千古以還，只要是有構思能力的任何一個人，自聖賢豪傑到販夫走卒，從上流階層以迄市井小民，在匆匆的一生之中，當夜幕垂落，昏然入睡之後，腦海裡的思緒跳脫傳統束縛的羈絆，在睡眠中以稀奇古怪又荒誕的情節，為所欲為，不會受道德所困囿，並恣意讓心靈思緒偷偷潛入意識界中大肆活動而成為「夢」。 在每一個人的夢境裡，每天都在上演不同的戲碼，戲中的辛、酸、苦、澀、悲、喜、哀、樂，都由自己承受，一幕幕的場景，僅演給自己觀賞，亦可以恨其所恨，愛其所愛，自由自在，無所拘束，不足於外人道。是陰暗的、是隱密的、是孤獨的、是剎那的、是不用事先彩排的、是最自然的在演繹人生之縮影。 人的一生彷彿是一條永無止境的滔滔巨流，在縹緲無際的霧靄裡，每一個人都要默默地流向不可知的未來，有林藪莽莽的平原，有山石峋嶙的幽壑，有著瑰麗的奇景，也有著莫測的幻象。間或徬徨於菰蒲深處，或徘徊在荒山絕谷，或飄盪在波瀾洶湧澎湃的海洋裡。人類面對這淵淵其深、浩浩其大的宇宙，對於未來又如神祕難測的一片虛無，多少人感嘆人生如長空飛鴻，水面清風，剎那間了無蹤影。人生若夢啊！ 先秦哲人莊周感概人生不過是百歲光陰一蝶夢，何況凡人，四顧茫茫，徘徊歧途，多少惆悵，多少迷惘。芸芸眾生，在這崎嶇的人生道路上，有如長空雲氣流行，無有止極。有如大海魚龍變化，無有間隔。多少人無法體悟生命的存在價值，在這蒼莽磅?，生生不息的人世竟成無邊的苦海，枉過一生。是如夢之剎那，如夢之孤獨，是如夢之灰暗矣。夢成了人生慾望的象徵，所謂南柯一夢者、黃粱一夢者，對於功名利祿和榮華富貴之追求太過急切，患得患失之心太重，在白天現實中無法滿足，只好求諸午夜人靜的夢境之中，此乃人之常情！ 人生如夢、夢如人生，古人說：日有所思、夜有所夢，一切夢境、劇情是根據白天的思維、目視、耳聞、心繫之情，俟夜欄人靜，放鬆緊張之思緒，潛意識裡的思維形成影像，一幕幕在長長夜空上演，滿足於人世間因道德或律法所不容的情節。比如春夢的戲碼，一再上演，因為在現實的人世間，道德的規範、禮教的束縛，讓人不敢造次、越軌、脫序。於是被壓抑的情懷只有寄託在夢中得以愛其所愛，滿足心靈的空虛。 既然；人生若夢，又寄一己之生命於滔滔萬頃之上，沉浮剎那，不知初始之始，又不知何終之終乎。何不效法古聖先賢之剎那即永恆，肯定自我存在價值與意義。宋末名將文天祥之「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」，這是何等悲壯，何等偉大的胸襟！以個人有限的生命竟逐宇宙無限的悠悠，人生若此，夫復何求哉！ 夢是人生，人生亦是夢，倆者無法斷，不能斷也斷不了。人生無夢，如枯木巨石，了無靈魂；夢無人生，則無主題，亦無劇本與情感。常人云：有夢最美，希望相隨。既如此，人生豈能無夢哉？ 若人生如夢之剎那，亦如空庭之落葉，嘆歲月之無情，悲前途之茫茫然，苦生存之壓力者重。有識之士者或有頓悟，在午夜夢迴之際，明宇宙萬物終歸於源始之真理，知萬事終歸於「一」之道理，熙熙攘攘的一生，應肯定自我存在的價值與意義，為自己、為家庭、為社會、為國家、為地球貢獻自己之力，讓每一個人的生命發光發亮。然後；悟以往之不諫，覺今是而昨非。或許未來的夢仍然短暫，而你的人生卻是璀璨的！ 涓涓細流，終成江河，在人生的旅途上，必然如夢之美！ 

青春期的兒子，總排在班上隊伍的前頭，我知道體質的過敏和不良的睡眠品質影響著他的發育。 趁著暑假，帶他到中醫診所調整體質，醫師建議此時可以抓個轉骨藥助長身高，本就帶著期望長高的兒子，眼裡散發出閃閃光芒，一直央求我:「好啦!好啦!讓我試試看嘛!」 醫生說五包轉骨藥，連續吃五個星期，讓藥效注入身骨裡，接著就是配合正常的生活作息，靜待這二、三年的轉變與增長。醫生還給了張叮嚀單，再三提醒五件重要事:早睡、不能吃冰、睡前少吃碳水化合物、多運動、少吃甜食。為了長高，兒子把話都聽進去了，每天在繁忙的課業中抽空跳繩，也比以前早入眠，至於飲食的節制，他克制遵守。 身為父母，就是全力在身心方面給予小孩需要的援助，其餘就看他自己的努力與上天的造化，期待他有健康強壯的體魄和快樂正向的心靈之外，在身高上也能青出於藍更勝於藍。看著兒子抱著轉骨長高的期望，每天努力配合著，年過四十歲的我，不免也想要抓一帖身心的轉骨藥，讓自己在中年的心智上有所改變與增長。 暑假假期，是舊階段的結束和新階段開始的交疊，懶散中帶著發奮的心；蟄伏時的放鬆思考，心中卻不斷擦拭修正未來的藍圖；但心裡渺茫而迷惘。也許需要像兒子的轉骨藥，先注入一股強大的藥劑在身心發酵，才能慢慢抽拔發芽成長。 只是我的心要注入什麼?不惑之年的我要的是什麼樣的轉骨叮嚀呢?平常晚睡、愛吃甜食、夏天冰飲不離手、三餐不正常的我，漸漸在歲月痕跡的拖曳中現出疲困與焦怠，想要發奮圖強卻又陷入頹廢的隨興中，偶爾熬夜的體力不繼帶來負面的思緒，不健康的生理帶我的心智悄悄走向下坡。 有謂：「健康身體，勝過良田千頃、黃金萬兩。」而醫生給兒子的叮嚀：早睡、不能吃冰、睡前少吃碳水化合物、多運動、少吃甜食，不就是身體健康的良方，也正是我該遵守的生活習慣。健康是幸福的基礎，如此才能期待心智的成熟與增長。 原來醫生叮嚀的這五件事，不僅是青春期兒女要奉守的五律，更是我這不惑之年的身軀所該謹記的生活法條。 生理的轉骨有最佳的時機點，心靈的轉骨原來每個階段都可以，只要我們有決心，那麼最簡單的生活法條，就是最棒的身心轉骨良方。

秋天的縈念 群葉的交響詩 從微醺的畫筆 透露一段深埋的情思  斑斕比神蹟 輕靈似天啟 划進心原谷底 蕩漾依稀 秋天最後一聲沈醉 可以悄悄 可以清脆 可以謳歌 可以揮淚 棲遲以驚呼 嘆息莫追悔 饗你以殘破的豔麗 告訴你且慢心碎 逝去以沈潛 新生當來會 遲早你總會明白 酸甜苦辣的滋味 

我起身，套件上衣往外走。月光亮，人影長，月在西，不久，天就要亮了。我胡亂走，穿山林，過溪流，流水映光，潔亮如洗。我再走、再走，是山貓還是喜鵲被我驚動，搭嘎響起，或者山林有鬼，正磷磷看我？神，豈有懼鬼之理？我再走，也許躲起來，我就能免去這一個迴圈的章節。我走下一個窪地，這兒草多樹少。咦，我走來這兒做什麼？我感覺到正有物事快速流泄，是什麼呢？我再想起了百年後、青嶼鄉，百年後，我又怎麼了呢？我知道我正遺漏一個重大線索，天亮後，我就要奔赴一個無法挽回的悲劇，那是什麼呢？ 我悲伏草地，哀傷痛哭，胡亂翻滾，草叢中竟有一個堅硬的東西，撞得我頭疼；撥開看，卻是一個石碑。儘管月光亮，我卻不識得上頭的字，只見日、月紋圖。正納悶時，卻見它化作一頭獅子，朝我嘶吼。 我醒了。身旁兩個弟弟躺著，渾身冷汗，我急忙搖醒，他們楞了好一會兒，才回神說，夢見小時候的事，當時的一切是多麼美好，卻又多麼兇殘。 我們慘歎說，幸好是一個夢。 我們抬頭--，不為什麼，而是直覺地該抬起頭，正見風獅爺看著我們。我沒看錯，那是一頭朝我們微笑的獅子。 　清明，是我們最悲傷的節日。你問我為什麼？你何必問，你是神哪。 我訝異我的口氣如此惡劣。察覺到時，覺得不好意思。風獅爺站前頭，面無表情。我急著找話題，忙說，原來我以前就見過你啊。祂身上的日月紋圖，讓我想起前世或者夢境中，曾看過的一模一樣圖案。風獅爺還是不搭理。清明雨紛紛，斜斜落，像一把大掃帚，急急刷。我們四個神，遺立荒野，睜著眼，什麼都看見，卻也什麼都看不到。 一大早，村落炊煙升，蒸發粿，煮白飯，炒各種菜，料理包春捲菜肴。不多時，村人將如以往，魚貫經過。村人過世或葬於天摩山下，或自家田埂間，或葬得更遠，出村，找一處野丘。葬田間者，每一天瞧子孫耕作，葬野丘，子孫在清明或忌日祭祀，風沙抹逝，常找不到墳頭。 張春明父子挑扁擔、鋤頭，出村。父母跟妻的墳頭與路面齊，幸立石碑，得以辨識。張春明掘了夠深的洞，與兒子一起扶正石碑，再謹慎揮鋤掘土，掩上墳墓，不多時，黃沙上，再是三個墳頭。父親每掩好一個墳，張輝白就拿磚頭用力壓實。祖父、母的墳距離父親墳頭三十步，張春明跟兒子說，別忘記，三十步。張輝白點頭。到定點，張春明再掘土方，起墳頭，掛墓紙，燃香。 張輝白只在祭祀時掀籃子，其餘，則用棉布包覆。新雨後，沙吃水，風起不興，若平時，得專人看顧，見風起迅速掩籃，免得菜肴入沙，折耗一鍋好菜。 祭祀後，兩人挑扁擔、扛鋤頭，往村頭走，換菜肴，拜廟、拜風獅爺。時近午，張輝白起火熱菜，撕妥春捲皮，一層層鋪好，向張春明喊一聲後，熟稔地舀菜，灑花生粉，包春捲吃。 竹林下，石棺前，張敏、張慶、張本三兄弟，看村人三三兩兩，望白雲層層疊疊，聽海濤撞撞裂裂。直到死，直到成為神，還時時刻刻被提醒，他們曾為人，卻又不像人。 我看著懸掛雙腿間，雕刻師附會雕飾的巨大卵葩，長歎一聲，轉過身去，不再望著那悲傷的三個人、三個神，或者三個鬼。 　說不定，不僅青嶼村，包括山后、田埔，官澳、西園等村，都聽到張輝白睡夢中驚喊。一支好大的棍子，朝我敲。綠色棍子。該不會，正是我跟阿清從竹林砍下的那一支？阿爸揮扁擔打我時，我都沒這麼怕。棍子，有形的棍子打上頭，卻模模糊糊，變成一個巨大的袋口，籠罩我。我依稀跌入被牛踏坑的古瓦房。我這麼想，就真的滑將下去。跌、跌，再跌，我不禁罵，再跌，我就死定了。等我嚇醒，已在洞窟內。只我一個人在洞窟內。忽然，天下雨，而且是急雨，不一會兒，水淹過膝，再不久水淹及胸。這時，洞口忽現三條人影，我伸手，等他們救。 我跟阿清說這個夢，他說，都長這麼大，還做惡夢，羞羞臉。 不知道阿清為何跟旁人提起我的夢，連阿雄都知道，鬼祟地拉我到一邊說，他也做過類似的夢，也見一支大棍揮來，他跌落、再跌落。我運氣不好，沒跌到洞窟，卻是跌到糞坑，我喊救命，明明看見阿旺、阿火，還有你阿爸春明，都來糞坑屙屎，卻沒一個人理我。屎條、屎花，一起打在我臉上，好噁心、好恐怖。 我稍後知道，阿清跟別人提我的夢，是因為阿清夢到一個棍子打來，他跌落天摩山。明明跌落山底，正慶幸毫髮無傷時，盡頭忽做起點，再往下跌。 伯公臉色凝重，在廟口提他的夢時，村人已交換彼此的夢，都嘖嘖稱奇。有人跌進尿壺，不停看見老人套進萎縮的話兒撒尿；有人滑落蛇身，蛇蜷曲，成一個圓，不停繞一條蛇打滑。伯公說，他掉進一隻香爐，伯公指著廟裏香案說，就是那只香爐，他想爬起，卻被下一炷香卡著，換位置，又是另一炷香攔路。 我挨近聽，順著伯公的手往上看，看到香爐，也看見後頭立著神主牌，寫著張公敏幾個字。我想起竹林下、石碑上，也寫有這幾個字。我不敢問父親。問阿雄、問阿清，都說不知道，只好問伯公，他說那是明朝人，官做很大，有一次皇帝生病，張敏以太監身分代行皇帝職務，民間傳說，張敏是「七日皇上」。 我一聽大驚，張敏的後代是誰？伯公說，張敏三兄弟都當太監，時隔兩百餘年，侄孫輩是誰，都沒人知。 村頭惡夢，如同風獅爺喝哧喝哧吃風，話頭過，村人漸少提起。 我身子拉長，體魄漸壯，既是少年，又不是少年，村人說，我正轉大人。十一月，風吹西北，黃沙像布幕，扯掉一層還見另一層，我掩口鼻，一步步走上緩坡。風獅爺披巾被風扯破，風吹過，啪啦急響。我解下扁擔、鋤頭跟竹棍歇息。村人說，快轉大人了，還帶竹棍玩？以棍作畫，比扁擔輕省得多，我持棍回頭看，沙地上，足跡陷，我把玩手中棍，琢磨該畫或不該畫，又該畫什麼？ 就畫風獅爺如何？ 我兜圓圈當頭，正要畫上雙眼，驚風來，披巾斷，淩空起落。我呆了呆，追著披巾跑。紅披巾打旋直升，如飛龍破雲，滑溜弧行，如蜻蜓振翅。披巾被竹林擋住，挨著竹林刮。我忘了林下有墳，只覺紅巾、綠竹相映，格外醒目。我踏上石碑，攔下披巾，喜孜孜地捧在懷中。 待留意跑來墳墓，也同時看見墳上方有一個破洞。伯公說，這是張氏三兄弟衣冠塚，墳內並無屍骨，我喘了一會兒，放膽，以棍探路，踏上墳去。墳塋結實，卻有破洞，我張望洞口，看似不深，卻究竟多深呢？我心想這就是夢中，我跌落的洞口嗎？ 洞口邊緣，裹一層蛇蛻的皮，我持棍一勾，拖出洞。蛇長幾尺，恐比竹棍還高。我小心地探棍入墳，棍身已沒，卻沒到頭。下墳，捧幾塊倒塌在石碑旁碎石，像起灶焢番薯，大石當基礎，碎石掩空處，洞口越遮越小。我持起一旁的竹棍，置洞口。 最後，我鬆手，棍走，沉入墳墓，淡淡叮咚。（下）

‧渡海浴血 是初冬十月，是漆黑海岸 陣陣浪潮翻捲冰涼海水 我們或搭小船或攀附三角木架泅向對岸 載浮載沉的頭顱是此起彼落的魚群 〈同志們，解放台澎金馬在此一戰，前進啊〉 潮水誤讀，我們無奈登陸嚨口小村 紛飛的彈片是劃破夜空的流星閃爍 〈弟兄們，退此一步即無死所，挺住啊〉 當李光前殞落壕溝前 我壓住冒血的胸口，雙膝跪倒蕃薯田 五十六小時鏖戰，同志們在斷崖下就擒 陽光下，紅土斷崖殷紅如血 蕃薯田中，我不無憾恨闔上眼睛 〈瞬間，只覺天際晨星寥落黯淡〉   ‧魂魄飄零 浴血戰後，我是田野遊蕩的魂魄 春日，眼見沙崗上野草綠了，野花開了 秋日，眼見菅芒花春風中搖曳，白雲無心聚散 淒風苦雨，我徘徊軌條砦環列的沙灘，尋尋覓覓 〈遍尋不著一條返鄉的路〉 月明星稀，我彳亍小村巷道，冷冷清清 〈昏黃窗口，望不見爹娘容顏〉 尋尋覓覓冷冷清清是滿心的悽悽慘慘戚戚 六十餘年矣，我依是沙崗上小村中飄飄的魂魄 〈魂飄零兮無所依，魄凝聚兮何所倚〉   ‧國共言和 當國共兩黨再度握手言和 〈蔣軍弟兄，我的槍管曾窺視你的身子〉 當兩岸海船再度相互往來 〈共軍同志，我的槍管也曾窺視你的身子〉 渡海浴血的年代，我們是可歌可泣的壯烈 魂魄飄零的歲月，我們是可悲可哀的淒涼 國共握手言和的今日啊 我們成了一則哭笑不得的笑話 暗地祈望我們的壯烈和淒涼是笑話的句點 〈只是，當年憨厚的我們所為何來呢〉   ‧魂歸有所 農曆七月，島西城鎮正舉辦超渡法會 香火繚繞，佛經誦唱，兩岸高僧齊聚 聽說，我們將隨海船魂歸南普陀 〈頻頻回首，依稀是當年的煙硝吶喊〉 蔣軍弟兄，聽說你們將安魂海印寺 〈當年如雨的槍聲將成暮鼓晨鐘的梵唱〉 驚醒如夢，魂歸總算有所 只是，我們早逝的歲月，我們早夭的青春 要向誰控訴，要控訴誰 向毛澤東，或者，向蔣介石 答案在風中飄揚，答案在水中飄流 唉，魂兮，歸去來 〈年年，只沙崗上的草依舊綠花依舊開雲依舊飄〉   魂兮‧歸去來記事 憶幼時學堂每至十月作文課總有「光輝的十月」一題，光輝者，包括國慶日、台灣光復節、蔣公誕辰紀念日等慶典。及長，於書冊中知曉古寧頭戰役始末，迨年逾六旬，不禁反思苟無三十八年十月二十五日之古寧頭一役，焉有其後所謂之光輝十月？故詩中想像共軍暗夜渡海、浴血戰敗、魂魄流離、至今日國共言和且兩岸合辦超渡法會等情節，可見戰爭之殘酷、愚昧與可笑，並暗寓願戰爭永遠不再之心，是為記事。2012. 10. 25前夕

  登山這檔事還是以清晨最好，尤其是秋高氣爽的秋日清晨，我就曾在許多天色未亮的清晨往山裡去，有回到一座新田山，暗黑的天色以為自己是當天第一名的登山者！不料有一黑影幢幢在晃動，我心地光明並不害怕，問說：「先生早啊！」他也回早，我這才放心往上走，我喜歡一個人自由自在行走，不必管夥伴的快慢，可以專心完成一件賞心的事。 不過團體登山也有樂趣，家人同遊更是教孩子難忘，也可增加親子關係，我帶家人走過台中的新田山、金門的太武山等，太武山的玉章路人潮絡繹不絕，偶見他鄉遇故知的熱絡，為枯燥的腳程增添一些活潑氣氛。孩子們走得比大人快，我們登高一邊眺望山外，孩子和我們失散了，小的會走一段又等一下，大的只管一直往前行，直到「毋忘在莒」勒石旁，突然聽到一位太太嘆著：「走那麼累就只為了看這四個字！」也許她也沒錯，只是她錯失了沿途風景。 這「毋忘在莒」勒石在我當小金門師部文書時，比別人幸運和快樂登臨，在一次送完公文之後，向長官表達要上山的意願，他指示我一條山路捷徑，我懷著感謝的心境獨自登上山徑，還讓山上的部隊嚇一跳，以為是來督導的軍官！我和衛兵聊天，他興奮地說，看過某某明星和名人等等，這裡晚上沒有光害，星星特別明亮呢！ 退伍前，我很幸運申請到「成功休假」，到平常人難得到臨的太武池，天高野曠，花崗岩上被提了好多字，當時血氣方剛，一時之間與友伴對此很不以為然，想來中國到處都有人在名山勝景題字的，也留予後人不少追思與瞻仰，年歲愈大，也沒特別感覺了。 有回帶著一本素描本在山步道隨手寫生，後面一群山友上來，經過我身邊，帶頭的說：「素描呀，不錯喔！我們這裡有一個很會照相的，可以跟你配合。」我只有微笑以對。他又說：「後面的那個歐巴桑小姐可以讓你畫人體素描喔！」我只笑說：「歹勢，我的功力還沒到那裡！」當時我很不會應對進退的語言，明知他是說好玩的，那陣子素描功力日增，參加聯合文學夏令營，畫家及作家雷驤先生來講課，我得到一本素描書獎品，他是我師法的對象，後來我練到五分鐘畫好南投水里火車站的輪廓，正好跳上火車。 又後來，少素描了，功力又大減，好像學習一種新語言或手語，久久沒練習，自然又退化。手感不再，但總是留下若干本素描本，記錄當時的情境，有時甚至比文字更有渲染力。 在金門，除了太武山以外，最常走的就是龍蟠山，我被遴選為山上的文書之後，最常登臨山頂看夕陽，坑道內自有階梯可通往，秋日黃昏的金廈水道沒有幾艘漁船，眺望十八羅漢礁，退潮時更增添許多想像的空間。 龍蟠山有許多山徑，行走既久，自然知曉哪一條是下山到目的地的捷徑，成了老兵以後，我和幾位文書常在黃昏前到處跑，由龍蟠山跑到麒麟山靶場，欣賞那成林的青松，或跑到大山頂、陽山等地，再從戰備道回去，享受汗流浹背的爽快，精神為之一振，不知現在還有人那樣子跑遍小金門？ 想到自己曾在某山「撞牆」，即遇到邪門，明明一條山路就是走不過去，只有盤腿席地而坐，口中念佛，終於順暢通行，想及此，豈能不敬畏天地？常懷謙卑之心，山路悠遊而行。 

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正當村人陷入賊匪來襲焦慮時，有人說若是盜匪，不一刀殺了阿雄，哪留他這個時候講古？有人附和乾笑，多數人卻眉頭皺、搔耳摸鼻，若賊匪來，能躲哪兒？一夥人本興高采烈談風獅爺顯靈，卻疑心盜賊來，忡忡心憂。 張輝白沒料到情勢演變，更是驚慌，噤口不語。 三月，西南風起，青嶼一區風勢略微，將播種，張輝白持鋤除草翻土。新雨後，天邊陰，地頭潮，走沙少，陣陣沁寒。才近午，張輝白已料妥農事，從沿海的田埔爬坡上天摩山。風不大，紅披巾潮濕，如一只蚊帳罩著風獅爺。座前紅磚吃水，無比紅豔，張輝白想起村裏娶嫁，他跟著孩童唱著，「新娘水當當，褲底破一坑……」，近幾年長大，不再跟著唱，他抖著風獅爺紅披巾，想起童謠，邊抖邊唱。抖一陣子，披巾上的紅，由暗而亮，放下後，不再死粘在風獅爺塑像上。 張輝白後來說，只是那麼一個動念；他想看看風獅爺法身是否濕了，扯開披風，矮身歪頭瞧去，卻看見披風裏躲著人。 不，不--我根本不曉得那是不是人？我抬頭看他，他也低頭看我，我楞了一會兒，大叫一聲放下披巾。披巾幹了，隨風起揚，哪來的人？ 張輝白最早告訴他的玩伴阿清，阿清也這麼問，哪有人沒事看風獅爺的褲底？ 過沒幾天，陸續有人問張輝白，幹嘛沒事看風獅爺褲底？ 又過幾天，張春明也知道這事；瞪著他，氣呼呼。張春明走到柴房拿扁擔，走幾步、又走幾步，扔了扁擔回客廳，拿一把竹尺，舉高，朝張輝白的頭打。竹尺劃過張輝白耳邊，如鬼怪吹哨，張輝白內心一驚，竹尺落在他肩、背，最後拍在屁股上。張輝白挨打，知道父親避重就輕，內心高興，隔天看見阿清，卻還是內心有氣，追著阿清，大罵都是你亂說話。 兩個人假打真鬧，追追跑跑，來到天摩山左肩，村人少來的竹林。天摩山幾乎光禿，卻只這處長一排低矮竹林。村人說，那兒地陰，沒事少去。兩人嘻鬧到此，忘了父長告誡，張輝白大膽欺近，竹林下，一個石砌墳墓，陰森森、哀慘慘。張輝白記得母親說過，小時候掃墓，每經過那兒一次，他就哭一回。張輝白不太記得母親生前說過的話，關於竹林與墳，卻記得真確。兩人沒讀多少書，卻還識得墓碑上記著「張敏之墓」。 兩人朝石墓丟石子，一顆、兩顆。阿清說墳墓完全沒動靜。張輝白打了一下他的頭，要什麼動靜，難道要死人爬出墳墓嗎？兩人哈哈大笑。見墓旁竹子粗壯，索性回家拿斧頭，砍了兩枝，當劍耍。風走竹林搖，葉細如笛，陣陣急響。兩人收住手上竹竿，仔細盯著竹林閃閃飄搖。上午，日頭海面升，竹林陰一陣、陽一片，光線交錯、疊亂，阿清說你可看見了，竹林裏，好多人走來走去呢。張輝白罵道，你胡說，望著光影閃動的竹林，忽然聽到悠悠幾聲歎息。 　他們說，我是神。 他們說，我們是神。可是，我們卻連一頭獅子都不是。逢年過節，村人提竹編的籃子，過祖厝與家廟，爬陡峻，到一立起的風獅爺座前，焚香祭祀，喃喃祈求。他們說，立雄獅，鎮風煞，可是，風沙連年刮，小徑年年改，唯一不變的是，他們日復一日、年復一年，為一頭石砌的獅子繫紅披巾、上鮮豔的漆。我們並不忌妒一頭獅子，因為我們是神，而且，曾經是人。 我們只是孤獨。 孤獨啊。 身為神，我們也驚訝，神會孤獨，何況我們是三個人。於是，我的大弟，讓他自己鑽進風獅爺的紅披巾，嚇了村童一跳；我大聲訶責他不久，卻無意中長歎，讓半夜如廁的人，如兔奔走。我們感到哀傷，看村人拉褲急走模樣，又不禁掩嘴而笑。 我笑，大弟跟著笑，小弟圍過來，問我們笑什麼？我說你是神哪，自己掐指一算，不就知道了。他眨眨眼，明白所以，跟著笑。我們好奇被嚇著的村民會如何傳述這檔事，擠近圍觀的村人跟著聽。我們竟然聽得津津有味，渾然忘了我們不再是人。我料想，是故事的魔力換轉身分，我們回到住在青嶼村的日子。那些日子，雖然多憂多慮，回想中，卻滋味無窮。 我問大弟，記得當年的青嶼嗎？他說，他其實是記得的，真的不記得，也沒有關係，念頭一轉，百年前的村頭景觀一一浮現。他沒這麼做，小弟也沒有，誰能忘記一草一木在童年？青嶼村當年，綠草如茵，山羊有黑有白，沿天摩山啃草，村外田，順著丘豁起伏，村人挖鑿一方一方池塘，養魚苗、兼灌溉。 太武山以降，山林一叢一叢綠。綠的是森林，空出的是村落，傍晚時，白色炊煙飄過綠色的山林，白、綠交織，仿佛翠筍，景致完全不同今日。 張敏，發什麼呆，趕快回家吃飯去？我聽見叔叔的聲音，嚇一大跳，我看見久違的叔叔，再看看少年之身的自己，知道自己被敘述的故事召喚了，回到百年前青嶼。我趕緊回家，看見父母、爺爺跟奶奶，一陣欣喜，熱淚直流。我悄悄轉過身，不讓他們知道我已不是他們的兒子張敏，而是一個神。 兩個弟弟隨我悄悄進入故事，大弟朝我會心一笑，小弟咧嘴吐舌，我知道，我們都太想念親人了。 隔天，我們兄弟三人扛鋤頭鋤草，仿佛知道這只是一種角色，鋤起草來，格外輕鬆。我數落小弟，說他以前老愛賴床，鋤頭得丟到床上給他，才氣嘟嘟起床。讓我驚訝的是，小弟聽不懂我的話，還頂嘴說什麼以前，現在不正鋤草嗎？大弟也覺得奇怪，以為小弟頑皮，不以為意。 我十三歲以後，就不再參與農務，無法再揮鋤入田，扳開新土，呼吸泥土的沁涼氣味。我還怕毛毛蟲，父親什麼都不怕，拎起一條條又白又軟的蟲，摔一旁，再踩死。父親的赤腳沾滿蟲屍，我倒抽一口氣。我這一生，後來都在宮廷過，吃喝有人伺候，記得有一回，花園飛來一隻喜鵲，呀呀兩聲叫，嘴裏掉下一截東西。小太監尖聲大叫，我走近一看，是條嚼得半爛的蟲，餘一半，還在地上掙。我想起父親神勇，終不敢著鞋踩，拾一根棍子，戮死蟲，省得它痛苦。底下眾人，一半真誠一半馬屁，都說大人神勇。 我趁父親走遠，跟兄弟倆提到這節往事，小弟狐疑不解，大弟想得許久，最終說，是啊，那件事情好玩得緊。而銜蟲入宮的，是一隻喜鵲。這種鳥處處有，眼下就有一隻，嘎嘎嘎，在左近的相思林上叫。我又說，記得嗎？後來宮中樹林，築了好大一個喜鵲巢。小太監們不知道真沒見過，還是故意裝糊塗，拉著小弟去。小弟去，一眼就認出來了。 小弟聞言，拉我手，下一段坡道，往上頭一指說，你瞧，喜鵲窩在這兒，卻不是什麼宮廷啊、太監的？ 我一聽，大感驚訝，來不及詢問大弟這是怎麼一回事，即被吵鬧聲吸引。 我們扛鋤頭，跑近看，是村人跟叔叔爭執。叔叔說，海寇如狼，你退一步，他進兩步。看見天摩山沒有？叔叔指著不遠前的山，我們若退，早晚會被逼著，一個一個跳崖。 日前，海寇遣使，入金門東邊各村，聲明自動繳金，若敢抗拒，刀劍無眼。叔叔說，怎能與海寇妥協，主張連結各村，組織村勇，強化海防。主和、主戰，意見不一，叔叔說跟海盜議和，不怕後世子孫抬不起頭？叔叔與主戰的村民團結抗敵，有一回埋伏天摩山，海寇數十人深入村頭，叔叔率眾，切斷海寇，十來個人圍住幾人廝殺，村民雖有受傷，海寇卻傷亡慘重。 後來，張敏細數前塵，感歎說，正是成也海寇、敗也海寇，叔叔聲譽隆，與村民結怨，海寇買通叔叔仇家，誣陷叔叔串通海寇，走私牟利。海寇假造文書與金銀，藏家中，官兵得情報搜索，果得通敵證據。張敏想到此悲從中來，一日晚餐後，跪倒雙親足下，一家人都不知所以。張敏拉兩個弟弟一起跪，他知道，就在明天，雙親與叔叔，將被判處充軍，天涯地角，從此陌路。他跟弟弟張慶、張本，遭閹割，送入宮，當太監。   弟弟卻白了他一眼，都說，大哥近日怪，常胡言亂語。 他急得大喊，這是一出戲，兩個弟弟已是神，莫入戲太深哪。他扳著張慶的肩胛說，醒來哪，難道明天，你要再嘗一次宮刑，再喊啞喉嚨？兩個弟弟沒有搭理他。我忽然想起百年後、青嶼鄉，我與大弟裝鬼嚇人。我們曾經是人，儘管為神，卻是孤獨啊。兩個弟弟不願孤獨，故情願入前世，再嘗人間滋味。 日後，張敏專伺東宮，太子即位為明憲宗，晉升司理太監。張敏恭謹幹練，不倚權胡為，百官敬畏。後宮爭端多，貴妃為爭寵，欲溺斃紀妃所生之子，張敏以幼貓充當皇子，溺死後花園，實則秘密撫養。憲宗登基多年，雖妻妾成群，卻苦無子嗣，感歎東宮虛懸。張敏說出往事，憲宗大喜，寵信日加。太子即位，為明孝宗，年紀幼，大小事由張敏定奪。 我，位極人臣，何妨陪兩位弟弟做戲，再當一次人？  清風滿月，蟲鳴青嶼，我知道過了今晚或者明日，我將蒙昧了神的靈光，眼茫茫、神荒荒，隨塵世演義。日有陰陽、月有圓缺，太監是哪一種氣候？就算我身為人，也還是孤獨啊。 孤獨是人，孤獨是神。我只能選擇當一個人而孤獨，或者當一個神而孤獨。 我選擇當後者。但是，我該怎麼回去呢？

