──新聞工作與新聞教育的探討         傾聽者與演講者，跟電子媒體比較相近，電子媒體記者，不論播報或主持節目就是一種學習，隨時觸發靈感，隨機應變，由生疏到圓熟，由靦腆到穩健，最後達到辯才無礙。         因此，每一個人要找出自己的特長，發揮特長。前中時晚報都會組副組長劉岱戡說，他昔日一個同事，新聞說來頭頭是道，下筆一個多小時寫不了一篇新聞稿，用非所長，想要出人頭地也難。         所以，不必羨慕明星主播，明星主播有明星主播的條件，找到自己的方向，才會有競爭力。俗語說，有狀元學生，沒有狀元老師，道理在此。         新聞工作，是先天結合後天的綜合體。先天的很難說，後天的就牽涉大傳教育的內涵與大傳人面臨的競爭態勢。       下面就談競爭態勢。         大傳人面臨的競爭態勢         競爭態勢，就得談記者的結構。         業界常說大傳系畢業生人文素養不夠、不能立即上線。人文素養不夠，不如美式，不能立即上線，不如日式。因此，張世綸、黃慧櫻唸新研所時寫過一篇文章：「傳播系所擠破頭，就業市場很冷漠。」為什麼呢？道理何在？         傳播系所在學院裏成了大牌科系，有些學校設A、B班，有些學校成立第二部，圖書設備很簡單，花的錢不多，收的學生很多，找兩個教授幾個講師就可以了，每班七十個人，一年有四個班，進項是很可觀的，所以不設傳播系的私校，才是呆子。         大家競設傳播系，大家競唸傳播系，結果傳播系的學生滿街都是，造成一種假象││外冷內熱。大家拚命讀大傳系所，業界根本不認同，結果怎樣呢？「不過對於出路、未來工作的考量，似乎沒有準確反映在就業市場上。」         這就是大傳人的悲哀。這種悲哀是植基於市場法則。大傳人一出社會，發現並不受青睞，這跟考大傳系所擠破頭是截然不同，是很吊詭的。         業界長期以來否定新聞教育，寧願晉用一些非新聞科系的畢業生，再加以短期的訓練。曾任中時晚報總編輯黃清龍說，如果他要用新記者，寧願用法政系，加以短期的訓練，但法政背景的學生不一定要專跑法政線。基於這種理念，資深新聞教育工作者徐佳士說：「中時並且在這五十年中培育了不少優秀的新聞人才，彌補了新聞教育的不足，即使人才不斷流動，正使許多其他媒體(報紙與電視)因此獲得珍貴的人力補充。」這種狀況，豈獨中時為然。         許多媒體另闢蹊徑求才，自己煉丹，許多人煉出火眼金睛，騰雲駕霧，比新聞科系出身的人還厲害。這些非本科系包羅萬象，最常見的是歷史、中文、政治、經濟、法律、外文與哲學，還有物理、化學、森林、企管，我甚至還碰過蠶絲系。         如果說新聞理論是不二法，那麼這麼多非本科系的人從事新聞工作，到底有幾個人回頭研讀傳播理論？傳播理論在這些人身上，並沒有顯示出那麼重要，他們憑甚麼做事？媒體為何又獨用他們？說穿了只是專業知識。跑法律找法律系，跑政治找政治系，跑經濟找經濟系：：：。大傳系既然人文素養與專業知識不足，媒體只好自己求才，自己煉丹。這就是為何大傳系就業市場很冷漠的原因，你要跟自己人競爭，而且還要跟非本科系的人競爭，僧多粥少，廝殺可以預見何等慘烈。       

平安符       不規則的曲線       難解的符號       米黃粗糙的冥錢       躺著清香裊裊的朱墨       喝退魑魅魍魎       震懾獠牙青面       化解四方沖煞       進入第四度空間       超越物質三態       展開第三類接觸       祈的是       家庭、健康、事業       說的是       母親雙膝乞來的祝福       放棄       就算離開       把異鄉當作故鄉       但　祖母的墳仍葬在那裏       誰說       真正的遊子       是不大願意返鄉的              就算揮手       把記憶當作過客       但　祖先的骸骨仍埋在那裏       誰說       故鄉只是祖先流浪的最後一站              就要珍重       曾經愛過　恨過的人們       誰說       遠天漸行　更遠的夢裏。

小時候，個人大概也是一個過動兒，總是喜好各項運動，還記得從國中開始，不管是夏日還是冬天，每天總會在凌晨五點起床跑步，從家裡出發，路經現在的葡京餐廳，到達賢聚的三叉路口，左轉直向延平郡王祠，再繞回到村後的大道上，數年如一日，未曾稍懈，而其他空閒的時間就舉一舉重，跳一跳高，尤其是撐竿跳，記得當時在家右側的空地上，自己做了一個跳高的架子，釘上鐵釘，橫上竹竿，就這樣跳將起來，並且一步一步往上升，因為是土法煉鋼，也沒有名師指導，所以都是用最原始的剪式跳法來跳，而最高記錄大概也有一米六五左右，興趣來時，更自己準備長條竹竿，搞什麼撐竿跳，也大概可以撐過一個屋頂那麼高的高度，然而，總有失誤的時候，有一次，因為距離不足，角度不對，整個人都往左傾斜，大腿就在鐵釘上橫掃而過，弄得大腿皮開肉綻，血花四濺，然而，我仍是樂此不疲，再接著就是伏地挺身，仰臥起坐和在榕樹下玩的雙環了，不管是腳勾、手拉、倒掛、正懸都難不倒我，然而，隨著年齡的增長和愈來愈懶的個性，前面所說的那些運動，現在則只能自嘲的說：英雄，別再提當年勇了，真的，現在提起，徒增傷感而已矣！       之所以會提到往事，不為別的，只因為所玩的雙環運動，就在住家旁邊的老榕樹下呀！這一株老榕樹，我想至少有百年以上的歷史了吧！記得大概在十餘年前吧！政府相關單位曾經到各自然村，訪查百年以上老樹，並在其樹身上釘上牌子，以為紀錄，就像我們的身分證一樣，而這一株老榕樹，就是有身分證的呀！在我的記憶裡，這一株老榕樹大概有三│五層樓高，枝繁葉茂，覆蓋地面的面積，至少有五十平方公尺以上，冬天，是為我們阻擋北風的最佳屏障，夏天，是我們嬉戲乘涼的好地方，猶記得，兒時每每都是三五成群，不是在老榕樹下玩雙環、盪秋千，就是在老榕樹的枝椏間，玩捉迷藏的遊戲或找尋鳥巢，把那些可憐的小鳥兒抓來把玩，童趣就在那裡延伸，童年的記憶也因它而鮮明的復活在我的腦海中，榕情依依，令人戀戀不捨，只是歲月不饒人，爾今，我已是一個終日汲汲營營於生活與工作中的中年人，無法重拾童趣，而這一株老榕樹，雖然生命力依然堅強而旺盛，但是不幸的是，大概是太茂盛了吧！它的枝幹影響了附近住家的安全，它的落葉造成了環境清潔的負擔，在一個颱風過後的日子裡，大概距其前方六十公尺左右的另一株老榕，因受不了強風疾雨的摧殘而傾倒了，在通知相關單位移除的當兒，我依戀的這一株老榕呀！竟也同時遭到了修剪的命運，分枝全被剷除，主幹剩下大概高近五公尺，爾今，近看只是綠樹一欉，遠觀只有小小的一點身影，孤獨的守候著這一塊它根生柢固，它深深依戀的地方，自被修剪的那一天起，我的心無時無刻不為它在傷痛，並默默禱祝，祈願它有一天能夠恢復原狀，欣欣向榮，生機盎然，再蔭後代子孫，為其遮風，為其擋雨。       就依著對這一株老榕的深深戀情，我的回憶　跟著鮮活起來，猶記得，小時候常常聽到一句有關吾村和老榕樹間親密關係的讚美之詞，它是這樣說的：「洪門港前有榕(閩南語)、後有榕，洪門港人(查某)上有情」，爾今細細回味，事實如此，以前是這樣，現在亦復如是，長輩們誠不欺我；屈指算一算，一株、二株、三株，吾村後豐港原本擁有的百年老榕，竟有七株之多，平均分佈吾村上、中、下各個角落，而且株株都長的高大壯闊，枝繁葉茂，各蔭一方，只是就像我之前說的，老榕畢竟抵不過催它老的歲月，和風雨的摧殘，在歷次颱風的造訪下，一株倒了，另一株又倒了，一株株遠離了它依戀的土地和守護的子民，了無跡，曾幾何時，爾今竟只剩下二株半，(這半株就是我心中底依戀的那一棵老榕樹)，孤獨但堅強的兀自挺立，頂著天，踩著地，踩著這一片它鍾愛的土地，叫我看著，真有點兒不忍，有點兒感歎，有點兒憂心哪！不忍的是其飽受風霜雨雪的摧殘，感歎的是子民們的不懂得愛惜與保護，憂心的是它還能忍受多少風雨的侵擾和不知珍惜人們之破壞呀！       前些日觀賞大陸尋奇節目時，看到在雲南  憟族居住的和順鄉，有一株獨木成林的老榕樹，在自然的環境下，靠其堅強的生命力和強韌的氣根，四處落地生根，根生芽長，終至枝繁葉茂，獨木而成一片樹林，獨蔭一大片廣大無垠的天空與大地，讓我讚歎不已；而由此株獨木成林的老榕樹，又讓我想到另外一株相同情形的老榕樹，記得有一次到澎湖縣去旅遊時，在澎湖馬公的天后宮前方廣場上，也有一株老榕樹，生長覆蓋的面積也是非常的廣，將整個廣場都遮蔽在其樹蔭下，人行其下，清涼無比，讓人感覺神清氣爽，只是此樹卻是經過人工有計劃的培養，將其氣根引導到地面泥土裡，並在榕樹底下四週築起水泥支架，來支撐這一龐然大物的枝幹，不使墜落葡伏於地，不如和順鄉那一株的自然壯觀，然而，亦足令人稱奇與讚歎的了。       其實說真的，吾鄉金門，大概每一村落或多或少都有幾株百年以上的老榕樹，在伴隨著我們生活與成長，例如知名的榕園，斗門的老榕樹群，和吾村週邊的水頭、賢聚、下墅等等村落，到處都可以看到它們的身影，它們就像是我們的親人一般，無私的奉獻自我，無悔的守護著我們，但願我們也能本著同理心，好好的珍惜這一些可貴的綠資源，勿使凋零隕落。       94.01.07寫於後豐港       

夢的海拔我試圖攀登一座您的島。       如同您自己砌築的國。看不見小小峰嶺額際。       我日月抱住凝固仰望。穿透獨踽踽輾過斑影。       而行徑跛陡的腳踝踢不出半句黃昏回聲。失去方向的十二月。敲門。耳邊覆蓋一帖泛開金剛經。想必您是一個潛心的修行者。       越過山或海或您常遺忘的黎明。搜索不睡臉容。暗夜。您總是操持清清淡淡的一生。一張犁鋤。半碗番薯湯。搖搖晃晃縫補了衣食。       您陷身藏匿層層道聽塗說的年歲。矇騙我們之間密密麻麻蒼茫的寧靜距離。於是。所有想念轉折就像您口中的斷句。三言兩語。就把整個的明天傾斜下來。       您朝北。我向南。您背著熟悉的耕種沙田趕路。像風雨奔跑的虹影。含雪。冷冷節拍貫穿我貧乏語言。那天。皺巴巴午後。您還在說說收割的事。直到太陽下山。口齒正確。眼瞳熄了火。您草率的把呼吸停在白白的房間。從容凝視下一個世界。正如您失眠狀態。在夢的海拔漂浮。逃離。

──新聞工作與新聞教育的探討         第八章 職業發展潛力分析         先天的與後天的探討         傳播教育無用論，業界第二種說法則懷疑傳播科系的學生職業發展的潛力。學者陳文玲與曹劍中說：「有些業界的主管覺得，大傳學生在剛開始工作時比非傳播科系的學生進入狀況，但是這種優勢通常只能維持幾年：：：」         從上述的論證看來並不成立，還是覺得臨床功夫不足，無法立即上線，沒有比非傳播科系的學生進入狀況，也沒有優勢可言，更不必說這種優勢通常只能維持幾年了。         按理說大傳系的學生一出校門，就要會編、會寫、會採才有優勢，如今跟非傳播科系的學生一樣，都是生手，實務一竅不通，得仰賴實務界來帶領，那麼何必非用大傳系不可呢？學界如認為大傳科系不是職業訓練所，實務不重要。如說實務不重要，人文總應重要吧！然而今天的新聞教育，既缺人文，又沒有實務，只空談理論，教出的學生不能用或者人家不願用，豈不貽誤莘莘學子。         如果有人認為上述的證據太薄弱，以偏概全，不能服人，我後來在一家新成立的報社招考編輯，不論世新、文化與銘傳等校的大傳系都如出一轍，絕不冤枉。大傳系學生起步既然沒有比較強，職業發展潛力如何呢？可從兩個層面分析：         先天的         後天的         先天就是稟賦，也就是與生俱來的特質與潛力，與學習無關，而與個性有關。有人說記者是天生的，就指此而言。         因此，在記者的生涯裡，是以先天為主，後天為輔的，技術大家很快就學會，但是能不能長期存活，具有競爭力與開創力，那與科系無關，與本性有關。         其次是後天的。依照管理學大師彼得杜拉克的說法，把人類分為五種學習類型：閱讀者、傾聽者、寫作者、演講者及筆記者。         彼得杜拉克說，二戰艾森豪當聯軍統帥時，領導聯軍攻打希特勒，舉行記者會時，鋒利、敏銳、對答如流，記者佩服的五體投地，等到當上美國總統，舉行記者會時，變了一個樣，東拉西扯，答問牛頭不對馬嘴，表現判若兩人。為什麼呢？原來艾森豪是一位閱讀者，而不是一位傾聽者。         艾森豪當聯軍統帥時，記者提問都先給參謀，參謀提供資料，記者會之前艾帥先看一下報告，對答清楚明白，了無窒礙；及至當了美國總統，即席回答，亂答一通，荒腔走板，記者就不喜歡了。因此，一位閱讀者，不要勉強去做一位傾聽者，一位傾聽者，也不要勉強去做一位閱讀者，否則甚麼事都做不好。         杜拉克又舉了邱吉爾為例，邱吉爾是二次大戰時英國偉大的首相，當他在校讀書時，成績爛得一榻糊塗，為何如此呢？依彼得杜拉克的說法，邱翁是一個作家型的人，他無法藉由閱讀或傾聽學習，必須經由寫作。然而，學校並沒有這種訓練，因此成績不好。等到南非當記者，每天不斷寫作，才華才顯露出來，不僅成為偉大的英相，還是一位著名的作家。         杜氏又舉貝多芬為例，貝多芬是另一種學習類型的人，他不是傾聽者、閱讀者，或寫作者，而是一位筆記者。他的學習完全仰賴作筆記，一經筆記，他都記在腦海中，不須看第二遍，也不會忘記。         另外，他又舉一位企業家為例，這位企業家的學習完全要經由口說，因此常常自言自語，或把部屬請來，一講就是幾個小時。當他開口講之時，就在創造與思考，學習就整體在運作了。         這五種學習方式，你屬於那一種？設法找出自己所長，可以盡情發揮，無往而不利。這種分析方式，在記者身上也適用，閱讀者、寫作者與筆記者，跟平面媒體相近。平面媒體記者要不斷閱讀、寫作與筆記，累積知識與資料，作為分析、研判、評論的基礎，才能隻眼獨具，鞭辟入裡。       

─古史今說之十六         「江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西谿，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態，固也。：：有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻(賣)梅者：斫其正，養其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。：：」(錄自清．龔自珍︽病梅館記︾)上所載述，為植物界病之奇者。至礦物、動物、人類界病之奇者，例有：         蘇軾「答李端叔書」有言：「木有癭、石有暈、犀有通、以取妍於人，皆物之病也」。吾嘗撰「兩頭蛇說」一文，載述兩頭蛇亦然，始生於細胞生長異常，由單一而分裂成多核細胞，進而細胞無限制分裂、蔓延，或因染色體基因之突變，終將夭折或成癌致死。其為蛇之病者，因其稀罕，固為世人所珍愛。蓋就自然生態而言，物有所觀，皆有所好，尤以賞心悅目、古董陶藝、奇禽玩石之稀有者為可貴。          且夫人之所以為人，以其為萬物之精靈；人之性非自天成，禮教使其為人矣。例男女有分，教化以別之。非男非女，雌雄莫辨，是否皆屬人妖之行列，則見仁見智，惟俗人亦有此病灶。再如歌聲甜美，舞姿婆娑之男扮女妝者，則有「紅頂藝人」之美名。         清‧龔自珍，字爾玉，浙江仁和(今杭州)人。出身仕宦之家，官至內閣中書、禮部主事。力倡經世救國思想，曾與林則徐、魏源結成「宣南詩社」，反對專制，為中國近代文學先驅者。龔氏著︽病梅館記︾一文，旨述文人畫士不愛健康之梅，而偏愛病態之梅；商人為迎眾口，矯梅以售高價，一時江浙之梅皆病。其以「病梅」諷刺、影射清廷當局興文字獄，箝制民主思想，扼殺人才之劣舉，表憂心如焚，故時懷拯救「病梅」之大志。       吾曾傷「病梅」之遭劫，惟今「病梅」已然悠遊自在，並寄宿於投閒置散之家。婀其英姿，朝享溫煦陽光，何其光彩；娜其豐貌，夕沐薄霜露珠，何其幸運。或曰傷者其自傷，樂者其自樂。「梅」也，未必改其所以為「梅」之本性矣。         吾曾喜台灣民主之蓬勃，言論能自由；學術之發展，思想能開放。而如今民主卻寬濫矣。君不見國會議堂上，政黨愈加對立，豈有包容之雅量；言論漸趨尖酸，每有針鋒之相對。法未定而民受其害，法定而民未蒙其利。其次，社會治安敗壞，盜賊充斥於街巷；道德淪落，小偷盈串於空門。工人渴飲「蠻牛」之液；民眾誤喝「砒霜」之水，每當受害者家破人亡之時，情何以堪？行於路者，方驚恐之際，奮其臂之力，猶不免被劫於車。旅於途者，當散心之時，財物颶風拋，確難防機車搶奪，誠皆可怖且可悲矣。         嗟夫！社會曷有如此之病哉？且其為病之篤，尤甚於江浙之梅。或曰政黨政治使其然耶？或使其不然耶？或曰民主之可貴，在於服從多數、尊重少數。或曰民主誠可貴，與其可貴，故應勤謹用事，寧缺勿濫。至於濫用民主者，以國家選舉為例，功能相近之代表不廢，重疊之選務工作必不輕，所為之代價甚高，所付出之社會成本亦大，吾人豈能不敬慎警惕焉！

近半世紀以來，金門屹立在中國大陸的邊緣，它無視於中共在對岸所佈下的百萬大軍，無視於全島在中共砲火的有效射程下，無視於中共的飛機剎那間就可以飛臨上空，無視中共隨時可從海上，從空中來侵犯，金門像一把利刃插在中共的咽喉，也扼住台灣海峽的門戶，金門存在一天，廈門就成為死港，金門存在一天，對岸就必須佈下重兵，日夜戒備，金門存在一天，中共就別想在台灣海峽蠢動，沒有金門，台灣澎湖就門戶大開，中共就隨時可能在台灣的西海岸窺伺，有了金門就綁住了中共的手腳，牽制住中共的大軍，限制住中共的軍事活動半徑，中共是把金門恨之入骨，無時無刻不在處心積慮地想儘辦法拿下金門，可是金門不但一直屹立不搖，而且隨時隨地帶給中共無比堅強的震撼，使中共坐立不安，使中共膽戰心驚，金門之所以能夠這樣堅強，一方面是兩位  蔣總統的高瞻遠矚，一點一滴親自擘劃，先後蒞臨金門幾十次，每次都有重要的指示，另一方面是全體軍民，流血流汗出生入死，艱苦奮鬥的結果，與金門精神的鼓舞，毋忘在莒的激勵，金門精神的發揮，不僅在於「生活不怕苦、戰鬥不怕死、工作不怕難」，更在於能克服萬難，粉碎關阻，事事變不可能為可能，人人有自立自強迎接戰鬥的決心，承先啟後繼往開來的抱負，所以金門精神就是毋忘在莒精神，黃埔精神的擴大，也是中華文化的發揚，充分證明毋忘在莒精神萬古流芳，黃埔精神所向無敵，金門精神人定勝天，這就是近半世紀以來金門全體軍民之所以能時時刻刻激動思想上的正義，蓬勃生活上的朝氣，鼓勵工作上的銳氣，振奮戰鬥中的勇氣的道理。         金門軍民站著像高峰頂上的獨立樹，迎著朝來寒雨晚來風，生活在金門島上就必須與島共生存，看啊！金門島在太陽之下沈思！一座島一英雄，站在風浪中宣示著健偉的形象，浪擊花崗岩石的火花，成為萬珠迸發的劃面，金門島植下戰爭的烽火痕跡，以往很多對金門島的膜拜者，特來此景仰青天白日的天空。         在金門島上單日是炮擊的日子，往往剛吃過晚飯，便聽到遠處隆隆的砲聲，於此進行著一場在金門島上豪邁的戰鬥。         於此一座島是一座山，山矗立地那麼直，是堅挺不拔的勇者，任砲火如何飛舞，依然是屹立不搖的，軍民在山腰打坑道為了戰爭，軍民流了血汗，當爆破的巨響震憾了耳膜，工作依然進行，軍民忙碌著因為國家的事，就是大家的事，早晨大家拿著圓鍬十字鎬，手不停地揮動，汗不止地流出，都是為了發揚金門的戰鬥力，大夥們都明白這是為何而戰為誰而戰，在金門島上春風過處盡是鳥啼，腳印處處盡是戰鬥的吏詩。         歷史在不斷的改變中躍進，讀著明清通史，寫出以古鑑今話鄭氏王朝，但挽不住飛馳而過的風雲，於此展現著往日衛戍的盛情，且更加豪邁而自信，每個日子太陽昇起，軍民奔馳在沙場，人人是抱太陽的人，大家都深信決戰就有勝利，歌音唱高了心靈的凱旋門，曾經軍民堅定地站在自己的金門島上，驚濤駭浪拍擊著島上的花崗岩石，使大夥們的戰鬥的激情湧生如潮，軍民於此披堅執銳守護正義，軍民於此持一安危關鍵，個個舵手掌握著世界的命運，在這飛揚的年代，每一隻金門軍民的手，高舉光輝的聖火。         在金門島上，大家曾經接受戰爭的洗禮，然而它依然堅強地屹立著，譜一首鋼鐵之歌，於戰地的草原上，大家握著五七式自動步槍，來回巡視每一寸國土，那堅決豪邁的腳步，從淺綠色自衛隊服的褲管下走出整齊劃一的音響，在金門島上一面面的國旗昇起，在空中，當我仰望，一陣溫柔的春風，在空中迴盪著忠忱洋溢的中華民國頌，在金門島上大家歡呼，大家歌頌，大家是歌星，掀起雷霆般的戰鬥的大合唱。

~~~~咱的俗語話         枯木在你手中，         渴望掙扎蛻出，         美的形體，         燦的笑聲，         心站在肉體之外，         等待你愛的來臨。         山海原鄉的台灣後山│台東，雖然給人的感覺總是遙遠、交通不便、資訊不發達，但且是塊無煙囪的美麗淨土，好山好水修持靈性的好地方，遠眺高山、茂密森林、清澈溪流、新鮮空氣、純樸人心、拋開世務干擾的煩惱、心平靜了，多了些休閒練字及創作的時間與空間，近期看到金門日報諸位鄉賢老師們撰寫咱的俗語話，開啟了一些啟發與靈感；因為在台東地區也有各種幾十年以上高價值的樹林，非常珍貴，因常受颱風侵襲之破壞，自山上沖刷而下之漂流木，順著溪流漂到各河川溪口，造型各有不同，且非常奇特，同時各種紋路及色澤亦有不同，有時榮民撿拾回來，試著以車床方式創作各式不同的木瓶，再仔細琢磨之後，加以書寫各類咱的俗諺，甚是可愛，成為一件件作品，咱的俗諺是先民在長期的生活實踐中創造出來的一種特殊語言，傳達一種口耳相傳的生活經驗，引導形塑一種價值觀，儼然成為先民在社會生活中待人處世的行為準則，兼具社會教育與文化傳承的功能，過去往往透過這些諺語的口頭傳播，從不同的角度與層面觀察現實的社會生活面貌，並傳遞日常的生活知識，可以說是一種民間的「口頭文學」，可以窺視風俗習慣之根柢；可以吟味地方民情之極微，也是一種族群共通的特殊語言文化，由於包羅萬象，形式不一，範圍頗廣，舉凡天文地理、神佛、命運、國家、人倫、道德、食、衣、住、行、禽獸、魚介、草木、語言生活、為人處世等等：：其中不乏哲理深奧，發人深省，每一則均代表先民前輩們可貴的思想、智慧和品德規範的表徵，從這些俗諺中規範了許多待人處世的行為準則，而每句話也都深具潛移默化的教育功能，可說是金言玉語，文化之遺產也，從浯洲之鄉賢老師諸公諸多的專欄披露報導後，感觸良多。因此我將以書法、木雕加以結合，期使這些俗諺更具藝術性、趣味性，展現語言藝術，書法、木雕相互輝映的文化，誰說「朽木不可雕也」，可見只要有心、用心、專心，一樣可以將朽木雕成喜愛的作品之人生道理，其中還不乏珍品呢！因其作品在台東農場慶祝五十週年場慶中展示，供人欣賞，頗獲好評，同時僅以拋磚引玉之方式盼能保留這些特殊語言，希望源遠流長以收宏效，茲將其木雕書諺之部分作品內容列舉介紹如後：並祈地方人士、前輩、學者賜予指教，更為萬幸！         其一、利用龍柏木頭之紋路，白裡透紅，將其車床雕磨成木瓶，空白處書寫俗諺「上馬管兵，下馬管民」語句，用意旨在勸人要文武兼備，要能文能武，上馬才可帶領士兵赴戰場殺敵報國，下馬又能治理國事也，才是國家真正的幹才、棟樑。         其二、桃花心木：肚大輕盈，車床後雕磨酷似彌勒佛，甚是可愛，在其瓶上書寫咱的俗諺「萬事著存後步」勸勉吾人凡事都應該預留後路，不宜趕盡殺絕，人應心存仁厚才能了卻天下多少事。         其三、運用檜木具有優良耐候性與耐蟻性，能發出大自然木頭芬多精的香味，雕磨長木瓶，書以「仙人打鼓有時錯」意思是說人千萬不要自視太高、自信太強、自恃太足，認為自己最行，智者千慮必有一失，畢竟神仙也有失錯的時候，更何況是人，知過能改善莫大焉。         其四、相思木：木頭粗黑、結實厚重，雕磨一瘦扁之長瓶，在其黑白紋路間書寫其「吃飽人不知人餓時代」，意思在嘲諷不能設身處地為他人設想，因為三餐溫飽、衣食無缺的人，根本無法深刻去體會窮苦人家的窘狀。         其五、鐵杉：其木頭紋路層層有節，成波浪狀，如遠山梯田，順其紋路書寫俗諺「八山一水一分田」，意思是說福建山多田少，地瘠民貧，道盡了耕田不足、生產困難、生活貧苦的窘狀也。         其六、松樹：骨節堅硬、節眼明顯且紅眼晶亮，酷似俠骨柔情正義俠士、雕磨後書以「好好馬縛將軍柱」，形容時運不濟，導致懷才不遇，未能一展長才，雖滿腹經綸、充滿才幹，始終被埋沒，甚為可惜。         其七、龍眼：雕琢之後，發現木頭紋路僅具一隻眼及一隻耳，是乎只有鍾山峻姿不改，且用冷眼看世情，耳聾聽不見，只有大江東去逝者如斯夫，書以「老鼠入牛角」比喻走入絕路，奉勸人不要鑽牛角尖，路才會越走越寬，所謂條條道路通羅馬，就是此道理也。         其八、櫸木：愈陳愈香，有一股大自然芬多精香氣，尤其東河農場有千年櫸木之神木也，像是神般之神奇，在其木瓶上寫「三年水流東 三年水流西」比喻風水輪流轉、天道循環；只要辛勤努力，苦的日子不會永遠跟隨著你；勉勵人要奮鬥才有出頭天。         其九、南洋杉：樹幹挺直、碩大高矗，材質均勻，心材略帶紫褐色，邊淡黃紅色，雕磨一長瓶，甚是漂亮，並書以「天無邊 海無角」，形容天地的廣闊無垠、宇宙的浩瀚無邊，勸勉人要心胸開闊。所謂海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，就是此意也。         其十、樟木：木頭結實堅硬，具有相當韌性，同時有抗菌防蟲之效果，紋路深溝縱裂，其作品上書寫「做人著磨，做牛著拖」，激勵人們要努力向上；拖車耕田等工作都是牛的天職，人生在世，當然也該接受磨練，才能創造更美好的未來。         另也將十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)之咱的俗語完成一組作品，更是有趣。以上僅列十件加以說明，全數作品七十餘件存放於台東農場農史館中，把平時生活把玩的作品留給大家啟發智慧及更多想像發揮的空間，也許算是一種生活樂趣吧！有興趣者不妨讓咱們共同分享這些大自然的產物。         誰說「朽木不可雕也」，你如何運用智慧、耐心、靜心去思考創作，開拓藝術的人生哲理。或許需要時間、並把名利拋開，才能找到樂趣的泉源，大自然的可愛就是對人類都是公平的，後山雖然遠，但人生更漫長，如果以另外一種角度去思考，也許要有福氣的人，才有這種福分享受到這大自然帶給我們的快樂。山海原鄉︱後山之美，就如同這首︱驚艷︱         「白雲朵朵飄藍天，青山層疊在西邊，           曙光映射照山嶺，天灑銀珠綠茵間，           清風吹拂花草鮮，置身美境似神仙。」         神妙書林內，雕木翰墨中，在此生活工作一千多個日子裡，令人真正體悟「看來名利不如閑」的人生哲理吧！︹寫於台東︺       

