，浩海無礁宜三通」……彭一萬被推到浯江飯店召開記者會、拜訪金門縣議會、拜會金門縣政府與縣長陳水在，兩門交鋒、參觀金門日報社……留下一句句金廈「小三通」名言，離去前又作了首〈門字歌〉：「廈門望金門，金門望廈門；兩地都是門，本是一家門。長年關大門，同胞難入門；何時齊開門，骨肉迎進門」。 金門意外之旅，彭一萬也意外讓自己走入小三通「兩門對開」史。 一趟金門行，私人行程變推動「小三通」的官式拜訪；擦槍走火，彭一萬受到兩岸「砲火」所傷。 當時台灣並不主張「小三通」的陸委會，注意到彭一萬的大動作，元月十一日晚搭機離台返廈前，境管局官員對他違反來台規定行徑提出嚴重警告，「彭先生，你下回要再申請來台灣，恐怕沒那麼容易了！」回到廈門，可講「兩門對開」但避諱「小三通」字眼的中國官員也早從報紙報導、新聞畫面掌握到他行前未向這邊「報備」去見金門縣長的政治動作，黨要他寫「報告」但彭一萬遲遲未作報告交代，反倒搬出了北京高層對兩岸關係「符合三個有利，就要去做」，「三通，可從廈門對金門開始」等指示作為「護身符」，此事才漸被淡化處理。   顏立水，隔海傳遞金同文化小三通   「金門，我們到了！」 距離首訪台灣，金門已隔了十三年時間，二○○九年七月二十二日，一天之內，彭一萬同時再踏上金門與台北的土地。 早已自官場離休的彭一萬，是以「廈門市閩南文化研究會」會長身分，帶領前同安文化局長顏立水等一行十七人，第一次經由金廈小三通中轉到台灣參加第二屆福德文化節，也趕上了「金門鄉訊聯誼會」周年慶的「吃頭聚」。 上午八時三十分自廈門東渡碼頭乘集美號，一個小時後到金門水頭碼頭，再轉搭十一時四十五分的立榮B7886班機飛向台北。這一段兩岸水、陸、空交會的三通里程，兩位祖先都來金門，當過同安與廈門文化局長的顏立水、彭一萬，較其他團員，心情感受要激動、複雜得多。 祖籍金門賢聚的顏立水，擔任過十年的同安縣文化局長，在文革結束後靠著一輛腳踏車踏遍同安境內調查、保護文物、古跡，包括三十多處朱熹遺跡及陳健墓、蔡復一等處涉金先賢行跡。他是第一個跨海投稿《金門日報》的大陸作者，在彭一萬訪金門的前一年─一九九五即有作品陸續投寄發表；也是第一個在金門出書的大陸作家─一九九八年《金門與同安》一書入列《金門學》叢刊第二輯；之後又出《先賢行跡采風》、《顏立水論金門》；又是第一位當上金門縣政顧問大陸人，二○○五年首度回金門祖鄉，以其發掘連繫金同文化情感的用心用力，受到金門縣長李炷烽的肯定。 彭一萬是第一位到訪金門推動「政治小三通」的廈門官員，顏立水則是第一位以隔海遞鄉情帶動「文化小三通」的同安文史之士。 在金門停留兩個小時、旅行社安排「逛特產」、「吃麵線」的轉機空檔，顏立水一通電話召來金門文史友人黃振良，託他將九月二十六日文革後同安孔廟將首次舉行祭孔的請柬轉交給金門縣長李炷烽。 彭一萬不時打量著這座因中轉帶來擁擠台商、陸客，觀光客的島與機場，跟他十多年前初訪時的清冷，甚至還帶點「肅殺」氣氛，「金門的確變了」、「現在就等金廈大橋趕快建起來」。   聚台北，鄉訊人物家族會共思母鄉   「台北 ，我們來了！」 接近下午一點，飛機在松山機場降落。 彭一萬、顏立水將落點台北的第一通電話打給《鄉訊》。因為當年《鄉訊》牽線了彭一萬訪問金門、也促成了顏立水在金門出書。他們也是《鄉訊‧星期人物》書寫過的對象，〈顏立水 金同文史拓荒者〉、〈彭一萬 兩門對開第一人〉，出自二○○八年十一月的兩篇報導，也讓身在彼岸的顏、彭二人，加入「金門鄉訊人物聯誼會」家族。 彭一萬、顏立水來台八天的主戲是南下屏東車城福安宮參與福德文化節； 金門鄉訊人物聯誼會七月二十五日晚在中和市狀元樓的「吃頭聚」鄉情盛會，他們恐無法自屏東往台東知本途中趕回。 抓住在台北的第一夜，《鄉訊》特別為彭一萬、顏立水安排了另一場「鄉訊家族」交流聚會。地點選在光復南路藝術家國策顧問李錫奇的工作室。 跨越十六年時空，他們都是《鄉訊‧星期人物》聚焦過的對象：〈李錫奇 追尋美術夢情歸浯鄉土〉（1993.07.31）、〈龔鵬程　願圓金門大學夢〉（1995.03.25）、〈呂坤和　拓寫鄉情的畫者〉（1996.02.03）、〈許水富、楊筑君　藝術文學時空交會互放光芒〉（2007.09.01）、〈張輝明　寫下三采文化傳奇〉（2008.03.15）、〈古月　浮游蒼穹之上的文學澄月〉（2008.05.24）、〈彭一萬　兩門對開第一人〉（2008.11.15）、〈顏立水　金同文史拓荒者〉（2008.11.22）。 跨金廈的兩岸「鄉訊人物」走出報導版面相聚，對待金門，他們會激盪出何種火花？   話金門，同祝願文化延伸金廈大橋  「兩岸大概還有十年談判空間，金門必須抓住黃金十年趕緊作好定位、規劃、發展」，曾推動〈金門學》研究佛光大學創校校長、已在北大客座五年的龔鵬程看到一個在兩岸擺盪、混沌不明的金門，「金門人不能再只用自己的角度、思維看金門，也必須跳開用外面的眼光看，如此金門才能放大格局」。 「金門有豐厚的文化內涵，可惜的就是當今代表性的文化活動缺少持續性」，藝術家李錫奇感於金門「放煙火」式的文化，像曾有口碑可對外聯繫、尋求對話的詩酒文化節、碉堡藝術館等斷了，一座現代美術館也遲未能打造出，他認為文化必須深耕，文化活動必須永續經營，「文化的金門才可能長長久久」。 「從浯江溪北堤溪上加蓋停車場，三落的百年風華歷史建築甲政第被拆毀建大樓，讓我不得不對金門未來的發展感到有點悲觀」，六月二十二日甫通過台灣師範大學首屆藝術所國畫組博士資格考的呂坤和，在古溪流、傳統建築外，他也認為每一時代都應有其代表性的建築物傳世，「金門是個特殊的島嶼，應該也要有解嚴後，具時代性的建築地標」。 換一個角落，從廈門看金門，著有《海上仙洲──金門遊》的彭一萬看到的是「金廈大橋的文化延伸」，這座橋一旦建成，金廈將成為「一國兩制雙子城」，形成「一小時生活生活圈」，也將出現新的產業和文化空間，值得金廈共同投入打造；甫出版《朱熹在同安》顏立水，對金門重建中的燕南書院、倡議中的孔廟都樂觀其成，但與金門一衣帶水的大同安地區也留下諸多涉金文物，「金門有同安人，同安有金門人」，他認為金同應從保護涉金文物產生文化聯繫，共構「和諧兩門」。 風雲金廈，彭一萬、顏立水從廈門經金門來台北，與「鄉訊人物」的歡聚，時間雖短促，卻留下了一家親的土地與文化情感聲音，也共同期待著下一回合的兩門大橋，文化大橋早日打開的美好。

　「金門要保存也要發展」、「兩岸接軌，金嶝大橋一定要建」、「金門必須畫出幾個區，產業區、文化區、休閒區、旅館區」…。 學國樂、成立兩岸知名表演事業體的馬志剛，受訪時談專業領域之餘，也不忘補一段家鄉期待。 前後已主編了五年《金門日報‧鄉訊》、寫出二百五十多位各行各業對金門作出貢獻度的《星期人物》，這一周，終於追蹤、寫到我失聯三十年的金城國中同班同學、班長「小馬」馬志剛，他是萬世國際公司的總經理，剛從金門出席《民族風‧兩岸情》中秋晚會籌備會議回到台北； 他在中廣國樂團服務時促成、捐贈的一批樂器，協助了金城國中國樂團成軍，也才有今日金門國樂團在國家音樂廳奏出動人樂音。更早以前的五○年代，「小馬」馬志剛的山東籍「老馬」父親馬宏波奔波大小村落、大街小巷裝設水電，即連我金門古區老家的電燈、電錶也是「老馬」帶著「小馬」來裝的。「點亮金門」的一對馬家父子，我的同學馬志剛，讚！　

從「大宅門」到「狀元樓」，金門鄉訊人物聯誼會滿周歲。 伴隨著金門日報《鄉訊‧星期人物》而誕生的「金門鄉訊人物聯誼會」，二○○八年六月二十八日在新莊市「大宅門」庭園餐廳發起成立後，迄今滿周年，一年來，又新出爐了五十多位耀眼的《星期人物》。屬於二百五十多位《鄉訊‧星期人物》的年度盛會，定七月二十五日星期六在中和市連城路224號「狀元樓」國際宴會廳舉行，預定席開十五桌，下午五點到六點報到、九點三十分結束，將推選出一年一任的新會長，也將頒發「金門鄉訊人物典藏證書」及「二○○八鄉訊十大人物」、「二○○八鄉訊風雲人物」、「二○○八鄉訊年度貢獻」獎座，金門縣長李炷烽、金門日報社長黃雅芬將受邀與會頒贈。 連繫鄉親，凝聚鄉心；跨越了十六年時空的《鄉訊‧星期人物》，相約狀元樓，七二五記得回娘家。