 6/18 我叫小來，今年六月十二日出生於台北市，體重三千兩百克，身長五十一公分，雙子座。今天是我來到這萬花筒般的世界滿二個月又六天，我有許多新奇的事物要說。 爹地與媽咪是生手，阿嬤雖然有經驗，剛開始只會看看我，不敢抱我，也不敢替我洗澡，是爹地向月子媽媽學習了整整兩個月，終於承攬了我一切生活雜事。 今天我爹地媽咪帶我到醫院打五合一預防針，因為藥物反應我一些些累，爸媽加上阿嬤還帶我到婚紗店拍媽咪的造型照，我被迫上場當模特兒，一副睡眼惺忪模樣，大人們逗我，我不但不笑還咧嘴兒大哭，一家大人也樂的解釋，照哭的也很好看。 對了，在攝影空檔，我用力噗一聲，滿屁股黃金，爹地一聞，就地火速幫我又拭又擦的在大庭廣眾換尿布，一切換妥就序，我決定先小睡一下。   6/28     每天我睡在舒適的小推車裡，經常有親人及友人圍著我的車盯我看，品頭論足，喔！額頭像爸爸，小嘴像媽媽，很有個性，雙下巴像阿嬤，好可愛，可否捏一把，阿嬤常常搬把椅子與我面對面端詳，我一笑阿嬤就開心的不得了，我雙腿一踢，阿嬤喊加油，每回捏我小手，喃喃自語：小來將來可以參加奧運喔！我雙手一握，阿嬤說手指好漂亮，可以彈琴喔！我看看燈光不眨一眼，阿嬤說：很專注，可以唸書喔！我眼睛一瞇，阿嬤說：將來會迷倒一堆女孩兒喔！ 我的每一個動作，都讓阿嬤充滿驚喜驚呼連連：我兩隻小手一握，阿嬤認為我是天才，我放聲大哭，阿嬤認為我是聲樂家，我依呀阿呀阿嬤認為我極度會撒嬌。   8/11 每日阿嬤從公司回來，洗完手，一定問我：小來餓不餓。爹地認為我兩個月從五十一公分長到六十公分，從三千兩百公克增到六千公克，也有了些嬰兒肥，認為阿嬤不應該問餓不餓。阿嬤認為中國人見面問候語：吃飽沒，當然要問餓不餓。 我的阿嬤很無厘頭，每天對著我叫帥哥、白馬王子，我不知道是什麼意思，但看她眉飛色舞應該不是壞事。 阿嬤說為了我，許多應酬都推掉，回到家就想抱我，坦白說她老人家抱起我來不是很舒適，動作、柔軟度、姿勢讓我忍不住咧著嘴大哭，阿嬤百般委屈把我還給媽咪。   9/11 明天我即將滿三個月，所以我已經懂得表達一些些情緒，比如每晚阿嬤上班回來我就使勁哭，媽咪抱我我即刻把音量放小，阿嬤恐嚇我：「乖小來，你不讓我抱，我不買玩具給你！」反正爹地說他最怕阿嬤說：「小來，你要什麼？喜歡嗎？阿嬤買給你。」阿嬤嘻哈哈的說：知母莫若子，不買給孫子買給誰？ 今天我沒上大號，媽咪說：小來，趕緊踢踢腿多動一動，大號會比較好上，我不知道為何上個大號值得家裡大人每天問：小來上大號了沒？我吃的是母奶，沒有多吃纖維與多喝水的問題呀！ 自從我會兩隻手交疊，然後吸允我的手指頭，引起我阿嬤極大興致，不時讚美與嘖嘖稱奇。後來我聽阿媽告訴爹地：「以前帶你和弟弟，每天下班衝鋒陷陣，洗尿布、拖地、泡奶、炒菜，通通在短時間完成，到了晚上一躺到床上即呼呼大睡，根本沒有時間觀察孩子的發展，如今，每天觀察小來，都有不同的發展，讓人禁不住的驚喜，覺得太不可思議了。」   9/27 明天我就三個半月了，因為發育好，營養夠(這都是接我出生的醫生說的)，所以牙床有點癢，弄的我心情不太好，也不太想吃奶，媽咪一臉煩躁，阿嬤說我是否因為秋天的關係？反正就因為不太想吃嘛，大夥緊張兮兮的。 我有一個習慣，睡覺前要狠狠哭一場，累了才能舒適的睡一覺，嚴格說來睡眠沒有很足夠，阿嬤說她看了一篇報導，嬰兒也有睡眠不足的問題，因此大人對環境的營造要非常安靜，我想我得學會如何適應這吵雜的社會，再混亂裡仍能自我調適才行。 阿嬤這幾天才發現我會翻身，早些日子我偶爾翻個一半，她老人家在旁邊猛喊加油，我就是不翻，等她去上班，我偷偷翻給媽咪看。等哪天成熟了，阿嬤又要手足舞蹈。我暫時不讓她知道。   10/5 阿嬤初次有我這寶貝孫，整天「寶貝來」、「乖來」、「心肝來」掛在嘴邊，每天都要親我的腳丫，然後再把我腳丫放在她手掌心丈量長了多長？也不嫌煩，我有時候心情不好，不笑也不講話，阿嬤自有一番解釋：「唉呀！小來真是穩，表現這個淡定。」當我發出不規則的聲音，或咧嘴大笑，阿嬤會讚嘆：「真是可愛，小來你理當如此。」 這些日子我哭的有點過火，阿嬤要去行天宮幫我收驚，還說：反正也無害。第一回阿嬤收驚回來告訴爹地：「收驚的人真多，排好幾層長龍。」爹地鎮定回：「台灣受驚嚇的人太多了！」我臆測這是阿嬤與爹地的意見有些兒相左之故。 因此；阿嬤一禮拜跑二趟行天宮，好吧！應該真的是心誠則靈。我暫且配合他們一下少些哭鬧。   10/6 我的鼻子遺傳到阿嬤、爹地的過敏，所以呼吸常被鼻屎阻塞，大人們想不出對策，因為舉凡醫生教的、用吸的、用洗的、用蒸的…，我還不滿四個月，當然不是那麼好處理，阿嬤就自責，好端端的，好的不遺傳，遺傳個鼻子過敏，真對不起小來。老人家自怨自艾，爹地說：台北市的小嬰兒有八成鼻子過敏。阿嬤比較釋懷，喃喃自語：空氣不好，潮濕、灰塵多，難怪我們的寶貝來鼻子會過敏，得想想辦法才好。沉思良久，聽到老人家大嗓門：「兒子，窗簾要洗，被子、枕套通通要洗，地毯可以丟掉，用酒精擦拭所有東西，……」看家人如此忙亂，我想應該控制一下打噴嚏才好。   10/12 今天我滿四個月，又到醫院打預防針。晚上阿嬤一進門迫不及待問爹地：多重？多長？爹地回應：「一切正常，沒有第一個月那麼快！」阿嬤滿意的上樓睡覺。接下來阿嬤要出國旅遊，我的週記要等她老人家回來才能繼續寫。 

他們說，我是神。 青嶼村，位金門東北角天摩山下。天摩山一邊向海，遙望山后、田埔，另邊遠眺太武山，以及官澳、西園、吳坑等村。面海的山麓，一尊風獅爺陡然醒覺。才醒著，聽著風呼號，以及人聲細細密密。人聲，風吹不散，且跟風合而為一，風一來，聲音滲透，慢慢地，比風還嘈雜、還殷切，我相信，我因此醒轉；而且，我馬上知道我是風獅爺、我也是神。 清康熙二十二年（西元一六八三年），陳龍收服鄭克塽金門駐軍，派任總兵官，金門風大影響生計，東半島處風頭，影響劇烈；陳龍問城隍，設儀式，布香案，得設風獅爺于青嶼。陳龍委雕刻師傅，就一塊經風化卻仍堅實的花崗石碑雕鑿。石上留有日月紋圖，雕刻師傅料是古石，雕刻時，留日在額前、月在腹下，圖樣宛如雄獅鬈鬃。風獅爺咧嘴睜眼，雙爪凝力，仿佛撲噬飛躍，架上三尺高的平臺，威風凜凜。村人于風獅爺頸項圍上紅袍，風起，紅袍如千百隻蜻蜓同聲振翅，風過，則如鍋中熱油突然爆開。 風獅爺座前，村人堆砌紅磚，便於匐跪祈求，前頭設一隻香爐。 風吹沙掩，紅磚幾乎淹沒了，爐中香已歪斜，風再起，香柱朝空射，再無蹤影。平臺上看得遠，前見草嶼灣，後見後山與料羅灣，水頭村再過去是烈嶼、再過去是廈門與同安。不知怎麼地，我竟對眼前與背後的地理瞭若指掌，若願意，竟也記得一些歷史。 對哪，我是神，這是神該有的神通。 儘管如此，還是有些事物不甚明瞭，譬如，我竟無廟可住？我知道神該供於廟，香燭立左右，忠勇事蹟繪製在兩邊的牆頭，神安穩坐在案前，聞香火、聽祈求。我看看左近，寸草不生，黃沙滾飛，甚至看不到人們從哪一條路，走向我。 思索時，見一人從下頭的村子赤腳走來。十二、三歲的少年，左肩荷鋤，扁擔右肩扛，扁擔頭綁著兩個麻袋。他步伐歪斜，腳印左右錯落，踏上山，風更大，索性拖著鋤頭跟扁擔走。沙地軟，他拖曳的痕跡跟腳印，像畫一般。他穿棉襖走近，扶著我腳邊平臺喘氣，喘了一陣，朝我合什致意，一屁股坐在座前的紅磚。沙地上，一對腳印散亂、兩道拖痕歪曲，宛如兩岸長河旖旎，一隻碎月點綴。不一會兒，大沙飛揚，河與月，俱都消弭。 少年玩性起，拎扁擔走下，在沙地亂畫，這回仿真太武山勢，山頭雄渾，少年多做附會，太武山后，再畫上一座、兩座、三座太武山，退回我座前，欣喜望看沙地上棉亙山勢。風呼呼來，沙陣陣落，黃沙如大霧，一一掩蓋。我看得哈哈大笑，張開的嘴巴喝哧喝哧響，少年猛回頭朝我看，我還是喝哧喝哧笑，少年跳上平臺，摟著我的頸大喊一聲後，趕緊跳下去，迅速拿起扁擔跟鋤頭，往面海的山麓走。 村落有人聽見少年吼叫，走出看，少年已匆匆走遠，只剩我一個人--，不，一個神，立在山頭哈哈笑。  　他們說聽見風獅爺--也就是我，大口吃風的聲音。村人提到有一回，他在庭院縫補漁網，漁網這頭套掛廊下鐵釘，另一頭伸展庭院，抖開漁網，穿好白色線，搬板凳，在陽光下攤開，找尋漏破，準備縫；忽聞一陣喝哧，一聲、兩聲，響了起來。本以為聽錯不理會，不料，喝哧聲再響，我禁不住好奇，馬上立身，針跟漁網從膝蓋掉落，我不管，沖出大門，看見風獅爺在吃風。 有人問，風無形無影，怎知道風獅爺吃風？村人說，我跑出幾步聽，辨明喝哧聲來自風獅爺方位，又跑幾步，聲音不斷，我更確定了。上坡，沙沉，我跟隨聲音一步一步走，喝哧聲終於變小，走到風獅爺座前，這才沒了聲音。村人聽了，嘖嘖稱奇，都說風獅爺顯靈。少年也在人群中聽。聽得嚮往，末了，警覺到那是他開的玩笑，忍不住笑出來。少年一笑，頭就遭殃，背後一名中年人往他頭上一敲，少年回頭看，畏懼地喊了一聲爹。青嶼鄉居民多姓張，張春明拖著少年的耳朵，拎他拎出人群，用力擰了幾下才鬆手，罵他地瓜栽沒弄好，跑到這兒幹嘛？ 村人兜圍聽風獅爺顯靈，見著春明帶走少年，同情地說，張輝白這下要倒楣了。張春明暴躁易怒，擰耳朵算小事，有一回還持扁擔，追打兒子。那是秋天一個午後，張輝白臉腫唇破，沿著村落跑。張春明追著，大叱，你擱走，你擱走！婦女在屋簷下洗衣，看著張輝白鬼小般的一張臉，既蒼白又詭豔；張春明怒睜雙眼，如牛頭馬面破地獄而出，看到這一幕的婦女後來說，好像看見大鬼追著小鬼。 小鬼噤聲跑在前，有幾次因換氣或驚恐地張開嘴巴，婦人說，張輝白張嘴吐了好大一口血；大鬼揮扁擔跑在後頭，大跑幾步，扁擔過肩用力揮，敲得地板像在震動。不只一個婦女，而是很多個婦女都嚇壞了，當張輝白第二回跑過她們，她們瞧著鬼來了，大喊救命、救命。午睡的丈夫或公公，本在妻子或媳婦一上一下的刷衣節奏沉沉睡去，忽然節奏斷，喊聲起，下床一看，正看著屢追不上的張春明惱羞成怒，把扁擔當繩索耍，朝前丟。扁擔如陀螺快轉，擲中張輝白，張輝白倒地不起，張春明從後頭追上，村人楞了一下，急忙快步追上去。 張輝白被父親逮個正著，張春明也被村人齊齊按住，事隔幾天，婦人看見張輝白都說，他的命是撿來的。 張春明伯公看不下去，奉勸張春明，你一家老少都死了，剩兒子相依為命，你老了誰來養你，難道不是你兒子？ 張春明雙手摀臉，默不做聲。伯公說一個人一款命，輝白也沒有做錯事，不能再這樣打他。張春明哽咽。 六年前一個傍晚，張春明收成地瓜，以牛車裝好，一家人亦步亦趨閒談回家。六歲的張輝白尿急，跳下車，小跑步到前頭，脫褲撒尿。張爺喊說，小白聰明，故意到前頭，撒尿完牛車經過，剛好可以跑上車。張輝白沒想到這許多，他只是怕一個人落在後頭。張輝白在右側撒尿，牛車向右靠近。只這一點點偏斜，卻使張春明家破人亡。 張輝白尿完穿褲，轉身，正見夕陽沉，晚霞滿天，他待走，上牛車，牛竟踏空，右肢深陷黃塵大地。牛掙扎，踏空的洞越來越大，張春明坐在牛車前，被牛的身體擋著，看不見踏空的洞，揚聲?韄喝，揮竹竿拍打牛的屁股。倏然，牛跟車、張春明夫妻以及父母，忽圇圇跌落。張輝白嚇得大哭，村人趕到，看見道路平空塌一個大洞，驚惶莫名，再探看，卻見張春明一家人跌作一堆，身上堆滿塵土跟地瓜，不知死活？村人放繩索救人，只張春明一人有氣息。清初，鄭成功伐樹造船敗退荷蘭，島上樹，幾砍伐；隔年，荷蘭人報復鄭成功，聯同清廷攻佔金廈，焚燒擄掠。清廷為杜絕沿海居民資助鄭氏，遷居民于內地，金門二十年無人居住，風沙無眼，埋了屋子。青嶼居民賴此徑往來農務，多年無事，偏就在六年前，張春明的牛，踏破了沙內的屋瓦。 張春明摀臉。不--，這不是我的手，這是誰的手，壓在我臉上？我的手被壓著了，被誰壓著了？指縫間，微光照，這是黃昏，將見炊煙裊裊吹送的黃昏？張春明艱難地移動脖子，臉上的手無力滑落，張春明察覺自己躺在洞穴內，上頭是一個圓洞窟，有人拉繩索跳下來，移開壓在他身上的人。 村人興奮大喊，春明沒死！村人清走他身上的沙石、瓦片跟地瓜。 父親、母親跟妻子，躺在他左右。他們都死了。 牛，斷腿斷頸，還留一口氣喘著。村人拿刀，往它喉嚨一劃。村人搬走死者，拉了好幾十車砂石，就地埋牛，填平凹洞。張春明一家，只張輝白沒跌落黃沙堆掩的老宅，張春明卻將他跟牛葬作一塊兒。 伯公說，輝白沒做錯什麼，哪能這樣打他？ 張春明摀住臉。雙掌又濕又鹹。 一連多天，村人都在說風獅爺顯靈，喝哧喝哧，大口吃風。張輝白聽著時，不敢再吃吃偷笑，村人談得認真，若知是他的惡作劇，若父親再追打他，可沒人能救他命。再者，村人提到晚上如廁，聽到有人歎息。張輝白想，這是怎麼一回事，不禁挨近身子聽。 村人說，臨睡前，卻覺得肚漲，我想忍到天亮，一坨屎像田裏花生發芽，就要移開土方，伸展而出。我急忙撕幾張手紙，跑到廟前糞坑。有人插話說，這款情形，阿雄你還能跑？阿雄修正，的確不是跑，我當時連走路都有困難，夾緊雞雞跟屁眼，一扭一扭地走。眾人聞言哈哈大笑。 阿雄往糞坑一蹲，撒哩哩響了一陣屁，再嘩啦啦屙幾條屎，就在這個時候，緊鄰的糞坑有人歎氣。我連叫幾聲，是阿旺啊、阿火啊，還是春明啊？結果都沒人應話。這時候風獅爺顯靈，喝哧喝哧，我好奇，拉褲頭，人半蹲，頭高出糞坑，看見不遠前風獅爺身上發出陣陣冷光。村人問，怎知道光是冷的，而不是溫暖的？我當時渾身發抖，寒毛一根一根立，你說這光是冷、還是暖？村人覺得有理，頻點頭。糞坑隔壁有人，想跟他說話壯膽，我頭探過糞坑圍牆，往內看，卻只看見一口糞池，哪裡有人？我急忙擦屁股，隔壁歎息又響，我拉好褲頭，頭也不敢回地跑了。阿雄說，這回，他肯定是用跑的。有人憂慮說，不會是海賊吧？   海賊春夏之間，趁西南季風，從廣東而上，到秋冬，再趁西北風從浙江來洗劫。金門四季，常無寧日。清廷底定金廈，初設總兵官，複於幹隆三十一年（西元一七六六年）設通判，又四年置縣丞，沿海軍旅互相支持，加以處幹隆盛世，賊匪少。清嘉慶以後，國勢衰，賊匪漸多。嘉慶十年（西元一八○五年），海寇朱潰曾犯，廈門撥兵支持，終以退敵，村人常登上天摩山打探戰情，一見閃失，馬上撤村躲避。村人猶記彼時，命若緊弦，幼童感知氣氛異樣，便無由大哭。

  歷史不能重演，幸好，人的腦海記憶影像，可以倒帶重播。  　幾年前，有一次名作家黃春明先生與李昂小姐應邀到金門，與地方藝文界就進行一場「小說裡外生活情境」的對話與交流。  　席間，黃大師說：「金門曾歷經烽火連天，多少血與淚灑在這一片土地上，親情飽嚐悲歡離合，到處都是可歌可泣的寫作題材，若不及時記錄，將隨著物換星移逐漸褪色，或因生命不斷地凋零而流失，不復記憶。」  　李大師接著說：「人們走過的歷史，是不可逆轉的一頁，今天民生比以前富庶，就算有朝一日再回到和從前一樣的貧窮，但以後的貧窮，絕對和過去的貧窮不一樣。換句話說，文學反映人生，我們這一代走過的足跡，這一頁歷史應即時記下，因為，歷史是不可逆轉的一頁！」 我是金門人，出生在「八二三砲戰」前三年，正是「國、共」兩軍隔著金廈海峽爭戰最熾熱的時期，因此，我的童年歲月，沈浸在砲火硝煙之中，確有許多血與淚、可歌可泣的寫作題材。    於是，我打開腦中記憶的磁帶，讓童年的影像重播。頓時，眼前似有一把時光利劍自晴空劈下，剎那間，令我回到四十年前砲火下的金門農村。  　首先，出現在眼簾底的，是砲火下窮苦的童年。意外地捕獲一隻水獺，為了換取學費，我們用鐵籠將牠抬到市場叫賣；「獵獺記」是牠被捕以及原本會被人買去剝皮燉湯吃補，卻因無人出價，無奈抬回家野放的情景。  　戰時的金門，共軍的砲彈會炸死人，島上部隊演訓彈藥亦常傷人，我親眼見到戰鬥村演習時，子彈貫穿堂伯父的胸膛，「福伯中槍」倒地痛苦哀號及村民們合力搶救，那是一幅血與淚的交織圖。  　為了防止共軍進犯，金門島上無分男女全民皆兵，人人配發槍枝，每季舉行裝備檢查。有一次，我代替父親到墳場旁邊的小學值夜，看守幾百支歷經「抗日」、「古寧頭大戰」等戰役，曾殺人無數的老舊七九步槍，偏偏一隻黑貓來作亂，「難忘裝檢夜」令人餘悸猶存。   我出生在海邊，大海藏無盡，有魚、蝦、蟹，更有各種貝類，家中五兄弟，全靠到海邊撿拾貝類販賣賺取學費，才能唸到金門最高學府畢業，沒有輟學去當兵；甚而，戰地沒有補習班，「海的孩子」其中有人既無補習、也沒加分，卻無礙高分考取醫學系。大海孕育我們成長、茁壯，更是我們時時感恩的「母親」！  　「國、共」爭戰期間，除了砲彈滿天飛，還有企圖「不戰而屈人之兵」的喊話「心戰」。我家距大陸只有三、四千公尺，全天候籠罩在共軍高分貝喊話噪音之中，親身領略「記那一場沒有硝煙的戰爭」。更因金門砲彈滿天飛，孩子們經常撿拾廢彈換麥牙糖或賣錢，為了能多掙幾塊錢，我們經常從砲彈鋼胚敲下紅銅，當時根本不懂得害怕，而今每次聽到「流浪到淡水」的歌聲，便想起敲廢彈手殘、眼盲的「金門王仔」，方嚇出一身冷汗，不禁回想起「要錢不要命的童年」。    抗戰勝利以前，金門島上沒有醫療設施，居民全靠採草藥自療或求神拜佛保佑健康。民國三十八年，國軍退守金門之後，村落附近的衛生排，醫官對民眾求診「來者不拒」，而且完全免費，軍醫們為金門醫療事業奠基，「白袍將軍趙善燦」在金門戰火下行醫八年救人的過程，堪稱箇中典型。  　「南丁格爾」自動請纓上前線照護傷患，類似的故事，也發生在金門，來自高雄左營眷村、護專畢業的楊玉芬，為了上前線照護傷病官兵，寫信求助於金門縣長，前兩封分別以「無職缺」和「非國防醫學院畢業」為由遭婉拒，但她並不死心，再寫第三封信，表明可以不佔職缺、不領薪水，自願到戰地當照護傷患的義工，縣長終於被她感動，協助達成「戰地白衣天使」的願望。  　「血絲蟲病」在金門有百年以上的流行史，平均每七人就有一人被感染，雖不是惡性傳染病，也不至於喪命，但易使人畸形殘肢、喪失工作能力。在「國防醫學院」范秉真教授和徐郁坡顧問的領導下，「金門血絲蟲工作小組」歷經五年的努力，終讓百年痼疾自此根絕，個人忝為小組成員之一，謹以「白色的回憶」一文記錄全程。    金門是海島，早年醫藥不發達，且風沙為患，各村落均設有「風獅爺」當守護神，以鎮風、止煞。國軍退守金門後，為防阻共軍進犯，由司令官胡璉將軍「開立借據」，拆除村落廟宇或空屋，取其磚瓦石塊構築防禦工事；村子裡廟前的一尊風獅爺因而失蹤一甲子，卻讓我無意間挖掘出土，「發現風獅爺」記述著這段充滿「神」與「奇」的歷程。  　戰火下的金門，既乏兒童才藝班，更無網路、電視，部隊官兵丟棄在垃圾坑的書刊，雖常是斷簡殘篇，卻是我鍾愛的「童年課外讀物」，箇中書刊作者，許多原在大陸辦報、編報，或是學識淵博的菁英，不乏因抗日熱血沸騰投筆從戎，他們轉戰大江南北，足跡遍及五湖三江，特別是離鄉背井、飽嚐人間悲歡離合，透過流暢文筆躍然紙上，無論是長篇或短文，篇篇文情並茂，令人百看不厭。再三研讀那些書刊，讓我熬出一股熱愛文藝的衝勁，才有機緣進入報社，寫稿與編報遂成一生的職志，更是一家老小的衣食來源。  　軍管體制下，頒布許多單行法規，諸如農民牽牛上路排糞，要罰款三百元，相當於彼時教師月薪的半數，窮苦的農民繳不起罰款，只好被抓去關禁閉，衍生一些「牛糞風波」。  　金門先賢蔡復一，呱呱墜地即獨眼瘸腳、佝僂駝背，先天身體殘障，但自幼聰明好學，稟賦異於常人，立下「一目觀天斗，孤腳跳龍門，龜蓋朝天子，麻面滿天星」的宏願，曾官拜御史總督，獲賜以「尚方寶劍」，統兵鎮守西南五省，每天案牘勞形，幾乎廢寢忘食，夫人李氏耽心夫婿餓壞身體，以麵粉製成拭餅皮，包捲飯菜供其充飢，衍生每逢元宵、清明時節，閩南地區民間有吃「拭餅」的習俗。我的童年，有一段「賣拭餅的日子」。   砲火下的童年往事，記憶非常深刻，回想起來特別溫馨。只可惜個人沒有生花妙筆，未能寫出可歌可泣的章篇，只能將當年見聞存於腦海中的影像倒帶重播，以文字記錄而已。 　「憶往情深」一書，彙集砲火下的童年往事系列文稿，正有感於黃大師的提醒，趁著記憶尚未退化及時記錄，以告慰過往，更為當年拚搏的軍民致敬。本書是個人出版的第八本作品，與先前的「根本真情系列」一般，祈望藉著書刊的發行，讓更多人認識戰火下的金門，並為「不可逆轉的一頁」作見證！

