──從金馬文學特展看形塑構築金馬文學館的可能   「孤懸海隅的金門、馬祖，在國共對峙的年代，曾是『反共前哨』，烽火連天，在死亡如影隨形的情況下，唯有文學得以倚恃，控訴戰爭的殘酷及不義」，戰爭與文學，舖陳出兩座島嶼從戰地烽火走向開放自由的歷史發展進程，一場文學特展，照見了軍事構築以外的文字力量，呼出了戰爭與和平的普世價值，也引發我們如何蒐羅、保存、活用金馬文學史料，建構金馬文學館，提供台灣文學發展新探索的深層思考。 台南的國立台灣文學館主辦，與金門縣文化局、連江縣政府文化局合辦，二○一三年元月二十五日起至六月十六日止，在該館展覽室Ｃ，推出《仙洲、戰地、曙光：金門馬祖文學特展》，開幕當日，金馬兩地文化局長、作家代表、同鄉齊聚，一同走進了以古典、戰地與當代風情為節奏的展場空間；台灣文學館館長李瑞騰於揭展致詞，闡述了金馬文學特展的策展理念，是以金門、馬祖兩地文學發展與作家作品介紹主題，呈現兩地從古典文學時期、軍事戒嚴時期，到解除戰地任務二十年來的文學發展面貌，並介紹眾多優秀的金門、馬祖籍作家，生動呈現戰地文學中的殺戮、恐懼及死亡的黑色美學。 《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》展場，是由五個分區構成，包括「細說前世今生：金馬簡介與文史紀事」，「悠遊海上仙洲：古典文學史料中的金馬風情」，「走過烽火連天：戰地風雲的描繪與刻寫」，「回首故國依舊：平淡天真的在地風情畫」，「看見和平曙光」，透過歷史時空的轉化，展場內展出一百五十餘件文物、史料、影像及作家著作、手稿等珍貴文件，我們得以從中閱覽到南宋朱熹〈次牧馬王祠〉詩作及元、明時代文士丘葵《釣磯詩集》、盧若騰《留庵詩文集》等古典文獻，也能走進一九四九以後的兩岸冷戰年代，讀到將軍作家公孫嬿的小說《夜襲》，作家訪問金門馬祖時的小說集《第一線》、《海與天》，以及朱西甯的長篇《八二三注》、洛夫的長詩《石室之死亡》手稿、墨痕，並且能一覽從民初到戰地政務時期的金馬刊物，如《顯影月刊》、金門日報料羅灣副刊、馬祖日報雲臺山副刊、《金門月刊》、《金門文藝》、《金門報導》、《馬祖通訊》等。 古典文學史料中的金馬，重新發掘、閱讀，印證文學在金馬兩地源遠流長，「浯洲」金門文風鼎盛，「上下竿塘」馬祖文化豐厚；戰地風雲的描繪與刻寫，非在地籍作家的文學書寫，更彰顯出金門與馬祖在歷史交會點的特殊意義；平淡天真的在地風情畫，在地作家的風土追憶，旅外作家的故園之思，展現了金馬文學獨有的常民生活書寫、懷鄉誌記。從文學世界裡，讀到的金馬既是海上仙洲、又是烽火亂離的前世今生，再到看見和平曙光，金馬文學特展也提出了策展思索，「對今日的世人而言，金門、馬祖褪下了戰地色彩的外衣，重新定位自身的文學價值，也迎接著和平曙光的到來。在閱覽了金門、馬祖文學發展的面貌之後，兩地未來發展的道路在何處？值得我們在觀展後認真省思」。 別於一般展覽的文學氛圍，《仙洲‧戰地‧曙光‧金馬文學特展》的展場佈置有砲彈有地雷，也有文字有詩篇，透過文學力量，彰顯島嶼的生命美學，也讓我們體悟到回到故事的原鄉各自打造金門、馬祖所屬文學館，保存、展示文學與土地記憶的迫切性，並提供台灣新文學發展另一種探索的可能。     

金門縣政府為維護烏坵鄉民選舉之基本權利，建議在台中設置投開票所「異地投票」方式，俾利便利鄉民投票，中選會以受限法令不合，未予同意。李縣長指示，俟總統馬英九視察金門時，將反映民情、尋求解決。   事實上，現由金門縣政府代管的烏坵鄉總面積僅有1.2平方公里，並分為大坵、小坵兩村，目前每個月只有兩趟由台中港出發的船班。烏坵鄉民因船班少屢向縣府抱怨交通不便影響返鄉投票意願，建議採「異地投票」方式，保障鄉民的憲法參政權利。據縣選委會統計，2012年11月設籍烏坵有134戶、607人，2012年總統與立委選舉時，總統選舉選舉人400人，104人投票；立委選舉選舉人392人，103人投票；金門縣選舉委員會安排船艦接送烏坵鄉民返鄉投票，唯投票意願低。   對於烏坵鄉民異地投票需求，我們想問的是，一個公民如果只是因為其居住地點的不同，而被剝奪或被迫放棄其行使選舉投票的權利，試問這是一個民主國家應該有的現象嗎？