──從「2012金門學國際學術研討會」看一座文化珍型島嶼的建構 　在禮法正統與政治現實之間，南明魯王在金門活動產生了那些危機變化？明末清初金門社會的動蕩，明鄭據守時期鄭清爭戰及康熙二年的遷界，對金門社會發展造成那種程度的影響 ？民匪共處的小區盜賊經濟圈，如何反映了地方中因村際、人際、權力關係的社會矛盾以及經濟壓力的催化？越南金門人與他們的社會，草根媒體在金馬解嚴前後其介入民主運動所產生的社會力量，對戒嚴、軍管體制造成何種衝擊影響？金門人社群的生成與發展，因著「具有挑戰中心之能力，卻一直受制於中心的邊陲」，造成了它特別強烈的受傷認同？ 前述諸般明清到解嚴後的政治、社會、文化議題，一一在2012年金門學國際學術研討會」浮現、論辯，以金門為議論中心，而又能顯影出與大陸、台灣、南洋乃至國際冷戰的糾結與交流，充份顯示了金門島、金門人所蓄積的土地與歷史能量，透過「金門學」的文化輸出力量，正一步一步營造「金門人的在地觀，金門學的國際化」，也經由「文化珍型」島嶼的建構，讓「金門學」成為其他區域無可取代的文化學科。 由金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心共同主辦，已進入第四屆的「2012年金門學國際學術研討會」，十月五日至七日，連續三天在台南的國立台灣文學館、成功大學盛大登場、精彩落幕。會議期間，來自金門在地及大陸、澎湖、台灣、越南、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大等地的學者、區域史研究者群聚，發表了三十三篇論文，跨國、跨視野，將上下古今的金門歷史翻了一遍，非常有力地敲響金門學之門，建構了金門獨有的文化珍型區域特色。 觀察本屆金門學研討會所發表的論文，除了對金門在地進行中的藝術、文學、祭典、歌謠、說唱等生態，有各種多元面貌的呈現外，亦由一群外地學者帶領、翻讀回明清社會的金門，而有〈金門蔡復一年譜初稿〉（福州‧陳慶元）、〈林樹梅的金門書寫〉（廈門‧陳茗）、〈方志、碑銘所見明清金門書院史研究〉（香港‧胡孝忠）、〈從古蹟看金門歷史的變化〉（澳門‧何偉傑）、〈清末鹽政浯洲場公牘匯鈔述略〉（廈門‧陳支平）、〈明代金門的制度變革與社會轉型〉（廈門‧鄭振滿）等第一手史料發掘重現，再隨著金門移民腳步的擴張，有了〈商業信託與集體祭祀的跨國際網絡〉（加拿大‧丁荷生）、〈在金門與長崎之間〉（金門‧江柏煒）、〈新加坡宗鄉會館的出版概況〉（新加坡‧呂紀葆）、〈鐵嘴金關刀，說演星洲老〉（台灣‧黃文車）、〈越南金門人與他們的社會〉（越南‧阮玉詩、劉俊英）、〈蟹島見證〉（馬來西亞‧林德順）等亞洲金門文化生態的探索。 金門縣政府與民間出版社，一九九六年起共同推動三輯三十種《金門學叢刊》播撒下了「金門學」的概念種子，再組織「金門學研究會」探出研究枝葉，最後藉助「金門學國際學術研討會」開出繁花盛景。從出版到研究會、研討會，迭經十五年時空的演化，「金門學」已然形塑出一門獨特的金門文化學說，形成金門學術的通識教育。在地扎根、開枝散葉的結果，歷四屆的金門學國際學術研討會充份印證，「金門學」已具金門文化輸出的力量，值得投入更多的資源進行跨國合作，全力打造這門學科。

  針對金門的水資源出現匱乏的現象，縣籍立委楊應雄昨在立院提出質詢，國科會主委朱敬一承諾會與水利署長楊偉甫與政務委員薛承泰等人共同會商如何提供國科會的專業支援。離島囿於地形與地理位置，水資源普遍不足，金門更因各湖庫水質不佳，長期依賴地下水，已有地下水鹽化枯竭的徵兆。   金門缺水不是新鮮的問題，籲請自大陸引水，或就地下水庫、海淡技術、再生水回收再利用等方案也議論甚久，卻始終沒有一個明確的作法及策略。今年五月行政院決議成立「金門地區水資源供需專案小組」，似宜儘早就金門用水問題有一明確的論斷才是。   招商引資、優化投資環境，已然是縣府重要的施政主軸之一。然而，有效招商勢必得具備諸多基礎條件，交通、水電便是重要的指標之一；因此在基建不備，或充滿不確定因素的現在，如何彰顯金門在用水問題上的努力，並予人理解金門未來的可塑性，便來得益發重要。以下謹提供幾個面向，供各界參酌。   其一，地下水的管制。