客家人被稱為「丘陵上的民族」，文化特色是耕讀傳家，保守、穩重、節儉，由於客家人行走天下，不乏在海外經商成功之士，又有「東方猶太人」的美譽；在兩岸分治，硝煙密布的動盪時代裡，金門人忍受大時代的動亂，在夾縫中求生存，堪比「兩岸的猶太人」，歷經艱困，金門人也有保守、穩重、節儉的美德。當客家姑娘林智慧碰到金門男兒陳天生，兩人擦出愛的火花也許一點都不奇怪。     姻緣天注定之二：天生智慧 天作之合     林智慧，56年次，竹北六家客家人，是現任新竹金門同鄉會副總幹事，元培科技大學放射科畢業後任職於國軍新竹地區醫院迄今，擔任放射技術長。陳天生，53年次，金門金湖鎮山外建華人，國中畢業後來台，就讀高雄左營高中，之後念中正理工學院，民國98年結束24年職業軍人生涯，退役後轉任教官，目前是交大校安人員（教官）。 林智慧與陳天生於民國79年相遇，當時他從新竹機場調到新竹醫院政戰處擔任保防官，因為近水樓臺，相戀不到三年，兩人於82年步入禮堂。談起自己與先生的這段姻緣，林智慧笑說：「姻緣天注定，其實自己並沒有設定要或不要嫁給金門人。」林智慧是家中獨生女也是么女，上有三位兄長，「我媽當初只說不要嫁太遠，最好不要超過台中縣市，另一半不能是黃、劉、楊、林等姓氏，從金門的緯度來看，我果真也沒有超過台中以南。我覺得緣分很有趣，之前我曾跟同事去算命，摸骨師說我以後常有坐飛機的機會，當時我想，這應該代表很好命吧，沒想到後來是嫁給金門人，常要搭飛機回金門！」     陳天生的母親是金門人，父親是江西人，在軍職單位工作，後來在金門開農場，但經營不善，一大片土地最後只剩下一丁點，「因為以前沒有土地登記概念，後來雖然金門縣政府公告請大家登記，但因為不知道此事，所以陳家的土地反而被其他人認領，地就不見了，我那時心想：金門人好憨直。」林智慧說。陳天生有八個兄弟姊妹，五女三男，排行老五，因為陳父後來轉任金門士校福利社經理，一家十口便靠部隊吃穿。「我公公民國81年過世，那時我們考量到金門的醫療無法應付突發狀況，加上子女不在身邊，雖然婆婆不想離開金門，還是搬來台灣。現在婆婆跟我們住，因為我住娘家比較近又是醫療人員，所以可以兼顧婆婆、媽媽的照顧。」 客家女兒 廚藝了得    客家女人一向勤儉持家，耐操又認份，農務、家務一手包辦，堪稱「神力女超人」。雖然是掌上明珠，林智慧的父母卻也沒有過分寵溺她，娘家做香腳加工的她從小到大都要幫忙不說，也要做家事。林父經商忙碌，林母則操持家務，林智慧笑說：「田裡種菜、養豬都是媽媽在做，還要操辦哥哥的婚事，家裡等於靠一條豬吃穿。我媽認為女孩子最重要是廚房的工作，所以從小我就被訓練做家事，當年娘家大嫂第一次到我家作客時，看到小四生的我在廚房殺魚，非常震撼，因為從小我媽就是這樣訓練我，唯一沒有傳承到的是客家糕類，比方蘿蔔糕配方或比例等等就需要媽媽他們口述傳授。」    由於是雙薪家庭，民國100年之前林智慧與陳天生、二個孩子都住在娘家，對於這個務實的決定，陳天生也挺配合，不覺得有損男人的顏面，「我們都要工作，我先生也隨遇而安，不會覺得沒面子，他也沒要求我辭掉工作，所以我們下班後接回小孩，也會一起下廚。我先生不會大男人，他在學校是主任教官，但回家都會做家事，也會幫忙洗碗、洗衣服，我們在交往時他還會幫我買衛生棉呢。雖然他不擅長料理，但他願意下廚，我有時要輪班，他會做飯給孩子吃，到現在孩子們都很懷念他做的大雜燴。」    軍人+金門人 客家人不愛    周遭的朋友都說陳天生非常尊重老婆，對此，林智慧也非常感恩：「我們曾經因為他應酬喝酒的問題發生爭執，後來他會找理由推掉喝酒機會，也許他不會嘴巴上有所表示，但他會用行動調整自己。」不過，當年林父林母對於陳天生職業軍人又是金門人的身分不太認同，擔心女兒會不幸福，所以遲遲不允婚，林智慧回憶這段往事：「我先生是軍人又是金門人，他爸爸又是外省人，加上我們家隔壁也有江西外省伯伯跟爸媽有摩擦，所以我爸，或者也可以說客家人對外省人印象不好。我爸對軍人的印象是：吃不飽、穿不暖，而且客家人說『好男不當兵，好鐵不打釘』，當兵的通常是不學無術的人、成績二三流的人，或者根本是窮人，另一方面，那時我們對金門的印象就是『窮』，當然，金門人對當兵習以為常，甚至每家都有至少一位軍人，但我們客家人則否，所以家人知道我先生是金門軍人都很擔心，還好大哥大嫂幫忙背書，我們才順利結婚。」    除了林家父母的擔心，陳天生的父親似乎也知道兒子在「婚姻市場」上有些劣勢，所以在小夫妻交往之初，陳父還主動幫兒子追媳婦。林智慧回憶這段往事不禁莞爾：「我跟我先生交往時，一開始是我跟我公公書信聯絡，他在幫兒子追我，還會寄金門黃牛肉給我，因為他擔心兒子是軍人又太老實，不加把勁可能追不到我。」也有人說軍人都很花心，常需要調職的更不靠譜，對此，林智慧倒是非常放心，她說：「我幾乎沒有離開過新竹，非常穩定，都是我先生跑來跑去（調職），他幾乎所有機場都調動過了，但是我們談戀愛時都沒有兵變，婚後也很穩定，我認為這是風氣，因為我們兩家家人、朋友都重視道德觀念，另一方面，他對我也很放心，那怕我跟他說之前專科時期追我的人來找我，他也老神在在地說：『那是小時候的事情，而且現在我是贏家。』不過新一代的金門男人如何就不得而知了，當然，最重要的是夫妻間要互信。」    陳天生的母親今年92歲，身體還算硬朗，行動自如，白天有外傭陪伴與照料，晚上換家人陪伴。「我婆婆很隨興，也很隨和，她不會硬性規定我們要如何，比方祭祖，如果我們要上班無法配合，她也不會太計較。」林智慧說。    發揚金門特色 發展觀光與醫療    民國81年，林智慧第一次踏上金門這塊土地，對於金門印象，她不無感慨：「我第一次踏上金門土地時金門兵還很多，我覺得戰地特色很明顯，到處都是阿兵哥，現在只剩幾千人了。」提到金門美食，她則笑說：「金門的食物我都很喜歡，跟台灣很不一樣，比方清明會吃七餅，我超愛的，七餅跟台灣的潤餅包的料不同，主要以蚵仔為主，搭配荷蘭豆、蒜末、芹菜等，台灣潤餅料太少了，我現在會準備十幾道料理，客家跟金門料理混合，我爸媽對於這樣的口味倒不是很能適應，但金門那邊的親友對客家料理倒是挺能接受的。」    身為醫療人員，林智慧挺關心金門的醫療發展，她說：「金門有條件做觀光，但我更在意金門離島為什麼醫療這麼不進步？況且金門人也繳同樣的健保費？」林智慧認為金門可以發展養老或銀髮養生商機，「我先生說想回金門養老，但我覺得金門目前的醫療設備、醫護數量沒有到位，我們就算想回去退休養老也覺得不切實際。我倒認為與其把福利放在金錢或金酒發放，不如把醫療與長照做好，不只可以吸引台灣這邊的人，像醫護、照顧員等好幾百人的家庭也可以到金門落腳，不是更有利於金門發展？」 

    金門雖然四面環海，但漁業資源有限，加上土地貧瘠，不宜耕作，早年為謀生，金人或移居台澎，或遠渡南洋，因而成就金人獨有的「落番（南下番邦）長史」。金人足跡遍及東南亞各國，尤以新加坡、馬來西亞人數最多，保守估計各逾十萬人，其他如印尼、汶萊、菲律賓、越南各國也有不少金僑。久居異鄉，深感團結互助的重要，散居各地的金僑陸續成立宗鄉團體，小則善盡照料同鄉之責，大則回饋金門原鄉，新加坡金門會館即為其中之一。     新加坡金門會館的會史可遠溯1875年，當年李連排、黃良川、楊振都、洪文聰等金門僑民以693元購得史密斯街（Smith Street）土地，創立「浯江孚濟廟」，隔年落成立碑，廟內中堂供奉聖侯恩主陳淵，後殿供奉福德正神，樓上立有祿位碑，除信仰功能，孚濟廟也具有極其重要的社會功能，讓旅居新加坡的金門同鄉團結在一起，互相扶持。1927年6月17日，新加坡政府憲報正式批准金僑註冊申請，將孚濟廟改稱金門會館；1979年6月，金門會館於慶利路72號地段的新館大樓開工建設，1985年1月14日竣工。     在新加坡擔任多個社團義務職的許振義博士為現任南洋國際商學院院長、南洋嘉木商務諮詢公司董事經理及隆道研究院總裁，身兼新加坡金門會館董事及青年團主任（團長）二職，同時積極參與南洋學會、福建會館會務。浸淫中國與新加坡政治、經濟、社會、文化等政策研究領域多年的他是新加坡金三代，2012年加入金門會館，2013年獲選為金門會館董事及青年團副主任，2016年獲選為董事、青年團主任。 扶弱濟危 安定人心    許振義說，新加坡金僑及其後人不遺餘力支持祖籍地金門的建設和福祉，尤其在公益與教育、參政議政、交通與基礎建設等方面著力甚深，如1886年，新加坡金門僑領呼籲金門僑民社群捐資，助建金門浯江節孝祠，並籌款資助金門育嬰堂；1897年金門發生瘟疫，孚濟廟眾董事捐獻濟貧；1925年末，金門歲收欠佳，金門會館購買白米運回金門平糶；1931年9月，中國十六省水災，金門會館捐獻250元賑災；1937年10月28日，因金門被日軍佔領，金門會館匯5000元國幣救濟，並致省政府及廈門黃司令，請求營救金門難民；1958年八二三砲戰，金門災情慘重，金門會館成立「金門旅外同鄉救濟桑梓災民委員會」，加入救濟行列；1967年，金門會館通過撥發原存金中中學教育基金40萬元，助金門社會教育館擴建圖書館大樓。此外，30年代金門海盜猖獗，金門會館於1933年11月12日議決成立金門海陸保安會，直接參與金門防盜籌備工作；早年金門島上路況不佳，1930年金門會館捐助1萬元協助修路；1932年，金門會館負擔建築金門橋樑兩座。凡此種種，不難看出早年新加坡金門同鄉會對祖籍地的關心與積極貢獻。    文化傳承 會館轉型    然而，隨著金人移民數量減少、二代及三代後人陸續出生，以及新加坡獨立，會館的傳統功能逐漸式微，80年後會員數減少，會館也面臨轉型壓力。對此，許振義解釋：「新加坡華人宗鄉會館早年的社會功能，如照顧鄉親就業及後事安排等到了70、80年代已經喪失了，主要原因是1965年新加坡獨立後，政府推展許多社會工作，如衛生、教育等，原本殖民地政府沒有好好推展的工作由民選政府推動，相形之下，社會團體的施展空間變小，許多會員認為沒有必要參加會館，所以80年代會館面臨會員減少的危機，尤其是青年會員。新時代來臨，金門會館雖仍維持對祖籍地的關懷和照顧，但主要精力已明顯轉到本地公益和教育之上，上世紀80年代歷經轉型後，會館也開始把文化傳承和發揚作為主要推展工作。」    對於新加坡金三代、金四代來說，金門會館的功能變少，加入會館的誘因自然變少，另一方面，新加坡的經濟崛起也是主因，許振義補充：「會館過去會安排初來乍到的鄉親到金門老闆的公司工作，後來因為經濟發展起來，工作機會很多，這時會館面臨兩個問題：一是老化，二是活動變少。於是會館檢討自己未來的角色定位，決定繼續做教育與公益。早年會館是自己投錢創辦學校、管理學校，80年代後會館則扮演輔助教育部的角色，比方提供獎助學金，或給學校一些財務及課程教育方面的支持，好比福建會館就幫學校設計有關中華文化方面的課程。至於在文化推廣方面，對於金門第一代或第二代移民不需要談中華文化，但80年代後，在新加坡政治、經濟、社會、文化中長大的第二代或像我這種金三代、金四代對金門的認識就很少，這時，發揚中華文化或金門文化就變得相對重要。」    1986年是新加坡宗鄉會館進行自我更新和改革的關鍵年。轉型後的金門會館積極推展華族文化事業，如1987年舉辦「孔子故里藝術文化展覽」；1988年2月參與「春到河畔迎新年」慶祝活動，同年12月贊助「第一屆亞細安華文文藝營」；1990年舉辦書畫展；1992年12月聯合七所會館舉辦「張人希書畫欣賞會」；2004年成立文史資料中心；2005年發表《新加坡金門籍寫作人作品集》；2007年發表許允之遺作《煉石窩主人遺詩》與《煉石窩印存》；2010年發表江柏煒著作《星洲浯民：新加坡金門人的宗鄉會館》；2015年出版《金門先賢錄·新加坡篇》與《金門美景佳餚傳千里》兩本書。在公益方面，金門會館於1993年捐獻華社自助會20萬元；2011年1月贊助新加坡宗鄉總會5萬元成立教育基金；2008年四川大地震和2009年莫拉克颱風，金門會館分別向災區賑濟4萬6000元及16萬2000元。

