本報駐台特派員楊樹清／台北報導       「親愛的離島兒女們：今日前往國父紀念館欣賞盧根的影像藝術創作展《伏碼．流影》，十多年來未見的悸動在空氣中流竄著，我用眼看、用心聽、用很多的細胞想著金門──，小時候的防空洞、生鏽的鋼盔、深夜傳來的夜襲聲、碉堡上的題字……。如果可以的話，我想借小叮噹的時光機，帶我老婆再回去一趟（這可是在都市長大的她無法體會的），看看記憶中的金門」……。       一場影像展，觸動了一顆顆驛動的心。盧根的城中同學、空軍中校許嘉福偕台灣出生的美麗夫人陳佑靖觀看《伏碼．流影》後的夜裡，忍不住發了封文情並茂、寫給「親愛的離島兒女們」的電子郵件，分享他的心得，「有一幅作品《兩岸》，綠色的地瓜（左方）、原色的地瓜（中間）、藍色的地瓜（右邊），很有意思！其中的深意，我們就盡在不言中吧！」       三月十一日至三月三十日在台北國父紀念館德明藝廊展出的《伏碼．流影Ⅱ──盧根影像藝術創作展》，或因媒體傳播效應、或因政治時空引爆點，連日來觀展人潮不斷，三月十五日開展茶會近兩百人到場，同鄉、同學外，也寫下現代藝術家李錫奇、何肇衢、朱為白、顧重光、莊普、莊靈等群聚「加持」的場面，甚至八十歲的金門美術學會創會理事長梁宗傑，盧根二十五年前畢業於復興美工的導師郭明福、水墨老師李重重、同學董心如，結拜兄弟詩人管管、攝影家鐘永和也都到了，更難得的是，金門縣長李炷烽馬祖行程結束後特地飛來，金門酒廠老廠長高月的夫人陳芙美、現代水墨大師李奇茂偕夫人洛華笙也隨後趕來，盧根的女兒雨涵、雨暄則如天使般穿梭展場為老爸加油助陣。人氣大匯集，看在盧根眼裡，這是以金門入口、連結，讓不同地域背景的聲音在此激盪、迴旋的影像藝術創作展，「一個消失的戰地，劫後的殘局、淡忘的傷痛，發自金門島嶼邊緣的聲音，在當今權慾浮動的詭譎、不安角落，希望通過金門，喚起人們對土地、社會、族群的關懷與省思」。       出生於金城賢聚村的盧根，本名盧根陣，自身就藏了個生辰的「伏碼」，身分證載一九六三年十月五日生，實則是一九六二年十一月五日、農曆十月初五出生，與正確的日期足足差了一年。這樣身世「亂碼」，在「亂世」金門，並不值大驚小怪。賢庵國小、金城國中畢業，渡台就讀復興美工繪畫組，一九八三年畢業，迅即束裝返鄉、進入金門陶瓷廠任職迄今，金酒許多酒瓶造型多出自他的巧思設計，一九八六年還獲得公賣局陶瓷工藝設計全國甄選首獎。美術領域，陶瓷工藝設計雖是盧根的專長，他卻更醉心於雕塑、攝影、水墨、西畫等多元創作。回鄉後即產生「環境．人．藝術」的土地本位思考，再又以行動力參與金門美術學會、金門攝影學會及金門陶藝協會的發起成立。一九九一年金門縣美術家聯展，僅有七人提供油畫下，其中一件名為＜目盧＞的作品，一匹白馬躍上雷電交加風雨夜的老厝屋頂，盧根欲藉馬兒回盼的眼神，反射嘲弄戰爭年代，審視、批判軍管時期，這種「隱藏」、「隱喻」的創作手法，影響盧根後來以《伏碼．流影》為基調的影像藝術創作。         盧根的《伏碼．流影》從金門一路展到台北，接續還要前進大陸；呈現出的影像內容、風格，「藝壇雙奇」李錫奇說是「有力展現潛伏在他內心的符號、事件、或者記憶」、李奇茂直指「情感的發燒、生命的韻律、現代美學的應用」，莊靈說「影像跟內心結合，把金門人的遭遇、感覺，用不同的藝術形式傳達出來」，何肇衢說「色彩非常美，也像是好的油畫作品」，朱為白推崇「超越了攝影，進入當代藝術潮流」，顧重光強調「從盧根身上，發現金門這個地方一個非常特殊的藝術發展過程」……。       

    這一周的《鄉訊》因專題製作〈台灣出版史　金門人接力演出不缺席〉，意外挖出一九六○年代引領出版風騷的「大林出版社」經營者張白帆是金門人身世。       大林四十多年前接手或新出版的文學書，諸如余光中《蓮的聯想》、梁實秋《秋室雜文》、張曉風《地毯的那一端》、葉珊《葉珊散文集》及徐鐘珮《多少英倫舊事》等，都已是今日的「經典」。大林負責人張白帆的身世，行蹤卻成謎。       當年曾與作家李敖大打官司而喧騰一時的張白帆，我們也是從李敖留存的文字資料中得悉張白帆是「福建金門人」，卻無法進一步取得他與金門的相關訊息。這個人身上必有很多的故事可寫。有鄉親認識、知道「張白帆」？請告訴我們。

    ‧本報鄉訊採訪小組       　台南縣金門同鄉會定今（星期六）上午召開會員大會改選理、監事並選舉出新任理事長，已連任兩屆理事長的葉長春功成身退，將在新理事長產生後正式交棒。         ●盧根台北影像展今開幕茶會       　《伏碼‧流影──盧根影像藝術創作展II》今（星期六）下午二時三十分在台北市國父紀念館三樓德明廳舉行開幕茶會，預計將有百餘位同鄉及藝術界人士出席，最難得的是，盧根二十五年前就讀復興美工的導師郭明福及同學畫家董欣如等人也將到場助陣。         ●胡之光教授中風入院復健中       　已入籍金門的胡璉將軍長公子胡之光教授，農曆年前在金門住處中風，造成半身不遂，署立金門醫院再轉送至台北榮總治療、復健，目前已能與訪客用手勢打招呼，恢復情況良好。

