大箍呆反駁她說：「妳不是說豬肉是妳用秀香這個夭壽新婦仔換來的、妳愛怎麼處理就怎麼處理嗎？既然是這樣，妳就自己去處理吧，豬肉失味又干我什麼事！」說後轉身就走，任憑虎嬸仔喊破喉嚨，不理她就是不理她，氣得虎嬸仔直跺腳。   虎嬸仔目睹大箍呆已不見人影，即使怨恨「飼囝無路用」，但始終沒有檢討自己的作為。原先只想給美卿這個有錢人出出難題，在豬隻短缺的情境下，看她到哪裡買那麼多隻活豬來宰殺。想不到有錢能使鬼推磨，不僅在插訂時如數送來四百斤豬肉，甚至也沒有短少斤兩，說來信用還不錯，讓她找不到可嫌棄的地方。   可是扣除請客與答謝添妝的親友的豬肉，竟然出乎她的預料，還剩下那麼多。如果不趕快抬到櫸頭去存放，要是被人看見，勢必會鬧笑話；要是不趕快處理，一旦讓它腐壞而失鮮，誰敢吃臭豬肉，想必送人也沒人要。幸好她有先見之明，準備了一個水湖仔，買了好幾斤鹽巴，剩下的豬肉就把它醃起來，母子倆再慢慢吃。但萬萬沒想到會剩下那麼多，即使再大的水湖仔也醃不了多少斤豬肉，遑論是近百斤。   於是她窮則變、變則通，火速把盛裝五穀雜糧的大缸淨空，然後放下一腿豬肉，再抹上一些鹽。但鹽的數量畢竟有限，並不能讓所有的豬肉都抹到，而鹽分不夠的豬肉勢必容易腐壞。可是為了怕被人發現，她已管不了那麼多，只好匆匆蓋上大缸的蓋子就離開。而蓋上蓋子後，一旦缸內沒有空氣，鹹度又不夠，勢必也會增加豬肉的腐壞度，到時不僅會發臭，甚而還會「生蟲」。虎嬸仔為了掩人耳目而草草了事，似乎沒有想到這一點。（九六）

  教室裡的音響壞了好長一段時間了，礙於經費不夠，所以教室裡的音樂聲沉寂了好一段時間。   前些日子特別找來一架學校鮮少使用的老舊手提音響，在孩子上科任課的空檔，獨留空蕩蕩的教室，一邊批閱作業，一邊播放著輕音樂，很逍遙自在。我很喜歡這樣的獨處時間，面對一群活力四射，吱吱喳喳個不停的小學生，只有孩子們上科任課去了，我們的耳根子才能稍清淨些，這是老師恢復生氣、調穩性子的重要時間，有時為自己沖杯咖啡，搭配輕音樂批閱作業，輕鬆的工作，心情愉悅了，工作效能反而好一些。   有回上課過了好段時間，才驚覺輕音樂依舊流淌在課堂間，「啊！音樂忘了關。」「老師，不要關啦！那音樂聽起來很舒服、很輕鬆噎。」孩子們非但阻止我，還紛紛央求，覺得上課時有輕音樂當背景伴學，很有在咖啡屋的Fu，而且跟我保證絕不受干擾，難得這些小傢伙有如此雅興，我也應他們所求，因此，輕柔的樂音就這麼伴著我們上課。   說也奇怪，自從有輕音樂相佐，小朋友浮躁之氣銳減許多，上起課來多了專注沉著，氣氛優雅；評量時，小朋友也覺得在清雅的音樂聲中寫考卷，不但可以舒壓，還可以提高分數，可說一舉數得，就連監考老師也盛讚我們教室考試氛圍真好。   輕柔的音樂真有陶冶心靈、安定心神的功效，因此，我們師生約定，哪個人最早到校就要把音樂開啟，讓一清早的教室流洩著音樂，迎接我們上學，開始一天愉悅的生活。   「老師，能不能帶自己喜歡的音樂來聽呀？」我知道輕音樂絕對無法滿足十來歲又有偶像崇拜精力旺盛的孩子的需求，所以爽快的答應，可是一定要有但書的說：「可以，但是不能放重金屬搖滾樂，且只能下課時放。」小朋友能理解搖滾樂一定要夠大聲才夠爽，教室不宜過度喧囂，造成噪音污染，自然老師環境教育教學成效良好，所以小朋友能接受這基本要求。當然，他們如願的在下課時間沉浸在偶像的歌聲中。   一般的孩子崇拜年輕偶像，聽年輕偶像的歌稀鬆平常，但那一天可就意外了。喜歡聽閩南語老歌的阿蓮，帶來一卷年紀肯定比她大幾倍的卡匣說：「老師，可不可以聽台語老歌。」瞧了瞧阿蓮手中的卡匣，那不但是江惠的專輯，還是很久以前的專輯，主打歌是「你著忍耐」「當然可以呀！」有何不可，誰說偶像一定是年輕的，難得找到和我有同樣偶像的阿蓮，當然得支持一下。   「踏出社會為著將來，離開故鄉走天涯……無論三年或五載……」「這是什麼歌呀！」「Oh，my God！」「這是啥米碗糕歌呀！」專輯輕快的節奏響起，江小姐才唱了幾句，小朋友疑惑紛紛，我則很認真的用閩南語說「你著忍耐」，小朋友還是不解的問：「啊要忍耐多久呀！」按照歌詞裡的答案少說也要三年或五載，但小朋友們一刻也耐不住，不感興趣的紛紛往外逃，最後空蕩蕩的教室只留我和阿蓮相知相惜，其實這也不算壞事，我們師生倆倒可不受干擾的把江惠的專輯聽個仔細。   近日發生了更驚人的事情，阿成很正經的也拿個卡匣過來說：「老師，可不可以聽這個？」仔細瞧瞧，是「大悲咒」。雖然我也篤信佛教，但從不播放有任何宗教色彩的音樂，可是既有同學拿來，我又不能禁止，以免讓人誤以為對宗教有偏見或偏私，所以只好補充說：「只要是好的音樂當然都可以呀！若有基督教的詩歌也可以。」好表達在教育現場宗教中立的立場，當然，往後的下課時間，大悲咒的梵音就在教室的空間裡莊嚴的響起。   才下課不久，教室裡的大悲咒傳到一旁的教學準備室來，其中還夾雜著小朋友絮絮的嬉鬧聲。我偷偷的開門瞧瞧他們在搞什麼花樣，眼前是小貴子直挺挺躺在我們擦得啵亮的地板上，上方的音響大悲咒唱得響亮，一旁的阿成雙掌合十，對著小貴子唸唸有詞且虔誠得下跪膜拜，另一側的小嘉則準備將攤好的手巾覆在小貴子的臉上，而看戲的小朋友則捧著肚笑彎了，這不是送行者的課程嗎？此時真讓人深切體會到孟母為何要三遷的心情，我不得不從容且莊嚴的出來制止說：「可不可以不要玩這個遊戲。」雖然暗地裡還覺得挺有趣的。   小貴子見狀馬上跳了起來，其餘的人已經笑翻了，我再補充：「聽大悲咒要莊嚴，別開玩笑。」