社論
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幫遲緩兒加裝起飛動力
根據金門縣政府的統計,今年度截至九月底,零至六歲發展遲緩兒童的人口數為五千四百七十五人,通報人數為八十人,通報率僅百分之一點五,離正常的百分之六至八,有很大的差距。 遲緩兒的篩檢、通報,不僅攸關孩子的一生發展,對部分家長而言,更是一道難解的人生課題。因此,要提昇遲緩兒的通報率、完善早療教育,「教育家長」顯然還不夠,友善環境的建構,後續養護資源的完備等,都實質攸關早療教育的成敗。以下幾點看法,或可供有識者參酌。 首先,心理諮商的建立;要讓遲緩兒迎向社會,首先要讓家長們了解、信任早療教育。俗諺中的「大隻雞慢啼」,意指大器晚成,卻是所有學習障礙父母心中對孩子最大的期望。也或許父母怕子女被貼上標籤的前提,是怕自己被貼上標籤,所以他們寧可相信自己的孩子只是「慢啼」而己,如何解開遲緩兒家長的心結?「家庭心理諮商」或是有效的方法。「家庭心理諮商」重在入家庭、了解家庭,以及「同理心」的發揚,以實際的行動分擔遲緩兒家長們的心理負擔。當然,這部分工作的完善,必需要有完備的早療體系做後盾,但在此之前,讓遲緩兒家長們感到「不孤單」,將比什麼都重要。 其次,友善環境的建構;學習障礙,屬於「特教法」中所列身心障礙中的一種,學習障礙的孩子一般說來智力正常,但因為腦神經中某種學習功能的異常,使他們在聽覺理解、口語表達、閱讀能力、書寫能力、計算能力、推理能力上有一項或多項的因難,使其在學校傳統教學下學習產生問題。地區遲緩兒通報比率偏低,相當程度反映了遲緩兒家長對早療、教育體系缺乏信心。為什麼缺乏信心?主因還在教育、社會環境缺乏友善的對待。試問,在內心深處,我們是如何看待遲緩兒的?師長們或許自認抽到了「金馬獎」,也或許是視而不見、避之唯恐不及;假若師長們的態度如此,我們又有什麼資格要求一般孩子們的「正常對待」。當然,要改變根深蒂固的觀念很難,但至少先培養「同理心」吧!諸如,導入家長輔教機制,密切親師聯繫、互動,甚至是擴充早療教育的開放性,讓一般學生、家長們有機會去參與、體會特教生的處境與生活,進而達到潛移默化的效果,這些都是可以立即放手去做的。 最後,庇護工場的輔導;遲緩兒早晚得回歸家庭,回歸家庭後,缺乏生活自理能力的孩子又該何去何從?此時,「庇護工場」便益顯重要。所謂「庇護工場」係「以提供十五歲以上生活能力缺損,但具工作意願,而工作能力確有不足之身心障礙者,給予生活及工作訓練之場所。」依其性質可分為養護性、醫療性、就業型三類,屬性為收費性質的教養機構。創造屬於身心障礙的生活場域,讓他們有機會得到最妥適的安置、照護,並擁有平等接觸社會、融入社會的條件,應是發展早療教育的最終目的。當前,地區對這方面的投入及關注,顯然遠遠不夠。 「用心改變,用愛包容」善待遲緩兒,乃是文明社會的光榮成就。遲緩兒通報率偏低,代表我們努力還不夠;或許,在幫助遲緩兒加裝起飛動力前,我們必需自問,如何發動自己?