  小馬回來了！ 沒有「小馬」當年為種子培育、支援來的一批樂器，金門國樂團能否開出今日的繁花盛景？ 沒有「小馬」奔走兩岸串連，可能就沒有金門歷來最大規模的歌舞《民族風‧兩岸情》行將在中秋晚會登場。 就在台北簪纓與金門國樂團三度攜手在國家音樂廳演出《簪纓戀戀浯水情》，也在《民族風‧兩岸情》金門中秋晚會熱鬧舖展之際，「小馬」──馬志剛再次被聚焦。 馬志剛，一九六一年三月二十五日出生於金門金寧鄉古寧頭北山，成長於金城後浦西門里，父親馬宏波山東人，母親李金娥金門人。山東青島籍，人稱「老馬」的馬宏波，一九四九年隨國軍渡海到台灣，卸下征衣後因緣到金門投入水電工程舖設，停留期間與替工程隊伍洗衣、打掃、炊事的金門女子李金娥譜出愛苗，自此留島，育下三男三女：志剛、志良、志強、佩玲、佩蘭、佩芬。馬家排行老大的志剛，出生後的童年都是在後浦城西門里阿媽家度過。入學後自金城國小而金城國中，因加入聯課活動的國樂社，改變了他未來的命運。 一九七五年，馬志剛升讀金城國中，是七一三班的班長，導師何克強。當時校園正掀起星期三下午的聯課活動社團熱，有文藝社、書法社、象棋社、口琴社、吉他社、舞蹈社等等，課外活動組組長石朝木又催生國樂社，但校內找不到指導老師，只得向軍中借將，王瑞裕、吳榮燦兩位士官就這樣被拉進學校教授國樂，也啟蒙了馬志剛。奠下國樂基礎。 一九七六年，裝設水電，在「黑暗」時期販賣「亮光」，功在金門的「老馬」馬宏波過世，就讀國二的「小馬」馬志剛來到台灣，從景美國中、永和國中、華崗藝校讀到國立藝專國樂組，主攻高胡。藝專期間，一九八三年教育部甄選大專青年友好訪問團，自一百零八校篩選出二十人，密集受訓，馬志剛是其中一人，赴亞、非兩大洲訪問巡演二個半月。 國立藝專畢業，馬志剛到陸光國樂隊服務了一年半，一九八五年再考取中廣國樂團待了四年，一九八九年轉往中廣節目部音樂組，當過製作人、企劃組副組長、行銷組長、研考室研究員，二○○○年外派至中廣投資的子公司萬世國際擔任總經理，後來中廣撤股，改為民營的萬世國際公司，仍由馬志剛續任總經理迄今，馬志剛領軍，屬表演公司的萬世，策劃承辦的活動無數，知名如與寬宏藝術合作的美國百老匯音樂劇《貓》、大陸中央民族歌舞團、日本藝人夏川里美等來台演出俱是；轟動一時，因藝人倪敏然自殺而取消，原定在上海與夏禕合作的《大宅，門都沒有》說唱會，也是由萬世策劃的表演活動，讓馬志剛也一度成了媒體追逐對象。 從中廣到萬世，從國樂專業演出者到表演藝術推動者，馬志剛熱力四射，南征北討，在中廣節目部當製作人時，連五次帶領中華民國廣播電視協會到金馬外島勞軍，得過「敬軍楷模」；他也連續八年帶華夏、華光、海華所組成的宣慰僑胞綜藝訪問團前進美、歐、亞巡迴演出；近來又奔走兩岸，發掘、牽線音樂與歌舞團體交流互訪，與中央民族歌舞團建立三年的合作互信基礎，今年月圓時，馬志剛要將二百人表演隊伍拉到金門舉辦《民族風‧兩岸情》中秋晚會，還將放出2009盞天燈祈福，又為落實本土，馬志剛已向金門縣長李炷烽、教育局長李再杭提出建議，找位金門人寫一首歌在晚會演出，向兩岸、世界發聲。 以當代台灣表演藝術產業為研究領域，刻在佛光大學藝術研究所攻讀的馬志剛，少小離鄉，金門情感從未斷層，午夜夢迴，總會浮現「老馬」父親在金城坑道裝設水電，頑皮的「小馬」穿著一雙溜冰鞋跟隨穿梭坑道、戲院、車站、鎮公所……一程一程地滑向；加入城中國樂社，才知道胡琴、琵琶、革胡等樂器樣樣缺，遠走他鄉，二○○一年間在中廣服務時，馬志剛力促一批汰舊但完整可用的國樂器全數捐給金城國中剛萌芽的國樂團，而今日金門國樂團在國家音樂廳揚眉吐氣，實力的養成，正是從「母團」金城國中國樂團出發的。 馬志剛的母親與么弟志強、二妹佩蘭還留在金門，大妹佩玲在中視業務部當副總監、三妹佩芬是芬達整合行銷總經理，夫人黃郁婷是留日鋼琴家；山東、台灣、金門，馬家譜出一篇有淚水有歡聲、又傳奇又動人的樂章。

