就喜歡穿著俏麗粉紅洋裝 繚繞春天成滾邊蕾絲 踩著小碎步從四月門外翩然造訪 春風微微一吹， 妳便兜起裙裾跳起圓舞曲 逗樂了來訪遊客 啊！鑑賞妳的風采從來沒有疆界 仰首凝望妳聳入雲天，歷經多年成長 花色由粉紅轉白，變裝易容叫人驚豔 你從遠方國度跨海前來 戀戀花韻童心 抬頭望見雲影簇擁 妳也伸首與枝頭鳥兒道早安 迷霧散去，美麗的傳說從風中飄了過來 回聲甜甜溫柔 入籍於島嶼的艷燦 神韻盈盈繾綣著人們眼中柔情

兩年一到，駐守在村郊的部隊又開始輪調了，秋月這個標緻的小阿嫂，自然也被駐軍列入移交。因此，新部隊一進駐，小舖生意之興隆可想而知，如此一來，簡直把秋月累壞了。幸好她的兩個兒子天河和天清都已長大，雖然還在求學，但放學或是假日，多少可助她一臂之力，幫忙拿拿東西，或是收錢找錢，免得讓母親一個人忙得團團轉。 　　然而，儘管新部隊為她帶來新商機，也看到孩子逐漸地成長，理應高興才對，可是她卻高興不起來。因為她發覺有一位排副窺視她許久，似乎對她不懷好意，而且經常動手動腳，藉機吃免費豆腐。即便她曾警告他動口不要動手，然他只是暫時收歛，不久老毛病又犯了。但她是做生意的，生意人顧客至上，也知道和氣生財的道理，排副更是她家小舖的常客，經常來買煙、買酒，買花生、買罐頭，可說是老主顧，所以明明知道他行為有差池，卻不敢得罪。 　　他們一個個高頭大馬、身材魁梧，從他們的體型就可知道是來自大陸北方的「北貢兵」。大家都曉得，北貢兵的個性較剛強，一旦惹火了他們，開口就是「操你媽的」，動不動就想跟人打架，排副當然也不例外。因此，秋月對他們的個性也略知一二，所以只能睜一隻眼、閉一隻眼，吃點悶虧也就算了。 　　尤其是近幾年來經濟較寬裕，也捨得吃，除了孩子長得壯壯的，她的身材也比以前豐滿，臉頰也相當紅潤，看起來比之前年輕許多，難怪排副會窺視她的美貌，找機會吃吃她的豆腐，甚至夢想把她這個小阿嫂娶來做老婆。或許，夢想歸夢想，這似乎是不可能的，秋月若想改嫁，早在幾年前就有媒婆上門來牽線，而且還是一個營長，怎麼會營長不嫁要嫁給排副，那不是本末倒置嗎？除非營長已七老八十，才會有這種可能；除非排副年輕又有出眾的才華，才會獲得秋月的芳心。但這只是旁人的想法，秋月根本就沒有改嫁的打算。 第五章 　　某天晚上，排副買了一瓶紅露酒，一包花生和一罐鰻魚罐頭，就在小舖櫃檯旁的一張小桌子，自個兒喝起酒來。趁著店裡沒有客人的時候，竟然發起酒瘋而胡言亂語。 　　「小阿嫂，說良心話，這個村子的女人，簡直沒有一個比妳更漂亮的，即使那些未出嫁的姑娘，也不能跟妳比。」排副睜著一對色瞇瞇的眼睛，對著秋月說。 　　「謝謝你的誇獎，我孩子都那麼大啦，那有什麼漂亮可言。老囉！」秋月坦率地說。 　　「妳一點也不老，可說是一個熟女啊！像妳這種女人最有韻味，除了身材豐滿，想必床上功夫也是一流的，簡直會讓人流口水。」排副說後，看了她一眼，竟然真的流下一滴口水，趕緊伸手抹去。 　　秋月面對他輕浮的言行和舉止，不想理會他，但卻也想到，她是生意人，必須和氣才能生財，而且也知道這些北貢兵的脾氣，所以只能應付，不能得罪。 　　排副竟然又說：「小阿嫂，我沒有騙妳吧，妳看我是不是流口水了！由此可見，妳在我心中有多大的魅力啊！」說後把半碗紅露酒一口乾了。（二六）

1 　　當你一個人再次走到熟悉的地方，或是某一家常去的咖啡廳，也可能是某一條街道。來來往往的人從你的身邊擦肩而過，他們各自奔行，都有不同的目的地。你明白這些地方你都已經來過了成千上百遍，明明已經那麼熟悉，卻又恍如隔世。   可生活似乎總愛開玩笑，就像天空中掛著忽明忽滅的星星。這幾日總依靠著無休止的睡眠去度過，以致於忘記了黑夜抑或白天，淚水浸濕了枕頭就換一面接著睡，不管白天黑夜，晴天雨天。夢裡夢到的都是些關於她零零碎碎的記憶，亂七八糟的肆意堆疊在腦海裡面，像是一堆不明所以的亂碼，但又像是夜半呼嘯而過的海潮不斷地沖刷著。快點忘記吧，快點忘記吧。你不斷地麻痺著自己的神經，可她的身影又一次闖入你的記憶之中，充斥在你的腦海裡無所遁形。反倒是你到處躲藏又裝作視而不見。   於是你又來到了熟悉的街道，像是陌生人一樣再次審視一草一木，大街上的人們早就裹上了五色斑斕的厚厚棉襖，從上往下看，就像是開在城市裡一朵朵冶豔的花。樹木都枯掉了，地上掉落的幾片樹葉也將會被風吹得不知去向，陽光倒是可以從樹杈的縫隙筆直的照射在地上。上學的時候老師教過，那是廷得耳效應，你們一起上的課，你都還記得。只是，在今天看來，卻沒有當年那麼美了。於是你懷疑是不是老師教錯了，又或許美的不是廷得耳效應，誰知道呢，反正都已不再重要。   你在街上踱來踱去，有意無意地看著人們花花綠綠的棉襖，他們把人裹在裡面，像極了書中寫的別里科夫，人們要是赤裸裸的見面呢？你想到，人心之間本來就隔了一層層紗，人與人之間說話也都穿著盔甲，是唐吉訶德那種嗎，那比起別里科夫來說呢。你搖了搖頭，人心本來就看不清，要不然K又怎麼會走呢，總是以為自己十分了解，可真到了分別的那一刻卻又如同陌生人的模樣，人心看不透，那你怎麼要求別人看透你呢。 　　身旁的小女孩拽了拽你的衣角，指了指旁邊跪在地上的爺爺，你看著衣衫襤褸的老人朝著步履不停的行人磕著一個又一個的頭，自己的父親如果還沒去世的話，也應該像他一樣垂垂老矣吧，一股巨大的悲憫從心頭油然升起，轉念一想，從某種程度上說，或許自己更加可憐，至少那個四、五歲的孫女，還能夠綻放出燦爛的笑臉，可是卻沒有人對你笑臉相迎。推過擁擠的人潮，你湊到老人面前，赫然擺放超商關東煮的紙碗，和幾張破碎的紙鈔。沒有人願意駐足停留，他們大都匆匆而過。老人面前的陽光被擋住了，他抬起頭，看到你正在看他，以為你會給他錢，但是你甩開小女孩的手，似是被人潮推著往前走。   馬路對面有個男人戴著墨鏡，盯著老人和小孩，你知道了些什麼，但還是頭也沒回的離開，自從你們分開之後，你越來越相信命運，龐大而又無形的東西在左右著你，會遇見誰，會做出什麼選擇，什麼時候分別，如同一雙籠罩著你的大手。這時，你抬頭看了看人們，他們的身上彷彿也多出來了一隻隻手。 　　不過這些人的命運如何，與自己全然沒有半點關係，因為在你的記憶裡，人們總是在黑夜一遍又一遍的死去，然後在朝陽初升的時候迎來每一次重生。似乎是黑夜救贖了人們的靈魂，可是抹不平心中的痛苦。 　　和K從什麼時候開始有了隔閡呢，自己也不知道。K在離開時說已經對你徹底失望了，這七年來和你一直談的很累。你不懂，自己為和她好好在一起付出了很多，只是K卻離你越來越遠。你剛開始埋怨無理取鬧，可到後來你發現，無論你做什麼事情都做不到她的心裡面去，矛盾漸漸不可調和，但始終維持著表面上的平靜。直到那一晚，你拖著疲累的軀殼回到家，看到滿屋子碗碟的碎屑和攤坐在沙發上淚眼婆娑的K，就知道總要發生點什麼。你以為K會像往常一樣撲向你的懷裡。她只是淡淡的掃了你一眼，你看得懂她眼裡的東西，是冷漠和疏離，是極致的失望，沒有一絲不甘，只是想要離開。 　　你坐在她的旁邊開始細聲細語的安慰她，你的餘光看到遠處樓上那一盞盞燈火，大抵都有他們正守望著的人吧。你看向K，說你最近很忙，一直在加班，公司那邊的事情讓你十分頭疼，每個人都拚了命的衝業績。K沒有看向你，她抽泣得更厲害了。就像是一個觸底的皮球一樣。她什麼也沒說，背上書包走出了家。晚上K給你傳了LINE說要分手，你沒有看到，以為他明天會回來，但是卻再也沒有回來。 　　到底是誰的問題呢，這些天你一直在想，大概是自己太忙，忽略了K，還是她無理取鬧，總想讓你陪著她。又或許你們本來就沒有問題，唯一的問題就是你們打從開始就不應該在一起。 　　街道上汽車的鳴笛驟然響起，嚇得你一哆嗦，老闆生氣時鼻子裡哼出的氣就像如此，久而久之使你對汽車的喇叭變得厭惡，從高架交流道堵到家門口，雖然你緊閉著窗戶，卻還能聽見人們不耐煩的罵聲和此起彼落的鳴笛聲。車子裡面的收音機又播放著主持人無用又尷尬的喜劇節目，你望著前路一排排的車子，就像是橫亙在你們之中的一條天塹。 　　那個男人趁著人流較少的時候走到了對面，拿走了老人面前的幾張紙鈔。瞥了一眼老人之後便消失不見了。那老人顫顫巍巍的起身，熟練的收拾好東西，也佝僂著身子，帶著那個小女孩，被人群漸漸淹沒。 　　於是你試著不去注意他們，人生如戲都只是過客而已，四時交替，歲序更迭，來的人總會離開，離開之後又去找新的人遇見。就在一次次遇見與分別之中，見慣了悲喜，看淡了離別，如深陷泥沼一般，從巨大的悲慟之中掙扎出來。在火樹銀花的街頭驀然回首。 2 　　夕日欲頹，街道上附上了一層的朦朧光暈，遠處的人們成了剪影，背對著太陽踽踽獨行。漫無目的的在大街上行走已經多時，你總想遺忘點什麼，卻總在那之後又想起點什麼，紛擾的回憶引得頭痛卻又欲哭無淚，大概是因為最深的悲慟往往總是空無一物。 　　晚霞漸漸上來，天空逐漸演變成深藍色和橙黃色的堆疊，街道的路燈也一排排的亮起，你看著遠處的黑暗中偶爾閃爍著一點點的微光，像是誰家客廳裡開的忽明忽滅的燈，又像是落在曠野裡的星辰。   你記得你和K剛在一起時，你給K寫情書說，等你升起了灶火我們就結婚。K看到這一句時臉上露出溫柔的笑，手摀在嘴上，眼睛彎成月牙，好看極了。你把這個笑容一直記在心裡，這一記就是七年。　 　　那麼人與人之間的記憶又該是什麼樣子呢？你回想起上大學時室友的戲笑。人們生活在城市裡面，像是被提前寫訂好的程序一樣在各個角落運作。每個人之間都刻意保持著距離。你和他們在大學時是無話不說的兄弟，怎麼一離開大學就再也不聯繫了呢？就好像是每個人都在心裡面憋著，大學四年的時光被形同虛設，如同車水馬龍之下的乾枯河床。 　　如同渡河，如果我們之間的整趟旅程都是傷口，也許我只是期待被理解，卻又害怕被撫摸。我怕理解對別人而言就是一種負擔，我怕這些對別人而言沒什麼大不了，我怕當褲管都乾了以後，我也會忘記自己曾經渡過這條河。這都不算什麼，路總要繼續走，太陽會出來，浸濕的都會被風乾。這些好聽的話，好像都在河床上，沒有跟著我一起上岸。陽光沒有被帶走，可是我已經走了。（上）

  《劍橋中國史》有一段評價正可以解釋這種情況：「作為一種資料，這部官修史書最嚴重的不利在於，很大程度上代替它的明代原始資料儘管有所遺失，許多仍然存在」。顯然儘管清朝時期將《明史》改編，但卻仍有許多資料散見於世，如張氏族譜等，點點滴滴尚足以揭穿後期竄修《明史》之謬。   一般人入宮為太監，本為一般家族所不齒，但是張敏三兄弟在內廷的權勢顯赫一時，並且蔭庇了許多族人為官，故張氏家族不以為恥，並將其事蹟及其有關文獻紀錄在族譜中，因此張氏族譜保留了族人共同的榮耀與價值，至今尚能獲陳教授的確認其具有修正明史的歷史價值，乃張敏之遠見及其裔孫之福氣。這也是幾百年來青嶼張氏宗親要去解開的謎，所有宗親們前仆後繼不斷的去追求歷史真相，其目的是期盼張敏的忠烈事蹟能獲得應有歷史定位與歷史價值，及留存在青嶼家鄉的古蹟群能獲政府文化單位的重視保護與重建，此乃張敏裔孫乃至所有普天下張氏宗族共同之願望也。   作者不揣淺陋，提出區區見解，亦盼能以此貢獻棉薄之力。並盼望引起政府及權責單位對「金門張敏研究」投以更多的重視，適鼓勵民間持續努力。並且在不久的將來，能夠等來鄉土文化開花的芬芳，以及地方史誌的美好果實。   本文能完稿最要感謝的是中央警察大學汪子錫教授多次校稿、潤飾並提供專家意見定稿。還有青嶼張氏宗親會張水駱理事長、張光海前議員、張國威董事長、張鴻飛前理事長、張德泰常務理事、張閔鈴社區理事長、張雲翔總幹事、張國泰理事及張信固等多位宗親，致力於推動張敏古蹟群保護工作，其全心全意投入的精神令人敬佩，在此致上十二萬分的謝意。（五之五／全文完）

  劉大姐與日本老公退休後，搬回台灣住，他們賣掉台中的房子，至台東的民宿租屋而住，知道我們想至台東longstay，便邀我們前去住在他們隔壁，就這樣我們展開民宿的退休生活。   劉姐的熱情、豪爽，不愧是女中豪傑，安藤先生的溫、文、恭、儉、讓，也著實讓我們欣賞。我正學日語，他成了我免費的日文教師。老公與他更交談愉快，他們合力做了一首中日並臻的藏頭詩，並讓老公將它寫成書法橫幅，準備寄回日本，與家人分享，兩人日夜交流，將老公久不用的日語，也越來越熟練。   民宿主人，更是常沖泡咖啡予我們喝，我們邊喝那濃密香醇的咖啡，一邊天南地北的話家常，有空還會帶著我們到台東的許多秘境，常讓我們體會山中無甲子的意境。   另一家由國外回來longstay的陳先生夫婦，他們善良的本性，與寬容的心態，更讓我們動容，感受到彼此是同溫層的人，因此多一份惺惺相惜的好情誼。   珍珠的真性情，常常感動著我們，一連續的早餐供應，只為了讓我們吃盡台東好吃的早餐，她固執的態度讓我們動容。她真的就像台東給人的感覺，一顆閃閃會發光的珍珠。   小可愛，雖歷經喪夫獨力扶養三個小孩長大，但她樂觀又堅強的個性，讓我們對她多份敬意，在團體活動中，她永遠扮演著我們的開心果，而且總是默默的為我們做許多清理工作。   習夫人，愛國的情操常讓大家啼笑皆非，不過她可是擁有一口流利的英文，也是料理的高手。尤其她的韭菜炒花枝，更深得我心，讓我百吃不厭。   這群好友照顧人的心，在我們身上發揮的淋漓盡致，帶著我們認識附近的生活機能，認識台東的朋友，我與老公封閉的個性，也在這群好友的影響下更加的開闊，生活更加充實。   溫泉的多情，大海的美，山的神秘，讓我們樂不思蜀，此刻才體會到退休生活，原來是可以如此的愜意，夫妻的陪伴，朋友的相邀，而把咖啡代酒的言歡。一旦打開心胸，走出斗室，快樂的氛圍，自然籠罩在我們的身邊。在後山的日子，更讓我們心情放鬆，藍天白雲，天天都是出遊的好日子，人生的美好日子，逐漸在退休生活中展開。

試想，一個因丈夫出外而音信杳然、又要撫養兩個孩子的女人；一個因自身有隱疾、妻室跟伙伕班長跑的男人，不都值得同情嗎？而且羊犅和石久，不僅是童時玩伴，自小就有深厚的交情。當其中一人不在時，另一人適時地關注他的妻小，又何錯之有？某長舌婦竟然說，秋月因丈夫石久出洋失聯，難忍閨房寂寞而紅杏出牆去討羊犅；又有人說，羊犅趁石久下落不明，妻子秀桃又跟兵仔跑，壓抑的性無處發洩而勾搭秋月成姦，以紓緩壓抑的性。   這種有損人名節的流言，是不該在這個純樸的村落流傳的，但偏偏就有一些惟恐天下不亂的大嘴巴。即使是無中生有、胡說八道一番，可是對當事人來說，是極為不公平的，甚至造成的傷害也難以彌補。尤其是性功能有障礙的羊犅，根本就不能人道，又怎麼會去勾搭秋月成姦？說這種話的人，簡直莫名其妙。   如果秋月難忍閨房的寂寞想去討契兄，也會找一個身強力壯的男人，才能撫慰她寂寞的心靈，才能滿足她的性需求，又怎麼會去找一個性無能的男人？或許，即便羊犅公開他的隱疾，那些婆婆媽媽也不一定會相信。雖然經常會聽到一些不實的耳語，但他們都不約而同地有如此的想法，反正嘴巴生在人家的身上，只要問心無愧就好，她們愛怎麼說，就任由她們說去，一切悉聽尊便吧！   可是，不管是羊犅勾搭秋月成姦，或是秋月忍受不了寂寞去討羊犅，這些都是毫無根據的無稽之談。所謂捉姦在床自有它的道理，如果沒有什麼事證、可證明兩人有不可告人之行為，或是當場抓到兩人有通姦的情事，那便是誣賴人家，這種行為的確不可取。那些好事的婆婆媽媽，一個個都是有點年紀的老女人，難道不怕謊話說多了、虧心事做多了，一旦將來下地獄，會被牛頭馬面抓去割舌頭？果真如此，那是得不償失的。（二五）

