家住在向陽吉第，每次去後浦辦事或購物，總會經過空中大學、香蓮寺、天后宮、水產試驗所、石雕公園和莒光湖。車行至莒光湖向右看，可看到聞名遐邇的莒光樓，向左看可以看到浯江溪口、建功嶼和小金門。這一條路景色優美，路旁經由環保人員不斷的整修和種植花木，愈來愈整齊美觀。最愛看路旁樹枝上和草坪上跳躍歡唱的八哥和喜雀，鸕鶿季時滿天飛翔的鸕鶿，和許多我不知道名字卻非常美麗、可愛的小鳥，總令我驚豔不已。一路上鳥語花香伴我同行，總讓我心情愉快，不覺辛苦。       有一次車行經過石雕公園時，有一輛遊覽車剛好停在公園旁，車上旅客正陸續下車，向四周張望。這時，司機兼導遊先生鼓掌叫大夥注意，手指天后宮說道：「這是金門最大的廟。」我不知道是不是真的，但總覺得經常經過這裡，卻沒有進去膜拜過，也不曾參觀過，好像有點奇怪。回家後，跟兒子鴻文提起這事，因為我膝蓋有傷，走石階非常困難，需要攙扶，要他抽空陪我去燒香。       金門島四面環海，漁產豐富，漁源不絕，居民多以捕魚為生，為求風平浪靜，漁舟出海捕魚平安，都虔誠奉祀媽祖為海上保護神。大部份漁村都有媽祖廟宇，當今大小金門就有十座，分別為金城鎮的金門縣天后宮、南門天后宮；烈嶼鄉的羅厝西湖古廟、后頭麟護宮、上庫天后宮；金湖鎮的料羅順濟宮、峰上天后宮、新湖慈鑾宮；金沙鎮的官澳龍鳳宮、田墩天后宮等。我要去燒香膜拜的正是金門縣天后宮。       前些天，天氣晴朗，終於在老公和兒子的攙扶下，登上天后宮。天后宮內供奉的是媽祖，是中國人最普遍信仰的神明。右邊是千里眼，左邊是順風耳。根據宋代史料文獻的記載，媽祖姓林名默，福建莆田湄洲人，其祖先原籍河南，代代官高爵顯，是福建望族之一。父親林愿，宋初官為福建都巡檢，母親王氏。媽祖默娘生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年二十八歲。出生時，滿室紅光，異香氤氳不散。從出生到彌月，都不曾啼哭，因此取名林默。默娘八歲到私塾讀書，能過目不忘。十歲就經常焚香禮佛，朝夕誦經不曾懈怠。十三歲得「玄微秘法」。十六歲井邊遇神人，獲贈銅符，得此銅符後，更加潛心精研，學得一身法術，靈通萬變，經常熱心助人，為鄉里驅邪救危，深受人們愛戴。二十六歲收服千里眼和順風耳。二十八歲農曆九月九日那天，在湄洲島登峰，羽化成仙。此後，湄洲島上時常香霧瀰漫，曾有許多人看到媽祖身著朱衣，飛翔於海上，屢顯神威，救助遇難的漁民，為了感念媽祖的恩澤和保佑，當地居民便在湄嶼山上建祠供奉，尊稱她為「通賢靈女」並在湄峰摩崖刻上「昇天古蹟」四個大字，供世人祭拜。       宋宣和五年，朝廷派路允迪率船隊出使高麗，航行至東海，遇上颶風，隨行八艘船隻都沈溺了，唯獨路允迪所乘的船，桅頂出現紅光，彷彿有一位穿紅衣的女子端坐上面，風浪頓時平息，轉危為安，路允迪深感神奇，詢問部屬，才知是湄洲神女搭救。路允迪還朝復命啟奏，徽宗皇帝遂下詔賜封「順濟」廟額。這是媽祖第一次得到官方的祭祀。兩宋間先後敕封達九次之多。南宋光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為「妃」，元世祖時又進爵為「天妃」，清康熙二十三年時再進爵為「天后」。清世宗雍正四年(1726)，以救皇宮大火，敕封「天上聖母」。︽太上老君說天妃救苦靈驗經︾稱，媽祖所救的就是「翻覆舟船，損人性命，橫被傷殺，無由解脫」。同經還稱「若有行商坐賈，買賣積財，或農工技藝，種作經營，或行兵布陣，或產難，或疾病，但能起恭敬心，稱吾名者，我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意」。媽祖有隨從千里眼和順風耳，能救人於千里之外。據傳，媽祖常穿朱衣、乘祥雲悠遊於島嶼之間。如果海風驟起，船舶遇難，只要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營救，是海上船隻和漁民的守護神。       福建泉州莆田的媽祖廟是為祖庭。每年農曆三月二十三日是媽祖神誕之日，福建莆田的媽祖廟和以台灣北港朝天宮為代表的媽祖廟都要舉行奉祀和媽祖像巡街活動，媽祖信徒眾多，香火極盛。台灣朝天宮的媽祖像是從莆田湄洲請來，因而被認為是莆田媽祖廟的「分靈」。       我在順風耳後方的桌子上看到，壬午年媽祖巡安金門圖。壬午年是民國九十一年，那時我們一家人住在台灣，還沒有遷回金門定居，未能參與盛會。回家後上網查詢，得知那年，金門縣天后宮媽祖廟邀請湄洲祖廟媽祖金身於五月八日從湄洲島客運碼頭起駕，直航金門進行五天的巡安活動。這是媽祖金身五十多年來首次到金門接受金門信徒朝拜。金門組織百人迎駕團到湄洲迎駕，湄洲媽祖祖廟也組織百人護駕團和祭典表演隊伍護送，乘坐『太武輪』抵達金門料羅港，並在金門舉行接駕儀式和祭拜典禮。這是繼民國八十六年媽祖金身巡遊台灣以來兩岸媽祖文化交流又一大盛事。       巡安金門期間，湄洲祖廟護駕團與地區信眾組成數千人巡遊隊伍，蜿蜒數公里，巡安金門五個鄉鎮，接受二萬五千多名信眾的朝拜，行程累計上千里。沿途鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕於耳，各地信眾拈香長跪，祈佑平安。十二日上午再由料羅碼頭搭乘太武輪返回湄洲，為此次巡安活動劃下圓滿句點。       今年媽祖誕辰即將來臨，福建湄洲媽祖祖廟贈送金門縣的十二公尺高的媽祖石雕像，已經雕刻完工。根據金門日報的記載，金門縣長李炷烽預定四月十九日率三百人宗教交流團循小三通作業模式由水頭出發，搭船直航湄洲迎接，期待媽祖庇佑金門。金門縣政府說，媽祖祖廟所捐贈給金門的媽祖石雕像，是繼贈送臺灣北港朝天宮媽祖石雕像後，所贈送的第二尊媽祖石雕像，材質為優質白色花崗岩，形狀與湄洲祖廟山上的巨型媽祖石雕像一樣，高為九點九公尺，取媽祖九月九日羽化升天之意，基座高度三點二三公尺，則取媽祖農曆三月二十三降生之意。媽祖石雕像將豎立於料羅興建中的「媽祖公園」內，期待媽祖石雕像成為料羅灣的新地標，也為東半島增加一處新的觀光旅遊點，同時也將成為庇佑與指引料羅港船隻航行的守護神。       九十一年媽祖巡安金門時，我未能參與，這次迎『媽祖石雕聖像』，一定不能錯過。據報載天后宮媽祖會與料羅灣順濟宮也分別恭請大媽、二媽、三媽與聖母媽等媽祖金身前往，其他的廟宇則是出動盛大的旗幟與陣頭，一同前往湄洲恭迎，如此盛大的歡迎儀式必定熱鬧非凡。預計在二十三日再循小三通管道回返金門。地區的善男信女，定會踴躍前往迎駕。屆時，必須要早早出門，前往水頭碼頭恭迎聖駕。