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建立良好的學生學習評量模式與機制
──由PISA評比我國數學素養世界第一談起── 12月7日教育局舉行全縣國中小學生學科基本能力評量,針對課程之教學作重點領域之抽測,這是一種提升學生基本能力的最好方法,也是讓教師了解學生學習成就及改善教學方法之參考。然而,這種作法必須建立在學校、教師、家長及社會人士之正確價值觀念及互信的基礎上,才能真正引導學生培養良好的學習態度與追求卓越成就的動力。 首先要建立正確學習評量的觀念,所謂評量或評鑑,其目的在於改善,而不是證明!常常看到一些家長,只要自己子女考試成績不理想時,都會很緊張,甚至跑到學校來了解原因;有些還會怪學校教師教法不好。如果是明理的家長,他會和學校合作,共同研商提升子女學習成就之方法,不明理之家長則要求轉班或轉學。其實,真正理智的作法是要教師和家長均須有下列共同的理念:先要了解學生本身學習態度及教師教法之適應性、再進行同儕經驗的分享與改進、最後才作評量之成效評估與研究,將其結果發展為學習成效指標,才能真正提高課程學習的合理性與適切性! 最近新聞報導台灣學生在PISA之評比中名列世界第一,這是一件可喜可賀的事!但在任內曾推動台灣加入「學生基礎素養國際研究計畫(PISA)」的前國科會科教處處長林福來教授就擔心的說:「學生現在的好,不見得未來就好!」他認為台灣學生能表現出色,是因為我們教育投入太多資源的關係,包括學生家長、老師、學校及社會對考試分數高低評比之重視,學生花太多的時間去補習,卻忽略了應有的核心知識與價值觀。因此,到了大學時,學生學習就出現了疲憊狀態,而且自信心不高!高雄師大黃台珠教授也認為:其實台灣學生已經很努力了,家長和老師應以更多鼓勵和支持的方式來教導學生樂於學習,未來才能在國際社會有更好的表現。台灣師大科教中心張俊彥主任也認為:學習科學或數學與閱讀能力有關,未來要有好的表現,還是要培養學生有好的閱讀能力。台灣師大林福來教授也說:「閱讀能力攸關未來知識經濟的競爭力!」因此,在評量機制之建立與實施方式之進行,亦應以培養學生具有閱讀能力為基礎。 由以上之分析闡述,我們可以體會:整個學習評量模式的建立,除了有正確的觀念與共識外,尚需要整體教育政策的因應。教育部應建立一套完整的學習評量機制,訂定各學習領域的學力指標,來評鑑地方及學校課程的實施與學習成效;而地方政府也應透過定期的評量機制來輔導及推動學校教學成效與品質,並鼓勵各校多舉辦學生各學習領域之成效評量,參與全國或世界相關之學習成就競賽,如此才能真正提升整體之教育水準! 近幾年來,教育局所推行的學科能力抽測評量,已慢慢步入正軌,然而有些老師還是認為這是增加老師壓力的作法!其實應正向的將此種評量當作改善教學、交流經驗之最好管道。當然,教育局也不能以學習評量抽測成績來斷定老師在教學上的好壞與成敗,應以此評量之結果來找出原因,幫助與鼓勵老師改善教學!幾次的教師專業評鑑之宣導,也都表示這種理念之真意,然而有些老師還是抱著質疑的態度,這些都要靠時間來證實,我們也希望教育單位能繼續釋出更多善意,讓教師、學生能共同建立在互動學習的基礎上! 總之,學生學習成效與教師專業能力是相輔相成的,但這兩者之間,必須要靠正確的學習評量模式來做導引。如果學習評量的方式不正確,則學生基本能力之培養,以及教師專業能力之成長也就無法達成,因此,凡是從事教育工作者都要審慎為之!
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選民不要口水、鄉親要有遠景
果然不出一般人所料,第七屆立法委員選舉,地區人才濟濟,群雄四起角逐,迄至九十六年十一月二十日受理登記截止,連同競選連任之中國國民黨籍立委吳成典、民主進步黨籍唐惠霈、無黨推薦李沃士、陳福海、胡偉生、公民黨高弦騰等六人參選,其中土生土長金門地區俊彥之士則有五人投入此次選戰,所謂「六將搶一」,至此已告底定。 由於自下屆起立委名額減半,頓時少掉二分之一席次,形成粥少僧多,有心出而服務社會大眾者,自是不願放棄任何機會,因而參選爆炸,乃屬意料中事。以往地區各級公職人員選舉同額競選之情景,隨著時空推移改變,也將走入歷史,不復再見! 政府舉辦選舉,終其目的在於「選賢與能」,讓真正人才出頭,為國家、社會、人群奉獻心力。第七屆立法委員選舉,地區名額不變,仍然保有一個席次,如今竟有六人競逐,盛況空前,過去少見,誠然是件好事,選民可依自由意志「選賢與能」,對準自己心儀候選人,投下神聖一票,發揮選舉真正價值。 