      本報駐台特派員楊樹清／台北報導         「三民主義萬歲！」       很難想像，一派斯文的人，忙完一天的出版事務，夜深時自台北開車回到桃園居家，疲累不堪的他，竟不自覺喊出「三民主義萬歲」用來紓解工作壓力；決定出版《二○○八過後》這本書的某個深夜裡，熟睡中一聲轟然巨響，他自夢中驚醒，心一揪，心想「完了，中共飛彈射過來了！」       他是張輝明，三采出版集團的創辦人、總經理。       在二○○七年出版的《品牌經營故事‧三采文化—漏斗式管理的創意出版傳奇》裡，關於「三采文化小檔案」，三采出版集團，品牌名稱包括「三采文化」、「大采文化」、「ＢＲＡＮＤ名牌誌」、「養生誌」，創立時間一九九○年、負責人張輝明、員工數八十至九十人，年營業額二億至三億，「輝煌紀錄」：二○○四年《ＢＲＡＮＤ名牌誌》創刊，為華人出版市場第一本時尚名牌情報雜誌；榮登誠品書店二○○五、二○○六年台灣十大出版社，榮登誠品書店二○○六年台灣十大暢銷出版社；二○○六年出版《創意市集》系列，榮獲金石堂年度十大最具影響力的書，誠品書店年度中文暢銷書榜藝術類ＴＯＰ第一名；二○○七年榮獲行政院新聞局第三十一屆金鼎獎「最佳人文類圖書獎」及「最佳主編獎」雙重肯定。       榮耀的背後，是「心力」、「苦力」與「壓力」換來的。       張輝明，一九五八年六月三十日出生於金沙鎮青嶼村，出生剛過滿月就遇到「八二三砲戰」，被父母揹著一路從金門老家逃難，連夜搶到一張船票自料羅灣趕搭軍艦避居台灣，他說「躲避戰火的幼小心靈，卻是一輩子也無法抹去的顛盪與顫怖」。歷經來台灣短暫的童年，他又回到出生的島嶼；小學教室裡，常胡思亂想的他，是楊天平老師自講台擲來的一截粉筆叫醒了他；金沙國中、金門高中畢業考取海洋學院，念了三個月後決定重考，結果上了師大美術系，從小學到高中參加美術比賽都拿第一，師大也不例外，獲一九八二年師大畢業美展西畫組水彩第一名，又入選第四十五、四十八屆台陽美展。       這樣一個逃難者、美術人，師大畢業別無選擇去教書；在台北市立士林高商廣設科教了十年書，領了張「十年資深教師」證書作紀念後，不教了，要專心投入能冒險、有風險，但也能滿足自我挑戰的出版事業。成立於一九九○年二月的三采，初期還真像個「出版手工業」，小本經營，張輝明自寫自畫自編，以美工方面的參考書為主；十年後才逐漸轉型，二○○○年開始出版幼教美勞ＤＩＹ書系，之後再發展出健康、生活、漫畫系列，但始終不離「創意」；二○○六年後，又歷一個大轉變，從圖象書再介入文字書、人文書，一本實虛境虛擬，透視台灣未來的預言小說《二○○八過後》，強勢宣傳，市場反應卻未如預期，還被讀者網上留言臭罵「三采怎麼搞的」；張輝明並不氣餒，接續推出的獨家中文版的日本雅子妃傳記《菊花王朝的囚徒》及小說《我的孤兒寶貝》，雙雙進入暢銷書榜、業績拉長紅。別人不敢碰的人文影像書、詩集，攝影家鐘永和的《原鄉視界》，詩人古月的《探月》，三采照樣出。       張輝明偕美麗夫人劉淑美共同經營的三采，一個管創意，一個管財務，書系越來越廣，員工越來越多，平均每個月出十二種書，一年出一百四十四種，等於二至三天就出一本新書，用心度足，創意力夠，加上市場觀察力敏銳，以圖象書為核心的三采，現在又像八爪魚一樣往外擴張。創造「漏斗式管理」創意出版傳奇的張輝明說，「出版迷人之處，在於永遠的變與不變，而翻開書，就有無限的可能！」       只是，不知何時，張輝明才可以不必再喊「三民主義萬歲」。

      ●專題報導／本報駐台特派員楊樹清       大林，六○年代領風騷       　 你讀過余光中的詩集《蓮的聯想》？你在回味司馬中原的小說《狼神》？你的案頭上有本《旺文彩色國語辭典》？你正在讀賺人眼淚的《我的孤兒寶貝》？       你可能不知道，這些書都是金門人所經營的出版社出版的。       一九六○年代張白帆的「大林」、一九七○年代李文塊的「源成」，直至一九九○年代以後李錫敏的「旺文」、張輝明的「三采」，都在台灣出版史寫下一頁傳奇。       不止大林、源成、旺文、三采，台灣出版歷程，還有許多金門人參與演出，呂振南的「學而文化」、蘇星輝的「星興出版」、林世英的「百格圖書」、王士朝的「設計家文化」、黃碧宛的「新雨出版」、顏國民的「文集社」、徐月娟的「小貓社」、黃玉芬的「冠學文化」等出版事業體，所涉獵的出版品有美術設計、文學，也有幼教、學術，甚至財經。金門出版人，幾已可在台灣組織一個出版聯誼會。       金門人出版故事的起點，仍不離張白帆的「大林」。       從出版線索顯示，金門人在台灣所開的第一家出版社，應就是一九六○年代初的「大林」。原址位於台北市杭州南路一段一百四十三巷四十八號的「大林」，共有「大林出版社」、「大林書店」兩個系統，在出版法存在、開出版社必須向行政院新聞局出版事業處登記的年代，大林出版社的登記證字號「局版台業字第○○３○號」，可見它真是老字號的出版社。