副刊文學
-
永遠的愛
自甘墮落 親近外面的誘惑 分開家產了 父親還是天真期待 孩兒回家吧 多年以後浪子回頭 父子親密擁抱是誰 讓父親有如此 包容的愛 饒恕的愛 默默面對地球 撕裂、冷漠、抹黑 汙染、戰爭…… 天以永遠的愛 期待地球浪子回頭
-
匿名的朋友
每隔一陣子,手機總會有個一通「未顯示號碼」的來電。這個電話總不讓人意外,也能輕而易舉的猜到打電話的人是誰?這是經驗累積及常理推算,其實打電話的人,不是別人是我曾經熟悉而現在陌生的前男友「子健」。 從以前還在一起時,他在愧對我或是無法面對我時,就常用這種方式找我,例如:他已經怠惰一周沒有上班了,而我是一通電話又一通的關心他、鼓勵他,直到他覺醒了! 再接到這樣的電話,總是讓我不安,不安的是他肯定又不正常的生活了,也許酗酒的老毛病又犯了,也許……其實我已經不敢多想了,畢竟他的身邊有另一個人陪伴了。 有時候,電話接的快,約莫可以聽到他一點點的喘息聲;電話接的慢時,大概響一聲,他已經搶拍掛斷了;剛分手的時候,這樣的電話,或許還可以聊上幾句,但久了幾經他要求復合失敗後,這種電話就變成無聲了。 即便已經分手多年了,但我仍是希望當他再對我開口時,他能說出他內心的秘密,打開他怠惰、酗酒的真相,而能夠給他的是一個正常的生活,而不是一個人躲著、逃避著喝悶酒。 不能握的手,從此匿名的朋友!其實我的執著,依然執著,與你無關。淚,自行吸收……。
-
【小說連載】 島鄉往事
如果部隊就駐紮在附近,我也會利用假日經常回來探望您,不會丟下你們不管。況且,家裡有秋霜幫忙照顧我也放心不少,你們就等著我光榮的歸來吧!」劉志林慷慨激昂地說。 「在部隊,你可要認真地跟你表哥學習,即使當不了官,也得幹個班長之類的士官,這樣才能學一點東西。要是去當人家的傳令兵,一天到晚被呼來喚去,或是到廚房當伙伕,每天煮飯、炒菜、蒸饅頭,那又何必去當兵呢?」母親叮嚀著說。 「娘,我好歹也上過初中啊,雖然不像表哥那麼有學問,但至少比那些目不識丁的大老粗強上好幾倍。即使沒有班長可幹,表哥總得給我安排一個文書幹幹吧。不會那麼倒楣去當伙伕或傳令兵啦!」劉志林信心十足地說。 「離開家,身體可得自己照顧,在外頭也得守規矩,千萬別結交一些狐群狗黨,跟著人家去花天酒地。秋霜可是一個好女孩,不能辜負人家啊!」母親再三叮嚀著。 「娘,我知道,三年後我一定會回來跟她成親,絕對不會讓您失望,也不會辜負秋霜啦!」劉志林承諾著說。 「既然這樣,娘也就放心了。」母親寬心地笑笑,隨後又嚴肅地說:「娘為你準備了兩塊金條,讓你帶在身邊,以備不時之需。」 「娘,表哥說部隊有得吃、有得穿,每月又有薪俸可領,帶那種東西在身邊,萬一被人家偷了,那就糟了。」 (一○五)
-
月琴大姐的尋親之路─大時代裡兩岸親人分合小故事
小序--月琴大姐自幼被姨媽帶在身邊,1948年局勢遽變,家父母沒有見到大姐,只有帶著大哥二姐,肚裡懷著二哥匆忙隨著空軍來到台灣。四十年時光中,我們只在家中陳舊的相簿裡看到小時模樣的大姐,不敢奢望有朝一日能再見到她。1987年蔣經國總統作出開放老兵回大陸探親政策,一時兩岸都在熱絡尋找親人。1988年下半年,弟弟從報上尋人啟事中看到大姐找尋親人消息,立刻聯繫帶信回來的老兵范先生,終於和遠在四川自貢的她聯絡上。文中就是大姐四十年來尋找親人心聲,她寫了近五千字初稿,由我修飾成本文,作為大時代中,兩岸親人分合見證: 八歲那年,我第一次從別人口中知道了我不是姨媽姨父的親生女兒,當時我們住在成都,家裡有一張照片,上面有姥姥,有姨媽,有我的媽媽,姥姥抱著弟弟,我站在旁邊,上面好像還有其他好多人,現在都記不得了。 這張照片和其他有關爸爸媽媽的照片,在1958年,姨媽全部寄給了在貴州的三舅。後來又聽人講說我是一個棄嬰,因為姨媽姨父沒有孩子,從孤兒院把我抱回來。還有一個說法,我是姨父在抗美援朝戰爭中,犧牲戰友的孩子,姨父把我領養回來。那個時候因為年齡太小,姨媽姨父也非常愛我,感覺不出親生和非親生的差別。直到1959年姨媽去世,小舅舅從貴州來到自貢,處理完姨媽喪事後,他要帶我回貴州。當時很多人告訴我不能走,因為舅舅已經有四個孩子,又在火車站做小工,舅媽沒有工作,我去只能是他們的負擔,何況養我長大的姨父也捨不得我離開,我也捨不得姨父,於是我仍就留在自貢。 姨父重新結婚,自從家婆(姨父再婚妻子)進門後,就鼓動姨父抱她姐姐孩子做兒子,又要另一親戚孩子做她的兒子,就深深地傷害我的自尊心。那個時候我才體會到不是親生女兒的痛苦。我常想爸爸媽媽為什麼會不要我,為什麼給了我一個生命,又不給我一個家。 八十年代初,小舅舅得了癌症,把我從四川叫到了貴州。他告訴我,爸爸是上海人,媽媽是河南人,爸爸媽媽已經去了臺灣,爸爸是空軍機械士,曾經在四川遂寧、北平等地工作過。那個時候,為了找爸媽,我懇求自貢對台辦溫主任,請求他們想一切辦法,找到我的父母和弟妹。特別是葉劍英對台發表了「告臺灣同胞書」之後,我找爸媽的心更急切了。我曾下定決心,無論父母在哪裡,我一定要在茫茫人海中找到他們,有時我覺得我實在太可憐了,長到這麼大,還沒有見到爸爸媽媽。 自從蔣經國先生開放了老兵回大陸探親後,只要聽到有從臺灣回來的人,我就會買一瓶酒,一盒自貢火邊子牛肉,帶著和爸媽弟妹在北平合影照,請他們帶到臺灣幫我登報。曾記得在沒有開放老兵回大陸之前,臺灣空軍飛行員王錫爵駕貨機回到大陸。聽到消息後,我立即給王先生寫了一封信,因為我想到他是空軍,有可能認識爸爸,所以我就向他打聽。他的回信是這樣說的:「他不認識父親,但是他相信,我的父母在臺灣一定很想念我。」 和爸媽合照那張照片,我一洗就是一、二十張。為了找爸媽,我給上海、成都、貴州、北京的公安局都寫了信,還給中央電視臺也去了信,因為當時中央台有一個節目是專門幫大陸和臺灣尋找親人的。也曾給省市紅十字會寫信,我怕爸媽他們也會找我。因為爸爸走時,我們住在成都,我想到爸爸一定會在到成都找我。給貴陽公安局寫信,是想到爸爸會想到舅舅在貴陽,會在貴陽找我。在給有關部門寫信之後,他們都答覆我,因為我提供的資訊太少,暫時無法幫找到親人。那一段時間,我常常去廟裡,祈求菩薩保佑我能找到我的父母,能找到我的弟弟妹妹。 1988年,姨父病重住院,自貢無法給他治療,我送他去內江醫治。那天從內江回來已經很晚,一個同事告訴我,自貢衛校回來一位臺灣老兵范先生。我又抱著希望。第二天一早,就帶上照片和禮品拜訪,並將我的情況告訴了范先生,他十分同情我。這一次,我對范先生抱著很大希望,因為我看出他非常真誠熱情,相信他一定會為我登報尋人的。 十月份的一天晚上,我下班回家後,收發室有人在樓下叫我,「月琴!有你的電話。」我問他哪裡來的?他說「臺灣!」我一聽是臺灣電話,人激動得幾乎暈過去,渾身沒有一點力氣。老天啊!我真的找到爸爸媽媽了嗎?由於激動,我一步也走不動了,由我的女兒豔子扶著我,走到汽車公司收發室去接電話。到了那裡,對方已經把電話掛了,說是半小時過後再打過來。在等待對方電話時候,我感覺比半個世紀還長。電話終於響了,他告訴我他是弟弟的朋友,回桂林探親,弟弟托他告訴我,家人已經得到我的消息。當時我好高興,我不停的流著眼淚問我爸媽好嗎?弟妹好嗎?他說都很好,你很快就會得到消息。 記得十月七號那天,我就收到爸爸給我寄來的長信。爸爸詳細說明家裡情況,我有五個弟弟,三個妹妹。我好激動好高興,連周圍的同事朋友都為我高興。隔天我抄下爸爸留的電話號碼,立即到自貢市郵局打電話,因為當時電話還沒有普及。到了郵局以後,終於和爸爸通上了話,我是一面打著電話,一面不停地掉眼淚。在這以前,我常常想,我只要知道爸爸媽媽還健在,只要知道我的弟妹很好,就滿足了。今天我真的通上電話,我好高興好高興。那一夜,我幾乎是沒有入眠。又隔了幾天,收到一封電報,要我隔天到成都雙流機場接爸媽。唉呀!我真的像做夢一樣,我真的要見到我的爸爸媽媽了嗎? 第二天,我把爸爸名字寫在紙版上,字寫得很大。我們在機場賓館租了一間套房,等爸爸媽媽來到後能好好休息,當時交通不發達,當晚無法趕返自貢。在機場入境閘口,好多接機的人都是逢人就喊,這個叫表叔,那個叫舅公,但實際上並不是。出來好多好多人後,仍然沒有見到爸爸媽媽。唉!我好失望,我以為爸爸媽媽今天不會來了,我又等再等,最後終於看見一對年長夫婦走出來。是至親終究是一眼就能認出來,我確信他們是我的爸爸媽媽。爸爸看見我們舉著他名字的牌子,往我這裡走來。媽媽出來一下子就抱著我,她不停地說,孩子不是我們不要你,不知時局成了這樣。媽媽告訴我,她每天晚上關門,都好像把我關在門外一樣,我既喜又泣,終於見到我魂縈夢牽的爸爸媽媽,情緒激動的難以控制。 爸媽這次來探親時間來去只有一個星期,時間太短太短,要說的話沒能說夠。但緊接著隔了不到一年時間,爸媽又來探親。第二次我又同爸媽在自貢見了面,這次他們待了一個月,也到了貴陽去看媽媽那邊的親人。爸媽回去之後,以後我就同爸爸常通信,彙報我在自貢的生活情況。 1995年,我第一次踏上了去臺灣的路,見到了弟弟妹妹及所有親人,看到弟妹每個都很優秀,有做將校軍官的、有在大學、高中做老師的,我高興得簡直無法用語言來形容。在臺灣見到了弟弟妹妹,我真的覺得好幸福好高興,同弟弟妹妹在一起,我完全沒有陌生感,好像我同他們從小就是一起長大的。第一次去臺灣我住了三個月,每晚睡覺時我都感覺是在做夢一樣,就怕醒了後這一切都不在了。爸媽對我的關懷,弟妹對我的照顧無微不至,安排我環島旅遊,我真的覺得我太幸福了。2002年我再次去到臺灣,是專門為爸爸八十大壽而去。在臺灣,我過得好開心好開心,但是我又開始想四川的親人,特別想我的外孫女,只要她給我打來電話,我就會整夜睡不著覺。 現在我已經快十年沒回到臺灣的家了,我常常在想,我的家在哪裡,我總覺得有父母的地方才是我的家,特別父母年齡也大了,媽媽又病在床上,所以我非常想念。有時候我非常羡慕弟弟妹妹,他們能有時間同爸媽團聚,現在我這種羡慕已經變成嫉妒了。記得在沒找到二老之前,每到逢年過節,都會傷心落淚,因為那個時候確實不知道爸媽是否還健在,也不知道弟妹們安好否?自從兩次回臺灣家之後,知道大家過得都很好,心中得到很大安慰,我常常期盼能同父母在一起,能同弟妹們在一起。 離開爸爸時我一歲,離開媽媽時我三歲,現在我也是近七十歲的人了,覺得時間是實在太快太快了,更覺得與爸媽相處的時間太短太短。作為家中長女,我沒有為父母分一點憂,盡一點孝,作為弟妹的大姐,我沒有盡到一點力,心中常感到內疚。還好,爸媽兩次來自貢,我兩次回臺灣,留下了許多珍貴的照片,能常重溫這些照片,回憶團聚的情景,讓我心靈得到很大安慰。在找到家人後,爸媽和弟妹在經濟上對我有很大支持,我深深感謝。現在我最大的期望是爸媽弟妹健康平安,希望侄輩們事業有成,今天我謹以此回憶,獻給爸爸九十歲生日,祝爸媽福如東海、壽比南山。我和爸媽相處的時間太短,如果有來生,還希望再做爸媽的子女。
-
涵養「敬」與「無」
繁忙的人們需要靜下來。 當複雜的緊張生活,錯綜複雜的人與事,攪得我們心頭一團混亂時,只有回到「敬」與「無」的境界,才能讓自己回復平靜。「敬」與「無」並非古哲學家或宋明理學家的專利,現代人日理萬機,生活壓力壓得人喘不過氣,更需要追求「敬」與「無」的涵養。 「敬」就是回到人與人對待應有的謹慎合宜的態度。 人與人之間很容易陷入諸多不敬: 驕傲。筆者觀察,驕傲之心人皆有之,要人除去驕傲之心去對待其他人,不是一件容易的事。當驕傲之心阻擋著人們時,互敬的心就失卻了,代之而起的是冷淡或輕視。自古名言「文人相輕」一點也不假,豈止是文人相輕,不是文人也很容易相輕,能夠相知相惜成為朋友,唯有機緣俱足才有可能。 親暱。太過親暱的朋友和家人之間很容易因為對彼此太熟悉,而失去敬的態度。這樣的狀況往往最容易引發恩怨情仇,尤其當雙方對彼此的「交情」認知不一致,或產生利害關係的時候,糾紛、爭端自然免不了,能夠害到你的人,通常是你曾經信任過的親友,不是嗎? 「無」的鏡照、助人更能釐清事情: 例如:有人失戀了,這時無的涵養最能發揮功效。失戀的人必然以為自己失去了戀人,沒錯,從某種角度看,他的確是失去戀人。但是,回到無,以下問答推論可以表達「無」的明朗性。 問:「難到他一出生時就擁有戀人了嗎?」 答:「無,他生出來時尚無戀人。」 問:「他尚未擁有戀人時活得好嗎?」 答:「好。」 問:「那時無戀人可以活得好,這時無戀人如何?」 以上推論或許每個人的答案不同,但,可以確定的是:「當人們無戀人時可以活得好」。所以,如果失戀的人很痛苦,只要把時間推回沒有戀人之前的生活,用「無」的涵養來看,自然就會豁然開朗。既然那時可以活得好,這時必然也可以活得好。 當然,此一時、彼一時,曾經戀愛過和沒有戀愛是不一樣的,但是,從理學來看,「當人們無戀人時可以活得好」這是事實,然而,失戀的人卻忽略或完全忘記這個事實,而陷入感性的痛苦折磨中,成為「為情所困」的情感奴隸,這樣淺顯的道理,又有幾個失戀中的人能懂?就算真的能懂,在感性的運作下,是否就能夠回到「無戀人時活得好」的狀況?這又因人而異,因為感情不受理性限制,所以,這涵養的工夫平常就要操練,等到發生事情就不致亂了方寸。 宋明理學家喜好談論「敬」與「無」的涵養,但這並非任何學派的教條,也不是多麼高深的學問,卻可以幫助人們遠離煩惱和痛苦,過平靜安穩的生活,是朝向理性思考的方便路徑,涵養功夫讓自己邁向更理性、成熟和幸福的人生。
-
【小說連載】 島鄉往事
為了逞一時的獸慾,竟做了一件天理不容、滅絕人性的事,他愧對養育他的父母,更對不起在老家等待他早日歸鄉成親的媳婦秋霜。 他依稀記得那年臨出門的前夕,母親告訴他說:「志林啊,你是知道的,我們劉家是這個村莊的大地主,你爹早逝,你又是我們劉家的獨生子,原以為你長大後能扛起這個家的責任,即使不必親自下田耕作,但總得有人去收租及帶領工人啊! 雖然你表哥為你好,想把你帶到軍中磨練磨練,將來才有本事管理劉家這一大片產業,而且你亦有從軍磨練的意願。但不要忘了,你表哥當的是帶兵的連長,而你則只是一個小兵,既然你口口聲聲說不怕苦、不怕難,我也只好成全你。不過我們必須約法三章,不管部隊日後在江南或江北,三年後你得請你表哥設法讓你回來跟秋霜成親,五年後更要辦理退伍回家管理這片產業。別忘了,娘老了,該休息了。」 「娘,部隊有部隊的規定,可能沒像您說的那麼簡單。不過有表哥做後盾,相信他會幫我打通各種關卡的;三年後回來成親,五年後退伍,應該都不成問題。一旦跟著表哥從軍中歷練回來,我敢於保證,無論任何方面都會較現在成熟,一定能扛起這個家,一定能把我們劉家的產業發揚光大,絕對不會讓您失望。(一○四)
-
明代科舉的海上明珠│金門島
