騎車經過一處人家的圍牆，牆內一棵芭樂樹長得老高，扠出的枝椏上結了兩顆青澀的土芭樂，綠著臉直接趴在圍牆上。它們瞪著我，我也瞪著它們，這讓我想起兩段往事。   記憶中小時候的我經常搬家，一是因為家窮，沒有自己的房子（我出嫁三年後，娘家才有餘力貸款買房子）；二是因為父親工作不固定的關係，我們始終租屋而居。我的小學生涯就唸了三所學校才畢的業。記得我七歲時，搬到一間有後院的老瓦房。當父母親還在跟搬家工人協議如何擺放家具的時候，我和小我一歲的妹妹已經發現了後院有一棵結實纍纍的芭樂樹。我們興奮的跑到後院，涎著口水，瞪大眼睛尋找可能的獵物。天可憐見，老天爺知道貧窮的我們，很少有水果能吃，於是賞賜一顆芭樂，讓它垂得好低好低，好讓我們唾手可得。我也不客氣伸出細瘦乾癟的右手把它摘了下來，和胖嘟嘟的妹妹，妳一口我一口的吃了起來。現在想想，那滋味真是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞」。這是因為窮，讓我初次嘗到甜蜜的幸福。   但是，也曾因為窮，而讓我提早嘗到心痛的滋味。我因為腸胃不好，自小身體瘦弱，小學時候常被坐在我隔壁的男同學欺負。他常常捉弄我，月考時候也會威脅我，讓他抄襲。常常鸚鵡學舌，我說什麼，他就故意重複我的話。有一次，我氣不過，就把他放在桌上一個比一毛錢還小的橡皮擦拿起來丟出窗外。結果他抓住我的錯誤，每天威脅我，一定要我賠錢。   他開價一塊錢。民國五十多年時候，這根本天文數字。每天被他煩，最後只好開口跟母親說。當然，先被母親狂罵一頓，然後讓我從小豬撲滿拿出五毛錢，還給他。其實，那個橡皮擦根本不值一毛錢，擺明了就是趁機勒索。   現在想想，雖然我家窮，可慶幸自己一直走在「君子固窮」的路上，未曾偏離。這得感謝父母、師長們的教誨。雖然，不是每段往事都能甘甜如蜜；雖然，不是每次雨後都能見到彩虹。回首過去，生命中的春陽或冬雨，生活中的甜蜜或苦澀，就像江上千帆，從此岸到彼岸，途中有時風平浪靜；有時波濤洶湧；那都是旅程的一部分，都得概括承受。它們也像路邊隨意經過的風景，美好的就用相機拍下儲存，痛苦的就把它刪去。順遂的人生固然值得慶幸，但負負得正的人生，不也自有另一番風景。（稿費捐贈金門家扶中心）

  「之前我不是告訴過妳了嗎，為了家，我歡喜做甘願受，永遠都不會感到辛苦、感到累。尤其是家裡的伙食更不能馬虎，明川成天在田裡工作，體力大量消耗，如果我們的伙食只是讓他充飢而沒有營養的話，對他的健康是有影響的。   妳也不想想看，兩個老人加上一個年輕人一天能吃掉多少，而且我們又不是沒有錢吃不起。翠英啊，人生嘛，只不過是幾十年光景，該做要做，該吃要吃，當守財奴沒有意思。尤其我現在身體還算硬朗，如果坐著不動或許會退化更快，為了能跟妳們母子多相處幾年，妳就讓我多做點事吧，做到有一天不能動為止。一旦到了那個時候，我就專心在家當老太爺，這樣好嗎？」副營長嚴肅地說。   「只要你不覺得太勞累，我和孩子還有什麼話可說呢？但孩子已到了適婚年齡，我們還是要節省一點，準備一點錢好幫他討老婆。」翠英說。   「這點妳放心，我之前不是講過嗎？我在軍中歷年的存款，加上同袍儲蓄券，以及退伍金，即便不能成為百萬富翁，總共加起來也有幾十萬，孩子結婚又能花多少錢。而且我還有一個想法，將來一旦明川結婚，我們請親朋好友喝喜酒時，除了菜色要好，也不要收人家的禮金，這樣才能讓村人和親友們感受到我們的誠意。」副營長興奮地說，彷彿馬上就要娶媳婦似的。   「副營長，你設想的真週到，太令我感動了。說真的，我嫁到這個村子幾十年了，從沒有見過村人辦喜事不收禮的，竟連在僑居地富甲一方的阿清叔，專程返鄉為他的兒子娶媳，照樣收村人的禮金。如果我們娶媳真的不收禮，可能會打破這個村子的記錄。」翠英難掩內心的喜悅，抿著嘴笑著。（一四）