  張敏兄弟被閹征入內廷之後，到成化中後期權勢顯赫，從而給其家族帶來人諸多榮譽與躋身官紳的機會。《金門志》復云：   （成化）二十一年，敏疾，帝遣太醫診視。訃聞，震悼，遣司禮、御馬二監治喪，賜寶鈔二萬貫、冠帽、牙牌、玉帶，祭二壇，戶部給齋糧麻布，工部造坟。及孝宗立，追賜敏璽書，官其侄苗南通政使，質至錦衣衛指揮同知，管衛事；暉亦以慶蔭官光祿寺少卿，食三品俸。賜敏茔地通州三百畝，守卒二十人。其後有錦衣千戶張鵬、張臻，百戶張宏；恩澤之盛，大璫所稀。苗子定，登進士。   在《張氏族譜》中，保存了幾則關於蔭庇族侄的記載。其中有張質的歷次升職經歷：   成化十二年十二月二十二日，張質二十八歲，福建泉州府同安縣人，御馬監太監張敏侄。叔陳情乞恩，將質量升一職，以圖補報。成化八年九月二十八日奏奉聖旨升百戶錦衣衛中所鑾輿司帶俸；成化九年二月十七日奏准補缺管事司禮監太監覃昌傳奉聖旨錦衣衛百戶張質升正千戶，於世襲。兵部知道，欽此。仍往本衛所管事，授武德將軍……母陳氏贈宜人，繼母許氏封大宜人。妻書氏封宜人。又侄張苗，先蔭擢中書舍人，成化九年（1473年）遷大理寺評事。族譜載皇帝敕曰：   奉天承運皇帝敕曰：朕惟大理寺乃詳刑之地，其屬職而效勞禁近者，必得端慎勤敏之士，乃克稱厥任使。爾大理寺右評事張苗，早已才能累經任使，入直禁廷，服勞翰墨，迨遷今職，匪懈益勤，宜錫寵恩，以旌勞勛。茲特授貳階文林郎，用錫敕命，以為爾榮。爾其益礪乃心，慎肅乃行，勉修職紀，庶稱朕任使意。欽哉！   敕曰：夫婦人倫之始，朝廷褒勸臣下，而寵榮之典必及之，所以厚人倫也。而大理寺右評事張苗妻楊氏，克修婦道，以宜厥家。茲特封為儒人，服此榮恩，毋忘儆戒。   張苗得隴望蜀，又想恃恩升任六部侍郎。憲宗認為其出身不正，予以否決，但還是升任其為南京通政使一職：   成化中，太監張敏死，其侄太常寺丞苗傾敏家貲進奉，托左右求升侍郎。上曰：「苗何出身？」曰：「由承差。」乃諭之曰：「侍郎六部執政官，豈可與承差出身之人？其授南京三品官。」左右以官制進，乃與南京通政使。蓋尚不知通政亦執政官，但南京閑秩耳，當時有以王對，亦必別授矣。   正因為這樣，同安及金門張氏對於張敏三兄弟蔭庇鄉族十分感激和自豪，族譜復稱：   三公既顯，張氏駸昌，欲是（敏）公之兄弟皆膺冠帶之榮。曰森，則聽選銓部。侄曰苗，任中書舍人升大理寺右評事；曰質，授錦衣百戶升正千戶世襲，得誥贈其父太常官；曰暉，鴻臚序班；曰凱，陰陽訓衛。其餘宗族子姓彬彬而出者常多也。   非但張氏家族如此，連帶者同安縣及金門縣也都感到鄉里有此顯貴倍有榮光，故在縣志中予以立傳弘揚。同時，漳州府南靖縣出生的司禮監太監陳祖生，也屢屢為當地人所立傳，甚至稱之為精英軼事。   從這些傳記裡，我們可以看到地方士人們對於這些宦官的諸多溢美之詞。如《同安縣志》在張敏的傳記後面論云：張敏以沙尤之亂被閹，非得已也。侍內廷，而以忠謹著，已難矣；況又委屈以存憲宗之嗣，周旋回護至於六年，俾紀太后母子得萬全，其功不尤偉耶？以閹官之微，尚忠誠若此，吾邑多節義之士，不其然乎！ 六、小結   鄉先賢張榮強先生曾分析青嶼族譜的可信度，從史料深入觀察，可看出族譜記載史實要件的人物、職銜、時間及地點均完全正確並完備。青嶼滄浯（金門舊稱）張氏首次族譜，撰修於成化二十年（1474）八月，也就是張敏逝世的前一年。黃廷訓族譜序云：   「太監公慨冑遙遠，宗胤失序，幸際盛蔭，宜申譜諜，以申嗣續……（宗人）而有親疏之異，而無親疏之同，於是祖自祖、族自族、徒齊其來，而本何有哉！不至於相忘者幾希！太監公深為此懼，是譜之所由作也。」   青嶼首次族譜乃太監公（張敏）特別囑咐編撰，其提供資料乃第一手親歷文獻，斷無抄襲造假或溢美之可能。同安族譜乃張敏之猶子（張苗）定居泉州通政巷（因張苗官至南京通政使而得名）後裔抄寫流傳至今，因此由陳教授參考同安族譜內容，再對照現青嶼族譜，雖然文字略有出入或遺漏，但整體內容大致相同，陳教授在抄自同安族譜中的部分文字以□表示（原字不明），本文均從金門青嶼張氏族譜對照後予以補齊，足證兩族譜之間先（滄浯張氏族譜）後（同安滄浯張氏族譜）關係。   廈門大學陳支平教授大作〈新發現的明代太監張敏資料釋讀〉，透過研析同安族譜，發現明史文獻與族譜所載不同，經比對後推論金門張氏族譜所載是正確的，明史或許有誤。最重要的是陳教授的考證對於「張敏吞金公案」提出更有力證據，支持了金門青嶼族人數百年來心中的信仰，同時證實了青嶼族譜記載是正確的。並肯定了「青嶼張氏族譜、金門縣志、泉州府志、同安縣志、馬巷廳志等地方志乘中，詳細記載了張敏一生忠烈事蹟及其榮銜與要職得史實」；及確認了「張敏並非吞金而死，而是竭勞因寢成疾，卒於成化二十一年。」張敏一生忠烈事蹟及其榮銜與要職，經陳支平、宋元魅等史學家研究結果證實與青嶼族譜記載一致，可使張敏光耀事蹟再重現於國史，確立其一生忠烈事蹟的歷史價值與地位。   也有史學家認為張敏「存嗣」之功高於生前所任要職，而且其時已非稱紀淑妃，因是孝宗之母，在后妃傳中稱孝穆紀太后，把張敏事蹟列其中，似乎較列宦官張敏傳，尤有份量與歷史意義，也可留芳永遠。似乎也解釋了除了「存嗣」事蹟見於后妃傳外，如明史稿、明史、憲宗實錄等正史，始終沒出現過的張敏史蹟記載的原因。   目前還可以在青嶼張敏家鄉看到尊崇張敏的各項古蹟，尤其是在明古官道上的下馬碑，及敕賜青嶼張氏祠堂為「褒忠祠」等，更是閩南各地前所未有的榮耀，非有豐功偉業無以至之，這些古蹟直接證明張敏忠烈事蹟是真實存在的。陳教授更指出明成化、弘治間，福建籍宦官眾，同安張氏兄弟機遇非凡、顯赫一時，進一步證實張敏因「存嗣」之功留名史頁是不可抹滅的。至於明孝宗出身以及少年際遇與明史錯訛記載之釐清，與張敏之死與明史錯訛記載之釐清，我們必須說明史還是有不能盡信的原因與事實。明史乃清乾隆間修出，負責編修明史大員，居於某些政治因素故意抹滅或人為誤置均有可能，如同鄭成功氏被誣「沉魯王於南海」明顯乃政治因素故意造成錯訛史實；明初金門夏興有一名人陳顯，因嘗乘奕諷諫成祖，旋以生病告歸，靖難初，遣使召公，意不就，夜具衣冠，再拜「吞金而死」。明朝金門前後兩位廟堂重臣（陳顯、張敏）因不同原因均選擇吞金而死，確有一些不合理的巧合，明史編修大員是否有誤置的可能？而產生了所謂「張敏吞金公案」的錯誤。   筆者最近收集文獻資料均顯示成化十一年朱祐樘身分公開後，張敏就被改稱為「司禮監太監」，這已是太監之尊，地位崇隆，青嶼地方還曾流傳「七日君權」之說。   張敏冒險「存嗣」，功業彪炳非凡，終成朝廷不可忽視的力量。他掌大權後，為金門家鄉爭取福利不遺餘力，堪為今日「民意代表典範」。   景泰以來，製鹽灶戶除納鹽課米外，州縣官也將浯洲場的製鹽灶戶編入均徭（如弓兵、驛傳等雜役），與農民一體科派，遂「民苦之，以是逃外郡者星散」。「張敏據情入奏，憲宗詔准優免。鹽戶稍得蘇息，浯洲巡檢司弓兵來自他縣持續多年不減，張敏謀浯洲全民之利無人能及」。   為酬庸保護太子有功，憲宗提攜張敏任司禮監太監。可見憲宗並無放任萬貴妃逼殺張敏的情由。從而，萬貴妃亦無法如《明史》所載可以肆意妄為，一手遮天。從不同史書記載，足以質疑清朝史家故意竄改了明史，其動機或許在於製造明後宮醜聞與明憲宗昏聵無能也。 （五之四）

然而，羊犅跟秋月走得近，早已引起那些三姑六婆的非議，甚至說秋月開的小舖，是羊犅出的錢，兩人的好交情可想而知。尤其是羊犅的老婆已跟伙伕班長跑，如今去向不明，秋月的丈夫亦已在南洋失蹤，即便兩人在床上纏綿，也不會有任何一方來「抓猴」，他們大可安心辦事。   殊不知羊犅是一個性無能者，空有一副好身材又有什麼用，除此之外，秋月的丈夫石久，又是他童時的玩伴，再怎麼樣也不能與沾污友人之妻，所以從那些婆婆媽媽口中傳出的閒言閒語，並非事實。反正問心無愧就好，倘若一味地想為自己辯護，反而會讓自己不舉的事曝光，對一個男人而言，是多麼丟臉的事啊！這一輩子盡可能不要讓這件醜事被人知道，以免破壞自己的形象。其他，她們要怎麼說，就隨她們便吧！   秀桃之於會紅杏出牆跟伙伕班長跑，或許眾人歸咎的是她淫蕩不安於室，並沒有人知道他有性功能方面的障礙，不能滿足她的性需求，才會紅杏出牆。除非秀桃四處張揚，公開他的隱疾，讓他不舉的事曝光，好來掩飾她的淫蕩，不然的話是不會有人知道的。對於那些好事之徒散佈的謠言，或許真正受到傷害的是無辜的秋月，因為他除了站在朋友的立場，關心和協助他們一家外，其他並沒有踰越男女之間謹守的分寸。兩個孩子也在他的關照下成長，對他這位叔叔更是敬重有加，讓他感到相當的欣慰。對於外面那些不實的傳言，他總是一笑置之、不加理會，只要能獲得多數村人瞭解，就感到心安，其他又何須跟他們計較。   雖然羊犅的想法沒有錯，秋月也感到問心無愧，但為什麼會讓那些三姑六婆閒言閒語呢？只因為他們孤男寡女走得近，而那些喜歡說三道四者，往往只看到人性醜陋的一面，忘了人性還有光明的一面，試圖道人之長短，來凸顯自身的清高，才會引起許多不必要的猜忌和誤會。然而，居住在同一個村莊的居民，幾乎都是同宗同族的宗親，彼此理應相互關照，對於遭遇不幸的家庭，更要有同理心，不該落井下石，說些五四三的。（二四）

一把火 什麼都沒了 有說 是意外 有說 是挾怨報復 有說 是借刀殺人 有認定是 自焚 更有傳言是 蓄意縱火 不論如何 殃及無辜是鐵的事實 唉！ 只一把火 就 什麼都沒了

夕陽在海上翻出浪 在這三月天 也在一個風中的崖上 遠處的島 只剩下迷霧 海上的鏡子照不到天空 空間變窄了，無可比擬 我看著更遠的地方 一切流浪都只是伏筆

落葉像天使隨手的花 充滿紅綠黃黑 靜走無數的腳聲 怕落葉隨天使而去 聽不到她落地的聲音 靜靜地腳步踏著落葉的聲音 隨聲而來 滿地都是落葉 怕踏過將碎 用你的心細細走過 不用煩惱不必要的操心 像雨的落聲永遠都來

  儘管明代以來的各種文獻對於這一事件的記載互有歧異，但是通過對以上各種資料的比對分析，我們大體可以知道，朱祐樘於成化六年（1470年）出生後，為張敏等太監秘密餵養，並且得到廢后吳氏的保抱。成化十一年（1475年）朱祐樘身分公開後，為了防止萬貴妃的迫害，太后周氏將其育於身邊，從而平安成長，繼承大統。孝宗即位後，分別對周太后、吳廢后予以特別禮遇。   《明史》一書素稱嚴謹，孝宗出身及少年際遇，屬於大事，《明史》所載不可能完全採自傳聞，必有所本，然而宮闈之事，難於深究，偶有錯訛亦所難免。同安《張氏族譜》張敏史料的發現，顯然對於釐清成化、弘治年間的這一件事，具有一定參考意義。   四、張敏之死與明史錯訛記載之釐清   張敏之死，《明史．孝穆紀太后傳》的說法是，紀淑妃於成化十一年六月暴薨，敏懼，亦吞金死。而同安《張氏族譜》記載張敏之死在成化二十一（1485年），距離紀淑妃之死還有10年。   陳教授遍閱有關張敏的紀載，關於張敏之死的時間，除上述兩種說法外，還有成化十年（1474年）的第三種說法。查繼佐《罪惟錄》中云：   成化十年夏四月，太監張敏死。其侄苗，太常丞，盡上敏家產求升侍郎。上曰：苗丞差出身，豈宜預執政？其與南通政使。查繼佐的記載顯然錯誤，因為在同書同卷又有成化十一年（1475年）五月，召皇子於西宮，即孝宗皇帝。生母紀氏，初畏萬貴妃，匿西宮，年六歲矣，帝不知也。門監張敏間露之，上喜，親定名祐樘的記載。   張敏究竟是死於成化十一年或是二十一年，除了《明史．孝穆紀太后傳》的記載之外，其他各種文獻也是各執一詞。陳教授以為應當從張敏的官職上進行考察。在成化十一年朱祐樘身分公開之前，所有文獻均未稱張敏為司禮監太監了。司禮監太監是明代宦官之尊者，權勢極高。顯然，張敏之升任司禮監太監，是護養太子之功所致，斷不至於在朱祐樘尚未立為太子之前就吞金自殺。同安《張氏族譜》載有一份皇帝敕諭司禮監太監張敏的文字，可以說明這一過程：   皇帝敕諭司禮監太監張敏公：今命爾同英國公張懋、襄城侯李瑾總管五軍營官軍操練，坐營把總官員悉聽爾等提督。凡在營軍士，務要依時點閱，如法教習，用心教習，撫恤養其銳氣，不許役使占用生事科擾。事關大體，爾與懋等仍同會太監傅春計議，從長處置。其常行事務宜從爾等自行整理。若各營大小頭目人等或有違犯，輕則量情責罰，重則奏聞區處。爾受朝廷委託，當虔誠效忠除奸革弊，廉以律己，正以率人，勤以蒞事，公以服眾，務使軍容整肅，兵威振舉，以壯國威，以驚奸心。庶見爾能，不然惟爾弗任，爾等欽承朕命母忽，故諭。   成化二十一年張敏去世後，成化皇帝特遣司設監太監陳勉（青嶼族譜曰陳魁）前往祭葬，同安《張氏族譜》保存有諭祭聞如下：   天子諭祭，維成化二十一年歲次乙巳年二月壬午朔，越十日辛卯，皇上遣司設監陳勉諭祭於司禮監太監加封一品忠勤公敕膺重鎮北京總統十三團營戎政張敏公曰：爾以勤厚之質選入內庭，侍朕有年，孝勤弗怠，擢今職，賜握重鎮，總戎操練軍政，顯示奇能，恩爾忠勤，爾益殫誠，悃政委爾任，胡遽云亡？追念爾勞，賜賻殉葬，遣官諭祭。爾靈不瞞味，庶其歆茲。   朱祐樘即位後，對於當年護養過自己的後宮諸人，均予特別優待。故其時張敏雖已去世，仍然派遣御馬監左少監郭鏞再次前往諭祭，族譜記載如下：   弘治元年歲次戊申二月乙未朔，越二日丙申，皇帝遣御馬監郭鏞諭祭司禮監太監加封一品忠勤公敕膺重鎮北京總統十三團營操練軍馬總都戎政張敏公曰：惟爾夙侍幼君，晨夕護持朕躬，效勞供奉，朕未罄加封賞獎。朕今憫慵，雖先帝深嘉劬勞，寵眷日增，克著聲譽，續茂青史。切委重鎮，軍威振於鐵鉞；特勞大權，帝令寄乎簡書。典天閑而騏驥追風，開虎帳而貔貅逐電。先帝表爾勛猷，旌汝貞忠，以增華之也。朕茲爰官汝侄，遣官諭祭。匪徒慰爾溟漠，以表朕之至懷。靈其有知，尚克歆承。   上聞訃悼惜，厚賜金帛彩霞為殯殮，且遣司設監太監陳公魁，御馬監王公晏治喪事。復賜寶鈔二萬貫，祭二壇。戶部給齋糧，禮部展敬，工部造坟塋。賜蟒龍玉帶殉葬祭。奉天承運黃帝制曰：昔者聖王之治天下也，必資威武以安黔黎，未嘗專修文而不演武。朕特效古制，設武職以衛治功。受斯任者，必忠以立身，仁以撫眾，智以察微，防奸御侮，機無暇時。能此則榮及前人，福延後嗣，而身家永昌矣，敬之勿怠。   從這些新發現的資料可以印證，《明史．孝穆紀太后傳》中關於張敏於成化十一年吞金而死的記載是錯誤的。   張敏的死因，同安《張氏族譜》沒有特別說明，但是明人的一些記載值得注意。黃光昇《昭代典則》記云：   （成化）乙巳二十一年三月…（懷）恩大聲曰：星變專為我輩壞國，外臣何能為？今甫欲正法，汝又壞之，他日天雷且擊汝首！指其坐曰：吾不能居此矣，汝兄弟一家偏居權要，又欲居我位乎！敏素嬌貴，又老輩，聞其言不敢吐氣，歸家憤恨死。   黃景昉在《國史唯疑》卷四中亦云：御馬太監張敏以馬坊傳奉為懷恩所叱，恚沒，當非良閹。然實有擁護孝皇功。這就是說，張敏死於成化二十一年（1485年），是受到太監懷恩的辱罵而氣死的。   五、同安及金門張氏族人感念張敏三兄弟蔭庇鄉族   為人子者入宮為太監，本為一般家族所不齒，但是由於同安張氏三兄弟在內廷的權勢顯赫一時，並且蔭庇了許多族人為官，故張氏家族不以為恥，將其事跡及其有關文獻紀錄在族譜中。該族譜云：   我家始基之善矣，綿綿瓜瓞，自小而大，傳五世而益初（敏父）…入內侍者三人，成化朝本公、慶公、敏公始膺蟒玉，出與機務，而敏公思木本之所自，動追運之長懷，捐資購堂。   這也就是說，同安張氏家族自唐末從中原遷居同安縣以來，一直默默務農、無聞於世。到了明代成化、弘治年間，由於張敏三兄弟的緣故，家族才開始步入仕紳行列，從而在當地社會取得了比較令人尊敬的地位。   盡管如此，淨身閹人總非好事。於是，同安《張氏族譜》對於張敏三兄弟的淨身，有一番特別的說法：   寇擄兄弟十餘人，遭毒割下物死陷，中惟本公兄弟三人氣壯回生，潛尋於人解其縛，將十餘人分四角乘夜齊喊進殺。強寇莫知，擬進兵進剿，黑夜寇自亂，而寇殺寇，鳴鼓喊進，寇潰愈殺，殺死者過半，其走散者奔逃亦半，強寇禍滅。本公兄弟將寇屍首卒人攻取首級，稱功一時，災劫消除，人民樂其昇平，寇盜由茲滅絕。郡縣之主馳詳會達院部奏上，上憐兄弟三人有此義勇知仁，救民於水火之中，即召見面，賜兄弟封御馬監太監，宣入內庭。本公兄弟侍上鞠躬盡瘁，夙夜匪懈，上視為腹心之臣。   根據這記載，張敏三兄弟之淨身，本非為了進宮，而是遭遇寇亂被毒割下物。由於兄弟氣壯回生，組職鄉民反擊，殺死寇賊過半，強寇禍滅，地方官司上功朝廷，朝廷以三兄弟救民於水火之中，即召見面，賜兄弟封御馬監太監，宣入內廷。這樣一來，張敏三兄弟不僅淨身悲壯，而且有功於地方，從而進升內廷，成為太監。   然而《金門志》和《同安縣志》的記載與此不同。《金門志．張敏傳》云：   張敏字輔德，青嶼人。正統丁巳（1437），沙尤寇起，敏季父益彬，集里中人保障，為仇所誣，逮長者戍軍，幼丁閹割之，敏與其兄張慶、張本，俱被閹，送詣京師。   據此，張敏兄弟被閹，則源於正統年間的鄧茂七暴亂，張氏家族受到牽連，有司將其族人長者戍軍，幼丁閹割之。《同安縣志》所載亦大致相同。兩縣志的記載，可能比較合理、接近事實。 （五之三）