一直以來，地下水均是金酒重要的命脈，直繫著金酒的產能，也確保著金門的經濟基底；甚有學者研究後主張，金門高粱酒品質之所以優於其他白酒，最主要的原因，便在地下水。是以，在當前已然確認地下水不足以供應未來金門發展所需，甚已然出現地下水鹽化枯竭徵兆時，斷然管制地下水的違規使用，便顯得刻不容緩。公部門更宜早進行嚴謹的實務查察及管制，莫令情況再惡化下去，以免日後追悔不及。   其二，替代水源的確立。不論是海淡水、再生水或境外引水，都是解決區域性用水的有效方案，在世界各地也不乏成功的案例，然而，何者更適用於金門的地方特性，目前除了海淡水有實務驗證外，其餘均屬紙上談兵。基於中央業管部門的立場，或將境外引水，特別是自大陸引水，上綱至了國安層級，若果真如此，那相應的配套作法便應及早確立，莫令中央院級的「金門地區水資源供需專案小組」形同虛設，戕傷政府威信。   其三，水資源的有效利用。有水思無水之苦！金門如今水源有限，節水宣導及作為卻不見積極性；此節除了有賴學校、社區的基礎教育外，更重要的是公部門要能管控漏水率，並確保管線的更新及維修。金門自來水管線老舊，水質屢遭人詬病，若不能配合節水措施同步改善，浪費在清污及漏水的費用便極為可觀，如這般再來要求民眾節水，難免顯得底氣不足。再者，重大的新興開發案也應嚴格要求設立中水及雨水回收系統，並積極的輔建節能低碳示範點或社區，以典範影響群體，達致水資源最大的運用效益。   總之，水是生命之源，更是所有建設發展的基礎及根本，金門缺水是事實，自境外引水似也充滿變數，當下唯可倚仗的便是中央要儘速予金門明確的用水配套及政策指標，地方才有努力的方向，施政作為方具有可行性！

  日前報載，金門縣政府以福田家園OT案，榮獲行政院頒發政府機關團隊金擘優等獎，受縣府委託經營福田家園的財團法人全成社會福利基金會，也因此案分獲民間經營團隊獎及公益獎，足證金門這項首件促參案，由於公、民合作無間，用心擘劃推動執行，才能獲得此項殊榮，意義相當重大。   福田家園是縣府為減輕身心障礙者家庭負擔，使其有一處良好安置場所，特別花費鉅資興建，以公設民營方式，公開徵求廠商後，委託財團法人全成社會福利基金會經營，這幾年來辦理得有聲有色，確實提供不少身心障礙者安身立命，讓地區社福工作更上層樓，也讓大家看到政府的用心。行政院工程會主委陳振川，也因此期望今後金門各項促參案件，能以此為典範，創造更多公私合作的成功案例。   的確，福田家園的興建，讓地區社福工作大幅向前邁進，園內設施完善，設有復康巴士、診療室、戶外體能活動區、會議室、復健區、交誼廳等設施，而且聘有專業團隊，提供身心障礙者多元化、在地化、個別化之長期照顧服務，可以說是一處身心障礙者良好收容家園，不過，所謂好還要更好，除了園內軟硬體設施及管理還可以再加強，唯一最被人所詬病的是，園區位居地點緊鄰養牛場，現場空氣不佳，實在美中不足。   據統計，地區老年人口已逾1萬多人，高齡化社會的來臨，已經凸顯地區老人照護工作越來越重要。另外，金門還有5千多位身心障礙者，其中肢體與智能障礙者就達2千多人，此外，還有不少低收入等弱勢族群，這些都需要政府多加關懷照顧，而福田家園的興建與營運，說明了政府照顧弱勢族群的用心。   老實說，金門的社會福利全國稱讚，有敬老津貼、老人年金、縣民免費搭乘公車船、823參戰隊員有三節慰問金、民眾意外傷亡有濟助金、中小學生免費供應營養午餐、學子發給交通圖書券與就學津貼、身心障礙者紙尿褲補助、獨居老人免費送餐、補助老人裝設假牙、身心障礙者托育養護補助，還有縣民三節配酒等等，這些傲視全國的社會福利，實在值得大家珍惜。   由於福田家園的興建 ，為地區促參案帶來成功範例，更為身心障礙者提供良好收容場所；為帶動地區經濟發展，讓地區社福更上層樓，此模式可大加善用，譬如地區有不少廢棄營區，可以開發利用，一些公有土地也可用來招商引資，也因此，縣府於日前曾召開一項軍事設施活化再利用執行情形檢討會議，擬推動西洪二營區ROT開發案，對於這起金門首宗大型營區委外案，李縣長希望能成為未來政府推動軍事活化運作模式的新典範，為此，我們樂觀其成，希望能為地區觀光發展與經濟帶來更多活力。