──新聞工作與新聞教育的探討         三次徵才中，著重科技與專業知識，符合知識經濟時代的需求，傳統的新聞與大傳科系，在就業市場已漸漸沾不上邊了。         這是國內第一大報的求才廣告，大傳系學生一出校門就碰壁，因為沒有人指定要用你，管你血統多純正。       不只中時一家，底下是其它媒體的求才廣告：         二○○○年一月十五日         路透社中文新聞部徵大專院校畢，中英文程度俱佳，具大中華宏觀視野，對全球及兩岸三地財經新聞工作具興趣及熟諳電腦操作並具有積極主動之個性。         記者：一、具財經背景且富一年以上採訪寫作經驗者佳         二、懂中文輸入         審稿編譯：一、具２年以上編採工作經驗         二、仔細謹慎，文字能力佳         三、懂中文輸入者佳         四、需輪值夜班         二○○○年一月二十二日天下雜誌徵求         資深記者：多年實際新聞工作經驗，英文聽說讀寫良好，擅長策劃，執行深度報導，具國外採訪經驗         記者：碩士學位或兩年以上工作經驗，良好中英文採訪／溝通能力，熱愛寫作，文筆流暢，個性積極主動，反應敏捷         天下記者：具科技產業採訪報導經驗及相關專業知識，熱愛新聞事業，對採訪寫作有興趣         隔天環球電視求才         千禧主播，選秀夢         參賽條件：一、男女不拘       　　二、有志從事新聞傳播工作       　　三、大專以上學歷(含應屆畢業生及研究生)         二○○○年二月十一日，聯晚徵記者、編輯，文案如下：         SMART，細心，文筆好，反應快，常識豐富，對新聞工作有夢，有新聞工作經驗，如果你是這樣的人，請立刻加入我們。         二○○○年三月三日，大成體育報徵編譯、記者：         編譯：英文佳，關心體育新聞，歡迎二度就業者。         體育記者：熱愛體育活動，耐操肯學習。         理財記者：對採訪信用卡、保險、共同基金等理財新聞有興趣。         資深記者：熟悉上網技巧，對共享軟體有興趣者佳，歡迎整天掛在網路上的Y世代。　         二○○○年三月六日，自由時報甄選新聞編輯：         一、大學以上畢業，35歲(含)以下，男須役畢         二、１年以上新聞編輯經驗         三、具創意，熟悉電腦排版尤佳         二○○一年二月二十四日，自立晚報尋找高手：         如果你是寫稿高手         創意點子王         厝邊的英英美代子         台灣新男人         DIY超人         快快出列         大傳教育，媒體多不肯定，因此沒有特定要用大傳系，在那麼多的求才廣告中，從平面到電子媒體，只有一次指名新聞研究所。因此大傳人要跟自己人競爭，也要跟別的科系競爭，現今說幾十個大傳人搶一個工作，我看不止，因為沒有計算文法商工覬覦這塊大餅的人。大傳人，面臨怎樣一個就業競爭環境呢？　       

很久沒有一連上兩天課的經驗了，上個禮拜六、日，我到城中一連充了兩天電，每天下午，一回到家，頓覺通體十分疲累；好在課堂上，兩位授課老師默契十足，都深諳「老學生」上課三昧，所以，每次在言歸正傳之前，都會先為我們說幾個無傷大雅的笑話，調劑調劑之後，頓時，趕走了不少瞌睡蟲，收效十分良好。       為了投桃報李，我也趁上台報告之便，「插花」了兩個陳年的老笑話，現在趁塗鴉之便，想分享給閱讀諸君子。       第一個笑話，叫做︿打砲生的﹀。       話說民國四十七年，金門爆發了震驚國際的「八二三炮戰」，在此事件過後，民間乃盛行並流傳著，民國四十七年生的小孩，都管叫它「打砲生的」，無巧不巧的是，也是這一年出生的舍弟，已經習慣於這種稱呼與用法了；所以，有一次，當人家設下圈套，故意詢問他是甚麼時候出生的，他當時即不假思索，爽快的回答說：「我是打砲生的」，沒想到他的話才一說完，只見舉座個個捧腹，笑成一團。       唯，此中之蹊蹺，只可意會，不能言傳，很難為外人道也！       第二個笑話，叫做︿誰說我不是軍用品？﹀。       小時候，正當五、六十年代，兩岸對峙的態勢仍然明朗，國際情勢依然嚴峻緊張，第一線的金門地區，軍事管制，自然更加嚴格，舉凡軍區、軍營前，不是豎立著一面「禁區」的牌子，就是有拒馬重重的隔絕內外交通，然後，在層層環繞著的鐵絲網上，再用一塊厚厚的鐵板，以偌大的白底紅字，孔武有力的噴上或寫上「停車」或「停車檢查」等神聖威嚴、一副不可侵犯的警告標誌。       聽來的笑話是說：有一次，有一個軍用車隊，每輛車上，都滿載著軍人和軍用品，浩浩蕩蕩的欲進入軍營，在這個龐大的陣仗中，僅有一位女性的搭乘者，當衛兵喝令車隊停車受檢時，輪值的兩個衛兵，一前一後，詳詳細細的檢查著車況，不敢放過任何一個小細節，這時，滿車的軍人和軍用品，都順利的通過了檢查；最後，就只剩下那位小姐了，衛兵居於營區整體安全的考量，乃大公無私的命令小姐速速離開，否則，將軍法從事。       但是，當衛兵說出驅趕的理由─「按照規定，只有軍人和軍用品，才能進入營區」，威武的衛兵，把指令複頌得斬釘截鐵，本以為那位婦人，會因此知難而退，沒想到此言一出，婦人不但不馬上離開，反而若有所「恃」，當場即義正辭嚴、一字一字的回答說：「誰說，我不是軍用的？」       後來經過一番打聽之下，才知道，原來那位婦人的先生，現正在軍中服役，如此說來，她的話自然言之成理，她應該可以大大方方的通過檢查，順順利利的進入軍營才對。       當我口沫橫飛的在訴說著這兩則笑話時，輪空的張教授，正在休息室裡休息著，透過麥克風清晰的聲音，他徹頭徹尾、完完整整的聽完笑話；下課時，他刻意走到我面前來，笑嘻嘻的向我致謝；因為，下一次，學生又可以分享他的新笑話了。       也許，這也是一種另類的「教學相長」吧？

民國四十五年，我是在金山鄉民眾服務站當主任，因為金門是居於戰地，要推行之工作、還是黨政軍一元化，當時的鄉長是董群鐵，他也兼任民眾服務站的常務委員，那一年，民眾服務處需要一批經費，舉辦全縣一些活動，因之，就下公文到各鄉鎮發動募捐。那一年的三月三十一日，由董常委之領導，帶了張指導員(也是副鄉長)及我，三人到本鄉(金山鄉)各村莊去募捐，在當時的交通工具，沒有四輪的車，也沒有機車，最有辦法的就是腳踏車。我們三人，各騎一部腳踏車。從上午八時開始，由官裡村的鄉公所出發，第一站，先到豐賢村，首會盧村長，盧村長因是新上任，對工作很熱心，陪我們走遍各角落，捐募的結果，成績的數量相當多。       因為沿途募，沿途聊，所花費的時間也相當多，直到臨午，才由豐賢村轉到后豐港村，於中午，在林先生的岳母家，他請我們吃蚵仔煎，邊吃邊聊，過了一段時間，在此村募後，就再到金水村(水頭)去，在此村正在募捐時，就聽到小金門已經有砲戰的聲音了。停下一看，小金門很多地方都在冒煙，那些地方，就是國共兩軍，雙方開始砲戰的對抗賽。砲戰雖然是在小金門，但水頭村距離小金門很近，雖然是有一水之隔，但砲的射程，不分海陸，每個地方都可以打的到，萬一砲彈不長眼睛，也來了一發向你開玩笑，這種無意的犧牲，毫無價值。三人在金水(水頭)村看了之後，彼此都有同感，我們往舊金城村的方向走，順途募回去。       意想不到，走到半途，住在舊金城村的砲兵們，為了要協助小金門的砲兵，也開始發砲了，他們發砲的目標，當然是射擊大陸的砲陣地，以當時的砲兵，不論那一方，他們的心意，是不願意打老百姓的，但是凡所有走到半途的人，砲手就不會管你那麼多了，為了要鳴中目標(砲陣地)，當在雙方激戰的時候，也絕對不會因為路上有人(老百姓)，他們就把射擊的工作停下來。那時候，我們三人走到了半途，也正好是上坡的地段，左右四方，根本無處可躲避，騎腳踏車上大坡，又是非常吃力，砲是正在打，砲聲非常大聲的響，三人不顧一切，只有用力踩腳踏車，拚命往前衝，幸好當時我們還年青，否則，可能會暈倒在路上。       衝過了舊金城村的砲陣地，還必須再經過古崗村和珠山村，才有辦法轉回官裡村的鄉公所。而古崗村和珠山村此路段，也是砲陣地，凡是砲戰的時候，走經此段路程，與入虎口無異。我們三人明知這些地段是最危險，但也無奈，只有將原計畫去那幾個村莊要募捐的工作放掉，趕快衝回鄉公所。       那天下午，砲戰的起因雖然是在小金門，但砲兵的兄弟們，他們在作戰時是互助合作的，開始之後，只要砲響，他們就不分是大金門或小金門，也不分什麼是你的或是我的，也不分什麼先鋒後鋒，只要能打的到，打的中，就是他們的兵鋒。我們三人，是隨鋒而跑，在心急，踏快，輪速的路程中，聞其雙方砲聲不停的響，見其遐邇火煙紛紛而起，好像快要下西北雨的天氣，空中有雷在趕雨，馬上就會下大雨，身上又沒有帶雨具，若被淋到，那是不堪設想的。這時候，我們三人也好像在騎單車比賽，誰也不等誰，憑誰的身體強，就可以先到目的地是我們的終點，只要到達，就會安心，就會鎮靜，就會去掉恐懼之心理。若衝過了再稍為休息一下，自然而然，就有快樂的心情。       經到達休頃後，雖然尚未下班(那天雖是週六，但那時候沒有週休二日制)，但三人認為這個小單位，我們就是三個小巨頭，可不必向本公所請假，就跑去聊天，於座談中，頗有同感，戰地的基層工作，公家飯實在不好吃，命令到，任務來，就要準時出發，於途中，臨雨遇砲，會發生在何時何地，誰也沒有辦法料到，但生在此地，工作在此地，一切只有聽天由命，隨其排比，思慮是多餘的，驚險過了一下子就好了。以我們的工作，和一般老百姓相比，他們無薪水可領，同樣有任務要做，如民防隊之工作，不亞於阿兵哥，阿兵哥若是服兵役的有期限，服役年月，只要饅頭吃到退役的日子，就可以回家了。從大陸隨軍來的阿兵哥，尚有制度養老。最可憐的，還是金門的民防隊，既無薪，又有戰鬥之任務，說起來，金門民防，實太偉大。       憶其當時，三人冒過砲戰線，亦連想到金門的民防隊，對戰地、對國家，他們的貢獻，不亞於軍政人員。

我是五年級最後一班的，話說我出生的那一年，我們家買了一台二十吋型的黑白電視機，就是附有一塊紅色絨布簾，還有一道從中間往兩邊打開、會向兩旁內縮捲進的小門，然後大大一台的那一種。據說我的名字就是緣於當初一部正上演的連續劇︽晶晶︾，裡頭有一位女孩名叫「小惠」而來的。       當大人正在為家中又添了一個女娃而苦惱時，年齡較長的姊姊們倒是直接喚著排行老六的妹妹劇中女孩的名字，於是，這名字就跟隨著我一路走來，直到現在。國中時開始接觸瓊瑤小說，往往為其筆下人物都有著如詩如畫、似夢似幻的名字醉心不已，老想著自己名字還真是不夠超凡脫俗。但後來想想，好在沒把我取名做「罔市」、「罔腰」之類，而「招弟」也已早先讓給一位姊姊，就會覺得自己該萬般慶幸了。       在我年紀比較小的時候，每天只要傍晚時分一到，附近的小孩便會聚集在我們家那台電視機前面，大家都期待等候著播出時間一到，父親走過來開啟那一道門，然後裡邊螢光幕亮起，就會有人物影像跑出來，連遙遠千里外的聲音都可在耳邊收聽到。在那鮮少有聲光娛樂的年代，螢光幕裡小小的天地，就成了我們認識大千世界的神奇魔法書、與遨遊想像國度的一雙有力翅膀。       隨著電視機在每個家庭日漸普及，家裡門庭若市的景況就慢慢不復見了。大約小學二年級時，鄰家新開一間專賣彩色電視機的電器行，此後每到周末假日，幾個小蘿蔔頭便會死皮賴臉地霸佔人家的店面，而老闆也大方地讓我們坐在紅色地毯上盡情觀賞。彩色的世界果真比較美耶，更神奇的是這家店門口那個只要靠近就會自動打開的電動玻璃門，每次經過總忍不住偷踩一下放在前面的那塊踏墊，想像自己是阿里巴巴能讓芝麻開門，根本沒顧慮到鄰居老闆心裡大概在暗罵這個猴死囝仔。       昔日地區只能單單收看華視一台，白天好像也只有早、午一個時段有新聞等節目播出。每天學校放學後，會先在外頭玩了好一陣子，回到家便是等在電視機前面。如果時間還沒到的話，眼睛會望著中華電視台頻道顯示的定格畫面，一直盯著上面的時間一分一秒變換，重複聽著「大忠大勇」之類的愛國歌曲，只要中原標準時間六點整的嗶滴聲一響，不管原來在做什麼，也要趕緊跑回電視機前，等著好戲上演。       首先登場的當然是小朋友非看不可的卡通影片。男孩子最愛看的大概就是︽無敵鐵金剛︾，雖然現在回想起來，它每一集的故事發展好像都是循著固定模式非常老套，卻也為其黑白分明、好壞人一眼即可辨別的單純簡單好生嚮往，畢竟那是真實世界永遠無法達到的正義王國。       女生最著迷的則非︽小甜甜︾莫屬，在那個年紀哪懂得啥男女情愛，但心裡就會幻想著「山丘上的白馬王子」什麼時候會出現在我眼前，然後又哭了好幾天我的「安東尼」怎麼可以就這樣死掉呢？(還記得嗎？他是從白馬上摔下來而死的。)對於每一齣卡通的主題曲，幾乎都能朗朗上口，直至今日尚可完整唱出。       還未結婚生子建立屬於自己的家庭以前，我一直患有禮拜天晚上症候群，尤其是在台北就學工作的那一段時期最為嚴重。每每周六下午放假回到桃園的家，吃了媽媽煮的飯菜，姊妹一大夥擠在和室通舖聊天睡覺，周日吃過晚餐後，便得起身準備離開，而開始收拾東西的那一刻，就覺得身體跟心理都很不想移動。直到這幾年生了小孩，每天吵吵鬧鬧的，反倒變成期待隔天星期一孩子上幼稚園去，可以讓我安靜喘息片刻。       該怎麼說呢，還記得周日晚上八點播出多年收視奪冠的︽綜藝一百︾嗎？每當主持人張小燕於節目結束前唱起：『揮一揮手不是我心所願，道一聲再見又是滿懷依戀。為什麼每次見面總是那樣地短暫，為什麼想說珍重又增幾分的懷念：：朋友！再見，再見，祝福你，永遠快樂：：』我就心底漲滿惆悵，揮之不去，總覺得歡樂的假期轉眼即過，而我的功課作業都還沒寫完，明日又要開始早起上學。       還有一陣子三台八點檔聯播的都是一些反共蔑共的樣板戲，其中一齣︽寒流︾最教我印象深刻。對於風雲變色、滾滾寒流肆虐的華夏神州，陷入水深火熱的苦難同胞，在萬惡匪賊赤染下，過著家破人亡妻離子散，吃草根啃樹皮的非人生活。當初我不知掬了多少把眼淚，心想總有一日要光復大陸、解救苦難同胞，若不是近幾年小三通兩岸民間交流頻繁，親眼見識了「祖國」今日真實的面貌，印象中還以為對岸仍停留在「人民公社」「文革紅衛兵」的悲慘時期哩。       布袋戲、歌仔戲、黃梅調等傳統地方戲劇也都曾各領風騷紅透好一陣子，我卻唯獨對周日午后的平劇戲碼情有所鍾。鄰居同學的阿公每回都開著電視機，閉眼坐在搖椅上，聽著鏗鏘鑼鼓聲漫天價響，我看八成是睡著了，若太雞婆把電視聲音關小，反而會把他老人家「吵」醒。舞台上單擺一張桌子，卻能隨著劇情演繹詮釋出千變萬化的場景；短短幾句台詞，也能透過高低起伏抑揚頓挫的唱腔，慢慢帶出劇裡人物的悲喜滄桑，直至今日仍覺餘音裊裊，韻味猶存。只是幕謝了，少了當初表演的舞台空間，從前那些淨末丑旦，如今不知流落何方。       成長過程中歷經了一些較有印象的新聞事件，大概就是中華少棒勇奪世界冠軍、戴安娜王妃的世紀婚禮、及轟動一時震驚全國的李師科銀行搶案。雖說整個世界潮流在變，國際情勢在變，但生活在位處海角一隅的金門小島，資訊媒體封鎖的戰地前線，大部分的人們都還是過著與世無爭、避談時局的平常日子。而我還是每天上學放學，過著應付考試、偶爾做做白日夢的狗臉歲月。       真正讓我開始有略同國父十四歲赴檀香山：『始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想』思維的，便是華視於一九八四年洛杉磯奧運的賽況轉播。接著又有︽天涯若比鄰︾的世界各國風土民情介紹，及余光主持的︽閃亮的節奏︾中，播放與全球同步的西洋當紅歌手如麥可傑克遜等的ＭＴＶ，才算是開闊了一片新的視野。對於學校課本上所學習的國外史地與英文，便有了必須更深一層探索應用的體認。       隨著光陰的流逝，那台有著小門的古老電視機早已壽終正寢。期間也曾故障修理了幾次，往往電源開了，卻要等上幾秒鐘才會出現畫面；有時聽得到聲音但沒有影像。修理好了看過一陣之後，螢幕的兩邊就會出現逐漸加大的黑框，整個畫面就像被壓縮一樣，愈來愈扁。最後，終於只剩下一個光點，不再有任何聲音表情。即使如此，它還是可以座落屋內一角，充當起置物櫃，為我們家默默奉獻著剩餘的功用，若不是後來搬家，真正離開了故鄉，我想它應該也不會淪落到被丟棄的命運。       科技的日新月異，各類視聽產品推陳出新，令人目不暇給。電視早已從黑白進步到彩色，手動進化為搖控，映像管升級至液晶螢幕；地區的收視情形也由一台增加到三台，至現今有線無線數十個頻道終日播放不斷。選擇變多了，人卻空虛了。       事實上，電視的發明真是人類生活史上的一大改變，它拓展了視野，提供了豐富多樣的訊息，也陪伴了很多無聊寂寞的心靈；它讓許多人於白日上班的緊張神經，藉由看電視使身心得到紓解放鬆。但太多的人卻把自己禁錮侷限在電視機前，遠離了行動人群與戶外自然，而蹉跎了螢光幕外的精彩真實人生。       現在的我比起小時候，看電視的時間已減少很多，除了自身深受眼鏡所帶來的不便之苦，頻頻告誡女兒漂亮的公主是不能變成四眼田雞的；更有感於各類節目尺度過於開放，不宜闔家觀賞而限制孩子收看。當然還是有些知性探索頻道或不錯的國內外精緻戲劇可以一看，公共電視台也有許多老少咸宜、寓教於樂的優質節目。但對於絕大部分過度渲染的媒體新聞報導及光怪陸離的綜藝生態，都讓人有些敬而遠之，倒也不是將它視為洪水猛獸，但卻為普遍大眾的收視文化略感憂心。       尤其一些讓父母以為可以放心給孩子收看的卡通影片，裡頭卻是充滿暴力語彙、情色暗示的成人晦暗面，有那麼多兒童幾乎終日浸淫在這些聲光輻射下，怎不教人擔憂。我倒懷念起從前新聞局處處限制下，所呈現出的純樸表象，雖說不知扼殺了多少心靈創作與事實真相，但在隱惡揚善、不時強調忠孝節義的教化薰染下，或多或少也給予我一些人生的啟示，不免有利多於弊之慨。其實我想說的是，父母應為孩子每天接觸收看的節目內容有所關心，適時做到篩選把關的工作，不該放任自己或孩子沉迷於電視情境中，而忽視不良的節目所造成的深遠影響。       

──新聞工作與新聞教育的探討         第七章  新聞教育的檢驗         (二)社會的檢驗         大傳系是沙中城堡，表面上看起來美輪美奐，禁不起海水一沖就垮了。在這種教育體制下，如果沒有奇才異能，也不過如過江之鯽，等到出了社會，你會發覺大傳系的招牌並不靈光，而潛在的對手又滿多的。       　　現在就業市場的天秤上，大傳人是不是一個砝碼呢？我搜集了近年來的一些資料，可以充分反映大傳人的身價。       　　這是全新的世紀：網路科技、數位媒體。愈來，我們愈看到網路的量能與動勢，它將是我們生活當中新聞、資訊、娛樂、教育與消費的系統平台。       如果妳／你從事網路媒體工作、擔任網路行銷職務，或是進行網路工程與系統開發，歡迎加入。妳／你不必非常資深，因為我們希望跟妳／你一起成長；我們尤其歡迎高手，由於競爭激烈，妳／你得有些功力。重要的是：妳／你對網路懷抱著宗教般的熱情與使命般的職志。       在網站內容方面，新聞、產經、科技、旅遊，是我們前進的方位；在網路行銷的領域，廣告業務、公共關係、客戶服務是我們發展的重點；在網路技術方面，系統管理與程式研發則是我們強調的關鍵。         …………….         歡迎妳／你：現役記者／編輯、行銷企劃、美術設計、網路工程師，以及自信潛力無窮的年輕新秀。我們將與妳／你一起茁壯，也將跟妳／你一起分享成果。         …………….         ︿徵才項目﹀         一、內容編輯：新聞、財經、科技、旅遊、職場、消費         二、網頁設計：版型規劃、影像處理、圖文整合         三、行銷企劃：公共關係、活動行銷、電子商務、業務開發、會員服務         四、網路技術：程式研發、系統維護　         這是一九九九年八月十九日，中時報系推進數位領域的徵才內容，明顯看出已向資訊科技傳播人才傾斜。         二○○○年二月二十一日，再次徵才，分為兩部分：         一、中國時報系甄選記者         資格：三十五歲以下，男女不拘，國內外各大學院校以上畢業，系別不限，並具備平面及立體等相關媒體工作經驗，男性須役畢，熟稔電腦操作及中文輸入。         ……………….         二、中時網路科技公司甄選各類人才         新聞類網頁編輯：常上網，擅於利用網路搜尋資料，懂HTML語法(熟DREAM/WEAVER者佳)…………………         娛樂類內容編輯：對音樂、日劇，或電影擅長者，懂HTML語法及DREAM/WEAVER者尤佳。         多媒體設計：熟3D、FLASH、DIRECTOR、能獨立製作多媒體互動網頁及遊戲。　　         二○○○年五月十六日第三次徵才：         一、科技新聞採訪記者：國內外大學以上畢業，經濟、商學、企管、新聞研究所或大學理工科系畢業者尤佳。         二、科技產業研究員：國內外相關系所畢業，從事科技產業研究或相關經驗兩年以上。         三、科技新聞編譯：國內外大學以上畢業，熟悉國際科技產業發展趨勢，英語或日語讀寫說流利，具備第二外語能力者尤佳。　                     

