選舉時，候選人的許多主張及政見常被指控或標籤為「選舉語言」。所謂選舉語言，簡單地說，就是將某種「政治的表達」轉化為打贏選戰的工具，它可以是一種立場的宣示，也是一種策略的運用，來操作及製造某種選舉的效果，而不必負所有的政治責任。因此，常讓候選人有濫用政策支票，而不必承擔實踐的責任與風險；更讓候選人在指控對手時，不必附帶任何具體證據，甚至虛構凌駕實質，讓問題的產生勝過問題的解決。所以選舉語言常常被認為是候選人或政治人物擴大事端及引起爭議的權謀技巧，而選舉語言也就是我們所說的口水戰。       在任何選舉中，選民如何認清何者是選舉語言？何者不是？是非常重要的，否則就會讓候選人有得逞的機會，而達到他所要當選的目的。但在大部分選民中，具有此判斷能力者畢竟少數，只有一再被騙，產生覺悟與經驗後，才會認清某黨或某候選人的真實面目，才能投下他神聖的一票。       其實，有選舉就有選舉語言，這是所有民主國家都有的現象。但是如果選舉語言使用太多，實踐的太少，尤其代表政黨選舉之候選人，當選後，不能作為實際政策的規劃與執行時，常會影響以後再次使用之效果，也是選舉承諾不再被信任的時候。因此，期盼所有選舉候選人，還是在適當的時候運用可被信任的選舉語言，甚至選上後能夠實踐承諾的選舉語言，如此才是人民、社會與國家之福。       金門的選民大部分都很單純且具有民主理念與選舉素養，但是有時也會被某些選舉語言所迷惑，就如以前的金門大橋議題，以及現在所突顯的和平特區、非戰區、兩岸中繼站、中三通…等議題，均為候選人可操作的空間。然而，我們是否有足夠的能力來判斷，就需看我們具備了何種程度的民主與公民素養！何謂民主素養？必先了解什麼是民主。美國杜威認為：「民主是一種生活方式，是一種公民素養。」道爾認為：「民主是一種政治制度，它具有一定的程序」，因此，在民主社會的結構中，必需要有一個健全的對話機制，而對話機制的構成要素，必須有理性溝通與誠意對話的共識。所以，在此言論自由的社會中，必須在現有的討論空間，具備有互動、討論、說服或改錯的機制，尤其新聞媒體，更要有監督、發掘真相、過濾資訊真偽之社會責任，如此才能真正展現民主的真諦。綜上所述，培養正確的價值觀，能以正確的管道方式溝通意見，尊重他人的表達互動，理性的說服對方，才能稱得上具有民主素養的公民。因此，我們每一位選民在選舉來臨時，首先要判斷候選人的政策主張，政見發表之真誠度、可行性及可靠性，並能參與各種公共論壇，以本身所具備的民主知識、態度和技能來堅持自己的立場或去影響他人，有效參與及接受別人的意見，並加以判斷，如此選出的人，才會是我們理想中的人。甚至選後，還設有監督、對話及促其執行政見之公共組織，來為人民謀取更多的福祉，為社會建立正確的價值觀，讓國家發展邁向繁榮富強的景象。       總之，在這民主多元化的社會，每一位生活在此時代中的公民，都必須具備一些基本素養，作為待人處事的準則，當然包括候選人及政治人物在內，都需遵守。這些素養包括：重法治、尚和平、重協調、崇理智、服從多數、尊重少數、容忍異己及接受批評，如此，才能建立一個和諧進步的社會。

    ──藉此提早向地區婦女同胞賀節致敬        　歲月匆匆，時序更新，一年一度婦女佳節，又將悄悄到來。       　　任何節慶的由來，都有一段悠久歷史，三月八日定名為「婦女節」，意義重大，在此不再贅述。雖因政府檢討改制，不再列為國定假日，然而全國婦女同胞，仍有專屬權利。值得紀念、歡忻慶祝。       　　今年婦女佳節，適逢週六例假，地區推動連串慶祝項目，業已陸續提早登場，其中由各鄉鎮遴選模範婦女代表出爐，婦女進香團前往地區各大寺廟膜拜神明，祈求平安賜福活動，首先揭開序幕。到時縣政府也將舉辦盛大慶祝大會，表揚模範婦女，同時舉辦聯誼餐會，進行摸彩等助興節目，藉以帶動高潮。       　　政府積極完成立法，倡行兩性平權，男女平等。婦女社會地位，受到充分尊重。陳舊的男主外、女主內思想觀念，已然日趨式微，漸而消失。取而代之，女權崛起，女性抬頭，亦且成為國家安全、社會安定發展與進步的有力後盾。       　　值此知識爆炸、專業掛帥年代，廚房不再是婦女獨有活動空間，男性也有名廚、總鋪師。女性在社會各行各業佔有率，今非昔比，指數持續升高。       　　且看廣大社會釋出工作職場，士、農、工、商各界，何處不見女性身影，上自中央政府，下至村里基層民間，女性膺任部會及縣市首長，位高權重，人才濟濟，比比皆是。經由參與選舉，躋身各級民意機關，登上民主殿堂者，皆為一時之選，學養俱優，認真執著。此外，專家、學者、名流、名嘴、菁英，多得不勝枚舉，兢兢業業，各領風騷，表現亮麗，成就非凡，令人刮目相看，巾幗不讓鬚眉，不遜英雄豪傑，為國家社會人民做出犧牲奉獻。       　　反觀地區一般政治生態，凡十餘年來，不難看到改變，亦且不斷在變。昔日進入公務窄門，躋身教育領域者，男性擔綱居多。如今政府公教部門、事業機構，女性群起競爭，不怕考試，多能過關，榜上有名，順利獲得錄用派任。陽盛陰衰辦公情景，已然改觀，幾年以後，女性領導男性，可能出現女性父母官。       　　李炷烽縣長主政以來，落實推動兩性平權政策，啟用新時代女性，擔任各主官(管)等要職，經由長期觀察，女性細膩中肯，富有強烈責任感與榮譽心，既能守成，衝力不差，屢創佳績，頗受好評。印證許多工作，男性做得到，女性一樣勝任。       　　時代在變，環境再變，一般人觀念豈可一成不變，女性不啻是每個家庭生活中的主角，也是社會進步的重心，國家安定繁榮的助力，國家沒有女性參政，從事重大建設，猶如一個家庭沒有女主人，一家生活頓失重心，也就遑論美滿幸福與快樂。       　　愛護女性，落實平權，尊重女性，男女平等，乃是時代的趨勢，必須落實。       

    日昨為二二八事件六十一週年的紀念日，藍綠陣營均以自己的方式舉行紀念活動。但在面對具有高度政治意涵的歷史時，一樣各自表述、毫無對話。         金門縣政府則是為了呼籲中央政府在紀念二二八事件時，也能比照將古寧頭戰役、八二三砲戰列為國定紀念日，而採取了不同於內政部規定的作法，以升上三面金門縣旗取代國旗降半旗，成為媒體上的焦點。         二二八事件及白色恐怖的歷史，該不該反省與紀念？當然應該！金門所承受的保衛台灣之各次戰役，該不該反省與紀念？無庸置疑！但吾人認為，不同的歷史事件不應製造相互排斥與對立的論述，而應以同理心看待之。         義大利歷史學家克羅齊(Bendetto Croce)稱「所有歷史都是當代史」；英國歷史學家卡爾(Edward H. Carr)指出「歷史是史家和其事實之間不斷交互作用的過程，『現在』和『過去』之間無終止的對話」。法國思想家傅柯(Michel Foucault)更提醒我們「知識由權力而生」，來剖析各種知識生產背後的權力機制。從這些觀念可知，兩蔣總統時代的二二八事件歷史之所以隱晦，以及當前各黨派對於這段歷史的詮釋權之爭，其關鍵都是權力，或更精準地說，是政治利益。         李縣長講得對，若沒有金門這兩場戰役，台灣就沒有升旗、降旗的問題。在很長的一段時間，金門是中華民國台灣主權獨立的屏障。除了在地居民生命財產、精神的損失外，也有不少台籍軍人在這裡犧牲奉獻。換言之，金門應該成為我們建立命運共同體的起點，至少是台灣現代史不可或缺的一部分。但非常可惜，在部分狹義台獨主張者的心中，僅僅願意回歸︽馬關條約︾、︽舊金山合約︾的「傳統領域」---台灣島與澎湖，金門並不存在於版圖中。這一點，中央政府必須正視，否則對金馬居民及當年服役於前線的台灣人有所虧欠。         然而另一方面，隨著研究的開展，金門在軍管時期白色恐怖案件一一浮現，菁英被波及、社會被噤聲、家產被強佔的情況，與台灣本島1947年的二二八事件及1950年代的清鄉運動，如出一轍，甚至有過之而無不及。按理說，兩者具有相同的時代背景與共通性，俱為轉型正義所必須處理的課題，也是未來歷史學家可以投身研究的領域。古寧頭戰役、八二三砲戰的「歷史」與二二八的「歷史」實在不需要彼此互斥，「張飛打岳飛」，不然只會模糊焦點。當我們要求他人了解戰爭對於金門所造成的苦難歷史時，也請將心比心了解那些一心從殖民地的禁錮中掙脫開來的台灣人心理，他們從真誠迎接祖國、進而失望落空、甚至遭到屠殺的歷史，確實需要被認真對待。         民主自由社會的可貴，在於尊重多元史觀，亦即不同歷史經驗與論述需要相互理解、對話。漢人必須了解「吳鳳」、「吳沙」的歷史文本對於原住民的傷害有多大，才會學著尊重其他弱勢族群。歷經日本殖民統治者與歷經對日抗戰者，也應深刻理解對方的歷史經驗與創傷，才有助於和諧共存。金門的戰役，不僅是金門的歷史，它更是台灣的歷史、世界的歷史；從這裡反省戰爭所帶來的傷害，會是人類文明的重大進程。         李遠哲博士在接受李四端電視專訪時，指出兩岸歷史的共同點就是「反壓迫」，若能從共同點出發，沒有什麼不能談的。中國人自鴉片戰爭以來受到帝國主義的壓迫與侵略，以及台灣人受到日本殖民統治及國民政府初期的威權壓迫，前者必須強調「統一」，後者追求「獨立」，看似背道而馳，卻俱為反壓迫的結果。         唯有以同理心看待歷史，而非計算政治利益，歷史才能幫助我們了解「異己」，進而了解「自己」。       

