─世界金門日族譜展系列報導之五       　 自台北返鄉定居後，為了重新認識闊別廿年的家鄉，參加了觀光解說人員訓練班，而參與了金門宗族文化研究協會主講之族譜課程，因為想進一步了解趙氏族譜，認識了一群為保存先民的宗族紀錄，積極進行搶修史料的夥伴們。這次「建縣九十週年世界金門日」，想讓從各地而來的僑胞們，返金時能了解其祖先之根源，在文化局舉辦一場族譜展，展出當天，大家到會場，幫忙佈置各宗姓氏之數位版族譜、舊譜等，只為了提供僑鄉們尋根與尋親之最佳服務。       此次來金參與盛會的僑社計有南洋十六團、大陸金門同胞聯誼會七團、台灣金門同鄉會十一團，總計十四個團近千人。金門華僑一向都是在前述國家開創和發展事業，這些外移的僑民因為出外時間已經很久，和本島鄉親也逐漸疏離，甚至失去聯繫，尤其華僑第三代已經長成，卻對其祖先之源頭所知有限，甚至一無所知，但追本溯源，畢竟是人的天性，在族譜展上看到的僑胞們無不抱著此心意而來，因為這些鄉親們，有年少去南洋，對家鄉有依稀記憶，而很多卻是華僑第二代，第三代，他們懷抱著對家鄉溫馨的記憶，或遵奉父祖輩的叮嚀囑咐而來。       案例一：祖籍是烈嶼西方人的葉宗元，來自馬來西亞古晉，現任中華第一中學副校長，帶著妻女一家三口參加世界金門日，只知道祖父是烈嶼西方人，在攤位看到葉氏族譜，欣喜之餘，連忙招呼妻女前來，一一指出親友名字排行，更留下自己的資料，希望協會補上後能寄回給他，對協會修譜的用心，再三道謝。       案例二：在族譜展現場，遇到一位操生疏閩南口音的海外僑胞，現旅居印尼的董炳源，他只知祖父是金門古崗人，想藉世界金門日，來尋親祭祖。也許此心感動天吧，遍尋不到董氏族譜，正失望之餘，在攤位旁正巧有一位男性，竟然也是古崗人，兩人對談之下，竟然有宗親之誼，老先生喜極而泣，讓在旁的我，不禁也想掉淚，若不是時間也太晚了，老先生還想趕去古崗尋根呢？       案例三：父親是汕頭人的楊江水，母親翁晟是金門盤山人，楊老先生年約七十幾歲，第一次踏上母親口中的故鄉，在現場不斷翻閱翁氏族譜，只因舊時族譜，只記載父姓，女兒們嫁出無記載，失望之餘，幸虧有宗族協會的會員帶領至盤山翁氏祖居地尋親，表達敬告之心，期許下回能有更從容的時間，找到更多的資料，以慰老母對故鄉之思慕之情。       案例四：原籍為金城的黃萬益，因印尼排華，遷徙至福州，目前是福建華僑實業集團公司副總經理，知道我也是金城黃氏，竟抓住我的手，叫起堂妹，還要我們全家去福州玩，他很遺憾因為時間過於緊迫，無法一一拜訪長輩，只好期待下次相聚。       連續兩天的族譜展有太多的尋根、尋親的故事，各種案例不勝枚舉，「親不親故鄉親」、「美不美故鄉美」鄉心熾熱，鄉情濃烈，為海外僑胞留住他們的回憶與想像，是島上鄉親責無旁貸之事，匯集裡外僑親的力量，蔚為家鄉發展的原動力，正是我們推動族譜文化產業的用心之處。

─緬懷先民的寬厚仁風         「尾牙尾牙，番薯相合的」，顯示著先民豁達、寬宏、仁恕、包容的氣度與對年節的重視，也是「推己及人」聖訓的實踐 。       每年，一過「冬節」，迎頭而來的就是擂著臘鼓、催逼「年關」的農曆十二月，「年冬」雖已收成，男男女女，老老少少，卻都為著新年的來到而忙碌，儘管有著「囝仔歡喜過年，大人煩惱無錢」的壓力，還是懷著既興奮又期待，滿心愉悅，迎接新年的來到，畢竟，那是「一元復始」、「紫氣東來」、「門迎百福」、「戶納千祥」、「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂」的新歲月，鴻運總有當頭的時候。       十二月十五之後，是除舊佈新的開始，先是敬樑神、拜地基主、土地公，叩謝一年來的護佑，祈求來年更為順綏平安「大趁錢」，然後，主婦們就動手拭佛龕，清長案桌，換「佛祖冠」，整理香爐、拔除香腳，作為年終大掃除「採塵」的開始，而全部拚掃、清理的工作在二十四日送神前必須完成，好讓家中諸位神明清清爽爽，乾乾淨淨，「漂漂撇撇」，歡歡喜喜「上天奏好事」，回駕後更要「下地保平安」，千萬不要帶著人間主人的居處「無清器」的惡劣印象上天與玉帝見面，此與其他地方要待送神後神明不在了才除舊清掃擦拭的習俗迥異，且二十五日眾天神下降，人間眾善男信女以新環境迎迓，也是敬神尊神之道。       十六「尾牙」表示正式進入「年兜」邊的階段，先民們到了「尾牙」就宣示「番薯」五穀開始「相合的」，以現在看「番薯」並不是什麼特別「貴重」的物件，但早年祖先們長年以「番薯」(包括生的、乾的荌籤、荌脯、荌薯粉」作為主食，能大方大度地任人採擷，確是了不起的仁風，正顯示先民是如何以隆重、歡慶底心情來迎接吉祥瑞福的新年，而且不能講粗話、出穢言，一切和和氣氣，起善念、存好心、作好事、講好話、做好人。不像現在社會動不動就以罵人為能事，開口閉口，「三字經」沒遮沒攔，像什麼「屁股」、「卵葩」百無禁忌，實在是「無衛生擱呣識字」。       「尾牙」也是「頭家」設宴酬慰伙計員工的日子，相傳有以「雞頭」辭退「身勞」的冷酷舉措，現在已經少見，倒是狠心的企業經營者為逃避資深勞工較高的薪資待遇，刻意將「三高」員工藉詞遣退或美其名借重專長，暢通人事管道，由甲公司調往關係企業的乙公司，年資待遇福利在乙公司重新計算，如此一來，以往的辛勞努力就完全白費，這種惡待「三高」員工(年資高、職務高、薪級高)的所謂「新企管」，實際是剝削勞工權益的爛招式。       尾牙敬神，「生理人」必辦三牲酒醴以示隆重崇敬，也是慶一年的豐收，普通家戶則是「芡番薯粉」及菜蔬數碗，現在改以青果。也有許多鄉親在尾牙食「擦餅」。移居台北後，當地習俗是食「刈包」佐以鹹菜、花生粉、芫荽，與家鄉筵席中的「大肉胡椒包」相似，只是「刈包」較大，「胡椒包」則小一號。       在早年，過了「尾牙」就不再催討債務，讓生計困難、景況欠佳的鄉親不要在年前為債煩心，這項寬厚仁恕包容的不成文風俗，不知現在還有人遵行否？報載某「執行處」的大爺，「鐵面無私」地將低收入戶賴以維生的「救濟金」扣得所剩無幾，不由人更欽服先民「厚德載福」的胸懷。       燒「神馬」「早送神佔好位」後，二十五日「天神下降」通常不殺生。但主婦們則忙著磨米、舂米炊甜粿，鹹粿，且有「二五 炊粿勿會生菇」的傳說，是否應驗，不必放在心上，倒是把過年必備的「粿」炊好，免得靠近「年兜」忙不完。「二九下方」，「二九暝」就是除夕，大月是三十日，小月才是二十九日，男女都是「鬧烈滾滾」，女的是剝菜、洗菜、切菜、  雞鴨、滷封肉、魚炸、蝦炸，大鼎小灶，不停地炒、煮、燉、煎、炸，經濟好、收入多，愈富裕則愈豐沛。男的則貼春聯、橫批、門錢，然後是敬神、拜祖。「辭年」，用三牲酒醴，「隔年飯」、「隔年粉」(芡番薯粉)、甜粿、柑(帶葉者)，飯上「插飯春」(金花式的綵花)，擺芋子芋孫(旺子旺孫)，家中燈燭輝煌，晚餐一家團聚，「圍爐」大團圓，守歲過「子正」，家長焚香「開正」，鳴炮慶祝新年，大地回春，景運宏開。       據說「年」是兇猛野獸，每年農曆除夕之夜就四處傷人，形成「劫關」，為求自保，家家戶戶大大小小聚在一起，以通紅燈火驅獸，亦是壯膽，一過「子正」午夜十二時，獸自然退，慶幸過「年關」，是以燒香放炮，新衣新帽，迎接昇平新歲月。現在「年獸」已不再出現，人們已走過緊張恐怖的悲情時段，從此以後企盼「日日是好日，年年過好年」，風調雨順，國泰民安人長壽，所有的災厄苦難通通「再見」！

生活中很多事，其實也都是一些芝麻綠豆般的小事。不經意間，就消失不見了，可是，這都是確確實實存在的啊。想紀念和小朋友相處的每一刻，遂將一些生活趣事記錄下來，或許，當哪一天我們長大了，我們變老了，回憶這些事情，會覺得更甜美甘醇，如愈陳愈香的金門高粱酒。       一、窗戶沒開       天氣熱，走進教室，居然有一兩個窗戶沒開，你就說：「怎麼沒開窗戶呢？」小朋友看到你有點不高興的表情(天氣熱，真的很難讓人心情愉快，其實也不是不愉快，只是很難笑出來，看上去表情就是很嚴肅的樣子。)有點嚇呆了。你開始有點想笑，接著說：「又不是在開冷氣！」聽到你輕鬆的言語，小朋友，笑了。       二、要裝冷氣了       天氣真是越來越炎熱了，如火球在身邊燒。學校的幼稚園經費較多，可以裝冷氣，那幾天，小朋友下課常跑去看工人們裝冷氣，然後，興匆匆的又跑來向你說：「老師，幼稚園裝冷氣了，他們裝好應該就要換我們裝了。」小孩子鬼靈精怪，很多事情消息都來得比你早，你總是半信半疑的，卻仍然以肯定表情向他們微笑著，或許輕輕問一句：「真的嗎？」然後再去求證。只是這一次，你幾乎可以肯定，至少在他們畢業前，國小部是不可能裝冷氣的，但是，看著他們那般興奮不疑的臉龐，你真的不忍心戳破他們如花的笑臉。       一陣子後，他們不再提了，或許是他們也曾興奮的向其他老師說，其他老師告訴了他們真實的情況，可是，你卻仍然感動的告訴他們，從他們向你說：「幼稚園裝好就換我們裝。」這句話看來，表示他們慢慢長大了，懂得好處要先讓給小弟弟小妹妹，沒有人說：「為什麼不讓我們先裝？」為了這件事，你還稱讚了他們一番。而且，你真的很難忘記當他們對你說：「幼稚園裝好就換我們裝冷氣」時，那種興奮，不可言說的表情。       你決定要好好記住小朋友這些如天使般的美麗臉龐，將他們好好裝在你心靈最柔軟的地方。       三、對付無厘頭的話       有次上六年級的鄉土課，剛上課，有些小朋友即吵著說要去打電腦，你說不行，鄉土課怎麼可以玩電腦遊戲。       上課中，你很注重和小朋友的互動，常常拋出問題讓他們回答。結果有個小朋友三兩句就說要打電腦，你笑了，說道：「請你把手放在額頭上，摸摸看。」他倒是很乖巧，一臉狐疑的照做了，說：「然後呢？」你說：「有沒有發燒？」他說：「沒有啊！」你說：「對啊，那你怎麼會在鄉土課說要打電腦呢？」全班哄堂大笑。       之後，他裝出沈重的表情，皺眉說：「好像有一點發燒耶！」你仍然不疾不徐的說：「怪不得你會亂說話，要不要送醫院啊？」又是一陣笑聲。你開始裝出很嚴肅的表情說：「所以，我們原諒你亂說話！」全班笑歪。(其實，老師常常要練習「對付」小朋友無厘頭式的話語，他們喜歡和你唱反調，你也可以以四兩撥千斤的方法，好好的「回應」他們，千萬不要那麼容易被激怒了，說些不理智的話或做出不理智的動作，否則，對你自己或是對小朋友，都不好。)       四、打賭一罐飲料       要段考了，班上有位很聰明卻很不用功的小朋友。只單獨對數學有興趣，但也不是很認真在學數學。所以你靈機一動，跟他打賭說：「你要是數學考一百分，我就請你喝飲料。」他很高興的說：「好啊！」然後你又說：「可是如果沒有考一百分，你就要請我喝飲料哦！」他仍然很慷慨的說：「好啊！」旁邊英語很好的小成也附和的說：「老師，若我英語考一百分，你也要請我喝飲料哦！」你卻耍賴般的說：「英語又不是我教的，你考幾分跟我沒關係！」他只能嫉妒又撒嬌的說：「老師，哪有這樣的！」我說：「哪沒有這樣的，讀書是你自己的事耶！我幹嘛要獎勵你。」       本來嘛，讀書是自己的事！小孩子似乎常常搞錯了，好像讀書是為爸爸媽媽爺爺奶奶和老師讀的。嗯，總是需要不定時給他們「洗腦」一下。       五、把他拖出去埋了       國小每一科都有習作要寫。比較難的作業或是時間許可的話，你都會讓他們在學校寫，可以稍微講解一下，或讓他們來點腦力激盪，也可以讓同儕互相教導，增進情誼。每一次寫完習作，你也盡量立刻改，讓他們可以立即訂正，這樣的學習效果是比較好的。但是，隊伍有時會排很長，你也會跟他們講，你們可以先跟座位旁的人互相檢查，有錯的可以先訂正，才不用等那麼久，也不用跑來跑去、改來改去很麻煩。可是，大部分的小朋友常常沒有耐心互相檢查，寧願老師找出他寫錯的地方，也不願自己檢查；另一方面，他們更喜歡排前面，表示自己很厲害，且早一點寫完改完，可以看自己喜歡的書。       有一次，有個很皮的小朋友也許覺得自己排太久了，就躺在地上說：「我死了。」小朋友跟你報告說，他躺在地上不起來，你說：「既然如此，把他拖出去埋了。」這個小朋友馬上從地上鑽起來，說：「老師，你怎麼這樣？」你聲調如風的說：「你自己說你死了啊，死了當然要拖出去埋啊，不然屍體放久了會臭耶！」接著，又正了一正顏色：「我可是為了全班同學的健康著想！我很偉大吧！」他的臉徐徐的畫下三條黑線。全班早已笑得東倒西歪。       六、愣住       一般上課，總是有幾個不專心聽課的小朋友，而你，總是要適時的提醒他：「嗨，看一下老師吧，老師有那麼醜嗎？」       上國語課的語詞解釋，你總是先讓小朋友問他們不懂的語詞，然後再問：「有沒有人會？」來回答、互動，等到真的沒有人會，你才會親自解釋。有次，有個小朋友問：「老師，請問『愣住』是什麼意思？」馬上有小朋友說：「『呆住』的意思。」你微笑的點一點頭，然後，立刻有人自動的表演出『愣住』的表情。(這是語詞的教法之一，除了口頭解釋，若是屬於「動作」的語詞，讓他們實際表演或體會，會更清楚。)你突然靈機一動，叫了一下：「小玲！」他仍然在做自己的事，你的音量稍微提高：「小玲！」他馬上楞了一下，臉上寫滿問號，然後回答：「什麼事！」你說：「這就是『愣住』的意思。當你專心在做一件事，突然有人叫你或打擾你，你一時回不過神，摸不清頭緒，不知該怎麼回答或反應，就會有『愣住』的情況產生哦！」全班已大笑。       然後，有人假裝打抱不平：「老師，你欺侮小玲！怎麼可以這樣？」你也假裝無辜的說：「誰叫他上課沒有認真聽我說話，我很可憐耶，我這麼認真講課！不過」你馬上正了一正顏色：「你很棒哦，有認真聽課，這樣，你就不會被老師『欺侮』了！也就不會『愣住』了。」              

妳       真是個美麗的公主，       穿著五彩繽紛的衣裳，       害羞地躲在花草叢裡，       穿梭在漂亮的水底皇宮。       

──走過烽火歲月的「金門特約茶室」         儘管爾時受到他不少的苛責，但卻從他不厭其煩的指導中，學習到不少東西，往後福利業務能順利地推展，副組長可說功不可沒，這是我一直銘記在心頭的。雖然他離開軍職，但並沒有因此而沉寂，除了興辦學校、親執教鞭，春風化雨、作育英才外，又當選縣議員。然參選兩屆立法委員，卻意外地高票落選，的確令人惋惜。自此之後，副組長的大名就從政壇上消失，取而代之的是一所績優的明星高工，以及數以千計的莘莘學子、社會菁英。         關於特約茶室的業務和分佈狀況及編制，當時是這樣的：       一、業務概況：       特約茶室業務，依權責由政五組承辦，福利中心督導。但督導單位卻有「責」無「權」，往往只做公文轉達的橋樑。有關「管理辦法釐訂」，「預算編列、經費核銷」，「新進人員任用、管理幹部調動」，「娛樂票印製管控」，「員工生出入境」：：：等業務，全操在政五組福利業務承辦參謀手中。倘若有重大事件或突發狀況，承辦單位會同的依然是政三組和主計處，而不是福利中心監察官和財務官，甚至事先也不必知會他們。       二、分佈與編制：       特約茶室計設有：金城總室，山外、沙美、小徑、成功、庵前、東林、青岐、后宅、大膽等分室，以及配合慈湖築堤工程而臨時設立的「安岐機動茶室」(工程竣工後隨即關閉)。每季一次的東、北碇離島巡迴服務(東碇由金城總室派遣，北碇由山外分室負責，分別由各該單位派管理員帶領二至三位侍應生，配合軍方運補船前往，再隨下航次運補船返航。)(六)       

十二月寒冬，天氣愈來愈冷，年關越來越接近，九族共和的中國人過年，每個地方族群都有它不同的慶祝文化。但是，不論是那一個地方或族群，過年除夕是國人最為重視的節日，希望出外謀生的孩子都能回家團聚，全家人除夕夜團圓圍爐吃年夜飯，共話成長檢討過去，互相祝福策勵未來。所以除夕這一天，全家大小都特別興奮積極地參與籌備過年的事務，期待過個溫馨、團圓、豐盛而快樂的除夕。       五十年代的農業社會，工商經濟未興，民生物資匱乏。金門受限於離島戰地，交通十分不便，謀生更是不易，除部份有「落番」僑地匯款回鄉的人家之外，大多是農漁業家庭，生活非常困苦。而且都是佛教人家，各種節慶拜拜的日子特別多，平常要「儉腸耐肚」更加節儉，逢年過節才能稍較豐盛一些。但是缺乏經濟物資，所以過年吃喝玩樂的慶祝選項不多，一般仍舊是傳統的閩南習俗。       記得昔日除夕，前二天大部份人家都會先做好高粱「年糕」及麵粉「發粿」，並採買好要拜拜的香燭紙錢。前一天將田園的蔬菜取回來，除夕當日再將少許的豬肉魚蝦買回來或自己宰殺雞鴨，因為沒有電冰箱可用冰存。尤其重要的是寫門聯；不管住家有多大，凡有門的房間都必須貼門聯，貼得愈多表示愈吉利，連豬欄牛馬舍都要貼，象徵六畜興旺。不可或缺的是要畫一個藝術的大「福」字，四角寫上「大地回春」貼在廳堂入門正面，代表「春到人間福滿堂」的意思。       除夕當天第一件事是貼門聯，用地瓜粉煮好漿糊，早早就把門聯都貼上了。貼妥門聯後，家裡顯得格外鮮紅艷麗、煥然一新。上午家庭主婦開始準備拜拜年菜，先在佛龕和祖龕前各排上用地瓜粉拌菜煮的「家麵」三碗和飯，上面擺放含有代表意義的蔥(事業昌盛)、小芋頭(子孫繁多)、菠菜(長命百歲)及桔子(平安吉利)等拜土地公及祖先。中午再以比較多樣的年菜祭拜祖先。可是戰地禁止燃放鞭炮，所以除夕是看不見「爆竹一聲除舊歲」畫面的。       中午簡單用餐後，接續的工作是大掃除，要將每個房間地板澈底清洗，把一年來的不如意和污垢全部洗滌乾淨，除舊佈新。大掃除做完了，主婦們開始準備年夜飯，男生負責安排桌椅。另一個較特殊的是，以前村莊裡外駐札很多軍人，許多人家會送炒花生或年糕給有交往的駐軍，也會受邀至營房參與他們的餐會。時至傍晚大概都已準備就緒，長輩要燒香點燭，最後等待所有家人回來即可團圓圍爐吃年夜飯。       吃年夜飯的時間不會太長，因為莊稼人道地的年菜沒有太多樣，只是多宰隻雞或鴨，買一點肉而已，而且也沒有電視或其他助興項目。年夜飯後是發紅包的時刻，晚輩孝敬長輩的紅包都會提前給長輩，而長輩會再給較晚輩的紅包；過年分紅包是小孩子最雀躍等待的事。拿了紅包之後，晚上睡覺要放在枕頭底下，表示年頭年尾才會很有錢。除夕有句俗語說「二九下晌坐到天光」，可以通宵達旦，但是早期只有城區少部份供電，而且戰地實施燈火管制，燈光不可以外洩，鄉下人家只能點著小小的煤油燈，晚上是暗淡無光的。大人們有些會聚在一起小賭四色牌，玩牌是過年除夕的壓軸玩樂，可是賭博又是戰地法令嚴格禁止的行為，如果被查緝是要受重罰或拘留處分的，所以只能關門閂戶不露聲色地偷偷消遣幾回。大部份人只是在家裡泡茶，共話家常，坐晚一點而已。       除夕就寢前，要把新衣服放在床邊，莊稼人難得過年才可能購買或自家裁製一件新衣。所以正月初一要穿新衣新鞋戴新帽，出門走訪鄰居，互相拜年，碰面時會彼此品頭論足，相互讚賞；小孩子天亮起床，不待早餐就往外奔找玩伴，比新衣，比紅包，玩將起來。所以再檢視一下新衣是過年除夕睡前最後一件慎重的事，期待迎接明天的新年，風調雨順，五穀豐登，平安健康，即是五十年代島民「作穡人」過年除夕最美的夢想了。