自風雨與豔陽中堅持睡姿的 橋，離葛瑪蘭故事不遠 於翻閱泛黃史冊的指尖醒來 觸覺先民赤足走過時腳踝上 滯留之風霜 橋，由長條型石板鋪成 以榫接方式穩固厚沉石板 讓踏醒溪流的鞋聲避免驚醒 橋的滄桑 輕緩走過橋於歲月中浮沉的 往事，我試著放逐逗留的眼眸 朗讀歲月滄桑   附記：石板橋是清代礁溪通往宜蘭的官道。當初的石板橋是用六塊由大陸運來的壓艙石搭建而成，後來增寬橋面，用水泥長柱將石板隔開而成今日之樣貌。

  第一次去殯儀館，那裡比我想得要安靜得多。以往經過那紫禁城般的建築，總以為那裡面會充滿匆忙、哭喊和喧囂。   但那裡卻出奇的安靜。   下了車，雨斜斜灑落，滴答的雨聲裡隱隱傳來清明祈福的誦經聲。穿梭於紛紛細雨中，鮮花的香氣充斥在整座建築，我們在錦簇的高架花籃間尋找「陳府為庸老先生」。小靈堂裡的人們看著我們四處徘徊，只淡淡的投來一個空洞的眼光，又淡淡地將頭轉了回去，彷彿這世界的一切都與他們無關似的。這樣一個寧靜的下著雨的早上，殯儀館裡的人們似乎咽喉都被什麼哽住了。悲傷似有似無的飄蕩在空氣中，一會兒被輕輕的談話聲打散，不一會兒又冉冉的升上來。   在我們終於找到二伯的靈堂後，肩頭已濕了大半。小小的靈堂堆滿鮮花和輓聯，二伯的笑臉就立在這一簇簇芬芳裡。當大伯用莊嚴的閩南語說出「一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬」時，我腦海裡閃過爺爺過世後的場景，那時靈堂設在家門口，每天上香的人和致意的親友絡繹不絕。情景不大相同，我喉嚨卻同樣地被甚麼哽住了。   再後來媽媽握著二伯母的手，兩人抱在一起哭成淚人兒，互相安慰著要好好把日子過下去。離開靈堂，我左手握著媽媽擦淚的衛生紙，另一手握緊三伯父給的紅線。沉沉的紅線，沉沉的握在手裡，像是安慰，像是祝福，也像二伯最後的道別。靈堂裡的眾多身影逐漸朦朧在煙雨間，靜靜的、淡淡的。   悲傷無聲，卻撕心裂肺。   思念無聲，卻恆久長存。   小小的傘遮不住四面八方襲來的雨絲，冷冷的雨，冷冷的打在臉上，在隱隱的誦經聲中，我離開這個肅穆而傷感的地方。

「世間沒有一出生就是生意人啦，都是邊做生意邊汲取經驗，久了，自然就駕輕就熟，阿英嫂不也是這樣的嗎？所以我建議妳，趁著部隊還沒有去打仗時，要加快腳步，才能把握住商機，萬一軍隊走了，光靠我們這個村莊的老百姓，又能做多少生意。我已多次向妳表明，如果資金不夠，我可以先借給妳，以後賺了錢再慢慢還我，反正我也不急著用錢。」羊犅鼓勵她說。   「萬一我沒有生意頭腦而賺不到錢，到時要用什麼來還你？」秋月擔憂地說。   「妳生意都還沒有做，怎麼會知道賺不到錢呢？如果妳考慮那麼多，生意永遠做不成！一輩子只能靠修改衣服和洗衣來營生，那不但會把妳累垮，而且也永遠翻不了身。別忘了，妳還有兩個孩子需要培養，往後家庭的開銷絕對會更大。」羊犅提醒她說。   「既然你不怕被我倒帳，願意把錢借給我，我就來試試看吧，希望不要辜負你的好意才好。」秋月說。   「這樣就對了！」羊犅興奮地說。   於是小小的村莊多了一家販賣「煙酒雜貨，日用百貨」兼「修改軍服」的「秋月小舖」。店老闆是一位姿色不錯的小阿嫂，而且又沒有丈夫，因此吸引許多駐軍前來光顧。除了買點日常用品，也藉機跟小阿嫂聊聊天，以撫慰寂寞的軍旅之心。   甚至有些阿兵哥還大獻殷勤，偷偷送一罐用報紙包好的豬肉罐頭，或是兩包百姓俗稱的「兵仔餅」，希望能得到小阿嫂的青睞，夢想把她娶來當老婆。至於有沒有成功的機會，則不得而知，但「秋月小舖」生意興隆則是不爭的事實。所以她生意上門就照顧生意，沒有生意時就修改軍服或是洗衣，雖然忙得團團轉，可是鈔票卻滾滾而來，簡直讓她樂開懷。但不知是否忙昏了頭，還是裝睡，向羊犅借的錢卻遲遲未還，羊犅也未曾開口向她索討，時間一久，秋月竟把借款的事給忘了。而借錢給她的人是否會忘掉呢，還是基於友情的關係，不好意思開口向她要？（二三）

三、明孝宗出身以及少年際遇與明史錯訛記載之釐清   族譜是一種十分特殊的民間文獻，其中蘊含大量反映家族社會文化的重要資料。張敏之所以得到明憲宗的重用，是因為與儲立太子朱祐樘事有密切關係。張氏族譜《銀同朝元門外張家族譜》（傳抄本，不分卷。始修年代不詳，自明清以來歷世族人均有增補。族譜歷經抄錄，故所存資料間有錯訛之處）記載云：   成化五年，皇妣紀氏幸有龍娠，萬貴妃妒之甚，紀是受其苦楚，盜毒墜胎之藥，胎竟不墜。敏公知其機密謀，兄弟三人一心令紀氏出居安樂堂，督門宮禁人出入。成化六年七月初，太子誕生。紀氏少乳，敏公商及兄弟，創粉漿貼乳養育。令女侍十分調護彌月，廢后吳氏保抱惟謹，敏公兄弟每日小心兢兢。及太子六歲，稍寬心神，上未聞知。先有太子九歲薨，上每日悽惶，寢食靡寧，朝夕時偶有哀慟，墜淚淋漓。敏公囑段英太監乘間奏及皇太子事，奉上以聞。皇上聞之，百倍欣喜。即出皇旨宣敏公跟皇太子相見，體貌恢奇，言語不凡。稱敏公汝兄弟有此忠誠報君，夙夜惟謹，劬勞盡職，自古忠臣亦當乃是，朕應加封重獎稱汝之功，今敕賜蟒龍玉帶，姑顯其勛，令該部酌議加封職銜即隨誥封。成化天子親自玉音贈匾「褒忠祠」，並贈聯於堂：「御賜忠勤弟，世登科甲家。」本朝文武公侯伯并五府六部大臣各有聯讚。如太子太傅英國公張懋讚張敏：「恩受聖天子，面稱忠勤臣。」   關於朱祐樘出生事，《明史‧孝穆紀太后傳》有更詳細紀載。史學家宋元魅在其著作《從張敏談到明代宦官》一文中提及明代有兩位好宦官，一位是大名鼎鼎鄭和，另一位是名不見經傳的張敏，其對張敏的評價云：   張敏雖為門監，不為奸佞所脅，不為利誘所動，發乎仁、本乎義，不計個人利害，耿耿以忠誠為務，敏乃人傑也。   在這《明史‧孝穆紀太后傳》中是明史唯一紀錄宦官張敏事蹟的文獻，其捨身護育幼嗣（明孝宗）的義行卻是萬古流芳。若無張敏之忠誠與膽識，豈有史學家所公認好皇帝明孝宗朱祐樘的出現及明朝中期弘治中興的政績。此乃明朝之福！   孝穆紀太后，孝宗生母也，賀縣人。本蠻土官女。成化中征蠻，俘入掖庭，授女史，警敏通文字，命守內藏。時萬貴妃專寵而妒，後官有娠者皆治使墮。柏賢妃生悼恭太子，亦為所害。帝偶行內藏，應對稱旨，悅，幸之，遂有身。萬貴妃知而恚甚，令婢治之。婢謬報曰病痞。乃謫居安樂堂。久之，生孝宗，使門監張敏溺焉。敏驚曰：「上未有子，奈何棄之。」稍哺粉餌飴蜜，藏之他室，貴妃日伺無所得。至五六歲，未敢剪胎髮。時吳后廢居西內，近安樂堂，密之其事，往來哺養，帝不知也。   帝自悼恭太子薨后，久無嗣，中外皆以為憂。成化十一年，帝召張敏擳髮，照鏡嘆曰：「老將至而無子。」敏伏地曰：「死罪，萬歲已有子也。」帝愕然，問安在。對曰：「奴言即死，萬歲當為皇子主。」於是太監懷恩頓首曰：「敏言是，皇子潛養西內，今已六歲矣，匿不敢聞。」帝大喜，即日幸西內，遣使往迎皇子。使至，妃抱皇子泣曰：「兒去，吾不得生。兒見黃袍有鬚者，即兒父也。」衣以小緋袍，乘小輿，擁至階下，髮披地，走投帝懷。帝置之膝，撫視久之，悲喜泣下曰：「我子也，類我。」使懷恩至內閣具道其故，群臣皆大喜。明日，入賀，頒詔天下。移妃居永壽官，數召見。萬貴妃日夜怨泣曰：「群小給我。」其年六月，妃暴薨。或曰貴妃致之死，或曰自縊也。謚恭恪莊僖淑妃。敏懼，亦吞金死。敏，同安人。   孝宗既立為皇太子，時孝肅皇太后居仁壽宮，語帝曰：「以兒付我。」太子遂居仁壽。一日，貴妃召太子食，孝肅謂太子曰：「兒去，無食也。」太子至，貴妃賜食，曰：「已飽。」進羹，曰：「疑有毒。」貴妃大恚曰：「是兒數歲即如是，他日魚肉我矣。」因恚而成疾。   關於明孝宗出生及其少年時期的這一境遇，方志遠在《成化皇帝大傳》中有所懷疑。事實上，《明史》中的其他記載，亦以上引《孝穆紀太后傳》所載不盡相同。《明史．孝宗本紀》云：   「孝宗……朱祐樘，憲宗第三子也。母淑妃紀氏，成化六年七月生帝於西宮。時萬貴妃專寵，宮中莫敢言。悼恭太子薨後，憲宗始知之，育周太后宮中。十一年，敕禮部命名，大學士商輅等因以建儲請。是年六月，淑妃暴薨，帝年六歲，哀慕如成人。十一月，立為皇太子。」   陳教授分析，首先，對照《孝宗本紀》和《孝穆紀太后傳》的記載，至少有兩處相互牴觸：一是《孝穆紀太后傳》云：成化皇帝得知有子是在成化十一年（1475年），而《孝宗本紀》則是在成化八年（1472年）悼恭太子薨後；二是《孝宗本紀》云悼恭太子薨後祐樘育於周太后宮中，而《孝穆紀太后傳》則云祐樘為周太后所育是在成化十一年其身分公開並立為太子之後。   有關明孝宗出生及其少年時期的這段歷史，官書及私人筆記均有不少記載，互有差異。特別是關於明憲宗究竟是成化八年或是成化十一年得知有子，各說各話。從新發現的同安張氏族譜的記載看，明成化皇帝得知有子是在祐樘六歲時，這與《孝穆紀太后傳》中的記載是一致的。《孝宗本紀》所載是否有誤，很難判斷。但是做為一部官修的史書來說，記載相互牴觸終究是一個缺陷。   其次，族譜中特別提到朱祐樘身分尚未公開時，是由廢后吳氏保抱。這是《孝宗本紀》和《孝穆紀太后傳》所未載的。從明代制度及常理上推測，如果朱祐樘早在成化八年就育於周太后宮中，其身分勢必隨之公開，不能保密。因此，在成化十一年之前，朱祐樘由廢后吳氏秘密保抱，養育更為符合事實。《明史‧后妃傳》中有關廢后吳氏的記載云：   憲宗廢后吳氏……孝宗生於西宮，后保抱惟謹。孝宗即位，念后恩，命服膳皆如母后禮，官其侄錦衣衛百戶。正德四年薨。劉瑾欲焚之。大學士王鏊持不可，乃以妃禮葬。事實上，關於此事的記載最接近真相的應該是明代憲宗與孝宗兩朝的實錄。《明孝宗實錄》卷一云：上（孝宗）生焉，成化六年七月三日也，是日有雷風之異。上隆准高額顱骨聳起儼如龍形，寡言笑慎舉止出於天性。生六歲當成化十一年五月，太皇太后育於宮中，食飲居起親為保抱。   這則記載距成化十一年僅13年的時間，又是官修實錄，絕無記錯的可能。因此可以斷定：《明史．孝宗本紀》中對於周太后於成化八年就將朱祐樘育於仁壽宮中，應有錯訛。朱祐樘在成化十一年之前為廢后吳氏保抱，應該是事實。在明人的著述中，至少有黃瑜的《雙槐歲鈔》、沈鯉的《亦玉堂稿》、呂毖的《明朝小史》等書有類似的記載。 （五之二）

而且還要注意一點，有些自作多情的老北貢，會千方百計先讓妳嚐一點甜頭，然後就動起妳的歪腦筋，一旦不答應他們的冀求而讓他們由惱羞成怒，往往會拿槍或是手榴彈，來個玉石俱焚、同歸於盡，那是划不來的。千萬要跟他們保持距離，不能跟他們有感情上的糾葛，除非妳對他們有意思，那另當別論。」羊犅提醒她說。   「有那麼嚴重嗎？」秋月疑惑地問。   「嚴重的事情多著呢，還有一點，以後千萬不要貪小便宜去販賣些軍用罐頭，或是軍用餅乾。一旦查戶口被查到，一定會被抓去憲兵隊問話，搞不好還會被關起來，到時絕對欲哭無淚。」羊犅警告她說。   「阿英嫂小舖賣不少軍用罐頭，豬肉罐頭、牛肉罐頭、鰻魚罐頭、九母魚罐頭、酸菜罐頭、花瓜罐頭……可說什麼軍用罐頭都有，而且已經賣好幾年了。聽說是營部的一個補給士拿來賣給她的，光賣軍用品就讓她賺了不少錢，但是查戶口也從來沒被查到，甚至她還大大方方地賣。」秋月羨慕地說。   「夜路走多了總會遇見鬼，投機生意還是不要做。」羊犅再次提醒她說。   「開小舖只是一個夢想，資金不知還在哪裡，現在連八字都沒有一撇，那有本事開小舖。」秋月無奈地說。   「只要妳有這個意願，我可以先把錢借給妳，讓妳圓夢。等妳賺錢後再慢慢還我，而且我之前曾經說過，把錢放在抽屜裡也沒有意思，借妳一萬塊應該沒有問題。」羊犅誠意十足地說。   「我還是有點猶豫，不知自己是否有本事開小舖，因為它跟洗衣和修改衣服不一樣。前者需要資金，也必須有生意頭腦，後者只要憑勞力，即可獲得報酬，雖然不像開小舖賺得快，可是比較沒有心理上的負擔。」秋月說。 （二二）

花開有時 花謝也有時； 靜心讀書 歡喜走路 偶爾望天 習慣聽雨； 丟掉無常的枷鎖雜質 彎腰拾取前人珍貴牙慧 與花、鳥  偕風、月 共譜晨間奏鳴曲 眠睡後不想塵事 安然推演瑜珈竅門 你的每一步吟哦 都能看見我的詩……（稿費捐金門家扶中心)

閱讀《花長出了骨頭》 波濤盪漾的命運 駕馭你從遠方一路遷徙來台 心中對故鄉潛藏懸念和失落 無以言說的原生家庭 妳以包子撐起生活重擔 穿越紅塵荊棘 孤獨的妳昂首藍天俯首蒸籠 走過無數阡陌歧路 妳，手中有筆，心中有詩 日日眉批困頓　　修潤陷落 洶湧濤聲穿透時間崖岸 撫平你內心黑洞 眼眸掠過，冰冷的日子 逐漸回暖 啊！誰都料不到 如是峰迴路轉的漂流 活著，努力填充荒蕪 挖掘被燒灼的失音鄉愁 以創作救贖生活