雖然法定競選活動期間猶未開始,然而各候選人實際拜票行動早已展開。如在市鎮鄉村婚喪喜慶,迎神賽會公開場合,隨處可見候選人穿梭身影,進行套交情、拉關係、拜託牽成,爭取支持。更由於選區選票重疊,短兵相接,選舉氣氛,鄉親感受得到。 有競而選,本來就是肉搏戰。為能嬴得勝出,各顯神通、各憑本事,用心經營,使出渾身解數,實乃兵家常事,無可厚非。惟若用奧步、使陰招、不留口德、揭人隱私、毀人名節,甚至不擇手段、不計後果,諸如一個『骨灰罈』、一句『遞浴巾』也能引為選舉題材,大作文章,炒得熱烘烘,傷了往生、傷及在世、更傷無辜者,凡此豈是選舉之正道,如何得到社會大眾認同支持? 金門地區素來民風純樸,然而也因各種選舉輸贏因素,有樣學樣,助長頹風,邇來已然出現「門戶之見」與「姓氏對選」之現象,宗族優先、親戚入列,最後考慮「選賢與能」。更因樁腳各為其主,推波助瀾,『將』本無意、『士』已開打,從而衍生許多是非恩怨,卻要社會大眾共同分擔莫名之責任,付出無謂代價。如果真愛金門,莫讓金門一再染塵,陷入紛紛擾擾。真要家鄉有發展,應該捐棄私心私利之念,畢竟「選舉只是一時」而已,亦且聚落而居,人與人間,關係重複緊密,非親則故,那堪因選舉而傷和氣,讓金門團結之力量分散,對金門整體發展而言,自有重大影響,因而何不放開心胸,秉持「贏則我幸、輸則我命」之態度,來次「君子之爭」,立下典範,不是很好嗎? 隨著選舉期日逼近,每日打開電視或報紙,盡是與選舉有關之消息與畫面,藍綠壁壘分明,濃濃政治氣氛,帶給國人無限痛苦。劇烈口水之戰,極盡尖酸刻薄,句句惡毒,刀刀見骨,如此豈不影響國計民生與社會安定?有誰還肯相信「拚經濟」、「拚治安」是執政之重點! 眾人之眼睛雪亮,眾人智慧才是智慧。離島之金門雖小,表現不凡,尤在歷次辦理選務方面,不曾發生重大缺失,顯示選民具有豐富選舉素養與經驗,深知唯有選對人,金門才有前途;做對事,金門才能長足向前。再說:誰有才能,誰會做事,鄉親心知肚明,自有定見。選民冷眼旁觀,更是一清二楚,欲以選舉語言、選舉花招取信於眾,贏得支持,篤定派不上用場,徒然浪費寶貴時間、唇舌與精神! 人無「信」不立,「信」即「信譽」、「信用」、「信守」與「誠信」者也,所謂『君子一言既出、駟馬難追』,對於第七屆立法委員候選人而言,宏觀政見不在多,說得出、做得到,端出牛肉,沒有花言巧語最重要,更應站在「自己也是選民」立場,用盡心智,想想鄉親之感受、看法與需求。誰能諾守「誠信」,付諸實際行動,承擔未來進入民主殿堂相對加重之責任,為金門打拚,為鄉親服務,讓選民看到未來希望遠景,誰就是選民忠實支持者,但憑「口水」,無濟於事,用在輸贏選舉戰場上,結果將會如何?問問自己,答案最清楚。
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地球暖化與島嶼環境
2007年12月3日,來自190國,超過一萬名代表,齊聚印尼峇里島,舉行史上規模最大的氣候變遷會議,商討︽京都議定書︾到期之後新的氣候公約。與會代表有拍攝「不願面對的真相」環保紀錄片、進而榮獲2007年諾貝爾和平獎得主的美國前副總統高爾,以及高舉對抗全球暖化為競選訴求的澳洲新任總理陸克文。 上個世紀九十年代,聯合國開始面對地球暖化的環境議題。1992 年6月,聯合國環境及發展委員會(UNCED)在巴西里約熱內盧召開地球高峰會議,會中希望重新調整國際間的經濟秩序,變更生產與消費方式,修正各國政策,確保地球環境不再遭受進一步的破壞。會中有150餘國領袖簽署通過︽聯合國氣候變化綱要公約︾(UNFCCC),對「人為溫室氣體」排放進行全球性管制,對溫室效應所形成的全球氣候暖化問題加以規範。 然而,這份公約簽署後,全球二氧化碳濃度仍在不斷上升,原公約減量目標普遍認為並未被會員國認真執行,而在國際上引起極大的爭議,於是形成制定具有法律力的議定書之共識。1997年12月的︽京都議定書︾,就是這樣的背景下所簽署的。它規範38個國家及歐盟,以個別或共同的方式控制人為排放之溫室氣體數量,以期減少溫室效應對全球環境所造成的影響。不過,由於全世界消耗能源最多的美國仍反對簽署,致使︽京都議定書︾效力大打折扣。 我國雖非聯合國會員,但為回應國際趨勢,政府於民國87年及94年兩度召開「全國能源會議」,提出以2020年二氧化碳排放量降到2000年水準(2.23億公噸或人均排放量10公噸)為目標。在此目標下,積極調整能源政策與能源結構、產業政策與產業結構,並致力能源效率提升與發展能源科技。