筆尖在紙面上沙沙作響，彈性尖鋼筆（Flexible Nib Pen）的金屬觸感被轉化為流暢而節制的線條。她初現於黑白交織之中，神情安靜，姿態克制。隨性挽起袖口的白襯衫紮進高腰牛仔褲，側邊一綹編髮輕垂肩頭，構成一種屬於都市街頭的清冷氣息，彷彿清晨尚未回暖的空氣。她的目光澄澈，尚未被世俗的節奏打斷。此刻的她，是由物理線條構築而成的骨骼與呼吸，是古典速寫所賦予的原初形神。   隨後，我將這份尚未定型的存在交付給數位演算法，向人工智慧大型語言模型（Large Language Model）下達一系列關於自然、綻放與色彩的指令。創作的主體並未消失，而是被重新置入另一種生成邏輯之中，等待轉化。   當水彩畫轉化（Watercolor Transformation）的指令啟動，原本包覆她的衣物如同積雪消融，悄然退場，取而代之的是一場由植物編織而成的幻夢。那一組組關鍵字（Prompts）彷彿溫柔而精準的咒語，將鋼筆原本銳利的排線拆解、鬆動，重組為細膩的肌理與隱約可感的膚溫。畫面的重量感逐漸消散，世界開始變得輕盈。   在指令的引導下，深藍與紫色交織的牽牛花（Morning Glories）自虛無中蔓延。它們不只是裝飾性的元素，而是以旺盛的生命力攀爬、環抱著她的身軀。水彩暈染（Watercolor Bleeding）使花瓣與肌膚的邊界變得模糊而柔軟，彷彿花朵並非附著其上，而是自她體內自然生長。牛仔褲與襯衫所象徵的現實身分在此被洗去，她暫時褪下社會性的外殼，回歸為自然的一部分，如同森林中甦醒的精靈。   這場從鋼筆速寫到數位水彩的轉化，並不僅是媒材的替換，而是一段由寫實邁向超現實（Surrealism）的過程。原本清冷而節制的都市少女，在色彩與花卉的包圍中，顯現出柔和卻神秘的生命張力。光影不再由細密的交叉線條構成，而是化為溫潤的肉色層次與花朵飽和而深沉的色澤。   創作自冰冷的鋼筆尖啟程，穿越演算法構築的虛擬花園，最終在繁花與色彩之中盛放。這是一次關於觀看、轉譯與再生的實驗，也是古典技藝與數位智能的奇異對話。當兩個世界的邏輯在同一個形象上交會，我們看見的不只是技術的可能性，更是想像力如何在不同維度間自由穿行，完成一場視覺與感知的蛻變之旅。

  第一次著迷於文學步道，是一次參加金門國家公園的學習之旅，我們走進雲林古坑，品聞了古坑的咖啡千里香，我們還採購了咖啡苗回金門，讓我念念不忘的是，初次見到一條文學步道，至今難以忘懷！   第二次是約了金門高中的同事一起到大陸湖南拜訪曾任職金門高中的校醫劉醫師，他的老家與女兒，我們到了湖南與湖北，湖南造訪了洞庭湖的岳陽樓，因范仲淹〈岳陽樓記〉而聞名，有「洞庭天下水，岳陽天下樓」的盛譽，還有南嶽衡山，參觀了嶽麓書院，見到了名亭「愛晚亭」，位於嶽麓書院後青楓峽的小山上，原名「紅葉亭」，又名「愛楓亭」。後據唐代詩人杜牧〈山行〉而改名為愛晚亭，取「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」之詩意。亭內有一橫匾，上刻毛澤東先生手跡〈沁園春‧長沙〉一詞，亭額上中國四大名亭「愛晚亭」三字，據說是1952年湖南大學重修愛晚亭時，毛澤東先生接受校長李達之請，親筆題寫的。   又到湖北武昌的東湖風景區，戶外用雕刻的方式，如展讀一頁詩篇般的將老子的〈道德經〉一頁一頁的陳展著，我停不下腳步，在陽光下、在風中讀著！讀著！沈醉！   道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。   還登上著名的「黃鶴樓」，唐代崔顥的〈登黃鶴樓〉：   昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。   黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。   晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。   日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。   我們站在樓前，目睹腳下的漢陽樹、鸚鵡洲，遙想：   仙人已經駕著黃鶴飛走了，這裡只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來，眼前只見悠悠的白雲；一旁見到了李白的「擱筆亭」。   第三次是在銘傳大學金門校區讀碩士專班時，指導教授大明老師特別叮嚀，出差時要另外請休假，他要指導我有關寫論文的事情，就約在北科大對面的伯朗咖啡，我因為怕路不熟，就提早去勘察環境，結果意外遇到北科大一處校園，有一條小小的文學步道，因為沒有時間，匆匆而過，但第二天當和老師討論好之後，我特別到文學步道，拿起紙筆，把刻在石頭上的詩句抄了下來。   第四次有機會參與金門大學為金門女婿詩魔洛夫設立了「詩碑」，揭「詩碑」的那一天，巧遇了金門高中的多位同學，有服務於聯經出版社的方、時任金門高中校長蔡、金門大學校長黃，我無意中看見當時我擠進歷史的一刻，留下了珍貴的記錄，鏡頭裡還有落籍金門的作家鄭愁予、台藝大金門籍教授張、副縣長吳、時任金門縣寫作協會理事長王老師、金門觀光協會理事長楊。   第五次，在金門酒廠附近隨意走走，有水塘，看見白鷺鷥和我一樣悠閒倚水邊，忽然一處小小步道，吸引我駐足，原來上面是一首首的詩篇，有許多是當年駐軍金門的文學作家，如管管、辛鬱、商禽等，我高興金門酒廠結合產業與文學的新方向。   前年，喜遊北投，泡溫泉，走進一座綠色建築的圖書館，沉浸在書香中，再走進一處北投公園，地下原來也是一處文學步道，有郁永河的詩篇：   〈北投硫穴〉郁永河   造化鍾奇構，崇崗湧沸泉。怒雷翻地軸，毒霧撼崖巔。   碧澗松長槁，丹山草欲燃。蓬瀛遙在望，煮石迓神仙。   五月行人少，西陲有火山；孰知泉沸處？遂使履行難。   落粉銷危石，流黃漬篆斑；轟聲傳十里，不是響潺湲。   據資料：此兩首五言律詩源自郁永河所著《裨海紀遊．卷中》〈北投硫穴記〉。   另也有落籍金門作家鄭愁予的詩作〈北投谷〉：   月遺落遍地的影子，    雲以纖手拾了去，   夜是濃濃的，溫溫的，像蓬鬆的髮。   銀河在這裡曳下了瀑布，   撒得滿山零碎的星子，   北投，像生了綠苔的酒葫蘆，   這小小的醉谷呀，太陽永不升起來。   去年（2025）元月初，清晨喜遊台北中正紀念堂，走過一處文學步道，地上刻滿了台灣文學人，時我正在努力自己的博論最後階段，匆匆走過牆外的文學步道，但仍忍不住駐足細看，啊！有台灣報導文學的旗手之一：楊逵，因為那正是我的博論：〈楊樹清報導文學研究〉，楊樹清生命中重要的貴人之一，曾經邀請樹清參加了一場「東海花園的文學賽事」，另外看見也有洪醒夫，楊樹清與他有過交集的台灣重要作家之一，洪醒夫在1977年，助理《台灣文藝》編務，作品〈黑面慶仔〉獲聯合報小說獎佳作；1978年，〈吾土〉獲第一屆中國時報文學獎優等獎，〈散戲〉則獲第三屆聯合報小說獎第二名。   唐代劉長卿的〈尋南溪常山道人隱居〉：   一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閒門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。   文學對心靈的療癒，生活中，處處可見，金門島嶼雖小，但一千七百多年的文化積累，卻是我們最珍貴的寶藏，太武山上留下許多文人的墨寶，更是值得我們去吟誦、傳唱！   文學步道，遍地開花，你看見了嗎？