  東厝頂--本社後山，黃天路宅往龍貢山一帶。   東厝尾--往金門城及西門外叉路口，位於水頭聚落東方，約在葉氏古宅和黃積雲宅之間。   石頭皮--在現在酒廠倉庫後面的地方，昔日有一塊巨大的石頭皮石，是農民們天然的曬穀場。在大石頭附近，除了留在石頭上的一個仙腳印外，還有一座奉祀石仙公的小廟叫仙公廟，石仙公，就是八仙中的呂洞賓，呂洞賓為道教八仙之一，世稱呂祖、純陽祖師，在八仙中最為出名，有關他的傳說很多，水頭則有「仙公圓夢」的傳說：相傳酉堂的後方本來住著姓辛的人家，房子在蔡水生昆仲新居的土地上，有一天石仙公託夢給長老，叫他們要遷往別處，還指出新居的地點是如今的西門外，後來辛氏把房子賣給了黃俊，起先是黃俊的元配蔡老夫人住著，酉堂落成後蔡氏進住，其後蔡氏姻親入住，繁衍成族，稱為蔡厝。兩地人丁旺盛，也讓仙公的這一個「夢」，得到「圓」滿的結局。   油土溝--石頭皮頂為龍貢山，石頭皮位於龍貢山南麓，北麓叫油土溝，有一條小路通往官路邊，此地土壤最適宜種花生，花生是農民用來換取土豆油的農產品，所以被命名為「油土溝」。油土溝有一處田地的水井，日據時代發生了一件悲劇，有一對夫婦因丈夫賭博發生爭吵，丈夫一氣之下投井而亡，地主感覺「毛毛的」，那塊地也不敢耕種了！丈夫死後，太太並未改嫁，獨自撫養獨子成人，接受高等教育，現在子女成群，也算「否極泰來」，如今注重生命教育，此事足為後人殷鑒。   坑溝--位於東厝尾北園路之間的窪地，後來因填土興建通往金門城西門外之道路，馬路上方被堵成為一個小池塘，下一段變成排水溝，後來被連結成現在的金水溪源頭，本來金水溪的源頭是馬潭，金門國家公園管理處有一年撥款疏濬金水溪，某課長只知道金水溪大概流經哪些地方，便陪同工程設計人員走了一趟，可能不好意思再次勞駕黃靜柯，而且三個水壩「連成一氣」，這裡又較上方的馬潭走得順，所以上游只好如黃河「改道」，等到怪手開挖，木已成舟，也就「將錯就錯」了，特此敘明，作為歷史紀錄。   坡崁下--坡崁，壘石成堤防，叫做「坡崁」；坡，「駁」的閩南音；崁，「顏只」（紅磚）的鵝卵石清晰可見。位置在水頭9、12、15號廣場前方，一片沃野，再往前方就是頂水壩了，遠處則遙望坡度不高的紅山。   學仔口--學音「嚳」，因田地在怡齋、四維堂兩間學堂的前面，故名學仔口。   弄崆口--閩南語寬廣叫「闊弄弄（第一聲）」，崆，閩南語「虧看」，寬敞之意，連文同義，強調其面積之大。黃俊第六子黃格大宅第的前方，也就是現在的籃球場。   頂水壩--頂水壩、中水壩、下水壩本是一狹長的山溝，也是金水溪的舊河道，戰地政務時期因興修水利，挖掘池塘，有些新挖的池塘，就以長官之名命名。   駐守前水頭的軍隊首長腦袋靈活，利用乾季在金水溪上游分段築幾個閘門，再把塘泥一挖，很快成為三個水量充沛的水壩，來個一炮三響，人不紅不升他的官也難！三個水壩面積相若，中水壩較狹長，下水壩狹長且彎曲，頂水壩感覺較寬廣，水也較深。從馬潭往下直到頂水壩閘門，小河乾涸見底，一入頂水壩，湖面頓時開闊，由於近年耕作者稀少，此地人跡罕至，一看到我接近，一群野鴨立刻游進一片草叢中，另一群則在一旁觀望，這時忽見一雙野鶴從水面沖天飛起，野鴨也隨後成群飛走，此情此景，勝過「鳶飛魚躍」的畫面。　   大田--田，「殘」的閩南音，頂水壩往蜈蚣山（舊名升旗山）的坡地，此處為黃家最初的耕作之地，東翁李家對西席黃家寬厚，此處為膏腴之地，適合種植水稻，有人譏笑黃家人「黃酸黃酸」，也能肩挑三擔米，可見收穫之豐。   中水壩--頂水壩、中水壩隔著約數公尺的土堤，中間也做了一座閘門，高度落差大約2公尺，水沒有頂水壩那麼深，岸邊的植物也稀稀落落，與下水壩之間的土堤較長，上一段較高，除了做閘門外，還用大石鋪了一條水道，至於靠下水壩這一邊則有3公尺寬的草坪，這是從黃厝頂通往謝厝的捷徑，雖然大路開闊平坦，但目前這一條路還是有人在通行。中水壩曾經有人在此養殖吳郭魚，但因收成不佳，後來不了了之。   蔗舖口--現在金水幼兒園附近，以前這裡有間蔗舖，是做把甘蔗加工成為蔗糖的地方，後來甘蔗的產量減少，蔗舖也就停止生產了，遺留一個青草石製造的蔗碾在銃樓的附近，做為這一段歷史的證物。     