續參觀「海外交通博物館」，內分數館，尤其是中國舟船陳列館展出了一百多艘歷代著名的船隻復原模型，包括有客船、貨船、漁船、戰船、遊船和出使船等，其造形之精美又實用，使人嘆為觀止。       二月二十四日駛上海拔一四○四公尺，盤繞九十多彎曲山坡道路到達「鼓山」，因山頂有塊巨石，傳每當風雨乍起時，便有似鼓聲自巨石岩洞傳出，而得名，山中有千年古剎「湧泉寺」橫匾立於門上，是清康熙帝親筆書寫，寺前有宋代陶塔二座，上有一○三八佛像坐立其間，故又稱「千佛塔」，寺東有靈源寺，洞下的一條枯澗，即為著名的渴水岩，此是集歷代名家真跡石刻，琳瑯滿目。寺內有昔僧尼大廚房，有四個萬人鑊(又叫千僧鍋)，很完整放在爐灶上，每鍋一次可煮白米五百斤，導遊要遊客們趕快去摸摸鍋，大家覺得莫名其妙，後才言：「摸摸鍋，麻將能自摸」，於是引起大家興趣。該寺地理風水極佳為「燕子穴」，所以見山不見寺，見寺不見山之隱僻。此時日落西山，夜宿福州客邸。       二月二十五日，離別福州南下湄洲島天上聖母，平安祈福朝聖，清早專車至文甲碼頭搭船前往參拜，此座貌不驚人的小島，因坐擁媽祖廟而聞名遐邇，香火鼎盛，冠於全閩，廟宇建築一千多年，古色古香，頗為壯觀。         媽祖俗家姓林，生於湄洲，時為宋建隆元年，三月二十三日，因生下落地時不會啼哭，故名默，尊稱林默娘，是莆田林愿第三女兒，常奮身以救海難，使得許多漁船，因得到其協助而平安回航，宋宣和四年，使者將情報於朝廷，始正式誥封為「天后」。從此海行者多供奉她，以求平安。       午後再南下前往參觀廈門集美學村，乃古時集美學校，憶昔吾金如有親朋好友能送子弟到此校就讀者，其家境必是富裕的「有空人」，就讀後成績如何不計，畢竟氣勢非凡，總算集美學生，勝於今出國留學生榮譽百倍。       學校創辦者，是愛國僑領─陳嘉庚先生，傾資興學，在教育事業上有傑出貢獻，學村建築融合古今中外於一體，別開生面，被稱為嘉庚風格建築，將整個學區點綴的如詩如畫，宛如仙境。       二月二十六日，揮手別離東南亞酒店，輪渡前往有「鋼琴之都」─鼓浪嶼，是廈門西南隅一小島，面積一點七八平方公里，島上繁花似錦，林木蒼翠，加上山岩峻秀，亭台樓閣，歐式別緻洋房錯落其間，遂有「海上公園」之美稱。       島嶼其名何來？原因島上西南有一岩洞，漲潮時浪濤撞擊發出如鼓之聲，稱名「鼓浪石」，島因石得名，稱「鼓浪嶼」，吾金一般人以閩南語叫「古龍嶼」。       首先參觀菽莊花園，該園是台灣板橋林家富紳林時甫的後裔林菽莊為思念故鄉花園而建，位於鼓浪嶼南端，背山面海，園內分為補山園和藏海園二部，以園飾海，以海拓園，濱海的藏海園規劃有千涼亭、觀海亭、壬秋閣等景點，靠山的補山園，內有四十四橋為主要旅遊主線，橋長一百公尺。尤其那座假山，有洞穴，山崖峭壁，泥塑十二生肖，隱藏其中，遊客從山坡而下，沿洞穴尋覓生肖，如能一次全部尋到，則好運將來臨之預兆，但不容易，勿以懊惱，純以玩趣為心態，園中動靜對比，相得益彰，設計精巧，建築風格與紅樓夢怡紅院相似，園中有園，既是山景，也是海景，令人賞心悅目。       午餐後遊覽廈門黃金海岸─環島公路，寬敞的路面，兩旁蒼翠林木花草，綠油油一片，洋房、別墅，羅列建築，跨海大橋僅離海面不到一點五公尺，為世界離水面最低之橋樑。當車行至黃厝時，行動電話自動轉換為中華電信信號，可在此和思念故鄉金門的家人連繫，並預告歸期，大家拿手機盡興畢，車已向和平碼頭行駛，下車進候船室，辦理出關事宜，後登船，結束此趟謁祖之旅，平安回到溫暖的家。

難得這個星期六學校沒有辦活動，特利用休閒在家,將記憶所及，以野人獻曝的心情將阿嬤曾講過的俗語一一摘敘以分享同好,並請大家不吝指正。       「愛花連盆惜。」這一句是阿嬤勸二嬸婆疼女兒也要連女婿一起疼的用語，同道理疼愛自己的兒子也要連媳婦一起疼，與成語「愛屋及烏」意思相似，比喻因喜愛一個人也連同喜愛和他有關的人或事物。         「一男一女一枝花，五男二女受拖磨。」前一句是說一個女人家兒女生的少，兩個孩子恰恰好，做母親的有時間保養粧飾自己永續年輕貌美宛如一枝花；後一句是說孩子生太多，為養育眾子女就要多勞碌，為生活家計重擔要多奔波，既要養育又要培育實在一生為子女的求學求職長大成人、成家立業永遠煩惱不斷，含辛茹苦永不得清閒，那有餘暇去照顧粧飾自己的閒功夫。       「尪仔某，褲帶拍相結；尪仔某，食糜配菜脯；尪婆尪婆，床頭拍，床尾和。」阿嬤時常規勸鄰里夫妻說：尪某應該相敬如賓，互相尊重，彼此和睦相依為命，同甘共苦，何況夫妻本是同林鳥，偶而自會吵架，就如「嘴佮舌也會相礙」，但是很快就要和好，不可記恨，所以又有「床頭拍，床尾和」的規勸話。「百世修來同船渡，千年修來共枕眠。」老實說：人生聚合，夫妻姻緣天註定真的難能可貴，實應彼此珍惜、尊重、關懷和包容，恩愛到老才對。       「跋繳三分錢，開查某無彩錢，食鴉片死了錢。」阿嬤生前常引述阿公出洋到新加坡謀生，時逢抗日八年戰亂，交通音訊中斷，阿公因思念家鄉父母妻小，記掛生活接濟不上，終日悶悶不樂，經親友勸其以賭解悶，阿公終將所有血汗積蓄輸得精光，最後因終日鬱悶失眠導致中風去世客死他鄉，阿嬤講述這個活生生的例子時，每每還老淚橫流，顯見阿嬤與阿公夫妻鶼鰈情深。阿嬤說「跋繳三分錢」的意思是說賭博拿錢做輸贏的遊戲只有三成的勝算，跋繳錢袂做家伙，因為贏了想再贏更多，輸了又想去討回本錢，可以說十賭九輸，勸人戒賭。又說：「去時面紅耳赤，返來鼻流鼻滴。」形容阿公未參與賭博前神采奕奕，可惜賭輸以後回來面目全非，每次都是乘興而去、敗興而歸，好家在吾輩子孫都能聽從阿嬤的教示，目前為止，尚無人染上賭癮。「開查某無彩錢」即是嫖女人枉費錢不划算，勸君一句話：野花那比家花香？路邊的野花不要採，才不會無彩錢。