我們在地下睡著了， 像一群被時間遺忘的礦石。 地面上，進步的風暴正在咆哮， 把大樓像積木一樣推倒又重疊。 但在這裡，在黑暗的肺葉裡， 停著一輛生鏽的自行車。 它的輪輻是靜止的鐘錶， 指著那場永遠不會結束的下午。 我摸索著它的把手， 那冰冷的金屬記得一雙顫抖的手， 記得一次沒有抵達終點的逃亡。 這就是歷史： 不是課本上大寫的口號， 而是這層薄薄的、紅色的鏽， 正在無聲地吃掉鋼鐵的記憶。 冥冥中當有天使背對著出口， 翅膀被沉重的氣流折斷。 祂想修好這輛自行車， 想把那條斷掉的鏈條接回昨天。 但祂動彈不得。 只有風， 依然從未來的隧道口吹來， 帶著灰燼的味道， 那是我們稱之為希望的東西。 （稿費捐松柏園）

  每回看到人家門口種的日日春，迎著陽光，一朵朵笑開了臉的小花，我就會忍不住在心裏讚嘆：「真是幸福又快樂的小花呀！」   然而這美好的景象，總讓我想起了娘家那株命運多舛的日日春。   娘家是一棟四層樓的舊公家宿舍，二樓樓梯旁的牆壁上，開了一扇老式的木框玻璃窗，我家在三樓，所以每次我放學回家，都會經過二樓這扇木窗，我常不自覺的望望窗外，大馬路上川流不息的車子，期盼自己快快長大，可以離開父母，到外面熱鬧的世界闖蕩一番。   長大以後，果然離開了溫暖的家，而且越走越遠，最後到了海外。   多少年後又搬回台，一下飛機，就直奔娘家看望父母，經過二樓那扇木窗時，發覺窗外貼著牆壁的木框上，長了一株單薄的日日春？我揉揉眼睛探頭看仔細，沒錯，是一株長在木框上的日日春。   只有一根直莖，斜生出幾片黯淡、瘦小的綠葉。   我問媽媽：「是誰那麼天才，在二樓窗的木框上種了一株日日春？」   母親笑著回答：「是她自己長出來的！」   這以後我回娘家，就會替她澆點水，看不到她的根，想必是長在木頭底下的牆縫裏，只是她的種子是怎麼來到這裏的，是風將她吹來的嗎？我不得而知，只能小心的澆點水給她，期盼她能長得好一點，活得久一點，因為我知道日日春是多年生草本植物，可以活很久。   不久之後，她竟然開了小小一朵淡紫色的花回報我；雖然花只比指甲大些，色澤也很淡，我還是感動不已。   小花慢慢長大了些，顏色也深了一些，有一次我回娘家，發現小花上面還停了一隻小小白蝶，我又驚又喜，暗笑：啊！這小姑娘小花長大了，懂得招蜂引蝶，幫她傳播花粉了。   雖然如此，我心裏對她生長在如此艱辛奇特的地方，還是又敬佩又擔心的，生怕她那一天會挺不過去，離開這個世界。   果然不到幾年的時間，在某個強颱過境台北，因為風向是吹向台北的娘家，除了吹倒娘家門前那幾棵三層樓高的芒果樹外，那株可愛的日日春也被吹得無影無蹤了。   我很難過，母親安慰我，她跟父親住的宿舍，明年就會被改建成酒店；到時候，小日日春也會毀於怪手的摧殘，倒不如現在被風吹走，以她堅韌的生命力，也許能吹落何處，繼續生長著。   但願真如母親所祝福的，日日春小花，妳會在某處較適宜的環境下快樂的活著。

  那一年，我到外島當兵，穿著制式草綠服，告別在台的母親，一位養育我整整19年的女人。   隨著基隆岸口船隻的到來，我的眼淚瞬間模糊了雙目，待在甲板臥床寢具上，我打開放在鐵盒裡略為泛黃的黑白老照片，照片後方標註著年月日，那是陳年已久的母親，懷裡抱著襁褓中的我。   腦中回想起以前曾聽過而又熟悉的懷舊台灣老歌〈黃昏的故鄉〉：「孤單若來到異鄉，不時也會念家鄉，今日又是會聽見著喔……」「請你帶著我心情，送去乎伊我的阿母喔……不倘來忘記的」，搭配傷感的旋律，在我腦海中盤旋。   時間過很快，抵達島上，便隨著部隊下船前往軍營，所在地抵達後便展開長達兩年之久的軍事訓練。   晚上站哨、洗戰鬥澡、折豆腐棉被、練習打靶，外島寒風刺骨，氣溫極低，在偶爾放例假時候，會到島上著名景點海邊沙灘散散步，吹吹海風──一路周覽戰地風情外，思念又再度響起。