   3月19日凌晨，台灣當代十大詩人之首，享有「詩魔」美譽的作家洛夫病逝於台北榮總，享壽91歲。詩魔回歸仙班，他的詩文及風采，後人只能從無數雋永詩篇中窺得一二。   詩魔的誕生   洛夫於民國17年5月11日生於中國湖南衡陽，相市鄉燕子山人，本名莫運端，兄弟七人中排行第二，是知名詩人、評論家、散文家及書法家。由於初中時期接觸俄國文學，筆名「洛夫」也帶有俄國味。16歲初試啼聲，曾以筆名「野叟」投稿短文《秋日的庭院》，刊登於《力報》副刊；民國35年開始新詩創作，處女詩作《秋風》確立文學之路。民國37年，洛夫考上湖南大學外文系，38年隨軍隊抵台，民國62年淡江大學英文系畢業，同年8月以中校軍階退役。軍職退役後，洛夫轉任教師，曾任東吳大學外文系副教授，民國85年移居加拿大溫哥華，105年夏返台定居。   離開湖南後，直到母親去世，洛夫都沒能再見她一面，對於母親的思念與鄉愁，他曾說：「有家歸不得，母親死了不能送終，不僅僅是我個人，也是時代的悲劇。」他曾在受訪時描述自己民國77年回鄉的心情：「我回到故土湖南，看到『毛主席萬歲』時，心裡還是有點害怕的，道路名不是解放路就是紅旗路，已經完全沒了小時候那麼優雅的名字，我才明白，原來鄉愁是一種病，是一種醫不好的病。我懷念的是舊時的家鄉、父母、玩伴，但如今物是人非，父母已不在人世，我就如一個孤魂野鬼在世間漂泊。」   金門情緣   民國48年金廈砲戰期間，洛夫隨軍派駐金防部擔任新聞聯絡官，在金門太武山武揚坑道中面臨砲火轟擊與死亡威脅，寫下名作《石室之死亡》的第一節，以「八二三砲戰」為核心，書寫死亡的陰影及存在的無奈，奠定「詩魔」地位，該作品也被譯成多國語文。民國90年，洛夫被評為台灣當代十大詩人之首，並曾獲國家文藝獎等文學獎項。在金期間，洛夫認識了牽手57載的另一半：金門東洲姑娘陳瓊芳，兩人於50年成婚，育有一女一兒，知名作品《因為風的緣故》即是寫給愛妻的情詩，《隱題詩》中的一首《你是我唯一的愛》則表達對妻子的情愛與感激。對於妻子的支持與陪伴，他這麼說：「她不見得能懂我的詩，但當我進入書房，她不是端上一盤水果就是一杯熱茶，然後輕輕帶上房門，讓我能專心寫作。」   民國43年，洛夫與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，任總編輯數十年，該詩刊影響台灣現代詩發展甚鉅，對於戰爭、流離有深刻的反省。洛夫早年的詩作有超現實傾向，主題環繞戰爭及死亡陰影，因為風格多變詭奇，被詩壇譽為「詩魔」；中年後，詩風轉為簡潔明快，內容環繞日常生活所思所感；晚年則將豐沛的創作力擴及書法藝術，但仍持續寫詩，傾向於禪意的表達。今年1月出版《昨日之蛇：洛夫動物詩集》，3月初舉辦新書發表會，這也是他最後一次公開露面。洛夫於106年12月獲頒中興大學「文學榮譽博士學位」，上台發表感言時他說，自己16歲開始寫詩，未曾輕言放棄，「我寫詩一向追求的只是詩歌藝術的價值，而不是作品的價格。」他也說，自己的寫作靠的不是激情，而是冷卻下來的凝練，「所以我常常需要一個星期的醞釀然後動筆。詩歌需要長期的觀察、體悟，它是生命內涵的再創造，沒有詩歌的民族就沒有文化，沒有文化的民族就沒有希望。」   現代禪詩五蘊皆空   偉大詩人的養成，除了天賦，後天的學習與生活經驗非常重要，累積而來的生命底蘊不只為靈魂澆灌養分，也讓靈性與悟性隨文字奔馳，有層次地封存每一次的靈光乍現。意境，只可體會，無法言傳，洛夫說：「讀一個詩人畢生的創作史，恍惚之間如讀一部《般若波羅密多心經》，無非色空二界。其實詩並沒有那麼高潔，因為詩人也是有欲念之人，詩也沒有那麼鄙俗，因為詩人筆下每個字都隱含靈性之光。及到暮年，詩人才會發現，抹去高潔與鄙俗之間的分界線，原來就是心經中的『五蘊皆空』。」他也認為，詩人必須具備抽離自體、開放、融入及感同身受的能力。   他進一步剖析，自己的詩歌創作有兩大趨向：一是對西方現代主義的探索與創作實踐，二是進一步探索傳統與現代的鎔接，試圖以西方的現代技巧來表現東方智慧，以及中國獨特的審美意識與生活情趣，「有人說洛夫的詩難懂，其實那是我在潛意識操控下表現的一種純粹心靈感應，以突顯詩的獨創性。我只希望在創作中重塑中國人文精神與風采，我追求的是最現代的，但也是最中國的。我一向認為繼承古典、發揚傳統的唯一途徑就是創新，創新才是我最終的關懷，最本質的追求。」現代禪詩是洛夫詩創作中最特殊也最具標誌性的作品，將明心見性，喚醒生命的禪意識，以及在生活中偶爾發現的禪趣引入詩的創作，為現代詩的內涵與風格開闢一條新的路子，「詩與禪的關係，我認為是一個美學問題，與宗教無關。我在詩中成就了哲學的深度，增加了美的純度，二者的結合絕對是一種革命性的東方智慧。」   流離漂木 再回金門   洛夫於民國90年出版三千行長詩《漂木》，震驚文壇，更因此獲諾貝爾文學獎推薦，他曾說：「海外華人就像漂木，他們嚮往祖國的懷抱，需要的就是寫作的精神力量！」洛夫著作甚豐，出版詩集《時間之傷》等30餘部，散文集《一朵午荷》等7部，評論集《詩人之鏡》等5部，譯著《雨果傳》等8部，而且獲獎無數，長詩《血的再版》獲中國時報文學獎推薦獎、詩集《時間之傷》獲中山文藝創作獎；民國75年獲吳三連文藝獎；80年獲國家文藝獎；詩集《魔歌》於88年被評選為台灣文學經典之一；102年獲中國文藝協會贈終生成就榮譽獎章；103年獲北京新詩界首屆國際詩歌獎；106年「台北國際現代音樂節」以《因為風的緣故》為題，舉辦洛夫詩作當代聲樂作品專場音樂會，多數作品被譯成英、法、日、韓等文，並收錄於各大型詩選。   距離《石室之死亡》第一節落筆約半個世紀後，金門女婿洛夫曾再回金門，為矗立於金門大學中的《再回金門》詩碑揭幕。如今，斯人已逝，徒留詩碑供後人憑弔。   《再回金門》   這次的砲聲是來自深沉的內部   而外面   是正在漲潮的沙灘   海的舌頭一路舔了過去   及至碰上一枚地雷   突然在歷史的某一章節爆炸   至於誰是那埋地雷的人   迄今已無人追究   當史家擲筆而起   只見血水四濺，一滴   飛入對岸鼓浪嶼的琴聲   一滴，已在太武山頂風乾   秋天，我又回到這醉人的酒鄉   昨夜拒絕有砲聲的夢   卻無法拒絕隔壁的鼾聲   更不可能拒絕酒瓶，拒絕秋風中   木麻黃的寂寞   十月，沒有銅像的島是安靜的   砲彈全部改製成菜刀之後   酒價節節上漲   這是可以理解的   在親朋好友的宴席上   我終於發現   開酒瓶的聲音   畢竟比扣板機的聲音好聽

  「客家人」是「處處為客處處家」的族群，千百年來自中國大陸中原地區向南遷徙，傳承與堅守「硬頸精神」，不斷遷徙中，鍛鍊出堅忍毅力，服膺勤儉持家美德，為了維護民族尊嚴，不願意做亡國奴，客家人忠勇保鄉、崇尚正義的故事傳為美談，這種忠義合群的傳統客家精神在僑居外地的客家人身上展露無遺，這樣的族群特性與金門戰地兒女精神頗有相通之處。當金門女兒吳寶秀碰到客家男兒黃昌仁會擦出什麼樣的火花？   姻緣天注定之一：金門女兒結緣客家男兒   52年次的吳寶秀是金門金城鎮人，5歲喪父，家中手足11人，5女6男，排行第10，寡母靠種田、養豬、養雞拉拔孩子長大，從小就得幫忙農務，她回憶童年生活：「因為家裡孩子多，年齡差距大，我等於是哥哥姊姊帶大的。高中畢業後我和另一位同學被保送到台灣屏東農專農藝系就讀，因為保送，學費比較省，加上二哥、三哥和三姊已經在台灣，所以我在台灣時有哥哥姊姊們照顧。因為家境不好，我總是希望結束學業後可以早點工作。」   屏東農專畢業後吳寶秀回到金門，本想在金門就業，比方在學校教書或當個穩定的公務員，但是苦等一年都找不到比較好的工作機會，所以決定到台灣發展。她在一所幼稚園任教2年，因為三哥三嫂是軍人，服務單位在台北，進而認識三哥最信任的同事，49年次的黃昌仁，竹東客家人，民國77年婚後便搬到竹東居住。「嫁給客家人對我來說沒什麼不習慣的。我公公是四川人，比較大男人主義，一板一眼，婆婆是竹東客家人，比較沒有脾氣，不多話也不嘮叨。一開始，她知道我聽不懂客家話，會刻意用國語跟我溝通，當然現在我已經完全聽得懂客家話了，也會講幾句。」吳寶秀說。   長期生活在客家庄，吳寶秀眼中的客家人是：很勤奮，很節儉，她笑說：「我覺得人跟人相處是靠緣分，我沒有適應問題，像我就很喜歡吃鹹的客家湯圓，唯一不習慣的是甜的四神湯，配料一樣但甜鹹不同，但後來也習慣了，我現在也會做客家小炒。」   共同成長 生活有交集   黃昌仁當兵10年後退伍，後來在法律事務所擔任主任。吳寶秀婚後則在園區工作了4年，為了專心帶二個孩子所以辭掉工作，搬到新竹，從事不動產仲介工作約15-16年後退休。對於客家籍的先生，吳寶秀總說：「我先生幫助我很大，他也因為我的關係成為新竹金門同鄉會會員。我很感謝他帶我進扶輪社，讓我成長很多。我是很安靜不多話的人，比較沒有自信，後來在社團中學習成長，懂得安排生活，我會參加讀書會，也交了很多朋友，我還會演奏葫蘆絲樂器，有時候我們夫妻倆會一起在公益活動中表演，我也參加同鄉會，目前是新竹金門同鄉會監事。加入同鄉會後我才知道，原來新竹有這麼多金門人，感覺很有親切感。我們現在也在新竹銀髮族協會當志工，生活很充實。」   民國89年加入扶輪社的吳寶秀除了會園藝、樂器表演，日語也一級棒，這得歸功日本姊妹社交流活動，聊到自己日文精進的過程，她說：「我之前在學校學過基礎日文，後來參加交流活動認識一對日本夫妻，他們寫很多信給我，為了看懂信，我開始一對一學了兩年日文，日語能力急速進步，未來希望考N1，有助日文翻譯與主持工作。」   百玩不厭 金門團說走就走   婚後，吳寶秀只能逢年過節回金門探視母親，「我母親民國93年前後過世，我很遺憾沒辦法全心照顧她，那時不只在台灣有工作，還要照顧小孩，那時票也很難買，常要拿手機搶票。」道出遠嫁外地女兒們的無奈心情。如今，一對兒女年齡不到30歲，都有自己的生活，無須擔心，生活充實而忙碌的吳寶秀自我調侃：「我要學著不囉嗦，把先生照顧好就好。」   她每年都會回金門，帶孩子或同學、朋友一起去，也充當導遊。她笑說：「我會帶屏東農專同學、早餐會婆婆媽媽們併成一團回金門玩，去年我們東區扶輪社也曾一起回去，前年我先生交大EMBA的同學也組團到金門。我先生對金門比我還熟，哪裡有好吃好玩的他都知道，他喜歡吃金門的蚵仔麵線及廣東粥，就算住在飯店裡，他還是會特地去買金門壽記廣東粥，讓大家品嚐道地金門美食。」   金門充滿兒時回憶，吳寶秀最懷念金門的沙灘，「我大姊住水頭，她常帶我們去抓鱟(夫妻魚)、沙螺，我們會撿一大袋沙螺，把尾巴剁掉，炒辣椒、蒜頭當零嘴吃。后湖也很漂亮，有戰車、美景，這幾年我常帶朋友去玩，是必玩景點。」   吳寶秀非常喜歡金門寧謐的質樸韻味，希望可以一直保有這項特色，「金門發展滿快的，不過我比較喜歡以前的建築，現在的建設太快也太現代化了，我個人還是比較喜歡像民族文化村這樣的建築，純粹保留原來風貌。我希望金門保持純樸特色，如果為了賺很多錢而破壞了純樸原貌、海岸景觀、傳統屋舍樣貌或美食特色，非常可惜。其實也有很多人不喜歡熱鬧而喜歡寧靜的感覺，我倒覺得這樣的金門很好。」

    曾經徒步環島70天，足跡綿延1249公里的陳至偉有一顆不太安定的靈魂。台中出生、高雄旗山長大，就讀高雄和春技術學院電機系同時輔修商品設計，畢業後學了幾個月3D動畫製作，接觸的第一個工作是《蘋果日報》動新聞製作，後來想考消防警察，所以又念了一年書，之後在恆春林試所擔任助理，工作內容是森林調查，也曾任信義房屋仲介、台北廣告片廠燈庫倉管……。飄飄蕩蕩八年餘，終於在民國105年底找到鍾情的落腳處-金門金寧鄉頂堡村，先在工地做了一陣子水電學徒，後來成為金門林務所臨時人員，負責造林及綠美化。問他為什麼流浪到金門？35歲的他憨笑說：「我想在金門開背包客棧。」   戀戀金門 背包客的天堂   事實上，陳至偉大學畢業後到真正落腳金門之前曾兩度造訪金門，對金門的印象是：很優閒的地方，他和一般觀光客一樣造訪「官方景點」，對於金門的認識也很「觀光客」。有一天，早已落籍金門的姊姊建議他到金門開民宿，所以他立馬飛奔金門，想先探探路，只不過，計畫趕不上變化，他觀察一段時間後發現，開背包客棧比民宿有前途，他認真地說：「金門很適合背包客。我前兩次來玩覺得金門很新奇，有碉堡、閩南式古厝跟風獅爺，擋土牆跟台灣很不一樣，住在這裡二年餘，我覺得金門是個越玩越有深度，越玩越有趣的地方，因為可以研究的地方很多。我已經走過100多個軍事古蹟，發現要身歷其境才會發現巧思之處，現在我都不想走整齊乾淨或整理好的地方，因為原有的特色可能會不見。」他相當欣賞金門大規模的閩南式古厝，「我已經探訪了三成左右的金門，但是覺得在文化面與生態面上還沒有深入研究，真正探索完金門，我想應該還要花個十來年時間吧。」   仍處於「市場觀察」階段的陳至偉指出，金門有3家背包客棧：塔后的背包客棧497、古寧頭的北山古洋樓及后盤山的幸福宿舍，前二家是純粹的背包客棧，第三家則是背包客與自由行兼而有之。   我有一個夢 碉堡風背包客棧   按照原先的規劃，陳至偉希望未來自己經營的背包客棧可以與碉堡結合，只不過，碉堡不是合法建物，無法取得使用執照，縱然是沒有危險性的碉堡也一樣，頂多是開放一些攤位在碉堡裡賣東西，但不能長期進駐。他語帶堅持地說：「未來我想標租一些金門國家公園釋出的碉堡或軍事史蹟，現在釋出的多半是古厝，整修完做成民宿，因為碉堡是軍備局的地，比較複雜，雖有釋出但都是賣東西的店，比方佛教文物館，這是必須克服的困難之一，當然，真的租到之後還要花錢裝潢，資金也是另一個需要克服的困難。」   萬一前面兩個困難都能克服，這「第四家」背包客棧要如何做好市場區隔，後發先至？陳至偉胸有成竹地說：「我開的背包客棧獨特之處就是推『金門秘境』，最適合背包客，他們喜歡走沒人走過的地方而非官方景點，他們會喜歡跟著我一起探訪秘境，我已經累積很多私房秘境景點，一定跟別人不一樣。」   除了工作，陳至偉絕大多數的時間就是在金門趴趴走，對金門熟門熟路的他甚至知道在地金門人不知道的地名或景點，早已入籍金門的他驕傲地認為，自己已經算是「半個金門人」了，他笑說：「我對金門很多地方的熟悉度可能跟很多金門人差不多，現在只差娶個金門妹子了。」   獨特賣點：黑暗觀光   陳至偉認為，金門最好的機會點還是發展觀光，比方「黑暗觀光」。他解釋：「金門戰地史蹟本來就是戰爭留下來的痕跡，所以比較像黑暗的地方，像法國地下道有很多骨骸、德國納粹集中營等都很有戰爭特色，都適合發展黑暗觀光。但是要推展黑暗觀光的前提是，軍方必須默許我們這些探險家或遊客在裡面探險，這些地方很多是不合法的，是軍用地，當然，黑暗觀光也不能當作官方的觀光宣導主軸，但卻是有趣的秘境所在，值得探索，也有助提高遊客數。」   至於最適合到金門一遊的季節是？陳至偉認為，硬要說金門有「淡季」，大約是11月至隔年2月，而「旺季」則是暑假檔期：「最特別的景點在4月跟10月，4月可以欣賞金黃色麥田，10月則有紅高粱獨特景觀，而且天氣正好。不過，金門到哪裡都要騎車或開車、公車班次少對背包客來說是比較不便的地方，是另一個需要解決的問題。此外，他建議金門縣政府優惠拍片團隊並給予補助，刺激文化與觀光產業發展，「我覺得像珠山、歐厝等聚落或一些軍事史蹟、秘境等很適合成為電影拍攝場所，可以拍出像魔戒、軍事片或古裝劇需要的效果，有助提升金門的另類知名度。」   從台灣走向金門，陳至偉早已認為自己是「金門的一份子」，他也關心金門未來的發展，他認為金門需要很多外來人口加入或回流，一起打拚，但目前沒有條件吸引大家回來，「金門還是要以觀光為主，這是最好的機會，但可惜觀光條件一直被自己人破壞，無法維護好觀光資源或優勢，比方荒廢也是一種破壞，過度活化也是破壞，開路整地而沒有顧及到生態也是破壞，拆碉堡也是破壞，觀光客多才會帶動產業發展，才有工作或發展機會，吸引年輕人回來。」   過猶不及 適得其反   他分享自己的另一個觀察：「我覺得金門維持碉堡的安全性也不用整建得太過分，過度美化或活化的結果是把阿兵哥生活過的軌跡抹煞掉，只要不髒亂、不讓它坍方，把周遭的亂草打理好，維持最低限度的管護就好，這樣也比較適合像我們這些探險家或玩家在裡面安全行走。」此外，陳至偉也建議，像珠山、歐厝等自然村應該禁用鐵皮，維持景觀與風格的一致性，「金門應該要有一個特別的法去規範這些，不能因為某些人的利益而犧牲大家在觀光上所做的努力。」   對於自己的夢想-開第四家背包客棧，陳至偉樂觀期待：「我現在已經很適應金門生活了，未來要如何分享我知道的金門給更多人知道，對我來說是一個挑戰。金門對我來說是個可能創業的地方，也是未來發展的起始點，希望五年內可以成功開自己的背包客棧，但還必須觀察一段時間，看看背包客數量有沒有明顯成長，畢竟秘境景點需要一點一滴累積，而現在金門的背包客真的很少，這個時間點加入戰局未必有勝算，如果是這樣，我也不急著有動作，先累積實力再說吧！」