  浯島旋律，風獅爺傳奇敲動土地之音   （一）風飛沙：音樂開始以行板速度進行，悠揚的曲調描述美麗的島嶼，而風聲呼嘯夾雜在優美旋律中此起彼落。音樂中出現複雜的情緒，時而抒情，時而孤寂，也有歡愉及熱情的表現，似乎訴說著島嶼上人們與這片土地的濃濃情感。 （二）風獅爺：快板捲起了風起雲湧的音樂形象，風獅爺佇立守護家園。一波波風沙如掀起了陣陣波濤，鏗鏘的節奏氣勢澎湃，如同風獅爺與大自然的災害對抗著。 （三）浯州情：人們對於風獅爺的感念之情，對於故鄉的思念之情都在此段音樂中浮現。抒情動聽的曲調再度展現在旋律中，出門在外的遊子無不思念著美麗的故土，更不會忘記這守護著金門人的風獅爺。 ──蘇文慶《風獅爺傳奇》樂曲解說（2009） 　七月十七日─星期五的昨晚，你在金門文化局演藝廳欣賞台北簪纓與金門國樂團返鄉的聯合公演《風獅爺傳奇─簪纓戀戀浯水情》？ 　從蘇文慶創作的《風獅爺傳奇》到改編自李子恆的《番薯情》，兩首國樂協奏曲，在原鄉，宣告了另一時代「金門之音」、「金門之歌」的再生。 一如《風獅爺傳奇》樂曲解說裡「音樂中出現複雜的情緒，時而抒情，時而孤寂，也有歡愉及熱情的表現，似乎訴說著島嶼上人們與這片土地的濃濃情感」所描述的情境，從戰地到解嚴的金門音樂環境，也有這般高低起伏的映照。   走過戰地，聽見海島的澎湃與靜美 　「金門，金門，偉大的金門！堅強無比勇敢無敵你是反共的前鋒，你是無畏的鐵漢…」，這是戰地年代，張洪禹與陳穎鋒詞曲的《偉大的金門》。 「金門島，天風寒，古寧頭前浪如山，故國沈淪，生靈塗炭，東海仍有雄關…」，這是戒嚴時期，黃瑩與駱明道詞曲的《古寧頭大戰》電影主題曲。 「鎮敵一柄劍，戍邊一桿槍，金門聲威天下揚，開山鑿道擎天豪壯，太武山前放莒光，這裡是鐵幕人們的希望…」，這是共軍不再砲擊之後，曹興華與葉佳修詞曲的《金門之歌》。 「流浪在異鄉的你，我彈吉他即將歸去，讓海鷗為我舖展平坦大海，作為我的歸路，且讓歸路載渡我揚帆在廣瀚的大海，向你歸去，歸向那可愛的家園」，這是民歌初唱的年代，金門旅台學子李瓊娟詞曲的《歸曲》。 「站在迎風的甲板上，我的心中只是一片茫然，離開了傳說中的戰地天堂，所有的孩子，不懂自己將飄向何方，隱藏在心中的夢想，是一種宿命與生存掙扎的背叛，啊！無知慌張…」，這是解嚴後，金門歌手阿德回首漫漫禁忌水域所唱出的《流放》。 「都是金門鄉親，定居南洋千島之國，在這富饒美麗的國土上，我們攜手並肩前進，我們國土上海外遊子情繫故鄉…」，這是「世界金門日」展開之際，南洋金門出洋客莊榮宗詞曲的《愛我金門》。 「遙望熟悉的天空，說不完的原鄉舊夢，風獅爺他靜靜的守候，守候著萬世千秋莫名的感動，一齣金門先生的故事，流傳在你我心中…」，這是二○○六年，郭孟雄為金門歌舞曲《英雄組曲》所詞曲的《序曲》。 「我在飛，我在飛，飛了千年未停歇，我在飛，我在飛，再飛千年亦無悔。我有星，我有月，星月風雲一闋闋，我有夢，我有知覺，夢覺春秋一回回…」，這是二○○九年，李子恆為電影《星月無盡》所作的主題曲《燕尾》。 戰地到解嚴，從雄壯威武到盈滿鄉愁、浪漫抒情，屬於金門島獨有旋律、歌聲，照見了一個時代的脈動。 〈風獅爺傳奇 簪纓戀戀浯水情〉，繼上一周的焦點專題後，這一周的《鄉訊》再一次聚射金門的現代流行樂章、全面聆聽走過滄桑的金門之歌。   金門之音，一百一十二首歌齊發聲 　高甲戲、歌仔戲、傀儡戲、布袋戲、南管樂等傳統戲曲外，現代流行音樂，是何時唱進金門的？ 「民國四十五年、四十八年、五十五年，曾先後舉辦金門文康大賽，先由鄉鎮舉辦村里初級賽，繼由縣政府舉辦鄉縣級決賽，有音樂演奏、歌唱、舞蹈、歌劇、話劇及各種雜技節目，普遍活動，掀起戰地歡樂氣氛，之後民間亦常自舉行」，《金門縣志‧現代娛樂》，浮現了一段歌聲舞影的線索，「六十六年，縣政府重新招考男女青年，成立文化工作隊，隸屬社教館，經常下鄉工作，為民眾服務，對提倡民間正常娛樂，促進身心健康，尤多貢獻」。 在冷戰的年代，國共砲聲隆隆，戰地金門並不缺乏歌聲，也能創作、唱出符合那個政治時空的金門之歌。依縣志載，一九六九年，金門戰地政務委員會委託台灣著名作曲家李中和教授主編《金門之音》專輯，廣發英雄帖，邀請島內外音樂家為金門作詞譜曲。 《金門之音》計分五個單元：金門禮讚、金門精神、金門風光、金門勝蹟、金門風情。詞曲者名單有：李中和、史力行、張洪禹、陳穎鋒、林聲翕、余春海、夏宗彝、鄧鎮湘、劉德義、許常惠、張友騫、李永剛、夏明翼、黃友棣、蕭而化、劉韻章等知名詞曲家，也有金門在地的國文教師滕子清、沈雪娥等加入作詞，〈太武雄風〉、〈浯江書院〉、〈莒光月夜〉、〈巍巍吳公〉的詞即出自詩詞底子厚的滕子清之手。  《金門之音》究竟創作了幾首金門之歌？答案是一百一十二首。計分五大類的歌名為《金門禮讚》有金門頌（三篇）、巍巍金門、偉大的金門、偉哉我金門、太武山頌、巍巍太武、太武雄風、太武山之風、我站在太武山上、太武山上旗飄揚、自由的屏障、英雄島、無敵島、自由門、古戰場、勝利之神等；《金門精神》有金門青年頌、我是青年、壯氣貫長虹、金門島堅如鋼、反共前哨頌、挑大擔、加油站、金門石頭、戰鬥村進行曲、金門民防隊之歌、我們是構工英雄、裁判官進行曲、夜哨、守防戰士、小戰士舞曲、我給戰士吹喇叭、軍民舞曲、大家唱、大家一條心、而向敵方、誓師、挑戰、決鬥、砲轟毛匪、把它消滅掉、一仗打得好、慰問將士好、起義救自己、打開一條勝利之路、勝利在望、勝利我們在一起、軍民奮鬥的精神、金門精神萬古新等；《金門風光》有：金門好（二篇）、美哉金門、金門春曉、金門風光好（二篇）、金門處處好風光、綠滿金門、林蔭道、金門之歌、金門小唱、漁舟晚唱、金門有七寶、海上公園、料羅觀潮、海上奇觀、莒光月夜、金門之夜（二篇）、金門之戀、我站在古寧頭、登馬山看大陸、馬山北望、故鄉我最難忘等；《金門勝蹟》有：海印寺、牧馬王（二篇）、浯江書院、朱子遺風、延平氣節、文台古塔歌、巍巍吳公、稚暉亭、莒光樓、古崗湖畔的晚霞、榕園曲、太湖長澤、太湖之歌、古寧頭、料羅灣（三篇）；《金門風情》有：金門四季歌、金門小唱、金門情歌、金門姑娘（二篇）、窈窕淑女、嫁出去的姑娘、採蚵風情畫、高粱成熟時、白乳山、姻緣島、相思林、古寧頭、哥是英雄妹多情、一條魚兒一瓶酒、英雄飲酒沙場上等。 《金門之音》的部份作品灌製成唱片，交付金門文獻委員會發行；許多作品，像滕子清與林聲翕詞曲《太武雄風》、史力行與李中和詞曲《金門春曉》、夏明翼與蕭而化詞曲《古崗湖畔》、等都納入小學唱遊、音樂課程，由老師教唱，「好美麗的古崗湖呀，綠透了我的心房，明如月白如霜，陣陣清風陣陣涼，南明往事話興亡，魯王舊墓桂花香，折得呀一枝教我寄何方，大陸同胞處境呀好淒涼，思來想去，拋卻花枝細擦槍」，諸如優美、淒美又「反共」的《古崗湖畔》歌聲，一九六○年代前後出生的島鄉孩子，多能朗朗上口。 不少名家參與，也因著軍政力量主導藝文發展，《金門之音》的歌曲亦遠播到台，台北市就多次舉行《金門之音》合唱會，唱金門的歌，也等於是具有強烈家國意識的表徵。   金門之歌，故鄉他鄉一首首未央歌 　《金門之音》的量再多，歌曲再怎麼動聽，它終究是立足金門「毋忘在莒」、「反攻大陸」的時代產物，創作者與歌唱者的出發點是被動的，並無法反映金門土地與人心的深處。即使為潘安邦量身打造出《外婆的澎湖灣》成為民歌經典的音樂才子葉佳修，一九七九年間赴金門當兵，奉軍令，與政委會秘書長曹興華合作詞曲出《金門之歌》：「鎮敵一柄劍，戍邊一桿槍，金門聲威天下揚。……」軍管下，軍民多能唱，但也很快就遺忘了，反而只記得《金門之歌》熱唱時，「戍邊一桿槍」的馬山連連長林毅夫泅泳到大陸去了。 一九七六年中共十年文革結束，一九七九年發表《告台灣同胞書》，並停止砲擊金門後，兩岸武裝氣氛不再那麼一觸即發，砲聲漸遠，台灣民歌初萌，金門人也漸漸想要創作，唱出自己的歌。 一九七九年，熱愛寫作，軍旅中的金門后湖青年許坤政，一連詞曲了《牧歸》、《一個小秘密》兩首現代歌曲發表在《金門日報‧正氣副刊》，「夕陽下，晚風微，群雁向西飛，牧童橫牛背，短笛信口吹，歸呀歸，好寶貝，幕已低垂，我們不能在這山陲，我們不能在這水湄，我們不能在此入睡，牛兒溫羊兒順，一跟就一隨，黃狗追白狗吠，大家排成隊，相依又相偎，踩著星星回」，許坤政在《牧歸》裡流瀉的詞境曲韻，已不同於過往的金門戰鬥之歌。 許坤政之後，一九八○年九月十五日，台北《大華晚報》由音樂家黑山主持的《我唱我歌》專欄，刊登了甫由金門高中畢業來台的李瓊娟創作詞曲《歸曲》，「流浪在異鄉的你，我彈吉他，即將歸去，讓海鷗為我舖展平坦大海，作為我的歸路……」。李瓊娟也寫出創作說明「此曲謹為那些遠離家鄉，赴外島的學子所作，旋律可以略快、輕鬆的表情帶出，圓滑線部份的感情須注意……」。 一九八○年，十八歲的金門少女李瓊娟作《歸曲》，也正是二十三歲的金門青年李子恆寫《秋蟬》被傳唱的同一年，意味著，金門隱藏著具能量的寫歌人。 一九八九年，金馬走上台北街頭八二三大遊行，張國禎與董群耀詞曲《我的家鄉是戰地》，「我的家鄉是戰地，很少人真正了解，她是甚麼樣的一片土地，當我還在母親懷裡，它就已經是戰地，聽呵！金馬戰地，我們的鄉親，曾在連片土地忍受過多少砲聲，看呵！我們的鄉親，曾在這片土地忍受過多少禁忌，望著那，潮落潮起，兵來兵去，同樣是中華兒女，生長在中華土地，為甚麼，我的家鄉是戰地……」。 一九九一年五月，金馬人再次走上台北街頭、進駐立法院「五○七反金馬二度戒嚴」，長達十一天的夜宿、靜坐、陳情，旅台大專女生孫麗婷與音樂家李子恆詞曲合作一首民主運動歌曲《金馬查某》：「台灣的查甫要作兵，金門馬祖的查甫雖然免作兵，每一年嘛是要去給人操一次，若阮查某囝仔，十六歲開始就要參加民防隊，一年一次禮拜，阿媽教阮緊嫁尪，嫁了後才要免做，不過，查甫攏走走去台灣，是要叫阮嫁予啥米人」。 一九九五年，董振良導演的電影《單打雙不打》上映，主題曲中有阿德主唱的《流放》，也有黃克全與李子恆詞曲的《燈》：「故鄉的燈，照著茫茫的少年心，心內的燈，親像歲月的時鐘，有燈火的所在啊，就有甘苦的人生，有甘苦的你和我，就有肖念這麼深……」。 一九九九年，金門地方文化節「烽火歲月番薯情」，李子恆詞曲《番薯情》：「小漢的夢是一區番薯園，有春天啊有風霜，番薯的心是這爾軟，愈艱苦愈能生存，故鄉的情是一滴番薯奶，尚歹洗啊尚久長……」。 二○○六年十二月，「世界金門日」在吉隆坡，來自世界各地的千餘同鄉聚集聽唱《番薯情》外，也聽到南洋鄉僑莊榮宗以出洋客心情詞曲的《愛我金門》：「都是金門鄉親，定居南洋千島之國，在這富饒美麗的國土上，我們攜手併肩前進，我們國土上海外遊子情繫故鄉，我們緊緊團結在一起組成強大的凝聚力，千秋萬代將薪火相傳……」。 二○○六年，金門縣合唱團、金門少年兒童合唱團以歌聲舞曲呈現金門的歲月滄桑，綿延歷史的《金門英雄組曲》登場，全劇共分七幕：序曲、英雄、酒香高粱情回家、情長意更長、打醒、希望。 《金門英雄組曲》演出之後，金門文化局重新整理，出版《金門之歌》，計十八首：家鄉的土地最芬芳、太湖晨曦、太武雄風、青天白日放光芒、高粱美酒、戰地春曉、金門禮讚、海上長城、永不上當、英雄島、水乳交融、金門高粱香、馬山眺望、歡樂漁家、勝利的歡唱、苦海餘生、錦繡大地、悲憤的女神。 二○○九年二月，金門首開「兩岸音樂家金門采風座談」；四月，電影《星月無盡》首映，李子恆配樂並譜主題曲《燕尾》；七月，蘇文慶創作及改編的國樂協奏曲《風獅爺傳奇》、《番薯情》伴隨著《簪纓戀戀浯水情》在國家音樂廳及金門文化局公演。 就在一九六九年《金門之音》專輯走過四十載的二○○九，金門已有了自身的本土現代音樂與國樂，李子恆也將推出一張收錄十首歌的《月光海峽──五十鄉愁》金門音樂專輯，李子恆感性詮釋歌聲裡的金門鄉情，「夜如其何？已央歌予未央夜？未必啊！過去、未來、故鄉、他鄉，盡是一首首的未央歌」。

　〈國家音樂廳 簪纓二度戀戀浯水情〉，這是二○○八年七月二十六日《鄉訊焦點》的專題報導標題。 〈風獅爺傳奇 簪纓戀戀浯水情〉，同樣是七月，時隔一年後，《鄉訊》再次聚焦，應係簪纓在國家音樂廳「三戀」浯水情了。 去年的《蕭白鏞與簪纓戀戀浯水情》公演結束後，金門國樂團行政總監王金國帶我去台北市光復南路見作曲家、指揮家蘇文慶，王老師要我幫忙講故事給蘇老師聽，以幫助他為金門編寫《風獅爺傳奇》、《番薯情》國樂協奏曲時多了解金門背景、多一些靈感。 與蘇文慶聊著、聊著，突聊到他第一次到金門，一九七九年六月二十日，參與一場姜成濤的「中國民歌演唱會」，他為台下千餘位戰地軍民聽歌的亢奮情緒所動。而那天，在中正堂，十七歲高一的我也在場，奉金門日報社編採主管顏伯忠（風衣）及編副刊的李錫隆之命，與攝影的記者陳伯芬合作，完成一篇三千字的〈姜成濤的金門音樂之旅〉，圖文快速刊在二月二十三日的《金門日報正氣副刊》上，同一天的副刊版，風衣的《生活走筆》專欄還配合寫了篇〈祖先留下來的聲音：聽姜成濤先生唱民歌〉。也因為這篇場邊場外的記錄報導，讓我留住了與蘇文慶一段共同的現場畫面記憶。 整整二十九年了。報社的顏伯忠、陳伯芬已大去。離去蘇府，蘇文慶贈我一套他作曲的《燕子》專輯。又過一年，二○○九，蘇文慶的金門國樂交響詩《風獅爺傳奇》、《番薯情》誕生了。燕子飛過，簪纓戀戀浯水情。今晚，請記得入台北國家音樂廳，為金門音樂加油。

 六月二十七日，趨勢大師、行銷專家詹宏志初訪金門旋風式停留五小時、為金門文化局五周年作了場《創造力經濟：兼談如何販賣一個地方》專題演講後，大師意猶未盡，預定七月十四日以私人行程再來金門。 著有《趨勢索隱》、《創意人》、《城市人》、《人生一瞬》等書的詹宏志，也是Pchome Online 網路家庭董事長，並曾策畫和監製《悲情城市》等電影造成風潮，有台灣「趨勢大師」、「行銷才子」之譽。 短短不到一個月，詹宏志二度金門之旅，此回將與著有《國宴與家宴》的夫人、美食作家王宣一同行，預定停留三天，得以放慢腳步觀看、體驗，發想金門，也要幫金門老友蔡卓推動中的金門現代化書店考察一下文化環境。