但坦白說,改善仍相當有限。 地球暖化不僅是國際議題、國家政策議題,也應該是金門公部門與民間社會需要面對的重大課題。因為,地球暖化對於島嶼環境衝擊效應遠超過大陸地環境,例如:海平面上升造成島嶼海岸線侵蝕加劇、地下水鹽化、海洋生物體系及氣候改變等問題,長期將造成物種滅絕;金門許多具觀光價值的海岸軍事據點,也面臨海水倒灌的威脅而無法保存、開放;一些小型島嶼、礁岩不是陸地面積變小,就是即將沉沒。 增加永久森林面積、推廣使用乾淨能源和保護海洋生態是目前可行的三種對策。第一項金門素有成效,值得肯定,但可更積極地補植海岸防風林、租用廢耕地造林,增加生態多樣性之環境;第二項則需要進一步調整相關政策,包括於公共建築或私人樓房推廣綠建築或運用再生能源(分散式風能運用與太陽能光電板)及制定優惠的獎補助辦法、抑制私人機動車輛成長、發展低污染的大眾運輸系統(如輕軌電車)等;第三項則需要避免漁業資源的過度捕撈,並與中國大陸積極協商因潮汐所帶來的境外垃圾問題等。 當然,針對民眾、學生的環境教育至關重要。『減碳生活』並非高深的學問,而是每個人在食衣住行等層面即可做到的事,例如隨手關燈、以省電燈泡取代傳統燈泡、近程交通以腳踏車替代摩托車、選用省油小型汽車、換裝省水馬桶與水龍頭、外食時自行攜帶筷子、夏天進屋先開窗一陣子再開冷氣、確實進行垃圾分類與資源回收等方法。 力行簡單生活及珍惜環境資源,其實是與國際接軌的捷徑。
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談生話美學與競爭力
在全球化世代,競爭力就是國力之具體象徵!就此而言,︽經濟學人︾預言:波羅地海將是歐洲最有潛力的區域。這裡有全世界最富有、經濟成長率高飆的國家,並且是全世界最平等、清廉、幸福的國家。易言之,這裡是全世界最富裕的海灣。北歐五富和波羅的海波海三虎,八個小國,三千兩百多萬人口,締造了令全球驚艷的波羅的海傳奇。何以如此?在黃世嘉︽北歐魅力︾這本書中有如此深度的描述: 從北歐風格學習「I」ntelligence、「C」reativity與「E」legance的生活美學。一個台灣大學畢業生,因緣際會跑到挪威的一家軟體公司,開始第一份工作,也展開了一段不同的人生。他發現到,原來,很多從小到大被灌輸的觀念,不見得是唯一或正確的;原來,除了美國與日本的價值外,還有很多別的價值存在;原來,有個國度不超時工作、讓小孩子從小面對危險、女權如此之高漲,生活卻如此之愜意,國家卻如此之富有。他決定把北歐驚奇體驗記錄下來,希望自己能夠在這樣的culture shock當中,找到該有的立足點,也希望幫助一些有類似困擾的人,找到一個新的小徑。總結兩年北歐生活型態觀察,作者提出見解獨具之北歐生活觀點:「I」:intelligence(智慧)、「C」:creativity(創意)與「E」:elegance(優雅)。 處此全球化之世代,競爭力等同能否立足於全球之重要指標,而競爭力無異是來自於經濟實力與生活美學,就此而言,智慧與創意無異是開發知識經濟的兩大基石,而優雅則是生活美學的活水泉源。也無怪乎北歐五富,和波羅的海波海三虎,八個小國,三千兩百多萬人口,即可創造了令全球驚艷的波羅的海傳奇。因此!處在強權政治下永遠邊陲的金門,若能藉助於他國成功之案例,跳脫歷史悲情與孤芳自賞之弔詭;罷脫文化掮客與政客之虛幻擺佈,或許才是重振金門之至道。 智慧何來?乃是對潛能之運用與開發!就此而言,無非是教育之最大標的!也因此,我們在各種不同階段之論述中,即一再強調教育對金門發展之重要性;而教育之形式當然不限於傳統制式之教育,舉凡現代公民之普世價值、地球村公民之生活常識,乃至於社區公民之參與等皆是,凡此尤賴相關單位全力以赴! 創意者何?不外是智慧的無限開發與運用!知識經濟之特色即在於創意之無限運用;知識與智慧之別即在於前者有限,後者無限!人類文明之進步與璀璨,即在於創意之運用,如何開發創意?即在於對多元文化之接受與運用,對不同價值之欣賞與接受,凡此皆在於從教育政策上鼓勵孩子質疑、深思問題;質疑權威;接受經典教育。也因此,對時下因政客所導致之鎖國本土教育,實有待商榷! 最後是優雅的生活美學!這不但是一項生活美學,更是一項生命終極的價值!人類文明的極致,即在於優雅之生活美學,古人所謂良辰、美景、賞心、樂事;所謂的行吟湖光山水,所謂的閒情之所在,豈止山水?問情是何物,更在山水之外!就是一種優雅的生活美學,而美學教育就是化育此種優雅態度的心靈!至此,所謂重振金門之至道,所謂生活美學與競爭力之關係,盡在其中矣!