水蛇墓--中水壩往蜈蚣山的坡地，此地前方形如蛇頭，人稱「水蛇頭」。水蛇頭上方因水蛇眾多，其墓地人稱水蛇墓，也是風水寶地，如王仙姑墓地癩蛤蟆特別多，稱為「蛤蟆穴」，依此類推；話說五○年代，金門駐守十萬大軍，會兼營商業的家庭手頭寬裕，至於沒有適當場地經商或缺乏生意頭腦的，只好靠耕種田地為生了！但問題是人口眾多，兄弟財產一分，終年忙碌想圖個溫飽也不容易。其中有一家是名門之後，午夜夢迴，一想到家中經濟境況幾乎可以用一窮二白來形容，無不痛心疾首，忽然靈光一閃，記起祖上曾經「供養」奇能異士，成就一時盛名。於是他便聘請了地理師來幫他勘察墓地，作為遷葬本祧祖墳之用，當然遭受地理師的拖延和需索是必然的過程，好在他已有心理準備，當然相安無事。很玄的是在水蛇墓安葬先人之後，他的孩子狀況果然大有改善，儼然為一「角頭」的富豪了。不過我認為他的父親「知恥近乎勇」，開啟致富的契機，子女們互相砥礪，念茲在茲，時時以恢宏祖先恆產為念，二代人的接力打拚，才會有今天的「中興」格局。面對這種說法，我倒想起「三分天註定，七分靠打拚」這句歌詞，切忌一味迷信風水，變成「守株待兔」的農夫。   下水壩--下水壩從中水壩蜿蜒向下流去，直到金水國小的幼稚班附近，才和「金門國家公園管理處」的金水溪「會合」，下水壩的堤防因有多次沖垮的紀錄，所以用混凝土築成。由馬潭經頂、中、下三個水壩，就是原來舊有的金水溪，由此到半月池就是中游，半月池到港仔口，就是下游了。現在的金水溪上游，則是從坑溝到幼稚班後方，雖然花了錢用生態工法修建，但幾乎終年乾枯，承辦人沒做到不恥下問，發包前又未能徵詢當地人士，做最後的確認，所以擺了一條烏龍，真的是「差之毫釐，失之千里」。酉堂十七世媽恭父子葬於下水壩湖邊。   前溝--謝厝7號至下水壩的一大片坡地，彷彿一條巨型的水溝，因位於謝厝的前方，故名前溝。這裡的田地因為灌溉用水取得容易，土壤也很肥沃，所以雖然沒有大面積的機械耕作，半百以上的老農夫還是捨不得廢耕，種植了很多的蔬菜、地瓜、芋頭、果樹等，真可謂「四季長青」。   墩頂--墩頂泛稱謝厝後方之高地，謝厝後在古書中亦寫作社後，目前有人在此新建別墅乙棟，環屋砌有高大的圍牆，圍牆的一角落有黃俊二房孫黃斌墓，墓碑部分埋入土中，僅見歲進士廷謨黃公，此墓往山上就是狗殷勤了。這裡有一塊巨石，叫大墩頂石，位在林國汀養牛所搭的鐵皮屋旁，已被土壤埋沒了一大片，有一次他的夫人竟然在上面種起木瓜，直到林國汀回來才把它移植到「土」地裏。墩頂又有一個別號叫屈（崛）仔頭，閩南語「崛仔」，是池塘的意思，因旁有一水窪地，故名崛仔頭，鴻海首席法律顧問周延鵬家的祖墳有很多座在此處。有部分鄉民把此地誤傳為「坪頂」，但依據族譜及許多人之記憶也叫墩頂，李姓長老介紹祖墳地名也叫墩頂的秀才墓。   狗殷勤--殷，閩南語音「溫」，慢慢蹲下來的意思；勤，「群」的閩南語音，可見其地十分溫暖，有成群結隊的狗窩在此地，在地理師的眼中，也算是一塊吉地。   葫蘆墓--又稱健正公墓。黃銁桂，字丹一，諱必科，諡質義，族譜載其「捐鄉大賓」，後因三子黃俊誥封奉直大夫，葬龜山下狗殷勤，墓形號稱葫蘆墓。   鳥嘴腳--狗殷勤南勢（邊）的坡地，亦名鳥嘴腳下。（四之三）

萬種丰姿萬種情 晨光水媚眾人迎 天嬌絕色凋零日 留得蓮心不負卿