    長期處在邊緣地帶的金門，究竟要何去何從？相信是許多關心金門長期發展的鄉親所關注的；從各種文章、言論乃至上書政治人物的皆有之。但是，從政治學來看，以金門各項資源來論，邊緣命運本就有其不可避免的道理，但就社會公義與民生主義來論，當然不能作如是觀；而是住民要有自力更生的理念；是一種理性且富積極性的浴火重生運動，而非悲觀的宿命論，更不是無意義的悲情觀。就此而論，浴火重生金門可從一些現有獨具之特色做起，我們願以此論之。       「一扇扇窗櫺的雕花，飛揚天際的燕尾，以及石牆上的彩繪浮雕，令人讚嘆不已」。這不是紅樓夢中的大觀園，也不是滕王閣中的桂殿蘭宮，而是與我們一齊成長的金門古老閩南建築。這些傳統的閩南建築有著極美的牆面，多半是採用紅磚及花崗石，以各種早期泉、漳州建築師傅，現大都已失傳的工藝所砌築的；尤其是金門建築獨特石材所呈現出來的建築美感，是其他建材難望項背的。但我們可曾去想過：如何浴火重生這些古老建築？就像是近來當紅的以建築美學搭配美食的民宿一樣。       如果說發展金門觀光不只是圖利財團而已，而是希望能照顧到一般鄉親父老，則善用閩南古老建築來經營民宿，不啻是項可行的方案，其普遍性更是徹底解決財團與平民爭利的弔詭，但一樣的是：如何以專業、精緻及現代化乃至國際化之規格來經營，如歐洲及日本之民宿，其服務規格及要求甚至不輸於大飯店，但就金門現有之條件，可曾想過如何來提昇這個理想呢？如此才是務實之道！       想想看近來多少成功民宿案例，就可以發現古老建築浴火重生的盛景。但是由於部份鄉親受「台灣低俗販厝」的影響，甚至以為這種販厝才是現代建築的錯誤觀念，以致眾多所謂現代化的水泥建築、販厝與傳統大厝相互參雜，不但整個聚落的空間顯得封閉零亂，更有不倫不類的突兀感。尤其許多老厝已改建成台灣常見低俗的透天厝形式，不但完全失去了傳統的美感，更是令人停步不前。其實，這些傳統的閩南建築，正是金門另一個令人流連忘返的景點，是以如何善加運用於民宿，應是主事者思索之所在了。       當然整體觀光配套措施，如有關保護綠林的特色，不要步台灣後塵，放任無知鄉民濫墾濫伐，及如何以世界之眼光，做好各項旅遊資訊的規劃，從實地的中英文路標到地圖指南，凡此都要以國際之眼光來規劃，尤其咱金門道路系統錯綜複雜，叉路又多，圓環更多，路旁景致又十分類似，大部分路標都相當簡略，除了一般的觀光據點，許多小地名在地圖上付諸闕如，凡此都是必須立即規劃的。       一個城市要成功，應在都市計畫時置身於最高點，以世界格局來省思：有沒有具國際觀的管理人才？有沒有一流的金融證券市場？有沒有快捷的運輸體系？有沒有最現代化的物流管理機制？有沒有高科技的行政人員？有沒有方便進出的出入境系統？有沒有理想居住的生活環境？這才是重振金門之至道！       

    中國國民黨日前在報紙一則半版競選廣告標題「國會再大也無法制衡一人獨霸」，這個標題鮮活地映照出經歷七次修憲的「中華民國憲法」所選出的總統，一旦握有權柄，心術不正者，游走憲法規制邊緣，可以置民意於不顧，視國會如無物，一人獨大，為所欲為，誰也奈何不了他。但是，對一個懂得尊重法治、節制權力，亦即能「遵法守制」者，即使憲法不盡完備，必能行中道，走正路，為政局開創一番新的氣象。所以，當此國家領導人換屆選舉之際，人民需要一位什麼樣的總統，值得我們省思。         回顧蔣經國主政時期，在這個被當今主政者視為「威權統治」的年代，由於國家目標明確，政府施政以經濟發展、改善民生為主軸，推動系列富民強國的大政方針。國民所得由當年不足二百美元，逐年提高，甚至成為亞洲四小龍之首。所謂「臺灣奇蹟」與「臺灣錢淹腳目」，即為此一時期受世人矚目的佳話。此期間，政府雖曾舉債推動建設，惟蔣經國辭世時，國庫尚結餘三百多億元。         李登輝主政期間，臺灣經歷西方所謂第一、二、三波民主洗禮，推動政治民主化，轉型為民主選舉體制，完成政黨輪替，但是，這樣的民主制度卻讓人民付出沉痛的代價。為了拚選舉，政客不惜鼓動民粹，撕裂族群，綁樁固票，政策買票等無所不用其極之手段，選民在激情的選舉活動中，經常被政客以光鮮巧妙的包裝設計所矇騙；同時，政治人物視政權取得為營利事業，政客們取得政治權利的真正目的不是為實踐富國利民的理想，而是為了累積自己財富。政客的失德失政，導致內部分裂嚴重，政經空轉，使臺灣的競爭力每下愈況，政府負債已達十三兆餘元，經濟實力落到四小龍之末。         「極權統治」也罷，「民主政治」也好，我們無意為政治制度優劣做比較；以不同時空背景的國家發展之論述，著眼在於強調，國家的生存發展與興衰隆替，其關鍵在領導人之良窳，領導得人是全民之福，領導非人則為國家之禍。因此，我們認為，選民必須記取以往經驗教訓，為什麼以標榜「清廉勤政愛鄉土」而獲得政權者，如今卻成為失德失政的貪腐統治者？同時，選民更須認真思考，臺灣是否還需要一位在選舉花招上無所不用其極，口才便給、學識平庸、道德低落，選上後又如小人得志般，無視國計民生、狂妄魯莽的總統？         總統大選選戰方殷，再過二十二天，新的總統即將產生，臺灣是否再次政黨輪替，抑或延續朝小野大、政黨惡鬥、族群撕裂、經濟空轉、治安惡化、兩岸關係緊繃、失業率攀升、人民痛苦指數日增的生活？關鍵在於選民手中的這一票所選出的總統，因此，我們期待選賢與能。         孟子曰：「中道而立，能者從之。」所謂「有仁無智」不足以成大事；「有智無仁」卻足以壞大事，所以，中道政治仍具有其時代價值。我們認為，當政者需以蒼生為念，要「仁智雙修」，這樣才能行中道，走正路，並足以振興經濟，富民強國。所以，選賢與能之關鍵在於候選人的人格特質、道德修為與領袖氣質，至於兩組候選人當中，何者賢？何者能？完全在於選民的理性判斷中。       