  縣長李沃士，日前主持縣府主管會報有感而發，勉勵所屬公僕同仁，面對民眾陳情或有急難事故發生，要求予以協助與解決，應以同理心即受即做，誠懇貼近服務，若以函文答覆，則應注意修詞用語，切忌冷冰冰，硬梆梆，讓人感到只在辦公，不在辦事，顯示縣長聽到民眾心聲，值得公僕省思。   根據了解，縣府設置「1999」專線，推動「整合性」服務，社會各方反應良好。有聞必錄，有錄必辦，舉凡民眾下情上達，悉能快速得到回覆，此乃是持續性縣政一大進步。    儘管依法行政，殊難事事盡如民意，但見往昔「推、拖、拉」辦公積習，已有大幅之改善。然而，「冷冰冰，硬梆梆」之辦公態度，屢有所聞，偶有所見，換言之，各級機關「科員政治」積習，亟需再作加強督導改進。   例如報載：台中市長胡志強，任內不次指出：少數公僕服務態度傲慢，對事敷衍塞責，最近更是公開指責，一件公文經過八個人蓋章，多層審核，最後他卻發現，受文者早就不復存在，竟又出現在公文書上。斯情斯景，或許是無意之錯，或是粗心怠忽，未及細詳所致，一旦公文發出，小者貽笑大方，令人搖頭嘆息，那ㄟ按呢？大者予人話柄，甚有損害民眾權益之虞，影響政府威信，監察院院長王建最近也曾諫言，直揭「科員政治」揮之不去，苦口婆心，並非全然無據，其中抱持「笑罵由人，好官自我為之」混跡度日態度，影響政府政策政令之執行者，深受民眾所詬病。   所謂「科員政治」，一言以蔽之，科員掛帥，主掌一切，集「推、拖、拉」於一身，陽奉陰違，我行我素，得過且過，不推不動，光說不練，工於表面，反正大過不犯，小過不斷，職位法有保障，奈之我何？考試院長關中，倡議立法訂定考績打丙百分之三比例，旨在留優汰劣，就事論事，不無必要，惟須考慮者，要能落實執行，不失公平公正，又能發揮鼓舞工作士氣，提昇工作效率，否則徒法不足以自行，意義不大。   再說，依據現行考績法之規定，已有考績列等之限制，亦即「甲」等有限，乙等無限，提列「三等」以下者，並應填送具體事實，防濫杜偏，伊始考慮已近週全。因而，至盼有權有責者，落實執行，認真辦理。倘若流於行事如儀，徇私鄉愿，影響所及，非僅考績制度精神功效不彰，惡性循環，劣幣逐良幣，公務倫理紀律，日趨式微，無以立威置信。   茲此民意高漲，官不可僚，官僚則民怨。冷冰冰，硬梆梆之服務態度，猶如烈酒一般，讓人難以接受，心生反感。緣此，公僕放下身段，貼近民眾，用心服務，為民表率，此乃時勢所趨，捨此，拉開距離，政府推動政策政令，則將失去支持力量。   政府一再叮嚀，要求公僕面對群眾，應知服務工作任重道遠，必須兼具責任心與榮譽感，起碼條件，缺一不可，然而言者諄諄，聽者藐藐，違法亂紀，時有所聞，大錯小錯，屢見不鮮，檢討公務紀綱不振，非是法令不週，乃執行之不力也，而少數政府機關威信之不立，則是「不敢管、不願教、不想管」心態作祟，正本清源，亟需政府下定決心，加強整飭，留優汰劣。   此外，落實教育宣導，貫徹分層負責，勵行獎懲規定，執行更嚴格之考績制度，藉此培養公僕應有之積極性服務精神，重振紀綱，政府立威置信，「科員政治」應是施政革新重點。

  自從馬祖博奕公投通過後，不少台灣相關政府官員與民代，趁著暑假紛紛絡繹不絕前往澳門考察博奕產業發展，一度造成台灣駐澳門辦事處應接不暇。近日交通部觀光局也召開國際綜合（含賭場）度假村管理條例審查公聽會，似乎中央政府準備要將博奕事業，列為島嶼發展的重點項目了。以金、馬、澎三島嶼的地理位置與周邊環境等客觀條件，向來被專家認為最具有發展的潛力，就是金門。相信不久將有不少國內外財團來金門投石問路，尋求商機。   以博奕與娛樂兩項核心產業為主的澳門，這幾年在經濟表現，大放異彩，笑傲全球，以去年而言，人均年收入高達6.6萬美金，高居亞洲首位，世界第三；經濟成長率令人不可思議，在2010年衝到30%，在2012年全球一片不景氣中，澳門竟然還有18.4的增長率；至於失業率更低到只有1.9%，幾乎是整個社會反應充分就業了。。   令人驚奇思索著，澳門如何靠著賭場的娛樂事業，像似著了魔一樣，變成了一座五光十色、光彩奪目，吸引著每年超過三千萬觀光客的奇幻「魔都」，澳門島嶼傳奇發展故事，也許也會陸續登陸金門。然而，更值得我們效法的是，澳門人的自信創意、勤奮勇敢、絕地求生的精神，這種澳門精神，更值得我們關注。   