　今天─七月十一日星期六，金門、台北的天空有著書藝與音樂的交響；上午十時，《感恩與回饋─洪啟義捐獻書法作品展》在金門文化局揭幕；下午七時三十分，《簪纓戀戀浯水情》在台北國家音樂廳登場。 美樂與墨韻，各自飄送出浯島人文香。 捐出歷年精心作品六十件，篆書、隸書、草書、行書、碑體；從箴言「深藏不露」到自撰五言聯「戰地笳聲壯；金門民氣淳」、七言聯「鼎文西村稱第一；仁風浯島播賢名」，及至書寫〈浯江書院條規〉四屏，處處見功力，洪啟義揮出了行雲流水，也寫就了浯島情懷，特別是一九四九年的古寧頭戰役爆發迄今一甲子，洪啟義也不忘藉無名氏詩句以隸書抒懷「一戰驚寰宇　橫戈古渡頭　潮高兵血湧　月落鼓鼙收　半壁撐危局　滔天遏赤流　猶餘肝膽在　掬與萬民酬」。 人生過了六十之後，以四十二歲中壯之齡才離鄉的「銘浯齋主人」洪啟義啟動了「書藝還鄉」義舉。 洪啟義，字維之，號太武山人、半家、淨義居士，別署銘浯齋主人。一九四二年三月十五日出生於金門金城鎮後浦南門里，成長於西門里。父洪榮坤、母陳瑞裁。在洪啟義三十載的公務生涯中，亦曾有一段留守家鄉任金門縣政府科員、技士的時光，一九八三年轉調往台北市信義區公所任職至二○○六年退休。 翰墨因緣，洪啟義自述「從小喜好塗鴉，及長則書法為生平之主要嗜好，惟因乏師承指導獨自摸索，少有造詣，蹉跎不少歲月」；書藝轉折處，必須等到來台後的一九八四年，投入書法大師三石老人謝宗安門下，至此跨入書法宮牆，窺其堂奧，歷十年光陰，稍有領悟，謝師一語贊曰：「雅耽翰墨，浸淫於秦、漢、晉、魏之間」。一九九一年，感於人心浮沈，書《文天祥正氣歌》、《岳陽樓記》字帖各一部，供作學生臨本；一九九五年以隸書《前赤壁賦》，展現蒼勁雄渾筆力及古樸凝重之氣，結構亦不失工整茂密，秀逸有致，此作品普為同好所重；書《前赤壁賦》同一年，洪啟義再發願恭書《南無藥師琉璃光如來本願功德經》佛教經典一部，以書法弘揚佛法修持功德，也奇妙地獲靈驗感應，自此身體轉虛為實，謝師於卷首題辭再贊「洪氏祗心肅手藥師經六千餘言，毫無懈筆，其乃唐邕以後寫經高手……」，中華倫理教育學會會長何志浩將軍也勉以「能發宏願讀書《金剛般若波羅蜜經》及《佛說阿彌陀經》等二部，則為書家之最傑出者」，洪啟義書就的《南無藥師琉璃光如來本願功德經》，也獲十方善士資助梓行流通，佛法與書法，皆功德圓滿。 洪啟義先後舉辦過書法個展七次，參與海內外書法展逾百次，書法作品也入選樹碑，包括山東省的中國濰坊及國際碑林、河南省中國翰園碑林及青龍山摩崖石刻、河北省天津市黃崖關長城風景區碑苑、陝西省黃帝陵頌祖碑林；作品亦獲入編東吳大學《龍飛千禧東吳建校百年百人書集》、山東《兩岸名人碑帖》、北京《強國丰碑》及北京人民日報出版的《當代中國書畫名家精品作品集》、中國畫報出版社印行的《一代名家》、《中華書法大師》等專輯，書藝成就跨越，名重兩岸。 投入書法創作，洪啟義也致力於書法推廣教育，於一九九五年台灣光復節紀念日取「玉磬金聲」之意創立「磬聲」書畫會。此外，也潛心著述，自二○○一年出版《拾穗集》以來，已陸續撰寫《洪啟義書法集》及《銘浯齋隨筆》各乙冊，《銘浯齋續筆》五冊，另亦有《古今中外集語錄》四冊。 埋首書藝，樂在分享的洪啟義，旅台幾近三十春秋，也幾形成各種同鄉活動場合受到喜愛，擁抱的「人文風景」。他總能信手拈來皆文章，送春聯、贈聯對，譬如，企業家楊水應、陳淑女甲子鑽石婚慶，他贈「水善萬物，應世惟信；淑範千秋，女德長春」；遇書畫家吳鼎仁、對照呂世宜，他贈「鼎文西村稱第一；仁風浯島播賢名」；金門鄉訊人物聯誼會創會，他贈「金門英傑齊獻力；浯島精神共發揚」。 繼二○○四年贈四體書法一百件予福建「郎靜山紀念館」珍藏後，二○○九年，洪啟義以「感恩與回饋」為名，再慨贈六十件書法墨寶予金門文化局永久典藏，書藝還鄉，又寫下動人一章。

風獅爺，二○○九金門最夯的音符 　風獅爺 兩蕊目睛瞠大大 矗置路口埕 剋邪 鎮煞 遮風飛沙 屬伊第一名 風獅爺 甲汝披一領紅衫 黑令旗路邊插 牙鏘鏘啊嘴開大大  甚麼鬼來也 亦攏免驚 暝無睏 日無歇 威武面 將軍命 歲月啊 年代啊 永遠啊 佇定定 風獅爺 風獅爺 作條歌 予汝聽 （唱首歌 予汝聽） 汝著勇健 汝著靈犀 永遠矗置故鄉的 路口埕 傳代 生子 擺置異鄉的 桌子 ──李子恆詞曲《風獅爺》（月光海峽五十鄉愁金門音樂專輯，2009） 聽，風獅爺在唱歌！ 「風獅爺」，可望為化身二○○九年金門最夯的音符。 李子恆詞曲、主唱的《風獅爺》，已正式收錄在今年底前、他將推出的金門音樂專輯《月光海峽─五十鄉愁》十首歌之內。 作曲家蘇文慶創作的國樂交響詩《風獅爺傳奇》，今周末晚將在國家音樂廳《簪纓戀戀浯水情》演奏會中世界首演。 一年之內，民歌與國樂，不同風的「風獅爺」將以不同風貌各自登場。 關於「風獅爺」六月甫以《成長『禮讚』》獲第二十屆金曲獎傳統暨藝術最佳作詞人獎的李子恆，對這個世上獨一無二的造型與圖騰，寫下了一段尚未公開的〈風獅爺記事〉： 「繼高粱酒、貢糖、砲彈菜刀之後，風獅爺塑像亦為金門觀光與文化紀念品的新生。然而，風獅爺應是最古老的文物才是」；「這個世界上獨一無二的造型與圖騰，即抽象又活實、即威厲且溫柔的包容了金門人傳統的、生活的、信仰的、民俗的、乃至藝術的多面向內涵。土生土長的金門人，誰不與風獅爺觸動過深濃醇厚的情愫？那專屬浯島獨特族性的線條輪廓，永遠實實地烙在浯江人的心坎」；「半甲子後，每回返鄉心裡諸般必要探訪的，風獅爺總要凜立在情感的高巒不給漠視，你看瓊林村北路口兒時懼之又敬之的風獅爺，並未因歲月而蒼頹，那依舊虎生生地昂揚姿態，像極金門人沉默但堅忍不拔的性格」；「獅爺前裊繞的香火，膜拜祝禱的老阿嬤，獅爺身上的紅披肩，阿嬤傳統的青衣衫…啊！故鄉牢牢緊緊的守住了一些事，三十年後，在遊子心上，積累成一種傳承概念」；「老大回望故鄉事，以為此身仍少年。一種被風獅爺忽遠猶近威目下瞪著長大的錯覺，重返心頭，但中斷的半甲子，卻使那圓滾滾的威目，變得無限疼惜」；「書桌上，擺著小小一尊早期質樸的風獅爺塑泥陶像，翻看底座：國立高雄科技學院金門分部成立紀念。印記：金門陶瓷」；「此時寫風獅爺的大口與沉默，心底被鄉情深深所觸動的，是一種難以言諭的花崗岩那極冷與極熱的溫度感。」   蘇文慶，風獅爺傳奇描繪海島原鄉 　台北簪纓國樂團、金門國樂團，《簪纓戀戀浯水情》，三度攜手挺進國家音樂廳。 七月十一日─今周末晚間七時卅分，由黃光佑指揮、金門與台北兩地一百四十多人國樂隊伍組成的《簪纓戀戀浯水情》年度公演，將在台北國家音樂廳拉開序幕，演出曲目：《秦兵馬俑幻想曲》、《高胡協奏─梁山伯與祝英台》、《覓》、《悼歌》、《風獅爺傳奇》。 簪纓與金門國樂團重現趙季平令人動容的美妙樂音《覓》、《悼歌》。 國家國樂團首席王明華以高胡協奏曲奏出扣人心弦的《梁山伯與祝英台》。 而最受海島聽眾期待的、蘇文慶譜成的國樂協奏曲《風獅爺傳奇》。 來自金門獨有風土背景交響出的《風獅爺傳奇》，主辦者以風獅爺傳奇：〈關於一座邊境海島的不朽傳奇〉亮出字幕、對外作創作詮釋：「自古以來，海島金門原始草木扶疏、林樹茂盛，但幾經歷代的天災、乾旱、焚風、砍伐及無數戰役摧殘而改變了翠綠島嶼的地貌」、「曾幾何時，除了砲彈所帶來的威脅外，風暴塵沙也始終危害金門居民。島上居民為抵抗連年風沙，冀望消災解厄祈求平安，轉而膜拜傳統守護神─風獅爺」、「風獅爺是所有金門人心裡屹立不搖的永恆象徵，在風沙飛揚的島嶼上，祂飽受風吹、日曬、雨淋；卻始終屹立不搖，堅貞地守護著島嶼與居民」、「作曲者以生動的音符節奏，傳達出樸實自然的樂曲風格，鮮明而生動的描繪出曲中之海島原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺」。 創作《風獅爺傳奇》的蘇文慶，台灣知名作曲、指揮家，他曾跨越傳統，寫出《燕子》、《雨後庭院》、《牛郎織女》、《台灣追想曲》等傳唱樂章。 蘇文慶的結緣金門始於一九七九年二月二十日，軍旅途中隨國防部示範樂團國樂組參與聲樂家姜成濤在金門的「中國民歌演唱會」；陳澄雄指揮那一晚在金門高中的中正堂，千餘軍民擠爆，旅法的姜成濤一首一首賣力地獻唱，先是唱出戰地軍民備感親切的《好久沒到這方來》，接續再唱下江西民歌《不唱山歌心不爽》、雲南夷族民歌《茶林曲》、蒙古爬山調《陽婆里抱柴瞭哥哥》、西康民歌《揹起背簍上山來》、安徽民歌《如今唱歌用簍裝》…。在台北國樂伴奏看著台下一張張熱切聆聽國樂伴民歌的戰地臉譜，初訪金門的蘇文慶內心受到很大的衝擊。他告訴自己，再來的時候，也許這座島也會有屬於自己的土地歌聲。 二○○八年七月十七日晚，台北簪纓國樂團、金門國樂團在國家音樂廳二度攜手公演《蕭白鏞與簪纓戀戀浯水情》，蘇文慶悄悄坐在觀眾席一個角落，看黃光佑的指揮，聽蕭白鏞的二胡，也欣賞著退休美術教師王金國以土法發起成軍的金門國樂團演奏水平；「聲音有厚度，音樂感出來了！」曲終人不散，蘇文慶拋出了誠摯的讚賞。 來聽音樂會的人，蘇文慶此際接受金門文化局的委託，編寫《風獅爺傳奇》國際交響詩，改編李子恆的《番薯情》作為國樂協奏曲。 「風獅」與「番薯」，金門島地兩大最具鄉情作用的象徵。 三十年後再次與金門結「音緣」，蘇文慶繳出了漂亮成績單：《風獅爺傳奇》與《番薯情》。   李子恆，番薯情傳唱十年變交響詩   「小漢的夢是一區番薯園／有春天啊有風霜／番薯的心是這爾歌 愈艱苦愈能生存／故鄉的情是一滴番薯奶 尚歹洗啊尚久長／番薯的情是這爾深 愈掘愈大貫尚好種／感情埋土腳 孤單青春無人問／夢鄉穿砲彈 滿山的番薯藤切勿會斷／阮是吃番薯大漢的金門子 黃種白仁心赤赤／咱是靠番薯生活來疼惜生命 著愛一代傳過一代聽」。 ──李子恆原詞曲、蘇文慶改編國樂協奏曲《番薯情》。 原籍金門古寧頭，出生於瓊林的金曲作家李子恆，一九九九年為「烽火歲月番薯情」活動所作詞曲的《番薯情》，歷十年，早已從金門本島傳唱到台灣、海外，是三屆世界金門日都未缺席的「會歌」，打動無數鄉心，不少異鄉遊子聽、唱《番薯情》而感動落淚。 以《秋蟬》獲經典民歌票選第一名，也以《牽手》、《成長『禮讚』》十五年間兩獲金曲獎最佳作詞人獎的李子恆，《番薯情》傳唱十年後的二○○九，在行將推出的《月光海峽─五十鄉愁》金門音樂專輯內，首度披露了他的〈番薯情記事〉： 「一九九九年，金門縣政府以『番薯』作為當年度文化節的活動內容，主辦單位邀我為家鄉譜寫主題曲，於是二度返鄉諮議此事，但忐忑情怯，遠遠超乎首次少小離家老大回」；「因緣際會──輾轉之間，近十年，《番薯情》在金門原創音樂稀少的背景下，得以象徵為代表金門的歌，這張專輯的發想萌芽，即是始於《番薯情》的生成之後。私心裡，《番薯情》已列為幾百首歌曲創作中前幾名最珍愛的作品，番薯強烈生命力的特質，遠久以來就已代言了金門人堅韌卓絕的族性，尤其是它那不容漠視的、不斷繁衍情感的特質」；「二○○六年秋，台北國父紀念館《溫柔與慈悲》演唱會中，我執意代表演曲目裡選唱多數人不熟悉，與民歌、流行歌曲截然不同身段的《番薯情》，且細說原委。繁華異鄉，悲歡如夢，國父紀念館撫慰遊子愁情何其多，不唱《番薯情》深怕午夜又失眠──唱！唱得好，理應當，唱壞了，無損情意」；「那些年常隨緣以《番薯情》送人，遇有共鳴回響，就如同熱騰騰番薯湯那般甘甜。一位移居洛杉磯二十幾年的台灣朋友帶著ＣＤ回美國後，來電表明感動之餘，想拷貝分享當地友人，尊重相問，我答：『歡迎拷貝！盡量拷貝。』」；「鄉愁重洋遠，海角惜天涯」；「那一張紀念性ＣＤ封面，我直觀地如此註解：『在土地與我們之間／存在著一種生命／位卑於地平線之下／吸吮著大地的精華／等待人們的挖掘／獻上它一生的心血／讓與它相依為命的人／得以渡艱苦而迄福安／若把天地倒過來想想／它便成了崇高而尊貴的上天的慈悲與恩惠／我們稱它寫／番薯。』；文字的背景，正是著顏彩漆張著大眼大口的風獅爺圖騰」。 如今，蘇文慶再詮釋《番薯情》，譜成國樂協奏曲，與《風獅爺傳奇》唱和，形成金門可對內也可向外發展的樂音。其中，《風獅爺傳奇》國樂交響詩七月十一日在國家音樂廳的《簪纓戀戀浯水情》首演，《番薯情》國樂協奏曲七月十七日晚在金門文化局的《簪纓戀戀浯水情系列：風獅爺傳奇》發表，並由金門合唱團獻唱。   結音緣，台北簪纓金門國樂團公演 　「一群來自邊境海島的小朋友，以我們虔心的祝福，為您譜一曲千古以來庇佑著金門小島──風獅爺傳奇」，「一曲番薯情，道盡離鄉背井的遊子心，譜成了一首撩動所有浯島人心的國樂交響詩」……。 台北簪纓與金門國樂團三度攜手的《簪纓戀戀浯水情》在台北國家音樂廳及回金門文化局公演前夕，金門國樂團行政總監王金國聚焦《風獅爺傳奇》、《番薯情》，所寫的一段感性宣傳文字，也寫下守護神結合音樂風的「風獅爺」期待，「風獅爺啊！風獅爺啊！祂守護著金門千百年來的神威，將化作美麗的音樂，飄揚到台灣，繼續傳頌著──風獅爺的傳奇」。 台北國家音樂廳，《簪纓戀戀浯水情》三度交響；兩千個座位，台北簪纓與金門國樂團各承擔推廣五百張票自負盈虧的壓力，仍在等待鄉親最後支援衝高人氣。 就在今夜，蘇文慶、李子恆以及欲與金門國樂島產生連結的心心南管樂坊執行長盧健英等愛樂之士都將赴約國家音樂廳，沉浸在《簪纓戀戀水浯水情》的風獅爺傳奇交響。　    　