誰知那小子們不但只聽前半話，還誤解了我的意思，門一關他們又來一次，而且要求旁人不准笑出聲，好表達莊嚴；情況實在太不對勁，我又出來且表情更嚴肅且再莊嚴的說：「可不可以不要玩這個遊戲，拜託！」也許看在我虔誠「拜託」的份上，真的不玩了，但餘興節目效果非常，全班笑翻了。   其實我真想告訴他們，錯了，其實那種情境不應播放大悲咒，「往生咒」對躺著的人較有幫助，但，慎重的思忖後，還是算了吧！小孩不知天高地厚的天真，的確真有趣，但老師又不能不做好糾正的功夫，要是其他小朋友回家喜歡分享又沒說好前後，家長又不知做何想像呀！   這一幕要是在我小時候被大人撞見了，肯定被拿藤條抽屁股了，「死」是個避諱的議題，何況是模擬實況。但大人越是禁忌，小孩越是好奇，小時候常常躲在窗戶後看著父母禁止我們瞥到的送葬隊伍，其實還是這樣平安長大；孩子的好奇，在沒有安全的顧慮下，應該放手讓孩子們去探索，可以的話把話題攤開，講明白，孩子懂了，自然就不再好奇，避免甚至可能發生危險的探索。   最後避免發生無謂的問題，其實孩子也只是想好奇的玩一下，這遊戲過後，大悲咒的音樂就讓我悄悄的勸退，自動就消失了，而教室的氣氛依舊如伴學的輕音樂那樣的輕鬆怡然。

  驟冷的天氣下，今天難得出了太陽。   昨晚和妹婿「轉妹家」的妹妹建議，帶老媽出去走走到鄉下看風景順便用餐。   昨晚已經訂了「雲來集」的位置，恰巧今天必需到醫院抽血做生化檢查。回到家已經超過九點，用過早餐後隨即就出門，妹婿開車我也樂得輕鬆，「迷路天王」當導遊坦白說「絕」對不會迷路。   餐廳十一點半開門迎客，此刻上那兒看風景呢？又什麼是風景呢？   有山有水眼界遼闊應該是讓心情開張最好的景緻，個人提議往沿山公路去，有山有水又寧靜，這一段離安巒山莊雲來集近，應該是最佳選擇。   這兒也有一棵「金城武樹」它是小葉欖仁，但是基於當地居民的安寧，自己雖然獨自來過幾次也拍了照片，但是從來不對人提起（照片曾經曝光但我非『長榮』所以……）。   進入萬巒，或許因為氣候的不同，此刻雲層低又密，蒼翠遠山似乎是看不見的，經過佳佐時車上年過五十的「老人們」開始熱烈討論。   是「佳佐」還是「佳走」？還是「家蚤」？「佳走」與「家蚤」台語同音！但是曾經記得這「佳佐」是近年的改的地名，果然不久看見路標「佳佐舊稱佳走」但是「佐」字和「走」字台語不同音。   這兒多得是客家族群，或許「佐」和「走」客語同音也不一定！   此刻腦袋裡又閃過一個「大林（台語）」和「斗南（國語）」－－「大舌拄著上囈喔（台語）」的故事，只不過怕某人去撞牆，當時大家車上笑笑，這兒就不明說了。   上回拍到的寧靜山水倒影，這一回竟然都不曾再次出現，車輛逕自來到沿山公路，終於發現一處路邊的缺口可以安全下車欣賞山景的所在。   遠山是南大武山山脈，或許今天出了太陽水氣蒸騰，山色不見蒼翠但是仍然稜線層次明顯可見。   人手一支手機方便得很，忘在車上的也不甘示弱的上車取用。   望著那一片遼闊的鳳梨園，個人欣賞的卻是藍天上那幾襲白雲，或許白雲是自在的，而藍天正懊惱著，北風怎的消失了讓白雲好似飯粒貼著它的臉蛋呢。   準時十一點半來到「雲來集」有人問，甚至要求坦白說今天怎得沒迷路？   哈！迷路天王一定得迷路？車不是我駕駛，暗夜來去都不會迷路，何況大白天呀！不過坦白說，數數來過不下三回也只是第一次迷路而已呀！   進入「雲來集」著實吃了一斤……喔！不！是吃了一驚！庭院內那座好似瞭望台的高台竟然拆掉了，蒙古包也拆了幾座，難道營運不佳不玩了嗎？   院子裡的黑狗白狗在地上打滾，來了客人吠都不吠一聲，到是白鵝不知關在那兒聒噪的很。   這餐廳親水性設計周遭有水塘，青面羅鴨或白鴨浮來浮去，水中肥碩的金鯉也不時探頭，相當引人注意。   幾位「人物」又開始手機拍照了，只有老媽一旁「純欣賞」而已。咱們家老婆大人也拿起手機來猛拍，事後經過本人「審視檢查」竟然還拍得很好！不過應該是送她的手機很好才對！   曾經看過一則報導，年過五十事業生活穩定的「老人家」才是最佳的低頭族，此刻孩子們都出外求學或創業，自己也臨近退休生涯規劃的時段，偶而低頭划划再相互比較討論，生活是最有樂趣的。   餐中大夥有了約定，下一回再次「轉妹家」時再帶著老媽往他處「遊玩」去。   註：「佳佐」古籍上也寫成「嘉早」或「加走」，一般咸信應為原住民語轉譯而成，地方曾出現清治時期的「加走庄之印」。也有認為，今佳佐東側有條萬巒溪支流加走溪，流經佳佐橋、佳興橋、佳和宮，在清道光12年（1832）8月6日自來義傾洩而下的洪水侵襲之前，僅是一條小溝渠，故稱「溝仔庄」，後音近而改稱「加走」。多數認為乃諧音而於同時期混合稱呼，但應以「加走」較早。

春朝滴雨 如梵音清響 是多少輪迴 能有如此天籟和聲？ 庭前春花因雨而絕美 也因雨的點化 甘願捨棄一世繁華 墜落不是偶然 僅是短暫 來世 該是哪一朵清香？ 還是一位婀娜的女子 蓮步輕挪，步步生香？ 我在雨中 雙手捧起你一生的芬芳 或許等你 等轉世的你執一把傘 一把情緣呵護的傘 與你 就此天涯走去 春寒料峭縹緲中 漸行漸遠……