明代福建科舉在全國處於領先地位,共考出舉人8230名、進士2307名。其中,同安縣屬於科舉比較發達的縣份,共考出242名舉人、80名進士,排在莆田、晉江、閩縣、漳浦、長樂、龍溪、侯官、福清之後,名列全省第九位。 按通常情況,縣城因是一縣政治、經濟、文化、教育乃至交通的中心,也是人口最為集中的地方,所以縣城及其周圍地區往往成為一縣科舉最為發達的地方。但同安縣卻是個例外,其科舉最發達的地方不是在縣城及其周圍地區,也不是在陸地,而居然是在孤懸大海中的金門島。 當時金門連「里」都不是 「里」是明代福建縣、鄉之下編制人戶的基層單位,其下尚有最基層的「都」的設置。要弄清明代金門島究竟考出了多少舉人和進士,就得首先弄清明代金門島的地理位置,尤其行政建置,因為這是判斷文獻記載的舉人和進士是否屬於金門島的前提依據。 承襲宋、元,明代金門島仍隸屬於泉州府同安縣管轄,其「在大海中,去縣治九十里,水路五十里」,舊稱「浯洲嶼」、「浯洲」,或「仙洲」。 島呈啞鈴狀,「廣袤五十餘里」,其上「有山十數,其最高者曰太武」。全島面積133平方公里,小於同省的平潭、東山二海島,稍大於廈門島,為福建第三大海島。因其為控扼漳、泉之間的海上門戶,自洪武二十年(1387年),明朝在其上設守禦千戶所,號稱「固若金湯,雄鎮海門」,始稱金門。 明代同安縣下設有在坊、長興、同禾、民安、從順、翔風、感化、歸得、仁德、安仁、積善、嘉禾共12里,除縣城在坊里領有兩隅外,其他11里共領44都,分佈在縣城之外廣袤的陸、島之地。 當時的金門島既不是鄉,也不是里,只是翔風里下屬的第17、18、19三都之所在。可就是這樣一個孤懸海外的偏僻島嶼,卻成為明朝正德以後聞名遐邇的科舉興盛之地。 金門島66名文舉人和19名文進士 那麼,自洪武五年(1372年)至崇禎十五年(1642年),金門島共考出多少舉人和進士呢?這個問題表面看來似乎簡單,但深究起來卻十分複雜,主要表現在界定金門島舉人和進士的標準難以確定。 具體說來,是把祖籍在該島但現籍已遷出該島的舉人和進士,以及現籍在該島的舉人和進士,都視為金門島的舉人和進士呢?還是僅把現籍在該島的舉人和進士視為金門島舉人和進士? 通常而言,因明代士子無論入學還是應試科舉,都要遵循在戶籍所在地報考的原則,所以目前學術界在確認舉人、進士的屬地時,採用的一般也是以現籍地,也即考生報考時戶籍所在地為準的原則。但在現存方志文獻中,編纂者為顯示本地文化發達、人才眾多,又往往存在著把祖籍雖在本地但在中舉前甚至數代之前就已遷籍他鄉的舉人和進士都一律載入本地方志的情況,如研究金門科舉首先需要參考的《金門志》就是這樣做的。 又由於《金門志》所載舉人實際上包含了金門、烈嶼(翔風里第20都,今稱小金門島)和大嶝三島的舉人,所以,要研究金門島的舉人、進士,首先就得把這三島的舉人和進士區分開來。 經統計,可知《金門志》卷八《選舉表‧舉人》所載明代金門、烈嶼、大嶝三島舉人共94人。經筆者考證,可知其中的正德八年(1513年)癸酉科黃時懋、崇禎三年(1630年)庚午科龔天池2人皆屬誤載 ,故應減去,這樣就剩下92人;同時,筆者據《泉州府志》、《同安縣志》等文獻記載,又補入了景泰四年(1453年)癸酉科陳琳和崇禎十五年(1642年)壬午科張瀛2人。如此,則三島舉人共應為94人。其中,金門84人,烈嶼、大嶝島各5人。 這84名金門島文舉人,實際上包含了現籍在該島和祖籍曾在該島而現籍在其報考前甚至數代之前就已遷出該島的兩類情況。因只有報考戶籍也即現籍在金門島的舉人和進士,才是真正從金門島考出去的舉人和進士,所反映的是金門科舉的成績,也才能真正成為我們評價明代金門科舉實力及其影響的依據。所以,這就需把兩者區別開來。為此,筆者在全面蒐集相關史料的基礎上,對其進行了逐個的考證與甄別,結論為:明代金門島共考出舉人66名、進士19名。 從其舉人、進士產生的時段分佈看,91%的舉人產生于正德五年(1510年)以後,進士則全部產生於正德九年(1514年)之後。明代金門科舉真正步入輝煌期是在明後期,而此前的明代近一個半世紀則處於相對沉寂狀態。 重解「八鯉渡江」和「五桂聯芳」 明代祖籍在金門島而本人戶籍在中舉前甚至幾代前就已遷出該島的舉人,自成化十九年(1483年)癸卯科以「北京錦衣衛官籍」身份考中順天鄉試的張定,到崇禎十二年(1639年)以「晉江縣籍」身份考中福建鄉試的張朝綖,共有18名,其中進士7名。 這些舉人、進士,已不能逕稱其為金門舉人或金門進士。以報考戶籍是否在金門島作為判定是否屬於金門舉人和進士的依據,相比《金門志》記載的舉人、進士數儘管有所減少,但只有這樣,才符合歷史真實。 關於金門科舉,社會上乃至學術界一直流傳著兩個佳話,一是「八鯉渡江」,說的是在萬曆十六年(1588年)戊子科福建鄉試中,金門島有蔣孟育、黃華秀、張繼桂、黃華瑞、趙維藩、蔡獻臣、陳基虞、呂大楠等8人同中舉人;一是「五桂聯芳」,說的是萬曆十七年(1589年)己丑科,金門島有蔣孟育、黃華秀、張繼桂、蔡獻臣、陳基虞等5人同中進士。但核之萬曆十七年、二十三年《進士履歷便覽》以及《閩省賢書》、《福建通志》和《泉州府志》等文獻的有關記載,可知,比作「八鯉」中的前5人和「五桂」中的前3人,僅其祖籍在金門,而其現籍已遷出金門,故他們已非嚴格意義上的金門舉人和進士。 科舉成就輝煌 考出會元並有官至閣臣者 事實上,即使除去這18名僅祖籍在金門而報考戶籍已遷出島外的舉人,也並不能動搖明代金門島在同安、福建乃至全國科舉中的顯赫地位。 明代金門島科舉的輝煌成就主要表現在以下三個方面: 首先,在同安縣科舉中具有明顯優勢:以三都之力,考出的舉人、進士分別占了同安縣舉人、進士總數的27.27%和23.75%,還考出了明代同安縣唯一的會元、庶吉士,即萬曆二十九年(1601)辛丑科會元、庶吉士許獬;還有同安縣唯一的鼎甲進士,即萬曆四十四年(1616)丙辰科探花林釬。 其次,在福建乃至全國科舉中具有一定優勢:明代全國舉人考中進士的平均比率接近24%,而金門居然達到了28.79%,超出全國平均比率4.79個百分點。明代全國共設193個州、1138個縣,州、縣均有舉人為77名、均有進士為18名。以此計,則僅有三都之地的金門島考出的舉人實際上已接近明代州、縣的均有舉人數,考出的進士比明代州、縣均有進士數還多出1名。 其三,金門士子通過科舉走出金門島,在京師和全國各地任官者也不同凡響。目前能確認金門舉人和進士官至者有57人,占總數的86.36%。其中,京官11人,尤以官至正三品的禮部左侍郎兼東閣大學士林釬最為顯赫。 有明一代閣臣出自海島者只有兩人,一人是弘治年間的海南島人丘濬,另一人即崇禎時的金門島人林釬。明朝在海南島設瓊州府,領有14個州、縣和15所府、州、縣儒學;而金門島僅設三都,連1所儒學都沒有,產生閣臣居然與海南島一樣多,這不能不說是個奇跡。 金門人蔡復一,萬曆二十三年(1595)乙未科進士,天啟年間官至兵部左侍郎,「總督貴州、雲南、湖廣軍務,兼巡撫貴州,賜尚方劍,便宜從事」;卒贈「兵部尚書」。因其事功卓著,故張廷玉《明史》為其立有專傳。 另有地方官40人,其中省級官員1布政使、1布政司參議、2按察使、2按察副使、1僉事,府州縣官員有4知府、3府同知、5知州、17知縣。此外,還有6名縣儒學教諭。 他們分別任職於南北直隸、山東、浙江、雲南、廣西、江西、四川、廣東、湖廣和福建等直省,地域分佈十分廣闊,為各地經濟、教育和社會發展作出了貢獻。(作者為福建師範大學教授/授權金門縣文化局提供/本文首發於2017年3月14日《福建日報》)
-
釣
高雄港光榮碼頭(昔日後勤補給和官兵往返金門搭乘中字號登陸艦停靠的碼頭,2013年9月間曾因「黃色小鴨」喧騰一時)封閉三年多,拆除臨港線鐵道和碼頭舊設施,新建了六座類似海豚,所謂的「海洋文化館」的龐然大物;並沿著這六大館將海邊路切割一半,建構輕軌鐵路,從高雄展覽館接連而來,將經過愛河口,往鼓山哈瑪星迤邐而去。近日拆去施工牆板,雖仍圍著黃布條禁止進入,寒冬裡仍有許多釣客,或三三兩兩,或獨自一人,迫不及待靠近岸邊,狠力拋出釣餌、釣線,對著烏黑的水面垂釣。 其實釣客們才不管什麼禁止垂釣的警告,只要有水,可能有魚的地區,不管晨昏必有一個個孤影陪著釣竿守著釣線和水面的動靜。他們都會選用心目中最佳的餌,期望釣隻肥大的魚;可是,大多數人一連數日不見魚兒上鉤,依然樂此不疲。 我不懂垂釣的樂趣,正如:莊子對惠子說:「儵魚出遊從容,是魚之樂也。」惠子回:「子非魚,安知魚之樂?」莊子回問:「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子答非所答地詭辯:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」好個機智的莊子回駁:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」所以我只能非常佩服垂釣者長時間孤坐的能耐,時間才是他們最佳的伴侶,也許時間會留給他們等待的樂趣吧? 相信垂釣者一定會用上好的誘餌,期望能釣到上好的魚;可是,商紂王在位期間,有個人名叫姜尚,字子牙,俗稱姜太公的,每日在渭水之上垂釣,他的釣法非常奇特,不僅使用短魚竿、長魚線、直鉤,沒有魚餌,並且離水面有三尺高,一邊釣魚一邊自言自語:「太公釣魚,願者上鉤。」他等待的不是小魚,而因釣法奇特,後來,他終於釣到了周文王姬昌這條「大魚」。 姜太公與周文王,雖各得其利,但誰是釣者?誰是被釣者?水面、水下,位置不同,角度不同,各有盤算;在錯綜複雜的人際關係裡,想釣條好魚,或想在不危險情境下,吃到好餌,值得細細品味;同樣的,好人才難尋,好企業環境亦得之不易,只能對著寒江雪,獨釣之餘找到人間況味。
-
順德夫妻樹
屬於一種雙母題的美學架構 可以用兩棵樹的力量,橫跨世紀 接受雷電風雨的磅礡試煉 先用一面招牌的信仰 祈求天地的陰陽協調 再用一座彩虹的心事 化身月下姻緣的老者 結論,是一種民間的愛情主張 兩棵樹的符號,決然是一種緣分的命題 命題蔚為兩幅長長的對聯,對聯隱喻 宇宙繼起的生命 註:「順德夫妻樹」位於彰化縣彰南路二段260號( 彰化市順德工業股份有限公司 )的大門前圍牆之右側轉角處。這對夫妻樹在筆者的踏查所得102對夫妻樹當中,是唯一一對由兩棵美人樹( Floss silk tree )組成的,也是唯一一對是由民間企業結合社區入口意象,所種植並立牌認定的。 根據順德公司公布的文獻指出,這兩棵美人樹是1973年栽種的,由於成長期間枝葉交纏相連而結為一體,很像夫妻或情侶手牽著手的恩愛模樣,該公司因而立牌取名為「順德夫妻樹」,並銘寫願文「願天下有情人終成眷屬,願天下眷屬皆是有情人」。
-
【小說連載】 島鄉往事
然而當班長跟隨部隊準備離開這座島嶼時,他的心情則是沉重的,因為他親眼目睹一樁不幸的事件發生,而這個事件卻與他有密切的關聯。即使這件事從發生到現在已有數年,他的身分迄今亦未曾曝光,除了天知地知、他知她知外,並沒有其他人知道這件喪盡天良的事是他幹的。原以為部隊換防回台灣,自己也透過關係調到別單位,從此不會再踏上這座小島。想不到人算不如天算,他不僅又調回來,而且好死不死竟駐紮在她夫家的村子裡。儘管當時她精神已失常,可是他這隻惡魔還是無所遁形,一眼就被她認出來。也因此而讓她的病情更加地惡化,最後終於走上絕路。可不是,之前犯下的過錯讓他心難安,現在她的死更讓他愧疚終生。 原以為能運用部隊的資源,對他們多一點照顧,給予他們一點補償。但往往計畫總是趕不上變化,部隊說輪調就輪調,身為軍人由不得他不從。如果要保命,就不能抗命。當他邁著沉重的腳步跟著隊伍前行時,當年那個抱著柴火、驚嚇過度的少女身影,無不在他的腦海裡盤旋。如果當時她高聲喊叫、求救,一旦被抓到,在戰地強暴婦女必受軍法制裁,即使沒被判死刑而槍斃,在軍事牢獄過一生則跑也跑不掉。 (一○三)
-
清明寒食,何以消日
時日困頓,心情低落時,我常臨寫蘇東坡的「寒食帖」,消磨那些幽憂而又莫可奈何的情緒。 筆落,詩起。已過三寒食,「年年欲惜春,春去不容惜。」 從小,清明一直是個重要的國定節日,教室後面的壁報,報紙電視都是相關祭祖、塞車、防火的新聞。那時,應該是還很小的時候,曾問父母,為什麼我們家不像旁人也要返鄉掃墓?父母給的回答如今已經遺忘,只記那個答案並不能解惑,後來,不再問,事理自明。 接到家鄉的來信和祖母的照片時,父親想要回鄉探望,但是那時那樣的舉動仍屬禁忌,等到兩岸開放,父母已經分居,父親生活的細節在家裡反而成了禁談的話題,不過隱約之間仍然聽聞父親籌錢想要回鄉的消息。後來,整理父親的遺物時,我知道他已經達成心願,只是照片中的人物,除了父親,其餘全是陌生不識的背景。 至於母親那一邊,偶而她會提到一些過去生活的榮華,但是真想帶她回鄉時,她又一再推拖,猜想主因還是經濟問題,還有這邊生活種種的境遇讓她顏面無光吧。等到母親的健康出現問題以後,返鄉的事情也就不了了之了。 父母俱往以後,不論他們生前的暗示或是遺願,依照習俗,我們,他們的後代,還是將他們「合爐」,共住一個祖先牌位,沒有墓地,遺骨安厝廟裡的靈骨塔。約略同時,新換的身分證上已經撤除祖籍欄,改為出生地,童年以來記憶中的兩個地名,徹底消失在子侄輩的口語中。 聽聞我們這一代,類似生命經驗的人,從歐美搭機跨洋,海歸掃墓的細節時,我又回到小時好逸惡勞的慣性,慶幸自己不必舟車勞頓,只需準備鮮花蔬果,上香遙寄,緬懷感恩報平安的心情。「何殊病少年,病起鬚已白。」又是逝去一個彷彿熟悉又是陌生的時代。 祭拜完,有時我們會共食潤餅。據傳,清明節時吃潤餅,或許是寒食舊俗的餘風。 據傳,古人掃墓祭祖的節日本是寒食節,不是清明。寒食節是在冬至後的第105天,約略是清明節氣前的一兩天,後人考證,唐朝時,寒食與清明已經兩節並稱,直到宋代以後,清明才取代寒食節,兼併上巳節的一些舊俗,成為家族共祭祖先的節日,至於寒食則淪為古文詩詞裡的一個名詞。 古時的寒食節,禁火,不能生火煮食,只能吃食事先準備,早已冷涼的熟食,因此得名。相傳,這一個禁火的習俗與春秋時期介之推「割股奉君」的故事有關,但是學者認為禁火實是源自古人改季換火的習俗。 「寒食帖」是蘇東坡謫居黃州三年後所寫的兩首五言詩的手稿。詩文直抒蘇東坡經歷「烏臺詩獄」生死大變後的悒鬱與感慨,其情其景或許可以屈原的「離騷」來比擬。書體是蘇東坡獨有的「石壓蛤蟆體」。聽說,蘇東坡寫字時一手支桌,並不懸腕,多用側鋒,單字的結體多呈左低右高傾斜的走勢,左秀右枯,因此變成蘇東坡行書的特色,反而獨出書壇。詩文反映心情的跌宕,縈帶筆下的字書,筆隨心走,形成通篇書帖特有的節奏,字或大或小、輕重不一、時快時慢、或曲或直、動靜結合、巧拙相生、正斜錯落,讀著讀著彷彿可以感受到書寫者的情緒和心跳,觀者和書者兩者同步。 「也擬哭途窮,死灰吹不起。」詩稿戛然而止,悵然的餘音嫋嫋,似乎不絕。 如今,進入滑手機的世代後,手寫字已經是一件十分私密的行為,私筆信函或賀卡更是罕見。有位作家形容,觀人手筆書跡就像窺視人的裸體,反而變成有些不自在的事情。如果這樣的觀點屬實,那麼臨寫先輩書家的信札或手稿,可能更為褻瀆,只是這似乎又是學習上的必經之路。 嚴格來說,「寒食帖」並不適合初學者當成法書來臨寫,因為字的個性太強,章法奇特,用筆更是另走蹊徑,所以宜讀,不寫。但是想要宣洩不吐不快卻又無人可訴的心情時,「寒食帖」真是一帖良方。且取少用的賊毫禿筆,毋需好筆,甚至圓頭的水彩筆亦可,放空一些用筆的規矩,循著詩文的行氣和結字,一路到底,不停,約略廿分鐘,即可解憂。 清明寒食之餘,何以消日?「寒食帖」,元代書法家鮮于樞評為天下第三的行書,直追王羲之的「蘭亭序」,以及顏真卿的「祭侄文稿」之後。臨寫,一字一句,若急若徐,讓心情墜到谷底後,自然而然就會反彈了。
-
武夷山生態靈修
一. 山下修道院 2014年初遇 車子蜿蜒 荒煙野舍 修院座落在巷弄高牆內的人家裡 半隱半現 沒有冷氣的夏夜 蚊飛蛙鳴 蚊帳內 汗流濕席 我屢屢搖動多年不用的紙扇 2015年 車禍重傷重見天日 我的第一次遠行 選擇修院 修院的客房新裝冷氣 從陽台下望 乾巴巴的土壤正被耕鋤著 這樣的瘠地能種出什麼呀?! 在修院十四天 離開電視十四天 彌撒、默禱、讀書、散步…… 生活如蔬果 淡中滋味長! 2016年 上武夷山前 過境山下修院一天 景物大致依舊 清晨的陽台 下望 西瓜、香瓜、苦瓜…… 瓜瓞連綿 驚訝眼前的綠意 對比一年前的黃沙 是誰創造了奇蹟?! 二. 山中天主堂 桐木天主堂建於1920年代 座落海拔1200米的武夷山脈中 中式青石牆壁 西式哥特窗櫺 中西合璧 雲淡風輕地吟唱著 外籍神父的山中傳奇 1820年代清道光年間 法籍神父羅公正來桐木村挂墩開教、建教堂 後繼者有西班牙籍神父、美籍神父…… 1920年代 挂墩天主教堂失火 開迪西神父在三港重建教堂 傳音嘹亮的大銅鐘運自遙遠的美洲 1940年代 桐木天主堂因中國大陸局勢緊張而關閉 直到2000年才開放 半個多世紀的門戶深鎖 鎖荒了教堂的門 鎖廢了教堂的窗 但鎖不死人心深處的天主 2014年 教堂重現煥然光彩 朝聖者絡繹前來 讚頌天主的歌聲也再度飄揚 山高水長地流動著 在那雲深不知處! 三. 靜觀萬物 1900年前 世界人口大部分住在鄉村 1980年代 都市人口已接近三分之一 都市化帶來人心的浮躁 進入21世紀 人們開始反省回歸田園! 萬物之靈的人類 是一切創造物的中心 大天大地的受造物各領天命、各司天職 合寫成一部大自然的天書 春、夏、秋、冬 循環運轉 生、老、病、死 直線前行 …… 生態靈修 要求人從變化物中學習到不變的天理 生態靈修 要求人捨奢去華、返樸歸真 …… 回歸大自然 用心靈去 聆聽天音 默觀天意 追求身、心、靈的合一 追求天、地、人的和諧之美!