   金門除了戰地碉堡、坑洞、風獅爺、閩式風情與純樸民風外，還有許多值得探訪的悠然景緻。以古城金城來說，循著莒光樓出發，途經金門城、水頭、珠山、歐厝等村落，一色傳統聚落盡收眼底不說，沿途還可一探文台寶塔、翟山坑道與牧馬侯祠等古蹟，騎著K bike晃悠一天挺愜意。走訪金門，4月正是時候。   背包客陳至偉從台灣行腳到金門，深入探訪金門後，他讚嘆地說：「金門真的是個值得細細品味的地方。」落腳金門二年餘的他正在觀察時機，希望五年內可以開一間背包客棧。白天在金門林務所上班的他，只要一有時間就金門走透透，對於金門的風土民情知之甚詳，他笑說：「我同事說我已經是半個金門人了，我真的很喜歡在金門亂跑。」雖然是「從台灣來的」，陳至偉很能融入金門生活，他分享自己對「在地人」的觀察：「我覺得金門人很有趣的是，外地回來的金門人，當地金門人可能不會覺得他們是那麼道地的金門人，但其實差別是這些人有沒有花時間去了解金門，讓在地金門人感覺到這些人真的喜歡金門，而且尊重他們，願意與他們同甘共苦，有的話就能獲得他們的認同。」   金黃小麥田 絕美紅高粱   陳至偉是那種喜歡「走不一樣的路」的背包客，不喜歡走多數觀光客賞玩的「官方景點」，而金門深深吸引他的地方就是秘境多，他常在FB或IG上分享自己的「私房金門秘境」，偶而客串帶著朋友或其他背包客探訪這些特殊景點。他建議，4-10月是造訪金門的最佳時機，不僅氣候佳，尤其4-5月初可以在斗門、何厝一帶或美人山腳、高陽路一帶看見大片金黃色小麥田，10月可以在沙美等地看見絕美的紅高粱，美不勝收，也很療癒。   傳說中的金門秘境   至於私房秘境，陳至偉說：「斗門古道及蔡厝古道是危險又驚奇的道路；傳說中伯玉路底下的坑道系統應該是狀態最好、標語最多、連通出口最多的一處所在，也是金門地區絕無僅有的戰地景觀，看著前人流血流汗，用盡巧思所搭建出來的偉業，崇敬之情油然而起；古崗金湯港的夕陽照在岩石上的廢棄哨亭，映照出孤獨的美景；金城大帽山小艇坑道與著名的翟山坑道相去不遠，約民國50年開鑿於花崗石岩盤下，退潮後進入探索這個壯觀的軍事史蹟，會發現海葵在積水區裡生活；蔡厝古道小柱堡是位於蔡厝古道的一條分支，坐在上方可以看到整個金沙地區，是個量測點。其他如雙乳山521觀測站、鵲山銅牆鐵壁及小土洞通道、漁村E-094據點、塔山W-042據點等都是很有特色的秘境景點。」   除了不斷累積的私房秘境，陳至偉也持續向在地耆老、前輩或同好請益金門在地故事與風俗典故，希望補足人文與歷史內涵。他不忘提醒，想要體驗金門秘境，比方野地或坑道，一定要找熟門熟路的人帶領，不要貿然行動；走坑道要留意空氣流通或沼氣問題，看看是否有淹水、積水，坑道有沒有裂痕；在野外要注意，不要踩進洞裡，而且務必經過訓練之後才能帶其他人到秘境探險。

   西園旅台公共事務協會新春團拜餐敘，耳邊傳來鄰座對話：「那就是我們的西園西施，西園最好命的女兒。」身旁的西園旅台公共事務協會理事長黃燿民也笑著說：「當年常看到阿兵哥的軍車停在她家門口，盛況空前。」循著眾人視線望去，笑容可掬的「西園西施」正和其他鄉親話家常，親和力十足。   金福源商店鎮店之寶：西園西施   大家口中的「西園西施」是62年次的黃雅慧，已婚，育有1女1男。提起「西園西施」這個封號，黃雅慧謙遜地說：「其實我們西園的姑娘都很美，比我美的大有人在。」「西園西施」封號的由來，跟黃雅慧家中開雜貨店不無關係。   黃雅慧的父親黃國棟年輕時是金門大飯店的主廚，家中以務農為生，31歲時娶了年方15，來自瓊林的妻子蔡寬珠。回憶當年家中開雜貨店的經過，她說：「我爸的兄弟在小徑開雜貨店，生意不錯，所以我爸也開始經營『金福源商店』，從市中心批貨到西園，轉賣阿兵哥，那時他忙農務，店裡就交給媽媽打理，到現在我都很難忘記媽媽幫商品訂價、貼白色標籤的畫面。」從有記憶開始，黃雅慧就開始幫忙顧店，後面兩個弟弟，一個小她兩歲、一個小四歲，輕鬆逃脫顧店的重責大任。   那個年代的雜貨店簡直包山包海，什麼都賣、什麼都不奇怪，就連阿兵哥們的三餐、衣物洗滌、縫補整燙、旅運接送……，雜貨店全包不說，店內還有撞球檯！黃雅慧笑說：「我每天都要幫忙洗衣服，腳踩在很黑很黑的阿兵哥衣服上，還要縫補衣物、幫忙煮飯給阿兵哥吃，那時燙一套衣服賺十幾塊，印象中，我媽每天都要燙衣服到凌晨2-3點，我爸也常開車載阿兵哥或他們的家人到機場或碼頭，當兼職司機，賺點外快，每天都很忙，也因為很忙，所以沒有時間生小孩，我們家裡只有三姊弟，在那個年代，孩子算是生得少的。」   西園西施的美麗與哀愁   事實上，當年西園的雜貨店不只「金福源商店」，方圓百里內還有另一家雜貨店，但是，有「漂亮妹妹」顧店的只此一家。黃雅慧正值荳蔻年華，出落得亭亭玉立，難怪「來客率」高，生意好到全村都知道，甚至有阿兵哥專程開車到雜貨店，只為看她一眼。有時憲兵也開車到店裡消費，反而把其他阿兵哥給嚇跑了，黃雅慧笑說：「阿兵哥看到憲兵就跑，我爸不太高興憲兵出現影響生意，有時還會偷偷在他們車後灑水。」除了忙店務，黃雅慧也忙著收告白紙條或情書，幾乎沒有一刻得閒。她笑說：「我其實很羨慕其他同學，下課後可以穿得漂漂亮亮出去玩，我卻只能在家顧店，而且身上穿的還是我弟弟的衣服。」   國中畢業後，因為對美工有興趣，黃雅慧決定到台灣知名的復興美工就讀。「當時聽一位軍官說這家學校很有名，所以我跟我爸說想到台灣讀書。後來我順利成為建教生，白天在電子公司上班，晚上到復興美工上課，上完課就回宿舍。那段時間不辛苦，但很想家，覺得很孤單，因為什麼事都要自己做，那種心情是：我覺得自己應該很獨立，但心裡其實很害怕，卻必須硬撐。」半年後，因為父親發生車禍，她決定放棄學業，她回憶那時的心情轉折：「一方面因為自己是長女，覺得有責任，再方面我一心想回家看父親，那時兩個弟弟分別念國、高中，年紀還小，所以我當下決定中斷學業回金門。」回家後，黃雅慧開始全職顧店，媽媽則往返醫院照顧爸爸。幾年內，「西園西施」名號更響，甚至還有阿兵哥稱她為「西園的小白兔」。   華麗轉身 轉角遇見愛   二年後，黃雅慧的父親傷勢漸癒，但因為阿兵哥人數逐漸減少，雜貨店生意變差，她決定外出工作，到市區上班，沒了「西園西施」坐鎮的雜貨店不多久也收了。黃雅慧到沙美視聽娛樂餐廳當服務生，後來又跳槽到山外的娛樂視聽中心工作，除了吸引眾家少東家追求，阿兵哥們關愛的眼神也不少，她回憶：「村莊的阿兵哥很少，但市區的阿兵哥超多的，每天都會收到很多情書、抱一堆花回家。」桃花很旺的黃雅慧追求者眾，情史應該也相對豐富？對此，她回應：「沒有，因為家裡管得很嚴。」這時的黃雅慧雖然錢賺得多，但內心不免空虛，「我想到自己尚未完成的學業，又想到自己困在金門這裡，眼界無法放寬，有種缺憾。」這時，交往一年的男友家人開始逼婚，而她也對這段關係的發展心有疑慮，因此毅然決然離開金門，二度落腳台灣，開啟了不一樣的人生，那年她24歲。   二度來台，黃雅慧一頭栽進美體瘦身與美容產業。那個年代，台灣颳起美體雕塑熱潮，菲夢絲、媚登峰等知名企業搶攻美體市場，黃雅慧服務的麗安迪娜也搭上順風車，大賺瘦身財。雖然荷包滿滿，但黃雅慧立志朝「整體造型師」發展，所以在2年後，她轉而投入知名美妝大廠倩碧的懷抱，在忠孝東路SOGO當起櫃姐，希望補足美妝經驗。因為外型出眾，黃雅慧被公司相中擔任示範彩妝模特兒，也順勢登上平面媒體，引來經紀公司注意。後來，黃雅慧差點踏進演藝圈，但被當時為她拍模特兒資料照的寫真攝影師勸退，而那位對她「曉以大義」的攝影師-涂崇聖後來成為她的另一半，巧的是，他們倆人都曾就讀復興美工，但不認識彼此。黃雅慧後來仍以櫃姐為業，之後，她遇見經營安麗直銷事業相當成功的夫妻檔-涂永松及黃玉燕，也就是她未來的公公婆婆。   嫁入好門 美麗蛻變   看到未來公婆經營直銷事業如此成功，黃雅慧心想：「為什麼他們可以代理美容化妝品，我不能？」黃雅慧後來也加入直銷體系，專心經營美容事業，十餘年來，雖然料理家務及照顧孩子占去太多時間，以致直銷事業發展稍嫌遲滯，但隨著一雙兒女逐漸長大，先生的攝影事業也發展穩定，數年前黃雅慧開始投入更多時間精力在直銷事業上，如今固定擔任美容講師，同時經營自己的事業體，有時間就陪著婆婆一起上英文課、學跳舞，希望自己的事業體也能朝國際化發展。   黃雅慧在民國89年成為人妻，但她的婚姻路並非一開始就很順暢，主因是父母反對她嫁入「直銷家族」，「金門民風純樸，也不懂直銷，所以有些排斥，還好我婆婆善於溝通，她努力與爸媽溝通，終於讓他們點頭答應這樁婚事。如今我們成為直銷家族，希望共同努力，經營好事業，我現在管理3個團隊，我和先生希望未來可以像公公婆婆一樣成功。」她說。   嫁入好門的黃雅慧坦言，除了金錢收入與成就感，投入直銷事業後自己改變很多，過去的她在人群中可能是最安靜的那個，不善言詞，說話太直，很容易得罪人，她笑說：「我不愛講話，而且上台講話還會發抖，我連自我介紹都說不好。記得課堂上我的自我介紹說的是：『我是金門人，我們金門要反攻大陸。』引來台下婆婆大笑。」加入直銷體系後，黃雅慧開始變得會溝通、更圓融也更有親和力，當然也學會更好的商品銷售技巧，「這跟過去單純販售彩妝商品或美體療程是不同的，過去的我不會主動也不懂表達自己的意見，現在的我變得敢講話，而且是主動表達意見、關心他人，交朋友讓我很快樂，我很感謝婆婆對我的指導與提攜。」   黃雅慧的父母與大弟目前都住在金門，一家人常回老家探訪親友，雖然已在台灣落腳生根，對於家鄉仍有很深的情感，她說：「金門進步很快，但是我很懷念以前的純樸特色。我常想起小時候爸爸騎著摩托車載我們姊弟三人穿街過巷兜風的畫面，機車兩旁裝了鐵筒，我們三個孩子一個在前座，兩個在鐵桶上，享受奔馳的樂趣。」她希望金門可以保留原始樣貌與味道，不要改變，「不過，進步也有好處，可以讓年輕人回家鄉工作，陪伴或照顧父母，如果在進步與保持純樸特色上可以取得平衡點就再好不過了。」

   清代《金門誌》紀載，金門舊稱浯洲，晉時（西元266-420）漢人為避五胡亂華之亂而開始移民金門，移民史遠溯明朝鄭和下西洋時期（西元1371-1433）；明末至民初，大批金門鄉親因為戰亂、海盜、旱災等因素輾轉移居新加坡、馬來西亞、汶萊、越南及菲律賓等地，金門鄉民從貧困與艱辛中走來，在浩瀚的歷史長河中寫下屬於自己的落番史詩，物換星移，人事流轉，「離島不離心」的鄉情始終純粹。   雪蘭莪金門會館使命：培養下一代傑出人士   在南遷落番的諸多國度中，以馬來西亞及新加坡金門僑親最多，各約12-13萬人，其次為汶萊、印尼、菲律賓、泰國及越南，各地均有金門會館凝聚僑親情誼，並身負僑親與原鄉金門溝通橋樑的重任。其中，成立於1946年的馬來西亞雪蘭莪金門會館70餘年來為維繫巴生同鄉情誼、支持家鄉金門經濟教育建設等做出許多貢獻，在永久名譽主席丹斯里楊忠禮積極帶動下，以推動回鄉探親、培育金門子弟為兩大會務主軸。雪蘭莪金門會館主席呂清便說：「培養下一代傑出人士是我會館中一個重要使命，在金門子弟教育方面，會館設立大學獎助學金，並鼓勵金門子弟回鄉，到台灣國立金門大學深造，同時開放讓會員子女申請，期盼為海外僑鄉與祖鄉搭建一個經貿文教各領域合作對接橋樑，更期許搭建出一個屬於全球金門人的網絡，走入金門鄉親無疆界的新時代。」   下一代接班人的搖籃：青年團   馬來西亞十餘萬金門僑親中，有一半居住在巴生市，巴生市也是馬來西亞金門人最集中的城市，雪蘭莪金門會館青年團團長楊質煥表示，巴生市目前有五個金門社團／同鄉會：雪蘭莪金門會館、巴生金浯江浯德宮、巴生港口金浯嶼浯德宮、巴生浯聲協進會及浮羅吉膽金浯江會館，以雪蘭莪金門會館為代表，會員數逾2000人。為培育下一代接班人，雪蘭莪金門會館於1972年成立青年團，凡會員或會員子女，年齡18-45歲者皆可加入，不須申請。   2012年加入雪蘭莪金門會館的楊質煥是第九任（2015-2017）青年團團長，他指出，成立青年團的主要目的是希望有年輕人傳承，「因為理事會成員會老化，需要新血加入，才能代代相傳，青年團團員加入後歷經磨練，未來可望成為理事會成員，接棒會務運作。」目前青年團主要負責會館的各類活動，比方新春團拜、雙親節、捐血活動及中秋晚宴等，還包含「金門尋根之旅」及拜會台灣、大陸、金門與東南亞各金門會館，今年青年團將帶領東南亞團到廈門參與福建省金門同胞聯誼會舉辦的夏令營活動，6月也將派一位青年團幹部到台北參與僑委會「107年度亞太區僑社工作研討會」。   打破傳統 與時俱進   雪蘭莪金門會館青年團鎖定的會員年齡為18-45，與2017年成立的台灣金門同鄉會總會青年團入會年齡18-40略有差異，對此，楊質煥以務實角度說明：「青年團團員需要花不少時間於會務或活動上，許多活動費用還必須自掏腰包，一年的參訪活動不少，年輕一點的團員可能在時間與經濟上不若35歲上下的團員那般寬裕，另一方面，年齡稍長的團員在溝通技巧與行事風格上可能比較圓融，有助與年長理事會成員溝通，不會有代溝，也能讓會務執行更為順暢，所以，我們的青年團入會年齡整體而言比台灣金青團稍長，20餘歲的團員比較少。我們的作法是，積極培訓年輕一點的成員，讓他們多歷練，年齡稍長的成員則擔任幹部。」今年42歲的楊質煥坦言，世代傳承不容易，身為青年團團長，除了對內對外的會務運作，他還必須扮演年輕會員與年長會員及理事會間的橋樑，可謂任重道遠。     有趣的是，創會超過70年的雪蘭莪金門會館及成立超過45年的青年團，成員幾乎都是男性！對此，楊質煥笑說：「老一輩的金門人還是比較傳統，父系社會下多少有點重男輕女，女性不容許加入青年團，而且我們以父親祖籍為準，所以理事會成員或青年團成員長期以來清一色都是男性，目前青年團團員只有三位女性，還是近幾年我擔任團長後才加入的。」事實上，女力時代來臨，雪蘭莪金門會館也懂得與時俱進，打破傳統，比方2000年已成立「婦女組」，與青年團成員一起籌辦會內各類活動，活躍的成員約20餘位，婦女組主任也是目前理事會中唯一的女性代表。楊直煥說：「我在上任團長後也提出建議，希望增加女性團員數，而且只要父母為金門人都可入會，已獲理事會認可，未來，青年團理想的女性團員數希望是3-10人，也會有女性幹部。」楊質煥補充說明。   大金門大平台 向年輕世代招手   2018年5月，雪蘭莪金門會館青年團新任理事即將接任，可望續任團長的楊質煥對於青年團的未來已有見地，他希望推動一個跨領域大平台，結合東南亞、台灣、大陸的金門籍年輕人，為年輕金門子弟提供超越政治、跨越國度的就業與創業平台，希望整合各地金門會館的力量，為更多金門人做事，他說：「在海外的金門人很多，以前會館的任務主要是照顧鄉親，如今會館也該轉型，應該以文化傳承及教育為主，吸納年輕族群。隨著近幾年各地同鄉會互動越來越頻繁，我們已經在商量該如何操作整合，也有了一個群組，希望結合科技並搭上經濟趨勢，推動『大金門』的新未來，吸引更多有熱忱、有意願的金門年輕世代加入！」