如果不是，政府如何來保障公民的參政權利？「異地投票」固為現行選罷法所不許，但到底這純粹是法規修訂問題，還是牽扯到更大層面的政治利益？對此，行政及立法部門實在有必要跟大眾講個明白。   平情而論，以現今的通訊科技及資安體系，要實現如美國總統大選般的通訊投票已非難事，更何況只是選舉人投票所在地變更的「異地投票」。更何況，現在部分選務人員在工作地投票所的投票行為，便是「異地投票」的適例，將之再擴大至烏坵鄉四百多位選舉人，又存在何種技術層面問題？唯可想像的，此間除了行政部門「多一事不如少一事」的官僚心態外，政黨間檯面下的政治利益算計，恐怕才是影響周延性立法的關鍵所在。   揆諸現實，社會早有希望政府能早日實施不在籍投票之籲請，過去或囿於威權統治下，選務機關的中立性猶未獲得普遍認同，時至今日，再以這樣的理由來搪塞，或著眼於算計不在籍投票人口的政黨屬性之優劣及版圖變更，說服力實在遠遠不夠。烏坵鄉親為了投下神聖的一票，不僅得飽受舟車輾轉、飄洋過海之苦，遇到冬季的強風大雨，恐怕還有性命之憂。如果一個政府無法積極保障每一個公民的平等參政權機會，還能大談以民為主、人權治國嗎？現行選罷法對於不在籍投票制度的缺漏，正凸顯了台灣當前的民主政治問題，烏坵鄉親之難以行使公權，更只是冰山一角，如何著眼於全體公民的權益，實現民主人權的基本保障，才是更應關注及重視的課題。   「不在籍投票」是政府應對真實的民意，以及民主潮流下，絕對迴避不了的課題，在立法上，更不存在任何高深的「技術」問題；只要將選罷法中「戶籍地投票制」變更為「現住地與戶籍地」雙軌制，並在選前一段時間，開放讓選民自由登記在工作地或戶籍地投票，問題便可迎刃而解，因而儉省下來的返鄉投票的社會成本、風險，以及體現出來的人權價值，才是彌足珍貴的民主資產。   總之，烏坵鄉鄉民要求行使合法公民權利，究理就只是憲政ABC的問題，任何推托理由只會更加凸顯台灣民主的落後與不成熟！

  眾所皆知，金門做為閩南僑鄉之一，留有許多華僑的空間遺產，也是今日金門文化觀光的重要資源。   昔日僑匯經濟做為贍養家族的支柱，使得金門人度過漫長的貧苦年代。出洋客在異地打拚的艱辛，是一幕幕悲壯的史詩；而僑鄉家眷守護著宅地祖墳、照料長輩親人，無怨無悔地等待著丈夫、兒子衣錦還鄉，亦是人生的歷練與煎熬。那是一個社群的集體歷史記憶，也是一個冒險進取、懷抱著南洋夢的喜樂時代。   由於家族主義的傳統觀念，金門人購置田產、興建宅第的「建業」幾乎不鼓勵分家。即使分家，鬮書上仍有許多共有的產業，以維繫家族的存在及運作。而金門傳統聚落保存之所以如此完整，居臺閩地區之冠，戰地政務的限制固然是一個因素，但真正的制約是家族共有制度的傳統力量。   然而，經過兩三代以後的隔閡，問題逐漸衍生。有些海外家族的後人並不清楚先人在金門仍留有田產、宅地，未能及時返鄉登記繼承；有些人就算有管道返鄉辦理繼承，但與本地親族之間偶爾會產生糾紛。海外鄉僑與本地親族彼此的衝突往往是：海外鄉僑覺得這些田產、宅地是他的直系親人努力打拚而來的，他們理應有權處分；本地親族則常常誤以為「南洋錢淹腳目」，海外鄉僑都很有錢，而且沒有住在本地，回來分家產有失厚道，他們為家族顧厝、給祖先牌位燒香點火，家產應該歸本地親族才對。   這些爭執，隨著晚近金門土地價格的飛漲，進一步惡化，也不乏有對簿公堂之例。此外，看準華僑土地若未登記、辦理繼承的話，會暫時收歸國有土地，部分土地開發商、代書、仲介掮客勤跑南洋，查出地產所有權者的後人，慫恿他們賣出。海外鄉僑往往不懂臺灣法規制度，也沒有足夠充分的資訊可供判斷，往往就以低價（如公告地價，而非市價）賣給這些開發商。這樣一來，許多金門聚落（包括金門國家公園範圍內的傳統聚落）的土地逐漸落入開發商、財團之手，蓋成容積率滿載的公寓出售。此一趨勢，將會逐步侵蝕具有歷史風貌的傳統聚落，以及改變宗族聚落的生態結構。   最棘手的是，一些昔日華僑興建的大宅第、大洋樓，由於海外鄉僑執意出售，被視為一般自然村建地來賣，並準備蓋起新式樓房牟利。目前市場上傳言甚多，有一些被登錄為歷史建築的建築物，透過仲介掮客拉線，被投資客相中，可能隨時被交易出去。   