大林出版的第一本書是余光中的《蓮的聯想》，這本詩集原係文星書店初版於一九六四年；與大林有了第一本書的合作基礎後，余光中陸續又將原在文星書店的散文《左手的繆思》、《消遙遊》及評論集《掌上雨》等都移轉至大林。事實上，大林很多書種都來自文星書店；大林所擁有的著名出版品，還包括張曉風的《地毯的那一端》、王文興的《龍天樓》、徐鍾珮的《多少英倫舊事》、葉珊（楊牧）的《葉珊散文集》、梁實秋的《秋室雜文》、王尚義的《從異鄉到失落的一代》、林海音的《作客美國》、何凡的《不按牌理出牌》及黎東方的《細說清朝》等，有二十開本，也有三十二開本，每本書訂價從七元、十五元、三十元到四十元不等。大林早期的出版物，很可嗅出這是一家文學味十足的出版社，幾百種出版品，名家如林，與當年的文星、水牛、平原、大江、純文學等出版社形成文學出版重鎮。只是，經營大林的金門人張白帆，十分神秘，究竟出生於金門何地、何時赴台，仍然是個謎。         源成，七○年代寫風雲       　 大林之後，金門人在台灣開設的第二家出版社，應係古寧頭人李文塊創立於一九七○年代中的「源成文化圖書供應社」，出版登記證已是「一三六三號」，原始社址位於台北市泰順街五十四巷十七之一號。金門山外開源成書店起家，二十多年前，在台北火車站前也開了家源成書店；源成的出版品，從翻譯、文學到哲學、心理學都涵蓋，陳蒼多翻譯自馬爾茲博士的《生之舵》是本暢銷書，也網羅不少本土文學名家的作品，如顏元叔的《顏元叔散文精選集》、姜穆的《柳絮飛花》、方娥真的《重樓飛雪》、司馬中原的《狼神》、蔡文甫的《變調的喇叭》等著作都由源成出版，後來又推出每部厚達五、六百頁的中國當代十大詩人、小說家、散文家選集，奠定了源成的文學出版重量。源成也是重視覺設計、具現代感的出版社；李男等設計名家以及金門美術家蔡繼堯也化身「祭遙」之名，都曾為源成的書系作封面設計。         三采，九○年代放異采       　 一九六○、七○年代的台灣出版市場，大林與源成是兩塊文學的「金」字招牌。       一九八○年代以後，再有一批金門人跨身出版市場；不再以文學為主，出版品內容變得活潑、多元。       一九三九年出生於金湖西埔村的呂振南，「八二三砲戰」爆發前來台發展，從海運、地產、營造再涉足文化產業，一九八○年代投資成立「學而文化公司」，交由其子經營，在幼教出版領域打下根基。       一九四○年生於後浦東門的蘇星輝，「八二三」來台，身為育達高中董事長的她，一九八○年代也在台北市大安路開了家「星興出版社」擔任發行人，出版品以教科書為主，李錫奇、張國英共同編著的《商職造形》、《商職字學》、《商職繪畫》、《商職色彩學》即由星興出版。       一九五二年生於烈嶼雙口村的林世英（藍一峰），也在一九八○年代成立「百格圖書公司」，以美術工具書為主，代表作品有《實用美術圖案百斗全書》、《傑出針筆插畫家精選》等。       一九四九年生於後浦北門的王士朝，一九七八年六月與十多位同學、友人合資成立「設計家文化出版事業有限公司」，一九八六年面臨股東變動，有人退出、有人加入，王士朝乃於此際開辦《印刷與設計雜誌》，又結合設計家文化公司出版一系列高檔的美術設計與印刷工具書，如《台灣印刷設計年鑑》、《台灣創意百科年鑑》、《印刷設計紙樣應用百科》及《最新印刷估價實用手冊》等。       一九五○年生於古寧頭的李錫敏，在脫離國泰系統的百科文化後，一九八七年自立門戶經營「旺文社股份有限公司」，以辭書、百科大辭典打響名號，並且是台灣出版人中首位突破禁忌赴大陸談版權交易者；之後又成立「新來文化」、「天佑智訊」，與「旺文社」合為「旺來機構」，出版品內容日趨多元，公司也從台北市搬遷至新店市。       一九五六年出生於金沙西園村的黃碧宛，一九八八年協助夫婿王永福在三重市開了家「新雨出版社」，後來只成立「新路出版公司」，從翻譯出版品出發，再涉及心理學、文學等領域，陳蒼多的二十多種譯著也盡在新雨，發展已具規模的新雨、新路，目前的出版業務由王永福、黃碧宛的長子王紹庭挑大樑。       一九五三年生於後浦南門的顏國民，一九八八年在台北市萬大路獨力經營「文集社出版公司」，第一本書《智慧型股票買賣冊》即造成暢銷、熱賣；股票、期貨、行銷等財經書外，文集社也闢「初鳴文庫」，顏國民以「顏凡」筆名推出的第一本小說《明星加工廠》即在文集社出版。       一九五八年生於金沙青嶼村的張輝明，一九九○年在台北市中山北路成立「三采文化出版事業有限公司」，從出版自己編寫的《平面設計之基礎構成》、《手繪ＰＯＰ》等美術工具書起家，重視覺美學及實用價值的三采，也由兩家出版社—三采文化、大采文化，兩家雜誌—《ＢＲＡＮＤ名牌誌》、《養生誌》，構成「三采出版集團」；累計六百餘種出版品，員工數近百、年營業額逼近三億元，是誠品書店二○○五、二○○六年的台灣十大出版社及二○○六年的台灣十大暢銷出版社。