  「你千千萬萬不要誤會，你為這個家的奉獻、以及對我們母子的照顧，有目共睹，也獲得諸多村人的稱讚。我和孩子沒有其他用意，只是深恐你太勞累，才要你多休息，怎麼敢嫌棄你做得不好呢？如果我們母子有這種想法，未免太過份了，甚至是寡情薄義。」翠英再次解釋著說。   「好，我們不要再爭辯，以免傷感情。現在我提出一個折衷的辦法……。」   副營長尚未說完，翠英急促地問：「什麼折衷辦法？」   「我們來分工。」副營長說。   「怎麼個分法？」翠英不解地問。   「我負責煮飯、餵豬，清洗豬欄；妳負責洗衣、掃地，餵養雞鴨，燒開水泡茶。如何？」   「這樣你的工作量太多了、負擔太重了，我們來對調。」翠英不捨地說。   「我現在說說我的看法，妳不要見怪。」   「你說說看。」   「其一、我炒的菜比妳好吃，因為我捨得放佐料，偶爾還會加點菜；妳沒看見明川每餐一吃就是三碗飯，蹄膀一吃就是半個，最後若有剩菜也是吃光光。因為他年輕，從事的又是勞動的工作，除了飯量大，加上我炒的菜合他的口味，所以一吃就是三碗飯。而妳則比較節儉，捨不得放佐料，只有年節祭拜祖先才會加點菜。其二、我餵豬時會多放一點飼料，而不是整桶都是餿水，除了豬隻長得快，每次去餵豬或清洗豬欄，豬隻都會朝我走來，而且會發出興奮的叫聲，所以我和豬已培養出深厚的感情。」副營長分析著說。   「我承認這兩項都不如你，但這兩項卻是家事中最辛苦的工作，我是怕你過勞啊！」翠英似乎有點委屈。（一三）

　　鄭厝─位於後界宮前和宮後的交接之處，以往鄭姓族人住了很多家，一般人以「鄭厝」稱之，後來移民印尼泗水等地，發展運輸業，只剩四家，近幾年年輕世代在臺灣成家立業，房子還有數棟，人口卻只有一對老夫婦居住，而且還經常往返臺金兩地。 　　後山─水頭後界房舍往海往後浦方向地區的泛稱，如村莊南方的許多小山，都泛稱為「前山」，記錄較明確者，會在後面加個小地名，目前因為村莊外圍新建屋宇，申請公共汽車設置站牌，使得後山之名得以保留。 　　後豐港路─以前水頭的後界和後豐港之間，有一條小路相通，祖父和我到賢聚找表叔或者到後浦，都是走這條路，加上後豐港行政區屬金水村（之來才改里），學區屬金水國小，來回的人潮也不少，後來大眾運輸發達了，後豐港到賢庵國小就讀，再也沒有人經過了！路，真的是人走出來的，沒有人走的路，長草的長草，被闢為田地的被闢為田地，以至於里公所想要整建一條水泥路，卻碰到中間有二塊有主土地反對，溝通破局，經費改用於舖設廟口候車亭到炮兵連的道路，因為大哥擔任里長，所以才會了解這件事的細節。 　　鐘鼓墓山─後山的範圍廣泛，鐘鼓墓山才配得上「後山」的這個名稱，雖有山之名，但也只是一個小土坵而已，鐘鼓墓山是如何而得名的，從來也沒有聽人提起過，它是後豐港與本村莊的界山，附近有陳氏祖墳。 　　蓋仔腳─蓋，音讀如com閩南語翻轉覆蓋之意，鐘鼓墓山前往後豐港方向，再去就是洪伯爺墓了。 　　大溝底─以後豐港路為界，蓋仔腳的對面就是大溝底。 　　西宮─以前記載墓地的方位，常會把前後或近或遠的地理註明，如「以鴻漸山為案」。至於「西宮」這個名詞，我是細看先人所繪地圖上，顯示為今之後豐港來鳳宮，特別錄供參考。 　　後溝仔─如今的五欉派祠堂以下，蔡姓居民房屋後方的坡地，這是酉堂全盛時期，後面的防衛線。 　　大潭頂─宏玻陶瓷廠前的池塘叫「後大潭」，因位在水頭村莊之後，且此潭面積也確實不小，故名之為「後大潭」，往水頭方向的坡地叫「大潭頂」，農會供銷部主任楊忠凱由湖下遷居水頭建屋在此處。後大潭這地方有另一個名字叫「三板橋」，因為官路並非從這裡經過，舖上三條石板，行人免於涉水而過，也就阿隬陀佛了！後來闢建馬路，才成為現在的模樣。後大潭曾經發生溺水事件，後界的陳姓吳姓二個小朋友相約去游泳，後來一時興起，兩人比起閉氣潛水的功夫，看誰彆得久，沒想到吳姓小孩深吸一口氣，雙手伸直，往潭底下潛去，插入爛泥堆中，鼻子被泥土黏住，窒息而死。陳姓小孩冒出水面幾次，察覺有異，趕忙逃回家，途中有位長輩發現他慌慌張張，問他也沒有答腔，到了當天晚上請兩棲蛙人撈起，已經回天乏術。現在的小孩子雖然有游泳池可以練習，但每年夏天，還是有人溺斃，成年人應注意這一方面的教育。  　　西中路─在謝厝西，金水國小過橋直行通往海尾的道路，往左轉第一個叉路到謝厝，交叉路口右前方有一乾隆年間古墓（黃祈），卒乾隆丁卯（1747年），墓碑右題乾隆己丑年立（1769年），中題勅贈儒林郎以約黃公祔長男嬴侯（儒林郎為清代文散官正六品階稱），俗稱「秀才墓」，尊稱獅仔墓祖而不名，按：黃祈，與黃濟、黃俊、黃倡兄弟四人首先興建「古書房」，因黃百萬參與其事，又有人稱之為「百萬書房」，現址開設「百萬民宿」。