    ──從蕭永奇領軍「星馬尋親修譜之旅」成功出訪看金門的宗族環境與修譜大業       　 今天是台灣「二二八事變」六十一周年紀念日，今年也是金門「八二三砲戰」五十周年紀念；「二二八」、「八二三」，年代不同、數字有別，發生的原因、背景互異，但都是一個共同的時代、族群悲劇。台灣的「二二八」造成無數台籍菁英消失，甚且引發了族群衝突、對立，歷史的傷口迄今難以平復；金門的「八二三」形成國、共長期冷戰砲擊，也引發金門族群顛沛流離、紛遷徙台灣、遠走海外。就在充滿族群悲情氛圍的日子裡，一支由金門族譜工作者自發性組成的「星馬尋親修譜之旅」隊伍，前進金門人移民南洋的大本營，藉著尋親、修譜、敘鄉情，把散落的宗、鄉親找回來；透過這支隊伍、這段旅程，讓我們讀到龐大金門族群的遠適異地的生命故事，也見識到修譜工作的力量；遠離烽火戰亂、告別族群糾葛，藉由修譜大業，凝聚海內外金門人鄉親力，我們期待一個立足金門的閩南地區族譜中心的架構完成。       根據這些天︽金門日報︾的連續報導，金門修譜大業前進海外！由蕭永奇領軍的「星馬尋親修譜之旅」，包括蕭永奇、李榮協、梁梨鳳、李龍名、黃振佈、李秀羨、趙維文、何彩娥、劉海心一行九人，未有任何資助下，以自費方式，二月二十五日自台北出發前往馬來西亞、新加坡，將在星、馬停留六天，行經檳城、吉隆坡、巴生、馬六甲及星洲各同鄉聚集處，展開拜訪宗、鄉親，進行續、修族譜的行程。這支隊伍的成員，都肩負為各所屬宗族修譜、續譜的任務，也要在海外行腳中，連絡宗親、維繫鄉誼；昨天︽金門日報︾的報導中，我們也讀到一則動人的故事，屬南洋第三代移民、任職馬來西亞︽財經雜誌︾的李麗萍，祖籍金沙西山前，因為「尋親修譜之旅」的到訪，為她帶來更完整的族譜與村史資料，讓她與家人有機會一一比對族譜上的名字，也填補上散落在星、馬及印尼的族親，從未回過祖鄉的李麗萍，感動之餘說下「我們已決定組一個二十多人的家族隊伍回到金門祭祖、尋親！」       故事雖小，可以喻大；從李麗萍與「星馬尋親修譜」隊伍的互動過程，很可感受到族譜、修譜工作所發揮的凝聚力，自家族、宗族情感再產生出對島嶼歷史文化的接觸、認同。       金門人自負擁有一千六百多年的開化史，文獻載昔稱浯洲的金門，五胡亂華時，「中原多故，難民逃居同安縣金門島者，有蘇、陳、黃、蔡、呂、顏六姓，是為金門有民之始」，發展至今，金門有一百八十多個姓氏、一百七十五座宗祠。豐富的宗族文化也構成學者所稱金門是座「閩南文化基因庫」的內涵。經由族譜的發掘、編修，確可照見金門人的開發史、遷徙史，進而串出一部金門的島嶼史、金門人的生命史。而這些年來，宗族文化研究、族譜檔案建置，已成全球華人的「顯學」，在台灣，有國科會委託大學等學術單位進行族譜資料建立，在中國，由政府出面統籌全國族譜研究計畫，交由各大學分區負責，上海亦成立頗具規模的族譜中心。       回到金門，迭經戰亂，致許多史書散失、譜書記錄中斷，也因各姓氏支派繁雜，尤以散居海外的大量宗、鄉親，聯繫困難下，諸多譜書無從接續。長期投入族譜研究、續譜工作的蕭永奇，二○○四年十二月在︽金門宗族文化︾刊物上撰寫︿金門的第三波││以族譜發展文化創意產業﹀，文中慨嘆「百餘年來的戰亂，使得散居海外的金門僑胞，總數不下十百倍於金門，故有華僑原鄉之稱。天長日久後，這些外移的僑民與本島鄉親也逐漸疏離，甚至失去連繫；尤其當華僑第三代已經長成，卻對其祖先的源頭所知有限，甚至一無所知；但追求本源畢竟是人的天性，我們要如何找回被時代洪流沖散的親人，惟有憑藉族譜。」       隨著二○○一年兩岸「小三通」後的金廈航道重開、世界金門日在原鄉異鄉開展、二○○四年金門縣宗族文化研究協會成立，以及金門文化局開辦族譜文獻出版補助，讓我們發現到大環境改變下連續日益熱絡、頻繁的金門族群活動生態，也樂見越來越多不計代價重視、投身族譜工作的團體、個人，尤其此次「星馬尋親修譜之旅」的成軍，成功出擊，種種跡象，都說明了推動成立金門成為閩南地區族譜中心，以族譜發展文化創意產業已是一種可能，一個迫切需要也得長時間以苦行僧精神、科學方法持續投入的美好願景、歷史志業。       

    總統大選在即，兩黨候選人謝長廷、馬英九針對兩岸問題，提出了諸多願景，但目標卻都指向了「空中直航」。         兩位候選人的論述都在擴大兩岸交流的基礎上，節省兩岸間的經商、旅遊成本，極大化相應的經濟與發展效益。論理，自屬應當，但金門的定位、「小三通」將何去何從，卻沒人給我們確切的解答。謝長廷認為，依馬英九的政策主張，金門必然成為邊緣化的小漁港；但若依謝長廷的計畫，金門的境況也不見得比「小漁港」好多少，畢竟主要的大陸城市都實現對飛了，小三通的利基自然流逝，「萎縮」亦為必然。遺憾的是，關於金門如此重要的公共議題，卻少見鞭辟入、規模理性的公民論述。空氣中的政治口水，能否扭轉民間「通三小」現況與喟嘆，誰都沒給我們解答。         因為地理邊陲與政治的漠視，我們有更多責任清楚自己的定位、理解時勢的發展，知道何所當需、何所當急。經過十多年的「觀光立縣」實踐，我們不得不質疑其間政策的合理性與榮興的必然；金門做為觀光島嶼固有其競爭的本錢，但軟體建置與產業發展卻太過薄弱，因為缺乏內聚力與說服力，再好的政策都淪為紙上談兵。近年來，公部門委託、擘劃的發展計畫可謂汗牛充棟，但真正落實到位的卻令人汗顏。面對日益冷清的街市，政府的功能若只停留在「觀風向、看計畫、論發展」的階段，未來的金門勢必岌岌可危。         首先，不論政策牽絆與大環境變局如何，都該從可操之在我的「革心」做起。近日，前立委雷倩應邀至縣府演講，提到了「社區主導」的觀念，我們以為可茲借鏡。雷倩認為，新世紀旅遊業的戰略位置，就是要創造旅遊經驗；而觀光旅遊發展的新模式，則是要由開發主導轉向社區主導。她並以夏威夷為例，強調居民由反觀光客，到社區擁抱觀光客，就是從政府、企業、教育、社區四根支柱撐起的夏威夷「社區主導」成功模式。反思一下，金門諸多社區發展協會在旅遊發展、文化造景上有過多少貢獻，或曾被賦予多少期待？這是公僕的疏懶、民心的怠慢？亦或是「金門福利島」、「老幼天堂」的氛圍使然？「革心」是實踐的根本，「社區」是資源而不是負擔。試想「社區主導」下的觀光、文化能量該有多強，關鍵在於我們如何去布建、扭轉！         再者，產業的發展亦屬重點。高粱酒產業的榮盛，讓金門揚名立萬，但「停滯、侷限」亦成為金門產業普遍萎靡的命運。立足於金門高粱酒的大樹下，為什麼不能串連上中下游供應產業的鏈結及發展？又為什麼金門不能建立酒產業園區、成為金酒王國，讓相關產業轉移到民間發展，藉由市場競爭機制孕育而生、躍然崛起？「特色化、私營化、國際化」是一個產業極大化發展的必然要件，金門若不能極大化產業的特質發展與競爭力，又該如何開啟世界之門？         總之，兩岸直航已是趨勢，小三通的利基卻逐漸萎靡；鄉親們寄望的經貿特區、中轉經濟顯然遙不可及，打造金門的未來，就該從自己做起。「行政革心、社區主導；產業加值，提昇競爭力」都是刻不容緩的命題；「緩慢」不該是金門的標記，而是成就後怡然的閒情！       

    中央政府為鬆綁兩岸關係，有意將小三通擴大為中三通，行政部門將規劃「凡設籍在台灣的民眾，只要在金馬過夜，就能循小三通路線前往中國大陸，藉此振興離島經濟與觀光」；總統候選人謝長廷則來金門發表「金門宣言」，主張將台灣變為非戰區，金門定位為和平特區，並於當選後，邀請胡錦濤先生來金會談，協商兩岸議題；呂副總統也帶了建築界龍頭來金了解「閩南建築和相關BOT案」，由這些動作，可顯見金門未來榮景可期。日昨，又聽了雷倩博士蒞金演講「2008年台灣與新世局的展望」，提到當兩岸和平發展後，以金門為旅遊試點，全力發展金門成為中國大陸「旅客進出中心」，以追求市場產值極大化，並提出兩岸藍海思維及發展金門旅遊觀光之四大挑戰，這些都可顯現金門未來是會更好的。我們也期望，不管2008年總統是誰當選，這些對金門的良好發展規劃，均能作為中央政府政策之重點與核心，也才能為金門展現新局勢、新市場及新希望！       金門在世界的地理位置，可說是一個非常特殊的島嶼，其發展條件也不會比其他國家觀光島嶼差，唯一之缺點是處於兩岸定位及本國政策未能明朗與鬆綁，如能真正如同選前政治人物所提出之政見加以實現，包括前總統李登輝先生之各種對金門的選舉承諾，那金門已是世界知名的觀光島嶼！因此，我們也期盼，未來不管是那一位政治人物或民意代表，講話都須有誠信！       雷倩博士所提之各種構思策略，可以說都符合金門人民的需求，而且是時代的發展趨勢，也是非常具體可行，但只欠實踐行動與落實。因此，雷博士也以「態度決定方向，細節決定成敗」作為消除或降低兩岸對立，提升創造新金門，作為迎向未來的兩岸藍海思維。雖然她不是在金門土生土長，但以她的立論，充分展現「金門心與金門情」的共同理念，我們均應真心誠意的接受與努力！       雷倩博士所提值得我們省思細量，也如同縣長所言，雷博士的建言並非一下子就能完全體會的，必須以反芻之心，不斷地省思、揣摩、執行與實現！其中有幾點是須先行突破，也是未雨綢繆的，就是未來在實施中三通、或兩岸和平特區、或未來是否能取代香港之前，我們應有的作為是：一、金門之觀光旅遊發展模式應由開發主導轉向社區主導，由政府大力扶植社區，只要有良好的構思規劃，均應以宏觀的思維角度來促其實現，以目前世界先進國家，包括美國、日本、歐洲、澳洲……等均是如此。我們目前也在做，但太過於保守與形式化，執行者常因主客觀的因素而受到侷限！二、觀光旅遊之國民態度風格之養成均先以教育為主軸，由學校教育做起，然後再擴及家庭教育與社會教育，因為如此將會讓全體民眾動起來，並且提昇地區旅遊服務品質，如果全民均有共識，旅遊業者就不會漫天廝殺、到處安排採購、抽取小費、服務品質降低之情事發生，而且能戰戰兢兢的服務顧客，宣揚地方特色與政府政策，讓觀光客能來了又想再來！日本、新加坡也都有如此作法。我們雖然也鼓勵倡導生態旅遊，但尚未能真正與旅遊界結合，這也是我們應加強努力的。三、任何一種觀光措施均須有良好政策的配合，我們不能因為怕被壟斷而排斥外資，應由政府結合企業及民間共同規劃行銷觀光的賣點，並有符合國際水準之設施，讓企業有信心地能將資金大量投資在金門，在雷倩博士所談到的新世紀旅遊產業的定位條件中，我們都有，只是看我們是否能真正具體落實地去規劃與執行！       最後，我們也以雷博士所提的一句話：「能成功地帶來外援、技術和資金，就能在競爭中前進！」並結合所提的G(成長)R(改革)O(機會)W(福利)之挑戰，與國際景氣及中國大陸產生磁吸效應，加強改革行動，減輕風險，創造機會，建立完善的社會福利制度，激勵全民參與共識，則金門的新未來、新世界，將會早日實現！