大一上軍訓課，教官談到金門的戰略地位時，會在黑板上掛張金門示意圖的大海報。當時沒有幻燈片投影機，航照又屬管制品，教官只好手繪，然後侃侃而談，從古寧頭戰場的赫赫戰果談到八二三炮戰。讓我大惑不解的是，形狀像一隻蝴蝶的小島，如何能在風雲幻變的國際政治大舞台上，振翅而飛，守護著台灣這塊美麗的海島？ 1971年10月25日我國退出聯合國，接之而來的，是與世界各強國終止外交關係的骨牌效應，其中影響最深遠的是1972年2月與日本斷交，就在這種國家外交激烈變化的情勢下，社會瀰漫著強烈的民族情緒，各大專院校學生更是義憤填膺，愛國的情操像一股洪流，激起大家興起「國家興亡，匹夫有責」的使命感。同時，社會也隱藏另一種聲音：海峽的前哨站金門是否能「固若金湯，雄鎮海門」？在這場風雨中，救國團正好搭起政府與大學生的橋樑，舉辦一系列鼓舞人心的活動，其中最受矚目的，則是1972年8月間所推出的「金門戰鬥營」。 這梯次活動只限大專院校社團負責人參加，費用全免。這樣的優惠，當然是有時空背景，也有政治上重大的意義。活動的宗旨很清楚指出，透過實地參訪，瞭解金門的戰地政務，進而關心國防，支持政府的因應措施。金門雖是彈丸之地，卻擁有堅強的防禦設施，任何風雨，都會屹立不搖，這種的見證，在當時的政治環境下，確實是一支強心針。 我當時是以台大海洋詩社社長的身分參加。所有參加人員都必須經過層層的忠誠查核後，才能領到「入境證」登上金門戰地。這次的活動，軍方全力支援，最讓大家衷心感謝的，是在中治軍艦上以及營區生活中，軍方無微不至的關心與照顧。 那是一個風和日麗的好日子，陽光灑滿了一地的燦爛，來自全國各大專院校的英雄好漢與美女學生，齊聚在基隆西5軍用碼頭，教官點完名後，大家興致勃勃登上這艘美國海軍移交我國的軍艦。第一次看到主甲板上各種武器，大家都難掩興奮之情，紛紛向海軍人員提出一些問題。其實，有上過軍訓課，且很認真聽課的學生，都會知道這艘LST-226中治軍艦，俗稱「開口笑」，是美國海軍二次大戰建造的郡級戰車登陸艦，主要任務是擔任兩棲作戰的運輸及搶灘任務。主甲板看起來雖不大，卻能載運戰車，也可以起降直昇機。很可惜，當時未能欣賞到直昇機的風采，不過，甲板上的MK-140mm及MK3-40mm的砲，還有干擾火箭的發射架，終於讓我們見識到廬山真面目了。 出航後，軍艦頂著大濤大浪前進，大夥一時興起，開始哼起「白浪滔滔我不怕」的兒歌來了。正當興高采烈的時候，像火柴盒的艦身，開始不安，猛烈搖晃，讓人吃盡苦頭。約莫半個小時，有人開始嘔吐，大家見狀不妙，紛紛逃進所謂的「坦克艙」，結果，事與願違，引擎的熱風及轟轟的噪音，馬上引爆另一陣的「嘔吐潮」，醫務室的吊床，人滿為患。到了傍晚，幾乎全部團員都「淪陷」！慷慨激昂的鬥志，似乎就要宣佈「破功」。 晚上睡覺沒有溫暖舒適的墊被及棉被，男女分左右二排像沙丁魚般睡在坦克艙的鋼板上，輾轉反側，無法入眠。大夥只好轉移陣地，移到主甲板，漫長黑夜，望著浩瀚大海，天色有些迷濛，海風襲來，挾帶著濃重鹹腥味，想起國家處境的艱難，時代的風風雨雨，一股壯志難酬的悲涼，都在這一個海上夜晚悄悄湧上心頭。 航行二十小時後，終於抵達金門，晨光初現，一整夜的失眠，加上暈艦，大部分團員已經體力不支。這時，只見幾位鬥志高昂，體力超人的女團員，負起「美女救英雄」的大任，把男團員一一扶上軍車，然後殷殷為大夥倒溫開水。主辦單位把大家安頓在金門高中的宿舍，分配好寢室後，教官在百壽堂諄諄告誡，強調戰地生活的規範，要求團員務必遵守戰地的規定。晚上戒嚴時間，嚴禁團員外出，大門二十四小時有衛兵全副武裝站崗，外出要登記。若有撿到空飄物或宣傳品，不應有一絲的好奇心偷瞄或偷拆，應立刻原封不動交給教官或軍方處理。晚上，寢室的門窗要緊閉，避免室內光線外洩，引來殺機。另外，聽到炮聲，要保持鎮定。種種的生活規範相當嚴苛，不過，卻讓大家深深體會到金門戰鬥營生活中的不平凡與驕傲。 報到第一夜，考驗才開始，炮聲響徹了營區，把天空渲染得滿目殺氣，顫慄的身體綣曲在被子裡，直冒冷汗，已分不清楚是天熱還是害怕，當然，大家繼續失眠了。金門戰鬥營規律的生活中，仍有輕鬆愉快的一面。早上做完早操後，第一件功課是讀訓，恭讀總統蔣公的嘉言錄。接著是國際情勢及金門戰略地位的探討。授課教官都是叱吒戰場校字輩以上的軍官，個個口才便給，妙語如珠，上起課來如沐春風，既使是政治味很濃厚的讀訓，卻讓人不知不覺沉浸在勵志的氣氛中。 下午安排參訪活動，第一站先遊莒光樓。這是一座仿古宮殿式的建築，建於民國41年，樓內展示金門發生戰役以來的圖片及武器，對於金門官兵及民兵前仆後繼，勇敢接受戰爭洗禮的事蹟，大家心裡總是蕩漾縈迴，留下很深刻的印象。 金門屬花崗岩低丘島地形，緩起伏的丘陵地幾乎全部由花崗片麻岩構成，這種岩石具有堅硬、質地緻密及不透水等性質，因此，處處都可以發現形狀瑰麗的岩石，讓人驚嘆大自然的雕刻，是如此迷人。戰鬥營活動，自不會錯過這些景點，除陶醉於優美地形地貌及岩石外，更可欣賞到文人雅士的墨跡，如摩崖石刻群的「觀海」，是明嘉靖十四年俞大猷，登崖觀海聽濤時所題。另如「漢影雲根」，則是明末魯王朱以海所題，當時魯王兵敗，鄭成功在此迎魯王寓居金門。魯王如閒雲野鶴，四處遊歷，在獻台山上觀大陸思明州，而題此字，其意為自己如雲朵般飄遊各地，最後到此落地生根之感嘆。這些題字寫出了古人的生命情感，值得細細品味。 金門的地下坑道建築工程簡直是鬼斧神工，坑道寬度大概可以容納兩個人，為增強堅固性及抗爆力，坑道結構是採鋼筋水泥。這些地下坑道四通八達，連結重點戰鬥村及軍事防禦要塞。一旦發生戰事，家家戶戶的民兵就會進入坑道捍衛家園。教官為滿足大家的好奇心，容許我們下坑道，不過只能走一小段，並再三囑咐不得單獨行動，萬一迷路，三天三夜都走不出來，嚇得大家屏息凝神，小心翼翼前進，一直到了坑口，大家才大嘆百聞不如一見，不虛此行。 談到戰鬥村，不能不談金門女兵，所有年輕女性都要以自衛戰鬥編組納入民防體系。第一次看到金門女兵是在上岸的時候，可惜暈艦暈了一整天，無法看清楚容貌。第二次看到女兵是在馬山播音站，個個眉清目秀，精神抖擻，發音字正腔圓，果真是戰鬥營的亮點，不知迷倒多少男學生呢。那天，天氣晴朗，聽到對岸的心戰廣播，傳來了六大保證：保證不打不罵；保證生命安全；保證來去自如；沒旅費，還可以加發，甚至還論功行賞；保證就學就業等。最讓大家驚嚇不已的是對岸竟能即時播出我們這一團學生的名字及就讀的學校，尤其台大學生的名字一播再播，然後還加了一句「歡迎你們回歸祖國懷抱」。事後的追查洩密，就由軍方去處理了，輪不到我們操心。 第一次到金門，發現許多新鮮事，其中最重大的發現是不僅校園裡沒有球場，公共場所也沒有可供打球的空間。金門軍方嚴禁任何可以浮在海面上的球類攜入金門，當然，商店不會販售球類用品，避免作為浮游到對岸的工具。軍事戒嚴時期，這些管制事項有不得不為的政治環境因素，軍民只有共體時艱了。 金門戒嚴時期的標語，無庸置疑是戰地文化的一部分，也反映出軍民生活的基本信念，具相當的權威性。尤其我國退出聯合國後，總統 蔣公以「莊敬自強，處變不驚」的口號鼓舞國人。這句口號很快就轉換成標語，出現在學校、社區、街道及營區等場所。標語張貼的方式很多，最醒目也是最言簡意賅的，要屬太武山上總統蔣公所題的「毋忘在莒」勒石，如影隨形地潛伏在每個人的潛意識裡。 晚上窩在金門高中宿舍，悶得發慌，教官就會打開話匣，與大家天南地北的聊，而讓大家最感興趣的話題則是「水鬼摸哨」了。神秘的面紗終於掀起，原來水鬼摸哨指的是兩岸特種部隊，稱對岸為「水鬼」，自稱「海龍蛙兵」，主要的任務是執行大陸沿海海港岸的偵察及軍事情資蒐集與突擊敵軍軍事設施。聽完教官說的故事後，大夥抱怨這次的活動，名為戰鬥營，卻無戰鬥的氣勢，沒能穿上迷彩裝，沒有機會體驗實彈射擊的震撼感，也沒有野戰戰技的訓練。教官說戰鬥營結束前兩天，會安排一場驚天動地的海上爆破演練活動，一定讓大家如臨戰場。 午後的沙灘，特別炎熱，大家戴斗笠，觀看海龍蛙兵海上爆破的實戰演練。砲艇在湛藍的海面上掀起奔騰澎湃的浪花，融化了天光雲影，爆起的浪柱，像火樹銀花，一朵朵煙花怒放，在天空綻開無數熱血戰士的光芒， 這一幕，展現國軍捍衛國土的意志力與部隊勤訓苦練的成果，大夥報以最熱烈的掌聲。 歸程，還是一樣搭中治軍艦，不過，不一樣的是登艦前要把在金門所拍的的照片全部沖洗出來，軍方人員一一檢查，確認沒有拍到軍事設施或海岸防禦工事後，才能放行。至於軟片，二話不說，一律沒入。因此，能攜回的這些照片，雖然數量非常少，卻見證了海峽兩岸動盪的年代，大學生所要傳遞的心聲；也記錄了青年愛國的情操。 事隔四十年，金門戰鬥營的生活，歷歷在目，這段的記事，應該不只是那個年代的悲情，大學青春的記憶，更應永恆不減的烙印在歷史的脈動裡。

陽春三月乍暖還寒 已乾瘦許多的父親走在前頭 這條伴他和我成長的溪流岸邊 自殘的風吹著  越走越曠遠 我的心 因他的背影而苦涼   溪水已虛  頹喪地隱伏在層層芒草間 如三等病床上方奄奄一息的點滴 剝復蝕生正等待一決 不像我小時候 它勢如萬馬圍住土堤 再把自己飄向遠處 像我飄到南方 而父親仍緊守他的家園 每天看著一團困惑的紅色大橋   不知病情的父親仍惦掛著 老大媽的遶境事宜 雖語息無力  猶有神采 一帖武士道  宇宙最清醒的靈藥 公學校給了他不倒的神話意志 曾經的祖國之行 我的允諾怕是要隨風而逝   氣溫漸高  冷卻常來叩父親的門扉 而且聲音越來越大 父親靈魂痛到連血都咯出來 眾神默默  老大媽默默 彷彿溪岸漸收的暮色 我看到父親深呼吸裡全是 水磨出來的石子 屬於家鄉的系譜和氣味 父親用有限的夢托著   當世界老時  父親 我將拿它來印證我們之間 不黏但緊密的親情

  2012年9月16日金門縣示範中心國民學校第18屆同學會第1屆第1次會員大會成立。同時宣佈行之有年的同學會由10月25日的光復節，跨前一個月，改在9月份，因為9月份，是個美好的季節，秋高氣爽，風和日麗，最重要是慶祝教師節，老師是：（甲班）莊聰榮老師，（乙班）石朝木老師，（丁班）孫廷欣老師，（數學科任）蔡世榮老師，感恩老師一直以來對我們的提攜，關愛和照顧，謝謝您們，並祝我們老師兼大家長，及各位師母，年年有今朝，歲歲有今日，福壽綿延，健康快樂。 「示範中心」這麼美的名字，不知是哪位睿智的專家學者命名，大器又燙金，他像一顆外來石，從不知名的那一端穩穩的降落在我們的世界裡，從今而後，固若磐石，屹立不搖，深植我心。我，何其有幸，能攀上「示範中心第18屆」的龍柱，似乎上輩子早已敲定，准我成為這大家族的一份子。     今天的場面很大，很隆重，入口處放置的攝影機足以震懾人心，那是旅居台灣特地回來的蔡同學幫忙把每一位的倩影悄悄入鏡，讓剎那變為永恆，閒暇時拿出來咀嚼一番，讓甜蜜的回憶佔滿心頭。 與會的同學個個氣質高雅，笑容滿面，甲、乙、丙、丁四大家族依序就坐，大家話匣子一打開就滔滔不絕，從遠親聊到近鄰，從盤古說到現代，每人的話題都有獨特見解，精采有趣，大家洋溢在一片歡樂中。多年不見的同學，孩提時的清湯掛麵，清純可愛，如今每一位都是氣質非凡，典雅出眾，無論是飄逸的長髮或俏麗的短髮都散發出迷人的丰采，這就是我們一起長大的一群，讀書跟得上時代，美麗跟得上時代，微笑跟得上時代的──幸福小女生。小時調皮的男生，現在展現他們最帥最氣魄的話題，就是家庭和樂，子孝孫賢兒孫滿堂啊，夫復何求！ 小時候：天未亮，一堆進京趕考的小籮蔔頭，個個精神抖擻，整好服裝背好書包，佇立門口（有家人陪喔！）等著提大汽燈的同學來到，那陣仗和聲勢，比迎媽祖還壯大慎重，大汽燈一到，大家認真的跟著，亦步亦趨，如影隨形，深怕一個不小心，被擠到後面陪阿飄，那肯定不是好玩的事。那種虛心向學，精益求精，團結一致的精神，清晰的刻在憨厚且專注的臉上，看在父母眼裡，真是欣慰呀！請問撐大汽燈的英雄是哪位呀？ 小時候：老師為了落實多元教學的目標，教我們種花，種樹，種春風，來！人手一株，全憑本事和毅力，不准偷雞摸狗，不准混水摸魚，要真心誠意對待這棵未來的（大樹）！這下可熱鬧啦！整潔時間一到，大家爭先恐後，拿到水桶直奔園區，接水，送水，提水，澆水，就是想讓它能不能一日長三回，看看花時過了沒？輸人不輸陣，為了它，竭盡所能，傾其全力，盼望它能開枝散葉，日益茁壯，印象中，玉珍同學種的那棵，經她的巧手和用心，比較符合大家的期待。每天的戲碼一再重演，最後來個搶水，追逐，奔跑，互潑，劈哩啪拉的笑聲快與天齊，童稚的笑顏迴盪在園區裡。不知低年級師生是否被我們吵到坐立不安，火冒三丈。 小時候：最美麗的神話就是結拜，只要芝麻對上綠豆，看上了眼，那你就是我們這一國的好姐妹，能被欽點上的，要暗自竊喜，因人多勢眾，至少走路可以拉風，晚上睡覺踏實多了，老大一聲令下，管它教室內還教室外，只要能看見天空，齊聚下跪，朝天三拜，簡單隆重，典禮結束。大姐，二姐，三姐，依序排列，國有國法，家有家規，大姐煞有其事，殷殷告誡，叮嚀再三。如今，時日久遠，都忘了結拜幾次？稱謂是老幾？ 小時候：童子軍戴的大盤帽，帽沿大，帽面光滑平整，男生帶著帥氣，女生帶著美麗，我的大盤帽，帽沿歪七扭八，帽面七皺八翹，真不知我阿母到哪裡生出全宇宙最醜的帽子讓我戴，但是，無魚蝦也好，總比沒戴被處罰好。我家後院的牆面，因阿爸準備翻新房，雖然斑駁，卻沒整修，偶而會瞄到老師路過我們家，一再回頭觀看我們家的斷垣殘壁，沒多久，學校的川廊公佈清寒獎學金：沈素英，天哪！我氣極敗壞跑回家對著阿母大吼，哭著說：老師說我們家窮啦！阿母聽完，莞爾一笑說：窮好呀，妳看妳，書讀那麼久，從來也沒拿過什麼獎狀，今天還不錯，來，我們把它貼在牆上，等妳阿爸回來給他看，讓他高興高興。 小時候：面對數學，真的比登太武山還難，四則運算中的先乘除後加減，還是先加減後乘除，我真的傻傻分不清楚，每當看到數學老師，油亮的黑髮，和氣紅的雙頰，就知道手心的皮要繃緊一點，不過說也奇怪，老師的藤條往桌子一（啪），下課的鐘聲也響了，哇賽！汗流浹背，好里加在！ 同學相聚，這些童稚點滴一再蒸煮！每人端出來的菜色都不一樣，但輕鬆的神情和爽朗的笑聲卻是一樣。無情的歲月已在我們額頭印上「年過半百」，社會中堅也撐過，中流砥柱也擋過，拚命三郎的日子已過，耳順之年也來到，回首前程，我們仍是最幸福的那一群。唯一不捨是我們（丙班）黃高吉老師，雖先擇日登上佛界，但您對我們的諄諄教誨和循循善誘卻永難忘懷，您，雖已遠離，但對您的思念卻是永恆的！ 同學的無私和向心力，真的令人感動和敬佩，您們的認真和奉獻，締造今日團隊的凝聚，不簡單啊！謹此敬祝老師、同學福如東海，壽比南山，身體健康，家庭美滿，事事順心。靜待年年的相會

  對於中國福建地區之開發，五代十國閩王「王審知」並非第一人，因為戰國時期越王勾踐之七世孫無諸便已建國於此「今之溫州、福州」，嗣於唐朝末年陳政及陳元光父子率軍入閩「約670年，今之漳州、潮州」及陳淵入閩牧馬於浯洲「約797年，今之金門」，為何唯獨王審知「王審知乃秦朝名將王翦後代，生於860年生，卒於925年」被尊稱為「閩王」與「開閩第一」。原因系福建之開發始於其兄王潮「廣武王/生於846年/卒於897年/得年52歲」，發揚於王審知，這是對王審知之功績的推崇。 唐朝末年（875年）黃巢作亂，僖宗皇帝逃入四川，中國天下大亂，生寧塗炭民不聊生，唐僖宗中和5年（885年），王審知與其兄王潮、王審邦隨壽州「今之安徽壽縣」農民軍首領王緒轉戰於福建。王潮因平定福建有功，官拜威武節度使，897年12月24日王潮病卒，副威武節度使繼任即其三弟王審知，王審知繼任後注重文治，全面改革政治、發揚中國文化、四門興學以聚書興教，使人民知書達理、設院召賢以禮納賢，中國福建蠻荒地成海濱鄒魯、開展海外地區之通商及經濟貿易等措施。後梁太祖開平3年(909年)，受封為閩王，部下勸他自立閩國並稱帝，王審知力排眾議：寧為開門節度使，不做閉門天子，始終尊奉中原王朝為正統，後唐同光三年(925)年12月12日病故于福州，得年66歲，諡忠懿王，廟號太祖。王審知統治福建期間(897-925)，全境出現太平繁榮景氣，蠻荒地成海濱鄒魯，人民不知兵戎達三十年，宋太祖趙匡胤對於王審知之功績，亦是加以推崇。 金門因位處中國福建九龍江口與大陸一水之隔，自東晉五胡亂華始，為中原百姓偏安與避禍之境，歷經唐朝牧馬侯陳淵率諸姓牧馬於此(約797年) ，嗣於五代十國閩王王審知(897-925)墾植為漁鹽之鄉，據黃振良老師2006年3月4日發表於金門日報之浯洲場與金門開拓一文提及金門陽翟浯陽陳氏家譜有下列記載：「始祖陳達公於五代後梁乾化三年癸酉(913年)年方16，閩主王審知旁求元光後，公與兄通同往，留通麾下，授節度使，加公承事郎，領父命，奏鎮同安浯洲鹽場，從之。」，陽翟的開浯始祖陳達，就此登上金門島「管理鹽事」，卜居於陽翟村。可知金門島上早在五代閩國時期即有鹽埕，且必定先有鹽埕，再有陳達前來管理鹽事。到宋代熙寧元豐年間，金門才立都圖、納戶鈔，到了元代，金門的鹽場才正式納入政府管理抽稅，金門開始設場產鹽至今已經有一千一百年的歷史，正式「建場徵鹽」(管理納稅)時間，則有七百年歷史。」，已佐證金門鹽業之開發確實始於五代十國王審知。 迨自元朝統治(1296-1368)，因島內之金沙灣周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕、斗門埕及南埕(今之劉澳、浦邊至瓊林一帶)、保林(今之西浦頭至古寧頭一帶)、東沙、烈嶼(今之小金門上庫至上林一帶)等十個鹽埕，元朝政府為鞏固政權之實質統治、管理與興辦教育，遂於浯洲島十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（元代舊址：今之金沙國中游泳池至東埔一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院（今之沙美菜市場），自此浯洲島便正式納入中原政權之管理版圖內。明朝創建初期，中國東南沿海諸省屢遭倭寇侵擾，明朝政府為海防之需要，於洪武二十年（1388）令江夏侯周德興派人，開始於浯洲島之舊金城、陳坑、官澳、田浦等處設置巡檢司與築城，並且延續元朝政府對於金門地區的鹽業之開發，造就金沙灣周圍之鹽埕林立，鹽業達到最高峰，1921(10)年出版之金門縣志卷8建設記載：「浯洲場鹽課司舊署在十七都，洪武25五年建，轄倉埕14所，後歸鹽政。浯洲鹽大使廢署在金山宮(萬安堂於元代之舊稱)，久圯」及羅至平2010金門行業文化史書中亦記載：「明朝統治時金門的鹽產業到達顛峰，因為鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集與百業繁榮之極盛景況，沙美老街舊時更是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地，更是金門東半島之港都與歷史悠久遠的古鎮，目前沙美老街及附近古聚落幾成廢墟，嚴重阻礙沙美城鄉發展及經濟蕭條嚴重…」，分別印證金門島與東半島之港都(沙美老街)於明代時期，萬商雲集與百業繁榮。清朝中葉以降，金門島因產之鹽質粗黝，金門之鹽業遂日漸式微。1949年國民政府轉進金門後，國民政府為軍事安全考量遂將金沙灣截斷，金沙灣從此不再與中國大陸通商與通航，對於金門之鹽業，國民政府延續日本殖民時期遺留之西園鹽場繼續從事鹽業生產，直至1990年代才正式走入歷史之盡頭。 回首金門島自五代十國閩王王審知於913年派任陳達(16歲)至金門東半島陽翟村管理金門島之鹽事至1990年金沙灣之西園鹽場關閉為止，金門島對於鹽業之開發已歷經一千多年，這是金門珍貴的文化資產，更是一頁瑰麗的鹽業史。 

  俗話說：「春耕，夏耘，秋收，冬藏」，秋季是萬物成熟收獲的季節，秋高氣爽，天氣逐漸轉涼，應早臥早起，與雞俱興，以保持神志的安寧，秋季養生，以養收為主。應如何才達到養收的效果呢？以下有幾原則； 一、在精神養生方面： 應陪養樂觀情緒，保持神志安寧，因為秋內應於肺，，肺氣虛，身體對於不良激受性下降，則易生悲憂情緒，悲傷易傷肺，宜儘量投入大自然的懷抱，最好是登高遠眺賞景，可使人心曠神怡，忘掉一切憂鬱，惆悵等不良情緒，是調節精神的良劑。 二、在穿著方面： 應多備幾偉衣服，適時增減，因秋天的天氣常有一天有四季的感覺，白天很熱，早晚則有涼意，但也不宜著衣太多，以免削弱我們身體對於氣候轉冷的適應能力，較容易受涼感冒。 三、在飲食方面： 秋天要少辛多酸，因為酸味收斂補肺，所以要多食一點酸味果菜類，如蘋果葡萄、柚子、檸檬、山楂、甘蔗、菠菜、豆漿、蜂蜜等，以益胃生津。 四、在運動方面： 金秋天高氣爽，是開展各項運動鍛練的好時期，但運動量不宜太大，以防出汗太多，陽氣損耗。若是經常實施吐納健身法，或著是簡易的國軍體操，只要是之以恒，對於延年益壽有一定的好處。 在此祝福父老鄉親們，健康長壽，再會。 

  有一次孩子們在外地巧遇表親戚，大家都是不約而同參加當地知名的節慶活動，因而在不經意而毫無預期當中，來上一段異地令人驚奇的邂逅。   「媽咪，你猜我們在XXX遇到誰嗎？」當孩子回來告訴媽媽的時候，確實讓家人想了半天也猜不著；不過當答案揭曉之際，大家著實感到極其驚訝，不禁認為哪有如此巧合的機緣呢？    雖然類似極其奇妙的經驗很少見，但是人們很奇怪的總會偶爾遇到，甚至（莫非定律）也告訴我們，有時候某些現象真的很玄奇，明明覺得不可能發生的事情，卻在不預期當中自然而然的發生了。    所以有些人把這樣的經驗，稱之為（邂逅）的因緣而覺得很有趣，不但為生活情趣增添一些話題，而且也可以津津樂道的和朋友分享。    然而比起這種宛如大海撈針的邂逅，另外一種情況則截然不同，那就是明明居住在同一個生活圈子裡，可是假如沒有特別安排的行程，有時候真的好幾年都難得一見。    對於此種狀況不禁在心裡面思索：到底朋友跑到哪裡去了？難道是沒有緣分嗎？為什麼一年到頭都無法不期而遇呢？    當然會抱持這樣的想法，想必那位朋友在自己心中的分量，應該是比泛泛之交還要深厚一些，可是卻又沒有很密切的聯繫，以致於彼此沒有很多機會見面。    所以此種朋友關係的性質，似乎介於親密和平淡兩者之間，但是卻又多了一份想念的心情，因而才會有類似的思緒出現，好比曾經很要好的一對戀人，就會發生此種酸甜苦辣摻雜在一起的情愫。     「和前任男朋友分開之後，竟然彷彿是斷了線的風箏一般，即使住家方圓距離不過幾公里之遙，可是卻很難以偶然邂逅而相遇呢！」一位大學同學分享了這種典型的心情，似乎印證了上述複雜的情境。   不過她的經驗與心情，顯然已經遠離青澀與難過的階段，所以不再為了那一段戀情感到椎心泣血之痛，反而因為時空更迭之後，不禁多了一些容忍、豁達與想念交織在一起的滋味，並且取代了當初宛如世界末日的感覺，以致於能夠用平常心來抒發這種心情。    於是倘若人們用更恢宏的心態，以平心靜氣來看待邂逅情誼之際，也許可以發現人際關係與美好因緣的持續，都是一種很奇妙而難以言喻的境遇，甚至有人會抱持著一種想法：在冥冥之中是否有一種力量牽引，所以才會讓大家依循著一種無形的規律而移動？   此種宛如棋子走動般的節奏與韻律，也許看似熱鬧非凡的棋盤戰局當中，背後當然是有棋手在操縱，所以能夠展開一場君子之爭的遊戲，並且因為雙方的功力差異，而導致迥然不同的結局了。   因此人們把這種關係的邂逅因緣，比喻成為好玩的下棋遊戲，或許是一種很浪漫的詮釋。    然而更讓人覺得珍貴的心情，則是擁有任何一種美好的因緣，絕非人們唾手可得的福報，因而在分享此種福氣的時候，應該用感恩而珍惜的態度來面對。    因此基於這樣的邏輯與經驗法則，此種珍貴因緣與邂逅情誼的關係，既然是可遇不可求的瑰寶，而且值得人們捧在手掌心來呵護，那麼用另外一種角度來看待之際，人們何不積極創造一些（刻意的邂逅）來增添幸福的氛圍呢？    因為假如隨遇而安的美好邂逅，是一種很讓人珍惜而懷念的緣分，那麼人們當然必須抱持著更為認真的心情來追求，所以用刻意安排的方式，得以尋覓值得等待邂逅之情誼，應該也算是一種生活態度，而且也是用另類思維與逆向思考，藉以維繫一段美麗與珍貴因緣的好方法呢！    

  今年八月下旬，《中國時報》資深記者李金生先生，由《青年日報》記者楊威廉先生陪同蒞臨新市里，針對「金門特約茶室」議題專訪於我。訪問稿並分別於九月九日及十七日，在《中國時報·都會新聞版》以全版之篇幅刊出。坦白說，這段「過去」的歷史能蒙受《中時》的青睞，並由資深記者李金生先生執筆作深度報導，復又在全國性的版面刊出，身為當年業務承辦人，以及《金門特約茶室》乙書的作者，的確與有榮焉。然而，當我看到〈為了蓬萊米少將惡整少校〉這個斗大而聳動的標題時，將軍那副色迷迷的嘴臉，隨即浮現在我腦海裡，讓我原本平靜的心湖，猶如波濤洶湧的大海，內心的激昂不言可喻。這段報導除了根據我的口述外，亦參考拙著《金門特約茶室》書中的附錄─〈沉迷侍應生美色的某將軍〉，也就是〈將軍與蓬萊米〉的濃縮版書寫而成。    不可否認地，〈將軍與蓬萊米〉是我一篇極其重要的短篇小說，但在結集成書時並沒有把它歸類好，以致不能凸顯這篇作品的時空背景與既有價值。即使多年後的此時，每當想起這件事，仍然讓我感到懊悔，甚至經常地思索要如何來彌補這樁憾事。於是經過再三地考慮和斟酌，我決定以它為書名，把爾時將軍醜陋的面目與德性，原原本本地呈現在鄉親與讀者們的面前，讓他們重新看看軍管時期，某些高官不欲人知的醜行醜態。並同時把之前兩篇以特約茶室為背景的作品〈再見海南島 海南島再見〉與〈老毛〉，另加上一篇以白色恐怖為題材的近作〈人民公共客車〉，讓它們聚集在一起，成為一本單獨的小說集。縱令它們發表的時間前後相隔十餘年，但能把它們做一個妥善的歸類，對一位正與時間競走的筆耕者來說，其紀念意義遠勝實質價值。    時光匆匆，在轉瞬的剎那間，無情的光陰已讓我從朝氣蓬勃的青年，變成即將回歸塵土的老年。回顧之前書寫這幾篇小說時，內心的確有太多的感慨。但隨著歲月的更迭、年華的老去，卻也激起我青年時期諸多的回憶，始有〈再見海南島 海南島再見〉這篇小說的誕生。當讀者們讀完這篇小說，勢必能領會到情為何物，以及情的可貴。但情感的衍生確乎相當微妙，非僅要兩情相悅，更要以誠相待，始能持之以恆。這不啻是亙古不變的定律，也與地域、年齡或職業沒有絕對的關聯。故此，當這篇小說在《金門日報·浯江副刊》刊載時，曾獲得許多意想不到的回響和鼓勵。即便時隔多年，仍舊讓我銘記在心。   眾所皆知，在戒嚴軍管時期，金門長年駐守著數萬大軍，金防部直屬的金城、明德、武揚、經武四大營區，以及太武守備區與擎天峰，更有數十顆明亮耀眼的星星在閃爍，他們美其名叫「將軍」。即便多數是身經百戰、戰功彪炳、學養俱佳的將領，但亦有少數不學無術，僅懂得逢迎拍馬求官之道的軍中敗類。如果沒有親眼目睹他們囂張跋扈的醜態，我們始終認為高官有高人一等的品格和學養。可是當他們醜陋的嘴臉暴露在我們眼前時，卻也讓我們大失所望，原來將軍亦不過爾爾。甚至我筆下那位沉迷侍應生美色的將軍，其品德和操守，簡直比大字不識一個的老粗還不如。   回想當年，政戰部所有官兵幾乎都看好留學德國、學養俱佳的王副主任會晉升少將。可是元旦到台北授階的竟是此君，除了跌破眾人的眼鏡，也讓我們徹底地瞭解到卑劣而令人不敢苟同的官場文化，與此時鬧得沸沸揚揚卻查無「事證」的賣官案又有何差別？但是，吉人自有天相，惡人則會遭受天譴。翌年，王副主任除了晉升少將，並調至國安單位擔任要職，其仕途可謂如日中天；而此君不久即被解甲，其原由並非屆齡退伍，而是與酒和女人脫不了干係。縱使我無意揭露將軍醜陋的面目，亦不該把長官的醜行醜態記錄在文學作品裡。然而，爾時所發生的種種事事則歷歷在目，每逢想起，無不在我心中激盪。那時，一提起將軍的尊姓大名或綽號，幾乎無人不知、沒人不曉。唯一不知其醜行者，或許只有他自己。因為他非僅目中無人，亦從不正眼看人，故而也就疏於照照鏡子，看看自己那副不可一世的德性，以及人人欲誅之的豬哥相！    仔細地想想，將軍所作所為，以及他的品格和修養，確實不值得我們尊敬。可是，軍人素以服從為天職，即便我是聘員，亦不例外。無論將軍的人品有多麼地卑劣，或是動輒要屬下立正站好聽其訓話，個個莫不屈服於他的淫威而忍氣吞聲敢怒不敢言。儘管其惡行惡狀以及令人不齒的豬哥相上級長官已有耳聞，可是他依然我行我素、不思檢討，更不把長官的勸導當一回事。終究，歹路走多總會撞見鬼，當三杯黃湯下肚而忘了自己是誰、再次伸出令人不齒的鹹豬手時，終於踢到鐵板。其惡貫滿盈的下場，教人不勝唏噓。這不僅是他罪有應得，也是咎由自取，拍手稱慶的部屬簡直不可勝數，並非只有我一人。    可憐的將軍，在丟官又遭受解甲後，並沒有再次地蒙受命運之神的眷愛，甚至惡運連連、無日無之。最令他痛心疾首的或許是，之前蓬萊米傳染給他的梅毒，隨著官運的亨通，以及經常有拍馬屁的屬下進貢「狗鞭酒」之類的聖品讓他補身，因此毒素在他體內潛伏多年並沒有發作。而萬萬想不到，在丟官後情緒受到巨大影響的當下，梅素竟死灰復燃，毒素不斷地在他體內蔓延、擴散，甚至一發不可收拾，真是應了俗諺：「惡人自有惡人磨，蜈蚣碰見蚰蜓螺」。於是在病入膏肓的情境下，終於走上黃泉路。任誰也想不到，一個堂堂正正的革命軍人，一個蒙受黨國栽培的將軍，最後並非戰死在沙場，而是因酒和女人而亡。    不可否認地，台灣一些在風塵打滾的性工作者，多數已知道金門特約茶室的營業環境，以及來金謀生的管道。於是她們自願承受心靈與肉體的雙重苦難，冒著砲火的危險來到這座小島討生活。即便金城總室及各分室總共只有一百六十五個房間，但數十年來，在「迎新送舊」的情境下，少說亦有數千位從事性工作的侍應生，曾經來到這座島嶼為三軍將士們服務。首先，她們必須面對那些在這座島嶼等待反攻大陸的北貢兵，除了解決他們的性需求外，亦可減少駐軍與當地婦女衍生的感情糾紛；更可避免軍人因壓抑的性無處發洩、而以暴力強姦在地婦女的失控行為。儘管她們背井離鄉，冒著砲火的危險隻身來到這座小島嶼純然是以賺錢為目的。但若以祥和安定的社會層面而言，她們對這座島嶼的貢獻則不容小覷。至少可減少當地婦女無端地遭受非理性軍人的蹂躪和禍害，這是身為金門人必須體認的事實。    固然，軍人必須有健康的身心、強壯的體魄，才能夠「打倒俄寇，反共產；消滅朱毛，殺漢奸。」彼時早晚點名必唱的：「大哉中華，代出賢能，歷經變亂，均能復興，蔣公中正，今日救星，我們跟他前進！前進，復興！復興！」這首莊嚴神聖的〈領袖歌〉，其嘹喨的歌聲迄今仍然在我們耳際繚繞。可是帶領他們出來的「蔣公中正」已客死異鄉，再也不能成為他們的「今日救星」。在反攻大陸無望時，屆齡又要遭到解甲的命運，因此，多少老兵在夜深人靜時含淚低吟：「海風翻起了白浪，白雲瀰漫著山旁，層雲的後面就是我的家鄉……。」或是「我的家在大陸上，高山高流水長，一年四季不一樣，春日柳條長，夏日荷花香，秋來楓葉紅似火，寒冬飛雪過重陽……。」當他們懷抱的美夢破碎時，又有誰能瞭解到他們內心的苦痛，以及少小離家老大不能回的思鄉情愁？每每看到他們搖頭感嘆惘然無助的神情，以及無語問蒼天的悽愴心境，想不教人悽然淚下也難啊！    自從大陸撤退迄今，多少老兵的屍首深埋在異鄉的土地上，成為無主的孤魂野鬼，這不僅是大時代的悲歌，也是那些有家歸不得的老兵心中永遠不能撫平的傷痛。即使公部門曾結合民間善心人士力量，聘請高僧為他們舉辦水陸法會，但是否真能撫慰他們的亡魂？或是讓他們的魂魄回歸故里？誰也不得而知。試想：他們一生忠黨愛國，隨著國軍部隊南征北討，而後撤退到這座離家最近的小島上，等待反攻大陸的號角響起，好衝鋒陷陣、收復河山回家去。無奈一等數十年不能如願，他們內心的苦痛非三言兩語可道盡，甚至大部分均已隨著年華的的老去而凋零。我們不得不為在這塊土地上殉難的老兵，流下一滴滴悲傷的淚水。    即使〈老毛〉這篇小說並非是全部老兵的寫照，然其有家歸不得的心境則是一致的。或許較幸運的是他退伍後，在偶然的機緣下與侍應生古秋美結成連理，而後定居在這個小島上，過著幸福美滿的生活。不管古秋美之前生下的孩子是那位恩客播下的種子，但老毛始終把他視為已出，孩子長大後亦懂得反哺，也因此而死後他的香煙有人來延續，神主牌有人來奉祀。類此，似乎也是少數在異鄉覓得終身伴侶的老兵，內心最感安慰的地方。但這種例子與撤退來台的數十萬老兵相較，仍然相形見絀。    金門地區自民國四十五年六月起，即實施戰地政務試驗，直到民國八十一年十一月始告終止，前後長達三十六年又五個月之久。其間不少鄉親因不知戒嚴軍管的利害關係而一時失察，或說錯話，或寫錯字，或誤觸法網，竟被金門防衛司令部依「戒嚴時期懲治叛亂條例」移送軍法究辦。讓人不可思議的案例是：某鄉親在候車時因一時無聊，用撿來的粉筆在金城客運公司經營的「公共客車」前端寫上「人民」兩字，成了「人民公共客車」。原本只是基於好玩的心理，但卻被有心人士密報，認為「人民」兩字是共匪的「慣用語」，且明目張膽地在公共場所書寫，有「為匪宣傳」的意圖。於是情治單位拿著雞毛當令箭，不分青紅皂白立即予以逮捕，並由武裝士兵押解到「金防部南門新生隊」偵訊、刑求。復押至警衛營羈押百餘日，過著暗無天日非人道生活，再以「叛亂」罪名移送軍法審判。    雖然軍事檢察官偵訊後，依據「戰時陸海空軍審判簡易規程」及「懲治叛亂條例」以「叛亂罪」把他提起公訴，但世間畢竟還有公理的存在，在軍事法庭審判官明察秋毫的審理下，認為「被告並無為匪工作之事證，與首開法條不合，應予諭知無罪，以昭平允」。然而，縱使還給他清白，但其受創的身心與戕害的人格尊嚴則難以彌補。在戒嚴軍管時期以及戰地政務體制下，類似如此的「政治冤獄」不知凡幾，這非僅是受難者的悲哀，也是島民的不幸。可是時至今日，又有那位在朝為官的浯島俊傑或中央民代，膽敢站出來替他們說幾句公道話，或是替他們爭取一點補償來撫慰他們創傷的心靈？    儘管政府訂定「戒嚴時期人民冤獄賠償法」，可是在爾時那個「想抓就抓」、「想打就打」、「想刑就刑」、「想放就放」的威權時代，單行法剝奪了島民應享的權利，高官的一句話就是命令，誰膽敢不服從？試想，又有什麼文件可留存下來當證物呢？因此在舉證困難的情由下，受難者想依法申請賠償談何容易，說它是緣木求魚一點也不為過。故而，它也是促使我根據那份判決書，書寫〈人民公共客車〉這篇小說來記錄這段歷史的原委。如此，不但能讓後代子孫瞭解到戒嚴軍管時期的恐怖，亦可讓他們感受到三十餘年的戰地政務試驗期間，島民身心所遭遇到的苦楚和災殃。    重新審視這幾篇作品，縱使仍有待加強與改進的空間，可是當初創作時的那份心境，迄今仍然在我心頭蕩漾。因此，我必須保留之前創作時的那份質樸，不想更動文中的任何一個章節或詞句。設若爾時沒有在金防部政戰部承辦過福利業務，沒有接觸到那些為十萬大軍服務的侍應生；沒有到過海南島的天涯海角，沒有親眼目睹將軍醜陋的面目；沒有老毛和古秋美這對露水夫妻，沒有看過中華民國四十五年度潭判字第七○號那份判決書，豈能憑空想像出這幾篇作品的人物和故事？故而，我認為這幾篇作品必有它的可讀性與時代性。儘管小說可以虛構，但卻不能與時空背景及常情常理相違背，倘能有如此的體認，即便是虛構的故事，讀來也會有一種真實感。現下把它們聚集在一起，成為一本名符其實的小說集，復以全新的面貌來呈現，似乎並無悖謬之處，亦無矇騙讀者的意圖。    整理好這本書，老家楓香林區的楓葉已由翠綠變成紅色。轉眼，又是落葉飄零的時節，亦是自己人生歲月日暮途遠的黯淡時分。然而，無論是人生七十古來稀，或是人生七十才開始，於我都是生命中不可承受之重。即便人生七十近在眼前，但對我而言則備感遙遠，是否能幸運地抵達終點仍是未知數，豈敢輕言人生七十才開始。因此，我必須把握當下的每一個時光，趁著太陽尚未西下時刻，運用上天賦予我的智慧和毅力，在這塊歷經苦難的土地上努力耕耘。不管種下的果樹往後能採擷到多少果實，不管來日是否能感受到收獲時的喜悅，對我來說已毫無意義可言。我依然會堅持當年投身文學的初衷，以一顆誠摯而熾熱的文學心，與這塊歷盡滄桑的土地相偎倚。縱使在文學領域裡，我書寫與傳承的只是個人的心靈特質，以及對島鄉人、事、物的關注。可是我仍然深信，當四十餘年的筆耕生涯劃下句點，當生命遭受歲月的腐蝕而歸零時，我的作品依舊能在這塊生我育我的土地上流傳，故而，我又有何遺憾可言？屆時勢將含笑地走向另一個美麗的新世界，展開我神遊安樂國的另一段旅程……。            二○一二年十月於金門新市里