「食鴉片死了錢」即是抽大煙有害身體健康更失算，整句俗語是在勸人戒賭、戒嫖、戒毒。       「草花也有開ㄟ時，草枝有時也會絆倒人。」這一句是阿嬤當時看到一些達官顯貴那種狗仗人勢的神氣模樣有感而說的，意思是表達：「你們這些做官的和有錢的人，不要太看不起人，窮人也有出頭的日子，不要太輕視小人物，神氣沒有落魄的久，食沒老，死沒臭，目前是『財勢力』三字全，有財有勢又有力，神氣不可一世，要知道，頭上三尺有神明，做人做事愛起工，不要腳踩馬屎噴官氣，有時日光，有時月光，花無百日紅，不用大乳壓細囝，欺人太甚。」       「點燈有份，分龜跳坎。」記得這一句是因有一次斗門村水尾宮廟會，二嬸婆因感平時每戶輪流分坎奉點宮中燈火從未優免過，但是廟會分發糕粿時卻被遺漏掉，分不到口灶額，覺得自己被排除在外，實因分配不公而生氣，阿嬤趕緊用這一句「點燈有份，分龜跳坎」來安慰二嬸婆，並又說：「咱來給土地公、神明王爺點燈添油是在祈求家人大小平安順俗，咱有燒香就有保庇，等著瞧，可能是這次輪到當頭家的一時疏忽，把妳家一份跳坎了，千萬要忍一時之氣，不要說一些氣話，萬一得罪了土地公是會飼無雞的。」       阿嬤對天氣變化無常的俗語也懂得很多，例如:「春天後母面」是形容春天天氣易變，就像晚娘的面孔，喜怒無常、說翻臉就翻臉，讓人捉摸不著，難以應付。「春雨寒，冬雨靜」是說春天若遇下雨則寒冷，而冬天若遇下雨則風就靜息。「春南夏北，無水磨墨。」是說春天若刮南風，夏天吹北風都是不正常天氣，常會帶來大旱不雨，無滴水之意。「春茫曝死鬼，夏茫做大水」，是說春天濃霧茫茫則旱情出現，大太陽會曬死人；夏天若濃霧茫茫則會下大雨。「春寒雨若濺，冬寒雨四散。」是說春天寒冷雨又下不停，冬天寒冷則雨不見了有旱情。

我們隨著眾人，在寬敞的橋面上慢步向前。有時，停下來欣賞從高處奔流而下的瀑布。這一段瀑布，像好幾十條飛動的銀色絲綢，就垂掛在綠樹叢林之中。銀白色的水花從岩石上激起，與四周淙淙的水流聲，在天帝淵的叢林綠樹中，一起鳴奏著大自然的樂曲。         遠處山巒，依然呈現著火山爆發後的熔岩地形。部分山峰被層層雲海圍繞住，僅高高的山頂凸出於雲靄中，看起來既像是火山口，又像是一處座落在虛無縹緲間的││海上仙山。身在仙臨橋上，耹聽水聲激激；在蒼茫暮色中，坐享滿山翠綠的自然野趣；清風徐來，這一片悠靜的山林之樂，真讓人流連忘返。         離開幽靜美麗的天帝淵溪谷，我們來到了一處名為「神奇之路」的景點。這一段被稱為「奇幻山坡」的神奇之路，其實不過是大約一百米的斜坡路，但是放在路面上的空罐，都會沿著上坡方向迅速滑動，許多好奇的遊客紛紛下車，把空罐放在路面上試驗。         的確是有點神奇，空罐那有可能會沿著上坡往上滑動？聽說，拉開手閘的汽車也會自動沿上坡行進呢！原來，這不過是一般人的一種錯覺現象。因為，在這一段百米長的斜坡道路，周圍的環境恰巧是一大片的丘林和樹木，在視覺上會讓人產生一種上坡的錯覺。看來，平日讀萬卷書，還真得再多行萬里路！         傍晚的濟州島下起了綿綿細雨，氣溫隨之驟降了許多。也許正是由於濟州島多變的氣溫，我們當天最後的一個行程，就是││海美安溫泉。泡湯，是許多人喜愛的。據說，它非但可以消除疲勞，又可有效地治療肥胖症，甚至對神經痛、關節痛、筋骨痛、高血壓等疾病，都有不少的幫助。海美安溫泉，是特別使用綠茶與海水製成的溫泉，可以一邊浸泡、一邊仰望大海，進行浴療。據說，浸泡後的肌膚會粉粉嫩嫩的。遺憾的是，一向排斥大澡堂的習慣，加上最近幾年過敏體質帶來的過敏性皮膚，讓我無福消受這一趟難得的溫泉泡湯之旅。         晚餐，我們品嚐到韓國有名的││石頭拌飯。掀開石鍋蓋，熱騰騰的白米飯中，一股鍋粑味隨即伴著米香，陣陣撲鼻而來。四人一桌的狹窄餐桌上，調過味的肉片、幾條小小的煎魚，就是我們石頭拌飯的主菜。其實，韓國人的飲食相當簡單，相較於中國菜的千變萬化，韓國菜自然是遜色許多。         走出餐館，時間還早。只是，濟州當地商店休息得早，街道上行人寥寥無幾。由於天雨不斷，晚上的濟州島真是寒氣逼人。大伙兒頂著溼冷的寒意，就在臨近尚未打烊的藝品店、便利商店，消磨了大半個小時。         當晚，我們夜宿東洋渡假村，濟州島上的一處民宿旅館。旅館內，與日式住屋一樣的木製地板下，暖氣散放出一室的溫暖，把下午陰冷的溼氣全擋在大門外。寬敞而潔淨的的客廳與臥室，讓人頓覺滿懷舒暢。奔波了一整天的旅程，所有的疲憊也彷若在這一瞬間，消失無蹤。         只是，才剛坐下休息，便覺饑腸轆轆，看來韓式石頭拌飯的簡單料理，不太能滿足我們這些遠道而來的遊客。原以為樣樣齊全的廚房用具，可以隨時派上用場；可以在樓下超商買些食物來烹煮，分享同遊的伙伴們。可惜除麵包、泡麵外，什麼也沒得買。還好，適才便利商店的一大包橘子餅，在這個時候發揮了充饑的功能。打開封口，濃濃的橘子味便滿室散開來。放入口中的橘子煎餅，香脆可口，甜而不膩。如此美味的橘子餅，豈能獨享？明日，可得好好分享同遊的伙伴們！         從北海岸的龍頭岩到南海岸的天帝淵瀑布，我們沿著濟州島東半部的海岸，繞了一大圈，許多美麗的景點都讓人印象深刻。特別是，一日之內不過幾小時的時間，卻有陰晴風雨的不同變化。想不到十一月中旬的濟州島，天氣竟是如此千變萬化，如此令人難以捉摸！(全文完)       

一口溫飽大業。吞吞吐吐。苟活庸甜俗香一樁盛事       人生味蕾。少了鹽。起起落落嫌江湖多事       油多又是難逃世故圓滑的劫灰。烽火爆裂       而茹素，心境神味。合乎宜室宜家四時運籌       窮。一鍋水煮的愁絮。清風水月。昇平奏章       那湯汁。泛慢了惶惶不安的衣食顛沛              　 火候在寧靜與狂躁之間       蔥味天生孤獨總是隨著世風日下浮沉。諂媚       加些甜感。太膩的矯情。浸潤過多柔靡大局       怕移情別戀沾惹權貴華寵       一雙筷子一個小碗就把人的一生豐功偉業趕盡殺絕              　 啊。醬油渾沌。一湯匙的掘起。暮色就很濃       燃起紅紅的辛辣。燈就亮了。我看見破衣爛衫的年代              　 喉頭嚥下。那是酸酸人世日夜奔走的山河       勞碌一生。一啄一飲在刀工完成       喜悅與陰晦。三餐。肚裡春秋。吃食是一齣修羅場