　身為一個在都市叢林裡打滾，我常覺得我們這代人的焦慮，大半源於對「成功」的偏執。但有趣的是，每當我覺得被生活按在地上摩擦時，我總想往金門跑。 　不是去喝高粱（好吧，高粱也是重點），而是去會會那位在金門「混」了十五年的真大哥——鄭成功。在金門，他不僅是課本上的民族英雄，更像是一位活了三百多年的「跨海創業教父」。 　焚巾後的華麗轉身：誰說文青不能當戰神？ 　走進金門夏墅村的延平郡王祠，我總愛對著那尊身披金甲、綠袍威嚴的鄭成功像發呆。如果是現代人，鄭成功絕對是那種讓父母頭痛、讓同儕眼紅的「斜槓青年」。 　你想想，他原本是南京太學的頂尖高才生，正經八八的儒家文青。但就在永曆十年，家門不幸、國破山河碎，他跑去南安孔廟前，一把火把那身象徵仕途的儒衫給燒了。這一燒，燒掉了「士子」的溫良恭儉讓，燒出了一個制霸海域的「國姓爺」。 　這對我們這種讀書讀到博士的人來說，簡直是最大的心理療癒。每次站在祠前的高崗上，看著眼前那片金廈水道，我就在想：鄭大哥當年在「海上觀兵」時，心裡想的肯定不是什麼期末考，而是「老子要帶兩萬五千人去海上創業了」。這種從文墨到火藥的身分轉型，讓金門這座島嶼從一開始就注入了一種「老子不認命」的硬派基因。 　延平郡王祠：鋼鐵直男的浪漫與「對望」的藝術 　說起這座延平郡王祠，它跟台南那座古香古色的老祠堂不同。金門這座是1969年竣工的，用的不是什麼名貴木材，而是實打實的鋼骨水泥。 　你說它沒古味？我倒覺得這很有「金門精神」——剛毅、務實。整座建築坐落在夏墅的高地上，正殿大門不偏不倚，正對著他的老家福建南安。這種空間設計，簡直是跨越時空的「望鄉情結」。 　我最喜歡研究牆上那四塊篆文浮雕：焚巾、諫父、南京、平台。這不是什麼歷史教科書，這是一個男人一生的「四次創業融資報告」。尤其是那幅「焚巾」，它在告訴每一個路過的觀光客：如果你覺得現在的生活爛透了，那就燒掉過去，重新開局。這哪裡是歷史古蹟？這根本是全台灣、全大陸最勵志的「成功學現場」。 　劍井、鶯歌石與那些「唬爛」得很浪漫的傳說 　如果你跟我一樣，喜歡在金門的巷弄裡亂鑽，你會發現鄭成功的存在感高得離譜。在台灣和金門的民間傳說裡，鄭成功簡直是「人形自走水井」。只要部隊沒水喝，他利劍往地上一插，泉水就噴出來了（比如台中的劍井）。我常開玩笑說，如果鄭成功活在現代，他大概會是全台最大的自來水公司董事長。 　還有那些什麼鶯歌石、龜山島，傳說中都是些作亂的精怪，被鄭成功一砲轟掉才化作石頭。雖然身為博士，我知道這在地理學上毫無根據，但在文創的角度看，這簡直是「超級英雄IP」的完美素材！ 　當我在金門吃著「虱目魚」時，想到這名字居然跟鄭成功問了一句「這是什麼魚？」的諧音有關，這種隨處可見的文化印記，讓金門不再只是硬邦邦的戰地，而是一個充滿魔幻寫實主義的英雄樂園。 　成功學的現代轉身：從「民族英雄」到「祈福萌神」 　身為文創研究者，我不得不佩服對岸廈門的腦袋。他們把威嚴的鄭成功變成了「Q版萌神」。你可以想像嗎？一個拿著利劍的將領，現在化身為「學業成功」、「愛情成功」、「脫單成功」的小人偶。這不是消解英雄，這是賦予英雄新的生命。金門其實更有本錢這麼做！ 　試想一下，如果金門能開發一套「成功系列」文創，把料羅灣祭江出征的霸氣，轉化為「事業出征、必勝無疑」的職場小物，這對我們這種愛去金門散心的年輕人來說，吸引力絕對爆表。我們去金門，買的不只是貢糖和鋼刀，買的是一種「哥回台灣後也能成功」的心理建設。 　兩岸最準的「成功」指標：陸客比台客更愛金門？ 　在數據分析中，我發現了一個很有趣的現象：大陸遊客對金門的滿意度居然高達94.7%。這說明了什麼？說明「鄭成功」這個IP是兩岸共同的文化密碼。當大陸遊客從金廈小三通過來，站在料羅灣看著那片當年鄭家軍東征的出發地，那種歷史的震撼感是跨越政治的。 　但說實話，金門的旅遊設施還是有那麼一點點「直男審美」。路標有時候像迷宮，解說牌有時候像公文。身為一個愛金門的台灣南部青年，我真心覺得金門可以再「感性」一點。不要只講戰史，要講故事；不要只看建築，要看情懷。 　在金門，遇見那個不服輸的自己 　每次離開金門，坐在回台灣的飛機上，看著漸漸變小的料羅灣，我心裡總會有一種奇妙的充電感。金門的鄭成功文化，絕非只是幾間祠廟、幾尊雕像。它是一種「在孤島上也要幹出一番大事業」的生命態度。對於我們這些在現代社會裡感到迷茫的青年，金門就像是一個巨大的「英雄養成補給站」。 　這裡有最硬核的戰地遺蹟，有最溫柔的古厝聚落，還有那位教我們如何從文青變戰神的「成功哥」。所以，下次如果你覺得人生卡關了，別急著去聽那些昂貴的成功學講座。買張船票或機票去金門吧！去夏墅看看那片海，去料羅灣吹吹風，順便跟鄭成功借一點那種「敢對大海開戰」的勇氣。畢竟，連儒生都能變成海霸王，你那點生活瑣事，又有什麼過不去的坎呢？