我們認為，政府應該注意上述的問題，並提出積極的對策。首先，可委由文化局所召集的文化資產委員會重新檢視縣內歷史建築，看看是否有一些具有價值的個案可以提升為縣定古蹟，用制度性的力量加以保存；再者成立一個基金會專責處理，或者編列專款購置具有文化資產法定身分的華僑宅第，修復後成為供公眾使用或委外經營的空間，讓這些古蹟及歷史建築得到新生命。當然，遏止不當的土地炒作，也需要列入施政的重點，避免未來泡沫經濟的發生。   後浦南門「甲政第」的殷鑑不遠，幾代人海外辛勤致富的宅第可以在一夕之間夷為平地。具有文化資產法定身分的華僑遺產，不只是個人或個別家族所擁有的，還應該是金門縣民、我國國民共同重視的資產才對。

　　綠營舉辦火大遊行，訴求多元，在台北凱道搖旗吶喊，繞行總統府，要求政府「換政策、換內閣、換立委、換總統」，按事後的民意反映發現，社會大眾似乎興趣缺缺，「四換」工程浩大，尤以事涉法制，談何容易，除浪費社會龐大資源，徒增紛擾不安，對國家社會之發展與進步，全然沒有助益。 　　究竟為何火大，居心目的安在？各方解讀不一，盡在國人心中。茲此藍綠對立，各有立場，意見分歧，諸多議題，殊難充分討論，圓滿予以解決，如此朝野壁壘分明，政治口水氾濫，政策政令，窒礙難行，國家受害，人民受苦，難道面對國內經濟困境，只有火大，沒有好計良策嗎？繼續內耗，國力分散，再不反省，將會賠上大眾幸福。 　　解決問題，貴在理性，公私分明，合作無間。火大遊行是否為民意之所繫，見仁見智。但民眾顯然不樂見政黨惡鬥，愈演愈烈，針鋒相對，甚至到了「相罵恨嘸話，相打恨嘸力」之地步，至盼政客以國為重。 　　質言之，改革創新工程，旨在利國利民，促進社會安定祥和，持續向前，更有發展。祇要全民配合支持，慎之於始，循序漸進，施政就有成果。如果光是漫天喊價，而又提不出具體主張與政策，試問能讓民眾得到什麼？改革工作，應在理性前提下共同完成，倘有預設立場，或有一己之私，假藉改革與發展經濟之名，而行別有政治意圖之實，則是背道而馳，終將徒勞無功。 　　諸如在野黨大砍軍公教年終慰問金，國營事業機構績效獎金，乃至立法院審查一百零三年中央政府總預算，竟在倉促短短十分鐘，一刀砍掉三百五十餘億元之鉅，創下十年來最高額度。為預算、為人民荷包把關，這是民意代表的天職，但絕不能意氣用事，舉刀亂砍，有悖常理，終將引起民怨。 　　有人說：貪污源頭在選舉，頹風助長，其來有自，政府大舉推動防弊肅貪政策，匡正政風，澄清吏治，舉凡涉及貪污作弊者，一律依法嚴懲。林益世、黃季敏雙雙收押偵辦，足證政府清廉執政之決心堅定，政客藉題反諷，謂之辦綠不辦藍，則恐有偏頗。至盼回歸正途，理性共商國計，否則可以預見，今後兩年將是選舉年，屆時藍綠爭奪勝負輸贏，社會仍將不得安寧。 　　科技進步，訊息傳遞迅速，政府行銷政績，亦是施政重點，此期間社會紛紛擾擾，顯示政府政策政令宣導猶有不足，欣見藍營黨中央，針對當前改革有關爭議之議題，彙編而成專冊，系統發送進行宣導，由點而面展開說明，方能化異求同，同中化異。又縣政團隊已經主動出發，刻正分區深入基層，邀集各鄉鎮村里行政幹部，暨自治團體與地方士紳代表、民眾舉行座談會，說明政府政策，交換意見，傾聽心聲，化解疑慮，爭取向心與支持，作法值得參採推廣，有助政策政令順利推行。 　　總之，國際經濟低迷，國內景氣不佳，唯有團結一致，群策群力，一起向前行。須知覆巢之下將無完卵，政黨政治，和則兩利，熄火吧！大家集中力量，共同為國家未來發展努力打拚最重要。

  連日來的豔陽，在寒冷的冬天裡帶來一絲絲暖意。隨著季節與天氣的變換，地區農政單位苦心經營的環境景觀，也隨著天氣逐漸展現在鄉親眼前。從昨日金門農試所舉辦的「花現幸福、箏情相隨」活動，獲得民眾廣大迴響，即可知此一策略的成功。而此類影像透過網路社群網站的張貼與分享，更能為金門旅遊增色。惟，誠如農試所所長李廣榮所言，此類景觀營造，是一種可供民眾共享的公共財，需要各界共同珍愛，在享受美麗片刻的同時，只要能多為下一位遊客著想，就能將美麗留給更多的人共享。   透過縣府農政單位的合作，目前金門環島東路，烈嶼鄉文化館前，以及夏墅、后豐港地區契約種植的波斯菊、油菜花等綠肥作物已經開花。