歐陽良軒，他那時候的家庭生活，是以農夫兼魚夫，(是釣魚)除了每天要到山上勞動外，也要兼往海工作，由生活來磨練他的體力，尤其腳力，怎麼走、怎麼跑，一點都不會痠，也不會痛，所以比賽上跑道，易如反掌，非常輕鬆，薛、楊兩位齊往參加的金門人，他們平日的生活，也是以農維生，原本都是有先天強壯的體格，再加上平日勞動之磨練，所以出席比賽的那一天，也得優返鄉。       在當時，參加比賽，香港那些運動員，聽說是很強，又他們的各種條件，無論是人際方面、經濟方面、地緣方面，樣樣都是比金門強，至於下場穿著之外表，我們金門是農村之民，不會做外表工作，一切都是實實在在，連運動員進入賽場也不例外。他們穿的是美麗大方的衣服，運動鞋合國際標準的鞋子，我們金門的運動員所穿的是粗布衣，根本沒有鞋子穿，用打赤腳上跑道，有勢利眼的人，根本瞧不起我們金門運動員，所以在比賽之前，他們在心目中，已經排定了勝負的列名了。當然是以香港排第一名，金門被排在最後一名。其實，人不可貌相，海水不可斗量，不到最後，怎麼可以決定勝負呢？進場開始，在前幾圈，香港隊都是跑在前，觀眾更加決定香港隊第一名，而金門那三位戰將，是採用以實力鬥虛力，只跟在後，也不衝前，香港隊害怕被衝過，更加拚命跑，在後面的金門隊，雖馬上可以衝過，但故意裝衝不過，其目的是要迫他們快耗體力，等他們力都用盡了，才開始前衝，這時，香港隊想防守，也守不著了。當圈數和時間快到終點的那刻，金門隊表現特別顯明，一圈一圈的進，一個一個的衝過去，外面的觀眾，看的很過癮，拚命鼓掌，拚命喊加油。歐陽良軒在跑中頭轉後看對方，不小心跌倒，爬起來再跑，結果，他跑第一名，接下第二名和第三名也是我們金門隊的。       余閱報有感，要牽罟來吸引觀光客，這是一件很理想的想法，但話說回來，這只可以做一個點，不能做整面，因金門風沙大，海浪也高，一年四季，只有夏季適合做此工作，我們也不可以請觀光客們夏季才可以來。若是其他季節，有觀光客來金門，這個活動項目，就不能列進去。尤其廣告，更要以確實能做的到才可以說出去，也才能保持金門古傳下來的誠信。       好比在要請客之前，廚房一定要先準備東西，否則，客人來了，你沒有東西給人家吃，你內心的感受會如何？現在，我也來參加一點意見，金門吸引觀光客，季節性的點，除了東海岸牽罟外，還有沿海之岸，從歐厝村到珠山村那一帶，有無數的林木，假使能將掉下的樹葉拿掉，走進裡面，地上是白沙，樹上是綠葉，白綠對映，其美無比。走向外看，海景之美，也可吸引觀光客之心情。       至於發展金門觀光事業，應從遠處去想，從近中著手，記得我童年，日本在金門，也有辦過供人共賞的項目，那就是金城菜市場的東南方，也是現在的警察局、縣議會、自來水廠那一地帶，有開闢了一個賽馬場。每當舉辦的時候，都是人山人海，前往參觀。像這種項目，也可參考使用。       金門地方，雖然是小，但假使能做到觀光客玩不完的項目，有無數的遊樂場所，觀光客自然會從遠而來。       從回想作歸納，許記者之意，因時代與背景完全不相同，古人是為生活而牽罟，現在是為快樂擁抱海洋、為創造觀光賣點帶動金門經濟生機而牽罟。       (下)

丈夫的手，從認識到現在，不論走到那，去到那，過馬路、逛街、散步，甚至睡覺，他總是牽著我。這單純的一牽，使我感受到非常大的幸福，象徵著他對我的照顧與呵護。此外，這也是一種我們倆之間心意傳達的方法，開心的時候，牽著的兩手會稍稍用力地握一下。逛街或散步的時候，一路走，一路晃著兩人拉著的手，有種韻律感在彼此之間迴盪。睡覺的時候，雖然客廳離房門很近，但我倆還是牽著手一起走，每一次牽手，我都在盡情享受這一份親密，感覺著他手掌的溫度，皮膚的紋理，有時還順便把臉在他膀子上摩一摩，聞聞他男性的陽剛味兒。甚至當我們有不愉快的時候，臭著張臉，他仍然把手伸向我，我也一樣，臉可以別過去不看他，手卻還是願意伸過去給他。就好像吵架歸吵架，飯仍要吃的，手也是一樣，永遠都得牽著。         牽手增加我們生活的情調，減少我們的磨擦。夫妻結婚用來互相扶持的。人生多一點疼惜，就會多一點惜福，多一點惜福，就會多一點幸福，當然「福」就會越來越多。       

———世界金門日族譜展系列報導之四       新曆二○○五年元旦早上，將近八點，我就到達金門縣文化中心大廳左側的「世界金門日族譜展」會場，放眼一瞧，服務人員大多數已經在場。金門縣宗族文化協會黃奕展理事長，在忙著擺設各家姓氏的數位版族譜，吳秀嬌總幹事在排列各姓的舊譜，蕭永奇、王建成、葉鈞培、黃美玲、莊素娥以及蕭永平伉儷都各就各位，檢視著各項資料，大致齊全。       元旦是一年新的開始，一元復始，萬象更新。好的開始為成功的一半，眼見大夥兒大清早，個個精神抖擻，人人神采奕奕，準備為遠道返鄉的鄉親們提供尋根與尋親的最佳服務，相信上天不會辜負有心人。據金門日報所載：此次參加慶祝大會的大陸金門同胞聯誼會有七團，台灣的金門同鄉會有十一團，南洋華僑的僑社有十六團，總計三十四團近千人。南洋的僑社包括香港、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印尼等五個地區和國家，金門華僑一向都是在前述國度裡開創和發展事業，卓然有成者不乏其人。往昔，一百多年以來，舉凡原鄉金門有所建設或需要時，遠在千山萬水之外異鄉打拼的鄉親們總能不吝踴躍捐輸，回饋故鄉，人人向前，不落人後，例如：編修族譜、修建家廟、興建學堂。今日，難得家鄉有此盛會，八方歸鄉，共襄盛舉，旅外鄉親再度踏上自己故鄉的土地，共同慶賀。作為原鄉的唐山子民無以為報，特藉此會場一角做各姓氏之族譜展覽，並協助提供尋根及尋親之服務，讓我們海內、外的兄弟姊妹叔姪手牽手，心連心，互相擁抱鄉親與鄉心，一起見証血濃於水的宗族之情。       九點整，文化中心大廳中央響起一陣悠揚的國樂聲迎賓入場，但見旅外鄉親們個個身披紅綾，在引導人員舉牌帶領下魚貫進入大廳，分別由左右兩側及登上階梯由兩邊進入演藝廳就座，聆聽大會報告及觀賞各項表演節目。十點過後，返鄉的嘉賓們逐漸有人離開座位，走到族譜展覽場地參觀，我們立即趨前招呼與問候，請問貴姓和祖居何地，告以我們樂意提供族譜查閱並協助尋根和尋親。起初，嘉賓們將信將疑，試探性地告知自己姓名、父親名字和祖居地村落後，我們迅速翻查該地之姓氏族譜，果然一下子就找到四、五位僑親的名字列在族譜中的世系表，喜得他們眉開眼笑，直呼意外，竟然能在此處達成尋根的願望，喜不自勝。然後，他們才說有很多同伴剛踏上金門的土地時，就一直念念不忘著回到故鄉要尋找自己的根在哪裡？老家在哪裡？才算不虛此行，只是不知道從何處著手？原來從族譜查閱即能尋根，真是太高興了，又愉快、又安慰，他們要去把這些同伴找來此處尋根。過了一會兒，旅外鄉親們就同時湧進數十人來查詢本姓的族譜中有無自己或父親的名字，一直到下午一點正散會前，人潮絡繹不絕，至少有四、五百人蒞臨展場。其中，以黃姓的鄉親最多，其次是李姓、王姓、葉姓、蕭姓及邵姓等，可就是沒有咱姓薛的。       直到有一位印尼的邵堯大華僑，在邵氏族譜中查到自己的大名時，笑得合不攏嘴，我即趁便請教他印尼僑團裡可有薛氏華僑回來嗎？他說怎麼沒有！坐在他旁邊的就有一位薛先生，要不要去請他出來？我說當然要，就拜託你請他出來見面談談最好。過沒多久，邵先生陪著一位戴眼鏡的高個子先生進來，對我說他就是姓薛，我立即上前遞出名片，說我也姓薛，是珠山人，請問你老家是什麼地方？他說老家也是珠山，薛南昌是他的堂弟，他名叫薛昆明，說著，他就給我一張名片，住在印尼麻里巴板。我又請問他貴庚多少？他說今年七十五歲，我說自己小他二十五歲。我再請問他有沒有︽金門薛氏族譜︾這本書，他說沒有，我便說這裡有一本，我們來找找看你的名字有無列在族譜，他口中雖然說好，可是，看他的神情卻有幾許懷疑。我知道南昌兄跟我同輩，自小住在鄰居，一起種菜澆水好多年，屬於第四房，我是第一房，所以，我們便直接翻到第四房的世系表查找，翻過幾頁就看見昆明的名字，如假包換，還有他的父親和祖父的名字完全正確。他和南昌兄是同一個祖父的堂兄弟，又稱公兄弟，也跟我同輩份，他一看既開心又開懷。我再翻到族譜後幾頁的通訊錄中，也有他的名字和住址，他直說太高興了，問我能不能送一本族譜給他帶回印尼？我說不好意思，薛氏族譜目前已經沒有多餘的可送你，但是，我們協會有電腦建檔的數位版，我晚上將你本身的直系世系表及第四房的世系表列印出來，送到你住的旅館交給你，這樣子好嗎？他說好，好，我晚上會在旅社等你。接著，他又說他們這一團還有一位薛華群，祖先也是珠山人，是薛扶山叔的侄兒，跟我們輩份相同，他進去請華群來和我認識，我說能夠跟宗親相識真是高興，還請你幫忙介紹。過了不久，昆明兄就陪著華群兄到來，我趕緊遞上一張名片，說我是珠山人，他說父親是薛扶角，他是扶山叔的侄子，在印尼三馬林達出生長大。我請問他今年幾歲？他說六十三歲，但是外表看起來好像五十歲左右，我說自己小他十三歲。然後，我就拿起薛氏族譜翻閱，原來扶山叔也是第四房，翻了幾頁便找到華群兄的名字，以及他父親與祖父的名字，一字不差。他盯著自箇兒名字印在族譜中，非常高興，問我可不可以送他一本？我說很抱歉，薛氏族譜沒有剩餘，無法送你，但是，我可以把你的直系世系表，還有第四房的世系表由電腦印出來，晚上送到旅社交給你，好不好？他連說好，好，晚上會在旅館專等你來。我當面邀請他們二位兄長各自填寫一份尋根、尋親問卷表，填好後當場致贈一冊協會所出版的「金門宗族文化」專刊。到了晚上，我信守承諾，將世系表捲起來送達他們手中，他們展開觀看，長長的一頁足足有二、三公尺，當他們再度找到自己的名字後，都感覺很滿意。也說起這一趟返鄉，能夠得到這一份族譜，總算收穫最大，特別有意義。       

年的腳步又近了，相傳中國古代的人都不喜歡過年，因為年是一隻怪獸，常在歲末冬寒的日子裡四出找人畜來吃。除夕，人們怕在路上撞到「年」，所以每到當日，圍坐家中一起吃飯，不敢睡覺，恐怕「年」出現會吃掉他們。有一次「年」出現的時候，剛巧一戶人家不小心，柴火燒著了竹枝，一時間霹霹啪啪響個不停，把「年」嚇得四處逃竄。又有一年，一位趕著回家團圓的商人，在路途中遇到了「年」，心理驚怕得很，想著一定會給「年」吃了，在手上只有一張紅布，急急忙披上，「年」看到紅布，就走過了。人們於是知道了「年」原來懼怕爆竹聲和紅的顏色，過年時，家家戶戶放鞭炮，張貼紅色的春聯，好讓「年」看到紅色及聽到爆竹聲，不敢再出來。       地區是戰地，放鞭炮一向是管制的，但是過年則例外，一直開放到元宵過後，平常結婚喜慶、做蘸拜拜，燃放鞭炮還得向村里公所或警察所申請登記，違反規定還會遭受處罰。小時候，最期待的是過新年，從放寒假開始，就數著指頭，盼望新年的來到，除夕夜，領了紅包，把隔天要穿的新衣擺在床頭，整夜計畫著天亮後要往何處去，想買什麼？心理急著、嘴裏嚷著：天怎麼那麼久還不亮？一早，男孩們計畫要買衝天砲、水鴛鴦來放，而平日愛哭、膽小的女生，經常成為戲弄、驚嚇的對象，點燃水鴛鴦往她們身旁丟，看著鴛鴦炮不斷冒出白煙，女孩們尚天南地北的聊著，不知「駭」事即將發生，躲在一旁的男孩則靜觀好戲上場，看著女孩們跳腳、驚嚇的模樣，得意、爆笑。放衝天炮時，將炮插在土堆中，膽小者點引線時手常抖個不停，點了好幾回還未將炮送上天，惹得同伴取笑、消遣。小孩這麼玩，大人也不例外，長輩們又是大掃除、辦年貨，又要祭拜祖先，然而，再忙都不會忘了採購一堆過年要放的鞭炮，從除夕夜十二點一過，此起彼落的爆竹聲不絕於耳，且似乎在比賽誰家的鞭炮聲長，誰家的鞭炮聲響，爆竹聲越響、越長，來年運道會更順、更旺，所以其他東西可省，買鞭炮的錢不能省。初一早上，拜菩薩、祖先要放鞭炮，到廟裏燒香也是，白天放了不少，到晚上還持續進行。五十年代，可供娛樂的項目還不是很多，大過年時，喝喝酒、打打小牌、拜訪親友之外，比賽放鞭炮也是最讓人津津樂道的。那時，村裏開有兩家雜貨店，賣的是蔬菜、肉類、金箔、日用等物，一家是父親經營的，叫「隆盛商店」，對面則是李家叔叔的「寧南商店」，兩家店之間隔著一個廣場，平常即為村人聚集、購物、聊天的處所，過年期間人潮更旺，吃過了晚飯，兩批不同的人馬，不約而同的往原先經常停留的商店集合，八點鐘不到，相隔才三、四十公尺的兩家商店分別摔出了鞭炮，比賽、較勁開始了！說到放鞭炮，是要有膽量和技巧的，當時成串的鞭炮尚不普遍，且價格也較貴，大家買的都是片狀的鞭炮較多。長短不一的引線，放的時候，一手拿拜拜用的香或香煙，一手是鞭炮，點燃後動作要快，因為不及時摔出，將會傷到自己的手。而技術較差，又碰到引線短的，常見鞭炮尚未點燃，就急忙摔出而成「未爆彈」的狀況；這樣的你來我往，互不相讓，比熱鬧、比人氣，比誰放的多，摔得高、丟得遠，啪啪的響聲與閃閃的亮光震懾雲霄，使得歡樂的氣氛更加濃厚。持續一、兩個小時的賽事，但見滿天煙霧和滿地的炮屑，隔天一早清掃，不覺裝滿好幾個竹籠、麻袋。雖然是瘦了荷包和紅包，但是想著：過年嘛，高興點，輕鬆些，無傷大雅，何況是管制的活動，不趁著機會大放特放，改天想到時還需申請，就沒那麼過癮、自在了。這種狀況要持續兩三天，兩家商店則需不斷補貨，才能應付不停的需求。雖然放鞭炮偶會傳出火警，小朋友手被炸到、或傷到其他地方的情事，長輩們會告誡一定要小心，並且禁止捉弄人，甚有指導其子弟應該如何施放，才不會發生危險的，沒辦法，因為「州官都想放火」，何能「禁止百姓點燈」？       隨著中美斷交，宣傳彈不打了，放鞭炮也不禁了，但是，駐軍驟減，謀生不易，村人紛紛遷台工作，過年一年比一年不熱鬧，昔日賽放鞭炮的盛況不再，只有經歷過的夥伴，才會印象深刻，念念不忘。年輕的世代，大都只能玩玩仙女棒之類較不危險的爆竹，拜拜時，成串的鞭炮要使其燃放，很多小朋友還推說不敢呢！然而，每逢過年，家裡除了要採購好幾串長長的鞭炮之外，侄子、外甥們的水鴛鴦、衝天炮、仙女棒，我和弟弟都會主動掏錢加入、解癮，因為不放鞭炮，那像過年？在爆竹聲中，把去年一年不愉快的記憶都趕走，迎接的是美好、燦爛的一天！

──走過烽火歲月的「金門特約茶室」         五、新進侍應生，每人擬無息借予安家費一萬元，俾利該女安心工作，所借之款，按月從其營業額內扣還歸墊。無論生產或流產，擬每人補助營養費五百元，以表本部關懷照顧之意，惟須檢附醫院證明書，以憑核銷。       六、裁撤「醫務室」，協調軍醫組，每週一由東沙、料羅醫院以及烈嶼地區軍方衛生單位，派遣醫務人員為侍應生抹片檢查。並在尚義醫院設立「性病防治中心」，凡抹片檢驗呈「陽性反應」者，立即送性防中心治療。爾後並隨票附贈「小夜衣」，並請軍醫組製作宣導標語，張貼於各茶室售票處，以防止性病蔓延，維護官兵身體健康，其費用由本部福利盈餘項下編列預算酌予補助。       七、支援特約茶室之憲兵同志擬飭令歸建，其安全及秩序事宜由管理人員負責維護，以統一事權，俾便管理。       當管理辦法頒佈後，我們請七十高齡的老經理徐文忠先生主動辦理退休，由台北召募站負責人杜叔平先生接任經理，除了借重他豐富的學識和經驗外，也希望他能透過關係，替茶室召募一些較年輕貌美的侍應生，好為戍守在金門的三軍將士們服務。然因，杜經理並不能適應特約茶室複雜的環境以及承受的壓力，上任不滿一年就辭職，復由山外分室管理主任劉曼琦先生接任，杜先生則回台續任台北召募站負責人。       隨著「特約茶室管理辦法」、「特約茶室員工編制和任免」、「特約茶室年度各項經費預算」的頒佈實施，以及管理幹部的調整，可說讓特約茶室徹底地改頭換面，在經營管理上更奠定了一個良好的基礎，每月繳回之盈餘也相對地提高。然而，為特約茶室改革，勞心勞力、犧牲奉獻的副組長，因「嘉禾案」縮編，沒升到上校就退役了，留給我們無限的懷念。(五)       

祖籍古寧頭的李民族先生年輕時在廈門讀書，因國共對峙而滯留大陸，在協會的族譜資料庫中，透過交叉比對，終於順利的和他祖父接續上，協會成員與金門城王氏宗親前往同安尋親，為金門城王氏修譜時，順便將譜獻上，李老醫生終於得到期盼了五十年的家譜。       現居福建、祖籍前水頭的黃炳瑞先生帶著他親手編寫的五代親人的世系表及記事，回來續譜。       但不是每一位僑胞都如此幸運。       福建金門同胞聯誼會會長陳慶元先生，屬陽翟陳氏，小金門湖下支派的後裔，由於事前的安排，能順利到陽翟陳氏家廟祭祖，他希望透過金門陽翟的修譜，得以釐清祖先的脈絡條理。       少小離家老大回的蔡俊邁教授，祖籍瓊林，二○○一年經小三通再度回到睽違五十年的家鄉。他是福建農業大學遺傳育種學的傑出專家，中國全國政協委員，福建省金門同胞聯誼會副會長，在國際上享有崇高的學術聲譽。他想尋找蔡氏族譜，可惜蔡氏族譜已經中斷一百八十年，無法提供他滿意的結果，雖然如此，一頭華髮的蔡教授，兩天來都在族譜展現場徘徊，我們了解他的渴望，但是卻愛莫能助。回到大陸後，他還特別寫信到本協會，聯繫福州、廈門、香港、印尼各地家族，提供親族名單，希望能續譜。這部分協會樂意協助，但還是要從瓊林鄉親做起，正如馬來西亞僑領「丹斯里」楊忠禮博士所說，他人在海外，也想要修譜，但非得從東堡開始不可。       香港金門同鄉會領隊洪慶貴先生要尋找西洪的親人，透過協會的協助，順利與居住安民的同宗取得聯繫，並留下相關資料要求入譜。       一對妯娌分別代表浦邊周姓和瓊林蔡姓回來尋根，一位拿到浦邊周氏族譜，在譜書上找到父親和哥哥的名字；另一位拿到一本道光年間編修的瓊林族譜，認為是此行最大的收穫，她在尋根表單上，一口氣列出僑居地家族四十二人的名單，要求續譜。       馬來西亞拿督陳成龍、成虎昆仲，他們此行有備而來，提供了協會一份碧山陳氏族譜的字勻，在尋根單上註明希望接譜。       旅居馬來西亞、祖籍安岐的周忠騰要找親人。       祖籍山外、現任馬來西亞巴株吧轄中華商會福利主任陳期惠，要找親人、接族譜。       旅居香港、祖籍西園北甲的黃素月女士第一次返金要尋親、探親。       來自印尼的邱水玉女士，祖父邱清亞於民國十七年前往印尼，她要尋找後浦的邱姓兄姊。前後來了兩趟族譜展會場，由於沒有后浦邱氏族譜，她再三叮嚀務必要在她回僑居地之前給她答覆，我們很抱歉還是讓她失望的離去。       尋根尋親的案例太多，無法一一說明；他們對故鄉情義如此深重，我們自當竭盡所能完成他們的托付。基於回饋感恩的心情，這些尋根尋親的服務，我們沒有收過僑胞一分一毫的費用。       修譜實在是一條孤獨而漫長的工作，感謝歷代修譜人，因為這些前輩的堅持與努力，留給後人接續傳承的基礎。       鄉賢張奇才先生以佛教用語讚嘆這次族譜展覽「功德殊勝」。過去三百餘年來，我們的祖先在十五、六歲，甚至十二、三歲的童年，等不及長大，就必須遠度重洋出外謀生，賺錢養活島上的親人，事業有成者，造華屋、蓋家廟、修祖墳、辦學校，成就貧瘠的家鄉，但時日一久，卻失落了家鄉的根源，這是何等惆悵；今天金門是百年來最好的局面，我們口口聲聲說要回饋海外鄉親的犧牲奉獻，不妨思索我們能為他們做什麼？如果連提供基本的修譜尋根都做不到，侈言其他。金門是個原鄉，對海外的遊子而言，如果這塊土地上還願意為他們保留住家鄉的回憶和想像，不管走到天涯海角，都會永遠認同愛惜這個祖先的發源地。       縣府辦這次活動，連同事前多次下南洋訪問邀請，期間籌備各項攸關事宜，可謂備極辛勞，但是仍然沒有得到應有的肯定，殊為可惜，關鍵在於另一個主角缺席，也就是沒有百姓的參與。這次返鄉的僑胞根據名單統計共有九百六十三位，但地區百姓絕大多數根本不知道有海外親人回來，更懊惱的是看到名單時，人早就離去了，回來的九百多位鄉親是島上各姓的親人，理應回到各家廟祭祖，由各姓接待，與親人團聚，共敘久違的鄉情，這才是世界金門日的精神所在。       印尼雅加達金門互助基金會主席黃進益先生，代表海外僑親致詞時說出海外鄉親的心聲：這次活動不但是建縣慶典，更是團結海內外鄉親、共敘鄉情的一次尋根之旅，他建議每隔三、五年就該辦一次。期待下一次在民間與政府的通力合作下，能讓海外僑親真正有回家的感覺。(下)

金門的人口男女性別的比例，在民國五十年左右，是男多於女，由於女性少男性多，女孩子的身價也格外高漲，當時金門女孩子嫁人的條件普遍實行的是「三八婚姻制」，所謂「三八婚姻制」，就是男方要送女方八百斤豬肉、八兩黃金、八千元新台幣，這三色禮品總算起來將近台幣五萬元。以當時金門民眾經濟收入來衡量，這個不算小的數字，一般普通收入家庭是負擔不起的，因而男孩子結婚之舉，難上加難，也許就因為女孩子身價很高，男孩子娶來之不易，男方對於娶進來的媳婦，一方面更是堅不放鬆，使她儘量地發揮賢妻良母的典型，另一方面則由於民情保守，大多數的丈夫都不願意他們的妻子離開家庭去參加社會任何活動。在這種保守的觀念之下，金門的女孩子在教育或學習機會上，也無法與男孩子相比，因此，金門女孩子天賦的優點就具備很多，譬如純樸、嫻靜、聰明、大方都是有口皆碑，在男女離婚比率是零，不像現在社會開放，男女離婚率那麼高，這是拜三八婚姻制度所賜。