    報載：新科立法委員陳福海，頃已走馬上任，開拔出發，並曾利用今年新春假期，親自率同團隊成員為鄉親安排機位，解決交通有關事宜，同時也為老弱婦孺搬運行李，展開親切服務，消息不脛而走，頓時成為鄉親春節團聚交談熱門話題。         台金交通尖峰期段，機位供不應求由來已久，縣政團隊為讓鄉親如願以償，順利起程成行，運籌帷幄，未雨綢繆，投下不少心力，今年春節期間得能圓滿提早完成任務，胥賴各方密切配合支持與爭取。新科立委在此重點時刻，特別運用團隊人力，擴大為民服務，將接棒精神予以充分發揮出來，自是好的開始，值得肯定與鼓勵。         國會議員席次減半，立委職責相對加重，地區得有一席之地，所佔比例畢竟太少，在神聖民主殿堂之上，任何付諸表決議案，少數唯有服從多數，儘管多數也會尊重少數，畢竟關鍵之少數，改變不了多數之優勢，如此得來不易，鄉親寄望倍加殷切，以後長達四年任期，任重而道遠。非兢兢業業、念茲在茲、任勞任怨，金門第一，不足以竟全功。         顧名思義，所謂民意代表，亦即人民之代表也。上自立法委員，下至縣市議員及鄉鎮民代表，同款又同師父，皆由人民直接選舉而產生。代表人民在民主殿堂行使問政質詢職權，監督各級政府施政作為，為人民看緊荷包。雖然各有所司，各有分工，層級不同，但就設計之實際功能而言，同樣要向社會大眾負責，為自己選區民眾服務，反映民意，為民請命。促使政府機器順利運作，百姓安居樂業。         法有明文規定，民意代表於開議期間，一切言論享有免責之權。非經民意機關同意，不得逕行拘提或扣押。凡此，故在議堂行使問政質詢，可以面對政府官員疾言厲色，嚴辭指正，要求公僕克盡職責，為國家、社會、人民作出貢獻。惟當步出議事殿堂，則應主動接近群眾，深入基層民間家戶，探求民隱民瘼，為民服務，解決疑難。         民眾即是主人，沒有民眾支持，則無民意代表。名位必需珍惜，名器不宜濫用。守誠信、重言諾，行正走穩，要禁得起與民有約之檢驗。         面對民意高漲，服務永無止境。重點期間服務並不困難，反之平日服務工作則不容易。許諾普設服務處所，提供服務平台，暢通服務窗口，方便鄉親透過分身傾吐心聲，下情上達，輿評咸表肯定，樂觀其成。屆時若與政府機關便民服務台連線結合，服務層面更廣更深，相輔相成，服務品質自然更快更好。         建設金門，繁榮家鄉，當然不該原地踏步，亟盼立委一本初衷，用心問政，發揮高度影響力，提出利我金門法案，爭取建設經費，尤應與府會首長緊密配合，多與地方民意代表互動，隨時交換金門發展意見，同舟共濟，攜手並肩，發揮統合力量，向前邁進，金門才有贏面。         有云：政通人和，人和事成。人與人間，貴在合作，海納百川，建立彼此良好關係，主動上前一步，則多一分助力，倘若惜此一步，則將失去二分推力。放下身段，廣結人緣，建立豐沛人脈，金門才有資源。         茲此金門最需助力、推力與年輕的活力，助力、推力與活力相加即是張力。一個人力量微不足道，部分人力量有限，鄉親大眾力量無窮。         「空轉」之選舉語言不客觀，不公正，不公平。口水與內耗，對金門毫無益處，反而有害，唯有群策群力，團結一致，相互肯定期勉，共同用心經營，大家許好願，眾志成城，金門之發展，才能真正「好轉」。       

    距離2008年總統大選投票日剩下不到一個月的時間，選戰相當激烈。由於特殊的歷史與地緣關係，使得金門縣的設籍人口雖不如臺灣本島的許多鄉鎮，但其重要性不容忽視。兩黨總統候選人也都造訪過金門，發表了若干的談話，一定程度代表對這塊土地與人民的尊重。         在藍綠政治立場迥異，動輒激化為意識形態對立的政治現實下，吾人仍期待金門鄉親能多多檢視兩黨候選人所提出的各項政策，不要只憑印象投票。這樣方可避免鄉愿地成為某黨的鐵票區(一如有些人批評臺灣南部某些縣市所謂的「執迷不悟」)，也能夠真正思考這些政策對於金門長遠發展的影響。         到目前為主，檢視兩黨候選人所公佈的政策政見，我們必須很嚴肅地指出：缺乏了離島政策的提出。與其他國家的離島(off-shore island)不同的是，金門、馬祖並非是地理上的偏遠或孤立(如美國的夏威夷群島、日本的沖繩群島)，而是在不同時代被賦予了不同的定位、面臨了不同的挑戰，例如在戰爭的年代，金門、馬祖被視為反攻復國的前線基地；而當前又是緊緊相鄰著經濟崛起的中國廈門、福州等中心城市，擁有無限的商機，卻也遭遇磁吸效應的危機。這些變局，均需以「金馬主體為經、公共利益為緯」的思維才能有所因應。但在國內的政治版圖中，相對於弱勢的原住民、客家族群、婦女甚至外籍配偶，金馬可說尚未浮現，也少成為公共論述的對象。         以經濟政策為例，可以映證這樣的說法。馬陣營的經濟政策，除國家總體經濟發展藍圖外，連結到地方發展者有「北北基宜地區經濟發展幸福工程」、「高雄自由貿易及生態港」、「台中亞太航空運籌中心」、「桃園國際航空城」、「花東產業創新走廊」等，但卻漏掉金門、馬祖的部份。另外，我們也沒有看到主張兩岸「大三通」的同時，提出防止金馬進一步被邊緣化的配套措施，更遑論擬定積極的、特色的、永續的金馬產業發展主張，非常可惜與遺憾。         謝陣營的幸福經濟主張，如「創造工作機會的經濟發展政策」、「活絡傳統產業、創造就業機會」或「幸福經濟六大福利」等主張，乃至提出改變台灣當前經濟發展困境的一般性戰略理念；但對自解除戰地政務以來的金馬地區，固然爭取了自由民主，卻陷入地方衰頹的歷史困局，毫無著墨，顯見民主進步黨缺少以務實政策吸引、改變金馬選民的智慧。如何提出替代軍人消費的微型經濟轉型之政策方向，才是金馬人民所真正需要的。         其實，這正是金門的悲哀。兩黨都有原住民政策、客家政策等少數族群政策，或者是振興、整合臺灣本島各區域經濟發展的宏圖，唯獨對長期因軍事化而社會發展緩慢、城鄉差距擴大的金馬地區，缺乏了積極性的想像。政策乃是為了落實規劃藍圖之行動，而規劃藍圖源自於對於主觀及客觀條件的評估與想像。缺乏想像力，就缺少了行動。如此，軸線如何翻轉？離島如何讓年輕人安身立命？         金門，並非是臺灣向中國政治喊話的「喊話站」，也不是為了台商而存在的過境跳板，更非博弈產業的實驗室。金門這塊土地上有著純樸的人民、凝聚的宗族、悠久的歷史文化、多樣的生態環境，是有主體性的；加上特殊的歷史與地緣關係，臺灣的中央政府應該多多思考如何與金門建立夥伴關係，讓金門改變其歷史的宿命。         因此，兩黨候選人均應趕快補做功課，交出適當的離島政策供公共討論。       