其長子秦、次子楚又合建「四維堂」書齋，故址目前已修復完工，隔壁的「怡齋」（俗稱下學仔）則是黃楚獨資建造，怡齋前有美觀的一座抱廈，已由黃延良里長申請整建完成，古色古香。乾隆年間在黃祈等人倡導之下，水頭的書齋有如雨後春筍，教育場所完善，文風因而鼎盛，在當時獲得「文里鄉」的美譽。本路自古即名西中路，是通往海尾地區的必經之路，有人直接了當叫海尾路。 　　兩水會─在黃俊墓地前方，遠在金水溪尚未淤積的年代，此處前通港仔口，還有水而入的河港，故名兩水會，是酉堂平時訓練水手、船員搶灘游泳的地方。 　　中路─以前從村莊到南邊的土地耕種，有西中路、中路、三十六股路，其中以中路寬度為最，從大井仔腳向南走，過金水溪到前山的農地耕作。其餘二條皆為羊腸小道，之後國軍進駐，拓寬西中路、開闢鴛鴦路，大家都走大馬路，中間的中路就荒廢了！後來大家爭蓋豬舍、牛欄，把中路的最前面一段給堵住了，大家只能繞道，中路的新意義，變成中斷之路。 　　三十六股路─以前的中路寬度，和現代的西中路水泥地差不多，西中路和三宍股路則是僅能容一人通行的道路。三十六股路，一般都簡稱為三十六股，主要原因是這三十六股的田地，大家都稱之為「狀元田」，可種植稻米、甘蔗、芋頭等高經濟價值的農作物，但自往炮陣地的路建好之後，已經很少人走這一條路了，不過三十六股路和中路都各建有一座橫越金水溪的橋樑，替以前的古道下一個標記。 　　下井仔─104號正後方的水井，是下界鄉民平日汲水的地方，其北方之廣場是昔日的下井仔腳書房所在地。 　　大井仔-門牌86號房子的前方，也是下界、中界日常生活的取水之處，旁邊是農曆七月樹立燈篙的地方，地名大井仔腳，目前的水量依然充沛，但居民們都用於洗滌、灌溉。 　　鴛鴦路─大多數的人會把從大馬路旁，茅山塔的路標造型，一直通往氣象站的這條路叫做「鴛鴦路」，其實是大錯特錯。真正的鴛鴦路，是從吳宗能先生房子，到現在的調查局這一段路，這一段路的田岸寬敞，兩人併行毫無問題，在古時候的道路標準，不會辱沒鴛鴦路的美名，至於那時候到處充斥的羊腸小道，也只能讓「孤鳥」通行了。這個名字是何年代？何人？所命名，已經無從考證，不過，一定要肯定這位先賢的高格調和有情調。現在大家將錯就錯，把通往金門氣象站的這條路稱為鴛鴦路，如果民宿業者再開發「騎鴛鴦馬」的活動，那可是名符其實啦！ 　　西埔邊─西埔邊泛指炮兵連四個陣地的所在，意為水頭村莊西邊的草埔地，這裏的地勢尚稱低平，開發為耕地養活一方人，到了兩岸對峙時期被徵收為炮陣地，近幾年撒軍，聽說準備還地於民。  　　崙內─面向第一個炮陣地右側，有一大片如丘陵地的「沙崙」，此地以北（往水頭方向）的田地，當然是在沙崙的內側，所以地名就叫做崙內，由此往前就到蜘蛛墓口，再往前走就到金水開基始祖的墓地一貓兒洗面了！這二個墓園每年子孫都會來掃墓，比較不會忘記。 　　公田崛─金水溪南岸，位於下游溪流拐彎處，地勢低窪，有如一個大潭（閩南語叫做崛）多黑色腐植土，終年潮濕，是少數可以種稻米的公田。 　　崎仔頂（二）─三房黃詢和祖墳往南的坡地，位於靈濟廟口前方，這裏也叫做崎仔頂，其上有李氏明代祖墳，俗稱「石馬墓」，石羊已被斷頭，馬頭曾經被炮彈擊中。 　　馬潭─馬潭頂─黃銁嶔夫婦墓，碑題曰－滄江考博士崇簡黃公妣孺人淑儉陳氏，諡崇簡，歲進士，諱必第，康熙辛丑科鄉薦第一名。 　　金門城路─前往金門城的道路，現在已拓建成筆直且寬闊的馬路。 　　北園路─連結東厝尾，前往西門外的道路，路的盡頭旁邊就是馬潭了。（四之二）

睡冷的昨夜沉寂而逝 常云，人生如夢 織女星遙望河西 一口唇紅 拓印淒迷七夕 那時，夏荷猶香 一池荷花娉婷長成 紅蜻蜓遠道飛來 到底是萍水相逢 還是一年一會的諾約 不見白雲倒影荷塘 訴說偶然； 不見花園裡撲流螢 與星辰爭輝。 寫首荷花詩寄給明天 美美的── 再嫣紅一次 微雨中，我即將遠行