  虎嬸仔不悅地說：「你不要假慷慨，蕃薯可以餵豬，豬長大可以賣錢，而且秀香跟我們一點血緣關係也沒有，她多子多孫是他們家的事，又干我們什麼屁事！你不要老是替這個夭壽新婦仔講話好不好，明天上了花轎就是別人家的人了，你放心好了，她不會『閒閒無代誌』，來問你一聲『食飽無？』或是煮一碗熱騰騰的點心上山給你吃，你這個大箍呆就慢慢等吧！」   大箍呆不想跟她爭辯，也不想說些廢話，趕緊轉換話題說：「娘，明天請客用的豬肉，已經全部交給『管攢』了，答謝添妝的親友的豬肉，春嬌嫂也幫我們送了，還剩下『二爿』豬肉，每爿分成兩半，全部用籮筐裝好放在院子裡，少說也有一百多斤，妳看要怎麼處理？」   虎嬸仔訝異地：「什麼、你說什麼，還有一百多斤？怎麼還剩下那麼多？趕快叫人把它抬到櫸頭去，不要放在院子裡，要是讓它曬到太陽而『漚味』那就糟糕了。」   大箍呆埋怨地說：「美卿姨要妳部份折現妳偏偏不要，現在好了，還剩下一百多斤，我倒要看看妳要怎麼處理。」   虎嬸仔聽後一時火大，怒斥他說：「你這個夭壽死囡仔，未免管太多了！豬肉是我用秀香這個夭壽新婦仔換來的，我愛怎麼處理就怎麼處理，你管得著嗎？大不了免費送人吃，一定會讓他們高興死，這樣總可以吧！你現在廢話給我少說，趕快叫人把它抬到櫸頭去，要是讓它失味，你這個夭壽死囡仔皮可得給我繃緊！不要以為你長大了，我管不動你了。」 （九五）

  今年春天的腳步來得很晚，都已過了「立春」、「雨水」、「驚蟄」等三個春天的節氣，而「春分」也已悄悄翩然來臨了，寒流卻依舊一波接一波來襲，真是名副其實的「臘尾年頭春來晚」景象。 　　近年來，我養成了晨起在室內先作一些運動暖身，然後出門走鄉間小路的習慣，一則走路健身，一則尋幽攬勝，讓自己身心融合在大自然中，徹底舒鬆釋放。   有花堪折直須折 　　也許有人會說：「乍暖還寒不就是春天的氣候型態嗎？」只是今年「暖少寒多」的感受特別強烈，讓我這個年已古稀的老人不得不瑟縮在家避寒，畏於出門，偶有「乍暖」稍縱即逝的一兩天，就會特別珍惜，趕緊把握機會走到郊外，迎向陽光。有詩為證： 〈惜春〉 民敦俗樸原城郛， 竹塹郊坰徑不孤； 藍天畫布白雲繪， 碧水溝塍倒影浮； 旅人造訪尋靜謐， 隱者深耕效賢儒； 花燦爛延君賞， 莫負春光美景圖。 耕耘機響鳥先知 　　就在二十四節氣中「雨水」前後的那幾天，老天爺也的確應呼節氣下了幾天雨。甘霖普施過後，春氣盎然，耕耘機嘎嘎作響，揚起了渾渾泥塵。這時，不知哪兒飛來的八哥鳥跟前跟後，輕巧伶俐地啄食剛翻鬆出土的蟲兒，新鮮香甜，好不快活；一旁的麻雀拚不過八哥，只能停駐在懸空的電線上，虎視眈眈、密密麻麻、像是五線譜上無數躍躍欲動的音符、等待八哥飽食過後、再一窩蜂俯衝而下分一杯羹。一幅翻土、埋草、整地、耕耘、吸引鳥聚集的「報春圖」景象，蔚為奇觀，彷彿在告訴人們，春天來了！我不禁興奮地吐詩道： 〈翻土〉 耕耘機軋軋作響， 田野裏粉塵飛揚， 八哥鳥跟前躍後， 出土蟲正好充腸。   繽紛多姿櫻花豔 　　今年春節長假前一天，再度踏上「鄉間小路」去探訪。時值「大寒」剛過沒幾天，臘未盡，冬未殘，大地仍呈現一片蕭瑟模樣，只有路邊不知名的小野花數大就是美，肆意綻放，一眼望去，沿路一片乳白，倒也增添了幾許純淨的野趣。 　　走著走著，遠處呈現了一片櫻花林，走近一瞧，綠杉褪盡，光禿禿地窘態就像是一個個羞於見到客人的少女，被橫七豎八的雜草野花所遮掩，其困窘樣子，看起來就很不起眼，不得不養精蓄銳，等待春暖的時機來臨，把繽紛多彩的一面，展現在人們眼前。「待發」就是我心有所感表達觸動的一首詩： 〈待發〉 路邊一叢禿櫻林， 褪盡青綠羞見賓； 雜草橫生強遮掩， 野花嫵媚奪清新； 小鳥移棲宿日暮， 鳴蟬換駐歌山春； 但待天暖寒也盡， 蕊將火紅獻殷勤。   「雨水」節氣過後的一個星期，住家附近分佈的櫻花已開得很熱鬧了，光是就近巷道及鄉間小路的櫻花，就千嬌百媚，夠我多次探訪而目不暇給了，何須再跑到新竹公園去人擠人。去年櫻開時，我曾寫了「驚豔」及「共榮」兩首詩在金副發表，對櫻花的豔麗有所吟詠。今年，除了上述的「待發」外，我也另外再寫了七言及五言各一首，內容拉回到賞櫻的過程和感受如下： 〈怡情〉 客居浪跡北風城， 春到花開好賞櫻， 散步健身兼怡性， 興來詩影率筆耕。 〈飄香〉 櫻綻時節夯， 盡收眼簾忙， 枝椏展天際， 破蕾飄遠香。   杜鵑盛開喜迎春 　　「驚蟄」前後那幾天，杜鵑花也都陸續地開了。首先是有一天我走出住家社區，驀然發現大門口三角小花圃的兩棵杜鵑花開了，一白一橘，滿株的花朵，嬌豔欲滴，明亮吸睛，特別是橘色少見，更顯雍容華貴，引起我再擴大範圍去尋找杜鵑花倩影的興趣。住家社區大門往前直走到一個岔路口的一戶人家，庭院有一大欉杜鵑花修成圓球狀，往年開時，紅白相間，像極一顆綴滿花朵的大圓球，路過的行人都會駐足停下來注視良久，不忍離去。今年我幾次路過，都沒看到那棵杜鵑花的蹤影，不知是不是主人把它移走了，或另有其他原因，不得而知，讓我悵然若失。 　　於是，我利用婦女節那天，再度踏上鄉間小路去尋訪，果然路邊村家栽種的杜鵑花都開得很嬌美，紅的嫣紅，白的雪白，與小路另一邊水田的倒影相映成趣。春天的腳步真的近了。有詩一首是這樣誌記的： 〈杜鵑喜春〉 晨起晃悠趁有暇， 怡然自得羨村家， 蔬果隨栽無匱乏， 賞心莫過杜鵑花。   桃花嬌嬈舞春風 　　也是假日的另一個早晨，天氣晴朗，鄉間小路少了汽、機車趕路上班的匆忙，感覺更加寧靜。我決定要走得更深更遠，探索更多的驚豔。走著走著，不知不覺來到一戶村家，屋邊接鄰就是一大片的稻田。休耕過後的田園已翻土整地完成注滿圳水，溝塍隔開屋旁的一長條綠地養了很多盆栽，也就地種植了一株桃花樹，樹上已開滿粉紅的花朵，迎風招展，搖曳生姿，與半遮半掩的村屋，相互輝映，透過水田粼粼輕盪的水波，倒影幢幢，相映成趣，構成一幅江南風光的春耕美景圖畫，令人陶醉。