「我在城中的日子」，反覆拜讀，含英咀華，越嚼越有味，內心激盪不已，歷歷往事，接連縈迴腦中，按捺不住，茲再提出一些生活片段，與同窗老友共同回味。       記得國一入學，來自全縣(不含烈嶼)二十幾所國小畢業生，起初彼此陌生，熟識者自然相處一起，當年我們何浦國校，只來七位，稱得上是「少數民族」，除了陳佳德、何克強、何應松、何振耀和我外，另有陳立德、周老泉二位，讀了一半即投筆從戎轉往士校。因此，更顯「人丁單薄」。       國一時，學校採行常態編班，而且實施男女合班，我編在仁班，導師黃武仁老師；國二起，改行能力分班，只有忠班男女合班，孝班全部女生，其餘班級皆為男生，雖然本班有男有女，卻始終保持距離，對於女生，知之甚少，尤其孝班，我們更視若「禁地」，不敢越「雷池」一步，過門而不入，似有一面「男生止步」的牌子懸掛門口，真正講過話的，寥寥可數。因此，我對女生，似無深刻的回憶。       當年我們所學的課程，比較特殊的是數學科，三年三種名稱──國一算術、國二代數、國三幾何。還有高理先老師教生理衛生；我們學的生物叫「博物」，好像是殷尚固(預官)教師教的，他常叫我去宿舍登記成績，並且請我吃台灣帶來的蜜餞。理化老師劉登賢，每在解題時，只要用心思考，老師的口頭禪「這個這個」，便會蜂擁而出，與題交錯，資質魯鈍的我，聽到最後，只記得「這個這個」。英文老師黃天貴，最為有趣，每次有片語時，就說「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」。因此，「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」便成了老師的綽號，而且在不該畫線的時候，我們也會故意說「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」，老師便會急忙撇清：「哪有那麼多『ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ』。」       我們男生曾經規定一律理光頭，也就是「和尚頭」，有些男生還用刮的，刮得閃閃發光，就像燈泡，來校後互比亮度，真有意思。我們穿的制服，「金城中學」與「學號」是繡黑色的，「年級」與「班別」是紅色的，頭戴船型帽，我們稱它為「和尚帽」，若是穿上袈裟，儼然就像一位準和尚。       住校生務必集體參加晚自習，記得有位輪值的巡堂老師，走進我班教室，看見黑板上寫著「本人矣」三個字，由於「矣」字寫草，很像「台大」二字，正好這位老師是台大畢業的，所以看成「本人台大」，便在台上查問何人所寫？「我有說我台大就怎樣嗎？」一方面無人承認，一方面我們也不解寫「本人矣」有何罪過？何況我們也不知老師是台大人，老師氣得七竅生煙，而學生也被訓得莫名其妙，事後才知誤會一場。       大多數同學皆能潔身自愛，主動學習。記得某日，天寒地凍，天色未明，張延熙一早就起身讀書，正好被黃武仁老師碰到，當天就向全班表揚，要我們學其勤奮精神。晚自習時，我們經常用來演算數學，直到下課後，我們幾位會繼續留在教室，研討剛才各自遭遇的難題，記得張峰德擅於分析幾何，我對幾何的興趣，就是這樣培養出來的。       當年的廁所，並非附設在教室或宿舍旁，而是建在比較偏僻的地方，必須穿過兩排樹木，跨過防空洞前的大水溝，再轉向一段斜彎的壕溝，才能抵達，女廁在前，男廁在後，每在冬夜，寒風颼颼，樹影幢幢，沒有路燈，只見漆黑，除非成群結隊，否則，敢獨行前往者，能有幾人？大都心生畏懼，望而卻步，眼見四下無人，就在沿路解決；因而防空洞前的大水溝，即成「方便之溝」，白天陽光一照，臭氣沖天，尿味十足，住校生心知肚明，心照不宣。       住校生的床鋪，上鋪榻榻米，不知是否「年久失修」還是未曾消毒驅蟲，我們常在床單發現蝨子，約有零點五公分大小，用手一拍，滿肚是血，若非當年住校，今生恐難見過偌大的蝨子。       住校生有如溫馨的大家庭，幾十人住在一間教室，在盥洗設備缺乏的情況下，加上終日穿鞋的緣故，寢室真的是「千氣」雲集，「百味」駢臻，猶如文天祥正氣歌序文所言「當此夏日，諸氣萃然」。記得某夜，眾人皆睡我獨醒，發現夢話囈語，此起彼落，有人琅琅上台，似在背書；有人口出穢言，不知罵誰？時或聽見鼾聲如雷；時或傳來嘎嘎磨牙；聽後不覺莞爾，住校還真有趣。       不知何人發明「用口水吹泡泡」，一傳十，十傳百，竟然蔚為風氣，盛極一時，許多男生都會吹，記得翁宗賢吹得最好，有時我們會站在二樓一起吹，比大也比遠，泡泡隨風飄揚，幸好口水泡泡壽命不長，極易破滅，否則飄到他人臉上，實在噁心。       兒時頑皮，似是天性，我們經常跑去金中運動場玩鞦韆，七、八個人一起上鞦韆板，每人只站一腳尖的位置，有一次，陳立德不慎滑落倒地，正好被我們盪下的鞦韆板砍中腰部，幸無大礙。還記得某日黃昏，就在校園邂逅了一位軍人，自稱空手道高手，可以徒手劈開木頭椅，願意傳授我們功夫，要我們從基本練起，每日以拳頭捶打地面或牆壁，捶了數日，疼痛難忍，只好作罷，這不知是天真，還是愚昧？       誠如吳賢同學所言：「假如玩在不寫，以後年老體衰，恐怕也就沒人會寫了」。的確，我們城中第一屆，均已知命之年，今日不寫，那待何時；尤其我們第一屆同學，俊彥鴻儒，濟濟多士。因此，再藉報章一角，拋磚引玉，企候城中點滴，早日再現。       