三采文化走過十八年，已然在出版領域大放異采。       一九六四年生於後浦西門的徐月娟，一九九三年加入出版漫畫書的大然文化公司、任副社長，後來自行創「小貓社」擔任社長，二○○○年後再投入以勵志書為主，位於台北市莒光路的「福地出版社」，任職總編輯，徐月娟的兩本小說著作《幫傭的小孩—一個不認命女孩的奮鬥故事》、《沒有家的小孩》，也是在福地出版。       一九七二年生於金沙西園村的黃玉芬，世新大學資訊管理系畢業後，先後在林白出版社、九歌出版社、師大書苑擔任編輯工作，二○○三年在三重市成立「冠學文化出版事業有限公司」，以教育、心理、及學術工具書為出版走向；冠學所出版第一本很快再版的書是黃大維的《如何成為編輯高手—圖書出版編輯實務》，「黃大維」何人也？原來就是本尊「黃玉芬」的化身。穩紮穩打的冠學，已出版了《教育哲學概論》、《運動哲學教育》、《運動生理學》等二十幾種建立學術教育口碑的專門書，也即將介入人文、文學出版；冠學發展潛力足，後勢看好。       出版是勞心與勞力，也是理想與現實爭戰，暢銷書可遇不可求、整體獲利有限的文化事業；有其探索知識的迷人處，也有未知市場的風險性。從六○年代張白帆的「大林」到九○年代黃玉芬的「冠學」，走過四十載的台灣出版史，從「手工業」到「數位化」時代，金門人，一個接一個

    翠姊雲妹─林翠雲與會刊的故事         今天是「三八」婦女節；旅外金門女子中，在資訊產業闖出一片天的林翠雲成了這一周《鄉訊‧星期人物》。今天也湊巧遇到她的生日。       位於台北縣中和市景平路五一七號三樓的金門烈嶼公共事務協會，地處公園綠地，寬敞、明亮，可能是金門旅台十二個同鄉會所中，最具現代感的空間，這裡也是烈嶼出外人，每天幾乎都會來此聚集、博感情之地。不止有好的空間，也有好的鄉情。每一張臉譜的背後，都刻寫了出外打拚的歲月故事。       林翠雲，烈嶼協會的大大小小，有人叫她「翠姊」、有人稱她「雲妹」；有人乾脆直呼「翠姊雲妹」。可見她的好人緣。久而久之，「翠姊雲妹」化身協會一景。但通常她開車出現的時候，已是處理完工作業務，自公司下班的夜深時分；也不是來聊天，而是靜靜地在協會一角專注地打開電腦、編輯《烈嶼會刊》；編刊物，新手上路，這是她的第一次，但她果然實踐了「傳承需要一份堅持，創新需要一份熱情」，把《烈嶼會刊》推向新的視覺面貌。       認真的女人最美。翠姊雲妹，生日快樂！

    ●本報鄉訊採訪小組       　 金門影像藝術工作者盧根繼二○○六年九月三日《伏碼‧流影》在金門文化局影像個展後，訴求「戰爭VS.移位—發自金門島嶼邊緣的聲音」的《伏碼‧流影II：盧根影像藝術創作展》移師台北，三月十一日至三月卅日在國父紀念館三樓德明廳展出三月十五日（星期六）下午二時卅分開幕茶會。       ●翁明哲翁明崖兄弟聯展       出生於金寧鄉盤山頂堡村的翁明哲、翁明崖兄弟《我們的故事‧我們的朋友—明哲與明崖創作展》，二○○八年三月三日起至四月十日止在新竹國立清華大學藝術中心展出。       ●陳能梨偕學生彩墨聯展       出生於金湖陳坑村的陳能梨（陳亞馨），能文能畫，著作豐富，個展不斷，這些年來又指導學生繪畫、取得好成績，她偕十一位所指導的學生，二○○八年三月八日至三月二十日在國立台灣藝術教育館（台北市南海路47號）舉辦《采韻雅集—彩墨聯展》開幕酒會定今（星期六）下午三時舉行。

    本報駐台特派員楊樹清／台北報導       從烈嶼坐小船到金門，再從料羅港乘軍艦出海，經過海峽一晝夜的搖擺，看到壽山的燈塔了；船入高雄十三號碼頭，「林翠雲—」，旅人們魚貫式地走出船艙，岸邊等候的人群裡出現了一塊尋人的牌子。從未謀面的姨丈，等著前方島嶼來的人。       那是一九七八年夏天，甫自烈嶼國中畢業的十五歲少女首次出鄉關、到台灣的一幕。短暫停留後，自高雄搭平快列車北上，赴台北工專報到。以烈中第一名畢業的成績，獲保送入台北工專電子工程科，她是歷來第一位被保送到台北工專的金門女生，即使該屆電子工程科就讀的六十位同學裡，女生也才佔兩名。       許多年以後，少女圓夢。資訊產業叫得出她的名字—林翠雲。       林翠雲，一九六三年出生於烈嶼鄉西路村，父林庚申、母林洪篙，出生那天農曆二月十三日、國曆三月八日，那麼，真巧，今天是她的生日。小學唸卓環，在家排行老三的林翠雲，有個詩意般的名字，「我是天空裡的一片雲，偶然投影在你的波心—」，從小，她也的確喜歡讀詩、唱歌，徐志摩的〈偶然〉入駐過她的心靈曠野，也曾想往人文領域走去，但或許是受到林徽音的影響，她走向人煙稀少的角落，在當年尚屬荒漠、清一色男生天下的電子科系、產業界。誰與爭鋒？林翠雲來了！       電子、電腦、資訊的工作歷程，林翠雲寫下亮麗的履歷、成績。