    第十六屆台北國際書展，受到去年出版不景氣的影響，不少小型出版社退出書展，有設計感的攤位減少，簡陋的「三十九元書店」反倒進駐。本該是書香嘉年華的國際書展，如今面對淪為大賣場的考驗。洪範文學今年首次退出書展，讓昔日著名的「五小」文人出版社，如今只剩九歌獨撐大局。過去請作家在攤位「站台」辦簽書會的盛況，今年也不復見。這是日前聯合報記者陳宛茜對本次書展的深入報導；對照於浮面聲光的另類報導，尤見清音，我們願就此論述之。       知識旨在開發人類潛能，以應生活所需，以臻生命意義。而書展之功能，即在藉各種不同面向書刊之交集，促進知識之流通，開啟知識之揚帆，無非希望藉此知識嘉年華會，使書香社會得以更進一步；人文風華更以再上層樓。是以各先進國家莫不傾全力於各型書展，其理在此。       而今書展竟淪為大賣場之窘境，就書展功能來說，豈是失敗而已；設若有質感、具人文之書類銳減，甚至於被流俗、簡陋的賣場書所取代，就啟發人類潛能；提昇人文素養；發場人性來論，終究不是一句遺憾所能盡。誠所謂多讀詩書氣自華，素雅的人文氣質終究須賴人文書類來化育！       更重要的是，一個社會的價值觀，是來自於這個社會的共同生活方式之中，經由意見領袖、社會賢達、清望之士的整理、提煉、闡述、論辯而形成，允為社會主流意見，風行於世。因此，設若一個社會的主流意見是棄典雅，就陋俗，則希冀建立一個人文素雅的書香社會，無異緣木求魚，這才是我們所擔心的！       就中西社會進展來看，價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐。不是少數幾個人可以憑空創造而強加於整個社會的，只要這個社會本身有其獨立性；但既使如此，具影響力之平台仍具風行之功能。且以我國科舉來論，漢代的「孝廉」、「賢良」、「方正」，固然明白主流價值取向；明清以後的以「四書」取士，也大體展現主流價值觀；及至五四新文化運動，在尼采「重新估定一切價值」後，當時知識份子曾就此否定了一切傳統價值，仍至有新文學之運動；時至今日，各種人權、法治、自由等普世價值，就其泉源來說，仍是受到內在、外在的衝擊而形成的。就此而論，邇來教改大幅刪減文言文，聯考題目流俗化，進而使中國文化式微，難道不與社會素雅之風日消，暴戾之氣日增無關嗎？也因此，政治人物口吐粗言，也就不足為奇了；因為已很少人會去品味多讀詩書氣自華的意境了！       「人須求可入詩；物須求可入畫。」 我們以為：儘管價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐，不是少數幾個人可以憑空創造而強加於整個社會的。但追求一個有質感且人文的社會，不正是人之異於動物之處嗎？所謂風行草偃，如何重振人文社風，提倡讀好書運動，當局及有良心的知識份子豈可避之？       

    中華電信公司董事長賀陳旦，日前赴縣府拜會縣長李炷烽，除強調該公司將努力把通訊環境做得更可靠、多元化外，更特別引述今年一月二十七日「澳門日報」有關中國國家信息產業部與中國福建省政府在福州簽署合作協議的報導；報導指稱，福建省將成立「閩台資訊產業合作交流促進中心」，積極建設福建成為海峽西岸資訊產業強省和兩岸產業合作先行區。從這則訊息裡我們嗅到，兩岸資訊產業的發展契機，更相信只要中央在政策面上積極放寬，金門做為兩岸資訊產業平台的要角，仍大有可為。         事實上，現在已是數位地球村的時代，因為網際網路的普及，「天涯若比鄰」不但成為一種事實，全球的產業商機更可能輕而易舉的進駐到千家萬戶的電腦裡。訊息取得的容易，更代表了「產業升級」、「競爭力升級」的必需。台灣對於兩岸事務，基本上還是鎖國策略，但鎖得住的僅是表象，聰明的企業家已然成為逐「利益」而居的新世代遊牧民族。或許有人會對這種「商人無祖國」的現象嗤之以鼻，但環視台灣當前的產業環境，我們便不能不認同，「競爭力」一直是企業家們的死穴，配合政策不打緊，但要他們看著競爭者日起華廈，自己卻在死胡同中跌跌撞撞，又怎能無動於衷？         因此，繼傳統產業勇往無畏的西進後，資訊產業便成了閩台經貿合作先行先試、深入發展、成效顯著的重要領域。據不完全統計，近五年間福建資訊產業累計利用台資十一點六五億美元，占全行業利用外資的百分之三十點四；去年閩台資資訊產品製造業銷售收入約為六百億元人民幣，占福建資訊產品製造業銷售收入的三成，其中並有九家台資企業產值逾十億元人民幣。在越來越熱絡的兩岸交流合作中，資訊產業已然躍居要角，身為門戶的金門又該實現什麼樣的努力？         打造資訊產業發展環境，對金門而言或許是個遙不可及的夢，但形塑兩岸資訊產業育成中心、知識中心，卻非畫餅充飢。眾所周知，台灣資訊產業的競爭力在「知識」；知識產業更儼然成為新世紀的工業革命，想提昇金門的未來競爭力，知識產業斷是不能漠視的課題。過去五年來，友達、明達、和諧等台資光電大廠已相繼在中國福建落戶；目前，福建台資資訊產品製造企業已達六十多家，其中冠捷顯示器單廠產量居全球第一，冠捷科技則在二○○七全球華商高科技五百強中名列第三。但值得觀察的是，登陸的台灣資訊產業正由「硬」趨「軟」；逐漸由單純製造業組裝加工向技術開發合作延伸，由製造業向軟體和資訊服務業方向發展，由資訊產品合作向人力資源整合和共用轉變。「知識」已非產業附庸，而是主體；金門若不能在這方面積極掌握發展契機，單靠局部的硬體改善、打游擊式的軟體建置，前景堪慮。         我們以為，知識產業的連接是無關政策、國界的，地方政府要提供只是獎勵優惠，順暢、具競爭力的投資環境。現「福州軟體園」正如火如荼的展開，福建「海峽兩岸資訊產業合作之窗」已然開啟，屬於「金門知識島」的利基正快速的流失，「變革、效率」將成為我們背水一戰的武器！       

    ──從福建省主席陳景峻與民進黨總統候選人謝長廷的金門談話對照說起         昨(二十)日︽金門日報︾頭版載，福建省政府在台舉行盛大的新春團拜暨表揚績優同鄉團體、個人，任職已近三個月的福建省主席陳景峻並發表新春談話，一開始就切入金、馬建設，指出近日陪同副總統呂秀蓮訪視金門，此行還帶了幾大建設公司董事長同行，目的就是要了解金門幾個ＢＯＴ投資案，為金門招商、開啟新未來，同時希望台灣的建築業也能多方發揚金門的閩南文化風格；身兼行政院秘書長的陳景峻只懇切表心跡，「我非常有誠意代表中央要為金馬建設做點事，也要把金馬人的建言帶到中央，共同落實金馬要走的方向，讓金馬能有新一波的經濟發展」。       陳景峻在台北對一百多個福建同鄉組織新春團拜所發表的談話之前，二月十九日︽金門日報︾亦以頭版載，民進黨總統候選人謝長廷走訪金門，提出「金門宣言」，主張台灣要成為非戰地區、金門要成為和平特區，不但台灣要發展，還要促進中國民主化，謝長廷說他如果當選總統，將要邀中共領導人胡錦濤先生來到有歷史性的金門協商、談判，協商內容包括兩岸共謀經濟發展、和平相處、盡世界責任等課題，再提及與中國談判的人選要有勇氣，要有保護台灣堅定信心與智慧，不能畏首畏尾，而且對台灣主體要照顧。       同樣是民進黨居高位的從政黨員，一位是從三重市長基層出身的行政院秘書長兼福建省主席，一位是當過行政院長的第十二任中華民國總統候選人，對照兩人先後在金門、台北對待金馬的談話意涵、內容，顯而易見，陳景峻已跳脫「紙上談兵」，直入金門發展的策略行動；而謝長廷到訪時，承諾將金門設為和平特區、醫療中心以及土地再利用等議題，也可說具體的方向、利多的消息，惟宣稱將邀中共國家領導人胡錦濤到金門談判一事，則予人一種關在島上自己爽、「說大話」，華而不實的感覺；二月十九日︽蘋果日報︾的社論︿謝說話欠嚴謹﹀直批「陳水扁也曾揚言邀請江澤民會談，當然純屬口舌之快；現在謝也故技重施，都缺乏嚴肅認真的態度。國際間元首談判是何等大事，事先必須做許多準備，布置氣氛，建立議題，尋求共識，幕僚先行協商妥當，然後才宣布談判。扁、謝這種放風聲式的搞法，有點像放羊的孩子，對方不必峻拒，自己就反而傷害了自己的形象與誠信。」       金門不是放話、喊話、說大話的大地方！       很不幸的，自一九四九年以後的兩岸冷戰對立，至一九九二年金門解嚴以來，共產黨也好，國民黨也罷，民進黨也是，金門就一直是各家「放話」、「喊話」的前哨站，一九五八年中共發動「八二三砲戰」狂掃金門後，毛澤東對國際放話說「對國民黨是假打，真正打的是杜勒斯」，因為美國國務卿杜勒斯發表「要台灣放棄金馬，換取台灣和平」言論；冷戰砲擊期間，國民黨固守金門喊出「毋忘在莒」、「反攻復國」，最後是「保金馬、反台獨、救台灣」，解嚴後的︽金馬安輔條例︾軍事特別法審查，行政院長郝柏村依然在立法院高喊「金馬戰地屬性不變！」二○○○年取得執政的民進黨，總統陳水扁主政八年，多次入金門，不問民情，只顧與軍方寒暄問暖，完全忘了選舉時所承諾興建的金烈大橋仍是一座浮浮沉沉的「浮橋」，反而跑去大膽島作「大膽宣言」，喊話要江澤民來喝茶、談判，如今謝長廷故技重施，也跑出「金門宣言」，邀胡錦濤來金門談判。喊話，變成了笑話！       國、共曾經存在於金、廈沿岸的「心戰喊話站」早已鳴鼓收兵了。金門需要前行，不要放話；金門需要自主，不要喊話；金門需要未來，不要說大話，政黨、政治人物們，金門最迫切需要的是務實建設。金門不是放話、喊話、說大話的地方！       