余閱金門日報的九十三年十一月十五日「地方新聞四」那篇，即引起我想到小時在家鄉歐厝，也有做過牽罟的工作。后湖村和歐厝村都是鄰村，同樣是村莊靠海邊，每年夏天，這些有沙灘的海岸，都很熱鬧，各村都有設牽罟的工具，尤其后湖村較多。當時牽罟的人，不是為娛樂而去，而是為生活而去，因當時民間的生活很苦，都是靠勞動而求生，除陸地種地瓜和蔬菜外，也有靠捉魚來補貼，當時沒有人設遠洋或近海之漁船，只有設小船和網而牽罟。       兒童之力，雖然弱小，而牽罟此務，是多人之合力而拉之。我小時候，家庭貧苦，故亦參加牽罟一職。原此職之期，並非整年，也非全金門島之海邊都可設此業，島之西北邊，等於內海，有泥土質，而無沙質，適於產海蚵等海產，如古寧頭等村莊就是。島之南邊，海邊崖石，也不適於牽罟之務，如古崗、舊金城、前水頭等村莊就是。島之東岸，海灘是沙地，最適牽罟之務。       東岸海灘，雖適牽罟，但因風大浪高，四季之中，惟夏季最適合牽罟之季節。每年夏天，海外之魚群，經常會靠岸來游，這些設有牽罟具之老闆，即會向村人招兵買馬，請大家動員去圍海捉魚。       當天快要亮之前，牽罟老闆，就會到各家各戶去敲門，誰要牽罟的請起床。當時我年紀雖小，但乃有入圍的條件，聽叫之後，就起身跟走，到了海邊，見那沙灘平靜，聽那海浪微聲，看那太陽剛剛要從東邊海底下要跑出來，反映著海水的景色，五花色彩，非常美麗，當時年紀雖小，還懂得欣賞大自然之美。等同伴都到齊了，有的去扛船下水，有的去抬網，有的去拿大繩子，分工合作，把用具都搬到船上去，繩子有一頭留在岸邊，一頭跟上那些上船的人帶走，留在岸邊這些人，當中有一個捉魚有經驗的，要和船上一個有經驗的(稱為「大公」)用搖手作連絡。若有看到魚群，搖船的速度會加快，網也會很快往海裡放，岸上拉繩子這一批人，也會配合船上的快慢，雙管旗下，若是圍到魚群，兩頭將網拉的快要上岸那時刻，大家會特別賣力，特別高興，同時也會大聲的喊叫。可是，圍到魚群的機會並不多，若真的圍到了，老闆就發大財了。       其實，牽罟，並不是像報紙上所說的娛樂片，而是為生活到炎夏的太陽下辛苦的工作，夏季，天氣那麼熱，昨晚睡眠也不足，早餐又還沒吃，工作又那麼忙，有在陸上的工作，也有在海水裡的工作，有乾的熱的，有濕的冷的，靠在海水作業，戴著斗笠，打著赤腳，穿著短褲，有時要泡在水裡，有時要在熱沙邊等候，這些打魚人，為了要賺幾塊錢，天氣再熱，也不敢偷懶。海灘，又不是樹下，你要到那裡去休息，你要到那裡去乘涼？       至於工資的分發，是依取魚賣出之數量作分配，魚抓多分多，魚抓少分少，每期結帳一次，工資也有分等第，每人的工作角色不相同，所分的錢數也不一樣，大概是老闆先得一半，另一半由大家分，大家之中，又分「大公」的，上船的、拉網的：：：等等，不外乎是分為大股、中股、小股、小孩子只有半股。       中午，要輪流回家挑飯到海灘吃，負責挑飯的人，要到所分配人的家裡去拿飯，要經過一段沙地的路，因無鞋子可穿，沙被太陽曬的很燙，熱度很高，要過那段路程，因打赤腳，腳底被燙的如在鍋中煎，非常難受，在岸邊等吃飯的人，他們的身體，也是被太陽曬的黑黑，有些因沒穿上衣，連皮膚都起泡了，從這些證明，牽罟不是娛樂，也不是好玩的。       此段時間的工作者，因是勞動，大家的吃量也特別大，一般看來，一人的飯量，等於要吃平時量三人的飯量才夠飽，也可以說，凡勞動者一定是大吃王。       在報紙上，有一段記載如：「今年三月，各級學校的馬拉松接力賽就移師到沙灘上進行比賽，本來有機會再邀請到國際馬拉松賽好手來金門沙灘表演比賽，吸引更多世界媒體來報導，以吸引更多國際觀光客來金旅遊」。從此段話，我又想到在日據時代，日本偽政府，有一年在廈門舉辦一次大規模的馬拉松比賽，參加的有香港的、有廈門的、有金門的，凡是日本所占領之地都有派員參加，那一次的比賽，得第一名是歐陽良軒(金門歐厝人)，第二名是薛永作(金門珠山人)，第三名是楊荷知(金門湖下人，可能是土名)。在當時，一二三名者被我們金門拿回來，在比賽之前，因為他們平日的生活，都要做一些與跑步有關的工作。       以歐陽良軒為證，他經常從歐厝跑沙灘路到昔果山那地帶去取釣魚之魚餌，經常跑，跑軟沙地再來跑硬土地，完全不一樣，跑軟沙地之後再來跑硬土的地一定是輕飄飄的，所以到廈門比賽的那一天，他跑步比走路還輕鬆。原因是他平日所做的工作─取魚餌，是要配合潮水下海，當時也沒有車子可坐，也沒有其他的交通工具可代替，所走的路，也不是公路，只是沙灘之行，沙灘路最不好走，原本不好走，又要趕時間，只有用跑的，一次跑、兩次跑、天天跑，跑久了，認為跑沙灘地，並不會比跑硬土路苦。而從來沒有走過沙灘軟地的人，想要前進快速，不是體力很強的人，是會患上心有餘而力不足，所以走沙地的人，他的腳力，一定會比較有力量。       (上)       

雪是白色的精靈，       從天降臨到地面。       只有冬天才出現，       別的季節看不見。       雪花越飄會越密，       大家看過別忘記。       每天出去玩雪仗，       有事沒事堆雪人。       快快樂樂過冬天，       一月開始雪不見。

──走過烽火歲月的「金門特約茶室」         然而，想擬訂一套完善可行的管理辦法談何容易，上了無數次簽呈，挨過多少罵，依然過不了副組長這一關，遑論想請主任核閱再送請司令官批示。追隨如此嚴格的長官，的確讓我們承受著前所未有的挫折和無力感。最後總算凝聚了共識，勉強歸納成幾點，並預留一個「若有未盡事宜，得隨時再做修訂或補充」的空間。在草擬的辦法中，我們概略地研擬如下：         一、重新劃分特約茶室等級，釐定員工編制，修訂管理幹部職稱(除金城總室維持「經理」外，各分室之「幹事」修訂為「管理主任」，總室「事務員」修訂為「事務主任」，餘則不變)，提高管理幹部素質，嚴加考核，裁減冗員，嚴禁管理幹部利用職權白喝、白吃、白嫖，以及員工生賭博、招會、借貸等不法之情事發生，違者，員工解雇，侍應生遣送返台。       二、依員工生比例以及業務需要，編列各項經費預算，各單位每月所需費用，須在預算範圍內支用，並檢附原始憑證併同會計報表，由總室彙整報部審核無訛後，始准核銷。不得有浮報、濫用、溢領之情事發生，一經查覺，除追繳該款項外，其管理主任及承辦人員，無論情節之輕重，一律檢討議處，絕不寬貸。       三、特約茶室使用之「娛樂票」，由本部統一印製控管，每月由金城總室派員來部領取，並加蓋政五組圖章始為有效。總室具領之娛樂票，除分發各分室使用外，並負責結報。當月未售完之票數，次月自行作廢，並應詳實登記張數編號，繳部銷燬，不得有外流之情事發生。         四、提高「台北召募站」召募費，由每名一千元調整為一千三百元，惟新進侍應生必須加以篩選，年齡不得超過三十歲，服務未滿三個月不得請領召募費，並視侍應生之缺額召募，總室須針對票房紀錄未盡理想、服務態度不佳之高齡侍應生檢討解雇，以達汰舊換新之目的。       

土生土長的金門人要是不知道蚵仔應該就不是金門人吧！金門四面環海，早期多數人都以蚵仔為生，現在也還有人靠賣蚵為生。金門的蚵多數是長在石頭上無污染的石頭蚵，石蚵鮮美多汁，美味可口，營養價值高，蚵仔麵線、蚵仔煎、蚵仔湯、蚵仔酥等更成為具地方特色的小吃，是人們日常生活不可缺少的美食。我對蚵的喜歡，不僅有以上的原因，更主要的是喜歡它來自於大海，帶著海的氣息、海的清新、海的芬芳，更由於這些原因，使我多了一份對蚵的眷戀和不捨，它喚起了我萌萌中的蚵戀。       一、初識海蚵─蚵仔煎       我出生在福建省龍海市四面環山的華僑居住區內，周圍都是從印度尼西亞、緬甸、越南、馬來西亞、新加坡等東南亞國家來的華僑，它們有的是自願回國，有的是回來求學，有的是居住國政府排華而回國的，也有少數在地人，我高中畢業後，很順利的進入公辦企業擔任文職工作，也放棄了繼續補習，再次參加高考的初願。這天，在僑區工作了近三十年的父親突然間打電話叫我回家，說有個重要的客人要來。於是，我請了假，搭上公車回家，回到家裡，卻見滿桌豐盛的菜餚，全是媽媽的拿手菜，而且是有印尼風味哦：咖喱雞、沙爹串、五香卷、花生辣醬、滷豬腳、紅燒魚，還有這盤是什麼？我怎麼沒見過，父親見我驚奇的樣子，在旁笑呵呵說的說：「這是蚵仔煎，是你金門的叔公最喜歡吃的」。「蚵仔煎，金門、叔公？」我好奇的問：「蚵仔煎就是蚵仔加些材料煎的，我們這地方沒有蚵，特別寄人到其它地方買的，對了，忘了跟你說叔公的事，父親停了一下，又接著說：上個月你新加坡的親堂叔公隨新加坡金門同鄉會到漳州金門同鄉聯誼會拜訪，有打聽我們的情況，回去後他幫我們聯繫到久未謀面的金門親人，也就是住在金門縣金寧鄉西浦頭你母親的親叔叔，他前兩天專程從金門來，今天要來我們家，聽說他老人家最喜歡吃蚵仔煎，所以特地準備的」。哦，原來如此，這就是蚵仔煎，第一次看見，也第一次聽到。蚵仔煎上面還洒了一層薄薄的雞蛋，看起來又香又Ｑ，真想先嘗嘗，可是父親說客人馬上就到，只好忍住了。由於我居住的地方和工作環境根本和蚵無緣，也不知道蚵長在哪裡，真正見到蚵連殼，還是來到金門後，這或許是一種緣吧。       二、又見海蚵       金門的叔公與我們相認後，連著回來了幾趟，牽起了我與金門先生的姻緣。於是，我成了金門的媳婦，也因此注定了與蚵結下了不解之緣。剛來金門時，常看見鄰居在剝一大堆什麼東西，我也沒注意；後來，看見婆婆也在剝，便走過去，一問之下才知道，原來婆婆和鄰居剝的都是海蚵，好特別，我生平第一次看到帶殼蚵的樣子，很好奇，想要剝看看，可又覺得很髒，怕弄到手和衣服，就想算了，後來還忍不住戴起手套，拿起蚵刀，按婆婆的指點，找到蚵的嘴，用蚵刀輕剝就開了，好漂亮的蚵，好香哦！我好喜歡，喜歡它那種淡淡的海味和清新的鮮味，更喜歡那種剝的感覺，真的好喜歡。從此，我成了婆婆剝蚵的伙伴。       三、下海削蚵(下海的嘗試)       經常剝海蚵，卻不知道帶殼的海蚵是怎麼來的，我很想知道，於是，我就問公公婆婆許多關於它的事，原來海蚵是長在石頭上，每次公公要削蚵，都會拿一個扁尖的像粗鋼筋一樣的「蚵情」去削蚵，再把削在地上的蚵撿到「蚵胎」洗一洗裝到袋子裡，挑回來。我覺得這不簡單，很有挑戰性，即然嫁到這裡，又這麼喜歡蚵，也想體驗一下下海削蚵的感覺，於是，我就跟著公公到海邊削蚵。但我只去了兩次就投降了，真的很辛苦。第一次去還好，是在古寧頭蚵堆位於北山潮間帶的頂海。初到蚵堆，遠遠就看見許多一條條矗立在海上的黑石條像螞蟻一樣成群結隊，黑壓壓的一片，放眼望去，是那樣的壯觀、遼闊，任風吹浪打仍然不動的挺立在海上，就像長年累月辛苦在海岸線上的蚵民。看，那在陽光的照耀下依稀可見點點鑽動的，帶著遮陽帽，穿著下海鞋，戴著手套，拿著「蚵情」、「蚵胎」、「蚵框」和扁擔的蚵民，步履蹣跚的走在一條條彎彎而狹長的水道，水道兩旁有的是沙子、有的是爛泥漿，而我要去的地方周圍剛好是沙質的，路比較好走，蚵又好撿。公公負責削蚵，我負責撿和洗，也許第一次下海，東看看、西看看，對什麼都比較新奇，倒不覺得很累，回程時，我幫公公挑了很長一段路的蚵，公公還直誇我很有力，挑起來走路很輕鬆，不錯，可我的肩膀卻痛了一個星期，還好，過去就忘了。       有了公公的誇獎，第二次我又跟著公公下海削蚵。這次可慘了，因為上次去頂海的蚵削完了。我就和公公一起到另一個地方也是古寧頭北山蚵堆叫矮海的地方削蚵，這地方土質是爛泥漿，一腳踏下去就往下沈，沉到差不多到膝蓋，連鞋子都拔不起來。我公公叫我用繩子把下海鞋綁在腳上，才不容易掉，於是，我深一腳淺一腳的撿蚵，很吃力，剛開始硬撐著，後來真的沒力氣了，腰酸得快直不起來了，也沒去洗蚵了，都交給我公公去洗了，回來也沒力氣挑蚵，休息好幾次，挑得歪歪斜斜，感覺那擔子有千斤重，真想把蚵擔子扔掉，不挑了，真後悔不該來，我一邊想著一邊堅持挑著，今天這條水道好像特別長，怎麼挑都還沒到，我咬緊牙關，搖搖晃晃堅持走著，終於快到了，到了，我累得扔下擔子，癱坐在地上，大口的喘氣，整個人的骨頭快散了。事實上，我挑的擔子並不重，主要是在與爛泥漿搏鬥時耗盡了體力。從此，只要一聽說要下海，我就想到之前的經歷，不敢再貿然去了。同時我也很佩服那些長年累月的削蚵、挑蚵、賣蚵的蚵民，他們真的很辛苦，也真的很偉大。       雖然不敢再去那個叫矮海的爛泥漿的地方削蚵，不過，我還是會去撿一些干(ㄉㄚ)蚵來剝，也許是全家人都喜歡吃的緣故吧。我在想，如果不是嫁給金門的先生，也許我這輩子也沒法看見和吃到這麼好吃的石頭蚵。尤其我喜歡那種剝蚵的感覺，剝再多再久也不覺得累，太久沒剝又很懷念，或許我這輩子都離不開蚵了。

─世界金門日族譜展系列報導之三         從前年(二○○三)縣府發布消息將籌辦世界金門日起，︽金門縣宗族文化研究協會︾就積極準備舉行族譜展，以備海外歸僑尋根、尋親之需。為了使族譜展更加周延，我們把握了每一個機會加以測試：七一文化局成立族譜展，室外擺攤展出，受到鄉親嚴厲的責備，認為將族譜拿來擺地攤，是對祖先大不敬，了解了族譜在鄉親心目中的份量；金沙族譜展感受到各姓長老、外地回鄉年輕族群對譜書的重視；世界六桂堂懇親大會族譜展，海外鄉親見了譜書後的激動與渴望，更堅定了我們推動族譜文化產業的信心；而二○○四年這場跨年的族譜展豐碩的成果，證實了地區未來發展定位：營造金門為世界金門人的尋根中心，是一條適合地區特性、可以全民參與、共同經營的文化創意產業。       由於不了解政府部門的作業管道，展出的地點直到前一個星期才確定，承蒙文化局提供了碉堡草圖展覽室作為展出地點。十二月卅一日下午七時開始僑胞陸陸續續進場報到，由於人數太多，大會分成五路進場，大家把握各僑團經過族譜展現場的機會，發給族譜通訊和尋根問卷表。這些僑胞在進場後才知道有族譜展，各隊導遊也熱心的把族譜展消息告訴僑胞。不久絡繹不絕的僑胞湧入，使得這間小小的展出空間更形熱鬧，協會會員身受僑胞尋根的迫切，無不竭盡所能，滿足僑胞的需求。       來自韓國的黃奕禎先生，來到會場時年輕高大的外表，在眾多年長的歸僑中，特別引人注目，詢問後才發現他不會說國語，但英語流暢，經過一番溝通後發現，他只知道祖父名字卓巴的發音，父親在印尼「紅白反事件」中，為了避禍而改名，故不知道華語稱謂，翻開汶水黃氏族譜，他興奮的指出卓字勻，我告訴他第二天上午有專家為他釋疑。臨走時他有問題需要幫忙，我轉請導遊協助，小姐用金門話大聲一問：要作啥？他突然冒出一串閩南語，把現場的我們笑翻了天。第二天一早他就到了，黃奕展理事長因為到海外尋訪修譜資料，有卓巴的印象，同村的長輩也還記得奕禎父親的名字，就這樣很幸運的找到他的根源。       黃理事長指著牆上的世系圖表，細說分明，現場多位黃氏歸僑聽得眉開眼笑，感謝他二三十年來奔走海內外，為黃氏鄉親做了完整的家族紀錄，因此，這次海外尋親黃氏僑胞續譜的成果最輝煌。專程遠自韓國來金尋根的黃奕禎先生，擔心將來他的後代子孫會從族譜上消失，黃理事長請他只要持續主動的與家鄉聯絡，世世代代就能綿延不絕，呈現在族譜之中。因為只要金門宗族文化研究協會存在，金門各姓的族譜也將會獲得保存與延續。       來自印尼的黃木榮先生，是印尼第三代金僑，也由協會幫助，把印尼的子孫編入族譜。談起祖先落番的往事，頗有不堪回首的辛酸。根據黃先生的口述：約在一九○○年，祖父卓棕年約十二、三歲，即下南洋謀生，從同安渡頭到廈門，再擠上狹小的船艙，轉往當時英國殖民的新加坡，英國人先把這些中國人隔絕在新加坡附近的浮嶼小島，詳細檢查，打過防疫針，觀察一個月後，合格者通知新加坡的親人作保才能入境，再透過鄉親的介紹前往印尼。起先從事捕魚，稍有積蓄後再向當地政府租地二十年，在井水水港開墾橡膠園，日以繼夜勤奮的打拼，慘澹經營，終於創業有成。卓棕之弟奉兄長之命，在金門起造了一棟美輪美奐的房子。       金僑在印尼勤奮致富，逐漸掌握了當地經濟命脈，也因此引起多次的排華事件，散居在鄉間農場的華人，常成襲擊的對象，黃奕禎之父便是這樣失去了生命。華人的房屋被毀，率皆由同鄉會出錢協助重建。近年來華人勢力興起，在經濟領域中佔了重要的地位，因此從二○○三年起，華文已經可以大大方方的與英文、印尼文並列流通使用。       金門英坑黃氏族譜去年完成，旅居砂月勞越的武耀、武民等諸位先生在族譜上看到自己的名字，十分開心，臨行前收到協會以蜘蛛花被包裹的族譜，象徵吉祥平安與生生不息的祝福，一再肯定協會為海內外金門人修譜，照顧到海外僑胞尋根情感的需求。以此凝聚海內外族心，有如搭起一座座與世界相連的金僑，無形中實現縣長施政理念，以族譜讓兩岸認識金門，以族譜讓金門走向世界，是極有意義的事。       來自印尼的邵堯太先生，祖籍金門城，在會場找到邵氏族譜，並且順利的續譜，一口氣把全家子孫三代廿餘口全入了譜，可謂滿載而歸；並介紹了兩位薛氏僑胞來會場尋根續譜。       (上)

俗語說：「小鬼袂堪ㄟ得到大百金」。神鬼所使用之紙錢均有區別，燒錯了不但冒瀆神明，更容易開罪亡靈鬼魂，故「燒金」拜拜的學問可不小，切莫「勿會博假博」引來不必要的麻煩，一般生手上路，全然不知禮數，最聰明的做法是，「舉香跟著拜」較為穩妥，至於不懂得祈禱，及用何話語與神明交流，我想「誠心」最重要，你有誠意，姿勢雖不好看，神明必然不會與你計較。       「燒金」拜拜，若能求得全家平安，已屬萬幸，千萬不要　想添福壽，又想發橫財。近年政府做莊的樂透彩，大行其道，彩金動輒好幾億，發財夢人人想，日前不經意瞥見一名戴著帽子的尼姑，在一間投注站前駐足，先是左顧右盼良久，待人潮漸散時刻，驅前並刻意壓低音量：「喂，頭家五十塊，電腦揀　」。此時的老闆職業本能，發揮超高默契，瞬間即遞給一張彩券，原本過程快速，尷尬氣氛降到最低，孰料一旁有一位好事者，脫口一句：「噢，電腦也會滾土豆」！尼姑漲紅著臉，帽子壓得更低，還好老闆機靈講一句：「別人託買的」。幫尼姑解了圍，論理尼姑也是凡人，她們也有夢，所謂：有夢最美，哪個「希望」才會相隨，至於你我凡夫，更無須理會旁人的眼光，祇要能力許可，簽多簽少干卿彼事，祇是個人的發財夢，若妄想借助神明之力，來幫你圓夢，結果定是「汝愛王爺呣乎汝拍派」。       神明是公正無私的，信眾若心中有所貪念，任憑你準備一牛車的金紙，前往祭拜祈願，願望均很難達成，試想即便一牛車的金紙，折算新台幣也無須多少錢，若神明哪麼容易讓人收買，祂就不是神啦，道理簡單今日神明若庇佑你，沒有庇佑他，除了有失公平性，倘若碰到像台灣有些瘋狂的信徒，發財夢未達成，竟然遷怒神明，輕者拔祂鬍子，重者利斧侍候，甚至放水流，想來台灣的神明還真不好當。然「舉頭三尺，皆有神明」，膽敢冒瀆神明定遭天譴，幸運的是「海濱鄒魯浯島，信徒無不咸信：「對神明心存虔敬，神明定能庇祐蒼生」。故彈丸小島竟能「出產」那麼多進士、博士、將軍：：：：在在說明冥冥之中，自有神明哪股「神威」，在默默護持著我們這塊土地。       「燒金」若不談「拜拜」，如同剃頭剃一半，而「拜拜」概分為：天、神明、祖先、鬼四類、祭祀時所準備的物品，計有香燭、供物、紙錢、爆竹、柸筊等等，這些物品隨著祭拜對象的不同，有不同的使用方法，僅簡略敘說它們的作用及涵意，「香燭」：人與神鬼距離遙不可及，而香經點燃後，產生裊裊青煙，可上天入地，它具有傳遞，告知神鬼的作用。「供物」：可分五牲、三牲、小三牲。五牲為：豬肉、雞、鴨、魚、蛋，因數字大禮數足，泰半用於祭拜神格較高的神明。三牲，可由五牲中選擇三種牲品。一般用於次高神明例如王爺、千歲等。而小三牲，所謂「小」就是減量或替代，如雞，可用雞蛋替代，魚可用小魚或魷魚替代大魚、豬，可用豬肉片替代之。一般是祭拜神格較低神明，如神兵、神將等。至於祖先，一般是用菜飯，又稱五味碗，是指腥料理十二碗以上供品，由於祖先與我們關係非比尋常，祇要經濟許可，任憑大魚、大肉，作供品，拜完順代祭一下自己的「牙槽公」，也是「可以的啦」！另外祭拜鬼魂之供品較不講究，祇要白米飯加一些菜餚即可，若說此等「招待」過於寒酸，然古訓「敬鬼神遠之」在耳，奉勸最好還是「保持距離」為好。       「拜拜」除了須識禮數，更要瞭解一些禁忌，才不會適得其反，例如拜天要用盤香，以示淵源不絕，拜神用三柱香，拜祖先二柱，拜鬼魂一柱即可。禁忌方面，拜神明之供品，忌用蕃石榴，因它籽多，食之隨排泄物排出，入土又可發芽成株，如此不潔作為供品，即便神明不好意思婉拒，也必「訐」在心裡，「口難開」。忌用食過之物祭神，當知凡人皆不喜歡食人嘴涎，以此推論神明喜歡否？忌用釋迦及李子，佛祖之頭型髮卷形似釋迦，而道教始祖太上老君姓李，用此祀祭，除了失禮，更屬不敬。忌用苦瓜拜神明，苦瓜不論字，或口感皆苦，以此祭拜即便當事者，不怕招徠「苦」厄連連，神明一嚐，也必賞給你一張「苦瓜臉」。(本文有部份內容引用林進源君所著「中國神明百科寶典」)