  一、本文緣起   近年來筆者與青嶼宗親會張理事長水駱率領的團隊成員共同合作下，致力於金門張氏第六世先祖張敏的史料蒐集、考證、介紹。也承蒙金門縣政府文化局輔導，在金門本地展開的張敏古蹟尋根，亦有所新發現，堪告慰族人之期盼。   近來恰有機緣拜讀廈門大學陳支平教授大作〈新發現的明代太監張敏資料釋讀〉，頗有所感。按陳教授現為廈門大學人文與藝術學部主任委員、國學研究院常務副院長，兼任中國經濟史學會副會長、中國明史學會副會長等文史學術要職，並於2022年獲頒廈門大學南強傑出貢獻獎，為研究明史之權威學者。該文早於2011年發表在《史學月刊》，文章透過研析閩南地區族譜，發現明史文獻與族譜所載不同，經比對後推論金門張氏族譜所載是正確的，明史或許有誤。意即陳教授的考證對於「張敏吞金公案」提出更有力證據，極大力度支持了金門青嶼族人數百年來心中的信仰，同時證實了青嶼族譜記載是正確的。肯定了「青嶼張氏族譜、金門縣志、泉州府志、同安縣志、馬巷廳志等地方志乘中，詳細記載了張敏一生忠烈事蹟及其榮銜與要職之史料」；確認了「張敏並非吞金而死，而是竭勞因寢成疾，卒於成化二十一年。」   為讓張敏史料的更充分地被各界先進及青嶼張氏族裔了解，筆者採用「考證引讀」方式，介紹陳教授弘文大作並提出個人見解。概略而言，因歷史誤載而俗稱「吞金公案」緣於〈明史-孝穆紀太后傳〉記載張敏捨身護育幼嗣（明孝宗）的過程，結局是「……成化十一年六月，妃（孝宗母）暴薨，敏懼，吞金而死。」   對照目前還可以在青嶼張敏家鄉看到眾多尊崇張敏的古蹟，再詳讀張榮強的書籍中張敏忠烈的故事內容，長久以來我們所有的青嶼族人都相信，這所有記載在族譜的張敏兄弟的事蹟都是真實的，更是我們族人永世引以為傲的史頁。史學家宋元魅（民國56）在暢流月刊有一篇〈從張敏談到明代的宦官〉一文中，特別提到明代有兩位好宦官，一位是大名鼎鼎的鄭和，另一位是名不見經傳的張敏。負責修編明史的大員，為何全面抹滅張敏的事蹟？令人費解！   這「吞金公案」困惱著我們族人數百年，民國84年張榮強先賢為此與數位史學家進行多場筆戰，歷史事實愈辯愈明，我們青嶼族譜保留著張敏翔實史料內容，是這場筆戰最重要及最有力的文獻依據，只是尚未獲文史學界全面的肯定與支持。民國107年起至今族人自發性籌建「張敏紀念園」，在這過程中陸續舉辦幾場地方文史專家古蹟考察及張敏史料座談會，受邀專家有黃振良老師及陳炳容老師，他們一致表示根據其研究，青嶼族譜與地方志乘有關張敏兄弟的事蹟都是真實的，並且還提供有關張敏在朝為官時對家鄉金門貢獻的史料，非常難得可貴。再加上此次廈門大學陳支平教授於《史學月刊》發表之專文〈新發現的明代太監張敏資料釋讀〉其中考據俗稱「張敏吞金公案」結果實係明史誤載，對青嶼張敏裔孫輩來說是莫大的鼓舞。   本文旨在為金門張氏尋祖探源，或金門地方史誌的補充再添薪材、燃起火苗。讓社團、宗親團體，齊心協力為保存地方文化，更現熱力。本文以廈門大學陳教授研究文獻作為基礎，再提出作者個人觀點，對陳教授至表感謝。   二、明成化、弘治間福建籍宦官，同安張氏兄弟機遇非凡、顯赫一時   福建地區是明代宦官的主要祖籍地之一。源自明史中的資料籍貫為福建者有3人佔全國宦官的7.1%。然這數字顯然被大大低估了，明人沈德符在《萬曆野獲編》中記述：   正德間，福建總兵寧陽侯陳懋進淨身幼男百八人收之……又景泰間，鎮守福建右監監承戴細保，送淨身小童陳石孫等五十九人，帝命送司禮監。此又無罪而刑矣。豈閩中為唐宋中官窟宅，至今尚然。   陳支平教授（以下稱陳教授）在福建地區從事田野調查，發現兩塊明代成化、弘治間的宦官石碑。碑主均為很有權勢的宦官，一為同安縣的柳智。據碑文記載，柳智，字澄淵，號無礙居士，翔安區新店鎮西林人。歷英宗（正統）、代宗（景泰）、英宗（天順）、憲宗（成化）、孝宗（弘治）五朝，凡60年。在宮廷主簿書，擢長隨、司祭祀，晉奉御，授玉牌金紫，榮寵至極，又監事南京針工局，進而管內府之戊字庫，深得憲宗、孝宗寵信。一為南靖縣的陳祖生。現存石碑為其母諭祭碑。碑文云：大明弘治四年歲次辛亥六月……，皇帝遣福建布政司參政魏瀚諭祭於南京守備司禮監太監陳祖生母柯氏，曰……。   陳教授此次發現的同安《張氏族譜》【註：張敏三兄弟的故鄉在明朝固然屬於同安縣，但現在則是金門縣青嶼鄉，故同安縣與金門縣均稱其為鄉人，同安縣志與金門縣志中皆有其傳記】中所載的司禮監太監張敏，被徵入宮時，便有兄弟三人，即張敏、張慶及張本。據族譜稱，成化年間，「奉敕總督十三團營、操練五軍營、撫恤兵民兼司馬（禮）監太監、加封一品忠勤公張敏公。公字輔德。兄（張）本公御馬監太監，鎮守南京撫恤軍民。（張）慶公司設監太監，鎮守浙江撫恤軍民。至甲辰年，敏敕授總管十三團營兵馬，士卒敬之如神明，人民愛之如父母。賜蟒龍袍、玉帶、寶石、酒器、金鞍、好馬，歲給糧米三十六石。且嘗召畫工為貌若神，而賜以玉璽識歲月於其上，皆殊榮也。」   張敏事蹟，將於下段予以重點敘述。其兄御馬監太監張本，事蹟較少見諸明代文獻。而司設監太監張慶，在當時也是權勢顯赫，但關於他的各種記載頗有歧異。如在族譜中，保存有一份明憲宗的敕諭，從中可知張慶在鎮守浙江期間，對於軍事及地方事務，均有特權予以處置：   成化十四年十二月，皇帝敕諭司設監太監張慶：近聞浙江所屬府縣衛所中間有等貪污怠政官員，往往侵漁無厭，通同豪猾史胥，糧里情熟軍民人等，夤緣作弊，肆虐剋害，至人困蔽。又有等無籍刁擾軍民，罪閉官吏，專一教唆問訟，脅詐人財，善良受害。雖官府亦莫敢誰何。此等玩法蠹政之徒，若不嚴加禁治，軍民何以安生？今特令爾鎮守前項地方兼管銀場撫恤兵民，業經前諭，所屬官吏果有貪贓壞法、虐害軍民，眾所共知者，被人告發，除軍職并四品以上官，具奏區處，其四品以下者，爾即挐送問刑衙門究治。凡軍民詞訟盜賊人命不公不法冤枉等項事項，亦聽爾准理，仍將教唆蠹害之人一體參提問罪。爾等內臣，特茲簡任，須廉秉公正己率人，盡心經理，使宿弊清革，豪猾歛跡，軍民獲安。朕惟汝嘉如，或防範不周、措置無方，致令奸惡恣肆、良善受害，則爾之罪爾其勉之，慎之，母忽。故諭。   田汝成《西湖遊覽志餘》中有一則關於張慶在浙江鎮首任上的記載，也反映了他對當地民政的關注：   俞珩鳴玉者，弘治初以軍余為浙江鎮守內官張慶掾史。珩略知吟詠。時金陵陳榮知仁和縣，適有虎災，命獵人捕得之，縉紳多為詩歌以頌陳。珩賦一詩云：虎告相公聽我歌，相公比我食人多，相公若肯行仁政，我自雙雙去渡河。慶兄弟三人皆為宦寺，親幸用事，勢張甚。珩為慶所親任，假其威，故感為此言。   然在《明實錄》等文獻中，張慶有不少專橫跋扈的劣跡為外官所彈劾。《明史‧楊繼宗傳》也記載張慶在鎮守浙江其間似甚為橫行，按察使楊繼宗執法與抗。   ……憲宗問直朝覲官孰廉，直對曰：「天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳」。九載秩滿，超遷浙江按察使，數與中官張慶處忤。慶兄敏在司禮，每於帝前毀繼宗。帝曰：「得非不私一錢之楊繼宗乎？」敏惶恐，遺書慶曰：「善遇之，上已知其人矣。」   綜上記載可知，明代成化、弘治年間，籍貫福建的宦官在內廷掌監者不乏其人，而同安張氏三兄弟在這一時期內更是機遇非凡，顯赫一時。 （五之一）

  2020   國外疫情始盛行，   本島跟上潮流，   跨越地域的病毒，開始令人心惶惶。   各地瘋狂搶口罩，身分證號分流買，   深怕自己中了鏢。   出門別忘帶手機，實聯制啊掃阿掃，   追蹤疫情的源頭，遏止傳播再擴大。   2021   三級警戒拉警報，   指揮中心每天報，確診人數直直飆，   病床病房充足嗎？民眾害怕打問號？   停課線上學習去，苦了家長累了娃，   視訊見面你我他，師長孩童新體驗，   But…學習成效好了嗎？   台北防疫成空城，深怕疫情染上身。   濕搓沖捧擦已過，內外夾弓大力腕，   酒精消毒快篩劑，防疫物資備妥妥。   2022   確診已經成常態，數字跳動頗無感，   疫苗三劑要打滿，加三加四次世代，   會中不中天意來，視訊清冠不間斷，   防疫七天養身體，快篩一條再出來。   壽險業者快崩潰，賣房賣地增資補，   各行各業苦哀哀，逐漸習慣此狀態，   防疫鬆懈開始來。逐步鬆綁成趨勢，   國門逐漸要打開。   2023   放寬政策鬆綁去，病毒醫療齊放寬，   口罩鬆綁學生愛，脫下口罩重新來。   各行各業衝營業，解封迎來新契機。   疫情逐漸已平緩，恢復榮景可期待！

「你已經幫過我很多忙了，再向你借就不好意思了。有多少本錢，就做多少生意，一步一步慢慢來，不能操之過急，以免『食緊摃破碗』，假如到時血本無歸，勢必會讓人看笑話。」秋月笑著說。   「對自己所做的決定要有信心，不能當兒戲。小舖販賣的種類很多，雖然賺的都是蠅頭小利，但如果生意好，即使在短短的三年五載不可能發大財，可是久而久之累積起來也是一筆相當可觀的收入。若再擺上一台撞球台，掛上「煙酒雜貨，日用百貨，修改軍服，撞球」的招牌，一定能吸引很多阿兵哥上門來消費。因為假日他們沒地方可去，唯一的消遣就是打打彈子，也會順便買買日用品。到時除了是阿兵哥口中的小阿嫂，也是秋月老闆娘了。」羊犅含笑地說。   「我只是隨便說說而已，資金連一點下落也沒有，距離那一天還早。」   「既然有這個構想，就要開始實行，有時候也要把握商機，一旦錯過，機會就不會再來。而且沒人敢保證部隊會永遠駐紮在我們這裡，一旦反攻大陸的號角一響，他們就會去打戰，到時就沒有生意可做了。」   「會有這種可能嗎？怎麼我聽見那些老班長暗中埋怨說，反攻大陸沒希望了。」   「這可不能亂講，萬一被那些線民聽到而去密報，鐵定會被抓到新生總隊問話。如果不據實說，還會被刑求逼供，所以有些事聽聽就好，千萬不要說出去，以免惹禍上身。」羊犅警告她說。   「有那麼嚴重嗎？」秋月疑惑地說。   「這是一個不一樣的年代，如果我們只是一個單純的農夫，說的話題只是播種與收成，或是茶餘飯後閒話家常，不涉及一些敏感的政治問題，誰也不會找我們的麻煩。但是，在這個戒嚴軍管時期，假如說錯一句話，或是批評時政，一旦被保防單位知道，或是被線民密報，就會為自己添麻煩。   尤其是生意場所，阿兵哥來自四面八方，水準參差不齊，進出的可說都是三教九流，誰敢保證這些人之中，沒有線民或保防人員。以後小舖若開始營業，要特別注意自己的言行，更要懂得謹言慎行這個道理，千萬不要亂說話，以免惹禍上身，那是得不償失的。（二一）

自俺懂事始，俺家祖母九十二歲辭世、先父九十六齡歸天，俺家長壽者不懂那麼多理論，甚至「很不會過日子」或說「生活品質不好」也罷，村裡當年另一逾百齡榮獲政府頒匾及金牌祝賀之老翁，與先父還有一項共同特點，就是不懂得駕馭任何一種交通工具包括腳踏車。醫學證明「安步當車」者有福了，先祖母以及綁小腳的高壽五嬸婆都是這樣一路走過來的，反而動輒「以車代步」者先行離世而去，實證就擺在那裏！設若一位胖老闆招攬其健身房生意，以其「活招牌」招致效果如何？幾可預期，不辯自明。 有醫學報告稱，女人自然分娩，母體內諸多毒素雜質隨著嬰兒落地以及持續不斷的惡露逐一排出體外，或係自然界為保護母體得以育養下一代所需資本。家母生下子女十餘人（現存十一人），證實長壽有因。醫療未普及的年代，請鄰居婆來接生，燒一鍋熱水，用的是裁布生鏽的鐵剪，火烤浸拭■油權當消毒消炎，剪臍後，胎盤併同一干穢物與地上麥稈裹夾紮緊，綁附石塊棄沉池塘底，免遭野狗拖食。媽曾說夭折若干嬰孩，亦有深埋，同樣考量，看來落實「人道主義」俺家做得挺好。後來讀國中，才聽老師提及胎盤是中藥的名貴藥材叫「紫河車」。所指池塘的位置在湖尾溪流域臨今頂林公路旁、靠近已廢村「下田」（今「仁愛新村」、地政局、金寧行政中心辦公區覆蓋），現路邊仍有池塘已非昔日模樣，早年泥塘較深，四周圈種木麻黃，日夜經過陰森森叢林包裹，鳥長啼、蛙短鳴，風吹樹梢沙沙響，暗黑氛圍人卻步，北風呼嘯似鬼哭神號，黑夜恐怖尤然，乾涸時池底可見一包包分娩物，當為四鄰所棄置也。 葬嬰與因緣 印象裡，母親生下一黃疸兒，皮膚盡轉蠟黃瀕臨絕境，以現在醫療技術治癒非難事。苦難的年代，嬰兒日夜啼哭不進食，找來城裡一「先生嬤」（現在可稱為草菅人命的庸醫或「蒙古女大夫」），見她抱起嬰兒，一指頭從一黑小甕瓶叫「小兒驚風散」裡挖出些許藥粉強塞進嬰兒嘴裡，可憐我弟從此無聲無息一睡不起。父親往離家稍遠的田裡掘地七尺，預留階梯，我幫忙搬土圍於四周，祈禱今夜別下雨前功盡棄。家旁有團部福利品供應站，我去要來肥皂箱，拆拆鋸鋸釘釘，弟弟準備睡進這長箱體與天地合一。塵緣已盡乎？我心悲矣哉，皂味防蟲侵，略表微心意；島上已風寒，家窮徒四壁；破舊衣四件，慈母一一穿；投胎好人家，來日祈相見。晨曦初露，父親備馬、套駝架、一邊置箱體、一邊放工具，手捲菸銜在嘴邊，紅色光點隨著吸吐間明滅閃爍，吞吐盡多少的世間悲苦？我亦步亦趨，看不清父親的表情，實在是不忍直視，我刻意走隨其後。依習俗不能立碑，我仔細觀察四周標物，記住了那個位置，來日或有機緣我們必從此處鏈接，不應是終點，或是起點，端看上蒼的旨意……。 詎知不過數年間，農地重劃啟，眼見團部東南側有一小池塘將被推土機填土剷平，不免憂心忡忡起來；適川叔有農地毗連，即行探詢了解狀況。川叔看推土機運作情況即回覆說：「池塘周邊原有囤土，紅土層推倒回填消失有限，當不致動用到周邊低層田土，即使用到，最壞估判機鏟下地不逾三尺啦。」我因此安心多矣，叨天之助，後來誠如預料安然無恙，當年初選墓地-冥冥之中父親似有先見之明。 再歷九年，「小兵仔」駐守長安山47高地，為應年度戰車次口徑射擊比賽，我連先行在寧中土堤後靶場射擊預習，須越過前述標地以取捷徑，龐然大物越境會否驚嚇地底小朋友不得安寧呢？我將此層顧慮悄悄與另一車長乩童阿鎮相商對策，他說無妨，事前準備紙錢供品加以祭拜預知情況可也。又適我值星將為領頭車，伺機舉旗為號，靈活操演作戰隊形，左楔、右楔、一路縱隊、三角隊形交互運用轉換，能避開則閃避可也。但是他附帶一個請求，倘地下有靈，祈助我連成績別落殿後即可（畢竟俺們非戰車專業），後來正式上場與戰車營所屬四連較量，靶溝報靶結果，我們竟能名列亞軍，連師部長官都不敢相信，似有神助；營區衛兵說連續數晚隱約有孩童笑聲由戰車掩體傳來，正感納悶，殊不知此事是我與阿鎮車長達成默契的秘密，故知曉內情隱而不能宣。世間萬法都是依「因」、仗「緣」才有結「果」，故佛曰：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」當作如是觀。 面對生死啟示 曾有人說，人類呱呱落地（誕生）以及終歸塵土（死亡）時眾生平等，此話證實不真！君不見有嬰含金湯匙出世，如郭董再娶嫩妻資本雄厚努力生產，其子女一一產出所享待遇，豈是升斗小民貧賤夫妻百世哀迫於無奈浸嬰馬桶以枕窒息等殘酷手法戕嬰性命者可同日而語？君不見既稱「公墓」何有面積大小位置之不同、造景之有無差別待遇？再回望近些年來，由於金門大學之設立，「兩門對開」活水來，帶動炒作村郊附近地皮飛漲。所蓋新屋如雨後春筍般一一冒出地面，以往都市專有的水泥叢林景觀，已不幸在這裡複製，再不復往昔濃蔭密布如世外桃源般古樸典雅袖珍七戶怡人景象。建商先由廟後空地始建，陸續擴充地盤，買地而建售、與地主合建分成有之。殊不知廟後早年係棄埋死嬰以及一些偷懶者就近丟棄胎盤之所在，大肆動土使冤亡幽靈不能得安寧，進駐新居主人動輒突病身亡，幾年年有之；大自然尚未反撲前，嬰靈似已行動在先，猶不能警醒貪圖近利的人們。都說「有土斯有財」，此間因而產生多少不勞而獲的暴發戶，間而指引貪得無厭者覬覦非份之心，歪風之所及推波助瀾，此時際毋寧說是「有土斯有劫」允為貼切！君不見因土地可以罔顧倫常、道德沉淪、越矩侵占、偷樑換柱！從而，因土地使骨肉親情反目、視如寇讎，所在多有！恐非一句「生死由命，富貴在天」可以含糊搪塞規避其間亂象。而生死輪迴，世事因果相循，探本溯源，息息相關，非為危言，宜有反思，而我村僅係冰山之一角焉。攸關死生，若合題旨，爰予並書。 （下）

在沙美地區一村莊見到這旗竿石，引起一些童年回憶。 昔日，老家前方的大厝為清舉人林豪的故居，門前也有一對旗竿石。昔時並不知道這對豎立的石板做何用？以為古時客人騎馬來訪，作為拴馬的樁子。後來聽祖母說，這是當官的人，門前插旗竿用的。舉人的大厝除了大門口有旗竿石外，門楣還掛著一個大木匾，上頭寫著「文魁」兩個黑色大字。林豪曾重修《金門志》，著有《誦清堂詩集》、《誦清堂文集》、《潛園詩選》、《瀛海客談》等書。 舉人房子這排除了少數一落兩櫸頭的房舍外，其餘都是低矮的屋子做些小買賣，有打鐵店、白鐵仔店等。門前有一條土路，再往前有一條約兩公尺多寬的大水溝，上頭以花崗石條零落覆蓋著。後來，道路整建，土路、大水溝覆蓋上鋼筋水泥，形成現在莒光路一段的熱鬧市集。而舉人故居也改建成沿街的兩層樓房，並在二樓以水泥塑造一塊牌匾，也寫著「文魁」，不過與原來大厝門楣上的木匾相較，大為失色。還記得，舉人故居與堂叔的房子緊鄰，中間僅隔著一條六、七十公分的窄巷，夏天太陽照不進來，小巷陰涼無比。常與玩伴雙手雙腳壓著兩邊牆面，向上攀爬著玩。

蟬聲多麼喧囂 不懂你的沉默 也不知我的哀傷 說是在等待，其實 早被昨夜擱置 離開彼日 寒冬提早來到 心裏在下雪 抱住春夢的溫柔 永遠不要醒來

這人間無量未知的處所 且是一個夢中的世界 卻這世界只有一隻角 但我不住在一個真實的世界上 做夢都慢慢地老去 化成石一般的水底 轉變入清冷的天空裡 詩人只寫出這一篇痛史 苦水滾動在我面前 恨那太陽卻成冰 我走進了你幻夢的道兒 冬夜的夢裡永遠保留著 他們在此幽暗人間的經驗 驚起當年舊夢的回聲 潔白紙上的大雪寄於天空的雲 飄落到夢裡去了