-
心動的感覺
你的心,多久沒跳動了,為了某個人。 走過千山萬水之後才明白,心動,多不容易呀! 一見鍾情太過煽情,但根據經驗,第一眼絕對是個關鍵。這個人第一次映入你的雙眼,你有多停留一秒嗎?你的心有動了那麼一下嗎?不知不覺對他產生了好奇心? 到了需要人家介紹對象的年紀,條件,是必須的。 長輩遇到了一位各方面都很適合我的對象,所以,非得介紹不可。吸引人的條件是:領終身俸,有房產,無經濟壓力。父母離世,無婆媳問題,無需侍奉公婆。有絕對的自由想出去玩就出去玩,而且針對大齡女子的福音是,沒生孩子也沒關係。 多誘人的條件啊!還是我最愛的天蠍座。 我在心裡默默的盤算著,只要是個會疼我、包容我的人,那就這樣吧。可是在看過社群網站上的貼文後,我馬上就清醒了。他,絕對不是一個會讓我心動的人。 不為所動要如何開始一段感情?無法愛上對方又要如何執子之手與子偕老?我終於明白曾經心動過的感覺是那樣的珍貴,即使短暫,即使誰負了誰。 心不心動其實跟帥不帥或漂不漂亮沒有絕對的關係,相由心生,從內心散發出來的氣質才是決定外貌的重要因素。 你喜歡做的事,喜歡交的朋友,對於生活的品味,都是成就你這個人的一部分,無法切割。 清醒之後,調整心態,等待下一個心動的時刻。
-
朋友真溫暖
平日在line的群組裡,夥伴們總會分享刊登報紙的作品,或養生保健或笑話博君一笑,甚或世界奇景、感人溫馨故事、萌爆的小動物,各種精神食糧提供生活的調濟。 每當「登登」的line訊息傳來,會忙不迭的滑一下手機,享受朋友們的饋贈。偶而也會心有所感的回覆抒發。 已有數天心情很「down」,連個貼圖都懶得上。 今天卻在「私line」上接收到如此關懷:「美眉:這幾天在群組隱身,很忙喔?還是身體有恙?念甚!」 哇!心中一陣激盪!全世界唯有你記得我! 澎湃中,手微顫的打下:「沒事,有些意興闌珊,感覺懶懶的,提不起勁如此而已。一句「念甚」,心中噹的一聲,元氣恢復了八成,鼓勵成數十足,謝甚!」,加上「Thank you!」和愛心兩個可愛貼圖傳送出去。 貼心的友人回覆:「秋意蕭瑟,確實讓人意興闌珊!前些日子我也是如此。費了好些勁兒,把自己拉起來!」附加「甘八爹」的鼓舞貼圖。 誰說人情冷淡?有友如此,夫復何求? 心中回盪一句話:「朋友真溫暖!」
-
【小說連載】 島鄉往事
第六章 某天晚上,班長頭戴鋼盔、打著綁腿,褙著背包、扛著槍,跟隨部隊以夜行軍的方式,從他們戍守的駐地往新頭方向行走。他們將搭乘停靠在碼頭等候的登陸艇,由前線換防到後方,駐紮在桃園楊梅的高山頂。因為部隊換防屬於機密,行程又必須配合船期及潮水,故而並無預先設定的時間,幾乎都是聽候部隊臨時下達的命令。所以班長臨行前並沒有再專程向福生哥辭行,或是燃起三炷香向金花告別。 或許,對於長年駐紮在外島的官兵而言,能夠換防回台灣,莫不抱著興奮的心情。畢竟,金門是一個落後的小島,也是隨時會爆發戰爭的前線。他們駐紮在這裡,除了必須出操站衛兵,又得挖壕溝、建碉堡、築工事,更要時時備戰,準備反攻大陸、消滅朱毛。而台灣則是一個社會繁榮、生活安定的後方,因此有「美麗寶島,人間天堂」的美譽。即使他們是現役軍人,但每逢星期假日均可外出,只要身上有錢而不違反軍紀,吃喝玩樂到處都有,全憑自己的喜好。故而換防回台灣,也是野戰部隊官兵夢寐以求的。(一○二)
-
一生的追求─陳若曦演講紀實
「中華民國筆會」2017年名家講座,開春第一場由名作家陳若曦主講,於3月11日在台北「趨勢講堂」舉行。忝為「海外華文女作家協會」一員,有幸銜命為此講座做記錄。 首先由氣質優雅的筆會會長黃碧端女士致詞,談起1978年她在威斯康辛大學寫博士論文時,邀請陳若曦到該校以英文演說文革時驚心動魄的歷史。相隔三十九年,時空不同,作家經歲月沉澱,一言一詞,發人深省,更具重量。 接著由九歌出版社總編輯陳素芳女士主持講座,她直指若曦老師,「文學,是她服務社會的方式。」她對若曦老師的生平,瞭若指掌,如數家珍,因文字而對社會關懷,付諸實際行動,躍然紙上,因為很多書均經由她的編輯而出版。她提供了許多相關影像,在現場播放,供觀眾聽文學、看文學,共同閱讀一段不平凡的歷史。 若曦老師以「一生的追求」為題,回顧她的成長、求學、寫作、文革經歷、與社會人道關懷等。言詞中,詼諧中見豁達,回顧中見哲理,敘事中見堅持。 現場座無虛席,觀眾井然凝聽,充分顯現了演講者的魅力。演講一開始,若曦老師自述出生於貧窮的工農家庭,幼時藉閱讀或當孩子王說故事給玩伴聽等方式的文學啟蒙。大學時期與同班同學白先勇、王文興、歐陽子等投入《現代文學》雜誌,因雜誌經費來源少,必需身兼編寫工作 (自己寫稿為雜誌節省稿費支出) ,一枝筆寫著寫著,磨練出對文學的興趣,一路編寫的篳路藍縷,奠定了她書寫的功力。 在那「來來來,來台大;去去去,去美國」的年代,她傑出的表現,經美新處處長的推荐,獲得大學全額獎學金,留學美國。學成後,踏入中國土地生活了七年,親身經歷了文革,寫了《尹縣長》這本震驚世界的鉅作,掀開了當時共產黨統治下不為人知,鐵幕中的生活,成為開啟傷痕文學的先驅。 談起過往,點點滴滴,雖驚險,如戲劇性的一幕幕,她卻以雲淡風輕的口吻,娓娓道來。這是生活歷練與學養見識養成的高度吧! 在台灣民主化的過程中,她以作家悲天憫人的同情心,從美國專程返國,先後與蔣經國總統會面二次,挺身為「美麗島事件」涉案人士說情;與中共領導人胡耀邦會面,為中國作家北島求情使其能出國訪問;旅行西藏與班禪喇嘛見面暢談「一國兩治」與「高度自治」之優窳。從言談和著作中,我們見到一位奇女子,終其一生,為歷史關鍵時刻做見證,若說她的生命史像一部近代史也不為過。 不知有多少人捧讀《尹縣長》這本書長大,我是其中一位。何其有幸,從這場講座,聆聽到這部作品的時代背景。 若曦老師談到早期戒嚴時代國民政府的白色恐怖,尤其在大學時期,目睹《自由中國》雜誌雷震被抓,同班同學歐阿港無故失蹤等事件。自小的台灣教育,讓她深受儒家思想影響,如「禮運大同篇」的理想境界,加上大學時期閱讀禁書,起了民族主義思想的化學作用,又因出身工農家庭,中國的社會主義制度是服務廣大的人民。因此,年輕的心,熱情澎湃,憧憬著探究與印證未知的世界,便義無反顧的踏上回歸中國之路。 在中國生活七年,她回顧文革這段歷史和自己的親身經驗,可謂驚心動魄。從前的社會分類是士農工商,中共建國後分為「紅五類」,即工農兵革命幹部和子女,相對於「黑五類」,即地主、富農、反革命份子、壞份子和右派。文革中又把黑五類擴充,加上資產階級幹部和知識份子等成九類,而知識份子排第九,故稱「臭老九」。紅衛兵穿軍服,提倡革命無罪,造反有理,破四舊,打殺搶劫,教育停頓,忠於毛主席,思想改造,整天讀毛語錄,全國上下都有毛肖像。她並以當時生活情景與日常故事為例,描繪種種的精神壓力,聽來彷彿身歷其境。相對於今日的環境變遷,聽完無不哄堂大笑,深感那時代的荒謬與匪夷所思。 生長於台灣,自然有血濃於水的鄉土情懷。她從文字出發,關懷人群社會,打破狹隘的地域觀念,以人類、土地的關懷為最崇高的宗旨。雖然對台灣亂象有點憂心忡忡,甚至鏗鏘直言:「台灣患了自閉症」,「台灣怎能不去了解大陸?」但是,對於台灣固有的良好基礎,未來她更深具信心。 她引用幼時讀陶淵明的「桃花源記」,指出這個理想國的追尋,必須自己努力去追尋和創造。晚年落葉歸根回台灣,生活簡樸,更投身於環保工作、晚晴婦女協會、老人協會等等。聽她演講,再對照她的自傳《堅持無悔-七十自述》,終於明白,豁達-人生最高的境界,與無欲則剛,這兩個可貴的情操,在她身上展露無遺。 整場講座中,若曦老師直爽、慧黠的個性,詼諧、幽默的語調,令全場笑聲不斷,對她敘述的故事情節,不時發出驚嘆,真是享受。 聽完演講,思緒千迴百轉,欲罷不能,偕她與海外華文女作家協會副會長姚嘉為和會友牧羊女 (楊筑君) 至附近的咖啡館續攤,談時事,論現況,或憂心忡忡或仰頭大笑。若曦老師悄悄透露最近發生的小故事,她剛收到一封來自美國某位文學博士的信,信中並拷貝了博士本人寄給瑞典諾貝爾文學獎主席-Mr. Per Erik Wastber的推薦信。信中剴切明言若曦老師文學創作的成就與深遠影響,推薦她為2017年諾貝爾文學獎候選人,因據他統計若曦老師有171篇作品,刊載在588種的刊物上,共有6971家的圖書館收藏。 「你怎麼回覆呢?」聽到一半,我們急切地在老師臉上找尋答案。 「你這封推荐信已是我今生最大的獎了。」 她的答案是這句簡白扼要的話。說完,朗朗的笑聲不絕。 豁達-人生最高的境界,這道理,彷彿寄寓在她爽朗的笑聲裡,供我學習不盡。 真是有感、豐富、飽滿的一天。 (小記:被海外女作家協會授命為這場講座做紀錄,深覺這場講座的精采,忍不住採擷一二分享。)
-
王公蒙塵六十八載奇冤待雪
「王公廟」始建於明朝崇禎年間(據許姓兄弟整修古厝挖掘的磚契推測,民間習俗奠安才會埋磚契,該磚契崇禎九年(一六三六)奠安主壇神明為侯府大王公)至今已五八○年矣。 清朝曾整修奠安一次,因年久樑柱蟻蝕、風雨侵摧、頹毀圮倒,民國十八年曾翻修當年為大銀八○○元,鄉老王天乞獨捐二○○大銀,許良雄及另一位善男子合捐二○○大銀,餘四○○大銀為里人樂捐。 舊廟為一丈八尺,當年翻修受限木材,僅餘一丈六尺,民國二十年重新塑裝王公、柳千歲、曾王爺等大銀二十元,為鄉老王天乞女兒玉娘獨捐,裝塑後還餘四大元,民國三十四年奠安。民國五十八年土地重劃,許陳玉女善信適田地與廟地不等則,陳信女告訴鄉人,廟地所需先取田地不等沒關係,胸懷鄉里,禮奉神明之心永懷千古。茲將本廟罹難說明如下: 一、本村頂保承濟殿主神為侯府王公,廟格局為雙落地基九層花崗石瓦屋,於國軍退守駐村時被佈雷大隊佔用屯放信管炸藥等物,不幸於民國三十九年農曆五月六日午後一時餘發生爆炸,斯時濃煙密佈、藥味嗆鼻、土石齊飛、血肉模糊、金身粉碎。村人驚慌失措,呼父喊母、叫兒尋女、哀嚎無助、顫抖悸慄,曾有徐姓鄉老表示,人在軍砲兵後山工作差一點被飛石擊中,可見威力之凶猛,影響之遠。致使廟貌全燬,供奉之神明除侯府大王公、二王公適為村人宋根協(大王公)、王張盞(二王公)請回民宅鎮安外,餘柳千歲、曾王爺、苑將軍、五王公、金王爺、註生娘娘、土地公、太子爺、虎爺及懸掛正堂之憑依在德一匾和旗牌執事、神輿全燬於瞬間。 二、查此不幸事件尚有適正在榜林客居之呂文聰女兒(已成年出嫁)俗名「茄仔」,其丈夫為安徽籍號兵叫朱寶山於許文郁門口前埕被擊中致死。而飛石擊燬民宅者無可計數,被擊受傷者有李○○女士,據說在金城就醫逾月,至今尚在風來雨至時會酸痛,六十八載有形及心靈傷痛至今仍存餘冤待雪。 三、另據諸多鄉老傳述,爆炸之時若不是看管士兵二人冒死搬出三箱信管炸藥,受損恐更嚴重百倍,而不幸者該二士兵第四次再衝入廟中時正逢爆開,當場慘死血肉飛灑,為國捐軀,緬維該二士兵忠義勇任,捨生成仁之偉大情操,精神令人欽敬,料當年軍方當有詳細調查資料才是。 四、另再查案發當天適有金盤區王區長永仁先生蒞村視察,目睹此烏煙、斷石、塵土、飛沙、廢木及肉身,悽慘苦景。 五、本廟於民國六十年間因村人不忍王爺蒙塵,無處棲避風雨,乃集眾人之議進行籌謀捐助擇吉動工,並重塑金身,六十二年奠安酬神,除民力個人發願付出者不計外,細工及材料當年計支近貳拾萬元,折合今日物價恐超出捌佰萬元以上。緣為該不幸事件為軍方佔用本廟並儲存大量炸藥發生爆炸所引起,理宜請政府主持正義,撤查史實並據以函轉軍方補償損失,並派員精神慰問,以唁死者在天之靈,以饗神明威靈顯赫,並給傷者實質宣慰,彌補六十八年來辛酸苦楚。使傷痛早日釋解,還我村人公道。 六、民國九十三年再重塑金身計支台幣三十萬元。 附記: 一、本廟國軍進駐金門後,每年農曆三月王公寶誕醮慶大都由熱心的大德善信女,如許陳玉、王戴環、楊莊清意、許陳拈奔走全村募捐,與鄰村的男信大老,是另一特色。 二、據查當年因爆炸受傷的李女士已申請到補償金,相信國防部檔案應該還可稽查,如若地區各級民意代表,賜予追查,還我公道,則里人稱慶,永戴大德。
-
夢 迴
朔風呼嘯 庭前黃葉紛紛凋 寂寞與共鞦韆搖 歲月輕嘆 雙鬢飛霜催人老 思念故人千里遙 人生如夢 夢裡翻飛萬頃濤 弱水三千取一瓢 縹縹緲緲 舉杯敬月魂魄飄 高樓獨自風聽簫
-
【小說連載】 島鄉往事
據她所知,軍中除了集體輪調,也有個人輪調,假若他回台灣後被調到預備師,或是後勤單位,以後輪調到金門的機會並不多。倘若如此,將來要用什麼方法才能把這兩塊金條拿回去?一旦他不來拿,難道福生哥要幫他保管一輩子?萬一他一去杳如黃鶴沒有音信,又將如何是好?福生哥答應幫他保管到底是對還是錯?凡此種種,確實讓她有丈二金剛摸不著頭腦之感。班長如此的做法,假若碰到的是一個心存歹念的偽君子,是否正中他們的下懷呢?屆時無憑又無據,班長若想把它拿回去,勢必要看人臉色、憑人家的良心了。當然,福生哥並不是一個貪婪的小人,或許班長看中的就是他這一點,才會請他代為保管。 而今天,這個重責大任則落在她的肩上,既然福生哥信得過她,她將義不容辭,一定會妥善地代為保管。因為兩家除了是好鄰居,平日的互動也相當熱絡,母親過世時,他更是幫了不少忙,這點恩情她必須永遠記在心坎裡。雖然責任重大,但擔負的亦只是舉手之勞的保管之責而已,並非是難以負荷的重擔。況且,她已想出一個好辦法,把它藏在那個毫不起眼的舊箱子裡,相信沒有人會注意到它的。更不可能知道母親生前放衣服的箱子裡,底層還藏著兩塊金條。除非他有特異功能,眼光能透視箱子及裡面的層層衣物,要不,鬼才曉得!(一○一)
-
懷念阿爸
阿爸!敬愛的阿爸!今天是您離開我們的第49天,亦是適逢大同之家的年度旅遊啟程日。回想著之前早已商議好要陪您一起同遊的日子,滿心期待著這愉快的父子假期,可以再次相聚相敘,玩個幾天,多拍些相片做紀念。沒想到10月2日這天卻是要給您做七旬的祭拜日,真叫我情何以堪,怎不令我更加倍思念著您啊! 您每次來台北,兒媳婦及孫子女及曾孫們都歡歡喜喜圍繞您身邊,一起談天說笑,一起吃飯閒聊生活近況及他們的生活趣事。如今,往日的歡笑卻瞬間一一化為回憶,您把滿滿的愛給了我們,現在,我們卻永遠沒有機會再回報給您了。 守在靈堂的每一個日子裡,每每看著您那慈祥的照片時,心中總不斷喚著阿爸,阿爸。阿爸,我在呼叫您啊!可是,這回您卻再也聽不到我的聲聲呼喚。我哭了,流下一行行止不住的男兒淚!我是長子,從小,您最疼我。而個性一向寡言的您卻和我最有話講,我們是最麻吉的父子。 憶兒時,您常帶我去吃文記蚵仔麵線、及第鹹粥、永春廣東粥、貞節牌坊旁的鹹糕炸及集成飯館的水餃、鍋貼;這些家鄉的美味小吃我也傳承給子女們,每當他們回金,亦要吃上一輪方休。 小時候我貪玩,總向您要錢去看電影,您總會多掏個五毛或一元給我,讓我滿心歡喜的可以買零嘴在電影院裡吃。偶爾,您和媽吵架時,靦腆的您總是差我去附近外婆家請媽媽回來。您常說,家和萬事興,不要太計較。媽媽回家後,您還是一貫的笑笑不語,任由媽媽數落而不予答辯,修養之佳幾達登峰造極之境。 回想我年少時,懷著滿腔熱情偷偷去報考軍校,錄取了。您也知道,我倆互約,不要給媽知道,否則一定去不了。結果,臨行前那一天,紙包不住火,終究讓媽知道了這事。媽邊哭著邊大發雷霆說,不准我離家從軍去。接著就把報到通知單及切決書通通撕毀了。其實,我知道您也和媽一樣,捨不得我去從軍,才會在最後時刻告知了媽。回憶往事歷歷在心,件件在腦海裡記憶猶深啊! 阿爸,敬愛的阿爸!想著您曾在三總住院的日子裡,行動不便,我身為長子,自當承擔起更多的責任。把屎把尿我照顧您度過難關,牽著您的手我陪您做復健直至康復出院。而每次回金我都會陪您在金城各廟宇上香祈福拜拜。您還告訴我說,南門里境內所屬的廟,裡頭的香,多少年來都是您誠心奉敬的。還不時捐款贊助印經書、廣傳佛道。 憶兒時,我常跑到街上玩耍及在店裡看您拿著工具敲敲打打的工作。而每每偶有收破爛的人會來店裡要點零錢,您每次都會慷慨給予,從未讓他們失望過,這讓我至今猶印象深刻。及長,我漸漸能體會您為人處事之慈悲為懷的心。 您的長孫健賓,在2月中旬元宵節隔天喜獲麟兒為您添了曾孫,您得知後非常高興。過不久您照往年之例,由大姐夫妻陪同來台追思媽媽忌日。三天二次的都由永和來南港看您的第3個曾孫(小煎餅)。慈祥的臉上滿心喜悅。 7月初時,我與華媳及健賓夫妻特地帶著已5個多月的小煎餅回金給您看看。在您房內,您抱著小煎餅直誇著說小傢伙的面相頗有男兒才,很有大將之風。手抱小曾孫,心情之佳溢於言表。在我們返回時,您陪我們走到大同之家門口後,還在我和華媳面前表演著您筋骨活絡可輕而易舉地來回數次跨越欄杆的動作,並笑著教我們平日的養生之道。誰知,言猶在耳,8月15日晚您卻不告而別,瀟灑的去西方極樂世界……。 您還唸著說,慧珊和思榮皆忙於工作與家庭之間,都還沒空來金到大同之家看看您。回台後我告知子女們阿公對他們的願望。他們聽了後馬上都各自預訂機票,預訂中秋節前攜家帶眷回金去探來望您,與您歡度中秋,也看看您在大同之家的所有作品(書法)。可惜晚了一步,天不從人願,預訂的機票卻提前用來奔喪,徒留滿心遺憾和愧疚。 阿爸,我在整理您房間遺物時,拿了幾本書和一枝大毛筆留作紀念。期許以後我孫,現讀幼稚園的小旭旭能繼承您的才華。他是一個好學的孩子,他很開心,時常拿著出來摸摸它,看看它,說這是阿祖留下的筆,把它當寶貝收藏著。 猶記得,媽生前殷殷交代過,一定要幫她入祖厝晉主。目前水頭黃氏宗祠翻修即將完工,等他日完工,奠安儀式過後,定將辦妥您們晉主之大事。 阿爸,敬愛的阿爸!您的兒女們亦謹遵遺言,恭請媽媽的靈罈回金。105年9月7日(農曆8月初7)這天一大早,我與弘弟、添弟從台北手捧著媽媽的骨灰罈,一路上叫著「媽,媽,我們要回金門了,您要和阿爸相聚了。」「媽,我們要下飛機了」。出了機場後,大姊夫妻已來接機。而姊夫潘志竟然在媽媽靈罈前,跪行大禮。此情此景,令我們這三位「小舅」十分動容,內心感動得無以復加啊! 一路上師公誦經拋撒銀紙,我手捧著媽媽的骨灰罈,兩位弟弟隨侍在側,三柱清香護送著媽前往入住殯葬所。在呼請媽媽的靈時,內心百感交集,哽咽不已。媽媽!媽媽!峰、弘、添已把您從台北請回金門了。直到所有程序完成後,媽媽和阿爸您安置在一起,我們這些子女們才放下心來。 我知道,對於生於斯長於斯的金門家鄉,阿爸和媽都懷有極其深濃的感情。因此,阿爸在媽往生後毅然決然的堅持返金,入住長者的快樂大家庭「大同之家」。在此亦感謝大同之家前許主任、楊主任及所有員工對家父黃聰仁老先生七年來無微不至的諸多照顧。 落葉總歸根,親愛的阿爸,媽媽,您們安息吧!我們都愛您們,願您們在天國也圓滿,幸福。希望下輩子我們還能再當您們的兒孫。我們也會謹記遵守著您們的教誨,好好教育下一代,讓一代比一代更好。您的七個子女和三媳、四女婿及所有內、外孫子女和曾孫們皆永遠懷念著您們!