金門縣農試所昨日特別推出「花現幸福、箏情相隨」活動，吸引大批民眾攜老扶幼、攜家帶眷前往參與。其中夏墅一帶由於種植面積遼闊，五彩斑斕、花香四溢的波斯菊，形成地區最動人的聚落景象。此類景觀營造策略，在台灣地區屢試不爽，每每推出，總受到遊客的青睞。雖然只是一株株小小的波斯菊，但誠如徐志摩所言：數大便是美。只要形成群聚效應，整體呈現在外就是一幅獨特的美景。   縣府秘書長盧志輝在昨日的活動中曾指出，縣府係採「租用田地」的方式來種植波斯菊，每公頃價格為一萬二千元，比契作保價收購小麥還高，不但造福鄉親與農民，為金門營造獨特的地景，而且還不會產生濫用化肥農藥污染水源等問題，真正是一舉數得！   然而，此類公共營造的地景，尤其是透過植栽營造出來的美麗景觀，特別需要所有鄉親的共同珍愛，否則，一旦任意踐踏，讓現場一片狼籍，那麼苦心經營的地景就只能由某幾位比較早到的鄉親獨享，而無法讓大多數遊客、鄉親共享，也就破壞了政府經營地景的苦心與美意。   質言之，李所長所謂「環境教育更重要」，其實也就是在勸勉鄉親不但自己要有公德心，還必須將此正確觀念透過親身實踐傳達給下一代，讓所有鄉親都能共同珍愛金門這塊土地，以及土地上所有的公共財。推而廣之，所謂「永續發展」也才有可能。   對政府農政單位推出此類植栽地景的用心，確實值得肯定。但必須提醒，此類植栽有其季節性，透過植栽形成的地景，對地區觀光旅遊來說絕對是一項珍貴的資產，但欲以此形成特色，還需要農政與旅遊部門的合作，持之以恆去執行，最終形成一種「習慣」，而此類公共財特別需要全體鄉親的維護與珍惜，才能在有限的花季裡讓無限多的鄉親共賞共享。

  由於光碟影片的便利性以及網路發達的雙重夾殺下，早在幾年前金門最後一家電影院~僑生戲院終於不支結束營業。從此金門步入了得等影片進入出租階段才能觀賞的窘境，否則就得花大錢到台灣或廈門方能觀看院線片。當然不獨金門如此，台灣其他較偏遠的縣市也有相同的困境！近兩年來，從賽德克巴萊到近日的少年Pi的奇幻之旅，這些不只票房保證，更是充滿文化及意涵兼具的好片，都在政府的努力提供了地區居民能夠不落人後的觀賞機會。   或許有人會認為等到光碟出租片出來時再看就可以了，現在不過是在追求流行罷了！但其中的差異在於，電影欣賞不僅僅只在內容，視覺與音效的設計都是導演嘔心發想的成果，這也是為何電影能夠被列為第八藝術和其他七種古老的藝術相提並論。此外，電影之於人類的記憶已超過百年，更是現在觀眾年幼時的生活回憶。更重要的是，電影院的群眾連結性遠比自己關在家裡獨享的樂趣。   電影的群眾影響力可由這幾年幾部世界級與台灣電影引起的迴響，甚至被認為對於一個地方的觀光旅遊甚鉅。例如：魔戒之於紐西蘭、哈利波特之於英國，以及痞子英雄之於高雄。透過電影的行銷，一個地區的自然環境、歷史文化都得以往外推廣，畢竟視覺是人類最能直接感受的感官。其實更早之前，國片中的一系列戰役電影，八二三砲戰、古寧頭大捷等，在六、七○年代時就已經為金門開啟了形象的塑造，這也是為何「戰地」總是外人對金門的第一印象！   雖然電影業曾經遭逢重大的打擊，而且在轉型的過程中也需要大財團的加入，以致於偏遠地區的電影業完全無法跟進而倒閉消失。但是在金門發展的過渡期中，政府能夠想到借由取得公播的方式，讓居民慢慢回想起有「電影」這項文化饗宴，對於地區的文化推動是有其必要的。過去近十年一個沒有電影院的城市，對於藝術總是有所缺憾。   當然這只是開始而已，畢竟還是「免費」的或「三張發票」的代價！要觀賞者能自掏腰包，欣賞自己有意願的電影還會是另一個階段。此外，能夠這樣具有號召力的影片也不是每天都有，這或許會是金門電影業更大的挑戰。畢竟沒有足夠大的業務規模，是難以支撐電影業的生存。   前些日子，兩岸知名的電影導演群聚金門，甚而欲發起在金門打造片廠的計畫。在此之前，如何提升金門居民對於「電影藝術」的熱力，更是此一計畫的第一步。除了金城鎮和文化局，目前金門大學、金門高中、高職以及社福館本年度都有一系列的影片公播計畫。為了自己與孩子的藝術視野，培養優質的人文素養力，建議地區居民應該踴躍的參與這類活動！