最近因為某些因素，即將離開熟悉的職場環境，長大後才發現踏入社會，待人接物的複雜面及許多工作的不平等情形……等，雖然沒遇到什麼誇張的狀況，但有許多事情是親自體驗才能了解這箇中滋味，不過值得慶幸的是，在這一路上有許多的好朋友及貴人幫助，物質上的贈送並不能表達我內心深深的謝意，那請讓我藉由此文對幾位好友說聲「阿里阿多」吧！還記得初見Jack大哥，不苟言笑的外表，外加第一次承接他業務的關係，把我所送的文件，退得一塌糊塗，真是讓小女子心生恐懼！唉…我只能帶著我這失敗的作品，摸摸鼻子重新再來，面對著這一大堆的錯誤百出，厚臉皮的我，只好抱著「不恥下問」的精神，好好向他討教討教，幸好最後在他的「協助」之下順利完成了！         在一段時間的接觸之下，才發現其實他是一位粉幽默的人，在公事上他有他的堅持，也因為他的要求，才能讓我越挫越勇，從失敗中求取經驗，到最後的駕輕就熟！而他的至理名言，更是讓小妹我銘記在心：「生活要輕鬆、簡單、自在」，雖然看似容易，但知易行難，但自信心十足的大哥，卻可以讓我在他身上得到印證！有時候在工作上遇到挫所的我，常常可以聽到他的鼓勵：「培養選擇工作的能力、是你在選擇工作，而不是讓工作選擇你」         雖然這句話以前在學校，師長們就常常在耳提面命，但不知天高地厚的我們，始終把這句話當作耳邊風，如今步入社會，才深深體會到職場的「奧妙之處」，聽了大哥的話，令我感到十分慚愧，一直抱著混口飯吃的我，在學校也沒好好認真學習，出了社會和別人相較之下，只有「比上不足、比下有餘」的實力！現在我所從事的工作，真的是我所喜歡、願意從事的嗎？我究竟從工作中學到了什麼？我是該好好認真想想囉……         一個成功的男人，背後一定少不了一個「可愛」的女人，既然在前面已經慎重介紹了JACK大哥，此時讓我不得不好好介紹他的賢內助Tina大嫂，在與大哥熟識後，讓我也十分想認識究竟是怎麼樣的奇女子，能夠擄獲咱們這超自信大帥哥的心，沒想到與大嫂見面後，才想起來原來在結識大哥前，我們就已經見面交談過了，只可惜那時候時間短暫，對彼此的印象都不深！哈…哈…我想就應該就是所謂的「緣份」吧！         再次見面的我們一見如故、一個話匣子打開後，怎麼說也停不下來！每次在大嫂幽默的言語及她帶點無厘頭的表現，總是讓我哈哈大笑！尤其是她與大哥相識、結婚的過程，還真是「曲折離奇、得來不易」！從他們夫妻倆彼此的言行舉止互動上，那副恩愛的甜蜜模樣，還真叫人羨慕！大哥、大嫂，你們可要好好努力打拚做人，別忘了你們未來的小朋友，可是我未來婚禮的花童哦！         另外一位狠角色，則是我的前同事I.T，派到金門出差的她，從別人口中我才知道，原來她家是位於台北的高級住宅「天母」，哇！原來是「天母貴婦」！與她初接觸時，覺得一臉酷酷的她，應該十分驕傲，沒想到她卻非常平易近人，趁著工作任務完成、返回台北前的空檔，帶她隨意地逛了金門，等她回到台北後，還特地寄來感謝卡及小禮物，她上面寫著：「謝謝你的導覽，透過你的介紹，讓我對於金門留下美好的印象，下次有機會一定要再來金門！」，看完她的卡片，真的讓我好感動，從此之後對台北人冷酷、無情的刻板印象大大改觀！在我們都離開公司後，彼此都有保持聯絡，每當我有遇到困難及遭遇挫折時(希望讀者可別誤會我是個肉腳哦！)，她總是能提出理性且客觀的看法，在她身上我看到了我所沒有的「自信」與「獨立」，所謂的「見賢思齊」，我該好好改變我的想法及做法了！即將隨著先生移居到上海的她，也許未來彼此的距離會越來越遠，但我相信真摯的友誼是不會因為這樣而受影響的，下次有機會，就讓我們相約在上海，好好「喝咖啡、聊八卦」！         此刻正在尋找下一個工作的我，也許現在心中有著深深的失落，對於未來也是前途茫茫，但我一路走來並不寂寞；「工作是一時的、但朋友可以是一輩子的」，帶著你們的加油與鼓勵，我相信我會更有信心向未來挑戰！對了，常言道：「工作不忘休閒、休閒不忘工作」的大哥│歹勢啦！小妹要早先你們夫妻倆一步，到北京爬萬里長城囉，等小妹回來後，再與你們好好分享我的北京之旅！親愛的大嫂，現在有了小妹與你作伴，多了在金門的「娘家」，相信你在金門的日子並不孤單！還有我的好友I.T，現在金門小三通很方便，有機會我一定會到上海去探望妳，還希望你這個「地陪」帶我好好逛逛上海！謝謝我這一群可愛的好朋友，我會更加努力的，彼此互相加油囉，甘吧爹！

在生活不易、無處謀生的年代，因為國軍的進駐，從此改變了許多金門人的命運。賣菜阿婆今年七十七歲，賣菜足足三十多年，從二十歲起就在沙美市場賣菜，直到六十一歲因一場莫名的病，在兒子和丈夫的勸阻下，才毅然決然放下全沙美生意最興旺的賣菜工作，從此頤養天年，享受天倫之樂。         回想阿婆二歲時就被繼祖母以白銀六十塊賣給一戶人家做新婦，從小聰明伶俐又乖巧，笑容可掬，人緣好，做起事來勤快穩當又可靠，很得婆婆的歡心。自從分家以後，家中的田產早已因族人家道中落典當去了，家計負擔益加沉重，每日上山耕種收取農作鋤草拿柴火，下海剷蚵撈蝦，口乾了就掬起溪中水止渴，餓了撿拾安茨田的安茨尾生嚼充飢，甚至為人幫傭鋤土豆、拔麥、做鹽區，只圖一家溫飽而已。         十八歲時在婆婆的主婚下和夫婿同結連理，就在「無時無候二九老」，趁著除夕夜完婚不用祭祖，不必宴客，也不必禮金、妝奩的往來，婚禮簡陋到如此。婚後夫婿被僱用在洪清淇先生處，為長工們掌廚煮飯，不久因身體不適，只好回家靜養，面對一家之主頓失了掙錢的工作的打擊，阿婆一方面要照顧夫婿，二方面要照顧婆婆和小孩，更要上山下海以換取全家三餐之所需，但是阿婆從不怨天尤人，反而樂天知命，勤苦打拚，堅決擔負起養家活口的重任。         此時阿婆內心的苦痛和精神的壓力，只能往肚裡吞，或者早晚以三柱清香虔誠祈求三忠王祖、大道公庇祐夫婿身體康復，延年益壽，家內順遂平安。為了改善家計，只要有工作的機會，就一定要去爭取，老老實實把工做好，以換取微薄的工錢。自從國軍退守金門，一下子進駐許多部隊，許多街坊鄰居便做起阿兵哥的生意來，舉凡賣肉、賣菜、五金、百貨、文具：：：處處生意興隆，委實改善不少人的生活。阿婆也就興起賣菜的念頭，但左思右想還是猶豫不決不敢貿然下決定，只好再祈請三忠王祖明示，於是帶了順盒、金紙虔誠點燃了三柱清香向三忠王祖說明來意，竟擲三聖杯，當下謝了神明，更向神明發願作生意絕不會偷斤減兩、貪小便宜，磅秤公正無欺，生意公道起工。滿懷欣喜的阿婆更增信心，回家後與婆婆商量，請婆婆幫忙照顧家內事，開始做起賣菜的生意。         每當凌晨時分阿婆就得起身前往市場張羅準備，因為是生手不想與人相爭，而放棄抽攤位，自己願意在市場的角落賣菜。由於阿婆手腳伶俐，笑臉迎人，口才甜，加上所賣的菜類價錢公道又乾淨，慢慢有部隊的採買來光顧。也因為阿婆菜類乾淨，價錢公道，斤兩足，炒起來很有份量，很得採買和廚房的喜愛，不久在採買和市場之間慢慢傳開了，阿婆的買主愈來愈多，但是心理卻愈來愈驚慌，深怕同業的人不諒解，一再好言好語催促新來的採買要回到原來的菜販去，以防其他攤販的誤會，但是任憑阿婆的催趕採買不但不走，反而介紹更多的新採買。生意愈來愈好，竟有高達一二十個部隊的採買來光顧。         每天所需求的蔬菜的種類和數量與日俱增，清晨三點左右沙美附近的菜農用牛車一車車運到市場來批賣，其他攤販買的是一籮筐的菜，阿婆則是整車整車的買。忙碌的阿婆丟下一個個籃筐請菜農自行秤斤論兩，從不殺價或趁機使詐騙取蠅頭小利，阿婆認為農人種菜就如養小孩一樣從小細心照料，人家也要養家活口，怎可向人殺價呢。然後再將秤好的蔬菜裝進籃框中，一籃籃的菜堆起來似座小菜山，這一座小菜山隨著天空露出魚肚白時，竟被剷平淨盡。         連續三十一年來穩坐沙美市場最紅的菜販，整個沙美市場所有攤販眼睜睜看著阿婆如日中天的生意。也在這個時候少數採買被人利誘跑到山外市場買菜，但是買回的菜總是要耗時費神整理一番，而且炒不到應有的份量，被士官長發覺後馬上撤換採買，指明一定要向阿婆買菜。阿婆如長輩般的照顧年輕的採買們，有時軍服不整齊、臂章掉了、帽子歪斜了、釦子沒扣等等，總是語帶關心地教訓著年輕小伙子注意儀容，免得被憲兵登記送到師部受到禁足或關緊閉的處分。萬一被憲兵登記了，必須在百忙中抽空到憲兵部或師部走一遭，拜託央求塗銷登記。就因為如此採買們也視阿婆如父母。         歲月悠悠，阿婆在市場已整整賣了三十一年的菜，生意一如往昔，整個沙美市場依然屬阿婆最紅、生意最旺。         就在阿婆六十一歲時生了一場莫名其妙的病，躺在家裡起不來，只好將原有的攤位暫時轉讓給他人，並一再交代承讓人一定要跟她一樣，但是承讓人並沒有如此，不久原有的採買也逐漸星散。有些採買甚至跑到阿婆家說，要阿婆一定要再來賣菜，因為別的攤位總是買不習慣。阿婆只好安慰告訴他們，阿婆病了，起不來了，到其他的攤位買也都是一樣。而原先在阿婆旁賣雞的阿嫂也來向阿婆抱怨著，語氣哀傷的說，自從阿婆您沒賣菜，我的雞也跟著沒生意，實在很可惜，您還是再出來賣吧！但是阿婆兒女業已獨立，都有了經濟的基礎，更是強烈反對。此時阿婆終於割捨了整整三十一年的賣菜的歲月。         雖然一時的割捨令人不捨與不願 但人生終究有休息的時陣。此時阿婆想起有一次，街坊來了一位算命仙，鄰居好事者慫恿厝邊好友一起來算命，算命仙向阿婆說：「命中頭、中較辛苦，到六十一歲不用做也有得吃，實在是幼柑尾會甜！」對照起阿婆目前的生活，以及兒孫的孝順與成就，又獲得模範母親的殊榮，這豈不是幼柑尾會甜！

民國八十年，參加台北縣教師甄試，錄取分派在鶯歌鎮的建國國小，外子正受軍中「正規班」訓，起居大多在軍中，兩個孩子在金門，由公婆照顧，我就住在士林父親家中，每天通車往返於士林│鶯歌之間，由於得走一段路到中山北路搭乘從天母開來的二二○公車，到台北車站再轉搭火車，因此，清晨五點多，就得踏著夜色奔赴站牌。父親也起得早，每天例行到住家附近的芝山公園運動，天未破曉，家裡已燈火通明，雖然早起通車，倒也不以為苦。         開學一個多月後，因光復節而有了多一天的連續假期，迫不及待回金門看孩子，婆婆覺得兩個孩子都交給她帶不勝負荷，只好將老大帶到台灣，爾後，不再能通車，在學校附近找尋適合的住處，成了當務之急。         時間是這般急迫，對於租賃房屋，已不容許挑三揀四，只能在「雖不滿意，但可接受」的標準下擇一下訂金了。         這棟房屋坐落文化路上，離鶯歌火車站不遠，甚且可以說是追隨著鐵道建築的，每天南來北往的火車，無一不從眼前經過，我承租的房間在這棟房屋的二樓，鐵軌正好是高架的，因此，恰和我的房間居於同等高度，如果有興致，每天都有動態畫面可欣賞呢！         當然，我是沒有這種雅興的，一個婦道人家，出門在外，既要上班，又要照管不滿四足歲的稚子，無形的壓力，揮之不去。         這個房間是二樓四個房間中的一間，房東│一個寡居的老太太，原先將它租給補習班，做為補習之用，因此，空間相當寬敞，租金也貴些，另三個房間，一間租給一離了婚的婦人，她帶著兩個兒子，另一間住著蘇老師，和我同在一所學校任教，最後一間則住她的男朋友，正準備中醫師考試。         永遠忘不了安頓孩子入幼稚園的那個星期一，一大早，在士林，外子唯一能做的，只是為我們叫一部計程車，然後，就返回受訓地點，司機載著我們母子及一些未及帶去的行李，穿越熱鬧街道，也走過荒野小徑，奔馳於鶯歌省道上，坐在一個陌生運將車內，我的內心不會沒有焦慮，但我更憂心，上班在即，將如何安頓孩子？建國國小是初初設立學校，有著新式且宏觀的建築規劃│雙面走廊、隱藏式掃具間，然而也還在陸續構工中，在此情形下，還不會附設幼稚園。         進到鶯歌，司機依我之指示，來到租房子處，卸下行李，拿了車資，揚長而去。入到房內，稍加擦拭床櫃，便牽起孩子的手，步行前往五百公尺外、我認為不錯的一家幼稚園。孩子是恐慌的，他來台灣只不過二、三天，來鶯歌也只是半小時前的事，任何事物對他來說都是陌生、沒有安全感的，即使眼前的媽媽，也只是數天前才出現，連續共處幾十個小時而已。我和孩子在園裡磨蹭著，伺機脫身，孩子處在陌生環境，有了高度警覺，容不得你有機可趁，眼看上班就要遲到，只得心頭一橫，和老師聯手，她抱緊哭鬧叫跳的淚人兒，我頭也不回，逃竄而出。         約莫個把鐘頭，接到幼稚園電話：「妳的孩子還是哭，怎麼哄都無效」，趕緊和科任老師調課，匆匆跑到幼稚園。         人盡皆知，台灣私立幼稚園收費直追大學費用，這也是大多數家有幼兒家長的宿命，因為政府所辦公立幼稚園數量少如鳳毛麟角。這家幼稚園顯然在利潤追求與孩子心情取捨下，選擇了後者。重擁孩子入懷，慢慢走回租屋處，我下一步的曙光在哪裡？         也許是看到了媽媽，也許是看到了熟悉的玩具，更或許是經歷了先前分離焦慮的恐懼，此刻房間內的孩子，是平靜而愉悅的。吃中飯前，我有一堂美勞課，我給孩子心理建設，媽媽去上一堂課，很快就回來，餅乾可以吃，開水可以喝，還有你愛看的圖畫故事書，想尿尿有小便盂，媽媽很快就回來……         下課了，跑步回住處，打開房門，沒看到孩子，啊？我心慌意亂，衝到樓上，用顫抖的聲音，問房東太太，老太太說：「在哭，隔壁太太要去載她後生放學，用摩托車載伊出去。」隔壁太太的孩子讀更偏遠的鳳鳴國小，雖搬家，孩子沒有轉學。         靜候孩子歸來，謝過那太太。爾後，同住一個屋簷下，看到她為了討生活，在鶯歌郵局前擺攤賣燒烤，我內心雖然感謝，倒也沒有給她什麼實質的回饋。         一年後，在桃園頂下金門新城眷村房子，也調了校，搬離租屋處，日子依然湮沒在上班與照顧幼兒的忙碌中，很少停下腳步回顧過往，感念一路上施予援手的人，不知多少年後，老公開車載我及孩子來到鶯歌，老太太如往昔般虔誠地每早搭客運前往三峽白雞山恩主公廟做義工，沒有見到她，她那原本在鶯歌國中教書，因健康不佳而請長假的女兒，並不知道隔壁太太搬往何處？         人生路上，要感謝的人很多，客居台灣的日子，既要謀求餬口之業，又要照顧家庭，親近的長輩多在金門，少了人力支援，一切都得靠自己，幸運的是不論緣慳一面或左右鄰居，總給予適時協助，讓日子得以悠悠前行。         更要謝天，在我因為無知或受環境所迫，不得不為之的權宜之計，或有那麼一點冒險性行為時，都要謝謝上天的庇護而得以順遂。         今年暑假到台灣，我一定再試著打聽那太太的住處，告訴她，隨著時光流轉，我依然深深地感謝著她！         附註(一)：那天下午，我將孩子安頓在建國國小正對面二樓的「正心幼兒園」，由一未婚的曾小姐經營，帶著七、八個幼兒，年齡都比我的孩子小，孩子在這裡半年多，直到進美基幼稚園。         附註(二)：跟我的良人抱怨，那天的擔驚受怕是我單獨面對。事實上，自從決定租屋，他就馬不停蹄地走遍鶯歌大街小巷，找房子、買簡單傢俱、查看幼稚園等，只是身為軍人，在某些關鍵時刻，常是力有未逮。       

金門，自國軍從大陸退守此島之後，經常都有戰爭，有民國三十八年共軍進入古寧頭之登陸戰，國軍也經常到大陸去打突擊戰。戰鬥之中，最常看到的，就是砲戰，最大規模的砲戰，也是最有名的砲戰，有兩次，第一次是民國四十三年「九三」砲戰，第二次是民國四十七年「八二三」砲戰，其他日子，小規模之砲戰，可以說天天都有。自「九三」砲戰之後，一年餘的時間，砲戰最常發生，當開打的時候，雙方的砲兵，都是採用火力壓火力，彼此都是在比賽誰的火力強。因常聽砲聲，常看砲戰，金門的老百姓，對砲戰的常識，也相當有經驗，知道雙方的對打，是以砲找砲，是有目標的對打。因之，凡是住在非砲區之民眾，不但不害怕，還會走到高地的地方去看砲戰。我們家鄉，因非砲區，所以有時候，我也會與軍友們，齊到高地去看砲戰。       民國四十四年十一月二日，這一天晚上，金門又發生了很厲害的砲戰，砲戰之間，忽然聽到炸聲巨響，大家就從家中走出來，往外一看，發現了天空明亮。我們家鄉，是在歐厝，而最明亮的地方，是太武山，從歐厝到太武山距離尚遠，而耳朵所聽到的聲音很大的爆炸聲，眼睛所看到的，太武山那一地帶，火光沖天，滿空通紅，看其情勢，金門似有危險，而砲戰之中，軍方乃以沉著應戰，慎其處理。似此火海之夜，住金之年，從未有之，實在鮮見。體會之中，生為軍人職，作為軍人務，必須具備膽力、智力、體力、耐力、苦力，更要有堅決不移之意志力，不怕犧牲之戰鬥力，否則，像那一夜的金門砲戰要如何應付。如何轉危為安。       火光沖天過後，金門民間，說法不一，有之說，因太武山附近的彈藥庫被共軍的大砲擊中而引爆炸，有之說，是因為有匪諜作內應而引生爆炸。有之說被炸，有之說自炸而造成。見其當夜當地之火海，至今回想起來，這也是金門一大劫。       砲聲無停，延至深夜，砲響震動，傳至我家牆壁，從地下傳播，也有回聲，聞其不停時刻之戰況，砲火密度之數量，非筆力可以形容。若欲預測砲火密度之多寡，只可用天空臨降雷雨作比，亦可比喻狂風暴雨忽來之侵襲。見其戰況，雖然害怕，但生於戰時，住於戰地，怕也無用，惟自沉著，惟自磨練，設法適應，方可居住在戰地，生存在戰時。亦才有可能應急自保，求得安全，保著生命。       該夜之砲聲，該夜之砲響，確實與平常之所聽，平日之所見，完全不同，因聲音連發不停，連續無止，影是滿天通紅，一片火海，令人聞之不安，見之不定，在心理上，均不自然，在思想上，是會混亂，在行動上，確會膽寒。經此感觸，更增進了瞭知戰爭之可怕，戰場之危險。原住金門之民眾，無論男女老幼，於平時對砲戰都是常聞常看，根本不會有畏懼，但因這一夜與以往完全不相同，所以大家都感覺很不自然。研究其因，就是爆炸聲太過猛烈，震動力太過厲害，使得原不怕的人，當夜也怕起來了。原可鎮靜的人，也靜不下來了。回想當時，在心理上，現在還是有點懼意。這也好比一個人有了受傷之後，會留下了他的痕跡。事至今日，時間之久，雖已過五十年，而再作回憶，似是昨夜之事。       那天晚上，砲彈雖無落本村(歐厝)附近，而因受驚的人很多，我看了很多民眾，還是躲在防空洞裡，直到砲聲停止，才出洞回家睡覺。想起當時，遇到砲戰，民眾都是睡不安，吃不順，住不定，走不放心，很多人也患了心理病，這些苦情，當時的金門人，吃虧實在很大。       其實，國軍之應戰，實在也很英勇，因為旁者之觀，都很害怕，何妨臨陣之務，在火海與砲擊之環境下，若非膽識超人，實在無法進入危機險地去處理急務。從此體會，金門之戰爭，無論是陸戰也好，是砲戰也好，他們的功勞，實在太大了，沒有當時他們的英勇表現，就沒有今天的金門。沒有金門，也就沒有今天的台灣。既知往事，就應該要飲水思源，凡我同胞，對那些老榮民們，要誠心尊敬他們。凡是國家的執政者，對他們也要特別照顧。       居於金門之民眾，雖然當時受驚害怕，但險期已過，今後的金門，一定會進入和平之處境。俗語有云：「大難不死，必有後福」。金門人以往雖然受了砲火災難之痛苦，但天能作補，爾後必有快樂之日子可過。

我以為離開家鄉金門快十個月了，對家鄉、對家人的思念會隨著時空慢慢沖淡，但我錯了，離家愈久對家人、對家鄉的思念，卻與日劇增，那天大舅舅來台北開會，帶來一大箱裝滿家人愛心的金門食品，到學校來探望我，望著大舅舅從校園離去，我已淚流滿面。       已經習慣在宿舍與教室來回穿梭的日子，在固定的時間做相同的事，每天就只能在這些地方遊蕩。如此一成不變的生活、如此平凡的生活，我根本忘記自己身處在最繁華的城市裡。       ２００４年９月的金門尚義機場，顧不了媽媽淚眼婆娑的叮嚀，我一心一意的想往最熱鬧的地方跑，快快逃離金門，逃離家裡，逃離爸媽每天叨唸我的家，對這個既陌生又讓人充滿希望的城市滿懷期待，我剛開始以為我會熱愛上這裡的。       我不是故意逃離家鄉的，而是在年輕時有許多夢想必須來到外地磨練才能實現。早已忘了當時哪來的雄心壯志，想去最繁華的台北闖天下，很單純以為來到台北就能完成夢想，然而霓虹燈下的高樓大廈，把自己襯托得更渺小，連邁向未來的腳步都變得沈重，好像自己已經被年齡征服，看不到未來。       如果人能預測未來，我想我會提早發現台北不是一個適合久留的地方。台北有太多五花八門的生活供人選擇，你可以天天夜唱、夜遊、聯誼、蹺課：：：，誘惑很多，就像是吸食毒品一樣，一旦上癮之後就很難戒掉。然而這是冷漠城市的人所熱中的事，他們以此來豐富自己的生活，把這世界視為只剩下玩樂，而其他的事都不重要了。這與我心目中的台北相差甚遠，以前總以為台北的文化氣息應該是全台最高的，自己來這裡見識後，反而有另一層更深的感觸，原來所謂的文化氣息應該屬於家鄉金門。       台北的時間過得比任何地方快，在捷運站裡，人的腳步有如多了羽翼，想慢慢來也不行，如果你的腳步稍稍比別人慢了點，你會發現你的生命已經在無形中被時間吞噬了，在這樣的情形下浪費生命，十分可惜。這一波人潮離開後，下一波人潮馬上又要湧進，每一天在這樣的模式下進行，被動式的接受這一切。我的心裡在呼喊，如此匆促的生活，怎麼慢慢品味人生？       我就像從來不曾屬於這裡一樣，從未在此紮過根。陌生的書桌、陌生的床、陌生的環境：：：，只要眼前所見的東西通通都變成陌生的。我不能苟同人們的無情冷漠，在這人來人往流動率高的城市，總有人會離開，他們不會因為成員有所改變而難過，更不會因為有人哭泣、死亡而加以關心，他們的腳步還是一樣繼續往前加速走，好像這些事情不曾發生過。       這些日子以來，我慢慢發現鄉愁已經在不知不覺中佔據我的心房，我不再是那個當初離開家鄉時一心想往外飛的小孩，就算身處在一個最繁華的城市裡，心中總會被莫名的落寞感侵蝕。       每當夜幕低垂下課回宿舍，我的思緒隨著窗外萬家燈火的木柵，仰望飛機起降，思念著海的另一邊－金門，想念家裡所有的人，我親愛的爸媽、弟、妹、百歲的阿祖、叔公、舅舅、阿姨們，當時不顧一切的離開，而今卻是厭倦流浪異鄉的感覺。

──新聞工作與新聞教育的探討         記者吳協昌/報導         瓊斯盃男子組炒熱暑假籃球熱潮，昨天男子組開幕戰吸引了滿場逾三千名觀眾進場，場外還有千餘名球迷買不到票進場，讓主辦單位喜上眉梢，初步估計昨天單日票房進帳就達九十萬元，隨著瓊斯盃話題愈來愈熱，未來可望再創佳績。         中華不敵阿里郎         九分敗北心不甘         記者金世芬/報導         中華亞青男籃代表隊昨天和勁敵南韓隊拚戰全場，最後以九十一比一○○飲恨，痛失穿金戴銀的機會。中華隊仍有希望寫下十年來最佳第三名成績。         迷戀白色巧克力         盡情享受飆球樂         公開運球秘技　獨秀凌波微步         記者金世芬/報導         今年的夏天很NBA。「白色巧克力」傑森威廉斯和「新人王」法藍西斯將分別於三十、三十一日訪台，並安排一連串的行程，和球迷盡情享受飆球樂。         籃球運動襲(席)捲全球         青年朋友賣力上場         記者歐陽夢萍/報導         近年來，籃球運動不僅成為全球最普及的運動之一，在台灣，也始終是青少年的最愛。到底籃球有何引人之處，能經歷百年而歷久不衰，甚至日漸受到歡迎？         中日大戰　再掀高潮         熱鬧開打　聲勢驚人         記者吳協昌/特稿         籃球七月天，瓊斯盃為國內籃運注入一劑強心針，狹小的台北體院體育館數度滿場，昨天的中、日大戰官方票房又高達三二○一人，真正進場的恐怕接近四千人，證實籃球在台灣的運動市場的確擁有不在少數的球迷，但今年瓊斯盃各隊實力相差太大，卻成為致命的缺點。         光華慘遭紐西蘭蹂躪         創本屆最大差距紀錄         記者王俊元/報導         光華隊昨天慘遭紐西蘭隊「人肉戰車」蹂躪，以三十三比八十九俯首稱臣，不但創下本屆男子組賽事全場最低得分及最大勝分差距紀錄，同時光華隊上半場僅得十二分，也創下半場最低得分紀錄。光華隊預賽戰績一勝三負，無法進入準決賽，只能參加名次賽。         這兩人一個是新聞系的，另一個是中文系的，你認為那一個考得比較好呢？X小姐的題太長了，長的像老太婆的裹腳布，要喘一口氣才唸得完；Y先生像在做對子，但起碼簡潔有力，有些題已掌握要領，而且很有韻味，比較容易訓練的。         因此，主考人簽註意見，         Y先生：         一　下題不錯       　　二　主動請求重考，有進取心       　　三　第二次考試(試題與第一次不同)速度尚可。       　　建議：錄用         X小姐：具編輯與組版基本知識，尚待訓練。       　　建議：備用。         X小姐來了一個禮拜，就無疾而終。         政大是全國新聞教育的泰山北斗，教出來的學生，缺乏編輯概念，到實務界應試，跟預期落差很大，讓人懷疑學校的養成教育，也難怪實務界的人，批評新聞系學生一出校園無法立即上線，相較其他科系學生並無優勢可言。       