──走過烽火歲月的「金門特約茶室」         倘若以福利單位核薪的標準而言，徐先生當時是一等一級經理，雖然月薪加眷補費、主副食費等高達千餘元(尚無「職務加給」項目)，試想，光憑一個月千餘元的薪資，能留住一位縱橫歡場數十年的「老仙角」嗎？這點錢不僅不能滿足他，更不夠他塞牙縫，因此，以「靠山吃山，靠海吃海」來形容一位遊走在特種行業的老先生並無不妥。       於是隨著新主任的上任，首先被整頓的是承辦福利業務的政五組。主任辦公室的中校秘書與組裡的上校副組長對調，參謀也大部分做了調整，辦公室亦從武揚坑道內搬到明德圖書館右下方的一幢平房。室內重新粉刷，桌椅重新油漆，辦公室煥然一新，但不久又搬回武揚坑道。強勢的副組長，已凌駕屆齡待退的老組長，新官上任三把火，燒得政五組雞飛狗跳、寢食難安，對各參謀也撂出了重話：「政五組所有參謀給我聽好，非公務不得到特約茶室去，如果純去買票的話，要先報備，事後把票根帶回來備查。」副組長的來歷諸參謀都「了然於胸」，儘管他的要求有點矯枉過正，但並沒有人敢提出異議。然而，命令歸命令，規定歸規定，對於這種不合理的要求，一些與福利業務無涉的老參謀並沒有把它放在心裡，真正到了需要「解決」的時候，誰會那麼「大條」先向他「報備」，再把票根帶回來「備查」？       在副組長嚴苛的要求和強勢的主導下，福利部門必須針對特約茶室長久積聚的詬病和弊端，以及各級幹部在操守、業務上的缺失，例如：負責侍應生抹片和抽血檢驗的醫務人員，接受賄賂、偽造檢驗報告，以及派駐特約茶室負責維護秩序和軍紀的憲兵人員，不服從管理幹部領導，藉機製造事端，並利用職權把同僚或其他朋友帶進茶室，增加管理上的困擾等，從速釐訂一套管理辦法，飭令福利中心轉特約茶室遵照執行。       

─世界金門日族譜展系列報導之二       　　一場跨年的盛會，金門建縣九十週年暨世界金門日，在二○○四年的十二月卅一日和二○○五年元旦，寒風刺骨的天氣中，熱鬧的登場，來自東南亞、香港、台灣、大陸，源出於金門的僑胞共計九百餘人，齊聚文化局舉行歡迎晚會和開幕典禮。       感謝金門縣文化局提供了兩萬元的經費，和展出場地，使我們有幸以金門縣宗族文化研究協會的民間社團身分，舉辦了一場「世界金門日族譜展」。這場貼心的尋根尋親服務，受到旅外鄉親的熱烈反應。我們願以這兩天的尋根狀況加以分析說明，以饗諸位鄉親。       為了提供海外鄉親尋根尋親的服務，社會局協助把族譜通訊和尋根問卷表放入大會資料袋。這次返金僑胞依大會手冊名單得知計九百六十三人。試從以下幾點分析，以說明僑胞尋根的概況：       ◆參觀人數統計：根據現場所送出︽金門宗族文化︾世界金門日專刊統計，參觀人數約有三百人次以上，填寫尋根問卷的張數共一百一十九張，其中包含回收的問卷二十四張，現場填寫的九十五張。海外僑胞得知族譜展訊息主要來源是依次為入場時經過族譜展現場，其次導遊告知或鄉親口傳，最後是看到大會資料尋親尋根單特地前來。       ◆依照僑居地分布統計：大陸三十一件、印尼二十八件、馬來西亞二十八件、台灣十七件、菲律賓五件、香港四件、新加坡三件、汶萊一件、韓國一件。表示旅外鄉親的大本營在南洋、其次大陸，第三在台灣。在大陸的金門人有約三類，明末清初遷界移居、一九四九年前留在大陸者、由南洋再遷往福建；另從金門對外的遷移史來看，澎湖的居民祖籍為金門人有百分之八十以上，泰國、緬甸、越南皆有，但這次的盛會以上地區並無代表與會。大嶝在建縣時原屬金門鄉鎮之一，是不折不扣的金門人，也無代表參加，是本次大會的遺憾。       ◆依照外出年代及返金次數統計顯示：八十五件中，祖父以上年代外移者二件，祖父時外移者三十六件，父親時外移三十三件，本人外移十四件。這些數據表示，返回金門的鄉親大多為第二代以後，移民時間在清末民初居多，最早時間為明末清初，移居廈門，大多是為祖父、父親尋根。第一次回金門的人數高達百分之五十，並且大多在是在僑居地出生。       ◆以尋根姓氏分析，在族譜資料庫可以找到資料者黃姓十二件、李氏四件、王氏三件；葉、薛、林各二件；方、周、邵、姜、陳、劉各一件；由於本協會黃氏資料庫比較完整，因此尋根的成果最好。至於其他姓氏在資料庫找不到，目前也在積極處理中，以達成海外鄉親的心願。       ◆從尋根續譜成果來看，族譜展覽兩天的時間，我們圓滿完成尋根任務者共卅一件，佔所有尋根案件百分之二十五。在卅一件當中旅居印尼十三件，將近一半，大陸七件、菲律賓四件、馬來西亞三件、台灣二件、汶萊一件、韓國一件，送出了各支派世系表約有四十份以上。       此一數據顯示，本協會目前的資料庫可處理尋根尋親約四分之一，︿世界金門人尋根中心﹀已經逐漸成形中，這是各姓氏前輩修譜的結果，與協會全體會員一年來努力的成果。       金門是個原鄉，本島常住居民不過四、五萬人，但海外金門人及其後裔粗估應有三百萬的人口，回來尋根的甚至有第四代，有根的感覺使人無論身在何處都滿懷信心，不至於有「失根的蘭花」之憾。這次盛會民間參與幾乎等於零，世界金門日族譜展，由於知道這項服務的僑胞並不多，因此未來︽金門縣宗族文化研究協會︾將在適當的時機，前往海外舉行族譜展，為錯過這次族譜展的海外鄉親彌補他們修譜尋根的心願。

歷史課本告訴我們，造紙術是東漢時期，蔡倫所發明的，相傳我們拜拜所用的「金紙」，也是蔡倫的發明，據說「小蔡」有此發明，是有件不太光彩的內幕，由於發明造紙術，當時的社會接受度不高，造成紙張嚴重的滯銷，「小蔡」一家瀕臨破產邊緣，他急了，也病了，老婆見家裡即將斷炊，除了無法諒解「小蔡」的辛勞，嘴巴更是刻薄，脫口一句：「嘸路用的查脯子，乾脆去死死算了」。也因為老婆的無心氣話，卻啟發了蔡倫的靈感，於是與老婆串謀，演了一齣騙人的「詐死」戲碼，演戲要逼真，道具當然不可少，事先將滯銷的紙張，用剪刀來個改頭換面，重新包裝：紙張中間貼著金箔為「金紙」，貼著銀箔稱為「銀紙」。他老婆為取信世人，除了搭設靈堂，且哭得逼真，更絕的是一連幾天，在他家門口焚燒哪些所謂的「金、銀」紙，街坊鄰居不免好奇，紛紛向她老婆打探：「所燒何物？有何作用？」，他老婆開始誆稱：「死去的丈夫前來託夢，告知燒化後可作為陰間所使用之錢，燒越多可保亡者免受惡鬼欺負，且所燒化之錢，又區分為「金、銀」紙錢二種，金紙係燒給神明，銀紙又稱冥紙，是燒給往生的「亡靈」等云。眾人聽後便開始仿效，紛紛向她購買，從此我們這位施手段、詐死的「小蔡」不但賺滿荷包，更推廣了燒金紙的風潮，然施詐騙錢定怕東窗事發，「小蔡」的下場，若非連夜搬家，便是著布鞋「跑路」去了：：：：。       所謂：「有山著有水，有神著有鬼」。姑不論世間到底有無神鬼，既然舉頭三尺有神明，且人在做，天在看，試問哪麼多雙眼睛看著你，自在否！連我們孔老夫子都說：敬鬼神而遠之。倘若世間無鬼神，何來害怕避之？浯島金門宮廟多，神明更多，家鄉父老們莫不咸信：「有呷有行氣，有燒香有保庇」。人生我，我生人，代代相傳的鄉俗及文化，若冠上「迷信」二字，除了太沈重，也是對先人祖輩的不敬，理由無他，也無須解釋，因為哪就是我們的「根」：：：：。       人說：「青瞑ㄟ興博柸，跛腳ㄟ興起同。」浯島金門最興「燒金」的是誰？是大人？是小孩？全錯！答案是「老大人」，而且是女的「老大人」，她們為何哪麼喜歡「燒金」呢？若說她們內心空虛，亦不為過，她們具有「老大人」囝仔性特質，記憶力退化了，祇記得從前種種，卻很容易遺忘了眼前事情，她們鎮日「碎碎念」，說過的話重覆再重覆，最常吐她槽的不是別人，是她視為寶的「金孫」，口徑總是：「安嬤汝講規路十遍啦，安嬤汝真煩呢」！試想家裡沒有忠實的聽眾，又贏不了歡迎的掌聲，當然祗有走出屋外，說給神明聽較為實際，神明除了能賜給全家人平安，更能扮演絕佳，且「無言」的聽眾，她們口才一流，是有原因地，試想打從年輕跟神明交陪搏感情，說相同的話語，遠的先從台灣的「甘仔孫」求起：莫不平安、順俗，加上頭殼硬，近的從阮子、阮孫、阮新婦的大八肚，尚未降世的嬰兒，一併祈求，絕佳的口才就是這樣鍛鍊地，但不知神明被她疲勞轟數十年，會厭煩否？筆者認為神恩廣被，應不會與「老大人」計較，況且我們從她虔敬的話語，可體會她拜神的誠心，例如年輕輩稱呼神明，頂多是某某王爺，而她已當上阿祖級，對神明卻不敢賣老托大，開口無不：某某王爺公祖，我想即便神明對她可能有哪麼一丁點的煩，然每回被她「公祖」的頭銜冠上，內心必然茫酥酥，也就不會嫌煩了：：。       老阿公一般拜神，為什麼沒有老阿嬤勤快呢？論理阿公德高望重，受鄰里尊敬，出口成章是他的拿手絕活、滿肚子故事，配合絕佳的表演天份，任你怎麼想，他與神明打交道的本事，就是差阿嬤一級，原來老阿嬤雖然沒有阿公的學問與見識，要她膨風也「膨無路」！但她有一項天賦，就是不怎麼會害羞，當她一踏入宮廟，即使旁人眾多，扯開嗓門根本無視旁人的存在，像她如此優點，但不知德高望重著稱的阿公，做得來否！記憶裡孫子輩對阿嬤的反應是：「安嬤，卡細聲咧，阮ㄟ歹勢」。而阿公的反應則更直接：「老查某，卡細聲咧，見笑死」！接下來則是將整只「金紙」，丟給阿嬤一個人去燒，供桌上的「順盒」供品，更忘了收，趕忙走出廟門，嘴巴還在「碎碎念」：：：：：：。　

『「小黑熊找爸爸」？艾琳，妳什麼時候開始寫童話故事啦？』在我家裡，我的好友雯芳盯著我電腦螢幕上的word頁面，大惑不解的問我。這也不怪她會疑惑，因為平時凡有任何寫作上的風吹草動，我都會跟她分享一番，只有這次還沒來得及『報備』，誰知她大小姐今天突然來訪，就被她自己先逮到了，呵呵。       『也不算是個作品了，只是我最近一項小小愛心活動的準備功課，所以我沒跟妳提過。』我輕描淡寫。       『愛心活動？準備功課？小姐，拜託妳從頭說，別讓我越聽越迷糊。』顯然我這位好友是愈加一頭霧水嚕。       『我不是每週二去國小講故事嗎？這就是我要講的材料啊。』       『什麼？妳不是找故事書上現成的故事去講喔？妳都自己寫？』雯芳的眼睛本來就又圓又大，此刻因為我帶給她的不可思議，眼睛又放大了一倍，那模樣還真是逗趣。       『這說來話長了，』我在電腦前坐下，看來不原原本本把事情交代清楚，這位小姐一定會追問不休的。       真的是說來話長，事情緣起於兩個月前，我那剛讀小一的兒子，他的班導師敏惠老師來家庭訪問，提及我家小犬上課時專不專心的狀況，敏惠老師說比剛入學時有改善很多，我就略微跟她分享了一下我的小秘訣：在得知兒子不會專心聽老師講課之後，我花了些心思研究對策，最後選定投其所好││講故事給他聽，因為我發現只有在聽故事時，兒子的注意力才會集中，一則故事他能從頭聽到尾，眼睛一直看著我，很難得的全神貫注，沒想到此法真的奏效。因我原本就是幼稚園的愛心媽媽，目前又剛好有很多空閒時間，後來我就又跟敏惠老師提到，若她有需要，並且她的時間容許，我可以每星期找個固定時間，去她班上講故事給小朋友聽，敏惠老師喜出望外，當場答應。過了第十二週的學測，每個星期二的上午九點，我便開始了到國小『艾琳阿姨說故事』的活動。       十年前，我曾是個貨真價實的國小老師，不過那時地點是在娘家北京，隨著遠嫁金門生兒育女才讓我的教師夢碎。坦白講到現在我還一直眷戀著站在講台上的那種神聖感覺，看到一張張童真稚嫩的小臉，專注的聆聽我的一字一句，喜悅和滿足就會立即淹沒我的心。       第一次我準備了一則︽白狼王子︾，那是在我兒時聽祖母講過千百遍的故事。說真的，太久沒站上講台了，不知坐在一旁的敏惠老師有沒有發覺我聲音裡的小小顫抖。因為事先有說我講完故事會提問，答對問題的小朋友會得到一顆糖果，果然所有小朋友都很給我面子，整個故事聽到完，沒有一個人開口打岔之類的，提問時也都搶著舉手，生怕自己沒被問到，為恐佔用太多時間影響下一堂課的進度，我只點名了五個小朋友問問題，面對大多數小朋友的失望，我一再保證，下星期還會再來講故事、還會問問題、還會有糖果，然後，我才在敏惠老師和所有學生的掌聲中結束那次愛心活動的初體驗。       第二次去說故事之前，我去圖書館找童話故事書『惡補』，精挑細選之下，決定了︽傑克和魔豆︾的故事。出於對故事內容的正面意義上的考量，我還在故事開頭添加了一些枝葉，為了縮近小朋友與故事背景的距離，我還自作主張的給『傑克』改成平民化的名字『亮亮』，在開講之前，課間的時候，幾位小朋友圍著我打探：『艾琳阿姨，今天講什麼故事喔？』我神秘兮兮的賣關子：『天機不可洩漏，呵呵：：：』可是，正當我暗暗打著如意算盤的時候，在我剛開始講沒一分鐘，就發生了令我意想不到的事情：       『這個故事我聽過！』       『我也聽過！』       『亮亮就是傑克！』       ：：：       ：：：       小朋友們開始鼓譟，我想我當時的臉一定紅白交替，萬沒想到，我自以為作足的功課竟然：：：       我尷尬的手足無措，一時情急之下又想不出別的故事，只好硬著頭皮苦撐，好歹也要把它講完哪。於是，教室裡出現了一個熱鬧的畫面：由我主講，小朋友們七嘴八舌跟我一起說故事！       好不容易撐到講完，匆促的問了幾個問題，我就逃出了教室。唉！真是丟臉哪！原來大家早都聽過，我一開始還在那故弄玄虛，唉！我真的糗斃啦！       為這件糗事，我對自己耿耿於懷了一整天，當晚，我還在兒子的聯絡簿上跟敏惠老師寫抱歉，並命令自己下次一定要不負眾望，給小朋友說個誰都沒聽過的故事，以彌補今天的突槌。可是，到哪裡找誰都沒聽過的故事呢？我揣著給自己的這個難題開始苦思冥想：：：終於，盯著電腦的文字檔，我心裡升起一線曙光：我何不自己編寫故事呢？       心動不如馬上行動，我推開手邊寫到一半的徵文，敲打著鍵盤，生平第一次編寫起童話故事。童話故事不能馬虎，首先要生動，要抓住小朋友的心思讓他被牢牢吸引，另外還要富正面教導意義，我靈光乍現的想到一個標題：小黑熊找爸爸。架構故事之前，我還去有關網站搜尋『熊』的資料，因為說故事的同時最好也能讓小朋友掌握些新知，我查到一種叫做『台灣黑熊』的，很讓我訝異的是這種熊最拿手的絕活兒居然是爬樹！這可是個大冷門兒，我如獲至寶紀錄下來此一特點，嘿，當然這也可以拿來作作文章喔！       我決定把故事編成連續性的，像連續劇一樣分成一集一集，每集有自己的主題，這樣整體上比較連貫，小朋友聽起來也會因前後關聯而有興趣。一個星期的空檔，我先編好了三集的部分。當我帶著新故事去班上，小朋友又再問『今天講什麼』時，我終於理直氣壯的告訴他們：『今天的故事保證是大家都沒聽過的。』第一集大致意思是說小黑熊去找他爸爸，但他沒有記住媽媽的話而在半路上貪玩，結果到了天黑卻又迷了路，幸虧遇到好心的山羊叔叔，第二天幫忙牠找到那條正確的路，小黑熊接著又會發生什麼樣的事情，我則留待下次再講。       看著一張張聚精會神的小臉都還在意猶未盡，我知道我成功了，心裡暗自欣慰起來，我的努力總算沒有白費。敏惠老師聽完我對故事的構想，不但非常鼓勵，還誇張的建議我：『久了之後，其實妳可以集結出書啊，像那位寫哈利波特的作者，一開始也是只打算寫故事給自己小孩看啊。』我雖然不敢異想天開，但是小朋友們的掌聲足足讓我感動了大半天。       現在，我不必再為下星期的故事傷腦筋，就像蓋房子一樣，根基打好了，就可以安安心心的一層一層往上疊。我還不忘隨時搞個『民調』，對象當然是我的小聽眾之一，我兒子。兒子每次都告訴我，班上的同學都好喜歡好喜歡聽艾琳阿姨說故事，並且還會猜測下一次的『劇情』發展哩。這下我是真的放了心，閒來無事的時候，我就打開檔案，敲出幾段下一集的內容，不慌不忙，好不悠哉。       『是喔？！真看不出，妳還有這個耐性哪？加油喔！我也期待著妳的哈利波特！』雯芳聽完原委，隨即為我打氣。       『哈利波特？呵呵：：：那種太偉大的壯舉目前我還不敢去奢望，因為我多少還有點兒自知之明。』我笑著搖頭。現在知道有幾十個小朋友每週都期待著我的出現，就是最令我窩心的事，那些小聽眾，是我心中的天使，他們對我的期待就是我的動力，我想在我力所能及的條件下，我會永遠乘著快樂去擁抱天使！       誰能抗拒天使呢？

記得初進政五組辦公室時，福利官聶建國少校交給我的第一份任務，是要我把一批待銷燬的公文，依照「來(發)文單位」、「文別」、「日期」、「字號」、「案由」、「機密等級」一一登記下來，以便會請政四組相關人員來監燬；但「法令」必須另行挑出、妥善保存。         這批常年存放在潮濕的武揚坑道裡，年久待銷燬的舊檔案，部分不僅破損且已發霉，然我絲毫不敢大意，除了依序登記外，對於一些有保存價值的法令，不僅詳加翻閱，也重新歸檔。而在那些舊檔案中，有許多是陸總部轉頒國防部的公文，除了一般福利外，涉及到特約茶室業務的更不在少數，甚至，有部分是轉自內政部頒佈的「台灣省各縣市公娼管理辦法」的修正條文或補充事項，讓我明確地發現到：金防部特約茶室就是依據國防部參照內政部所頒佈的「公娼管理辦法」的法源為依據而設立的。但最初成立軍中樂園以及爾後幾年間的公文卻則未曾見到。       名義上，金門特約茶室由軍方督導經營，但在我接觸到這份業務時，它實際上的操盤者，是年逾七十高齡的經理徐文忠先生。據特約茶室的老員工說：徐先生在大陸未淪陷前，曾經在上海經營過特種行業，來台灣後，依然沒有離開過這個圈子，復經人推介，由金防部聘請來金，擔任特約茶室經理乙職，數年來未曾更換，他是什麼時候獲聘來金的，詳細時間已無從查起。       雖然有一位熟諳此道的經營者，但軍方並沒有釐訂一套妥善的管理辦法，彷彿就是徐文忠自家開設的「軍樂園」，只要巴結好相關單位的長官和承辦人，每月把剩餘的款項往上繳，就可高枕無憂。內部不僅管理散漫，經費運用毫無節制，浮報濫用，帳務記載不實，剋扣侍應生主副食費，放任不肖員工和侍應生賭博抽頭、利用職權白吃白嫖、假借互助會之名收取暴利：：：等不法情事，以「雜亂無章」來形容，並不為過。(二)       

歲末寒冬，時序已到新曆二○○四年的最後一周，正當金門全體縣民翹首期盼來自大陸和台灣的鄉親，以及南洋華僑返回故鄉的日子，也是四海歸鄉、八方雲集的時刻，將要共同參與原鄉浯島熱烈慶祝「金門建縣九十週年暨世界金門日」的盛會，預計蒞臨的嘉賓大約有一千人，實為金門難得一見的盛舉。       就在此時，金門縣宗族文化研究協會也跟著動員起來，以歡欣鼓舞和參加喜事的心情，於十二月二十六日晚上假蕭永奇家裡召開一項座談會，出席人員有蕭永奇、吳秀嬌、黃美玲、王建成、葉鈞培及薛芳千等六人。會中，除了敲定製作「金門宗族文化通訊」、「尋根、尋親問卷表」相關事宜之外，重頭戲便是以手工線裝書方式裝訂由協會會員所撰寫出版的專刊「金門宗族文化」一書，總共有二千冊，第一批書剛剛進貨三百本在蕭家，其餘的亦將於次日進貨完畢。散會後，六個人立即投入學習和裝訂；蕭家四位公子與千金已經學會這門手藝，實地加緊裝訂中。蕭太太吳秀嬌擔任指導老師，現場講解並演練起來，她說這手絕活是得自協會黃奕展理事長傾囊相授，今天權且代師授藝，不敢藏私或預留一手，相信各位學會後必能推陳出新，發揚光大。邊說邊作，她一會兒工夫就訂好二本，我們也跟著動手比劃比劃，得到一些概念，只因時候不早，眾人均需打道回府安歇。       第二天晚飯之後，我又獨自一人到蕭府練習線裝書之裝訂法，一手拿起針線穿梭起來，前穿後穿加上左穿右穿卻是無法完成。無奈何，只好拜託在一旁裝訂的蕭家千金排行老四，年僅十歲，就讀湖埔國小三年級的蕭柏涵來充當我的小老師，現場指導一遍，果然美女出手，不同凡響，我也一學就會。之後，我便帶了十本回家繼續練習，一邊看電視「李敖有話說」的節目，一邊穿針引線裝訂書本，同時計算所需的時間，裝好三本費時三十六分鐘，自認還不錯嘛！第三天早上我自動升格當教官囉，我教莊素娥裝訂法，沒想到，她反倒過來教我穿針法。原來這線比針眼還大，很難穿進去，光是穿線的時間就花掉一、二分鐘，她教我只需用兩根手指頭把線一捏，將針眼一套就能進洞，費時不過三秒鐘，真箇高招，子曰雖小道亦有可觀焉。我再裝訂一本，只用掉七分鐘，自覺很滿意。回頭看她穿線和裝訂的手腳俐落，不到一個鐘頭，就把剩餘的五本通通訂好了，不愧是名師出高徒呀！第四天早上，我想起莊素娥的令堂做家事、做針線都是一等一的好手，特別是頭腦靈活、手腳敏捷、耐力十足，雖然高齡八十歲，但是，如果請得動她老人家幫忙，一天裝五、六十本不成問題，而且，她媳婦在家裡也能幫著做。便請她打電話問媽媽肯不肯幫忙？媽媽很爽快的答應，說是學學看，加減做。我們就到蕭家載了一百本送過去，當場作示範跟講解，看完老人家裝訂二本很結實又牢靠後，我們才離開。到下午五點正，老人家來電說一百本全部裝好，可以載回去了。速度真是驚人，令人又佩服又欣喜，待吃過晚飯後，我們驅車到蕭家準備再送一百本去裝訂，未料到，永奇嫂說線缺貨，祇剩一把四十條而已。並且，告訴我們這幾天的進度非常快速，大家對族譜展十分認同，紛紛前來幫忙，不到一周的時間，約四五十位以上朋友，已裝訂一千三百多本，足夠九十四年元旦世界金門日族譜展使用了。深深的感謝上至八十歲下至十歲的大小朋友們，因為大家的用心用力，使這本專刊與族譜展增添了更多美麗芬芳的氣息。