  日前第十二屆海峽兩岸暨香港電影導演，齊聚金門大學舉行研討會，並共同發表研討會及參訪金門心得：咸皆提議在金門設立電影學院、拍片基地及取景資料庫等，進而透過影視行銷金門觀光。他們認為金門是拍片最佳場所，因此若能在金門設立電影學院，推廣電影產業，進而效國外案例，將所有可供拍片的景點做資料庫，提供給想拍電影的業者快速檢索，讓導演在拍片獵景時有整體性，則對金門之未來發展，前景可期。其中大陸電影導演協會理事長李少紅更表示，希望號召兩岸三地聯合起來，籌建電影拍攝基地，把金門建設成最適合拍攝電影的地方。   對此，李沃士縣長十分認同，更歡迎兩岸導演到金門拍片取景，透過影視媒介行銷金門觀光。   針對此項攸關金門重大前景工程，事實上，多年前即有鄉彥曾以大陸橫店影視拍片基地為例，希望金門能以獨特之地理環境，大破大立將金門擴建為國際性之拍片基地。不僅提供各國影視之用，更可藉此提供大量之工作機會，有效吸引青壯人口進住金門，榮景金門。不但是項具有邊際效用之工程，更是重振金門之至道。而取法之目標，就是素有「中國好萊塢」之稱的大陸橫店拍片基地。   橫店拍片基地位於浙江省金華市的影視主題公園，是中國四大影視基地之一，同時也是中國唯一一個影視產業實驗區，產權為浙江橫店影視城有限公司所有。橫店是中國最大的影視拍攝基地，同時也號稱為全球最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢報導》稱為「中國好萊塢」，其格局恢宏有度。   整座橫店基地佔地4,963畝，建築面積495,995平方米，擁有8座大型仿製拍攝基地：廣州街、香港街拍攝基地、明清宮苑拍攝基地、秦王宮拍攝基地、清明上河圖拍攝基地、江南水鄉拍攝基地、屏岩洞府拍攝基地、大智禪寺拍攝基地、橫店老街拍攝基地。現正有6座基地興建中：上海灘、唐宮唐街、華夏文化園、九龍大峽谷、情人谷、電影夢幻世界，以及2間大型室內攝影棚。就此而言，其格局，其規模，孚名「中國好萊塢」實不為過。   他方之長，惟我之法。處此全球化、精緻化、專業化之世代，橫店拍片基地恢宏之格局、規模，才是金門面對籌建拍片基地之思考課題；只有具有此種格局與規模者，才有可能將眾導演之議化為可大可久之具體作為，而非人散即散之閒話。因為別忘了，在台北曾負盛名之中影影城，而今安在呢？說明了若無橫店拍片基地之格局與規模，則會被市場速沒於競爭中。因此，我們當然樂見眾家導演之提議；此提議也確有助於金門願景。因此，在企盼之餘，我們也基於媒體之責，再進此言，期盼此案能落實以振金門！

「從海上仙洲、反共前哨，到初露和平曙光，以金門、兩地文學發展為主軸，藉由作家與作品的引領，偕同讀者穿越時空，照見神秘面紗下的繽紛容顏」。 從「傾聽戰地的喧聲，聆賞和平的謳歌」題旨衍伸而來，最後定名為《仙洲‧戰地‧曙光》的「金門馬祖文學特展」，二○一三年元月二十五日起至六月十六日在台南的國立台灣文學館進行為期四個多月的展出，隨後移師金門、馬祖巡展。此展覽在籌劃期間即備受金馬與台灣文學界凝聚目光期待，也是台灣文學館成立以來首次推出區域性文學的主題展，原因不外乎，以軍事突顯於外，卻長期被台灣遺忘、遺漏的金馬文學史，有了一次對外發聲、發光的機遇、平台，讓世人重新認識、擁抱、走進一座島嶼的文學秘境。 由文化部指導，國立台灣文學館主辦，以及金門縣文化局、連江縣政府文化局合辦的《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》，展覽的「入口意象」揭櫫了『以金門、馬祖的文學書寫為主題，透過作家筆下對金馬砲火喧囂與在地風土民情的描寫，引領觀者更為宏觀的視角閱讀台灣文學的多元豐厚；並藉由歷時性的舖陳，引介金馬兩地百年來從『海上仙山』、『反共前哨』以至解除戰地任務，在歷史角色不斷轉換的過程中，文學發展的概況與變貌」。 