-
那一條花布巾
頭上包紮一條花布巾,摺疊成各種造型,在女人頭上顯得風情萬種;在男人頭上則是帥氣十足,幾乎成了型男、辣妹或貴婦的象徵。 花布巾包在頭上,在不同年代有不同的功能,可說「一條布巾,各自表述」。以現在的青年男女,甚至四十歲以前的中年人來說,根本無法體會民國五、六○年代,花布巾包覆下的頭髮主人,他們的頭皮所遭受的癢痛之苦。而這切身之癢,入骨之痛,曾身歷其境的人,肯定不願意也沒有勇氣再走一遭。 我從國校一年級到六年級,共經歷五位級任老師。只要是級任,每天朝會後的晨間檢查,要檢查小朋友的手帕、手紙、口罩、漱口杯是否攜帶齊全?指甲剪了沒?有沒有洗臉、刷牙?接著是各種頭皮癬、皮膚癬、砂眼、蛔蟲、頭蝨的治療。癬類、砂眼及蛔蟲的防治,只要擦藥或吃藥就行,最麻煩的是頭蝨的防治。 感染頭蝨時,必須用很熱的水洗頭,好把頭蝨及蟲卵燙死。但總有倖存的成蝨或卵孢,接著是用齒縫很細的「蝨篦」將蝨子及蟲卵篦下來。此時,要先在頭髮下方準備一張白紙,如果咖啡色的蝨子掉在白紙上,牠會四處奔跑,就要由自己或旁人眼明手快的捏死牠。至於掉在白紙上的卵孢,因為尚未孵化,暫時不會為難被寄宿主,梳篦之後,只要把紙對摺,用力一壓,必必剝剝的就像輕微的鞭炮聲。最後把包覆蝨子及蟲卵的白紙丟進火爐燒掉,以免孵化後又跳到貓、狗等動物身上,或是跳進人類的頭髮裡,繼續在頭皮上吸血、產卵。 最後一道防線則是到學校後,由老師噴DDT液(現在大家都知道它的毒性很強!沒人敢再使用)。噴藥前,女生的頭髮要先剪短,以便老師撥開,對準頭皮一區一區的下藥,這過程要循序漸進,不能馬虎也不可疏漏,才能達到包抄、圍剿、殲滅的效果。最後一個流程則是包上花布巾,而且一整天不可卸下來。 小一下學期時的五月天,一幅偉大的老師愛心畫面,讓我至今仍不時浮現那一條花布巾。我右前方一名女生,她經常穿著看不出布料顏色的衣褲,臉孔及手腳皮膚都是黑褐色,牙齒黃黃的,流著兩管鼻涕,頭髮不是一絲一絲,而是黏成一條一條的像油麵,有的更從油麵黏成像拖把的布條;全身發散出雞屎或鴨屎的臭味。 在噴DDT那一天,級任陳真老師先帶她到水龍頭底下洗頭,用洗衣肥皂搓揉四次以上才洗乾淨。老師再以還沒用過的抹布幫她擦去水分、以手指撩撥晾乾後,再一寸一寸的灑下DDT液。投藥結束後,老師要她拿出花布巾,她只能從抽屜中拿出一條包書的布巾,布巾既小又皺成一團,根本無法包住整個頭部。她抬起無助、無辜的小臉,充滿害怕又不知所措。這時老師也愣住了,因為事先沒料到小朋友沒帶花布巾,如果不趕緊包覆,則噴藥的效果會大打折扣。 老師趕緊走到黑板旁邊的級任座位,打開抽屜,拿出一條上面很多花卉圖案的布巾。這條布巾我們班的小朋友都看過,老師是用來圍住頸部保護氣管的;她毫不考慮的將花布巾其中一角向內摺,變成三角形,再往這位同學的額頭一包,抓住垂下的兩角繞到後腦勺牢牢的打結,最後把垂下的部分塞進套結中。這時,這位女生抱著老師「媽──」的一聲哭出來,抽抽噎噎的,眼淚鼻涕直流,老師拿「粗手紙」幫她擦乾,並且緊緊抱住她。想不到有同學抗議了:「她是大家的老師,不是你自己的媽媽啊!」 老師回答了:「在學校裡面,我就是妳們的媽媽啊!」大家才消去憤恨不平的怒氣。 二年級上學期,這名女同學就沒來上學了,花布巾也沒還給老師吧!現在只要看見新潮男女的頭頂花布巾,我就想起小一那一幕,這會兒泫然欲泣的反而是我。
-
緣
前幾日,在電視上看到翁老師大聲疾呼要保育鱟,莫讓鐵甲魚在金門絕跡消蹤。我的思緒不由得飄向時光長廊,越過數十載。 只要被翁老師任教過的學生,一定會聽過這個故事。 翁老師年輕時隨著男友至金門任教,第一眼就愛上這個純樸的小島。假日時兩人總會在島上踏青,不管是慈湖或是峰上的海岸,都留下許多青春的足跡。 金門的人情味像高粱酒一樣濃醇令人陶醉。但思親的苦澀卻困惑著她,漸漸的讓這對情侶陷入爭吵的窘境。是日,陷入憂愁的他們踱步至沙灘,發現一件新奇的事。 岸上的漁網纏住一隻有著硬厚圓殼似盔甲的生物,網外另一隻同類似是在旁守護。迎面走來有著黝黑皮膚的老者,嘴裡唸著「鴛鴦魚,成雙成對」。 經過詢問,才知道這是鱟。「鱟是一雄一雌結隊,終身不棄,又稱鴛鴦魚,就像深情的情侶一樣」老者和藹的對兩人說明。 「鱟遇到任何問題都不會拋下對方,那人不是更該如此嗎?」女方心裡這陣子的煩惱找到解答。 「阿伯,這隻鱟我跟你買,讓它們放生好不好?」 「小姐,鱟買回去可以快炒,放生幹嘛?」 「阿伯,我跟這隻鱟較有緣啦!」 目送著鱟緩緩離開沙灘,兩隻疊在一起行走,令人不禁羨慕起來 「只羨鴛鴦不羨仙!」翁老師的讚嘆聲不斷在沙岸迴盪。自此之後她投入鱟的調查,並與金門高中的師生一同在海域宣導鱟的保護。 當別人問起為何對鱟如此熱血,她僅淺淺笑著說「這就是緣啦!.」
-
美好的孝行
今年的冬天很奇特,白天和晚上的溫差大,這對體質敏感的人確實是一種考驗。早上我去醫院掛號看感冒,擁擠的候診室只剩下門邊的空位。剛坐下,有人輕拍我的肩膀,叫出:「你不是林太太嗎?」「蛤?」我轉過頭來一看,原來是隔壁鄰居張老太太。老太太喜歡把頭髮染成咖啡紅的顏色,再吹個挺立的半屏山髮型,很能享受上髮廊的美好時光。她喜歡與熟人聊天說笑,卻不是愛八卦的人,她聊的都是自己家裡的趣事,不談別人的是非,是一位值得敬重的長者。 我向她微笑點頭,她熱絡地牽我的手,笑呵呵,直說:「這氣候啊!你也來看病?」 我坐挺,回她:「是的,老太太。您不是去台北找兒子媳婦過年了嗎?」 她推推臉上的金框眼鏡,撇了撇嘴,哼一聲,回我:「我自己跑回來了,我不要跟那些年輕人一起生活!」 「為什麼?您那位超級可愛的孫女怎辦?您捨得回來?」 「當然捨不得啊!……但是我不想在他們家當廢人。」老太太的語氣很委屈。 我怔怔地看著她,她盯住我,娓娓道來: 「是這樣的,我體貼兒媳和孫女白天上班、上學很辛苦。我沒事做,就幫他們打掃房子、拖地、洗衣……結果兒子罵我多事!」 「那是您的兒子捨不得您太辛苦,沒別的意思。」我安慰她。 「更氣人的是,幾天後,我發現媳婦把掃帚和拖把藏起來,這又是哪一樁道理呢?」老太太越說越生氣,我不敢插嘴。 「所以我故意趁他們不在家,自己搭上高鐵回高雄!」她像個故意翹家的孩子,邊說邊抿著嘴笑。 我拍拍她的手背跟她一起笑:「您兒子找不到媽媽一定急壞了。」 「哈哈哈,我一回到高雄,就接到兒子詢問的電話。我直接告訴他,我不要住他家,我要回老家,自己住比較自在,不會有人偷藏我的掃帚和拖把!」 這樣的老太太有一點任性,但十分可愛。 她跟一般的老人有著相同的心情,只要身體還能走動,不喜歡子女把他們當老人對待,那樣會傷害她脆弱的心,她要的是子孫把她當個有用的長輩,不是只會吃飯睡覺的老者。 話說,有一位教授邀請學生到家裡用餐,餐後,他請在一旁沉默打瞌睡的80歲母親去洗碗,學生們看婆婆花了半個多小時才洗好碗。教授走過去,哄著母親說:「媽,您把碗洗好了,我帶您去休息吧。」婆婆滿意地點頭,教授安頓好母親後回到廚房再把碗筷重新洗一次。 學生們由這一幕互動看到教授的智慧和母愛的堅持,兒子欣然接受母親的好意,讓母親覺得自己是一位有用的長者。教授的用心值得尊敬,因為他沒讓老母親失去愛他的能力。 書云: 木有根本水有源,親疏長幼禮儀顯。 起居坐臥合中道,孝親恃長日常間。
-
【小說連載】 島鄉往事
只要明眼人一看,就知道整箱衣服都是秀春嬸婆生前穿過的舊衣褲,倘若想送人,想必也沒人願意要,何況是專偷貴重物品的小偷,如此似乎即可達到掩人耳目的效果。任誰也想不到這箱死人穿過的舊衣服下面,竟藏著兩塊各五兩重的金條。所謂錢不露白自有它的道理存在,只要她不說出去,或許,連福生哥也不知道她把金條藏在什麼地方。 但這件事卻也讓她百思不解,兩塊金條非僅價格不菲,甚至從未見過。既然班長從老家帶出來,而且跟隨在他身邊已有多年,並沒有遺失或感到不便。如今卻以如此牽強的理由不願隨身攜帶,要託一個非至親好友的外地人代為保管,的確令人匪夷所思。倘若他真的嫌麻煩而不想帶在身邊,也應該回台灣再寄放朋友家。因為如果不能反攻大陸回老家,台灣這個美麗的寶島、人間的天堂,才是他們將來退伍落腳的地方。 (一○○)
-
蔡復一答張燮的五封「批」
兵多有三種狀況,一是明朝創立軍事「衛所制」,軍隊實行屯田制度,軍糧給養仰賴屯田多數軍丁墾荒耕作,少數守城,並沒有加強軍事訓練,他們的戰鬥力極差;二是,將領謊報軍隊編制,多報人數,以圖軍餉;三是在明中期採取募兵制,到了明末募集之兵訓練廢弛,戰鬥力轉弱,部份士兵又相繼逃亡。因此兵多卻反而軟弱。 至於財多,攤派「礦稅」,再次加征「遼餉」賦銀,庫銀確實多了。 我們不妨看看萬曆皇帝留下遺詔的相關內容,詔曰: 寮采半空,加以礦稅繁興,徵調四出,民生日蹙……建言廢棄及礦稅詿誤諸臣,酌量起用。一切榷稅並新造、織造、燒造等項,悉皆停止。各監犯俱送法司審釋。東師闕餉,宜多發內帑以助軍需。陣亡將士,速加恤錄。 內憂有內官(主要是太監)監督採礦,且礦稅不斷加派,連同其它還有雜稅,加之四處徵調民夫,折騰得老百姓的生活日益艱難,民生得不到保障。 皇家內庫總管(指的是大太監)撈到好處,中飽私囊。皇上費盡心思要禁止內庫貪污的弊病,但仍然是無濟於事。有《明史》記載著:「內府諸庫監收者,橫索無厭。」這早已是公開的秘密,運作過程中有著潛規則。內庫保管員不光是監守自盜,直接從庫裡拿並不是什麼難事。他們還要額外索取。 比如,當時有一種名稱叫「解戶」。宮裡的物品,通常是由指定的專業商戶來提供的,這種專業商戶被稱作"解戶"。解戶運送宮廷需要的物品來入庫,管庫宦官在驗收時就說品質不合格,讓解戶再去另外置備。假如解戶知趣,給了錢買通關節,就可以順利搞定了。 又有《明史》記載著:「甲字、供用等庫,各處官解進納一應錢糧,被各庫各門內官、內使等人指以鋪墊為名,需索麵茶果、門單種種使用,致解戶身家傾斃。」在明代,甲字形檔是一個出了名的索賄的好地方。宮廷設立內庫,倉庫保管員由宦官擔任。而這些倉老鼠卻是堂而皇之地「生財有道」。「君子愛財、取之有道」的主要形式有兩種,一是「鋪墊」,二是「增耗」。此外,還有其他名目如「茶果饋儀」之類的,用我們現代語言來說,那就是喝茶錢、紅包之類的了。 明嘉靖年間開始有了「鋪墊」。它是指內庫宦官在驗收商人所交的物品時,要求帶有相應的包裝、墊襯之物。這不過是個幌子,實質上不過是他們作出暗示,要向商人勒索額外的錢財罷了。這金額,可不是個小數目,往往使得商人承受不起。宦官施以各種非法非人道的強行手段,直到這些商人被迫答應行賄為止。 還有另一種是「增耗」,這個辦法是地方官發明的,即接納東西的時候,要求比原定數量多出一部分,作為抵頂損耗之用。歷朝的做法如出一轍,到了萬曆年間,再度增耗,數額驚人,以致江南各地的白糧解戶紛紛破產而終。 在地方封王的藩地還有一種叫作「例金」的,是回扣,美其名曰「禮金」,實屬金錢賄賂。以湖廣的華陽府為例,有一次,華陽王朱崇一殿下想試探蔡復一先生居官清廉的真偽,在請客之日,以金酒壺裝入酒甕前來祝賀。在蔡夫人的提示下,蔡復一先生命人當眾開封啟示,非常生氣地拒絕了華陽王的「例金」(實際是賄賂)。華陽王受到斥責,連聲歎道:「名不虛傳,大明之幸也。」這是蔡復一先生厲行把持操守、以「正己不求」律己的典範。 再舉個「左都督平遼總兵官毛文龍犯下十二條大罪」為例。明天啟年間,袁崇煥督撫遼東,到了崇禎二年六月(1629)才斬殺毛文龍。上疏陳述的理由是,毛氏有專制一方不受節制、勞師縻餉、掩敗為功、私通外國等等罪證事實。 袁崇煥後來再次上疏說,毛文龍的部隊連老帶幼一起算有四萬七千人,謊稱十萬之眾,其中就有很多老百姓,兵力還不足兩萬之多,卻擅自設將領千人。 如此看來,「官多、兵多、財多」已見端倪了。 再者,議論之多來自於各個黨派之間的長期爭鬥。明王朝中央過度集權引發了晚明時期的黨派惡鬥。各黨各派為了維護自身的政治、經濟等方面利益,在政治上掌控國家的最高統治權,在經濟上攫取大量財富,於是就接連不斷地尋找藉口攻擊他人,排除異己,力爭獨佔一方。由此引發的種種政治風波所牽扯的人員、範圍以及持續時間呈現空前景象,致使明末時局動盪不安,帝國岌岌可危。 小黨小派暫且不說,譬如閹黨、東林黨和齊楚浙黨等三大黨之間的鬥爭愈演愈烈。 閹黨以魏忠賢為首,由大小太監、黨羽及其爪牙組成,掌管司禮監、東廠和西廠,擅自專橫,廣取賄賂,大興冤獄。 東林黨以顧憲成為創始人,則是由內閣、吏部、都察院、六科及全國各道各部門官員組成,滿朝文武官員大多有東林黨人。他們提出反對礦監稅使掠奪、減輕賦役負擔、發展東南地區經濟等主張,但是遭到宦官及各種依附勢力的激烈反對。 而沈一貫創立的多黨聯合的齊楚浙三地各黨,爭相依附閹黨,並與東林黨極力抗衡。 鑒於上述,蔡復一先生指出,議論之多,令人眩暈,惶惶不可終日。要是一味追求其多,最終反而造成其無的結果了。因此,他深感力不從心,曾經心灰意冷,多次託辭引疾,歸隱家鄉同安,遊歷東山丘壑之間。 當然了,在任期間,他在其位而謀其職,務實而忌空談。他滿懷愛國熱情,曾經多次主動請纓,極力主戰。如池顯方先生的回憶記錄有關情況是: 泰昌改元,起備兵易水。遼陽報陷,公出俸金練鄉兵、募壯士、制火器萬餘、戎器數千,備緩急。仍貸長安以佐之,環甲待敵,援兵入境,無敢嘩者。乃輦上諸貴人張惶無策,遣孥避難,乘傳絡繹。公下檄非奉廷遣者,悉裁其符,於是銜公者疏。公聞變涕泣,公上章自理,且揭雲:「請以兵加頸,誰先皺眉?請同過三岔河,誰先縮足?」又云:「必書帕關說之外方有真人品。」言者大慚。 以上述事例來說,泰昌元年(1620),蔡復一先生上任河北易州兵備。當時遠方傳來遼陽前線淪陷的消息,先生即獻出自己的俸祿訓練民兵,招募壯士,製造萬餘發火器和數千兵器,以備急需。他還向京師借用軍餉來作為彌補軍需不足。將士們全副武裝,嚴陣以待,先生率領援兵進入戰場,沒有人敢喧嘩滋事。端坐在車上的諸位欽差大臣竟然束手無策,遣送妻兒老小避難,乘坐驛站的馬車絡繹不絕。先生下令非奉詔遣返者全部聽從他的安排。這時,心裡怨恨的官員就上疏請求恩賜遣返家屬。先生聽到命令被改變的消息時淚流滿面,他上疏奏章據理力爭,並且把話挑明,他說:「請大家把刀架在脖子上,看看誰先皺眉頭?請大家一起趟過三岔河,看看誰先把腳縮回來?」先生還說:「必須是行賄送禮、從中給人說好話之外的人才是品德高尚的。」這樣使得那些心裡怨恨並且上疏的人深感慚愧。 五、結束語 依照先生的秉性,他一貫克己奉公,清正廉潔,不是貪生怕死之輩。他提出「三無四多」的論述不無道理。而這一論述反映出他內心的忡忡憂慮以及那種報國無門的憤慨。試問,高山流水情無盡,末世弦音幾人知? 先生處於逆境之中,時常自我排遣困惑和疑慮,亦通過書信與張燮等多位好友知己探討國家的局勢和民族的命運,以達到交流之後思想上的共鳴。他參禪論道,隨遇而安,個人思想得以昇華。他心裡自有一盞佛燈,點燃自己,照亮了他人。(下) 參考文獻: 1.陳正統主編,「明」張燮撰寫《張燮集一~四冊》,中華書局,2015年9月第1版。 2.廈門市圖書館點校、整理,「明」池顯方撰寫《晃岩集》之《蔡敬夫傳》,廈門大學出版社,2009年9月。 3.《明史》資料、《明熹宗實錄》。 4.《奏摺上的晚明》,覃仕勇著,北京時代華文書局,2014年6月。 5.《高陽集文卷之十五》。
-
小金門半天文化之旅