二月二十二日，新春端月，吾金李氏宗親，組團為吉祥、如意兩團隊，計四百餘人，恭送李氏開閩五山聖祖，搭乘金龍號客輪回鑾，是日風平浪靜，到達和平碼頭(原名太古碼頭)，為昔吾金旅東南亞華僑歸來洋船停泊出入港口，開小三通時，改稱現名，象徵兩岸和平之涵意，抵達後，由閩南李氏宗親迎接聖祖，裔孫隨即搭乘遊覽車隨聖祖四轎車後到晉江池店鎮，受當地李氏宗親備中西樂隊及身穿長衫馬褂長老列隊路旁迎接，歇腳餐點，盛情難捨，後會合大陸宗親又追隨五山聖祖旌旗、四轎，沿晉江市街遊行，大鼓吹、八音、民俗化裝隊等萬人，隊伍蔓延一公里餘，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡，堪稱為閩南地區迎祖盛會之冠，步行歷二小時左右，抵達南安新店村，閩南李氏宗親總會館，舉行祭典活動，館前廣場人山人海，幾乎無立足之地，幸由金門李氏宗親先祭拜，後又搭乘遊覽車前往南安菊江五山聖祖墓園謁陵，日暮往泉州客店下榻，結束第一天行程。       二月二十三日，早餐後，前往開元寺，在泉州市內的西街，是福建最大的佛寺之一，和昆明圓通寺、杭州靈隱寺、廈門南普陀寺齊名。建於唐垂拱二年，(公元六八六)，佔地七八○○○平方米，其建寺原因有兩傳說：       １、未建寺前，原是一片桑園，「今尚有一棟桑樹存在，據言昔日遺留」，有一老方丈向園主要求獻一地建寺，園主言及，你如能夠使桑樹開出白蓮花者，可將桑園獻出為建寺用地，不料隔一夜時辰，全園桑樹竟開白蓮花，於是園主既一言說出，駟馬難追，因此建寺在該地上，名為「蓮花寺」，今大雄寶殿大門橫匾刻「  蓮  界」四字，第一字是「桑」，第三字是「法」，諒與此事有關。       ２、此地原是黃氏大宅第，又出於老方丈向黃氏請求獻地建寺，黃氏問老方丈須多大面積，老方丈言答只要一領袈裟擲上天空，所覆蓋陰影為面積，於是老方丈將袈裟向天空一擲，袈裟越展越大，陰影亦隨其增廣，結果將黃氏大宅第全部覆蓋，無奈只好一諾千金，獻出宅地。       當大雄寶殿興建時，傳有紫雲覆蓋，故又稱「紫雲大殿」，至於黃氏堂號為「紫雲衍派」，乃出於此。大雄寶殿之氣魄雄偉，全殿有一百支海棠式巨型石柱，更有「百柱殿」之稱。       至於開元寺之名有幾，有蓮花寺、有興教寺、有龍興寺等稱，到唐開元二十六年(公元七三九)，唐玄宗下令在全國各州建立一座開元寺，遂有其正名至今。       開元寺廣場兩邊東西塔，名震東南，聞名世界，又成為晉江地理標誌，由水陸兩路來此，十多里外便可先看到兩塔高峰，聳入雲霄之雄姿，是一對最大石塔。       東塔：是中國現存最高石塔，名為「鎮國塔」，與西塔相距二百米，建於唐代咸通六年，(公元八六五)，為木塔建築，至宋朝改建為磚塔，後又改為石塔結構，歷經十年竣工，塔高四八點二四米。       西塔：建於五代時期，自福州運木頭來泉州建此木塔，初名為「無量壽塔」，後奏請賜名「仁壽塔」，到南宋時改建為現存的花崗岩石塔，比東塔早建十年，塔高四四點○六米，略低於東塔。       雙塔穩固的塔基，加上配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸石塔建立其上，經歷七百多年風霜雨露，依然巍然不動，且全塔石砌各部銜接處以精準石榫不用灰泥組合，是建築學上一大特點，曾經抵擋八級地震搖撼，無法搖動它的根基。       據當地導遊言及東、西塔雖距只不過二○○米，但少遊客參觀，其傳說原因，東塔是師傅承建，西塔是徒弟承建，竣工後，兩塔工夫不分上下，師傅面子掛不住，有一天，又各在塔上施工，師傅邀約徒弟從塔上跳下，看誰工夫較好，徒弟雖胸有成竹，準備一把紙雨傘，就撐開跳下，紙雨傘「開花」，人墜地身亡。師傅總是留一後步，撐著油紙製雨傘較耐，安全降落，因此有東塔神、西塔鬼，一語相傳，故少人參觀。但按史料記載，西塔早十年完成，既然興建時間不同，那會發生此事，純是傳說罷了。

「百歲世上有，而無百歲人」，最疼愛我的阿嬤，在她剛過八十四歲那年(民國七十九年)的正月初四，因中風送醫，拖延廿天後至農曆廿四日終不治壽終，逝世迄今已是第十五個年頭了，對她老人家的思念卻與日俱增。我自小到大，除了上學時間外，留在家裡的時間，大部分都如影隨形的黏膩在阿嬤身邊，真是寸步不離，因為母親必須母代父職，早出晚歸拖山磨海，白天都不能閒在家裡，所以我就像阿嬤的跟屁蟲。在眾堂弟妹排行中，我屬老大，也許因我生下來六個月父親就遠赴南洋不在身邊，也或許是「公嬤疼大孫，爸母疼細囝」，阿嬤真的是最疼愛我。       跟在阿嬤身邊，好處可真不少，家裡有好吃的，我就能近水樓台先得月，總是見者先有我的一份。但是我很勤快，也是阿嬤的好幫手，隨時都可任由使喚差遣，舉凡家中的洗曬衣服、掃地倒垃圾、燒火炊飯煮豬糜、農作收成季節晒五穀、幫忙養雞餵鴨、拾雞卵，放學後到山上牽牛摘豬菜，拾安薯， 耙草：：：等家務工作我都有做過的經驗，這些成為以後當家庭主婦必備的常識及技能，就因從小受到阿嬤的調教，有機會從做中學，讓我後來為人妻為人母，在處理繁瑣家務事都能得心應手，一點也難不倒我，且能揮灑運用自如，又習慣成自然不覺辛苦，真得感恩阿嬤的磨鍊，並將其累積一身的看家本領，十八般武藝傾囊傳授予我，造就了我多元通識的智慧與處事應變的能力。       更可貴的是阿嬤與長輩們脫口而出的俗語對話，在小時候聽起來猶如鴨仔聽雷半知半解，但是現在細細回憶才覺得句句深富人生哲理。阿嬤之所以會講出這麼多美而短，通俗易懂的俗語，也是得自她小時候從大人長輩口中在日常生活說出來的對話，而她用心記取，一點一滴，一字一句的慢慢積存起來，加上幾十年的實際生活，從待人處事應對運用的經驗成果。       阿嬤她沒有受過正規的學堂教育，但是她很有智慧見識很廣，她懂得開源節流，勤儉持家，因為阿公的英年早逝，遺留下未成年待培育的父親、叔叔、姑媽三位子女，都是阿嬤含莘茹苦拉拔長大成人的。阿嬤常會替人排解糾紛，在鄰里中很受到尊重；她也很有威嚴，尤其是二、三嬸婆這兩位妯娌更是把阿嬤這位長嫂當成婆婆一樣的尊敬，凡是大嫂決定的就算數。母親與嬸母對待阿嬤這位婆婆更是百般孝順不敢有半點違逆，我們這群孫子輩也是乖孩子，衹要阿嬤一個眼神，我們就知道要安份不敢亂造次，鄰里的嬸叔們，凡遇有大小疑難也都要來請教阿嬤而得到化解，所以村中長輩們都分別以輩份高低尊稱阿嬤為「協嫂仔」或「協姆仔」。(註：我阿公名世協)       阿嬤因此就常用一些俗語話來隨機教示我們這群囝兒媳婦。阿嬤一定不知道，她的這一套俗語對話，其實是一套引導子孫樹立正確人生觀，培養良好品德的生活好教材。她用「努力打拚才會贏」、「不可死坐活食伓賺錢」來鼓勵努力奮鬥的重要性。用「食甜時愛記著鹹」來提醒一個人在順境時，不要忘了處在逆境困難的時候，要奮發向上，不可「吃飽袂記餓時代」。用「平平路會跋死人」來教導我們做任何事情都要小心謹慎，切勿粗心大意。