 「文化城市」、「絕美，書劍江山」。二○○九年六月二十四日出版的《天下雜誌旅行台灣專刊》，以此為題，再次定調金門的文化，並形喻金門已是一閩南文化新故鄉」。 正逢金門文化局成立五周年，邀到趨勢大師詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」掀起一陣漣漪之際，金門國樂團首次要將本土曲目〈台獅爺傳奇〉送進國家音樂廳；《天下雜誌旅行台灣專刊》打出「旅行台灣的25個驚喜」，獨金門被冠上「文化城市」驚喜，也可以說是對金門島嶼的最高禮讚了。《天下》說金門，「遺世獨立卻安靜絕美，處處深藏千年氣韻，不僅是閩南文化原鄉，更是遮蔽紛擾亂事的風雨長亭」。 這一周的《鄉訊》，把報導場景拉回原鄉，〈記憶是資產創造入口行銷金門〉藉由重現古官道、販賣地方產業，開設現代化書店，期盼的，無非也是要舞動一座「文化城市」的魅力！

金門國樂團第三度登上國家音樂廳！ 台北簪纓國樂團、金門國樂團年度公演《簪纓戀戀浯水情》，下周末、七月十一日晚七時三十分起在國家音樂廳登場，演出曲目有〈秦兵馬俑幻想曲〉、〈高胡協奏─梁山伯與祝英台〉、〈覓〉、〈悼歌〉及〈風獅爺傳奇〉。 此次演出最引人注目的是〈風獅爺傳奇〉國樂交響詩首度公開；這首來自金門本土的曲目，係二○○八年由金門文化局委由蘇文慶創作、改編自李子恆的〈番薯情〉，譜成一首撩動浯島人心的國樂交響詩，由一群來自邊境海島少年來演奏，鮮明而生動的描繪出曲中的原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺。

　「你怎麼也來了？」 一個問句，衝著李九六。彷彿做生意的就不該出現在文化講座場合似的。二○○九年六月二十七日下午二時，趨勢大師、行銷專家詹宏志赴約金門文化局作「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」演講，一百多位坐滿三樓會議室的聽講者，多係地區的「文化人」或教師、學生，獨有一張臉譜特別惹人側目，他是李九六，金門新思維專業量販店的負責人。眾人驚異過去很少出現在文化活動場合的大老板，這次怎穿著西裝、打領帶。很正式地出席？不會是被詹宏志「販賣」一個地方的題目吸引吧。 金門，「是每個人的戰地春夢」、「可作為整個福建文化的海上門戶」、「可創造某種入口，讓很多人願意經由金門再去福建，來福建不能不到金門」、「如果有更好的醫療，還可以把這個地方化為一個退休之島」、「發掘底層的某種能量，掌握地理區位與文化遺產的優勢，讓很多人想來金門作客」、「金門未來的發展思考，必須對環境衝擊影響最小，但能提高產值」…，聽完詹宏志的演講，李九六說內容講得都很好，「但他的創意在金門管用、行得通嗎？」 李九六總是有一套逆向思考、逆勢操作的思維，今年入夏，ＴＶＢＳ當家主播方念華主持的《中國現在進行式》赴金門採訪金酒產業行銷大陸面面觀，一大早找到李九六站在自家的「新思維」門口發表看法，「金門、金酒都很畸型，全世界沒有一種生存模式像金門這般！」李九六脫口而出一句「畸型」，嚇壞了初訪金門、拿著麥克風作《中國現在進行式》的方念華。 說金門很「畸型」、也不喜歡到中國的李九六，六年前開設第一家「新思維」專業量販店，今一家家紮下的門市基礎，他的下一步，要在金城市中心一占地三千平方公尺處打造一棟現代化的「金門新地標「新思維大樓」，讓商業、書店、藝術空間在此並存，不只販賣特產，也要販賣文化。 李九六，肖牛，出生後經家人觀察多時、認定「可以養活」後才去報戶口，因此身分證登記出生日期是一九六二年二月二十二日，祖籍古寧頭北山，生於金門城南門。他光緒八年、民前三十年，出生的祖父李式矜係清末秀才出身；父李朝有與金門城的許彩玉結為連理，育下五子一女，李九六排行老二。 原名「李雨宜」，古城國小、金城國中、金門高中畢業的李九六，稱自己很會耕田、很不會念書，一九八○年高中畢業赴台，硬擠上國立藝專夜間部戲劇科，沒讀完，投入大社會謀生，做過土木工、業務員，推銷員等三十幾項粗活，看盡人間百相，也讓他讀懂「人性」，看到自己。 一九九五年，台海飛彈危機初爆，兩岸陷入《一九九五閏八月》、人心恐慌效應裡，因為父親過世，也因兩位幼小的兒女寄養在金門，李九六決意從候鳥化作留鳥，回到家鄉定居，重拾身處紅塵煙囂中久已佚忘的田園、人倫之樂。 重返金門，經過八年時間的沉澱、模索、探路、集資，二○○三年，在金湖鎮湖前市港路一號，李九六開起第一家「新思維」，此後擴充到七家，又誕生了兩家「囍莊」，為金門傳統特產業掀起了連鎖式量販專賣店革命；四、五十位股東，團隊經營，從島內再燒到島外，新竹、淡水、永和、中和、高雄等地，都有「新思維」的店面，目前計有三十一家直營、加盟店。 從事商業經營，卻對戲劇、藝術、書法、古籍亦產生興趣的李九六，讓他在寸土寸金，已購地準備營造的「新思維大樓」也注入了文化的靈魂，精品、特產品外，另規劃書店、藝術品空間，先是接觸金門籍的藝術大師李錫奇，願挪出一個取名「藝術河」的樓層，讓大師畫作進駐展示；又在聞知城邦集團的蔡卓、唐山書店的陳隆昊正大力推動金門現代化書店，李九六也主動向他們請益，天時、地利、人和，一家現代化書店，也許就在「新思維大樓」實現。 回到家鄉十五年了，感於金門的生活、工作，創意步調都太慢了，以致人心顯得慵懶、裹足不前，李九六告訴新加坡、台灣回來的鄉人，只要把你們在異鄉那一套拚勁帶回來，一定成功！ 「人生樂處雙腿中，衣食全靠一口田」，無論怎麼追趕怎麼拚命，會元傳臚，明代金門第一才子許獬的一句俗諺，才是李九六在「新思維」背後的最愛。他把這句話寫入春聯。