  下雨過後的水塘上，常常會發現一些快速的滑行在水面像「蚊子」模樣的小昆蟲，牠們其實是「水黽」。因為水黽的獵食行為像極了蜘蛛，所以牠們的俗稱就是「水蜘蛛」！但是牠們的的確確是隻不折不扣的昆蟲，總共只有六隻腳。 水黽屬於肉食性的昆蟲，主要是獵時掉落在水面的昆蟲或其他生物。為了獵食的需求，牠們前腳特化成捕捉腳，可用在其接近獵物時進行獵殺。而牠們的口器則是像針筒一般的「刺吸式」口器，當牠們逮到獵物時，口器會刺入獵物體內並分泌消化脢吸取獵物！ 每當有獵物掉落水面掙扎振動引起水波時，來自四面八方的水黽會快速的滑行過來搶食獵物。為此，水黽的體型演化成細細長長的，輕盈的身體有助於牠們「漂」在水上。而且牠們的中、後腳長得細長，並帶有濃密帶油質的細毛。具防水性的「四隻腳」，透過水的表面張力，牠們就能在水面上能作急速的划動。因此我一開始觀察水黽時，誤認為牠們只有四隻腳，因為兩隻前肢通常都縮在胸前。 就我所知，水黽也有聰明的時候！我曾看到了一個令我噴飯的情景。正當我入神的觀察水塘底部是否有小魚或其他生物時，一隻「大水蟻」不小心掉到水面。一瞬間從附近的水草叢裡衝出幾隻水黽，最先抵達現場的水黽，竟然就用了前面的步足將獵物抬起。一開始我以為那是水黽獵食的標準動作，後來發現其他水黽像無頭蒼蠅般的亂逛，我才意識到原來搶得頭香的水黽將獵物抬離水面，使得水波便不再振動，所以其他水黽就找不到目標物了！為了混口飯吃，就連水黽都如此的巧思用盡，令人佩服！

撥弄著琴弦 音符 跳躍 似精靈 在銀河溜答   心滌淨 如嬰兒般燦爛 歡愉的笑聲 甜蜜 似曲音   旋律 也曾澎湃 浪花拍岸 風 吹過 岩層   榔斧 敲擊 岩石與浪花 戀曲 是樂章裡的 外一章   銀河 掉落的音符 水花與岩石 岩石節理間 一聲嘆息   聆聽 船歌 弦 樂 曲 交錯 譜出 岩石與生命 山水戀歌   讓 快樂的音符 帶著 我們的心 出遊 

 2007年7月，在會館董事做東的午餐會上見到江柏煒博士，他帶著一群來自國立金門技術學院的研究生來進行新加坡金門人宗鄉會館的田野調查。由當時還是新加坡國立大學地理系碩士研究生張家傑與金門會館秘書處的協助預先聯絡了20多間金門屬鄉團。逗留期間，他們密集的訪問了各鄉團負責人與多位金門鄉親，並走訪與金門人相關的足跡。   2010年關於新加坡金門人宗鄉會館的田野調查與口述訪談終於結集成書，由金門縣文化局出版。同年3月14日，為配合金門會館慶祝140周年，《星洲浯民：新加坡金門人的宗鄉會館》新書發佈會在會館慶昌堂舉行。由會館第一副主席蔡其生、第二副主席陳篤漢、總務王明任、財政陳佳模及江柏煒博士共同主持發佈儀式。多間金門屬鄉團、宗鄉會館與學術機構也受邀出席觀禮並接受贈書。   《星洲浯民：新加坡金門人的宗鄉會館》厚達400頁，分三個主大篇：第一篇「從離散、僑居到落戶」、第二篇「我們，金門人」：會館的歷史、記憶與認同與第三篇「宗鄉會館調查實錄」。2007年研究團隊共調查了25間金門人的宗鄉會館，包括金門會館、浯江公會、古甯同鄉會、浯卿陳氏公會、尚卿聯誼社、新加坡歐陽公會、新加坡湖峰社、星洲官山社、文山聯誼社、金盤山同鄉、金浯山同鄉會、金岐山同鄉、金再發同鄉、金明發同鄉、金長發聯誼社、東安渡頭聯誼社、合安摩哆舢舨聯誼社、金合發聯誼社、金成發（溪山社）、金保安同鄉、新加坡董氏公會、後水頭汶源宮、瓊林村旅外（聯絡站）同鄉、會山寺理事會與金僑友公會。書有系統的記錄了新加坡金門人社群的宗鄉會館之歷史發展、轉型過程及其當前課題， 並提供了很多珍貴的歷史照片與文件，是瞭解新加坡金門鄉團組織的重要資料。   這些年來新加坡金門人的鄉團起了不少的變化。2010年5月金明發同鄉的幾位理事將供奉的七尊神明送返金門料羅村的順濟宮。2012年7月尚卿聯誼社的社員們將奉祀的神明請回金門成功村象德宮祖廟。同樣在2012年東安渡頭聯誼社將所租賃位於克羅士街上段的組屋單位還給建屋發展局，奉祀的神明則恭請到一位會員的家中祭拜。目前多數鄉團的活動只剩下周年慶，有者也只局限於小型的祭祀活動，不再大事宴客。金門會館執行秘書郭秋裕所言，目前仍在運作的金門屬鄉團已不到十間，這是無可奈何的現實。同鄉會昔日互助互利、照顧鄉誼的功能已隨著社會的進展而走入歷史，如今鄉團都面對後繼無人，又找不到永續發展的定位，隨著老一輩的日愈凋零，鄉團的前途堪虞，已是毋庸置疑。   一些鄉團仍在逆境中求變。2012年初新加坡湖峰社慶祝成立65周年，除了大擺宴席，並出版名為「新加坡湖峰社回顧（1947-2012）」的紀念特刊。今年浯江公會也將慶祝成立60周年，一干理事在年初已積極行動，除了12月8日假金門會館禮堂設宴致慶，也將出版60周年紀念特刊。編委會希望盡力收集與浯江公會及新加坡金門人歷史相關的記錄，除了翻查舊會議記錄，訪問耆老，也尋求金門等海外專家學者的協助，務必讓這本紀念特刊成為具收藏價值的文獻。   在調查的過程中，發現許多重要的事蹟已經無法考證，這是相當可惜的。或許將來有一天我們僅能在文字記錄中緬懷新加坡金門先輩走過的歲月。我們感激《星洲浯民》一書的出版，也希望有更多關於新加坡金門人的研究，為我們的後代子孫保留更為完整的移民史。（作者為新加坡金門會館文教部副主任）

 所有人很仔細的聽著一字一句，隨著爺爺的話，大家的頭也划向阿狗的方向看。阿狗頭低低的，像是說錯話的孩子：「爺爺，對不起，我知道了，以後我不會再這樣說了。」 爺爺笑著跟阿狗說：「沒事的，之前不知道，現在懂就好啦！而且，故事還沒結束，要繼續聽嗎？」 所有人大聲的說：「好！」 爺爺笑一笑，接著繼續說：「雖然，他很特別，不過，卻從來沒有為此看輕自己，反而志氣非常的高，加上他天生聰明過人。所以，不只是通過了所有的考試，最後，還當上了大將軍，帶軍隊對抗敵人，你們說，厲不厲害？」 三哥興奮的說：「挖賽！當將軍耶！這超厲害的，以後我也要當將軍。」說完，假裝有持刀劍，在空中不斷揮舞。 「他之所以會有名，主要是因為他的特別、聰明、成就之外，還有一個小小的故事，你們想聽嗎？」 三哥停下揮舞的手，所有人回答：「想聽！」 「有人說，其實，他會如此特別，跟他出生以前發生的事情有關。那時候，他的父親蔡用明家裡很窮，不過，卻很認真的在讀書，希望有一天能夠出人頭地。在幾年的努力之下，終於有了成就，很開心的回家要與父母慶祝。回到家中才發現，父母早已經過世了，而且，被人簡單的埋葬。」 「那他一定很難過吧！」大姐情緒低落的說。 「是阿！他非常難過，所以，他做了一個決定。」 「他做什麼決定？」大姐問 「蔡用明覺得沒有來的及孝順父母，至少，要將他們的墳墓整修得漂亮點，以盡一點孝心。因此，請來一位很有名得風水大師來幫他的父母找尋好的地點，然後，重新埋葬。」 「那他有找到嗎？」小妹問。 「有啊！不過，卻有一個很大的問題。」 「爺爺，是什麼樣的問題？」大姐緊張的問。 「雖然，找到了好位置，可是，如果蔡用明的父母埋葬在那裡的話，風水師父就會從此看不到東西。」 我們眼睛瞪得大大的，大姐接著說：「那怎麼辦？換位置嗎？」 爺爺搖搖頭：「最後蔡用明的父母就埋葬在那個位置。」 「那個風水師呢？看不見了嗎？」我緊張的問。 「是啊！風水師，從那之後就再也看不見了。」 「那看不見了，他怎麼辦？」我問。 「要埋葬蔡用明父母之前，風水師父有先跟他說，如果，他的父母埋在這裡，對他有很大的幫助，可是，對風水師父會有傷害。所以，風水師父要求，若要埋葬在這裡，他們蔡家要負責照顧風水師父。所以，風水師父從那之後，就一直住在蔡家了。」 「喔！那就好，不然，風水師父好可憐唷！」大姐說。 「是阿！蔡家也因為風水師父幫他爸媽找到好位置埋葬，也開始慢慢的變成一個富翁，只是，很可惜，過了很長一段時間以後，蔡家開始不想照顧風水師父。」 大姐很氣憤的站起來說：「他怎麼可以這樣，風水師父會這樣就他害的耶！」 「小雲，乖，別生氣，慢慢聽爺爺說。」 大姐氣呼呼的用力落坐板凳上。爺爺繼續緩緩的說：「雖然，蔡家已經不想再照顧風水師父，可是，依舊每天送飯菜給風水師父。也因為這樣，風水師父沒有感覺任何的不同。直到有一天，丫鬟端飯菜進去，風水師父聞到香噴噴的氣味，心想，今天是吃羊肉，聞起來好香，不曉得吃起來的味道如何？正當風水師父慢慢走靠近桌子時，聽到門外的丫鬟偷笑說，那盤羊肉的羊，是因為今天不小心掉進大便池裡，所以，沒人敢吃才送來的。」 大姐再次的憤怒著說：「他們太過分了啦！怎麼可以這樣子對風水師父，他是幫助他的人耶！」 「是啊！當風水師父聽到時，心裡相當的難過，也覺得自己這樣子的犧牲太不值得。所以，風水師父決定要為自己爭取回原本他自己的東西。」 「好耶！風水師父，加油。」大夥們齊聲吶喊。 「風水師父在某一天告訴蔡用明，他父母的墳墓出了問題，趕緊派人去查看，聽看看是否有水聲和有東西在裡面的聲音，有的話，要趕快趕走裡面的東西，不然，會有不好的影響。蔡用明聽見後，馬上派人到埋葬他父母的地方查看，而回報的消息確實和風水師父說的一樣。因此，就趕緊帶著風水師父到埋葬蔡用明父母的地點。到了之後，風水師父說可以開挖，蔡用明馬上命令工人動土。當挖到一個深度時，突然，飛出一隻一隻的白鶴，當大家目光被白鶴吸引時，風水師父衝上前，用裡頭的水清洗自己的眼睛，就在這樣的清洗之後，風水師父又再一次能看見了。」 「好耶！太棒了。」所有人跳起來歡呼著。 爺爺笑得好開心，舞動著扇子說：「好啦！好啦！還有接下來的故事，要繼續聽嗎？」 全部的人暫停所有的動作和聲音，迅速得坐回各自的板凳上，睜著雙眼等待畫出期待的聲響。 「就在風水師父眼睛恢復時，他看見一隻又一隻的白鶴從大家眼前飛走，而在場所有人，也只有他才知道，眼前的白鶴並不是什麼怪物，而是仙鶴。原本，想要報復忘恩負義的蔡氏，可是，見到眼前的一切，卻又不忍心蔡家就這樣失去一切。因此，風水師父下定決心後，對所有人大喊，趕快抓住白鶴。」 「為什麼風水師父還要幫助他們啊！？他們對他這麼過分。」大姐問。 「這就是我們做人善良的地方啊！雖然，他們曾經對風水師父不好，可是，風水師父眼睛也已經好了，風水師父報復他們的原因就沒有啦！這樣懂嗎？」 大姐點點頭：「喔，我知道了！」 爺爺微笑後，繼續說：「當大家突然聽到風水師父說的話時，所有人都手忙腳亂，正好，有一名在挖洞的工人還站在洞口，他看見洞裡還有一隻白鶴，急忙之下，用在挖土的鋤頭壓住了白鶴，最後，就留下了這最後一隻白鶴。」 二哥一臉疑惑的問：「爺爺，為什麼要抓住白鶴啊！？他們有這麼重要嗎？」 「那些白鶴，其實，是仙鶴。總共有七隻，所以，讓那塊地變得很有靈氣，只要是祖先埋葬在這裡的，就能夠當七代的有錢人。」 「七袋？像菜籃袋那種袋子嗎？」小妹說。 「還是，像我綁在頭上的帶子？」大姐說。 「是像我鞋子上的帶子嗎？」二哥說。 「我知道，一定是爸爸綁在腰上的那種帶子。」三哥說。 「我覺得一定是像揹書包的帶子。」我說。 「才不是，一定是彈弓上面的那種帶子。」臭蛋說。 「如果，是這麼厲害的話，應該是媽媽不讓我出去玩，把我綁在家裡的帶子。」阿狗說。 阿狗一說完，所有的人笑成了一團，爺爺則是笑著說：「你們幾個小毛頭，想像力真豐富啊！不過，很有趣。」 「爺爺，都不是嗎？那又是什麼？」小妹不解的問。 「七代啊！簡單的說，就是以輩分來算一代，像是爺爺這個輩分的就算一代，你們爸爸媽媽那個輩分是一代，你們幾個小毛頭也算是一代，再來就是你們的小孩也是一代。所以，七代來算的話，從爺爺的爺爺開始，可以一直當有錢人到你們這幾個小毛頭當上爺爺為止唷！」 「哇！好厲害唷！」我嘴巴張得大大，接著說：「從爺爺的爺爺到我也變成爺爺，這樣好久耶！」 「是啊！只是，很可惜，蔡家他違反了約定，所以，沒有機會讓蔡氏當七代的有錢人。」 臭頭突然發出一聲：「蛤~好可惜唷！這樣就當不成有錢人了。」 爺爺對臭頭說：「其實，不能說可惜。還記得你們剛剛在為風水師父抱不平嗎？蔡家會有這樣的結果，都是他沒有遵守承諾造成的，如果，他遵守承諾了，那不就可以當七代的有錢人了嗎？」 臭頭突然眼睛一亮：「對耶！我都忘記是他們對風水師不好的。」 「是啊！所以，以後你們如果答應了別人什麼事情，要記得一定要做到唷！不然，你們可能會和蔡氏一樣唷！」 「好！知道了。」所有人笑嘻嘻的對爺爺說。 「剛剛有說到，因為，風水師的善良，趕快叫所有人抓住白鶴，最後，在洞口的工人用鋤頭壓住了洞裡的最後一隻白鶴，也總算留住了最後一隻。可是，那隻白鶴卻因為工人一時緊張，用力過頭，將白鶴的一隻眼睛，和一隻腳都弄傷了。」 「爺爺，那白鶴好可憐唷！」小妹說。 「是啊！不過，也因為這樣，就有傳說蔡復一會這麼特別，就是因為這隻白鶴的關係。」 「爺爺，跟白鶴什麼關係啊！」我不解問。 「我再說一次，你們像模仿蔡復一的時候一樣做動作。」 「喔！」接下來，所有人都起身等待爺爺的口令。 「那隻白鶴被工人，弄傷了一隻眼睛，一隻腳。來，你們想想看，這個動作像你們剛剛學的誰啊！？」 大家看看自己，又看看旁邊的人，驚覺，異口同聲的說：「蔡復一！」 「沒錯！所以，就有人說，他的特別跟這個白鶴有關。」 「喔！原來是這樣唷。難怪他會長得這麼特別。」二哥說。 「後來，大家才知道，原來蔡氏父母放的地方是個吉祥地。一隻白鶴可以庇祐一代為有錢人，總共有七隻，加上裡頭有流水，所以，有人稱之為『七鶴戲水』。」  「七鶴戲水？」三哥重複念了一次，轉頭與大家對看，所有人聳聳肩，又轉頭問爺爺說：「爺爺，那是什麼阿！？」 爺爺原本輕飄揮舞的扇子，轉向指著我們說：「你們靠近一點，爺爺告訴你們。」 我們幾個興奮的走到爺爺面前。只見爺爺拿起扇子快速的在每個人的頭上輕敲一下邊說：「就像你們幾個小毛頭偷跑去玩水一樣啦！」 眾人嘻笑尖叫的亂跑一通，爺爺則是坐在躺椅上，微笑揮扇看著我們。而我們幾個，也從那之後，總被爺爺戲稱「小七鶴」。   親愛的旅客，本航次班機，即將… 聽到制式的提醒語，熟練的將安全帶扣上。 從口袋中，拿出一張陳舊的紙，小心翼翼攤開。是當年離開時，所帶走的金門地圖。每當打開地圖，總是會想起，因年事已高而被較軟的被子墊高膝蓋，坐躺在躺椅上，輕舞揮動著扇子，緩緩說著一則又一則故事的爺爺。 長大成人之後，發現許多故事仍需考就，甚至，早已不可考。但是，對我而言，故事的真偽早已不重要，在乎的也不再是故事意義，而是，那一則則故事裡的味道，熟悉的味道。就如同，對爺爺來說，小七鶴的意義並非風水靈穴帶來旺族，而是，七個守在他身邊，專心聽著爺爺說話的小毛頭帶給他的喜悅，歡樂，讓他成為一名富有的老爺爺。 將地圖輕放在雙腿上，拉開身邊的窗格，一道明亮的光，將雙腿上的地圖照得鮮明。低頭看了一下，微笑，不知道何時張貼在嘴角。轉頭看向窗外，印入鮮亮湛藍。視線，從平行直視，微微轉成俯瞰，見得一張熟悉的面容，不由自主笑著說：「爺爺，我回來了…」

「你讓我覺得自己好像是位公主……。」 如果栗喉蜂虎會說話，那鐵定就會像隋棠─以唇紅齒白的上弦月嘴形漾著，在七月流火的夜裡划著微笑的小船出帆，天空是藍色的海洋，有幾捲翻出浪似的白雲，星星很傻眼，不停睜著大的小的亮的黯的熠光的微弱的眸，晾出迷惑的瞳仁，找尋答案。 答案我沒有，羅青倒寫過一首詩，好像是齊豫唱過，很久以後，萬芳又把它翻唱了。 天上的星星……為何像人群一般的擁擠呢？地上的人們……為何又像星星一樣的疏遠？嘿……嘿……。 很李泰祥的腔調，一種學院派由鼻腔直沖天頂的共鳴唱法。跟這島幾近複製同一款發音，白天是〈一條日光大道〉，激激昂昂毫不客氣的，潑灑螫人會炙痛的小針日光，但不用來醫美也不具消脂美容功能，僅光燒烤灼紅專用，一段旅途奔馳下來，肚腹又得囤積冰涼甜飲消暑，晾外的膚皮受不了，置內的臟腑瘦不了，這島，七月的日光，流竄成無可逃避的大道，而我們就是無可救贖的荒人，寫著一日的手記。 但夜一襲來，流火乍起，我們坐在莒光樓，眼光變得目眩神疑。 紫的、白的、黃的、青綠或靛藍的，螢火蟲，那繽紛由樓飛出的流火，五光十色七彩綺霓的，全流落到莒光湖去。它們不安分，先抓了雙隱形的翅膀，飛上天，很逃逸的童年夢想，跟傑克借了把天梯，或直接攀了魔豆，就那樣跑上去、爬上去，全不顧下方有人咋舌駐足仰臉的凝視，也不理一群和在一團如麵疙臉搭在肩上髮披散在頸背交錯年輕族群的吆喝，而我，是靜靜的詩，以一行的身軀，人字的寫在樓口他的面前。 他，有些訝異，這麼涼的夜，我就偏不急著上樓，是因樓上有人愁嗎？就只天外飛來一筆，問他栗喉蜂虎的事。 「你應該……白天，要在白天才行，到慈湖那邊去找一找……也許就看得見了，也許……。」 喔。 這七月的流火，莒光樓夜夜瀉露流放而出的螢火蟲，那一束束的七色風光，我不拾摭一些驚彈的目光，或者解放一個微啟的帆船唇齒出航角度，卻佇在他一小方薄距的方寸以外，打聽栗喉蜂虎的行蹤。 我沒上樓，我還有別的旅夜能拾階的，不急，真的不急。 就這樣坐在樓前的石階上，星光全流下來，幾顆懶的，趴在我的頰上，成了珍珠，被我瞿驚慌走的，只遺留幾痕最新最近的古蹟殘骸，流星流火滑過的一道道往事回憶。 所以，栗喉蜂虎只好那樣地來了，不速之客樣不招自來，化身隋棠，以天真且無瑕的眼光對我說： 「你讓我覺得自己好像是位公主……。」 是的。 我告訴它，對於這座島，我們都是公主，在人生的旅程上。 我抱著它，酸酸的，也甜甜的，因為栗喉蜂虎會吃蜂蜜，雖然在時光的逝途中，回首走過去，有些淚光閃閃，但回憶的盡頭，現在，卻微微甜了起來。 　我應該和它重逢過才是，但是卻在馬山，島的東北，而不是在慈湖。 仰首向上，遠遠的，老花且朦朧的紅土壁上方，那些翠綠轉成季節蓊鬱的樹列間，微弱的且依稀的身影，只是一抹簌焉即不見的飛蹤，有點寶藍，因為陽光在上，如此造成色差，感覺是淡陰影遮成的一點點一絲絲的綠點。 但不管怎麼說，它是誰，不重要，在我黑眸的小小方框中，它一晃即逝，以一沙一世界的時間來測量，那樣的眸中世界，一剎那就是一個季節，它成了我眼中的候鳥，在馬山，在那個空間中，我的時間如此擴大。 聲音也是候鳥，就只幾聲，很獨特的嗓聲，卻被刮大的風聲以及身後的浪潮，擠得虛弱，更別說是隨處亂螫的日光，那音噗哩噗哩但沒奮臂而出，響亮叫出。 看的時候，有些疑惑，是它嗎？連直接目光交觸都不敢確信了，更何況是在離開後，在朦朧依稀的回憶中去搜尋，無法感覺那種張愛玲〈愛〉中的那片激喜，把心坎撥成一瓣瓣，如橘也如柚，那種象徵吉祥的，把驚把喜以高呼的喉嗓播出：噢，妳也在這裡。 只能接受，也如誠實的謊言般的催眠，接受了，那可能就是它。 在我自身的空間中，我看見全身黃綠而尾巴藍的它，它的嘴喙細長且微微下彎，如覓食的我們，那般的身軀，卑微且堅毅的站佇屹立，那是一把銳利的十字刀，它們在裸露的土皮沙堆、在散堆坑、在沙石場、在崖壁或水池的土牆，挖了洞築成巢。那我們呢？太武山中的擎天廳，尚義機場旁的花崗石醫院、翟山坑道、九宮坑道，以及許許多多的碉堡，煙沒了的或重新見光出土的，我們，曾經在這島戍守過的青綠色軍服的我們，都是栗喉蜂虎，沒有叫聲，只有圓鍬和花崗石相逢時的哭聲，很獨透的一種島的迴音，在歷史的時光長廊中，敲擊。 在民宿的夜，有緣且偶然交會的旅人，他在白天疲憊的旅遊後茫然的問我：我去過翟山坑道了，那九宮坑道呢？有什麼不同？該不該去？就只因它是在小金門，還有名稱不一樣嗎？他想棄守那個景點，走在沁涼的坑道中，黑黝黝的，他看不出坑道的殊異何在？連風都一樣，是海風，以陣陣的竄行入侵，再化成水氣，然後氤氳成一股股的涼風，有點陰冷。我笑說那風當然陰冷，而且有點鹹，不是因為那來自海，而是淚，一顆一顆滴在堅厚的花崗石上，每一面每一寸的雕刻都不一樣。 「那你就用手去撫摸，它會跟你說話，而且是述說著不同的故事……。」 他不懂，聽不懂。很年輕的他，還沒當過兵，就算當過，沒在那個空間那個時間如栗喉蜂虎來這個島的，他不會懂，而且當然也不可能懂。 很認真的在這島旅程中，尋找軍綠穿著的戍人，我以為那就是我--某一個昨天的未來。昨天的我，走在山外，兩眼炯炯，頭頸背脊腰身及腿，警戒成一莊嚴的銅像，那樣筆挺，忽焉一個憲兵身影遠現，立即拔腿以倒轉的反方向逃逸，躲入喜相逢餐館，裹食一個甜煎餅壓驚，或就快閃行入戲院中，以黑色的瞳仁穿越黑暗的空間，覓尋微弱的白光，彷彿那就是出口。那是遙遠的昨天的我，時光快走，一數就貼近三十年的虛度。而在昨天前腳離去的未來，某一個現在，我在山外轉角處，和自己照面。是一個很年輕的戍人，悠哉悠哉的，毫不禁忌的以大杯的冷飲，一隻手持的清涼一手空蕩的炙熱，我們以百分百的凝視，某種似曾相識的熟悉及陌生錯肩而過。 兩隻栗喉蜂虎，那樣以一面無形的鏡子端望自己，昨天的和未來的，形象。 不是因為青綠的外表穿著，而是我們在時光和空間的漂流，如候鳥，如這島夏來的栗喉蜂虎。 所有曾經前來這島戍守的，都是青春得如夏季，那般肉體溽熱且炙烈，一種夏候鳥形象的--栗喉蜂虎。 「那你就用手去撫摸……。」 在夜的高粱酒澆灌下，我對著那位偶逢的旅人，以酒精的濃度高亢的建議：他們沒有經歷這島的冬，那哭得蕭索的北風，沒有在碉堡中熬過兵變的冷冽，沒有在夜行軍中以仰視北斗七星思念故鄉，沒有在月光中和李白對影成三人過。 前來這島的旅人和步行安逸的現在戍人，也是栗喉蜂虎，今日的。 他們都應該如隋棠在最終版的犀利人妻中，面對著浯島，那樣深情款款的說著如此的對白： 「你讓我覺得自己好像是位公主……。」 很幸福，而且就在浯島，一點也不難的，那樣輕鬆說出簡單又容易的感覺。 但我們不同，我們指的是以前，跟蒲太郎一樣，領受過金馬獎役期的曾經年輕的我以及千千萬萬，如有雷同不是巧合而是真實的那些如我一般的許許多多的我們。時光彷如童話，眨眼一過，我們重回金門，景物依舊，但一切都已非，全不同了。 我站在馬山旁的海灘上，以淡定的心欣賞后嶼，那裡有落後時代腳步遺留下落伍的標語，我的腳紮實踏在沙上灘上，沒有一絲驚慌，如壁間沙坑上插著三面小旗，白紅黃由上而下，暗示那是栗喉蜂虎的家，請保護。 我在入暮後，自由行走所有的大道，這島成了不夜城，而莒光樓的七月有流火，不是照明彈，也不是令人抖索的炸彈，就單單想點燃這島的美。 我問樓中導覽志工，哪裡找得到栗喉蜂虎？其實，問的不只是夏候鳥，而是這島的人--曾經來過、住了很久的、甚至已離開的。 我問的是--答案，這樣的一首詩。 栗喉蜂虎夏季來，它來了多久？ 如陶淵明般，避一個五胡亂華，尋了一個海上仙洲，就這樣住下來，變成一個桃花源地的留鳥。那時是夏季嗎？戰亂烽火如烈夏，而先民就成了不歸的栗喉蜂虎。 他們的喉，是栗紅的，在這島的脊土上嘶吼墾荒以及炙日，叫的曬著曝著，就這樣紅了，而黑色的過眼線，是眼淚浸濡而成的，太過渴望的遠眺故鄉，因此成了如墨鏡之眼。 他們幾乎都沒回去，在花崗岩的土地上，築了巢。沙堆太軟，太容易被思念和淚水崩頹，所以這島是硬的，硬得能留住人的腳踝。 以後的落蕃呢，怎麼說？就只能說，他改變了遷移的途徑，從一個留鳥又再度回復成候鳥的原始資料，洋樓是他新築的巢。時光是個三稜鏡，以前他面向大陸寫故鄉兩個大字，這時他轉了個方向，以這島，寫了我家兩個字，也是大大的字體，如他怔忡不眠的大眼。 還有呢？也是如夏日般的大戰，從古寧頭從八二三搬過來許許多多逃難的，新型的栗喉蜂虎，有的來工作，卻回不去了，有的跟部隊撤守來的，也悠悠遠遠的，長長的一段好久的時光回不去了，連書信價如萬金也回不去，只有眼波泅回去，而淚水據守頰間。這些的栗喉蜂虎，都從彼岸來，早的晚的先的後的，住得很長一段日子，甚至比一生還久，連下一代的下一代，根都紮了下來。 新的，比較短，來的方位也不同，從島的東方來，那日出的方向，海波浪般湧進，但就兩年或三年，很少能常駐的，他們愛吃貢糖愛喝高粱酒，如鳥的愛食蜂蜜，把這島擠得熱熱鬧鬧，也使這島風風光光好多年。 我就是那種新的栗喉蜂虎，曾經目睹這島風聲鶴唳尾巴日子的那種。 我們都來自夏季，都來自戰火，戰戰兢兢的，有種不知明夕是何夕的候鳥，只有在聆聽小鄧的〈何日君再來〉時，會一邊流淚一邊搖頭的，在心坎默禱戰火不再來，而且也祈求自己別再來的。 是這樣的栗喉蜂虎。 但莒光樓流淌了七月的彩光，平平和和的，我坐在石階上，問了栗喉蜂虎的訊息，他們已不再盤據全島了。  　旅人來自東也來自西，以雲之上的飛機以浪之上的渡輪前來，新的，更短的栗喉蜂虎。 甚至戍守這島的，縮編又縮編的戍人，居住的日子也短了。 栗喉蜂虎在哪裡？ 我明白的知道一個答案--他們不一定是夏季來，也不一定是候鳥。有人在小徑住下，築了花園，成了民宿主人，他是留鳥。有人冬季來，只為看黑羽大軍。有人在春天，如蜜蜂蝴蝶，忙著穿梭兩岸，這島成了走廊，和平的甬道。有人在秋天，只為古崗湖的甜根子草，那甜甜的風。 這島，似乎四季全劃一整齊，變成了夏季，因著和平的到來，喧囂且熱鬧起來。那至於誰是栗喉蜂虎，就只有新的舊的久的短的分別而已。 如李白的天地的逆旅那一說，人人都是栗喉蜂虎。 那，你嘿嘿地唱那首答案的歌，問我：他們有什麼不同？ 有的。 彷彿新來的旅人及戍人，就如隋棠的那句話，對著浯島對著和平的今天這日如此說： 「你讓我覺得自己好像是位公主……。」 沒錯。 現在的栗喉蜂虎宛如公主般幸福。而以前的我們還有先民，雖然也是公主，卻只是沒成為公主前的灰姑娘。 那時的我，也很想那麼說--你讓我覺得自己好像是位公主。 只是時光愛開玩笑，它走太慢而我們行得太早，來不及說。所以，我那晚不急著上莒光樓，那樣太美的夜景，未來以前的昨日的我，還沒那麼幸福的去目睹。