用「儉穿得新、儉食得剩」來勸導生活要勤儉節約。用「一人主張，不如兩人思量」來教人不可獨斷獨行，剛愎自用。用「住厝著好厝邊，作田著好田邊」來說明道德品行的修養之重要。用「戲棚腳，豎久是人的」來勉勵一個人要成就事業，就要有百折不撓的毅力和勇氣。用「虎頭老鼠尾」來警惕做事要有始有終，不能頭仔燒燒、尾仔冷冷，有頭無尾很不好。用「食果子，拜樹頭」來說明一個人要有知恩圖報的美德，切不可忘恩負義。用「食人一斤，也要還人四兩」來表示人際交往要禮尚往來，不能衹是「紅腳銅要食人」「知影入，伓識出」。阿嬤很重體面，她常對一些女人家說：「人是妝，佛是扛」，「三分姿娘，七分打扮」。用「食沒老、死沒臭」來訓誡我們不能隨便譏笑他人，又如「舉燈伓知腳下暗」提醒我們要能看到自身的缺點，不要「龜笑鱉無尾」、「五十步笑百步」：：：等種種不同的諺語，而這些諺語就是先賢遺留的珍貴文化智慧結晶，所以阿嬤的這些教示話可說是文化傳承的無價之寶，我也希望能代代永續傳承。

──鳥類繁殖行為       　　金門的自然生態豐富而多樣，尤其是鳥類的生態更是精彩、迷人！根據金門國家公園委託中央研究院動物研究所研究員劉小如教授在88年所做的「金門國家公園鳥類生態記錄調查研究」報告指出，金門的鳥類高達284種，國內知名的賞鳥團體及眾多鳥友早已把金門當成賞鳥天堂，總是如候鳥一般的背起行囊，隨著季節的更迭造訪金門。       金門在地的大部分居民，卻尚未養成和鳥做朋友的習慣，總把身邊隨手可得的資源，任其擦身而過，金門國家公園為了和大家分享，這幾年經常透過賞鳥活動的辦理，希望帶動地區民眾走出戶外，親近大自然，分享鳥兒有趣生態；去年更著手培訓「鳥類生態種子教師」，聘請豐富生態經驗的專家學者為講師，傳授生動的解說技巧及專業的生態知識，做為將來大力推動賞鳥活動的推手。       為了讓鳥類生態解說種子教師累積豐富的解說能力，金門國家公園於94年2月26日辦理進階訓練，邀請台中科博館顏重威老師，講授「鳥類繁殖行為」，讓學員們對於鳥類生態有更深入的了解與認識。       顏老師是金門本鄉本土的子弟，只是長期服務國立台中科博館，他在鳥類學界早有盛名，且在鳥類生態著書甚多，尤其對於大陸的鳥類生態，田野調查經驗更是十分豐富，因此特別說服顏老師來為這一群「鳥類種子教師」打通任督二脈，增加解說功力。         顏老師透過豐富而生動的圖片，及嫻熟的解說技巧，為我們解說「鳥類繁殖行為」。       1、用動作表示愛意：         如鶴舞是一種，這時公的翅會翹，母的則不會，我們也可用此來分公母；有時鳴唱也是一種愛的表示，像鶴因為氣管長，所以嘴要朝天空鳴唱，或是互相梳理羽毛，雌雄互相表示愛意，有時也會一起在水面上跳舞，或是公的會在公共競技場爭鬥，這些都是希望可以取得母的同意交配。       求偶炫耀的功能，是為了吸引異性，達成配對，此時也會分泌賀爾蒙，同時會有換繁殖羽的情形，都是準備繁衍下一代。       2、單配或多配：       丹頂鶴是以家族為主，從繁殖期到越冬期整個家族在一起，當然也有青少年的活動，所謂亞成鳥也和大家族在一起，丹頂鶴是夫妻白頭偕老，牠們有自然的規律，沒有法律的約束，卻也是長相廝守，值得人類學習。環頸雉則是一夫多妻制，一般公的羽色鮮艷，母的則樸素，因為要孵蛋，具有保護作用；水雉反而是公的孵蛋，火鳥是屬於混交式：蛋都生在一起，有的鳥負責孵蛋，有的鳥再去交配。         3、婚配的持久性與交配行為持久性：       一天：如環頸雉，水雉       一季：如鴛鴦       一生：如丹頂鷦       有的鳥不止繁殖一窩，綠繡眼在台灣中部最多有五窩(2-8月，孵蛋10天，餵養約15天)       4、交配行為：       珠頸斑鳩│交配結束，會互相表示謝意，而有鞠躬的動作；當然每次騎上去，並不是每次都成功，雨燕與一般鳥不同，鳥的腳趾一般是三前一後，此鳥則是四趾並齊，所以停下來一定要抓穩，牠有時一天都在天空，因此交配都在空中。       5、領域的建立與維護       通常由雄鳥負責。       張開嘴巴吼叫，可能有天敵，叫對方不要靠近，大卷尾│領域性很強，即使遇到大冠鷲也要飛起來大叫。       6、築巢行為       巢址選擇│隱密安全。       巢材利用│附近找。       築巢│花很多功夫去編織如織布鳥，但也有簡單或不築巢，在美國鳩鴿類築在仙人掌上，可防天敵，四週有刺來保護，鸕鶿在高樹上築巢│除了天空猛禽攻擊，其他天敵無法到達，小鷿虒鳥│離巢會先把草拉來覆蓋回來再撥開。       夜鷹│不築巢，在地上適當地方就下蛋。       有的鳥在蕨類植物上築巢，可以節省體力。       燕子用泥土。       猛禽有的銜大的枯枝。       選擇樹有尖刺的地方築巢│其他動物不易靠近。       有的把巢包得只剩一個巢口。       海島上有的鳥選擇集體營巢│好處是眼睛很多，其中一隻叫大家一起叫，讓猛禽不敢下來。       7、窩蛋數與孵蛋行為       產蛋期與窩蛋數│依地區而不同，熱帶、溫帶、寒帶。       每年幾窩：如鷺鷥│12月開始繁殖，一年約2-3窩，台灣北部2月才到，3月下旬才下蛋，所以由於氣候差異而有不同。       綠繡眼在山東五月才繁殖，一年只一窩與台灣的五窩不同，每窩幾個蛋也不一定。       大的鳥、壽命長的鳥一窩只生一個，小的鳥就多一些。       在地上繁殖的鳥蛋就生多些，如鴨，雉雞，因危險性高，被掠奪的機會多。       有的鳥一窩要三個蛋才孵，人類偷一個，隔天牠又生一個，有時一年生50多個。       孵蛋有雄性，雌性或雌雄，有時雄的會帶食物來餵雌的。       涼蛋與翻蛋│用嘴或腳，使體溫要平均，溫度太高要涼蛋。       孵化期：10-50天，大鳥長，小鳥短。       台灣鷺鷥營巢從北到南都有集體營巢。       黃鸝│雌雄輪流，約3-4小時換班。       燕行鳥，孵蛋│嘴張大，因太陽大，巢築在礫石上，繁殖期太陽大，要散發體溫。