    位於新北市中和區圓通路上的「新北市私立成真幼兒園」及「成真文理短期補習班」成立於民國90年，以用心態度經營幼教事業，更因為好口碑維持滿班招生率。創辦人顏明真51年次，金門賢聚人，上有二兄一姊，家中排行老么，民國65年到台灣念國二，民國72年稻江大學幼兒教育學系畢業後投入幼教工作，民國76年4月與同學在板橋合作經營托兒所，90年回到中和自行創業迄今，並在既有事業基礎下更上層樓，於101年成立「成真貝爾托嬰中心」，累積三十餘年幼保經驗，成功打造幼托整合教育王國-成真教育機構，旗下員工計有40人。甫於今年三月榮任中和教保學會第九屆理事長的顏明真認為，事業上的成功除了自己的付出與努力，另一半的支持與鼓勵功不可沒。   金門夫妻檔 深耕幼教業   顏明真的先生戴德成與她同年，金門小西門人，家中兄弟姊妹多達八人之多，他排行第六，也是么兒，民國67年陸軍士官學校畢業後到台灣屏東憲兵隊服役，他回憶念軍校的經過：「雖然那個年代可以靠阿兵哥賺點錢，比方我母親手藝好，靠著幫阿兵哥們縫補衣物賺點生活費，但小西門的阿兵哥不多，家中主要仍以務農為生，生活不易，所以我決定念軍校，不僅不用擔心學費問題，有補助，還能寄點錢貼補家用。」10年軍旅生活結束後，戴德成考上臺灣證券交易所擔任職員，服務17年，退休後擔任中和市德行里鄰長與里長二職長達17年，也曾於民國95-100年間擔任中和市市民代表，直到新北市升格。戴德成為人坦率真誠，而且熱心公益，多年來不只投入中和圓通扶輪社社務，2016-2017榮任過會長，也積極參與金門同鄉會會務推展，近日續任新北市金門同鄉會理事一職。   當年，顏明真與戴德成在金門時曾就讀同校，但彼此並不熟稔，顏明真說：「他是我堂哥的軍校同學，堂哥就住隔壁，但我和我先生是在大約20歲時回金門結伴出遊後才更熟識彼此，回台後我們開始聯絡，他當時在屏東憲兵隊，我在板橋。」戴德成則補充：「那時候覺得滿投緣的，所以經過雙方家長同意，我就追她了，我們聯絡都靠書信。」這段遠距戀情最後在74年修成正果，戴德成也因為成家立業，由屏東調回台北，二名兒子與女兒相繼報到。   顏明真做事認真，與戴德成都是務實的人，在尚未回到中和成立幼兒園及補習班之前，她每天都是一大早載孩子出門上學，然後自己到板橋幼兒園工作，「後來決定回中和發展也是為了三個孩子。」她說。凡事起頭難，幼兒園與補習班成立之初，也面臨招生不易的問題，顏明真記得那時必須靠夾報廣告招生，「創業很辛苦，眼睛一睜開就要錢，我先生給我很大的幫助，那時他已經是里長了，除了精神支持，也包含資金奧援，他有空就會來幫忙，我公公婆婆那時也和我們住在一起，他們也很支持我的事業，分攤許多家務與照顧孩子，讓我沒有後顧之憂。」事實上，戴德成也很喜歡孩子，結束軍旅生涯後，他還主動報考中州科技大學二專二技幼兒保育系，取得實踐大學兒童福利專業主管人員結訓證照，「我先生人真的非常好，很有親和力與孩子緣，三個班的孩子都超愛他的，只要他出現，我就會被比下去。」顏明真笑說。戴德成認真地說：「幼教是長遠事業，我太太本身是本科系畢業又有興趣，我很支持她這個工作，如今我們教過的小朋友都成家立業了，感覺很有成就感。」   務實園長 親力親為   至於如何維持好口碑與好品質？如何管理員工？顏明真說：「像我自己就是周一到周五的時間都給孩子，我幾乎不太參與外面的活動，我會錯開時間，所以，家長下午送孩子來就可以看到園長，另外，我很重視品格教育，孩子到我們這裡時會先上分齡教育，大約二周後就能看到他們離開時開心地和我們說再見。」顏明真表達的觀念是：先認真要求自己，以身作則，才能影響並提升員工的工作能量，另一方面，他們努力營造一個好的、快樂的學習環境，讓學生與家長滿意，據此一點一滴累積好口碑。   時至今日，憑藉多年來累積的好口碑與健康形象，成真教育機構旗下三個事業體不需做任何廣告，招生全滿，顏明真透露另一個經營心法：「其實多數業者的課程內容都大同小異，但我們學校有個特色，不會要求老師負責招生，我們認為，品質很重要，老師只要把孩子照顧好，孩子就會有一種歸屬感，來這裡也會快樂，家長也會安心，對我們放心，有時我們也會帶小朋友到附近的公園上體能課，街坊鄰居或經過的爸爸媽媽看到我們，都會留下深刻印象，感覺到我們的熱情與活力，所以我們的招生幾乎都是靠家長介紹或經過打探後主動表達就讀意願，而且不一定住在附近，也有永和或靠近板橋地區的小朋友，當然我們知道少子化對某些業者招生有不利影響，但我們沒有這方面的困擾，像幼兒園這學期就全部滿班。」   顏明真工作嚴謹，對於事業，多半親力親為，是個非常燃燒、認真經營生活與事業的女人，她的嚴謹與仔細也反映在對細節的要求上，好比她剛上任中和教保學會理事長一職，就已經花時間研究制服可以做哪些細部調整，比方搭配何種絲巾效果比較好等等。她每天早上七點半一定到學校，親自到門口接小朋友，晚上也是最晚才離開，她認為，如果家長每天都可以看到園長，一定更放心，她也常抽空巡視校區，了解師生狀況，她笑說：「我也許說不出來學生正在學習的內容，但是他們每天的狀況、反應與情緒，我一定都清楚。」由此不難看出她對工作的投入與用心。   專注用心 只做一件事   成真幼兒園招收學生數為85人，規模中等，而成真貝爾托嬰中心立案招收人數為105人，是目前中和市最大的托嬰中心，加上補習班三班人數約60人，這樣的招生量與規模，單憑一人之力打理校務，辛苦自不待言，顏明真笑說：「因為我先生還要忙扶輪社的事以及金門同鄉會的事，所以，成真教育機構主要還是由我一個人負責，還好，現在我大兒子也來幫我，主要負責打理托嬰中心，他念的是土木，但對教育事業有興趣，我們的網站或廣告都是他在負責，幫了我不少忙。」   累積三十餘年的教學專業與市場經驗，顏明真與戴德成坦言，不少人遊說他們再開分校或到大陸發展，但他們都拒絕了，「我認為應該要專心做好現在的事業，顧好教學與服務品質就好，不會考慮其他。」顏明真說。   戴德成的父母均已仙逝，但夫妻倆仍會帶著三個孩子回金門探親或遊玩，也探視顏明真高齡91歲的母親。夫妻倆都來自金門，對於金門的發展，顏明真說：「金門進步得很快，但小朋友念書不用錢，而且小朋友也少，就我們的事業來說，不太適合回去發展。」戴德成則說：「我離開金門時還在戒嚴時期，現在開放了，但我認為金門始終缺了一點東西，就業機會也少，除了公家單位，年輕人的就業機會不太多，有點可惜。金門有許多好山好水，工業商業不發達沒關係，但金門可以朝休閒、育樂、養老樂活發展，比方政府可以蓋一些樂活村，推廣免稅機制等，留住觀光客與投資客。金酒為金門帶來很好的福利，但長遠計，不能安於現狀，還需要其他活水挹注，比方開放投資與其他誘因，刺激消費與產業發展，醫療投資也會跟著進駐，良性循環下，相信金門會更好。」

   新北市金門同鄉會本月18日舉辦第十三屆第一次會員代表大會暨理監事選舉，147位會員代表出席投票，順利選出本屆理監事，第十二屆理事長陳復寶也順利連任。   成立於民國59年9月6日的新北市金門同鄉會是旅台近30個同鄉會中規模最大的，會員數上看4000人，新北市金門同鄉會秘書張國森表示：「由於會員人數眾多，大會召集不易，遂依章程於104年改成會員代表大會，選出168位會員代表，開旅台金門同鄉會之先河。」   理事長陳復寶表示：「新的任期也是新責任承擔的開始，衷心感謝新北市政府、金門縣政府的指導和鄉親們的支持，期盼未來繼續攜手努力，共創新北市金同會新風貌。」新北市永久名譽理事長張邦育則表示：「在歷任理事長帶領下，新北市金同會不斷茁壯成長，期望在優良的傳統基礎上繼續發揚光大。」台灣金門同鄉會總會會長李台山則期勉：「金門鄉親應該精誠團結，讓金門人能在異鄉揚眉吐氣，擦亮金門這塊金字招牌。」   數十載耕耘 領航獎肯定   成立逾47年，新北市金門同鄉會歷任理事長包含第一屆理事長陳宗炯（湖前人）、第二屆理事長張實芳（后浦人）、第三屆理事長蔡聯銘（瓊林人）、第四屆理事長張維廉（后浦人）、第五屆理事長陳明南（下坑人）、第六及第七屆理事長張邦育（營山人）、第八及第九屆理事長張繼遠（青嶼人）、第十及第十一屆理事長黃獻平（後浦頭人）、第十二及第十三屆理事長陳復寶（東洲人）。每任理事長均為在台新北市鄉親做出許多貢獻，新北市政府肯定新北市金門同鄉會過去對公益活動的努力與服務鄉親的貢獻，去（106）年由市長朱立倫頒發「領航獎」以茲鼓勵。   「領航獎」主要為獎勵積極參與社會服務的人民團體，甄選對象包含在永續發展、創新服務、公益服務、資源整合及培力能量五大指標具有領航能力的績優團體，新北市金門同鄉會深耕多年，發揮社會投資善循環正能量，因此得以在217個社團中脫穎而出。   為鄉親計 堅守四大核心價值 　 陳復寶指出，新北市金門同鄉會目前設有理事長1人、副理事長1人、常務理事7人、常務監事1人、理事25人、監事7人、候補理事7人、候補監事2人，另禮聘名譽理事長2人、顧問40人、法律顧問2人、總幹事1人、副總幹事5人及執行秘書1人。他說：「我們在新北市各重要行政區及鄉親人口較多的行政區設聯絡處，協助推展活動，所有人員均熱心會務活動，而且都是義務職，以犧牲奉獻、出錢出力的精神為鄉親服務，精神難能可貴。」   陳復寶說，雖然新北市金門同鄉會服務項目眾多，如婚喪喜慶、各種證明、為歸國鄉僑代辦往返金門手續、代排機位船位等，但考量到政府服務功能擴大，金門地區解除戒嚴與軍管，同鄉會的服務項目也應隨之調整，「但是，不論如何調整服務內容，同鄉會的四大工作：獎學金發放、急難慰助、出版《鄉訊》、排難解紛堅持不變，以彰顯同鄉會核心價值。」   陳復寶進一步解釋，為鼓勵金門學子努力勤學，激發進取心，期以優異成績、磊落德操博取功名，替金門家鄉爭光，新北市金門同鄉會創會元老張實芳、陳福海、胡水忠、王裕中、張邦育等於民國71年發動獎學金基金建立，受到鄉親熱烈響應與支持，以孳息支付每學年10餘名大專學生獎學金。「但近來銀行利息陡降，基金利息已不敷應用，幸有張邦育、陳和祥、楊誠對、陳永東等鄉賢每年捐助，暫無中斷之虞。」   除發放獎助學金，新北市金門同鄉會也設立仁愛基金，舉凡鄉親一時經濟陷入困頓，均可助其渡過難關，發揮鄉親扶持之愛。每逢春節，也會派員慰問新北市低收入戶有案及長期住院療養的金門鄉親。   前理事長張維廉於民國71年創立《鄉訊》，迄今已出版57期，除報導會務活動外，也報導家鄉金門近期概況及歷史典故、鄉先賢、傳奇人物，新北市金門同鄉會秘書張國森同時身兼刊物總編輯一職，他說，《鄉訊》是聯繫異鄉鄉親的情感支柱，也將家鄉的歷史典故、野史傳說、風俗禮儀等留給後輩子孫，紓解思鄉之愁，創刊迄今，發行未曾中斷，且寄送海內外，好評不斷。能夠長期出版發行不輟，全賴福建省政府、金門縣政府、金門酒廠適時補助，以及各界團體、熱心鄉親踴躍捐輸。   未來目標：凝聚鄉親向心力 支援家鄉建設   此外，新北市金門同鄉會的另一個核心價值是：調解受委屈鄉親與人之紛爭，為鄉親伸張正義並爭取合理權益，陳復寶說：「除了四個核心價值外，本會任務還包含促進聯繫鄉親感情，凝聚向心力；熱心服務鄉親，發揮扶危濟貧之大愛；支援家鄉建設，冀望成為觀光聖島；配合中央民意代表（立法委員）為鄉親爭取權益；獎掖後進，作育英才。」   凡設籍新北市或福建省金門縣但居處或工作在新北市，父或母或先祖曾世居金門者、在金門出生者或榮譽金門縣民都可加入新北市金門同鄉會。