今晚，吃完晚飯，直接的往海邊散步去，天色漸暗，機場那頭的飛機起航，朝著海的這一頭來，那一頭去，又將告別一天，走著，走著，眼見偌大的海邊只剩一輛警車、一輛轎車、二台機車。         我走上了木造台階，看著海邊四處，遠處燈火點點，聽著海浪聲規律的運動，這風還真是陣陣寒意，忽的，一個小男孩笑著向我走來，「阿姨，我是為為。」我也順勢的和他聊了起來，他邊說邊指著海的那一邊，「我住在那一邊的小島」，我還以為他在胡說，因為近處的小島無住家，只有生物，原來他是住在廈門，今年五歲，爸爸台灣人，媽媽大陸人，來金門找阿嬤(阿嬤可能是哪裡人？)，我再問「你坐船來的嗎？」他卻說坐「遊覽車」，原來他說在廈門沒有船，一口國語的他可能不怕生，也可能是我有親和力吧！在我眼前玩了起來，阿姨、阿姨的叫著。         「燈在對我笑」，我跟著他的目光看著紅通通的路燈，再一次「燈在對我笑」！好個有意思的小孩！跟著阿嬤來海邊挖沙蜆，沒上學的他倒是有自己的想法，他說「我有在水裡游泳哦！」我說「海水嗎？好厲害哦！」有趣的他突然問我「阿姨，你沒有家嗎？」我愣了一下，瞬即回答「有啊！」其實這是我心底想問他的話「你沒有家嗎？」，一來我怕他不懂我的意思，二來其實我怕他因此難過，因為，如今的他怎讓我感到一股孤寂。         阿嬤上岸了，我上前打了一個招呼「你是阿嬤嗎？」她似點頭的應我，也許天色暗吧！我看不出她是金門人的樣子，但，一會兒他們騎著機車離去時，一再的跟我說再見，阿姨！再見，我也直說再見，我知道「偶遇」是難得的，也許再相見不易，但我記得那可愛的臉孔，他，一個來自對岸小島的孩子。         今晚，真是特別的一晚，猶如那一盞感應路燈，因善意而亮起！

──砲彈擊落一個夢         一齣戲，不過是一場夢罷了，我們都需要靠夢來撐持並不完美的人生，也需要靠戲來檢驗悲苦的、不如意的人生，當雲姑失去愛孫阿泉，余連長也為搶救阿泉而喪身時，雲姑拿起石頭砸向貞節牌坊，怒吼：「我信了你一輩子，遵守你一輩子，你究竟帶給我什麼？我的希望都破滅了！我還守什麼守？我守了一輩子還是空？我等了一輩子還是空？我等了一輩子還是空？是空………」當遊客抬頭欣賞金門的一級古蹟貞節牌坊時，人們的心中是在歌頌或是在批判呢？當余連長望向天井的亮光處，一步一步接近雲姑被禁錮、被壓抑、被綑鎖的靈魂時，他對她說：「這裡天不天，地不地，不踏實又虛懸」時，我們對他們一生謹守分寸，未曾逾矩，保持絕對精神、靈魂伴侶的選擇是該贊同還是反對呢？         當我跟隨劇中人，走入具實的家鄉景物，卻又看見鏡頭的虛幻時，我是存在於現在、還是過去的記憶中呢？鏡頭尚未拍到的地方，話題尚未點明的地方，那裡的故事是比較平淡還是更深刻動人呢？不管是小說還是戲劇，要挖掘到什麼地步才適合終止呢？美的平衡點在哪？真實的平衡點在哪？深度是永無止境的，人該佇立在何處？該用什麼樣的眼光省思？啊，站在戲裡、戲外，存在真實與虛幻之中，我該焦慮嗎？我該懷疑嗎？我還能更進一步，看見更多，想得更深嗎？…………唯有沉默，為那些看得見與看不見的，我的心情起起伏伏，愈形沉默，包括在爆炸現場，也只能噤聲不語。         記得戲殺青的這一天，最後一場戲是爆炸，因為缺乏足夠的火藥，戲一直拍不出理想的效果，因為在『砲彈擊落一個夢』開拍之前，金門剛發生地雷傷亡事件，島上尚處風聲鶴唳的敏感階段，即使假戲假作，爆破戲還是無法順利進行，掃雷小組不來，火藥不來，理想的爆炸契機不來，一場ENDING戲，困擾大家甚久，劇組人員花了半天『製造』火藥，花火仍飛爆不高，無法擊碎一個夢，然而戲中的老余和阿泉非死不可，否則殺青夢將無法完成………猶記得寫『砲彈擊落一個夢』這篇小說時，母親曾說起她居住的村莊所發生的一場悲劇，兩天兩起意外，炸死了撿彈殼的三個小孩，在一個物力維艱的年代，這樣的傷亡時有所聞，那是時代的悲劇，也是無奈的戰地哀歌，我應該為這一場戲黯然神傷的，然而在等待過程中，我的擔心卻是爆炸聲不夠大，火力不夠強，那麼就如法「完美」達成「砲彈擊落一個夢」的訴求………啊，戲夢人生，該怎麼拿捏才好呢？我突然感到一陣茫然…………         之前，我心目中心儀的爆炸現場並非眼前正在拍攝的碉堡陣地，我的夢植在珠山靶場，一個下午，我拜託老余陪我去找尋記憶中的靶場，經過一番探問，真的找著了，我興奮的立即用手機向李導報告，一邊喜孜孜的對老余說起學生時代，我們怎麼荷槍從學校走到靶場，在練習射擊時又發生什麼離奇事件……老余待我說完一大堆話，才慢條斯理的說：這靶場不見得能夠符合戲中的爆破場景條件………我霎時愣住了，無法理解「問題」出在哪裡？一直到我的記者朋友來在碉堡現場，跟著大家苦苦等候，等候著想要拍出一張「大爆炸」的劇照，登在他的採訪稿旁，卻一直等不到畫面出現，突然他轉頭問我：砲彈，真的擊落一個夢嗎？…………啊，這是我一直存在的疑慮，雖然我在『砲彈擊落一個夢』一書的自序中寫道：「我發現一條浯江水涓涓不息的流動著，我也在一幅金門古地圖上看見新寫下的歷史的詮釋，我的書，我的戲，都是在還原一個不朽的場景，我也是在紀錄一場與我同時代的人們的回憶，就像藍天中的雲朵不斷變換雲、霧、雨、冰的循環一樣，永遠都不會枯竭，也不會短少什麼，所以，砲彈，永遠不可能擊落一個夢的！」但其實我一直沒有走出陳年舊事的陰影，包括珠山靶場的記憶也不是美麗的，因為我們在練習射擊時常常恐懼得緊閉著眼睛，胡亂射擊，而瞬間爆開來的後座力，也把我們的肩胛擊撞得烏青一片，甚而握槍的手一偏，粉嫩的臉頰都撞出血痕，啊，在那一個青澀的草木皆兵的年代，真的無所謂夢、不夢的，只聽見靶場外的木麻黃在風中哀哀的泣訴。         哎，我之所以希望爆炸戲在靶場進行，其實是在延續一個想要清醒、卻清醒不過來的夢罷了……我的記者朋友後來沒有拍到大爆炸的照片，我也沒有拍到，因為我的夢已經被太陽曬乾，蒸發到雲端了，『砲彈擊落一個夢』的戲，也順利殺青了。         回到台北，在剪接室看著李導將一場一場的戲剪接成更精緻的組合，我又再一次發現戲的魅力，三十幾捲帶子，七、八百分鐘的戲，要剪接成七十五分鐘的長度，的確大費周章，分分秒秒莫不是再創作，我坐在李導這一對最佳工作夥伴、恩愛夫妻檔旁邊，再一次回溯現場點滴，我半瞇著疲累的眼睛，捨不得離開小小的螢幕，李導夫妻倆的眼神也佈滿紅血絲，他們連續熬夜多日的成績，讓我清楚看見了剪接的神奇，每一個畫面也都在為自己說話，那是完全跳脫小說的語言，在在告訴觀眾，一切的努力都是值得的，真的││你的拍攝方式應該由真正的大地，你自己的鄉土中得來││當然，其前提是你的故事的確是根植在土地上││         我又情難抑的落淚了，就像書寫「砲彈擊落一個夢」這本小書時一樣，當時我說：「身為金門人的我，在書寫這本書時，一直隨著書中的人物回到過去、織錦未來，幾度激情難抑的落淚，我不能說我寫出了一部很好的金門背景小說，但在書寫過程中我真的非常純粹而投入的面對浯島的一切人、事、物，這是一次非常獨特的創作經驗，不管在思想上或情感上，我總覺得有一股特別的力量，一道氣流在牽引我走向一條特別的路。」如今這部戲殺青了，我依然不能說：我們拍出了一部很好的金門背景的戲劇，但我真的很想很想對大家說、特別是對金門人說：請你們大家都來看一看這一部戲……如果你想追問我為什麼，那我可以小聲告訴你，在台北舉行的聯合記者會上，我聽見週遭許多人在說：「啊，『砲彈擊落一個夢』這個片名好吸引人啊！」(下)       

──新聞工作與新聞教育的探討       　 X小姐第一份工作是真相電視台編輯，月薪一萬八千五百元。她來平面媒體應徵，接受編輯考試，電腦懂不懂先別談，先下幾個題看看，讓人了解實力。下面就是兩份不同考題，只錄了導言。先看X小姐下的題：         小蟲羅得曼坦承酒醉駕車判處2000美元罰金       　　賈霸疑似吸大麻遭逮捕後釋放         記者王思捷/綜合報導         前湖人名將「天鉤」賈霸與「小蟲」羅得曼，昨天不約而同發生「另類車禍」。賈霸疑似吸食大麻後駕車，遭警方攔撿逮捕後釋放：羅得曼則坦承去年十二月酒醉駕車，遭法院判處兩千美元罰金。         不畏車程奔波台元隊長人戚珍敬每天向瓊斯杯報到         感念恩師李玉慈戚珍敬義不容辭當起南韓隊翻譯         記者金世芬/特稿         前南韓亞青球員、現為甲組台元隊長人戚珍敬，不畏一個多小時的往返路程，每天都到瓊斯杯選手村及球場報到，只求能在這短暫的五天賽期中，多待在恩師、南韓隊總教練李玉慈身邊，延續兩人中斷已久的師生緣。        　自信的女人更美麗　陳建州推崇錢薇娟       　 美國球員善表達　中日韓可效法         記者王俊元/報導       　 談到「美女」的定義時，籃球、主持雙棲的「小黑」陳建州正經八百地表示：「認真的女人最美，但有自信的女人更美。」         銳跑「新人王朝」三對三挑戰賽南區預賽　各組共六隊晉級         中區今展開預賽８月１日決戰台北         記者歐陽夢萍/報導         銳跑「新人王朝」三對三挑戰南區預賽昨天於高雄中山公園閉幕，社會、高中、國中組共六隊晉級。中區預賽將自今天展開為期兩天的賽程，共有百餘隊報名比賽，各區優勝可晉級決賽。         風格迴異　美日韓各管各的         血拚美食樣樣來　美國隊吃掉20萬         記者王俊元/報導         本屆瓊斯杯女子組參賽的外隊，在球隊管理上各有特色，展現東、西文化的差異之處，連帶使其球隊表現出不同的球風。         美國隊是典型的西方球隊，管理態度上比較開放，球員的自由度也比其他球隊來的高一點。由於今年的美國隊是國家第二隊，因此，球隊對球員照顧得無微不至，尤其在飲食方面，美國隊在本屆比賽期間，吃遍了選手村附近的美式餐廳，據說最高紀錄為全隊一餐吃掉了台幣二十萬元，胃口之大，出手之闊綽，令人咋舌。此外，美國隊更將西門町當做台北的名勝之一，比賽空檔便呼朋引伴前去血拚一番。除了冠軍杯外，美國隊還準備抱著一大包便宜的CD及T恤光榮返鄉。         東洋魔女發威　美人嚇出一身冷汗         83：80美三分險勝日　榮登瓊斯杯后冠         記者王俊元/報導         昨晚美、日之戰上演一齣扣人心弦的好戲，四十分鐘絕無冷場。本屆奪冠呼聲最高的美隊在日本隊的三分攻勢下，差點陰溝裡翻船，終場在驚濤駭浪中以八十三比八十，三分之差取勝，順利拿下三連勝，提前登上本屆瓊斯杯女子組后座。日本隊雖在嘆息聲中輸掉比賽，卻贏得對手及球迷的尊敬。         Y先生的題，下面請看：         瓊斯杯再掀籃球熱潮         開幕戰湧進三千觀眾               

望著花盆裡的三棵垂頭喪氣的絲瓜幼苗，媽媽很沮喪的說：︻今年雨水多，蟲害嚴重，看來夏天可能沒有絲瓜可以吃了。︼一家子都愛吃絲瓜，所以，媽媽總是記得春末夏初要種些絲瓜，好滿足一家人的需求。從早期的金門角瓜，鮮嫩多汁清甜的口感，讓一起分享的鄰居們為之驚艷，到現在的退而求其次，到家裡附近的種苗店家買種籽，媽媽其實想要給孩子們的，還是童年時一大鍋的絲瓜蛋花湯的私房好菜，在當時物資貧乏的年代，這道菜不僅是飯桌上的主菜，也飽足孩子們成長時需求無限的大胃口，收成不好時，到菜市場買來的絲瓜，好像就少了媽媽親手種出來的新鮮味，更何況絲瓜露還是媽媽年輕時最經濟實用的天然保養品。         其實，這一大家子，愛吃的不只是絲瓜，也愛吃西瓜，尤其我家老五，可以一口氣吃完一顆大大的西瓜，當年在金門，寵她超多的阿嬤，仲夏時節，西瓜正當時，不僅物美且價廉，她老人家常常一口氣買上十來顆，擺在神明桌底下，午後，小小年紀的老五，自己就會拿來菜刀，從中剖開，對半的西瓜直接用湯匙挖著吃。多年後回憶起當年勇的老五，自己都要覺得不可思議，因為，一顆大西瓜竟然可以全進入她的五臟廟，真不知道是怎麼裝的。移居山城，這裡的在地人都對後龍的西瓜豎起大拇指，讚不絕口的誇好吃，唯獨老五總要嘟著嘴抗議，因為，再好吃都沒有金門沙地種出來的紅色西瓜口感好、色澤佳，所以，每次夏天回金門，老五總要央求先買顆西瓜讓她解解饞，因為，這一味的家鄉味，可不是廚藝精湛的大廚能夠提供的。        當地瓜成為健康、減肥聖品時，我都要跟媽媽抗議，為什麼讓我的體質完全無法吃地瓜呢？因為，只要吃上幾口，我肯定開始胃酸過多。童年，看全家人津津有味吃著地瓜稀飯，稀飯裡如果加上地瓜簽，常常都要吃到鍋子見底方休，我都要打從心底羨慕。早些年，阿嬤惦記著沒住在一起的大兒子愛吃地瓜簽，總要在村子裡四處問可有人多曬了地瓜簽願意割愛，收購後打包寄給我家老爸享用；他們母子相處時話總不多，從年輕時話不投機到年歲大仍無話可說，也許是阿公的影響吧！因為阿公常提到：愛孩子不要他知道，以免寵壞了。阿嬤走了，爸爸嘴上不說，可是，心上總也難過，尤其發現米缸裡漸空的地瓜簽，自己就到家門口的菜園裡種了些地瓜，不知道是土質差，還是品種的問題，收成的地瓜總是小小一條，要剉成地瓜簽真是難上加難，媽媽看在眼裡，就託常到南投的鄰居買來有名的竹山地瓜放在廚房裡，只是，爸爸固執的只煮自己種的地瓜，任由買來的地瓜發芽成苗。看著母子、夫妻之間傳統的互動模式，我都要在心裡好奇，不知道別的家庭有沒有這樣的劇情上演著。          當世界衛生組織公佈十大健康食物出現南瓜時，猜測原來長壽健康的阿嬤，有可能是因為超愛吃南瓜的關係吧！記憶中不常下廚的阿嬤，只有烹煮南瓜時，會親自操刀料理，五花肉切成小小條狀，南瓜帶皮洗淨切塊狀，五花肉爆香後放入南瓜，細火慢燉，濃濃的南瓜味讓人流口水。拌飯吃的時候，色澤鮮豔的南瓜配上口感十足的五花肉，簡直是超級美味的組合。只是，家裡愛吃的人不多，除了媳婦捧場外，孫子們就我跟阿嬤同一陣線，因此，這道菜其實很少很少出現在我家飯桌上的。當婆婆所僱請的外勞把家裡的菜園種了滿滿的各式菜色後，我發現南瓜竟也出現其中，興奮的我從鄉下帶了幾顆南瓜回家，然後，還很積極的從網路上抓下所有的南瓜菜單，決定大顯身手做些不同的南瓜料理，誰知道忙著忙著，所有的南瓜都被我放到癟掉了，真是可惜好食材了。直到有一天，接孩子放學，也是美食家(挑食)的她，很意猶未盡的告訴我：︻媽媽，下午的點心是南瓜餅，真是太好吃了。︼問起幼稚園老師，才知道原來是南瓜蒸熟和上麵粉，用平底鍋煎成金黃色，幼稚園所有的小朋友簡直吃到翻了，我想了想告訴老師：︻下回我家有南瓜，送來幼稚園好了，只要留塊南瓜餅給我試吃看看就好。︼        愛吃涼拌的另一半，自稱孩提時代小黃瓜洗淨就是最佳零食，我則是提起大黃瓜削皮去子後，沾點糖吃，哇！過癮過癮。這樣平價的瓜類，到了餐廳裡，一盤小菜就放上幾條，真是看得扼腕，想起我們在家裡幾乎拿來當飯吃，外頭的餐廳真是撈錢啊！只是，倒是不曾在外頭的餐廳裡看見有大黃瓜的料理，所以，想吃大黃瓜湯就只得回家央求媽媽煮了。         記憶中有個姑姑所生的孩子，只要瓜類食物都不碰，我家則是屬於︻瓜瓜樂︼一族，因為，這樣棒的食材，可以有多種的料理方式，四季皆宜上桌。當了媽媽的我，看見遺傳到我各種飲食習慣的女兒一天天的長大了，看來得趕緊把手藝練好，多學些瓜類食品的烹煮菜式，因為，小寶貝很快就可能加入︻瓜瓜樂︼一族喔！

當大家「十嘴九頭貓」、「十嘴五舌」，紛擾不已，爆料者指證歷歷，辯誣者推乾抹淨，陷入「烏狗爭白蛋」，各說各話，事理不清，真象混沌，不知誰在說真話，誰在淹事實的時候，我們就會說這根本就是「狗食豬肝知心內」，誰講實話，誰在說謊，當事者心知肚明，自有揭穿真象大白之日。       不知在多少年前的年代，據說有位婆婆炒了一盤豬肝要幫老公補身子(當年豬肝是非常稀罕的補身珍品，萬萬沒有想到現在竟然淪為害怕膽固醇太高而變成大家鮮少食用的境地。)，炒好之後擺在餐桌上，接著去忙別的事，不一會兒發現豬肝竟然少了一半，家裡除媳婦外，老公、兒子都上山工作去了，那準是媳婦偷食了，越想越氣，立即找媳婦責問為什麼竟敢如此大膽，媳婦一聽，滿心錯愕加震驚，平白無故竟受到如此誣賴，一把鼻涕一把眼淚地「搥胸搭紐」、「詛死絕咒」，辯說絕沒有偷食一塊豬肝，婆婆更是火上加油，家裡明明沒有人，除了妳外，誰會來偷食，正當婆媳口舌之戰如火如荼之際，老公與兒子收工回家，一看如此場景，以前從沒有過，大嚇一跳，問明原委後也是不解豬肝究竟被何人偷食，當大家愣在一起時，老公眼尖發現所飼的狗在廳堂一角，嘴箍油油，狗眼惘然，似乎不明白主人們在吵什麼，老公粲聲一笑，「狗食豬肝知心內啦」，一句話頓使緊繃尷尬的場面霎時化解，大家噗嗤一笑，和諧如初。狗兄弟呀，真是狗東西！       九十四年的四、五月，台北政壇因為連戰、宋楚瑜的相繼登陸，陳水扁率團訪問陳大部長唐山口中「無鼻屎大」的太平洋落後到無處接待外賓，且無水供應的「邦交國」，所引起的左批右打，彈花四射，各人高分貝的口水混戰，局外人只見他們又是「賣台」、又是「投降」、又是「投石問路」、又是「傳遞口訊」、又是「失去台灣主體意識」、又是「主戲要上場」了、又是美國的布希在與中國的胡錦濤熱線電話中稱連戰的「水扁兄」為「台灣的民選總統」、又是「你把我當兒子可以，但不可真的把我當兒子管教」，一時台灣的天空像施放高空焰火，五彩繽紛，令人頭暈目眩，我們真「欣羨」政治人物的多采多姿，才藝出眾。看到「台聯」的伙伴為護主，「民進」的勇士為「打連嘲宋」，精銳盡出，火力全開，一陣子「李扁」關係急速惡化，連所謂的「鱸鰻教授」在一個政治性的談話節目中，指著在場的台聯秘書長氣焰高張，咄咄逼人，高亢激昂的語氣指責「你們簡直在弄狗相咬」，兩三秒鐘過後這位應當也是「護扁」大將的有學問教授才發覺自己竟然氣急敗壞，口不擇言，馬上補一句「他們當然不是狗」，他老兄神來「一補」如畫龍點睛，實在是非常「高檔」，超越「水平」的演出。其實台聯的伙伴有沒有「弄狗相咬」的意圖，還是「弄人相罵」的意味，就是「狗食豬肝知心內」，何勞外人妄測。       宋楚瑜行前為使「登陸」之行效益更為宏遠，也閃過連戰動輒有「觸法」之虞的陷阱，特地安排「扁宋」二會(也有人說是好幾會)，宋先生正在束裝尚未登程之際，在太平洋的遙遠國度中就傳來阿扁要宋幫忙向胡錦濤代傳「口信」，宋先生則信誓旦旦，絕不為人代傳「口信」，語氣堅決，態度明確，可是所有媒體都在為宋到底是擔任扁的什麼角色兜圈圈，有說是「信差」、「信使」、「傳信使者」、「密使」、「特使」、「代表」、「分身」，到底是什麼身份，照宋講：「以上皆非」，照扁意：「以上皆是」，套個現代的話語是「羅生門」(有人指教說該是「羅死門」，因為「羅死」就是「落失」、「漏逝」，真象與焦點都模糊了，「羅生」確實不如「羅死」來得直截了當)，一句話，「狗食豬肝知心內」，外人不必費心去猜了。       正當宋先生在大陸很認真、很努力、很用心又很辛苦地進行「搭橋」工程時，阿扁總統卻主動爆料說，他得到「情資」，宋在美國時曾密會「中共國台辦主任陳雲林」，並作了某些條件交換，這是「石破天驚」的引爆，已經構成「投共賣台」的行為，宋先生得知，又在第一時間斬釘截鐵地否認，在美國絕沒有與任何中共官員見面，偏偏阿扁對是得自何種「情資」(國安的、外交的、軍事的、社會的、密諜的)一語不發，宋先生是「啞狗的壓死子」有口難言，亦百口莫辯，真正是「白白布染到烏」。到底，阿扁是不是真的得到「情資」(國安局薛石民局長在立法院否認是由國安系統提供，也不清楚這是來自何處的「情資」│薛局長在馬防部與金防部司令官任內，曾與筆者有數面之識，惟交情卻比「泛泛」更「泛泛」，只是對他的多聞、親和、勤樸印象深刻)，宋先生是不是真的有跟陳雲林見面，說不定是「烏的食，白的受罪」，但各人造業各人擔，又是一齣「狗食豬肝知心內」的連續劇了！

──砲彈擊落一個夢         凌晨時分，我打開筆記型電腦，按鍵尋找夢的語彙，「砲彈擊落一個夢」的戲已快殺青，我得趕寫一個新版的故事大綱給電視台，以便發佈消息兼造勢，我寫著寫著，發現劇中的角色早已展開新的流變，原先的場景、對白、以及其他諸多安排都不一樣了，仿若七彩光譜相互穿插、支援，漸次產生新的色彩融合，從李導帶領二十餘個人踩踏上金門的土地，正式開拍「砲彈擊落一個夢」時，戲便一直在變動中，我隨著不同的景物和感覺不斷旋轉，風來了，雨來了，正在趕拍的戲散發出不同的氣味，為了儲備更好的實力角逐金鐘獎，全體工作人員莫不全力以赴，日夜趕工追求一個夢，而這個夢越來越難以捉摸，他已跳脫我的原著小說格局，進入另一個新鮮的夢境中了。         從小說走入戲劇，儼如從抽象走向現實，勢必會遭遇許多困難，當抽象與現實相互侵蝕，造就了戲中的種種，不管他是否盡如人意，重要的是我們的想法在這過程中實現了，雖不能說是完美的呈現，但具體化的成果，深深的感動了我，它不再只是個空想，而是一個事實，一個透過戲劇塑造出來的事實！人生存在著無數的夢想，是否完成或是碎裂，我們無法做先知性的選擇，只能在每一個階段堅持己志，盡人事聽天命，那麼也就無枉此生了。         ︻砲彈擊落一個夢︼敘述的是一個「六亡，三在，一回頭」的悲情故事，往昔金門童山濯濯，謀生不易，胸懷壯志，背負養家餬口責任的金門人，不得不遠離家鄉，落番到南洋討生活，當李導在水頭聚落拍攝主景時，我跟著鏡頭的移轉感應一場跨時空的交流，在金水國小拍攝一場解讀「六亡、三在、一回頭」的戲時，李導一句一句的修潤對白，國、台語交叉讓演員進一步了解金門人落番的故事，那一刻，我清楚明白這一齣戲將每分每秒都要經歷新的可能的發現，並且推翻原先的劇本，再創作一個更貼近真相與人性的新劇本，這真是一個奇異的經歷，我感到自己處於流動的生命中，不斷增長，不斷沉入，這種感覺與寫作不同，寫作是內在的，拍戲卻是種外向的內在，應該說，不曾停滯，也不曾封鎖。         我十分欣賞的印度導演││薩雅吉‧雷曾感慨：「多年來我所認真學得的理論家的忠告，無疑在我腦中提供一些有用的功能，可是第一次實地與媒體搏鬥，卻使我了解：一、你真正知道的比你以為你知道的要少很多。二、理論家並沒有提供所有的答案。三、你的拍攝方式應該由真正的大地，你自己的鄉土中得來││當然，其前提是你的故事的確是根植在土地上。」         在漫漫等待一場戲接一場戲推演的過程中，我覺得自己也逐漸萎縮，因為得處理許多瑣碎的事情，得連絡許多必須馬上聯絡的人，接連數日我忙得完全無法閱讀或提筆寫下什麼，包括原來我最熱衷的編劇部分也被迫停擺，一切以「現場」為重，這與我過去的生活模式和最初的想望差異極大，當增加效果的強光打在演員身上時，我覺得自己也被蒸發掉了，雖然身為金門人，在親近一架攝影機時，我卻比「砲彈擊落一個夢」工作群隊中任何一個人都不足………不斷累增的疲倦感，實際搏鬥後的廣闊與渺小，讓我筋疲力竭，我連續吃了三天安眠藥，只為了隔天還有力氣再跟到現場，啊，太陽！我輕浮的上昇、虛弱與光榮，我到底在哪裡？也許只有在夢中，我才會比以往站的更高，移動得更流暢………我幾近迷戀的痴痴看著軌道滑動時帶出的特殊畫面，我清楚聽見戲中的雲姑許多不為人知的心聲，正悄悄流洩而出………這一切只有余連長知道，他們的戲也是我最喜歡的部分，資深演員舉手投足之間，感情自然流露，特寫鏡頭清楚看得見激動的臉上微微的抽搐動作，讓深刻的內心情感溢於言外，我聚精會神的觀看，一邊心裡也遺憾著，我們原初的劇本是否不夠周全，未能給予他們更多的發揮空間，不然這一齣戲，應該還可以再增加一些分數的……(我後來在剪接室看見他們的戲碼都保留住了，極少面臨一剪，原來劇本中不多的戲份，反而在剪接時不斷增加長度與比例)……因為看見拍戲的一群人十分用心的在「捕捉」金門的一切，我也逐漸克服不適感，接受戲裡戲外的任何狀況。         戲中，高銘俊來金視察，準備發展觀光事業，他走訪諸多景點，穿梭在古厝聚落、番仔樓群中，深深感應到當地人的熱情，因為心中洋溢著愛情的憧憬，他對這一塊純樸的土地也充滿樂觀的遠景與嚮往，然而當我們的劇組人員四處勘景，在雨中穿過一棟業已荒廢的老戲院，來到古街時，店家老闆卻哀嘆的說：「金門，觀光沒指望哪……人口逐漸在老化，年輕人都往外地謀發展……」然後他牢騷滿腹的談起軍管時代十萬大軍的生意好風景，無盡緬懷嘆息聲中，雨一直滴滴答答落個不停，受潮的攝影機器和影帶開始運轉不靈，工作人員拿著吹風機猛吹，至於受損的部分配件，則就近在老街上修理，我去買了數罐提神的咖啡，店家問我們一群人在忙什麼？「喔，拍戲喔，別忘了幫我們打打廣告啊，生意越來越難做了啊。」窄窄小小的街道，在雨中的確顯得十分蕭條，只能等待陽光放晴，天空再開出一朵明亮的花來。         幸好山光水色不變，自然吸引遊人，高銘俊和淑瑛來到太湖邊，黃昏的水邊一片淒迷，美麗極了，我跟著攝影機架設的方位猛拍，果然效果非凡，接著化妝師、服裝師等幾個愛美的女人也搶先一步入境，恨不得化身為女主角，在水邊談一場浪漫的戀愛，當我的相機卡嚓卡嚓猛拍時，李導說：「歐陽，就你的文學想像，現場來幾句優美的台詞吧……」我對著美麗的湖水唸了幾句台詞，哎，再怎麼唸還是文謅謅的，追不上自然美景，還是讓山水自己說話吧……極會取景的李導，在鏡頭上加上濾光鏡，一剎時紅霞滿天，太湖更是美得令人心碎，啊，我抬頭看著眼前的天空，那裡不過是藍與灰罷了，男女主角的臉上卻映上甜蜜的晚霞紅彩，真是令人又羨又妒，我忍不住向李導抗議：「好騙人喔，鏡頭真的好會騙人喔」啊，然而什麼才是真實呢？戲中的世界，真真假假、虛虛實實，重要的是我們心中要擁有一個夢，有了它，不完美的人生才能獲得平衡。        (上)       