《仙洲‧戰地‧曙光》金馬文學特展的展出內涵與展場規劃，有「前言：金馬歷史沿革與文學發展概況」，「海上有仙山：古典文人筆下的金馬風情」，「在戰地：軍管年代的金馬見聞錄，反映戰地管制下的肅殺氣氛與克難生活」，「火線下：親炙戰爭的顏色，對以金門、馬祖為背景的戰地、戰事歷史直接描寫的作品，呈現金、馬『反共前線』的特殊歷史」，「外島書：軍旅生涯甘苦談，書寫前線軍旅生涯，外島經驗和思鄉情懷」，「離家與歸鄉：旅台（外）經驗與在地認同」，「常民記憶‧生活采風：戰地生活、日常誌記、風土人情描摹」，「別有一番滋味：旅遊、飲膳、自然生態觀察」，多種文化、文學元素混凝、交揉下的特展，可以看到金馬作家提供的著作、手稿、文物、文獻、也可以讀到軍旅過客作家的金馬書寫作品，又搭配影像、影片、歌謠的呈現，增添了展場的多元性與觀展的趣味性。 從《仙洲‧戰地‧曙光》金馬文學特展的策展方向與展出內容來看，這並不是一場純粹以金馬在地文學、作家為主的演出，而是試圖結合「金馬的文學」與「文學的金馬」兩大區塊，產生交集、碰撞，藉由文學的質感，多方展現金馬的土地面貌、政軍變動，讓走過烽火離亂的金馬兩地文學見證和平的曙光，也能拉出超越一時一地的人性普世價值。 行將登場的《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》，無論從那個面向切入、解構，它終將是歷來金馬文學首次登上台灣展場的強力放送，有金馬古典文獻、舊時刊物的回顧及現代文學創作書目、作家影像手稿的陳列，從仙洲、戰地的古往今來書寫中，傾聽也照見了金馬島嶼的砲火喧囂、文學清音。

  隨著國家軍制政策與生育現況，替代役制度乃為現代年輕人參與兵役的替代方式之一，這個兼具社會服務與兵役責任的替代方案，也讓眾多年輕人自學校畢業後，藉由選擇居住地附近單位與役期縮短等因素，可迅即服滿役期，並不致有與社會脫節之感。   替代役自89年實施以來，社會各階層與役男家長皆予以好評，顯見這個深具多樣化的替代方式，在解決役男問題與增進社會效益等方面皆有顯著效果，對國家社會與役男家庭是獲得雙贏局面。   就替代役役男本身而言，服務單位不同於嚴肅的部隊，雖然都有一份責任在身，但相對於野戰部隊的阿兵哥，不用天天出操打野外，感受應較輕鬆，身心調適也較無問題，兩相比較許多人都感覺有天壤之別，對於役男家長而言，不僅頗為放心，且也十足的安心。   而就機關單位而言，有著替代役男，雖然是多了人手，有時候也可能多了一份管理麻煩。不論部隊或機關單位都一樣，所分配到的役男，十有八九都是素質非常優良，有時候卻來個百分之一的麻煩份子，就常令主官管頭痛不已。替代役對大頭兵稍微好些的是，替代役男大都經過篩選，平均素質較為提昇，若有麻煩也僅是小麻煩而已。   對於替代役男而言，不論是藉由專長條件或其它遴選方式，許多地區役男能夠在家鄉服務，對於家長與本人而言，都是一項頗受肯定的作法。許多役男也藉由這段時間自我充實，努力考上各種技職證照或國家考試，在退伍前即已擁有準公務人員資格，無形中也為地方儲備優秀人才。   然而，除了這些少數懂得自我生涯規劃的役男外，許多替代役男是服滿兵役後，除了身裁變形，增加幾斤肥肉外，大都是揮一揮衣袖，沒有為個人青春帶走雲彩。對於單位與個人而言，都是可惜的事情。本縣自解嚴後，戮力高舉文化觀光旗幟，並始終重視青年發展，對於替代役現象，似乎都可多加著墨，讓青春發光。   就本縣而言，替代役男並非全為縣籍青年，也有部份來自外縣市，不論服役前來自何處，短短一年役期，不妨結合文化與觀光單位，定期安排金門文化資產與觀光解說相關研習活動，由基礎到進階課程，逐步實施，並配合戶外訓練，定期現地解說，無形之中，培養他們第二專長，具有文化觀光解說能力，同時也為地區培育更多文化尖兵，時時作為金門的觀光大使。   這些替代役男在退伍後，不僅因認識金門進而厚實個人愛鄉情懷，同時也成為金門推展文化觀光的種子，不論定居何處，必然會將金門人文之美傳播到各個角落。這樣的實務作法，不僅比之諸多打高空的理想確切許多，而藉由網路之便，這些散播各地的觀光大使，他們的青春歲月必將日漸發光發熱，並時時與金門悠久歷史文化同在。