　　冬季尚未完全遠離，深夜裡，大雨忽至，已經寒冷的空氣因為滂沱水氣得潮潤，更是雪上加霜。一個人站在窗邊聆聽雨水敲擊出的旋律，除了冷，還可以理解出什麼味道嗎？ 　　懷疑所有的味道皆是埋伏在古典詩詞裡了，它丈量情感的深度，添了點歡喜；添了點憂傷；添了點思念。 　　古典詩詞書寫雨景的不少，我最愛李商隱的「夜雨寄北」，總是沉浸在「巴山夜雨漲秋池」的畫面中。 　　只是，這個季節並非秋天，而我也不在巴山漂泊。 　　路燈下，雨水映照出輪廓，隱約著遠方風景。「出現一幅留不住的畫面啊！」驚嘆瞬間，忍不住猜想：當白晝結束，是不是水面升起煙嵐的時候，都會明亮黑夜的寂寥；流瀉著霧色的滄桑？而我能記住眼前的雨景如畫，記住一個人走入雨中的感傷。 　　台北城籠罩冬雨，冬雨放飛霧色，街頭；廣場；公園，隱約薄透一層夢幻，如一片漫延在心中的相思海，潮汐翻捲著我人生的緣起緣滅，浪影聲悅耳，耳畔重播潮水的迴旋，迴盪的是人生的悲喜嗎？該如何面對旋死旋生的注定？ 　　時光滴答滴答，雨水也滴答滴答，我看窗外的雨，淋濕著歲月的容顏，窗外的雨也凝視著我，它會笑看我的多情嗎？時光倏然，青春易逝，雨後會天晴，這世間，有什麼能不朽，又有什麼可以永恆？答案埋伏成秘密，誰能解惑？ 　一首詩做到了，它濃縮著詩人們的生命故事。 　　台北雨霧之美，使我無須醞釀對巴山的綺麗遐想，縱使我曾經引頸而望能藉由一場夢，穿越千年時空一睹李商隱在巴山的夜雨風采。只是人生不必過度迷戀，懂得珍惜即可，就像我看見花開的微笑，卻聽不到花落下的痛。把握當下讓我錯開了遺憾裡的一種嘆息。漸漸覺得自己是幸福的，都能趕上季節離開前的風景秀麗，就像冬夜裡，放晴前的倒數計時，來得及嗅聞雨水一場的氣息。 　　那日雨夜我在夢裡世界，感受窗外雨聲滴答，與夜霧纏綿著，靜心去感受雨聲近乎禪意的迴旋。我輕緩地，汲取來古井裡的水，倒入火爐上加熱的水盆。 　　巴山那方接雨的池塘，依然在秋夜裡漲高水位嗎？雨水驟然的景色依然如舊嗎？ 　　夜雨漲秋池，秋池接夜雨。 　　平靜地取下火爐上的水盆，宜人水影把雙足泡暖，彷彿是專注凝視的姿態。 　　我看見了，仔仔細細的。 　　當白晝結束，水面在升起煙嵐似熱氣的時候，會有黑夜的寂寥，也會有霧色般的滄桑。

　　然而，副營長為了分擔妻子的工作，自願在家煮飯、洗衣、掃地、餵豬，做家事，又干她們什麼事，難道犯法？副營長因為體恤家人務農的辛勞，在經濟能力許可下，適時加點菜，又有什麼值得大驚小怪的，難道過份？總而言之，副營長何罪之有，這些三姑六婆的心態，不是眼紅、就是見不得人好，總有一天勢必會遭受村人的排斥！況且，他所作所為，早已獲得村人的稱讚，比起那些個性剛烈、而動不動就罵老婆打小孩的老北貢強上好幾倍。副營長為家奉獻的高尚情操，以及異於他人的修養值得敬佩。 　　時光在忙碌的農事中溜走，也成就明川的農耕本事，無論是俗稱的「犁園」、「播芋」、「硩安茨」，他都駕輕就熟。除了春天的播種或秋天的收成，翠英才需要上山幫忙，其他時間都留在家裡做家事，好讓副營長休息休息。可是做慣了家事的副營長，在翠英什麼事都搶著做、讓他沒事可幹時，反而感到無聊，甚至也沒了之前的成就感，而悶得發慌。 　　「翠英啊，我知道妳和孩子是出於一番好意要我多休息，可是每天無所事事，坐在家當老太爺等吃飯，彷彿廢人似的，一點意思也沒有。」副營長落寞地說。 　　「田裡除了春耕秋收需要我幫忙外，其他時明川都能獨當一面，並不需要太多人手。他再三交代，要我留在家煮飯洗衣做家事，以免讓你這個阿叔太勞累。」翠英解釋著說。 　　「孩子的孝心我能感受得到，可是我還能動，不是廢人，這些家事都難不倒我。如果一天到晚沒事可做，就好像不是這個家的成員似的，一點成就感也沒有。難道是嫌棄我做得不好，飯沒有煮熟，衣服沒有洗乾淨……。」副營長抱怨地說。 （一二）