喧鬧在後頭       已遠遠拋開       這裡       沒有人工雕塑       只有自然樂章               主唱是大樹  台風穩健       配樂是微風  情韻綿邈       舞者是小草  身段柔美       樂譜是群鳥  高低起伏               簡單呈現       創世音樂               用沈澱心情       在人間角落       尋找       一個天堂       

─新聞工作與新聞教育的探討         這種教育方式理應改變，教育部曾委託研訂「大專專業教師分流及聘任及升等制度」，分為「學術教師」、「專業教師」。專業教師分為藝術、體育、技藝三大類。技藝類暫定為：古物維修、雕刻、陶藝、裱褙、美容、戲曲、古樂、刺繡、編織等十種。待遇、福利、休假研究、進修、升遷、退撫、資遣等都依教師聘任等級規定辦理。這套多元聘用升等，有一點像日本的「勞動條件」，可惜未把退休記者納入。         新國富論的作者大衛、藍迪斯(DAVIDS  LANDS)說：「再也沒有比有實務經驗的人親身教學，更能傳達技術精髓的了。」日本的新聞教育方式，真正體現了此一精神。         第六章  新聞教育的檢驗                               (一)學習的檢驗         上述專講課程與師資的評量，接著來檢驗新聞教育的成效，可分兩部份來談：         學習的檢驗         社會的檢驗         本章專講學習的檢驗，訪談了受過新聞教育、經過業界洗禮的新聞人，聽聽他們的感受與看法：         孫昭業，淡大大傳系，曾留校擔任助教一年。她說教授多沒有實務經驗，只講理論，這種教育方式，她初入報館當編輯，只有前三個月有效，比別人多一點新聞概念。她說，在報館工作的兩位兼任老師，所教的編輯學，對於實際工作，還有一些幫助，一些價值。         這兩位專業老師，一位姓康，一位姓李，都是我的同事，我曾帶過姓康的一陣子，如今他已青出於藍而勝於藍了。         詹健全，文化大學新聞系，第一天到大成報當記者，主管就告訴他：「要把學校所學的東西忘掉。」         李繼仁，世新七九年班，他說：「新聞科系缺乏專精，縱使修習政治、法律等課程，也只有兩個學分，太少了，如果重新來過，不唸新聞科系了。」         何汝芳，係出政大，受訪時出師五年：「老師多講理論，缺乏實務經驗，理論讀了很快就忘記了，新聞系如果不讀理論，不曉得讀甚麼？」因此，「老師在課堂上多講新聞道德，出了社會，發現沒甚麼道德。」         陳怡妏，輔大新聞系，她說「輔大很多教授光講理論，不懂實務，讀了一年就後悔，許多同學一畢業，就改讀別的研究所了。」         陳幼英，八九年文化大學新聞系，她說：「系上只有一位教授，兩位副教授，其餘都是講師，學生雖有教師評鑑，滿分五分，但一分、兩分者還不是照教。」畢業時她想考研究所，參加補習班，一班四、五百人，補習班所教的傳播理論，她在學校很多沒聽過。         施小姐(姑隱其名)，銘傳大傳所畢業，指導教授是我的同事，當編輯之後，才買古文觀止、成語辭典，編輯與全頁組版都不會，需要從頭學起，從頭教起，即使讀了研究所，到了業界也無優勢可言。         讀了研究所，為何沒有優勢可言呢？我有一位長官總編輯，到新研所進修，兩年三十六個學分，四分之一的學分研究論文的寫法，其餘講傳播理論與實務，研究生有的英文系出身，有的是物理系，短短兩年的時間，一年用來寫論文，到底能學到甚麼東西，頗值得懷疑。         這些過來人，不論那一所學校，都認為大傳系的老師多講理論，不懂實務，而理論師的素養，從上述觀察，恐怕也有很大的差距。大傳系的教育無法落實，無法立即上線，試舉一例：         民國八十九年大成報招考編輯，一名政大新聞系剛畢業的學生，我稱為X小姐；一位東吳中文系畢業五年，退伍三年，換過三個工作的，我稱為Y先生。       

陳為學校長邀請我為他的新作＜滄海一粟集＞寫序，我實感惶恐，自覺文筆落後他甚多，如何承擔得起寫序？         八十八年暑假，我到學校開設的國民教育研究所暑期四十學分班金門分班上課，陳為學是學員之一。班上學員的文化素養以及整體所散發出來的金門人特質，至今仍深印我腦海。經由他們的引領，我於課後得以親身體驗金門的深度文化。對於金門，雖然在知性上我仍貧乏；但是在感性上，金門是令我讚嘆與景仰的。我喜歡金門，而且非常珍惜與這個班級的相處時光，基於這層緣分，我接下了這個寫序的邀約。         那年上課時，為學坐在中正國小階梯教室的右後方，靠近出口處的位置上。在陸續與為學接觸的經驗中，我察覺他選擇的位置，頗符應其為人處世風格。他處處為人設想，樂於服務他人，而靠近出口處的位置，恰好便於他進出，以服務同學與教師，誠如他在文章中說到－自己是一個很「雞婆」的人。右後方居高臨下的視野，最能對教室的動態一目了然，也頗能反映出他喜歡「清楚」的特質，他自己也說喜歡「打破沙鍋問到底」。         的確，從為學所寫的鄉土文獻著作＜下坑的美麗與哀愁＞，可以看到他追根溯源的執著。也因為這個特質，使他對鄉土的感情，能化為文獻探源與整理的行動。對鄉土有情，或許是人的通性，但是欲將此情懷付諸實踐，則須有他這份執著為驅力，以及深厚的學養，才得以完成歷史文獻的傳承任務。           我很欽佩為學「清楚」的特質，此特質使得他在為人處世上，凡事必定盡心盡力，不允許自己的良心與良知，有一絲的塵埃。於內他律己雖嚴，於外不忮不求，有如他「寫在前面」所言，在寫文章的過程，他嘔心瀝血，但不自居為佳作。在我讀來，為學的文章，篇篇具有傳承的意義，對於金門的文化延續，功不可沒，對於青年學子，則是最佳的情感教育教材。         讀這本書的感覺，好似在翻著一本泛黃的舊相簿，聽著一位說書者娓娓道來，跟著為學的敘說，令人有置身於金門的歷史、文化脈絡之感；同時也可看到有成如為學者，是如何被父母及其生活週遭的宗親、師長等所孕育。         讀為學的著作與聽為學的言談，最讓我佩服的是他的記性、敏覺性與感性。任何從他身邊滑過的事物，都能感動他，並在他的生命中，留下珍貴的印記。這本書，讓我們看到為學的人生與成就軌跡，我很高興有先睹為快的榮幸，謹記一些我對為學的認識，以及讀本書的感言。         總結一句，這本書值得一讀。                曾端真 於國立台北師院                     民國九十四年四月十六日

撞球對解嚴前的金門而言，它曾經是島上最興盛也是最普遍，甚至可說是最賺錢又廣為軍民所熟知的行業之一。全島一百多個大小自然村中，處處可以找到它的身影芳蹤，只要有阿兵哥的足跡，無論城鎮或鄉村簡直是三步一家，五步一店了，它除獨立成撞球間外，最常和冰果店、雜貨店共生共營共掙鈔票。       就以民國五、六十年代的金寧鄉東洲村為例，附近駐守(東洲溝)約有一師的兵力，小小東洲村有二十二戶人家竟有高達三十幾台的撞球床，平均每家每戶都擁有一台撞球床作為生財的資具，可知撞球它曾風光一時，在那個時代撞球行業在金門是一個非常奇特又具有經濟與商業活動行為的社會現象。許許多多的家庭靠它養家活口，改善生活，甚至建房子起大樓，躋身成為有錢人家，撞球可以說是帶動金門地區經濟活絡的功臣之一。       君不見當年島上駐守十萬大軍，擔負保家衛國的軍人，除了平常接受嚴格的軍事戰備訓練外，平日空閒休假時，軍人的休閒娛樂消遣最大的出口就是人山人海的電影院、沁入心脾的冰果店和鬥智競技的撞球間了，但看電影和坐冰果店絕對比不上撞球的刺激、挑戰與變化無窮的藝術且富益智的運動，至少撞球可以發抒精力，動動腦兼具競賽的刺激性，頗適合戒嚴時代阿兵哥們的口味。       撞球行業在戰地政務期間就被列管，且歸屬為「特種行業」，必須申請特種營業執照，才可經營，商家申領一台撞球床執照，每台每月需繳交營業稅新台幣三百元整，稅額在當時算是相當昂貴的。而一般店仔購買撞球床，都會先向同業者或左鄰右舍探聽消息。當時金門地區大概有兩家屬於大型撞球零售兼批發業者；最早一家為瓊林的「瓊源」蔡先生，擁有一百多台撞球床在租售。另較大一家為盤山翁先生，也是民國六十年代「瓊源」蔡先生準備轉業時將所有撞球等設備賣出來的，後來市場所需的撞球機具大部分就由盤山翁先生所供應賣出的。       據瓊源說，當年大、小金門的所有撞球床全部自台灣進口，每台售價約為新台幣五千元，除了銷售給地區外，甚至以每台每月租金新台幣二百元，租到各軍營區的文康中心，當然週邊設備一樣也不能少：附帶配有六支球桿、十五個紅色子球、七個色球，其中一或二顆作為母球，三角木框、球粉、臼谷，以及換球皮、負責維修補充消耗品等，儘管機具損害汰換頻繁，生意依然不惡。       每一台長方形球床的標準是四乘九尺，球床由三塊各為五乘三尺的水泥板塊所組裝成的。再用由台灣進口的專用的綠色絨布緊緊拉平貼在水泥板塊上，再安上四邊圍欄及六個落球袋，撞球床的平穩是決定生意好壞的最大因素，往往在安裝時要用水平儀來回不停的測量調整高低度，在自然狀態下球在床上滾動是平滑的，不會產生跳動歪斜現象，這才可算是一台合格會賺錢的球床。       由於當時交通不便，船期頗少，若遇天候不良，往往等不及自台進口的撞球機具以供市場租售或換修，就必須親自印製厚約三、四公分的水泥板，再組裝上其他已備妥的零件，就可送進市場租售，擔負起賺錢的責任。       一般撞球間為了招徠生意，通常都會僱請一至二位貌美的計分小姐，以吸引阿兵哥入門消費。阿兵哥在這小小的一方天地上，使出個人的智慧與技巧，不論從上、中、下、左、右、上左、上右等撞擊點；或利用推桿、定桿、拉桿等方法，無不處心積慮想一桿進洞，落袋得分獲勝。一桿球就在年輕氣盛的廝殺、鬥智與競技之下，不到頃刻鐘計分小姐專業地觀看球賽局勢，就可氣定神閒趁勢檢拾落球袋的球，準備下一場球局，如此纏鬥廝殺，直到興盡意足，才肯罷休。此時鈔票也一一滾進眉開眼笑的店東的口袋中。民國五、六十年代撞球每台每桿收費為新台幣二元，一天下來可謂收入豐厚。       在當時就業市場的時空侷限下，撞球業著實為金門提供不少年輕女性的就業機會，雖一個月不到千百元的薪資，但的確對當時的家計挹助貢獻甚大。       僱請貌美的計分小姐，自然整天阿兵哥人潮不散，檯檯客滿，確實讓店東賺進不少的鈔票。如果某家的小姐漂亮標緻，有著會說話的眼睛，紅咚咚的地瓜臉，和櫻桃小口，自然一傳十，十傳百，甚至轟動整個營區師部。年輕的阿兵哥就像成群的蒼蠅蚊子般纏繞著，窮追不捨，又寫情書，又送禮物更是不在話下，運氣好的甚而與計分小姐發生一齣齣美麗的戰地愛情故事；但也有一齣齣起起落落令人惋惜的戰地春夢；有的計分小姐以家庭為重，拚命賺錢，冷若冰霜，自始至終對愛神的箭存有戒心，寧願嫁個本地郎。但畢竟僧多粥少，在盲目的愛戀感情世界中難免迷失，失去了理智，而發生爭風吃醋，鬥毆鬧事，甚而動刀持槍，最後演變成不幸的事件，造成軍民之間的衝突與傷痕，當時撞球所衍生的副作用又豈是軍民始料所及的。就在同時台灣的撞球間也陸陸續續發生許多青少年鬧事爭鬥的社會事件。       軍方於是下令禁止阿兵哥涉足撞球間等不良場所，也委實對當時的撞球業等產生相當大的撞擊。雖然後來又放寬了，但整個社會經濟形式已逐漸改觀，MTV的出現吸引了不少的熱愛此道的阿兵哥，KTV隨後而來，卡拉OK的風行也拉走不少的客源，更嚴重的是國防部的「精兵政策」，金馬撤軍更是雪上加霜，對地區的撞球業而言已是風中之燭，走入窮途末路之一途，結束曾經紅極一時的璀璨歲月。如今城裡街上，也有幾家標榜花式撞球的業者，掛著絢麗的招牌，在夜空中和電腦網路咖啡又酷又炫的市招，相互爭寵輝映，卻怎敵它而一一敗陣下來，落得慘澹經營的苦境。而更多的撞球床也功成身退，或棄置一旁，或身首異處，或走入歷史，或走入記憶，徒留笑談中；：：。

一、       一般鐘錶的表面，周邊都被分成十二格，時針必須繞上兩圈才是一天。在計時的精準度上，一個機件失靈停止轉動的時鐘，每日有兩次的時間是絕對準確的。只是這個準確是進行的時序遇上了它，而非它跟上時序的進行，而且在精準度上，也只是那麼極為短暫的一秒而已。而一隻每天都慢了一秒鐘的手錶，除非過一段時間調整一次，否則，這隻錶就是一個永遠落後的計時器。坐待機運的自動降臨，即使機運來了，也是擦身而過一閃即逝，而主動追尋機會，雖然未必時時都有機會，但機會卻總是在自己的身邊。       二、       前年ＳＡＲＳ流行期間，大家都戴上口罩，人人都怕被感染。ＳＡＲＳ的流行，其起因眾說紛紜，莫衷一是。然而，就是極少有人懷疑，那是某一個國家在研發生化的過程中，因不慎而毒菌外洩所引起的。是否有此可能，沒有人敢於肯定；如果有此可能，也沒有國家會自動承認。       三、       有人告訴我一個真實的故事，說有一次颱風以後，市場的菜價狂飆。未受颱風影響的地區，有一個小村落，菜園裡所有的蔬菜，一夜之間幾乎都被小偷拔光了。次日警察來調查時，一位啞吧菜農對員警說了一堆別人聽不懂的話。警員只好安慰他說，警方會想辦法盡快抓到那幾個小偷。這時，站在一旁啞吧農夫的太太就對員警解釋說：「我先生是說，我們菜園裡的蔬菜，前天剛剛噴灑農藥，不知情的主婦買回去，吃下肚子裡，那怎麼辦？」哎！如果所有啞吧都有這樣慈悲的胸懷，我們還真希望全人類都是啞吧。       四、       被形容為「換了位置就換了腦袋」的人，事實上，也有很多是「換了位置並不換腦袋」的人。這種「甲等於乙」就是「甲又不一定等於乙」的說法，其中當然有其道理存在。老陳在未爬上主管之職以前，本來就是一個囂張跋扈的狂妄之徒，只因為那時他職低人卑，一搞不好，連低職之位都難保，所以他也只好強迫自己遇上再難堪的事都要忍了下來。如今他幹上主管，換了位置，職高權大，自然目中無人，為所欲為，那還需要強制自己凡事忍耐！因此，我們可以肯定，老陳如今的腦袋並沒有換，只是本性未改，原形畢露而已。       五、       政客身上穿的衣服五顏六色，什麼色彩都有，但手上拿的色盤卻只有黑與白兩種顏色，黑色是用來抹黑對手，白色是用來刷白自己。不過一陣大雨之後，原來的白色仍然一片潔白，本來的黑色還是一堆烏黑。       六、       四月二十三日報載，日相小泉於亞非會議的高峰會上，對日本過去的向外侵略和殖民統治，表示「痛切反省與由衷道歉」。「痛切」和「由衷」與否，端視他們如何修正教科書上竄改侵略的史實，以及他們是否對慰安婦作合理的賠償。否則，「反省」與「道歉」，恐怕是為了達到另外的兩個目的，一是騙取日本被選為聯合國安理會常務理事國的選票，一是平息大陸群眾反日情緒，以免失去大陸廣大的市場。       七、       據說有個政黨的「老二」，竟然跑到日本去祭祀靖國神社。依他的解釋，是去參拜被日軍捉去當兵而陣亡的台灣人。我們不知道在祭拜時，他是如何區別侵略者的神位與台灣人的英靈？這個「老二」的舉措，令人不免懷疑，他是對統治台灣的日軍表示敬意，還是期盼日軍再來蹂躪台灣的善良婦女？       八、       今年三月間，台灣不尋常地下了兩三場雪，而四月的氣溫卻一下子飆到攝氏三十一度(四月最後一天，台北還出現三十四度九的高溫)。對此，我們不禁感嘆，二○○五年台灣的春天在那裡！也許就如周邦彥在「六醜」詞中的「春歸如過翼，一去無跡」吧。       九、       語言中的「因為」與「所以」，是一種有因果關係的語意表達，兩者之間，必然有一條或多條無形的線彼此牽連著，否則，就沒有「因為」和「所以」的關係存在。       十、       我們並不清楚，某些人是為了凸顯單一「因為」的重要性，還是不自覺地忽略了其他相關「因為」的存在，他們通常只以單一的「因為」來說明「所以」。就如「因為小明有兩三位教學認真、教法新穎又有效的老師，所以他這次聯考才會考得那麼好」。事實上，小明「考得那麼好」還有一些其他的「因為」，如外在之「家人的鼓勵」與「同學的競爭」，以及內在的「自己很用功」、「理解力比人強」和「記憶力也不差」等等。由此，我們瞭解小明「考得那麼好」的「所以」，是由很多相關的「因為」共同促成的。也可以說，若是只有老師教學認真的單一「因為」，小明也不會「考得那麼好」。       十一、       在數個互不相關的「因為」當中，只要有一個「因為」的刺激，就可能引發同一個「所以」的出現。如有人說「我跟老李很熟，他的臉黃肌瘦是因為長期的吸毒所引起的」。我們當然知道，除了吸毒之外，一個人臉黃飢瘦也可能「因為」長期的「營養不良」、「操勞過度」與「消化系統不好」的關係，但在言者說他「跟老李很熟」的條件下，我們就不再懷疑老李的臉黃飢瘦，是由其他的「因為」所形成的。       十二、       數個相關的「因為」促成一個「所以」，並不證明日後如有那些相同的「因為」，就會出現與先前同樣的「所以」。這是在「因為」與」所以」之間，尚有一些未曾預料或不曾考慮到的因素存在。那位聯考「考得那麼好」的小明，如果考試的前一晚發了高燒，次日赴考時因為頭昏腦脹，甚至有點意識不清，自然也就不可能「考得那麼好」了。       十三、       「因為」與「所以」之間連結的線，若是單一而又直接的，也即是沒有其他足以影響改變「所以」的因素存在時，那麼，一樣的「因為」就可能呈現相同的「所以」。就如「因為我們屋外的電話線被雲梯車給弄斷了，所以我家那晚的有線電話根本就不能通話」。       十四、       最使人疑慮的是，「因為」與「所以」中間，其相互連繫的線似有若無，人們無法以理性分析與知性輔助，去判斷言者所謂的「所以」是否正確。就如算命的對你說「因為他出生的年、月、日和時都不是很好，命太輕，所以運途一直不順」。對於這種找不到「因為」與「所以」中間牽連的線之判定，如你在半信半疑的心態下追問一句為什麼時，那個算命的也許會再向你說明一大堆的理由，只是那些理由仍然禁不起邏輯的推論而已。在這種言者「說有」又無法證實「其有」，聽者「存疑」卻也不能證明「其無」的情況下，絕對相信或堅決不信，都是一種冒然甚至盲目的判定。正確的作為，應該是持續作深入的思考與不斷作多方的求證。       十五、       在自覺與不自覺之中，一個人如果存有「因為我喜歡，或因為對我有利，所以是正確的」，以及「因為我厭惡，或因為對我不利，所以是不正確的」之主觀意識，那麼，這個人已經沒有理性的分析機制，也缺乏客觀的反省能力了。       

他天生生得黑，父母生成的，怪不得誰，也怨不著誰，倒是『黑』成了他的『正記標誌』，在金門的『四年級生』，對他應該不陌生，知道有這一號人物││黑面振東。我的母舅。         年輕時，他被派任村長，由於熱心公益、急公好義、樂於助人，頗受村民們的好評與愛戴，他前前後後幹了三十餘年的村長。在村長乙職任內，除了參加公家、宗族舉辦的會議及活動外，幾乎全年無休地待在村辦公所內，他去公所，不是為了蹺腳、泡茶、看報、打牌、聊是非、吹冷氣，而是為了服務隨時都會『上門』的村民及訪客，他把村公所視為『第二個家』，同時把青年守則中「人生以服務為目的」的教條，發揮得淋漓盡致。         在我孩提時，常和父母親到外婆家作客，印象中的舅舅，長像與當時印製在澄色五毛錢紙鈔中的人頭照『孫中山先生』有點神似，只是紙鈔中的孫先生看不出有他這般黑。他常教育晚輩們要愛家、愛國，為人要有禮節，講信用：：：。他稱我為『陳顯』(閩語，陳先生的意思)，對此稱呼，小小年紀的我，內心總是產生一股無名的抗拒，因為我還沒這麼老氣呢！但也欣喜這份高貴的『尊稱』。         舅舅於民國八十七年退休，如果我臆測無誤的話，他是縣籍歷任村里長中最資深的一位。在任時，他無怨無悔地奉獻己力於鄉里，從臥室中堆疊的獎狀，就可明白他的『豐功偉業』。         八十七年，在村里長選前，他毅然打消參選的念頭，對極力推崇他參選連任的村民說：「該是年輕人出來的時候了。」；另一個不參選的原因，是他個性上的緣故。他一生公正無私，兩袖清風。那年，政府通過提高對全國村里長待遇及加給的相關法規，縣轄中有不少投機份子認為『機不可失』，紛紛投入村里長選戰中，對此一『萬頭鑽動』的現象，舅舅心想如果他也登記參選，難免被人誤解『為錢事而來』。雖然，村民們知道他廉潔的性格還不至如此低俗不堪，但，他仍下定決心，以表初衷。此舉，使得村民們深感落寞與不捨，因為，像他這種『高風亮節』的全職『公僕』再也難找了，恐怕是踏跛鐵鞋無覓處了。任村民們再三『勸進』，他心意已決，一言九鼎的個性，說不就不，絕無『談判』空間，並非他厭倦了群眾，而是他企圖避嫌，逃避「孫中山」。         在他『隱退』前曾向村民承諾說：「如果有需要他幫忙的地方，只要是他能力所及，一定服務到底。」退休多年的他，實則是退而不休，年來，家中訪客一如往常絡繹不絕。對來者，他事必躬親，虛心以對，誠意相待，絕無怠慢，不見馬虎。         一位履歷三十幾年的老『公僕』，視名利如敝屣，凡事拿得起放得下，從不戀棧，如此樂天知命的真性情，身為晚輩的我們深感『與有榮焉』；而其德性，更足為人表。

日前，收到一張國立金門高級中學寄來的請柬，我受寵若驚，這是自金中畢業至今十多年來頭一遭，九十四年五月二十日校慶活動「校友回娘家」，曾幾何時，我這校友也到了回憶的時候，真的在夢中還穿著高中制服回到金中上課呢！         不打算應邀，因為當天上午課程是滿的，調也不好調，算了，母校記得我已該感恩。不久前才踏入金中校園「研習」，第二天更是有意早點去，來個舊地重遊，異中有同、同中有異啊！每到一角落，回憶湧上心田。入校門，白宮「中正堂」依舊，只是「蔣公銅像」處有些許不同，那年，我們不是才一班女兵加上穿著空軍制服的教官圍在那兒大合照嗎？往前走，一棵棵老樹仍挺立著，那曾是我們打掃的環境區，我和同學曾在那兒一邊工作一邊聊著「統一鮮蝦麵」最有味道，不管多少年後都一樣。          一些新的、我畢業後的建築對我而言意義不大，倒是兩道門下的大操場回憶特別多，放眼望去，已改成籃球場、體育館，那時較小的一塊籃球場，我且曾在那兒當過數分鐘的籃球裁判呢！而今我「看到」的仍是升旗場地，仍是男生在那兒踢著正步、女生小快步的唱歌答數，雄壯、威武、嚴肅、剛直：：，那年代我們這群小女子可也是雄赳赳、氣昂昂的哦！眼前三名學生正在考慮要不要翻越下去，男生仍裹足不前時，女生已翻過那道矮門進入另一個場地，雖然門上寫著「禁止攀爬」，他們只是圖一時方便，我這學姐只能暗自竊笑。          走著走著，來到「新」運動場，對我而言那是新的，一旁「木綿樹」很美，但那棉絮飄揚的時節，加上滿地的落花，對學生來說，清除它們是件苦差事。圖書館三樓是我們這次「九十三學年度心理衛生知能輔導工作坊」的會場，圖書館則曾伴我一段苦讀歲月，聯考的壓力總是在考生心中，即使心慌意亂，在新建圖書館中假裝用點功也比較心安，當然我走過新舊圖書館交替的那一陣子，借書證至今仍保留著，還記得青青子矜：：：。         說到保留，我還留著那時代的見證「學生暑期訓練證明書」，那是暑假時的「打靶」證明，金門縣民眾自衛總隊印頒，那時總隊長「王延卿」；我們一如男丁，行軍、打靶、上軍訓課、操練，雖然我可能也把分數送給別人，也「挖地瓜」，但是那真是難得的經驗，左線預備、右線預備、全線預備、開保險、開始射擊，怎麼會記得那麼清楚呢？尤其有「好心」的阿兵哥問我還要不要「多打」，我肩膀早被槍的後座力震痛了，那敢說好呢？行軍回來的路上，竟有村裡人說「中午電視上有看到你喔！」我真是難以置信！         准考證一直收著，聯考成績儘管考得不好，也還是留著，夜間部大學聯招是當時的第二關，考得還好，但逆向操作的我選填志願時是找有興趣但分數最低的開始選，「社工系」應該會上吧！我後來去考第三關「三專聯招」，結果我去讀那名不虛傳的「銘傳」，哎！考試就是那麼無情、那麼現實、那麼戲劇性。         回金中，許許多多的回憶回來了，當年一位教官調回台，還給我們「二八佳人」回信；當年的老師，如今都是桃李滿天下了，但我竟可以和他們在同一室內研習，早年望之生畏的老師，如今可以和他們談笑風聲，有時也吐吐苦水，大談老師難為啊！但有他們在前頭，我這後生晚輩該向他們看齊的，歲月也許在他們臉上著了痕跡，但對教育的熱忱、執著讓我讚佩，一句親切的問候，互相善意的笑容，他們肯定會「樹」更多有用的人。         翻開畢業紀念冊，一位上課活潑的老師不在了，李宗丁老師上地理，他那名言：大陸人口一胎化，大多重生男，所以女生去他們會「貓貓看」，讓我難忘！當年我特地在某頁空白頁留下一些紀念文字：「七十八年六月十四日早上七點三十分到全縣運動場參加『天安門死難同胞追悼會』，在場各界人士凝聽『柴玲的控訴』，合唱『歷史的傷口』、『中華民國頌』、『梅花』，接著畢業典禮，結束後，至禮堂欣賞音樂會。」一段文字記著原本該歡喜跨出校門的我們，心情竟受突來的傷害所影響，別具意義的畢業典禮，我們在寫「歷史」，平凡的、輝煌的、慘烈的、有血有淚的。         回憶當年，我始終讀的是女生班，從別人口中的「好班」移出來，但奇怪的是我也從壓力下釋放出來，我學得輕鬆多了，對金中的回憶就更多彩多姿了，我曾被列入班級桌球訓練中，高三那年，我也常進出輔導室，成了輔導老師的小助手，雖然其實不怎麼樣，我也參加了書法比賽、英文作文比賽、八百公尺比賽，那是一種經驗，因為我是「志在參加」的那型，我想，我有自知之明。         聽同屆男生說我們這屆有所謂的「十大美女」，而今真有一美女美出名了，當年看來骨瘦如柴的同學胡惠萍「胡美人」，今天的胡晴雯，當某某代言人，也去拜訪縣長呢！她是傑出校友吧！聽同學說：一陣子在做空姐，後來是主播，後來在主持節目，真是多變啊！某次童軍大露營，有隊自台來金同樂的隊伍，李縣長特別介紹帶隊老師是金門人，結果，他竟是同學，還主動找上我，巧得很！各行各業都有同學的影子，都有金中人的加入了吧！         金中五十四歲了，每年每年，自金中畢業的學子們不少，或升學、或一番轉折後就業，也許如我輩沒啥成就不敢在此時回娘家的也有之，但身為金中人，關心金中事，何況我也有學生將自金中畢業，春來秋去，時序更替，願「金中」這金字招牌造就更多的明日之星，我這金中人在這特別的日子裡要說：金中，生日快樂！