十年前澳門來台灣打工的人很多，最多高達到兩萬人，這十年內，澳門平均薪資漲了三倍，澳門政府擔心經濟過熱引發通貨膨脹，還持續派發補貼每一位澳門居民的通膨補償。各大賭場發牌員是澳門主要的勞動大軍，高中程度的年輕人只要受訓兩個月，每天8小時負責一張賭桌，月薪起薪高達6萬元台幣，工作三年可以成為負責督導五賭桌的幹部，月薪則超過10萬元台幣，澳門人這幾年已不再來台打工，有趣的是，澳門人海外深造選擇來台就讀大學卻是最多的，因為台灣高等教育真是物美價廉。   金門是否能走上澳門模式？是否要效法澳門經驗？金門是否也要學習馬祖嘗試一下博奕公投呢？相信大部分金門鄉親在情感上，不願也不會讓金門走向「賭城」，高貴樸素的閩南文化向來與「紙醉金迷」生產方式與生產關係是背道而馳的，就算現階段要進行博奕公投，通過的可能性也是微乎其微。   然而，只要金門走不出自己的經濟發展格局，年輕人就業困難且薪水偏低，就會吸引財團來金門宣傳「澳門博彩」傳奇，而財團版「澳門博彩」容易吸引對現狀失望與未來不抱希望的人支持，就算一次博奕公投不過，三年後還是會捲土重來，馬祖選擇博奕公投與其說是青睞澳門模式，不如說是對未來生存發展不抱希望的一次豪賭，或是凸顯中央政府長期漠視的「集體反彈」。   澳門成功故事可借鏡與反思之處很多，澳門博奕觀光產業發展固然值得學習，但現階段絕非金門的唯一出路。然而，澳門人在狹小貧瘠島嶼上絕地求生，結合中西文化交匯的優勢，引進高品質與現代化服務業管理，他們創意、自信與不屈服，才是我們真正欽佩與學習的地方。

九月二十八日，本報以「不必後送才是金門醫療之唯一政策 」指出：不管任何方案，對金門鄉親來說，不必後送台灣醫療，就地在金門醫診。免除病患、家屬金、台來回奔騰、折磨才是最佳方案，更是金門唯一醫療方案。披露之後，引發眾人呼應，正所謂人同此心，更何況「任何人都會有生病之一天！」為此，我們願再度深入探討此攸關所有「金門人醫療」之議題，以饗有心者。   在此論述中，我們曾引用衛生署，為了解決偏鄉醫師缺乏的困境，推出所謂的「鮭魚返鄉計畫」：號召英、美、日，還有紐澳等五個國家的華僑醫師回台灣行醫，只要服務三年期滿，就專案發給國內專科醫師執照。   就此「鮭魚返鄉計畫」之精神，基於金門福利資源冠台灣之原因，若能有機地轉注於金門，一定可以成功。那就是：首先是金門本身首應檢討現行甚多不宜、浪費之福利措施，轉而將其轉投資於醫療硬體方面。因為，醫療科技器材是醫療進步之主要助手，更是支持「不必後送醫療」之一翼，因此，為達成此項目標，首應充實醫療硬體設施。   而支撐「不必後送醫療」之另一翼，那就是金門應效法衛生署推出的「鮭魚返鄉計畫」，以節略下來之金門福利資金，大宗獎助來金長期服務之優秀醫護人員。諸如按月給予「外島加給」，配發宿舍，家屬隨同來金者，優先輔導就業，子女在金就讀者，給予就學獎金；因為，只有家人一起來金者，才能安心在金門「安居樂業！」進而兼收改良金門人口結構之利基，所以我們強力推展此政策。   當然，對長期居於台灣、業於台灣之大部份醫、護人員來說，要他們來到各方面均較台灣不便之金門，尤其涉及家人、子女就學、就業諸方面之問題，除以實質之優惠條件吸引外，啟動人類深處之愛心，更是此案能否成功之另一因素。因此，多年來，我們也多次建議以各種優惠條件，鼓勵台灣各有名且成功之宗教醫院來金門設院。不僅成全其宗教愛心，更可激化金門各級醫療院所之良性競爭力，以造福金門鄉親，這才是相關單位應長期深思之地方，敢以為議。   最後，我們願再以世界衛生組織的話總結此論述：「受到合理且適合之醫療照顧，是人民的基本權利。因此政府有責任使人民受到應有且舒適之醫療照護，此不但是現代之基本人權，更是一個有人權觀念之政府應有的作為，且是一個城市是否宜居之重要指標。」基此，不管基於為政當思民瘼之傳統想法；或為政當以普世價值為念之原因，對此攸關所有金門鄉親之醫療方案，能不劍及屨及思之、觀之、踐之嗎？況這不正是留名史冊之機會嗎？