　最早與桃花心木相遇是在高雄六龜新威苗圃，綿延2公里的桃花心木步道夾道成蔭，令人難忘。 　幾次去新威苗圃，剛好都在春季，桃花心木正值落葉時節，林蔭下的驚奇是滿地簌簌作響的落葉和一支支桃花心木高跟鞋。 　這次清明回嘉義掃墓，特地繞去世賢路桃花心木大道，綿延5公里的桃花心木在分隔島間，以千棵參天之姿綠染一條康莊大道。踩在橙黃、壯麗的「玉米脆片」路面，真是聲色俱足。 　我第一次在落葉堆中撿到桃花心木完整的果實，蒴果錐狀橢圓，有5條縱稜。成熟後木質化的外果皮從底部縱向裂開5瓣，露出內果皮的「桃花心木高跟鞋」。幸運的是還撿到一顆已經脫掉厚重外果皮大衣的蒴果，乾燥的內果皮向外捲翹，露出木質化長翅果的種子，像極一朵掉落的木棉花。 　此外，還找到一顆脫掉外果皮和內果皮衣裳，只剩下赤裸裸、排列得巧奪天工的紅褐色翅果和它的果軸。這一路的收穫，簡直就是整顆蒴果的分鏡畫面。從外果皮、內果皮、種子和果軸，剝解一棵桃花心木果實的奧秘。 　回家後，我用桃花心木赫赫有名的高跟鞋（內果皮），做了一雙屬於我自己的桃花心木高跟鞋。作品完成之後，非常喜樂。我想即便灰姑娘的玻璃鞋和它陳列在一塊兒，在魔法與大自然的角力下，我還是喜愛自然力的創意……。

　電影《新天堂樂園》的結尾，老放映師艾費多留給多多那捲集結了「被剪去之吻」的底片，總能讓人瞬間淚崩。那不僅是電影的片段，更是許多人遺落在舊戲院裡的青春與純真。戲院，曾是小鎮的靈魂中心，是夢想被放大、情感被釋放的神聖殿堂。 　近日，看著住處附近的金沙戲院終於修繕完工，那原本頹圮、承載著戰地歲月的立面重新屹立，心中湧起的正是那種如電影般、時光倒流的悸動。 　金沙戲院曾像極了電影裡的「天堂戲院」。在那個十萬大軍駐紮的年代，它是沙美最璀璨的燈火。戲院裡的木椅聲、膠卷轉動的低鳴，曾撫慰了無數離家戰士的鄉愁，也點亮了在地居民單純的快樂。然而，隨著時代巨輪轉動，戲院一度淪為廢墟，在風雨中靜默，像是一位被遺忘的老兵。 　2017 年，一群自稱「廢墟青年」的年輕志工，走進了這座閒置多年的地標。一個星期的時間，他們穿梭在荒廢凋零間，並走訪當地耆老，用心捕捉那些快要消逝的歷史痕跡。在散落一地的舊文件中，年輕人翻找出當年的電影票根與帳冊，也從數據中發現有趣的時代現象：例如每個星期四的「莒光日」，看電影的人潮總是稀落；當年在台灣大賣的《星際大戰》，在金門的票房竟遠不如《金門女兵》。他們甚至在舊資料中發現了長得像郵票、卻從未見過的「印花稅票」，那種發現寶藏般的驚奇，為沉寂的廢墟注入了久違的活力。 　對這群青年而言，金沙戲院雖滿目瘡痍，但那種建物自然風化的痕跡，卻有著「人為版太魯閣」的壯麗美感。他們在戲院裡體驗昔日「單打雙不打」跑防空洞的刺激，試圖在近乎解體的座椅中，尋回這座城鎮的生命力。 　一年後，金門大學建築系的師生在此辦理畢業展。畢業生把人生精華的五年歲月所學成果綻放在這如廢墟般的空間裏，畢業展本身成了焦點，也讓金沙戲院再次亮起來。選舉期間，戲院的去留更成為各方角力的焦點。 　這些紛擾與關注，都讓戲院短暫地重新發光，喚醒了人們沉睡的集體記憶。最終，縣政府採納了「新舊共生」的折衷方案，在保存文資價值與地方發展的需求中尋求共識；也期盼透過與周邊商家的整合美化，讓舊建物與新大樓共結為新地標，使金沙風華再現。 　修復工程自 2025 年 6 月動土，至 12 月竣工。秉持著「修舊如舊」的原則，從建築立面、屋頂結構到充滿故事的放映室，都一一被賦予了新的生命。2026 年 1 月 10 日，啟用典禮如期舉行。