──新聞工作與新聞教育的探討         最近我在加拿大聽到一個故事，一位華裔博士找不到事情，理由是沒有工作經驗。         華人從小寵孩子，家裡又有錢，捨不得他去打工吃苦，以為只要讀到博士，有了學歷，憑學歷就可以找工作；老外可不這麼想，從小就培養孩子獨立自主，成人以後就要求自立門戶，所以很多老外都是靠自己打工賺大學學費，累積了很多工作經驗，他們知道沒有工作經驗不好找事，讀書時拚命打工，管你家裏多有錢。         但是華人有些不懂老外的思維邏輯，拚命供，拚命寵，愛之適足以害之；老外是這樣想的，一個沒有工作經驗的博士，同樣的工作，我請學士做就可以了，何必請博士。從這個例子來看，在國外的空頭博士，連工作的門檻都搆不著的。         大傳系不是性命之學，沒有甚麼高深的學問，最容易套用些理論，搬弄些術語，即使講錯了，學生也聽不懂，因此才會出現英文系畢業，到美國讀了大傳所回來，一天記者沒做過，卻要開採訪寫作的課程。         第五章 從學習方法看問題         學習方法有無實用性，是可以評量與檢驗的。前述的課程與師資，就是一種評量的方式。         試以美國、日本與台灣的新聞教育來比較。美國的大學一百二十個學分左右即可畢業，而大傳系卻規定至少要選修外系九十五個學分，其餘的專業課程也就可想而知。美國以短期就業訓練為目標，長期潛力的培植為鵠的，這種設計是以知識為主，技術為輔，技術短期可以學會，知識需要長期的涵養，因此，人文素養比較高，建立了記者的知識基礎。         日本則不然。美國是理想主義，日本是實用主義，符合日本人的性格。岩野宏(曾任產經新聞駐台北特派員六年)就說：「不論對企業或學校，具有豐富經驗的實務者是比理論家還要受到歡迎的。」怎麼個歡迎法呢？帝京平成大學情報部教授島井守指出：「單就大學的新聞科系師資而言，全日本大約有七至八成是聘自現場記者退休者。」日本人認為想當記者，傳播理論雖然重要，實務更為重要。因此日本的大學新聞教育是採取實務優於理論的。這是日本人務實、踏實、落實的實用精神。         日本的退休記者，怎麼到學校教書呢？有甚麼制度可以依循呢？「日本文部省有一套『大學設置標準』，一般的規定是大學教員必須研究所畢業，但是有例外的規定『有勞動技術者則不在此限』，所謂『勞動技術』就是專長，退休記者可以自己的著作、論文、或其他署名的評論做為到大學任教的依據。」         日本這種教育方式，經驗可以傳承、累積，因此，新聞科系的畢業生一到業界，一律放到地方，馬上可以單兵作戰，以後視能力與表現，再調整職務。         台灣的大傳教育，與美、日截然不同，社會科學教育不如美國，實用課程不如日本。美國的新聞教育，如果實務不合格，起碼人文素養比較深；日本的大傳教育，多用實務師，如果人文素養不足，起碼實務功夫很扎實。台灣的大傳教育，不重人文，也不重實務，只重傳播理論，兩頭落空。「實踐是檢驗真理的唯一方法。」台灣的新聞教育，如果把專業課程都拿掉，還剩下甚麼東西？         美國、日本的傳播教育都輕理論，台灣何以獨重理論？這是台灣的文憑主義作祟，以為具有博士學位就是行家，就可以教書，卻不辨科系，不辨性質，把需要實務、經驗的東西，以學術來包裝，所以不管你在業界工作幾十年？表現如何？沒有學位就是不能到學校教書。因此，學校開了很多在職進修班，業界有些人儘管工作許多年，缺乏學歷，好像低人一等，因此，拚命的要去讀碩士，學理論，取學位，以為獲得學術的加持，好像能力一下子增強許多，就有資格到學校教書，跟日本完全不一樣，這就是台灣的教育現象。(七)       

夜裡，依舊是一杯從滾燙閒置成冰冷的濃茶，空白的Word視窗，蓄勢待發到酸痛的十指，盯著電腦，發呆已成習慣，儘管，孤獨的腳步輕盈地不著痕跡到來，我還是不自覺跟著它的磁波，哼著歌。       　　那些不曾忘記的人       是否還在什麼地方痴痴的等       捨不得  拋不開  放不下       再回頭才知早已無處可尋       那些不曾忘記的歌       是否還在誰的心裡輕輕地哼       多少笑  多少淚  多少情       到現在究竟還能剩下幾分       歲月的風  吹啊       悲傷的事 笑吧       明天的夢有多遠  心事有多長       編織著歌手低沉的餘音，我斟酌著音量，卻斟酌不了洩出的情感，過了頭，淚就潰堤了。你有聽過一首歌，能訴盡你當下情緒的那種感受嗎？若有，觸動的，能否輕易收回？也或許，那突然傾盆而出的感受，會比現在這場雨更令人驚慌失措吧。       　　總之，我是又浪費了一個夜，但，怎老覺得，滿足呢？

「珍寶」一詞，一般說來，泛指奇珍異寶，或是珍貴寶貝之類。然而，在我的眼中，一些有錢買不到的東西，或是過去保存的紀念品，類似此等稀世之物，亦可視同珍寶。       國中三年，除了留下無盡的回憶外，最感珍貴、最為具體、最有紀念性的，莫過於一本畢業同學錄、幾張同學玉照及一本畢業留言。       民國六十七年，是我任教重慶國中的第二年，找了幾天的房子，好不容易租到一間五樓新屋，那時我的家當，就只有幾箱舊書和衣物，連床鋪桌椅都沒有，近乎「五柳先生」之窘況，就在我搬進租屋不久，一場午後豪雨，只因排水不良，五樓地板竟然積水數寸，待我下班回去，眼見紙箱泡在水中，一時瀕臨崩潰，我的集郵簿、城中與師大的畢業紀念冊全泡湯了，這些都是我最心愛的東西，有錢買不到的無價之寶，我小心翼翼、一頁一頁地晾乾，極力「搶救」，只因銅版紙遇水即黏，因而城中的畢業同學錄，已有部分破爛污損，令我痛惜不已。       每次翻開城中畢業同學錄，就像走入時光隧道，黑色的封面，黑白的照片，愈顯其古樸，也象徵著歷史的悠久；看著老師的玉照，氣宇軒昂、溫文儒雅；看著同學的玉照，稚嫩可愛的臉龐、憨厚純真的模樣，正反映了家鄉淳樸的民風，無怪乎綽號稱做「傻瓜的」、「憨的」、「阿呆」，比比皆是。       看著巍峨的校舍，美輪美奐，只可惜已成歷史鏡頭，今日的城中，已經全然脫胎換骨，尋不著一絲懷舊的痕跡；看著昔日的活動照片，一幕幕的往事，好像就在眼前。請看！校長捧著大獎杯，樂歪了！同學參與各項競技，生龍活虎、奮力奪魁的神情；再看！我們壯盛的隊伍，整齊的步伐、歡樂的相聚，這些珍貴的鏡頭，張張令人眷戀不已。       再來談談同學送我的大頭半身藝術照，一律都是二×三吋的大小，旁邊加印的字，不是金門紀念，就是城中留念，背面還很慎重地寫上受贈與贈者姓名、稱謂與祝福語或留言，數了一下，總共有三十張男生，僅一張女生，足見當年異性之間的含蓄羞澀，不敢向女生開口索照。       就在國三暑假，為了珍藏這些可貴的同學玉照，我特地製作了一本相簿，配合精心設計的花邊圖案與插畫，並以相角護貼照片，閒來無事，一方面翻閱欣賞，一方面回憶從前。       畢業留言，當年只寫一本，保存完好如新，紅絨金字封面，內頁留存著老師與同學的真跡，仔細瞧瞧，當年的老師，似乎都是書法好手，或架構堅實、筆力遒勁；或氣勢澎湃、神韻馳騁，有如觀賞書法大展；而同學雖有一些錯別字，但這才不失真實的一面，無論師長或同學，篇篇金玉，字字珠璣，令我刻骨銘心，永難忘懷。       在這本留言簿中，總計有十一位老師賜字，其中有二位賜予玉照，有三位以英文書寫；總計有五十一位同學贈言，其中有六位是女生，有二十九位附貼照片，在此深致謝忱。首先恭錄恩師賜言：黃武仁導師鐵畫銀鉤，賜「人生的第一件要事，是要緊緊地捉住生命；我們不能讓生命在無知無覺、渾渾噩噩中溜走；我們不能讓生命似夢幻雲煙、一掠即逝，我們的生存，要有力的生存。尤其在此艱難的時代，更應發揮潛在的力量，去創造一個光輝強烈的生命。書與家箴弟共勉之。黃武仁。五六年仲夏於城中」。王鴻章老師賜「為者常成，行者常至」。蔡新國老師賜「一個人必須要找事做，不可等事做」。楊秀澄老師賜「把握現在，創造未來」。何修禮老師賜「前程似錦而少荊棘」。彭克誠組長賜「有恆就是成功的保證」：：：：等。對於老師的賜言，始終奉為圭臬，朝乾夕惕。       而同學之中，陳麗珠同學才貌雙全，文武兼擅，當年也是我仰慕的偶像與楷模，贈言「如果說：成功是一朵紅花，那麼失敗應該是一片綠葉，唯其有綠葉相襯的紅花，才能顯出它的光彩！願你！握真、善、美，去創出那有綠葉相襯紅花的人生」。張貞賢班長贈「破釜沈舟，一往直前」。張延熙文墨才學，贈言猶如寫詩「歲月悠悠如東水，匆匆又盡三年夢。逝者如煙無覓處，空嘆光陰真無情。往者既失何堪憶，勸君莫為逝者悲。男兒但有苦心志，東山再起猶末遲。若今莫為小別哀，他日相逢尚多時。願君滿懷宏業志，拓開光明的前程」。何克強自小與我同村，贈「金子要經過提煉才能純潔，蠟燭要經過燃燒才能發光，學問要經過功夫才能有所成就」。陳佳德贈「登高樓，望明月，明月自可人，光輝永無缺」。莊炳祥贈「成功的花朵，開在有恆的枝葉上」。李金振贈「成功並非僥倖，失敗也非命運，願持之以毅力，必能臻於完美」。李福井贈「本著您幽默和諧的情感，去創造光輝爛然的事業，願您憑著堅強的自信心，來開發璀璨的前程」。陳諸葛贈「欲使事業成，有志自然成」。翁宗賢贈「天下無不勞而倖得之收穫，亦無徒勞而不獲之耕耘」：：：：等。同學贈言，不勝枚舉，篇篇出自肺腑，情真意摯。這些贈言，都是激勵我上進的動力，有如晨鐘暮鼓，時刻叮嚀；還有祝福我順遂的嘉言，情深意長，一直溫暖我心。       上述三樣珍寶，想必同學之中，迄今仍珍藏者，一定不乏其人，若能藉著同學聚會，彼此攜來，交互賞閱，一起回味，必有一番意想不到的樂趣與驚喜！       

自從政府播遷來台灣，國軍進駐金門，經過三十八年古寧頭與四十七年金門島群兩次戰役中取得輝煌勝利以後，扭轉我們中華民國軍事上的逆勢，重振我們中華民國的反共聲勢，         開創了台灣復興基地長期安定進步的契機。大家一定都知道戰爭是不分男女的，反共鬥爭更不分男女的，尤其是金馬前線的民眾都是在中共的砲火中成長壯大，雖然先  總統蔣公最優待金馬的民眾，也最愛護金馬的民眾，規定金馬的男子不必服兵役，大家深深的瞭解覆巢之下無完卵，如果國家亡了，我們一切也就同歸於盡，所以我們金門民眾絕對不做戰爭的旁觀者，當然更不敢做國軍作戰的困擾和負擔者，因此我們金門民眾開始成為人人戰鬥全面制敵的自衛隊，凡男子年滿十八歲至五十五歲與女子年滿十八歲至三十五歲都納入自衛編組，大家勇敢的拿起武器，擔負起保家保鄉保命保產的神聖戰鬥。         這就是我們金門有健全的組織，有嚴格的訓練，有堅強的戰鬥，有犧牲的決心，受到全國軍民所一致重視和讚揚的民眾自衛隊，遇到演習訓練和執行任務都一律依照規定穿著自衛服裝，自衛隊服由卡其布色，進步到淺綠色，最後到迷彩色等，尤其淺綠色服它的生活內容，有若一泓湧自深谷岩縫的甘泉，清酌淺嚐令人體舒脾沁，亦似一罈陳年濃郁的烈酒，豪飲酩酊令人酣醉欲眼，穿上了它，我們對生命己有了更深一層的認識，我們承接過去，因為過去有著光榮的傳統，我們把握現在，因為現在有著偉大的事業，我們寄望將來，因為將來有著美麗的遠景，因為我們有責任去洗刷失敗的恥辱，有義務來挖除罪惡的毐根，穿上了它，才能從所處理環境中，細心的體會出個人與國家之間，那份的民族情愫，才知道接近真實的生活所需要的努力和作法，也才知道成功不是結束，而是另一驛站的起點，更瞭解絕不可讓目前的成就形成明日成功的絆腳石。         同時也瞭解不能因一時的挫折而放棄再做奮鬥的機會，這無數涓涓滴滴的日子，即是這種寫照，真切的匯成一股生命的激流，過去血汗淋漓，烽火遍佈，個個擔任軍勤任務，直接的支援了國軍作戰，間接的使國軍無後顧之憂，使國軍能夠全心全力的對付共軍，這是我們每次都能打勝仗的一個很重要的原因。         記得當年中共以猛烈砲火封鎖料羅灣，我海軍健兒用水鴨子奮勇搶灘運補的時候，民眾自衛隊員不顧犧牲，前仆後繼，搶運物資戰葯，在無數次搶運補給品的行動中，有人當場殉難，有人身體受重傷，這種支援軍勤，英勇犧牲的精神，獲得政府的表揚，講到我們金門的民眾自衛隊，大家也許記得每年的十月十日國慶閱兵中或者是國慶的活動中，看到了金馬的男女自衛隊，穿著淺綠色自衛隊服裝，個個儀容煥發，精神抖擻，步伐整齊，覺得他(她)們是一支訓練有素，堅強美麗的隊伍，獲得全國軍民都給予極好的讚揚和鼓勵，也許以為這祗是一個參加國慶活動的代表隊而已，是不是金馬的全體民眾都是如此呢？是不是平時訓練也是如此好的表現呢？是不是將來作戰也有如此表現呢？我們金門不僅代表隊是如此，全金門的民眾也都是如此，因為金門的民眾無分男女老幼者納入自衛編組，也不僅平時訓練如此，將來戰爭爆發時更是如此，我們金門的目標是比照以色列國家以全民作戰為構想，以保鄉為號召，實施全面動員人人戰鬥，納入國軍縱深戰爭的序列，構成強固的戰爭面，真正負起了保鄉衛國的使命。         我們金門除了人人納入自衛編組外，也建立了戰鬥村制度，以戰鬥村為單位，將所有村民按其性別、年齡、專長等，分別編成機動任務隊、守備任務隊、婦女任務隊、幼獅任務隊、疏散任務隊等組織，以執行自衛戰鬥及軍勤工作，所有汽車、船舶、騾馬也都編組管制，以擔任各種運補任務，所有機關、學校、社團、廠庫也都編成員工戰鬥隊，擔任責任地區的自衛戰鬥及機動打擊，此外又遴選出來優秀的自衛隊員成立鄉鎮直屬區隊，施以對中共鬥爭的技能訓練，平時襄助警保工作，戰時執行攻勢政治作戰任務，自衛隊幹部或自衛隊員，平時不脫離生產不脫離工作，一旦戰況發生立即停止一切活動，進入作戰狀況，如果有人是在台灣休假或在台灣有公私事情，也立即電報召集，統一向陸軍外島服務處報到，申請機船返回金門參加戰鬥任務，以上所述都是金門民眾在戰地政務軍事管理時期，對國家奉獻犧牲貢獻良多，完成了金門創造時代，時代考驗金門的使命。         總之，淺綠色的自衛隊服，它的生命充滿著青春勃興的色彩，它給了我們金門民眾塑造不朽的榮光的權利，再多的荊棘也不曾阻擋金門民眾的決心，再難的障礙也不曾磨損金門民眾的毅力，我們感謝淺綠色自衛隊服給予我們金門民眾的洗禮，我們都將己身之血注入國家的生命之中，使自己和國家的光榮與國家同樣的永垂不朽。

慶祝浯島邑主城隍遷治三百二十五週年，舉行了各種活動。城隍廟管理委員會，邀請高雄新美興歌劇團，於十七日至二十日，在城隍廟口戲台演出，皆是歷史名劇，讓戲迷們得享這豐富的文化饗宴。其中第四天的演出劇目是︽三進士︾，雖然故事耳熟能詳，但是這戲的劇情波折頗多，人物內心的情緒微妙變化，要能感人，對演員的功力是項考驗。想要一睹精湛演技，因此心裏也就十分期待。         接近開演時刻，人潮已陸續湧進廟口，一個老人說：「待會兒你看那演孫瑞娘的，若演到好處，可會把人生的甘苦都演活了。」另一個年紀稍輕，卻似乎也懂得戲，微微點了點頭，說：「伊從赤貧到富貴，家破人亡到骨肉團圓，變化真大，只是不好演就是了：：：。」一個老阿婆插嘴到：「這演的不錯啦，你沒看前面幾場喔，真實在哩！」我在旁邊聽了，想著等下可要多留意看看。         不久就鑼鼓齊鳴，好戲上場了。書生張文達寒窗苦讀多年，想要進京赴考，可是家中貧困，缺乏路費，懊惱感嘆不已。妻子孫瑞娘，此時是青衣打扮，得知丈夫憂愁的原因，便建議先去借錢，中了舉後再歸還。於是前往富戶商借，約定三年後連本帶利歸還，談妥了後，文達就取了款項上京了。可是幾次沒有考取，灰心喪志時，一個好心的店家鼓勵他，才重拾鬥志，終於考上了。         張文達在外面奮鬥時，還錢的日子已到，債主逼瑞娘還錢，她的生活窘迫，加上有兩個孩子，根本沒有錢還，於是債主奪取孩子，帶回去養，依自己的姓氏，取名周奉英、常天寶。瑞娘只知道被改名換姓，卻打聽不到下落，於是離開家鄉四處詢問，希望有一天能骨肉相逢。         時光匆匆二十年過去了，周奉英、常天寶長大成人，並習得詩書，才華出眾，決定上京赴考。途中，奉英遇到盜賊，天寶前來營救，一場打鬥在戲台上展開。因為燈光變化及用了鋼絲懸吊和乾冰烘托效果，只見盜匪騰空躍起，來回旋繞，天寶奮力迎擊，總算是技高一籌，擊退了盜匪。在場群眾看到飛來躍去的打鬥，鼓掌叫好，氣氛頓時熱鬧起來。         奉英與天寶兩人義結金蘭，一同赴考，並雙雙高中進士，奉英娶妻秀美，心地善良；天寶則娶妻嬌娥，嬌縱成性。就在此時，瑞娘流浪到此，因為積欠店家住宿金，又無以維生，所以被介紹到天寶家為奴。嬌娥不懂得尊重長輩，見瑞娘手腳較慢，又是捏又是打，把老婦人折磨得淚眼漣漣，這個過程悲苦哀淒，演員表演得入木三分，唱起哭調，音調淒切，讓人同情，而飾演嬌娥的，表現亦可圈可點，那種恃勢而驕，咄咄逼人的神態，讓人氣憤，偏偏她嘴巴上又一直說自己是大善人，是吃齋的，欺負人後，還「阿彌陀佛」說個不停，對那些心口不一，自以為是的偽善者，真是一大諷刺。         後來，嬌娥吩咐瑞娘：「信件收下，但是禮品不可以收。」然而秀美差遣僕人送禮，包括了信件和禮品。當瑞娘收下交給嬌娥時，惹得嬌娥憤怒不已，大罵老奴才不把話聽進去，經過一陣藤條鞭打，仍要她退還禮品。瑞娘只好沿途問路，來到奉英府第。         秀美見到瑞娘可憐，聽其訴說苦難經歷，聯想到奉英的身世，疑心這便是自己婆婆，於是殷勤對待，並且告知奉英。奉英聽後確認是自己母親，趕緊到天寶家，想要使兄弟相認，母子團圓。可是天寶難以接受，一言不合，便告到了知縣大人張文達處。公堂上，二十幾年未見的夫妻重聚，文達訴說思念妻子之苦，並解釋從未變心，而是四處尋找，苦無消息。接著父子三人相認，骨肉團圓，兄弟又各自領媳婦見公婆。秀美良善賢淑，瑞娘自是歡喜，可是嬌娥先前的種種虐待，讓人氣憤難平，瑞娘告誡她待人要有慈悲心，像先前那般，對下人頤指氣使，又無理責罵鞭打，是不應該的。惡媳婦向婆婆賠不是，決心改過，兒子和秀美也替她求情，才原諒了她。         這一段是瑞娘滿肚子委屈得以宣洩的時候，她可以記住別人過去的不是，而加以責備。這本是人之常情，所以劇情安排瑞娘先是責備丈夫，自己金榜題名，做了官，卻忘了患難時的糟糠妻；後又痛罵惡媳婦，在自己淪為奴僕時，百般虐待。然而瑞娘畢竟是賢德的婦女，聽了解釋與懺悔後，終究是摒棄前嫌，原諒了他們，才能成就一家人的和諧。演出時要將心境的轉變，表現得自然，不會有突兀之感，對丈夫要埋怨多於憤怒，對惡媳婦要曉以大義多於記恨報復，如此才能表達她自己的修養，也使得後來的諒解較為合理。看這場戲演得恰到好處，細膩的情感表現得極佳，讓人讚賞。         散場時，劇團成員向大家揮手致意，感謝四天來的支持，我們則報以熱烈的掌聲，回去時還想著戲劇的片段，低迴不已。只見老阿婆笑著說：「不壞吧！」那中年人回過頭來：「那還用講，那幾段真有功夫。」其實，用不著太多燈光的變化，或者其它特殊效果，單是唱作俱佳的表演就夠精采的了，我想著，許多觀眾也是這麼認為的

──新聞工作與新聞教育的探討         林懷民沒有採寫經驗，有自知之明，所以請歐陽醇老師代勞。另一則是一九七六年八月十五日：「今日下午曾與黃肇珩晤談半小時，四時又與文化學院新任系主任張煦華晤談一小時，談系中的課程與計畫，張是英文系畢業，沒有做過記者，卻要開採訪課程。」         歐陽醇先生說得很含蓄，卻也顯示出他的定見。這是大傳系學位掛帥的普遍現象，以為有了學歷，甚麼都能教，不是學校幫他開課，擠走有實務經驗的人，就是自己想開課，不尊重有實務經驗的人，無異以盲引盲。         新聞要會跑、會寫，然後才會教。許多人到國外讀傳播理論，回到學校教書，對國內的傳播環境、媒介生態、經營策略、實務操作，可能都懵然不知，嚴重脫節，只販售國外學來的理論。         日本學者中野秀五郎說：「教授就是講授自己思考出來的理論的人。販售別人想出來理論的人，不能稱為教授。」用這個標準可以檢視，到底有幾個人能另鑄新聲？         中興大學獸醫系教授王孟亮說：「如果按照較高的標準來衡量，絕大部分的台灣教授，也許是配不上『教授』這個頭銜的。」教授既然有這麼高的學術標準，那就留給少數人去做，新聞工作雖然不能不懂理論，但也不必非得懂那麼多的理論不可。新聞工作的本質是應用之學，是以專業知識為基礎的應用之學，絕不是今日學者所強調的理論之學。         為何會出現這種教育盲點呢？可能是文憑主義作祟，許多人不論大學念甚麼科系，有沒有工作經驗，只要到國外念個大傳博士回來，就有幸躋身士林，教起大眾傳播了。我在大成報工作時，一名鄭姓工讀生，就是這類典型。鄭生，文化大學大傳系，研究所不雋，延畢，他一直想讀研究所，將來留學英國讀批判理論，然後回國教書。他編輯學只修兩個學分，連老師名字都不知道，如果有一天教書，能教出怎樣的學生呢？會給人怎樣的評價呢？         孫先生(姑隱其名)，我報社的老長官，曾位居要津，世新畢業幾十年了，有一次閒談：「大傳系的教授多講理論，不懂實務，跟企管博士一樣。民國八零年代，台灣颳起企管熱，國內企業第一代多沒唸過多少書，一聽企管博士演講，直認很有學問，不用可惜，趕緊延攬效力，等到進入公司之後，發現企管博士只懂理論，不會賺錢，完全不是那麼一回事，這跟大傳系的教授如出一轍，同樣是騙人的。」孫先生言重了。不過假如受過新聞教育的人，在社會打滾過，對新聞教育有如此看法，不能認為無的放矢了。         羅一倫說：「沈冬梅建議傳播系的學生，在考研究所之前，能夠先到實務界先工作個幾年，這樣在唸研究所的時候，比較抓得住自己真正想要的方向，對於一些個案討論、實務問題、業界現況能有比較具體的想法，而不是靠憑空想像及臆測。」         有一名研究生研究編輯的壓力，畢業後到報社工作，當了編輯了，總編輯問她，跟她研究的有何不同呢？她說很不一樣。一個沒有實務經驗的人，寫實務的東西，就會流於憑空想像及臆測。         因此，沈冬梅的建議切中時弊。今天不論國內外的大傳研究所，多不要求工作經驗，不論科系出身，只要考上就可以唸，畢業以後就教書，完全不必理會實務的問題，實在匪夷所思。         我同學的女兒，想到美國唸商學研究所，學校規定必須有兩年的實務經驗才能申請，而且必須是大規模的公司；她已唸了一年了，這個暑假選擇到北京的外商公司實習。學校再根據實習的成效，公司的評語，要求學生加強或者改進，總之，教出來的學生馬上要能用。加拿大的大學也是如此，沒有打工經驗的學生是不易找到工作的。(六)       