    往來兩岸的金廈「小三通」客輪「同安號」失火了！這起兩岸通航七年多來，最嚴重的海難事件，十六日在距水頭碼頭兩百公尺的海面上演。縣港務處從料羅調來具有噴水功能的「金港壹號」，消防人員全副武裝、帶著輕便型滅火器材，以接駁方式登上同安輪，停泊於附近的其他交通船也以消防帶接水支援，無奈「水柱如小便」，只能望船興嘆；幸得廈門派出四艘船急馳增援，火勢才得到控制。五個多小時的延燒，全程有驚無險！這場意外燒出的問題，能否解決問題，卻猶未可知。         小三通自民國九十年倉皇上馬，迄今已歷七載，不管七年後「試辦」的定位有沒有改變，航班日益密集、旅客日見增長卻都是事實。九十六年小三通航線出入境旅客人數達到七十二萬五千餘人次，創歷史新高；累積客載人次更破了兩百五十萬。但令大家感到害怕的卻是，這兩百五十萬商旅的安危，竟一直處於救難體系不全、救難人員望災興嘆的危境！這回是有驚無險，下回呢？如果船難是發生在金廈中線，是發生在春運期間、又恰是客旅滿載呢？一連串的如果讓人無法想像可能的災難。然而這一切並非絕無可能，亦非早無設想，只是地方剴切的籲請猶如空氣，中央的回應更是空包彈，救護體系又何時健全？政府又將置民眾於危難中多久？誰，能告訴我們答案？         小三通航政究竟歸誰權管？前陣子的立委選舉也引爆了相關話題。按說對外航政權屬中央，地方政府僅能處理國內事務，政府既然認定金廈航政是國際問題，就斷無地方政府置喙的空間；但實際的狀況是，海關、境管、商檢、動植物檢疫、航政單位一應俱全，多數卻是聊備一格。金門縣政府延續戰地政務體制管理金門港埠，除港埠工程經費由交通部補助外，港務、航政、港區護警力，以及消防業務等，全由縣府總綰。九十三年三月十六日交通部召開「交通部委託金門、連江縣政府管理商港授權及督管計畫草案」研商會議、九十六年十二月二十五日金門縣政府召開研商「金門商港業務(港航、港警、港消)之人力、業務經費需求相關事宜」會議等，縣府都做過「針對金門國內商港之管理其港埠經費不足部分，請比照澎湖、馬公港由交通部高雄港務局以公務預算補助」的籲請，並建議港區警務、消防需增人力併案委辦，所需經費由中央補助等等；言猶在耳，災難卻等不及公文牛步化、盼不來人心思變。如今，每天二十趟固定航班仍在兩岸間密集往返，難道真要釀成巨災、鬧出人命，才能燃起官員們「求真務實、行政為民」的基本素養與熱情？         災難自然不會挑時間、選地點。九十五年九月十五日，金門舉行萬安二十九號演習綜合實作演練，模擬小三通客船發生海難的因應作為，直昇機在天上飛來飛去、過程逼真有序，演習成功了，實戰卻是如此不堪，商旅者的安危誰來掛保證？         李縣長又再次喊話，呼籲兩岸儘快建立海上救援機制，或授權地方政府就海上救難協同作業機制，與中國展開協商，以確保小三通往來人船安全。言者諄諄，聽者是否依然藐藐？一年七十餘萬海上商旅是否仍要命懸一線？民主時代的主人們，請睜大眼睛看！       

    過年期間，發現國內許多春節活動都會在各地所屬的社教機構辦理，其中最多的還是博物館，如台中的自然科學博物館、高雄之科學工藝博物館、台北的故宮博物院歷史博物館、屏東及澎湖的海洋生物博物館、台東的史前文物博物館…等，若沒有博物館的地方，也以社教機構所屬之文化中心、社教館、科學教育館、天文館、文物館為主。而金門地區則以幾個試驗所及文化中心辦理之活動為主，內容非常豐富，也給返鄉鄉親有一好去處，以及很好的知性之旅，然而我們還是希望有一個整合性的生態博物館，除了提供鄉親參訪學習外，還能成為全國或世界各地來金旅遊之好去處，並吸引更多的觀光客。       其實國內的博物館也不勝枚舉，除前所述之外，尚有奇美博物館、海洋博物館、鐵路博物館、木雕博物館、茶葉博物館、九族文化博物館、軍艦博物館、國父紀念館、自由民主紀念館(前中正紀念館)…等，這些都是休閒旅遊之好去處。過年期間，本報新聞也報導鄉親洪天回│美麗人生釉塊展，驚豔鶯歌陶博館，也是金門第一位進入鶯歌陶博館之藝術家，這也勾勒出我們金門陶瓷博物館之雛形。我們有許多鄉親具有很好的藝術天份，為金門陶瓷奉獻心力，更有全國各書畫家的各項陶瓷作品，也結合中國德化陶瓷展售，且陶瓷廠也用心整理設立展示館，如果我們能再加強規劃與整理，收集各方陶瓷文化與金門居民生活演進之歷史代表作品，進而結合整個中華陶瓷文化之歷史藝術，設立一個整合性的博物館，也是深具意義的事。或是將我們現有的林務所、畜試所、農試所、水試所、防疫所，結合金門國家公園設立一個金門生態博物館，讓來金門觀光的旅客，能短時間內了解金門整個生態概況，也成為吸引觀光客來金的動機。甚至在金門戰爭色彩逐漸淡化的情況下，由金門縣政府、金門國家公園、金防部規劃戰爭史蹟博物館，追溯收集金門各大戰役史蹟及現場設施在適當地點規劃設置戰爭史蹟博物館，更能吸引國內外訪客來金參觀。       其實以上所述，所有之資料都已俱全，但若能再予整合，讓訪客有一個整體的概念及向心力，尤其處此資訊化之知識爆發時代的人們，整合性的知識是非常迫切需要的。雖然有些人認為博物館是虧本的設施，但畢竟是人類生活文化資產之保留，它本身是一種無形巨大的影響力，也是一種千百年人類生活精神寄託之所在。       綜觀世界各國有名之旅遊景點，大部分都有博物館的設置，襯托出其特色及吸引力，例如法國巴黎的羅浮宮博物館，是顯現世界規模最大皇宮建築之國家博物館，自18世紀成立以來吸引無數的民眾參觀。義大利烏菲茲美術館，典藏文藝復興時期之珍貴藝術品。其他諸如荷蘭阿姆斯特丹國家博物館、維也納藝術史美術館、梵諦岡博物館、大英博物館、美國自然史博物館…等，都是世界聞名的大型博物館，也都是民眾嚮往學習的地方。       日昨，呂副總統帶領多位台灣建築業的龍頭，參觀地區閩南建築和BOT投資案的構思，如果能利用這個機會配合各方資源與經費，規劃一個整合性的閩南文化博物館，結合世界各地僑鄉，整合閩南各地之文化精華，及人力資源，不但可以完整保留閩南文化的精髓，而且成為世界各地研究或欣賞閩南文化的根據地。       總之，以上所述實無法明確地讓人了解博物館的存在意義，僅拋磚引玉的讓大家思索參考。雖然我們金門目前是往生態旅遊及觀光的方向發展，但如能像廈門鼓浪嶼設置一些吸引訪客的博物館，我們的旅遊事業將會更好。也有人認為建設是會破壞生態的，但如果有一完整的規劃與設計，在建設之餘，均能考量到生態的保育機制，那將是地區發展進步之展現，我們期望金門未來能更好，一切建設構思都能為金門將來成為國際矚目的觀光島嶼而努力。