「先試試再說。如果生意真如我們想像中的那樣，將來就把洗衣收掉。說真的，洗衣實在太累了，每天提著一大籃子厚重的軍服，到井邊打水洗滌，光是用洗衣刷刷洗衣領及骯髒處，就得花費不少力氣。然後從井裡打上好幾桶水，才能把肥皂泡沫清洗乾淨，再拿到院子曬乾、摺好，等著阿兵哥來拿衣服。倘若遇到囉嗦的客人，還會東嫌西嫌，嫌領子沒刷洗乾淨，嫌褲子還留有油漬的疤痕。說一句不客氣的話，洗一套軍衣三塊錢，還真不好賺。」秋月說。 「聚沙能成塔啊，洗衣雖然辛苦，但多少卻可貼補家用。如果不是之前當機立斷，買了一台縫紉機替阿兵哥修改軍服，再加上洗衣，妳那有本錢開小舖。」羊犅說。 「說起那縫紉機，當年如果不是你借錢給我，我那有本事把它買下來。我今天之於能存點錢，那台縫紉機雖然功不可沒，但真正的貴人卻是你，最該感謝的人也是你。尤其是天清和天河在你的關照中成長，更讓我感恩在心。」秋月由衷地說。 「妳不要客氣，妳四歲被狗嬸仔收養時，我和石久都已十歲，可說是看著妳長大的。當妳和石久成親時，平日我們兩家相互關照，農忙時相互幫忙，大家就如同一家人。今天，當石久遠赴南洋謀生而失聯時，站在朋友的立場，幫妳一點忙也是應該的，所以不必言謝。」羊犅誠摯地說。 「可是外面有人把我們講得很難聽，對你，我感到很抱歉。」秋月歉疚地說。 「只要我們行得正，外面那些閒言閒語，又算得了什麼呢？不要理他們！」羊犅理直氣壯地說。 「雖然我也是這樣想，但閒言閒語傳多了，往往會讓人把謠言當成真，這對我們都是不公平的。」秋月憂慮地說。 「清者自清，濁者自濁，只要問心無愧就好。反正嘴巴生在人家的身上，那些三姑六婆願意說什麼、高興說什麼，就讓她們說去吧！如果跟她們計較，不也跟她們一般見識麼，這又何苦呢？我們先不談這些無聊的事，既然妳有開小舖的意願，就朝這方面來規劃，如果資金不夠，我可以先借給妳。」羊犅說。 （二○）

序   昔清明掃墓時節率以傳統「慎終追遠」精神掛帥，年年周而復始之掛紙燒紙行禮如儀、似例行公事般藉此一番緬懷或一抒塊壘之後，當悟「逝者已矣，來者可追」，是以究能從中獲得多少省思？俾益後續人生，或具意義焉。爰此，「小兵仔」不佞，茲此時際不揣鄙陋甘冒大不諱，願顛覆傳統打出生死牌，或能一新耳目移風易俗略盡綿薄爾，是為序。 引子   余曾歷經死亡威脅一瞬間事（詳見本報2014/4/20.21.副刊拙作《打開塵封的黑盒子》）；也經歷昏死三次（詳見本報2016/01/18 .副刊拙作《「小兵仔」昏死在烈嶼》），往事歷歷如繪，是以當踏進墳墓區無不頓悟生死不過一線間爾！惟世人忌諱死亡之心理，與避談死亡之態度，乃眾所周知與公認，孔子之「未知生，焉知死？」此句適提供為權威之「理論根據」。恐世人易誤解孔子前述「只談生」而「避談死」，建議細讀《論語》全書篇章，且詳實統計文本中曾出現「生」與「死」之次數，當有出乎意料之發現：孔子非但未曾諱談死亡及其相關議題，且持議甚力，一意教化。其旨何嘗不望後之人繼之？復據《禮記‧檀弓上》記載，孔子甚且對自己死後封墳之方式有所交代，弟子子夏據而處理孔子後事。據此，其生命視野與乎生死態度，遠較眾所認知來得豁達與開放多矣！其實，「死生大事」非但可以省思，且為人類有史以來即不斷地被思考與探索。從生命本身之觀點反思，「生」與「死」原乃「生命」一體之兩面，皆為「生命之流」無法分割者。質言之，吾人落在生命之大化流行中，「生」與「死」實為生命之「展現」，無「生命」即無「生死」；反之，無「生死」亦無「生命」。基此，孔子之言「未知生，焉知死」，似可借鏡為一警語，亦即不能離「生」而論「死」；反之亦然。綜上所論，亦即不能離「死」而論「生」，而必須「生死並觀」與「生死並論」，方能徹見生死之奧秘與玄機。在此特別要援引武俠小說泰斗金庸名句曰：「生亦何歡，死亦何苦？喜樂悲愁，皆歸塵土。」蓋所持心態甚佳，足堪標榜，可以做為俺們面對生死之態度，並為引言。 首次面對已逝先驅   小學四年級的時候，地區實施農地重劃。在工兵支援整地，大型機具尚未進場蹂躪前，村民雇請撿骨師開始在田野間忙活，是為前置。小朋友我們沒有忌諱、非常好奇的偕同大人們圍觀師傅進行開墳、撬棺、撿骨、清淨、整理、入甕諸流程，增長見聞印象深刻。開棺時刻好比開獎：有的骨骼完整保持人形羅列，有的年代雖久遠仍是蔭屍；陪葬物五花八門，金玉其中，幾不可免，似為人們最愛，稍加清洗，可以變賣；此與火葬場工人從焚屍底盤刮取高溫融化金飾假牙等熔金渣塊再行變賣行徑有異曲同工、殊途同歸之妙。彼時是撿骨業風光時期，現時是火葬業鼎盛時期，前後輝映，蔚為奇觀。-狄更斯的《雙城記》裡有名言：It was the best of times,it was the worst of times. （譯：這是最好的時代，也是最壞的時代）宜作如是觀。 親友不避諱死亡 媽媽今年實歲九十三，或係未曾進過學堂求學，有些觀念置今令人訝異。她曾說平生最大宿願，就是辭世時，能躺進一口合宜的棺木，此生足矣，再無他求。傳統封建思想根深柢固，人生旅程各異其趣，影響個人價值觀，地區耆老比比然也，洵難求同，是毋庸贓否其間。倒是使俺不得不思及前述農地重劃的年代場景，掀起的良莠不齊棺木，棄置田野堆積如山，破敗者焚之淌油，師傅認為屍水成分居多（還說，昔胖董卓被驍將呂布擊殺後陳屍示眾，守屍的士兵在其肚臍眼中插上燈芯點燃照明，竟然持續數晝夜，還真他馬的有夠牛；又繪聲繪影說董殮葬當天，大風大雨，雷電劈中其棺木，水流入墓穴，漂浮其棺木云云，九流人士稍具學問倒是令俺欽敬），既有不潔，是以尚難廢物利用以入灶當柴薪烹煮食物；較完整者，則撿拾搭於縱橫阡陌的軍用電線溝上，資源回收以充當便橋，利於人畜行走。斯情斯景與乎出土的雜七雜八陪葬物，在人們琅琅上口的「生不帶來，死不帶去」認知下，究能喚回多少對比省思？我們都得陷入千般的無奈於新舊思維交替間難脫束縛做出抉擇。   二姊自從歷經生死大劫後，思悟豁然開朗，曾交代家人百年後當化灰海葬，姑不論環保意識抬頭的當下是否仍屬可行之舉，惟前有黨國大老吳稚暉海葬金廈海峽之創舉在先，倘能繼踵前賢承先啟後，動機可佩，意義自是不凡。   俺在中央任職一陸官卅四期老同事，年前撒手而去（該期同學近些年凋零甚夥，也不過八十齡上下，為將領者占比不少，反而位階低者安貧樂道節衣縮食苟延時日終獲天佑者眾），生前曾語余曰「死後化灰樹葬」，且謝絕悼唁諸儀式，果非戲言，家人遵囑擇依指定園區撒下骨灰，了卻其心願。前些年瓊瑤阿姨也是以這種方式為平鑫濤舉行花葬。昔曹雪芹編出一個林黛玉，還搞出個葬花詞，大概是說黛玉不忍見落花隨水流出大觀園而污濁，因此以花鋤將落花埋入土中，方覺乾淨；說是林黛玉對落花的疼惜，也是對自己身世飄零的感傷，是對青春的眷戀，也是對生命無常的勸解。好像是曹雪芹借黛玉之口，唱出對生命的珍惜，即使是一瓣殘紅都凝聚無限深情；唱出自我生命的完成，絕不與世俗合污的堅持；唱出繁華終將落盡，去來無相的灑脫。即使曹氏陳義如此崇高，惟今人能掙脫傳統窠臼，衝破封建牢籠，誓以肉身之軀回歸自然滋養萬物生生不息之美意創舉，與古之無病呻吟者相較，格局洵有過之而無不及也。 也談「生」   今人動談養生，是生活過得滋潤了，就相對怕死了嗎？而且謬論隨之充斥，洵為自取滅亡前之亂象也（據說上帝要人滅亡前，先叫人瘋狂呢）！-記憶裡，以前雞蛋一斤十元左右，恫稱含有高膽固醇；現今飆漲至七、八十元，卻動見推崇有多營養無法替代云云（所謂生活水準提高以後，歷年經以訛傳訛及媒體惡質宣導，致打入冷宮乏人問津者，就記憶所及-有豬肝、豬肺、豬腦、豬油、楊桃，還有青花菜已然取代了國產傳統的白花菜，其實白花較甜，口感較佳）網路各種通訊軟體發達了，動傳養生資訊之餘，加P.O.美食、旅遊生活照，炫耀惟如此方懂得生活之道，殊不知粗食淡飯、作息規律、安守家園、樂享天倫、平凡無求，物質精神並重，方為長壽根本，而往往似「置之死地而後生」，越是怕死的越發易折。（上）

  每回看到防空洞，我總會不自禁停下腳步，觀看一下日益滄桑的設施，遙想當年空襲警報疏散狀況和緊急氛圍。   秋晨，偕內人造訪新北平溪區，地處基隆河上游的景點，峰巒疊翠，景色優美，山谷經河川長期侵蝕，造成各種奇特地形，尤其周遭山區有許多瀑布及壺穴……等自然景觀，鋪展出宜人的原野風情；這裡的確是一處景色秀麗、民風淳樸的山城，吸引不少尋幽訪勝的旅人。   來訪遊客通常會先至老街遊逛、啖美食，走讀懷舊風華，然後循指標至觀音巖，此處地勢較高，可眺望四周景致。最特別的是，在觀音巖山壁中有五座依地形而建的防空洞，宛如天然石窟，內部空間頗為寬敞，大約可容納百餘人，洞內有孔道相通，這裡由於山區氣候潮濕，山壁長滿青苔，翠綠景色彷彿是一幅天然抽象畫。   走進洞內，洞窟特有的涼意襲來，不禁想起當年服役外島，駐守坑道的景象，防護空間雖然良好，但空氣較不流通，且較易反潮，處於這種空間，更必須多一份耐心與毅力。防空建築，註記當年面對戰爭的生活記憶；由於防空洞造形相當特殊，很多遊客都會順道來此留影，找尋歲月刻畫的履痕。   在地鄉親告訴我：「距離不遠處的山頂有一座平安鐘，這座鐘主要是傳遞警報用，聽到『噹、噹』的聲音，就要立即採取疏散行動，至防空洞躲避。」通報居民的音響設置，十分完備。值得一提的是，這座鐘至今仍會定時敲響，幽杳的鐘聲傳遞平安與祝福，給人祥和與幸福的感覺。   當年善用地形建築的防空洞，經過歲月洗練，散發著難以言喻的滄桑與美麗，成了旅遊小祕境。漫遊山城，探訪儲藏舊時光的防空洞，內心蕩漾著滿滿感恩與惜福的情懷。

  望著窗外霧濛濛的天空，看著倚立在門邊--父親曾坐過的輪椅。思念著已故的父親，彷彿還是昨日，父親在客廳裡談笑風生，父親的歌聲還縈繞在我耳邊……。   父親從教育界退休之後，在金門家鄉的小菜園，用心耕種了各式各樣的蔬菜和水果，彷彿延續了在教育上的熱忱與努力。   年輕時把青春熱情奉獻給孩子們，現在用愛灌溉菜園裡的幼苗。每逢寒暑假回金門度假時，看到您望著菜園的蔬菜長得茂密翠綠時，總是露出燦爛的笑容。   當頑皮的鳥兒來啄菜園的蔬菜時，您總是和母親絞盡腦汁想著如何解決這難題，果然靈機一動，拿出即將要回收的光碟片和五彩繽紛的旗子高掛在菜園，驚嚇鳥兒的計畫果真成功。   但菜園旁卻又出現三五成群的野兔，小兒子想要捕捉雪白的野兔當寵物，您說狡兔有三窟，想要抓兔子可不容易呵！千萬不要守株待兔，白忙一場。   看著您一邊澆菜一邊哼著歌，累了就坐在石椅上，陪著母親沏著茶聊著天，聽著大自然的蟲鳴鳥叫聲，享受著冬天的暖陽，過著神仙眷侶般的生活。多悠閒愜意的日子！   在時光隧道裡，依稀記得您帶著我們四個姊弟到菜園裡一起澆水，當時在菜園裡種了西瓜，您要我們認養西瓜澆水，於是大家更努力的完成自己西瓜責任區的澆水工作。看到西瓜圓了，我們的臉兒也笑了。期待能有豐碩的果實。   看著客廳旁孤獨的輪椅，腦海中總會浮現您慈祥的笑容，爽朗的笑聲及扣人心弦的歌聲。我彈著琴和大兒子的法國號及小兒子的小喇叭合奏，大家跟著阿公一起合唱「我的家庭真可愛……」，多快樂美好的回憶！   孩子們常說：阿公永遠活在我們的心中，多令人懷念有阿公一起譜成的田園交響曲！（稿費贈家扶中心）

  然而，那些好事之徒的聯想力未免太豐富了，即使羊犅沒有性功能障礙，他也不會對自小一起長大的童年玩伴、石久的妻子有任何非份之想或不當的行為。他之於會幫助秋月農耕，會借錢給她買縫紉機，會關心她的孩子，完全是基於朋友的立場，並沒有貪圖她什麼。他的作為，不也獲得諸多村人的認同麼？而且正常男人想的是性交，才能紓解壓抑的性，繼而達到快感，更何況他是一個性無能者，空有一個粗壯的外表又有何用。可是那些不明就理的三姑六婆，認為自己的消息很靈通，企圖以此來醜化他們，以凸顯她們的清高，這是不足取的。   甚至村人都知道，秋月是狗嬸仔的童養媳，小時即相當乖巧，長大後勤勞務實，待人誠懇有禮，與左鄰右舍相處融洽。當她與石久成親生下兩個兒子後，石久即到南洋謀生而失去音訊，秋月更是挑起家庭的重擔，捲起褲管上山下海，侍奉婆婆、撫養兩個孩子，獲得諸多村人的稱讚。如此的兩個人，怎麼還會受到負面的批評呢？這樣對他們是不公平的。總而言之，或許是男的老婆出走，女的丈夫失聯，已婚的孤男寡女相互關照是傳統社會的禁忌，才會引起一些閒言閒語。但謠言止於智者，瞭解他們的人，絕不會輕易地相信外面的流言。   隨著時光的消逝，以及孩子的成長，秋月靠著修改軍服和洗衣，也累積了一筆足以開小舖的資金。有一天，她把自己的構想告訴羊犅，想聽聽他的意見。   「天清和天河也開始讀書了，費用也隨著他們的成長而增加，坦白說，光靠修改軍服和洗衣也不是辦法，如果能兼做一點小生意，倒是一種不錯的選擇。尤其附近的駐軍不少，為了戰備只有星期假日才能上街，平常只能在附近的商家消費，阿英嫂的小舖就是靠阿兵哥賺錢的。但是開小舖也沒有那麼簡單，每天一早就得挑著籮筐上街補貨，回來後要照顧生意，又要兼顧修改軍服、洗衣及做家事。人家阿英嫂有她的家人幫忙，而妳自己一個人忙得過來嗎？」羊犅關心地說。（一九）

  當聽到「伊喔伊喔」那熟悉的鳴笛聲，許多人的心裡應該都會悸動不安，想著救護車上的患者是什麼樣的情況？默默祈禱著患者能盡快到達醫院並且平安無恙。在金門雖然沒有台灣本島那麼大的車流量，但每次在路上如聽見救護車鳴笛聲，駕駛們都會主動靠邊或緩慢暫停等待救護車呼嘯馳過再前進，可以看出金門人的慈悲心與人情味。也難以想像新聞報導中故意阻擋救護車前進的惡意擋車車主是什麼心態？試想如果救護車內是自己親人，將如何面對？畢竟救人如救火，每次的救護都是分秒必爭啊！救護人員總希望能將患者最快速的送至急救醫院接受搶救，稍有延誤說不定將會影響患者生命或留下後遺症。每個人生命中總會遇到「無常」光顧，學習禮讓救護車，是每個人都該遵守的禮節也是一種道德心，真的不希望再看到有惡意阻擋救護車的不良行為報導出現。   前陣子好友的妻子，因吞嚥不順導致食物卡在呼吸道，造成哽塞並休克，雖然自己有醫學背景經驗也學過基本救命術，但真的面臨關乎生命的緊急狀況時，免不了會驚慌失措，在鎮定後進行心肺復甦術時及協助清除患者咽喉異物時，仍然會希望有人給予援手。那次協助好友妻子急救時，在一一九電話接通後，消防救護人員透過電話進行急救指導，心安穩了許多，不再覺得徬徨無助；當看到消防救護人員出現時，宛如救世主降臨般，帶來希望與力量，消防救護人員馬上接手急救工作並協助患者送醫救治，最後好友妻子也安然無恙的脫離危險，心中深深感謝消防救護人員的急時與急救；除了感謝金門人對救護車的禮讓，讓救護車能最快時間到達醫院；也對消防救護人員的訓練有素與專業深表敬佩，只想說「一一九，一個一個救，救命救難，就是最棒」。   現在人們的生活富裕，漸漸開始追求舌尖上的美味，享受各種美食的當下，如未自我克制勤於運動，體重就會默默的增加過胖，腰圍變粗，心血管疾病與糖尿病、三高都悄悄上身了。心肌梗塞不但愈來愈常見；也愈來愈年輕化。回想六十年代從事臨床醫療工作時，這樣的病狀並不常見，不知其恐怖。現在三不五時就有心血管疾病患者，突然心肌梗塞或腦出血等狀況，一一九的消防救護人員也常為此疲於奔命。也聽過擎蚵時，不小心碰到漲潮來不及上岸；或陷入泥沼中腳拔不起來，也要出動消防救護人員下海，滿身泥漿的去搶救需要幫助的人民，工作內容可謂是包山包海，五花八門，但不管是什麼樣的搶救工作，不變的是消防救護人員忠於職責，服務民眾的心。猶記得退休剛回金門時，因為有醫療相關經驗，每每在村子裡聽到有救護車鳴笛聲時，就會騎腳踏車追著救護車跑，想要協助村裡或附近鄰里的患者看看有什麼需要幫助的地方；也會協助消防救護人員將患者送上救護車。當時想著離開家鄉太久，總希望能盡棉薄之力，盡己所能的協助鄉里，因此有時看到村裡患者需送醫時，也會打一一九請求救護車支援，有些家人甚不諒解，覺得救護車會有鳴笛聲，到時驚動全村的人都知道有病患送醫，也許是戰地政務剛解除，人民被壓制的太保守，連生病需要緊急救護也不敢張揚。溝通後讓人了解一一九救護有專業消防救護人員及急救設備，患者在救護車上也能得到妥善處理。時至今日，民風開化，民眾遇有緊急狀況或病患需要送醫時，都會想到請求一一九的救護了。   突然覺得一一九的人員就像村落裡的風獅爺，不分晝夜；不畏寒暑，任勞任怨的守護著人民，隨時待命等著需要的人們呼喚，就像披著紅披風的風獅爺解救需要的人們。穿著紅色制服的救護人員，在危急時刻仍不忘親切的關心患者給予救護及送醫。當患者送上救護車的那刻，救護人員也背負著許多家人的期盼與冀望，努力的將患者以最快速又安全的方式送達醫院。相信救護人員內心的沉重與肩上的責任也令他們難以輕鬆。尤其在新冠疫情爆發後，醫療量能緊繃，人心惶惶之刻，消防救護人員在進行救護工作時，不但要緊裏著密不透風的防疫裝備，又要攜帶氧氣桶或AED電擊急救裝備；有時還要在狹小空間裡協助病人移位並監測生命徵象、填寫資料等流程，必須在最快時間內熟稔完成各項工作後，還要有好體力撐起擔架；揹起重裝備，箇中辛苦與付出的血汗真的是難以言喻。或許在外人眼裡看來認為一一九的消防救護人員似乎是個「高薪」的職業，曾經也聽過別人談論著現在擔任一一九的消防救護人員都很輕鬆了，也沒什麼火災，開開救護車送送患者、捕蛇、摘蜂窩……，算是很好過了啦！但那背後的心酸與血淚，如果看過《火神的眼淚》這部電視劇，也許能感受一二。   各行各業都有其辛酸血淚，經過上次朋友妻子的一一九急救事件後，讓人感受到消防救護人員在面對民眾的緊急事件時，總是能給予最快的幫助。也許大家都很不希望撥通一一九的電話；但如果真的面臨需要緊急救護或突發狀況需要請求消防救護人員支援時，別忘了給予消防救護人員最大的支持與空間，配合消防救護人員的指示，讓每個緊急狀況的當下，消防救護人員能夠專心安穩的進行消防救護工作，也祈禱每次的順利與平安。