我想陶淵明桃花源記所構築的夢鄉，莫非就是此地。   再往前走，映入眼簾的是路邊更深入的一戶農家果菜園，占地頗為廣袤，園裏鬱鬱蔥蔥，生意盎然，在滿園翠綠中，倏忽驚見有一片粉紅在藍天白雲畫布下，渲染著色，仔細一瞧，原來是有好幾棵桃花都盛開了，妖嬈生姿，令人流連忘返。在當下，除了趕緊捕捉這難得一見的世外桃園風光、把一瞬變成永恒的拍照儲存外，腦海中也立即呈現出下列的詠歎詩句： 〈桃花爭紅〉 竹塹郊原鄉野中， 誰將白絮撒天空， 農舍水田漾浮影， 桃花牆瓦相映紅。   油菜花海黃澄澄 　　有好長一段時間，因為天冷的關係，我像縮頭烏龜似地老躲在家裏不敢出門。趁「雨水」前的一個星期天，氣溫回升，趕緊出門去探訪久違了的老友──鄉間小路。沒走多遠，就看見路邊二期稻作收割後休耕的稻田，長滿了油菜花，葉子翠綠，花兒鮮黃，極目所及，一片黃澄澄的花海，無邊無際，吸引了很多白色蝴蝶圍繞飛舞，真的是一幅「花若盛開，蝴蝶自來」的美麗圖畫，讓人看了心曠神怡。 　　午後，陽光仍然和煦，戀戀不忘那片鮮黃、青綠的油菜花和純白的舞蝶，我再次被吸引去徜徉流連在那廣袤無垠的油麻花海。有幸也遇到花田主人的老農正在尋覓採摘一些尚屬鮮嫩可口的菜蔬回家食用。原來花田裏除了大宗的油菜花以外，還撒了其他好幾種菜蔬的種籽；有青江菜、白蘿蔔、A菜、大白菜、芥菜等多種。老農選摘的好像只有青江菜，其餘的他都不要。老農對我說：「正是春耕好時節，再過兩天我們就要翻土整地了，你若喜歡花可以下田來欣賞，也可以採菜，要採就快，盡量採沒關係，要不然這片花、這些菜也就要消失不見變成滋養泥土的成份了。」「真的嗎？真的可以嗎？我最喜歡吃油菜的花了！」在我身後的一位女郎興奮地回答。原來她是騎摩托車路過也是被這片花海吸引停下車來欣賞的。她像一隻小鳥般的雀躍在田裏，邊採油麻籽花，邊哼著不知名的歌，為這片燦爛的花海增添幾許純真爛漫的氣息。回程，我也提了滿滿一袋自己採摘的蔬菜。我雀躍，不只是因為今晚我家餐桌上增添了兩道免費的菜餚，更感動的是老農的開朗大度，與人為善，願意主動讓兩位陌生的過客融合在大自然的懷抱裡、去體驗自採自食的農耕生活樂趣。這真是一個午後怡然自得的歡樂時光。 　　晚間，伏案燈下，那片澄黃、翠綠、純白的鮮明畫面仍不時浮現在腦海裏縈繞盤旋，於是，我振筆疾書： 〈花海澄黃〉 二期稻榖已廩藏， 賡沃原田備耕忙； 種籽紛撒多且雜， 綠蔬茁生肥兼香； 包心白菜袪燥好， 厚梗青江防癌良； 油麻葉翠花清麗， 一片春心一片黃。   結語 　　「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。」這是古人告訴我們的經驗。然而，今年儘管春花陸陸續續都開了；但截至本文完稿前，時序已屆春分，窗外雨雖停，風卻不止，寒也未盡，平地持續多天低溫特報；高山飄下罕見的厚雪。「三月雪」不再是神話，可也是奇蹟。真正春暖花開、季節分明的景象是我所嚮往的，期待過幾天氣溫回暖了，我能再持續徜徉在田野中，恣意的賞花、攝影、為文、寫詩，不癡不呆地迎向「夕陽無限好，不懼近黃昏」的晚年餘生。

  年歲大了，竟常常回憶起少壯歲月在軍中的經驗，尤其是在外島。那個年代，外島就是前線，號稱駐有十萬大軍；整個大軍就是個陽剛江湖，而外島的軍士，更在陽剛的外表裡多增加幾分孤寂與無奈的內裡。於是，不會說話的酒，或直白的說是酒精，就常成了私密好友，或藉酒裝瘋賣傻或藉酒吐洩情緒或麻痺自己的工具。   那時年輕。喝酒，拚的是酒，也是膽、是氣，是沒有壯志的豪情，只能贏不能輸。是在沒有大醉前，踏著踉蹌腳步，摸進廁所，鼓其餘勇，摳挖舌根，哇哇數聲，腹內黃湯盡洩，那是人工催吐，吐的雙目流淚，腹臟翻騰；再洗淨臉，蹌踉而回，端起酒杯，再周旋，高喊：還沒打通關啊！多麼粗曠。   醉臥沙場君莫笑。醉臥，或逕自躲在棉被中哭泣；或笑，醜態的結果是引來更多的暗暗訕笑。沙場，也沒錯，是滿地沙灘，是掬起丈外鹹澀的海水，果然帶有想念異地戀人與家鄉的滋味。西出陽關無故人，也對，都是遠離家鄉的精壯征人，什麼領袖、主義、國家、責任、榮譽─那是教條是口號，卻人人服膺相信，多麼純真！   據說現在沒有了領袖，也沒了主義；或許定位不明的國家與抽象的榮譽兩項，也可以刪除，只剩下服役的唯一責任。或許，這是醉話！難忘的是當年所謂的老兵，抗戰過、內戰過，在陣地的屍堆裡爬出又爬進。年歲大了，還在坑道裡，當個士官長，手裡沒槍、沒手榴彈，只有酒瓶與花生米，瞇著眼，灌兩口，丟幾粒花生；換出一口鄉音總結：「這樣最好，好睡覺，別想太多。」我想念這樣真正走過戰場、走過死亡的老兵，像透悟人生的智者，就是「別想太多，好好睡覺」這八字真言。   如今，這樣地老兵，一個個的都走進了歷史，成了灰燼；而自己，也成了一事無成又即將凋零的老兵。不禁的想要呼兒將出換美酒，大聲說句江山留與後人愁！好好睡覺，最重要。