──「2012年金門學國際學術研討會」的觀察與期待 　「以宏觀的角度擴展金門學研究的國際視野，以微觀的研究再現金門人走向世界的足跡，以客觀的立場具體展現金門人的國際觀並發揚金門學的國際化」，第四度登場的「2012金門學國際學術研討會」，以「宏觀」、「微觀」、「客觀」等「三觀」角度切入，試圖開啟「金門人的國際觀與金門學的國際化」。無疑的，這些年來金門的能見度除了「福利縣」、「「免稅島」、「幸福城市」的被聚焦，主政者亦有著「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」、「接軌兩岸，跨足國際」的施政方向，無論舉行世界金門日，推動登錄世界文化遺產，乃至主辦世界島嶼會議、金門學暨閩南文化國際學術研討會、亞洲美展，都可以看到「走向世界」的企圖與用心，其中，我們看到金門文化產生的能量與輸出的力量。 就在金門學研討會訴求之一「以微觀的研究再現金門人走向世界的足跡」舖展之際，十月二日的《中國時報》以社會綜合頭條版位刊登了一篇動人的報導，〈墓碑引路荷蘭華僑金門尋根〉，在荷蘭出生，現旅居北京的三十四歲華僑李偉漢，掃墓時看到曾在印尼經商的高祖父、曾祖父墓碑上刻有「珠山」兩字，牽出了祖籍地線索，觸動了他一心要回到百餘年前先人的故鄉尋根。 從荷蘭、北京，再從廈門循小三通水路回到祖先的來時路金門，李偉漢尋根的故事，他的身世背景，正好印證了「金門人走向世界的足跡」。清道光海禁大開後，金門人移民的腳步已跨向南洋、東亞，建立龐大的會社、商族勢力，並影響了「僑鄉」的教育、經濟及庶民生活空間的營造。可以說，金門先民早已是能走出封閉型島嶼往外發展、拓展國際視野的一群。 以「金門人的國際觀與金門學的國際化」作為研究、議題方向，由金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心共同主辦的「2012年金門學國際學術研討會」，今起一連三天在國立台灣文學館國際會議廳、國立成功大學文學院閩南文化研究中心舉行，集合在地及跨國學者，發表跨領域、國際觀的三十三篇論文。二○一二年適逢金馬解嚴二十周年，這場金門學研討會，正好提供了各界檢視金門社會變遷軌跡，金門文化力展現的窗口。 自二○○六年起，已歷四屆的金門學研討會，所發表的百餘篇論文中，涵蓋了金門的人文、歷史、社會、宗教、語言、文學、族群、民俗、學術等領域，都展現出極為豐富的多層文化，正如成大中文系教授、閩南文化研究中心執行長陳益源的觀察，「金門學的研究從一開始便具有濃厚的跨國屬性，金門人也極具立是本土，放眼四海的寰宇胸襟」，「細數歷屆金門學研討會的研究議題，金門不僅受到亞洲各國學者強烈關注，近年來亦是西方學者深耕經營的重點之一」。 從戒嚴軍管到解嚴開放，做為僑鄉，金門人奔向世界，從世界回饋金門；做為戰地，金門隨著兩岸及國際情勢轉變，在潮來潮往中起落浮沈；而今的金門，身為閩南文化基因庫重鎮，積累了豐厚、多元的歷史文化層，足以打開與世界對話之門。殷切盼望在金門學的基礎上，建立金門人的國際觀，推動金門學的國際化。

  「砸蛋」是一種遊戲？或是一種抗議的型式？端視複雜的人性而定。   「砸蛋」至少比「砸鍋」來得文明。「鍋」是根本，砸不得；蛋則可再「殺雞取卵」。如果公務體系訂定「不食人間煙火、防弊大於興利、或未能照顧弱勢者需求」的公共政策，多半容易招來「砸蛋」後果；而為了避免蛋砸完了，會再「砸鍋」，只好寸寸退讓，朝三暮四、聽從嗆聲的民粹，導致父子騎驢，左右不是，於是採取「債留子孫」、「殺雞取卵」的決策或法規，政治上為選票而瓜分教育文化資源，經濟上為挽救不景氣、失業率、GDP而採取漲價、增稅、加保費、不調薪等方案先救急。   「砸蛋」的型式，在民主社會是容許的表象行為，在園遊會場上、活動中出現「砸蛋」，顯得喜樂而歡慶，是心情爽的表現；可是當豬農反對政府有條件開放含有瘦肉精美牛進口，而群起砸蛋，在野黨「遍地開花」全台嗆馬丟雞蛋，勞團上街頭蛋洗行政院，抗議基本工資不調漲，這都是突顯抗議的型式，表現不爽的心境。可是「砸蛋」的人何曾在乎「蛋價」？人們盡情揮蛋之際，何曾顧及雞隻以蛋繁衍子孫的「尊嚴」？   不知從何時開始，不管在社會主義國家，或自許為民主開放的我們，「砸蛋」竟成為人類社會特有的、普遍的一種文化。「砸蛋」有兩種，一是喜樂，一種是憤怒。處在喜樂的氛圍裡，顯得氣質高貴，文化風雅；不幸誤入「憤怒鳥叢林」，「砸蛋鬥士」是那群政客、社運人士、被蠱惑、慫恿的跟隨者共同的文化聲息！   