假日裡,有時候參加深度文化之旅,也是不錯的選擇,既可增加知識,增廣見聞,又可以消磨時間。這次參加文化局舉辦的社區深度文化之旅,就覺得時間花費不多,收穫卻滿滿。 當我們一行人搭船到九宮碼頭時,已見人聲鼎沸,還好我們已經事先報名,否則臨時報名是不被允許的。 第一站首先來到九宮坑道,我們剛入坑道口,就聽到腳下滾滾的流水聲,因為午後的此時,已經開始漲潮,我們順著沿壁走著,前面的坑道洞口透著亮光,我們走在黑黑的洞裡,感覺有點拍恐怖片現場的感覺。解說員說,這坑道全長有790公尺,最寬的點有15公尺。這坑道是在岩壁上打洞,裝上炸藥,由人工鑿成的,很不容易的工程。走在坑道中,我用手觸摸身旁的花崗岩壁,感受它的剛強、堅硬及震撼力,可以想見當年工程的艱辛,及這些個無名英雄對金門的奉獻。 經過了鐵漢堡、勇土堡,我們來到了湖井頭。這是我第二次來到湖井頭,第一次是與三五好友騎腳踏車來,只記得沿途的幾個爬坡,來到這兒時已經是汗水淋漓,只顧著擦汗與補充水分,及上FB打卡告知親朋好友,本人到此一遊,其餘的我什麼也不記得了。可是,這次的文化深度之旅,我們跟著大巴士來到這兒,在車上可以小睡片刻,下車時剛好精神飽滿。解說員面帶微笑,向我們敘述著館裡的一切設施及當時八二三砲戰時,烈嶼師旅的戰績,及小金門每一吋土地落彈的比率更甚於大金門。館裡放了二架望遠鏡,可以近距離看到廈門對岸。雖然,當天觀看時有點霧濛濛,但我還是象徵性的看了一下,感受大陸真的離我們很近、很近,猶如一條溝而已。裡面還有四具很復古紅色電話,拿起聽筒可以聽到當年的軍人,跟你述說當時他們在金門當兵的情境與心情。 最後一站來到烈嶼地方文化館,看到了許多金門早期,阿公阿嬤用過的生活器具,及農用工具。一進館,就被一個長方型,紅色溫水保溫瓶所吸引(小時候我們家稱它為「電罐」,是玻璃內膽,而兩層玻璃內鍍水銀的熱水瓶),這是老媽喜愛的紅顏色,它代表著喜氣,所以家裡的「電罐」,我印象中都是紅色的居多。當年老爸把水壺燒開的滾水,往裡頭倒時,咕嚕嚕的水聲及水煙霧瀰漫的模樣,整間屋子熱呼呼的畫面,頓時在我腦中呈現,感覺是那麼親切、那麼熟悉,可是又是那麼年代久遠。另外,倚在牆角有一張長方形的飯桌,及長寮椅,那是一種卡榫的椅子,完全沒有半根釘子,這是我年幼時,放學回來後,老媽叫我上樓去佛廳給佛祖拜拜時,必須踩上長寮椅,墊高自己,才能把香插入香爐必備的工具。 看到這些年代久遠的東西,心裡是五味雜陳的。覺得這些文物是幸運的,在功成身退之後,還完整保存,收藏在文化館裡,供人欣賞與參觀。因為,有多數家庭仍藏有這些舊文物,可能已經損壞了,不完整了,丟在家中的某個不起眼的角落、置物間或防空洞裡,平常的我們又何曾看過它們一眼呢? 時間這種東西很奇妙。半天有時很長,長到可以收穫很多;有時候半天很短,短到一溜煙就不見。這半日小金門文化之旅,沿途滿滿的生態及人文景觀,有知識,有回憶,應該是屬於半天很長,長到收穫滿滿的那一種。
-
老天的示意
你是不是也有驚悚一瞬間的經驗呢?你會如何看待這樣的件事呢? 在還沒有雪隧之前,往返台北宜蘭間的道路只有濱海公路及北宜公路。從婆家宜蘭返回台北住處通常已是日落西山,為了安全起見,我都會走濱海。雖然路上一片漆黑,只聞海濤聲,遠望黑海裡零星閃爍的漁船燈泡,但相較北宜九拐十八彎,我比較安心於濱海公路。 帶著愜意輕鬆的好心情,加上車裡流洩輕柔的樂音,常能陶醉在這片屬於我倆親密的時光。所以常會在行駛中的車上品茶、喝咖啡,或者吃些小點心,用愉快的心情走在歸途上。某次,我正低頭將保溫壺裡泡好的熱茶倒出,說遲時那時快,突然整輛車天旋地轉,我壓根不知道眼前發生什麼事,車輛急衝右邊的安全島,整杯熱茶全潑在我身上,一身狼狽,驚恐未定。待我回神,外子才告訴我,剛對方車道一輛沙石車越過雙黃線急駛而來,那司機應該也來不及煞車回到自己的車道,如果不及時往右偏行駛,可能我倆現在已在沙石車輪底下了。 多麼嚇人啊,不過倒一杯茶的半晌時刻,竟然就遇上這樣的事。我倆趕緊出來查看車子受損情形,索性僅是爆胎,外子摸黑更換後,解除濱海驚魂記。但我覺得老天還是幫了大忙,濱海公路沿途有好幾處路面窄仄,有時連會車都像在考驗駕駛技術,完全沒有迴旋的空間。如果當時事件發生在這樣的路段,肯定躲不過死神的召喚。我們是幸運的,右邊還算蠻寬敞,不然這一閃恐怕就要掉到大海裡溺死。 又有一回我下公車往回走時,剛巧碰上後面一輛公車急駛而來,因為沒有乘客下車,司機也沒踩煞車的打算。不知道他是否真的沒看見我,這輛公車就貼著我的肩膀急行而去,也就是差二三公分,我就被夾殺,偏偏我的左邊停了一輛車,我完全沒有閃躲的空間。那幾秒鐘的時間,我彷彿從死神的刀口下閃過去,恐懼指數破表。 對我來說,這是兩次死裡逃生的經驗。好像老天賜予新的生命,要我重新看待這個世界。現在回想起來,這兩件驚悚瞬間的生命插曲發生的當時,恰有幾件困擾多時的難關,把自己捆綁在迷宮裡,久久走不出來。歷經攸關生死的事件,才能讓人體會只要活著,沒有解決不了的難題,似乎解答就在眼前。老天以各種示意幫助我撥雲見日,讓我不再陷於撲朔迷離。
-
【小說連載】 島鄉往事
即使之前沒什麼可被偷的,但有班長寄放的金條則不一樣,叫他如何能不擔心。現在罔腰仔願意幫他這個忙,的確讓他放心不少。若以她的細心和為人,想必也會妥善地替他保管的。但願老天保佑,不要發生什麼意外才好。 罔腰仔拿著兩塊金條回家,在她的想法裡,受人之託,必須忠人之事,這是無可厚非的。然而要藏在什麼地方較妥當呢?即便屋子那麼大,房間那麼多,但她還是必須仔細想一想。於是經過她左思右想,終於決定把它藏在母親秀春嬸婆生前放衣服的舊木箱裡。因為裡面還放著她老人家生前穿過的衣服,儘管死人的衣服沒人敢穿,早就該把它燒掉。可是她始終忘不了母親的恩情,思母的情愁依然強烈,偶爾地打開箱子看看,就彷彿看到母親的身影,故而一直把它保存著。 她打開箱子,把母親的衣服一一地取出,挑選了一件兩邊縫有口袋的深藍色上衣,把金條用舊布重新包好,每個口袋各放一塊,然後把衣服摺好放在下面,再把其他衣服一件件放進去,最上面則放了一件老舊的黑長褲。 (九十九)
-
蔡復一答張燮的五封「批」
蔡復一先生與張燮互為閩南同鄉好友,書信往來頻繁。在《張燮集》之《群玉樓集》中附有五封蔡復一答覆張燮的原書內容,彌足珍貴,至今依然值得後人一觀。 倘若今人與古人得以穿越時空,那麼筆者將會暗自慶倖了。因為信件的閩南語即為"批",而蔡復一、張燮等等諸位的"批"便是要用閩南語閱讀的了。語言既可相通,情感的交流自然而然就更加順暢通達。 先生在信件談到了個人和好友的生活境況、官場的現實狀況,更多的還有國家局勢以及個人的憂慮,從而表達出個人鮮明的觀點和堅定的立場。 一、安貧樂道,潔身自好知廉恥 他說,"老冉冉其逼人,而益知貧之味也。逐貧無賦,駐老無丹,治懶無藥,奈梅花笑人何?吾兄貧味當不減,所自強者,文心賦手無地,空懶而懸之,千古春秋不能老,遠勝弟一籌耳。" 他還說,"五嶽之期,婚嫁所累。弟僅一女耳,治奩無資,供婿無費,擬此四月遣歸,大為所苦。乃知阮孝緒、陽亢宗輩,生不婚宦,免卻妻兒纏縛,大是快事,揚子雲《逐貧賦》,有激其言之也。" 先生談到自己以及好友的生活窘況時,巧妙地運用西漢學者、辭賦家揚雄的一篇寓言賦,闡明人在物質匱乏的時候要堅持深明大義,要保持高潔、慎獨,絕不在官場混跡,絕不與貪官同流合污。 儘管他位高權貴,足以呼風喚雨,卻依然是清正廉明,兩袖清風。在任上"微軀多病",一家老小僅靠他的薄俸度日。他又樂善好施,扶貧濟困。為了挽救國家的危難,他還"捐俸假貸數百金,收羅豪勇,竟供人冷齒。" 因而招惹非議,他不堪忍受同僚的冷言冷語,多次萌生乞身引意。無奈之下,他遂以"逐貧"自嘲,以"遯庵"自號,只求安於現狀,從精神上的滿足彌補物質上的匱乏。他不願改善自己的生活現狀,始終把持操守,因此才感慨為女兒"治奩無資,供婿無費"所累、所苦。 我們不妨借用一下宋代哲學家邵雍的五言詩〈心安吟〉,詩曰:心安身自安,身安室自寬。心與身俱安,何事能相干。誰謂一身小,其安若泰山。誰謂一室小,寬如天地間。 詩中所描繪的情形正是蔡復一先生為人處世的真實寫照。想必是先生深受邵雍哲學思想的影響和啟發吧? 二、認清形勢,將個人安危置之度外 先生在辛酉年冬(1621年)的原書上說,"然遼沈陷時,實擬拼此七尺,為勤王之計。……身名出處,俱小耳。不知天下大勢,何處安頓?……東事局已決撤,而救者尚無實著。經撫矛盾,廟算不定,已犯四不和之證,恐終為奴笑。奴之射天血人,豈非亡資?而我應之,反出其下,可痛可憤!以弟愚臆,不憂今冬而憂春夏之交,又不憂奴入山海,憂廣寧有罅,而山海內逆自潰也。" 明末天啟年初起(1621),先生洞察風雲變幻的時局,對亟需剔除的危害所在瞭若指掌。他表明了個人憂患國家、民族前途命運的明確態度,闡述了明王朝長期以來積累的三大隱患,一是宮內後院則乳母客氏與魏忠賢閹黨相互勾結,二是朝廷上下則黨派之間惡鬥紛爭不休,三是東北、西南邊關防務則經略與巡撫意見不統一。 這三大隱患顯然成了大明帝國內外致命的弊端,已然是晚明時期歷史背景的一個縮影。他的這一論斷是精闢的,言簡而意賅。在一個朝代的衰敗時期,先生不畏當朝把持權柄的魏閹黨及其爪牙的淫威,敢於發表關於天下大事的言論。不僅如此,他還接著詳細披露種種現象,並提出治國方略,力求拯救國家、民族於水火之中。 他以"王文成(即王陽明)"的戰績為例說明掌握戰機的要害。他說,"寧藩發難,王文成不待王師,取之如拉朽,永甯小丑環視,莫如何者。古今人信不相及此事,亟發四十萬帑金,付智勇督臣,可立蕩平,遲一日則費愈多,而愈張悍酋驕兵跋扈之勢。其法當以我兵為正用……"。 儘管這可能是一個時代的弱音,但它卻是末世的弦音,顯得淒婉惆悵。壓抑已久的滿腔憤懣使得先生耿耿于懷,不吐不快。他說:"今有三無四多,無人、無法、無政,官多而愈紊,兵多而愈弱,財多而愈貧,議論多而愈眩。騖其多也適以成其無而已。" 這一論述最起碼可以告訴世人,時下存在三無四多,即"無人、無法、無政",官僚多,機構龐大而導致秩序紊亂,軍隊兵多卻越來越軟弱,庫銀多了反而更加貧困,議論多了而令人暈眩。一味追求其多,最終反而造成其無的結果了。 我們可以透過明末大事記的歷史案例來論證先生提出的"三無四多"論述的準確性,並由此揭示封建社會歷朝歷代不斷更替的必然性。 三、何為"無人" "無法"又 "無政"? 意即指天啟年間朝中唯有宦官魏忠賢,任秉筆太監,一手遮天,極力排除異己,致使無人與之抗衡。魏閹黨專斷國政,已經到了無法無天的地步,以致時人有"只知有忠賢,而不知有皇上"的說法。 先生的福建老鄉葉向高(1559-1627),歷經萬曆、泰昌、天啟三朝,兩度出任內閣首輔,在職期間善於在各個黨派之爭中周旋,與對手魏閹黨及其爪牙追逐較量,為維護皇帝江山社稷的統治利益建言獻策,調和眾多大臣之間的矛盾,有力遏制魏忠賢的爪牙勢力起到了積極的作用。由此招致惹起禍端,遭到他們這幫人的打壓和排擠。 當時,魏閹黨編造一份黑名單《東林點將錄》,把葉向高列為"及時雨宋江""東林黨魁"。然而,一些東林黨人卻又責怪他是兩面派人物。為此,葉向高自歎有口難辯,唯有死後才能向明太祖說個明白。 朝廷上下況且如此傾軋,邊疆局面又是如何? 疆域則遍地烽火,連吃敗仗,泱泱大國幾乎無主帥可以統領軍隊。萬曆四十六年(1618),距大明帝國瓦解的崇禎十七年(1644)僅有二十六年時間。建州女真公開叛亂,兵破撫順,明神宗以楊鎬為兵部右侍郎經略遼東。 次年(1619)三月,明軍在"薩爾滸戰役"中慘敗,損失四萬多人,朝鮮軍全部投降。 六月,晉升熊廷弼為兵部右侍郎兼右僉都御史,經略遼東。 其後不久遼東北部邊防重鎮開原、鐵嶺相繼失守,遼東三路喪師。楊鎬被御史交章劾奏而下獄論死,終於在崇禎二年(1629)被殺。 熹宗即位,天啟元年(1621),建州叛軍攻破遼陽,不到一年的時間裡,遼東全線潰敗,袁應泰畏罪自殺,遼河以東全部淪為後金所有。後人作了如是點評:袁應泰無才而當大任,終喪遼東天下強兵十餘萬,其罪浮于楊鎬也! 熊廷弼再任遼東經略。與廣寧(今遼寧北鎮)巡撫王化貞不和,終致兵敗潰退,廣寧失守。當時王化貞是東林黨人、首輔葉向高的弟子,因此熊廷弼成了東林黨人代罪羔羊,也是經略與巡撫矛盾衝突的犧牲品。天啟五年(1625)熊氏被殺,並傳首九邊。 如此這般地損兵折將,又何來有人?魏閹黨把持權柄,專斷國事,又何來有法、有政? 四、何為"四多"? 何為"騖其多也適以成其無"? 意即指官多、兵多、財多和議論多。 當時,朝廷承襲祖上規制,在全國範圍內設置兩京十六個都司、五個行都司、兩個留守司。北京為京師(北直隸),南京(北直隸)為留都,兩都兩套班子,尤其是在南京的官員多為閒置。 從中央六部到地方衙門,機構龐大而臃腫,人浮於事,指揮系統失靈,政令並不暢通,甚至出現紊亂的局面。(上)
-
黃金夢
居住在臨近山區的小村,夏日午後是雷雨最多的時節。驟雨說來就來,往往才看到大風起兮雲飛揚,當天際劃過幾道電光石火般的閃電,頃刻間就聽到轟隆轟隆雷聲傳入耳際,不一會兒天空便已烏雲密佈,接著便嘩啦嘩啦的下起傾盆大雨! 小鄭坐在窗戶旁邊,悠閒地觀看電腦上的臉書,耳邊聽著單調乏味的淅淅瀝瀝雨聲,竟然使他眼皮越來越重,感到昏昏欲睡……。 睡眼矇矓中,從屋內望向窗外,忽然看見雨中的姑婆芋葉子,在經過大雨的沖洗後,顯得更加綠得透亮,也連帶地使他的眼睛為之一亮,禁不住聯想起再過一天,就要與他的同伴阿肥,瘦猴,前往砂金河淘金的計畫,心中不由得憧憬著美好的未來。 小鄭和阿肥,瘦猴,三個人住在同一個村莊,也是兒時的玩伴,因為家境清寒,國小畢業後都沒繼續升學,平時靠打臨時工過日子,只要有工作機會總是會互相通知,讓彼此賺取微薄的工資,維持家人的生活。雖然都已經三十幾歲了,也還沒有娶親成家。幾天前瘦猴從村民的口中,得知最近村子裡掀起一股淘金熱潮,便去找小鄭和阿肥經過商議,最後決定組成「三人淘金客」,前往位於附近山區的「基隆河」挖寶,一圓黃金夢。 瘦猴轉述村民的話說:「位於村外的附近山區,過去曾經和毗連的九份、金瓜石,同屬一個金礦區。」瘦猴停頓了一下,又接著說:「雖然現在已經停採,不過估計還蘊藏了六五○億的黃金,隨著基隆河沖刷,河床裡閃閃發光的砂金,吸引不少業餘淘金玩家,甚至有外國朋友慕名來淘金!」 阿肥聽了瘦猴的一番話後,禁不住喜形於色,顯得興致勃勃,小鄭則半信半疑,覺得來得太突然,還如在夢中! 不過到了第三天早上,他還是和瘦猴、阿肥準備了濾水槽、淘金盤等挖金所需器具。 然後,一行三人背起淘金工具,騎上機車向河邊出發。 這裡是基隆河上游瑞芳侯硐河段,小鄭放眼望去,看見許多淘金客賣力地挖著岸邊的砂石,有的則走到河流中濾水槽篩選,先放入淘金盤內,在到岸邊裝入玻璃瓶裡,然後再帶在身上。裡面真的有黃金嗎?他們到了現場,分頭在沙裡淘金,過了一會兒,瘦猴把手中的金子拿給阿肥看:「你看這兩顆砂金,有自然礦物的花紋,真的很漂亮。」 不多時,阿肥也把淘金盤,大方秀給大家看,並且嚷嚷說:「你們看,我也有!」小鄭好奇地走過去分享他的喜悅,果然有三顆閃閃發光的砂金。只有小鄭,淘金工具雖然一應俱全,淘金盤內卻空空如也。 這段河床緊鄰大樹坑、小樹坑金礦脈,山的另一頭,就是九份和金瓜石,這裡在日據時代,和九份金瓜石屬於同一個礦區,民國七十六年中止開採金礦後,估計還藏有市值超過六五○億的黃金。因此到了中午過後,但見層層淘洗出的小金塊,成果相當豐碩,就連笨手笨腳的小鄭自己,也小有斬獲。因此,每個人都喜上眉梢。 瘦猴喜形於色地說:「砂金不是很大,但是細細的所在都有,反正就是滿地黃金。」就在這時候,小鄭忽然抬頭望見四周,竟然一個人都沒有,原來不知道什麼時候,上游的山區已下起陣雨來,河水已經悄悄上漲,他們竟然完全沒有察覺,等到他發現時,已經來不及了,湍急的水流把他們三個人全部沖倒,漂流在水面上載浮載沉,自己又不會游泳,在喝了幾口水後,他感覺到快要窒息了,顧不得尋找裝著黃金的瓶子下落,只管兩隻腳在水中不停地掙扎,最後,他終於忍不住叫了出來……。 就在這時,他醒了過來,原來他睡著了,這一切只是夢境,但已嚇出一身冷汗! 一覺醒來小鄭若有所悟,覺得夢中情節彷彿告訴他「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」!