金門水頭商港進口處，陳舊石碑所標示的「水頭碼頭」；三十年來是大小金門之間海上交通，船舶停靠與人員物資駁運的碼頭，於今已是開放小三通旅客來往通關必經要道，該突堤碼頭是建造於海灘上，對其安全及工程規劃設計及施工等問題簡述於次：       一、話說當年金門戰地政務時期，於民國六十三年冬，金門縣政府為改善水頭海灘，船舶停靠與人員物資駁運的困難問題，特洽請農復會(今農委會)港灣專家林工程師來金考察指導，林君抵達水頭海灘實地勘察時指稱：「洪科長你對海灘上建造沉澱式的突堤碼頭，對其安全問題未知有何意見，對海灘底基的地質未知瞭解否？」專家指出如此嚴肅的專業問題，一時令人難以回答，經審慎思考之後，因吾家位居海濱，青少年時期下海捕魚抓蝦，記憶中海灘底下不是泥土就是石頭，因此當場據實以告，同時專家又作說明：「海灘上建造沉澱式的突堤碼頭，是利用模型預鑄混凝土覆蓋於沙灘上連接堆積而成，如果海灘底層是泥土或是石頭就可以建造，如果是沙層則不可以」等語，余即時覺得，海灘上建碼頭有希望了。       林君又提出第二問題：「洪科長你對突堤碼頭的規劃設計不知有何構想，余回答告稱，碼頭設計時請於南北(左右)兩側適當位置各留兩處船席停泊處，以備不同季節風，船舶停靠之用，碼頭尾端也留一處，作為低潮停靠之用」，專家立即反問：「大小金門船舶往來應在水頭碼頭南側(左邊)停泊駁運，為何北側(右邊)也要預留船席停泊處呢？」余回答說明：「因金門海島，季節性海風特強，若是西南向強風來襲，海浪衝力極大，碼頭南側船舶無法停靠，則可在北側停泊」，專家認為言之有理，同意照辦，至於其他次要問題略之。       二、為收集碼頭工程規劃設計與施工必要的相關資料，金門縣政府建設科工程人員，在專家指導下，冒著刺骨寒風，接連三天赴水頭海灘實地勘測，其工作要點：諸如碼頭建造方位的測定，地形測量，地質探測與潮汐水文的觀測等。嗣將建造碼頭實地勘察詳情逕向羅漢文縣長提報後，次日由羅縣長陪同專家晉見金門大家長金防部司令官侯公美將軍簡報，司令官對建造碼頭方案瞭解之後，同意照案辦理，並指示：「碼頭工程由金防部調派兵工建造，限期六個月完成」等情定案。       三、查該工程於民國六十三年元月動工，限期六個月完成，施工部隊為貫徹命令，配合潮水不避風雨，挑燈夜戰，日夜趕工，如期完成。金門縣政府為感謝施工部隊的辛勞，特專案簽報奉准於碼頭進口處立碑誌念，其碑文內容是：「水頭碼頭，中華民國六十四年六月，班超部隊建」。時經卅年，陳舊的石碑，屹立常在，頗堪令人深思與懷念。       四、水頭海灘建造「突堤碼頭」之後，對大小金門往來船舶之停靠與駁運，既方便亦安全，助益良多，達成多年來亟待改進的困難問題。目前該碼頭南側是臨時搭建的「水頭旅客服務中心」，北側是「金門水頭商港旅客服務中心」大樓及擴建中的浮動碼頭，外圍海域是商港碼頭及北、西防波堤(積極施工中)。早期構建的「突堤碼頭」於今已與南北兩側商港建港工程連成一體，目前是港區海陸兼用多功能的碼頭，當年所建造的碼頭於今卻成為「水頭商港」先期的基礎工程，這種巧合可能是建港專家心靈感應明智的抉擇。       五、卅年前長官與專家的高瞻遠矚，決定於水頭海灘構建沉澱式的「突堤碼頭」，誠如古人所云：「修橋造路，造福世人」，正如是也。目前水頭商港進口處的石碑「水頭碼頭」四字，不僅是陳年往事的標誌，同時也是代表當年戰地時期金門的治事精神；「克難創造與科學方法」並用，在沙灘上所建造的碼頭，果然具有永續使用的歷史故事。忝為昔日籌建「突堤碼頭」工程參與者之一員，深感榮幸，同時更領會「人生以服務為目的」之真諦，有機會能為桑梓服務應是人生最寶貴的收穫。

每個人都只有一個媽媽，但我何其幸運有二個媽媽。一個是自小生我育我的媽媽，另一個媽媽│就是我的婆婆。       人家都說：『媳婦的飯碗歹捧』，電視裡的連續劇也時常上演著婆媳過招的戲碼。劇中苦情媳婦的角色常有意無意間讓現代女性因此害怕結婚。但我確因結婚而多了一個愛護我的好媽媽、好婆婆。平常我會和婆婆一同上街買菜、購物，店家總是會隨口問道：「這是你的女兒吧，好孝順哦！還會陪媽媽上街買東西」，這時婆婆都會搶著回答說：「這是我的媳婦啦！偶的衣服都是她幫偶買的！家裡也都是她在整理的，偶都不用煩惱啦！」。雖然我只是偶爾幫婆婆買二件衣服，陪她上街買買東西，但婆婆總是會加油添醋的把我說得「粉好粉孝順」，有時候自己都會覺得有點心虛不好意思咧。       未婚男性也對婚姻產生恐懼感，因為他們害怕一旦結婚後會成為夾在婆婆和太太中間的「石磨仔心」，不儘媽媽埋怨兒子婚後心中就只有太太沒媽媽、太太也抱怨老公不像婚前那般愛她。還好我們家都沒有這樣的困擾，婆婆視媳婦如己出，有時候我和先生遇有意見相左口角時，婆婆還會充當調人為我們小倆口排解糾紛。最難能可貴的是婆婆很能體恤現代職業婦女的忙碌，除了為我們帶帶孩子，還會替我們分擔家務，下班後餐桌上總是煮好一桌熱騰騰、香噴噴的飯菜等著我們，吃了婆婆的愛心晚餐後，解除了我們一天工作的疲憊。       其實，婆媳相處之道也是一門很深的社會學問，如果婆婆們都能視媳婦如女兒，媳婦也能把婆婆當作自己的媽媽般孝順，相信這門婆媳相處的學分一定可以拿高分。先生也不會成為婆媳之間的夾心餅乾，結婚自然變成一件快樂的美事，婚後的生活自然可以和樂融融，做到「家和萬事興」，公公婆婆也能歡享三代同堂、含貽弄孫的生活樂趣。　

我這人酷愛閱讀書報、雜誌，而看報紙是每天例行的「公事」，初嫁來金時，不知從何處找書報，某日和鄰居開講才得知金門有份地方報│︽金門日報︾，每份六元，每天發行對開版兩大張，得知此消息，真是如獲珍寶；挨到第二天早上，終於等到送報員，立刻向他表示，我要訂一份金門日報，從那刻起到現在，看金門日報至今已有八年之久。每天翻開報紙，裡面的內容對我來說是充滿了新鮮感，充滿這塊土地的風土民情，又好像置身於自己的家鄉，充滿了親切感。因為我發覺金門的風土民情竟和我的家鄉廈門是如此的相像，這兩「門」不只是同文同種，且是同語同俗，而金門的閩南文化保留得完整又古老。       從報紙中，瞭解到金門一年有「四大年節」和「春秋二祭」是在祭祖，後來問大陸的母親，得知大陸也有此習俗，而祭祖的目的是慎終追遠，緬懷先人；還有冬至、清明在家廟「吃頭」的儀式(我們大陸那邊沒有這種「吃頭」的儀式)；而家廟不僅是祭祀祖先的地方，也是宗教宏揚孝道，教育族人禮法的殿堂。難怪報上常有地方官員參加奠安家廟、祠堂，那儀式又是如此的莊嚴隆重。了解金門這些習俗，跟老人家相處，那就有話題了；尤其是在鄉下，老人家對於地方民俗較注重，每到年節將近，這些都是她們的話題，和她們在一起才不會雞同鴨講(我不敢說我很瞭解金門的民俗)，但起碼能做到聽得懂，知道如何「入境隨俗」跟進；她們也很開心，滿意我這過「鹹水」的大陸新娘能「入境隨俗」，按部就班。這都是拜讀︽金門日報︾所得知的。       從廈門嫁到金門，朋友和親戚有限，家裡沒有電腦也不諳電腦，資訊來源匱乏，對於金門的一些藝文活動或知性宣導活動，只能透過︽金門日報︾得知，才能走出家門參加社會活動。如宣導性的登山活動，除了能多獲知一些常識，還能讓一家大小在快樂的氣氛裡享受大自然，那是一種很好的戶外親子活動。還有文化局舉辦的具有高水準的藝文活動。如廈門市小白鷺民間舞蹈團，川劇變臉表演，精湛的演出讓人大飽眼福，回味無窮。難以忘懷的是大陸的大指揮家鄭小瑛給我們金門觀眾上了一堂如何欣賞，高水準音樂會和如何表達感受，並傳授一些音樂方面知識給金門觀眾；那是一場受益良多的音樂會。說真的，金門常有很多不錯的活動，可惜常在第二天的報紙上才發現又錯過了，那心情真夠懊惱。金門既要「觀光立縣，文化金門」，對於一些藝文活動，主辦單位應在︽金門日報︾上多刊登，讓民眾好好利用參加，以免出現「叫好不叫座」，「雷聲大，雨點小」的場面出現，白白浪費資源。       金門日報的副刊，它是金門另一個文學的花園，我們可透過作者們用文學的方式介紹這塊土地的人文歷史滄桑，更深入的瞭解金門人的昔日戰地生活，金門的閩南文化和僑鄉文化(而金門人在異國他鄉辛苦奮鬥打拚的精神是我們大陸新娘學習的榜樣)。在︽金門憶往︾和︽砲火餘生錄︾可以看到金門近代史的縮影。而︽咱的俗語話︾可讓我們看閩南俗語話蘊含著博大精深的學問和做人的道理。       在這份報紙裡看不到血腥暴力的畫面，看不到教壞大小的負面消息，看到的是一份擁有一千六百多年的歷史；古往今來這塊土地孕育出眾多文人墨客，淳樸和善的金門人，充滿著閩南文化的地方民情。我因金門日報的薰陶，讓我更瞭解這塊土地，熱愛這塊土地，融入金門。或許有同語同俗的關係，讓我覺得嫁來金就像是從這個村嫁到另一個村的感覺。以至於在「越洋」電話裡常情不自禁跟父母說：我們金門：：：，我們金門人：：：。我把自己當做是金門人了，儼然忘了自己是大陸人，我還真「忘本」。但是無論我走到哪裡，我都會記住，我來自龍的故鄉，是炎黃的子孫，並以他為傲！透過金門日報讓我找到一份短期的工作，參加一個舞蹈班，我還和伙伴們在世界金門日聯歡晚會上表演韓國舞蹈；免費學習打電腦，金門日報真的是讓我獲益匪淺。       我聽說現在的金門有很多大陸新娘，由於歷史的原因，兩岸的文化背景大不同，在和夫家相處上難免有摩擦(我是希望大家能彼此尊重，和睦相處)。因此，我建議從大陸來的姐妹們能多閱讀金門日報，它不但會讓你增廣見聞，提高閱讀能力，繁體字看多了，寫起來就不難了，而且它能讓你認識金門、瞭解金門、融入金門，汲取它的營養，壯大你自己，在這裡你會找到你的方向、你的理想，也希望未來的金門日報裡能看到更多來自大陸姐妹或外籍姐妹的文章。       我在閱讀金門日報時，常有鄰居用懷疑的語氣問我，看得懂繁體字嗎？會寫嗎？我心裡總是又好氣又好笑，想著這繁體字和簡體字不都是漢字嗎？大陸人和金門人不都是同種人嗎？其實那是一種習慣，畢竟寫了二十幾年的簡體字；一下子無法改過來，但只要多拿筆，多看繁體字畫報，字就寫順手了。以上是個人多年來閱讀金門日報的心得，我把它寫出來與讀者分享，也期盼金門日報能越辦越好，內容更多元，知性新穎。

──走過烽火歲月的「金門特約茶室」         金門軍方所屬的特約茶室，已完成「調劑官兵身心健康，解決官兵性需求」的「神聖」使命，隨著時代的潮流走入歷史。然而，近幾年來，當小林善紀︽台灣論︾所引發的「慰安婦」風波，在國內鬧得不可開交的時候，坊間也興起了一股「軍中樂園」的熱潮。儘管特約茶室「侍應生」與二次大戰的「慰安婦」不能相提並論、混為一談(慰安婦被迫，侍應生自願)，但許多人還是談得津津有味、樂此不疲。一提起「軍中樂園」這四個字，彷彿就能挑起眾多人的「神經線」，而某些說者則言過其實，讓聽者誤信以為真，致使部分傳述和報導，與事實有所差異，的確令人難以苟同。歷史不容扭曲，史實不容誤導，還原其真相，是浯島庶民責無旁貸的職責。       一九六五年，我以金防部福利站會計員的職務，被調到政五組協辦防區福利業務。爾後雖然晉升經理，但必須組、站同時兼顧，主要的辦公場所依然在武揚坑道的政五組。十餘年的山谷歲月，前後歷經：廖全傑、李忠禮(曾任國防部藝工總隊長)、谷鵬(曾任金門縣長)、許自雋、劉幹臣、孫紹鈞(曾任國防部戰地政務處長)、李中固(曾任華視業務部經理)、李壯濤、陳柏林(曾任金門西園鹽場場長)等九位組長。其間，由於福利官調動頻繁，且幾乎都是來佔缺升官，升了就走，以致業務啣接不順，因此，承長官的眷顧，把部份福利業務，如福利委員會的召開，福利單位預算編列，福利單位會計報表審核，福利單位業務檢查(會同政三組、主計處)，福利點券分發結報，免費理髮、洗衣、沐浴票核發，福利盈餘支付通知單審核與開具，福利單位員工生出入境簽擬……等，都由我來承辦。雖然工作繁忙、責任重大，但歷經這段可貴的過程，卻是造成我往後對福利業務嫻熟的主因。       

年關又近，看著金門日報上不時出現「加班」、機位、訂票等字眼，加上家家戶戶著實配合「管制」期間一通一通電話猛打，彷彿這是每年都會有的事，見怪不怪了吧！但看到打通後的興奮，訂到機位後的滿足，看在我這飛機經過老是得摀著耳朵的人眼中，反倒有點悲哀！         常常是工作、工作，回到家時已是路燈盞盞亮起，最近入冬尤然。某天，騎著老爺機車向著回家的路前進，家就在不遠的前頭，但見樹叢那頭亮著燈的飛機也來，突然想到「我正和飛機賽跑」，看誰先到家，我是回家，飛機是路過，但那種感覺好新奇，那一刻，我竟不覺得飛機吵，因為「家」到了；這一比，當然輸給飛機了，畢竟是「交通工具」的演進，二者差了一大截，但這回相去不遠也，視覺占了距離的便宜。         某天，隔壁鄰居又拿一張兒子開車超速之類的罰單來，聊著、聊著，哥突然說「那又沒有開飛機快」，妙的是鄰居回答「又沒有在抓飛機超速的」，這對話頗為風趣。她兩個兒子開飛機，夠了不起的，一媳婦也是飛官，結婚時且上了電視新聞，想想，路上車子超速有警察管，飛機在天空誰來管呢？也許是塔台吧！         想到以前，每到過年，還得冒著寒風去排隊買票，為的是離鄉背井的遊子回家團聚，而今，是手機、家中電話頻撥，這家、那家、台灣、金門航空公司的電話都快爆掉了，為的還是久久一次的回家。而我們，除了過節氣氛之外，耳朵也開始接受挑戰，尤其又多了一家航空公司，想來競爭更為激烈，加開班機，輸送人潮，勢所必然，因為互相受益嘛！

陪妻赴醫院復健，她一番好意，不要我留在空氣污濁地下一樓的診療室陪伴，囑咐到花園中透透氣。雖不放心也不好拂逆她的體貼，只好把她留給復健師，獨自信步往上走出室外。       天氣突然轉涼，初冬上午確有幾分寒意。門診室左側有片空地，植有七八株古老的榕樹，盤根錯節編織成一大片綠蔭。醫院很貼心地架設了約二十幾張鐵質的雙人座公園椅，等候看診或陪同來的親友很多，幾乎坐滿了所有的位置。我四處張望好一陣子，好不容易在垃圾桶的旁邊，找到一張別人嫌髒的椅子坐下來。打開事先準備的報紙，耐心的等待。偶而抬頭望望四周，患者的痛苦與親友的焦躁，全寫在臉上，讓人感同身受。正巧有位老先生找不到座位，我向他揮手示意請他坐下，他的腳大概有問題，拖著地用力走路的樣子叫人不忍心，我快走幾步把他扶了過來。       「老哥哥，來看病？自己過來？」把座位挪給他後我關懷問起。老先生一開口，濃濃的鄉音不用問也知道他來自何方：「孤獨老頭子，誰會陪我來？」我驚懼這樣一個連走路都不穩的老人，要如何單獨過活：「在老家結婚沒幾天，逃離家鄉隨著部隊走遍半個大陸，最後流落到這裡。原以為馬上就回去，怎知道一等五十多年！」故事應該很長，結局大多一樣，趕緊抓重點問：「現在怎麼過日子？」老先生充滿感恩說：「還好國家沒忘記我們這批孤苦無依的老人，每個月萬把塊錢，很好啦，有饅頭啃就能活下去。」有時覺得人間事實在有太多的不平與無奈，活在同一個太陽下，有人一擲千金面不改色，卻有另一群人，只要擁有一個能活命的饅頭就心滿意足！想起頗感心酸，轉個較溫馨的話題：「有回老家看看嗎？」老先生似乎感觸良多：「回是回啦，但老婆改嫁了，兒女也不是我生的，沒有血緣關係，再怎樣作也親不起來。幾十年了，老一輩早就不在了，同輩幾乎沒人認得我，回去又怎樣？在那頭我叫台胞，心中很不踏實。在這裡才有家的感覺。年頭變了，原本的老家變別人的家，以前在老家從來沒聽過的地方，現在卻成了我終老的家。」老先生的感傷，一定受了相當程度的刺激才有感而發的。       話談到這裡，真不知如何安慰他。立即提醒說：「看病的時間輪到了嗎？腳那裡不舒服？要不要我扶您進去？」老先生不失豪邁本色，連說幾次不用，推開我扶他的手，拖著地一步步地遠去，當背影消失的那時，我心中不禁默默為他祈禱：「人生美好的仗尚未打完，但願您為自己好好打完這場完美的仗！」

這會兒，年菜已經開始如火如荼的大打廣告，一家人開始討論今年要採買年菜自己煮，還是要買外燴的年菜，討論當中，小弟很巴結的問老媽：︻今年可有珍珠肉圓這道菜？好懷念喔：：：︼去年因為媽媽身體不適，所以，這道非常費工夫的年菜就沒能在年夜飯時出現在圍爐的年菜中。老媽沒回答小弟的問話，卻很神往的陷入回憶中：︻要是能有個豆渣圓來吃，不知道有多好？︼       豆渣圓這道菜，其實不能算是年菜的菜餚，那只是以往在金門過年前，因為要祭拜祖先，所以，必須多準備點祭祀的食物，或許因為製作簡單、成本低廉，而且模樣又圓潤討喜，久而久之，就成為過年前必要的食物之一。當年，物質並不豐盈，來點不一樣的變化，大人小孩都愛，而且，年節忙碌不堪，天氣又冷，常常手腳都不聽使喚，這時候，既吃得飽也能補充體力的豆渣圓，可說是左鄰右舍都不會忘記準備的食物。說起這道菜的製作，說簡單還真的挺簡單，不過，重要是要能買得到豆渣這種主要材料，當年，我家村子裡靠海邊有專門製作豆腐的店家，還是孩子的我們，大人叮嚀後，提了個鍋子就來到沒掛招牌的店門口，老闆看了就知道要買些什麼，鍋子接過去就裝滿一鍋，記憶中一、二十元的豆渣就能做整鍋的豆渣圓。回到家裡，阿嬤和媽媽會開始拿來菜球去皮刨絲，和好的地瓜粉攪拌均勻後，豆渣再加入，拿來蒸籠，鋪上蒸粿專用的白布，搓揉捏好的豆渣圓粉胖圓潤，就像蒸小年糕一樣，順序排列整齊的放在蒸籠裡放到大鍋子裡蒸。蒸年糕的話，大鍋子用的是一般的水，可是，我家蒸豆渣圓的材料就大大不同了；當時，大姑姑家因為做豬肉加工，自然都會有一些豬大骨可以送到娘家分享，豬大骨熬湯美味可口又能補充營養，所以，一邊熬湯一邊蒸豆渣圓，省時又美味。       當香噴噴的大骨湯味道在空氣中散開來時，饑腸轆轆的小蘿蔔頭們，幾乎不用大人招呼，全都不約而同到廚房門口報到了。阿嬤掀開鍋蓋，哇！豆渣圓蒸好了喔，不過，貪吃的小孩想的才不是豆渣圓，而是大骨頭湯裡的肉渣，所以，在阿嬤幫我們舀好湯再加豆渣圓的時候，每個小蘿蔔頭都會不約而同的表示一顆就夠了，然後，看著阿嬤從鍋子裡撈出大骨頭放在大碗公時，每個人都眼睛發亮，只等阿嬤一聲令下，就瞄準目標發動攻擊。滿嘴油光一臉滿足的模樣，常要讓媽媽笑我們又不是餓了三天三夜，不過，也總會抱怨我們巴掌大的豆渣圓老是吃幾口就不吃，害她要收拾殘局。冷冽的寒風中，間或伴著冬季點點的雨絲，原來冰冷的手腳，吃完那一碗大骨湯和豆渣圓，人人又精力充沛，可以展開除舊佈新的工作了。       舉家遷移到山城定居，找不到豆腐店可以買豆渣，媽媽想了又想，豆渣圓也可以變變花樣的。所以，把金門小小顆煮湯的肉圓變大，肉圓不是用來煮湯，而是用蒸的。買來上等精肉，剁好調味搓圓，外層滾上一層糯米，放在蒸籠裡蒸，糯米蒸熟後，宛如一顆顆晶瑩剔透的珍珠，這樣精緻的珍珠肉圓，在第一次出現在年菜的行列時，立即讓全家人為之瘋狂。最早出嫁的三妹，那年在婆家吃完團圓飯後，藉口要外出逛逛，和妹夫逛回娘家大啖珍珠肉圓數顆後，才滿心愉悅的回婆家，媽媽笑她還好嫁得近，才能偷溜回娘家。隔年，二妹也嫁人，因為嫁得較遠，有遠見的她，先請假回娘家陪媽媽捏好珍珠肉圓，找來盤子擺放封上保鮮膠膜，直接塞到冰庫，再三叮嚀老媽，可別拿錯，那是她專屬的；除夕夜全家必須吃素的她，年初一又必須吃清淡的菜色，所以，年初二一早，才上高速公路，就急急撥電話給老媽，請儘速協助拿出來蒸熟，半小時後她回到家時正好可以入口。至於我，三十幾年來第一次不在自己家吃年夜飯，竟然在接到直屬主管打電話來賀年時，躲在房間潸然淚下，然後，聽完電話忍不住告訴老公：︻好想吃珍珠肉圓喔！︼       在老媽無限神往的懷念她的豆渣圓時，我們也巴望著珍珠肉圓今年再回到年菜的菜單中，看來，眼前我可能要先找找看哪兒可以買得到豆渣，讓媽媽滿足豆渣圓的渴望，如此，我們的珍珠肉圓應該就有希望了。