當學童付不起營養午餐費，或認定學校未供應學童足夠營養時，至少雞蛋是唯一的點綴。不知學童是否感到困惑？大人為我們爭取吃蛋，又為何要「砸蛋」？   事實上，不管有形或無形的「砸蛋」行動背後，突顯的是不平穩的社會！最大的問題，是整個社會對資源分配不均，陷入不信任與失去耐性的焦慮。   「砸蛋」豬農被鼓動的結果，再也不信任政府；當年美國助理國務卿克里斯多福奉命來台說明「中美建交」，招來民眾「砸蛋」，是對美國政府的不信任；當年中日斷交，及近日抗議日本侵佔釣魚台主權，是對日本政府的不信任。   時薪調漲、月薪有條件調漲，惹惱了王如玄及廣大的勞工，所以行政院拍板定案、政務官堅持理念下台求去、全國教師工會穿著黑衣抗議，是失去耐性，關起溝通之門。   用有形或無形的「砸蛋」行為，表達不信任及失去耐性，在民主社會中，是每個人表達「言論自由」最可貴的體現，但必須在理性以及不造成干擾社會的前提下，忠於自我，盡情去說去做。   當有形的「砸蛋」遍地開花，不只干擾了社會的穩定，更暴露了政治意識型態、學閥派系、階層體制互不信任，對台灣民主文化霸凌的惡行。無形的「砸蛋」，是強求一制性的思維，容不下他人溝通、無法在社會各階層間形成折衷，反射出來就是「凡不照我意思做的」都要反對，亳無折衷空間，則這樣的「砸蛋」，更可能造成「砸鍋」的惡果。顛覆之下，所造成的社會禍害莫此為甚！   如果雞再也不生蛋，我們大可改吃素；雞生不出蛋，就可減少「砸蛋」；但如果無蛋可砸，會不會轉型為丟石頭？社會中的人們，不斷「砸蛋」，何來文化？把社會砸爛了，再也孵不出「清明的政治蛋」、「文化素質蛋」、「經濟起飛蛋」！ 

「2012年金門學國際學術研討會」由金門縣政府文化局、國立成功大學人文社會科學中心主辦，10月5日到7日分別在台灣文學館與成大文學院修齊大樓舉行。   金門學國際學術研討會自2006年起每年舉辦，除了獎勵文史工作者投入金門相關的文史研究外，更希望藉由這樣的研究與推廣，可以將金門歷史探討，以及未來關注等課題扎根於鄉土，顯揚於境外，讓「金門學」名副其實的成為如「泉州學」般的顯學。當然，這樣的設想總是知易行難的，縱然許多人都理解金門在人文、歷史、社會、宗教、語言、文學、族群、民俗、藝術等面向，都展現出極為豐富的重層文化，更具有濃厚的跨國研究屬性，但在推廣上，仍然存在諸多窒礙。謹提供以下面向，供作探討。   其一，基礎史料的建立。近年來，縣府獎助了諸多地方文史採擷計畫，諸如，東南亞鄉僑的口述歷史、戰地政務時期的史料等等，然而，較諸於金門學涵攝的龐大量體而言，仍舊遠遠不夠。學術研究通常建基於龐大的原始文獻和細密的考證，若不能建置完整的史料庫，之後的論述及學研成果便容易產生以訛傳訛、莫衷一是的現象，因此，公部門仍宜早建立一套有系統化的史料搜羅作業規範才是。   其二，循序漸進的布局。學術研究看來高不可攀，實則源始於鄉土與生活，要有效發展金門學，便應培育更多的文史紀錄者，以點線面的布局逐漸將金門學壯大起來。而扎根工作，實可從學校的鄉土教學開始；訴諸在地文化的特有性及廣博性，予更多接觸鄉土文史的機會，培養起孩子們敏銳的觀察力與研究志趣，或能藉此培育一支文史尖兵。   其三，學術分量的厚實。既有志於發揚金門學，便應強化影響力，增加其學術分量；學術研究除了參與層面的廣博外，在關鍵時刻更需要文史大師的參與，以及更高學研平台的加持。目前，縣府已做了許多學術研究的獎助措施，似可更進一步的針對學術論文的評估，有更客觀的量化及質化標準，甚而以更大的誘因禮聘各領域大師指導地方文史研究者，提升並優化其研究成果。   其四，影響層面的擴及。金門是僑鄉、戰地，更是兩岸交流的窗口與橋樑，因其特殊的身世，有關金門學的研究不但得以遍及內外，影響力更可能無遠弗屆，而這樣的影響力實源於金門文化多重包容的特性，以及無限寬容的可能性。是以，金門學之立基，應始於明確的學術分科，兼容各領域、各地方的文史研究人員，以全方面的史料交流及運用為基礎，讓金門學的影響力達到更廣博、深刻的境地。   總之，我們期勉金門學以宏觀的角度擴展研究的國際視野，以微觀的研究再現金門人走向世界的足跡，以客觀的立場具體展現金門人的國際觀，發揚金門學的國際化。值此兩岸研究風氣大開的同時，「金門學」或將成為與原鄉「泉州學」脈絡相連的地方顯學，達致「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」的最終目標。