-
貓
我是隻平庸小貓 在主人領域 圖個安飽 一日主人老板吆喝 我忐忑於薄冰的地板 主人說 忍著留下或蹦跳去吧 然而老板鐵了心 壓縮了天花板 我無處躲藏 轟隆隆的地板 燃燒著 一齣可惡的鬥爭 血液裡淌著藍天的夢 廝守著餘生 我非波斯貓也非暹邏貓 更非日本家貓 純然的一隻小貓 逡巡於冰山上 悻悻然的老板說小貓扒光了高尚的食糧。 註:有感年金改革污名軍公教而作。
-
姊妹
小時候,媽媽唯恐天下不知她有對雙胞胎孩子,除了我們那張相像到不行的臉外,還要火上加油的買上一模一樣的衣服給我們穿。 我和姊姊相比塊頭較大,人家看我們懸殊的身高體重,總不免來上幾句:「你都把姊姊的東西吃掉乎?」或是「媽媽很偏心哦,都不給姊姊吃」之類云云,我已經聽多不怪,多能一笑置之。但姊姊卻不這麼想,老早就和媽媽抗議拒絕和我穿一樣的衣服,也不喜歡和我一起出門。而我知道,姊姊在我心裡和其他兄、姊是不同的,我們之間一定有很深的連結和羈絆才能做「雙胞胎」。 25歲那年我結婚了,讓我第一個掉眼淚的不是爸媽,是姊姊。27歲我生孩子的那天,沒有通知任何娘家的人,姊姊卻在我接近臨盆時崩潰大哭。30歲我們實現了年少的約定,帶爸媽出國旅行。32歲我們一起完成了我們的歐洲夢。未來仍在實踐,那裡依然有的是「我們」。 我們要了同一張出生的門票、有著能互相感應的專屬頻率,還有共同的人生信念。雙胞胎於我而言,是「永恆」的一種象徵。
-
【小說連載】 島鄉往事
「難道你不怕被我私吞?」罔腰仔笑著說。 「班長都不怕被我私吞了,難道我還怕妳!」福生哥暗喜,心中不免想,這兩塊金條如能由她代為保管,那是再好不過了。以她的為人和細心,他還有什麼不放心的呢?唯一讓他掛心的是,不知班長要什麼時候才能來把它取走。倘若依一般部隊輪調而言,少說也得兩年後,屆時,希望他能信守諾言,盡快地把它拿回去自己保管,以減少他的精神負擔。於是他又對著罔腰仔說:「我們就這樣說定了,等一下妳就把它帶回去收好。」 「福生哥,我們話先講在前頭,我先替你保管兩年,如果到時班長還不來拿,你必須自己拿回去保管。」罔腰仔慎重地說。 「好,我們一言為定。」福生哥把金條重新包好,遞給她說。 就在罔腰仔伸手接過去的剎那,彷彿有一塊石頭從福生哥的心中落下。雖然如此會增加罔腰仔的精神負擔,但至少,他們家房子的門窗完整又結實,一旦外出時只要上鎖,那些不肖之徒想破門而入卻也不是一件容易的事。不像他們家屋宇老舊、門窗破落,除了阻擋不住強風驟雨,如果想進去翻箱倒櫃也是輕而易舉的事。 (九十八)
-
陸軍第四十五師駐防金門始末補記
三十九年元月初到達舟山後,進駐岱山島(定海島北面,靠近杭州灣),並改番號為獨立四十五師,直屬舟山防衛司令部指揮,防守岱山島的東南部(包括機場)。駐防期間除戰備訓練外,並構築工事,以及加強空軍基地的警衛工作。後來,司令官石覺將軍要求該師的對空台,必要時仍要指示攻擊目標,以及負責與空軍連絡。三十九年五月中旬,該師奉命自舟山撤退到臺灣,四十五師在舟山的時間僅四個多月。 走入歷史 四十五師回到臺灣後,先進駐屏東林邊,而後又調到宜蘭,負責基隆迄南方澳一線的海防守備。三十九年十一月又重返金門,隸屬十九軍,《金門縣志》記載:「民國三十九年十一月,由岱山調駐臺灣之第十九軍(轄第十八師、第四十五師、第一九六師),調金歸建。」這是四十五師第二次駐防金門。 駐守期間參加兩次突擊作戰,四十年三月十八日,突擊福建莆田的湄洲島時,四十五師一三四團一個營支援突擊大隊作戰。四十二年七月十六日,十九軍軍長陸靜澄將軍率四十五師(欠一三三團)(師長陳簡中將軍)等單位突擊東山島。 中央研究院近代史研究所兼任研究員劉鳳翰所著〈國軍(陸軍)在臺澎金馬整編經過(民國三十九年至七十年)〉中,記述:「民國四十三年,國軍全部接受美援裝備,並建立野戰軍團制,作徹底整編,將有歷史淵源之各軍番號一律取消。」十九軍就是在這狀況下於四十三年五月間調臺整編,四十五師則繼續留金戍守,分駐珠山、舊金城、歐厝、水頭等地,但不久就撥交海軍。《金門縣志》記錄:「民國四十三年十一月,第四十五師分批開赴左營,歸海軍總部指揮,實施兩棲訓練。」四十五師第二次駐防大金門的期間,從三十九年十一月迄四十三年十一月,計有四年。四十四年一月,該師與其他單位整編為海軍陸戰隊第一師,從此四十五師的番號走入歷史。 胡璉將軍的著作比較少提到四十五師,其所寫《金門憶舊》的〈金門防衛軍〉,特別談到對該師的評價:「十九軍之第四十五師,本係我空軍機場警衛部隊所編成,但因十八師五十四團(改稱一三五團)、一一八師三五四團(改稱一三四團)與四十五師之一三五團、一三四團對調編組後,戰力驟然加強。東山突擊戰,其表現之卓越,幾乎使敵我兩方均稱之為『變不可能為可能』。厥後該師加入我海軍陸戰隊,迄猶為國軍勁旅。」由此觀之,在東山島戰役之前,雖將四十五師兩個團換掉,但基本上胡璉將軍仍肯定其整體的表現。 參戰與否問題研討 六十四年九月,國防部史政編譯局所編的《金門保衛戰》,其中表二-五「金門保衛戰國軍指揮系統」,將第四十五師註為「守金東未參戰」。戰後,勞聲寰將軍在其回憶錄《陸空兩棲軍事生涯》,提及:「戰爭完畢,論功行賞。我這個師因為未直接參加戰鬥,當然就無功可議、無賞可行了。至於我指揮空軍作戰的事,可能是無人知道,也可能是遭人忌恨,故意不提。」由此看來,「無功可議、無賞可行」對師長及其所屬而言,可能抱憾終生。 四十五師的兄弟師四十師也遭到相同的「待遇」,其所屬一一八、一一九團被註記「守大嶝耗損僅存殘部」,一二○團則被列為「守金門西南,未參戰」。針對註腳,四十師師長范鱗將軍在所寫〈金門保衛戰之認識與建議〉中,表達其嚴正的看法:「註腳文字之所謂『未參戰』者,意在這些部隊,因守備任務而被釘住,未能直接參加逆襲戰鬥,故謂之『未參戰』。那麼在任何防禦作戰的部署上,無不有守備部隊與逆襲部隊之區分,是以參加金門保衛戰的部隊,亦不免有守備與逆襲之別。無論守備與逆襲,均在同一戰場,同一指揮系統之內,同一時間進入作戰狀態,且同在敵人砲火籠罩下,僅因任務之不同,而被分為『參戰』與『未參戰』。如是,則顯示將守備部隊驅逐於整個金門保衛戰行列之外。如非觀念偏差,何能有『未參戰』之註明耶?況在逆襲行動中,如無這些守備部隊在金東、金西南守備,來保證逆襲部隊無側後之慮,焉能安心放手以博取勝利之果呢。故唯有守備部隊能保證達成任務,逆襲部隊方能順利進行攻擊。」基上所述,范鱗師長建議將「未參戰」之註腳刪除,以免誤解與誤導。 范鱗將軍的不平之鳴是可以理解的,三十八年十月,如同勞聲寰將軍一樣,范鱗將軍亦自認「我親自參與此一戰役」,但二十五年之後,被列入「未參戰」,情何以堪?這種不合常理的判定,有欠公允,而且對軍人來言,實是一種恥辱!怪不得范鱗將軍要據理力爭。 再者,《金門保衛戰》的第四章談古寧頭戰役的「作戰經過」,其中也專節介紹「緒戰-大嶝島作戰」,有關緒戰對戰役的價值,在結論時明確的指出:「大嶝緒戰,我雖蒙受重大犧牲,但卻使共軍欲圖同時進犯廈門、金門之迷夢,為之破滅,……故大嶝之緒戰,其規模雖小,但卻為影響金門保衛戰成敗之關鍵所在。」由此可見,參加大嶝緒戰的官兵,其功勞有史明證,這也表示「大嶝緒戰」與整個戰役是一體的,既然不能分割,何來「未參戰」? 空軍警衛部隊改編的陸軍四十、四十五師,在古寧頭戰役中是否有功?將士能否重新敘頒勳(獎)章?留待歷史公評。四十師師長范鱗將軍的女兒范珍女士,一○二年七月二十四日在《榮光雙周刊》發表〈身兼母職的父親〉,提到:「我們從未聽父親提起以往參戰經歷,諸如……,以及古寧頭大捷,可能是身受他敬愛的長官(二十二兵團司令官)李良榮和(二十五軍軍長)沈向奎兩位將軍影響,不願將功勳掛在嘴上。」不居功的長官,其胸懷是何等偉大,但不能因渠等謙讓不伐,而忽略其戰功。如果予以敘頒勳(獎)章,對本人與其家屬都具有重大的意義,而且也有先例。一○四年四月三日,《金門日報》報導〈劉鼎漢將軍獲頒「一星陸海空軍甲種一等獎章」〉,劉鼎漢將軍就是因八二三戰役的功績,五十七年之後追頒獎章。因此,本案值得國防部思考。 結語 四十五師於三十八年八月成編,四十四年一月裁撤,師的歷史總共才五年五個月,其駐地包括廈門、金門、舟山、臺灣,以及小嶝、角嶼島,不過大部分時間都戍守在金門前線,兩次駐防大、小金門的時間合計四年四個月,其餘的地方皆非常短暫,可以說與金門非常有緣。在金門四年多的時間參加過古寧頭戰役,以及突擊湄洲島與東山島,尤其該師賴治奇營長所率步兵連、重機槍排官兵戍衛小嶝、角嶼時,在古寧頭緒戰中壯烈犧牲,並與陣地共存亡。這些找不到名字的無名英雄,與防守大嶝島四十師(含一一八、一一九團)的陣亡官兵一樣,已經將近六十八年無人祭拜過。駐守大嶝島尚有十一師三十一團,其陣亡將士,已於一○○年九月二日入祀太武山公墓忠烈祠,為了一視同仁起見,以及悼念為國捐軀的四十、四十五師官兵,建請縣政府能夠比照辦理,以慰成仁取義的英魂,並供後人及其家屬緬懷追思,這是一件極有意義之事,請縣府業管予以考量。(下)
-
我的「坐」家夢
這半生,我有兩件事讓朋友跌落眼鏡。 第一,就是連六百公尺都跑不完的我,抽中海軍陸戰隊,進了士官學校,以第一名畢業,退伍時,還外帶「八塊肌」。第二,就是不愛看書,又常寫錯字的我,文章竟然上了大報副刊。 說起來,連我自己也覺得很奇妙。從小,我就是一個浮躁、好動的兒童,對於其他同學能安靜、乖乖坐在位子聽老師講課,深深感到佩服;至於,那些可以和書本面對面不說話的人,更是讓我覺得羨慕!真希望能變成那樣的人,可是我身後的家庭,卻常常令我無法安靜。 好動,並不代表我愛運動,事實上,跑步、躲避球都是我最厭惡的事,我最愛的運動只有一樣,就是講話、惡作劇。老師們皆對我十分頭痛,可從我的綽號史窺見一二,例如:九怪、烏鴉嘴、豬哥雄、十大惡人…我有多愛說話?有次搭公車,坐到一半,硬生生被司機趕下車。 我做過的壞事,難以細數,某些長輩,都認為我具備了當「流氓」的特質,就算不是,至少也是「無賴」以上。幸好成長過程,交到一些正直的朋友,後來當兵,抽中海軍陸戰隊,被狠狠的磨練,退伍後,個性比較收斂,不過,還是十分衝動,在職場吃了不少虧。 後來,到KTV工作,這是一個時間長,會把人掏空的職業,從不閱讀的我,偶然間翻閱了報紙,發現有些文章還蠻生動有趣,讓我對報紙枯燥嚴肅的印像徹底改觀,真希望自己也能寫這種文章,可是,又不會搖筆桿,以前寫信,朋友回信常通篇訂正我的文法和錯字,不過,初生之犢臉皮厚,縱然覺得不可能會被錄取,還是決定來試試看。 買來稿紙,隨興發揮,當然通通被退稿,只好每天閱讀,一段時間後,比較有心得,便寫了一篇KTV工作甘苦談,二千多字,這大概是我寫過最長的文章了,因為懶惰,不想重寫,很多錯誤就用剪貼方式蓋住,不會寫的字就用注音符號,想多加字就寫在空白處,再畫一條線讓編輯連連看,沒料到!此篇文章竟被錄取了。 見報那天,打電話給幾位知心好友,叫他們快去買報紙,還大言不慚,告訴其中一位長輩,將來要當作家,後來,繼續投稿,偶有作品見報。 為了寫作和提升自己,從KTV跳槽到五星飯店,薪水幾乎砍半也不在乎,隔年,某副刊貼出公告:為鼓勵新秀,特舉辦新人展徵文,不知天高地厚的我,當時有篇寫了一半,不知如何結尾的文章,為了投稿,把它和另一篇文章「送作堆」,湊到二千多字寄去,數天後,收到主編的錄取信,並要我寄簡歷和大頭照。 我不改惡作劇個性,寄了一張半裸的「八塊肌」泳裝照,副刊照登,見報那天,整個村子的人都來恭喜,一位朋友還來電調侃:其他人都是大學生,只有你是高職補校耶。當天,在飯店服務客人時,一些陌生同事和許多客人特地跑來「觀賞」我,對著我指指點點說:沒想到服務生也能寫文章。又過了幾天,從副刊轉來十幾封讀者來信,他們對我訴說內心的苦悶,有位洗頭小妹說她每天看一遍文章,連看了半個月,給我莫大的鼓勵。 為了寫作,我開始逼自己看書,雖然有點遲,也常常坐不住。六年後,覺得寫了那麼久,都沒出書,有點走不下去,於是,將歷年來發表的文章影印,卻不知要投到那家出版社,靈機一動!到金石堂看排行榜上第一名的出處,就投去那家,過了一陣子,出版社編輯來電,找我去商談。 編輯說:這些文章的方向太亂,建議我只寫職場部分,回去後,日日趁著上班前、下班後寫一些,四十多天後,完稿了,感覺自己好像脫胎換骨,急躁又好動的我,居然可以每天坐在家裏的書桌寫字數小時,連續一個多月。 看來,我似乎可以當「坐家」。 數月後,我的處男作終於上市,之前,那些混亂、跌跌撞撞的過去,似乎因為這本書而反轉,老天似乎有意,藉著我的生命,向世人證明:只要下定決心、願意努力和改變,無論過去多麼不堪,小人物也可以實現夢想。
-
歸 來
在歲月猶餘的影子裡 天色晾著戰爭痕跡 薄弱輕衫有故鄉季節味道 實質懸空的紀念 以夕陽的美麗弔祭 島之西北時空串起鳥聲 耐人尋味穿越擁抱和廝殺 地理總是興致高昂攔腰截去文思泉湧的孤獨 也許天南地北的迷失就是一種方向 埋入退潮沙岸是我 抹去落日煙花是你 一場皺似菜乾的戀情 烤著北風就盹了 晚霞印刷紙似的鮮亮佇立 疏落軌條砦細說一本日記和眼前的事 宣讀關於追悼鱟語的骨骸 愛情只是一塊豆腐 光度踩著濕涔沙地繞住 鉅細靡遺的島嶼的臉 一群聒噪鸕鶿飛過 (稿費捐大同之家)
-
低潮期
低潮像偶發的舊疾,或女生定期報到的生理痛(當然遠小於偉大的陣痛),隱隱作祟著。和窗外驟雨雷聲的樣態相吻合,常伴隨眼淚幾滴,聲音抽搐,可能還有止不住的丟臉鼻涕。雖說有潮起也有潮落,但當情緒低迴的浪潮尚未退去的時候,深陷其中的感覺,像是全世界霎時間都把你拋棄,你愛的人和愛你的人,在腦海褪色,理智線像被誰截斷,負面的情緒匯流成河。 然而時間會過去,浪潮終會平息,你會發現所在乎的人猶在,低潮期也是過渡期,只要相信自己就可以跨得過去。
-
【小說連載】 島鄉往事
「我看還是由你自己保管較妥當,並不是我不幫你的忙,實在是承擔不起這個責任。」 「雖然每塊各五兩重,但它的體積並不大,如果要收藏並不困難。」福生哥想了一下又說:「等一下到我家,我拿出來讓妳看看。」 「說真的,我長這麼大,只見過人家戴金項鍊、金手環及金戒指,從來沒有見過金條。班長大陸老家一定很有錢,不然的話怎麼會帶十兩黃金在身邊。要是被偷了,就辜負他娘的一番心意。」罔腰仔說。 「只要妥善保管,不要拿出來炫耀,又有誰知道他行軍背包裡藏著金條。況且,它的體積小,只要隨便一塞,絕對不會有人知道。等一下妳一看就曉得了。」福生哥說。 兩人剛進大門,福生哥就迫不及待地走進臥房,取出用舊布包裹著的金條,並把它打開。霎時,一道金色的光芒快速地映入罔腰仔的眼簾,只見她訝異地一怔,神色慌張地看看四週說:「趕快收起來,不要讓人家看到。」 福生哥非僅沒有聽她的話,反而把包著金條的布全部打開,露出兩塊黃澄澄的金條,遞給罔腰仔說:「妳仔細地看看,應該不會是假的吧。」 罔腰仔接過後,前後端詳了好一會,「怎麼會是假的,是千足的金條呀,而且還打上店號呢!若依現在的行情,少說也要好幾千塊,你可得好好替人家保管,萬一遭竊,我們可賠不起啊!」罔腰仔再次地提醒著。 「妳幫幫忙好不好,這兩塊金條就交由妳來保管。」福生哥懇求著說。 「你不要跟我開這種玩笑好不好?人家班長是請你幫忙代管,也是對你的一種信任。既然你已經答應人家,就必須善盡保管之責,怎麼可以再由我來替你保管。」罔腰仔嚴肅地說。 「班長信任我,我信任妳,因為妳比較細心啊!」福生哥仍然以一對懇求的目光說。 (九十七)
-
陸軍第四十五師駐防金門始末補記