春回大地，歲序更新，春節是所有華人民間最感興趣的節令。每到農曆新年，為什麼華人特別感覺興奮呢？一是寒冬過去，大地春風和煦，春雨如油，莊稼便欣欣向榮，那一個農民不感興奮呢？二是長年辛勞，到了年終，都得到圓滿的酬報。歡樂的迎接來年，瞻望著新歲鴻圖大展，那一個商民無不感興奮呢！三是人類的共同的心意現象，在受到新的鼓舞，就會怡然迎祥，那許多華人新年祝頌的辭章，誰都會樂於接納，男人、女人、老年、幼童聽到以至自己流露種種新的現象，有誰不感興奮呢？       新的現象的表現，自然使人興奮，新年來到，人與人之間相互影響，更將增加許多興趣，新年民間的俗行、俗信，也就是所有華人在新年，自己的一舉一動，一言一念，都會自我感奮，而且也會使人同感興奮。       九十四年春節即將到來，有關金門的新年民俗，將是多數先後來自漳州泉州的移民金門民眾最感覺親切的，爰就金門古早流傳著一首新年歌謠，從正月初一依次唱到正月十六，每天民間行事、歌唱出來，十六句歌謠都說出幾件新年的俗信俗行。       儘管民眾戀戀於舊曆年之風光，低徊流連，但時代進化，流光不能倒轉，工業社會，漸代替舊農村生活而興，起居行事，日趨簡便，目前舊曆過年習慣，雖仍保存，而其中繁文縟節卻漸漸省去，這是社會進化必然的趨勢，所以我們對於過舊曆年的觀念，以為「禮不可廢、儀可節省」。祭神祀祖，所以慎終追遠，使民德歸厚，故曰禮不可廢；親友拜年，除長輩及極親密者外，可以賀年卡片達意，故曰儀文可省，提供大家參考採行：       一、「初一榮」：新年第一天，吉凶禍福都在這天注定的，家家戶戶貼春聯，屋子裡比平日打掃乾乾淨淨，神桌上、廚房、水桶、冰箱、衣櫥、桌子要放幾個鎳幣，還有飯糕、春花和芋頭，象徵本年豐衣足食，還有餘賸，吉時一到不約而同的爆竹聲四起，新正來到了。清晨起來，煮一碗麵線，上面放些黑麻油，熱騰騰的供奉神明祖先，供了以後，闔家圍著吃，象徵生命綿長。再煮幾碗蔬菜，但禁用刀來切，因為刀是凶器。孩子們不准到門外去遊玩，怕犯了凶神。女士們仍勤做女紅，男士們卻去大賭特賭的。       二、「初二停」：終年辛苦的主婦們，一年從年頭到年尾沒有休閒的日子，到了初二便要回娘家探親，叫「做客」。如是新婚娘婦，這天一定要她的丈夫同回她的娘家探親，娘家要設宴招待，因此，這天照初一一樣停止工作，女士們歸寧省親賀新年，要帶紅包、水果、餅糖等散給娘家小孩子。       三、「初三無姿娘」：姿娘指家庭漂亮的太太，新娶的媳婦都歸寧去了，遠程的媳婦這時候還沒有回到丈夫家。       四、「初四神落天」：即接神之日，去年臘月二十四日送了灶神和其他神昇到天庭了，正月初四日正是祂們返回人間的日子，所以，家家戶戶清晨起來，沐浴焚香，又把三牲果品(落花生、冰糖、冬瓜條、糕餅)排供在神前，用紙印紅色的雲、馬、車、轎並燃放爆竹，傳說是歡迎神祇降臨，可保一年無事了。同時民間又希望接神的時候，最好是下雨天氣，送神的日子最好是颱風的天氣。另有一種傳說，接神應該遲一點行事，因為神回來遲一些就是表示祂們受了玉皇大帝的青睞，留著祂們多在天庭逗留久些，是一種很好的現象。       五、「初五天神下降」：這一天屋內再怎樣不清潔，都是不敢打掃的，尤其是不敢將污穢的器具放在裡面，怕天神下降，巡查時觸犯了祂，那就凶多吉少了。       六、「初六另空」：就是這天大家空閒著都不愛勤勞作事。       七、「初七七元」：農村裡的民眾，把辛勞積下的五穀展覽出來，又把種種的穀物揀了一些混合蔬菜煮來吃，名叫「七寶湯」，傳說吃了七寶湯以後會百病消除，可以安居無憂。住在城裡的民眾，他們沒有積下來的五穀，採改用豬肉、魚，和蔬菜(芹菜、菠菜、青蔥、大蒜、薺菜)混合煮來吃，也算是過七元了。       八、「初八團圓」：一家人必須團聚，享受天倫之樂，假使媳婦歸寧還未回來，夫家就到外家(娘家)去說話了。       九、「初九天公生」：一般民眾平常相信，一切禍福，都是天注定的。所以時常誠惶誠恐的祈禱，以求薄罪獲福，到了天公生辰那天，大殺牲口，祀神排列有九牲五果六齋、焚香點燭、清茶清酒等滿桌祭品。向空中祭祀，行三跪九叩首禮，然後燒天公金、放鞭炮，也有民眾出錢演木偶戲和請道士和尚來念經。家長手捧麵線向天公祝嘏，長壽萬年，並請保佑全家大小清泰發財。       十、「初十上帝生」：俗稱天爺生日，金城鎮北門境天爺廟每年均有演戲酬神，各地民眾來廟進香，甚為熱鬧。這一天民間傳說叫做「十不動」，原意不知何指，後來訛「十」為「石」，凡是磨、碾、碓臼、搥布石，以石鑿成的器物，一律禁忌動用。       十一、「十一請子婿」：岳家對女婿很親熱的，這一天特別請他到來，招待得非常週到，不過女婿來的時候，也必先攜帶紅包，準備分送給他岳家的孩子們。岳家請女婿的風俗，在　新年行事中，不好少不了它，可是日子是那一天，有的初二，有的是初十一，可能是移前改後，可是新年民歌裡一樣唱著十一請子婿，又稱是「女婿日」。       十二、「十二返去報」：就是說賀新年的客人都回家去了。       十三、「十三食唵糜子配芥菜」：民眾將還沒有拿來把牠用來敬神的食物，就可當做家常便飯來吃。       十四、「十四結燈棚」：元宵要結很高的燈棚，金門現在卻少見了。       十五、「十五上元暝」：又稱元宵節，這天，天官賜福神(土地公)要下凡逛街，祂童心未泯，歡喜和兒童們遊玩。家家戶戶又要點燈結綵，備具祭品敬神祭祖，燃放爆竹，晚上龍燈遊街，舞獅的沿街跳躍舞弄，鑼鼓鞭炮齊聲喧擾，還有樂團奏樂。寺廟之中有各式花燈、燈謎，夜市輝煌，萬眾歡騰。元宵俗行有一個特點是燈綵輝煌，燈是人丁的象徵，燈愈輝煌就是象徵人丁興旺，包含慶丁和添丁的意義，所以元宵的一切活動，無一不是慶丁添丁的俗行。還有甲乙兩村石頭亂擲互擊的俗行，傳說如果不擲石相鬥，便要發生瘟疫，夜裡女士們在神座前拈香，到鄰家聽人說話，再在神前卜下陰信，以定吉凶。小姐們捧一盤飯果到屋角或廁所中，祈禱紡織娘娘教她們做裁縫。       十六、「十六牛相生」：有土塑牛相公傳說，把她接好了手和腳便四處行動，追逐婦女，所以婦女們在牠頭上釘了三個釘子，牠就不會動彈了。人們還怕牠作怪，要到牠十六生辰時候，才敢替牠接上手腳和穿上新衣。現在都也不見了。       以上的金門古早的新年風俗，可以看出過春節的俗信和俗行，無論男女老幼，充沛著倫理思想，個個興高彩烈。一年之計在於春，也就都在迎祥辟邪，和樂融融，歡歡喜喜的又過了一年呢！

漢唐以後的星象曆數，都以禮記為圭臬，只是禮記以立春為節氣之首，漢唐則以冬至起算，不管何為歲首，古老星象家的先賢們，以一年為三百六十度，春分零度起算，每度為一日，每十五日為節氣，節氣各分三候，每候為五日，惟星轉一週天為三百六十五天又四分之一，農曆平年十二月，每月二十九或三十日，全年為三百五十四或五十五日，平均每年約差十日又二十一時，故歲餘積三年一閏，五年再閏，十九年七閏，閏年十三個月，節氣仍以每月兩次，所以每個節氣的農曆，受閏影響，每相距雖仍十五日，但月初、月尾卻不一定，因為有此日、月之差，才會有一年雙春，甚或有雙春、雙雨水的異象發生。陽曆年每年三百六十五天，除二月外，每月均三十日或三十一日，所以需要以閏平衡日數時，僅在二月加一日就可達成。因此之故，節氣在陽曆，每年幾乎固定，最多差一天，在農曆則有多至相差十天八天。       很幸運地從禮記月令篇展示我們的古聖先賢對天象曆數精確細緻的推磨觀察，尤其在幾千年前就把歲序節氣安排配置得井然妥適，是一件令我們敬佩得有點不可思議的程度，可惜這門古老而特有的文化資產，現在已經似乎從主流位置退縮到配屬點綴的景況了。固不論節氣對現代社會百姓生活的影響如何，已不重要，我們要珍惜、珍視、珍重、珍藏的是這已經幾千年的固有文化遺珍，是古聖先賢的智慧與心血的結晶，我們以曾經擁有，已經擁有，並決心繼續擁有為榮。       能盡一點棉薄將節氣的資料忠實獻供方家同好分享，雖外行人做內行事，門外漢管門內事，更是「粗人炊幼粿」，是自不量力得有點過份。不周、不至、又疏、又漏、不齊、不全、欠東、缺西、不倫、不類之處，敬祈見諒，惟一念之誠倒是不假。       九十三年四月十九日       甲申穀雨前夕于台北(七)

我搬回金門定居，已經快二年了，不知不覺中，已深深喜歡上金門了，晚上店裡九點打烊後，習慣性，機車一牽，往運動場的方向騎去，城中對面，籃球場上，大部份是莘莘學子活力四射滿場跳躍的在打籃球，不免感染他們年輕的活力，腳步不禁也輕快起來，前面就是設備完善的ＰＵ跑道運動場了，有散步的，跑步的，運動的人真不少，金門一向運動很興盛。大部份我都採快走，興致一來，也來個慢跑，偶爾來個不按理出牌，也可以換個不一樣的，運動場的另一邊，隔了一條馬路，就是浯江溪口，雖然浯江溪口現已面目全非，這一帶，以前有如大花園，有紅樹林、水鳥、招潮蟹等自然生態，但隨著公園工程，浯江溪停車場進駐，現已完全換上不同風貌，然：：：：透過盞盞燈光，朦朦朧朧，依稀多少可見昔日的景象。越過馬路往前走，左邊是莒光湖、湖亭、九曲橋，景色秀麗，前面是個三岔口，右邊是石雕公園，前面是往空中大學、浯江飯店，而左邊是往莒光樓，晚上的莒光樓，在燈光陪襯下，特別的美，常讓我佇立許久，不忍離去，停下來仰望天空，乾淨無一絲雜質，又有著淡淡青草味道的空氣，總令人不禁滿足的歎口氣。       在這漫行運動的日子以來，讓我眼界大開，邊走，邊觀察，一趟下來，汗流浹背，身心舒暢，真是人生一大樂事。提到金門，總讓人聯想到它乾淨的空氣，隨意走在馬路上，心情都可以很放鬆，不像台灣過馬路如闖虎口，提心吊膽，沒有台灣的吵雜，遠離塵囂，在金門過日子，真是幸福極了，總之，金門的好說不盡，生態很特殊，候鳥特別多，到處都是有山有水，新穎歐式建築美美的房子，古典雅緻的古厝，古蹟特別多，金門的生活步調很慢，慢得很休閒，更重要的是，慢得很健康，彷彿過著與世無爭世外桃源一般的日子，生活在金門這島嶼的我們，要珍惜感謝這塊孕育我們的土地。

又降溫啦！這幾天金門冷得過分，走在街上，寒風颼颼，即便穿上了厚厚的外套，刺骨的冷風還是有辦法從領口鑽入，狂妄的讓人領教它的凶狠無情，穿再多也不是它的對手。我縮著頭快步走在街角，心想，這時金門的氣溫還真跟我娘家有的拼哩。       想到娘家北京，不由得聯想到：此時的家鄉，不知數到幾九了？我憑著記憶，在腦海中揀出兒時老祖母教過我的『數九歌』在心中默念，看能不能暫時忘記耳邊呼嘯的寒風：       一九二九不出手，       三九四九冰上走，       五九向陽兒生，       春打六九頭，       七九河開，       八九燕來，       九九搭一九，       犁張遍地走。       這段『數九歌』屬農家諺語，在大陸北方的華北平原上，是廣大民眾耳熟能詳的『順口溜兒』，那裡從農曆十月算是入冬，而最冷的時節則從農曆十一月初開始，氣溫通常已降到零下10度，這時開始『數九』。關於『數九』是老祖先哪朝哪代發明實施的，我無從考究，反正祖祖輩輩就這麼流傳下來，連日歷上都端端正正的印著『數九』的日期。『數九』，顧名思義，九天數一期，共數十期，整整數上九十天│三個月。       『一九二九不出手』，在這兩個『九』裡面，一天冷似一天，人們都穿上了棉褲棉　，早時的棉　袖管肥厚︿我祖母現在依舊是穿那種﹀，以便隨時把凍僵的雙手揣進去取暖，『不出手』不是打架只動口不動手的意思，而是天氣冷到手都不敢出來了，要躲在　袖裡避寒才行。現在大家都穿羽絨服，袖口線條剪裁的時尚而緊貼，那手冷到要怎麼辦呢，別擔心，還是照樣可以『不出手』，因為，現在早有人發明了手套，單層的、夾層的、棉的、毛的、皮的，應有盡有，保暖又時髦。        『三九四九冰上走』，此時多是已進腊月─農曆十二月。河川的冰已經結很厚了，厚得可以在上面行走，有句話『冰凍三尺非一日之寒』，清楚地說明到這個河川冰封的時候，寒冷已經造訪很久了。其中最冷是『三九』，家鄉的『三九天』通常是零下15、16度，大雪紛飛是家常便飯，可說是整個冬天寒冷的極至。而『冰上走』只是個形容，那時候就算真的很閒也沒人敢去冰面上走，除非是練過溜冰的，否則走不到兩步，準能摔個鼻青臉腫。       『五九向陽兒生』，此時已近歲末，春節快到了，田間或路旁，太陽照到的地方，有些耐寒的植物已冒出綠芽兒，開始向人們展示其頑強的生命力，提醒大家春天的腳步近了，萬物正待復甦。氣溫也有所回升，在零下5至零下10度了。       『春打六九頭』，意味著進入六九，該要打春了。『打春』即為『立春』，『立春』是個重要的節氣，連日曆上都會注明『立春』的時辰。『一年之計在於春』，於是農家院子裡，農婦都會用柴灰灑出幾個大圓圈，在圈內擺幾種糧食，如玉米、小麥、黃豆等等的顆粒，有著這一年又會五谷豐登的吉祥象徵。『立春』多在春節前後，有時趕巧了剛好是春節當天，這時的氣溫在零到零下5度左右，比起之前的『三九嚴寒』，已回暖很多了。       『七九河開』，時序已來到正月，元宵節多在『七九』之中。『七九』時分，冰凍的河面已然慢慢開化，但是氣溫雖已在零度上下，偶有寒流拜訪，還是會飄下薄雪，『正月十五雪打燈』，又是個老幼皆知的吉祥話兒，正月十五元宵節，隔天十六鬧花燈，通常人們在十五的晚上就燈籠高掛，若正趕上天降瑞雪，那可是農人最歡欣鼓舞的好兆頭，據說『正月十五雪打燈』一經實現，來年定是個豐收年。       『八九燕來』，『八九』是正月底了，放眼高空，去年南飛的小燕子，帶著春的信息又翩翩歸來，到北方報到了。這時氣溫在零上10度左右，所有的積雪都已溶化，沉睡的大地也彷彿甦醒，春天，姍姍來臨。       『九九搭一九，犁張遍地走』，『九九』在農曆二月初，樹葉吐出新綠，『不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀』，這有名的千古佳句，描述著乍暖還寒的早春二月，貼切而生動。『搭一九』是指再加上一個『九』─第十個『九』，此時，為期三個月的『數九盛事』已接近尾聲，氣溫上升到15度以上了，冰封數月的田地早已解凍，看那『犁張遍地走』就知道，農人開始春播囉！       各位朋友，看到以上的介紹，相較之下，你會不會跟我一樣，感覺金門的冷，已沒那麼冷了呢？

民國九十三年十二月一日，當天下午三時五十分，余搭遠東航空公司的班機返家鄉，主要的目的，是為參加本宗歐陽祠堂奠安祭拜祖先，回家的時間，計有十四天，十四天當中，我有安排了許多自己的生活活動，其中有一項，是要回顧我們前在金門所服務過的學校。現在，先來談一談我服務過的柏村國小。       欲談之前，應先了解來龍去脈，就以校名之來源而言，金門以前很多村莊的學校，雖然有自己村人亂編名，但沒有像樣的學校，有的用祠堂做學校，有的用民屋做學校，除了很少數村莊有僑匯捐獻興建外，大多數都是克難暫用，甚以聘私塾師，用古式的教學法。我還記得，當我讀小學的時候，有些學校，除該村有僑資助及有公產外，任教的老師沒有飯吃，要學生輪流拿飯養老師，這種以生養師，原因是當時政府沒有發薪水給老師，也沒有編入預算，是由地方上自行設法。直到國民政府退守台澎金馬之後，初期因兵慌馬亂，尚是如舊，後來，政府重視教育，老師才有薪水，但也不多。       從老師有薪水之後，金門由戰地司令官胡璉將軍的發起，金門要有正式的學校，但民間還是窮，無法自建，後來由軍方之補助，每師建一校，從那時候，金門建了很多學校，校名就是以興建的人立名，柏村國小，就是郝柏村將軍所建的。       民國四十九年八月，我與內人，奉派擔任柏村國小教師，初到之期，因是剛建，四周環境，尚未就緒，學校設備，也很簡單，只有校舍與學生之課桌椅，暫可供師生住與坐，佈置方面，都要從起步做起，校區地面，未舖柏油，飛塵滿天，遇到雨天、低窪地面，亦會積水。各教室雖尚未佈置，而有新學校，與以往作比，總比用祠堂或民屋做教室好上幾百倍。       該校地址，尚算偏野地方，又當時金門之交通，也很不方便。回憶民國四十九年，十一月二十日，是星期日、我與內人，由料羅要回家到歐厝看老母親，須先用走路到山外，再由山外搭公車到金城後浦，從後浦又要用走路才可以到歐厝。當時山外至料羅，後浦至歐厝，根本沒有交通車，凡是要回家或到校，都很不方便，那天深夜，內人董淑惠肚子痛起來了，到了二十一日天正要亮時，女兒歐陽柏燕出生了。我為什麼將她取名為柏燕呢？原因是禮拜天從柏村國小回到家，出生好像一隻燕子從那邊飛出來，所以將她命名為柏燕。       從那天起，內人的分娩期間，即請董振圖先生來校代課，我們原先也有同事過，所以工作方面，也很協力。到了分娩期滿，內人又要到校上課，這段時間，最大的問題，就是交通問題，每當假日，要回家一趟，須先走頭尾兩段路(料羅到山外，後浦到歐厝)，才有中間的公車坐，又要帶著嬰兒，實在很不方便，好在當時，我有時候還會應用一點人際與社交，偶而借用軍車，而解決了難題。       我還記得，那一學期，學校有派來一位未結婚的女教師，人也長的年輕又漂亮，有好幾位軍官都在追求她。學校只有兩位女性的老師。一位是我的內人，一位是她，我們學校的宿舍，是男女分開，外客要親近老師很難，我那學期是擔任學校的總務，很多工作，必須借用軍車，所以就建立了一個彼此互助之友誼。有了交通工具，實在太方便了，每當假日前一天下午放學時，就有一輛小吉普車自動又準時會開到我們學校來，他的專程是要載那位未婚的女老師回家，但順便我與內人及燕女搭他的便車，絕無問題，因為那位女老師還不敢單獨坐他的車，有我們陪伴，軍官們才有可能載到她。       有此關係，每當學校需用車，只要我開口，馬上就有，記得有一天，我急要將學校辦移交的手續辦完，為會公文簽字，必須親跑開瑄國小一趟，就借用軍車。那位軍官同我去，而吉普車的前位主座，依規定民不可坐，但他讓我坐，因中央公路的各憲兵站，都是歸他所管，憲兵看我坐前位，馬上擋著要查問，先往車內看，是他們的長官坐在後面，以為我是高級長官，不但不查問，還馬上向我敬禮。       以往之事，回想有趣，經過四十多年來，余再回顧該校，完全不同，不但校舍增添，環境之美化，場地之舖設，學校之變遷，大大不相同，本來想找一找有沒有舊同仁談一談，但退休的已退休，升遷的已升遷，多數是新人，找無熟人。       余專程之往，也巧合那一天是立法委員的選舉天，所以所參觀的，只看校景，並無看人，也只有一兩位的值日人員而已，與他聊些此校往事，彼此歡笑後，余就離開，再到他校追回顧。