    為期一個月「春安工作」，業已圓滿結束。欣見警消機關事前計劃週詳，執行期程認真，各級督導考核落實，縱橫關係協調配合密切，一般成效，堪稱良好。         提起春安工作，社會大眾並不陌生，溫故知新，都能瞭解旨在維護地區整體安全、社會安定與安寧，不脫平日治安工作任務範疇，恆久以來，不曾間斷，舊制度，新方案，執行技術層面，賡續檢討加強。         凡人都有喜怒與哀樂。每逢年節前後期間，大家沉緬於歡慶氣氛之中，此時最易因粗疏大意，掉以輕心，引起災害或意外，諸如酒後駕車肇事，閉門沐浴而致一氧化碳中毒，門禁失慎，招致竊盜入侵，詐騙集團趁機耍詐行騙，甚至發生火災等等。緣此，防患未然，確保安全，乃為警民共同責任，民眾主動投入治安工作，自我珍惜保護，顯得更為重要。         不久以前，金湖地區發生一起火燒車命案，一名碩壯男子駕車衝入深溝之中。附近村里巡守隊人員甚為機警，僅憑溝中冒出稀薄雲煙及輕微焦味，研判斯處情況可疑，隨即主動分別急電警消機關派員到達現場查察處理，真相終告大白。然則可能因為時值凌晨，夜闌人靜，位處隱密，人車去向下落不明，恐要勞師動眾，煞費周章，尋找一番才有結果。印證「警力有限、民力無窮」一語，言之有據，其來有自。協勤民力經由警方週而復始，輔導教育訓練，多已具有高度敏感力，小兵立大功，常有良好表現。         地區四面環海，整體安全工作，非警局現有人力所能竟其全功。軍警一體，情治一家，三軍將士保國衛民，夙夜匪懈，固我疆土。而調查、岸巡、海巡、查緝、關務、境管、航警等中央派出機關，莫不懍於同島一命之職志，為金門之安全與發展，各在工作崗位上，默默耕耘，勞苦功高，犧牲奉獻。         社會治安工作，只是整體安全工作中一大環節，外圍與內陸治安同等重要，不容偏廢。換言之，其中一個環節鬆脫，則將成為安全罅隙，問題立即浮現。因而，在反滲透、反破壞、查槍械、清毒品工作任務上，尤須緊密相互支援，相輔相成，發揮整體統合力量，消弭影響安全因素於無形。         每當事故發生，必先想到警察，希望人民保母出現，到場協助處理解決。而職司社會治安工作者，亦多念茲在茲，那裡有需要，就往那裡走，警民關係，密不可分，尤自建立協勤民力組織體制以來，警民之間，互動頻繁，水乳交融，互補不足，警察聲譽，大為提昇。可見民眾才是治安工作之主體，要有民眾全力支持，社會治安才有廣度。民眾主動投入，社會治安方有深度。         社會治安工作，攸關個人身家生命與財產安全。良窳與否？首先要問自己是否盡到應盡之責任義務。所謂「保家要先保鄉，愛家要先愛鄉」，事關維護大眾權益事務，每個人都該付出心力。牢記「時時警覺」、「事事謹慎」、「處處留心」三大要訣，大家檢舉不法，打擊犯罪。只要仁人君子挺身而出，勇敢站出來，即是「百兩黃金」、「重達一百餘公斤鋁門」、「藏酒三倉庫」等重大民生竊案偵破之時，警方手到擒來，一干人犯戴上手銬接受法辦之日。       

    上個世紀初期，由於生物化學、農業工程、水利灌溉的進步導致世界農業生產的重大改變。當時，農業發展開始工業化與商品化，以化學氮肥為肥料、機械化耕作為方法的大量生產，逐漸成為主流。二次大戰之後，西歐各國進行戰後重建，為復興經濟、增產糧食，先進國家無不使用化學肥料、農藥以及機械化耕作來達成目標。         我國現代化的肥料生產事業始於1946年成立的臺灣肥料股份有限公司。臺肥原為經濟部所屬國營事業(1999年民營化後，轉型為股票上市公司)，在公營時期為配合政府農業政策，生產各式肥料產品，充分供應了臺澎金馬農業發展所需，半個多世紀來可謂貢獻良多。         然而，根據學者的研究，依賴高投入化學肥料及合成農藥等合成資材，並以大型農機與種植單一作物來提高生產效率，固然緩和了人口增加所造成糧食需求之壓力，但也影響了地球之自然生態體系，自然資源被過度使用而逐漸枯竭，長久下來對於地球環境(包括水資源、土壤及空氣等)造成負面影響。於是，有機農業(organic agriculture)的概念與技術開始受到重視。         有機農業的萌芽始於1924年德國人魯道夫‧史坦納(Rudolf Steiner)博士，其︽農業革新的精神基礎︾一書提出了生物動力農業的理念。但有機農業這個名詞，最早由諾斯伯訥(Lord Northbourne)開始使用，他提出「農田為有機體」(the farm as organism)的觀念，其1940年的︽看向土地︾著作，描述了一種整體的、生態平衡的農業模式。但作為大量生產的對立面，在1970年代以前，有機農業的發展尚未普及，僅僅為學術界的一種理念。         1970年代全球發生第一次能源危機，促使各國開始重視生態資源的保護。1972年，法國發起「國際有機農業運動組織」(IFOAM)，試圖跨越國家與語言的藩籬，致力於散播有機農業的理念與實務。1980年，西歐社會農業消費者運動蓬勃，1990年代促使政府開始進行有機生產的立法並制定認證標準。同時，由於消費者的需求上揚，已開發國家的有機農業市場每年成長20%；農產品的消費型態更呈現多樣化、精緻化的趨勢，消費者關注農產品的健康性與安全性。         1949年以前金門農業發展為自然經濟型態，靠山吃山、靠海吃海。1949年以後特殊的戰地歷史，使得農業(以高粱為主)配合民生工業的發展，受到政府高度補貼與扶持。但也由於這樣的機制，長期以來，金門農業的發展呈現單一化的結果。         其實，以我國農業生產技術的發達，加上金門擁有良好的生態環境，有機農業、永續農業、生態農業以及其高附加價值的農業加工產品，實為本縣可積極發展的特色產業。農業發展首重多樣性，找出金門適合栽種的物種，以自給自足為初期目標；長期來說，更可成為周邊地區高價位、有機農產品的生產供應基地。尤其是金門緊臨中國大陸，相對來說，對岸農業生產規範及其管控比起我國較不嚴格，「黑心產品」時有所聞，自給自足的農業生產可保障居民「食的健康與安全」；同時，廈泉漳的中產階級對於有機農業的需求也愈來愈高，未來兩岸關係有所改變時，金門當可成為優質農業產品及優美田園地景的「新海上公園」。         除了政策調整、觀念改變、技術提昇之外，農業人口的年輕化、專業化也非常重要。如何鼓勵在地年輕人投入有機農業的行列，並提供其資金及技術，使其具有經營規模與競爭力，實為政府與民間應共同努力的方向。         是故，金門縣建設局所擬定的無毒環境及有機農業的總體發展方針是十分正確且可行的，我們期待這些政策的落實。       

    五十年來最大一次雪災，降臨大陸各地！至今，十省分已凍成一塊大冰塊，部分省區對外交通全部中斷，形同「死城」，受災人口粗估四千萬。以湖南來說，出現五十年來最長嚴寒期，雪災導致境內高速路全封閉。不少返鄉過節的農民工從外地乘火車到達長沙後，因客運汽車全面停駛，被迫滯留城區，身上有盤纏的住到車站附近旅店，沒盤纏的只好住到停工的建築工地內。長沙等市的娛樂場所及賓館暖氣被迫暫停，雪天無法供暖，嚴重影響民眾生活，受害民眾超過千萬人。       合歡山進入雪季，太魯閣國家公園管理處即日起會同花蓮及南投縣政府，聯合啟動「合歡山雪季期間交通疏導管制措施」，加強維護合歡山雪季交通順暢及遊客安全，並籲請上山賞雪民眾配合。……但見萬頭攢動，滿山滿谷，大車動彈不得，連武嶺停車場都塞滿四輪傳動車輛。       這兩種截然不同的報導，十足反映了島國的無知與一窩蜂的膚淺心態：少見多怪；趕流行的淺碟文化。竟把寒帶人民視為夢魘的天災當成百年難得一見的美境；甚而那怕飄上一些薄霜，竟也成了媒體爭相獵取的頭條新聞，真不知看在那些深受雪災的人民對此作何感想；設若他們也把颱風視為爭相目睹的奇境時，請問長期深受颱風之苦的我們心裡何種感受？       這就是典型的島國心態；這就是關門稱王的文化，從新聞媒體對國際新聞的忽視；從盲目崇拜資本主義的王建民薪資，到毫無現代公民認知的見識，種種令人難以想像的膚淺心態與行為，看在一些稍有格局世人眼中，真不知做何感想！為何會如此呢？當然原因很多，不重視閱讀應是主因；以淺薄的網路代替嚴謹的書本更是主因！因為不重視閱讀則不知思維；不知思維則見識淺薄；見識淺薄則格局封閉，進而社會所呈現的是虛幻與浮躁的淺碟文化：就像「煙火晚會」一樣，幾百幾千萬的經費投擲上空，化為燦爛，然後煙消雲散、人去樓空，觀眾期待的是下一次更大的興奮與激情。       長久以來，國人缺乏優良的閱讀素養，早非新聞了。不管是國際教育成就委員會(ＩＥＡ)，針對小學生的「促進國際閱讀素養研究」；「學生基礎素養國際研究計畫」(ＰＩＳＡ)對國高中生的閱讀調查；國科會「台灣高等教育資料庫」，對大學和技職院校學生所做的讀書報告，或︽遠見︾雜誌對成年人的閱讀大調查，都明白指出國人閱讀頻率和閱讀水平的低落。所見於社會家庭者是家長責罵孩子不讀書，自己卻對書本嗤之以鼻，不然就是將補習班視為孩子閱讀進修之場地，完全忽視了教育之功能；即使在大學殿堂內，「名師」們也是忙於製造論文；而非充實閱讀。如此行為心態，也難怪出現內政部為了避免讓民眾感受到「四」的不吉利，竟通函各縣市政府，即日起不再配有兩個「四」以上的編號，並同意現行身分證有三個「四」者，可申請變更種種迷信的荒誕作法。       「閱讀是生命的技巧」。睽諸金門，對閱讀之欠缺；對世局之淺識；對世界公民之無知；對迷信之深陷，較之於台灣更有甚之。凡此尤賴有識之士力挽之，而正本之道，應是提倡閱讀；願以此與鄉親共勉！       