「阿銘。爺爺要講故事，你要不要聽？」姐姐在家口大聲吼著。 「要！我要聽！等等我。」丟下臭頭跟阿狗，直往家的方向衝。 奔馳間，隱約聽到後頭吼叫著：「臭阿銘，我們也要聽，等我們啦！」 不一會兒間，三個氣喘如牛的小鬼頭站在門口，大姐、二哥、三哥，還有小妹坐在板凳上，圍繞著爺爺。看著氣喘吁吁的我們，爺爺開口笑了，原本揮舞取風的扇子，指向坐落在一旁的小板凳說：「哈哈！看你們跑得滿身汗的，來！去把板凳搬來坐著。」 經爺爺這麼一說，三個人不約而同的摸了摸頭，不好意思的走去搬板凳，三人也一同沒入在圍繞爺爺的行列裡。 甫坐定，小妹吵著說：「爺爺，爺爺。今天要說什麼故事？」 「哈哈，等不及啦！」爺爺摸著小妹的頭說，接著說：「今天要跟你們說一個很久以前很有名的人。」 「很有名的人，是誰啊？」大姐問。 「古時候住在金門的人，『蔡復一』！」 「為什麼他會有名？」三哥問。 「這有幾個原因。」 「幾個原因？」我疑惑的看著爺爺，然後說，「爺爺，什麼原因啊！？」 「第一個原因，因為，他很厲害。」 「他很厲害？」阿狗瞪著大大的眼睛問，接著又說：「有比班長厲害嗎？」 爺爺點點頭說：「比班長還厲害。」 二哥緊接著問：「那有比老師厲害嗎？」 「比老師還厲害，而且，他還嚇到老師！」 臭頭驚訝的說：「比老師還厲害？怎麼可能？老師都知道很多東西，而且，好多東西也都是老師跟我說的耶！」 爺爺笑的很開心：「哈哈哈，老師也很厲害，不過，他確實比老師厲害唷！以前他去考試的時候，結果，遲到了，老師不給他進去。然後，他一直跟老師在門口吵，最後，老師說考他一個題目，如果，說得出答案才讓他過。」 小妹歪著頭問：「爺爺，那他有答對嗎？」 「當然有啊！答案好到讓老師嚇到，而且，他幾乎沒有想就直接說出答案了唷！」 「哇！」臭頭突然發出驚嘆聲，喃喃的說：「每次老師問我問題，我想了超久，也都想不到答案，他幾乎沒有想，真的好厲害。」 「哈哈哈哈哈哈！」所有人聽到臭頭的自語，齊聲大笑。 笑聲中，爺爺異聲說：「不過，他有名的還有其他原因。」 「對耶！都忘記了。爺爺，那第二個原因是什麼？」二哥止住笑聲說。 「他長得很特別，非常特別。」 阿狗做了個鬼臉說：「像這麼特別嗎？」 看了阿狗的模樣，大家又笑成了一團，爺爺接著說：「你這是奇怪，不是特別唷！哈哈哈哈哈！」 聽到爺爺這麼說，阿狗趕緊放下支撐鬼臉的手，我和臭頭則指著他說：「奇怪的人！奇怪的人！」 阿狗不斷揮舞著手，想將我們的手驅趕走，只是，我們雙手不斷的回到他身上，直到爺爺出聲，才停止戲弄阿狗。 「你們知道他多特別嗎？」 所有人都搖搖頭。爺爺接著說：「他有一隻眼睛看不到，兩隻腳一長一短，又嚴重駝背，但是，卻非常的聰明。」 聽著爺爺的描述，我們眨一隻眼，縮一隻腳，又把背拱成下弦月，沒一會兒，所有人跌得東倒西歪。簡直不敢相信有這樣的人存在，阿狗馬上說：「爺爺，他這樣才是奇怪的人吧！」 「阿狗，不可以這麼說唷！這些特別，不是他願意，也不是他選擇的，所以，我們不能說他奇怪唷！你想想，剛剛你只是模仿了一次，就摔倒了，他可是這樣過一輩子唷！而且，若是你像這樣的話，別人說你奇怪，你會不會很難過？就像剛剛你做鬼臉被笑奇怪的人，會難過或生氣嗎？」

  蔡嘉種祖公，字世穀，金門瓊林鄉人。小時聰明敏捷，家境貧窮，一面耕農，一面讀書。十五歲時，母親逝世，放棄學業，從事商業。做學徒時，空閒喜愛閱覽各類書籍，偶然讀到「凝淚而視」這一句，誤讀「凝」成為「疑」字的音，他的一個表戚每次在其他人面前高聲朗誦讀錯的音句用來諷刺他，起初沒有發覺，很久以後知道表戚諷刺他，回家後把這件事請教父親。父親解釋「凝」字的音義，他才恍然大悟。從此不再當學徒，發憤努力讀書，最後已有心得。寫信有曾文正公家書的風格，字體正楷而樸實清秀，端正好像他本人。十七歲時，父親去世，在哀傷悲痛之餘，感覺前途渺茫，感嘆說：「大丈夫不能為國家效勞，也應當建立事業，成立家庭，如何能固執成見，不知變通呢？」志向既已決定，在十九歲時，正當西元1892年，於是籌措旅費，遠渡南洋，有識的人早知道他最終不是固守老家本業的人物。 初到新加坡，舉目無親人，走門路得以進入某號做學徒，事情無分大小，職業無分高低，沒有不兼任的。因為勤勞謹慎的緣故，漸漸地被老闆所器重，但是如果有不合老闆的心意，或者所做的事不週到，時常遭受當面責罵，言語非常粗野，令人難以忍受，曾經因為這樣在人後哭泣，私自想起月薪二元，何以能忍受如此侮辱，幾次捲鋪蓋想離去，但是卻又安穩下來，大致是忍受痛苦，學習技藝為要。每次肚子感到飢餓，想用一錢買餅填飽肚子，最終因為認為是血汗換來的錢不容易，然後就作罷，將廚房冷飯冷湯用來充飢。他曾經說道：「我日以繼夜，勤勞做事，不會損傷我的身體，大概是上天悲憫窮苦人，不忍心加害吧？」他勞苦的情狀由此可以想見。幾年以後，所學習的技藝更加進步，逐漸被拔擢為文書員兼售貨手。歷經八年的奮鬥，於是在廿七歲時，引退歸回浯鄉娶妻，清還父親喪事舊的積欠，到此無債一身輕，私心稍微感到安慰。 在浯洲家鄉瓊林居住數個月，口袋已空，心思啟動，重新踏上征途，一抵星洲，行李剛卸下，親友相見很歡喜，知道他為人誠實可靠，擅長經商，爭相聘用。初任某號為賣手，日久有豐厚的積蓄，於是在西元一九○八年，糾集同道合資創辦長發號，專營土產鹽魚生意。因為經營得法，又逢時來運轉，收穫很豐富，根基更加穩固。此後幾年，又另創長生、廣運二機構，分行遍及荷屬曼加麗雙牙盆領及吧城等處，業務蒸蒸日上，最後復獨資設廠製造肥皂，因為出品精良，聲譽轟動遠播，市場由星馬擴展至香港、中東等地，前途更顯露光明。 正在慶祝順利發展之際，不料第二次世界大戰爆發，日本倭寇南侵，星島淪陷，各項事業停頓，只好退守而韜光養晦，僅改途經營造紙廠，豈料又遭日軍干擾，至此連這碩果僅存的營業也無法保存，長男復被日本憲兵擄去勒贖，數十年苦心經營的事業，一旦淪於浩劫，財產蕩然無存。 嘉種祖公在商業上雖然日理萬機，但是對社會事情極其熱心。正當他全盛時期，歷任商團、社團、學校以及其他機關要職，寸筆難以寫述完畢，僅舉那些顯著者，如金門會館連任主席董事、中華總商會會董及代理正會長、華人參事局議員、居士林林長，並曾榮任華僑銀行董事主席、金門輪船公司連任主席等，他受人愛戴，真是如此。所做公益事蹟，如救災恤難、演劇籌款、修建廟宇、造路修橋等，地不分中外，人不論何屬，無不一視同仁，因此每逢進行辦事時，募捐委員或主任一席，非他莫屬。待捐的人，遇有捷足者臨門售票或勸捐，必定告訴對方說：「嘉種伯隨後就來，我不能使老人空手而歸。」聽到的人知難而退。計算他生平所捐獻總額，其數目大約有數十萬元之譜。西元一九二二年，浯鄉米價暴漲，他獨力購米數十包分贈族親及親戚；過了三年，米價更昂貴，復倡議購米千包運回家鄉平穩米價，遺愛鄉人，惠澤大眾，到今天人人還津津樂道。他又擅長為人排難解紛，小事如夫妻反目、私人糾紛，大項至私會黨械鬥、賬目膠著等，他人所無能為力的，待他出面而仗義排解，無不化大為小，化小為無，數十年中商場上因為生意倒閉而不至於報窮的，大多因為他一句話而化解，如此不下數十起。受到他恩惠的人大多以「蔡大人」來稱呼，從此也多呼稱蔡大人而不叫名諱，大致上都是因為如此。他受人尊崇又是如此。 嘉種祖為人疏財重義，息事寧人，有求於他的，無不回應。某年，他合夥人陳君為週轉事向其子商量，想請他出任銀行擔保人，那時他正回鄉渡假，其子告以可以直接函告商銀，一面私函稟告陳君股本業已支過，又兼那時商況極壞，橡膠價格慘跌到每磅四占外，所商量事雖在道義上理應予以支持，無奈自身同陷窘迫的困境，為陳君擔保恐怕有後患。他覆函稱所說的雖然對，但是看見危急而不救援，那是小人，我能有今日，陳君的助力，現在對方處在極窮困的境地中，我如果坐視不管，不是君子。後來果真因為如此而賠款累積鉅萬，他泰然處之，絲毫無怨言，他重義捨己的精神又是如此。又有同安馬巷族叔祖永浦，為械鬥命案涉訟久懸未決事情，曾經來書請他代籌千金用以平息訴訟，他立即籌款應付，該案始得結束。那時該處曾經發生盜劫祖墓的事情，他立即呼告移居的各位族親，均感懷祖恩，聽到訊息，一起出面阻止，強盜到黎明退去，祖墳也得以保全（按係明朝士大夫歸回縣籍而安葬，那時金門為同安轄屬）。冥冥之中獲得回報，看這裡更加相信，他深得人心又是如此。 嘉種祖擅長為人醫治陰風，對症下藥，百發百中，無論貧窮富貴或者認識與不認識，有求必應，義務贈送醫療，貧苦的人且用藥贈送，或者給與車資，都不吝惜，受到他恩惠的，數以千計，臨終時又深切以此囑咐兒輩，繼承志向，力行不止，他佛心渡化眾人又是如此。 他自奉很節儉，沒有賓客到臨，就沒有美食佳餚；不是重要慶典，就不穿錦衣華服；雖然只是一枝燼餘火柴，一粒落地米飯，也都愛惜不忍丟棄。生平不佞媚佛像，不迷信神明，做事但憑良心，曾經說：「我體會上天行道，心地光明，對人無怨恨，對己無遺憾，和鬼神有什麼關係呢？」所抱持想法很有見地。在世的日子，一生不忘記貧苦的人，所以對寄銀施恤、設防巡更、購船旅（金星輪船公司即為其所發起）等善舉，所有有益人群的，造福鄉里的，力行惟恐不夠力，尤其為人所難能做到的。 總結他的一生，廉潔耿介，謙沖自守，助人為根本，樂善為胸懷，到老不變節，始終如一。他居住家鄉時，不廢棄農事，適時上山耕作，扛鋤揹犁，寸草必定除去，和他為鄰田的，看見他農田雜草不生，農作物茂盛青翠，因此也效法勤勞耕作，南北千百農地競榮比秀，大致上就是受到他的薰陶默化，才會變成這樣。偶爾有人勸告他不必如此辛勞，他就回說：有千年長存的農業，沒有百載不衰敗的生意，務農可以運動身體，我喜愛這樣，永不疲倦，這就是他不敢忘記自己的出身。聽到的人深深佩服他識見過人。他訓示兒子也說：凡是人能夠盡己效忠，遵守信用，做事實在專注，敬業認真，雖然到了蠻夷國邦也可行。我子我孫，如果能用我的想法當做思想，能勤勞能節儉，用誠信對待人，不必怕沒有立足的地方。從前我某房子孫多做不道義的事情，如今落得家道衰微，難道不值得引以為警戒嗎？實實在在能不忘記我的訓示，我雖然沒有尺土寸金的遺留，人們如何對你們的自立傷害呢？他對待人，和藹可親，謙恭有禮，有善行的就勉勵，有過錯的就規勸，從來不說話急迫，不容貌嚴厲。凡是所言語的，一本至誠的心，常常做對的卻吃大虧，屢次自嘆多情，時常為情所誤，只是事情一過去，那麼就又如船過水無痕，絕不怨恨後悔，大抵是因為他的天性所使然。又說：我用忠厚對待人，不是正義的財物不隨便取得，存心做善事，施捨恩惠給人，不企望他人回報，率直行事，有違背良心的事不敢去做；助人為基本，被背叛招致損失，不敢怨恨。凡是做任何事，處處發現他做人是正人君子，金言玉語，美好德行，實在難以一絲一毫細述。上天對他富厚回報，賜給他高壽齡，大概想成全他為當世造福，為後世設想，誰說不適宜呢？ 他逝世後，僑賢李俊承居士用詩輓云：「行事合誼真是君子，是今代人也像古代人。為人解決紛爭兼解決困難，憐愛老人更憐愛苦貧。和世間都無競無爭，和他論交情自然感到可親。在樹林中加入誦讀的地方，回想從前這位完善的賢人總是損傷精神。」（原詩為「行誼真君子，今人亦古人。解紛兼解難，憐老更憐貧。與世都無競，論交自可親。林中參誦處，回首總傷神。」）大致是以記實為主，因此紀錄下來，用來作為結語。 蔡嘉種祖公於西元一九四二年逝世，農曆四月初二日，享壽七十三歲。生兒子六名、女兒四名，皆已成家。內外孫繁衍鼎盛。

　幼時有一部電視卡通~小蜜蜂，還記得印象很深的一個畫面，就是把天牛畫成可怕兇狠的巨獸。這隻巨獸發起狠來攻擊小蜜蜂和牠的朋友，準備將小蜜蜂一夥給生吞活食！這一幕使得我誤以為天牛那對巨大的獠牙就是用來啃食獵物的利器，而且小時候確實曾經被天牛咬過，於是天牛是一種獵食性昆蟲的印象就此留在小小的心靈。隨著年紀的增長，對昆蟲也有了較多的認識，才了解到天牛是不折不扣的「食植性」昆蟲。 天牛的種類繁多，而牠們最大的特徵就那對相對巨大的口器(嘴巴)，以及頭部前端那對長似鞭子的觸角。外表兇狠的天牛，對其他昆蟲來講好像是猛獸一般。全世界的天牛多達四萬種以上，光是在台灣就超過七百種了，至於金門目前我遇過的種類則屈指算來約莫十種。 天牛的大獠牙在牠幼蟲時期就已經很明顯了！它的作用是用來撕開枯木的木質部、啃食樹幹，所以基本上牠們會被人類冠上「害蟲」。但事實上，這類被視為害蟲的昆蟲，通常對森林的代謝是很重要的！此外，一些特殊的種類還是某些特定植物的媒婆，可以幫忙植物的授粉。 人類習慣從「人」的角度觀看世界，過分相信人類的認知，從過去到現在已經埋下了不少的禍根。今年極端的天氣現象，其肇因不得不歸咎於人類的無知。過度強調經濟的發展，而不省思我們真實的需求，以至於我們都跌入自己創造的「天災」風險中！過分相信的對科技產生的表相，一如我們會將擁有獠牙的天牛誤認為肉食性昆蟲一般的愚蠢。

  回家的路上總會瞥見拾荒阿伯阿婆，在路旁和垃圾桶間尋找回收的瓶瓶罐罐，但大家卻習以為常，熙來攘往的從身旁經過，庸著自碌碌，正眼也不肯瞧上一眼，為著自己的前途或錢途，或者帶著鄙視或厭惡的表情，又或者已經喪失身為人的同情心，鼻頭不禁為之一酸。    讓我印象最深的一次，是我在去補習班的路上抽著菸，突然一個阿婆從我旁邊走過來，低身彎腰撿起我身旁的寶特瓶罐，當下我覺得真慚愧，我可以悠哉的抽著菸，他們卻要為生活討口飯吃，我憤恨的把菸躑在地上，大力的用腳蹂熄它，為我的無能和無助而感到難過，只是靜靜停滯原地，望著她漸行漸遠消瘦的背影……   不管我走到哪，這群默默為生活辛勞，總是拾掇可見，他們不懼旁人嫌棄的精神，深深的抨擊我內心，雖然現在的我沒賺多少錢，但我會盡我所能去幫助他們，並主動把回收物品拿給他們或著協助他們推著笨重的車，對於他們可能是微不足道，但我相信小小的善心能感動人心，讓這世上多一點溫暖，而不是增一分冷漠。

  九九重陽節，五字名稱，八股文言，丈二金鋼，知其名而不知其義者，盲目崇拜，改稱敬老節，較為冾當，何曰九九，何曰重陽，何以成為節日，且聽愚者一一道來，九九及農曆九月初九，重陽二字，看報得知，出自易經陰陽學說，六為陰數，九為陽數，九九雙陽「重」疊，故曰重陽，九久同音；含有久久壽意義。之所以成為節日，感恩前人搭橋修路，後人方便，前人種樹，後人乘涼，前人播種，後人收割，成功果實，後人分享，犧牲小我，成全大我，犧性奉獻，油乾燈滅，至死方休，感恩懷念，就是九九重陽節的由來。 敬老尊賢，一體兩面，賢者治國，老者治家，二者兼善，齊家治國平天下，若論治國，資源缺乏彈丸小島，一躍而成亞洲四小龍之首，經濟強權，全球一百二十九個國家，看準台灣人民有高消費能力，給予入境落地免簽，而今而後，台灣人民抬頭挺胸，揚眉吐氣，入境他國，觀光消費，美國老大，台灣非邦國，破例給予免簽，成為美國全球第三十七個免簽國家，其中之一，這份厚禮，只給台灣，不給而有外交及巨額債權關係的北京，該不是木馬奢城，費盡心機，激怒北京，示好台灣，挑起相互猜忌，阻止台灣倒向北京 ，一石二鳥之計，鷸蚌相爭結果，理所當然台灣得利，得到空前外交勝利，治國大事，舉一知萬千，這只是其中一環。 先有國，後有家，治國在先，治家在後，二者輕重，不分上下，傳家訓誥，忠孝傳家，勤儉持家，嚴格治家，家教子女，成器成才，訓教規規矩矩做人，老老實實做事，在家作孝子，進入社會，作一個奉公守法安善良民，家家如此，是一個安定社會力量，國泰民安，家為國本，本固邦寧，良有以也。

　二十多年前我在主編《中國歌謠．福建卷．同安縣分卷》集成時，蒐集到一首反映金門與同安地緣、姻緣關系的民間歌謠。歌詞如下： 浯江尋海水相連， 金門同安共祖先； 兩地火薰看現現， 往來嫁娶結姻緣。 金門原是同安縣的行政轄地，雞犬之聲相聞。農耕時期民眾煮飯燒柴草，所以俚語說：「出門不彎腰，入門無柴燒」。三餐作飯時，同安沿海與金門島的居民都能互相看到裊裊的炊煙。至于兩地百姓通婚，則是非常普遍。從一些族譜、墓志的記載，我們很容易找到這類的第一手資料。 早期的婚嫁，多數是海島的女子嫁到內地。因為內地比較安穩，「大旱半收，大亂半憂」，祗要不偷懶，「鋤頭若願滑（挖），狗屎若願勃（拾），無金山也有銀窟」，因此有些女子願意嫁到內地。這種例子很多，如：明代「理學名宦」林希元于嘉靖三十八年所撰《明處士葉亨衢暨配陳氏墓志》記載，葉亨衢（佛嶺葉氏16世，居瑤江）的曾祖母「林氏烈嶼翔風里上林人」。楊嫣輝先生生前發現的《橋東劉氏世譜》記載，明代浙江按察副使劉存德（蔡復一夫人李氏外祖父）之媵吳氏是烈嶼人，生子夢潮（萬曆47年進士，粵西副使）；劉存德曾孫劉光生又娶烈嶼林夢得之女。清道光十二年（1832年）台灣鳳山縣訓導柯撰《皇清顯妣莊儉林門張孺人七十六壽墓志銘》載：「孺人出自烈嶼，張諱光寶公次女，邑庠生企軒公之塚婦（嫡長子之妻──筆者注）也」。這些是烈嶼嫁往內地的婦女。大金門嫁到內地的女子就更多。蓮花山頭壩里佛嶺葉氏族譜載，十五世葉義（1451年生）「娶妣浯洲宋氏」。蓮花後埔村葉氏族譜也記載，清乾隆年間，二十三世葉幼娶金門女子李氏為妻，生子膽、坦；葉杉官也娶金門黃氏，生子春元。會元許獬（1570─1606）壹孫女嫁柏埔（洪厝）洪覲光（武進知縣）之孫邦偉，盧若騰（1660─1664）也有壹位孫女（勗吾之女）嫁給同安蓮花陳聖執（1633─1708）之孫天培。還有同壹家族兩代連續與內地聯婚。據《五峰村許氏族譜》載：清乾隆年間，五峰村（今同安區汀溪鎮）許氏七世許崇雕原配陳氏去世後，繼娶金門後浦儉莊傅氏（1713─1788）；崇雕四子建珇又娶傅氏侄女，即金門後浦傅氏姑侄嫁入五峰許門?婆媳，此謂「親疊親」。許氏在同安富甲壹方，民間還有「五峰出嘉臘（真鯛魚）」的故事，竊以為是海島漁村與內地山鄉聯婚的傳說。 既有嫁往內地的女子，民間姻緣「相報相羅」，自然也有內地出嫁金門的女子。據潘土林氏族譜載，該社林英（字以烈）有壹女嫁金門平林蔡，為郡判蔡宗德（瓊林蔡氏十四世）次婦。明萬曆年間，蓮花後埔社十七世葉逢春次子葉細，自幼隨母改嫁到金門；金門後浦傳恩光，也娶該社葉姜娘為妻。澳頭四川總督蘇廷玉（1783─1852）次女適邱良功之子邱聯恩（南陽鎮總兵官）。新店鎮鍾宅洪氏十二世洪汝湯其曾孫五昌之子隨母嫁在烈嶼。 民間俚語說：「龍交龍，鳳交鳳，溫龜（駝背）交抗戇（癡呆）」。「官家聯婚」，自古常見。如五代時期晉江劉氏始祖劉枝（原為鄂州節度使判官）次子劉文濟娶王審知（862-925）小女，而王審知（公元909年四月初五受封閩王）次子王延鈞（後唐長興四年稱帝升大同場為同安縣）又娶劉枝之女。同安縣城因是當時全縣（括今天的金門縣）政治、經濟、文化、教育的中心，所以有些金門鄉親選擇在同安縣城或縣郊置業、定居、經商、讀書、科舉、遊玩，融入當地的族群，由浯島同安人成為地道的同安人。其中以金門瓊林蔡獻臣（光祿寺少卿）和陽翟陳健（三郡太守）兩個家族最為龐大（陽翟陳氏為瓊林蔡氏之娘家）。蔡氏在同安城北有東山草堂，城南有望洋庵和怡園別墅；陳氏有前宅99間、松田世大夫第和北門誥命堂。這兩個家族世代簪纓，書香門第，為古同安的文明史留下了厚重的壹筆。由于他們在同安蕃衍生息，所以不管是縱向或橫向的聯婚，基本上都在同安城內。如瓊林蔡宗德獨生女坤娘（1525─1601）嫁西湖塘南亭王三錫（1521─1603，誥封朝議大夫雲南布政參議）。王三錫次子道照娶陳榮祖（德慶州知州，陳健之孫）之女；陳榮祖壹女適溪邊鄭汝楫次子鄭果（貢生），還有壹孫女適與甯知縣莊量之孫壹麟，壹孫男世顒則娶嘉定知州郭日烜（在坊後郭人）之女。王三錫女兒（即蔡宗德外孫女）嫁浯陽陳氏二十世陳基虞（廣東按察副使，住同安西門內），陳基虞（1565─1643）之女嫁青嶼張鳳徵（御史台觀政）之孫喬楠。蔡復一（五省經略，住同安北鎮宮旁）娶潮州太守李春芳子、上林苑監錄事李璋之女。蔡復一之弟復心以兄廕入監，娶潘土山西 參政林一材子、太學生炳之女。蔡獻臣內弟池顯方娶蔡懋賢（刑部主事）之女。劉存德（1508─1578）次子劉從龍娶陳甫吉（陳健長子）之女。馬巷「林百萬」芳德（1688─1758，捐職州同）娶陳元章（陳健七世孫）功妹，而他的次子林邦彥也娶戶部主事陳睿思（儀封知縣陳觀泰之子）曾孫女。馬巷官山十七世陳大庭（1556─1649，廣州知縣）之女嫁探花林釬（1578─1636）長子天溥。真是「牽草索搭菜瓜棚」，越扯越長。 從上看出，這些名宦家族，許多是世代聯婚，有的是同代人就成為「重疊親家」。如蔡獻臣（1563─1641）長女嫁丁哲初（少司寇）之弟亨中，而哲初之女又嫁獻臣三子學光。蔡獻臣次女嫁陳基虞三子元諄（字季和），陳基虞之孫女又嫁蔡獻臣之孫齡。由于近親聯婚，出現了一些奇特的家庭。如有姑侄成為婆媳，有姑換嫂，也有堂姐妹為妯娌，個別輩份也不等。如大嶝張廷拱（山西大同巡撫）一女嫁蔡獻臣四子孚光（恩貢生），另壹女嫁柏埔太學生洪印石（1544─1606）季子洪仲基；但張廷拱之弟廷極之女卻嫁洪印石之孫敷惠。這些現象反映農耕社會血緣相親，守望相助的民間婚俗。 傳統的婚姻，多為女子嫁入男家，且在昏時行禮，故古籍婚姻字常作「昏」，也是古代「搶婚」的遺俗，至今，「入門黑，生查埔」的俚語也是這種婚俗的烙印。但自古以來，也有男子就婚于女家成為女方成員，這叫「入贅」或「贅婿」，現代叫「男到女家落戶」。這種現象許多家族的族譜都有記載，並不忌諱。如馬巷塘仔頭（桐梓）朱陳氏。始祖陳福全是同安縣嘉禾里（今廈門市區）墩上社人。明景泰年間到馬巷教唱南曲，入贅當地朱家（朱氏是新墟後珩朱熹裔孫朱國安孫女），世襲婆姓，稱「朱皮陳骨」（生為朱姓，卒後神主牌書陳姓）。這和安海張均安贅八郎公顏通（浯江顏氏三世）之女顏乙泰所謂「生為死張」是同類婚俗。金門孤懸海中，風沙若霰，「八月十五，關門閂戶」，生活環境比較艱苦。早期到島上謀生的內地男子，原本家況就貧乏，到了島上又是孤身隻影，只好入贅較早來島定居的家庭，也就是古人所謂「家貧子壯則出贅」。這種通婚的形式，也就促進了海島的開發和人口的繁衍。僅舉幾例說明： 據蔡獻臣長子蔡謙光墓志銘載：「先世中州人，宋十有七郎者，贅浯洲平林，因家焉」。蔡十七郎（先世居同安西市）自許坑入贅平林陳十五公，螽斯衍慶，遂為瓊林蔡氏望族。宋末丹詔（今詔安）五十郎許忠輔，入浯為陳姓贅婿，定居塗山（今後浦）。同是宋末人，辛胡因避亂自同安石尋逃往浯島，入贅陳氏，定居金門所北門外。明初同安古莊盧氏十四世盧複齋避亂來浯，入贅顏厝（今賢聚）顏氏，成為盧氏在金始祖。明永樂元年（1403年）二月，同安銀浦（浦園）五世李容之孫李應祥，為避祖父「靖難」餘怏，渡海浯洲十九都烏沙頭（今古甯頭），後入贅張家，成為古甯頭李氏開基祖。浯江顏氏廿五世顏子綮（1806─1876），居同安東門外後塘社，欽賜舉人，家貧返回金門（後塘顏姓為金門賢聚支派）入贅吳姓，于道光十二年（1832年）創辦「存德藥鋪」。 當然，也有自海島到內地入贅的男子。如宋末元初，入閩方氏十五世方元翁護送宋幼帝南逃，居浯洲烈嶼護頭社。景炎二年（1277年），長子方福祖為避元兵加害，入贅馬巷趙厝社趙姓（魏王趙匡美派裔），生子趙照德和方照興。再如，明嘉靖二十二年（1543年），金門後浦許氏八世許?建，到同安縣城西北桐嶼入贅張家，成為該社「浯浦」許氏始祖。 通婚是一種人口流動的渠道。明清時期，社會動蕩，特別是清初「遷界」，島民流離失所，「天寒日又西，男婦相扶攜。去去將安適，掩面路傍啼」（盧若騰《遷虜沿海居民》）。因而「山內親家」成了臨時棲身的避難所，但也帶來了「內地憂人滿」的隱患，然而卻形成了鄉親、宗親、姻親的大融洽。清廷解禁之後，多數鄉親返島複復業，但也有不少人留在內地，形成了至今兩地居民既使沒有近親也有遠戚的血緣關系。這也可以從另一個層面來理解「無金不成銀」、「無金不成銅」的歷史含義。 　壬辰年桂月    於古莊新