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執政者應有的道德良知與政治智慧
民進黨政府將「中正紀念堂」易名為「台灣民主紀念館」,引發國民黨籍的台北市長郝龍斌強烈抗議與抵制,雙方你來我往,爭執不下,沸沸揚揚地鬧了兩百多天。如今,在民進黨政府以行政權凌駕法律的蠻橫作為下,欲將「大中至正」的牌匾卸下,掛上「自由廣場」四字,情勢愈演愈烈,一時難以平息;似此為達政治目的,玩法弄權的不當之舉,演成中央警察與地方警察對壘的荒謬場景,堪稱民主政治的大笑話。觀察這個事件,秉諸言責,我們願以公正的立場及客觀的態度,做出善意的建言。 蔣中正總統不僅是台灣歷史的一位人物,也是中國近代史重要的一部份,在二十世紀世界史中,亦有其一定的地位。就台灣光復、政府遷台兩個方面來說,沒有抗戰勝利就沒有台灣光復,台灣或許仍在日本異族殖民統治下過著二等國民的生活;沒有蔣氏的反共保台,台灣亦可能早已淪為共產赤化,過著共產主義制度下的生活;再說,沒有蔣氏帶來的菁英人士和資金,勵精圖治,推廣普及教育,亦無今日台灣各行各業的濟濟人才。所以,論其功過,不是一小撮為了政治利益的政客,取其具有爭議性的過失所可抹殺的;因此,他一生的功過有賴歷史學家們根據歷史真相,做全般的、客觀的檢視和評述,才能獲得合理的歷史定位。 某些政黨或少部份人,基於選舉利益,把蔣中正定位於威權統治者,是二二八事件以及五○年代白色恐怖的元凶。每逢選舉,二二八事件就成為炒作議題,根本無視於受害者及受難家屬心中之痛。民進黨如今身為執政者,如果真心關懷二二八受害者及其家屬,可以為這些人做精神上或實質上的補償或撫慰,但卻捨此不由,總是拿受難者家屬心靈難以抹滅的痛,做為他們炒作選舉議題的政治資本,受難家屬何曾獲益?同時,在蔣中正歷史地位未獲合理定位之前,一系列的「去蔣化」作為,不外逞其政治私慾,類此卸其紀念堂之牌匾,猶如挖墳鞭屍的惡劣行徑,不但有失厚道,且損及陰德。 今之民進黨政府,視蔣中正銅像為威權的標誌,難以忍受他的虎視眈眈;望著「大中至正」牌匾,猶如見到封建威權再現,欲去之而後快,可以理解必然有其歷史觀點和仇恨意識;但是,在「去蔣」過程中,似應顧及對蔣中正有著深厚歷史情感族群人士的感受,尤其是執政者在沒有社會共識下,罔顧程序正義,知法玩法,以粗鄙的手段,蠻橫地挾行政權硬幹,自然會造成人心的分化與族群的撕裂,使社會陷於對立、混亂之局,豈是一個負責任的執政者所當為。所以,這樣的做法是否企圖在亂中取利,暗藏著無限玄機。 「中正紀念堂」可以改名,「大中至正」牌匾可以拆卸;但是,在這個做為公民活動空間,且具有政治指標意義的園區,凡所變更必先尊重法律程序,依循民主原則,謀求社會共識而後為之,才符合程序正義,否則,執意以粗暴的行政權,操弄民粹,炒作成選舉議題,導致社會分化、人心不安,傷害國家社稷和諧,終非全民之福。 秉持公理正義的精神,我們站在輿論公器的立場,再次籲請執政者本諸道德良知,拿出政治智慧,以民生社稷為重,希望在這個爭議性頗高的事情上懸崖勒馬,以謀社會的和諧發展。
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生態旅遊的省思
金門縣政府訂於十二月九日舉辦「潮間帶秋之饗宴──浯江溪濕地」導覽活動。無獨有偶的,金門農試所也在全國公園綠地會議的會前會中,提出改善金門「生態網路」,發展觀星、賞螢等「夜間生態旅遊」的建言。金門的生態旅遊到底存在何種魅力,我們不妨梗概探討。 「經驗與知識並重」可能是生態旅遊的主要訴求。如何讓參與生態遊程的人們,藉由環境觀察,及與物種的互動,達到經驗與知識的拓廣,甚而讓他們實際看到自己配合與參與所得到的生態復育成效,促使人們參與知識散布的行列,使得保育的成果得以循環、擴大,應是生態旅遊的極致目標。金門當前的生態旅遊環境如何,有什麼需要補強的空間,對金門的觀光事業又有那些具體貢獻?以下幾點看法,謹供有識者參酌。 其一,生態環境的塑造。發展生態旅遊,首重生態環境的形塑。或許有人會從「老金門」處聽到,「要體驗金門的美好、奧妙,千萬不要跟著團跑。」道理淺顯;因為制式行程難以誘發私密的情緒空間,也因為嘈雜與靜謐難以共存,「建設」總同「保育」拔河,所以,想充分體驗金門的美好、奧妙,只能往「巷子裡」找。近年來,地區處處大興土木,一片片的綠蔭消失了;原生物種的限縮、滅絕,可能是萬年難返的大事,但我們卻難充分自覺。