  之前寫了一篇「前水頭海岸地名的由來與景觀」，把靠海地區的地名和景物詳加介紹，外圍大家都明瞭了，那村落內外及鄰近地方的名稱又是什麼呢？如果沒辦法做一個完整的探究，那豈不是事情做半套為德不卒。但是我比較偏向於從舊地名出發，因為舊地名是一種泛稱，而後人為了「新事物」的需要，重新命名或將一地分區稱呼，合乎情理，但有時碰到事過境遷，這個名字反而是多餘的，舉例來說，現在四海飯店一帶以前叫做「中山仔」，很容易讓人認為是在紀念國父孫中山先生，其實不是這麼一回事，應該稱為「山中仔」才對，因為當地位置高度剛好在山的中間。水頭碼頭人貨進出繁榮時期，這裏設了一個「檢查站」，後來大家都叫檢查站，小時候還看到一大片的水泥地板，直到蓋了飯店才讓遺跡消失，過幾年再提到檢查站，可能沒有一個人知道指的是那兒。   又如「蘆竹腳」，位於四海飯店過馬路對面，在這裡我也有一塊地，這個名字的起源，應該和「蘆竹」有關，而且蘆竹是父親過世喪禮中砍來做哭喪棒用，是日常生活中必要又很普通的植物，蘆竹腳這個「腳」字，顯示這兒的蘆竹非常茂盛且是一大群，這一塊地是位於它們的腳下。但現在這兒連一枝蘆竹也沒有，再叫蘆竹腳，如果不會感覺很奇怪，也要花時間解釋個老半天呢，有人一定會問，那這裡的地名呢？還是回歸到原來的泛稱（舊地名）--前宅。這是我一再強調且研究舊地名的原因。    下面僅就個人所知道的舊地名條列敘述如下，歡迎補充指正：   獅山鳥仔石--金水黃氏小宗宗祠所奉祀的開基祖光敏公，字思潔，妣水頭陳氏，合葬獅山鳥仔石，後人稱此地為目賊吐煙（即地形像烏賊行進時口吐黑煙一樣），以南飛碇嶼為案（即墓的南方遙遙的望見飛碇嶼）。   煙墩坪--清朝雍正年間，地在原國軍塔山觀測所下方，設置煙墩三座，大炮六位，配屬金龜尾炮臺汛，有外委一員，配兵三十七名，故名煙墩坪，此煙墩的主要作用在於遇有狀況，能向廈門方面示警。   滬仔頭--以前的人捕魚，先築堤將水流堵住，再把有魚一方的水抽乾，水乾則魚現。村民都用圓形木桶「滬乾」（如把水刨掉一般）。而從稚暉亭到金鯨坑道口的海域，形狀有如可滬水的半圓桶形，故稱滬仔頭，也稱作內海，和門仔流以西的外海有所區分。   西山--在族譜裏，前山、後山，其至西山、本山，所代表的不是專有名詞，而是在村莊的某個方向，一座甚至多座山的「泛稱」。水頭以前所稱的西山，就是現在的塔山，這倒是非常合理，因為它確實是村莊最西邊的一座山。但如同我所講的，泛稱的範圍太大，較不精確，例如我所知道的黃氏小宗北山墓，位於還不到海巡營區的「平地」，族譜卻寫「西山之陰」，這個山的面積也未免太大了一些。   牛眠--牛眠，是塔山一處小地名，因其地形如牛隻在睡眠，故名。地在如今的萬善宮附近，後來因為部隊炸山取石，風水寶地破壞無遺，小時候經常聽父親談起這個風水奇穴。閩南話叫「眠牛」，眠，音如困，兩個字唸著順序相反，卻同指一地。   墘（坑）仔溝--族譜說它位於前宅頂（前宅的上方），有的寫墘仔溝，有的寫作坑仔溝，因此並列。就是烈嶼托運站旁（如今已經改建為港警所）的山溝，此溝位於兩山之間，雨水從煙墩坪頂流下，直到烈嶼長堤碼頭西邊入海。墘仔 溝東「岸」是我家種植相思樹的地方，祖父砍柴賣錢買菸酒，樹竟然成了經濟作物。聽說有一次祖父巡山的時候發現有人偷砍他心愛的木柴，當場起了爭執，對方竟然順手拿起所帶的小刀捅了祖父，不知是否閃避得宜，或者是冬天穿了厚重的棉襖，最後也僅是一點皮肉傷而已。人家都說祖父很兇，我感覺他很和藹，但碰到這一樁，真的是如同人家所說的︰「強驚雄，雄驚沒天良」，大白天碰到直接巧取豪奪的，也真是無可奈何。此外，在一次雇用怪手整地時，赫然發現半山腰有一列墳墓，為首的墓碑上刻的是周姓，可見下界以前稱為劉厝、周厝確實可能，只是無從得知其後人何時離開前水頭？    白石頭--從茅山西側的半山腰，到45據點的馬路間的小「臺地」，或許是因為地勢不高，開採容易，上面的石頭顏色，和東側的茅山，西側的獅頭山比較起來，顯得比較淺些，故老因稱之白石頭。   