我曾深深憂心，這古樸的沙美小鎮是否會突兀地冒出一頭「商業大樓」的參天巨獸，所幸擔憂並未成真。我為能守住這份文史資產，感到無比欣慰與喝采。 　然而，當建築物修復得煥然一新時，一個發人深省的思考隨之而來：我們修補的究竟是「結構」，還是「集體記憶」？ 　《新天堂樂園》教導我們，有些東西拆掉了，才懂得它存在的重量；而金沙戲院的重生則是提醒，歷史若不修復，我們將失去與過去對話的錨點。然而，若修繕後的空間少了人的流動與故事的注入，是否只會淪為一個美麗的空殼？ 　我看著嶄新的戲院內部，想起多多回到家鄉看著舊戲院拆遷時的眼神。時光終究無法真正倒流，我們無法回到那個只有膠卷與夢想的單純年代，但我們可以帶著那份「新天堂樂園」式的純粹，在修繕後的歷史建築前，重新審視自己的根。 　建築的生命在於保存，而靈魂的生命在於傳承。金沙戲院修繕的竣工不是終點，而是一個起點——邀請我們在現代的喧囂中，學會安靜下來，去聆聽那道牆、那扇門、那抹清晨微熹中，依然跳動著的時光脈搏。

  說起金門公車，已是四通八達，幾乎每個村落都有停靠站，有些村落更是設幾個站牌，真是非常方便又人性化。此乃張處長任內德政，改變以往直行少行進村落的方式。   如今搭公車除了學生；大部分都是老弱婦孺或行動不便殘障者，看到上市場購物者拖著大包小包，乘客也都能發揮互助精神協助，也有近百歲人瑞提著日用品搭乘，大家看到了都會爭先前去幫忙，老一輩長者或許曾經有過搭軍車經歷，那時軍用大卡車在胡將軍的德政下，讓沒有任務的軍車遇到有需求的百姓時可開放搭乘，只是要爬上軍用大卡車甚為困難，完全靠臂力攀爬，上方的阿兵哥幫忙拉人，不過能搭上也算幸運，否則要多花費多少時間和心力靠著雙腳匆忙趕路。小吉普車很多是長官座車，較不好意思舉手攔停；中吉普車是最輕便好坐的。   現在金門的免費公車舒服又通暢，不是尖峰時間有時像是私人轎車，只有零落幾位乘客，在夏天時冷氣感覺特別冷，無比享受。而公車也越來越進步，更加人性化，為老人設想底座很低，不需費力抬腳踏階梯就能上車，對金門老年人口實在友善。   有時公車上就像一間小小聊天室，當車上婦女彼此相識時，話匣子一開則鄉里瑣事或家務事滔滔不絕；內外孫、茄藍孫（曾孫）有多少位令人聽了羨慕不已，老一輩十分增產報國，小孩生的多但能平安長大真是不容易，如今能享受兒孫滿堂，五福之庇佑！有次坐公車，在車上遇到一位嬸嬸更是道出其弟近日發生重病，可能是腦梗塞或腦內出血插管住進加護病房與死神拔河，其姪子趕回來探視並不是要祈求祖先保佑，集氣為父親加油，希望能度過危險期好轉！而是沒有人情味的提出要分田產錢財，人性為何會變得如此冷漠現實、貪念不斷，被大姑媽斥責不孝子，大家都希望有機會能度過難關，應該虔誠去宮廟拜拜或祈求祖先能保佑其子孫好轉，才是做人子女該有孝心，何須急於一時，被鄰居知道都會恥笑，應該為父親祈求上天垂憐恢復健康才對！真是一種米養百樣人。   現代社會不忠不孝忤逆長輩的事件層出不窮，有次坐公車遇到熟識的老伯母，若不是從其口中說出，大家看到其媳婦都是美好賢淑，婦德至上的模樣，誰知如演連續劇般婆媳對立，說起媳婦如何惡毒咒罵他老人家，甚至說出不如早點作佛，一碗白飯一雙筷子加一顆鴨蛋；甚至說：「飯菜予狗吃，狗尚且感恩搖尾巴致謝，給你老人家吃真是浪費！」彷如《驚世媳婦》再度上演，其實也沒什麼深仇大恨，只是因為祖先忌日過年為了孝敬祖先總希望能拜幾碗現煮好料，藉此表達對祖先追思懷念，長輩所想是敬意，豐盛菜餚還不是自己吃，但是媳婦卻難以配合金門拜拜習俗而有爭執；兒子也是妻管嚴選擇聽某嘴，對抗十月懷胎辛苦生下自己的母親。有次老伯母因大出血住院，做了胃鏡檢查無發現出血點，肝功能檢查也無肝硬化等異常跡象，建議其至台詳細檢查，後送中病患需有家屬陪同，從住院後，其大兒子從未走進病房探視問候，不得已才告知在台兒子，要他回金陪同就醫。想想老伯母也給大兒子一區農地建農舍；還種了菜也辛苦，其媳婦竟然不知體貼婆婆中年喪夫，又是如何辛勞的上山下海為家計打拚，才能守住家裡香火。