  馬總統日前視察馬祖交通建設與觀光產業，在面對馬祖民眾「尊重馬祖人選擇、落實博弈條款」的訴求時，指示交通部等單位，行政部門必須該做的事情就要做，不要耽誤，並且儘可能配合地方政府，「行動絕對要加快」。其實攸關離島發展、延宕中的重大政策可不只這一樁，較具指標的還有離島免稅島，以及兩岸「通水」等議題。   對離島而言，重大投資建設都需要中央的政策背書，縱然現在政府大力的推動民間參與公共建設，但在層層的政策及法令制肘下，諸多離島重大建設卻總是窒礙難行。博弈、通水、免稅島等都攸關離島建設發展，中央立法卻呈牛步化，在沒有切確的遊戲規則及政策配套下，縱然地方凝聚了足夠的民意及共識，也只能望「餅」興歎。其中，「兩岸通水」研議十多年，報載「很快就會定案」，究竟結果如何，卻還未定之天。   古語云：「民之所好好之，民之所惡惡之。」這是政府得民心最簡單的方法，可是卻不一定是對國家發展最有利的方式；政府在此間的功能便是針對民意好惡，評估利弊、分析得失，兼利於國家安全、社會民生者最好，不然也應提具體配套措施，趨引民意往正確的方向，如此方是正道。然而，人民聽過李登輝的「民之所欲，常在我心」，卻是徒託空言；聽過陳水扁的「有夢最美，希望相隨」，亦是黃粱一夢。台灣全面力行民主政治的結果，卻是「以耳治國、憑嘴施政」，怎不令人擔憂？   金門和大陸毗鄰而處，島嶼蓄水不易，缺水乃是必然的問題。中央在圖謀諸多的中長期發展方案後，卻猶不能明確的告訴我們，如何確保離島擁有發展所需的基礎民生水電及交通設施，來支撐那些猶如「空中閣樓」的希望及願景，而彼岸對此自然是見縫插針。香港、新加坡自大陸及馬來西亞跨境接水已行之多年，未見有任何後遺症，回歸到經濟及技術面看，這就跟自大陸拉接光纖電纜一般，純粹是商業考量，若不能善用當前的兩岸冰融機遇，「和平發展」豈非空談？當然，我們也理解箇中最大的關鍵不是執政者的態度，而是政治團體刻意的民粹操弄，以及敵社會氛圍的營造；縱使是具有執政優勢的執政者，在面對刻意的階級營造及仇敵對立下，選擇了步步退守，此又是否真的符合公眾利益及民主真義？   德國傳播學者諾爾、紐曼（Noelle-Neumann）於1970年提出「沉默螺旋理論」是由。她在觀察德國選舉時，當人們發現自己的想法與環境不同時，會產生一種趨的行為，而逐漸保持沉默，甚至放棄自己原本的想法，趨向主流意見，以俚語來講就是「西瓜偎大邊」，但偏偏多數的民意都是沉默的，或應解釋為統治者為了便於國家治理，鼓勵多數民意儘量的沉默，這樣的治理縱容了少數暴力左右施政，棄真正的公眾利益於罔顧。   總之，在中央官員言必稱照顧離島居民的氛圍裡，要挑剔政策的必要性很難，但要看到政策開花結果，更難。絕對必要的離島政策卻始終躑躅不前、窒礙難行，這便是政府照顧離島的方式？如果我們始終不能積極考慮離島縣之於「兩岸和平發展試驗」的特殊性，離島的建設發展終是一個無解的難題！

  報載：兩岸「三通」近四個月來，頃繼去「101」年10月份查獲台籍男子楊姓等走私「安非他命」案及季姓男子等走私「海洛因」案之後，法務部調查局福建省調查處與縣警局等緝毒專案人員，在檢察官指揮下，再次聯手查獲台籍黃姓男子於其身穿女用束腰褲及運動鞋墊內夾藏安毒闖關，當場人贓俱獲，全案已依毒品危害防制條例，移送金門地檢署偵辦。   眾所周知，毒品列為五毒之首，貽害之大，莫此為甚。輕者毀人一生，重者引起社會動盪，細數週遭慘痛經驗教訓，歷歷在目，不勝枚舉，緣因人性弱點作祟，其中不乏好奇輕嘗而致陷入萬丈火坑，生不如死，頓時彩色人生變成黑白者，更有利令智昏，自甘墮落，鋌而走險，以身試法者，各類毒品除之不盡，防不勝防，查不勝查，已然成為社會治安最大隱憂。   長期以來，地區環境相對單純，然而「吸毒」與「販毒」情節時有所聞，除由緝毒機關列管追控對象外，近期接二連三於兩岸「三通」渠道查獲毒品案件，證諸源頭來自境外，藉由金門輾轉闖關，倘若未能及時查獲，予以依法嚴辦，僥倖得逞成功，再經脫手而到吸毒者手裡，則可推想受害者不止一人，而是包括家庭成員，甚至可能遍及至親友及社會大眾，有位高階資深情治機關首長曾經痛心疾首表示：「販毒者，人人得予誅之，吸毒者何嘗不是社會亂源禍害」。爰特呼籲廣大社會大眾支持掃毒，投入掃毒行列，除毒務盡，維護金門這塊乾淨土地。   再者，遠離毒品，非僅保身，也是保鄉、保家、保命、保產所應為，反之，查緝毒品，勒戒吸毒，所作所為，即是行善與積德，檢警調機關除毒安民，人人叫好。   不難想像，遠毒、掃毒與根絕毒害，乃持續長期性工作，任務艱鉅，不休不止，猶如有人住居之地方，則有犯罪狀況發生。