台北工專畢業，一九八三年，二十歲的她就已入英業達擔任電腦維護工程師，之後到教育部電算中心擔任了五年的程式設計師，再歸回民間產業，先後任榮電電腦公司系統分析師、台新銀行程式設計師、寶華銀行資訊室高級襄理、復華銀行資訊室副主任兼電子金融中心經理，這段時間，影響她最大的人是先後在寶華、復華銀行當副總的吳文科，是他看到這位金門女子潛在的特質，力薦林翠雲到寶華、復華，又把她的視野從資訊專業領域拉到金融經營管理、流程改造。主要投資資金來自寶華，也有復華參與的寶榮國際資融股份有限公司的成立，林翠雲負責統籌規劃並擔任副總經理，開始涉獵汽車貸款、資產管理、商品分期、小額融資等以前不曾碰觸的項目，也得管理公司內的董事會、人事、資訊、總務、財務等大小事；從公司設立到經營管理全程參與，但很快就受到「雙卡效應」波及，寶榮國際資融似乎生不逢時，發展受阻，林翠雲只好選擇離開。       儘管出師不利，在寶榮，時間雖短，深刻的經營成長經驗。有挫折、有困頓，但又化為人生的資產，形成再起的力量。二○○七年元月，在老東家的呼喚下，林翠雲又回到曾經參與開創的ＧＳＳ叡揚資訊；張培鏞創辦、設立於一九八七年三月的叡揚資訊，目前擁有四百多人的工作團隊，十多年來堅持在軟體專業領域發展，是台灣資訊化過程的拓荒者、重要龍頭之一。三度重返叡揚的林翠雲，先是擔任業務處協理，二○○八年元旦再接任新成立的部門ＣＲＭ事業處處長；不止在叡揚，即使其他業界，林翠雲都稱得上是金門女子少有在資訊產業居要職、展長才者。       忙碌、追趕的職場人生，林翠雲依然不斷學習、成長，入國立政治大學經營管理ＥＭＢＡ學分班、也以三年時間在美國南加利福尼亞大學企業管理碩士ＥＭＢＡ在職班進修；林建山擔任指導教授下，林翠雲的論文專題進行的是《網路產業創新事業模式之探討—以電子銀行之經營發展為例》。       亮麗資訊女子的內在，也隱藏了強大的人文圖像、鄉土情懷。她未忘記金門、拋落烈嶼。一得空，就跑回家鄉，探望老母親，也尋找島嶼的鄉土情境；時常進入《金門日報》網站、特別是副刊裡的文章，她也不會錯過。

    ●專題報導／本報駐台特派員楊樹清       烈嶼會刊，傳承與創新       二○○七年十二月一日，第十期《烈嶼會刊》出版了！九十一頁、全彩印刷，有「封面故事」、也有「特別企劃」，不少鄉親在拿到會刊瞬間，視覺上有震撼、也有些錯亂，以為這是本《商業周刊》，但已產生很不同於過往的會刊閱讀印象。       〈傳承需要一份堅持，創新需要一份熱情〉，打開《烈嶼會刊》的內頁，林翠雲在〈總編輯的話〉下了這樣一個標題，又寫道「新人新氣象，創會十五周年、建館十周年，《烈嶼會刊》邁向第十期進入新的視覺年代了！」飽滿創新改革的勇氣，形同企業經營的用語，金門烈嶼公共事務協會，在新理事長林永輝把李光耀年輕時的一句「人生是一場冒險之旅」也當作行動箴言、銳意改變，首先讓外界看到「冒險」、變化的，竟是一本不一樣的會刊。       印行一千五百冊的第十期《烈嶼會刊》，個把月時間就被索取一空；嚴格看待，它並沒有太多驚天動地的內容、論述，某些文章編排甚且「四平八穩」，版面編排的統一性、穩定度也嫌不足、待強化。但它受到某種程度的歡迎，是因為「傳承」與創新的改造熱情吸引了鄉親讀者？       不止《烈嶼會刊》換新裝受到側目，《台中市金門同鄉會刊》、《金門雙鯉會訊》的創刊也跳脫了傳統刊物格局，無論風格塑造、視覺傳達，都可感勇於突破的勇氣。改變中的會刊、會訊已意味著一個「新同鄉會時代」的來臨？       同鄉會訊，走過滄桑史       台灣的北、中、南及花東地區，散落了十二個金門同鄉會：台北市金門同鄉會、台北縣金門同鄉會、桃園縣金門同鄉會、台中市金門同鄉會、台中縣金門同鄉會、台南市金門同鄉會、台南縣金門同鄉會、高雄市金門同鄉會、高雄縣金門同鄉會、花蓮縣金門同鄉會，以及未有同鄉會之名、卻是同鄉會之實的金門烈嶼公共事務協會、金門雙鯉公共事務協會。十二個同鄉會中，台北市與台北縣未分離前原係一體運作，因此創會日都訂在一九七○年九月六日，是最早成立的兩個金門同鄉會；其次是一九七二年四月成立的高雄市金門同鄉會，在台金交通必須仰賴軍艦運輸的年代，安排船位兼住宿，高雄市金門同鄉會曾是與旅台遊子鄉情互動最深刻的一站；各同鄉會最晚成立的是花蓮縣金門同鄉會，地處台灣邊陲，鄉親數不多，遲至二○○五年十二月創會。       為聯繫鄉情、溝通鄉親，伴隨同鄉會而來的同鄉會刊、會訊，也是各同鄉會內都想努力爭取創辦的目標。但創辦刊物需要人力與資金等條件配合，諸多同鄉會會務基金困窘，辦會刊談何容易；演變至今，能有定期會刊出版者，也止於台北縣金門同鄉會的《台北縣金門同鄉》、台北市金門同鄉會的《台北市金門鄉訊》、台中市金門同鄉會的《台中市金門同鄉會會刊》、台中縣金門同鄉會的《台中縣金門同鄉會會訊》、金門烈嶼公共事務協會的《烈嶼會刊》及金門雙鯉公共事務協會的《金門雙鯉會訊》。會刊、會訊的出刊狀態也極不穩定，有半年刊、有年刊，也有不定期出刊，《台北縣金門同鄉》、《烈嶼會刊》即是從半年刊歸回年刊；台北市金門同鄉會於一九八七年八月已出版《金門鄉訊》創刊號，但又在二○○六年十二月以《台北市金門鄉訊》再推創刊號重新出發，也從過去的半年刊改為年刊；二○○四年創刊的《台中市金門同鄉會會刊》、二○○七年創刊的《金門雙鯉會訊》，一開始就定調為年刊。       