  回顧歷史，兩岸分隔是自1949年以後一項無法否認的政治現實和歷史事實，雙方經歷了將近四十年對抗及不相往來的日子，直到1987年11月開放民眾赴大陸探親，正式開啟兩岸交流大門。其後，經歷李登輝「兩國論」和陳水扁「一邊一國」論，兩岸關係陷於停滯。然自2008年5月，馬英九總統以兩岸「和平共榮」新思維，積極推動雙方關係，在頻頻互動中，海基會與海協會的「江陳會談」，至今已進行了八次，共同簽署了十八項協議，為兩岸和平發展奠定共存共榮的基礎。   2008年7月開放大陸居民赴台旅遊，當時兩岸航空僅13個航點、每週18個航班，2011年已增至每週558班和39個航點；同年12月15日，兩岸大三通正式啟動，兩岸關係邁入全新階段，雙方交流益發熱絡。此外，2011年6月28日迄今，已開放大陸北京等13個城市居民可赴台自由行。另在離島小三通方面，目前已開放福建的福州、廈門、漳州、泉州、莆田、三明、南平、龍岩、寧德，浙江溫州、麗水、衢州，廣東梅州、潮州、汕頭、揭陽，江西上饒、鷹潭、撫州、贛州，總共4個省20個城市居民可赴金馬澎地區「小三通」自由行，帶來兩岸旅遊新願景。   開放自由行後，到臺灣旅遊的大陸觀光客明顯增加；金門小三通全年往來旅客，今年可望突破150萬人次，人流、物流均持續成長中。另據大陸旅遊管理部門引用世界組織一項報告，預估未來20年全球旅遊年增長率在3%之譜，至2016年，兩岸旅遊雙向交流人數預測，臺灣赴陸為600萬人次左右，大陸赴台則約700萬人次，總數將達1300萬人次。兩岸旅遊業者持續看好自由行市場的穩定成長，經濟效益也將深入各觀光產業階層。   大陸居民赴台或來金自由行的深化是大勢所趨，迎接新的發展前景之際，在此謹提幾點看法供兩岸決策部門政策思考：一、加強兩岸交流的制度化設計，讓雙方交流邁向「機制化」和「規範化」，鞏固彼此的互信與互動。二、提升交流的品質和水準，力求人性化、便利化。以自由行來說，雙方在旅遊資訊、金融管理、應急應變、通訊交流等仍有改善的空間。三、擴大交流的實際效應和成果。以大陸居民赴台自由行為例，仍存在如財產門檻等限制，若是逐步放寬這些門檻，必能擴大自由行的實際效應和成果。四、加強基層民眾的接觸與互動。例如金門和已開放的4個省20個城市建立聯繫管道，再進一步深入到各鄉鎮村里的交流聯繫，讓雙方基層民眾增進互動與瞭解。五、給予臺灣民眾入境免簽證優惠。以金廈小三通為試點，給予免簽證優惠，讓臺灣民眾體察大陸的善意，彰顯兩岸一家親的民族情感，實現互利雙贏之局。

──由監委周陽山﹑劉玉山肯定金門小三通成果說起   監察委員周陽山、劉玉山，此前連袂蒞金巡察，除聽取金門縣政府等機關現階段施政工作簡報，並實地深入了解金門小三通業務及通關作業流程，同時與有關業務機關人員舉行工作座談，交換工作得失改進意見，即席肯定政府推動小三通政策，運作順暢，成果顯著，值得敬佩，應打滿分。   眾所周知，監察委員職司風憲，揭奸發伏，澄清吏治，位高權重，望重一方。任何褒貶表示，有其一定深度，金門扮演政府推動小三通政策「破冰之旅」主角，圓滿達成試辦任務，又為貫徹全程，勞怨不辭，克盡職責，面對監委之鼓勵，莫不咸表振奮，因為好歹一句話，不如一句實在話，鄉親也感與有榮焉。   誠如縣長李沃士所說：政府推動小三通政策，能由過去予人效果不彰印象，進入嶄新願景，其間酸甜苦辣，五味雜陳，惟政府施政一貫，棒棒落實，乃團隊與鄉親共同持續努力擴大之成果，得來不易，彌足珍貴。如今金門已然成為對外主要管道，也是國家對外必經之門戶，意義重大，影響深遠。   回顧政府推動小三通政策，終其目的，在於化解對立，加強交流，互利互惠，共謀經濟發展。先以「兩門對開，金馬先行」作為試辦前提，要求各級執行機關，務必全力以赴，祇許成功，不許失敗，時至今日，經已漸入佳境，凡此胥賴政府下定決心，而也充滿信心，正當大家共同見證小三通政策開花結果，益見政府政策精準，在此奉勸少數政客，勿再操弄族群民粹，所謂「傾中」云云，該休該止矣！   