俗云：「賠本生意乏人問，殺頭生意有人做」，單憑嚴刑峻法，殊難竟其全功。因而胥賴發揮「良心」與「道德」勇氣力量，自我教育，自我約束，自我反省，自我警惕，相互規戒，齊向毒品說不。   掃毒工作，貴在大眾熱烈響應，正本清源，除公權力之行使介入，還需大家將目見耳聞訊息傳遞緝毒機關，檢舉不法，人人有責，惟有如此才能標本兼治。   尤以時下K他命氾濫，甚至入侵校園，戕害青年學子，為毒所害，喪失人性者有之，渾然不知廉恥者有之，甚有逆倫殺害尊親者，造成家破人亡悲劇。邇來社會各界要求政府應將第三級毒品K他命改列二級，法界人士認為製造、販運K他命，可以「二級」處罰，甚至制定特別條款，如果賣給學生或青少年予以刑責加重，促使販毒者知所畏懼，或許有助拉K者脫離毒害。對此政府甚表重視，法務部刻正針對毒害，加速修法腳步。   又更重要者，應由家庭、教育與社會三方面，聯手齊力並進，賡續推動「毒害」宣傳教育，藉此喚起社會大眾「掃毒」共嗚，救助學子與青少年脫離毒害。   總之，根絕「毒害」，刻不容緩，治本之道，首重除掉毒品環境，查緝機關責無旁貸，全力追緝供毒及引誘吸毒者，司法機關更應依法重判製造、販運毒品者，期盼懲前瑟後，將「毒害」掃出金門，大家共同為金門之安定與發展奉獻心力。

  十二年國民基本教育將於103學年度實施，教育部正積極進行各項宣導工作及配套措施。根據教育部對十二年國民基本教育的實施要點，主要是以「免試」和「不採計在校成績」為原則，以減輕國中生的學習壓力。就教育學理來說，原來的國中基本學力測驗是用來作為了解學生學習的基本能力，而不是作為升學依據；但卻被用來作為學生申請入學或登記分發之用，因此造成今天以此為競爭的工具，也使學生的壓力越來越大。國中基測已將在103學年完成階段性任務，我們應該重新思考評量學生學習的替代方案，使理論與實際能夠相互吻合，同時也符合國際教育趨勢，並提升學生未來的國際競爭力。由以上考量，未來以「會考」作為學生學習效能綜合評量之依據。   教育會考目前的規劃就是要作為國中基測之替代方案，因此在作法上除了要化解各項疑慮，還要爭取社會大眾支持。其實教育會考在先進國家早已實施很多年了，考試科目各國也都不一樣，大致上語文和數學是必考科目；而科學（物理、化學、生物、地球科學）、社會（公民、歷史、地理）則視各國實際需要而定。   由於目前國內中學生考試相當頻繁，考試壓力相當大，大家都以考試成績當做學生的學習能力與成就之唯一評量方式。當談及教育會考時，家長及社會難免會產生惶恐與疑慮，會否與之前所實行之種種考試無異。   就教育會考設置的用意，是定位在一種學習評量，且與升學脫鉤，如此才可以真正了解學生學習效果。雖然評量或考試都是教育過程的一部份，但卻非全部。以教育會考之精神，至少有三個面向：第一、了解學生在整個學習階段的表現情形，引導學生下一階段的學習參考。第二、檢視學校教師教學效果，並用來作為進行補救教學之依據。第三、提供家長及學校了解孩子的學習程度，利用適性輔導的功能，協助孩子找到適合其性向升讀的學校。如果從事教育工作者都能遵循十二年國教因材施教及有教無類之精神，讓家長能信任教師的專業輔導與評量，以多元學習、多元進路、優質學習的理念讓家長接受。而家長也應配合老師，依據孩子的興趣及性向，共同輔導孩子走向自己喜歡的學習進路，只要是自己所喜歡的，必定能在人生旅途上闖出一片天。何況「行行出狀元，條條道路通羅馬」，當前社會各行各業都需要不同的人才，只要是依自己的興趣而努力向前行，必有出頭天的機會。尤其在社會職場上，很少是以學校考試成績的好壞來取才的。雖然有少數是因讀書好、成績好而在行政或學術領域有較好的進展，但也要符合他的興趣與性向，適性地長期發展其能力，佐以其正確的學習態度，進入社會後，能發揮所學，才是真正的學習。   總之，十二年國民基本教育的精神，是將教育會考當做是評量之一種方式，我們不應該把教育會考當做升學考試，讓教育會考發揮其正向功能。何況還有許多比序項目，除非在免試申請階段後，某些學校或科別有超額現象須要比序外，其他已接受免試入學者並無太多疑慮，因此我們要以正面的思考方式來看待教育會考，共同來推動十二年國教政策，這才是教育改革根本之道。