    今天是農曆新年正月初九，是閩南傳統民俗信仰中「天公生」的日子，也就是俗稱玉皇大帝的誕辰。按金門風俗，民間都以虔誠的心情舉行「敬天公」或「拜天公」儀式；家家戶戶在初八晚上即擺設供桌，以三牲或五牲搭配素果及特製的「桃仔粿」等為祭品，全家大小整肅儀容以待，至子時(十一點)，由家中長者上香，行三跪九叩或十二拜之禮，祈求上蒼賜福、庇祐闔家平安、諸事順利，然後按輩分長幼依序跪拜行禮如儀。此時，但聞各鄉社鞭炮聲此起彼落，為這個隆重的儀式掀起高潮，之後，人們帶著歡愉的心情進入夢鄉，迎接充滿希望的未來。         閩南文化泛靈崇拜的神明觀，源自於「敬天畏威」的思想，所謂「祭如在，祭神如神在」，說明人們以虔敬之心祭拜先人和奉祀神明所衍生的信仰之精神價值。在民俗信仰中，玉皇大帝是百神之長，所以在人們心目中地位崇高。緣於對民俗信仰及宗教文化之尊重，在提倡「說好話，做好事」的新春期間，謹祝鄉親們福祚盈門，吉祥如意，同時，逢此迎春接福之際，提出新春三願，祈求天佑金門，澤被蒼生。         一願府會和諧，縣政推動順遂。縣議會於春節前通過本縣九十七年度總預算案，府會同感欣喜，可視為送給鄉親們一份珍貴的春節賀禮。綜觀這次的年度總預算，歲入總額為九十一億二千餘萬元，歲出總額為一百億零二千餘萬元；同時，縣府所提包括「審議『金門縣婦女照顧子女津貼自治條例』部分條文修正案。」等十二項提案，亦順利獲得通過，表示本年度之重要施政將得以逐步推動與落實。因此，我們希望在府會和諧的良好基礎上，議會繼續發揮為民眾看緊荷包之本務，嚴格監督預算執行；至於縣府各部門，則應依法行政，認真推動政務；府會各盡職能，共創雙贏，以不負民眾之付託。         二願中央釋出利多政策，以振興地區經濟。金門在解除軍管與解嚴後，經濟發展條件丕變，經濟發展的方向始終在摸索中且戰且走，縱有政策構想與目標可以創造良好的經濟環境，唯賴中央政府充分支持始克有成。但是，長久以來，為振興地區經濟之有關構想與方案，舉其要者如「擴大小三通中轉」、「金門行政特區」、「金門經濟特區」、「金廈經濟特區」、「一國兩制試驗區」、「金廈和平特區」等均受制於人，迄無鬆綁跡象。值此新春時節，期盼中央能就其中易於定奪之「擴大小三通中轉」案，政策放行，讓停滯不前的金門經濟走出陰霾，帶來一絲曙光。         三願國家領導得人，政治清明，國運昌隆。台灣經過政府無能失德、經濟停滯、國力衰退的八年，亟待休養生息，整裝待發。如今總統大選藍綠兩軍對壘，在未來的一個多月，必將延續春節前負面選舉方式的戰火，令人憂心。須知，總統選舉是最高層級與最高規格的選舉，應將國家大政方針等公共議題列為選戰主軸，捨此不由，卻見以枝枝節節的議題質疑對手的「忠誠度」，委實令人遺憾！因此，我們認為，台灣需要一位道德操守符合人民期待的總統，更需要一個清廉而有效率的政府，才能帶領全民突破當前的困境。         新春三願，家事、國事、天下事都有新的期盼，祈祝這一年政治清明、社會祥和、經濟復甦、兩岸和解，國家生命力早日回春。       

    ——金門文化出版品參展二○○八台北國際書展所凸顯的人文風景         連續舉辦了十六屆、被譽為台北年度三大國際大展之一的二○○八台北國際書展，昨天在台北世貿一、二、三館登場，此次展覽訴求「閱讀與出版的嘉年華會」、「閱讀，快樂的異想世界」，國家主題館則設定旅遊大國澳洲；無疑的，這是一次極具閱讀與旅遊特色的書展。更特殊的是，在三十八國、二千一百四十五個攤位中，金門的文化出版品亦參展其中，金門文化局也成了閩台二十五縣市文化局唯一受邀參展的地方文化單位，不獨寫下了台北國際書展十六年來首次亮相的地方出版品特色，也凸顯了金門文化與出版品結合，質、量俱可觀，令人驚豔的海島人文風景。       閩、台各縣市政府由文化中心改制而來的文化局，或受限於長期戒嚴、軍管體制的影響，金門文化局遲至二○○四年七月一日始告誕生，與基隆是二十五縣市最晚成立者。金門文化局報到雖遲，但在金門縣長李炷烽「文化建縣、觀光金門」的施政理念催促下，加上首任文化局長李錫隆及其領導的文化團隊用力、用情的追趕、實踐下，短短三年多，無論在「新故鄉社區營造計畫」、文化資產保存、表演藝術推動等領域，都取得可觀的成效，其中歷史建築的登錄居全國之冠、金門文化藝術節獲文建會開放票選為公辦藝術節慶第一名、有八百年歷史的西園鹽場以文化館風華再現、太文巖寺暨燕南書院遺址獲文建會登錄為法定文化景觀第一例。凡此，不得不驚異，在閩台二十五縣市，倒數第二個成立的金門縣文化局，在短短三年中激出豐沛的能量，爆出驚人的業務量，或地方文化館，或古蹟修護管理，或歷史建築登錄、或文化景觀再造，或表演藝術與美術空間的營造，或文史與文學的眾聲喧嘩，『量』是驚人的，『質』亦可觀，雖仍留待時間的淘洗、沈澱，但至少，為現此時的文化時空留下了記錄，為未來的歷史留下了記憶，在︽文化新篇‧豐年升騰─慶賀金門縣文化局二周年特輯︾裡，我們讀到了這樣的品評與期待，「文化看似空氣摸不透，卻是千秋萬世。看似沒有選票，卻有歷史選票。你可能會遺忘南宋朱熹當過同安縣主簿，這個曾經弓丈量畝的官銜，但不會忘記他為金門建了一座『燕南書院』，留了一首︿次牧馬王祠﹀」。       姑不論「質」，就「量」作測度、評比，金門文化局三年來的文化業務量的確可觀，特別是文化出版品的數量之多，讓文化局也像個「出書局」。過去，金門文化中心時期以六年時間才完成三輯三十種︽金門學︾叢刊出版，並兩獲金鼎獎肯定；進入金門文化局時代後，以三年多時間就推出了三輯三十種︽金門文學︾叢刊、十冊︽黃東平全集︾及︽懷憶金門︾、︽青春年軌︾等十數種文學類文獻品補助；文學之外的文史出版品，有︽金門文史叢書系列︾中的︽金門史話︾、︽金門匾額人物︾、︽金門古書畫藝術︾等，︽文化金門全紀錄︾中的︽和諧的天地︾、︽文化的記體︾、︽無言的證人︾、︽和平的代價︾等，︽金門古書新譯叢書系列︾中的︽釣磯詩集譯注︾等；又在文學、文史書外，再闢童書繪本系列，已有︽來金門做客︾、︽漫書金門歷史故事︾、︽坑坑洞洞︾、︽風獅爺減肥記︾、︽丫公的假牙︾、︽阿金的菜刀︾、︽咪咪古厝魚︾、︽等待霧散的戴勝鳥︾、︽鱟︾、︽水獺找新家︾等，另亦出版有圖文有聲書︽故事說金門︾，林林總總，連同文獻補助、調查報告，三年來的金門文化局出版品超過一百種。       串文字為玉帶，集典籍成金城；金門文化出版品，記錄了一個時代、照見了一座人文島嶼。近百種各具姿容、豐華的金門文化出版品在二○○八台北國際書展登場、亮相，也等於提供萬千讀者認識金門、擁抱金門的窗口；金門縣政府、金門文化局結合文史、文學作家的努力演出，讓金門的文化永世流傳，值得再次喝采、肯定。