由於四十五師來廈門時配置了對空電台(VHF),可與空軍作戰指揮部保持連繫,並申請戰機支援作戰。再加上,勞聲寰將軍曾任空軍入伍生總隊長,戰機的飛官很多都是其學生,前來支援的戰機,以無線電呼叫總隊長,請示攻擊目標,所以勞聲寰將軍說:「空軍掃蕩匪岸船艦,夜間照明海面,使其無法增援及制壓匪砲兵,否則欲收全勝也非易事。」可見,陸空協同作戰表現優異,是古寧頭戰役獲勝的重要因素之一。 移防小金門 師長勞聲寰將軍,戰後接受中央研究院近代史研究所口述歷史訪談,並完成《勞聲寰先生訪問紀錄》(七十七年九月出版),在〈勞聲寰先生書面補充紀錄〉中,道出四十五師為何移防小金門的原故。古寧頭戰役結束之際,勞聲寰將軍言及:「(三十八年十月)二十七日下午六時,接湯(恩伯)總司令筆記命令,令本(四十五)師與四十師、二○一師等到料羅灣登船到臺灣整訓,當命部隊集中料羅灣待命。二十八日上午八時,忽接胡(璉)司令官電話:謂奉陳(誠)長官辭修面諭,四十五師全部歸十二兵團管轄,加入金門防衛部序列。湯總部、二十二兵團李良榮、二十五軍軍部統結束返臺,金門防衛任務由十二兵團胡璉接替。當時我的副師長、三個團長一致要求不接受胡的命令,堅持返臺,我囑:『稍安勿躁,你們要確實掌握部隊,封鎖是項消息,待我到水頭總司令部去見湯老總及陳辭公後,再作計議。』一進到總部大門,即遇湯老總於門前,他便拉我進廁所內說:『你是來找陳長官為著你部隊的行動嗎?你不要去見陳了,我方才和他爭了一陣,就是不允,他堅持要留下,且立刻進駐防守小金門島,你不用再去碰這個釘子。待我明天到臺北與(空軍)周(至柔)總司令商量,把你這師調回臺灣,要小心!』一會兒,我出了廁所,適陳長官自樓上下來,即向他敬禮,他直呼勞師長:『聽說你不接受我的命令開往小金門?』我高聲答曰:『並無此事,我部隊已集結料羅灣,等船赴小金門中。』陳長官說:『那就很好!那就很好!』我回到料羅灣召集連長以上軍官佐訓話,軍人以戰場為事業追逐之場所,豈可輕易放過機會,我已見過湯老總、陳長官,本師立即進駐小金門,擔任防守大擔、二擔、小金等島嶼,不得有違。」 「東南軍政長官公署」於三十八年九月一日正式成立,轄管「臺灣及蘇、浙、閩、潮、汕等沿海區域」的軍政大計,當然具有部隊指揮與人事調整之權。但「湯總部」亦是四十五師的上級單位,兩位長官下達不同的命令,下屬難為只好靠智慧執行。所謂「軍人以服從為天職」,四十五師於三十八年十月底移防小金門,其原在大金門的防務則交由十一師接替,《一個軍人的歷史紀錄:劉鼎漢將軍回憶錄》中,十一師師長劉鼎漢將軍的日記寫道:「三十八年十月二十八日(星期五)午後,接替四十五師防務-山后亙至官澳、洋山迄瓊林之線。」但四十五師在小金門駐守的時間很短,《勞聲寰先生訪問紀錄》內,提到該師離開小金門的原因。勞聲寰將軍說:「(三十八年)十二月中旬,我要求集中整訓,乃回至金門本島集結整訓。」四十五師駐防烈嶼的時間,從三十八年十月底到十二月中旬,概略一個半月。但查閱《烈嶼鄉志》軍事篇的「烈嶼守備區歷任指揮官一覽表」,並無相關的記錄,雖然駐防的時間不長,建請烈嶼鄉公所予以補列,可保持駐軍史的完整性。十二月底,四十五師增援舟山群島,該師第一次駐防大、小金門的時間,從三十八年九月初到十二月底止,共四個月。 舟山來去 四十五師回到大金門之後,是何原委調防舟山,《勞聲寰先生訪問紀錄》透露端倪。勞聲寰將軍回憶道:「十二月二十日胡(璉)司令官召見,云:『我調升你為十九軍副軍長,而派原副軍長陸靜澄來接師長之職。』我報告說明這四十五師是空軍的警衛旅擴編的,司令官要調動我該事先得(空軍)周(至柔)總司令允許,否則最好不要調動。我當時即回師部,召集各團長封鎖這個消息,切實掌握部隊,提高警覺以防不測,立即打電報向周總長(按:周至柔將軍此時尚係空軍總司令,三十九年三月十七日始調任參謀總長)報告。而胡璉司令官隨著打電話告知我說:『你說要徵得周總長同意一節,我在打電話請示。』我即回答我早已電彙周總長了。不多日周總長派中將萬用霖(空軍警衛司令部司令)到金門見胡璉,表示不同意,說:『勞師長如作戰不力,可以槍斃,不可調職。』胡璉認為很失面子,寫報告給(蔣)總裁和(東南軍政長官公署長官)陳誠表示不滿意,雙方弄得很不愉快。最後經(參謀總長)桂永清出來調停,調四十五師到舟山,歸石覺指揮,另由海南島撤回中之一九六張定國師填補勞師任務,此事始寢。」 三十八年十月三十一日,《中央日報》報導:「指揮金廈作戰之湯恩伯將軍,昨(三十)日奏凱歸來,湯氏於上午十時自金門起飛,十一時三十分正抵達松山機場。與湯氏偕行者有(湯總部)副總司令萬建蕃、二十二兵團司令官李良榮及……。」依新聞內容來言,可知湯總部與二十二兵團的重要幹部,也就是勞聲寰將軍的直屬長官,在戰役結束並交接防務後,皆離開金門防區。再者,其上級單位也被裁撤,十一月一日,《中央日報》登載:「駐守金門國軍已重新部署,將由胡璉將軍負責指揮。原負責指揮金廈戰事之福州綏署,所屬廈門防衛司令部、第八兵團司令部及二十二兵團司令部,均已明令撤銷。」張達人將軍在《中國報導》的〈李良榮、沈向奎將軍與金門大捷〉中,也提及:「戰後二十二兵團及二十五軍先後奉命返臺整補,番號先後撤銷。」因此,勞聲寰師長在申訴無門的狀況下,直接向母體單位空軍總部報告,這是情有可原。有關戰後湯總部、二十二兵團、二十五軍的裁撤情形,請參閱一○五年九月十八、十九日《金門日報》所刊〈古寧頭戰後在金部隊整編概述〉。 四十五師何時前往舟山群島?勞聲寰將軍敘說:「三十八年十二月三十日,全師船運舟山。」又憶及:「民國三十八年十二月三十日,參謀總長周至柔將軍派了一架AT-六雙座教練機到金門,將我接回台北,語重心長對我說:『我把你這個師調到舟山去,一切作為要做他人模範,好好的幹!』」(中)
-
來去遠足
那是多麼遙遠的事,但一直深烙在我的腦海中……。 天微亮,我和阿兄起了個大早。母親起得更早,廚房的灶火不知何時已熊熊燒著,麵香瀰漫在清早清新的空氣中,但見母親的身影,在廚房穿梭忙碌著,她正在為我們煎麵粉糕。材料只有麵粉和切碎的蔥花,加上調味鹽和味精,攪拌混合後,攤平在熱鍋中,煎得兩面微焦。除了早餐吃,也為我們每人裝滿一個便當盒,讓我們午餐吃。我輕輕的在麵粉糕上放一支湯匙,合上蓋後,小心翼翼的塞進書包裡,然後飛也似的往學校方向奔去。 今天是學校遠足的日子。雖然不知道要去哪兒?也不知道要做什麼?但可以確定的是可以走出學校,不用坐在教室內上課,而且只要準備午餐就可以了。交通不便的時代,除了很少班次的公車,出門只能靠兩條腿,但大家對能去校外「遠足」,仍是充滿期待與興奮。 一群吱吱喳喳如麻雀的學生,在老師的帶領之下,從歐厝愛華小學走到成功,參觀陳景蘭洋樓(那時稱官兵休假中心),還走入金門日報的地下室,參觀報紙印版的情形。靠牆數個與人等高的方格櫃,一格一格裝滿鉛字,每格按部首、筆劃排列著,地板上也有很多掉落的鉛字。資訊不發達的時代,報紙傳遞並不普遍,讀小學的我,沒看過報紙,不知道什麼叫寫作投稿,更不知道「稿費」這兩字是啥意思。但一顆好奇的心,讓我的兩隻眼睛到處搜尋著,像獵犬一般不放過任何的蛛絲馬跡。 導覽介紹完,在老師的允許之下,大家開始尋找自己姓名的鉛字,整個地下室頓時熱鬧起來。除了撿拾地上的,一一端詳認字唸讀,也在櫃上按部首尋找。你的「蘇」姓是草部,我的「淑」是水部,他的「問」又是什麼部?大家吱吱喳喳的討論著,一堂生字部首學習,就那樣熱烈的進行著。報社地下室成了教室,大家像尋寶一般,地上撿,櫃上找,東翻西找,找不到的就問同學,大家互相幫忙,彷彿小組討論。在尋找的過程,才明白一張報紙的出版,是排版的人逐字逐字撿拾併排出來的。拼排鉛字過程,有時不小心掉落地上,就懶得再拾起來,所以滿地都是掉落的鉛字。將鉛字排列成章,數章排版後印刷,就成了當天的報紙,那時整張都是黑白,沒有彩色的。 中餐就在金湯公園享用,每個人拿出自己帶來的便當盒,一般都是飯菜,像我帶麵粉糕算是較特殊的,但也是填飽了一個肚子。寶蓮帶了一盒西點麵包,五、六個不同形狀的麵包,夾肉鬆的肉鬆麵包、上灑芝麻的奶油麵包、巧克力蛋糕、菠蘿麵包……,還有幾顆蜜餞呢!全班同學圍攏著她,虎視眈眈看著那鬆軟可口的麵包,一口一口的被寶蓮送進了嘴巴,卻只有乾吞口水的份。在常填不飽肚子的時代,西點麵包算是高檔的食品,對身無分文的我們,應該算是無價的奢侈享受吧! 太陽落山了,該回家了,全校又一字排隊,從成功走回學校歐厝。回校途中,我將中午吃剩的麵粉糕拿出來充飢,喊餓的同學們,這回開始垂涎我的麵粉糕,那時我才明白母親為何不為我們準備飯菜,而用麵粉糕代替的原因。回到學校,還得走兩三公里的路,才能回到家。小小年紀只有地名的概念,沒有距離遠近的觀念,一次校外遠足,竟然來回走了近半個金門,但沒聽到有人喊累叫苦。這應該感謝生活在貧窮艱困環境裡,人人都培養了吃苦耐勞的精神。數十年之後,人生回憶的寶匣裡,才能有這麼一段彌足珍貴的記憶。 三個姓名鉛字,帶回家後放在抽屜裡,三不五時,就拿出來把玩。玩著玩著,隨著歲月更迭,多次的整理與搬移後,如今已不知去向,但那三個字模形狀卻永遠深深的烙在我的腦海裡。 如今,校外教學參觀形式已迥異過去。大多是全校租車出遊參觀,取代了用雙腳步行。偶爾來趟校外遠足健走,對出門以車代步的現代人,變成是一種體能的考驗。在孩子不必準備午餐情況下,老師若無強制規定,一般孩子都會帶一大堆的零食與飲料,沿途吃吃喝喝,並與同學分享。校外教學除了吸收新知、增廣見聞,也稱得上是零嘴美食之遊了。 金門島小地狹,不論是參觀或旅行,都已不能滿足金門在地人的慾望。近年來,一天的校外參觀,受限於時間和參加人數眾多,還是侷限於大小金門。但為期三、四天的畢業旅行,已開始坐車搭機跨海至臺灣、大陸,甚至日本、韓國、東南亞。這意味著一般家庭的經濟已獲得良好的改善,食衣住行育樂六項,前五項不但獲得滿足,排列最末的「樂」也普遍受到重視,這又豈是生活在只能「遠足」時代的人所能想像的?
-
比雪還亮的一把刀
一把刀 在失眠── 想自己曾是岩層裡的玄鐵 想自己邂逅磁極頓悟指南 更想自己遇碳成鋼的過程 (愛一個人是現實裡 惟一合理的超現實; 而再愛一個人 更落入了現實!) 砍斷枕畔珍藏的那疊 情詩所有藏身的韻腳── 在寂靜之丘徹夜奔跑 孤獨地 自己摸索 比雪還冷的回憶 一把刻骨的刀 在黎明晶瑩的露珠裡 顫抖,當他體悟 唯有鑽石 才能切割 鑽石
-
靜待時間給你答案
有些事,莫名其妙的挫敗了你的希望與信心及心緒。 既然,不知因由何以然竟會讓事情變得如此絕望? 那麼,就讓時間的經過後,自然呈現出的景況結果告訴你答案吧。 煩亂、困惑與胡疑裡的不平,都,於事無益;於事,無補。 時間經過後,自然會讓你知道景況裡的一切的。 如果真是,形勢比人強,那麼,也就認了吧。爭執、悒鬱、氣怒,徒傷自身,徒挫己意,罷了! 路,是人走闖出來的。 眼前滯阻被封殺的路既然形不通,那麼,老天爺正在啟示著你,你是有能力的,你不該耽溺閉困在那隘窄小徑上未有遠景前程! 趕緊起步找路殺出突圍,趕緊展現才能與作為在那陽光大道上,才是,正道。 靜待時間給你答案,但,就在這困障的挫滯裡,你,必得,警策自己,灌注入強亮的能量,你,才有本事,向挫折,傲視!
-
【小說連載】 島鄉往事
「你說的不無道理,希望班長調回台灣後不久又會調回金門,好讓我們盡地主之誼,別讓人說我們金門人小氣。」罔腰仔誠摯地說。 「但願不久,班長就會重回金門。」福生哥頓了一下又說:「罔腰仔,還有一件很重要的事,我必須告訴妳。」 「什麼事那麼重要?」罔腰仔不解地問。 「班長有一件很值錢的東西寄放在我這裡。」 「什麼值錢的東西?」罔腰仔睜大眼睛問。 「金條。」福生哥毫不掩飾,直接地說。 「什麼,你說什麼?」罔腰仔訝異地問。 「金條。」福生哥說:「而且還是兩條。」 「什麼,他怎麼會把金條寄放在你這裡?」 「說來話長啊!」 「你不妨說出來聽聽。」 於是福生哥把班長寄放的事宜向她說了一遍。 「這種事可不是開玩笑的,責任很重啊! 你可得好好替人家保管。」罔腰仔提醒他說。 「我一直在想,如果妳方便的話,希望妳能代我保管。」福生哥以一對懇求的目光說。 「為什麼?」罔腰仔不解地,「人家交代的是你又不是我。」 「在我的想法裡,妳們女人家較細心。」 「如果小偷要光顧,細心、粗心都一樣。」罔腰仔有所顧慮地,卻也不忘提醒他說:「記住,這件事千萬別在其他人面前提起,萬一走漏風聲而遭竊,將來要如何向班長交代。」 「這種事當然不能四處宣揚,妳是第一個知道的人,因為我信得過妳,所以才會請妳代為保管。」 (九十六)
-
陸軍第四十五師駐防金門始末補記
前言 民國一○五年十一月十九、二十日,筆者在《金門日報》發表〈淺談傘兵部隊駐防金門〉之後,山西鄉賢李仁木校長問到:「傘兵部隊是不是當(三十八)年所稱的『空衛』部隊?」據悉,三十八年間駐守金門的空軍部隊,除了傘兵之外,尚有由空軍警衛部隊所改編而成的第四十、四十五師。因無相關資料可佐證「空衛」是何單位,所以沒給校長明確答案。一直到去(一○五)年十二月十一日下午,拜訪兩位曾駐守金門的傘兵前輩(趙富奇、楊德林班長)後,才確認「空衛」不是傘兵,而是四十、四十五師。「空衛」非「土木系」主流部隊,在金門戰史中也「默默無聞」,為了讓鄉親瞭解四十五師的往事,特予以補記,希冀「空衛」在金門的駐軍史不被遺忘。本篇置重點於四十五師的成軍經過,述說原隸屬空軍,是什麼時空背景改編成陸軍部隊,並探討移駐金門後,在古寧頭戰役的角色,以及「空衛」後來的發展。 成軍經過 空軍警衛部隊的前身是航空委員會教導總隊特務大隊,二十二兵團第二科科長莊子卿所著〈李良榮先生的一生〉,提及二十四年八月,李良榮出任特務大隊上校大隊長,大隊於二十五年擴編成空軍特務團,其主要工作係「擔任空軍地面護衛任務,舉凡空軍各基地之人員和機、油、彈之安全,均由其派隊負責警衛。後因空衛部隊隨空軍發展需要,擴編為空軍警衛旅。」 三十二年八月,勞聲寰將軍(中央陸軍官校六期)奉調空軍入伍生總隊總隊長(駐地四川銅梁),其所寫〈古寧頭戰役藍方空軍戰績彪炳〉,提到:「三十七年十二月初,接任警衛第二旅旅長。該旅下轄第三、第六、第七,共三個團,四千六百餘人。」同年十二月底,第二旅依令撤退到臺灣,駐防台中、南投地區整訓。 三十八年一月二十一日,蔣總統引退,回到老家溪口,仍任國民黨總裁。是年五月初,蔣總裁擬由溪口前往廈門視察,勞聲寰將軍憶說:「需要一支忠誠可靠的部隊維護安全,經空軍總部推薦,調派我這個旅擔此重任。」當時空軍總部考量未來作戰需要,特別在出發配屬該旅對空電台(VHF)一座(含人員),六月二十日,警衛二旅船運到達廈門。 三十八年七月二十二日,蔣總裁蒞臨廈門,二十三日召開「東南沿海軍事會議」,會中決議將空軍警衛第二旅擴編為陸軍師級單位,所需人員與裝備由福州綏靖公署籌撥。八月十六日,警衛二旅奉命編為陸軍第四十五師,將原警衛二旅的三個團合編成兩個團(第一三三、一三四團),另由獨立第五十師移撥一四九、一五○團,約兩千餘人,除編成第一三五團外,其餘編為師直屬部隊。成編後隸屬二十二兵團二十五軍(軍另轄四十師由空軍警衛第四團與福建部隊兩個團編成),負責金廈防務。改編為陸軍之後,師長勞聲寰將軍說:「從表面上看,我和我原來的警衛旅已脫離空軍,一變而成為陸軍部隊了。其實不然,在精神上我們與空軍仍維持緊密的聯繫。」 駐防金門 三十八年八月十七日,福州淪陷,金廈情勢危殆,二十二兵團司令官李良榮中將奉令率部移防金門,《金門縣志》記述:「民國三十八年九月二日,國軍二十二兵團駐防金門。」兵團所屬二十五軍何時移駐?四十師副師長陳維金等所著〈金門保衛戰省思與檢討〉中,提到:「(三十八年)八月十九日,二十五軍由南安、同安移防金門,為金門防區主力部隊。」可見二十五軍比其上級單位先到金門部署。至於軍所轄的四十師於八月中開赴金門,四十五師則在九月初進駐金門。 三十八年九月初,二十二兵團分配二十五軍駐守大金門,軍概以瓊林為中點,向南北延伸,劃分東西守備區,四十五師為東區守備部隊;四十師為西區守備部隊。另外,九月中旬,第五軍(欠)進駐烈嶼,守備小金門。九月六日前後,二○一師(欠六○三團)到達金門,先任機動打擊部隊,嗣後因四十師率一一八團增防大嶝,該團所遺西北防務重新派其他部隊接替。十月十日,二○一師奉二十五軍之令,負西北地區(瓊林亙古寧頭到埔邊之線)守備任務。九月十一日下午,戰車第三團一營(欠第二連)也抵達金門西村,配屬二十二兵團,擔任機動打擊部隊。 金門北方除了大嶝島之外,尚有小嶝、角嶼等小島(大、小嶝島原屬金門縣大嶝鄉)。大嶝島由四十師(欠一二○團)負責駐防,湯總部(按:福州綏靖公署代主任湯恩伯上將原係京滬杭警備總司令,公署由總部編成,因此當時通稱為湯總部)命令四十五師派一個加強營守小嶝與角嶼,師長勞聲寰將軍表達意見:「建議只派小兵力駐守,並配備船隻,於必須撤退時,即撤回本島(金門),以保存實力。」但未獲採納,勞聲寰將軍只好派賴治奇營長率一個步兵連、重機槍排前往駐防。 參加古寧頭戰役 三十八年十月九日午後六時,共軍砲兵猛烈轟擊大嶝,晚間八時突擊登陸,十月九日午夜,十一師三十一團前往馳援四十師,十月十日午後四時,大嶝的四十師守軍(含十一師三十一團)奉命向金門本島撤退,師長范麟將軍決心利用夜晚退潮時機,經小嶝撤回金門。十月十三日,小嶝與角嶼相繼失守,四十五師的營長及所有步兵連、重機槍排官兵,並沒有變節投降,全部英勇殉國。勞聲寰師長哀痛的曰:「當時如採納我的意見,我們當可避免這一次無謂的犧牲。幸好我只派了一連人去,如果按照上面的要求,派一營人去,那就必然是犧牲一營人。」有關大小嶝作戰詳情,可參閱一○一年十月三日《金門日報》所載〈回顧古寧頭戰役緒戰〉。 三十八年十月十日,十二兵團十八軍由汕頭進駐金門,十月二十三日,十九軍也陸續登陸金門。增援兵力相繼到達之後,兵力的部署作了調整,十八軍守備金東地區,二十二兵團的二十五軍守備金西地區,其四十師駐守金門西南,但四十五師防守責任區在金東的山后、官澳至瓊林之線,歸十八軍指揮。至於二○一師仍由二十五軍指揮,如前述負瓊林迄古寧頭之線守備。 四十五師雖只負守備之責,但勞聲寰師長說:「我親自參與此一戰役,並親自指揮前來支援的空軍作戰。」整個戰役全期,空軍的第一、三、四、五、八、十六大隊與第十二中隊等派出戰機,除執行封鎖大陸沿海任務外,並支援金門的地面作戰。勞聲寰將軍在〈金門戰役之回顧〉中,特別強調:「空軍在作戰全期,不分晝夜,全力出擊,轟炸近海及遠岸之匪船團,遮斷匪海上交通,轟擊匪砲陣地,及密切支援地面部隊作戰,皆創造了輝煌之戰果。」(上)