豐沛鄉情，民意新論壇       出版資金困頓、稿源不足、編輯人才難尋，導致會刊、會訊的出刊難以定期延續，間接影響到同鄉會文化傳承、刊物風格形塑。       在這麼困難的同鄉會刊出版環境中，台北縣金門同鄉會的《台北縣金門同鄉》鄉訊會刊是個異數。創刊於一九八一年的《台北縣金門同鄉》迄二○○七年十一月已發行了四十七期，主編從張維廉、張輝東、蔡亞例、黃庭亨再歷經張榮強、張自福等人，始終不變堅持三十二開小開本格局，頁數也由初期薄薄二、三十頁到現在厚達一百五十餘頁，達一定期數後必製作合訂本以利保存、典藏。《台北縣金門同鄉》堅持一貫的編排模式，內容也維持家鄉訊息整理、會務報導、人物介紹及文獻調查寫作，特別是長期主編該刊、已故的張榮強過去一系列關於金門歷史面的發掘、撰述文章，不但豐富了會刊的可讀性，也已是一筆重要的金門文獻資產。       台北市金門同鄉會的《金門鄉訊》存在期間，每一期都闢僑社動態、鄉僑人物的報導，形成會刊一大內容特色。進入王水衷任發行人、李台山任總編輯時期的《台北市金門鄉訊》，內容變得多元、活潑，對旅台傑出人物的特寫尤其重視。       二○○○年七月創刊，吳奎新任發行人、翁心富任總編輯的《烈嶼會刊》，聚焦烈嶼人烈嶼事，此後總編輯再歷洪永樂，又在國立藝專畢業、經營晴揚廣告印刷事業的孫國欽協力主編、編排設計下，《烈嶼會刊》建立起一套穩定的編輯基礎，也能在烈嶼原鄉事與烈嶼協會會務報導面保持均衡；二○○七年，三個五年級生，林永輝任發行人、林翠雲任總編輯、孫國欽任主編的第十期《烈嶼會刊》，竟興起會刊改造意念，革新版面、強化內容、全彩印刷，頁數也從過去六十幾頁大幅增長到九十多頁，更採「封面故事」、「特別企劃」、「烈嶼論壇」等強化內容設計方式來突顯會刊新風格，表現搶眼。       二○○四年十月創刊，黃吉瑜任發行人、徐心富主編的《台中市金門同鄉會刊》，已出版三期，也是全彩印刷，在美術人出身的徐心富、創意工作者陳永圍等人合力激盪編輯下，從封面到版面規劃，用盡巧思，風格塑造、編輯美學堪稱各同鄉刊物之最，並知性兼具感性設計出「鄉情脈動」、「金色廣場」、「人物特寫」、「浯江風．情．畫」、「鄉親網站」等單元，連續三期都有「專題專輯」企劃，可看性、可讀性十足的《台中市金門同鄉會刊》，如能在既有基調繼續出刊、挺進，勢必將與《烈嶼會刊》、《金門雙鯉會訊》共同產生衝擊效應、刺激到同鄉會刊的未來發展。       二○○七年十一月創刊，李國贊任發行人、李錫敏任總編輯、李文福任主編的《金門雙鯉會訊》，一出手就表現不凡，版面編排大方、視覺效果亮眼，定位在金門雙鯉文化保存及雙鯉公共事務參與的編輯方向也極清晰，是一後勢看好的同鄉會訊。       為連絡鄉親、連絡鄉心而發起成立的金門旅台各同鄉會，都走過一段創會的滄桑史；又在與家鄉互通更形綿密的今天，同鄉會多方介入家鄉公共事務參與、推動的「功能性」也漸彰顯，致會刊、會訊已不止是用來傳遞會內訊息、維繫鄉親情感，它也形成另一民意論壇空間、意見溝通橋樑。以新世紀之初創刊的《烈嶼會刊》、《台中市金門同鄉會刊》等同鄉會刊作觀察對象，豐沛的鄉情、旺盛的企圖心，似

    ●楊樹清       漂鳥歸巢！一九九二年底金門解嚴以後，掀起不少旅台遊子返鄉定居的熱潮，有人回去開飯店，像前台北市同鄉會理事長蔡天全到斗門籌設太武渡假村；有人回去從政，像洪允典、李沃士返鄉參選縣議員；有人回去從事文史工作，像楊再平、林金榮、董振良；有人回去投身媒體事業，像許雪芳、李金生、李木隆；有人回去教書，像金門技術學院的李能慧、魏健峰、陳水龍、王士朝等等。       有多少人歸返，返鄉的遭遇，回家的心情如何？似乎缺少統計數字與發掘報導。       配合專題製作的這一周《鄉訊‧星期人物》我們選了二○○二年投入返鄉族譜產業開創的「苦行僧」蕭永奇為報導對象。蕭永奇來台擁高學歷、高收入，卻帶著妻子及四名子女，毅然回到金門重新開始，過著清苦生活，所從事的領域又是帶點冷門、吃力，並不討好的「族譜產業」，但他與一群同好的確帶動了金門的修譜熱，最近又出訪完成「星馬尋親修譜之旅」。蕭永奇返鄉的故事、圖像，值得一起來傾聽。