  如果秤過後淨重沒有達到四百斤，秀香兩皮箱嫁妝絕不讓他們運走，要是沒有立即補足，明天也絕不讓她上花轎，她說到做到，沒有商量的餘地。但美卿姨早已領教過她的厲害，也認清她的為人，不但沒有剋扣斤兩，甚而還再三交代主事的村人，寧願多幾斤，也不能少一兩。儘管虎嬸仔把秤鉈的繩索往前移，讓秤尾翹得高高的，但經過重秤後，還是多出了好幾斤，這才讓她眉開眼笑。   然而，當秀香兩皮箱嫁妝連同一些物品準備運走時，虎嬸仔卻突然間發現，箱子上面怎麼會各有一個用紅線繫著的蕃薯和芋頭，這到底是怎麼一回事，不免讓她感到納悶。難道是有人不懷好心，用蕃薯和芋頭下咒企圖要讓新娘衰？雖然她長這麼大從未聽過有這種魔法，但她還是要問清楚。於是恰巧大箍呆正好出來關心插訂的人，是否有把秀香的陪嫁物品全部帶走，虎嬸仔見到他就問：「是誰放蕃薯和芋頭在箱子上？」   大箍呆承認說：「是我放的，那是要送給秀香做嫁妝的。」   虎嬸仔怒指他說：「我活了這把年紀，從來沒有見過用蕃薯和芋頭送人做嫁妝的，你的頭殼壞去是不是？而且我不是送她兩套新衣服了嗎？加上親戚送的布料就整整兩大箱，難道這樣還不夠？還要你這個大箍呆送她蕃薯和芋頭，簡直是浪費又沒有體面！」   大箍呆解釋著說：「秀香是要把蕃薯和芋頭帶到婆家去種植，將來就像蕃薯和芋頭，多子多孫一代傳一代。而且我們田裡蕃薯和芋頭多得是，送她一個又算得了什麼呢！」（九四）

　　湧源寺建於1913年，供奉藍面紅鬚的邱府王爺，其祂神明有廣澤尊王、朱府王爺、金府王爺、厲府王爺、蘇府王爺、三官大帝、註生娘娘、娘媽、土地公、文昌帝君、太子元帥及虎爺等。1988年，湧源寺因年久未修而倒塌，邱府王爺數度託夢敦促整修。1989年，蕭振裕整修，其後蕭文圓屋頂修繕，掀樑後神明暫居他處，但機緣不足，竣工後未作醮。 　　作醮如同公開儀式，境眾朝拜後，將神明安奉於神龕之中，並透過安磚契的儀式，向掌管土地的神明稟告，神明安身的地基是經過合法程序取得。邱府王爺常跟玉皇大帝南巡，常不在廟裡，所以未作醮，若境內有緊急的事，會刻不容緩地趕回。 　　金門是著名的僑鄉，金門人漂洋過海下南洋，同時將王爺的香火帶到南洋延續傳承，求得平安順遂，所以金門的王爺如三忠王、蘇府、李府、洪府、順府等王爺等都會三不五時南巡。 　　萬安堂三忠王與邱府王爺有七百多年的深厚情誼，萬安堂雖未供奉邱府王爺，但1937年轟動一時的金門沙美老街抓妖，是萬安堂三忠王、薛府王爺，與西山前王爺宮邱府王爺合力抓妖。而遠在新加坡普忠廟、馬來西亞霹靂太平福全宮及麻六甲三忠宮，三忠王的駕前武尊皆有邱府王爺。以前如果三忠王回主廟進香，邱府王爺也都會跟著前往。 　　正當蕭氏族人為奠安一事千頭萬緒，不知如何開始著手之際。境主邱府王爺已親自向三忠王請託：「蕭氏家廟第一次（1931年）奠安是三忠王協助奠安，所以拜託第二次全力協助奠安。」因邱府王爺的關係，三忠王允諾協助奠安，惟邱府王爺必須回湧源寺坐陣。 　　另外，境主邱府王爺向三忠王借乩，乩示「有關吾廟作醮之事，可用吾正日或提前均可，三忠王是吾王兄，此事今吾特來謝吾王兄，三忠王兄鼎力協助，一切事宜。」 　　三忠王乩示「今年做醮適逢宗祠奠安大喜及掀樑，做醮二天，二天請道長安排鎮五方、掀樑時間，久未做醮，又逢奠安追龍，鎮五方要連續做醮三年……」。 　　東蕭原為單一蕭姓聚落，人口外流嚴重，目前僅有5戶人家。 　　2023年9月16日、17日（農曆八月初二、初三），東蕭湧源寺舉行建醮慶典，萬安堂、三忠王以旗、鼓、輦等大禮動員，鼎力助陣，又有東埔姻親及英坑鄉親等協助，加上金門蕭氏族人團結一心，熱烈參與，東蕭瞬間再見久違的人潮。 　　作醮首日，東蕭族親準備牲禮、粿粽等祭品，前往廟內膜拜和酬神，祈求境內消災解難，善信平安健康。次日，在萬安堂、三忠廟神明襄助下，展開出社繞境、鎮五方及安門符等儀式。隊伍由東蕭出發，沿途爆竹聲聲響起，鑼鼓喧天，神明的輦轎有時規律地舞動，有時上下左右搖晃，非常猛烈，讓人感受神明的顯赫。 　　傍晚，各家戶犒軍，廟前擺滿豐盛的供品，族親拈香虔誠拜拜，心裡有說不出感動和感謝。因為在萬安堂、三忠王及眾人同心協助下，共同完成了東蕭湧源寺45年來的建醮慶典。 　　蕭氏家廟奠安 　　2024年1月6日，金門蕭氏家廟重建落成奠安慶典，由東蕭湧源寺境主邱府王爺、沙美萬安堂保生大帝及三忠廟三忠王共同主壇，遵循千年古禮隆重登場。 　　廟堂鍾靈，棟宇輝煌，莊嚴典雅。廟前照壁上的布條，寫著斗大一個紅字「家」，還有「蘭陵世冑，忠孝傳家，古榮衍派，禮樂聲悠。」家廟裡裡外外張燈結綵，大紅燈籠高高掛，映紅了整個村落，倒映在池塘的水面上如詩如畫。村落內外林立「金門蕭氏宗親會」及「蘭陵世家，薪火相傳，敦宗睦族，團結合作。」等旗幟，隨風飄動。 　　家廟大堂道場上懸掛道教三清的圖像，桌子齊擺天公亭、南、北斗星君、山神爺、土地爺，神龍、九天玄女、地龍、地虎及五斗盒等色澤繽紛的紙糊神祇。境內邱府王爺、廣澤尊王、朱府王爺、蘇府王爺，萬安堂保生大帝、蘇府王爺、太子元帥，三忠廟三忠王、薛府王爺、九天玄女，與家廟文昌帝君及土地公等神明齊聚廟堂，列主列宗神主牌排列在後，整個家廟莊嚴肅穆。 　　6日子時，鞭炮聲響起，劃破寧靜的夜，金爐上的金紙熊熊燃燒，橘紅色的火焰照亮黑暗的夜空。主壇道士吳明福擊鳴堂鼓，自家廟的前方不遠處走進家廟，「起鼓」揭開了慶典的序幕。有趣的是，1931年奠安的主壇道士是吳遠明，為道士之祖父，頗為巧合。 　　道士向廟堂上的神明行禮如儀，接著雙手擊鼓，鼓聲咚咚作響。哨角、嗩吶、大鑼、鈸及響盞等樂隊加入其列，巨無霸的哨角隊在大門及廟庭兩側，莊嚴哨角聲不斷地響起，聲音低沉壯闊，鼓樂齊鳴，響徹雲霄。一旁的長老忙著焚香禱祝，虔誠地迎請眾神明降臨道場，保庇風調雨順。 　　寅時，夜幕籠罩，神明坐駕神轎，追龍隊伍自家廟出發，大鑼、鼓隊、五方旗、龍隊、奠安旗，還有來自澎湖、菲律賓、新加坡、印尼、台灣宗親會及各地族親，浩浩蕩蕩前往村郊的龍脈處。 　　抵達後，道士口吹靈角，持通神樂器作法；乩童振臂高呼，手持鐵鞭天地動，腳踏七星步。