每一個文化對於住居及其環境的規劃的確各有藍圖。原本我單純地出於對徽州建築的好奇，前往參加中研院和上海復旦大學共同舉辦的「第二屆兩岸歷史文化研習-徽州」，八月中起為期兩周，經過學者們連番精彩的講演，編織出了徽州人文山水，讓我開始對徽州民居的好奇也悄悄轉了向，體認到在建築形體論證上打轉的狹義看法，反而失去放諸整體環境與歷史脈絡的視野。「山峭厲而水清澈，有佳山水在萬山間」，新安江之水帶出徽州青年、帶來杭州商業的餘裕和村里環境改造的機會，母親臍帶般的水文化，在此譜出了千年徽州的田園詩歌；明清以來的徽州聚落，水環境的營造有著獨到之處，它們之間有強烈的依存關係，群山匯流出的水體、聚落、民居之間的發展和交融關係，有如輕靈的詩畫捲軸般更加引人入勝。萬山間的水文這個普遍性特徵，即水環境景觀是如何在百年來逐步影響著徽州聚落和建築，遂成為我此行的觀察重點。 水作為一種運輸的載體，經過歷代營造的水環境以及其衍生出來的社會文化中，徽州先民對於「水」的運用有非常獨到之處。沿溪而建的村落、碼頭、商家與老街的擇址與發展，由課程間短暫地品讀了古今鄉野文獻和現地考察下，有著衝突與妥協歷程的佐證軌跡。走入歙縣漁梁村、休寧萬安老街周邊的壩堤、碼頭、橋梁與街道和住屋，甚至通往河灘地的巷道位置，這些水岸生活和介面分野還需透過鄉里的條件限制而分配，產生了形式與規範。歙縣城南的漁梁村，除了沿著水岸老街有機地生長，讓人驚艷者是漁梁埧的構造方法，走近看得見青色條石壘砌，每一層運用石鎖（鳩尾榫）交互插入固定，使其成為堅固的整體，140公尺的壩堤橫亙著練江，蔚為壯觀。 村落與水岸的關係十分密切。群山匯集的水量豐沛，水供給了萬物生息滋養，灌溉工程必須倚靠優良的水圳設計－首先是稻田灌溉活動能否得當，再者是水力運用考量；常見水流落差處設有水車及水碓，這組機器需得力於水圳引道的地形設計，若水道淤積或高差不足時，水碓就不免有荒廢下場。村落內的水岸因為使用頻率極高，除了人多擁擠處有跌落疑慮之外，極少有圍欄，就算有也僅裝設齊腰的高度與使用地方材質形式，這與以欄杆封閉的金門村落水塘有著很大的差異。 聚落水文的開創亦不乏有風水之說。如黟縣宏村之於傳世的牛形風水，先人的遠慮加上風水先生的保證─定主科甲，綿延萬億子孫，千家煙火，于茲肯構─自雷崗山、引水進村、挖月沼、掘南湖以及鎮四方，均成就了一番風水佳話，但其作用實可以加深鄉民的集體認同，亦提供了重要的精神依據。四百年前溪的西溪洪水爆發的改道，使得雷崗山上的十三間房之下有了河灘地可供生產。汪氏七十六世思齊公及孺人胡重，主事引水入村的改造，處理村務和群眾力量，逐漸發展出依西北向東南發展的飲用水道和住居群落，入水口為喇叭狀，並有溢流口以防洪患，水流的速度可輕易帶走汙穢，保持水體淨潔。 宏村水圳精妙之處，在滿足家戶取水的日常便利性。引西溪之水入村、開鑿埤塘，使得幾乎七成以上的住家門前均可以有水圳使用，或近於百步之內便於取水，並早晨八點以前只得挑水飲用、不得清洗髒污的族規。日常飲用、洗滌、緊難救火，正應了大廳案上「終身平靜」的擺設。至今仍令我印象深刻的，是見到村婦拎著拖把自家門口走出，幾步來到小水圳前，悠然地拾級而下進行清洗，水圳自然就成為了家中庭院的延伸；水圳內設有石步（向下的石階兩階踏步）可供入圳洗滌，甚為方便。另外，我對於古徽派建築技術關注並非梭柱、筒瓜或翹脊等特徵，反而是因宗祠和住屋內部天井的地坪處理法感到高度欽佩，四周簷廊下的石板帶有極為輕緩洩水坡度至中央，材質處理極為講究，那代表著對實用和審美觀點的社會高度水平、工匠對排水處理上則有著自信。值得一提的是，宏村住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，開闢了魚池形成水院、築以庭院水榭；文人雅士之輩的住家期望營造出來的雅緻氣氛，可說是對高居住密度的舒緩，也是來自蘇杭庭園生活影響的投射。 「引水入室掘井家中，防祝融之肆虐，取汲浣之便利，求滾滾之財源，蕩里中之穢氣，灌村外之良田。」《汪公錫文運熙家抄》中表達的，除了儒賈傳世的村落環境營造和灌溉生息的百年大計，水環境與村里的交融產生了靈性，更造就了現今的經典中國聚落和世界文化遺產。有幸參與這次的徽州研習營，提昇了我對聚落水環境的認知，更透過實地參訪、課堂講述及多方討論，一個明清社會史下的水脈和聚落之間有著更開闊的視野和深刻的感動。

爛呸呸：食物過熟而鬆軟，已至難吃的地步。 ◎乾涸涸：是積水無存，表示水分枯竭。另有「乾痡痡」一詞，則有乾癟枯瘦之意。 ◎溼漉漉：「漉」是水溼而下滴的樣子，比喻非常潮溼。 ◎漉漉漉：如果溼到透頂，則用三漉加強之，如「歸身軀漉漉漉」，表示全身溼透，形同落湯雞。 ◎淥啾啾：路面泥濘難行，走路發出啾啾聲音。 ◎濁激激：水質渾黃不清、汙濁不堪。 ◎清幽幽：水質澄淨透明、清澈晶瑩。 ◎燒燙燙：物體表面熱至發燙的地步，即以此稱之，而「燒滾滾」則指液體加熱沸騰的樣子。 ◎熱迸迸：一指溫度極高，將欲裂開之狀；另一指個性急躁，難以控制。後者義近「躁踾踾」。 ◎清啼啼：「啼」為借音字，一指飯菜已涼，另一指表情冷淡。 ◎冷吱吱：天氣嚴寒或手腳冰冷皆可用之。    ◎滾沖沖：指液體沸騰向上衝飛的樣子。 ◎滇滿滿：滇是滿的意思，亦即滿到臨界點，甚至溢出來。 ◎熟透透：通常用在食物或果食方面，表示熟透可食。 ◎赤焱焱：豔陽高照，天氣炎熱。 ◎氣掣掣：非常憤怒的樣子。又作「氣怫怫」。 ◎笑微微：笑有多種，「笑微微」是微笑，「笑文文」是斯文的笑，「笑哈哈」是張口大笑。 ◎哭哀哀：指哀傷地哭泣。 ◎呻哼哼：病痛時所發出的聲音。 ◎破糊糊：指器物破爛不堪，無法使用。或稱「壞了了」。 ◎好溜溜：身體病後初癒或器物完好如新，皆可用之，但「好離離」則偏於身體。   ◎害了了：「了了」二字連用，金門方言非常普遍，有「一無所有」或「一切了結」之意，關鍵在首字，如輸了了、敗了了、去了了、食了了、了了了、死了了……。 ◎香芒芒：此處的香，讀音如蚊香之香，取其纖細如香似芒，通常用來形容細瘦之人或單薄之物。 ◎坱蓬蓬：「坱」為灰塵迷漫貌。合而言之，形容灰塵或輕飄之物飛揚空中，漫天匝地。 ◎惜命命：惜物如命，或稱「惜甘甘」、「甘寶寶」。 ◎  死死：限制得死死的。「死死」二字，方言常用，有「至極」之意，如「堵死死」（堵塞不通）、「縛死死」（纏束很緊）……。 ◎活跳跳：充滿活力、活蹦亂跳，又作「活靈靈」。 ◎精硞硞：「精」是精巧聰慧，泛指聰慧敏捷之人。 ◎憨哈哈：心智不聰為憨，一指愚癡之人，傻呼呼的；一指昏迷不醒、意識不清之人。又作「戇拄拄」。 ◎臆出出：臆是猜測，即一猜便中。 ◎攢便便：即準備得好好的，一切準備就緒。 ◎食便便：「便便」是非常方便。不必做事，便可茶來伸手，飯來張口。 ◎了空空：了是虧損，表示血本無歸。 ◎行透透：指足跡遍布每個角落。 ◎親呼呼：彼此非常親切。 ◎霧嗄嗄：眼前一片模糊，看不清楚。 ◎穩觸觸：非常篤定可靠，穩如泰山。 ◎富六六：形容非常富裕，家財萬貫。 ◎嘐六六：嘐是說話誇大，表示言過其實。 ◎綴牢牢：即跟得很緊，寸步不離。「  牢牢」是抓住不放。「抱牢牢」是抱得很緊。 ◎利劍劍：尖銳之物鋒利如刀劍。 ◎雜滴滴：指繁雜瑣碎之事物。 ◎鬱卒卒：抑鬱不暢、悶悶不樂的樣子 ◎塗塗塗：比喻一敗塗地，無法挽回。方言中常以三字連用，有加深加重之意。 二、疊字在前的詞彙 ◎絪絪踅：「踅」是來回盤旋。表示找不到目標、理不出頭緒，意同「團團轉」。 ◎吭吭顛：走路不穩，搖搖晃晃的樣子。 ◎吭吭晃：走在搖晃不穩的路面，稍有不慎，就會吭腳蹺。 ◎蓬蓬飛：「蓬蓬」二字，有興盛之意，用途甚廣，「蓬蓬飛」是大風颳起，到處飛舞；「蓬蓬沖」是指水或煙向上升騰；「蓬蓬著」是指雄雄烈火，愈燒愈旺。 ◎熠熠顫：指顫抖得很厲害，就如閃電般的頻率，不停抖動。與「咇咇掣」義近。 ◎噗噗惝：形容心跳加快，與「噗噗跳」接近。 ◎怦怦喘：形容喘得厲害，意同氣喘吁吁、氣喘如牛。 ◎搐搐彈：比「痛搐搐」更嚴重，比喻抽痛劇烈。 ◎踉踉走：行與走二字，方言全照文字本義，行即步行，走即跑，一慢一快。本詞指跑得很快，或邊走邊跑，與「蹌蹌走」義近。 ◎拋拋走：指隨意四處走動或到處跑。 ◎踔踔跳：跳來跳去，非常高興。 ◎沓沓行：「沓沓」是慢慢的意思，修飾「行」字，即慢慢走，可以衍生出「沓沓做」、「沓沓食」、「沓沓看」。 ◎硞硞行：「硞硞」在此作一直、不停解，即不停地行走，衍生出「硞硞踅」、「硞硞等」、「硞硞唸」……等。 ◎摳摳跌：走路不穩，以致跌跌撞撞、邊走邊摔。 ◎賴賴趖：無所事事，到處閒蕩。 ◎溜溜去：「溜溜」有不受限制之意。表示不受約束，隨意而去，另有「溜溜走」，則是隨意而跑。 ◎煞煞去：一切都結束了。 ◎踅踅唸：說話沒完沒了，使人厭煩，意同喋喋不休，或作「嘈嘈唸」。 ◎嘈嘈滴：指滴的樣子或情況，意即滴個不停，滿地皆是。 ◎膏膏纏：膏指凝結的稠糊狀物。表示有如被膏纏住一般，難以脫身。 ◎沐沐泅：在水中沒有目標地游來游去。 ◎    長：含有長而無當之意味，有形無形皆可引用。 ◎滿滿是：到處都是，一點也不稀罕。 ◎覕覕嚎「覕」是避不相見，指不敢公然大聲嚎哭。 ◎金金看：睜大眼睛注視。也作「金金相」。 ◎貓貓看：此處的「貓」作盼望解，即望眼欲穿，或作「    看」， 是眨眼。 ◎嘓嘓吞：嘓嘓是吞嚥食物的聲音，意同狼吞虎嚥。 ◎拄拄想：拄是支撐，本是動詞，在此已「轉品」成副詞，用來修飾想，意即每天托著下巴一直想下去。 ◎穩穩仔：指慢慢來，不要急。 ◎錢錢叫：開口閉口離不開錢，滿腦子都是錢。 ◎好好叫：個性隨和，與人為善，容易相處。 ◎紅紅烈：紅腫得很厲害所呈現的症狀。 ◎擾擾動：非常好動，片刻也靜不下來。 ◎強強欲：非得到不可，含有硬要之意。 ◎哼哼呻：病痛時口中所發出的聲音。 ◎咻咻叫：形容風聲或砲聲。 ◎吱吱叫：形容鳥蟲叫聲、風聲或機器聲。 ◎窣窣叫：形容細碎作響的聲音。 ◎嘂嘂叫：大聲且多言，有嘈雜之意。 ◎隆隆叫：形容聲音很大。 ◎迸迸叫：濺射所發出的聲音。 ◎嗎嗎嚎：一指嚎啕大哭，另指嘈雜不休。 ◎咯咯家：狀聲詞，指雞的叫聲。 除此之外，另有一類修飾名詞的疊字，例如腳痠痠、手軟軟、心驚驚、嘴開開或拍拍手、霎霎雨、洗洗臉、梳梳頭，無論疊字在前或在後，皆有特定用字及實質意義，且為這個名詞的動作或狀態，由於不具特別意味，本文不予涉獵。 由於二字疊的三言詞彙，在金門方言中屢見不鮮、浩如煙海，只要稍加留意，必然源源不絕，因此，這類詞彙，實非一人一時所能道盡，僅提出一些日常用語，做為拋磚引玉，尚祈同好觸類引申、惠予彌補。  （下）

2012年9月9日至13日參加「2012年金門推動申遺種子教師實地培訓參訪團」，對於當地非營利組織(NGO)的活力印象非常的深刻，這讓我想到金門縣副縣長吳友欽在主持申遺的會議上，呼籲與會人員要讓申遺成為一項「全民運動」，我很高興在檳城看見非常好的機會。 檳城藝術教育協會(Arts-ED)是一個成立於1999年的教育性非營利組織。 根據這次參訪在該協會帶回的解說摺頁內，了解到Arts-ED跟教育工作者、藝術工作者及尚地社區合作，以為11-22歲的年輕人，提供富有創意的、非正規藝術與古蹟教育為主要工作內容與項目。Arts-ED在檳城推行兩項主要計畫，分別是「城市小孩」與「我的羅浮山」，在Arts-ED的活動中，年輕人從繪制文化地圖、紀錄等，然後以創意的方向，向公眾宣揚他們的社區文化資產，讓年輕人融入自己的社區文化。 從為我們進行簡報的協會工作人員曾玉萍小姐的說明，我們了解，來自中小學、學院及大學的學生們，都歡迎跟Arts-ED合作，一起進行研究、製作文化地圖、出版展覽等計畫，以及通過音樂、舞蹈、戲劇、烹飪等工作坊或表演方式來呈現文化。 在該中心我們透過曾玉萍小姐的解說，及現場牆壁上所展現的繪圖及照片，我們明白協會紮實的文化傳承計畫一步步的深耕，讓人佩服！也讓我期望可以將經驗帶回金門。 我從帶回的資料讀到一篇參加「城市小孩」活動學員的心得，非常的感動，內容如下： 標題：將文化遺產傳承給下一代 作者：莊渝清 我發現檳城很神奇，我學到了學習歷史的不同方法。我還學會包涵，並發現我很喜歡表演。我學會謙虛，懂得與不同年齡和膚色的人工作。最重要的是，我愛上了檳城獨特的文化遺產。 從文章中我明白這樣一個活動，學員不僅明白檳城的文化與歷史，更重要的是學會包含與謙虛，因為檳城是文化多元與種族多元的城鎮，能夠在融合中欣賞彼此，是非常的重要，金門因為大環境的變動，也是一個多元文化的島嶼，我覺得在檳城感受與學習非常的多，其次透過活動，學員找到自己的興趣與特質，發現自己很愛表演，為他的未來開啟了一扇窗。 檳城藝術教育協會(Arts-ED)，位於檳城大銃巷19號，在學校假期時，變成了年輕人進行文化遺產活動的熱點，這間店屋是非營利組織檳城藝術教育協會(Arts-ED)的中心。這個團體是社區藝術與文化遺產教育的開路先鋒。 「城市小孩」是檳城藝術教育協會在喬治市文化遺產區進行的項目，他們為年輕人舉辦有趣的活動，如文化遺產尋寶、文化遺產導覽、音樂、舞蹈、戲劇及烹飪課程。 喬治市內的年輕人在「城市小孩」的活動中，用藝術的方式(如攝影、繪畫、音樂、戲劇等)記錄了喬治市的文化資產，他們過後將成果通過藝術表演、展覽及出版物等方式呈現出來。 其中有一個活動，也讓我印象深刻，曾玉萍小姐說那個活動內容多，所以整個活動的時間長達3個月，那是「皮影戲」表演，所有參加的學員需要從歷史文化了解，如皮影戲的來源與發展等，所以他們需要進行口述歷史的訪談，有了資料之後再進行整理及考證，同時要蒐集各種傳說故事，接著要進行皮影戲表演的圖繪及剪影，更重要的是如何透過燈光及利用線條與繪圖的紙版，在練習中，彷彿真人在表演一般，這些需要不斷的練習，學員在參與動手的過程中，累積對文化資產的深入了解與建立情感。 最後學員們帶著完成的「皮影戲」到人潮擁擠的市集發表作品，因為玉萍小姐說這樣的文化資產在人潮中才容易被看見，在表演中，還需要注意學員的安全。 在檳城藝術教育協會(Arts-ED)解說摺頁中，對於檳城的文化遺產民眾可以做些什麼？有一些內容讓我覺得值得學習，內容如下：您可以做些什麼？ 傳統社區、新生代企業家和訪客可以成為管理與保護文化資產的活躍參與者。只有通過集體的良知，我們才能夠避免「文化商品化」，並確保古蹟資產和資源有著可持續性的未來。 為了讓你的產業、生意或產品增值，以下是一些重要的竅門：了解其歷史環境、前後關係及歷史情況把眼光超越肉眼可察覺的事物一重視社會、文化與精神的價值追求真實性及完整性修復並還原傳統物件及它們功能修復並還傳統資、藝術及知識。 檳城藝術教育協會(Arts-ED)曾玉萍小姐的熱情，是感動大家最重要的因素，她在簡報時娓娓道來，熱情的學員不斷的提出許多問題，她都仔細的為我們說明，教育推廣與紮根，未來是我們值得投入與開發的方向，就從金門地區的社區與學校開始，我感動有一種使命感，希望以檳城藝術教育協會(Arts-ED)為典範，努力向前行。 

我走在細雨紛飛的人行道，初秋的夜晚涼爽不寒冷，很舒服的氣溫。車子來來往往奔馳在濕漉漉的柏油路面上，車燈路燈熱情的映照，它便像水面一樣的反光。我喜歡夜晚，喜歡月亮高掛天空的靜謐；喜歡雨水沖刷過後，因為路燈而瑩瑩發亮的柏油路，當車潮熱情穿梭，它便像一條色彩繽紛的河流。這是沒有月亮九月有雨的板橋街頭。 板橋街道在雨中湧起一層薄霧，是不是因為繁華，因為熱鬧，即使時光已經走入深深的夜央，招牌還是五光十色在黑夜裡醒著？便利商店的密集，彷彿說著永不停歇的消費動機。 同樣是雨夜，我曾經站在一方玻璃帷幕前，透過爬滿雨珠子的玻璃往外一眼望去，只換得嘆息。 二十歲時為了排練舞台劇，我的好朋友小鄧安排我與她外宿，同住一個房間，那是佛堂大型的一個活動。我總認為多參與這種活動可以功德無量，畢竟是佛堂啊。我於是興高采烈的答應演出，我們為了演出嫦娥奔月努力不懈摩拳擦掌著。那晚雨勢滂沱，練累了遇空檔休息時間，我倚在窗前休息，那層樓很高，適合眺望。我的姐姐當時已經病危了，居高臨下的感覺讓我想像自己彷彿化身可行千里的一朵雲，所到之處皆留下我的淚水，雨水沖刷過的路面，因此始終未能乾去。我倚在這繁華城市之窗眺望這光彩奪目的夜景；無止盡的眺望，嘆息成漫長的雨夜。我壓抑了情緒完成任務，當活動結束之後，是否真的有功德，如果有，是否可以迴向給後來抵達天堂的她呢？ 這問題沒有人能回答，只能在每年慎終追遠的清明節，以安慰自己心靈的方式，為她摺朵不必行走，只要乘坐即可飛翔至目的地的紙蓮花，生怕她步伐不穩一個不小心，魂魄跌傷在行走的道路上。擔憂的感覺就像是被不鍾愛的男人戀上。 曾經有個喜歡我的男人，我們之間保持著一種美好的關係距離，連指尖都不曾碰觸過。第一片楓葉緩緩飛墜的秋天，他請我搭上他的車，在雨夜中奔馳，他看著我生活忙碌的腳步，急著為我找一片世外桃源，我坐在他身旁，看著車窗左右搖擺，短暫刷清前方視線的雨刷。雖然只有短暫時光，世界卻如此清晰，銀白色的路燈立在雨中柏油路，濃濃的夜霧蔓延到公路旁的海洋。他找一處停車，坐在車內，他拿了一串鑰匙放在我掌心：「我買了房子，希望妳當我的公主，與我一起快樂生活。」我攤開的手掌，小心翼翼捧著那串鑰匙。鑰匙不特別，卻是五臟俱全，從大門到客廳到房間，能否開啟的關鍵都在那串小小鑰匙。然而，從今以後是否真能開啟我的心？ 既然都用這種方式表白了，應該要來一場戀愛，那男人就像柏油路，總在前方等我，卻少了路燈的明亮浪漫，偏偏我與生俱來的，就是渴望浪漫。我沒有回答，迅速將鑰匙放回他手中，以動作說明一切。在彼此沉寂的幾秒鐘，我看見男人俊俏的臉龐，變化出失落哀傷的表情。 我覺得道路力大無窮，它在不同歲月烙印各種留不住的影子，支撐世上一切萬物。當我身邊的人一一離去，唯有那道路，只要地球不滅亡，它便在身旁。我對繁華都市的柏油路有很深的感情，從我出生，它便存在了，比起短暫脆弱的生命，它顯得長長久久可以無限延伸的存在。當我邁出步伐，能夠陪伴我直到天涯海角。 

◎圓轔轔：「轔」是車輪，圓如車輪，形容很圓，另有「圓滾滾」一詞，似乎偏於立體之物的形容。 ◎四角角：凡是四角形的平面或物體，皆稱之，連用二角，應是強調其四四方方。 ◎翹得得：本指鳥類尾端高舉之狀，引申為物體向上突起。 ◎開哈哈：本指門戶敞開，後引申為任何開啟之物；另有「開透透」一詞，則有通暢無阻之意；「開現現」即完全敞開，一覽無遺；「開莽莽」則是一片遼闊無垠。 ◎新蒼蒼：或作「新蔥蔥」，「蒼」與「蔥」皆有蒼翠茂盛之意，用來譬喻很新的事物，非常適宜。 ◎舊渣渣：渣是殘滓，舊的如渣，以此形容很舊之物。 ◎顯律律：顯是無遮無欄，顯而易見，專指一些私密之處，他人可以盡收眼底。 ◎光銅銅：指光線充足，非常明亮。但「光」字用法頗多，如「光焱焱」是指光度極亮，幾可刺眼；「光熠熠」則指光芒閃爍，炫耀奪目；「光    」則與光線無關，如童山濯濯，光滑巨石，皆可用此形容，意同「光溜溜」「光禿禿」。 ◎金熠熠：熠熠是光芒閃爍，即金光閃閃，光彩輝映。 ◎暗摸摸：昏黑無光，黑漆一片，亦作「暗卒卒」。 ◎烏趖趖：烏在此指黑色，形容很黑的顏色，或作「黑得得」「烏嚕嚕」；「烏臭臭」則指黑得很難看。 ◎白蒼蒼：形容顏色極白，也可用來形容面無血色；「白摔摔」則指白到發亮，「白泡泡」通常用在膚色白皙；「白茫茫」則指景物一片模糊，「白界界」形容肥肉太多。 ◎赤沓沓：金門人稱瘦肉為赤肉，以其為紅色，「赤沓沓」表示全是瘦肉，幾乎不見肥肉。 ◎紅記記：即大紅鮮紅的顏色，「記記」不知何意，可能只是加重加深之意。 ◎黃采采：在顏色方面，指深黃色；若用在皮膚方面，則指面黃肌瘦或黃疸病所呈現的黃，亦作「黃咻咻」。 ◎青損損：青本為顏色，因所用疊字不同而有多種用法，如果驚嚇過度、臉色發青或健康不良、臉色蒼白，皆可用「青損損」形容； 「青蘢蘢」是指植物青翠或一般翠綠的色澤；「青乓乓」是指蔬果未熟、青澀難吃；「青脆脆」則指蔬果青脆可口。 ◎花彔彔：多而雜亂的樣子，與「花貓貓」（如貓身斑紋」、「花膏膏」義近。 ◎臭馦馦：穢惡難聞的氣味為臭，光是一個臭字，語氣過於急促，為求完足，加上副詞性質的詞尾，以示臭的模樣或程度，實在有意思，意同「臭摸摸」； 另有「臭舉舉」一詞，似乎是惡臭無比，臭中之臭。 ◎芳衝衝：芳是香氣，「芳衝衝」是香氣濃郁的樣子，亦作「芳絳絳」。 ◎苦哲哲：苦為五味之一，通常用來形容苦到難以入口的蔬果或藥物，或稱「苦壓壓」。 ◎甜透透：甜到滲入心脾，則以此稱，通常略帶嫌棄意味，表示多食無益。 ◎酸扭扭：酸為味覺之一，倘若酸到表情痛苦，甚至引起一陣寒顫，則以此稱之。 ◎鹹篤篤：食物放入太多鹽醬，難以下嚥，或作「鹹死死」，鹹的另一義是指非常吝嗇。 ◎辣馦馦：形容辣味相當強烈刺激。 ◎  咇咇：指食物淡而無味。 ◎油卒卒：含油多的食物，使人覺得不順爽，意同「油膩膩」。 ◎澀篤篤：澀有二義，一指蔬果生澀，味蕾麻木；二指物體表面不滑，澀滯而不順暢。 ◎滑溜溜：滑有二義，一指物體表面光滑不澀，二指說話虛浮不實，油嘴滑舌。 ◎韌痡痡：「韌」是柔軟而堅固，在此指筋肉太老或未煮爛，難以咀嚼咬斷。 ◎Ｑ得得：Ｑ的國字不知如何？只能以英文字母取代，Ｑ與韌不同，指柔軟又有嚼勁。 ◎脯啾啾：脫水製成的食品稱脯，「哺啾啾」形容乾癟到極點。  ◎乾脆脆：乾到極點，常昜變脆，以脆修飾乾，頗具實質意義。 ◎脆灰灰：易斷為脆，「灰灰」是細碎到接近成灰的地步，用來修飾脆的程度，亦頗適宜。 ◎灰勒勒：「勒勒」是灰的程度，表示不能碰觸，一碰即碎，有入口即化的感覺，從乾脆脆、脆灰灰到灰勒勒，三者有時具有連帶關係。 ◎溶咻咻：與脆灰灰義近，溶咻咻一般指固態之物破碎成粉狀。另有「醬糊糊」一詞，則指粉碎後成黏稠之物。 ◎黏黐黐：「黐膠」為捕黏飛鳥的膠水，黏性十足，以黐修飾黏字，表示黏性很強。    ◎??常瀝瀝：「??常」是指黏液，通常用在黏滑的魚皮或腸肚內壁，瀝有滴下之意，修飾得很合理。 ◎洘秫秫：「秫」是黏性的穀物，形容液狀物非常濃稠。 ◎嘎咻咻：「嘎」為諧音字，形容非常稀疏的液狀物，又稱「嘎漉漉」。