———二○○五年台南市鄭成功文化節金門族譜展紀實       　 接近中午時，中國國民黨台南市黨部徐守志副主委經過展場，特別和我們聊起他的隔壁鄰居就是金門人，他要把族譜展尋根尋親的消息告訴他。果然到了下午，他帶了祖籍金門古寧頭的李江河先生和他的一行五、六位前來。他出示一本︽李氏南山主房族譜︾，記載開基祖意盟公生於乾隆丁酉年(一七七七年)，在我們的電腦中找到，古寧頭南山主房十五世懿明遷往台灣，兩本譜所寫的名字音同但字不同，他拜託我們協助，如果確定無誤他將回金門認祖歸宗。這個尋根案我們也轉達給古寧頭的李氏宗親，出外已經二百餘年的子孫，依然不忘祖先的來源，實在令人感動。       台南後營的蔡玹銘先生祖籍瓊林，提及家中有譜，特別回去家中請父親蔡孝宗先生攜帶台南後營蔡氏族譜，族譜記載是在南明鄭成功抗清期間來台。與瓊林蔡氏族譜比對，希望瓊林宗親未來修譜時，能將台南後營蔡氏後裔納入族譜內。       卅日上午來了一位特殊的客人，是澎湖的薛文理先生，現居高雄市，祖先從金門珠山遷到澎湖縣西嶼鄉(漁翁島)內垵村，他是第十二代。自軍中退役後，從事旅行業，走遍世界各地後，發現自己的家鄉比起世界各地著名風景區毫不遜色。近年來成立漁翁島工作室，以研究保存家鄉史料，作為社區營造主軸，訓練小學六年級的小朋友做田野調查和口述歷史，致力於鄉土教育的紮根與傳承。他向金門的薛氏宗親會提出幾點建議，如：請推廣宗族成員開始依族譜輩份命名(含女生)、研究將族譜輩份做成貼紙或設計成可長久保存的標誌。他目前已開始規劃整理，源自金門的內垵開基祖落腳處，希望未來能立個紀念碑。       接下來的兩天，陸陸續續的有台南同鄉會的鄉親到會場來關心致意，我們都向他們說明宗族協會金門旅外鄉親修譜的目的與做法，尋求鄉親的支持與協助。后沙許氏目前也正在修譜，旅台的許志仁先生翻看后沙許氏族譜，發現台南的親族尚未入譜，頗感惆悵，慨歎離鄉卅年，故鄉都是新面孔，老人已凋零，當年述說的故事來不及紀錄，如今根本無從問起。又巧遇現居台南的陳俊良先生，祖先為陳坑八郎公廿一世孫陳世棟，生公元一七五三年，弱冠隻身渡台於竹北東勢開基，子孫繁衍近千餘人。民國七十五年竹南陳氏宗親與金門陳坑陳氏合作修譜。目前陳坑也正在重修海內外族譜，我們在電腦中找到他的名字，當場就把他的親人資料登入族譜中，對於我們修譜的效率，他既驚訝又高興。       來參觀的人，不乏特殊罕見的姓氏，印象最深刻的有桑姓、解姓、舒姓等，他們對自己姓氏的起源也極為好奇，可惜我們沒有這些資料可提供參考。第二天我們配合現場的活動，展出到晚間七點卅分結束。第三天延平郡王祠內外持續有活動進行，人潮最多的時間是在下午兩三點以後，但因為我們預定了四點十分返金的班機，所以在人潮最多的時候打包，結束展出，有勞理事長的好友黃武雄先生隨時待命，幫我們打理了一切的行程，最後送到機場，給了我們莫大的方便。       ◆平安歸來       在機場等飛機時，聽說金門天候不佳，我們的航班延遲了十分鐘才登機，將近金門時，傳來機長的報告，他說金門機場目前大霧籠罩，若無法順利降落，就要折回台灣，並說前班飛機抵達金門上空，因無法降落，所以又折回原地。大家聽了機長的話，心裡七上八下，紛紛各自開始盤算。透過窗戶，這時外面的雲層稀薄，下方大海、漁船清晰可見，心想有列祖列宗同行，必定能夠順利降落。果然，不久傳來空中小姐的播音，告訴我們飛機即將降落，請大家扣好安全帶：：，下了機領回行李，發現機場大廳擠滿了搭機的人潮，廣播說取消往台北的班機時，一大群的旅客立刻蜂擁到櫃檯抗議。大家坐上車，興高采烈的談起這段航程，一致的結論是此行能如此順利，必須歸功於和我們同行的十數萬大軍的護祐，區區濃霧何足懼，只要各姓的列祖列宗一人吹一口氣，就足以讓雲開霧散。我們為祖先服務，祖先庇祐子孫，誰曰不宜？       ◆結束才開始       在我們回到金門後的第二天起，一連四天，李先生都來電詢問尋根的結果，由於他的急迫，我們也積極的與古寧頭鄉親聯繫，得到李錫炳、李有明、李炎彩、李文佑、李炎傑等諸位長老熱誠的協助，紛紛提供他們珍藏的族譜與相關訊息。金寧鄉李文俊鄉長看到報上的尋根新聞之後，發現李江河先生與他是同房柱，也積極的與本會聯繫，了解事情經過後，對於安平李氏族人離開本島已經兩百餘年，仍如此積極而執著的尋根認祖，李鄉長很感動，計畫親自前往台南拜訪。我們相信在古寧頭李氏宗親如此溫暖熱情的協助之下，很快就會有好消息。至於何東志先生︿台灣安平一世斗公派下﹀族譜，與金門淵源一事，金門何氏宗親也十分關切，協會已把這份資料轉交給金門何氏宗親會何應松理事長。       ︿鄭成功文化節金門族譜展﹀是宗族文化研究協會成立一年多以來，第五次的族譜展，更是協會第一次走出金門島對外展出，具有相當的實驗性質，可作為將來前往海外僑社展出的參考經驗。非常感謝本縣文化局提供的機會和台南市文化局的大力協助。從過去一年多來，本會深入民間修譜的經驗發現，本島各姓固然重視族譜，但海外對族譜的重視比起本島更是不遑多讓，他們在當地苦盡甘來、奮鬥有成後，皆會以修譜紀錄家族的發展，以為承先啟後。例如這次在台南遇見安平的李江河、何東志、後營蔡玹銘等諸位先生，家中皆有修譜，並期待能與本島宗親接譜。我們的族譜展功能之一即在提供一個海外與本島接譜的窗口，經由與海外各地接譜，架起一座座以鄉情凝聚而成的金橋，讓散居各地的子孫藉著這樣的橋樑，進出母島，共創地區的未來。       (下)       

大學時參加學校舉辦的兩岸師生學術交流活動，訪問福州大學，因而認識麗娟。她是個熱情又真誠的女孩，短短的三天活動，日夜相處，讓素未謀面的我們，成了莫逆之交。當時還未有小三通，兩岸往來因為距離、費用：：：等等因素，對於還是學生的我們，「重逢」是個遙遠的夢。分離的那天，我們立下約定，無論時空變化，我們會保持聯絡，期待再次的相聚。       回到台灣後，因為網路並不普遍，國際電話費用也不便宜，「寫信」成了我們維持聯繫的最佳方式。在信中，我們分享彼此的大學生活、感情世界、旅遊心得、對時事的看法、討論未來的夢想：：：等等，天南地北，無所不談。雖然不知道何時可以再看到對方，我們仍然抱著希望，密切的互通信件、賀卡、禮物、不定期的寄相片給彼此，一解思念之情。細心的麗娟，總在我每年生日時候，挑選精美的禮物，在生日前夕，寄送給我。當看到喜歡的衣服、飾品，在為自己購買時，也會買一件寄給我，為我添購新衣，總讓我備受感動。       畢業後的麗娟，選擇在廈門工作，除了環境考量，主要因素之一，是期待小三通開航，我們能早日重逢。經過多年盼望，終於盼到小三通啟航，在一切準備妥當後，我踏上「重逢之旅」。闊別多年後，再次見面，我們熱情的握著彼此的手，確認這一切都是真實的。麗娟和我，把握相聚的一分一秒，舊地重遊、品嚐美食、徹夜聊天，捨不得讓時間流失。麗娟總是為我著想，當時剛畢業的我，還未有工作，在廈門的所有花費，麗娟不讓我分攤，她說：「雖然你們的錢在這裡很好用，這些花費也許不算是筆大數目，但妳還想繼續唸書，把錢省下來，好好讀書，讓我招待妳，等妳工作後，再讓妳出錢。」我們不只是好友，更是姊妹。麗娟像對待妹妹般的照顧我，讓我感受到姊妹情深般的溫暖。在再次道別時，我們親密的擁抱彼此，麗娟說：「這次我不會再流眼淚，因為我知道我們很快可以再見面。」       在工作數年後，麗娟因為傑出的專業能力，早已成了忙碌的女強人，但每當我問她何時有空？我有假期可以到廈門找她，她總是回答：「妳難得有假期，儘管來，我都有空。」然後加班完成工作，早早請好假，帶著美麗的玫瑰花，到碼頭等我。麗娟讓我感受到真摯的溫馨友誼，她對我的好，也讓我反省自己是否也是這樣對待朋友？進而改善目前的人際關係。雖然我們的成長環境、政治背景、求學過程：：等等都不相同，但這段跨越兩岸的友情，不受到任何時事變化的影響，即使因為距離，我們無法時時陪伴彼此，但思念會一直延續下去，讓我們共同分享生命中的喜怒哀樂。

──新聞工作與新聞教育的探討         美國「專業課程的設計只是為了達成短期就業的目標，」而我們的專業課程設計，卻成為傳播系的主力，要學生用這套理論去打天下，怪不得會摔得鼻青臉腫。這反應一種事實，國內傳播業界與傳播教育界沒有共識，長期以來鑿枘不合，南轅北轍。學界開了那麼多的傳播課程，學生一到業界好像甚麼都不懂，師生都用那麼多心力，到底意義何在？       因此，業界長時質疑大傳教育的成效，「中國時報社長黃肇松就在新聞鏡周刊明白指出，要新聞系學生學法律和要法律系學生學採寫，他可能選擇後者。許多媒介人士也反應新聞系所的實務訓練不夠，學生一出校園無法立即上線，相較其他科系並無優勢可言。」       無法立即上線，這樣的觀點否定了「大傳學生在剛開始工作時比非傳播科系的學生進入狀況，」又怎能說「這種優勢通常只維持幾年，」不知所據云何？事實上大傳系一開始若沒有優勢，所學又雜而不精，缺乏學問根柢，以後能在社會存活，多半仰賴潛能與秉性。       大傳人如實務不懂，人文素養不足，只學一些理論與表象的技術，業界只得不用。「自由時報執行副社長余國基曾說，傳播系的『臨床』做得太差，而且新聞媒體不一定要用新聞系畢業的學生，以他自己為例，他是歷史系畢業的學生。他心目中的『臨床』是指，大學教育前兩年打穩人文素養，後二年的教育應該像醫學教育按等級一步一步邁進，或者在大學教育後，第五年穩扎穩打。」       業界都了解人文素養的重要，也深知傳播教育的不足，學界照理說不應不知道，國內傳播學者多留學美國，也了解美國傳播教育的內涵與精神，為何還設計出這種課程呢？       業界了解新聞教育的缺點，學界又故步自封，不願適時調整與改變，後果只有由學生承擔。因此，「以八十六年文化大學學生洪麗婷等做的調查顯示，國內十二家主要報紙的新聞編輯，只有四成約一一七二名是新聞科系學生。這些年來，傳播科系畢業學生很難找到一份好的工作，遑論一畢業就能投入幾家耳熟能詳的媒體。」       傳播媒體為何不喜歡大傳人，大傳人何以很難找到一份好工作，說穿了，就是課程安排與教法出了問題，人文素養不足，實務不懂，無法立即上線，只抱了一些理論要去闖天下，西藏人說：「理論就像衣服上的補釘一樣，有一天會掉的。」         第四章 從師資看問題       美國的傳播課程，重人文輕理論。日本的傳播課程，重實務輕理論。台灣的傳播課程，重理論輕人文與實務。台灣的課程內容，理論與實務脫鉤，老師與實務脫鉤。這樣的課程，業界不需要，認為不實用；學生沒受惠，認為無必要。那麼這套課程到底為誰的需要而設計的呢？我們只要從各校師資陣容就可以看出端倪。(在此從略)       各校師資陣容，多是出身國內外知名學校的傳播學院，不是博士，就是碩士，儘管在課堂上講得頭頭是道，口沫橫飛，但多不懂新聞的應用之道││實務。新聞是要懂得實際運作的，如不參與實務，理論還只是理論。       司馬文武說：「台灣到國外念新聞的非常多，但多念理論，沒有念實務的，因為大家不敢硬碰硬，怕文字不夠，不敢下死功夫，幾個寫新聞採訪的都是女孩子，好奇怪。」       這些新聞學者多念理論，多數一天記者也沒做過，但是卻要教人家怎麼做記者。歐陽醇先生曾著錄兩個例子，一九七三年一月：「十七日下午，我在明星咖啡館向政大的三十七個學生講課，今年我未在政大開課，由林懷民接我的工作，林赴美習舞蹈，回國未做過一天記者，不懂採訪實務，故請我代授這一課，他也是我的學生，一同在座聽我講。我講的是採訪與寫作，事前有充分準備，所以自認充實而精彩，學生都聽得津津有味，：：：」。       

前些日子，去喝喜酒，和一群金門地區土風舞社的團員同桌，聽他們快樂的談論著，回來卻勾引起我許多美麗、甜蜜的回憶。       記得我們那個年代，小學時正流行土風舞，童稚的孩子有許多純真的想法，那時土風舞都要牽著小手一起婆娑起舞，但我們卻是常常不肯拉著手，總要老師一一的引導，才肯打開心胸跟著音樂快樂起舞，那時我家住金門金城，算是城區的孩子，就在現在的中正國小門口的榕樹下，圍成好多圈圈，每到土風舞時間，全校師生一起沉醉在迷人的音樂裡。       除了土風舞，記得小學的畢業典禮，我和幾位女同學合跳了一曲「天女散花」，那是古裝的造型，甩的是美麗的「水袖」，結果奇妙的是我們的舞一如「江山美人」電影一般的膾炙人口！國中我們再次代表學校去各處表演。       高中好像有班級舞蹈競賽，那時我們班是男女合班，有的同學會編舞，指導我們跳了一曲「娘惹與答答」，這些和舞蹈結緣的歲月，經常在生活裡閃爍，我的心也跟著跳躍起來。       後來高中畢業，去賢庵國小擔任代課老師，那時土風舞的潮流仍然興盛，我和同學龍飛及台灣來的韋容平老師一起帶著學生跳土風舞，彷彿韋老師還很會帶韻律舞，我們一起和學生舞在大地的懷抱，那些有音樂、有舞蹈的日子，讓代課的日子更為精采而豐富。       再來是到台北求學三年，卻不敢跟著同學去跳舞，一直到讀書畢業考上教官班，受訓時我們和政戰學校的同學一起參加學校的表演活動，我們班的朱明珍和我是一組，她個子高、身材好，像個英俊的帥哥，於是我成了她的舞伴，妙的是我們在學校資源不多，但是也許是受了軍事訓練，練就了「軍人沒有完成不了的任務」，於是我記得我長長的舞裙，竟是將自己的床單拆下來，紮成一件夢幻的「蓬蓬裙」，那轉身、投足之間，翩翩舞姿，舞台下，上千隻的眼睛，發亮的目光猶如星夜裡的螢火蟲一般，風靡了整個學校；記得我們的表演贏得了如雷的掌聲！在復興崗打響了教官班的金字招牌。       教官班畢業，在金門高中服務時，曾經帶著學校的土風舞社團，那些一起跳「水舞」的日子，熱情、快樂的場景，總是叫人忘不了！課餘有時也帶著學生跳「鳳尾草」，又唱又跳，在歌聲、舞姿裡，共同分享青春的快樂。結婚後，喜歡活動的我，開始和孩子分享我的舞蹈細胞，不是在瓊林的晒穀場，就是在總兵署旁的文厝內廣場，天真活潑的孩子總是喜歡跑跑跳跳，我們便常大手牽小手圍成圈圈，有時會玩起「放手巾」遊戲，或者哼著童謠再伴著自己編的舞步，和孩子一起唱唱跳跳，那些陪著孩子成長的日子，如今我可以和外甥的雙胞胎一起分享，孩子手足舞之蹈之的快樂，常常盈滿我家的屋宇，讓我的笑聲和他們一樣年輕！       現在的我更喜歡分享大自然的舞姿，常常追著蝴蝶跑，要不就和蜜蜂玩捉迷藏，春天的大地是生命最豐富的舞台，92年8月到宜蘭觀摩民宿的業務，有機會參觀養蜂場，養蜂人家分享勤奮的蜜蜂豐富的生態，根據他們的觀察，了解蜜蜂會藉「舞蹈」來告訴同伴那裡有蜜、有花粉可以採？所以牠們的舞蹈，是滿含生活的智慧，大自然是不是很奧妙？       如今，我在大自然的舞台裡，快樂的和昆蟲、花草一起飛舞，總是追著陽光跑，要不就追著春天的舞裙，在風中和花香一起擁抱一起沈醉，大自然是一場最動人的「舞之饗宴」！

民國三十八年十月國軍在金門古寧頭戰役獲得空前的大勝，先總統  蔣公除嘉勉古寧頭戰役大捷的有功三軍將士，亦有感於金門百姓忠心愛國，支援國軍作戰，守土有功，指示改善戰地民眾生活。是年由政府頒令，由金門全島各村里指導員負責，向金門百姓抽(徵)兵，依規定每一家戶有三個壯丁以上者得抽(徵)兵一人，全島共抽(徵)得二百八十幾位兵員。       由於當時家中兄弟姊妹眾多，三餐不足以溫飽，尚且上山耕作、下海剷蚵、養豬飼牛等等家計皆急需人力的幫忙，在人手缺乏又無多餘米、油、金子等找人頭來頂替當兵，這無形的黑雲籠罩著在寒傖的父母堅毅不忍的臉龐上，眼神中常透露幾許不經意的憂傷。父母的看到時局不靖，戰爭頻繁，兵荒馬亂，死傷無數，心裡難以釋懷；任誰也不忍叫兒子去當兵，誰知這一去路途迢遙、茫茫渺渺，就猶如割捨父母身上的一塊肉，掏盡父母身上的一副心肝，誰忍生別離、骨肉分，直教人死生都不能接受。但，保家衛國又豈不是人我的責任？       距離徵兵日子愈來愈近，指導員一再跑到家中來逼問父母，到底哪一個兒子要代表去當兵，上級長官下命令催促著，以如期造名冊送台受訓，父母此時更是惶惶終日，提心吊膽，難以入眠。見到如此景況，我們兄弟三人趁夜商量後，終於推派了一位兄弟去當兵，為家中年邁的父母分勞解憂，聊盡人子之責，也解決困擾家人許久的問題。       報到入伍的日子就在三天之後，母親親自佩掛上從村廟中虔誠求來的王爺平安符，祈求神佛的庇祐、一路平順；背起父親準備好的簡單行囊，行囊中置放一包家鄉的泥土和一瓶家鄉的水，希望在異鄉的生活能夠水土適合。一早來到村公所廣場報到，經唱名比對後和鄰居叔叔上了軍用大卡車，大卡車上早已有幾位年紀相仿同村的村民，一副落寞的神情枯靠在車子的椅背，好像一尊尊憔悴的雕像。大家四目相視，默默無語，似乎都已知道未來的命運，如今一言半語都已顯得累贅也沒必要。       二百八十幾位新兵齊聚碼頭，擠上登陸艇，沒有朋友的送行，只有颯颯的海風，看不見父母兄弟的身影，只見到那波濤起伏的浪頭，航向台灣海峽，也航向不可知的未來。經過海上近二十小時的顛簸，終於平安靠岸，又繼續下一站的路程，最後送到桃園某軍事基地受訓，全數被編入裝甲師，經過一個月嚴密的基本訓練，真正嚐到軍中生活的單調枯燥與失去自由的可貴，加上訓練管教方式不符人性，但這一切也莫可奈何，只有當一天算一天，數饅頭過日子了。不久，本營隊移防至內湖松山媽祖廟附近一處國小的營地，從此長期駐守該地。當時每月實領薪餉十七元新台幣，由於軍中生活單一而平板無奇，毫無變化，長官、同袍之間溝通不良，日子愈來愈苦悶，每逢星期日放假時，除留守的官兵外，軍中同袍兄弟都寧願放假出去透透氣、玩一玩，尤其來自金門鄉下看到台北的熱鬧進步，大大開了眼界，更深深激盪著我們這些金門兵的心。每當星期假日，我們五、六位同籍的兵都會相約到台北看電影、遊名勝玩山水，享受真正的自由自在生活，此時頓感軍中生活的不自在，且前途茫茫。就在二個月後大家興起逃兵的念頭，趁著一個放假的日子，大夥相約逃兵去了。       首先逃到三峽山上躲藏，晚上才出來覓食，經過數十天的煎熬，也打聽消息與動靜，最後確定暫時無事了，開始偷偷去找工作，附近有幾家挖煤的礦區正好缺礦工，也硬著頭皮去應徵挖煤礦了，至少可以來填飽肚子，但是又怕被抓，更不敢與家人報平安，大家講好分散住在礦坑附近，白天甚少往來，晚上時分才互通訊息，平日小心謹慎又在暗中打探消息，剛好有礦工知道某些大陸來台的礦工欲返回大陸內地，即刻購買身分證，變造身分，改姓換名，在礦區工作了一段時間，省喫儉用也儲存了一些錢，與叔叔商量後決定跑回較熟悉的內湖，同時找到一座磚窯廠的工作，平常按時上下班，晚上就睡在磚窯廠的簡陋工寮裡，過著行事低調、隱姓埋名，與人無爭的生活。而老家慈祥的雙親、敬愛的親友也只能在夢中相會了，夜闌人靜時獨飲思鄉苦酒，夜夜垂淚到天明。       眼見年事漸大，也該結婚生子，但是與金門老家的批信早已斷了，也不敢向雙親報喜事，更不知雙親康寧？親人別來無恙否？       娶妻生子後，也四處打探遠在海峽一邊親人的消息，尤其八二三炮戰後，有許多鄉親紛紛跑到台灣來避難，經過同村的轉述才知曉家中一切平安，雙親已年老體衰，只是日日夜夜牽繫著那個被抽兵的兒子。       民國六十幾年，大環境已逐漸遷異，形勢也有了些變化，加上雙親大人年事已高，而極思返鄉認祖歸宗，承歡膝下，乃向警察局自首，被移送至法院審理。法官直問為何要逃兵？當庭向法官一五一十從頭細說分明：因未受教育且不識字，加上言語不通，長官所說無法明白，且常被打罵欺負，非常痛苦，所以只好相約逃兵去。後來法官以逃兵已逾越追訴期限，判決無罪當庭開釋，終於放下了二三十年來忐忑不安的心中大石頭，恢復本姓本名，認祖歸宗，重返日思夜想的故鄉金門的心願。

———二○○五年台南市鄭成功文化節金門族譜展紀實　        ◆緣起       三月廿七日送︽金門宗族文化︾期刊給文化局李局長時，他提到台南市文化局有來函，邀請本縣參加鄭成功文化節活動，但因為與地區活動時間衝突，已經回覆無法參加。協會有鑒於族譜有助於海外鄉親尋根，走出本島向外聯繫意義更大，因此表示宗族文化協會可以到台南舉行族譜展，李局長表達樂觀其成，隨即聯繫台南市文化局活動承辦人吳建儀課長，第二天把展出的企劃案透過電子郵件寄給吳課長後，我們就積極的開始準備這場計畫外的族譜展。       ◆參展目的       鄭成功由烈嶼起兵抗清，到東渡臺灣之前的十六年間，有很長一段時間是以金門為練兵、後退、抗清等活動的據點，他一生中最艱辛、最輝煌的英雄事業，都是駐守在金門的時代，在金廈樹旗召兵，許多得力的部將是金門子弟。一六六一年三月廿日鄭成功從料羅出發，先佔領澎湖，再由澎湖攻取安平，大批的金門子弟亦跟隨他落腳台灣。康熙二年癸卯十二月(一六六三年)，成功率兵圍攻台灣期間，清朝斷絕鄭成功的後援，實施慘無人道的「遷界」，金門許多姓氏的族譜記載了此事，稱之為「癸卯島變」。遷界北起山東，南到廣東，所有沿海居民一律向內地撤遷三十華里(十八公里)，遷界令下，以福建省執行最徹底，閩邊一千八百廿里海岸線，後退三十里築牆，過牆一步便遭打死！不肯搬遷的便燒掉他的房子。不僅「片板不許下水」，更「粒貨不許越疆」，清朝希望以斷絕一切商業往來，徹底截斷鄭軍的經濟來源。       這項政策導致沿海百姓飽受生離死別的浩劫，本島各姓先民被迫選邊站，有的回遷內地，有的遠航到澎湖、台灣各地，金門成為無人島。台南安平便是當時移民的大本營，甚至在鄭成功之前(距今約三百五十年前)，就有很多金門人到南洋、台澎等地經商貿易。所以在安平早期的古墓十之七、八是金門人，石碑上會註明︿浯江﹀；八二三炮戰後也有大批鄉親為躲避戰爭，遷往台灣各縣市。所以這次前往台南參展，目的是想藉此機會，尋找三百多年以來因戰亂陸續遷往台灣的金門人後裔，藉著族譜重建原鄉和僑民的關係，共同為家鄉的發展努力。       雖然知道安平一帶有許多金門人的後裔，但因為事前並沒有任何對口單位，也來不及發佈族譜展的訊息，故這場族譜展的任務宛如大海撈針。       ◆走出金門       經過一個月緊鑼密鼓的準備，在宗族文化協會黃奕展理事長親自帶領下，蕭永奇、李尚仁、薛芳千、黃美玲與筆者等共六位會員，帶著七大箱的譜書，與縣府各局室的官員一行十餘人，在四月廿八日中午搭機前往台南。一下飛機就受到台南市文化許耿修局長的熱烈歡迎，並派專車專人前往各處古蹟參觀。我們因為錯過中餐時間，飢腸轆轆，不得已參觀到一半時，就近品嘗了小吃，味道甚佳，果然台南小吃名不虛傳。晚上舉行歡迎晚宴，台南市政府邀請參與活動的各單位齊聚長榮桂冠酒店，並欣賞市府所屬的國樂團演奏。晚宴中有來自日本平戶觀光協會、台灣各地鄭氏宗親會、全國奉祀開台鄭成功聯合會，和由本縣李縣長率領各局室、商會等共百餘人，透過音樂、美酒、佳餚，大家歡聚一堂。在本會黃理事長的帶領下，我們逐一前往各桌敬酒，邀請他們明天前來延平郡王祠族譜展場參觀，這時遇到一位何先生表明他的祖先來自金門，並約定第二天到族譜展來看我們。       展出的場地是在延平郡王祠左後方文物陳列室，黃理事長交遊廣闊，好友遍佈南台灣，展出三天期間，請他的好友黃武雄先生擔任接送的工作。廿九日上午開幕典禮後，兩縣市的首長帶來第一波人潮，台南市許陽明副市長慷慨的贊助一千元，作為修譜的經費。典禮後人就不多了，大家都傻了眼，再加上延平郡王祠有收門票，因此想把展出地點移到祠外的草地上。但幾經討論評估，外面卅五度的高溫，加以人手有限，決定還是留在原地。文化局吳課長並保證，週六、日配合各項活動會有很多的人潮。不久，突然一位中國時報的記者來採訪，因為李縣長在開幕致詞中，特別介紹了金門族譜展。當天有許多鄭氏宗親來參觀，高高興興的拿了本會整理印製的「鄭成功世系表」。其中有一對老夫婦說神明指示他們是鄭成功的子孫，屬於鄭經的後代，並舉了許多異象為證明，說了許多不可思議的故事。但因為提不出任何族譜資料，我們也只能姑妄聽之。黃理事長認為這樣不是辦法，由老先生本身開始上承下接，替他作了一份家譜，他們帶了這份家譜，歡天喜地的回去了，次日下午又帶了他們的兒女前來，協會便把一本大陸編印的「鄭成功的三種族譜」送給老人家，作為他們未來尋根溯源的參考。       ◆大海撈針       會在族譜展停留的多半是有心人，目的是想尋找自己的根源。有的是祖先來自金門，或曾在金門當過兵；或親友是金門人。第一天上午，典禮結束後不久，經同宗轉告而來的何東志先生，帶著︿台灣安平一世斗公派下﹀族譜，和宗祠落成誌文請求協助，文中指出「根據其先人手抄世系表及墓碑考：渡臺初祖  斗公自金門涉黑水溝來臺，傳今八世，約二百餘年以上」，至於金門的祖先是哪一個村莊？唯有請金門何氏宗親幫忙查詢。(上)       