  時空膠囊，今夏金門最夯的關鍵詞 　「最後，我還要強調，今年最夯的關鍵詞必然是：『金門文化局五周年，生日快樂！』」 二○○九年七月一日，金門文化局成立五周年，局長李錫隆在報上行文〈聚薪傳火‧點燃夢想〉，文末突然跳出一句他認定最夯的「關鍵詞」：「金門文化局五周年，生日快樂！」 未知「金門文化局五周年，生日快樂」是否將成為今年最夯的「關鍵詞」之前，但已有一句已趕在前頭流唱了，那是「金門時空膠囊」。 〈時空膠囊 金門電影映現島嶼容顏〉，五月三十日的《鄉訊》專題報導，以「時空膠囊」命題。 「金門的文化就像是被『時空膠囊』給包藏住了！」六月二十二日到訪金門的誠品書店副總廖美麗，向友人透露，她看到一個文化光影緩慢移動的金門「時空膠囊」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個『時空膠囊』…」，六月二十七日到金門演講的趨勢專家詹宏志，剛下飛機已感受到一座處在「時空膠囊」氛圍的島。 「每次回金門，總感覺歲月的腳步靜止不動似的，人事物跟離鄉時沒甚麼兩樣，這一次更強烈，好像一切都給裝進、藏入『時空膠囊』」，四月、六月，二度返鄉考察書店環境、文化空間的城邦集團兒童學校副總蔡卓，也以「時空膠囊」形喻他看到的金門。 集中在一個月時間，從多位觸角敏銳的文化人身上出現一個共同的「時空膠囊」用詞，夯不夯？ 卻是沒有一座島、一個人，甘於一直被包藏在「時空膠囊」之中的；「金門新風貌 新人來報到─建設現代化的金門」，律師黃怡騰回鄉參加金門縣長國民黨黨內初選的文宣主軸；「金門不能再等待，改變才有希望」，正評估是否投入金門縣長選舉的立法委員陳福海，不耐再等待，喊出「改變才有希望」。 然而，長期被包在「時空膠囊」中的金門，推動「建設現代化」、訴求「改變才有希望」，會是一條漫漫長路？ 就在金門文化局成立五周年之際，金門和平社區發動參與的「2009古道鄉情─浯島快樂行」、金門文化局主辦的詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」、連鎖書店達人蔡卓領軍的「催生金門現代化書店之旅」，都巧在六月二十七日星期六同一天進行，三個都具「創造力經濟」的活動聚合在一起，掙脫「時空膠囊」，真也呼應了「如何販賣一個地方」的新思維了。 《鄉訊》回到金門，採訪、觀察了一天之內三個文化活動所聚射的能量。   浯島絲路，生態歷史重現古道鄉情 　「各位鄉親，大家好！明天早上八點，請記得扶老攜幼在社區活動中心門口集合，我們將帶您走一趟浯島絲路─古官道」，通知單挨家挨戶塞入信箱後，六月二十六日晚，金門和平社區發展協會理事長盧根，國、台語交雜，不斷透過擴大器要社區居民明早逗陣走古官道。 第二天透早，一百多戶的和平社區居民，三、四十人擠進了一部公車，有七、八十歲的阿公阿嬤，也有就讀小學的幼童及大陸新娘襁褓中的娃兒，他們中很多人是第一次聽到、踏查「古官道」，甚至無法弄懂盧根口中的「浯島絲路」是啥米碗糕，白鷺鷥走過的路？ 二○○一年九月九日，一連五天，《金門歷史、文化與生態國際學術研討會》在金門國家公園召開，會中，當著曹永和、王秋桂及來自北美的漢學者宋怡明等人，地方文史工作者發表倡議重建燕南書院的〈尋找朱文公─金門‧朱熹‧燕南書院〉論文，開放討論時，藝術家盧根將楊媽輝所藏的張國根石雕〈金門水獺〉搬上講台展示，籲大家重視瀕臨消逝的生態與文化─當浯江溪北堤加蓋停車場造成金門母親之河身心受創、欲哭無淚時，此時需要復育的，是浯江溪通往賢聚、古區、官路邊、金門城的古官道南向支流「圳仔溝」，這條曾經風華、淹沒在荒蕪之中的古溪流、古官道，亟待復現。 自二○○一年起，盧根結合古官道沿路居民所發動的「浩島絲路─古官道」重現行動，受到注目，金門文化局作出規畫後，再交由金城鎮公所列入整建執行。文史隊伍也開始投射這支溪流、這條官道，「重返古官道─與古人相遇戶外導覽解說」、「與作家共遊文學地景─南明‧金門‧文學」、「古道鄉情─浯島快樂行」都先後從這裡出發、走入歷史的時光隧道。 走進圳仔溝、古官道，一覽夏墅鄭成功造船處、金山池昔日養鴨人家、賢聚路亭、南明兵部尚書盧若騰墓及留庵故居、古區太文巖寺暨燕南書院、官路邊古榕及百年月樹（七里香）、金門城明城老街及城門，一部金門獨有的「南明史」，盡在道上。 生態、人文、史蹟、產業的結合，催生了「古官道文化資產聯盟」，共同建立維護機制、導入觀光景點、連結周邊村落農業及休閒生活，讓長期孤立、弱勢的單一聚落能建立整體永續發展優勢。 「古道鄉情─浯島快樂行」隊伍行經的，是與他們熟悉的歷史、切身的生態，也是期待中一起合作開發的創意產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽；古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅、官道餅；官路邊財子壽古榕祈福香包、七里香民宿；金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋。 就在等待詹宏志「如何販賣一個地方」演講到來之前的「古道鄉情」之旅，大人小孩齊參與，有力地向外述說著，包裹在「時空膠囊」的歷史文化，也可以形成創意產業「販賣」一個地方。   販賣地方，詹宏志強調記憶是資產 　「金門擁有太多別人的記憶資產，是可貴的文化遺產」，趨勢大師、行銷專家詹宏志在金門文化局成立五周年的演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，吸引了滿場的聽眾，即連留學英美的楊婉苓、楊婉瑩姐妹花也返鄉聽講。 詹宏志從他出生的南投，一個被「時空膠囊」包藏住的「中興新村」說起，也切入朱天心描寫京都、台北的小說《古都》，「中興新村的現在與三、四十年前一模一樣，甚麼都沒有也都甚麼都不缺，沒現代化也沒現代化契機，理想國卻隱著不理想，但它有獨特的文化交往，人際關係」、「日本的京都，因為不動才會變古都，但一開始並不是出於自願的」。 將「販賣一個地方」再拉到演講所在的地方，詹宏志說金門地處台灣的海陸之交，是被國共衝突歷史所「凍結的標本」，也是「每個人的戰地春夢」，這座島最可貴的資產就是「記憶」，「許多來金門當兵的台灣人，回去後可講金門故事，一講就是三十年」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個時空膠囊」，一下飛機，初到金門，詹宏志觀看到，一個獨一無二的獨特之地，是一九四九年以後，台灣有一半的時間用來對抗整個中國的地方；如今，戰爭已走遠，金門化為三通的前哨，如果要歡迎大家來金門作客，做為整個福建文化的海上門戶，那麼，就要盤點一下，發掘底層的能量，盤點金門的資產，台灣人的戰地經驗，也要創造金門的故事、事件，讓每個台灣人至少都要來金門一次，大陸人、外國人也都有來金門的理由，金門可以辦搖滾音樂節推動「兩岸友誼日」，甚至還可以改善環境、社福、醫療條件，發展「退休之域」；而必須注意的是，金門的發展必須對環境影響最小，但能提高產值作思考。 詹宏志的「販賣」一個地方演講中，所「販賣」金門的最大產品應就是裝在「時空膠囊」裡的金門記憶了，「金門擁有太多別人的記憶資產」、「把不幸化為一個歷史保存，有著在台灣與大陸都看不到最好的歷史保存」。 離島博弈話題熱中，詹宏志也被問及金門是否發展博弈，他只淡淡回答，「我不知道金門變澳門是好消息還是壞消息！」他接著又提醒，「澳門不是選擇，是被選擇」。   現代書店，激盪文化創意產業波瀾   「創造一個文化入口，金門需要一家現代化書店！」 促成、陪同詹宏志到金門演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的蔡卓，返鄉行，再度深化了要推動一家現代化書店的意念。 曾任金石堂、何嘉仁、城邦等書店副總經理，為集團開過一百家以上書店的瓊林人蔡卓，帶來相交二十多年的老友詹宏志首度造訪金門，也悄悄組了支「催化金門現代化書店之旅」的隊伍，成員除了詹宏志，還有台灣老字號人文書店唐山書店的老板陳隆昊，經營驚艷印刷事業的沙中老同學張志中、作家楊樹清、藝術家盧根，停留期間，剛好誠品書店副總廖美麗、城邦書店台中店店長劉美玲等書店業者也都在金門，從不同的角度考察金門文化資源環境、互相進行腦力激盪，蔡卓的「織金門現代化書店風景」計畫又推進一步。 女兒杜婉寧來金讀技術學院觀光系，畢業後留駐，先生杜永新獲漢翔公司指派到金門維修展示發機，一家人都喜歡上金門，有從誠品城邦，有豐富開創、經營書店經驗的劉美玲與蔡卓、陳隆昊坐在「微風海戀」賞海景，談未來的金門書店願景，感於過去封閉，文化步調挪動緩慢的金門，現今新移民人口不斷增加，也已打開對兩岸聯繫的窗口，確實需要一家或數家現代化書店作為知識的橋樑，閱讀的出口，「如果金門現代化書店開成，我願意移民來當店長」，劉美玲不假思索道；「我也願意把唐山的人文選書經驗移植到金門」，在台北羅斯福路台大旁、佛光大學及中研院都設點的陳隆昊，對金門開書店樂觀其成，三年前他與詩人菩提，羅門、蓉芷、許水富、顏艾琳初訪金門時，住在瓊林「十三間」民宿，即已萌生開家古厝書店的念頭。 曾有長達十五年時間未回到金門的蔡卓，四月間返鄉時見到母校開瑄國小校長李錫南、金門文化局長李錫隆兄弟，見面的話題竟是「金門需要一家現代化書店」，自此，這個想法在「書店達人」蔡卓腦海縈繞，「一家現代化書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」、「外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代設計風格」、「二百五十坪大，可容四萬冊圖書量」、「展場區、閱讀區和咖啡館結合」，是閱讀場所，也是人文講座，藝術展演、文化對話空間。 蔡卓的金門現代化書店構想，拋出去後，回響不斷；此次回鄉，即將在市中心打造的「新思維大樓」負責人李九六邀請書店進駐；一旅台張姓企業家「認養」的昔浯江中心招待所──鄧長壽洋樓也歡迎書店開到此處。 儘管來者都說金門的文化光影，像是藏在「時空膠囊」中不動，年內兩度回鄉的蔡卓，卻從「古道鄉情──浯島快樂行」，詹宏志「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」及「催生金門現代化書店之旅」的一日行程裡，看到也聽見一個正要流動的文化與產業聲音。