近日來，適逢年終歲末，公私務繁雜而瑣碎，在公務方面，如立委選舉之擔任選務工作、基層建設座談會、村里辦公室修繕等，而私務方面，則是協助本村洪氏族譜的檢閱、修整與補漏等工作，因諸事紛至沓來，因之，也就沒有一顆清明的靈台，思潮雜亂而無章，屢次提筆欲書時，總是頹然而棄，趁著今日週末，輪值當班的當兒，稍事沉澱，重新整理了思緒，我，終於又提起了筆，就接續那未完的「咱的俗語話」來談一談吧！       千年親晟、萬年厝邊：所謂的親晟，就是我們所稱的姑、姨、舅、妗，也就是我們所說的外戚，而厝邊，以吾村後豐港這一傳統聚落而言，能夠住在厝邊，同村而居的，大部份都是叔、伯、嬸、嬤之輩，也就是我們所稱的內親，因婚姻所衍生的姻親關係，會因時間的流逝，而漸漸疏遠，漸漸變淡，不是常常聽人家說：「一代表、二代表，三代煞了了」嗎？而厝邊，只要你不遷徙，不管三代、五代、甚至於百代，則都還是厝邊，都還是叔、伯、嬸、嬤，都還是同一宗族的族親呀！千年親晟，其關係的存續，只在於短暫的三、五十年，而萬年厝邊，則是長長久久，永永遠遠的，其親疏自然讓人一目了然矣，在現實的生活中，只有厝邊，才能守望相助，在你婚喪喜慶時幫助你，在你急難時協助你，在你有所成就時，為你高興，為你歡欣，所謂：「遠親不如近鄰」應是千年親晟，萬年厝邊的最佳寫照了吧！       鴨子下水身多浮：我們知道，不管是大鴨子，小鴨子，也不管是老鴨子，亦或是年輕的小鴨子，只要一進到水裡，牠就自然而然的能夠浮在水面，悠遊於水面而不會下沉，因為這是鴨子與生俱來的本能，鴨子下水身多浮，這一句話是在勸告我們，每一個人都有自己的優點與長處，不要妄自菲薄，也不要隨便看輕他人，因為一枝草一點露，壞馬嘛也一步踢，在李白的詩句中不是有一句話嗎？他說：「天生我才必有用」，生而為人，不管在任何的情境與環境中，都能夠隨著情境與環境的變化而調適自己，因為這也是我們人類的本能呀！鴨子下水身多浮的現代新義，應是勸導我們為人長輩者，為人父母者，除了關心子女，教育子女以外，更要瞭解子女的性向，興趣與長處，不要一味的要求其往某個我們為他設定的目標走，畢竟孩子也是一個獨立的個體，只要是往好的方向走，不管孩子們走的是那一條路，就讓他去自由揮灑，用心追尋吧！人們不是常說：「三百六十行、行行出狀元」嗎？所以，就讓我們的孩子(鴨子)去自由發揮與發展吧！       雞屎下土也有三寸煙：我們知道，在以我們人為中心的人類世界眼中，雞隻是一種非常低等，非常渺小的動物，常常飽受我們人類的欺凌，甚至宰殺，或遭受其他動物的撲殺，生而為雞，是非常可憐，也值得同情的，但是，不管雞兒再怎麼弱小，可是，當有人或其他動物要欺侮小雞時，我們也總是可以看到，母雞奮不顧身保護小雞的身影，就算弱小如雞，其所流的血和所放的屎，也都是熱的，同樣也有三寸煙兒飛揚於空中呀！就像我們常說的一句話：「泥菩薩也有三分土性」，不是嗎？雞屎下土也有三寸煙，這一句話的真正含意，是在告訴我們，為人不可「恃強凌弱」，也不可以「軟土深挖」而得寸進尺，要為他人留一點退路，因為如果把一個人逼急了，逼瘋了，逼到了死角，再無退路的話，再也忍無可忍的時候，人是會抵死反抗的，正所謂狗急也會跳牆，當一個人被逼到死角，「進無路，退無步」時，是會寧為玉碎，不為瓦全，全力反擊的，吾輩為人處事當慎思之，常言道：人情留三分，日後好見君，又道：人情留一線，日後好相見，所以我們為人處事時，凡事可不要趕盡殺絕，要為他人留點餘地呀！       吃糜坑中央：小時候由於懶惰，每到用餐時候，總很少幫忙家務，常常看著母親仍在忙裡忙外，忙的不亦樂乎，都沒有時間來用餐，待忙完手邊的工作再來用餐時，我們也都已經快用完餐了，而用完餐後，也總是碗筷一擺，轉身就走人，所以母親總會唸我們一句：「你們這一些囝仔，真是吃糜坑中央ㄟ」；小時候不太瞭解話中的意思，及至長大成人，也為人父母後，才真正瞭解這一句話的涵意，也常引用來說教我的孩子們，吃糜坑中央，有二層意思，第一層是包含讚美和羡慕的意思，大部份是對別的晚輩說的，譬如說，我們看到一個有錢人家的孩子，整天不愁吃，不戀穿，茶來伸手，飯來張口，不知人間之疾苦，整天悠遊以度，我們會說這個小孩，真是吃糜坑中央大漢ㄟ，但是，如果是對自己的晚輩或孩子說這一句話的時候，則就到了第二層意思了，吃糜坑中央，是訓誡自己的子弟，不要像那一些富家子弟，公子哥兒，整天只知吃喝，不事工作，不為家庭盡一份心力的意思，一個不思上進的孩子，就好像吃飯添飯的時候，只知道添糜坑中央的熱飯，待得吃到差不多時，在糜坑旁的就只剩一些冷飯剩菜了，一個只知享受，不知付出的人，是不知道生活的艱難與困苦的，就好像紈子弟一樣，欲期望其爾後賺錢來養家，是非常困難的呀！所以，爾後當父母親或長輩說我們是吃糜坑中央的時候，願我們能夠深自反省，引以為誡吧！       諸君，今天又是咱的俗語話四則來與各位分享，或許由於腦海仍陷於繁雜的事務中，思緒有欠流暢，見解或有未明之處，言詞或有不達的地方，尚祈宥諒，容後有機會再敘。                      洪榮利 93.12.25 寫於後豐港

─敬悼故陳天有老師(有記)       　　陳天有老師，乃湖前之望族。在教育界作育英才數十載，桃李廣栽，育人無數，尤以在湖中小(湖小)擔任教職之時間最長，影響亦最為深遠。天有師素有糖尿病痼疾，且臥病經年，深以為苦；然返鄉養病期間，仍不改其樂觀本性，好友視疾，恆常談笑風生，今遽爾聽聞其駕歸道山，痛惜感念之餘，乃勉力敬謹恭製冠「敬悼 故陳天有老師」字串聯以誄之。       敬業樂群數十載，       悼惜勞績在杏壇；       故人每繫家國念，       陳總(註一)作育不唐捐。       天性樂觀風度具，       有為有守識見堅；       老驥伏櫪晚彌厲，       師法自然返道山。       註一：天有師任職教育界期間，曾久居總務主任一職。

我們一群向日葵之家的伙伴，由領隊張淑貞小姐及副領隊莊雅琇小姐帶領我們前往陶瓷廠參觀陶藝展，大伙步行去參觀，步行真好可以健身。來到陶瓷廠有呂珠紅小姐來迎接我們，陶藝老師吳永堅老師為我們導覽。       其中展品琳琅滿目，有名家大作，也有員工創作作品，各個巧奪天工，美不勝收。整個展覽館，盡是藝術創作品，每件作品都是作者精心之作。當你去參觀時會發覺到這都是一種因緣際會，其中有一項展品是雕塑著般若波羅蜜多心經二百六十個字在陶瓷瓶上，這件成品真是讓人看了對作者的取材，真是有大智慧，也為他的慈悲心讚嘆，而他的表現手法，也神乎其技，能在一個瓷瓶上將整部心經恭錄在那瓷瓶上，也是相當的技巧，有一定的難度，更是一個分工合作的團隊努力的成果。末後又提上佛心二字，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，真是為佛法開示了一個直接簡單的法門，學佛就是在學佛的心，學佛的慈悲與智慧。另一吳老師的作品，是「突破」的展現，一隻小雞從蛋裡破殼而出，萬物要出生，都要去突破障礙，在既定的條件下，在時間的醞釀下，萬物就會有所變化，一個新生命的誕生，也是在因緣的聚合下，而有一個新成果。突破關卡後展現另一新生命，世間就是生生不息的輪轉，而如何使其改變能朝向一個更美好的方向，這正是我們每一個人努力的方向與目標。這些陶瓷展品，實在具有很大的教育啟發的效果，又可賞心悅目，真是盡善盡美的展出。展出時間至二月二十五日結束，朋友有空可與家人或朋友，相偕一起去參觀，必可不虛此行，獲益匪淺。       參觀結束後，吳永堅老師還特別請我們每個伙伴，吃甜蜜蜜的棒棒糖，這種用心，真讓我們感動萬分，人生中在生活的每一天，用心專心去學習、去體會，可感覺到每一個因緣際會，都是很珍貴，該感恩的人真的很多，生命充滿驚喜，生活中充滿智慧與樂趣，一切隨緣自在的生活，日日是好日，時時是好時，處處是淨土是天堂。朋友大家把心念調好，真是無入而不自得，大家歡喜。

秋的景象，又是不一樣，孟秋七月，秋已現，乃處暑，熱浪漸退中：「是月也，以立秋」，「涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥。」「天地始肅，農乃登穀。」進入仲秋，白露現，又是「暝日平分」的時節：「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」寫疾風起，雁來燕去，候鳥交替，動感十足。「是月也，日夜分，雷始收聲，蟄虫壞戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。」秋高氣爽，只是寒氣日重，蟄虫閉戶過冬，肅殺氣隆。季秋近冬，寒露霜降：「是月也，草木黃落，仍伐薪為炭，蟄虫咸俯在內，皆墐其戶。」「是月也，霜始降，百工休。」「鴻雁來賓，爵入大水為蛤，鞠有黃華，豺乃祭獸戮禽。」       歲序推移，節氣遞嬗，毫不留情。孟冬十月，「是月也，以立冬。」水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。」「天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。」小雪初現。仲冬十一月，大雪、冬至：「冰益壯，地始拆，鶡旦不鳴，虎始交。」「是月也，日短至。」冬至與夏至相反，夜最長，晝最短。自然景象是：「芸始生，荔挺出，蚯蚓結，糜角解，水泉動。」季冬歲暮，寒氣逼人，「是月也，歲且更始。」「冰方盛，水澤腹堅。」「雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳。」「征鳥厲疾。」仍是滿天寒風栗冽，只是天道運行，生生不息，不可擅自拂逆，違者，又如何，禮記之中早已鄭重提出警告。       「孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐；行秋令，則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興；行冬令則水潦為敗，雪霜大摯，首種不人。」       「孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋；行冬令，則草木蚤枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蝗虫為災，暴風來格。」       「孟秋行冬令，則陰氣大勝，介虫敗穀，戎兵乃來；行春令，則其國乃旱，陽復還，五穀無實；行夏令則國多火災，寒熱不節，民多瘧疾。」       「孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡；行夏令則國多風暴，方冬不寒，蟄虫復出；行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。」       看了以上時令錯置所生的嚴重後果，誰能不心驚肉跳，所以先民的「春牛公挌天」就是告誡我們，時不可違，天不可逆。清明一回到家門故居，抬頭欣見家燕又來簷下築巢，與族親談起「烏燕仔」南來，早年都是「來呣付清明」，「去呣付七月半」，近年來好像都在清明節之前就飛到金門了，大概是世界的正常氣候變了，才讓「烏燕仔」早來晚回，有族親感嘆說：「天已無照甲子，人也無照道理」，難怪候鳥的「氣候感應」亦不靈了。此言似乎有道理。四月雪，六月雹，嚴冬酷熱，都是災異之兆。(六)       

從許多事情不同的角度來細想，不知怎麼的，最近越來越有這麼一種奇怪的感覺，顧此失彼，表現好的人可能會因此被捧上了天，但是不是高處不勝寒啊！而其他的人相形之下就被打了下來，唉！現實人生莫非就是如此。       學校因為缺乏某種專長的老師，新學期此專長老師在掌聲中來到校園，力求表現的他，明眼人一看就能感受到他的努力，而上位者也一再的在大庭廣眾之下公開表揚，要大家好好和他配合，因為難得有專長的他來到我們學校，看在我這表現平凡的小人物眼中，真的怪怪的，難道其他人的認真就不重要了嗎？莫非社會真是如此現實，看得到的表現是表現，看不到的進步就不是進步，本來嘛！有些東西就不是短時間內看得到成果的，潛移默化之中的改變也是可取的，不是嗎？       在教室內，不知是不是老師都會把注意力放在各方面表現出色的學生身上？不知道老師是不是會把罵人的功力放在表現待加強的學生行為上？在家裡，家長是不是走到哪裡都會以他們的好孩子為榮？家長是不是都會以他們表現平凡、輸人的孩子為羞？事實上，大家都聽過這話：小時了了，大未必佳，從小看大未必可靠，尤其我們的大環境是如此的複雜，不是嗎？       表現特好的老師，應該是常常得承受莫大的壓力；表現不凡的學生也許是常常得接受各種的挑戰：那表現佳的孩子又是不是常常不容許有一點點的不小心呢？但是仔細想想，有心想做好的老師、學生、孩子呢？他們是在相形之下被當權者忽略了，他們的認真或許別人看不見，但是，這並不表示他們就該被認定為不好，他們只是默默的在做，他們只是平凡但平實的在盡力罷了！       校園內，應該不需特別去強調誰厲害，誰不行吧！因為我們有的是眼睛、耳朵，很自然的，我們會「比較」，雖然現代人應該要強調的是「和自己比較」，而不是和那麼多的人比較，否則，人比人氣死人啊！不是說「人外有人，天外有天」嗎？教學相長，老師、學生都是，我們都在往前看，我們永遠把希望放在明天，希望「明天會更好」，但是，如果今天生活在「比不完」的境地中，不知道有多少人捱得到明天啊？       學校在找參加各種比賽的人選時，常常一下就鎖定在某些人，元旦晨跑、語文比賽、越野賽跑、科展製作等，換句話說，為求取好的成績，在小班小校裡，那些人是沒什麼選擇權的，因為沒有別人可以，真的是這樣嗎？也許再細看，未必吧！有些學生長期以來缺少的是「機會」，甚至是「試一試」的機會，他們可能是很快的就被認定「不行」，真的不行嗎？也許是未曾被開發吧！       民俗才藝觀摩剛過，看那麼多學生同時上場，真是可觀，裡頭通常有個戲份輕重的分別，學到的是自己的沒錯，但是，也因此有了獎金的差別，有時差別可大了呢！看在家長的眼裡，明理的人無話可說，但是若是不夠明理，恐怕又有話可說了，真是難以兩全啊！學生會在意，為什麼同樣的角色，回饋竟是如此不同，只看到外在的表現，誰又真能說出此中的大道理呢？重視學生感受的，恐怕要花一點時間做點解釋，才能讓他們心服口服吧！       或許應該說人都是一樣，適度的受到重視是重要的，長期被忽視會失去努力的動力，除非真能看得開，不管別人如何看待，只要我們盡力了，也就夠了，但這樣的人恐怕也不多吧！顧此常會失彼，也許不管我們是在哪個角色都同，不要老是將陽光一直照在已經「出色」的地方，也許「黑暗」的角落更值得關照關照。日昨配合學生閱讀課外讀物時，才跟班上的學生大談我們的「太陽公公」，雖然神話后羿射下九個太陽的疑慮仍在他們的心中，但是它讓我們的南北半球都分享到它的熱度，同時讓我們的地球有四季之分、黑夜白天之別，讓大地生生不息，這才公平嘛！不是嗎？       

─讀及幼「永遠的張主任」迴響       　　前兩天在金門日報閱讀了一篇感人的文章，是及幼同學的「永遠的張主任」，因為張主任春傳是學長，他生病時我們也很關心，尤其他的堅毅和勇敢讓人佩服！從文章中知道張主任身體恢復得很好，值得大家為他喝采和鼓勵！       但是，從文章中，也知道了另外一件消息，及幼同學談到育幼院的院童，原來唸大學都有學雜費的補助，展現政府培育人才的長遠規劃和鼓勵院童積極進取，成為社會有用人才的用心；可是讀了及幼同學的文章，我的心好痛！好不捨！特別摘錄及幼同學文中的一段文字，讓大家了解：「在我上大學的這幾年裡，一直感念張主任當初對我們的好，因為有他，我才可以專心安心的唸大學。可是，後來的情形卻似乎隱隱的改變了：一開始請我們健保自付，請上大學的我們馬上將戶口遷離育幼院，讓我們有一種被趕出家門的感覺。接著，又發現學校住宿費一直沒有補助下來，問老師原因，才知因為住宿費沒有和學雜費的單子寫在一塊，所以也沒有補助，想想也沒有辦法爭取，只好多打點工賺點錢貼補。：：一大堆事接踵而來，讓我心裡一直隱隱感受到不安。又隱隱聽說育幼院要擬出一份新的方案，新方案裡規定不同時補助大學學雜費，只補助學費，不補助雜費，且有很多申請限制，例如每年要回院義務服務滿五十六小時，取得服務證明，才能申請，：：我仍能不能相信，直到去年暑假，惡夢成真，我們馬上收到發佈公文，白紙黑字，寫得清清楚楚，更令人感到寒心。連已上大學的我們，應適用於舊法的我們，也必須受到這新法案的規範。打擊真是一件接一件！我不知道耶，也許我年紀還小，我只能想或許大同之家現在財政有困難，才會這樣對待我們。所以只好停掉社團，多打一份工，只是，我不得不再想起國中時，張春傳主任對考上大學的大姊姊，積極籌募學費的那一幕，或許，這永遠只能是個回憶了。」，這幾天我一直想，我能為及幼或其他的院童做什麼？對於育幼院新的就學補助方案有沒有轉圜的空間？我在公家機關任職，知道一個法案的通過也是經過考量和很多程序，更動應該也有很多難處，所以是否有別的補救措施？       我之所以關心及幼，是因為我的出身寒微，當年憑的是中國清寒救總補助金完成學業，沒有國家的栽培沒有今天的我，因此當我有機會在教育崗位上任職，對於學生我總是希望多盡我所能去扶持，並且告訴我的學生將來如有所成，不必回饋於我，要回饋於社會，去提攜、照顧更多的貧困的孩子，成為社會有用的人才。       金門這幾年的社會福利做得讓人津津樂道，尤其是老人年金發放、幼稚園免費、小學營養午餐免費、搭車、船免費等，而其經費的主要來源是我們的金酒公司營運屢創新高，證諸上述的德政，相信要讓育幼院的院童有好的就學補助應該沒有財政上的問題才對，尤其現任的李縣長，大家都知道他也是教育界出身，對於教育政策的關心與推動，真是不遺餘力！我記得曾經和他同事，當時我們的辦公室還有他的字墨：「滿樹桃李莫道是他人子弟」，所以，當我讀了及幼的文章之後，這幾天一直在思考，育幼院對於升學院童的學雜費補助法令上有如此大的變動，也許李縣長並不知情或不了解，因為這有違他向來對教育的全力支持與用心，不知道拙文能否刊出？最重要是李縣長可以讀到嗎？因為我雖心痛，能力卻有限，只有希望透過報端，讓相關的人一起來關心，比如企業家可以有一個付出愛心的地方。       相信張主任讀了及幼的文章，一定倍覺溫暖，因為看見及幼的樂觀成長，分享院童的奮發向上，尤其對於自己當年為上大學的院童募款義舉應該更感快樂！開心！但是讀到及幼現在為學雜費而打工的情形，一定也和我一樣心疼，而且育幼院還有需要培植的院童，我們希望政府當局可以聽到及幼的聲音，可以讀到我的文稿，為這一群需要培育的孩子用心規劃，一定還有不同的機會或經費可以幫助這些孩子，讓育幼院是他們永遠的家。       

這不是普通的尾牙宴，它是金門雕堡藝術館從九月十一日開幕至今，即將結束四個月展期的管理解說人員首次全體到齊的宴會(開幕時也有一次聚餐，可是與會人員並未到齊)；也是教育局盧局長首次全程參與的宴會；也是我嫁作金門媳婦之後首次參加的尾牙宴。宴會之後，也許伙伴們要各奔東西；也許會再繼續。總之，這不是單純的尾牙宴，它是對我們這一段時期工作的一個總結，也決定金門雕堡藝術館今後的動向，所有這些都與我們息息相關，大家都期盼著。       人員都到齊後，果然許課長宣布了好消息：一、金門雕堡藝術展將延展到二○○五年二月二十八日結束，所有人員都將續僱；二、金門雕堡藝術館獲得由︽藝術家︾雜誌所舉辦的︽二○○四台灣十大公辦好展覽︾票選第二名；三、從開幕至今，國內外媒體共發表了四百多篇關於金門雕堡藝術館活動的報導，在國際上影響廣泛，成功的打響了金門的名氣。聽到這些好消息，所有的管理解說人員無不受到極大的鼓舞，大家心情都很激動，總算這幾個月來的努力是值得的，沒有白費，獲得了社會的肯定，這中間的酸甜苦辣，盧局長和許課長感觸比我們還深。確實，金門雕堡藝術館一路走來經歷了許多風雨，有今天的成績應該要感謝所有的工作團隊全心全意的付出。現今，雕堡藝術館延展也是符合大眾的要求，我們將繼續加油。       尤其這幾天來參觀雕堡藝術館的很多都是當地人來探路的。為什麼？回答是：因為親人或朋友有的近期、有的春節或有的放寒假要來金門玩，先來熟悉一下，才不會客人來了卻什麼都不知道。昨天一個朋友也帶人來看雕堡展，她說：「客人從台灣來這裡玩，也不知要到哪裡去，就帶她們來看雕堡藝術館。早上去水頭，中午吃過飯後就來慈湖、南山排陣地、林厝古戰場營區，你這站是第五站。不錯，真的很棒，本來只想看一、兩個點，結果全都看完了。不過長寮重劃區好像沒有南山排陣地那麼多人」。是的，南山排陣地從開幕至今在各個展館中總是打頭砲，最多的時候單是錫奇館一天就接待一千八百多人，一千人以上是常有的，所以在尾牙宴中許課長也說出了數字，到目前為止即二○○四年十二月三十一日參觀金門雕堡藝術館的總人數超過了五十一萬人次，這個人數真的很驚人，可見，金門雕堡藝術館在文宣推展、管理解說和雕堡藝術、策展等方面都是很成功的。       確定要繼續延展，而延展時間正好是寒假小朋友放假，有些工作伙伴為了要照顧小朋友，將不續約，真覺得不捨，大家同甘共苦了四個月，不能繼續走完這最後的一個月又十九天，有些遺憾，只能祝福她們。餐會中大家不斷的舉杯，局長、課長也不斷的慰勞大家的辛勞，局長從始至終和譪可親，始終微笑的面容和課長能言善道，處事圓融的作風都給大家留下深刻的印象。課長也為每個管理人員，都做了總結介紹，肯定了這一段時期的工作，也鼓勵大家保持下去。       宴會持續進行中，大家一邊用餐一邊分享管理解說經驗。事實上，管理解說員並不是藝術家，她們只是把藝術家要表達的意思解說出來，其餘的用熱情，熱情的服務態度來取代專業的不足，她們特別突出「熱情」二字，這點大家都有同感。其實，對藝術的看法，每個人的觀點不同，見仁見智，看你怎麼解讀。有些人雖然對藝術的東西不是很懂，有的甚至說「看不懂」，可是，當來到碉堡看見解說員笑臉迎人，對客人熱情的招呼、解說，就覺得很窩心，不虛此行，甚至還會再介紹朋友來或親自帶客人來。而有的從沒來過碉堡，雖然看不懂藝術作品，但參觀一下各式各樣的碉堡也覺得不錯，否則生長在金門，連金門戰地文化遺產之一的碉堡都沒來看過，真的會給台灣來金的觀光客笑掉牙。不要說台灣觀光客，就連歐洲、美國、日本及其他一些國家的觀光客、媒體記者也不遠千里，專程來金門只為了看金門碉堡藝術館，可見金門碉堡藝術館魅力非凡。       這次宴會也是我結婚八年多後首次參加的尾牙宴，心情難以平靜。平時大家在各自的崗位上，很少有機會聚在一起，藉著尾牙宴，對於促進同事之間的情誼、聯絡感情，拉近長官與屬下的距離有特別的意義。一年一次，感覺真的很溫馨、融洽。之前在大陸國營企業上班，也沒有「吃尾牙」這種習俗，只是後來轉戰到外資企業上班，才有吃尾牙的風俗，方式跟台灣、金門基本上一致，但在金門第一次參加這樣的尾牙宴，感觸很深，收益良多，也羨慕先生每年都吃尾牙，我也希望接下來的日子每年都可以像先生一樣吃尾牙。       尾牙宴在一場小小的意外中結束了。       