何況，凡十年來，小三通經已進入大三通旅程，既通航，並有早晚航次，亦且通郵、通商、通婚也通學，由點而線到面通順，僅以人員出入為例，當初規定人員出入必須團進團出，取而代之，自由行即將成為常規，大陸福建地區率先宣布，自由行範圍擴及所轄二十餘縣市，凡是走過必會留下痕跡，成果即是政績，大家感受得到。   根據資料統計，此期間出入金門人潮絡繹不絕，數字直線上昇，將突破二百萬人次，所謂：「有人潮便有錢潮」，開放兩岸三地互通交流，不惟為金門帶來利基，大家把握現在，創造未來，祇有雙贏，理想願景，也將隨時間快速顯現。   值此「知識經濟」及「創新經濟」時代來臨，綜觀國內整體經濟環境，還有很大努力空間，尤以全球經濟低迷，搶救經濟、穩定經濟、發展經濟三者，儼然已成國際必須共同認真面對之議題，經濟不能復甦，艱辛日子接踵而至，許多問題難以解決，一切可能歸零。緣此，在創造機會上，不只是政府之責任，亟需全民共同努力。   欣見縣長李沃士親上「名城」電視台，針對「行銷金門，發展經濟」重大成果，鉅細弗遺，侃侃而談，交出亮麗成績單，讓大家了解金門、愛上金門，進而支持金門，金門要發展，也要未來，因而需要大家攜手併肩，爭取助力與拉力，與其等待，不如行動，讓大家認識金門，讓金門走向世界。   發展經濟，乃係當務之急，金門發展觀光，即是施政首項，在此殷切期盼政府正視各方建議，兩岸「通水」與「通醫」相關問題，監察委員也聽到了，希望早日水到渠成。

源於陳長慶先生執筆記錄了從民國41年到81年之間，所謂的軍中樂園（別稱「831」），金門國家公園在前處長黃文卿規畫下，將小徑特約茶室規劃出來作為「遺蹟館」。當時曾有民間建議可擴大打造為彰顯金門婦女貢獻之文化館，而特約茶室只是過往事蹟中的一頁，若過度放大與突顯，不一定符合現今性別主流化思潮。   金門有一半以上是婦女鄉親，早期茹苦守貞，勤儉持家，讓另一半或落番為鄉僑，或捕撈與運補而失落在大陸，軍管時期也有長駐金門的女兵及播音員、女青年工作大隊，她們的典範應該被保存下來。可惜目前只「特約茶室」被選來勾勒當時戰地的奇特景象。這樣脫不了以男性為主的思維，窺視那一段遭遇不幸悲劇的女主角，揭開且侮辱了那一個大時代的女性面紗；對遺跡館所在太武山腳下的小徑村，尤感詫異。   事實上，小徑是個有山有水的優美聚落，因為十萬大軍時期做阿兵哥生意而崛起，多為外地遷入而聚居的村落。它可以整個村落保留當時做阿兵哥生意的景象作為文創景點，像高雄左營「自助新村」一般，若能透過全村的社區意識提振與社區總體營造，集合小徑村民的這項共同資產，未來發展可能性無限。然而，現在卻徒留一座「特約茶室」供人回味！一般遊客來到小徑，只是往裡繞一圈就走，並未為小徑居民帶來收益。幸好另有鄉親洪篤欽在該處經營民宿，並承租場館開辦金門花園，賣起文化與咖啡，同時最難能可貴的是他經常不計成本邀約名家藝文人士在該處演講、表演、展覽，形成了另類特色，更為特約茶室注入一股清新氣息。   我們認為，目前的「特約茶室」展館，可將其側擴大範圍，改善其周邊設施，用以規畫完整的「金門婦女文化館」，結合蘭湖畔社福館的金門縣婦女服務中心、金門縣婦女權益促進會、金門縣外籍配偶服務中心、金門縣婦女會，在裡面設置工作室或研究室、辦公室，並且共同策畫與典藏，鎖定金門自古以來犧牲奉獻的金門婦女史料文物、海內外傑出的金門女性事蹟，加以蒐集、保存與策展，熔女性書籍與影畫販售、集會、展演冶於一爐，那不僅可為小徑帶來更大收益，還可望為金湖鎮、金門縣增添一處觀光點。   戰地時期的小徑特約茶室，的確是戰地政務特殊情境下的產物，能透過陳長慶等文史工作者之手，結合公部門的資源，將相關紀錄加以留存，確實是功德一樁，但就更高的角度觀之，這些只是女性事蹟的一部份，如前所言，過度放大反而讓全體金門女性的貢獻得不到應有的彰顯。我們認為，擁有全縣最多女性的組織如金門縣婦女會等社會團體，應主動出擊，為催生有意義的婦女文化館而努力。今天的金門婦女需要的是教育力、文化力、包容力，若能建置婦女文化館，作為共同的教育機構，更是功德無量！   倘若特約茶室真能擴大規畫為「金門婦女文化館」，同時比照左營「自助新村」進一步將小徑打造為文創景點，則小徑是幸、金門婦女是幸！