是昨晚的夢嗎？ 彷彿天上紛紛掉落的雲朵 彷彿傾瀉而下壯觀的瀑布 彷彿鑽石鑲嵌在海藍天空 猶有薄雪覆蓋的花瓣 絲緞般柔嫩輕巧 在藍天與綠地間流浪 舞著初春寒雨曲 從容紛飛落地 天地大千，相逢別離 緣來緣去，紅塵一悟 月蝕之夜，清明 半影嬌羞，初虧巧笑，復圓芳潤 雪一樣輕的蹀踱 飛櫻淨美燦爛了月華 月海下，雕鏤花紋羽翅 成詩成畫，成吟醉，成交響樂 風一揚，星星點點輕飛 想飛啊！這春天最美的姿態 收藏無處不飛揚的春天 春光流竄，曾經過客 青苔又綠時，季節更迭 花魂在幸福的溫度裡甦醒 乘千風萬霜再行旅漫遊 再開成靜謐悠逸的 人間蓮花，微笑   註1：雕鏤，雕刻。 　　註2：月蝕的流程從半影、初虧到復圓；月蝕之夜，人們依循習俗頂禮膜拜平安。 （稿費轉贈金門家扶中心）

  雖然羊犅娶了一個漂亮的老婆，卻跟兵仔亂七八糟，羊犅也約束不了她，只好任由她在外遊蕩。而且羊犅只三十開外，是一個身強體壯的作穡兄，老婆一走，沒有女人的撫慰，難道要他天天「五個打一個」，那是不可能的。於是一個丈夫失聯，一個老婆出走，兩人正好成一對，他們房門一關，想做什麼就做什麼，誰也管不了他們，縱使副村長去敲門查戶口，又能對他們怎樣。   儘管羊犅背負了一個大黑鍋，但卻不能說出自己有性功能方面的隱疾，來替自己辯護，來證明自己的清白，一旦讓人知道他不舉，對一個男人來說是一件多麼丟臉的事啊！如果他是一個身心健康的男人，秀桃也不會紅杏出牆。而他確確實實是一個性無能者，又能對秋月如何？外面那些閒言閒語聽了簡直讓人生氣，但又不能摀住她們的嘴，要她們不要胡說八道。   而且她們也合理的懷疑，秋月那台全新的縫紉機，一定是羊犅花錢買來送給她的。因為憑她種植的那些農作物，一家三口吃都不夠了，那還有剩餘可拿到市場去賣錢呢？ 由此可見，他們兩人絕對有不尋常的關係。或許也因為這樣，秀桃才會負氣出走，可是秀桃一走，卻成就他們兩人的大好機會。從外表看來，羊犅是一個忠厚老實的作穡人，秋月不也是一個典型的賢妻良母麼？那些婆婆媽媽不禁想：他們怎麼會這樣、怎麼會這樣？真是「一樣米飼百樣人」、「擔屎無偷食」啊！ （一八）

〈感言〉顏曉曉 愛溢滿家屋 粗衣淡食心自在 快樂享生活 〈韶光〉林錦 歲月的指尖 輕灑流光迂迴間 翻閱喜和憂 〈春野〉林明樹 山村彩妝慶 花妍水色相輝映 繽紛如畫境 〈秋曉〉許靜華 江上嵐霧茫 漁郎輕舟求生計 冷冽忍凍寒 〈希望〉徐旭玫 展雙翅飛翔 面對風暴勇往前 不畏艱難苦 〈糾心〉王筠筑 時序春暖季 心緒猶似寒冰凍 何日解愁思 〈秋之靜美〉呂馨 秋葉綴層林 如歌似畫融冬韻 任陶醉我心 〈深秋〉陳月霞 一夜風雨後 秋意濃得化不開 心沉入冬季 〈觀海〉史材鐺 淡泊江湖游 清淨河流波浪灣 港澳洸海洋 〈謐〉林美雪 湖面平如鏡 遠山蜿蜒黛眉映 無波萬碧頃 〈霧來了〉洪榮利 像江河傾瀉 似冰雪將山覆滅 在隆冬時節 〈哲理〉陳文卿 生命之處世 宇宙繼起智慧延 經典向己心 〈晚霞〉力麗珍 夕陽西下時 彩霞滿天譜成詩 賞景悅心事 〈至情〉朱嵩山 薄嵐依山起 彩霞絢爛隨日息 浮雲伴風去

  1.林老師早慧，成名甚早，原因何在？   烈嶼，在還沒有供應自來水、還沒有供應電力、生活普遍貧困的民國50年代，那時的戰地生活從山巔到海邊，滿山遍野到處都是軍營，所以，軍隊不要的報紙，軍中的刊物，例如：革命軍、文藝、勝利之光……就變成我們這一代孩子們閱讀與吸取新知的來源。   民國54-55年，那時的烈嶼是最前線的島外島，我們是烈中第一屆，相對於大金門的四所國中，不管師資、設備、資訊都是相對的封閉與落後，一般家庭都著力於生計也沒有餘力鼓勵孩子念書。   記得國中三年級時，從金城國中轉來了一位趙建華同學，他愛好文藝，曾經得過全縣國中組徵文獎項，而那時《金門日報》每個禮拜都有「學校風光」的欄目，趙同學也經常書寫投稿，因此，趙同學就成了我學習的對象。所以，在國中三年級下學期的5月份，我的第一篇習作〈烈嶼〉刊登在《金門日報正氣副刊》上，編者還特別推介，這給了我很大的鼓勵。   民國57-60年，我就讀金門高中，那時的金中，各科師資來源多元，圖書館藏書豐富，每天有很多份的報紙可以看，還可以借書閱讀。此外，當時的金門地區，報社有《金門日報》、救國團有《金門月刊》、縣政府有《金門季刊》……，提供了許多閱讀和投稿的園地。   我們這一屆，金門高中第17屆，學風鼎盛，不但大學聯考創下考上33人的空前記錄，（前數屆僅約考上10人左右），還有許多熱衷寫作的文藝青年，如：張國禎、吳佐信、顏生龍、王金鍊、李錫隆、黃龍泉、洪巧女、楊筑君……。   我特師科畢業分發在家鄉任教，看著那些成績優異的同學進入了大學，能接受學院的薰陶，能在台灣接收最新的資訊，當然會有所感觸。因此，在前線任教的我常激勵自己，在教學之餘、在宣傳彈的砲聲中、在搖曳的燭光下，要努力的閱讀與書寫，才能排遣這孤寂的歲月。   還記得60年代初的西口國小，還沒有供應自來水，還沒有供應電力，華僑贈送的電視機派不上用場，竟擱置成了老鼠窩。在那還沒有電視及其他娛樂的年代，喜歡閱讀與書寫的人就相當多，當年有很多熱愛書寫的台籍青年在金門服役，我們常常交流互動，除了長期通信，偶而赴台也會相聚暢聊，其中數人，幾十年來還維持著美好的情誼。   喜歡閱讀與書寫已成了我終身的習慣，到現今仍保持著：每天都要看幾份電子報、每個月都要閱讀幾本雜誌、有空就看看書，日子過得簡單、平淡、愜意。   2.近四十年的西口國小教學生涯，記憶最深的人、事、物？   民國61年，我特師科畢業分發到西口國小，後來，進修師專、師範學院、國民教育研究所。民國63年，西口國小併到卓還國小成為西口分校，民國88年，又恢復成西口國小。我從畢業就職到退休一直在西口國小，服務了整整36年。   民國60年代，學校同仁都是師範體系出身，大家都是前後期的學長學弟，很懷念那段年輕歲月，在校長方登就的領導下，學校小，感情好，學長帶著我們到水井邊星光下淋浴，大伙點蠟燭在教室權充的宿舍裡批改作業，遇到颱風沒船的日子，甚至要吃上三、五天的魚罐頭煮麵條……。   那個年代，物質貧乏，歲月艱辛，還記得，學長李賢老彈吉他，大伙在花圃邊的韓國草上開講、唱歌，後來，李賢老、莊振昌、杜世宏、這幾位學長又去讀師大，洪發寶赴台任教。而我們同屆的周成來、許英文、洪瑞輝、林國明、李永澤……，都有過在西口共事的青澀歲月。   在西口國小另一受人矚目的階段，民國88年，西口分校恢復為國小，許及勉學長回來當復校後的校長，他勵精圖治，校務行政建立規章制度，那時的西口國小桌球比賽全縣第一、合唱比賽全縣第一……，全體同仁還悉心戮力地開發閱讀課程，得到教育部全國性的教學卓越金質獎，西口國小的舞龍隊、宋江陣在烈嶼地區的活動也常常應邀表演。   稍感遺憾的是，在36年的教學生涯裡，我只擔任過1、2年導師，其他都在兼任行政工作，科任教學，較少與學生互動。   3.林師文風，被贊美為「詩化的散文」，其寫作過程有改變嗎？   年少時在閱讀書寫的過程裡，常常喜歡請教前輩要讀哪些書？有人說除了文學書籍之外也要看些哲學書籍，有人推介多讀經過時間淘洗的經典，也有人建議要閱讀當代的大師名家的著作，當然，生活體驗絕對不可少。   簡要回顧自我的書寫，隨著年齡而自然變遷，年少時偏向個人抒情，重視文字的修飾美化；中年時努力於各流派的吸收理解；而今，歲近晚年，人生閱歷積累，更關心自己與腳下這塊土地的連結，文風漸漸轉向鄉土人文的書寫。   4.1970年代，林老師已有數書出版，風行一時，千禧年後，挑戰全國性的文學獎又屢屢得名，寫作路上中斷約20年，可否談談中斷與再續的主因？   民國70幾年，我曾在《中央日報副刊》發表了幾篇戰地教師手記，其後，遇上寫作瓶頸，就停筆了。   結婚之後，因為內人在「後宅」旅部的軍營附近，開了一家無所不賣的雜貨店，我白天教書，下班幫忙做生意，日子過得十分忙碌，筆，便自然地擱下了。   直到民國90年，一位曾在金門服役的原住民朋友瓦歷斯．諾幹，他請我引導做烈嶼的田野調查，台中師專畢業、在小學任教的瓦歷斯．諾幹，利用這些田調資料寫了一篇散文〈走過裂島的痕跡〉，獲得了91年中國時報文學獎鄉鎮書寫獎、用我們談話的資料寫了一篇小說〈旅行〉，同年獲得了聯合報的小說新人獎。   這樣的機緣觸發了我潛伏的書寫因子。於是，民國92年，我以〈穿越鐵蒺藜與軌條砦〉獲得中國時報鄉鎮書寫獎，民國93年，又以〈少年島嶼〉獲得教育部文藝創作散文獎……。   5.金門大橋通車了，在林老師的預期中，烈嶼的美風良俗會因此而受衝擊嗎？   孤懸於海上的烈嶼，千百年來唯有舟船可以與外交通，相當封閉，烈嶼面積不大，人口不多，但家族、宗族、婚姻、同學、同事……的關係，人際脈絡重重疊疊，整個島嶼如同一家人。   在這些以宗族為中心的村落裡，一家的事就是大家的事，不論紅白事，總是全村出動。所以，島上民風純樸、大夥互動親切、彼此相互信任。   而金門大橋通車了，出入車輛多，人員複雜，治安問題，將是烈嶼鄉親的隱憂吧？

  即使再勞累，可是每到晚上從口袋掏出鈔票一算，簡直讓她樂開懷，無形中也增加她不少信心，總比守著那幾畝旱田強得多。甚至也因此而激起她另一種想法，她打從心底不斷地盤算著，將來一旦有足夠的本錢，可以跟阿秀嫂一樣，開一間小舖，然後擺上一台撞球台，到時掛上「日常用品、煙酒雜貨、修改軍服、洗衣撞球」的招牌，這樣一定能賺很多錢。   但想歸想，向羊犅借的錢，不知什麼時候才能還清，現在想那麼多未免太早了。但事在人為啊，趁著現在還年輕，她理應加把勁、好好努力。可不是，有夢最美、希望相隨，總有一天她的願望一定能實現，到時，阿兵哥叫她的，或許不再是小阿嫂，而是人人羨慕的老闆娘。秋月想著想著，嘴角不禁掠過一絲歡悅的微笑，但認真說來，她還是喜歡那些阿兵哥叫她小阿嫂，因為小阿嫂比較親切。   修改軍服兼洗衣的招牌一掛，幾乎天天有錢進帳，所謂聚沙能成塔，不無它的道理，秋月興奮的心情溢於言表。因此她不禁想，如果再這樣下去，不出一年半載，就可把購買縫紉機的借款還清，將來存錢開一間小舖並非不可能。於是她經常利用時間到阿秀嫂的小舖買東西，然後東轉轉、西看看，藉故打聽一下行情，為自己日後開小舖預做準備。   即使距離那一天還還早，但她會朝著這個目標前進，因為以她瘦弱的體型，實在不是一塊種田的料子，為了不讓這些田地荒蕪，如果羊犅有足夠的力氣耕作，就無償借給他使用。假如風調雨順有收成，想必他也會給她幾塊地瓜和幾把花生吃吧！或許，這是她多餘的想法，羊犅平日對她們家的關照，何止只是幾塊地瓜和幾把花生，欠他的恩情，不知何日始能還清。他除了幫她犁田耕種，又幫她挑糞土、挑水肥，大凡粗重的工作，幾乎都叫他來幫忙，他從未說聲不。年節上市場，也不忘多買點魚肉給孩子們加菜，平日給零用錢，過年給壓歲錢，凡此，她都銘記在心啊！   第四章   村人都知道，秋月的丈夫石久因遠赴南洋謀生而下落不明，羊犅基於從小跟他一起長大，才會同情她的遭遇幫她耕作。可是湊巧他的老婆秀桃因出外遊蕩、行蹤成謎，如此便形成一對孤男寡女，當他們相互關照時，才會引起一些婆婆媽媽的閒言閒語。即使他們之間是清白的，但那些惟恐天下不亂的好事之徒怎麼會相信。他們說秋月正值三十如狼之齡，夫婿下落不明已多年，她的性事勢必要有人來幫她解決，而這個人，絕對是跟她走得近的羊犅。（一七）

  時時從Google瀏覽有關他姓名的資料訊息，是長久以來的習慣。如此極度癡狂的自戀，是他的自以為是。   他擁有頂大日語、外交雙碩士學歷，身居新聞台節目製作召集人，特約撰稿人等頭銜。光是網頁能搜尋到有關他的訊息，粗略算來就有數十條之多。   平日他穿著光鮮，儀態英姿颯爽，一派斯文。四十開外的年紀，雖也已結婚多年，但渾身散發出來的成熟魅力，總令電視台裡的小姐愛慕，人妻曖昧。   這天他閒來無事，又點開了網頁上關於自己最新的一則新聞。那是段視頻畫面。只見翩翩的自己，正在接受自家新聞台記者的專訪。   這時他得意的露出了淺笑，腦海中卻突如其來的嵌進了段回憶，是二十多年前和她的那段情緣過去。曾經甜蜜，卻帶給他往後的傷懷和不甘。   「該打給她好施點報復吧！」他嘴角微微上挑。「這女人算什麼！憑啥折磨了我那麼多年？」   邊想著，邊碎念著，腦中的畫面，瞬間回到了青春的那段年少。當年的他是個專科四年級學生，在一場朋友辦的舞會裡邂逅了她。那時的她活潑好動，嬌豔如花著實迷人。   二年多的相處，他把她當情人看，然而她的回應卻是若即若離。她曾埋怨他自私，從沒給她過相對的關心。   初時他積極地挽回，然而在歷經無數次冷漠的回應後，直到她主動提出分手，他內心的自尊徹底崩潰了，只得忿恨的告別了這段感情。   這些年一路走來，他插班進了大學，再憑優異成績考進了研究所，畢了業留在電視台，從最底層做起，好不容易才有了今日的成就。   和她失聯的二十多年，他沒有一刻忘記，忘記她帶給他的屈辱。幾年前，他開始觀看她的臉書。但見臉書上出現她的三個小孩，長相平庸，令他忍不住揶揄，必是這女人的先生糟蹋了孩子們，要是自己，定當個個聰明伶俐。   他把酒杯往嘴裡狠灌了一口，接著從書櫃裡拿出那本泛黃的電話簿，找著那組既熟悉又陌生的號碼，然後衝動的按下了手機上的按鍵。   「哈囉！你哪位？」「我……我文軒啦！」那端沉吟了一會，口氣冷冷的問道：「你打來幹嗎？」「我現在已經小有成就了，你會不會後悔離開我。」明知問的唐突，但在酒精催化下，卻讓他覺得舒坦，畢竟這些話憋了二十多年。   「我不知道你現在多有成就，但我只記得你以前有多自私。你的生日，情人節，我從沒忘記送你禮物。但你呢？連一句應景的祝福語都吝於跟我說。我猜，你現在依然如此，你在乎的永遠是自己。」   他的臉煞時一片慘白，心虛的趕緊結束了通話，同時頹喪的低下了頭。   細想自己的家庭生活，夫妻間何嘗不是相敬如賓，孩子們對他也是敬畏多於親近。向來，他總因自己的成就沾沾自喜，卻從不知在感情方面，最失敗的還是自己。   他轉過身，把貼掛在牆上的那副自寫對聯給拿了下來。「反觀自己難全是；細論人家未盡非」。這幅對聯掛了近二十年了，他卻從未參透過，還一昧的理盲濫情，他苦笑著。