鄰里都很佩服，說起老伯母一生是那麼坎坷多舛，當初女兒高職畢業就赴台打拚，想多賺點錢奉養母親，到三十多歲尚未交男朋友，全心只想多賺錢，卻檢查出乳癌第三期，也做切除手術化療，幸運癌細胞被控制，欣喜有機會能繼續賺錢孝敬母親，想不到兩年後復發癌細胞也轉移擴散無法控制，留下積蓄二百多萬元，用這筆錢蓋了一間平房稍可遮風避雨，安享晚年。老伯母為人很親切客氣，因年輕操勞過度，有嚴重膝蓋關節退化行動不便。每當我坐公車時有碰到，都會趨前扶其坐好，看到老伯母心中也忍不住感嘆「家家有本難念的經」。想到在公車上聽聞這兩則令人惆悵的故事，感嘆金門有如此不孝之孫，不知尊敬長輩孝敬父母，實在敗壞金門素有「禮儀之島」的美稱啊！   不過在公車上也有聽聞令人稱羨讚嘆的好媳婦故事，婦德一級棒。有位大姐的大媳婦同為金門小姐，雖後來娘家僑居新北中和區，但對公婆孝敬體貼用心，知者都會發現內心讚美，公公雖然高齡九十四歲，但常常會扶著他搭公車；幾乎每天都會赴金城市場購買兩份麵線糊，說公婆很喜歡那家口味，坐公車即使大包小包，碰到長者要下車又拿重物時，都會主動幫忙提下車，親切提醒阿婆要小心走路。過年期間更是大忙特忙，要幫忙張羅拜拜物品，除了拜六處；還有兩處是合拜，很早就要準備送去很遠鄰居家，到齊了請鄰居幫忙排上供桌，這位金門媳婦的能幹和認真付出令人讚譽有加。   偶爾搭乘3號公車，沿途風景如畫，古蹟又多，碰巧遇見一位打扮村婦一般的純樸簡單模樣，在車上打招呼認識後，打開話匣子說：她公婆都已九十幾歲，不願請外勞或接受居家服務，公公有點失智；婆婆身體也不好，慢性病纏身。訴說著自己也是全身疼痛行動不便，還提了一袋白鯧說公婆都喜歡吃，要煮給公婆吃。還說三個兒子每月給一萬元的孝親費，自己在大陸擁有三間店面出租；台灣三個孩子也都買了房，真是不簡單。看出對方是非常勤勞又善於理財的婦女，家裡種了任何菜都會帶去賣，日積月累儲蓄下，也讓生活變得寬裕。坐上公車聽著婦人陳述其生活故事，不禁覺得人不可貌相啊！看似平凡的婦女，其實坐擁多棟房產，一步一腳印的秉持金門人刻苦耐勞的精神，胼手胝足的存下生活所得而有收穫。公車上的每個乘客都有值得聆聽的生活故事，也從其故事中發現人生的智慧與悲喜。   公車司機也都充滿愛心善心與熱情，有時與司機聊天，據他們描述：長期在車上聽聞大多數乘客談論都是孩子喜歡吃什麼口味？很少聽到在說公婆喜歡吃的東西。偶爾遇到能為公婆長輩準備喜愛食物的年輕一輩實屬難得。碰到親切會主動問候的司機甚得乘客喜歡，有些司機較嚴肅不喜歡吵雜，公車上遇見熟人像在菜市場般高談闊論聲音太大時，有些司機會廣播告知。有次5號公車行至瓊林風獅爺站，乘客上車開始行駛不到二十公尺又停下，乘客都很納悶怎麼停車了，而且看到司機下車以為故障，想不到司機抱了一隻很瘦弱又飢餓的小貓移到路旁草上，大家看到司機的舉動也紛紛稱讚其愛心，心裡也默默為小貓祈禱能回到母貓懷裡或被善心人士餵養。有次搭3號公車在尚義村站停下，一位祖母下車帶了小孫女要回對面的家，想不到直接從車前跨過，司機已發動行駛，還好年輕司機反應很敏捷踩煞車，沒有造成意外事故，路上三分險，公車司機的壓力與危險著實不小啊！雖然政府大力宣導遵守交通規則，但老一輩常常會忘記，發生事故令當事人百口莫辯，如今有行車紀錄器尚可還原事故發生經過釐清肇責，因此除了司機在開車前要眼觀八方，小心留意行人與路況；最重要的是乘客與路上人車都要遵守交通規則，多一份小心則多一份安全。   小小的公車上，看到高齡八十多歲的老人孤獨前往城鎮理髮與採買的哀愁；也看到囝仔牽著大人的手開心前往市區買餅乾糖果的喜悅；還看到莘莘學子在車上苦讀憧憬著未來的希望；更看到遊客帶著美好心情探索遊玩的好奇盼望。公車上的乘客都有自己的目的地與不同心情；金門公車也像是一個小小的聊天室，從不同乘客的故事裡看見各種喜怒哀樂，也交織出浯島中小人物充滿酸甜苦辣的生活篇章。下一次坐公車又會聽到什麼故事呢？