「十二月」，對於浯島吾民來說是一個酷寒的季節，嚴峻的東北季風颯颯凶猛的襲來，十度以下的氣溫讓海島居民冷得直打哆嗦，除了出外工作的人們不得已要向薪水低頭而外出，一般婦孺都在家裡避寒，享受著寒天帶來的閒情。       是誰？要在這麼冷的天氣裡，外出參加會議，參加一種無酬的會議。是金門縣文化局義工，她們相約在臘月隆冬裡，十年如一日。       雖是每年照開的會議，但為了給與會的伙伴有不同的感受，今年的「金門縣文化局義工年終大會」還是籌劃了近一個月才底定，首先在十一月的幹部月例會中討論會議的程序及內容，義工幹部們有的提議會議中要辦理各項聯誼會活動如：帶動跳、卡拉○ｋ、有的要辦攝影展、文學賞析、影片欣賞：：：：等等，幹部們竭力的提供點子，期盼年終大會能給各伙伴不一樣的感受，最後因時間因素採納影片欣賞、攝影展及參觀碉堡展三項藝文活動加入整個議程中，並請陳添財老師提供十年來伙伴們的剪影，辦一個小型的回顧展。       十二月十二日，隆冬裡難得的暖天，上午八時不到，淑卿、秀華、月輝、珠華、淑蓮、彩仙：：：：等就到局裡切水果張羅東張羅西了，九時不到，伙伴們陸陸續續的趕來報到，李局長錫隆貼心地為大家準備了一份「五福臨門」的木筷及一個小杯子當作一年來的感謝之意，九點二十會議開始，局長感謝各位伙伴一年來對文化局的負出與貢獻，尤其自文化中心改制為文化局後各項業務量驟增，有賴義工們的協助與配合才能使各項活動順利完成，局長更勉勵大家能繼續為地區文化活動付出心力，一同為傳承歷史文化、發現金門之美而努力。緊接著文化義工隊長王賢德播放自己製作的金門ＶＣＤ紀錄片給大夥欣賞，感性的內容搭配隊長精湛的攝影技術，讓十分鐘的影片令人印象深刻。       會中伙伴們在隊長的帶領下宣誓服務宣言，並簽下彼此的諾言──共同為文化事業而努力。鄭淑芳伙伴在會中發表今年獲得全國文化義工金質獎感言，她謙虛的把榮耀歸給大家，並感謝因此而可以到日本文化之旅，許淑卿則以鄰家阿姨的樸實口吻一再的感謝文化局推薦她參加銀質獎，獲得銅質獎的蔡麗娟老師則以優雅的態度發表她對文化義工團隊的期許及展望：：：：大會在順暢和諧的氣氛中通過組織章程修正所有文化中心的名詞改為文化局，並通過義工獎勵辦法。       中午李局長在「盈春閣」設宴感謝所有伙伴們，李局長說：「文化義工是寒冬裡溫暖人心的燭光，是愛與美的親善大使，感謝文化義工讓文化的花園年年月月青青蔥蔥，年年月月百花恣放：：：：。；許多人以為文化義工的福利多，好處多，其實不然，一年的努力能回饋感謝各位的只今天而已，平常到文化局服務都是無酬義務的，大家到文化局來是情義相挺，真心付出的」。       我想，李局長所言極是，這麼多年來我當文化義工的心意與目的，就是如此：簡單、有情、把文化局當成一個大家庭，如此而已，現在如此，將來亦若是，所求不多，只願自我成長並把有限的能力奉給社會。       

十二月底，古寧頭南山賞鳥活動時，約九點多鐘時，西方上空一群群的鸕鶿飛過天際，朝著北方的天空飛去，那有如隨眾起舞的騷動，與不服輸及輸人不輸陣的振翅精神，使得一波波難以計數的鸕鶿有如移民潮似的往北飛去，心裡頭的感覺是偉哉！金門，真是大自然的淨土，能吸引這麼多的嬌客來金門過冬，然而，這麼龐大的族群，鳥類專家們如何去計算出這飛來慈湖渡冬的鸕鶿數量？這麼壯觀的畫面，無怪乎這群候鳥能打響金門的鸕鶿季，有幸生長在這奇特景緻的福地，還真該好好的享受，一飽眼福。       週五晚間，由金門野鳥協會活動組組長許勇為同學的一通來電，約說金門高中莊西進老師週六下午三點有一場講解自然生態的調查方法，看有否興趣參加？就這樣有點想知道在每一屆地區中小學科學作品比賽屢獲佳績的莊老師他的研究精神與方法下，我參與了這一項的邀約。到達會場後，才搞清楚狀況，原來是想帶動我們這些對賞鳥有些興趣的朋友，一起來研究分組進行鸕鶿的計量統計，今年到元月份中據許永面老師的計數，約有八千多隻的鸕鶿到慈湖報到，這數量若果能突破萬隻以上，則可申請世界級鳥類生態保護區，若果能成真，那金門的慈湖必可在國際間打響知名度，更可將金門引領走向國際舞台，也必會吸引無數的愛鳥人士來參與這盛會，金門就成了一顆閃亮之星聞名於國際間。       許老師為我們解說計數鸕鶿時須注意到天氣、風向、潮汐、時間、地點、裝備、季節、方法：：：：這遊戲規則依許老師的經驗，在早晚出巢與歸巢這兩個時段的計量他覺得以下午的返巢時段較好計量，因為下午時段時間較長，較好把握，在天氣較差時，下午兩點左右鸕鶿即陸陸續續歸巢，天氣較好時，三點左右你可以先找好視線佳、視野廣，配合風向，逆風飛回的鸕鶿飛行會受到風阻影響比較累，他們會選擇較有利的方向回巢，故鸕鶿返巢的路線會有變動，你須找尋視野廣的有利地點來計量，返巢時間有的在下午五六點天黑後才飛回，有兩三個小時的時間可以從容的數牠，而清早的離巢就很集中，以在南山賞鳥那一次，好似有人發號司令，起戰的鑼鼓一敲，幾千隻的鸕鶿在短短的幾分鐘間一窩蜂的飛離，那麼密集的出征行列中，任誰有再好的計算水準，也很難掌握確切的數量。       週六幾分鐘的講解後，趁著記憶猶新與挑戰的心情走赴慈湖的沙地去，四點多的晴朗天氣下，湖中的沙洲上已停了難以計數的鸕鶿，看來想要算清牠們的總數，還真是一大挑戰，寒流的來襲，而慈湖中有那些摸蛤兼洗褲的為生計謀生的工作者，湖水的低溫不凍壞他們嗎？為了生計，做人還真是辛苦。       大家各自找好避風的角落，開始專注的為多少隻的鸕鶿飛回而歡呼著，考驗大家的視力，看誰算得最精準，咱們不知是這馬上行動的活動，故而在沒有任何裝備下，只能以肉眼來計數，但還好，為了培養么子的研究精神，故而我拉他同行，反而成了一副可移動的肉眼望眼鏡，隨時指正與互證計數的對否，還真管用。       在每5分鐘統計一次的計量下，各有個位數、雙位數、三位數的數量出現，每一次比較密集的返回時段，都是一個驚嘆號，是考驗你眼力的時候，也是一飽眼福的時刻，無怪乎在這麼冷冽的天氣下，老師們還是樂此不疲，而近約一個半小時的計數下，發現自己的嘴唇已乾裂，變成一張開嘴巴，就有微痛感出現，以後的日子，我會保有這份熱忱之心來好好完成這鸕鶿的計量嗎？       許老師說，在進行鸕鶿的計算時，最好是兩三人成一小組，從不同的角度來計算，事後再相互核對數據，可得較準確較少誤差的數目，而由於不知道鸕鶿何時會返巢，你須花一下午的時段候著牠，故而互傳訊息的手機是不可少，而風大冷空氣的吹拂下，禦寒的衣物裝備更是不可少，尤其項上人頭的保護帽更是重要，否則頭風、頭痛之苦很容易上身，這是許老師的經驗談。       這需要投資整個下午去看鸕鶿的計量工作，面臨學校作息還沒結束，難以有空檔去執行，接下來的寒假，在超閒又自在的心境下，慈湖堤畔將會是我們全家一起看鸕鶿、數鸕鶿的地方，除了賞鸕鶿外，遠處的觀光客人潮，天際間各種不同飛過的鳥類，都是可看的景緻，而有關在數看鸕鶿的同時，不同鳥種同樣從同一天際飛回來時，你很容易誤認下，等你再專注多看牠幾眼後，你就會知道不同體型的鳥兒牠的飛法，體態姿勢各有不同，這是賞鳥的另一門學問，只要你常看，熟悉牠們，就如同你熟識的人你只要眼睛一閃，就知道是何人到來一般的容易，凡事都是需要專注才有可能成功的，全力以赴吧！       

至此，興奮之餘，又是束手無策，不知何以為繼，探索行動暫時擱置，四月三日偕同家人返金祭祖掃墓，聊盡做子孫的一點孝思，順便帶剛上幼稚園的孫子到吾鄉後湖海濱親水、塑沙、「撥沙碎」(孫子的口語是「挖貝殼」)，重拾童年綺夢，是一趟多功能的返鄉之旅。(在家鄉一天半，嚐到粥糜、油條、擦餅、蚵仔煎、蚵嗲、魚乾湯，並在觀音亭邊清流叔的店口─旅美鄉彥楊亞獅兄的先尊，等候小獅兄的擦餅皮時，不期而遇到周建南、陳學金、王先森及羅德勝諸兄，雖僅短暫之會，三言兩語，仍屬難得)。       回到台北，仍不放棄尋寶之心，再翻一遍「周禮注疏」，還是沒有新收穫，猛然想起，周禮既有點線索，但「禮記」不知有什麼更多的記載，於是，從「禮記注疏」的「曲禮」開始，「檀弓」、「王制」均無所得。(禮記為孔子弟子集所記一百三十一篇，漢鄭元注，唐孔穎達疏)，及至「月令」，一時視野大開，寶現矣，筆者雖非「苦心人」，但應是「有心人」，暗自慶幸，這一生雖無絲毫成就，但在公務生涯中尚沒有被名利打昏，亦未被擾煩紛爭的漩渦掃到，收入不豐，只在溫飽之餘，卻買了不少的書，以致七十五年因職務調整，離開金門時，十幾箱又笨又重的書籍，虧得好友陳術才、莊友選鼎力協助裝運，林鴻儒董事長盛情由基隆專人專車冒雨運到中和寓所，且直接搬上五樓，恩德隆情，不敢或忘。如今才得能在有所需，有所尋時，從書叢中逐一淘金挖寶，只是仍有「方恨少」之嘆，又是題外話，卻是有所感念與感懷。       禮記卷第十四，月令第六是這樣開頭的：「孟春之月，日在營室，民日參中，旦尾中」(註：星辰方位也)「是月也，以立春」，「立春之日，天子親帥三公九卿，諸侯大夫，以迎春於東郊。還返，賞公卿諸侯大夫於朝」。立春的時節，是在歲的首月，天子親率文武百官東郊迎春，還要大事犒賞，可見當時朝廷重視與隆重的一般，而孟春正月的自然生態與天候狀況為：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鷹來」，這就是後世史家在律曆對「立春」與「雨水」的寫照，接著是：「是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動」。       仲春二月的記述是：「始雨水，桃始華，倉庚鳴、鷹化為鳩」。注疏：「漢初驚蟄為正月中，雨水為二月節，至在後以來事稍變改，故律曆志云，雨水為正月中，驚蟄為二月節，由氣有參差故也。」原來驚蟄節序在立春後，雨水之前，到漢朝才依氣候變化調整為雨水在前，驚蟄在後。二月的自然生態是春雨下了，桃花要開了，黃鶯啼了，鷹到別的地方覓食去了，斑鳩來了。到了二月下半月是春分的節氣，禮記這樣描述：「是月也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲感動，啟戶始出。」       季春三月是清明穀雨，「相始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生」「鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑」。(注：鴽為鵪鶉)。       進入初夏四月是立夏小滿：「是月也，以立夏」「螻蟈鳴、蚯蚓出、王瓜生、苦瓜秀。」仲夏五月，芒種夏至：「是月也，日長至，陰陽爭、生死分」「小暑至，螳螂生、鵙始鳴、反舌無聲。」「鹿角解，蟬始鳴、半夏生，木堇榮」。季夏六月為大小暑：「溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢」。「是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯」。(五)       

  １‧       黑夜側躺。死亡正在呼吸       半杯夜色舔向放空柴門       啄。悄悄窺見一穹前世侵入       兩瞳沉淪雨霧。叫喊失足       裸白白。痛就被撕開         ２‧       夢在床迴旋。搜尋       總是喚不醒的晚年       龐大孤獨受寒。脆裂       食指與拇指天涯       烙上郵戳。謊報一路蜿蜒的等候         ３‧       時間竊據大片昨日       風景和倦鳥以及荒漠身體       漫天對質。議論       關於縮小瘦瘦的生與死       涉過我披霜下雪層層骨節         ４‧       中天黯雲。一盞飄忽一盞神龕燈火       冥冥心。忽然酸酸的遼闊起來       彷彿叮嚀的微笑漾開了從前       暖暖的。慈暉況味       一聲聲浩渺。咳血而過         ５‧       梵聲潺潺攬住喉底       您卻靜止。將炫麗和悽苦歸還       華燦瞬間。燙的。如我們琉璃的一生       繚繞。跋涉漫漫蒼茫彼方       而淚。竟掏洗不淨一遍又一遍的身後

金門，是鄉親們「搖籃血跡」的所在，是永遠割捨不斷「臍帶」的土地，百萬鄉僑鄉親心繫夢縈的地方，僅僅一百五十二平方公里，承載的是何止一百五十二萬萬的鄉心與鄉情，這是上天都無法改變的事實，因為對金門子弟而言，不但「人不親土親」，而且是「人親土更親」，如非有離鄉十八載的煎熬，那能體會到故鄉土地的芬芳與人情的溫馨與溫暖。       回鄉參加「金門建縣九十週年慶暨世界金門日」一連串跨年的慶祝活動，從每一位旅外鄉親的臉上，可以發現都綻放了遊子投入母親懷抱那種孺慕的滿足，在這塊不是富庶的土地上，再貧瘠與荒寥，都是鄉親鄉僑的最愛，這永遠是無可取代的。再怎麼「攀山過嶺」，再怎麼「過船渡槳」，人縱在「天邊海角」或遠在千里之外，「葉落歸根」是旅外鄉眾內心共同的吶喊！       看此次迢迢返鄉參加盛會的僑親們，有的在「番濱」二代、三代，甚至十數代，有的從未回過金門，不知家鄉的一草一物，有的是曾回鄉三五六次，更有像楊清芳、洪天送諸兄已二三十次，這幾年有高達一年三幾次的。他們的先人當年或因家鄉生計艱難，或因兵燹「走反」，或因鄰居戚友相招，常見的是匆忙倉促間，攜一個布袋，跟著「客頭」(兼有仲介與帶路)辭別父老高堂與妻小，走向一個有著空幻希望，實際茫茫無知的遙遠而陌生的地方，在那孤零無助的國度，或是「巴生」「吉隆坡」「峇株巴轄」(馬來西亞)，或是「大坡小坡」，「紅燈碼頭牛車水」(新加坡)，或是「泗水」「峇里大板」「雅加達」(印尼)，或是「呂宋」「宿霧」「下里岸」(菲律賓)，每一個「新客」初來乍到，立即要面對環境的生疏，氣候的不同，工作的壓力，飲食的適應，經濟的無著，言語的不通，真是「出外朝朝難」，這就是「落番」初期的景象。基於「人不親土親」，許多社里，字姓原已在當地發展的僑親，伸出援手，「相招相呼」，以簡陋的處所，大家閒時聚在一起，於是，各地的「苦力間」應時而起，成為在外僑親相互牽成照顧的所在，很自然的，產生了無數以鄉社、字姓為組成份子的社團，這些僑社以相互扶持，相互幫助為宗旨，久而久之，又產生了區域性的大僑社。       僅僅新加坡一地，小型社團如後浦的金浦同鄉會、前水頭的金水同鄉會、古寧同鄉會、浦邊同鄉會、下坑的浯鄉公會、陳坑的尚卿公所、榜林后湖的金僑友公會、歐厝的金獅社、湖下的湖峰社、前盤山的金盤山、料羅的金明發、後湖的金高陽，大大小小有幾十個之多，幾乎每一個社里，每一個字姓都有單一的，聯合的僑社組織，之後屬於勞工階層的成立浯江公會，屬於工商界的成立金門會館，這兩個僑社現在新加坡已建立了口碑與聲望，影響力至為雄厚。其他馬來西亞雪蘭莪金門會館、巴生浯聲社、巴生金浯江、馬六甲金同廈、峇株巴轄金門會館、印尼雅嘉達金門會館、峇眼亞比金門會館、泗水金門互助會、菲律賓金門同鄉會、南島金門同鄉會，還有汶萊、越南、泰國、緬甸、香港都有類似僑團僑社，他們在南洋及世界各地為事業奮鬥，日增月積，各創出一片藍天榮景。       九十年前，金門之所以能在裁廢縣丞，由思明縣派員駐金分治，反而迅速獲得福建巡按使，內務部呈請大總統於民國四年正式設縣，就是僑居新加坡鄉親四處奔走，據理力爭才有的結果。否則說不定「金門」兩字早已走入歷史了。民國三年，國民政府裁廢縣丞，改屬思明縣(廈門)，當時新加坡金門會館總理黃安基、陳芳歲得悉後即連絡一百二十三號金門籍僑商聯名力爭設縣，由福建巡按使許世英轉內務部呈請大總統核准，民國四年派左樹為知事。先僑黃安基、陳芳歲在千里之外的星島，為家鄉故土，發揮強大的僑社力量，力爭成功。在陳情文中，剖陳金門設縣必要理由中所臚陳的金門形勢突出，不但重要而且險要：「夫金門一海國也，孤懸海島，絕險天然，腹地要衝，南洋孔道，水陸轄地，凡四百餘里，東臨大海，遠控台澎，北枕長江，近接晉惠，西有大嶝、小嶝、屏藩要口，南有烏沙烈嶼，扼守中權，西北與南安之洞淗，蓮河接續，西南與馬巷毗連，港澳四通，島嶼相錯，向為盜賊出沒之區。陸海兩防，較廈門尤關重要。古稱金廈兩島，足抗天下全師者，以其險要故也。」「夫金廈兩島，固同為閩南重鎮者也，地方既同，治理自宜為一律，何以廈門官廳林立，金門一官不留，豈金門人民獨非國民份子，而可以棄之如遺手。」於情，於理，於勢，鏗鏘有力，誰能不折服。       念故鄉之心，繫故鄉之情，戀故鄉之土，懷故鄉之人。僑親在海外所受之苦，令人掬淚；所建之功，令人欽服；所樹之德，四海揚芬。浯邑金門，斯土是吾鄉，斯土是吾家，畢竟「人不親土親」、「土親人更親」，願上天長佑金門。       

我從來沒和母親分離這麼久過：：：，雙親自暑假赴台後至今快半年了，半年了見不著母親慈愛的臉，心裡有萬般的想念、牽掛。快半年了，只能以電話來傳母女之情：：：。       當自己也為人母後，真的是「養兒方知父母恩」，尤其是母親，擔負著撫育子女的「重責大任」，更是勞心勞力親恩似海：：：。       因為父親是位木訥寡言，十分古意的老實人，卻偏偏入錯了行─繼承了祖父的白鐵手工藝，雖然手藝精湛但卻宅心仁厚地只收取微薄的工資，母親雖有些微怨言卻也莫可奈何。我常想，當年父親放棄在村里公所做幹事的職位真是人生的一大錯誤，父親的一手好字及通順的文筆常是附近鄰居的「代言人」(寫家書)，他投身在「商場」上又如何有用武之地呢？顯而易見的母親的辛苦與堅毅也處處在生活中表現出來。       母親是十足的典型的百分之百的傳統女性，在家孝順父母，出嫁從夫，愛家愛一生的伴侶愛孩子，為了家為了孩子無私的奉獻與付出：：：，一切的一切都以父親及子女為第一優先，而永遠把自己放在「最後一個」位置：：：。       不知是否因我與母親屬同一生肖而讓我對母親「知之甚深」。母親與我「無話不說」，我是她的貼心女兒也是她的知心好友，也許因為我也承傳了她的「極度敏感」的特質吧！我能感受理解到她的委屈，她的辛勞及她情緒、思考上的一切愛恨情愁。若說母親有什麼缺點的話，以現今的說法是她愛家人愛得太多了，而愛自己愛得太少了：：：：。       母親給予我的愛不因我出嫁結婚而中斷，婚後我因工作關係續住娘家十年。母親仍盡心盡力地照顧呵護著我、老公和三個孩子。我常想，在七個孩子中我是「最幸福的」，父母的慈愛常照拂著我及我的家庭，孩子與外公外婆也自有一份濃厚的特殊的感情。感情是在日積月累的相處中得來的，感情是在生活的關懷中萌芽的。母親對我們所付出的一切，點點滴滴都讓我們珍藏於心，那是一種溫暖的無私的愛，不求回報的，只願我們都過得健康、平安、快樂，她也就跟著快樂、滿足了！       我常對孩子說：「這輩子最最愛我的人是我的母親。」孩子也許無法體會，他們會想：最愛妳的人應該是爸爸和我們吧！可現代社會對於「愛」，似乎是越來越空泛，他們付出的心意？他們的堅毅忠貞度都經得起一再的考驗嗎？       三年前我發現母親的背有點佝僂了，我好心疼好心疼。歲月催人老，我慈愛的母親身體已不若先前硬朗，今年又受腰酸背痛之苦，身體機能的老化幾乎擊潰了一向堅毅的母親，在去年「冬至」，母親下定了決心，終於把「祖先的拜拜」遷台給三個兒子，而四個女兒中就我與父母住得最近，可天天見面，互相照顧。可我沒想到此次父母赴台，我與摯愛的母親卻分離如此之久，我記掛著她的健康，渴望著過年快快到，母親要回金「拜天公」。       大姐及我也常說要趁周休二日赴台看她老人家，可她都拒絕了，「來那一、兩天看一眼又如何？來回奔波浪費錢又趕時間，妳們有這個心意我就很高興了：：：。」       母親是我的偶像，她的身教言教在在都影響了我，她在我心中幾乎是完美的(不論外在或內在)。就連老公也常笑著說：「妳要有妳媽的一半就很了不起了。」說的也是，可見母親的風範，不論是言談舉止，待人處事都倍受肯定的。       母親七十五年齡，深愛這塊她從小生長的土地，她千百個萬般不願去台久住(往常頂多住兩個月)，但傳統的古老的觀念─女兒是潑出去的水，她再怎麼樣也不能住女婿女兒家。母親最大的遺憾是三個兒子都在台「定居」，如果能有一人肯回金工作居住，那她的人生再無所求。對這片土地的熱愛及親情的呼喚，讓母親最後終於做了痛苦又無奈的選擇。雖然如此，但所幸兄長及弟弟們都極孝順，讓母親漸漸適應當地生活，也能享含飴弄孫之樂。       我也一再力邀，如果母親回金，就來我家作客小住吧！我多麼想再承歡膝下，多麼想再與她開講聊天，多麼想再聽她細說童年故事，描述得栩栩如生，彷彿我也一起進入那情境，多麼想再分享她的少女時光及往後的種種人生經歷，一些我從未參與到的及一些我童年時模糊的記憶：：：：。       夜深人靜，思念母親，淚竟不知覺地悄然而下，在家鄉的我，衷心祝福著在台的雙親，一定要身體健康、笑口常開哦！一定要快樂地安享晚年喔！