  幼年的洪清漳會注意到門前的花開花落、戶外的蟲鳴鳥叫，喜歡跑田野，喜歡觀察大自然，尢其是生物，甚至會自發性地寫下簡單的生態筆記。   在烈嶼完成國小、國中教育後，洪清漳由小金渡海至大金讀金門高中、特師班。民國66年，年青熱忱的洪清漳返回原鄉服務，先任職西口分部4年，再回卓環國小校本部28年。民國98年，以總務主任一職退休，自始至終在卓環服務了32年。   回顧32年的教學環境，洪清漳老師津津樂道在他當卓環國小總務主任時，曾自發性地向林務所申請經費，綠化後山綠地，把校園發展成全國最好的國小生態園區。   休那年，洪老師才52歲。「為什麼這麼早退休？」「因為教學工作進入了瓶頸，教育熱忱不復。」   自小喜歡自發性觀察和學習的洪老師，民國80年即自學電腦，且教課資訊。民國90年左右，洪老師帶領學生跑野外、作田野調查、製作鄉土網頁、建立網界博覽會。那些年，烈嶼卓環國小參加資策會、廣達電腦……等全國性的學生網頁比賽，幾乎是年年得名，甚至奪得金牌！以偏鄉烈嶼的資源，能得到全國性的榮譽，絕非僥倖。   田調工作投入越深，洪老師越希望自己能擺脫上班時間的拘束，能自由地投身大自然，追潮逐汐。因此，在退休月俸的支持下，他趁著尚有體力上山下海時，毅然決然地離開了學校職場。   退休第一年的調適期，洪老師刻意維持早出晚歸的作息，一早出門，帶著簡單的食物，書籍，在大自然中待上一整天。   「洪老師很善於獨處吧？」   「應該是！我會一個人去烏坵，在15分鐘即可走完的小烏坵島上，可以愉快地待上15~20天。」   「洪老師具有如此多獨處的時間和經驗，那麼，你體認到生活中的必須、不可少是什麼？」   「觀察！與人群相處，多少要牽就彼此，但與大自然互動，人卻可以無拘無束，而且，我從生態記錄中，還可獲得某種成就感。」   「洪老師長期觀察、關心烈嶼，你心目中烈嶼最美景點是哪裡？」   「烈嶼島很小，只有14.85平方公里，常年居此的鄉親對其景觀習以為常，常感慨島上沒什麼可看的。但我認為烈嶼很美，尢其是自然生態，如陵水湖的野鳥、麒驎山的原生種植物……。   最精彩性的還是走海岸！烈嶼海岸線約20公里，從九宮花崗岩、東林沙岸、東崗花崗岩採石場、青岐玄武岩、沙溪花崗片麻岩、埔頭貓公石、虎堡流紋岩……等、地形變化多端，景觀豐富，美不勝收。   我曾帶領旅遊達人劉克襄走烈嶼海岸，至南山頭時，他因驚豔而駐足良久。」   洪清漳老師退休後，以建立部落格來關心小金的人、事、物。部落格初名「烈嶼論壇」，但因民情保守，少人回應。後來改名「烈嶼觀察筆記」，內容偏向植物，動物的觀察，記錄，如球果紫堇、老鼠簕、陰行草……等特有原生植物，部落格才活絡起來，甚至高達300萬以上的瀏覽量，不僅鄉土教科書多所採用其原始資料，也吸引了不少台灣學者專家的興趣。   2014年，洪老師又建立「金門潮間帶」社團，發現了金門與台灣物種的大不同，金門紀錄的180多種海蛞蝓生物中，與台灣相同的只有30幾種。   「近年來，洪老師被稱為『公民科學家』，發現『金門鐘螺』，這樣的尊稱、佳績對你的生活有影響嗎？」   「完全沒有影響。   因為這些工作本來就是我長期在從事的，我並非因接案才做田調。文獻上，金門物種顯然貧乏，但藉由田調，我卻發現了它物種的豐富性。國家公園看見我的資料、我的努力後，委託我田調，我也因此得以投入更完整的時間、心力，先後完成《金門海蛞蝓》，《烈嶼潮間帶生物資源》二書。   物種的發現與紀錄，除了田調，更需要對照文獻。我常翻圖鑑，故對物種敏感度較高。   發現新物種不是件容易的事，從發現到發表，過程平均要將近20年。此次，很幸運地，透過臉書的連繫，手上正好有3個種新物種要發表的台灣專家，邀我搭上便車，4個新物種一起申請發表。   新物種的命名，種名是以發現者的拉丁名字命名，中文我則用『金門鐘螺』，因為我希望提升『金門』的能見度，提升金門人的自信。」   「建造12年的『金門大橋』終於通行了！我們來聊聊它吧！」   「推動大橋之初，我是站在反對的一方。想想：廈門鼓浪嶼為何不造橋？為何要堅持8分鐘的水路？   沒有自己的特色，永遠是偏鄉。橋，帶來便利，人容易進來，但也容易出去。   金門大橋必然影響小金的發展。立即性的，如九宮碼頭遊覽車馬上失業；過橋即是全聯大賣場，無特色的小店生存不下去。觀光客來小金，轉個2小時即走人，不留下來吃飯，更不留下夜宿。較深遠的，如許多烈嶼中，小學生跑到大金讀書；烈嶼年輕人不必再多顧慮老家老人，將輕易移居金城。   總之，大橋對小金的影響，將如溫水煮青蛙，改變必然慢慢呈現，且利弊互生。

  1979年高中畢業後，我也走上了離家的路子，再往後大約以每三年的週期，較年小的弟妹也相繼離家赴台，即便各自工作，大多只能養活自己的生活跟學業，無法為家裡的父母提供多少實質幫助；乃至於在最小的妹妹赴台升學後，母親為了生活，到鄰村養牛戶裡受僱養牛，才開始有些積蓄，對於這些過往，母親說：「一群高大兇猛的牛隻，餵食過程也是相當危險的，擔心牛隻突然發起瘋來，無可閃躲，但想到能掙點錢也就不怕了。」   日子就著麼平淡的過著。隨後小孩各自成家，感覺伴隨父母親的苦難逐漸遠離，生活因為有了曙光，也慢慢輕快起來。   2001年，父親的建房計畫啟動了。   原本三合院的住宅除了斑駁老舊，還部分漏著水，小學畢業前，這一百六十平方的一落二櫸頭，住著我們跟伯父兩個家庭，十幾二十人，把房子院落擠得滿滿當當，直到伯父舉家遷台發展，才多了空間出來；國二那年，砲彈打在廳堂的前沿，屋簷上的瓦片落了一地，隔天，父親找來了一根三四米長的木棍子，撐著受損的部分，以防崩塌，在臨村駐軍協助了簡單的修繕後，從砲彈損毀，到父親確定重建的這期間，我們又在老宅生活了近三十年。   父親的建房計畫是從考察別人的建築開始的，我幾次開著車，送他到附近的村子裡，觀摩別人的住宅樣式，然後是分割地權，接近兩百個平方的建築面積，父親有著一半的權利，彼時，父親多次飛往台灣，與我的幾位堂兄弟商討及處理分割的問題，然後回金門辦理建築申請，再後來就是洽談建築包工跟議價，乃至於工程期間的現場對應跟質量監督，從鋼筋粗細到水泥與砂石比例，都親力親為。   今天動土拜拜了。   今天一樓封頂了。   今天主結構全部完成了。   在台北生活的那些時日，父親總會打電話跟我說著這些，我一面聽著房厝的建築進度，一面分享他喜悅且滿足的心情。   2002年秋，房子終於落成入厝了，座南朝北兩樓半裡，一二樓是日常起居的生活空間，父親刻意的隔成五個房間，有些自豪的說：「小孩子回來，兄弟都有各自的房間」；三樓半層則是神明廳，供著祖先的牌位，跟母親多年來一直拜著的神祇，有佛祖，有關帝爺，土地公，也有夫人及將軍元帥；當然，父親的遺像，後來也掛在廳堂的牆壁上。   搬入新房到父親離世的那些年，應該是他最稱心的日子吧。年過七十的他，已不再需要為生活焦慮操煩了，也少了莊稼勞動，最多的就是種點簡單的蔥蒜蔬菜，自己食用；但一輩子在田地裡打滾的他，還是堅持要養兩頭牛，早上牽出去吃草，晚上牽回牛欄裡休息，一天早晚兩次提水，提飼料的餵食，親暱的摸著牠的頭，拍著牠的背，「習慣了，就當成運動吧。」父親說；從他與牛隻互動，我更深刻的認為，在父親眼中，牛應該是他今生不離不棄的朋友吧。   有次返鄉時，我望著玉蘭花旁那一些醒目的石板塊，問母親說當初建房怎麼沒用上？母親說：建築工程初期，父親嚷著要把那些石板塊一起砌上，做為底層的基礎，工頭耐心的解釋著年代不同，施工工法也不一樣了，石板塊真的用不上去，才慢慢的打消了父親的堅持。   年後，我又回了一趟金門，陪陪病情時好時壞的母親，看看母親親手栽植的那棵玉蘭花，也看看玉蘭花旁，那一堆日曬雨淋後，依舊光滑平整的石板塊，想起奶奶，想起泉伯母，想起打石的贊南哥，也想起離世已滿十年的父親，當年捨不得家用，節衣縮食換來的這些石板塊，卻建不了房的時候，父親是怎樣的一個心情？失望不甘，還是可以淡然釋懷？已經離世的他，是否還牽掛著他一直的追求，還是已然被他遺忘在俗世凡間？但我深切的知道，這一塊塊石板，是父親半生的心血跟積蓄，想望這些石板塊可以撐起一個家，可以遮風擋雨，也可以安頓他掛心的妻小，到頭來，他這份平凡卑微的奢望，卻被滾動的時代巨輪，壓輾得殘破不堪。 （下）

  「羊犅，自從石久到南洋沒有音訊後，你就一直幫我們家的忙，不管是犁田或挑糞土、挑水肥，你從來就沒有推辭過。說真的，不知要如何感謝你才好。」秋月紅著眼眶說。   「這是我能力做得到的，幫妳一點忙，算不了什麼啦！」羊犅不在意地說。   「聽說之前你幫我們家的忙，秀桃很不高興，是嗎？」秋月明知故問。   「過去的就讓它過去，再提也沒有什麼意思，想不到秀桃竟是一個亂七八糟的女人，我的面子全被她丟光了。」羊犅心虛地說。   「聽說很久沒有回家了，她現在住在什麼地方呢？你應該去把她叫回來。」秋月關心地說。   「不瞞妳說，我也不知道。反正她願意回來就回來，不願意回來也就算了，隨她便！」   「你應該去找一找才對，不要忘了，她是你的妻室啊，怎麼能隨她便呢？」秋月提醒他說。   「村人都知道，她是一個不守婦道的女人，經常跟那些兵仔在一起吃喝玩樂，現在想找也不一定能找到，除非她自己回來。」羊犅隨便說說。   「如果回來，就要好好勸勸她，或是約束約束她，要不然就會變本加厲。到時，村裡那些好事之徒或婆婆媽媽，一定會說些更難聽的話。」秋月再次提醒他說。   「對秀桃我已徹底地失望，最好是永遠不要再回來，以免看到生氣。」羊犅不屑地說。   「不能有這種想法，畢竟她是你明媒正娶的老婆，夫妻之間如有什麼誤會，要找機會說清楚。一旦到了不可收拾的地步，那就無法挽回。」秋月苦勸他說。   「我們不談這些。」羊犅心虛地看看她，秀桃之於會如此，他必須負最大的責任，如果不是他有說不出口的隱疾，相信一切都會改觀的。因此，不能再繞著秀桃的話題打轉，以免露出破綻。於是他趕緊轉換話題說：「既然有購買縫紉機的必要，就必須爭取時間，趕快去買，誰先搶得商機誰贏，一旦錯過，只有看人家賺錢的份。」說後轉身移動腳步，「我回家拿錢。」   「謝謝你的幫忙，你的恩德我會銘記在心的，向你借的錢等我賣豬再還給你。」秋月由衷地說。   「不要客氣，等有錢再還，反正錢放在抽屜裡也沒有用。」羊犅邊走邊說。   於是不久，秋月家的大門邊已掛上「修改軍服兼洗衣」的招牌，那是秋月請駐軍的文書用毛筆寫在木板上，再用鐵釘釘上的，看來雖簡單，但卻醒目，遠遠就可以看到這幾個字。也因為她待人親切，加上小阿嫂的名號響亮，故而在她家走動的阿兵哥絡繹不絕，也同時為她帶來不少生意。然而，即使秋月不必上山幹粗活，但每天踩著縫紉機縫縫補補，又要利用時間洗衣，的確也不是一件輕鬆的事。雖然如此，至少不必上山被風吹雨打太陽曬，而且無論修改衣服或洗衣，收取的都是現金，不會有賒欠的情事發生，家裡隨時需要用錢隨時有，對她來說就如同及時雨。（一六）

十二生肖排行第一 有何用 還不是跑錯地方 黏到捕鼠板上 你的意氣風發 瞬間消了風 眼神哀怨 求天求地 求放生 想你在廚房 已獲得免費住宿 還翻天覆地大鬧天宮 本想養隻你的天敵 可緩不濟急 捕鼠藥太殘忍 捕鼠板剛好適合你 學如來 困你在五指山下 掙扎了一晚 已逃離 篤定你已洗心革面 真心祝福 別再闖錯地方，誤入禁區

  屋子旁的玉蘭花，是高中畢業那年，母親親手栽植的，年底我回鄉過年，母親說：明年就有玉蘭花開了。母親那一臉笑意，彷彿就把新栽植的玉蘭花，看成自己小孩一般的神采。   對於玉蘭花我是熟悉的，在記憶初始，奶奶總是帶著五歲左右的我，到泉伯母家幫她整理頭髮，最後把又多又長的髮絲盤成圓髻，並且別上一支漂亮的，閃著金光的髮簪。   戒嚴時期的那個年代，泉伯父家境是很好的。有著寬敞的燕尾四合院，有著村裡最多的田產，有落番發展的長子，有旅台經商的三兒子，還有陪著他們一起生活的二兒子昌哥，條件優渥，十足的大戶人家。   陪奶奶去泉伯父家是我上學前一段開心的經歷。泉伯母的年紀與奶奶相仿，他們家開著小店，每次過去，慈善和藹的泉伯母總會從糖罐裡拿些東西給我，有時候是糖果，有時候是蜜餞；在四合院的角落裡，有著一棵高聳巨大的玉蘭花樹，開花的季節，陪奶奶過去幫他盤髮時，泉伯母總會拿些新摘的花給我，嗅了嗅後，把它放在上衣口袋，讓撲鼻的花香陪我一整天；當然，有些時候，也會把它放在加了水透明的小玻璃杯裡，聽說這樣花朵比較不會枯萎。後來奶奶的身體變差，沒能去幫泉伯母盤髮了，我也少了糖果蜜餞跟玉蘭花，再後來奶奶離世，1966年冬天，她55歲。   我已經忘了玉蘭花旁的石板塊是什麼時候開始堆放的，出門在外的時日裡，每次返鄉，總看到玉蘭花越長越高，花越開越多，與此同時，角落旁的石板塊也越堆越多，越堆越高，彼此較勁一般的；我看著這些約莫四尺長，一尺寬，半尺厚的石板塊，表面都經過細細打磨，光滑且平整，該有近百塊的數量吧，估算重量也有四五噸的樣子。   「想著蓋房子用的，」母親說：「你父親一輩子的心血，都搭在這些石板塊上面了。」村裡的贊南哥是出了名的石匠，打石功力，在遠近都有相當的口碑，也是跟父親談得來的長輩；常常我都能看到他的身影，到家裡找父親泡茶聊天，或討論些什麼，當然也偶而會一起玩個小牌消遣；彼時，老家還沒重建，破舊的三合院，座北朝南橫立著，他們就在大廳昏暗的燈光下聊著，我則一旁的寫著功課。「贊南哥前腳打好一塊石板，你父親後腳就拿錢去搬回來。」母親平淡的說著，我卻感受到他話裡的那份無奈。   家是極平凡的農戶，打記憶起，父母親每天除了忙著農活之外，就是養些豬牛雞鴨的家畜；奶奶身子不好，上小學前就常常看著她在醫院與家裡來回，我更深刻的記得，幾次垂危的奶奶，被抬到廳旁的木板床後，又悠悠醒轉的過往；而爺爺留給我的印象，除了製犁的手藝之外，就剩下喝酒了；爺爺偶而會拿個五角錢，要我去村裡的雜貨店打碗五加皮或紅露酒，可以的話，最好也帶點油炸花生回家。有次喝了酒的爺爺，頭下腳上的抱著長我三歲的二姐，這些往事在我懂事時，還常常是鄰里的談資。不過，爺爺好酒並非一無所擭，母親幾次笑著說：爺爺好酒，外祖父也是，兩人一起喝上幾杯，杯盞交錯之間，母親就這麼年紀輕輕的嫁了過來。   奶奶離世半年後，爺爺也走了，父親向城裡的親戚借貸了一萬元，幫他們辦的後事，後來母親也會提起，說爺爺奶奶出殯時，身為長子長孫的我捧著斗哭得傷心難過；而父母親含莘茹苦，折騰了整整十年，才把一萬元的借貸清償完成。   爺爺奶奶生養了五個小孩，一男四女，父親排行老二。跟爺爺一樣，也是他們那一輩家裡單傳的男丁，聽母親說：爺爺一直想把二姐送養給別人，在母親堅持反對下，才結束這段抗爭；嗣後的十三年裡，母親又前前後後的生了三男一女，包含長子的我，六個小孩加上年幼的小姑，食口浩繁的現實包袱，就這麼結結實實壓在他們身上；母親初嫁時，小姑媽還是五六歲的幼齡，爺爺奶奶過世後，父母親對小姑媽來說，雖名兄嫂，卻情同父母，即便今日，年過古稀的小姑媽，對母親依然十分的敬重。   我懂事以來，父親就一直扛著家裡沉重的經濟責任，莊稼上的勞動，從高粱玉米到韭菜冬瓜，不是忙著澆水，便是忙著施肥，也常常在深夜裡去碼頭搬卸水泥，無非希望給妻小有個溫飽；而母親呢，一樣的成天在田裡忙活，更需要料理所有的家務，照顧好我們，跟十幾頭豬和一群雞鴨。長期以來，經濟上都是父親操持決定的，也很少拿錢給母親家用，每當年節或爺爺奶奶忌日的時候，總會看到母親抓隻雞或提一籃雞蛋，去城裡換點拜拜的東西回來。我的童年也一樣在田裡打滾，小學時期，不是跟在母親姐姐的屁股後面，撿拾父親剛犁翻過的地瓜，就是幫忙去菜田裡拔草，再長大一些，父親將把犁的工作交給我，跟在犁後面撿拾作物的，加上了年紀漸長的弟弟。   小學到國中的階段，我並不喜歡放假，漫長的暑假裡，趕上的正是莊稼收成的季節，不管高粱玉米或小麥，都爭先恐後的進入搶收期，成天裡頂著太陽，戴著斗笠的忙著，大約是我暑假裡最主要的生活了；而在週六週日的時候，父親總會收割一擔又一擔的韭菜，帶回家讓我們整理，把枯死黃爛的部分取掉，對年幼的我來說，似乎怎麼也整理不完似的，然後在夜裡三點多，陪著他把韭菜裝載上手推車，一路推到南門市場去販賣，父親偶而會在賣完韭菜後，帶上我吃上一碗熱騰騰的廣東粥，或一根油條當做獎賞。   家裡養著豬，不上學的日子裡，我總是隨著母親推著手推車，越過太文山穿過北門，到酒廠搶購酒糟，僧多粥少，剛出爐的酒糟一推出來販售，大家都蜂擁一般的搶著，即便被熱騰騰的燙著，也一點都不退縮；末了，我跟母親推著搶購來的酒糟沿途而返，推上南門往北門的坡道，多半已汗流浹背，而從山上回村裡時，那條陡峭的坡道，手推車常常不受控的一路衝行，煞不住腳的險象環生，讓人膽顫心驚。   母豬生仔了，父親總要我留在豬圈裡看著，把剛產下的豬仔移到邊一些的地方，深怕母豬又要躺下生產時，壓到新生的小豬仔，直到整個生產過程結束。   國二那年一個平常的傍晚，我跟父親在田裡挑水澆菜，裝滿水的鐵桶，因為繩子斷裂，倏然砸在地上，父親放下擔具向我跑來，劈頭的問：桶子砸爛了沒？長久以來，我一直在想，父親問的為什麼不是我受傷了沒，而是心疼兩只鐵桶呢？我安慰著自己，或許窮吧，捨不得擔具重新置辦的費用。   雖然現實生活如此艱困，對於小孩的教育父母親倒是沒有耽誤，國中三年級註冊時，父親要我去二姑媽家拿錢，說借了錢讓我繳費上學，我蹬完單車，在二姑媽家等她取錢的同時，湧著一份無可名狀的心情，包含著隱隱的，些微的自卑，就如同我一直知道，父親長年在銀行與農會之間來回借貸，而我一點也幫不上一般；高中畢業赴台那年，母親也將借來的旅費，細心縫在我內褲裡的暗袋，擔心丟失的謹慎模樣，而這一切都是四五十年前的往事了，對我卻如同昨日一般，在眼前晃動。   家裡的生活是我高中時逐漸改善的，大姐商科畢業後先在親戚家的店裡服務，後來轉到軍中播音站工作，二姐也遠赴台灣在廠裡上班，他們都會定時的拿錢回家，減輕父母的壓力。（上）