小燕鷗在灘地上築巢，天熱不用貼著孵，而站在蛋上遮陰或跑到水裡沾濕來滴到蛋上褪溫       杜鵑│巢寄生，杜鵑趁主人不在去下蛋，而且顏色很接近，不易辨認，而且又比主人的蛋早孵化，還會把其他的蛋頂出來，而其孵化的幼鳥比主人還要大。       8、雛鳥的餵養       早成性       蛋破殼羽毛乾就可以走，如雞、鴨。       晚成性       赤裸沒有羽毛眼也張不開，眼約四、五天才張開(父母到巢邊馬上知道)餵養時兄弟間是有競爭，餵得多就長壯，但也有吃不到。       半晚成性       有羽毛但仍要照顧一陣子，如猛禽。       餵養       如鴿子是由母鳥反吐出來餵(鴿乳液)。       紅冠水雞是母的直接把食物餵到雛鳥口中。       有的是母鳥帶著小鳥去找食物│教導。       下大雨，母鳥會張開翅膀，小鳥被保護著。       生命的繁衍，是所有生物最重要的一環，見證鳥類的繁殖行為，讓人感到驚奇、有趣，覺得這些鳥兒的智慧是值得學習的，在愛的世界裡，原來鳥兒不讓我們專美於前，為了取悅鍾愛的對象，除了深情對望，還可以有許多的肢體語言，而在孵育下一代，做為母性的光輝，在動物的世界亦是讓人感動萬分！更特別的是在鳥類世界，也有奶爸出現哩！       我上了課，就帶回家和家人分享，和先生一起散步中山林時，就和先生分享，後來回瓊林剝海蚵，就和大嫂分享有趣的鳥類生態，假日在金城和外甥一家，就和他們分享，告訴外甥唸幼稚園的雙胞胎鳥兒也會照顧自己的小寶寶哦！想想覺得這樣還不夠，於是把自己上課寫的筆記整理出來，希望和喜歡自然、熱愛生命的大家分享，希望大家一起來聆聽春天屬於鳥兒「愛的樂章」，春天走到野外，如果你用心聆聽，那悅耳的鳴唱，就是一首首動人的「求愛戀曲」！

──南韓之旅（二）         據說，濟州島聞名的除了「三多」外，還有「三無」。所謂三無，指的是：沒有乞丐，沒有小偷，沒有大門。這是濟州人向有的獨立、強韌，以及節儉的生活習性，讓他們培養了高度的自立心、濃厚的正直感。勤奮節儉，自然不會淪為乞丐。自立正直，更不會沈淪為小偷。既無小偷，又何需大門之設？相較於自詡文明進步的我們，終日身處有如牢籠的鐵窗、鐵門中，卻仍然不能或免於小偷光顧的憂慮。想想，生活在濟州島的民眾，實在讓人稱羨！         這些外形看起來矮小又簡陋的宅屋，是濟州人從數百年前承襲而來的生活全貌。大部分宅屋已荒廢無人住，處處破舊不堪。目前，濟州百姓只有幾戶人家居住在這裡。據說，這些住戶韓國政府還會給予補助。我們在其中有人家的宅屋前，好奇的引領探望了一番。寂靜的宅院，感覺上空無一人，門戶卻是敞開著。有些種菜、養豬的人家，還保持極傳統的生活方式，栩栩如生地呈現出昔日村莊的特色。         我們就這樣在排排宅屋中的小巷道，悠閒地走走看看。一時之間，彷彿也感染了些許早期濟州人的鄉居風情。陽光下的湛藍天空，我們又見幾處枝葉盡落的柿子樹，鮮紅的果實依舊是高高掛在細長的枝椏上，相當耀眼。原來，十一月初正是韓國紅柿的盛產期。十一月的韓國，當季水果除汁多味甜的大水梨、脆脆甜甜的紅柿外，濟州島更有形狀略呈扁圓形、又香又甜的小橘子。離開城邑民俗村，我們一路所見，盡是樹身矮小卻結實纍纍的橘子樹。數大，果真是一種難以言喻的美。一處處，一大片繁茂的橘子樹，油亮亮的翠綠枝葉、一顆顆令人垂涎的金橘色小果實，把陽光下的濟州島點綴得更亮麗、更迷人。         獨立岩、藥泉寺         濟州島南部西歸浦沿岸地區，處處可見斷崖絕壁、奇岩與島嶼。這些千奇百態、變化豐富的特殊景觀，是多次的火山爆發後，由熔岩形成的自然美景。高二十公尺的獨立岩，就是其中之一。         獨立岩又稱將軍石或孤石浦，是一塊單獨矗立在蔚藍海洋中的岩石。車子抵達時，午後的陽光正穿過茂密的樹林，把溫暖再次傳送出來。我們沿著林中階梯，一階階往下走。翠綠的樹林，和風徐徐。靠近海岸的地方，狹窄的人行步道上，一邊是蔚藍的大海，一邊是平坦的小草原。在這之間漫步，可以更近距離的欣賞獨立岩一帶的奇特熔岩。         豔陽下，藍天碧海，一望無際。海水，在一處處不同造型的奇岩間，緩緩流動。陽光照耀下的水面上，點點浮光閃爍著耀眼的亮彩，在蔚藍的大海中特別迷人。熔岩地形的海岸線，不同於一般沙岸。岸邊淺水處，一片水落石出，雖不見美麗沙灘，但水流清澈見底，許多奇岩怪石便清晰可見。只是，每一處的海岸，幾乎都是斷崖似的岩石峭壁。大自然的鬼斧神工，讓人禁不住要連聲讚嘆一番。         其實，在濱臨大海的岩岸步行，面對幾丈高的斷崖絕壁與遼闊大海，心中仍有些許的膽怯。之前不久的大陸旅遊，置身張家界高聳峰林中、萬丈谿谷上的那份驚懼，彷彿又在心中燃起。還好萬里無雲的天空，一片晴朗。清爽怡人的空氣，很快就化解了我不安的心緒。偶而，一陣海風迎面吹來，幾隻不知名的海鳥也在枝頭展翅，讓寂靜幽僻的獨立岩一帶，增添幾許熱鬧的氣氛。獨立岩的美景，寧靜中另有一番獨特韻味，宛如一位樸實無華的小村姑，自然而可愛。據說，有許多韓劇就在這裡取景拍攝。可惜我看的韓劇不多，無從略舉一、二以印證。         離開獨立岩，下一個旅遊景點，是濟州島上最大的寺廟││藥泉寺。         藥泉寺壯麗雄偉的建築，看起來相當新穎。其中，座落在群山綠樹層層圍繞中的，就是擁有二千六百五十二平方米規模的大光明殿，和前前後後共有三層的瑤臺。我們一下車，便遠遠望見它的雄偉與壯麗。