  〈拼圖〉   生涯有缺角   以愛彌補空白處   日出照千里   感言／丁口   高中時期原本有美好的規劃，我在護理專校就讀，畢業後可以從事護理工作。然而，因先天疾病再加上課業壓力過大，讓我身心難以應付，最終我選擇休學，轉而就讀普通高中。面臨人生轉折的我，對未來充滿期待，卻也因此感到失落，所以才會說「生涯有缺角」。   我從中文系畢業後，面對國家考試的挑戰不順利，開始尋找工作。很幸運，我遇到了北市一家醫院的徵才訊息，他們需要護理科事務員，面試成功後，我進入醫院擔任診間助理。記得有一天晚上值班，是中醫婦科門診。患者來來去去，我專注於手頭的工作。突然，有位病人送給我一個紅豆麵包，感謝我在週六的幫忙。   那天，他急需醫生開驗尿單，在不得已的情況下，我幫他安排優先就診，結果確診為婦科問題並給予藥物，病情最終有所改善。這段經歷讓我明白，「以愛彌補空白處」，也讓我的工作熱忱填補了我未成為正式護士的遺憾。   我曾對「文學與護理」的熱愛表達過，文學的光輝不僅照亮了詩詞文字，同時我也常被同事稱為「小旺」，因為當面對許多病患時，我總是帶著親切的微笑，耐心地進行衛教，因此有了「日出照千里」的美好詮釋。   評賞／顏曉曉   在俳句〈拼圖〉中，作者丁口藉由簡潔的語言，深刻地呈現了人生的缺憾與愛的圍繞。這三句俳句不僅讓我們看到作者的內心世界，更如同一幅拼圖，拼湊出其人生的光影與色彩。   第一句「生涯有缺角」，揭示了作者在生命旅程中遭遇的挫折與不完美。這缺角象徵著她曾經追求的護理之路因先天疾病與課業壓力而中斷，無法如願以償。生涯的轉折雖帶來失落，但也是重新選擇的開始，展現出對未來新篇章的期待。   接著是「以愛彌補空白處」，這句話是作者心靈的救贖。從未能成為正式護士，到在醫院擔任診間助理的過程中，作者感受到工作的意義。那位病人贈送的紅豆麵包，不僅是感謝的象徵，也是她在這個崗位上透過愛心與關懷填補自己心靈空白的見證。她的力量來自於助人，這讓她在工作中找到存在的價值。   最後一句「日出照千里」，詮釋了經歷磨難後的重生。極富詩意的描述，不僅表達了作者對於未來的希望，也隱喻著她在生活中的努力能夠照亮他人。從作為護理工作的助理到以微笑面對病患，作者丁口的熱忱如同晨曦，傳遞溫暖與光明。   綜合來看，這帖俳句不僅是作者人生的縮影，更是許多人在面對困境時所感受到的共鳴。生活中的每一個缺角，都是成長的契機，而每一份愛與關懷，都是心靈的豐盈。她用文字拼湊出生命的拼圖，讓我們明白，缺憾不再是孤獨的存在，而是與他人共鳴，彼此鼓舞，迎接新希望的開始。

  有些人走得匆促，來不及揮手就被困在人們記憶的一隅，時而清晰時而模糊，直到痕跡被流逝的時光澈底洗淨。有些人走得緩慢，留存時光向所有人致意，也許促膝道謝，也許含淚道歉，與過去的荒唐握手和解。   揮霍餘生之後，注視生命最後一絲微光，遙望傷痕累累的歲月，為了成全他人的期望，犧牲自己的嚮往，即便生命倒數，仍盡力帶走他人的遺憾，卻忘了告別踏過蹣跚路途的自己，徒留遺憾在闔上雙眼之前。   人生苦短，過度在意他人眼光，只會失去對人生的掌舵權，與其餘生徒增悔恨，不如盡情揮灑勇氣，在走到生命盡頭前成就屬於自己的人生。

  十指便是十起板機，這樣，每個人都握有十把槍枝。進擊的鼓聲在藍光下陳情述理，像派出綁著絲綢的金甲坦克，每一句都想碾壓對方的頑固，摧殘由石頭發酵出來的酸腐。   最大的暴力是攻心嗎？語言放鬆或搆不到的地方，就成了另一個戰場。即將遍地清零的時候，有人銷聲匿跡，丟出一篇未完成的講章在蕭瑟荒原上顫抖。   濃稠的思緒筋疲力盡，心軟下來的夜終於進到身體裡，而有了奇蹟般的涅槃時刻。血氣也有疼痛的時候嗎？委屈如狼似犬把自己咬出血來，血債血償的血緣律法，等得到神子的血所帶來的恩典之約嗎？   今生啊今生，那背離不了、斬斷不去的生命之河，也不過再有幾個年冬，就要消退乾涸，不復生機。所有成長在一起的敏感記憶，都讓灰燼收去，而得以一一解去。