接著，道士手持硃砂筆，開光點眼，神龍從龍穴喚醒，張開炯炯有神的大眼睛，不停地擺尾搖頭。倏忽，三忠王大顯神威，抓著龍桿，風馳電掣，一路拖著神龍跑。速度太快了，那兩位抓起龍桿的，尤其前面那一位跑得上氣不接下氣，所以攝影機沒錄到整個追龍過程。 　　上午，縣長陳福海主持奠安點主及奉主入龕儀式，蕭氏長老代表蕭永水恭持開基主七郎公牌位，縣長手持硃砂筆，為神主牌開光，溫文儒雅的禮生盧懷琪誦讀：「祥雲一團團。瑞氣一環環。點天天開元。點地地開盤。點日日光明。點月月團圓。點主主平安。點背後丁財盛、富貴全。」隨後，族親高聲齊喊：「發啊！發啊！」 　　接續，恭迎姻親慶賀團、晉獻匾額、慶宴及戲劇公演等活動，與驗磚契、請六宿、慶土及安后土等科儀陸續登場。期間發生了小插曲，鎮五方時，道士請長老擲筊，將五方兵馬收回，連續五次，不是笑杯，就是陰杯，道士有點欲哭無淚，兵馬置之不理，到底哪裡不對。忽然間，道士猛然想到，一般來說，兵馬屬於境主，但東蕭沒有乩身，境主邱府王爺拜託三忠王奠安，所以繞境及鎮五方皆為三忠王的兵馬，於是改以三忠王的劍令收五營，才成功收回。 　　7日晚上，進行過布橋、獻五穀、淨油、插柳、埋磚契等科儀，其中淨油科儀，油鍋座安置在家廟門口，乩童口念咒語，族親將含在口中的高粱酒噴向油鍋，火舌瞬間變成火球。乩童以手觸醮油，迅速塗抹門柱戶牖，讓妖邪不敢進入。隨後，淨化家廟各個角落，族親立馬回應：「發啊！發啊！」聲如洪鐘，整個家廟都震動起來。 　　整個奠安慶典氣勢磅礡，熱鬧滾滾，讓人駐足流連，讚嘆不已。 　　百年情義相挺 　　這次蕭氏家廟奠安與1931年同樣選在葭月舉行。葭月，又稱龍潛月，指農曆十一月裡的葭草才會吐出綠頭，寓意蕭氏家族不斷地吐故納新，生生不息。 　　2023年農曆十一月初十冬至，寒流來襲，金門體感最低溫來到1度，冷颼颼，讓人難以忍受的冷。許多人憂心忡忡，奠安期間寒流報到，乩童上身僅圍著八卦肚兜，腰圍龍虎裙，如此單薄，面對強烈冷風，怎了得！ 感謝神明保佑，奠安期間天空無比湛藍，太陽好燦爛。 　　家廟擠滿了川流不息的人潮，三忠廟三忠王乩示，恭賀八句箴言「浯洲東蕭蕭家祠，良辰吉安祖靈位，九天玄女邱王爺，保生大帝三忠王，廣澤尊王朱蘇王，太子元帥薛王爺，家廟重翬子孫福，蘭陵古榮源流長。」 　　蕭氏海內外子孫眾志成城追龍，湧源寺境主邱府王爺、廣澤尊王及朱府王爺分別乩示恭賀「蘭陵世胄族馨遠，古榮衍派傳名揚。」、「忠孝為根，勤儉是本，詩禮傳家，書忍自訓。」及「趨庭必族馨。」萬安堂蘇府王爺乩示「東旭高升一點紅，蕭鳴族興萬年旺。」三忠王乩示「今日追龍大圓滿，吾示『神心化靈炁，靈炁引真龍，真龍吐珍珠，珍珠照家廟，家廟永禎祥，禎祥蔭子孫，子孫萬年旺，萬年旺子孫，子孫懷祖德，祖德澤子孫。』」 　　驗磚契科儀，三忠廟薛府王爺及三忠王分別乩示「開枝落葉思本源，子孝孫賢世澤長。」及「磚契通陰陽，祖靈永安穩，子孫旺昌達，家廟永昌輝。」淨油科儀，邱府王爺及三忠王分別乩示「奠安圓滿大吉祥，子孫昌達多如意。」及「春露蘭馨螽斯蟄蟄盛祖功，秋霜桂馥瓜瓞綿綿芳宗德。」開家廟門，三忠王乩示「辛未葭月首奠安，癸卯葭月再啟扉，蕭氏宗裔萬年傳，家廟香火千秋載。」 　　奠安慶典順利圓滿，萬安堂特別致贈「脈衍族馨，青史流芳」匾額，表達蕭氏族人人才輩出，德馨遠播，永垂不朽，並將各主壇的乩示文刻在家廟前的照牆上，提醒後人，莫忘祖德，厚澤子孫。在此，由衷感謝萬安堂、三忠王全程參與，及萬安堂主委張雲盛帶領的團隊，人力物力全力支持，傾囊相助，在我們追本溯源先祖之際，同時感受滿滿正能量的支持與鼓勵。 　　2024年12月15日（農曆十一月十五），蕭氏家廟舉行萬安堂三忠王乩示文照壁落成典禮，家廟人潮雲集，有來自台灣、福建及新加坡等族親。照牆上掛著紅綢布及綵球，紅通通地發亮，照耀整個家廟，熠熠生輝。海內外族親全神貫注觀禮，60人一起剪綵，共同見證歷史性的一刻，也讓後代子孫了解宗族文化，承先啟後，繼往開來。蕭氏裔孫不分男女參與剪綵，意味男女平權世代，共同承擔宗族事務，精誠團結，光宗耀祖。 　　我們感動，不論明朝先祖蕭本陣借燈油讀書，抑或民國蕭氏家廟奠安，四百餘年的歲月裡，萬安堂對蕭氏族人始終相助，情義相挺。我們感恩也倍感珍惜，恩澤銘記在心，這份厚實的情誼代代相傳，源遠流長。 （下／稿費贈金門家扶中心）

　　「春嬌嫂，妳沒說錯，我娘的許多作法實在是讓人無法苟同，我自己心知肚明，可是面對這種個性怪異的母親，卻也無可奈何。一旦情緒失控，不管三七二十一，開口就是夭壽死囡仔、填海死囡仔……，反正能罵的都罵出口，而且千錯萬錯都是你們這些夭壽死囡仔的錯。但終究她是我們的母親，天下無不是的父母，就讓她盡情地發洩，罵一個痛快，幸好我和秀香都習以為常，亦能釋懷，才免予生一肚子悶氣。或許再忍耐幾天，秀香就可以脫離苦海了，我真替她高興。」 　　「我們就一起為她祝福吧！」 　　「春嬌嫂，在祝福的同時，可別忘了我拜託妳的事。」 　　「你放心好了，絕對忘不了！」 　　男方來插訂的那天，也是女方最忙碌的時刻。虎嬸仔因為不信任其他人，凡事必須親自去做，也是所謂的事必躬親，因此而忙得團團轉。但她在意的不是那些喜事上的繁文縟節，而是男方送來的四百斤豬肉，她囑咐運送豬肉的人不能走，必須等她重新秤過後、斤兩足，才同意讓他們帶著秀香的兩個皮箱回去。 　　雖然箱內裝的是虎嬸仔送給她的兩套衣服，還有親友們送的「粗花仔布」，簡單說就是較粗俗、較廉價的布料。即使裝滿兩個皮箱，也是新娘的全部嫁妝，則值不了多少錢。可是虎嬸仔再三囑咐，豬肉尚未重新秤過，不能把皮箱運走。 　　為了趕時間，她立即找來村裡兩位壯漢，拿著大秤和槓子，把分成兩半的豬肉一一重秤。她站在旁邊，雙眼緊盯紅木秤桿的「秤花」，右手則不斷地滑動懸吊秤鉈的繩子，非得看秤桿的尾端翹起才算數，也就是這樣斤兩才十足。她主要的目的是要看看美卿這個有錢人，會不會不守信用而偷斤減兩。（九三）