我們放任溪河加蓋、濕地消褪,卻還寄望生態旅遊能帶來勃勃商機?我們忘了生態旅遊遊程設計的重點,應該融入真誠的環境尊重與學習,如此才可能促進價值觀、態度、與遊憩行為的轉變,超越僅止於追求愉悅型的遊憩體驗。 其二,體驗遊程的架構。農試所指出,地區近年來因為各項硬體建設急速湧入,造成開發壓力,導致自然生態環境變成人工的「線型構造物」,例如道路、溝渠、擋土牆:::等。這些人為的線型構造物,讓生物面臨棲所碎裂化及小型化的威脅;改善的策略有:大量運用正確植栽,以利恢復綠色的生態網路,讓生態區域和內部區塊能保持足夠的面積和品質,並使區塊之間,得以互相串聯,塑造有利於豐富生物多樣性的環境。我們以為,在生態建構的過程中,還應加入「人的互動」,才能達致促進深層生態旅遊的積極效果。如同危機管理的兩面性一般,「危機正是轉機。」因為這些有礙生態系統及物種多樣性維持「線型構造物」的存在,我們才有機會去學習尊重生態,創造利基。因此,在生態遊程的規劃設計上,應採階段性的學習策略,幫助遊客轉換其在生態保育中所扮演的角色。也就是說,遊客應從一個享受自然資源的被動參與者,轉換成一位積極的生態人與倡導者;也唯有身體力行後的感動,才能恆久生態旅遊的魅力。 總之,生態旅遊是吸引觀光客的手段,生態保育更是現代人不可輕忽、推卸的責任;我們不忍見到許多環境敏感地帶遭到無情的破壞,更堅信建設發展與生態保育共存共榮的可能。島鄉的旅遊發展應著力於原生、歷史環境的維繫復育,而不是水泥怪獸的催生、建構。生態旅遊的魅力,可能只繫於潛微的物種感動,如何誘發這種感動,推己及人、可長可久?責任,在你在我!
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微醺不必醉,一堂溫馨動人的生命教育創新課程
———「永遠揚蹄的金門唐馬———楊媽輝老師追思紀念會」留下莊嚴而創新的告別式 「悠遠而帶著淡淡愁緒的絲竹樂音,像一條引信,牽出滿眶的淚水,也像一支勺子,狠狠地掏人心肺。在昨日的『楊媽輝老師追思紀念會』上,不少人動容落淚,感念於一路扶持的牽手愛;感動於真摯的師生情;也感佩於無私的朋友義,更多人感慨的是,有朝一日,會有多少人,像這樣,為自己同聲一哭?」打開十一月三十日的︽金門日報︾四版,︿媽輝已駕唐馬去‧徒留情義在人間︾,記者陳榮昌的一則報導,相信讀報的人、參加追思會的人,多會感染到,在金門,這是場很不同於以往的告別式進行式,這也是一堂溫馨動人的生命教育課程,或如與楊媽輝先生有三十年同事之誼的王金鍊所寫下的一段詠嘆,「微醺不必醉,斯人已遠離,感念情難忘,典型在夙昔」。 武人具文資,國家田徑教練、體壇詩人楊媽輝先生(1946-2007),十一月二十二日辭世,十一月二十九日在金門縣立殯儀館舉行告別式、追思會。功在金門體育運動拓荒、發展,作育英才無數的楊媽輝先生,一生行誼,連日來已出現了諸多報導、篇章;儘管生前交代後事不發訃告、一切從簡,但身後,其門生、故舊仍發心串連,以象徵浯洲開發精神的「唐馬」相稱,辦理「永遠揚蹄的金門唐馬││楊媽輝老師追思紀念會」,收錄其生前包括代表作︿唐馬﹀在內的詩文及師友悼文出版專刊,追思會現場,並由金門縣長李炷烽、縣議長謝宜璋、「飛躍的羚羊」紀政代表、國際詩人鄭愁予、詩人古月、結拜兄弟王先振、同事王金鍊、一手調教的門生、全國馬拉松紀錄保持人許績勝及學生、親友陳則錞、楊再平、鄭珍等人致慰詞、誦詩作。李炷烽說「楊媽輝走完了他馬拉松的人生,他只是形體離開大家,但精神與大家同在」,謝宜璋說「楊媽輝追逐風、追逐太陽的精神,以及對金門這塊土地的關愛,將永遠與大家同在」,紀政說楊媽輝「田徑是他的人生、訓練是他的使命、選手是他的寶貝、朋友是他的知音」,鄭愁予說「奧林匹克將是你們永久的遊戲場」,許績勝在老師遺像前再一次稟戰報說又有學生選手何盡平在賽場奪冠,學生、義女鄭珍難掩不捨之情泣訴一生重情義的楊媽輝留下的人生箴言「人生就像一場馬拉松,跑完全程就是成功」及「微醺不必醉」,其中「微醺不必醉」意指楊媽輝生前熱情、好客,常毫無節制痛飲濃烈的金門高粱,終導致傷肝、壞了身體,因而在病榻上有感而發「微醺不必醉」,講的是適可而止的飲酒之道,指的也是恰如其分的處世哲學。是勸酒、也是勸世。 「微醺不必醉」,適可而止、恰如其分的飲酒之道、處世哲學;生前以熱心、愛心、創意從事體育教育,身後再留下一堂慈悲、喜捨、創造的生命教育課程,楊媽輝無疑又立下一個生命啟示。 