你我淺淺的日記 冰凍了凝結的悲傷 低吟出一千零一夜童話 也寫下一頁花漾年華 你說你是儒俠，我說我是水鏡 隨時扶正你偏斜的影子 你說你是巨人，我說我是天使 保護你不受荊棘無形的城堡 這些點滴停格成串的畫面 一張張白色永恆的生命簿 數不清同舟共濟的感動 道不盡幽默詼諧的對白 遺留遍地落葉阿爸的田埂上 還深鎖你我手足的名字 致我們的青春 即便故事不再延續ㄚ弟的蹤跡 姊依然祈禱築巢天國的你 氣宇不凡才情擲地有聲 生生世世快樂靜好 一首首粉色幸福的歌謠

  可是，真正的問題則出在羊犅身上，不知內情的村人卻被矇在鼓裡。或許，只要秀桃不揭露他的瘡疤，自己口風緊而不說出口，他不能人道的事也就不會有人知道，受到傷害的反而是三八秀桃，因為大家都說她亂七八糟，而他卻是一個被村人公認、忠厚老實的種田人。甚至鄉里的婚喪喜慶，他幾乎樣樣參與、認真學習，也因此而博得村中大老的肯定和認同，喪事中的繁文褥節，幾乎都由他帶頭協助喪家處理。在沒有秀桃的干涉和無理取鬧的當下，他更有充分的時間來協助秋月農耕，以及關心天河與天清兩個孩子的成長。   儘管跟秋月走得近，對他們一家的關心，難免會引起一些好事之徒異樣的眼光。但他自小與石久一起長大則是眾所皆知，對他的遺孀多一分關照也是理所當然，所以他一點也不在意。而且自己有性功能方面的隱疾，即使之前跟年輕貌美又豐滿的秀桃上床，不僅不能隨心所欲，最終則是力不從心、無功而返，難怪秀桃會紅杏出牆去偷人。試想，現在又能對秋月怎樣？只是這種事情難以啟齒，才會受到許多村人的誤會。   以秋月瘦弱的身體，實在不適合務農，她之前有意買一部縫紉機，掛上修改軍服兼洗衣的招牌，但時間已過去了許久，卻始終不能如願，當然與她目前的經濟是有關聯的。說一句難聽的話，一家三口靠種田的收成，吃飯都有問題了，那還有餘款可供她購買縫紉機。即使她利用農耕的餘暇，幫阿兵哥洗衣服，賺取微薄的工資，但幾乎都用來貼補家用。所以購買縫紉機只是她的夢想而已，在短時間裡根本無法實現。   於是她只好拉下臉，懇求羊犅的幫忙，讓她的夢想成真，希望能以修補軍服及洗衣，來取代吃力的農耕工作，好快快把兩個孩子養大，好對石久有一個交代。萬一從事農耕而過於勞累被閻王召喚上天堂，孩子勢必頓時失去依靠。即使羊犅會看在他們夫婦的面子上給予關照，但卻無法取代她這個母親的角色，所以她必須為孩子而珍重。因為她知道，沒有父母呵護的孩子，在這個現實的社會，就如同孤兒一般，只能任他們在人海裡浮浮沉沉，而後隨波逐流，讓人看笑話。   某天，秋月終於鼓起勇氣對羊犅說：「我們村郊來了很多新兵，他們正在山坡下構建碉堡，據說將有一個大砲連駐紮在這裡，日後勢必會有許多阿兵哥來修補軍服和洗衣，如果不趁機購買一台縫紉機賺點工資，一旦錯失機會什麼都沒有。而且我的體力實在負荷不了山上那些粗重的工作。希望你能幫我一個大忙，先借我幾千塊，讓我買一台縫紉機，賺點蠅頭小利養家活口，欠你的錢等我賣豬再還給你。」   「之前我不是說要借給妳錢嗎，但妳卻把我當外人，不肯接受。如果當初妳聽我的建議，可能縫紉機的錢已經賺回來了。我家裡還有五千多塊現金，我現在就回去拿，妳先去買再說，等以後有錢再慢慢還給我，反正我現在也不急著用錢。」羊犅誠摯地說。 （一五）

  「萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。」我曾引用清朝進士顧光旭名聯在畢業紀念冊題勉學生。母親年幼不好讀書，以致中輟學業，體悟不出書中香味，但她深知「為善最樂」之理，一生行善，從未間斷。   母親屬浦邊何氏八柱人氏，生於浦邊，長於浦邊，居住浦邊四十餘年，曾就讀何浦前身「鶯山小學」兩三年，外公何肅（忄存）兼營雜貨店，販賣柴米油鹽，一家小康和樂，母親排行老么，深受家人寵溺，生性敢做敢當。每見鄰人三餐不繼、家貧如洗，母親便會解衣推食，「偷偷」將店內商品拿去送人，甚至拿走抽屜零錢濟窮，一旦被外公發現，只會說她兩句，捨不得責罰。但母親總是理直氣壯：「我拿錢拿東西都是送給艱苦人，我們家這麼多在賣，送一點給人又何妨？」孟子說：「惻隱之心，仁之端也。」《孟子公孫丑上》母親從小就有這種「不忍人之心」，實在難得！   民國四十二年二月，父親由陳坑國校調任浦山國校校長，一家三口跟隨遷徙浦邊何肅份大厝，後居周永火洋樓，翌年，遷居蔡永耀洋樓，隔壁的蔡永耀雙落大厝與趙氏古厝駐紮陸軍，何肅闕、何肅坡兄弟洋樓駐紮成功隊，父親與軍方首長有交情，母親也間接認識，職是之故，母親曾向軍方及校方索取用餘碘酒、紅藥水、眼藥膏、棉花、紗布、膠布等醫藥用品。原因無他，重在助人，當年民間醫藥匱乏、看病不易，村民難免刀傷跌傷，母親便扮起「護士」角色，為其消毒傷口、敷藥包紮，吾家無異於浦邊村的「簡便輕傷站」，村民感激在心，母親亦樂在其中。   軍隊撤離之後，接著是八二三砲戰，六甲的洋山兄弟村飽受砲兵陣地池魚之殃，紛紛遷居浦邊村，隔壁的大厝與古厝換成洋山村民避居之所，蔡永耀大厝住了四、五戶，趙氏古厝住一戶，母親一向與人為善，與洋山住戶又是親如家人，母親體會他們搬離家園的辛酸，生活必然多所不便，難免東完西缺，經常主動關懷詢問，若有所需，則傾心相助。母親認為「助人的善行義舉，遠勝過擁有大筆的財富。」待八二三平息之後，他們才逐漸遷回修復炸毀的舊居。   忘了相隔多久，浦山村公所由何永洋樓遷至蔡永耀大厝，當年村長似乎只是掛名，不太管事。而官派副村長皆由外省籍的軍方轉任，主掌村務大權，但聽不懂閩南話，一些鬧家庭糾紛的夫妻，沿路叫罵來到村公所告狀，一見母親，先行訴說一番，母親遺傳「外公和事佬」的基因，先請雙方冷靜，而後動之以情、說之以理，直到雙方怒消氣散，未進「衙門」即已和解「退堂」。副村長若遇難纏的糾紛，加上雞同鴨講的隔閡，在無計可施下，常說你們先去找「吳太太」，難怪父親常說母親是位無給職的「半個副村長」，母親樂於助人，更樂見他人夫妻和好。   婚後的母親，相夫教子、勤儉持家，一邊勤於種菜，一邊豢養豬雞販賣，除了貼補家用，也留點私房錢，二妹尚記得母親常將零錢壓在後房木箱底下，不為儲蓄，而是幫助貧寒手足，每當手足來訪，母親便大方地將壓箱底錢塞給他們。記得表兄住校，每月伙食費固定來向父親拿取，父親一直當自家孩子栽培。   吾家親戚，大多寒微，三餐地瓜、無菜無餚，見到米飯便大啖一番，母親總會多煮一些。只要親戚來訪，母親便會送他們日用必需品，舉凡蠟燭、火柴、肥皂、油米。父親雖任校長，但待遇微薄，加以生寡食眾、食指浩繁，在節衣縮食下，月底常是捉襟見肘。   與母較熟的幾位親堂主婦，常來我家，閒聊只是藉口，目的在能借幾塊錢；與其說借，不如說給，最後歸還總是遙遙無期，母親常說：「艱苦人有還著還，無還著煞。」母親苦人所苦，認為苦人自有難處，並非故意不還。   母親最高明的手藝是織毛衣，任何花樣款式，經她一瞧，算出針數結構，便能依樣葫蘆、如法炮製，許多親友鄰居所穿毛衣，都是出自母親巧手，甚有慕名前來拜師學藝，母親毫不藏私、傾囊相授，並招待茶水，完全免費。   母親在臺期間，固定每天清晨五至七時為其運動做操時間，與臺灣運動伴學得一套保健操，配合音樂，變換動作，全套四十分鐘，持之以恆數十年，從未遺漏任何動作節拍。返金後居住瓊林期間，一群晨運的友伴跟著母親做操，母親逐一傳授教導，教會所有友伴，她們個個直呼母親「老師」，相信母親爽在心頭。   民國九十七年母親節，臺北縣金門同鄉會舉辦模範母親表揚活動，並接受鄉親推薦申請，我將母親平日優良事蹟歸納為五項：「一、堅苦卓絕、勇氣過人。二、負責盡職、任勞任怨。三、事親至孝、孝心感人。四、度量寬大、樂善好施。五、樂觀開朗、通情達理。」終獲核准，並假臺北縣板橋第一運動場舉辦，表揚當日，母親盛裝出席，五位知名人士共同頒獎，左起臺北縣金門同鄉會理事長黃獻平、臺北縣立法委員林德福、臺北縣議員林國春、臺北縣立法委員林鴻池及同鄉會楊建新先生，母親生平首度躬逢盛會，備感榮幸！一生辛勞與嘉德懿行獲致肯定，家人與有榮焉。   「善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。」誠然，「積善之家，必有餘慶。」《易經．坤卦》此二句母親雖未耳聞，但一生默默行善、慷慨好施、豪爽坦蕩，這就是我平凡中見偉大的母親。

  剛滿2歲3個月的小孫女人小鬼大，經常有很多驚人之語，惹得大家又好氣又好笑。   媳婦任職的公司舉辦2日遊，我和親家母結伴同行，三個大人輪流照顧聰明又頑皮的小孫女。我們一進民宿的房間，小孫女高興得又叫又跳，對房間的擺設充滿了好奇。她打開冰箱，把冰箱裡所有的東西都搬出來，我馬上阻止並跟她說「NONO」，那是我們每次要阻止她不當行為所說的話，沒想到她竟然回答，「不要NONO」此話一出，我們都笑翻了。我拿了一個紅包給她，她馬上跑到媳婦面前打開紅包袋，拿出一張千元紙鈔交給媳婦，接著她又掏出另一張笑咪咪地跟媳婦說，「還有耶！」此話一出，媳婦笑得合不攏嘴，也把我們都逗樂了。她把錢交給媳婦後，竟然把空的紅包袋拿回來還我，我覺得很納悶，這是什麼意思呢？難道她已經能判斷出現金和空的紅包袋之間的不同，還是有其它的想法？此時此刻，她想的到底是什麼？她可愛的行為，令人莞爾一笑。 我們決定3人輪流洗澡，其它的2人照顧小孫女。親家母進去浴室後不久，浴室裡突然傳出「喀」的一聲，疑似東西掉落地上，小孫女馬上跑到浴室門口大喊，「阿嬤，妳怎麼了？」親家母馬上從浴室裡走出來，跟她說是洗面乳掉到地上。   她的這句「阿嬤，妳怎麼了？」卻讓我有著淡淡的憂傷，如果是我，她會不會說，「奶奶，妳怎麼了？」看到了她們親蜜的互動，我竟然有點小吃醋。   悶了好幾天，我終於釋懷了。親家母是實際照顧小孫女的人，而且也把小孫女照顧的無微不至，小孫女心裡有她是很正常的事，這也證明她是一個心中有愛又細心貼心的好孩子，我應該要很開心才對。

  車行在淡北公路紅樹林往關渡間。車窗外，頂著藍天白雲的觀音山在淡水河左岸一路隨行，忽然，女兒在朵朵白雲間發現了一頂「雲帽」。   女兒興之所至，對坐在安全座椅上的四歲小女兒說：「C，你看，那朵雲像不像一頂帽子？」「哦！好像喔！」C說。   「媽媽拿給你戴好嗎？」女兒問。「好啊！」C高興的說。於是女兒伸出手假裝拿下了雲帽，遞給C，為她戴上，說：「哪，給你！」   C戴上帽子，直呼：「哇！好燙、好燙！」女兒愣了一下，忙問：「為什麼『好燙』？」   C說：「因為，它沾到陽光！」

  既然他的不舉已是事實，缺點已掌握在她手中，隨時都可以把這件醜事掀開，似乎已無轉圜的餘地，因此，他決定不管她，就任由她在外面放蕩。如果真的不要臉去討伙伕班長也是她的事，她必須為自己的行為負責。雖然落了一個怕老婆或管不動老婆的臭名，但村人批評的是她這個不守婦道、在外面跟人家亂七八糟的三八女人，而不是他這個老實的種田人。相信他如此的做法是對的，總比讓村人知道他不舉，不能滿足老婆的性慾，老婆才會去「討契兄」要高明許多。然，終究這是不得已的做法，只因為他是一個性功能有障礙的男人，也是一個「無三潲路用」的弱男子，老婆才會送給他一頂綠帽子。 時間一久，村人對於秀桃的行為舉止也就見怪不怪。可是不久，村郊的伙伕班長就隨同部隊輪調回台灣，秀桃是否會再去找新的伙伕班長，則不得而知。既然他決定不管她，任由她在外面放蕩，就必須坦然地放下，不必再為她傷腦筋，反正狗改不了吃屎。她之於會如此騷，除了自己不舉不能滿足她的性需求外，另一個因素或許她天生就有一副桃花臉，雙頰粉紅粉紅似桃花，懂得面相的人說，桃花臉的女人對性的需求較強烈，秀桃嫁人後會不守婦道跟她的面相有很大的關聯，大家都說羊犅在床上絕對不是她的對手，在不能滿足她的情境下，老婆才會紅杏出牆。 可憐的羊犅啊，有老婆等於沒老婆，每天在田裡勞累半死，回家還要料理三餐、做家事，晚上獨自睡在那張古老的眠床。他自己不檢討有性功能的毛病，卻怪秀桃紅杏出牆。而且說，早知秀桃是這種不正經的女人，還不如另娶別的女人，光有一張漂亮的面孔又有什麼用，並不能當飯吃。但娶別的女人難道就能給她幸福？一個有性功能障礙的男人，如果想結婚就必須把病醫好，如果不能治好病就不要結婚，以免耽誤人家的青春，難道羊犅沒有想到這一點！（一四）

  策劃已久的畢業生烹飪活動，終於如期舉行，也可說是圓滿閉幕。   沒想到，我的孩子這麼能幹，雖然，談不上色，味、香倒足夠爽口，他們在「七星國小」只剩4天，很短，之後，就不在了。   學生陪我值日，他們小睡，我卻從未有的孤寂、無助，想抓住他們。   什麼時候變得那麼孩子氣了？   而回到租處，就只有一個念頭：想哭，覺得自己無欲無為無所需求，卻又有無盡委屈，哭過會好些。   送走了踏出師專校門任教的第一批孩子，竟也不捨的賠上幾滴眼淚；尤其，叫我感動的是那個，常惹我規勸又嘻皮笑臉的詹政哲。   上午，烈日曬照下，牛眼般溜溜轉的政哲問我：「老師，可以去買冰吃嗎？」。   我安撫他：「不要嘛，喝水就好了」   他也要馴服了，一落現況，就又反駁：「老師，飲水器沒水。」   講到沒水，也叫人心疼，開了法令說：「好吧！你通知同學去。」   他興高采烈的爭相走告這買冰的大好消息。   之後，他嘴裡咬著支棒棒冰，手裡拿著支棒棒冰，彆扭的朝我走來。   「做什麼啊！詹政哲，拿那支冰？」   「老師，給妳吃的！」牛眼遞來棒棒冰。   我無語好幾秒，只知把眼睛放他臉上注視著，眼淚要不是因太陽太烈早就奪眶。   接過冰，一股暖流流經全身，早看出這學生的古道熱腸。   畢業程序因下雨而刪改得亂了陣腳，沒有預期的理想，我與隔班六乙的級任青達老師，兩個踏出師專之門2年的初試啼聲者，更是忙得不可開交。我呢？又是伴奏，又是放進退場音樂，等按下驪歌鍵，才乍見幾個紅眼人，原來，這次是真的了。   半數學生難免嘻笑，完全沒有離別的傷感，被行經的劉修齊校長數落，我不動聲色，一一帶他們進六丙教室，與他們做最後的叮嚀話別。   只見他們的頭越垂越低，抽搐聲也時高時沉。   黃昏的露天畢業典禮一落幕，送走他們，自己走回空無一人的空洞教室，想到相處兩年的孩子，這下真走了，也帶走了教室的歡笑與哭泣，這會兒，自己可是真正的空虛起來，不覺淚下。   原來，我的多情，不止是灑放在同學身上，還有那群與我差一輪的第一批任教的學生上啊！