大隙內--這是一處位在塔仔腳後的一塊「小平地」。在茅山和獅頭山之間的山谷，有如一個大縫隙，故稱為大隙，向海的一邊稱為大隙頭，向陸地的一邊稱為大隙口，中間可以耕種的地區叫大隙內。大陸陳姓漁民因偶然的機會來此躲避颱風，發現此處有農漁之利，因而遷居於此，清代移往水頭建屋，近幾年數位後裔已經在該地或建大型別墅，或經營農場、畜牧業等。   牛嶺山--（牛眠山）：牛嶺山現在是中央氣象局金門氣象站所在地，現場整地發現有許多黃姓族人祖墳，此山東邊的深垵頂小石山，葬著黃氏開基祖。附近也葬有黃百萬的三子黃如棻和五子黃誠圃，正如霞漳蘇景鴻為黃誠圃所寫的碑文：「牛嶺之墳，佳氣氤氳……安厥窀穸……植福彌殷，綿綿瓜瓞，甲第凌雲。」卜葬吉地，冀望多子多孫，奕世簪纓。   砛下--現在吳承玉新厝附近一帶，地勢低窪，土壤肥沃，能種植甘蔗、芋頭等經濟作物。戰地政務時期，居民們都從這兒的據點下海。洪姓居民曾移住此地，後來發現今日後豐港的這一片腹地，於是又一次遷移，開闢成一個新村落。   下田仔--在惠德宮後與砛下兩高地的交會處，地勢低下，終年潮溼，一般都叫「田」（閩南語音蟬），這裡也不例外，所以叫「下田仔」，宮後的水都由此處會流入海，以前為了貯存淡水以供灌溉，在這兒挖了一個池塘，後來被海水沖垮了，由於前面的海中正如火如荼的興建港口，將來這裡會變成陸地，池塘已經沒有存在的價值，也就沒有人過問了！   過岸--田埂，閩南語叫「岸」，這裡有一條水溝直通入海，水溝兩旁都有「岸」防水淹，過此田埂後就是另一地區了，後陳以往的房子範圍沒有超出這條水溝，但現在已經蓋有五棟新房子了！地在陳宗鐘祖公厝的旁邊。   崎仔頭（一）--閩南語坡度很陡叫「崎」，爬坡叫「伯崎」，地在吳國壽新建住宅後的小高地。   蓮鈴仔墓--吳榮在昆仲住宅附近，有一座年代久遠，長滿荊棘雜草的古墓，或許是墓地上長了似蓮似鈴的不知名植物，自古以來，都稱之為蓮鈴仔墓，至於是誰家的祖墳就沒有人知道了。 官路邊路-從公車「後山」站牌，過馬路沿著擋土牆方向，以前有一條羊腸小徑可以通往官路邊，非常便捷，現在路變成「田中央」，要到官路邊尋親訪友，要繞道賢聚，好在現在走路的人少，開車的多，多花些油錢罷了！（四之一）

我若，追夢 當飛越千年，與 清修相遇相守 擺渡，沸騰但淨靜 的灼熱，至此啊 般若慢慢悟…… 人生不相見（註） 心 向晚 只聽聞 海風放肆 波濤也氾濫 成萬千朵菩提  頃攬娑婆的梵音 你是其中一朵 最深的依戀 我終深埋 晚來的 前世 緣  （註：中古世紀的修士進入修道院後就此與世與親人隔絕至天年）   位在法國坎城（Cannes）外海（地中海）的Saint Honorat島，法國大革命期間被國家沒收，出售給當紅女演員Mademoiselle de Sainval。1859年，Frejus主教買下該島，十年後，熙篤會重建了Lerins Abbey修道院至今。 圖片中的古堡是早期修道士為了躲避撒拉遜人和海盜的突襲，在1073年建造了這座堡壘塔，其中安置了教堂的所有設施，如小教堂，兩層迴廊，臥室或儲藏室。入口高約4米，當時只能透過梯子方能進入。 （資料參考維基百科） 我們拾階而上了最頂樓，遠眺全島與地中海，汪洋海域一覽無遺，晨曦燦燦、海鷗飛處、夕陽鎔金、萬千海景，天地悠悠，恍如遺世獨立；突然聯想到六世達賴喇嘛、西藏著名詩人倉央嘉措被傳誦的〈不負如來不負卿〉的佳句： 世間安得雙全法，不負如來不負卿。 （稿費贈金門家扶中心）

思念爸爸 告別式是懷恩廳；送進塔是懷恩堂。 冥冥之中的巧合；冥冥之中的安排。 今天要來看爸爸；將思念化為行動。 我們都過得很好；請爸爸不用擔心。 只是常會惦記您；願風中傳遞訊息。 缺席 每年度慶祝歡欣聚會的餐敘， 全家微妙關係緊依偎在一起。 人一輩子總逃不掉生老病死， 第一次雖然沒有老爸的身影， 但卻是永遠活在我們的心裡。 祝福天國的爸爸自由自在地， 爸二叔小叔叔你們過得好嗎？ 應該是很和樂再結為三兄弟。