   從馬來西亞搭飛機到台灣，飛航里程數2973公里，飛航時間3-6小時不等；從台北松山機場到金門尚義機場，飛航里程數315公里，飛航時間約1小時，若加上住家到機場、台灣桃園國際機場到松山機場的距離，單趟馬來西亞回金門之旅，3300公里跑不掉！這是生長於馬來西亞巴生市的第四代金門「落番」後代楊質煥的回鄉路，2012、2014及2017年，他就是循著這條路線飛回金門官澳老家。   不遠千里 因為情長   今年42歲的楊質煥於2012年加入馬來西亞雪蘭莪金門會館成為會員，也是現任（第九任）雪蘭莪金門會館青年團團長。從父祖輩口中，楊質煥得知老一輩從金門落番到馬來西亞的奮鬥故事，「大約在1920年前後，我的阿祖帶著兩個弟弟落腳馬來西亞的巴生，靠伐木、捕魚維生，做的都是粗工，後來阿祖把年僅7歲的爺爺接到巴生，雖然日子過得不鬆快，他們還是努力寄僑匯回金門。」   1940年，楊質煥的父親楊榮耀出生，那個年代的馬來西亞還是英國殖民地，因此，楊父從小受英文教育，家鄉金門對他來說不只陌生，也有距離。1949年後，金門成為戒嚴戰地，回一趟金門更不容易了，「所以我父親這一代大約是在1960-1980年間與金門老家開始有聯絡，他這一輩九個兄弟姊妹真正回金門探親的時間大約在2000年後。」楊質煥說。   母親章素蘭是福建惠安人，相較於父親，楊質煥的母親倒是更努力灌輸他和二位哥哥「根在金門，不能忘本」的觀念，楊質煥笑說：「母親的堅持讓我走向金門，認識金門，也愛上金門，也因此有機會接受12年華文教育。雖然回一趟金門不容易，看到官澳的親人及金門鄉親、景物，總有一種莫名的感動與歸屬感，也因為回一趟金門不容易，讓我更珍惜這份與家鄉的情緣。」他很驕傲地說，自己的「金門腔」很道地，「很多金門來的老一輩鄉親誇讚我們的金門腔大致還在，反而金門或台灣的年輕一代被台語影響了。」至於金門的食物對他來說完全沒有「違和感」，就跟呼吸一樣自然。   濃濃鄉情始於使命感與危機意識   身為金門僑鄉第四代，也不住在金門，楊質煥對金門的濃濃「鄉情」除了母親「不能忘本」的叮嚀，更大的動力是「不想中華文化消失或被同化」。他表示，馬來西亞華人約占1/5，除了來自金門，還有許多來自廣東、福建、海南的華人鄉親。以他居住的巴生市來說，120-130萬常住人口中就有5萬餘人來自金門，直逼現在的金門常住人口數，光是巴生市就有20-30個不同籍貫的會館！   巴生市目前有五個金門社團／同鄉會：雪蘭莪金門會館、巴生金浯江浯德宮、巴生港口金浯嶼浯德宮、巴生浯聲協進會及浮羅吉膽金浯江會館。「不過，馬來西亞以馬來人為重，對於華文、華校相對不重視，馬國甚至不承認其他各國都承認的『華文中學統考』文憑，雖然不排華，但華人相對不受重視，久而久之，我們或我們的下一代勢必被同化，中華文化或金門文化都會消失，這是身在海外的華人心中的隱憂，所以，我們希望結合眾人之力，讓自己的文化不被歷史遺忘，更不能被後代遺忘！不論是成立72年的雪蘭莪金門會館或創團46年的青年團成員，對於金門文化一定是珍而重之，這樣的危機意識與使命感，不是生活在金門或台灣的金二代、金三代可以體會的，對他們來說，金門也許只是近在咫尺的另一個城市，好比台北、高雄，他們認為理所當然甚至不重視的事情，對我們來說卻是得之不易的珍寶！」   提到對金門的印象，楊質煥笑說：「金門的花崗岩、坑道讓我印象最深刻也最感興趣，以前的人真的很厲害，可以構築這樣的坑道，這也是金門發展觀光很重要的戰地特色之一。」三度返鄉的他觀察，金門的基礎建設有進步，如果可以搭配既有的自然環境、僑鄉文化、戰地文化等特色，推廣金門觀光不是問題，「不過，我們在海外好像比較少看見相關單位行銷金門特色或旅遊，而是推廣台灣本島，有點可惜。」事實上，除了三度返金，楊質煥也因為會務關係走訪台灣6-7次，也多次奔走於兩岸三地，對於原鄉金門的發展，他非常關心，「我每天都會留意台灣和金門的新聞。」他說。「像馬來西亞的市場定位就做得好，這邊有很多華人，可以吸引很多大陸、台灣及香港遊客，也有很多印度遊客，又是比較開放的回教國家，可以吸引很多中東遊客，更因為是前英國殖民地，講英文，可以吸引很多歐美遊客。如果金門可以開展觀光產業，就能吸引兩岸三地，甚至其他國家的觀光客到訪，刺激在地消費與發展，創造更多就業機會，吸引更多人才回流。」   落葉歸根？楊質煥：有想過！   楊質煥就學時主修旅遊及酒店管理，可惜生不逢時，畢業後正好碰上1997金融風暴，旅遊業大受衝擊，影響就業路，於是他靠積極進修轉戰金融業，成為金融壽險顧問。如果金門未來大力推廣觀光產業，他有可能回金門發展嗎？他沒有太多猶豫便回答：「有想過！」馬來西亞的生長環境讓他精通多國語言，如英文、馬來文、粵語等，加上中文與閩南語，他深具語言優勢。「我曾想過當私人領隊或導遊之類的，可以帶英文團、大陸團甚至香港團，我太太是廣東人，她的英文比我更好，也很喜歡金門，我們曾經想過夫妻一起往這方面發展，不過三個女兒5、8、12歲都還小，可能得緩幾年再說。」他坦言，這幾年也有退休後回金門生活或在金門養老的想法，不過，想到國籍、回金後的食衣住行甚至就醫、社會福利等問題，只能暫時打住這個想法，但他樂觀表示：「據聞縣政府規劃未來可能將年老、無依無靠的海外僑親接回金門就養照顧，但實際狀況不得而知，我也不屬於這類僑親，只能期待未來會有解套或配套方案。」   2017年12月，楊質煥曾帶「南洋鄉僑青年返鄉尋根參訪團」回金，成員包含馬來西亞、新加玻、印尼、汶萊及菲律賓等5國、54位東南亞年輕僑鄉，六天五夜的尋根之旅走訪阿公阿嬤的故里，深度了解金門歷史、地理、禮俗與人文風情，今年，楊質煥已安排「金門之旅」私人行程，打算帶著妻小再訪原鄉，他說：「我太太陪我回去過一次，但女兒們沒到過金門。雖然在家講閩南語，也常跟她們說『金門是故鄉』，但這次是她們第一次回金，意義格外不同。」除了家人，隨行的還有對金門感興趣的友人，雖然未來不可知，是否回金門發展也還在未定之天，但有緣份的人縱然百轉千迴，最後仍會相聚，3300公里不是距離，心近，就好。

   金門旅台李氏宗親會本月3日舉行李氏開閩始祖五山祖在台建爐40週年慶，並於新北市三重李氏宗祠祭祖迎爐，按金門迎祖禮俗，遶境到輪值爐主李沃耀家中，輦轎、獅陣、旗陣、鼓亭隊、北管、長老、轎燈、芭蕉傘等隨香隊伍綿延於途，席開85桌，盛況空前。   天下李氏 郡望隴西   李是漢族第一大姓，《百家姓》中位列第四。2010年中國大陸第六次人口普查統計資料顯示，李姓人口達9500餘萬，約占漢族人口的7.9%。隴西與李氏一族一脈相連，人丁興旺，詩仙李白有云：「我李百萬葉，柯條遍中州，天開青雲器，日為蒼生懮。」道出對隴西李氏枝繁葉茂的驕傲之情；「初唐四傑」王勃詩云：「隴西多名家，子弟復豪華。」對李氏一族賢人輩出多有讚嘆。西元前266年秦置隴西郡以來，匯集天下李氏尋根問祖，隴西堂也成為全球李氏華人祭祖之地。   對於旅台金門李氏後代子孫的發跡興旺及敬奉李氏開閩始祖楚珪公（五山祖）緣由，金門旅台李氏宗親會理事長李錫敏娓娓道來：「李氏一族有一系列代表人物與文化傳承：老子李耳《道德經》創立『道學文化』；李冰父子修都江堰代表『水利文化』；大將李廣代表『兵學文化』；李世民『貞觀之治』代表『治國文化』；詩仙李白為首所代表的『詩歌文化』；《南史》、《北史》作者李延壽代表『史學文化』；醫聖李時珍著《本草綱目》，代表『醫學文化』，此外，還有隴西後人創建的『遠流文化』、『宗祠文化』及『根親文化』等，影響中華歷史甚鉅。李氏人才輩出，可謂各領風騷，尤以隴西李氏最為興旺。」   古寧頭開山始祖-應祥公   回溯李氏後代落腳金門的歷史軌跡，李錫敏說，大唐玉牒宗氏李淵公（大唐高祖）傳第6世楚珪公，從李光弼平定「史思明之亂」有功，封隴西開國公，葬於福建南安縣嘉禾里半林村樓山，樓山又名五山，因此，今閩李氏奉楚珪公為「開閩五山祖」。五山祖後傳21世君選公，於南宋時自南靖油坑移居同安浦園中央厝，為「銀浦」李氏開基始祖。君選公五傳至容公（族人稱「御史公」），生五子，其子應祥於明永樂元年（1403年）逃難渡海至金門古寧頭南山（昔浯洲十九都烏沙頭），迄今傳24世，枝繁葉茂，成為金浯巨族。應祥公辭世後葬於金門縣古寧北山後茂林石櫸仔，後裔孫建祖廟於南山，廟地為昔日應祥公卜居之地，也是古寧鄉里發祥之地。「堪輿家指出，此地為風水寶地，『前進三宰相、退後萬人丁』，李氏裔孫思量後選擇後者，希望李氏後代子孫枝繁葉茂，而非只有短暫榮華。」李錫敏說。對照如今李氏人丁興旺，在台建爐40週年便已席開85桌，堪輿家之言果然靈驗。金門古寧頭子孫每年農曆10月10日都會舉辦祭典，由各房（南北奇、南北進、南北興、合房、順房與雄房）輪值長老祭拜祖先，慎終追遠，弘揚祖德。   一祖三公 敦宗敬祖   民國47年，「八二三砲戰」不僅讓金門當地居民生命受威脅，生活也陷入困頓，因此促成金門鄉民遷台逃難。隨著落腳台灣的李氏後裔生活逐漸獲得改善，民國67年農曆10月10日，李氏開閩始祖楚圭公聖誕在台建爐，在三重市秀江街舉行第一次進爐祭祖餐會，並共商每年此日為祭祖吃頭日，以紀念「五山祖」，進而發起籌組「金門旅台李氏宗親會」。李錫敏指出，早期旅台各宗族生活貧苦，只能以簡陋的方式供奉木雕五山祖神主牌位，也因為沒有適當祖厝，初期供奉之地只能暫借秀江街水呼宗長住處，「民國78年年初，水呼宗長等人赴福建南安縣李氏祖祠拜會，在宗祖聖意同意下另刻一尊『君懷公』先祖神座；年中，文團宗長前往同安浦園雕刻一尊『君選公』先祖，後來文團與金汀宗長再到浦園雕一尊『庸公』先祖，這便是三尊古寧頭李氏宗祖。」如今，位於三重市自強路二段27號5樓祖祠長案桌上所供奉的李氏祖先為「一祖三公」：按中國古代宗法制度左昭右穆排列（長為昭，幼為穆），後排為五山聖祖「楚珪公」，前排由左至右為「君選公」、「君懷公」、「御史公」。   當年因不諳行政作業，「金門旅台李氏宗親會」始終沒有正式立案，而是由後來成立的「中華民國金門雙鯉公共事務會」推動宗務。李錫敏解釋：「古寧頭有雙鯉湖，說起古寧頭大家就會想到雙鯉，因此，李氏宗親會與雙鯉公共事務會實為一體。」為吸納不同支派李氏鄉親，跳脫宗親成員侷限於「雙鯉」（古寧頭）李氏後代子孫，凝聚更多李氏宗親力量，現任理事長李錫敏於民國106年提請理事會討論，並經會員大會通過章程修訂，正式將「中華民國金門雙鯉公共事務會」與「金門旅台李氏宗親會」合併為「中華金門旅台李氏宗親會」，由內政部正式發照立案，「我們希望以開放胸懷與格局推動會務，未來，無論是來自金門山前、山西、後浦、山外、水頭、官澳或烈嶼等地的李氏宗親，都可以加入『中華金門旅台李氏宗親會』，光大金門李氏一族。」   五山祖庇佑保境安民 風調雨順   閩地李氏祖祠歷來傳有五山祖楚珪公大幅畫像，由閩中各邑裔孫每年以擲筊方式輪值爐主，迎回五山祖畫像供奉，閩地李氏孫裔代表於每年農曆10月10日（五山祖誕辰日）同聚於當年輪值地祖祠，以擲筊數最多者輪值次年爐主，並於次年正月16迎祖日舉行繞境祈福恭迎典禮，同時舉辦宗親餐會，藉此聯絡鄉誼。相傳，五山祖蒞鄉鎮境的那年，境內一定風調雨順、五穀豐收，各任爐主不論士農工商，當年必定受五山祖庇護，好運連連。     北奇榮勵宗長回憶，金門古寧李氏裔孫曾於民國23年正月及民國36年間迎請五山祖來鄉供奉，神像奉置祖厝後均舉行盛大祭祀典禮，成為鄉里大事，特別是民國36年間，金門瘟疫盛行，鄉民受苦甚深，迎回五山祖後疫情便解，傳為美談。民國79年開始，金門在台李氏宗親會第一次在祖前擲筊，李錫敏說：「旅居台灣地區的李氏宗親，囿於時空限制，不克年年返鄉參加祭典，經先祖同意複製五山祖神像一幀，由旅居台北地區三重、中和、永和、北市等裔孫輪值爐主，第一次爐主由松山水浦宗長擲得，今（107）年則是由去年爐主李沃耀連莊。」   承先啟後 江山代有才人出    李錫敏為現任（第七屆）「金門旅台李氏宗親會」會長，也是第四屆「中華民國金門雙鯉公共事務會」理事長，加入李氏宗親會時間長達11年，在其任內，秉持「敦宗敬祖、和諧傳承」宗旨推動會務，除會員大會、自強活動外，還大力推廣「三好運動：存好心、說好話、做好事」，同時設立「傑出宗親獎」、「三好楷模獎」、「孝親楷模獎」及「志工楷模獎」，此外，有感於高齡體衰宗長無力攀爬四樓祖厝樓梯，他積極推動籌建新「金門旅台李氏宗祠」，更於106年促成上述兩會合併為「中華金門旅台李氏宗親會」的更名，解決「一會兩名」的困擾。   金門旅台李氏宗親在台建爐40週年之後，李錫敏因個人生涯規劃，今年四月即將交棒，他以「歡喜做、甘願受」為1000多個日子畫下句點，他感謝三年任內各爐主、宗親與縣府的大力支持，也期許未來有更多李氏新血加入宗親會，為促進宗族團結而努力。