「永遠揚蹄的金門唐馬││楊媽輝老師追思紀念會」,在金門堪稱是一場依循傳統家祭、公祭的喪葬文化,但又突破傳統、同時進行「追思會」的喪禮,不止在金門,即使在台灣,都稱得上是莊嚴的創新。家祭、公祭、追思會過程所使用的音樂,是由大提琴、琵琶、笛子、電子琴等樂器組合成的六人現場國樂演奏,並由楊媽輝的學生、創立金門種子樂團的周道(周志培)指揮,演奏的曲調由楊媽輝作詞、周志培填曲的縣運會歌︽牧馬侯的傳奇︾貫穿全場,追思會最後,又奏出︽感恩的心︾、︽牽阮的手︾送楊媽輝最後一程。忽高忽低、忽沈忽緩的絲竹樂悠揚中,我們看到、聽見的,不是標新立異,而是真情哀婉的動人告別式,也是人生終了還能傳遞的生命精神。 曾文正公說:「風俗之厚薄繫於一、二人焉。」永遠揚蹄的金門唐馬,感於一生在賽場奔騰、創造的楊媽輝先生,即使在告別的場合,微醺不必醉,為我們留下一堂溫馨動人的生命教育創新課程。
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談提升金門孩子的競爭力
11月28日教育局辦理「金門縣96年度試辦中小學教師專業發展評鑑說明會」,目的是要鼓勵教師能踴躍參與部頒之教師專業評鑑制度,以增進教師之專業能力,並期勉校長能與教師在互信的基礎上,共同做好教師評鑑工作,而且在新竹教育大學校長曾憲政及三義國中校長潘道仁之精闢講解說明下,讓我們對目前之教育工作充滿著期待與無限的希望,並深深地體驗到教學專業評鑑主要的目的仍是要增強孩子的競爭力。 金門在幾次的國家重大教育改革中,均扮演著重要角色,包括:九年義務教育之實驗、志願就學方案的實施、九年一貫課程之推展,以及目前十二年國民基本教育之實驗,都想再次由金門做起,其目的也均配合世界潮流與國家需求,以進行教育改革,回顧政府的政策是否能真正配合與執行,卻值得大家商榷與討論。 我們認同這些改革都是在培養孩子的競爭力,身為教育工作者都必須全力以赴,但如果不能改變傳統的升學主義及分數主義的觀念,則談孩子競爭力的培養與提升,將是無法得到預期的效果。 首先談到「21世紀國際公民」的培養與核心概念,最重要的是要讓孩子有自信學習,成為快樂的學習者,享受學習的進步與成功的喜悅,增進安全健康及豐富生命之健全人格,進而成為對社會有正面貢獻的負責公民。可是我們的社會還是在逼迫孩子考高分,加強補習,增加額外的讀書時間,其實分數也是學習成果之一種指標,但這種指標是建立在老師正確的教導,讓學生能自動追求學習的成果下,才是有用的。芬蘭教育連年驚豔全球,就是教孩子會主動想、主動問、主動找答案的能力,並擬定長期策略、堅持核心價值、改革師資培育,這也是芬蘭教育成功之一大支柱。目前世界先進國家已逐漸減少課堂授課時間,增加學生獨立創造思考時間,教師有充分時間增進教學,編寫教材之專業能力,並能有效地指導學生的閱讀能力、資訊能力、合作學習能力、創造能力、科技問題解決的能力及未來的競爭力,而不以考試分數高低來衡量競爭力之高低。 有人認為金門都被以往各種教育實驗害慘了,使得金門孩子的競爭力稍弱,真的是如此嗎?我們倒覺得不盡然是如此,其實我們金門孩子在各行各業的成就是蜚然的,孩子的潛能是無限的,我們整體金門人的品格道德,思維是純正的!只是我們尚缺乏國際觀與世界競爭力,其主要原因是環境因素及社會、家庭觀念所影響,如果我們能進一步開拓孩子的國際視野,增進語言能力,跟世界做朋友,跳出島民框架,展現國際公民格局,用百年時光的成就做願景,拒絕以管窺天,能與國際接軌,則我們的教育與先進國家的教育目標將不遠矣。 因此,我們今天所談之教師專業能力,是如何讓老師有時間指導學生收集資料及增強閱讀語言的能力,如何讓老師有能力指導學生研究科學及探討解決問題及發表的能力,如何讓教師有能力培養孩子國際觀及對外的競爭能力,及如何教導孩子有創造思考及創新的能力,而不是要教孩子考試及追求高分的能力。 總而言之,教師教學專業能力之評鑑就是要提升教師教導孩子成為一個具有健全人格、優良品德及對社會國家甚至世界有貢獻的健全國際公民之能力。社大促進會常務理事林孝信說得好:「培養能理性判斷及獨立思考的公民,就不易陷入民粹泥淖,也才能展現社會改造的契機。」孩子必須在教師潛移默化之薰陶下逐步地養成,而不是急就章的在分數上之表現!綜觀當前在國際社會有傑出表現者,大部分不是成績分數至高的人,而是人格健全且有競爭力的人,我想每一位現代的國民都應該有此體認與涵養吧!