  認識的萬安堂   萬安堂位於金門縣金沙鎮沙美老街內，正門的對聯云：「萬安香煙浯島巍巍大帝，安懷老少金砂赫赫真君」，橫批「威靈濟世」，主祀保生大帝。   沙美境主及萬安堂堂主為保生大帝吳夲吳真人，俗稱大道公，祖廟在福建同安白礁慈濟宮。「萬安堂」取自吳夲生前行醫之堂號，是現今全球華人供奉保生大帝，唯一採用其生前行醫之堂號為廟名。古早時代，金門醫療資源缺乏，醫術常與宗教相互結合，保生大帝以臨壇派藥濟世著稱，庇蔭信眾，藥方靈驗，遂成為金門重要的民間信仰。   據《金門縣志》記載，萬安堂創建於元朝（1271-1368），擁有七百多年的悠久歷史。相傳歷經三次建廟與遷址，第一次建於小浦頭川德宮前方的土地，即萬安堂起源地紀念公園；第二次建在金沙消防分隊119之處，依保生大帝臨壇乩示，因動土後，田墩雞不啼狗不吠，而未興建；第三次遷建現址，為清同治10年（1871）沙美張珪笑籌資所建。   清光緒年間，沙美發生鼠疫，快速蔓延，前所未見。光緒21年（1895），鄉人到同安由馬巷往蘇店的三忠宮，虔請三忠王到沙美壓制瘟疫，其後返回同安，唯留座像。至此，與金門結下深厚的情感，原供奉沙美張氏宗祠內，因神威顯赫，庇護平安，信徒日眾，遂應境眾要求，將三忠王恭請到萬安堂供奉。   萬安堂保生大帝吳真人、三忠廟三忠王均以扶乩臨壇濟世，普渡眾生，是金沙地區居民的信仰中心。萬安堂供奉三尊保生大帝又稱孫真人（孫真君）、吳真人（吳真君）、許真人（許真君）；陪祀有大道公祖（吳夲父親）、恩主公（唐朝陳淵）、廣澤尊王（九太保五常君元帥）、池連陞王爺、蘇碧雲王爺、李乾洛王爺、林澤深王爺、太子元帥（哪吒三太子）、黃帝、八卦祖師伏犧氏、神農大帝、魁星爺、文昌帝君、天聾、地啞、文昌八司神、關聖帝君、周倉、關平、朱衣星君、孚佑帝君呂洞賓、柳星君、月下老人、註生娘娘、福德正神。   而三忠廟主祀供奉三尊三忠王，即南宋張世傑、陸秀夫、文天祥；陪祀有薛聰仁王爺、林澤深王爺、三頭六臂太子爺、九天玄女、女媧娘娘、摩利支天、斗姆、臨水夫人陳靖姑、碧霞元君等。   萬安堂是道教和佛教一體，2003年列為金門縣歷史建築。2006年，萬安堂管理委員會第三任主任委員張雲盛倡議籌建萬安堂宗教文化園區，歷經主委張雲盛、黃瑞華夫婦積極推展，四方募資，憑藉堅定的意志與毅力，加上諸佛、菩薩、眾神及十方眾生挺身而出，鼎力相助，於2019年順利完成。   文化園區涵蓋了萬安堂、萬安堂起源地紀念公園、內閣三忠廟、三忠公園、涵源宮、財神公園、大士宮、地藏公園、四臂觀音公園、歷代名家心經碑園、沙美東方藥師七佛淨土公園、保生公園及各角頭公園風獅爺等13個區塊，傳統寺廟彩繪精美，各區塊的石雕栩栩如生，意象萬千，成為金門的新地標。   值得一提的是，三忠廟的建築係依三忠王乩示，採天圓地方原理，古樸典雅，有別於傳統宮廟。而園區的石雕融合了宗教、風水及中國歷代石雕藝術演化的精髓，望百歲之後，名揚四海，成為金門珍貴的資產。   話說蕭氏族人   萬安堂起源地紀念公園留有石柱旗竿座遺址，旁邊立了一塊石碑，記載一則傳說故事，明朝砂尾有一名蕭本陣的書生，他天資聰穎，勤奮好學，但家境清貧，為了晚上在家讀冊，乃向萬安堂大道公祝禱借燈蕊、燈油。   後來，蕭本陣科考揚名，功成名就，感其厚德，整建萬安堂，石柱旗竿座為當時翻修的遺物。另外，小浦頭一帶的黃姓居民，清初由后浦頭遷移過來，部分居民在拜地基主的時候，一定先拜蕭君，以示尊重。   蕭本陣確有其人，據《浯州蕭氏宗譜》記載，明初金門蕭氏族人自福建南安古榮遷居金門砂尾的西角，今金沙舊鎮公所的後方，後裔以「古榮衍派」為堂號。   明朝，古榮八世蕭復陽（1520），號見心，嘉靖舉人、進士，官任戶部員外郎，封訓司徒大夫，金門蕭氏家廟立有「進士」匾額。九世蕭騰奎（1548）育有三子，長子蕭應卿為秀才；次子蕭本陣（1572），諱副芳，官任總兵，家廟立有「總戎」匾額；三子蕭雲九（1575），誥封定遠將軍，家廟立有匾額。蕭雲九長子蕭琛（1602）以武功陞都督，統領樓船水師陸官兵，家廟立有「都督」匾額。   蕭復陽生母許氏之墓，位於金湖鎮陽明湖畔雞籠穴之荒煙漫草叢林裡，祖上有德，2023年蕭氏家廟重建落成奠安之際，祖墳重現。蕭本陣葬於砂尾，滄海桑田，淹沒在歲月的長河裡。蕭雲九與妻顏氏合葬在太武山旁小徑西倉牛眠穴，今明朝魯王墓附近，墓前有兩支六角形的石望柱，墓園壯觀。蕭琛之墓在太武山附近，墓前有一塊長條形的天然碑石，稱「美人照鏡」，惟現今美人碑石不見了。   顯而易見，明朝蕭氏族人曾在沙美地區綻放輝煌，後裔有的搬到溪邊，有的搬到東蕭及蕭厝，蕭厝又搬到東珩。據《金砂蕭氏族譜》記載，一支在清康熙癸卯島變徙居漳州。明末清初，東珩蕭氏族人以抽籤方式決定，輸者帶著一本族譜，定居后園，就近守護小徑祖墓，此時有的遷居澎湖。清末民初，東蕭有的移往菲律賓、新加坡、印尼，東珩有的遷居金門下市、印尼、馬來西亞。   清康熙癸卯遷界令，蕭氏族人流離，而萬安堂建廟起源地，與《金砂蕭氏族譜》及《浯州蕭氏宗譜》等文獻，印證蕭氏族人的遷徙。   