──新聞工作與新聞教育的探討         二年級A班：傳播英文、平面傳播、口語傳播、藝術社會學、公關實務講座、大眾媒介與青少年、廣播節目企劃與製作、人際傳播、說服傳播、視覺傳播、選舉公關、社區公關、歷史：中國文化史、通識：中西思想與科學發展。         三年級A班：傳播研究方法、電視節目製作、國際傳播學、媒介批評、經濟學、紀錄片研究、文化傳播學、各國傳播制度、傳播生活英語、媒介與台灣當代社會問題、網路電視企劃與製作(一)、網路電視企劃與製作(二)、數位傳播講座、通識：環境與生態。         四年級不分AB班：畢業實習、電視新聞攝影、大眾媒介與社會、行銷傳播學、電視新聞節目製作、傳播科技、政治公關、民意測驗、電影原理與製作、畢業製作。         淡江大學大傳系，可以比較一下：         大一上學期：視覺傳播、資訊概論，資概實習、社會學概論、新聞學、心理學、中華民國憲法、理則學、日文、日文聽講、日聽實習、英文、英文聽講、英聽實習。         大一下學期：廣播電視取代理則學，其餘與上學期相同。         大二上學期：新傳播科技概論、藝術概論、廣告學、新聞攝影、行銷原理、廣播節目製作、新聞採編、傳播史、中國語文能力表達、語藝傳播、經濟未來、科技未來。         大二下學期：新傳播科技概論、藝術概論、戲劇概論、圖片編輯、特寫寫作、廣播節目製作、新聞採編、傳播史、公共關係概論、口語溝通、集體行為與社會運動、社會思潮與政治、電腦傳播、出版發行。         大三上學期：國際傳播、傳播理論、多媒體傳播、傳播研究方法、商用攝影、報業實務、公共關係實務、廣告媒體企劃、紀錄專題研究、廣播節目實務、電視新聞實務(一)、電視節目製作、電視節目企劃、日本社會概論、東南亞國情。         大三下學期：文化傳播、傳播理論、製作研究與籌劃、傳播研究方法、電視分鏡與剪輯、報業實務、電視節目企劃、廣告文案、組織溝通、廣播節目實務、電視新聞實務(一)、電視節目製作。         大四上學期：當代傳播問題、衛星與有線電視、校外媒體實務、公共關係與危機管理、民意測驗、電視新聞深度報導、傳播法規、新聞編譯、媒介美學、畢業製作(電影)、畢業製作(廣告)、畢業製作(報刊)。         大四下學期：當代傳播問題、語意學、新傳播科技、媒介批評、媒介管理、廣告專題、畢業製作(電影)、畢業製作(廣告)、畢業製作(報刊)、廣播節目製作實務、電視新聞實務(二)。         看了這麼長的一段課程內容，既龐雜又累人，是典型的樣樣通樣樣鬆，只能用可怕兩字形容。這樣教出來的學生，你說有學識嗎？有人文素養嗎？更不必說政治、經濟與法律的專業領域了；中研院副院長楊國樞曾說：「國內大學整合創新不夠，很少從事跨不同學科及不同領域的研究，單學科的研究與教學有所蔽，常故步自封，尤其學科本位及學系本位，造成大學與大學之間門戶之見的情形，有人把學系本位以『學系家庭化』做比喻，更有人指出是『黑社會化的現象』，應特別留意。」         大傳系的課程明顯有「學系家庭化」與「黑社會化的現象」，我稱為「學術圍標」，好像粽子一樣，拉起來一串，難道別的課程都不重要了嗎？         他山之石，可以攻錯。美國怎麼教呢？「根據美國大眾傳播教育協會的規定，如果一個學生想拿到傳播學士的學位，必須在外系選修至少九十五個學分，而其中與社會、自然、人文、藝術相關的學分不得少於六十五個，這樣的規定反映出美國傳播界和業界的共識：專業課程的設計只是為了達成短期就業的目標，通識教育才是培養學生內涵和潛力的基石。」美國大學生一百二十個學分左右就可畢業，各校不盡相同，外系必選至少九十五個學分，那麼大傳的理論課程到底還剩幾個學分呢？大家不妨算一算。       

「一陣風揚清波起，十年長夢不堪憶，年未半百心憔悴，不到殘年感慨多。」沒有吃過黃連不知道黃連有多苦，唯有痛楚過才能體會人生是多麼的殘酷，越想遺忘的事卻是越加鮮明如熾。       也許才送走一位親人吧！心境悶到極致，而今年的母親節更將倍加感傷。想想一掌五指，奔喪扶柩的景象屈指數之將盡，親手哀送的親人啊！下台的身影容或不同卻各有各的悽楚。最讓人不捨者，莫過於英年早逝無端端橫禍加身，走得悽慘突然的兄長。不讓人相送，偏留下沒人擔得起的沉重。而辭世未久的老人家在那般艱困的年代裡，一手辛勤撐持家計，命韌心堅猶若家中磐石大柱的您，這一回真是大廈傾於一時也走得讓人措手不及毫無心理準備。您也是苦命人哪！臥床的這些年總有不足處，然而您必深知您的兒女已盡孝意。病中無日夜，渾然不知年，數年晨昏顛倒不能言語的您心中是否了無遺憾？那樣的夜就是您的心境嗎？愧然輕問：：：。       想到爹娘，至今依然難忍心酸，尤其父親正當含飴弄孫之際，清福未享一向硬朗的身體突遭惡病侵襲。記得小哥大喜之日父親好巧不巧因疝氣開刀住院由我照料，夜裡父親不忍叫醒沉睡的我竟強撐著病體獨自赤腳如廁，嚇得驚夢中的我邊追邊埋怨父親的「膽大妄為」，也曾經與父親一起步行，父親可一點也不老邁猶健步如飛讓我追喘不及。自幼喪父一生辛勞的父親啊！肩上的擔子放下時還牽掛著妻兒老小，不能放心罹病老妻、病榻上的母親，常常使人感嘆，生病真的也要挑個好時段哪！那時候沒有外傭，難以盡如人意的照護，兩位兄嫂也忙於家計，沒能常伴身旁為母親翻身、擦澡、餵食，不是不孝而是久病兒女難撐持啊！父親走了母親少了一個依靠，長年的病魔糾纏身體日漸孱弱，僵硬難伸的身體皮肉組織逐漸壞死，磨破了皮膚的傷口，漸漸由小到大，由淺而深，形成了數處的褥瘡，有時深可見骨，想想尋常之人磨破皮受點小傷也喊痛呢！何況病弱體衰的母親啊！她只是有苦難言無法哀叫而已啊！       離娘家近，也三天兩頭的回家為母親清瘡換藥，買點容易下嚥的熱食餵食老母，那時也沒有居家醫護，每次為母親清理傷口便覺難過不捨，甚至心中憤懣不平，試問世間如果真有神佛義理，就沒道理讓一輩子善良怯弱的母親受此病痛折磨。母親是養女一生多磨，父親向來溫和疼惜偏是受盡強悍祖母挑軟柿的欺壓，不論對錯母親一直是逆來順受從不敢抗辯一聲，父親溫良孝順也莫能如何。所謂初生之犢不畏虎，小時候為了維護軟弱委屈的母親，明明心裡害怕就是忍不住衝動的頂撞人人畏懼的祖母，然後一溜煙的拔腿就跑，因為知道祖母的三寸金蓮是萬不及我的飛毛快腳。       我為母親換藥，傷口有時也會痊癒，但也老是舊傷才好又起新傷，痛惜母親的傷病又有無能為力的心酸，內心積壓著令人難以喘息的沉重負荷，心境有時真是不願母親再在人間受苦，情願母親早脫苦海成仙佛。因為心裡逃避、退縮，不忍一次又一次的目睹母親慘況，尤其在孩子滿月之後，內心裡明白，一個月沒見的老母病情一定更重、更沉，瘡症一定更糟、更痛，不忍相見的心正煎熬著，病入沉的母親卻在第三天的夜裡走了。長眠的母親舒坦了，可母親的心在哭泣，兒的心更糾結到胃絞難抑，抹不去的淚水儘是痛悔何以要差這一回？偏是這一回，怎麼可以是：：：這最後一回啊！原來相見苦澀，別更艱難，永難彌補的哀悔遺憾，讓兒每思及此便雙眉深鎖，心如淒風蕭瑟，愁似秋雨春梅苦恨綿綿難絕。做為一個人，卻不知如何去愛啊！沉甸甸的想如果再見母親一面，如果再餵母親一口即便淚眼相望又怎能不願，母親苦撐著最後一口氣，在等我為她換藥清瘡，母親正引頸企盼，要見我最後一面，母親還在惦念著我，母親給過我機會，而我：：：竟捱不到曲終人散，母親您是否也在流淚，在哀嘆？泛湧的淚水再分不清這是殘忍還是善良，是多情還是無情：：：。       跳脫不開陰霾羈絆的心，那段接踵而至的哀傷偏是如此難忘，辭世不久的老人家，再次勾起我塵封已久不願回首的記憶，即便已超過十載歲月，潰了堤的壩水也澆不熄滲骨哀思。回頭望，依然悽涼酸楚，依然淚流不止，依然難撫舊創新傷。明知人世無常少有圓滿，卻無法不罣礙，不懊悔，不悲傷，萬般無奈的心，深深問：我消逝的親人啊！您們可都已舒服暢懷！？

我算是一個很樂觀的人了，天掉下來反正有高個子頂著，但是總逃不脫是個人因素吧，偶爾還是有煩惱、不愉快事情發生，這時我就想盡辦法抽空去探望一位忘年之交。我從不曾失望，每次從他那兒歸來，就好像經過心靈沐浴一樣，心明氣清，在這世界上充滿了奮發向前的勇氣，也充滿了對人類的愛心。       數起我們交往的日子來，那實在是很久很久了，剛出社會上工作，由於討厭喧囂的金城鬧區，於是我就像典型的書呆子一樣，有空就鑽進唯一的金門縣立圖書館，常常碰見一位鬢髮花白的王老先生，碰到的次數多了，自然而然就微笑打招呼，後來我們彼此介紹自己，再後來我們就越談話越多了。起初也許是因為對父親的那份懷念，只要看見清瘦慈祥神采奕奕的老人家，總忍不住多望兩眼，現在這位王老先生正是我忍不住想多跟他談幾句話的人，要不是年輕怕難為情，我在第一次碰見他就開口了，不過他還有一種極為超群出眾的風采，剛見面時讓我有點不敢隨便驚擾他，他似乎看出了我的仰慕和遲疑，所以才給我那極慈祥的一個微笑，極溫暖的一聲招呼，我那顆心才像春風裡的一塊冰融化了。       年輕人一掉進感情的坑裡，就苦呀，悲呀，樂呀，笑呀的，反正我有那麼一陣子神魂顛倒，好久不去圖書館，去了又根本心神不定，當然這瞞不過他，但他什麼也不說，只是更關注的看著我，有天我剛和「那個戀人」鬧了彆扭，大約神色沮喪到了極點，坐在那兒瞪著一本書發楞，他拍拍我的肩膀慈祥的說：有那麼嚴重嗎？想想看你們是不是都太患得患失了？假如是的這也是愛的一種形式，有什麼好難過呢？放心，她明天一早就會來找你，你們要相愛，就不能不互相體諒啊。       我真驚訝他那麼觀察入微，卻又那麼通情達理，他當然已過了談情說愛的年齡，可是他那麼了解一個年輕人的心情，果然他一點也沒說錯，那個戀人是來了，乖乖的，於是我懂得了愛情的真諦。       唉！我似乎什麼也瞞不過他，真的，有一次因為看不慣頂頭上司的作風和頂頭上司猛抬了一場槓，多少因為我自己有點自命不凡，深受委屈的感覺，打算不管三七二十一的辭職不幹了，他說：年輕人是該有點傲氣，才不會同流合污，不過假如你的上司不對，你要能想辦法讓他接受對的才是你的本事，假如你不對，我覺得你還應該向他道歉才好呢！等頭腦冷靜以後再決定怎麼辦吧！       於是我學會了不可在盛怒之下決定一件事情，同時不能只看見別人的錯誤卻不檢討自己，這對我以後解決問題，和處事待人的態度，有著深遠的影響，聽他講苦難的童年，艱辛創業的青年，和奮鬥有成的壯年時期，就像是讀一本成功者的傳記，我才恍然大悟他的達練、睿智、深厚不是沒有理由的，比起他的一切，我所經歷的是太微不足道了，但他說：不要小看你自己身受的一切挫折，只要你用心學習，這些全是幫助你成熟的課程，一個人受挫折走到逆境都不要緊，要緊的是你怎麼樣通過這些挫折和逆境，有些人通過以後成了一個消極無為因循妥協的人，有些人卻學會了更充實自己更奮發向上，於是我領悟了人生沒有什麼好抱怨的，盡力做就對得起自己。       我們的友誼就是建立在這樣穩固的基礎上，他樂意教我怎樣生活，我也樂意跟他學習，不過慚愧的是我總在心裡有解不開的結的時候才去找他，所以這是單項付出的友誼，但他永遠都是高高興興的接受我，讓我的心靈滿載而歸。       他當然鬢髮全白了，向來往在榜林鄉下，神采依舊，好幾次他目送我搭公車回家，我總愛回頭地看看立在銀光裡的他，恍惚間會覺得他像神，像仙，不過我知道他是我敬仰的一個人，一位仁慈的長者，我希望他長壽，好讓我永遠在心靈上有指引。

「我才沒有去採花，我今天一整天都被關在家裡。」       阿月拿出作業，兩人在燭光底下一起寫功課，她們不但是鄰居，還是最好的朋友，在學校都形影不離，連上廁所也要作伴同行；寫完功課，阿美又拿出布娃娃來玩，她們的布娃娃是一對雙胞胎，穿的衣服一模一樣，那是女工手藝絕佳的祖母縫製的，阿美和阿月一人一個，祖母說以後還要再幫她們縫製一雙娃娃，讓她們每人都有一對雙胞胎。       ※       暑假作業其中一項是要交十個火柴盒的蒼蠅、十條老鼠尾巴，阿美持著蒼蠅拍，東拍西拍，從廳堂打到廚房，又從廚房打到院子，再從院子打到門外，祖母奇怪阿美今天怎麼這麼衛生，四處打蒼蠅。       「阿美哪，你打死的蒼蠅不丟掉，裝在火柴盒裡做什麼？」祖母想把火柴盒給丟掉，阿美著急的一把搶過。       「不能丟掉，這是作業，要帶去學校交給老師。」       「你有沒說錯？你們老師頭殼壞去，出這些餿功課！這麼沒衛生！怎麼教好小孩子！」       阿美解釋說這是在推行衛生整潔運動，除了打蒼蠅，還要交老鼠尾巴。       祖母幫她打了幾隻蒼蠅，說起隔村的大呆最喜歡吃烤蜥蜴、蚱蜢、大黑蟬等等，所以身子十分強壯。「真噁心啊！」阿美心裡想。       蒼蠅一共要交十盒，阿美才打了一盒，家裡蒼蠅不夠多，飛來飛去的幾隻大蒼蠅又很難打到，打得太用力，睡午覺的祖母又要罵，阿美念頭一轉，想到一個好辦法。       阿美跑到豬舍旁邊，果然看見一堆綠頭大蒼蠅，阿美霹靂啪啦一陣打，很快就收集到足夠份量的蒼蠅。       晚上阿美耐著性子躲在廚房裡等老鼠出現，她在捕鼠籠裡吊著一塊油條當誘餌。       阿美忙了半天都沒有收穫，卻吵得祖母睡不著覺，所以被祖母趕去睡覺了。       隔天阿美一看到阿泉就說：「我們家的老鼠一定都跑去你們家了，所以都捉不到。」因為阿泉平日都偷藏一些吃食，所以才能輕鬆抓到一堆老鼠。       「你不要黑白講，讓我阿母聽見，我會挨打的，我阿母都罵我『餵老鼠來咬布袋』。」　       阿美問阿泉他的老鼠是怎麼捉的？       「簡單哪，放幾個捕鼠籠、捕鼠器到柴間，隔天就捉到一大堆了。」阿泉說有的老鼠好肥，像小兔子一樣大，他真想殺來烤著吃呢。　　       「真恐怖！噁心啊！」阿美想起來就怕。       「老鼠肉比兔子肉還好吃呢，細細嫩嫩的。」阿全說。       阿泉後來借她好幾條老鼠尾巴，返校日的一項功課總算安全過關。       ※       開學了，這學期他們的導師換了人，是他們叫「青叔」的同村莊裡的人，主教數學，他們放學以後還常看見青叔，有時在田地裡，有時在野地上，有時他牽著一頭牛，有時挑著兩桶臭糞；但他們一樣都大聲的喊│青│叔│老│師│好│；然後一溜煙跑掉。       若是在學校表現不好，數學考差了，挨了青叔老師的打，手心紅腫，腿上一條一條斑馬的痕跡，他們都說是別的老師打的，要是老實告訴家人，祖母或阿母去青叔家找嬸婆聊天時，一定會說起這件事，嬸婆就會去罵他兒子，隔天他們在學校就更慘了，而且挨打的事情被當消息散播開來，也是丟人的事，因為這些原因，他們在數學這門功課上只好努力用功，避免被打，所以他們都成了青叔老師口中誇讚的│聰│明│的│小│孩│！       上學的路上有一株高大的野生玉蘭花樹，阿月和阿美每天都會去採一些花，她們用一根綁著鐵勾的長竹竿，輕輕往花梗一鉤，玉蘭花就掉下來了，再用一片玉蘭花葉子折成一個小包包，中間放入一朵朵的玉蘭花，大葉子裝得多，小葉子裝得少，一個「花葉盒子」可以裝上許多花，芳香撲鼻，她們一進教室，同學都會圍攏過來賞花，她們會特別挑幾朵最美麗的放到老師的桌子上，其他的就分送給同學，阿美也會特別留幾朵帶回去給祖母插在髮髻上，她所到之處也都飄著淡淡清香。       那些未及採下，留在樹上過夜的玉蘭花形狀變得張牙舞爪的，像一隻突變後的白蜘蛛，躍躍欲飛，阿月用長竹竿很小心的勾下來，這種「蜘蛛花」是很容易斷裂的，僥倖沒斷的也得小心翼翼的保護，因為稍一用力它也會支離破碎。　　       阿美不喜歡「蜘蛛花」，但是當阿月起床晚了，盛開的玉蘭花都被別人「勾」走了，他們只好「聊勝於無」的帶幾朵「蜘蛛花」到學校。　       要是天快下雨了，她們就會請男生幫忙，因為雨後的玉蘭花也不再是優雅的細長形狀，也會變成像鷹爪一樣耀武揚威的，像是在向天空控訴什麼，她們不喜歡這樣的花，所以都跑得很快去採花，希望在下雨前先一步把美麗的花朵採下來。       收集到許多玉蘭花時，還可以將花朵密封在玻璃瓶中，加入清水製成芳香的香水，她們已經擁有了好幾罐自製的玉蘭花香水，真的很香呢。       除了採玉蘭花，阿美也喜歡餵兔子，剛生下來的小兔子尚未開目，緊閉著眼睛，一張小嘴東轉西轉的尋找兔媽媽的奶頭，阿美故意把小兔子和兔媽媽隔開一段距離，小兔子聞到奶香，依然準確的爬到兔媽媽一排排下垂的奶頭上，真是可愛啊。       ※       夏天的黑蟬和知了都喜歡唱歌，天氣越熱，牠們唱得越加嘹喨，屬於大家的夏天有許多好玩的事，大家的皮膚都曬得黑黝黝的，但誰也不在意，盡情在野地上玩到天黑，然後相偕去井邊沖涼，他們用水桶打上清涼的井水，從頭淋到腳，真是過癮啊；阿美比較內向害羞，她只敢穿著衣服沖涼，阿月就自在得多，只穿一件花內褲就敢和男生一起打水仗。       嘩啦啦的沖水聲中，阿美想起了媽媽，她記憶中缺乏印象的媽媽聽說水噹噹的十分迷人，每次她在井邊洗衣服，都會有許多年輕男子刻意來井邊挑水，為的是爭睹她的美麗，聽說阿爸就是這樣去接近美麗的媽媽的，阿美彎腰打水，看見井中有一個人影，那是媽媽在向她微笑，不，應該說是阿美在向記憶中的媽媽微笑，她慢慢的汲上一桶水，從頭到腳淋下來，啊，好舒服啊，阿美感到好滿足，阿月也汲上一桶水，拉過阿美，兩個人並肩共享一桶水淋下來的清涼，她們都快樂的笑著，完全忘記暑熱，像野地上的小花，開得特別燦爛！美麗！

地瓜在金門是一種常見的經濟作物，尤其在冬天時特別的香甜，因為此時雨水少，日照又豐，甜度就特別高。好吃的料理像炸地瓜、地瓜稀飯，還有乾地瓜籤加新鮮地瓜一起煮，更是好吃到不行。不過最懷念的還是老奶奶的拿手點心，為什麼要叫做拿手點心呢？因為小時候家中用的是灶煮飯，燒好飯菜之後，灶中仍留有殘火，這時老奶奶便會拿上一兩塊巴掌大的地瓜，為什麼要強調巴掌大的地瓜，不是老奶奶捨不得用大塊的給我們吃，而是巴掌大的地瓜放在留有殘火的灶中剛好大小，太大會烤不熟，太小了會容易焦，烤上一個小時左右，就是下午兩點的最棒的點心了。       所以只要乖一點，不要跟隔壁小孩打架，不要把公雞、母雞、小雞追趕到不見雞影，害的老奶奶叫都叫不回來；不要把弟弟弄哭了，偷打一兩下是不會哭的。所以就用力撒嬌賣乖，等老奶奶把烤好的地瓜從灶中拿出來之後，就可以跟兩個弟弟分享美味的下午點心，雖然我們三兄弟搶東西吃是每天一定會發生的事。等到我再長大一些的時侯，老奶奶的行動沒有那麼俐落了，也很少下廚，我媽媽就比較沒這好性子還烤地瓜給我們吃。倒是跟隔壁大哥哥去田裏，去田裏幹嘛呢？當然不是拿著鋤頭幫忙挖地瓜，而是建土窯，烤地瓜，烤雞蛋囉！       在高粱收割和花生採收之後，大家都會把田犛過，除了地瓜田之外，大部是空田，因為是用牛耕的田，所以都會有大小不等的土塊在田埂上，這時就是求著大哥哥帶著我們一群小朋友到田裏去辦園遊會的好時機到了，烤地瓜只是其中一部分而已，從開始蓋土窯到烤好地瓜可是一件好玩又開心的過程。       首先是用鋤頭在田埂上整理出一塊平坦的地方來，每個人分工合作去撿土塊、找乾草，當然地瓜和雞蛋是從每個人家帶來的，那時雞蛋是比較稀有的補品，並不是常常在每次烤地瓜時都有出現，有時候是只有幾顆蛋大家分著吃，而且要用紙先把蛋包著，再用泥巴裹起來。接著把土塊建成窯狀，大約底面積的直徑在一公尺，高度也在一公尺左右，太大容易倒，太小了又烤不了這麼多人要吃的地瓜。特別要注意窯的灶口要在上風處，否則大風一來，在放乾草的人可能連眉毛都會被燒掉。蓋好之後就開始升火燒窯，在觀察灰燼快堆滿窯內，就要停下來把灰燼清出來，然後再繼續燒窯，因為灰燼太多了乾草根本就放不進窯裏燒，而且要用力把乾草塞進窯中，搞不好還把窯給弄倒了，所以在燒的過程要特別小心謹慎不要把窯弄倒了。大約一個小時之後，在最上端的小土塊已經有點泛紅，這時大哥哥就會吐一點口水在上面，所以小朋友也會跟著學，紛紛也用力向窯吐口水，然後看口水是不是很快就揮發掉，因為這表示可以正式開始烤地瓜囉！       再來是把所有的灰燼清出來，用土塊把灶口給封起來，要不然在放地瓜時可能會有地瓜跑出來，或者是受力不均衡而倒窯，接著就是重頭戲開始放地瓜進窯，先把最上面的土塊拿下來，開口大約在放的下大塊的地瓜就可以開始放了，然後再逐步推下土塊和放地瓜，依次施作並用鋤頭柄搗實，如果有雞蛋也是輕輕放進去，最後再用土將整個窯掩蓋起來，防止熱氣外洩。       當然大家都會耐心的待在附近，一邊玩一邊等，不過小孩嘛誰不會想去多關注一下那堆高起的土堆，有時還有人跑上去土堆上踩呀踩，這種行為會遭到眾人圍毆，為什麼呢？因為地瓜在開始熟之後有點軟，踩上去會把地瓜壓扁了，當然是引起眾怒。大約一小時之後，大哥哥就會拿著鋤頭來挖地瓜，而且要小心翼翼的才不會傷到地瓜，這時大夥顧不手乾不乾淨或者是熱地瓜會燙到手，先大塊朵頤一番再說。       這樣的情景在多年以後仍會出現在我夢中，除了美味的地瓜之外，最懷念的是老奶奶對孫子的愛，還有童年大夥一起玩樂的趣味。雖然我每次經過賣烤地瓜的攤位前總會用力的看上好幾眼，不過卻幾乎沒有出手去買來吃吃看，並不是擔心烤的不好吃，只是不想破壞烤地瓜這件事在我心中完美的地位。

民國四十年間，國軍為戰略所需，正式築起堤岸，並解決南北山兩村交通之便，於是堤岸築成後，港灣出海口處被堵塞，形成一湖泊，取名為「雙鯉湖」，符合雙鯉古地，永作紀念。       三、關帝宮浮升擴地：       位居古寧頭與雙鯉湖堤銜接的關帝宮，在未築堤前是孤立在前江海中，始建於清乾隆十三年，歷經數次重修，為古寧頭三村民的信仰中心，供奉關聖帝君及從屬關平、周倉二將，廟宇建在重疊二公尺左右石板基座上，氣勢雄偉，環境清幽，最使人稱奇者，就是在九月潮水最大時，俗稱：「漲九降」，臨港灣邊房屋將被海水淹入，可見「九降」浪潮的洶湧，水位定必超過二公尺以上，岸上觀潮人們，忐忑心情，百般憂慮廟宇難免被淹，但自古以來潮水再大，石板基座仍然保持約一尺(石磢一緣)高度，四面汪洋大海環抱，有如歐洲威爾斯之景緻，令人嘆為觀止，據耆老言，廟宇是建在一塊蓮花穴礁石上，所以有出污泥而不染，故關帝宮隨其潮水浮升，因得穴之靈，故百年香火鼎盛。       民國五十餘年間，軍民合力日夜趕工築慈湖海堤，用盡巨石投入海中，過夜將被潮水沖走，數月均無進展，無計可施，後來幸蔣公蒞臨金門巡視，有鑑此情，將備「生豬羊」奠祭關聖帝君，祈求堤岸早日完成，從此以後，順利進行，終於不久竣工，由此可見關帝爺威靈顯赫是也。       再者，每年農曆六月廿四日是關聖帝君蒙難時日，吾鄉每年設醮並到大陸聘請「九甲」戲前來演出，叩謝關聖帝君庇佑護民，是日三村居民蒸粿、綁粽、親戚、朋友、祖子孫均來膜拜慶賀，熱鬧非凡，俗稱「推倒菜宅仔牆」之感，晚宴後，賓主相邀前往廟前欣賞「九甲戲」演出，觀賞者除三村陪客大大小小男女主人外，加上外賓，更有鄰近聚落亦慕明而來湊熱鬧，人山人海，而關帝宮基座空間面積並非廣大，勢必無法容納眾多觀眾，但是自古以來，再多觀眾，從不客滿紀錄，曾有一年「鉸雙台」，兩棚競技，觀眾更多，亦然如此，照樣容納，令人難解奧中之妙也。       四、關雲長操兵：       每年蒲月粽子飄香時節，將近五月十三日關聖帝君冥誕，在此期間，我三村十二、三歲男童，就會在南北山港灣堤岸兩邊彼此叫囂挑釁呼叫：「小尾仔來相擲囉」，意思就要對方(南山或北山)彼此利用破瓦片或碎石子互相濫射，在港灣退潮海灘，你追我趕，衝鋒陷陣，英勇善戰，不管對方受傷者血流如注，照樣進行，無怨無悔，宜到日暮罷休，今日勝敗，以受傷者多為準，敗方會招兵買馬，重整旗鼓，引起「大人」下場參戰助陣，甚至婦女用「蠔筐」搬運破瓦片支援，不分男女老幼全鄉皆兵參戰，有似以色列人民的同仇敵愾精神，尤其不幸被對方俘虜者，將受對方以尖銳瓦片在頭部猛擊，叫做「督窟仔」，非常慘酷，血忽淋刺，但只要抓一把海灘黑泥巴塞住傷口，不但止血，又不發炎潰爛，日後不了了之，傷口自然癒合，此言真是奧妙，難以置信，不合時宜，但在半世紀前，醫學常識欠缺，醫藥全無的時代，應是「天地配人事吧！」吾鄉相傳是關雲長愛看操兵，為受傷弟子庇佑，故得平安無事。       吾鄉此種風俗自民國三十八年古寧頭大捷後，又在民國四十左右年間，雙鯉湖堤岸竣工，港灣變成湖泊─雙鯉湖，南北兩村一水之隔，環境變遷，致英雄無用武之地，同時過了四十多年，無例可循，且今之孩童教育水準提高，又是父母們的心肝寶貝，絕不會許可作出愚頑行為，再者今三鄉人口外遷，孩童僅數十人，並鑑於此風不可長，故關雲長操兵習俗也隨時代成為歷史回憶。       (下)