「我身騎白馬過三關，改換素衣回中原：：：。」       我的阿嬤超愛看歌仔戲，是標準的楊麗花戲迷，每回到台灣來，我們這些孫女們就會自動去租很多很多的歌仔戲錄影帶，讓阿嬤一次看個夠，所以，等阿嬤回金門後，每個人嘴裡都會哼上幾句，就連旁白也都能說上一段。趕時髦的阿嬤，還曾經進入國家劇院看歌仔戲，當時沒戴眼鏡、且距離遠看不到字幕的我，還是藉由她老人家的解釋，才稍稍了解劇情的典故，只是，再下一次的楊麗花公演，因為她老人家急著回金門，沒能請她再到國家劇院看戲，所以，僅有的那一次一起看戲，也就成了對阿嬤懷念時非常難忘的回憶。       或許因為自己不是歌仔戲迷，所以，並不會特別去留意歌仔戲的演出。小時候，大姑丈家就有個劇團，長得很出色的大表姊就是理所當然的小旦，看她柔軟的身段、嬌美的聲音，讓我非常羨慕炫麗的舞台，可是，因為每次只有大拜拜才會演出，而這樣的時候，人小個兒矮的我，根本就擠不到前頭看，所以，一兩次下來，也就不再到戲臺前看戲，只偶而會對大姑丈出神入化的敲鑼打鼓神往，不過，小小心靈覺得要學會這套本事，肯定需要很聰明的頭腦，所以，也不曾開口問過大姑丈可有意開班授徒。誰知道多年後的現在，當年是因為工作而演出的大姑丈，到現在是因為受到地方政府的重視，已走入學校團體教導更多的孩子，讓他們認識地方戲曲的美，不過，可惜的卻是都沒聽聞大表姊有意傳承當年小旦的技藝。       沒有迷上地方戲曲的我，也一直相信自己不可能愛上看戲的，因為，熱愛閱讀的我，覺得文字的美，只有沈浸其中方能真確體會，看戲，對我來說，已伴隨阿嬤的遠去而留存在記憶裡。       前些日子，因為地方廟會，和另一半以及孩子一道去拜拜，廟門口震天價響的是歌仔戲團賣力的演唱，兩條長板凳坐了幾個老人家，伸長脖子望著戲臺上打情罵俏的男女主角，小旦和小生雖然男的俊女的俏，不過，那位潑辣的老旦精湛的演技，才真的是讓我覺得很欣賞，揹著孩子一邊等另一半、一邊看戲，倒也不覺得時間難熬。另一半打點好供品準備回家時，小傢伙在媽媽的背上蹬了幾下，表示嚴重抗議，因為，她還想繼續看下去，我和她老爸笑得沒力氣，因為，她看得目瞪口呆之外，還要老媽揹著她靠近戲台下，好把佈景也看個仔細，看戲也就算了，她也開始品頭論足起來，看到三歲娃兒這般愛看戲，這可是打從她出生還不曾接觸的另類表演，我還真是一下子無法適應，哪有媽媽愛看書，女兒竟然愛看戲。       那天晚上，和娘家媽媽閒閒的聊起女兒竟然是歌仔戲迷時，突然福至心靈的自問自答：「難道，她是阿嬤投胎轉世的？」未婚時，阿嬤提醒我，因為我從小迷糊，無論如何一定要結婚，找個人作伴，婚後，不敢告訴阿嬤第一個孩子沒有保住，怕她難過，再一次懷孕，阿嬤得知，很是歡喜，她老人家認為，孩子長大也會照顧她的孫女的，只是，伴隨阿嬤的過世，再一次讓我經歷另一次的打擊。當時，心裡還想著，這件事是發生在阿嬤走了之後，要不，她肯定比我還傷心，所以，當女兒的羊水穿刺檢驗報告出來，一切數據都正常時，竟然差點打電話回金門，急著要告訴阿嬤，我終於要有個屬於自己的孩子了，只是，電話撥了區號，這才驚醒過來，阿嬤不可能再接我的電話了。所以，女兒出生後，我常想，如果阿嬤還在，肯定愛她寵她多多多。       前陣子，帶女兒去看一位中醫，這位醫生竟然告訴我，他看得到一些凡人所無法看到的，所以，要我好好照顧孩子，她是要來照顧我的，這時候，我除了想到阿嬤要我無論年紀多大，都要生個孩子之外，其實，並沒有想到她有可能前世就是我的阿嬤，不過，因為女兒讓我的生活更充實，所以，我真的開始學習放下對阿嬤的思念，因為，活在過去，並不能阻止歲月的流轉或改變事實。       在阿嬤過世五週年前，發現對阿嬤的思念更多，夜裡，阿嬤入夢來，猶如在眼前一般清晰，不知道是不是清明掃墓沒回金門，所以，想念特別多：：：

由於工作太忙碌，有時假日還要加班，沒有時間來閱讀，只好硬著頭皮跟張老師說聲抱歉，老師沒有責罵，反而鼓勵盡力而為。升到高三，國文老師換人，是一位在學校素有「魔鬼老師」之稱的女老師，她把我們當日間部來看待，教課，寫作業，甚至背那冗長國文課文，真是苦不堪言，上作文課，總是先把前一篇最好文章，與最差的文章，請同學朗讀一遍，讓同學們互相切磋，也因此同學們寫作也不敢太大意，作文也大有進步。       隨著課業愈多，公司的加班，我的健康也出現紅燈，但不努力加班，弟弟昂貴的補習費從那裡來呢？功課再不用功隨時會被當掉，因「輪班制」，日夜顛倒，有時披星戴月熬到天亮，然而有些同學吃不了苦，因半工半讀的生活太艱苦，熬不過都打退堂鼓，只有寥寥無幾，與我同甘共苦同學相扶持，三年互相勉勵，才勉強畢業。       畢業後，沒有太大喜悅快樂，反而更加憂慮，因視我如己的長輩同仁，都因年齡屆滿都退休，而我同甘共苦，肝膽相照，知心好友同事兼同學們，都紛紛離職求去，有的同學去補習準備考二專，有的另求他職。而公司面臨人員短缺，引進「外勞政策」，由於生活習慣、語言方面隔閡，難以和他們相處，都紛紛建立族群對立，同事爾虞我詐，人們的險惡，為了升遷錙銖必較，現實與無奈，難以找回往昔，曾經與我共患難知心好友，毫無眷戀，黯然離開台灣，回金門。       回金門沒幾年，與先生結婚，孩子一個個呱呱落地，每天除了「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」，小孩子「吃、喝、拉、撒」，每天為孩子尿布、奶粉，家裡的開銷，生活一切瑣事，再也沒有時間拿筆繼續寫文章。每天為了孩子的起居生活，搞的我們做父母人仰馬翻，才體會到年少時不知父母親的辛苦，現在為人父母方知父母恩，想到父母含辛茹苦養育我們，如今，弟弟也考上大學，順利讀大學完成學業，畢業後成家立業，定居於台灣，父母親現在不用為我們生活、經濟食指浩繁而忙碌，總算苦盡甘來，出人頭地，不負父母親期望，而我們兄弟姊妹感情更加濃厚。       隨著孩子們長大，在新居客廳一角落佈置如小型圖書館，有時午后，泡一杯咖啡，聽柔和音樂，陪孩子一起看書，研究書本，文章詞語，人生無所不談，沒有距離，傾聽孩子的內心世界，是一項不錯親子活動。有時告訴孩子們，寫作就好像作菜一樣，寫作有「起、承、轉、合」，作菜要有步驟，講求「色、香、味」俱全，如寫作文章，沒有內容乏善可陳，就好像一盤菜味如嚼蠟，難以下嚥，寫文章太過於詞語華麗，太冗長，廢話連篇，就像大鍋菜一樣，吃不出它的精華，滿足人們的味蕾，所以寫好一篇好文章，簡單、明瞭扼要，讓人看得舒服，那就是最成功的一篇好文章。       如今看源源認真戰戰兢兢，寫起文章，看到以前的我，我寫作是為了賺取稿費，如今孩子是為了興趣，而我鼓勵他多參加各項社團，多接觸團體生活，他也參加學校「管樂隊」，有李卓恩老師熱心教導，我還要告訴源源，要用『心』去看，用『心』去學，用『心』去想，還有一顆『感恩的心』，對待每個人，每件事物，而孩子學習精神也影響我，鼓勵我多寫作，現在我提起筆猶如小學生學寫字，一筆一字的寫出自己的內心感情世界，這一路走來，想起老師們的好，如有緣再遇到我的恩師，我會向他們說：『老師，謝謝您們！』