擇定奠安日期   金門蕭氏家廟位於金沙鎮東蕭村，1928年重建完工，1931年舉辦奠安慶典。經過了半世紀，廟內多處破損，1968年雖有修葺，時值經濟普遍困苦，並未奠安。   奠安是金門鄉里間廟宇或家廟為歡慶落成，依傳統道教所舉行的慶成醮。奠安活動包括設醮宣經、點樑追龍、點主祭典、供品酬神、晉獻匾額與宗譜及戲劇公演等科儀，祈求鄉里安定，子孫萬代福壽連綿。慶典期間宗族長老及後代子孫須虔誠向神明敬拜，同時邀請姻親、宗親、鄉親及貴賓共襄盛舉，因此規模盛大，所需人力、物力及財力等資源極為龐大。   春去秋來，轉眼五十餘載，廟貌傾頹破損，2020年蕭永厚倡議重建，遂籌資海內外，舉族同心，全力以赴，並計畫於2023年竣工後辦理奠安。奠安攸關宗族的風生水起好運來，特別是奠安日期的挑選。擇日後，始可展開鉅細靡遺的規劃，先期作業繁雜瑣碎，宜未雨綢繆。   2023年元宵節，金門蕭氏宗親會理事長蕭偉權一行帶著1931年家廟奠安慶典，埋在大殿內正中央地下的磚契，到金城鎮城隍廟旁的擇日館，詢問家廟奠安日期。   擇日師逾古稀之年，鼻梁上架著厚厚的老花眼鏡，看上去斯斯文文的。他審視磚契契文，並展開留有歲月痕跡泛黃的擇日通書，依天干地支陰陽五行八卦，然後親切道：   「農曆十月有一個日子適合奠安，接下來就是年底。」   語畢後，理事長依禮俗包紅包給擇日師，擇日師婉然拒絕道：   「蕭先生，你別急著，包紅包給我，你應先考慮要給我看日子？還是請王爺看日子？」   理事長感到茫然，心想：「不收紅包，這是什麼狀況？又王爺是何許人也！」另一個迷惑是磚契，契文記載「太極之初，混元之祖，盤古開天造地，創立乾坤之儀。切有陰有陽，切陰有陰司，陽有陽府，陰陽二路，物各有主。今據中華民國福建省金門縣浯洲嶼十七都汶沙保東蕭鄉居住，奉道設醮，慶土奠安植福……」從字面上但知其一不知其二。   次日，理事長於黎明時分醒來，和叔叔蕭永奇倆人前往萬安堂，拜謁萬安堂主委張雲盛，望其釋疑解惑。主委張雲盛為三忠王張府王爺的乩身，他儒雅從容地說：   「現在可以擲筊問事。」   理事長想了想，然後說：「擲筊之事，宜請長老處理。」因為金門蕭氏族人相當重視倫理，講究輩份，廟堂之上，無論職場或官場之職位高低，一切長幼有序，各盡其責，各守其分，以維持宗族和諧。   2023年3月，蕭氏族人數度前往萬安堂、三忠廟，懇求保生大帝、三忠王主壇奠安，卜得聖杯獲允。接下來，扶乩問事，進行扶乩儀式時，乩童與兩位桌頭同坐在桌子之一端，兩位桌頭一個看字，一個抄字。他們握著Y字型的乩筆，乩童口中不斷地吟誦咒語，然後慢慢地闔上雙眼，乩筆不由自主地舞動，最後整個人騰地跳起來，三忠王附身神明降臨了。   三忠王藉由驅動他們手中的木筆，道出「有關宗祠奠安，可用農曆十一月二十五日（2024年1月6日）開始奠安儀式……」也剛好星期六。屆時萬安堂保生大帝、蘇府王爺、太子元帥，三忠廟三忠王、薛府王爺、九天玄女，將參與蕭氏家廟奠安盛事。   蕭氏家廟立向坐壬向丙兼亥巳，2023癸卯年，坐壬為大利，向丙為大利，兼亥為大利，巳為大利，際逢四方位皆屬大利，是奠安難得一見的大利年。錯過了，要等2027丁未年。   東蕭村湧源寺   三忠廟三忠王乩示契文特別提醒，東蕭村湧源寺境主邱府王爺在外面出巡有十餘年了。奠安前，湧源寺宜先作醮，讓境主邱府王爺回到廟裡坐鎮，共同主壇協助蕭氏家廟奠安慶典。   二年前，有一位通靈曾懇切地提醒，湧源寺境主邱府王爺出巡去，不在廟裡。但是尋常人肉眼看不到神明，王爺在不在裡面，又如何知道？此話姑且聽之。這次，三忠王也說同樣的話，匪夷所思，必須嚴肅正視，大千世界，有陰有陽，寧可信其有，不可信其無。（上）

  「物是人非事事休，欲語淚先流」，看到古人李清照的這句詩詞，再想到之前庭院中那台破舊不堪的「歐兜邁」，舊時兒童的回憶一下湧入心頭。   猶記在孩童時期，父母是典型的傳統農家子弟，克勤克儉，對工作兢兢業業，照顧著一家大小的生活起居。在那貧窮的年代中，購買豪華的四輪汽車是一種極奢侈的享受，當時肚子尚無法圖得溫飽的我們，每一次都只能用羨慕的眼神，痴痴地望著街上，聽那此起彼落的鳴笛喇叭聲，看那一輛輛的汽車一下呼嘯而過，而我家只能靠著一台老舊的野狼125撐起一家的生活瑣事。綜觀這台野狼125，它的外觀並不討喜與耀眼，卻是爸爸上班的代步工具，也是爸爸帶著一家大小出遊的交通夥伴，更是家裡糧食補貨的得力小幫手。在金門求學的生涯中，自己騎腳踏車上學應是家常便飯的事，而這台「歐兜邁」就在我騎腳踏車的路途中，默默地為我照亮前方的路程，讓我踩著堅定的步伐，一步一腳印地往前行駛；還有幾次的元旦升旗典禮須在晨曉時抵達校門，它」也默默地起了一個大早，在黎明破曉時護送我安全到校。這台「歐兜邁」一直在我人生道路上扮演著重要的角色。「它」，默默地為我照亮了前方的路程，讓我勇往直前，無所畏懼；不論刮風或是下雨，「它」一路護送我安全上學，即使在最後幾秒內衝刺到達教室，也終能與「遲到」二字輕輕地擦身而過，讓我在追求夢想的路途上無憂無慮地挺身前進。   印象中這台「歐兜邁」早已年久失修不堪使用，進入了報廢流程。而阿爸的身體也經過歲月無情的摧殘，日復一日地衰老憔悴，再也無法帥氣的騎乘野狼125，在我們面前生龍活虎般地奔跑自如，我們卻只能呆呆地望著那年邁的身軀背影，小心翼翼地護著他，讓他拄著拐杖一步一步，安全地緩慢向前……。