  新竹金門同鄉會自2011年9月3日成立迄今已邁入第7個年頭，目前會員數267人，堪稱全台28個金門宗親會、同鄉會中「小而美」的代表。第一任理事長王文稟於2011年撐起新竹金門同鄉會的舵，掌舵四年；2015年9月陳詩文接任理事長，肩負會館籌劃與經費籌募等重任；2017年9月許維義接任理事長，繼續為新竹縣市金門鄉親服務。   現任理事長許維義揭示新竹金門同鄉會成立宗旨與使命：「離鄉背井的金門鄉親把吃苦當作吃補，最期盼的就是有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的生活環境、更高水準的生活品質、更優質的居住條件，更期盼我們的下一代更好。鄉親對美好生活的嚮往，就是我們奮鬥的目標。另一方面，同鄉會的成立不僅可以建立同鄉會人才資源庫，還能提供鄉親必要的協助，畢竟遠親比不上鄉親，希望同鄉會可以發揮凝聚與互助力量，以眾人之力為鄉親擘劃更美好的生活。」   雖然全台有近30個同鄉會，但因所在縣市不同、居民組成結構各異，同鄉會特色也同中有異。許維義說，落籍於新竹市的金門鄉親以台電和金門農工建教合作到新竹服務的台電金門同鄉聯誼會，以及服務於新竹空軍基地的金門鄉親所組成的823金門同鄉聯誼會人數最多，各組織早在2009年就有同組同鄉會的共識，由此不難看出新竹金門同鄉會具有特殊的DNA。   好男人都在金門？   事實上，新竹金門同鄉會不只小而美，而且年輕，經營「童心坊手作創意」店的總幹事李素寬說：「我們不像其他同鄉會成立的時間早，會員數相對也多，我們希望在能力範圍內盡力照顧到每位鄉親，做好、做滿，因為多年累積的好口碑，新加入的50-60位會員多半都是自己慕名加入，而非我們主動招募。」有趣的是，金門新竹同鄉會創始會員及幹部多半出生軍旅，如現任理事長許維義及常務監事陳天生，或為軍眷。吳寶秀擔任新竹金門同鄉會監事一職，她和李素寬異口同聲地說：「當年我們金門家庭幾乎每一戶都有一個女兒會嫁給軍人！我們是標準的『軍愛民、民敬軍』！」   副總幹事林智慧是道地的台灣客家女兒，她的先生不是別人，正是新竹金門同鄉會的常務監事陳天生！對於金門女兒有不少嫁給軍人，她剖析：「早年金門有特殊的戰地背景，在金門當地，軍民一家親，金門人多半敬重軍人，或視從軍為榮耀，不像傳統客家人，認為男人當兵只有兩種可能：一是窮，二是成績太差只能當兵。」所以，金門女兒嫁給外省人或軍人不足為奇。   吳寶秀、李素寬和林智慧都是五年級生，話匣子一打開，她們以自身經驗及親友經驗總結：「金門男人可以嫁！因為他們很低調，不會大男人，還會幫忙做家事，而且個性務實、配合度高。」一旁的理事長許維義只是靦腆地笑而不答，但面有得色。   李素寬一路從理事、副總幹事到擔任總幹事一職，全心投入同鄉會事務的認真程度媲美經營本業，她笑說：「我父親很小就離開家鄉到台灣，他在加入同鄉會後很開心，我一開始卻很抗拒參加同鄉會，因為不想因此嫁給金門人，但命運的安排，峰迴路轉後，我最後還是嫁給金門人。透過同鄉會舉辦的各種活動，希望早期嫁給外省人的金門媽媽們可以在同鄉會中感受到家鄉的溫暖，比方我們會一起做紅龜粿、湯圓、包七餅或包粽子，看他們吃得很開心，我們也高興，這就是新竹金門同鄉會想做的事！我也因此體會到為什麼當年父親加入同鄉會後會那麼開心。此外，金門人都很低調，運作同鄉會後我們才發現，原來金門人在各行各業都表現優秀，遍地開花，身為鄉親，同感榮耀。」   種福田 積福緣   為凝聚新竹鄉親感情，新竹金門同鄉會歷年來都會舉辦各式活動，如元旦升旗、新春聯誼、母親節、清明節、端午節、中秋節、重陽節及冬至搓湯圓、紅龜粿DIY等活動，特別的是，同鄉會也常舉辦公益活動，如關懷獨居老人、金門特產義賣、敬老關懷活動、歲末義賣及捐血活動等，李素寬笑說：「除了關懷金門鄉親，我們也希望化小愛為大愛，關心生活周遭需要關懷的人，金門鄉親一路走來受許多人的幫助，離鄉在外，我們特別能體會生活的不易，如今我們也希望行有餘力多做些可以回饋社會的事，當然我們也會趁活動之便，推廣金門在地特產，一方面解思鄉之情，再方面為推廣家鄉特產而盡一分力，三方面可以助人，一舉數得。」   對於金門的未來，前述幾位新竹金門同鄉會幹部都認同，保留金門戰地特色與發展建設可以並行不悖，但建設需要時間，政績不耐久候，立竿見影的績效宛如兩面刃，李素寬說：「我們就算憂心忡忡也不可能自己回去選舉，爭取為民服務的機會，因為我們長期不在金門，沒有資源也很難獲得選票認同，但是，我們這些住在外地的金門人時時刻刻都在關心家鄉事，只要家鄉需要我們，我們隨時準備好做出貢獻，比方2016年莫蘭蒂颱風重創金門樹木，金門同鄉會總計募款258萬，至於我們每年義賣的目的也是希望推廣金門特產，不為錢，除了做愛心也希望喚起大家的愛。現階段，就算再怎麼憂心金門的未來，我們也只能默默在另一端支持家鄉，遠遠地照顧家鄉，否則我們也不知道還能為家鄉做什麼。」 李素寬的這番話令人動容，卻也不無道理，透過各同鄉會凝聚在外金門鄉親，也等於為家鄉備妥後勤戰力與支援，只等「如果有一天家鄉需要我」，這是「低調的金門人」對家鄉的心意，也是承諾。

  先父季平民國38年隨軍來台，自此異鄉當故鄉，一甲子的歲月中，幾次聽他訴說當年「逃難」的驚險過程：在烽火瀰漫的岸邊，數不清的官兵弟兄爭相上船，生怕錯過離開煉獄的機會。上得船去海闊天空，上不得船只有死路一條，最後他幸運登船，在如沙丁魚般的船艦上摸黑度過一星期，沒吃沒喝，混亂中被踩丟了一隻左腳鞋，幸而在船艦靠岸前撿到一隻無主右腳鞋，所以，當年先父踏上台灣這片土地時，狼狽不在話下，而且還是穿著兩隻不同款的右腳鞋。不想，這段逃難故事竟然出現在陸軍退役中將張人俊-金門人敬愛的老縣長親撰的《張人俊八五自述‧戎馬回顧錄》自傳中，巧的是，張將軍與先父還是同鄉！   大時代的離亂 少小離家老大回   張人俊，江蘇省邳縣人，民國21年生，家中兄弟四人按權道俊傑命名，排行老三。對於民國38年5月20日從上海江碼頭乘大江輪船來台的航行艱苦，他回憶：「人如潮水般向岸邊奔來，據說大江輪船可容納五千人，結果竟超過了一半，人潮還是不斷的湧進。當時指揮官胡英傑將軍見有人滿之患，恐造成船沉滅頂之災，乃毅然下令撤板。當時天色已暗，視線不清，前搶後推、落入海中者不知凡幾，誰無父母、誰無兄弟啊！是大時代的悲劇？是戰爭的殘酷？令人浩嘆！船行約一週，駛抵基隆港。船上生活苦不堪言，躺的、坐的、站的到處都是人，幾無容身之地。嘔吐、髒、臭，到處都是，五味雜陳，最難聞的是機油味，最難忍的是飢餓。」   當年張人俊隨政府渡台時不過17歲，他還清楚記得父親對他說：「你已經算是大人了，應該到台灣去。你就去吧，注意安全。」隨後補上一句：「活著回來！」不想與家鄉一別竟是近四十個年頭，多年後，張人俊重回故土，父母早逝，人事已非。   身如漂萍異鄉當故鄉   民國38年5月26日在基隆碼頭靠岸後，張人俊與弟兄們即直奔新兵訓練營-鳳山五塊厝營房，編入陸軍340師1019團3營7連，自此展開五年士兵生活。當年的軍民關係可謂水乳交融，「在農忙季節，我們主動助民收割，雖然不諳收割技巧以致雙手、雙臂傷痕累累，但二、三天後就習慣了，有時也協助打掃庭院、清除髒亂或修繕房屋。農民們為回報我們的辛勞，常組成民間藝團慰勞我們，表演內容包含俚曲、歌仔戲、皮影戲及雜劇等，雖然有些聽不懂，但我們可以感受到他們的熱誠。」張人俊說。   在受訓過程中，張人俊染上瘧疾（俗稱打擺子），是當時最惡毒的傳染病，病情發作時全身忽冷忽熱、不能吃也不能喝，連上染上此疾者有十數人，回憶這段瀕死歷程，張人俊心有餘悸：「我當時骨瘦如柴、四肢乏力，住進衛生連，相當於現在的加護病房，猶如被判了死刑，父親『要活著回來』的叮嚀激發我的求生意志，終於撐到獲得特效藥奎寧丸，幸運痊癒。」   家風家訓 不敢或忘   張人俊的父親14歲時曾考中前清秀才，隨後考入南京兩江法政大學，畢業後出任邳縣警政廳廳長，銅山、蕭縣兩縣地方法案承審員，勤政愛民，深受同僚愛戴，後轉任律師，於徐州市執業十餘年。對於父親的教誨，張人俊牢記於心，不敢或忘，而且成為他一生奉行的處事圭臬，他說：「父親常說：『律師是良心工作，應戒慎恐懼，不能稍有差錯，務求公平公正、毋枉毋縱。』又說：『一日之計在於晨。晨起觀星斗，飯後百步走，睡覺不蓋頭，老婆娶得醜。』有一次，父親以『門對三顆柳』為題要我對下聯，情急中我以『樹開百朵花』應對，父親聽了很高興，但他認為，改為『家藏萬卷書』更有意義。」以上種種不難看出張父對品格、做學問的重視。   《張人俊八五自述‧戎馬回顧錄》一書由張人俊親自撰寫，文字雋永，人生各階段的起伏轉折讀來發人深省，勾勒出大時代的離亂動盪、少小離家後的奮鬥歷程，文字透出古文底蘊，從中不難看出張人俊細膩的文官特質，以及簡單明快、條理分明的軍人作派。事實上，張人俊6歲進鄉間私塾，學的是《三字經》、《百家姓》與《千字文》，之後接觸四書、《林語堂飲冰室文集》及《古文觀止》，文學功力深厚，因為逃難學習偶有中斷，後插班進入徐州光啟小學六年級，順利考取教會學校昕昕中學，開啟正式教育，17歲來台後不忘勤奮苦讀，考取政工幹校4期本科班政治系、政治作戰學校法學士及政治作戰研究班，歷任中國國民黨中央委員、黃復興黨部書記長、後備軍人教育長、警總政戰部主任、金防部政戰部主任及一任金門縣長，官拜陸軍中將。     老縣長與金門的不解之緣   張人俊第一次踏上金門這片土地是在民國47年5月，「八二三砲戰」前夕，不料三個月後，古色古香的四合院、棟樑窗櫺被無情戰火摧毀，只剩斷垣殘壁、滿目瘡痍。張人俊回憶這段影響無數金門人的戰地生活片段：「連續44天的砲擊下，傷亡人數不斷，我們只能躲在溼氣重的山洞中以雨衣遮蔽，吃靠空投、排泄靠瓶罐，遇雨山洞內進水，如置身水域，根本不能睡。」民國51年，張人俊二度駐防金門，這時的戰地不似數年前那般緊張；民國61年隨部三度駐防金門，駐地在軍民共同挖掘成的太湖之濱；民國71年調任金門縣長，對於縣政推動不遺餘力。回憶接任金門縣長的心情，他說：「一生戎馬，沒想到會從事縣政工作，受命之初誠惶誠恐，到任之後兢兢業業，深知責任重大，必須勇於面對達成任務。」   「戰地政務」對張人俊來說深具挑戰，他解釋：「當時的戰地政務是金門縣政重要的一環，必須與軍事建設凝為一體，統籌運用戰地『管、教、養、衛』一切的力量，建構一個堅實強固的『生命共同體』，發揮『軍民一家』總體戰力，確保戰地勝利。」任職期間，張人俊大力提升金酒品質，鼓勵陶瓷研發，奠定金酒與陶瓷成為金門經濟命脈的厚實基礎，此外，也著力推行「傑出運動員」專案培育計畫、週四親民日，並開闢台、金737航線。政務推廣經驗讓張人俊深切體會「為政在人」的道理，他說：「民之所好好之，民之所惡惡之。慎選幹部、知人善任、嚴以律己、寬以待人，『帶頭領路做模範』可收風行草偃，事半功倍之效。」   金門情一世情   雖已卸任多年，「金門老縣長」張人俊仍時時關心金門發展，他認為，現任縣長陳福海延攬菁英、大開大闔，組成強有力團隊並定期舉辦請益座談、博採眾議，未來金門會更好，此外，他也不忘關心醫療系統建立、急難病患後送、金門大橋通車、供水系統暢通及大二膽觀光區設置等利民大政。   張人俊今年八十又六，回首前塵往事，他認為，自己一生顛沛流離，在患難中成長，在成長中奮鬥，一路行來坎坷不平、備嘗艱苦，尤其軍旅生涯飽經戰火，在夫人的鼓勵下，他終於提筆寫下《張人俊八五自述‧戎馬回顧錄》一書，他說：「每個時代有每個時代的處境與背景，每個人在生長的過程中有不同的生活遭遇與生命的體認，中華民族五千年歷史文化不都是這樣累積而成的嗎？希望這本書能達拋磚引玉之效，引起社會共鳴，凡有志者都可寫出自己的『歷史』奉獻給這個『時代』，鑑往知來，共創美好新時代。」