-
上岐國小陶藝牆之旅
二月二十日,身為小金門人的我再次帶著大金門的朋友前往烈嶼參觀最近非常夯的熱門景點L-18據點和L-72據點,當然還有上岐國小的陶藝牆和鄰近上歧國小旁的樹蘭果園之3D立體彩繪。 這是今年度二月份第三次帶著朋友來走這個行程,想而可知的就知道這些景點真的是值得一遊。烈嶼鄉公所將這些已廢棄多時的碉堡再次整裝推出,謝華東校長發揮藝術家的創意將單調的水泥牆變身為彩色的陶藝牆,而樹蘭果園的主人也發揮巧思利用損壞的水泥攪拌器彩繪成烈嶼的在地名產芋頭的3D圖形,因為網路的無遠弗屆成功的吸引著一批又一批的尋鮮人前來參觀,無形中也帶動了地方的觀光產業,也讓更多的人可以一飽戰地風光的美景,真的是一舉多得。 話說我們這群十一人媽媽團除了我之外,其他都是來自賢庵國小和垵湖分校的家長,要不也有之前認識的老師在上岐國小任教,所以一來到上岐國小的陶藝牆時率先想到的是去拜訪謝華東校長和雅玉老師而非參觀,就這樣一股熱情的臨時決定突襲校長室。親切的謝校長一看到我們這群意外的訪客,不僅沒有詫異我們的突然造訪還熱情的款請我們喝茶吃點心呢!在聊天的過程中,謝校長一一地說出各個媽媽的小孩名字,勾起了溫馨的回憶時光,謝校長還說當初教這些小朋友時還買了很多的糖果來吸引小朋友引發他們上課的熱情,真的是好用心啟發學生的學習樂趣啊!謝校長還說上岐國小已經有九十六年的歷史了,今年度他打算好好辦理校慶活動,期待能帶動一百年度的百年校慶活動盛大舉辦。謝校長也說來到上岐國小兩年半的時間,希望在自己任內的時間能將藝術的幼苗灌輸給上岐國小的學生,所以利用學生創作的陶製品裝飾校園的圍牆,讓單調的校園圍牆頓時轉身成為美麗的校園,也讓社區的居民有一個美好的休閒場所,更讓學校成為一個烈嶼新的觀光景點,這應該又是另外的收穫吧! 在一陣寒暄聊天過後,謝校長也應我們的要求帶著剛好沒上課的雅玉老師和我們這群媽媽見面,並帶著大家參觀校園的裝置藝術作品。這大片的校園有校長、雅玉老師和她的男朋友、學生們共同努力完成的作品。雅玉老師說著芒果樹上的小鳥、鳥巢是學生們用心擬想主題並用廢棄物製作完成,再由校長依著學生的意見親自爬上樹上將這些作品一件件的擺在學生要的位置,並增減作品內容。看著一件件廢棄的鍋碗瓢盆、破舊輪胎化身成為栩栩如生的蜘蛛、公雞、小小兵……,我彷彿聽到了一陣陣感謝的聲音。感謝校長、老師、學生的用心讓它們已逝的生命再次獲得重生;再次重見光明呀!緊接著謝校長又熱情的帶領大家參觀今天的重頭戲--陶藝牆。這片牆的創作是由學生們實地到海邊觀察記錄,深入到自己生長的村落訪問地方耆老,聽著聚落的老人家說著青岐的故事……。我腦海中不禁浮現出那薪火相傳代代綿延不絕的畫面。青岐的故事、青岐的歷史將因此而一代代的傳承下去。因為用心所以校長說這面牆共費時了兩年多的時間才完成,所以這些孩子們有的都已升上了國中。學生們利用自己的所知所見將這些故事藉由他們的雙手一件件的捏製完成,有遠古時期的生痕化石、有鹽田、有古厝;有落番回來的番仔餅、有候鳥、有風雞。從遠古到近代;從家鄉到遠洋,一面面的牆訴說著一段段的故事,青岐的過去與現在都濃縮在這面故事牆上。 因為用心,所以學生能接觸到更多的藝術知識;因為用心,所以校園也因此更加的美麗;因為用心,所以在謝校長的身上,我看到了一位教育者熱情地將所知所學毫無保留的奉獻於學生,奉獻於校園。看著一件件栩栩如生的作品在小朋友的巧手下活靈活現地呈現出來,那份曾經身為上岐國小一分子的我不禁充滿滿滿的感動。感謝謝校長,將藝術的種子深根於烈嶼這片土地上,在這次參觀上岐國小的過程中,我的內心一直都熱情澎湃和感動著,一個校園如果能夠有一位認真用心的校長帶領和用心的老師熱情教導,是學生和家長還有整個國家的福氣,感謝謝華東校長的的用心付出,只能說上岐國小有您真的很好。
-
行 深
海總是喜歡 捉迷藏 浪潮 拉不起直線 落日卻從鋼索上走下來 不說話的半邊臉 游離著時光具象 繫上熟悉的仰望 遙遠自低潮的眼尖滑落 降下黑暗 關於浪花與流言 緩緩 湧入明天的方向
-
鳥兒新樂園
適聰是個通勤族,每天開車往返宜蘭台北兩地,除了房價的考量,更重要的原因就是,台北的光害太嚴重,晚上抬頭看,幾乎不見星光,這便是他選擇在宜蘭置產的原因,可以用便宜的價格,買下一整棟的透天厝,晚上和家人坐在頂樓乘涼,享受月夜的美好。 除此之外,適聰家的頂樓,經常會有鳥類棲息,像是畫眉、鴿子、麻雀。到了冬天,甚至可以看到一些特別的保育鳥類。牠們喳喳啾啾的叫著,聲音如同合唱團的多重奏,人們聽了,總是會感到心神舒緩。這多虧適聰的用心,他運用過去主修森林系的專業,在頂樓蓋了一整片的灌木叢,還灑了鳥類適用的碎食,以及安排水源,讓牠們利於啄食和飲水。適聰一家人,看到這些嬌客前來,絕對不會打擾,而是任憑牠們自由活動,這就是屬於鳥類的天地,不用擔心會被捕捉。也許是口碑效應的關係,只要有一隻鳥兒前來,過沒多久,牠便會呼朋引伴,帶領更多同類飛到此處停歇,也讓這邊變成了活力盎然的鳥兒新樂園。 適聰非常清楚,身為人類,並不能主導別的動物的命運,不過,他可以站在朋友的角度,讓這些鳥類得以充分的休養生息,如此,也有助繁衍生命。台灣的環境,非常適合鳥類的成長,這也正是北方候鳥會來這座亞熱帶島嶼避冬的原因,適聰很榮幸,可以善盡地主之誼,印證台灣的確是座充滿人情味的寶島。
-
【小說連載】 島鄉往事
「既然班長有所堅持那就算了,以後如果再調到金門來,不要忘了來找我們。」罔腰仔說。 「一定、一定。」班長露出一絲笑意,卻也不忘叮嚀他們說:「小阿哥、小阿嫂,恕我多話,你們都是單親家庭,不要忘了要相互照顧啊!」 福生哥與罔腰仔不好意思地笑笑,不知如何回答才好。 「那班長你忙,我們先走了。」罔腰仔說後,示意福生哥把酒帶走。 班長從蒸籠裡拿了四個饅頭遞給她說:「一人兩個,帶回家趁熱吃了。」而後看看外面,並囑咐著說:「你們趕快離開,等一下讓連上的幹部看到不好。」 「你們夠不夠吃啊?」罔腰仔有所顧慮地問。 「夠、夠,我幾乎每天都會多做幾個留著備用。」班長說。 兩人惟恐給班長增添麻煩,福生哥提著酒,罔腰仔拿著饅頭,快速地離開伙房,然後邊走邊聊。 「班長實在太客氣了,一瓶酒怎麼能代表你的心意。尤其是這幾個月來,更能看出他對你們一家的誠心真意。如果換成別人,以他的年紀和軍人的身分,再怎麼強迫他,也不會當著眾人的面,在金花的靈前叩頭。」罔腰仔有感而發地說。 「我也感到很訝異,可能他們家鄉也有『先死為大』的習俗,才會跪著向金花叩頭;而且我們之間並非至親,他卻出手大方,送了五百塊錢奠儀,簡直讓我受之有愧、受寵若驚。可是在尚未報答他的恩德時,他卻要隨部隊換防到台灣。原本要請他吃飯、替他餞行,他亦以各種理由推辭;送他酒,他卻只要一瓶,說來真是不好意思。但是今天,卻也讓我們見識到北方人重情重義、以及說一不二的個性。罔腰仔,並不是我小氣啊!」福生哥說。(九十五)
-
【龜毛集】 關於老照片的一些舊事
今年正月初旬,岳父忌日那天,陪內人回娘家祭拜,小舅子抱出好幾本年代久遠的老相簿,出現許多她和大姨子、小姨子珍貴的老照片,三人如獲至寶,紛紛「請領」有自己畫面的部份回家珍藏。 老照片總能勾起人們對過往的甜蜜回憶,而且前後對照,很快會尋回以往的那段青澀和純真,甚至我覺得有助於年華老去的人回復年輕時期的美麗。老同學對照老照片,也很容易讓自己「相信」對方以前和現在並沒有什麼改變,越看越像還是小時候那付調皮搗蛋的模樣。 前(2015)年和一群「老同學」們組成「543同學會」,去(2016)年4月初,大夥回金門家鄉歡渡國小畢業50週年同學會,一批又一批五、六十年前的老照片也紛紛在Line群組上「重現江湖」,眾人一邊興味盎然的瀏覽這些團體合照,一邊探索猜想影中人誰是誰,也有些同學捶胸頓足以前在拍攝時自己跑哪裡去了,竟然漏掉難得的合影機會。內人就很遺憾自己手邊幾乎沒有一張小時候的照片,一直告訴我們都看不到她小時候長的樣子,如今圓了這個缺憾,滿了心中夙願,心中自是十分愉快。 童年住在金門的後浦,戰亂時期,大家更為珍惜這種值得回憶的精神食糧,所以拍照留影風氣十分興盛。阿兵哥退役返台、年輕人獨照寫真、三五好友相揪或過年過節或落番回鄉闔家團聚,總會到照相館拍照留念,還會在照片上「後加工」註明「金門留念」或「某某學校某某屆畢業紀念」和年月日等註記,以備日後有所考。當時光是後浦至少就有五叔和堂哥經營的白光照相館、城隍廟旁的蝴蝶照相館、總兵署後面的國際照相館、中興路北鎮廟附近台視駐金記者顏伯仁開的環球攝影社,及總兵署前面的金門攝影社等,生意十分興隆熱絡。 我有一二則至今想來仍覺記憶猶新有關「老照片」的糗事: 記得唸國中時,學校有位外省籍的英文老師似乎對我老姊頗有好感,時常用毛筆寫情書給她,有一天竟邀我這「心目中的小舅子」出遊,帶我到太湖泛舟,到山外的江山樓吃飯,沿路留下許多合影,現在想來,他可能是想讓我老姊「間接」看到他吧? 也不知風聲是怎麼外洩的,照片洗出來之後,訓導主任「大頭國仔」叫我到辦公室,要我把那些照片拿給他看,他一邊看一邊用「不屑一顧」的表情說:「也不怎麼樣嘛?」 我不知道他所謂的「不怎麼樣」所指為何,他也沒特別「訓示」我什麼,就叫我回教室,現在回想,「大頭國仔」可能只是想求證那位老師是否真的帶我去玩,好對那位老師有所「規勸」吧?而那些照片至今也不知流落何方,可能我交給那位老師之後早被他丟到垃圾桶裡去了。 高中時,我參加軍樂隊吹「黑管」,現在是叫「豎笛」或「單簧管」,那時的于姓訓導主任對我似乎另有期許,私下教我拉小提琴。我常躲在防空洞裡練習,後來證明是他「看走眼」了。我並沒在這方面有絲毫的發展和成果,倒是留下一張我拉小提琴的特寫「英姿」(不好意思,借用這個詞來「美化」自己)的黑白照片,記得是被我的小孩不知從哪個相簿找到的,我如獲至寶,因為終於可以佐證家裡二個學古典音樂的小孩是有得到我的遺傳。也因為「太珍貴」了,我「記得」有把它藏在「很隱密」的地方,但事隔一段日子要去找它,發現竟然隱密到連我都找不到了,而且翻遍任何「可以藏」的地方,找不到就是找不到,不禁讓我想起一段至今對于主任仍感歉然的往事。 以前的照片都是底片在暗房裡沖洗出來的,記得有一天,于主任拿出一個底片卷,就是那種藏在小小鐵圓柱筒裡的底片,要我幫他拿到照相館沖洗,我帶回家後,好奇心的趨使下,想先瞧瞧他是拍了啥東西,剛好有一小截短短的膠卷露在外面,就拉出來,在大太陽下瞄,卻是黑黑的什麼都看不到,只好再捲推回去,拿到照相館沖洗。等到去取件時,相館老闆說裡面什麼東西都沒有啊,可能照的時候曝光過度了。第二天我如是告訴于主任,于主任百思不得其解,頻頻說:「怎麼會這樣呢?怎麼會這樣呢?」 事隔近五十年,那張「應該是」愛拍照的于主任幫我拍的拉小提琴照片竟也神秘的失蹤了。于主任目前不知人在何方,但可能是他冥冥之中對我所施的戲謔和報復吧。 遺失老照片,至少還有可尋回來的一絲機會,但如果是眼睜睜看著它燒毀,卻是錐心之痛吧? 老照片放久了容易泛黃或褪色,最好的辦法就是把它護貝起來,會永久保持顏色不褪,也不容易損壞,但我對「護貝老照片」這事兒卻留下一段永難忘懷的回憶。 二十幾年前在大成報上班,那時的社址還在大華晚報舊址的承德路,攝影記者和其他部門的同仁都會在報社附近孔廟旁邊的一家照相館沖洗照片,那家照相館附設一台護貝機,可幫客人護貝照片。我有一張某次帶全家到到土城承天寺健行,在登山步道樹下時,一位攝影愛好者即興幫大女兒在樹蔭下拍的穿藍色牛仔連身衣褲的全身獨照,無論光圈色彩角度和神態都抓得極好。那人拍好後寄給我一張,事隔幾年對方的連絡地址都不見了,我也擔心照片會折損褪色,一天晚上上班前拿去那家照相館,要老闆娘幫我護貝。五乘七吋的,護貝一張三十元。誰知照片加了護貝紙送進護貝機,過了一半時竟然進也不是退也不是的卡住,最後整張照片燒了起來報銷。我簡直心急如焚,悔恨不已。最離譜的是那位白髮皤皤的老闆娘竟然還傻乎乎的對我說:「那這三十元呢?」言下之意,我還要賠她三十元護貝的錢。我沒好氣的說,沒叫你們賠我這張寶貴照片的損失就不錯了,還好意思跟我要錢。 自此之後,我對護貝老照片,心裡總是很緊張也很小心,護貝時也總會浮現這一幕好端端的老照片被燒毀的難忘畫面。
-
難忘嬸嬸再造之恩
在平凡的鄉下-古崗,我世居的故鄉啊!族人都世襲以補魚為生,軍公教為輔,唯時空變遷、物換星移,在大環境時空背景的趨勢下,搬遷外地討生活,謀求職業,求得一場溫飽,是很奢望、渴求的一件事。 我在小四的時候家父─海亭係從三輪車駕駛工作,負責故鄉鄉村整建道路舖設建材(砂、石、水泥等等)之配發補給、魚船所用柴油配發補給,甚至自行辦理魚貨補給之配售假魚市場出售、大型豬仔飼養、種植花生、西瓜等農耕幹活,在在皆不假手他人,只求給我們一家六口有個溫暖充實的成長環境,圖個全家人溫飽。奈何錢四腳,人二腳,在六月天七月火的高熱氣溫下工作,那辛苦不言而喻、可想而知。終究人不是鐵打的,敵不過氣溫的酷熱,身体也開始出現異狀,最後積勞成疾,一病不起,因須長期居住當時野戰醫院─尚義醫院接受治療,當時小四的我只好肩負家父的農耕活、豬仔飼養及至珠山靶場檢拾彈殼變賣(懵懂無知的我當時只想檢拾彈殼變賣所得來貼補家用,根本也顧不得檢拾彈殼的潛在危險性)、檢拾乾木麻黃樹葉當炊煮豬飼料之燃料。每天一大早四時即要起床進行炊煮豬餿水等準備工作,那有什麼快樂童年。在當時家計困頓的環境下,我只能用基本求生模式幫助家計,略盡微簿之力。 在民國64年農曆8月24日的上午,我在準備炊事豬餿水時,乾柴一再掉落,心悸的同時,耳邊傳來救護車的聲響,心想大事不妙,鄰居腳步急促的呼喚我快去古庴見家父最後一面,當時只知我將變成孤兒,頓失依靠。終於在家父欲言又上的氛圍下家父與世長辭。 在半農耕半就讀的年歲中,我總算小學畢業。奶奶─炮嬸婆與叔叔─總蔭、嬸嬸─秀華商議後,毅然決然把我帶到金城來居住,就近照顧與教養。從此我離開家母─彩娥來到金城西門─鳳翔新村結下不解之緣。 當時叔叔總蔭係在金門農試所南門試驗農改場(即當今游泳池,網球場的位置)擔任技士工作,而嬸嬸係在中興街開今日時裝社,從事學生服、軍服、成人服裝之裁縫工作,每日須送中餐、午餐供其食用,分別由我與叔叔輪流配送。因叔叔也是白手起家,所以嬸嬸要從事裁縫幫助家計,故而顯得格外辛苦,嬸嬸也叫我從那時起利用寒暑假及假日至叔叔南門試驗農改場從事臨時工的工作,讓我從小自力更生,知道賺錢的辛苦,這未嘗不是件好事。 嬸嬸待人和氣。在從事裁縫工作中,只要知道是家境不太好者,嬸嬸都會免費提供學生服與免費修改服務,而我也得天獨厚,有免費的學生服,故而我的衣服穿著品味也由此而生。嬸嬸的為人哲學係平和待人,不與人爭、不與人算計、不道人是非、助人者恆助之,在在影響了我往後人格的養成與發展,可謂影響深遠啊! 在嬸嬸年老時,我尚有機會承歡膝下,在她身體每況愈下,飯食難於下嚥時,我還有機會幫她送飯略盡孝道。當時百感交集,心情錯綜複雜,只希望嬸嬸身体能夠好轉;奈何天不從人願,在一個播放佛經的上午,電話那頭傳來堂弟皓雲微弱的聲音,嬸嬸往生了,從此長眠,內心悸動、淚水溢眶 ,心中默念祝禱嬸嬸一路好走,早登極樂世界。 哲人日己遠、典型在夙昔。人生旅途中,總有人不斷地走來,有人不斷地走來地離去,生老病死,人生必走過;星月掛天際,人生叢裡過;清風面吹、緣起緣滅;塵歸塵、土歸土。 珍惜相聚的每一刻,活在當下,人要學會回報、懂得感恩,人生路上才能越走越寬。 (稿費捐大同之家安老組)