    ／本報駐台特派員楊樹清       原鄉情，透過族譜一線牽       「為了找出路，為了求生存，金門人懷著巨浪長風的志向，飄洋過海，萬里南來，離鄉背井到巴生、新加坡、印尼、菲律賓等地。向大海討生活的海島居民，大都有冒險進取的精神，金門人萬里南來已有將近百年歷史，在馬來西亞約有六萬多金門人。老一代的金門人說，離鄉背井的金門人出外創業有三部曲，第一部是獲得鄉親無私的協助，第二部是刻苦耐勞的工作，第三部是再窮也不窮教育，讓下一代獲得好教育，好讓事業得以永續經營。……聽老一代金門人說著他們創業的故事，猶如閱讀一部活生生的大馬成長歷史。」       二○○六年配合「世界金門日」在吉隆坡舉行，同年十二月出版的馬來西亞《財經雜誌》，該刊策劃兼資深編輯李麗萍銜命寫了篇＜生根大馬照亮金門＞，這也是她首次聚焦金門議題，那個遙遠而陌生的島鄉。       身為大馬第三代金門移民，祖籍金沙西山前，一九七一年生的李麗萍也在文中為大馬金門人發出了疑問，「許多人不知道金門人從哪來，有人問，金門人算是福建人嗎？」、「金門人說金門話，不說福建話，鄉親見面，不管老少年幼總是用金門話來問候，金門人念鄉情也重情誼」。       李麗萍的報導裡，透露了幾個訊息。在大馬的金門鄉親有六萬多人、金門人出外創業三部曲、許多人不知道金門人從哪來。跳出文章，李麗萍其實也對自己的祖先、祖鄉身世背景模糊，必須藉由「世界金門日」的因緣，見到一群來自故鄉的人、接觸到修族譜的蕭永奇等人後，才逐漸明朗了島鄉的輪廓、家族身影；對金門的文化、情感認同，於焉開始。       二○○八年二月二十五日，蕭永奇領軍的「星馬尋親修譜之旅」一行九人又飛到大馬，隔天，李麗萍與父親李耀華等家族成員已在巴生的雪蘭莪金門會館內苦苦守候，等待的人，還有尚義籍的會館主席王豪杰、西園籍的副主席黃清河，以及來自劉澳、瓊林的劉添傳、劉天助、劉志強、劉志山劉氏宗親，近百人擠入會館，個個想從家鄉帶來的族譜線索中一探族親脈絡，也要比對、接譜。看到祖先的名字、族人的下落，原鄉異鄉，透過族譜一線牽，有人興奮、有人落淚。       由蕭永奇、李榮協、梁梨鳳、李龍名、黃振佈、李秀羡、趙維文、何彩娥、劉海心等九人組成的「星馬尋親修譜之旅」，金門、台北出發，一路檳城、吉隆坡、巴生、馬六甲，再轉繞進新加坡各宗鄉會所；以六天時間，進行的，是修譜之旅，也是探訪宗情、鄉心脈動之旅。金門人遷徙海外、移民大馬的故事，也在這一趟旅程中一一浮現、顯影。       馬來亞，移民客聚居巴生       馬來西亞地理位置在東南亞、馬來半島、北婆羅州島，土地面積三十二萬九千七百五十平方公里，人口數二千四百萬人，其中馬來族占50.4％，華裔占23.7％。由十三個州組成的馬來西亞，馬來半島的十一州稱作西馬，婆羅州北部的沙巴和砂勞越州稱為東馬。       馬來西亞是一幅員廣大、物產豐富的國度，所生產的石油、橡膠、錫礦、棕櫚油、木材、可可、胡椒、菸茶等，都是主要出口產品。也是造成大量華人移民南來開墾、謀生的誘因。       金門人何時移來，缺乏明確的史料記載。流傳在移民文獻的一頁典故，一百五十多年前，大約是清道光年間，古寧頭人李煌已南渡馬來西亞雪蘭莪州的巴生，以操舟為業致富後，時逢土番作亂，李煌購買軍需品供應蘇丹協助平亂，因而獲蘇丹頒賜勛章、以禮相待，夾這層關係，華夷雜處的巴生社會，金門移民得以相安無事，也奠下日後的發展基礎。       金門人移民馬來西亞，主要聚集在雪蘭莪州的首府巴生，另簡稱檳城的檳榔嶼、馬國首都吉隆坡、馬來半島西岸的馬六甲及馬來半島以南的柔佛州、婆羅州北部的砂勞越，都有金門人的蹤影、鄉社。       在巴生，處處可見金門人的同鄉會所組織：巴生浯聲協進社、巴生金浯江伍德宮、巴生港金浯嶼公會、浮羅吉膽金浯江會館、巴生閩南公所、雪蘭莪金門會館等；其中扮演挑大樑角色的雪蘭莪金門會館有一段建築滄桑史，為安撫、收容一九三七年因日軍占領金門、如過江之鯽徙來的同鄉，而有會館籌建計劃，不料因星馬亦淪日，建會館事被迫中斷，直到一九四六年才建成。       走出巴生、來到馬六甲、柔佛州，這裡有柔佛州金同廈會館、同安金廈會館及馬六甲金門會館。柔佛州擁兩萬餘金門人，多係第二、三代移民，過去知名的人物是買下峇株巴轄濱海一座漁島的歐厝人歐峇志，現今廣為鄉人熟知的是建立龍成集團地產王國的碧山人陳成龍。曾經是鄭和遠航時的重要登陸點、有「古城」之譽的馬六甲，金門人為數不少，一九三一年即有馬六甲同安金廈會館，之後有一九四六年的馬六甲金浯江同鄉會。       位居北婆羅州的砂勞越金門同鄉會，也有一段坎坷的會史。一九三五年五月，在大華銀行創辦人黃慶昌登高一呼下，砂勞越金門同鄉會誕生，成立會館的事卻因內部有著各種意見、雜音而遭擱置，遲至一九九○年十二月十一日始建成。       再接譜，掀起追根尋親熱       大馬散居了六萬以上的金門移民客，每一個人身上也都隱藏了一段氏族與根源的身世。有人清楚自己從哪裡來，更多人無法釐清金門家族背景、難以接譜。       在吉隆坡，楊忠禮機構創辦人、丹斯里拿督斯里楊忠禮算是幸運的第二代金門移民，生於金寧鄉東堡社的父親楊清廉與同在金門出生的母親黃金切，自幼即灌輸他的祖家觀念；一九六六年，三十七歲的楊忠禮已回到金門東堡老家，並與伯父、伯母與姑母見面，一九九六、二○○五、二○○七，又歷多次返鄉祭祖興學。       在巴生，第三代金門移民李麗萍與妹妹李麗婷，從小只知祖父李冊全自福建一個叫金門的海島渡洋來，其他的，知之有限；這回從西山前族人李榮協帶來未完成、待接譜的資料，終於弄清了一張族系圖。       