　開一家外觀古式建築、內觀極簡現代風格的金門書店。好構想。 沿著一條極盡南明色彩的古溪流、古官道，樹立起古往今來金門作家詩句的文學步道。好創意。 詩人鄭愁予「情歸浯江，落籍金門」四周年，詩人以個人魅力加上島嶼特質，被《天下雜誌》譽為金門「人文風景」；為集團開過一百家書店的瓊林人蔡卓，要催生一家古式格局的金門現代化書店；長居金門的藝術家盧根長期推動重現圳仔溝、古官道風華，立文學步道外，也構想開發周邊產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽，古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅，官路邊財子壽、古榕祈福香包、民宿，金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋…。 趨勢大師詹宏志今來金門文化局開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，好題目；這一周； 這一周的《鄉訊》，跟著這樣的文化氛圍舞動。

　趨勢大師詹宏志今（周末）首度造訪金門，下午二時在金門文化局三樓會議室開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」；大師開講前的上午，地方有場「2009古道鄉情─浯島快樂行」踏查之旅，呼應文化創意產業、「如何販賣一個地方」。 由金門和平社區發展協會、健康營造中心舉辦的「2009古道鄉情─浯島快樂行」活動，由協會理事長、藝術家盧根召集，今上午八時在和平社區活動中心集合、出發至賢庵國小作簡報，再沿著夏墅、浯江溪口、圳仔溝巡訪古官道，途經賢聚、古區、官路邊、金門城、古崗，一路造訪盧若騰故居、傳統彩繪、燕南書院、百年榕樹、明老街城門、魯王遺跡，中午在古崗湖畔午餐後結束半日遊。 「古道鄉情」之旅，除了和平社區居民外也開放參與，陪同詹宏志來金的唐山書店經營者陳隆昊，城邦集團兒童學校副總蔡卓及報導文學作家楊樹清等人也應邀加入活動隊伍，行程結束再往文化局聽演講。

〈蔡卓：金門需要一家現代化書店！〉 二○○九年四月二十七日，記者張建騰在《金門日報》一篇專訪報導，蔡卓發出的「金門需要一家現代化書店」，簡單一句有力，激起廣泛回響；他接到許多識與不識同鄉的回應，還有人專程到台北拜訪他，為的就是「金門需要一家現代化書店」。 在愛書人的催化下，繼四月返鄉短暫停駐之後，蔡卓又回來了！今天（星期六）下午二時，他將陪同老友、趨勢專家詹宏志到金門文化局進行題為「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的講座； 隨著詹宏志而來的，不止蔡卓，還有台灣老字號的人文書店──唐山書店、唐山出版社的經營者陳隆昊，在他們之前幾天，誠品書店副總廖美麗也在金門。缺少像星巴克、西雅圖、85度Ｃ這類咖啡店，也缺少像金石堂、誠品、何嘉仁這類書店的金門，真的會實現一家現代化書店，打造人文閱讀空間的夢想？ 蔡卓，激起了漣漪。 開過一百家書店，道出「書店是閱讀的靈魂出口」、「一座現代化的書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」的蔡卓，一九五九年十月一日出生於金門金湖鎮瓊林村，父蔡清森、母黃秀珍。蔡家育有四子，無論在學術、教育、文化、趨勢，各擁一片天：老大蔡啟泰留美博士，現任佛羅里達州立大學教授；老二蔡卓來台就讀大誠高中，勇往書店，出版領域，期間也在政大進修ＥＭＢＡ；老三蔡杰台灣師大數學系畢業，現於台北市立萬芳高中當數學教師；老四蔡木本是美國加州大學碩士，現任趨勢科技公司研發部執行副總。 蔡家四傑中，曾經是「過動兒」，靜不下的蔡卓，金沙國中畢業後，少年蔡卓即負笈台灣求學、謀生，先後投入金石堂、何嘉仁兩大連鎖書店及城邦書店擔任副總經理，開疆闢土、拓展業務，在他手上設點成立的書店，超過一百家，後來又為城邦仁執行一縣一書店，拉近城鄉閱讀距離的計畫。惜未能成功。走過開書店之旅，蔡卓轉入城版出版集團的關係企業，Kiss Kids　（兒童學校）續任副總迄今，接觸的，仍是文化創意產業。 翻開金門書店史，曾經風華，金城後浦的國泰、欣欣、平安、翰林、鴻儒，金湖山外的源成、長春等，店面不大，卻陪伴軍民度過一段閱讀的黃金年代；蔡卓從小也是穿梭島東、島西，靠著一家家小小書店提供的文化養份，度過一個有買書、閱讀記憶的童年。只是，他不解，以源成書店為例，三十年前離開金門，島上最具規模的源成書店長得那款樣子，何以三十年後回到金門，源成書店長的還是那款樣子；他無意苛責、甚至還要感謝諸如源成這類的傳統書店堅定留守島鄉的精神，他只是弄不懂全國第一福利縣、光榮感，又譽稱「海濱鄒魯」、「文化立縣」且邁向兩岸小三通時代的金門，怎麼生不出、養不起一家「現代化」書店？暢銷作家李家同到金門演講時問起「金門有沒有何嘉仁書店」，也真是大哉問了。７─ELEVEN 可以在金門一開十數家，說明這座島是有消費力的；書店，一家他理想期待中外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代化設計風格」、「二百五十坪大，四萬冊圖書，三千冊雜誌」，「展場區，閱讀區和咖啡館結合」的現代化書店，難在哪裡？ 蔡卓曾應邀在新聞局主辦的「有氧座談─出版趨勢面面觀」座談上，提到「服務導向是書店經營者必須轉變的觀念，早期的書店經營者常常陷入自大的迷思，即便事業已經落幕了，卻仍秉持著老大的心態，完全不懂得謙遜，以致於無法貼近市場的需求變化」、「書店的經營者必須要有理想性，並且與社會深度連結，因為當閱讀無法與社會產生關係時就會窒息，而進入一種死亡狀態」；知識性與文化性的書店價值外，蔡卓理想中的書店可移植英國所謂的Life Style ：在書店當中擺設許多椅子、沙發和小茶儿，顧客可以用紙杯一邊喝著咖啡，一邊聽著輕柔的音樂隨意閱讀。 金門需要一家現代化書店，《金門日報‧鄉訊》早已在十五年前，一九九四年七月二十三日就催促過了，在報導中聚焦當時金石堂書店的「金門幫」：業務副理蔡卓，城中店前後任店長薛秀英與許麗輝、忠孝店店長李麗麗，永和二店副店長李寶玉、城中店助理李麗娟、莒光店助理張淑閑，他們有個共同的夢想：催生金石堂金門分店。 十五年前的夢未竟。遊歷過金石堂，何嘉仁、城邦等書店，既浪漫且務實的蔡卓又現身了，再次發出金門需要一家現代化書店，需要打造一人文閱讀空間的邁丈豪情。 今天，到金門文化局聽詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」之餘，也別忘了與蔡卓一起呼喚：文化金門，請給我們一家現代化書店！