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加強反賄選斷黑金宣導,促使立委選舉順利進行
第七屆立法委員選舉投票,轉眼即將到來,一股濃濃之選舉氣氛,正在持續加溫加熱。法務部為能端正選風,肅清賄選,頃已統合全國檢察、調查、警察與政風等機關人員,要求嚴厲執行反賄選、斷黑金工作,維護選舉公平正義,俾使全民能在乾淨選舉環境之中,依其自由意志,投票選賢與能。 反賄選與斷黑金工作,任務艱鉅繁雜,尤以初次實施「單一選區兩票制」,而且立法委員席次減半,又與總統、副總統選舉時間接近,各地選情緊繃,賄選手法千變萬化,更加難以監控掌握。因此,法務部改弦易轍,強化查賄措施作為,推動「布雷專案」,卯足全力投入反賄選、斷黑金之任務。 所謂「布雷專案」即是針對形象不良、品德不佳,或有黑社會背景,可能涉及賄選之對象,進行嚴密監控查察,賦予佈建之「地雷」,全面蒐報有關選舉不法事證,因而只要地雷引爆,即可見到具體查賄績效。換言之,有誰膽敢鋌而走險,都將東窗事發,難逃選舉無效,身陷囹圄之命運。 法務部長施茂林、最高法院檢察署檢察總長陳聰明,都曾對外公開表示:為了查察賄選工作需要,經已佈建「地雷」數千之眾,亦且立竿見影,目前接獲有關賄選情資數萬件,俟後一一深入過濾,凡是違法事證確鑿,不論情節輕重,一律秉公處理,依法究辦,絕不寬貸。 金門地檢署為了加強貫徹反賄選工作要求,更是全力以赴,賡續透過文字、藝術、或舉辦登山活動諸方式,呼籲全民一齊反賄選、斷黑金,同時發動地區各級學校舉辦「反賄選」海報漫畫比賽與展覽,分組評選,擇優獎勵,作品水準之高,前所罕見,參觀人潮,絡繹不絕於途,除將優勝之作品印成畫冊,分送各機關學校作為反賄選宣導教材,並將巡迴各鄉鎮地區展出,以宏實效。用心至勤,期盼大家知法守法,拒絕一切賄選行為。 其實,反賄工作無偏方,應由全民自覺自省做起,遵守不受賄、不賣票法令規定,候選人自律自重,但憑本事,不走歧途,光明磊落,爭取支持,不計成敗得失,坦然面對選舉結果,苟能如此,選風清明。 反賄選宣導教育至關重要,且須持續不斷,週而復始實施,使之發揮潛移默化,導入正軌,養成習慣。在此建議檢察機關舉辦反賄選海報、漫畫比賽展覽,巡迴面向可再予以擴大,只要妥善計劃,依序先由高中高職、各國中及國小輪流運用校園展出,藉此加強學生反賄選知識,旋再普及村里社區,如此學校與社會結合,展出人力及場地可由學校、村里與社區充分支援,毋庸增加預算經費支出負擔,則能提昇全民宣教效果。 再者,在選舉經費有限狀況之下,選前分區實施「口語法律宣教」,也是一種反賄選有效辦法,有感於選舉期中可能引起選舉爭議者,即是有關幽靈人口湧入投票問題,也就是一般人所說之「虛偽遷籍」,為能有效杜絕防患未然,採行「清查」與「勸導」雙管齊下猶有加強之處,宜將違反選罷法有關條文及加重其刑具體內容作為宣導重點,期使全民了解不管買票與賣票或「虛偽遷籍」投票,都是觸法行為,最高刑責提高為三年以上、十年以下有期徒刑,如此廣為週知,宣導在先,相信較能發揮嚇阻賄選之功效。 持平而論,此次立法委員選舉能否順利進行,端看選民明智抉擇,操之在民、控之在手,不受賄、不上當,便能維護公平與正義,不是嗎?