在馬六甲，金門會館主席張成佳坦言生活在這裡多是第三代以後的金門移民，對祖輩的原鄉已乏強烈記憶、桑梓情懷，今後會館的首要任務是協助他們尋根、找回鄉情。       在柔佛州，金同廈會館主席陳成龍及弟弟陳成虎，是在整理父親遺物時才知道自己祖籍是金門後山（碧山），又在蕭永奇提供《金門後山陳氏族譜》後，才知道父親還有兄弟，而這份族譜脈絡的架構，是在陳成龍表明「接譜」意願下，蕭永奇、吳秀嬌偕同碧山人連續三天合力在自家抄寫神音牌並經長老陳怡情的協助，才得以完成，也一償陳成龍返鄉祭祖的夙願。       在砂勞越，祖籍金沙英坑的黃武耀、黃武民，收到二○○五年才建構出、以蜘蛛花被包裹、象徵吉祥平安的《金門英坑黃氏族譜》，從中找到自己的名字，激動之情難以言喻。       以清道光的李煌為始，金門人移民大馬已跨三世紀、近二百年歷史，而追根、尋親、修譜的熱望，或因金門修譜工作者的熱切帶動，也因「星

    本報駐台特派員楊樹清／台北報導       這個人，堪稱金門一奇、金門一景。       他是蕭永奇。說他是歸鄉的漂鳥、金門修譜大業的苦行僧。       行事低調、言語表達帶點木訥之氣的蕭永奇，並不是個愛出風頭的人，這一陣子卻成了地方媒體的焦點人物，因為他帶領了一支「星馬尋親修譜之旅」九人隊伍前往南洋，行前未主動發佈新聞，原本打著悄悄去、悄悄回，但行程還是曝了光，甚至在記者緊迫盯人催促下，蕭永奇在巴生的晚餐只扒了幾口，就得趕出門在荒涼之地四處找網路系統把當日的現場照片傳送回金門。       蕭永奇，一九五七年四月二十一日出生於金沙鎮東珩村，父親蕭安堂、母張秀鸞。安瀾國小、金沙國中第五屆、金門高中第二十二屆畢業，一九七五年來台就讀海洋大學電子系、再入成功大學電機研究所取得碩士學位；也先後通過公務人員普考、高考資格。但他似乎又對公職體系興趣不大，只在通過電子科普考時，接受分發到教育部所屬的教育電台任職三年多的技術員，這段時間最大的獲得是結識了同在電台服務、後來成為牽手的台灣女子吳秀嬌。短暫公職後，蕭永奇在南榮工專電子科當了三年講師，隨後到陶瓷重鎮鶯歌發展，入信源陶瓷當經理，負責軟體、產品、市場的開發、研發工作，一待十四年。       二○○二年，四十五歲、進入前中年的蕭永奇興起返鄉的念頭，說服了妻子吳秀嬌，說回就回，帶著四名年幼、極具音樂天份的子女柏雅、柏珩、柏凡、柏涵一同回到金門定居。重返離開了二十七年的故園，需要有說服自己、家人的理由，也得有足夠的勇氣，何況積多年努力，在台灣已紮事業根基，孩子們也都習慣了都會生活。蕭永奇呢？回家就回家！沒有太多的理由，卻也隱藏了一個強大的推力──要結合自己的軟體開發特長，在金門開創、發展「族譜產業」。       趁一些長老還在、未凋零前，趕緊接譜、修譜，「今天做，可能還有厚厚一百多頁，明天再來做，可能剩下薄薄幾十頁了！」修譜與口述歷史般，在蕭永奇看來，都有著與時間拔河的急迫性，一如蔣經國當年推動台灣十大建設所言「今天不做，明天就會後悔」。       科技人背景，蕭永奇的內在實則有很強大的鄉土、人文圖像。他觀看到構成金門豐富的文化三寶：族譜、宗祠與古墓；他亦感於飽經戰亂、遷徙，不少金門譜書記錄中斷、無從接續，間接造成海外移民客尋根的困境、與原鄉情感逐漸疏離。昔日金門傳統社群、宗族結構中，每一村落、每一姓氏必定會保存一本以上的家譜，其意義在於定世系、辨昭穆，敬祖而尊宗，敦親以睦鄰，死生相顧，守望相助，是維繫社會安定的基石；蕭永奇發現金門人濃厚的宗族情感依舊在，只是傳統的修譜方式用人工、採毛筆撰寫，相當費時，要增補資料尤其困難。拜電腦之賜，蕭永奇又從「資料採礦」概念自行研發、設計一套族譜編輯軟體，首先確立修譜的基本架構，「子女與父親關係」，其次利用族譜編輯軟體進行收集相關資料，再從龐大的資料庫中找出有價值的隱藏事件，並加以分析、演算、判斷，田野調查加上科技統合，蕭永奇讓修譜、族譜編輯及列印的速度較以往快速百倍以上。       然而，再怎麼高明的科技，特別是譜書的內容與接續，仍得靠苦力上山下海、造訪村落、溝通宗族，或尋找舊譜文獻，或在「清塵日」打開神龕抄錄神主牌，或透過《金門日報》刊登的訃聞查出相關訊息，或走訪大陸、澎湖、台灣、南洋各姓氏族群補充資料；蕭永奇大部份時間所投入的，正是「苦行僧」的工作。       回金門已進入第七個年頭了，落腳處也從金寧鄉下埔下搬到金沙東埔簡單翻修的老房舍，蕭永奇仍然過著「苦日子」，苦，但每有發現與驚喜；七年來，他也發起成立金門縣宗族文化研究協會並編輯三期內容紮實的會刊，他也協力編修出版《金門賢聚盧氏族譜》等譜書，又在金門、澎湖、台灣、南洋等地辦了多次族譜展，也為很多海外未歸人圓尋根夢。       立足金門，蕭永奇悄悄掀動了跳脫傳統的「族譜革命」，推動金門成為閩南地區族譜中心、「讓金門的第三波──以族譜發展文化創意產業」成為一種可能。       蕭永奇，金門修譜大業苦行僧。返鄉無悔的堅持。