  情歸浯江，鄭愁予落籍金門變歸人   酒不是酒 酒在罈中不是酒 酒在杯中不是酒 酒在口中仍不是酒 酒在情誼中 我們無可命名 才把這酒叫著酒 酒飽滿著的是記憶 情誼高漲就是醉 乾杯！是情誼對著記憶說的 ──鄭愁予〈酒不是酒〉 （2009‧02‧22金門盈春閣）   五分鐘成詩，包括金門縣長李炷烽都在場，以「見證歷史的盛會」詠歎。 二○○九年二月二十二日，來自中國的書畫家劉登翰、李大洲、章紹同、林德鋒，金門文化局展出《越界四人行》後，在盈春閣的晚宴，策展人、藝術家國策顧問李錫奇應展出人的請求，東找西找終於召來落籍金門的詩人鄭愁予。見著一群兩岸三地的老友，酒過三巡，詩興大發，鄭愁予出口成詩，唸出未自留底稿，由楊清國快速筆記的〈酒不是酒〉，但酒醒後，詩人說這不是「鄭愁予詩」，乃「鄭愁予謅」也。 半世紀前，駐守金門的趙家驤將軍有詩「為愛金門酒，來尋寶月泉。故鄉胡歲月，此地漢山川。兩擔堅強壘，九龍淡遠煙。沙場君莫笑，一醉勒燕然」。 半世紀後，享譽國際的詩人鄭愁予賦詩〈飲酒金門行〉；「尋醉？到金門去！邀飲明月……山海也同醉，醉得你形骸化入波瀾連影子也不見」……。 飲酒金門行，「主人慷慨群賢豪興」、「而戰地訂交以啥為憑」；豪興起時，鄭愁予終於作了「情歸浯江、落籍金門」的情感行動。 二○○五年六月廿四日，客居美國三十七載，任教耶魯大學的鄭愁予偕聲樂家夫人余梅芳將戶籍遷入金門縣金城鎮北門里珠浦北路五巷12弄6號，同為鄭成功後裔的族人鄭峰生的「鄭家厝」。 這不似普通的遷籍行動，十五人隨行，包括藝術家李錫奇詩人古月伉儷、作家石德華、畫家陳瓦木、明道文藝社長陳憲仁、彰師大國文系教授張麗珠等藝文界友人及鄭氏族人鄭珍都陪同詩人而來，金門縣長李炷烽親往尚義機場接機，又在縣府舉行歡迎儀式，頒贈榮譽縣民證書。平面、電子媒體一路跟，從縣府跟進金城鎮公所，入門處的電子看板早已打出歡迎字幕。戶政事務所小姐楊美娟快速處理，然後以甜美地笑容用雙手捧著新戶口名簿與身分證交給鄭愁予夫婦，一旁的鎂光燈閃個不停，有記者立即以鄭愁予二十一歲時成名詩〈錯誤〉中的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客」相探，這一次是歸人或過客？「歸人！」詩人爽快回答。 完成遷籍手續後，詩人夫婦再步行至就近的入籍址探視並向主人致意，隨後到夏墅延平郡王祠、明石井鄭氏祖墳上香、祭祖。 鄭愁予落籍金門，當日中央社與電子媒體即時新聞與畫面，第二天各報文化頭條，在地的《金門日報》也罕見地以一版、三版、四版，連三個版面不同角度，都是頭題聚焦。 一個詩人在金門，單純的、私人的遷籍行為，怎會引發如此巨大的媒體效應！ 鄭愁予的名氣太大，也太神秘了！愛詩、讀詩的人口，誰不識鄭愁予？誰又見過長期隱居異國，以為是李白同時代的鄭愁予？不再「過客」、他選擇「歸人」金門，呼出祖先鄭成功，又是奇異的張力。 二○○五年六月二十四日以後，鄭愁予與金門劃上等號。金門幾乎不花一毛錢宣傳費，打響鄭愁予在金門！   明鄭因緣，謎樣金門裡的謎樣詩人   「詩人鄭愁予之所以浪漫、熱情、喜愛遠遊，很可能因為他體內流著海盜的血液！」，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，記者丁文玲揭露詩人一段身世，「身為鄭芝龍第十二世裔孫的鄭愁予說，海盜在中國歷史上被污名化，誣陷得厲害，他計畫把近年來實地走訪耆老、蒐集的文史材料，寫成一部以鄭芝龍家族為主題的長篇小說或歷史紀錄，替海盜平反」。 鄭愁予受訪要為海盜平反之際，正是Discovery（探索）頻道六十分鐘紀錄片《謎樣金門》播映前夕，鄭愁予也在片中現身說法。 本名鄭文韜的鄭愁予，一九三三年在山東濟南出生，他的前幾代則定居河北省寧河縣。原已認定、習慣的「北方人」血統，直到四十多年前赴美留學前，父親向他吐露了他們是鄭芝龍、鄭成功的後代，祖籍來自福建泉州南安石井；鄭芝龍帶了部分家族成員歸降清廷，又在明鄭王朝結束後，台灣的鄭氏族人也全給清廷移徙至北京就近看管，嚴防密反，鄭家人自此被編入清旗，世代為軍，迄鄭愁予的祖父都還不能恢復使用漢姓「鄭」。 以鄭芝龍為第一世，鄭成功為第二世推算，鄭愁予屬第十二世直系裔孫；但鄭成功生十子，鄭愁予究竟係哪個兒子後代，因三百年遷徙，鄭家的族譜又遭大火燒毀，已難追考。 二○○五年，鄭愁予自美國耶魯大學教職退休，此時才又開始認真思索父親生前留下的身世謎題。他想起鄭芝龍自一六二六年即據守達四十年的金門與廈門，兩島後來又是鄭成功以十五年時間作為反清復明的基地。他首次造訪金門是一九六七年間，還寫了《金門集》組詩四首：〈樹〉、〈岩〉、〈白騾〉、〈土〉；金門情感已在初訪中初萌。去國以後，二○○○年赴約金門紀念朱子逝世八百年的「詩酒迎千禧」並賦詩〈飲酒金門行〉；二○○三年中秋再赴金門為兩岸同步施放高空焰火按鈕、吟詩〈煙火是戰火的女兒〉；二○○四年帶德國漢學者顧彬出席金門碉堡藝術展、為李錫奇的《戰爭賭和平》砲彈裝置藝術作詩〈八二三響禮炮〉。 土地因緣一次一次地積累。鄭愁予終於決定把自己留在金門島上，進行尋根之旅。 「情歸浯江，落籍金門」，因為鄭愁予，二○○九年六月二十四日發生在金門最動人的人文風景；詩人說，「我 是屬於金門，我是歸人，不是過客」、「說是落籍金門，更是歸籍金門」。   詩人魅力，媒體頭條島嶼人文風景 　情歸浯江，二○○九年六月，鄭愁予落籍金門四年了！ 金門縣長李炷烽常抱怨，被漠視或遺忘，金門的新聞很難登上台灣報紙的頭條。 從駐進斯島第一天開始，「新金門人」鄭愁予是個例外。 〈鄭愁予落籍金門：是歸人，不是過客〉，二○○五年六月二十四日，《聯合晚報》六版頭條。 〈落籍金門祖籍 鄭愁予許詩願〉，二○○五年六月二十五日，《聯合報》文化版頭條。 〈鄭愁予夫婦歸籍金門 詩人說是靈魂回家了〉，二○○五年六月二十五日，《民生報》文化新聞頭條。 〈馬祖澎湖金門美麗的三角形波浪 鄭愁予推動海峽文化平台〉，二○○五年十一月廿二日，《民生報》頭版焦點新聞。 〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條。 〈鄭愁予忘了獎座 王海玲飆偈噴淚〉，二○○八年六月二十二日，《聯合報》文化生活版頭條。 〈金門高峰論壇 鄭愁予促金門轉型大學島〉，二○○八年十二月二十五日，《聯合晚報》焦點新聞頭條。 〈鄭愁予催生金門大學島〉，二○○八年十二月二十六日，《聯合報》焦點新聞頭條。 〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，二○○九年三月二十二日，《聯合報》大河人生全版專題。 報紙版面聚焦外，著名的《天下》、《壹周刊》等雜誌媒體也都追到金門來作人物專訪，二○○六年六月的《天下》，〈鄭愁予 詩心‧俠骨‧觀無常〉；二○○六年六月的《天下》，二○○六年七月的《壹周刊》，〈錯得多美麗─鄭愁予〉；二○○七年八月，《天下雜誌風格旅遊專刊》推出，介紹金門部份，以落籍金門的詩人鄭愁予作出四頁重點書寫，將他列為海島金門的「人文風景」。 個人詩魅力，加上金門獨特的島嶼色彩，不斷占據版面；鄭愁予在金門，「頭戴牛仔帽，身著麂皮外套，足蹬牛皮涼鞋，腕上戴一只運動錶。詩人鄭愁予漫步在金門慈湖畔，時而駐足。粗獷豪邁的造型難掩詩人的纖細；落籍金門三年半，這裡是他最常來散步的地方，海邊的夕陽是吸引他徘徊的原因」，《聯合報》記者李承宇近身採訪在金門生活的詩人，感性寫出動人的〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，「『我的一生不存在故鄉』，詩人如是說。如果硬要幫他定義『故鄉』，無盡包容的『海洋』以及一縷人道關懷的『詩魂』，是最有可能的寄託」、「近年他落腳金門，離海更近了。他自己算了算，至今七十六年的人生歲月，在海邊就度過逾一甲子」。   靈魂的島，新金門人激發文化能量 　一九九二年金馬解嚴、二○○一年金廈小三通，從封閉型島嶼走向開放性的社會，現有八萬五千設籍人口數中，產生了不少「新金門人」，政治人物有朱高正、魚夫，學界有傅崑成、周陽山，藝文界有陸蓉之、詹澈，媒體有聯合報社總經理邱光盛等，更多是小三通之初需設籍金門才行得通的大批台商。有人遷入後不動，但也不少遷入後才發現水土不合、做一個「新金門人」並不容易，像詩人管管、畫家徐瑞，只短暫棲息，又飛走了。 落籍金門四年，鄭愁予是堅定留駐並作出貢獻度的「新金門人」之一。 他應聘擔任國立金門技術學院講座教授，初在通識教育中心開設人文社會專題，講「中國現代文學的創作脈絡」，後又在閩南文化研究所定格金門文化。 身在金門、心繫教育，鄭愁予建議金門技術學院升格大學，也催生「金門大學島」，吸引台灣、大陸的學生來就讀，讓兩岸教育在金門「接軌」。 身在金門、放眼島群，鄭愁予推動建構「三角形的波浪─海峽文化平台」，他實地走完金門、馬祖、澎湖三島，他認為經歷戰爭、軍管、錯過台灣經濟起飛的三座島嶼，比起兩岸都是弱勢居民，年輕人只得出外發展，但他想表達的是「這三處離島都不是出『外勞』的地方，是非常有高度文化與歷史承擔的所在」，三島必須建立自信，不只海峽、不只中國，也要走向世界，創造「第二自然主義文化」，以群體的力量共同激發「三角形的波浪」文化能量。 身在金門、走向世界，鄭愁予落籍金門的第一年，就把金門的酒與文化帶到國外，引領金門文化局團隊在德國柏林的「國際文學節」爭取到一個「金門詩酒文化之夜」，現場並親自吟唱為金門寫的〈金門集〉、〈飲酒金門行〉、〈煙火是戰火的女兒〉、〈八二三響禮炮〉、〈大膽島童謠〉等五首詩。柏林聽得見金門；鄭愁予講學足跡遍及的台灣、香港、中國、美國等地，也都納入金門的課題，他告訴世界各地的朋友，金門是閩南僑鄉的中心之一，地緣再加上政治因素，金門不僅是一個僑鄉的島而又是通向家鄉的鄉愁的島；金門也是個文化的「寶藏島」，擁抱它、發展它，金門毫無疑問會成為世界上獨一無二的知識的島、感性的島、創意的島和音樂、藝術、體育加上鮮花美酒服務靈魂的島…。 「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客…」，半世紀前，鄭愁予〈錯誤〉詩裡不能落定的「歸人」、「過客」； 半世紀後，鄭愁予找到了、也駐進了金門這一座小小島，是歸人！ 情歸浯江，落籍四周年，傳奇的鄭愁予也為金門寫傳奇！

  六月十六日星期二下午，《鄉訊》安排了兩場人物專訪，都在台北，也都讓我們一次看到兩位金門人身處的「高樓」，一棟十六樓、一棟十九樓。 兩棟大樓內的金門人，也產生了很不同的鄉情風景解讀。讓關渡自家豬舍變作十六層「老莊華廈」，出生在台北的湖下人楊國強，缺乏金門成長經驗，卻努力地要綴連失落的情感地圖，返鄉重建祖屋外，也實際投入資金挑戰一個充滿變數、未知、但在感情面看好的金門；另一位要我們暫時別刊登專訪內容，置身在一棟政府大樓十九層的高階主管，出生成長於金門，在家鄉公務體系發跡也「跌傷」，他終決定換個舞台到台灣發展，重新攀爬，爬得再高，他仍心繫樓外的金門。 高樓內的金門人，楊國強想回去，但不知金門的未來在哪裡；另一長處封閉型社會的金門人，走出來了，面對充滿荊棘、險阻的台灣，也很難抓到未來，置身的樓再高，視野再開闊，他們唯一明確的風景是金門，即使茫然，也是心的方向。

有「台灣創意大師」之譽的陳龍安，前進香港，今一連舉行兩場「創意及通識教育專題講座」。 出生於金門湖前村的教育學博士陳龍安，應香港新一代文化協會、國民教育服務中心、香港通識教育協會的邀請，今（周末）上午及晚上，將在香港跑馬地黃泥涌道的禮頓山社區會堂作兩堂講座，分別是「逆境自強與創意思維教學」、「國民教育與通識教育的創新思維模式」，對象是全港中小學教師、校長及家長。 陳龍安原專任台北市師範學院創造思考與資賦優異教育研究所教授，現任教實踐大學企業創新與創業管理研究所，也是中華創造學會理事長。陳龍安自一九九三年三月應新加坡政府邀請作「創造思考與華文教學」專題演講造成轟動後，聲名遠播海外華人教育界，講座邀約不斷。