旅台25個金門同鄉會多年來凝聚浯鄉子弟情誼，推動原鄉公共事務，進一步於2017年3月27日成立「台灣金門同鄉會總會」，服務旅台40萬鄉親。總會理事長李台山為旅台金一代，為延續同鄉會承先啟後、凝聚鄉親功能，使年輕一輩金門鄉親不忘本，進而認識原鄉、服務原鄉，於2017年4月30日成立「台灣金門同鄉會總會青年團」（以下簡稱「金青團」）。金青團主要參與金門在台活動、海外交流、聯誼暨認識原鄉活動，第一屆團員約130人，成員多為旅台金二代或金三代，年齡18-40歲。   金青團：一起回金門！ 　　不同世代歷經不同的時代背景，對於原鄉金門有不同的記憶，而金門在不同世代與族群心中的份量也不盡相同。金青團副團長黃冠瑜及秘書李之浩在高中時期就已經參與不少同鄉會活動，有趣的是，他們加入金青團的原因之一都包含「我爸叫我來的」。 早年金門人離鄉背井的原因不外謀生、就學或婚嫁，父祖輩口中的烽火歲月、艱困記憶對旅台金二代或金三代來說，有些遙遠，除了逢年過節回鄉祭祖、寒暑假短暫停留，金門的未來可曾納入他們的人生規劃中？黃冠瑜說：「有的，第一屆金青團團長周瑋婷提出『一起回金門』這個訴求打動了團員們的心，尤其團員們都有各自的金門背景與情懷，入團很大的原因就是希望認識原鄉、服務原鄉，以我個人來說，我曾拿過同鄉會獎學金，受惠於同鄉會及金門鄉親，更覺得自己應該為金門及鄉親多做一點事。金青團團員們都認同：一個人走得快，但是一群人可以走得遠、走得久，我們希望以團隊的力量為金門及鄉親們服務。」 「金門人」有排他性？！身分證非W開頭…… 目前於台灣大學就讀的黃冠瑜是政治系國際關係組三年級生，85年次的他雙親皆為旅台金二代，父親黃木安來自西園，是中華民國西園旅台公共事務協會理事，母親來自浯坑。為求生活溫飽，黃木安與妻子不到二十歲的年紀就從金門到台灣打拚，「小時候聽爺爺、奶奶還有爸媽說起在金門的生活，心中對『金門人』的印象是刻苦、務實，這樣的特質在我家人身上也看得到，也深深影響了我的為人處事。」黃冠瑜說。因此，在他心中，即便從小生活在台灣，對於金門的認同感與好感度不曾稍減，也深以自己是「金門人」為傲，不過，一趟「金門學車之旅」卻讓他感受到金門人的排他性。 黃冠瑜回憶：「那時為了學開車住在金門一個月，我發現，要融入當地的最好方式就是說閩南語，而且要有在地人的『口氣』，情理法以情為重，要以情感連結為訴求才能和當地人『搏感情』，否則他們會說你不是『金門人』。」本以為自己是「血統純正」的金三代，沒想到回到金門馬上被澆冷水，「因為我的居住地在新北市，身分證開頭是F而不是金門的W，所以也會被說『不是金門人』。這些那些小事讓我體會到所謂『金門人』的排他性。」 另一方面，黃冠瑜認為，金門的發展「落後台灣三十年」，這與在地的「結構性問題」不無關係，他指出：「金門是超大宗族、大政黨、中政府、小社會，宗族的影響力異常強大，甚至凌駕於政府之上，宗族的凝聚力強大，過去發揮極佳的安定與領導作用，是助力，但也是發展阻力。不論是改變的力量或執政單位，碰到這塊鐵板就沒轍，或者因為選票考量而妥協。」 百萬大軍？數字背後的隱憂！ 金門縣106年12月份人口統計資料顯示，金門總人口數為13萬7,456人。自1992年金門解嚴迄今，金門設籍人口數從4萬4千人增加至近14萬人，20餘年間人口數增加達3倍之多，但金門人口持續出現淨成長的關鍵在於外來人口入籍金門，而「設籍人口數」並不等同於「常住人口數」，「實際上，金門的常住人口數大約6萬人，旅台金門人數約40萬人，旅居海外的金門人數約60-70萬人，所以『金門人』人數最少有100萬人，這個數字是很驚人的。」黃冠瑜說。但這些數字也顯示：金門的幽靈人口與外移人口數也很驚人！ 　　早年金門生活環境艱難，謀生不易，導致大量金門人離鄉背井，時至今日，金門早已不復見烽煙戰火，因為「小三通」、「金門大學」、「金門大橋」等政策與建設的推動以及優渥的福利政策，金門甚至吸引不少外來入籍人口，但為何移居在外的百萬金門人不選擇落葉歸根，回鄉發展？對此，畢業於輔大宗教學系的金二代李之浩提出不同面向的觀察。 金門只適合養老？ 　　83年次的李之浩，父親是台灣金門同鄉會總會暨台北市金門同鄉會理事長李台山，小徑人，母親是瓊林人，除了從小自父母口中聽到「金門故事」，逢年過節回金門祭祖，李之浩在金門還有許多親友，他也曾自願到小金門服役三個月。李之浩透露，他的父親在病床上告訴他想成立青年團的想法，除了傳承與父命，他也有「身為金門人，想為金門人服務」的想法，但被問及「會不會考慮回金門工作或發展」，他坦言：「暫時不考慮。金門是個純樸的地方，也是個適合養老的地方，但就我的觀察，缺點是就業機會少、人口少、交通不便而且發展有限、資源不足，我認識的年輕人會選擇留在金門發展，多半是因為想到縣政府之類的公家單位上班，生活安逸、收入穩定而且吃住不缺，金門福利又好，所以他們選擇待在舒適圈，但長此以往，年輕人的競爭力會越來越弱，這樣的生活方式與工作環境也不適合我。」 不過，他也不把話說死，對買賣、物流與商管極感興趣的他看好金門的兩大「商機」：銀髮族產業與旅遊業，「我不會說自己一定不會回金門發展，我的父母或我自己都認為退休後可以回金門養老，但因為父母的事業與重心都在台灣本島，所以暫時不會考慮回金門發展，至於我，如果事業發展與金廈小三通、觀光或銀髮產業有關，我也可能回到金門工作。金門缺乏好的投資與整合規劃，以觀光產業來說，金門沒有『陸客減少』的問題，如果可以串聯金門既有的戰地特色、特產加上閩式風情，搭配完善的交通、住宿等配套，應該很有發展性，比方生存遊戲村等特色旅遊就是亮點之一。」 W迷思V.S.李斯《諫逐客書》 有別於李之浩以商業思維找尋金門的發展機會，黃冠瑜則提出政治思維：「過去兩岸分治，金門人在動盪的年代奉獻血汗與淚水，堪比『兩岸的猶太人』。金門發展的契機是－讓金門成為兩岸的和平溝通橋樑，拋開統獨議題，結合廈門共同發展金門，兩岸交流互惠、合作雙贏。金門的自籌財源收入為六都外縣市最高而且零負債，但金酒營利呈下降趨勢，當金雞母不再下金蛋，金門會如何發展？此外，許多金門學子赴台進修後不願返鄉貢獻，或者台灣本島至金門工作、求學的人不願意留下來發展，為什麼？這些都是值得思考的問題。雖然近幾年金門補足基礎建設，但許多建設缺乏整合，非常可惜。」今年寒假，他已經以實際行動將戶籍遷回金門，展現為原鄉打拚的決心。 　　對於在地金門人的「W迷思」，黃冠瑜引用李斯寫給秦王贏政的《諫逐客書》，強調秦王下令驅逐所有非秦國客卿的不智，「有容乃大」才是富強之道。 金門在外的百萬大軍若有10%年輕人願意回鄉發展，翻轉金門何難之有？

  年籍：34歲、台北市出生。祖籍烈嶼鄉湖下村   現居：台北市文山區   學歷：國立屏東教育大學（公費）、國立台灣藝術大學美教碩士   經歷：新北市中泰國小教務組長、導師；光榮國小教學組長、輔導組長   得獎：新北市學生美展水墨類第二名、象棋大專組冠軍、99年度新北市北區語文競賽教師組作文第三名、106年度新北市本土語言親師生創意繪本比賽教師組第一名   金門旅台第二代陳政鴻，父親陳海贊、母親陳紀冰均為退休美術教師，也分別是博士、碩士藝術家。他不讓父母專美於前，從小耳濡目染習練水墨畫，還自習創作漫畫。去年底代表新北市光榮國小，以20頁的《阿婆托箱仔》繪本榮獲106年度本土語言親師生創意繪本比賽第一名，嶄露頭角。   陳政鴻多才多藝，除有藝術天份，還是象棋高手。就讀新店高中時曾獲新北市學生美展水墨類第二名、國立屏東教育大學代表學校奪得象棋大專組冠軍、於新北市淡水區中泰國小任教時獲99年度新北市北區語文競賽教師組作文第三名。   現於三重區光榮國小任輔導組長的陳政鴻溫文儒雅，滿懷愛心與耐心，在學校就如學生兄長般，對學生百般關懷呵護。這兩年他從輔導遭性侵、霸凌、學習障礙或家暴學生案例中，深刻體會弱勢家庭衍生的學生身心受傷害及學習障礙等環環相扣之社會與家庭問題。輔導個案中包括家長不負責任，讓小孩三餐不繼者、亦有遭撫養人暴力毆打者，對這些身心受創傷的小朋友，陳政鴻憐惜不忍，除通報社會局追蹤安置，也不時關心安慰。   他也有意將這些照護輔導個案，以繪本呈現，凸顯弱勢或問題家庭小孩成長過程身心創傷的歷程，希望有更多愛心團體或個人投入關懷弱勢家庭小孩教養問題，讓社會少一些暗自哭泣的小孩。 陳政鴻自身則在幸福家庭長大。   其父陳海贊（64歲、金門烈嶼鄉林湖村湖下人）國立藝專美術科畢業、國立彰化師大研究所結業、台灣師範大學美術研究所碩士、福建師範大學博士；先後任職南山高中、僑大先修班、樹林高中、景美國中美術教師、世新大學水墨與設計專題講師。教職退休後，目前專職藝術創作。   陳海贊專攻水墨，也擅油畫，曾獲全省大專美展國畫組、台北縣地方美展、全國青年創作展等第一名、兩岸交流展金牌獎、教育部文藝創作獎、全國清溪文藝創作獎等大獎肯定。1988年應歷史博物館邀請參與美國五年巡迴展；2005年文建會舉行「新秀台灣」品牌專業評選，前進紐約第25屆世界藝術博覽會，陳海贊是入選的12位台灣新銳藝術家之一。   在陳政鴻眼中，父親陳海贊認真實在，彩墨造詣頗高，繪畫觀念創新、作品氣韻生動，山水花鳥無一不精，能融合東西方思想，又博學群書，身為博士對中國藝術史頗有專研。   其母陳紀冰（63歲、華梵大學碩士）曾任基隆市立中山高中美術教師。繪畫情境富詩意，筆墨細緻豔而不俗，寫形寫意、具象抽象發揮自如。作品曾獲全台青年創作獎第三名、中日交流美展特優、金杯獎佳作及省展、國展入選多次。作品收藏於國父紀念館、台北市社會教育館等。   陳政鴻說，父母在928教師節結婚，好似他「注定成為教育人」。也因為父母都是教師，受父母身教言教影響，他從小立志當教師。父母也常分享學校經歷，他對學校文化從小有一定了解、對教育專業未來有很大期待。   陳政鴻從小跟著父母學習水墨國畫，他對畫漫畫也很有興趣，國小就自己買空白筆記本當畫冊，以各項運動比賽及校園生活點滴為素材，同學、校長、老師、父母等當主角，用鉛筆一筆一劃的畫出有情節故事的漫畫書，同學爭相傳看。爾後國高中至大學，一直沒改漫畫興趣；他曾受劉墉、侯文詠等勵志小品作家影響，畫過水墨風格的《點一盞心燈》佛典故事；也曾嘗試以水彩或漫畫風格畫繪本故事書。   在喜愛下棋的舅舅影響下，陳政鴻下過苦功鑽研棋道。他國中參加文山區公所舉辦的象棋賽，拿下第2名，主要對手都是高中生。高中時代表新店高中贏得團體賽全國第3名。大學2年級勇奪大專盃冠軍。目前他是象棋三段高手，也有棋賽裁判資格。   由於早已立下當教師的人生目標，陳政鴻的大學指考美術類科成績躋身前1%（報考4千多人），成績標準本可分發國立師範大學一般科系，但他選擇教育部公費生，分發國立屏東教育大學視覺藝術教育系，主修美術，以水墨畫見長，另習漫畫與電腦繪圖等。   畢業後由教育部分發至偏鄉小學新北市立中泰國小，一圓他教師夢。   陳政鴻說，中泰國小校址在淡水偏遠山區，山明水秀可眺望大海，學校人事物皆美。初為人師，他帶學生在櫻花樹下寫生、指導美術社團學生繪製、出版數本校園繪本、負責製作校門穿堂馬賽克藝術牆、成立棋藝教學社團、指導學生閱讀寫作，2006年還取得台灣藝術大學碩士學歷，自我成長不少。   目前在三重區光榮國小當3年教學組長後，接任輔導組長。輔導協助過不少受家暴、霸凌、學障、貧困學生；也見過不少隔代教養、高齡長者對孫子孫女的細心呵護，頗受感動，也總讓他想起金門老祖母對他的好。   去年他與學校同事徐秀英合著《阿婆托箱仔》繪本，畫的就是祖孫親情，表現慈祥的祖母對子孫的殷殷照顧。繪本中以阿婆的三合院，比喻為百寶箱的抽屜，充滿著人生智慧的教誨。於激烈競逐下，榮獲新北市106年度本土語言親師生創意繪本比賽第一名，去年12月1日於永和區頂溪國小領獎。   陳政鴻說，看著學生課業進步、品德成長、繪畫技巧越來越好、每天都充滿笑容，都讓他感到開心。在校園中看到不是每個孩子都有美滿家庭，身為老師能幫助需要幫助的學生、引導觀念偏差的孩子，並有機會影響、改變孩子一生，也是相當有意義的事。

  旅台近30個金門同鄉會社，南投縣金門同鄉會是唯一以公開獎勵方式，鼓勵會員賣力行銷金門高粱酒的同鄉會。   該同鄉會特別訂定「會員金酒行銷評比」及「理監事會務人員喜宴用金酒行銷評比」辦法，鼓勵幫忙推銷金酒，同鄉會則發給獎金與高粱酒當獎勵。   南投縣金門同鄉會獎勵行銷金酒，緣起於民國104年10月，創會的蔡水棟連任第2屆理事長，有位理事提及該會收入減少，建議理事長得想辦法開源節流增加會務基金。當年12月蔡水棟偕理事林義智、總幹事黃水祿同車赴屏東縣金門同鄉會會員大會途中，林義智建議應撙節開支，減少會員大會餐費支出，各項活動、旅遊也要採會員半自費，黃水祿建議採購三節配售酒薄利多銷，蔡水棟接受建議，而後研擬了會員金酒行銷評比辦法。   蔡水棟說，透過開設會務會員Line群組行銷金酒，可收增加金酒公司銷售量、同鄉會與會員也各有收入的三贏結果。經結算，該同鄉會105年行銷金酒第1名劉麗珠獲獎金門高粱酒3瓶、第2名林梅玉2瓶、第3名洪紅玉1瓶。106年為了激勵鄉親賣金酒，增訂銷售盈利2000元提撥10%為獎勵金並免繳會員大會餐飲費，結果第1名李寶珍獲獎金1200元及金酒3瓶、第2名劉麗珠1000元及金酒2瓶、第3名林梅玉600元及金酒1瓶、第4名洪紅玉500元酒1瓶、第5名許績嵩500元酒1瓶、第6名林文詩400元酒1瓶。   另行銷喜宴用金酒評比，許績嵩兒女結婚都喝金酒獲第1名，頒給高粱酒2瓶。陳福海縣長不久前與中部金門同鄉會餐敘，蔡水棟說明該會幫忙推銷家鄉金酒情況，陳福海當面予以獎勉。   南投縣金門同鄉會於民國100年10月13日在埔里鎮成立。創會理事長蔡水棟是金門縣金寧鄉湖尾村西堡人，他就讀金門高中高職部時，民國69年和同學許燕燈、薛永成首次赴台灣電工科實習。70年5月獲錄取台電，7月至9月於台電谷關水力發電班學科受訓，當年10月5日分發萬大發電廠服務至今日，在台電服務逾35年。   民國77年蔡水棟在埔里鎮首次召集金門鄉親餐會，以台電員工為主。次年邀旅居埔里鎮、仁愛鄉、國姓鄉等金門鄉親相繼加入，就這樣聯誼餐會辦了20多年。民國88年921大地震，蔡水棟擔任鄉親聯絡人，他挨家挨戶發放1000元慰問金，還爭取到金門縣政府慰問金全倒戶6萬元、半倒戶3萬元。   民國100年初，經由金門縣政府中部服務部主任李淑睿與當時宜蘭縣金門同鄉會理事長李增河等人協助，蔡水棟與妻子陳玫升開車跑遍南投縣各角落邀請鄉親參與發起，於當年10月13日正式成立同鄉會。   除行銷金酒，南投縣金同會每月舉行金門縣政宣傳有獎徵答，也創同鄉會先例。為讓旅台金門鄉親瞭解家鄉建設及推廣金門旅遊，有獎徵答題目取自金門日報、看見金門季刊，每月擬具10至12題，每月1日搶答優勝可獲台彩彩券一張，蔡水棟理事長另捐助彩金2000元以上，一半獎金捐助同鄉會。   理事長任期邁入第7年，蔡水棟感謝會計陳慧亞、出納陳王留智、攝影林義智，以及舉辦金門美食等活動時李寶鳳、許梨梧、何寶惠、蔡梨秀等鄉親及台中雙漁堂餐坊董事長吳玉珮，還有全體理監事、會務人員無私無我共同努力的全力協助，讓各項會務活動都能圓滿順利進行。（開車不喝酒）