  洋山村「福海宮」被拆去構建防禦工事之時，廟裡供奉的「大宋三忠王」諸菩薩，只得暫奉民宅，由於村後駐有國軍二個砲兵連，八門一五五加農砲一字排開瞄準廈門、大嶝、蓮河一帶；民國四十七年「八二三砲戰」期間，雙方砲火互轟，全村落彈無數，絕大多數房屋被炸成瓦礫廢墟或斷垣殘壁，唯獨暫奉「三忠王」神靈的一幢雙落厝，樑柱片瓦毫髮無傷。   民國五十一年，兩岸敵對砲火仍然熾烈，雙方維持「單打雙不打」的狀態，島上居民被砲彈炸死、炸傷者時有所聞，洋山村民感於「三忠王」威靈顯赫，東、西堡的居民乃協議達成共識，決定在交接處興建「營源廟」安奉「三忠王」，祈望宋朝末年，三忠義之臣文天祥、陸秀夫、張世傑的浩然正氣，能福佑風調雨順、國泰民安。    「營源廟」經過二十年的風雨歲月侵蝕，樑柱遭白蟻啃噬，善信踴躍捐輸，於民國七十一年重新整修，嶄新的「營源廟」依山面海，金碧輝煌，如同楹聯亮麗的鐫刻：「開尊營源觀瀚波，汶水迴洋同枝春。」每年農曆的九月十六日，善男信女設醮請戲酬神，全村老少總動員，人人虔誠參與，王爺神輿遶境巡安，旌旗飛舞、鑼鼓喧天，鞭砲聲不絕於耳，熱鬧非凡！   民國六十八年元旦，共軍宣布停止對金、馬群島砲擊，民國八十一年十一月七日，金門宣佈終止「戰地政務」實驗，兩岸關係逐步改善，民國九十年元月金廈試辦「小三通」，兩岸重啟交流新頁；國軍逐步實施「精實方案」，自外島逐步撤軍，同時，海防碉堡、海堤和鐵絲網相繼鏟除，並全面展開排除地雷作業。    民國九十六年五月，我從任職超過三十一年的報社，奉令調職環保局，告別日夜顛倒的編報生涯，也無繳稿壓力，開始過著「朝八晚五」的正常公務員日子。   環保局有一位老前輩同仁──「國泰伯」，是環保局於民國八十九年自衛生局分家獨立「成局」時的元老，所以，舉凡局內大、小事務瞭若指掌，也樂於助人，新進人員有任何疑難困惑請教，均能「有求必應」，堪稱是「鎮局之寶」！    「國泰伯」利用晨昏公餘時間，於自家屋前屋後種菜、植瓜，不但一家人有吃不完的「無毒」蔬菜，還常常大方分送同仁，他秉持「要活，就要動」的真理，每天早睡、早起，藉以勞動流汗，看著辛勤澆灌的作物成長、開花結果，日子過得健康、快樂！因受其感染與指導，我也開始「東施效顰」，利用工作餘暇回老家洋山村，於屋後的空地栽種蔬菜。    民國一百年的春天，依照老祖宗留下「上元暝，種瓜生甲壓倒棚！」的經驗傳承，我為避開寒流低溫，先用培養皿，以泥碳土於室內播下黃瓜、南瓜和絲瓜的種子，期待發芽、成長之後，再俟機移株田地裡。    我利用一次雨後土地濕潤的假日，將屋後一小塊「銀膠菊」叢生的畸零地加以整理，因為，那塊地以前是海灘，民國三十八年國軍在上面構築防禦海堤，並架設鐵絲網，海堤外則埋設各種地雷，防止「水鬼」摸上岸；而土堤內側，則挖掘有戰鬥壕溝，串通防護射擊散兵坑。   國軍撤軍之後，配合鄉村整建，在舊堤防外構建二線道的道路新海堤，原有土石海堤經怪手鏟平後，長出許多「銀膠菊」。那是一種外來入侵的毒草，不但生命力強勁、蔓延迅速，吞噬許多原生種植物，且開花時節花粉隨風飄散，引起許多人鼻子過敏。所以，整地種瓜，既可除去毒草，亦將有瓜果採收，兼可勞動健身，能有「一舉三得」，何樂而不為？    我用鋤頭除去表土的「銀膠菊」，繼而展開鬆土，不經意間，鋤頭挖到石塊，發出「鏗」的一聲，我小心翼翼地撥開石塊週邊的泥土，試圖了解石塊之大小，希望能順利挖出移走，但令人失望的是，石塊深入地層、體積頗大，倘若單憑一己之力以鋤頭挖除，恐怕力有未逮。    本來，整地種菜挖土遇到大石塊，只得選擇放棄一途。但繼之一想，人生道路千百條，前面的道路被擋住了，不一定要直接硬衝，可以選擇繞道迂迴。畢竟，種植瓜果或蔬菜，只要有三、四十公分表土即可，既然石塊無法挖出移去，若以鎯頭把凸出敲掉，亦是可行的選項之一。於是，我信步走回家裡，找來一把大鎯頭，對準已挖掘露出表土的石塊用力敲擊，連續敲打十多下，頓覺氣喘如牛、口乾舌燥，而石塊卻絲毫沒有破損或裂痕的跡象。   按照以往的經驗，唸高中時為打工賺學費，寒、暑假常跟隨土水師造屋、鋪路，曾拌過水泥、敲過石塊；換句話說，我是做粗活出身的，要敲碎凸出地表的石塊，應是輕而易舉的事。而且，我相信「人定勝天」的至理名言，相信只要找出石塊的紋路使力，定能迎刃而解，何況，古人有云：「只要有恆心，鐵杵磨成繡花針！」   我回家喝了一杯茶水，略事歇息之後，又繼續以鎯頭敲擊。雖然，歲月不饒人，已逾知天命的年齡，但自信平常有在運動，年老體未衰，於是，我更用力的敲擊，可是，石塊依然紋風不動，只有敲擊處微微破皮而已！   我感到百思不解，決定暫時停止敲擊，再更深一層清除石塊四週的泥土，先用鋤頭深掘泥土，再徒手清理石塊周沿，漸漸地，感覺到石塊並非一般雜石，表面似乎有經過人工雕琢的痕跡，所以，繼續用手清除四週的泥土，果然，現出一尊狀似風獅爺的頭顱，我跑回家問父母與鄰居叔伯，探詢以前村裡是否有風獅爺失落？    母親與多位鄰人叔伯趕到現場，咸認石塊就是一尊風獅爺，有位耆老表示：前些日廟裡長老們在聊天，曾談及民國三十八年以前，「福海宮」門前有一尊風獅爺，國軍拆廟之後，風獅爺下落不明！   天呀！我以鎯頭用力敲擊的石塊，竟是一尊村內失落逾六十年的風獅爺，雖然，蒙塵落難地底超過一甲子，但是，似乎神威仍在，難怪任憑我使命地用力敲擊，絲毫沒有破裂的跡象，換作其它石塊，早已四分五裂！     母親趕回家裡拿來「順盒」和香燭、金帛，在風獅爺前方跪地祭拜：「風獅爺！剛才戇弟子不知影您在這裡，用釘仔錘大力敲頭，卡實是唔知影，好佳在！並無造成什咪大傷害，請您一定要原諒！也請您保庇全村大小平安順遂！」燒完金帛之後，母親又同樣再跪拜禱告一番。    我撥打手機，電請孔武有力的堂弟前來幫忙，一起小心翼翼地撥開泥土，費了一番工夫，才把深埋地底逾六十寒暑的風獅爺挖掘出土，重新面世。事後，我一直反問自己：「從高中畢業離鄉，近三十餘年公務生涯之中，未曾拿過鋤頭，而今，為什麼會再拿鋤頭？又不偏不倚選在風獅爺藏身地下鋤？為什麼我使命用力敲擊幾十下，風獅爺的頭顱不會碎裂，僅微微一絲傷痕而已？……」    洋山村失落逾一甲子的風獅爺，重新出土面世，村民至感興奮，耆老請示「三忠王」，獲指示將於良辰吉日擇地安座，恭請繼續擔任村民的「守護神」，護佑合境平安！ 

  無論是公務人員或是各行各業，到了一定的工作年資，總是會問別人說：「退休好不好？」但自己總是很迷網的做不了決定。這問題其實是沒有標準答案的。因為每個人有不同的看法與想法，不同的生涯規劃，真的有幾人能夠做到；「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻，紫授縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧」。 佛家講的因緣果報；「善惡從來報有因，吉凶禍福並肩行」。前世今生，個人的福報也大不相同，功名富貴，自有定數。所以人世間的一切事但求盡其在我，結果是聽其在天。 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅」。人生如夢一場空，退休就得放下功名利祿，退下職埸來賺的是一份清靜與悠閒，安貧樂道過著散漫生活，所謂散漫生活並不是無所事事，而是酣得、自在豁達，他的人生哲學是寧可沒錢也要過慢日子，用優閒的步調品味人生。 人生是一連串的選擇，凡事有得有失，好壞參半， 「每日塵勞碌碌，終朝業試忙忙，豈知一性圓明，徒逞六根貪慾」。有一位身居要職的公務員問得道禪師說：「退休好不好」？禪師說：「好。」無官一身輕嘛。另一個公務員也問禪師說我還不想退休，繼續幹好不好？禪師也說：「好。」因為呷是樂，做是福，一日不作一日不食。第三者在旁覺得很奇怪就問禪師，那到底是退休好還是不退好？禪師笑著說：「都好。」青菜好，蘿蔔也好，稀飯好，饅頭也好，吃得飽就好。所以退與不退，全看你自己內心的想法。 功名蓋世，無非大夢一場，富貴驚人，難免無常二字。明白生命的時間，及世間的動態，順勢而為，在追求中不迷失方向。多學習養生，同時要有年輕人的活力與熱情，用自已的個性行走人生。如同世間一樣，需要平息與歸零，把所有的一切都放下，在人世間畢竟有種種的因緣，過一個無所事事的年也不錯，就如是直接面對山川，不一定非看到什麼不可，非要期待什麼不可，人不能用一個單一的態度，單一的觀點，去看單一的時刻，單一的事件，只要不亂不惑，自然知道，在最適合的時機，放下，放下一個職位，放下一些事務，憑直覺，用直觀，人生年紀愈大，生命愈鬆。 退休後全靠自己成熟的處世態度，觀察人生，找些樂趣，如熱愛古典文學，享受讀書之樂，人生的每一天都值得慶祝，只要是朝正確的方向前進。保持日行萬步的運動習慣，飯吃八分飽，減緩老化，精神上要正面思考，保持愉快的心情，學習放鬆，減輕壓力，過好上帝所賜予的每一天。懂得時時懷著一顆感恩的心，每個人的背後都一個故事，我們都是故事的主角，掃除過去，清理自己，重新出發我想世事多變，很多事情不是我們所能掌控的。在順天應人的情況下，我選擇放下，選擇退休。面對人生的第二階段，我要多進修，也要多一點時間來陪伴家人。 

  在「修辭學」中，「類疊」分為類字、疊字、類句與疊句四種，其中疊字修辭在金門方言中廣泛使用、最受喜愛，因此激起了筆者探索的興趣，由於疊字包羅萬象、涉獵甚廣，難以顧及周全，本文僅針對三言的詞彙作一初步的整理，其他則不在探討之列。 這類三言疊字的詞彙，在日常生活中，通俗流行，幾乎無人不知，也無時不用，它取代了艱深的成語，簡化了繁瑣的修辭，達到溝通的目的，讓說者易學，聽者易懂，無論鴻儒或白丁，人人愛用，老少咸宜，讓我深深感受到始創者的用心與苦心。 本文所列疊字修辭，以二字疊的三言詞彙為主，一為疊字在後，二為疊字在前；疊字在後的，首字大多是形容詞或動詞，而疊字在前的，末字大多是動詞，無論那一類，疊字可以視為修飾形容詞或動詞的一個副詞，有些有實質意義，與修飾的主體密切相關；有些無實質意義，只具加深加重的效果，由於資料龐雜，分類不易，僅就性質相近者歸類在一起，希望鄉親同好一起來探究。 一、疊字在後的詞彙 ◎肥卒卒：在國語用法上，人曰「胖」，牲畜稱「肥」，然在金門方言中，似無胖字，無論人畜，一律用肥。「卒卒」不知何意，亦不知正確寫法，只知修飾「肥」字，由於胖子等級繁多，從「小可肥」到「大肥仙」，真是不一而足，為了極言其肥，通常用此形容，簡單明瞭，一聽就懂，或用「肥騰騰」亦可，國語叫「胖嘟嘟」。另有「肉肉肉」一詞，以三肉連用，表示渾身是肉，益顯其肥。 ◎瘦硞硞：為上則反義，瘦到只剩皮包骨，意同「骨瘦如柴」、「形銷骨立」，但比起這類成語好用好記。相當於國語的「瘦巴巴」。 ◎身長硞硞：「身長」是閩南語用字，表示身高體長，應屬會意字，金門方言愛用「硞硞」二字，含有「極致」之意，具有化繁為簡之功能，只要到達極點，皆可用「硞硞」形容，或稱「身長摔摔」，而「身長吭吭」則含有高得站不穩之意。 ◎矮硞硞：形容個字短小之人，或稱「矮突突」，意同「五短身材」。 ◎老硞硞：年紀很大，形容耄耋耆老之人。另有「老瘼瘼」一詞，表示老而乾癟的樣子。 ◎少年得得：「得得」借用諧音，表示青春年少，或對中老年人的讚美之詞，稱讚青春永駐。 ◎惡確確：態度凶狠，惡形惡狀，「確確」似有「確定不疑」之意，意同「凶巴巴」。 ◎橫霸霸：橫眉豎眼，不講道理，另有「橫體體」一詞，二者似有前重後輕之分。 ◎番霸霸：番有野蠻之意，表示不通情理，難以溝通。 ◎雄界界：長相兇惡，面目猙獰之人。 ◎勇確確：身強體壯，勇猛無懼。 ◎  噹噹：偏於形容相貌或事物外表的美好，皆可引用，或作「  沾沾」。 ◎禾黑糊糊：長相醜陋，貌似無鹽。 ◎刺耙耙：通常用來形容女子渾身是刺，張牙舞爪，無人敢惹。 ◎沖呱呱：沖在此作「神氣」解，有傲慢驕橫，不可一世的樣子，意同「神氣活現」。 ◎嬈口革口革：嬈有嬌媚意，在此形容女子三八騷包。 ◎愛奈奈：一副愛理不理人的樣子。 ◎憂結結：愁容滿面，糾結不展，意同「憂頭結面」。 ◎懊嘟嘟：懊惱悔恨，表情極為難看。 ◎幻呱呱：金門話稱放大鏡為「幻鏡」，取其誇大之意，形容說話誇大其詞，虛浮不實。 ◎暢歪歪：暢是舒適開心，「歪歪」應有得意忘形之意，或作「爽歪歪」，皆為不雅之詞。 ◎閒仙仙：無所事事，清閒得像神仙一般，或作「閒律律」，另有「閒絲絲」一詞，則有罵人意味，責備遊子好閒，不務正業。 ◎  搐搐：金門話的「  」，即是累，「搐」是筋肉牽動，形容疲憊不堪，極度困倦。 ◎痛搐搐：具有二義，一指身體疼痛難忍，抽搐不已；二是痛惜不捨，指心理之痛。 ◎癢搤搤：皮膚受到刺激，亟需搔之而後快。 ◎暈茫茫：頭昏眼花，天旋地轉。 ◎恬啾啾：寂靜無聲，或形容人沉默寡言。亦作「恬卒卒」。 ◎在壁壁：態度嚴肅， 冷若冰霜，有如一面牆壁，令人望之卻步。 ◎熱勃勃：此處的「熱」是指興致，意同「興致勃勃」，或作「興律律」。 ◎醉茫茫：酒醉之後，視力模糊，意識不清，意同「爛醉如泥」。 ◎枵轆轆：「轆轆」本為車輪聲，在此指肚子因飢餓而發出咕嚕嚕的聲音，比喻非常飢餓，意同「飢腸轆轆」。 ◎飽擋擋：「擋」有阻攔之意，表示肚子已經滿到發脹，食物被擋在外，無法進入。又作「飽堵堵」，堵寒之意。 ◎縮貼貼：「貼貼」指前胸貼後背，有至極之意。一般有三意：一指年老體縮，身高變矮；二指寒冷或恐懼，蜷縮一團，三指吝嗇至極，一毛不拔。 ◎蓬獅獅：「蓬」有散亂之意，倘若毛髮鼓起散亂，就以此形容。 ◎膨獅獅：「膨」有脹發擴大之意，如果物體的體積擴大腫脹，便以此形容。 ◎挐氅氅：「挐」是紛亂，意指凌亂失次，毫無頭緒，意同「亂糟糟」。 ◎散鬼鬼：若形容頭髮，則指披頭散髮，醜得像鬼；若指其他條狀物，則意同凌亂不堪，另有「散颺颺」「散糊糊」「散落落」，則偏用於零零散散的碎狀物。 ◎皺襞襞：「襞」是衣服的褶痕。皮膚鬆弛或物體表面的摺痕，當達到一定程度時稱之，或作「攝痡痡」。 ◎粗耙耙：指人體皮膚或物體表面非常粗糙。 ◎幼綿綿：形容微細的粉狀物或細嫩的皮膚，或作「幼麵麵」。 ◎硬硞硞：硬有兩種意義，凡是短時間之內，由軟轉硬的物體，就用「硬硞硞」或「硬擋擋」形容；另有「  」的讀者，是指質地緊密，品質堅實的物體，可用「硬碻碻」，意同「硬繃繃」。 ◎軟荍荍：內部組織疏鬆的物體，柔軟無比，意同「軟綿綿」； 另有「軟甚冘甚冘」一詞，是指柔軟而有彈性，例如彈簧墊。二者之別在於有無彈性。 ◎曲耙耙：彎曲不直的樣子。 ◎彎曲曲：使用範圍更廣，蜿蜒的道路與迂迴的河川，皆可以此形容，或比喻為人不夠 直率。 ◎直閬閬：「閬」有空曠義，形容正而不曲的樣子。 ◎闊閬閬：形容空間寬闊廣大，或稱「闊莽莽」「闊別別」。 ◎窄束束：窄得有束縛之感，比喻狹隘不適。 ◎深閬閬：深為相對之詞，亦是感覺之詞，只要達到一定的深度，便可以此形容。 ◎淺堵堵：為上則反義，道理亦同。 ◎厚擎擎：對於任何物體，如果厚度大於一般的尺寸，就以此形容，算是一個相對的用詞。 ◎薄褵褵：「褵」為古代女子出嫁時覆面的頭巾，藉其薄度，形容很薄的物體。 ◎長身長身長：形容很長的物體，或作「長摔摔」「長塏塏」。 ◎短?臭?臭：形容很短的物體，亦由比較得之。 ◎重錘錘：重如鐵錘，比喻很重，亦作「重嚶嚶」。 ◎輕罔罔：「罔」有「無」義，是否表示沒什麼重量；又作「輕兩兩」，「兩 」是很輕的重量單位，是否以此形容其輕。 ◎高閬閬：對於高大的山勢或高聳的物體，皆可用之。 ◎低咪咪：為上則反義，低矮之物皆可用。 ◎遠溜溜：對於距離長的地方，以此形容。 ◎近罔罔：形容距離很短的空間，與上則相對。 ◎平鋪鋪：地面平坦得像刻意鋪設似的。 ◎坎坷坷：形容地勢高低起伏，凹凸不平。 ◎緊溜溜 ：緊即快，形容很快的樣子。 ◎慢趖趖：為上則反義，意同「慢吞吞」。 ◎緪擋擋：「緪」有緊義，形容束得很緊，或作「緪迸迸」。 ◎冗戽戽：為上則反義，即寬鬆無比。 ◎鬆嘩嘩：非常鬆弛，散亂而不緊密。 ◎罩密密：遮掩得非常隱蔽，外界無法窺見。 ◎密喌喌：禁閉不宣，毫無縫隙。 ◎貴馦馦：高價昂貴之物，以此形容。 ◎俗嗄嗄：低價便宜稱廉，金門叫俗，指非常便宜。 ◎尖微微：尖銳之物，由於尖端纖細微小，以微微修飾頗宜，另有一近似詞「尖蒙蒙」，大多用在堆積物，比喻堆得尖尖的。

  金門島上最大型的蜘蛛就屬這一隻了~人面蜘蛛！顧名思義，這種蜘蛛的背部花紋活像個人臉，而且是金色的骷髏頭！牠的成蟲約莫一個成年人的手掌張開這麼大，而牠們確實是有毒的！不過，人類大可不必擔心，人要掛網並且成為牠們的食物時，牠才會不吝嗇的對你咬上一口、注入毒液。　 　雖然人面蜘蛛的模樣既大且嚇人，但是不蓋你！這些「人模人樣」的蜘蛛都是母的！因為公的人面蜘蛛無論體型還是外觀，和「人面」一點都無法連結！充其量，只能算是臉上一個紅腫的青春痘！若你仔細觀察人面蜘蛛，在其網子上四周若是出現了幾隻散落、橘紅色的小蜘蛛，這一些大多是公的人面蜘蛛。我會這麼說是因為，自然界很妙的地方就是：有一種小蜘蛛就專門模仿公的人面蜘蛛，並且依附在母的人面蜘蛛的網上。　 　其實，在蜘蛛的世界是很殘酷的！公的人面蜘蛛為了傳宗接代，可真是搏命豁出去的！大多數的公蜘蛛在交配過程中，都進了母蜘蛛的肚子裡成了下一代的養分，想想還真偉大！那就叫人摸不著頭緒了！為何有這種蜘蛛甘冒被母人面蜘蛛吃了的風險，硬是要喬裝成公的人面蜘蛛？這個謎團，就留給好事的人類去猜想或是編織理由吧！　 　記得我第一次看到人面蜘蛛是在國小三年級的時候，舊家的傾倒的房子中，不知道哪一天突然就出現了一張大大的蜘蛛網，位於八卦網的中心就有一隻比我手掌還大的人面蜘蛛。聽老人家的說法，蜘蛛結網是依照八卦走向，並且配合時辰走位的。這也難怪，蜘蛛精都可以出現在西遊記當中囉！

  「有宮廟的村落，就有風獅爺！」我出生的老家──金沙鎮洋山村，自然也不例外。    話說金門東半島「過西」臨海的洋山村，一百多戶人家的聚落，先民普遍來自對岸的廈、漳、泉一帶，住著閩南式的紅磚瓦厝；幾百年來，村民和島上的居民一樣，靠耕種蕃薯與在海灘插石養蚵過生活，繁衍下一代。   唯一和其他村落不同的是，洋山村並非單一姓氏的聚落，以「清陽衍派」的蔡姓、「清河衍派」的張姓、「太原衍派」的王姓，以及「瀛洲傳芳」的林姓較早前來墾拓，分佈在村落之西一帶，稱為「西堡」；相對地，比較晚到的「潁川衍派」陳姓，則住在村落之東，稱為「東堡」。    村民們彼此和睦共處，耕織漁稼、通婚嫁娶，各宗族建有家廟，傳承家族脈絡，象徵子孫不忘本源。雖然，村民源自不同衍派，卻擁有共同的信仰，西堡居民在海邊建有「福海宮」、東堡則建有「東堡宮」；供奉神靈膜拜，祈求福佑風調雨順，合境民安。    民國三十八年大陸風雲變色，「國、共」內戰加劇，「徐蚌會戰」國軍慘敗，元氣大傷，五月共軍渡過長江，揮軍南下勢如破竹，國軍招架無力節節敗退，京、滬相繼淪陷，十月十七日共軍「解放」廈門，湯恩伯率潰散的國軍殘餘部隊轉戰金門，開始沿著北海岸挖掘戰壕、構築防禦海堤嚴加戒備，以防阻共軍渡海進犯。   國軍部隊潰敗退守金門，由於島上並無軍營或陣地，官兵皆借宿民宅或廟宇，往往一間四合院裡，官兵在大廳打通舖，而屋主一家人被迫擠睡在兩旁的櫸頭；因共軍南下一路「攻無不克、戰無不勝」，頭目被勝利沖昏了頭，大家爭著「打第一仗、立第一功」，趾高氣昂到目中無人，根本不把敗逃到金門的國軍殘餘部隊看在眼裡，目標早已瞄準海峽的彼端──台灣。    據說，共軍在「解放」廈門之後，頭目葉飛盛大慶功宴請地方幹部，席間用筷子指著餐盤說：「金門就是這盤中的一塊肉，想什麼時候夾進嘴裡，就什麼時候夾，跑不掉的！」然後，哈哈大笑舉杯暢飲。除此之外，共軍出兵之前，每個人口袋發二把花生米，以作充飢，誓師出發前，發號司令員指著金門的太武山：「明天，我們在太武山上吃早餐！」    同時，已任命了新任「金門縣長」，而且，主攻團的幾艘大船上，載著大量新印製的人民幣，還有幾十條毛豬，均為一舉「解放」金門慶功論賞。此外，船上也載著許多嶄新的辦公桌椅。總歸一句話，共軍犯了「輕敵」的兵家大忌，只為勝利歡呼作準備，沒有為失敗留餘地。    由於大嶝島海面大小漁船不斷集結，共軍攻打金門跡象愈來愈明顯，金廈海峽戰雲密佈，戍守金門的官兵亟需構築防禦工事保命，但島上缺少鋼筋、水泥和石塊等建材，倘若從台灣運補緩不濟急，且在兵荒馬亂情勢危急的情況下，官兵只得就地取材，開始拆除寺廟、祠堂，和無人居住的空屋，取其磚塊、石材、杉木與門板，包括到海灘蚵田拔取蚵石，甚至，連墳墓的石碑也不放過，統統拿去堆疊成阻絕護身的防禦工事。    我們家也有乙間一落二櫸頭的空屋，被國軍拆除構建防禦工事；並由福建省政府主席胡璉（亦即金門防衛司令部司令官胡璉將軍）具名開立借據──福建省政府證明書，內容以鉛字印刷：「查金門金沙區營山村參伍式戶住民林成補因遭共匪侵擾受戰事直接間接之損失（如右表列）除俟本府收復大陸後酌予賠償外合給證明書為憑。   主席  胡  璉   中華民國 三十九 年 九月   日」    而右表列則為：「借  據   項別：大厝壹間  損失情形：被拆征用工事  價值（受損時值銀元）貳佰陸拾圓。」   國軍開始拆屋建構防禦工事，洋山村位於海邊的「福海宮」首當其衝，東堡的「東堡宮」也不能倖免，還有一些宗祠、空屋、柴間等等，統統遭拆除取石的命運。因此，短短的十幾天，金門島的北海岸，北起官澳、洋山、瓊林至安岐、古寧頭沿岸，構築起一道海堤與戰壕防線，其間還包括許多碉堡。    果然，十月二十五日深夜，共軍徵集二百餘艘大小漁船，發兵三個野戰團，共計九千餘兵力摸黑渡海攻打金門，幸好，國軍早先一步在沿岸構築防禦工事，有效狙擊共軍於灘頭，才能贏得全面勝利，穩住頹敗的陣腳，開啟隔海對峙的局面。

我悄聲的說，身子好癢，尤其頸後，抓了抓，一直感覺很不舒服。 　遠遠的，耳尖的她竟聽著了我對妻的求救小語，神秘的嫣然一笑，竟放下從冰箱取出青草茶的動作，兩三快步走回櫃臺後方，然後彎身朝下。 　她，像個魔法師般，在我們眼前快速隱身，上半身不見，下半身早翳入櫃臺下方，我們眼睜睜的看著她消失，不知道她在忙些什麼。 　「因為這裡是住滿神的地方啊——。」 　就在我們驚愕不解之時，她又悄然現身了，還是不先著急我們所點購的飲品，如仙女下凡似，沒聲沒息，離我們身前一大步距離方才止住步，伸出她纖纖的玉手指向我，食指中指縫間夾了一小瓶藥水。 　「喏，擦一擦就不會癢了——。」 　她好像很熟悉，司空見慣了這種事，但沒笑出聲來，就只是掛一張微笑，恬恬的靜靜的，然後轉身離去。 　這時，她才開始真正忙碌的應付我們所點的冷飲，半垂下首去，長髮順應披散而下，中間油黑的一大片還一路掛到底，覆在頸背後，遮去她雪白的脂膚，而左右的兩片雲鬢各自拉長分開，向左走也向右走，一副祥和慈藹的模樣自然而生。我遠遠凝視她，就出神了，把她看成一尊佛來。 　我一時誤以為她也是眾神之一，只是——我喚不出她的神名法號來。 　這裡，真的是住滿神的地方——海印寺。 毋忘在莒的勒石朝聖後，人潮如退浪便紛紛散開，幾幾乎乎全往回走了，只殘留我和妻四個往前進的步伐，一路還是勒石靜坐在左，一個大紅「佛」字，一面勒了「梅園」兩個大字，分掌那顆大花崗石的兩方，我們行過，只留一眸，一路上全是如此模樣的花崗岩石，饗食的眼睛是有點膩了，太多也太雷同。 畢竟花崗石三千，眾人卻只取「毋忘在莒」一顆，絕不貪心的。 幸好，海印寺並不遠，一座金身佛祖就坐在對面小山丘的一塊小石上，那小石直行縱寫三個大紅字——海印寺，身後幾棵蓊鬱油綠的大樹，就立正緘靜如護法，在左在右也在後，撐出一些蔭涼的影蹤來，輕風走過去，浮光點點，躲不了也藏不住的，風的身子看得很清楚，小石一旁的山坡是片不大的草地，草地向右又是幾顆欲往上爬卻累得趴著的大石，大石再過去，是人行的石階，規規矩矩一路沿上，一個拉一個的攀岩，再來就是藍空，而藍空並不高，我想如果登頂佇在山頭，歡呼一聲再伸手往上舉抓，幸運的話，也許就能抓幾片雲朵下來，止渴。 那些雲絮，潔白的宛似冰淇淋，我在望「雲」止渴，只冀能清涼一下，畢竟一趟太武山的山路下來，汗水淋漓了一身，就算身子無法跳入以天空之姿的弧形所拱出的那面藍海，至少嘴巴，或者更渺小的，就以幻想來沖涼——。 畢竟，這是住滿神的地方，很適合祈求。 海上各島，浯州最著，諸島名山，太武最著——明永曆年間盧若騰在重建太武寺的碑記中，寫下這樣的句子，不過他的名字被隱去了，就連旅遊局的網路介紹上，也好像塗去他，忘了記錄下他的名字。幸好，海印寺一直都在，從太武巖寺改成「海印寺」，八百多年了，從宋朝一路改朝換代走來，時光顯得有點蒼老，所以它也理所當然的變成了一座古剎，曾被歲月傾頹過也被砲擊毀損過，雖說顛顛躓躓的，但還是浴火般的一次次重生起來，有如一隻鳳凰。它的兩個名字——太武巖寺和海印寺，前者只記錄下它所在的地方，跟太武山一樣，真真實實表明了身上是花崗片麻岩滿佈，不折不扣的一座石頭山，而它正座落在此，只是一個名字，缺乏想像。因此，我比較迷戀後者，有種浪漫的綺想情懷，彷彿走在蜿蜒的山路中，而它篆刻如枚小小的印章，就杵在大海上，戳蓋了一個「永恆」的誓言，就如這寺，也如我企盼的人間情愛。 這裡真的是住滿神的地方，不論時間，從遠古迄今，也管不住空間的，寺內寺外皆住滿了神。 在時間的河流中，這裡住著以前原先供奉的通遠仙翁，然後觀世音菩薩來了，如來佛祖也來了，甚至紛沓的十八羅漢也趕來了。 而在空間上，大寺前，彌勒佛先來一個大笑，歡迎你來了，再撥步往階上前，觀世音就站在「蘸月池」前，輕持法器揚灑仙水，然後一個禪詩要你學——何不洗心去，掬月空手歸——我是明白的，這一身皮囊風塵僕僕走了五十年，心中是擱有太多的塵埃，而名利就如空月，我緊握在旅途的手中是帶不來也帶不走的貪念，唯有放開，才能擁有一切。 只是我蘸不了月，唯得往下走，沿步拾下大紅樓梯，穿過蓮花亭，方能覓得「安心石」，它就在岩洞左側前，好端端坐著的一顆大石，我閉上了眼，右手摸石左手摸心，靜靜的冥想一回，心卻如澎湃人生的海洋，磁場波折再三，高低起伏，翻出往事波濤洶湧，汗涔涔的驚濤駭浪起來，額上鬢邊的華髮幾快被大汗滴珠滅了頂。 因此，又重回人間，站在寺前尋見了四大天王，祂們各自持劍、抱琴、拿傘、抓蛇的，彷彿安慰著直說：沒事，沒事，天上雖是烈陽曝曬，但這人間——幽幽靜靜的，煩惱自生，塵埃自找，我們正努力祈求它——風調雨順。 是嗎？真是如此嗎？ 我從「海山第一」的門樓中走入，那是石門關，彷彿此去便無了故人，在小小的山坡上，觀世音以千身化相，或立或盤，然後又是一面大石，在我心中勒出「靜觀」兩個大字來開示。 這裡，住滿了很多很多的神，而我只是一介凡人，耳中有風聲，樹上有蟬鳴，眼中盈滿了淚水，心中積滿了灰塵，很厚很厚的一大層。 只有我，不是神，不住在這裡。　　  海印寺雖是住滿了神，但飲品的選擇卻不多，只有冰棒以及青草茶。 她習慣微笑，正如她聽慣了夏日的蟬聲冬來的風吼，其餘的人間一切便都不來了，所以海印寺的四季很安靜，只因眾神是不說話的。 但她卻推薦我再往上去走一走。 「沿壁步道不錯的，就一小段，看似危險風景卻又最秀麗，是太武山上最美的一段……。」 短短幾句話，簡單俐落，卻如禪意深遠，彷彿直指了人生，暗示起在苦海中的另一雙法喜的眼眸。人生是苦，也因為苦，略嚐甜味或是苦後回甘，才覺得站在面前一路遠去走逝的時光，竟是最美的風景。 她坐在一張小桌前，心靜如止水的，串起了一個個念珠來。海印寺，最喧嘩的時光，應是戰火猛烈的那段日子，砲彈不停的擊落和花崗岩的爭吵聲，不過那已久遠了，現在則是遊客三不五時的拜訪，四處侵擾佛門清靜的話語。但她是安靜的，跟眾神一樣，緘緘默默的，把一顆顆的念珠如撈起的圓月，串成一串安心的小石。 我終於領悟「蘸月池」和「安心石」的意涵，它們全以一串佛珠的圓圈在一起，在我眼前形象明白出來。 「為什麼……？」 我問了頸背忽地癢起的究竟，塗抹她給予的綠油精，在一陣衝鼻的藥味中，我的癢一路消褪，漸漸不再感覺了，如人生苦海的痛楚傷感，就在海印寺中一絲絲地被剝去，然後隱沒了。 「你算是幸運的……。」 她沒有諷喻，很真誠的明說。那一段日子，初夏以來，走入她冰飲室呼癢喊痛的人，多是短袖短褲的小孩與遊客，而我一身包裹長袖長褲的，卻也被毛毛蟲趁隙從頸背探入。 我是被毛毛蟲螫到，輕輕的嚙了，所以身子才癢了，這一段太武山的山路雖是遊人如織，但懸掛在樹上的毛毛蟲也多，稍不注意，它便一親了芳澤。 「所以說，你是幸運的，它們正準備羽化成美麗的蝴蝶，就如同這裡的蟬聲，高鳴幾天後就會蛻化，把殼脫去……。」 　大概是住在海印寺，就跟眾神日日相處，她說起話來竟是一句句的開示。 海印寺，除了石雕的神像，住滿了神的形象以外，彷彿毛毛蟲、蟬聲也都是眾神，以生命的演化來昭告神的變換形像。 似乎，只剩下我一個凡人，不是神。 那我是什麼？應是什麼？我又問了自己一次。 她似乎聽見了，還是要我走一趟沿壁步道，也許就知道了。 　是的。我看見了——。 離開了住滿神的海印寺，我走在沿壁步道，顫顫危危履踏了我過往人生的風險，山下遙遠的兩目之間透視出去，是美麗的人間仙境，油綠的田地，延展過去盡頭的大海，以及頭頂上的藍天。 我在太武山上，雙手撐開，舉臂，是想飛的籠鳥，因為我是人。 我看見了「頑石點頭」的勒石，一時頓悟了她說的話。在這大海上，海印寺是顆小小的印章，用來戳蓋海海人生中的凡人。 而我是顆頑石，從以前直到現在。 我俯身彎腰，雙膝就著在大地上，然後哭泣起來，一聲聲的，以懺悔的哭聲泣音來點頭，不敢抬起頭，回頭看我以前的人生。 我明白得很——這裡雖是住滿了神，而我卻只是個凡人，甚至是顆頑石，甚至是還沒點頭，至於回頭，那就更不用說了。 那裡住滿了神，我離開時，還是人，然後回到了苦海的人間。