  金門湖前陳一桂357年前率家人與族眾，隨鄭成功大軍渡海赴臺開基，於臺南市學甲區中洲屯墾落地生根，開枝散葉，現在家族裔孫有數萬人，分居全臺各地，每年農曆7月1日陳一桂忌日，陳家子孫都會趕回學甲盛大祭祀，為當地年度盛事。 據中洲陳氏族譜記載，陳一桂（或為陳一貴）娶鄭成功之親姑鄭細娘為妻，而為鄭成功姻親。 1661年，陳一桂一家13口離開金門碧湖（現今的湖前）家園，並奔走各地勸說甚多知友及族人跟隨鄭成功舉家遷臺，而為鄭軍運糧官兼督眷船與民船隊之職。隨著鄭軍經澎湖直進臺灣，陳一桂引部分民船隊及眷船入漚汪溪（今之將軍溪）「頭前寮」登陸，並在兩地間浮洲建立聚落，初取名為「中州」，大有再返「神州」復我大明之意，後來以此寫成「中洲」。 陳姓為中洲最大姓氏，陳一桂率子陳昭龍、陳石龍、陳瑞龍全家共13口披荊斬棘開墾中洲荒地， 經年累月努力下，終於將荒野變為良田，並結成部落，不斷繁衍宗室，造就中洲的開發與繁榮。 中洲陳氏家族傑出後人包括曾連任臺南縣參議會4屆議長、擔任嘉南農田水利會會長與擔任省議員的陳華宗，曾擔任高雄市議長、市長與省民政廳長的陳武璋等；晚近則有從高雄市副市長轉任臺鹽公司董事長的陳啟昱、前交通部長陳建宇、在臺北的執業律師陳貴德、陳文元等人。中洲陳氏族譜且為全臺所記載最詳盡的族譜，由前臺灣省文獻會主委陳仁德於任內所編纂。    目前最能彰顯陳一桂宗族在臺繁衍綿延的除了學甲的「陳桂記大宗祠」，就屬位於臺南市北門區北洋嶼臥犬山，俗稱「九氤氳」的陳氏開臺祖媽--鄭細娘墓了。 鄭細娘生於明朝萬曆壬寅年（西元1602年），卒於清朝康熙辛丑年（1681年），享年80歲。墳墓位於北門國中北面、臺17線濱海公路旁，相傳屬「紅龍繞匋穴」，子孫秉反清復明氣節，遲至鄭細娘入土17年，其三子陳瑞龍始為之立碑（按當時墓碑大小是由官位定之，鄭細娘墓碑僅次於柳營區果毅村陳永華將軍墓），為現存南瀛地區最古老的明清古墓之一。 由於鄭克塽1683年降清，臺灣當時已為清朝統治，身為明朝遺民，鄭細娘墓碑僅刻記「浯江顯妣陳門鄭氏細娘之墓」，年號不願書康熙而僅書干支，可見陳氏後人「書皇明不得，書皇清不願」之受異族統治的內心痛苦，並以「浯江」明其金門祖籍。 相傳清室為讓明鄭在臺風水永遠絕滅，曾四處挖掘明鄭族人墳墓，陳一桂後人為避免鄭細娘墓遭破壞，特在「北洋嶼」這座小山丘建了九處類同的墳墓，俾便以假亂真，防人盜掘，這座小山丘才稱「九氤氳」或是「臥犬山」，目前則僅存一座鄭細娘真墳，經陳氏族人妥適整理修繕，除綠美化外，並增建「陳姓桂記墓園」紀念碑，供後人紀念憑弔。

  年籍：51歲、臺南學甲出生、祖籍金門縣金湖鎮湖前 現居：臺北市 學歷：學甲國小、學甲國中、臺南一中、臺大化工系肄業、東吳大學法律系肄業、政治大學法律系畢業 經歷：禾田法律事務所執業律師、臺北市金門同鄉會顧問、穎川堂金門陳氏宗親會法律顧問   明末鄭成功率軍驅逐荷蘭人收復臺灣，金門人跟隨者眾，其中鄭軍運糧官-湖前人陳一桂一脈在臺南學甲開枝散葉，子孫傳衍能人輩出。 陳一桂助鄭軍攻臺有功，其妻鄭細娘又是鄭成功的親姑媽，率領族親在學甲登陸地點中洲屯懇拓地，成為一方大地主，即使鄭成功部將施琅後來反鄭投清、攻克臺灣，對陳一桂家族仍予禮遇，除發給屯墾契，另劃將軍溪以南三百餘甲土地給陳家拓墾。而後雖日人占據臺灣，強徵陳家部分土地成鹽田，陳家仍為學甲望族，裔孫分布全臺各地數萬人。 甫於去年12月金門陳氏宗祠祭祖日，受聘為穎川堂金門陳氏宗親會義務法律顧問的臺北市禾田律師事務所執業律師陳崇善，是陳一桂在臺開基的第12代裔孫，「宗」字輩。 陳崇善為人直率富正義感，代理訴訟又能為當事人爭取最有利結果，在律師界素有聲譽。   他與祖籍地金門重啟淵源，進而返鄉認祖尋根，除了因在金門服役時受湖前宗親照顧之感念外，啟因十幾年前因緣際會，受臺北市金門同鄉會理事長李台山託付，義務協助戰時金門住民無辜傷亡的相關求償訴訟案件。   陳崇善說，解嚴後2002年，李台山為金門民眾因戰爭或軍方勤務等而傷亡，卻無法獲國防部賠償抱不平，發起「金馬地區軍事受害者自救會」，委請數位律師替金門鄉親打官司，要求政府賠償或補償共百餘案，其中包括金門料羅灣606空難事件、民間船隻徵用補償事件等，依法請求國防部補償卻遭駁回，因此向行政法院提出訴訟要求討回公道。 鑑於依「國軍軍事勤務致人民傷亡損害補償條例」（2004年1月7日頒行），金門傷亡民眾若曾接受軍方稍許補償，則被法院駁回求償訴訟，陳崇善於法庭極力主張該條例第二條第一項之「民國三十八年政府遷臺後至民國七十年六月三十日止，臺灣地區人民，因國軍軍事勤務致傷亡或財物損害者，得依本條例規定申請金錢補償。但同一事由已依其他途徑獲得賠償、撫卹或其他慰撫及補償者，不予補償。」之但書規定應予修正，即應將前述但書修正為：「但同一事由已依其他途徑獲得『相當』之賠償、撫卹或其他慰撫及補償者，不予補償。」使雖曾於事件發生時獲得些許慰問金等，但是其數額不相當者仍可以適用該條例獲致補償，否則顯與該條例之立法原旨不符且失衡。   陳崇善為金門傷亡民眾與家屬打求償官司歷時4、5年，也重新連結與祖籍故鄉金門的關係。在李台山牽引介紹下，受聘為臺北市金門同鄉會顧問，受邀於南投縣金門同鄉會演講及參與同鄉會活動，在各旅臺同鄉會也漸為人知。   至於為何選擇當律師？陳崇善有一段違背父意，走自己路的故事。 陳崇善父親陳津源（3年前去世）是東吳大學法律學系畢業，陳津源畢業後未走入法律實務行業，返回臺南學甲於天仁工商擔任教職，曾經參選縣議員未當選，後來於學甲國中擔任英文與公民等課程的教師。雖然常有親友到家裡向陳津源請教法律問題，但他非常反對子女念法律。在當時的環境下，他不時語重心長告誡子女：「司法界很黑暗，是黑心肝、心狠手辣的人在幹的行業，我們這種有鮮紅熱血、心慈手軟且具正義感的人做不來，不適合；尤其是，如果又跟當權者的想法不同，是要被殺頭的。」因此堅持讓子女往自然科學方向發展，不許就讀法律，即便陳崇善告訴父親，說他可以走自己堅持善良的路而不用同流，父親也不應允。 陳崇善說，因為這個因素，他就讀高中升級選填組別時，父親直接幫他在選組單上勾選「自然組」，不管他在一旁的懇求，就是不讓他念社會組，要他死了念法律的想法。 陳崇善後來考上臺灣大學化工系，就讀期間益發覺得與自己的興趣大相逕庭，因此他去選修或旁聽法律、文學、政治、心理等學系課程，在臺大呆了6年未能畢業。他服役時回到金門老家，受到湖前陳氏宗親陳永實老師、陳國才站長、水撰伯等人協助與照顧。後因眼疾停役，他長考後作了重要抉擇，往自己真正有興趣的方向，也就是「學習處理人與人之間事務的基礎--法律」的方向前進。因此參加各校法律系插班考試，錄取並就讀東吳大學法律系二年級；一年後再插班轉學至政治大學法律系，又從二年級開始念。結果大學總共念了10年，總算圓了學習法律的盼望。 「沒辦法，家父酒過三巡後常說，咱們是『海賊底』的！」陳崇善帶點玩笑說，鄭芝龍海上貿易／海盜出身，陳家祖先與鄭家姻親血脈，或許有相似的個性，才會有叛逆硬頸脾氣，而違背父親意願，走上相似的路……。 陳崇善拿出兩大本家族族譜，其中一本係民國50幾年時由陳仁德先生編纂，另一本於民國94年間，在時任家族董事長的陳連益先生積極推動下，集合宗親力量完成續編。 依據族譜記載，陳崇善的曾祖父陳順治是中州陳桂記祭祀公業首任管理人，祖父陳慶苗亦曾擔任陳桂記祭祀公業管理會董事長；祖父任內委任王慶雲大律師與其後為法學名教授的李謨大律師提起訴訟，成功於民國49年收回日據時代遭日人強徵占用的北門鹽田部份產業，並以收回之30多甲漁塭價款，購地興建陳桂記大宗祠。   陳崇善從小經常跟在祖父陳慶苗身邊，聽聞長輩們不少關於陳氏家族的歷史或軼聞，譬如鄭成功大軍當年從臺南鹿耳門登陸，驅逐荷蘭人打的旗號乃是「臺灣是鄭成功的父親鄭芝龍當年借給荷蘭人使用的，鄭成功要求荷蘭人歸還，荷蘭人不答應，只好派遣軍隊收回臺灣」。 至於陳氏開臺祖陳一桂，也有外界未聞的一段傳說。 金門碧湖陳氏族譜記載「一桂字民材，往臺灣中州住」。他生於明神宗萬曆28年（西元1600年），卒于清聖祖康熙5年（1667年7月1日，享壽67歲）。 中州陳氏族譜等相關則記載，「陳一桂帶長子招龍出海欲返回金門，卻遇颱風下落不明，此日為農曆7月1日，後代子孫以該日為忌辰」。自民國50年起每逢農曆7月1日，於學甲陳桂記大宗祠舉行祭祖大典，緬懷祖德。 陳崇善表示，家族間關於此有不同的說法或傳聞，也有說鄭克塽降清時，陳一桂（陳貴）亦列於降將名單，他因不願降清而遁回金門（一說澎湖）埋名隱居，對外則宣稱遇海難喪身，實為掩人耳目。後人習以陳一桂遇海難亡於農曆7月1日，並年年於當日祭祀，也就不再深究其亡日之謎了。

  年籍：42歲、金門古寧頭林厝人 現居：台中市 學歷：台中塗城國小、成功國中、台中一中、中國醫藥大學中西醫醫學士、碩士。長庚大學醫學博士、美國史丹佛大學進修、教育部部定副教授 經歷：前中國醫藥大學附設醫院神經內科主治醫師。現任光田綜合醫院睡眠醫學中心兼醫學研究部主任暨神經內科主治醫師   楊鈞百於1976年在金門剖腹產出生，時值龍年，父親楊忠海為他取乳名「小龍」，有望子成龍之意。他也不負父母期望，如今成為仁心仁術、救人無數的好醫師。 楊鈞百出生於古寧頭林厝，3歲時隨著父親楊忠海、母親陳碧珍老師遷台，定居台中大里。楊鈞百是家中獨子，甲級貧戶出身的父親對他寄望很高，從小就灌輸他「讀書可以改變一個人的環境。」希望他為楊家爭光。 他6歲入學就讀母親陳碧珍任教的塗城國小，自小皆由其父教導作文、書法。在校多次參加校內外作文、書法比賽，成績都很優異。國小以全班第一名畢業，獲頒縣長獎及文藝特殊表現獎等。國中就讀父親楊忠海任教的成功國中，以全校第2名畢業，隨即考取台中一中。 楊鈞百一直深受阿嬤、雙親的呵護，怕他通學不方便，就在學校附近租屋，養成獨立生活，然而，父親擔心他功課壓力太重，寫了一句箴言貼在牆壁上：「在生活中求快樂，在快樂中求進步。」以為勉勵。 以優異成績從台中一中畢業後，楊鈞百聽從父親指引：「放眼大陸。」大學聯考他填選中國醫藥大學中西醫學系為第一志願，他雙主修中西醫學，課餘跟隨多位著名老中醫學習，並多次參加海峽兩岸醫學生交流活動，赴北京醫科大學等著名中醫學院參訪觀摩。除了學習傳統中醫，楊鈞百對西方醫學也努力鑽研。時值留日醫學博士謝慶良教授回國擔任系主任，謝教授不僅是腦神經專家，也專精中西醫整合醫學，楊鈞百跟隨他耳濡目染，時常在教授家學習醫理至三更半夜，成為謝慶良教授「真傳」的得意門生。在這樣中西醫學交互學習激盪下，楊鈞百體會如能充分運用中西醫學各自的長處截長補短，可讓病人獲得最佳的治療，這樣的觀念影響到後來他行醫模式，有別於單純只接受西醫或中醫訓練的醫師。 楊鈞百雖自小隨父母遷居台中，但心中念念不忘故鄉「金門」。大三他擔任針灸社團「醫藥史社」社長，經過一年的籌備，並在台中市金門同鄉會理事長鄭根陣協助下，帶領40多位該校醫療團隊返金舉辦3天巡迴義診，深受鄉親好評。 就讀7年大學畢業，楊鈞百便考取中西醫高特考，他選擇留在母校中國醫藥大學附設醫院接受神經內科住院醫師的訓練。在神經內科部主任蔡崇豪教授團隊嚴格完整訓練下，從住院醫師、總醫師到最後晉升神經內科主治醫師，於晉身專科主治醫師的訓練過程當中，有讀不完的書、熬不盡的值班、及數不盡的勞累辛苦，但也有數不清的領悟。每次的領悟都讓楊鈞百更加成熟，更能讓他以悲天憫人的心，視病如親，設身處地時時刻刻為病人著想。   成為主治醫師之後，其上進心不減，帶職攻讀二年的中西醫醫學研究所，以第一名成績取得中國醫藥大學中西醫學碩士學位。同時獲台中光田醫院網羅，轉任該院神內主治醫師兼醫學研究部副主任，並獲選中華民國頭痛學會理事。在光田醫院期間，他不忘精進醫術，前後拜師台中榮總張鳴宏主任及台北榮總王署君教授，學習臨床看診及學術研究發表，並在師長鼓勵下以榜首考取長庚大學臨床醫學研究所博士班，以4年時間，2012年以第一名成績獲得臨床醫學博士學位。 楊鈞百不因此而滿足，為了提高眼界，放眼國際，在林口長庚大學兒童心智科黃玉書教授推薦下，申請到史丹佛大學進修機會，2015年5月他全家赴美深造，跟隨「美國睡眠醫學之父」Dr. Christian Guilltiminault教授學習頂尖睡眠醫學，也成為該教授的「關門弟子」。在美國史丹佛大學8個月進修，醫術精進並累積更多研究的能量。學成返台後，獲光田醫院總院長王乃弘博士擢拔升任該院醫學研究部主任及睡眠醫學中心主任。   這些年來，楊鈞百一本熱衷於醫學的研究，尤其對頭痛、失眠及退化性疾病著墨最深，他經常奔走南北地區作醫學專題演講，醫學專論文章頻刊登國際著名的醫學雜誌，這也讓他從教育部部定講師，順利升為助理教授，最近準備再升為副教授。 睡眠醫學是楊鈞百拿手專科醫術，不少疑難雜症經他診療後病癥大幅改善或痊癒。譬如去年10月，60幾歲男子睡覺常說夢話，還會大幅揮舞手腳甚至跌落床下，並曾撞傷臉送醫縫合，有次在旅行半夜睡覺時一直撞牆，被以為中邪；同床妻子常在半夜莫名其妙被打得鼻青臉腫。經楊鈞百安排睡眠等多項生理檢查確定是「快速動眼期睡眠行為異常」，投以藥物治療後明顯改善，終於可以安穩地和老婆同床共枕。 一名20歲女大生自國中開始就白天嗜睡、晚上睡不好，上高中還幾乎天天遇「鬼壓床」，迷濛中似聽見去世親友在耳邊說話，即使在白天情緒激動時也會突然無力倒地，多次就醫不見改善；家人擔心她卡陰中邪，帶她到大小廟宇「收驚驅邪」也沒效。去年5月求助楊鈞百，確診是罹患少見的「猝睡症」，施以藥物和心理治療以及調整睡眠時間，該女生恢復正常作息。 楊鈞百生母陳碧珍於2002年4月5日，他中國醫藥大學畢業前夕病逝，未能善盡人子孝道，令他引以為憾。其妻洪明汝是留美音樂家，也是台中「魔笛室內樂團」團長，在家相夫教子，讓他無後顧之憂。 由於醫術精湛，又頻接受電視、電台或報章雜誌訪問，分享醫學新知，楊鈞百成為曝光度甚高的睡眠醫學暨神經內科名醫。儘管如此，他並沒有志得意滿或有倨傲架勢，仍不忘初衷，親切地對待每一位病人，堅持一名良醫不只要醫病醫人，更要懂得醫心。面對複雜的疾病與醫病關係，他不時關懷鼓勵病人、溫暖病人，幫助病人重拾醫療信心並重獲健康。 這位金門籍的名醫樹立醫術、醫德兼備名聲，也為金門子弟留下學習的好榜樣。