海的氣味踩著輕盈步履 沿著港灣快意奔馳 南風側身，穿越季節的岩縫 輕輕推開受潮多日的春天 正式宣告：這裡被汗水奔騰的夏天佔據了   曾經，妳飛揚的髮絲 繾綣成難解的謎 我們相視而笑 用眼神認養彼此的身影 湛藍的海水為這段純粹的戀情定位： 東經120.3度，北緯22.6度   揉幾把海風的線條 捏塑妳憂鬱的容顏 剝開昔日的笑聲 抖落斑駁流離的絮語 重組成靦腆的詩句 用過量的意象咀嚼 反芻那記溫吞的吻   一段細碎的過往在海上漂浮 細細閱讀眼裡乾涸的寂寞 陽光不容說情 恣意舔乾胸口滿潮的惆悵 濃稠的誓言即將融化 裂解在海的咽喉深處 幽黯心事啟程 在歲月的單行道逆向行駛   與妳並肩的青春 已踽踽遠離 過期的愛意 也銹蝕在時光的右心房 而我依舊習慣 用豐腴的濤聲 眷養妳迷人笑靨 深邃眼眸悄悄起錨 航向遠方的回憶海洋  

往巷弄內裡摩娑傳遞 一段思潮湧進畫面 月光是我的舞台 探照印痕的塌陷 陷下去之後，我 刻印不到你，在煙花 紛飛成霧，只有猜測 在雙眼上看著瀰漫 你的微弱 是搖籃裡的沉睡 任我唱起夜曲，終究 無法走近紅瓦的門扉，你 從光芒中消失離去 我怎能再為難地敲響斷垣頹圮

每當時序來到農曆10月20日時「10月20日是大地嬤(外婆)生日(當日亦是家母之生母的忌日，歿於1942年新前墩人）」及10月21日「大洋里五鄉太子作醮」，家母除了會帶我前去之大地村三舅（人稱：大目，今之大地村廟祝）作客及看熱鬧之外，更會帶我從大地村徒步繞過田浦聚落內之先祖父好友家門前向王爺爺（人稱：矮向）打招呼後，再繼續走到田浦城隍廟拜拜。回首過往如要進入田浦城時，確實非常不便，因為走到田浦城外時，首先要接受全副武裝與戴著防毒面具守軍之盤查，最後還要留下身分證件才能進入田浦古城，方能再繼續前往田浦城隍廟拜拜，田浦泰山廟分火於中國山東省之東嶽，興築於明朝初年，其位階在金門亦最高，昔日蔣中正總統到金門視察防務時必到田浦泰山廟。 走筆至此，不覺憶起1989年夏暑於金門家鄉完成高中學業後，筆者帶著大地嬤(外婆)之叮嚀與祝福，背起沉重之行囊，告別親愛的雙親，便與金門農工職校電子科同學陳立人一起前往料羅灣候船，自此，便展開在異鄉求學與工作及尋夢之旅。如今，那，荳蔻年華之少年，已四十而不惑，每當天地時序來到農曆10月時，常憶起大地嬤(外婆)做的雞捲「使用豆皮包絞碎之自產紅菜頭與五花肉之餡料(紅菜頭餡料比五花肉多一倍)，並下油鍋酥炸」，那滋味既美味又健康，著實令人難以忘懷，回想大地嬤(外婆)自創雞捲之緣由，因在那艱難的歲月裡，礙於三(四)舅家中人丁眾多及物質缺乏之窘境下，不得已之變通方法，如今，卻是最符合現代人之飲食觀念，真是令人不勝感慨及深深懷念已仙逝之大地嬤。 我的大地嬤(人稱：歐勤香)金門西半島泗湖人「其娘家親人今居泗湖及塔后等地」，民國初年到金門東半島之后沙許氏人家當童養媳，後因原配旅居南洋失聯及膝下無子嗣，1941（民國30）年外公吳永遙剛喪偶（五舅剛滿周歲），個性喜愛小孩之大地嬤，看到大地公單獨一人要照顧年幼子女及忙進忙出，實屬困難，大地嬤遂才改嫁到大地村吳家(無生育小孩)，並將外公的小孩視為己出及無私的撫養成人，雖然，大地嬤於1991年離開我們，但是她那偉大之事蹟，著實值得後代子嗣之推崇!

老兵劉緒錦，早年無雙親，血濃於水三兄弟，相依為命在故里。 陸軍第二編練司令部的胡璉司令官與江西省政府主席兼任江西綏靖公署主任的方天是同窗，有天告訴他：「你要當官就一定要有自己的兵。」 一個鄉有六個保，一個保抽一個兵，胡璉司令官要方天省主席用此種方式來抽丁，強悍自己家鄉的武力，以保護江西為原則，倘若沒有特殊的戰事，不會出走江西，就當自衛守備隊。 抽丁時，長兄被抽中，他是老實的莊稼人，對種田有濃厚的興趣，排行老二的劉緒錦，洞悉大哥的心事，自告奮勇代他去從軍。但是他的年齡小，身子亦沒三○步槍高，不能為兄長代勞，於是走後門，花了十二塊袁大頭，終於讓大哥留家鄉，他這手足情長的弟弟則跟著部隊到異鄉。   民國三十八年六月，劉緒錦入伍，跟隨胡璉將軍的部隊從江西一路行軍，當時華南戰場很緊張，他們從南昌經廣昌，安抵汕頭去搭船；劉緒錦乘坐的船隻行駛海中央，前後左右都有船護航，非常的安全、心裡沒負擔。 在海上重新整編時，大部分到台灣，少部分到金門；在大陸，分五個新兵到政戰部，逃跑四人，惟有劉緒錦服從命令、在原地待命，而獲得長官的青睞與嘉許。隨身行李與人員分開，東西全載到台灣，留在金門的只剩身上穿著的那套衣服，隨後運補船再將行李載回金門歸還。 船在新頭上岸，劉緒錦第一天晚上隨部隊借住在塔后民房，其他各單位亦分配住的地方，第二天隨即移防夏興營區。同年十月二十五日，劉緒錦坐在夏興山頭，忽地天空火花四射，原來是古寧頭戰役開始。 共軍搶灘地點原屬嚨口、瓊林一帶，企圖從瓊林登陸，直達太武山上，登山為王，使東半島與西半島無法取得聯繫，而不能指揮戰事；然因夜晚北風大，船兒順勢被風颳，從后沙、嚨口颳到古寧頭一帶，才有古寧頭大捷聞名中外。 共軍不熟悉潮汐漲退，搶灘的船隻因退潮受困沙灘而動彈不得；我軍當時建功的那一輛M5A1戰車─金門之熊，適逢故障於沙灘，一位士兵站立戰車上、正用望遠鏡看是否有派人來支援，當他遠眺海岸線，意外發現敵軍滿沙灘，萬頭鑽動想上岸，立即對空鳴槍、引來諸多的守軍前往，兩軍瞬間開戰，迅速將第一波欲登岸的共軍殲滅。 第二波登陸的共軍與國軍展開一連串的激戰；帶著第十九軍第十四師四十二團的李光前團長，十月二十四日下午三點剛抵達金門料羅灣，隨即行軍至舊金城、歐厝、吳厝附近宿營，當接獲作戰命令，旋即於十月二十五日凌晨、部隊向一三二高地挺進，準備收復林厝。就在西浦頭的村落，敵人的砲火猛烈攻擊，李光前團長身先士卒、高喊前進；共軍機槍一陣掃射，團長身處槍林彈雨之中，依然奮勇殺敵，但不幸於當日下午四點左右為國捐軀，血染戰場，殉國時，年僅三十二歲，可謂英年早逝。林厝村民李錫坦兄弟和其他兩名居民，用門板將李光前團長的屍體抬回村內，交由部隊處理。 世人為紀念李光前將軍的英勇事蹟，為他建廟在西浦頭；香火鼎盛的李光前將軍廟靈驗無比，善男信女絡繹不絕，更有諸多神蹟流傳。而民國九十八年六月，前輔導會處長羅幼芳將軍捐贈李光前將軍遺照乙幀，供後人瞻仰，揭像儀式，參戰榮民代表劉緒錦也是其中的一員，憶及往事，他的心頭總有許多的感傷。 古寧頭戰役大捷之後，後方湧進大批的勞軍品，這些運補來前線的日常用品，營區堆得滿滿，此時在傳令班的劉緒錦，將牙膏、牙刷、毛巾、肥皂……等等，分門別類，造冊分發各單位。 民國四十二年，劉緒錦奉命到工兵學校受訓，在該期的保養班與修理班，表現優異，因此被留在學校當助教。後來他的學員有的已升上中校和上校，服務於幕僚單位的工兵參謀，讓他與有榮焉。 再次踏入金門前線，又逢砲戰，當時為民國四十三年，劉緒錦隸屬塔后五六三保養連，不願一身油滋滋，他選擇補給。砲戰當日，有一位同事生日，劉緒錦準備為他慶生，雙腳才踏出營區門口，就聽見砲聲隆隆，觀天看地，又有戰事。山外、塔后、新頭一帶，無一倖免。新頭碼頭有運補船進港，許多士兵在搬運補給品，說時遲、那時快，砲彈擊落在他們的四周，多人陣亡在灘頭，為國捐軀於戰地。 砲戰之後，劉緒錦輪調回台灣，沒有多久又再抵前線，駐防金防部，辦理通信的業務，代理補給官，承辦全島的通信補給與保養。與他十分要好的一位副排長，在查線任務時，被砲擊斃身亡，走得冤枉，他含淚送好友一程，感嘆相處的時間是如此短暫。 來到島嶼最前線，劉緒錦結識了金門姑娘陳夢奇，交往多年後，論及婚嫁；婚後，他們在山外里覓地建造房屋，並開了一家小小的雜貨店，由妻子負責經營。劉緒錦婚後育有五個小孩，均已長大成人，兩岸三地都有他們的足跡，全家男男女女、內孫外孫，共有二十餘人。 民國五十八年六月，劉緒錦以上士軍階退伍，離開軍營後，除了協助太太經營雜貨店外，亦收集廢金屬與空酒瓶，賺取微薄的酬勞貼補家用。而他的養身之道很簡易，既不沾酒、也不吃辣，平日多喝白開水，他說太陽、空氣和水，三者缺一不可。 人雖在金門，依舊惦記家鄉的一切，劉緒錦每年在清明節時候，都回大陸掃墓，飲水思源於父母的養育之恩，他修復老家雙親的墳墓，感念他們的劬勞。 雖然綿延後代在島嶼，紅花白花滿園開，但劉緒錦感嘆半生戎馬為國家，來的時候跟隨部隊離家園，而落葉歸根心切，想當年帶他們出來的人已埋骨異鄉，又有誰來帶領他們回故鄉？

我走到一家鞋店門口，連續大雨濕滑的路面磨損我腳下的白色涼鞋，鞋底以迫不及待的速度離開了相黏的鞋身，更慘的是，它並不是完全離開，藕斷絲連的感覺阻礙前進的步伐，不論怎麼努力，始終走不快。鞋店老闆娘微笑親切的上前向我打招呼，看著我穿在腳下的鞋，帶著諷刺的語調說：「小姐，這雙鞋的質感明眼人一看就知道很便宜，妳怎麼有勇氣穿？」我看著她店內展示的鞋子，始終沒有回答她的話。    如果不是急著上班，鞋子又剛好壞了，我才不想換下這雙鞋子，應該說自己從來不曾有過想要淘汰它的動機。老闆娘冷嘲熱諷的語調與表情，使得我完完全全打退堂鼓了，我寧可多花點時間回家換雙鞋，也不願意向她購買。回家後坐在玄關，未消的怒氣還摻著傷痛。我把頭低下來，留戀地看一看歷經滄桑這雙殘破不堪的白色涼鞋，這雙鞋是很多年前姐姐血癌過世時，留下來的其中一項她使用過的物品。   　高中時期，姐姐邂逅一位來找她一同搭計程車上學的男孩。那個男孩擁有一百八十公分以上的身高，臉孔很斯文，就讀某所男子學校的升學班，班上有提早到校複習功課的班規。他每天都在公車站牌下等上課時間與他小有落差的姐姐。男孩的學校比較近，貼心的他總是請司機先送姐姐去學校，所以男孩天天遲到。聽說他們班上的同學不太需要繳交班費，那男孩因為遲到，每天都被罰錢，班費在日新月異中增加不少，感動不少窮學生，大家都真心感謝這位貢獻良多的同學。後來從其他人口中輾轉得知，男孩家世顯赫，是個家境優渥的貴公子。當他成為姐姐初戀情人時，姐姐還曾因為雙方懸殊的條件，深怕無法門當戶對而遭到對方父母反對。  　然而，這段小小戀情，還是開始了。姐姐十七歲的初戀，啟動她全身上下愛漂亮的基因，她買衣服買鞋子，在家中經濟困頓的從前，懂事的她省吃儉用，用預算不多的價格，買下她少女情懷剛起飛的浪漫。那雙白色涼鞋，就是我陪著她採購回來的。她與初戀情人約會，也穿過這雙鞋。我後來從職業學校畢業，找工作應徵面試；與朋友相約出門；每一天打扮優雅上班，都少不了它。這麼長久以來不知不覺，它存在我的生活中，連繫牽動著許多印象，甚至是情感，我怎麼能夠容忍別人對它的輕視與嘲笑呢？況且還是因為價格。  　白色涼鞋購置在台北重慶南路，我在腦海中刻意回想這段往事，因為懷念她的緣故。印象中的道路寬寬長長，林立著商業大樓；夕陽穿透進入商家櫥窗，濾過行道樹，枝葉隨風搖影映在玻璃上或是汽機車碾壓過的柏油路。人與車越過的十字路口，有溫暖的書卷香。這是姐姐領著十多歲的我走過的重慶南路，街道午后慵懶時分，曾烙印著彼此足跡。她打扮自己的衣物飾品，來自街景，這條擠滿地攤的馬路，採購的人潮絡繹不絕，彷彿永不停歇。姐姐想要一雙鞋，十幾歲的我們於是擠在賣鞋的攤位上挑選，肩膀貼著她的肩膀，以及其他不認識的許多肩膀，直到付了錢抽離人群，這觸感才消失。  　那雙鞋並沒有改變她走在人生道路的方向，也許命中早註定她的與眾不同。昔日同窗的女性好友中，有的品學兼優，畢業後步步高升，取得想要的學歷；有的懷孕步入婚姻，成功散發母性光輝，嬰孩抱在懷中，將心型的愛瑩瑩點亮，保暖母嬰彼此體溫。她們都按照自己的期待在過生活，豐富著自己的人生道路。而姐姐，永遠是二十二歲，她的人生定在那一刻。其實，與是否門當戶對無關，十六年前的陽光照在台北城，那是姐姐文字的巔峰時期，她的文字架構著的愛情，離她已有千里之遙。事實上，她再不曾與初戀情人相見，從姐姐出書開始，女作家的身分註定她愛情的漂泊。從生病入院臥病不起到與世長辭，那男孩自始至終都不曾知道。出書是姐姐歡樂的起點，卻也是愛情與緣分的終點。當我穿起這雙白色涼鞋，回想從前哀樂往事，一切已杳不可尋。然而，不只對愛情憧憬，姐姐也很渴望大學生的生活型態。不知道姐姐是否有些失望，再沒能夠有機會穿白色涼鞋走在花朵繽紛綻放的大學校園；只是我確實失望了，看不見她踩在紅地毯，幸福洋溢地步入婚姻。 　姐姐過世之後，我偶爾會閱讀她的記憶，依稀看見她穿著高中制服，走在那些風和日麗或是滂沱大雨的早晨。捷運尚未延伸的區域，當時公車站牌下是滿滿等待的人潮。故事裡的女主角已經消失在這個世界上，那些曾經的往昔的街景樣貌，至今卻依舊住在那本日記，完整呈現在字裡行間。她從前的點點滴滴，我百讀不厭，總是再三的回味無窮。    也許是便宜的路邊攤貨，但對我而言，那雙鞋是無價之寶，只是它壞了，而我捨不得扔，怕會連根拔起一些往事。那雙鞋因此壞在家中很多年，直到那個看開的夏日。是很炎熱的季節，滂沱大雨。我與她走在夢中，問她這些年來好不好？她微笑地看著我，眼神中，彷彿交換彼此心事。姐姐與情人沒有結果，最後也沒能健康地走出醫院，但我看開了，覺得是姐姐釋放了自己的靈魂，獲得永恆的自由，這是值得高興的，畢竟，她不需要化療，不會疼痛了。於是，我扔掉那雙鞋，就像扔掉失去姐姐的傷痛。因此，當我收起眼淚放棄那雙白色涼鞋時，我也開始努力微笑。    

一九四四年十萬青年十萬軍，滿腔熱血投入救國之列，只為，抵禦外侮，那，血淚換取的勝利，人民正歡天喜地慶祝，然而，好景不常，中國又因兄弟政治理念不同，展開血腥鬩牆之爭，神州國土烽火再起，人民顛沛流離，妻離子散。 國民革命軍青年戰士輾轉彈丸孤島，金門，島孤人不孤，青年戰士豪氣萬千，枕戈待旦，歲末，金廈海域夜黑風高，東北季風飛揚，人民解放軍萬船齊發，彈丸孤島西南古寧灘頭，悄然，發生驚天動地與泣鬼神之生死保衛戰，槍林彈雨中，人民解放軍與國民革命軍青年戰士血染沙灘，海洋亦為之哭泣。晨曦時分，戰機凌空呼嘯轟炸，金門之雄戰車掃蕩，高地爭奪與聚落巷弄激戰三晝夜，滿山屍骨，斷垣殘壁，終讓國民革命軍與青年戰士獲得1949年唯一大勝利。 金門彈丸孤島一夕成名，那參戰官兵各個成英雄，遙望過往諸多先賢先烈滿腔熱血投入救國之列，只為抵禦外侮，最後，卻因兄弟鬩牆，彼此骨肉相殘，不禁令人感慨造化弄人！回首1949年金門古寧頭大捷，這，血淚換取的勝利，著實是穩定臺澎金馬一甲子之安定基石，更是你我傳唱許久的光榮史詩。

  傍晚時分，幽暗的騎樓內，穿著藍色上衣、滿頭白髮的老婦人踽踽獨行。     從後方看見她孤寂的背影，推著輪椅緩緩前行，時光彷彿快要停格，有種說不出的滄桑與心酸。我忍不住皺起眉頭：「她的家人呢？或者那個不盡職的外傭跑到哪兒去啦？怎麼丟下老人家推著自己的輪椅回家？」    騎樓還算寬敞，來往的行人不會因此造成塞車的窘態；但還是讓人耐不住性子從她身邊快步掠過，畢竟在這世界裡，每個人有自己的步調與節奏、心跳和呼吸。 然而，童軍銘言之一「日行一善」的信念倏忽竄至腦門，回頭正想要詢問她是否需要幫忙，赫然看見輪椅上的字句，讓我不自覺莞爾一笑。 輪椅的靠背上寫著「我在運動，謝謝關心」的字句，說明了一切。還好只是虛驚一場，心中的疑慮和不安一掃而空，撥雲見日。 老婦人眼神淡定地看著我，大概是見多了像我這樣想要「日行一善」的熱心路人吧！ 

在飛蛾撲火的過程裡 讓人看到 光明或許不代表無礙的前途 反而是告別一切途中的一景 奇異的是 我們的雙眼為何總如飛蛾 在黑暗中不自覺的撲向光明 無法改變無法自拔 那是練習死亡的過程抑或 下意識地重溫前世 在死亡途中時遇見的光

  月明如晝，秋風送來陣陣涼意。全家雜忙了一天，沒有固定時間的晚餐，照例菜端上桌後，每人兀自擒筷拿碗就吃，填飽肚後，各自揩著嘴離開，留下滿桌的杯盤碗筷狼藉，幾個小碟大盤都清潔溜溜，只剩半碗公清炒高麗菜，那是一個多月來每餐必見的桌上常客。姐姐忙著收拾，碗筷盤碟疊得一手高，杵在一旁的我懶洋洋，隨意拾掇一下椅子，最後才一臉不願意的擰抹布擦桌面。廣場傳來陣陣阿兵哥集合的歌聲，住在離我家只有幾步之遙的同學美華，已在門外頻頻呼喚：「要開始了……，快點…，快點啦！」我三步併作兩步，扔了抹布就往外跑，留下身後姐姐的叫嚷聲與碎細的抱怨聲。     村中小社有兩個廣場，中間隔著一個大潭，在我家右側的是大廣場，這次中秋同樂晚會在小廣場舉行。小廣場其實也是籃球場，泥土地上豎著兩個破舊的籃球架，平時是村中孩子嬉戲玩耍的地方，偶爾也見著幾個身穿綠衫的阿兵哥，滿場追球廝殺，遠遠聽，彷彿戰場上鼓聲咚咚，殺聲震耳。我和美華邁著小跑步，直往小廣場奔去。圍成圓圈的阿兵哥，已席地就坐在泥土地上，中間站著一個肩上斜掛紅彩帶的阿兵哥，應該是節目主持人吧。聽得他提高音嗓，神采飛揚的在說笑，幽默逗趣的模樣，把平時一臉嚴肅，只會立正喊「有」的阿兵哥，逗得像孫悟空解下了頭上緊箍咒一樣，個個東倒西歪的爆笑起來。那聲有直上雲霄之勢，讓原本安靜的農村小莊，彷彿被喚醒一般，一家一家的熄燈傾巢而出，扶老攜幼的前來廣場，觀看這一年一度的中秋同樂晚會。     節目有歌有舞，也有魔術表演，更有唱雙簧，特技表演……，全是阿兵哥輪番粉墨登場。對讀小學的我們而言，節目再精彩，也只是哄笑的話柄而已，隨著笑浪聲過後，仍是一片沈默冷寂。我們眼睛注視的是擺在地上，各樣各式的中秋過節食品。月餅、柚子、文旦、還有形形色色的各種飲料汽水，那才是我們心中的節目主角。我和美華怯生生的，像小媳婦般站在圈外約五尺之遠，一雙如獵犬般的眼睛，逡巡著全場每個角落，睜眼看著那被撥開的月餅、文旦，送進了那一張張的嘴巴。我偏頭覷了一眼離我們不遠的臭弟，看到他還猛吞了好幾口口水，那蠢相就像月餅是進了他的嘴巴一樣。    節目進行著，所有的阿兵哥好像被颱風尾掃過的稻田一般，纍纍稻穗東倒西歪，歡樂氣氛高潮迭起。正在此時，兩個朦朧人影走來，來到盡頭，原來是比我們還小一屆的阿花和她妹妹，妹妹小娟看了我們一眼，拋下姐姐阿花，就逕往阿兵哥圍坐的圓圈內鑽，更讓我們驚愕的事，她竟緊緊依偎著阿兵哥身旁坐下，嗲聲嗲氣喊起「哥哥」「哥哥」，阿兵哥摸摸她的頭，拉起她的小手，就把一個月餅放在她的手心上。我和美華對看一眼後，臉上又是羨又是忌，彷彿打翻了半瓶醋，一股酸意從心口猛竄上來，嗆得讓人搖搖欲墜。    節目進行好長一段時間，站著站著，兩隻腿漸不聽使喚的癱軟下來，乾脆也來個席地而坐，大有要與冗長的等待長期抗戰之勢。好不容易，在哈欠連連催逼之下，斜掛彩帶的阿兵哥終於發下了號令，節目到此結束。聽到「結束」兩字，我們猶如突然被點醒的夢遊者，精神突然來了。阿兵哥群起收拾場地，有只喝半瓶的可樂，有剝一半的柚子，還有完整未拆封的月餅，滿地狼藉。月色下，我們像搜索隊的獵犬，幫忙著尋找殘存的食物。遇著慳吝的阿兵哥，不假顏色的全數討回，碰著寬厚一點的，一聲「給你」，我們像遇著貴人般，涎著嘴臉直哈腰稱謝。     那年中秋夜，月兒特別圓亮，我和美華踩著輕快腳步跑回家。我的斬獲是五瓣柚子，兩個月餅，還有半瓶的可樂。可樂在回家的途中就咕嚕咕嚕下了肚，甜中帶酸的柚子準備分送姐姐吃。至於月餅，湊著月光細看，一個是綠豆沙，綿綿密密的甜綠豆沙，準備留給自己獨享；另一個則是伍仁月餅，裡頭的餡是冬瓜糖、花生、桔餅、……，像什錦雜湯一樣，什麼都有，但全是一些零頭寸尾，給人一種不專業的感覺，就分給哥哥吃吧！ 隔天上學到學校，同學都帶來了各式各樣的月餅，小小的一個，一口氣三兩個下肚也不覺得膩。村中的雜貨甘仔店也有賣，一整盒十幾個，攤在櫃台上零賣，只要花個一元、兩元，就可以挑選到一個喜歡的口味。想吃月餅並不難，但口袋沒有半毛錢的童年，一元、兩元對我們而言，那就是天文數字。 如今中秋，慶祝的形式有了改變。烤肉外，連生香菇、牡蠣、蝦子、青椒、魷魚……，都上了烤肉架。全家邊吃烤肉，邊喝飲料，談笑聲中渡中秋，月餅反而被安置於冷板凳上。緣於如今的月餅成了專業級的食品，貴者一個動輒上百元，一盒六、八個下來，高檔的就得準備讓一張「小朋友」出走。想吃平價的，大概只能挑一年四季皆可吃到的蛋黃酥，嚴格說來它還不能與月餅平起平坐，只能算是妾身未明的中秋應景食品吧！ 生活的富裕，讓人們越來越視「吃」為負擔，尤其是上了年紀的人，更是百般忌口。路上若碰著了久別朋友，一句「你瘦了」或「你胖了」，就有著天差地別的不同意味。慶幸的是這個物阜民豐的年頭，一般人都把「你瘦了」當成溢美之詞，這何嘗不是一件可喜之事？但人生事常一體兩面，是禍是福難定論。如今歲月匆匆，又是秋風送爽的中秋，不禁讓我懷念起那一年中秋夜晚，手握著捨不得入口的綠豆沙月餅，彷彿伴著嬰孩入睡的情景。    

  那天到公園走走，正巧遇好久不見的朋友，她剛好休假。雖然在同一社區，但職業不同作息不同，碰面的機會也就難能可貴。以前兩人常分享親子教養的問題、吐吐心中的煩悶、說說她上班的忙碌、我上讀書會和義工的心得，久久碰面一次，才聊著，就已是一個半小時的光景。 有一次在超商門口，遇到之前同在學校的義工，因為孩子畢業，她也有新的生活安排，久未碰面，聊著她現在積極參與有機作物的種植，接著談到養生和保健，兩人彼此問候近況；只是沒想到這一聊又是一個小時。 在小學晨光時間結束，回家的路上遇到義工隊的其他組長，我們討論著學校活動的支援與工作分配的細節、成長課程的安排，停停走走、來來回回繞著這距家不到200公尺的路上好幾圈，等到有了共識時，才發現我們已討論了一小時了。 先生上班，孩子上課去了，放鬆的心情，驚喜的相遇，彼此問候近況，藉此聯絡情感；抒發牢騷、苦悶時，嘴裡說著話，腦袋一遍遍重整著，心裡頭也隱隱思考著：「為什我聊的盡是同樣的煩惱與苦悶？為何這些苦悶一直困擾著我？」過程之中，便也清楚看見內心的自私、盲點，聽見內心的顧慮，原來是自己不敢面對，一直逃避著。我的敘說、好友的提醒，漸漸幫忙釐清問題所在。 好友的傾聽與建議，是沒有壓力的分享；而久久一次的經驗分享，除了得到更多不同角度的看法，也可得到彼此鼓勵與肯定的正向能量，還有情緒適度的宣洩與緩衝。 其實有內容、有意義的聊天，也是生活苦悶時不錯的排遣；說出去的話，聽進來的建議，把彼此的分析、提問、討論，帶回家細細省視思考，自有那深入淺出的領悟，留著在獨處時像品茗般慢慢啜飲。 對於全職媽媽來說，滿腦子柴米鹽醋的精算和家務瑣事的團轉中，偶爾一次的相遇，隨便街頭一隅，沒有時間的限定，沒有制式化的內容，不聊八卦是非，信手捻來、天南地北的與好朋友聊天，也真是生活中忙裡偷閒、美麗又幸福的享受！