學期開始，老師說要讓小朋友練習握筆，提醒媽媽要去買三角形鉛筆，很緊張的媽媽就問：「這，會不會太早呢？」老師笑著搖搖頭：「不是學寫字，是塗圈圈，以後寫字才會中規中矩。」一向信任專業的媽媽點了點頭，然後，問了很蠢的問題：「要去哪裡買三角形鉛筆呢？」一旁大班的小朋友立即從書包掏出鉛筆盒，再拿出三角形的鉛筆展示，「阿姨，文具店都有賣喔！」       好像兒時的記憶扉頁突然被展開，每回開學，媽媽都要張羅孩子們的文具，然後，會幫孩子們把每枝鉛筆削好放到鉛筆盒，媽媽總是用小刀片輕輕的削，然後，筆端就很尖，寫的字好像就會漂亮一些，據媽媽說：「鉛筆削得漂亮，寫字也會好看。」媽媽真的寫了一手好字。好奇的小孩總是覺得自己應該夠大了，所以，在學校時，好不容易抄筆記寫到筆尖稍稍鈍了些，就趕緊拿出小刀片學著媽媽削鉛筆，好啦！常常是一枝鉛筆被寫完的機會很少，大部分是因為一削再削，讓鉛筆很快短得連手都握不住。鉛筆盒的鉛筆多寡，是我們五年級生那個年代在同學之間可以炫耀的事情，我的第一筆金門日報的稿費，就是用鉛筆壓著，很仔細的藏在鉛筆盒裡，那張五塊錢的紙鈔，我到現在還印象深刻，因為，這筆錢在學校上課時，竟然很離奇的失蹤了，當時，膽小的我不敢去告訴老師，所以，掉錢的難過只能放在心上，歲月流轉，竟然就過了三十年了。       文具店裡，孩子看到每一枝鉛筆都愛不釋手，因為平常與孩子已經有共同的約定，就是每次逛街購物，只能買一樣玩具(文具)，所以，孩子挑了一枝有可愛卡通圖案的三角形鉛筆後，很貼心的問：「媽咪，妳也要買一枝嗎？我幫妳選吧！」這小妮子心裡打的如意算盤，做娘的還不知道嗎？不過，這個提議不錯，既不違反母女之間共同的約定，也讓孩子可以多枝三角形鉛筆備用。       回到家，才發現大事不妙，家裡沒有小刀片(就算有，也削不漂亮)，心裡頭想著：早知道應該找找看有沒有三角形的自動鉛筆。曾經，邀請一位創意老師到公司演講，這位老師提到自動鉛筆大家都用過，可是，大概沒有人知道自動鉛筆的專利權權利金高達數百萬。數十年前，這筆權利金可以買多棟房子的，這位發明自動鉛筆的人，兒時，因為家境貧困，沒錢買鉛筆，所以，都撿同學丟棄無法使用的鉛筆，那年頭，所能撿到的筆應該都是那種連用大拇指和食指都快握不住的，撿了一些之後，他找來細竹子打洞，把所有的鉛筆塞進去，一枝可用堪用的克難鉛筆，就成了他學生時代毋需花錢買的文具，及長，他登記了專利，小小創意，大大財富，走出自怨自艾沒錢買筆的窘境，這個人讓自己的發明，在多年後走出原生家庭的貧窮，更讓很多像我這種削鉛筆老是削不好的媽媽，不用擔心被孩子笑話為什麼不會削鉛筆。       從小寫字就不漂亮的我，在聽完幼稚園老師「諄諄教誨」之後，才知道用三角形的鉛筆學握筆，手指不會一直轉動(滑溜)，而且筆握得牢，字才會寫得端正，哎！這中間原來是有學問的，所以，如果我那個年代就有三角形的鉛筆，也許就不會在剛上小學學習寫字的時候，老是被媽媽彈手指頭斥喝，更不會到目前都寫著龍飛鳳舞的字體。學生時代的我，作業從來不曾拿過高分，更慘是曾經錯失代表學校參加校外作文比賽的機會，只得心不甘情不願代表學校參加演講比賽(不用寫字)。在家裡找不到小刀片的我，翻箱倒櫃找到老公典藏多年的自動削鉛筆機，讓三角形鉛筆正式派上用場，做媽的人看著孩子端正握筆幫小圈圈穿衣服(塗滿)，心裡很踏實的想著，也許，有三角形鉛筆練習握筆，我家小妮子長大寫作業，應該可以「歹竹出好筍」喔！

飄行西太平洋       幾百年，苦尋不著停泊港灣       隔一條黑水溝       來自母親的碼頭，對著你嘶喊著：       「我在這兒！」       你擺擺手，向著大紅落日搖呀搖地       尋找「自己」的碼頭              你在心裡的爭戰未曾停歇       自己的母親，不詳在船底       翻過來的答案，是溺斃在這片汪洋裡       這樣子的詛咒阻礙多少尋根的念       妄想著北方的狼煙       才是你撲朔的未來              海棠千里痴尋，找不到承認自己的孩兒       傾盆的淚，稠勝綿絲       一股腦兒全落入船尾，哀怨地沉       你把頭兒揚高，冷眼坐看       緩緩淹沒的尾巴       (註：海棠是今年橫掃南台，差點造成南台成為孤島的強烈颱風)

菜販阿月       　 託電視台的福，每次颱風要來之前，都給它不停的報導再報導，家庭主婦才會像鬧飢荒似的搶著來買菜，賣菜雖然利潤微薄，不過看看今天的菜搶成這樣，腰間圍裙裡的錢沉甸甸的，阿月真是開心哪！       昨晚去參加兒子安親班的教學說明會，班主任說得掏心掏肺，他們找那麼好的英文教學機構合作，絕對不是為了賺錢，是為了孩子的未來著想，人家又不是孩子的父母，對孩子付出那麼多，當時自己還為了他們要再加收二千元教材費而有所抱怨，阿月想想覺得真不好意思，還好今天生意這麼好，大寶的補習費有著落了，改天看到班主任，要去跟他說謝謝，謝謝他對孩子好。       已經過中午了，阿月沒急著收攤，趁著人潮散去的空檔，手探入圍裙，撈出今天賣菜的錢，一張一張攤平數了起來，心裡頭想著小寶這二天也吵著要去學陶藝，小寶看起來是有那個天份的，也許明天去給他報個名吧。       「啊，這張錢摸起來有點粗，防偽線也怪怪的，」「夭壽喔，八成是假錢啦！」阿月摸著其中一張鈔票，自言自語。一早上人潮不斷，這假錢從哪兒冒出來的，真是一點印象都沒有，望著那一百元，阿月心頭一陣鬱卒。       「老闆，這條菜頭多少錢？」攤位前面有位小姐騎著機車，沒熄火就抓了條蘿蔔問價錢把阿月拉回了現實，阿月把錢塞回圍裙裡，一邊秤著一邊打量著那位小姐，「五十元！」阿月說。接過那小姐遞來的一千元，阿月對著光線照了照，確定是真的，念頭一閃，撈出圍裙裡的錢，點了九百元加一枚銅板，那張假錢出去了，沒辦法，大寶要上英文，小寶要學陶藝啊！         職業婦女美琪       　 美琪收到一張假鈔，那是菜販混在九百五十元裡頭找的，收的時候匆忙塞入錢包，美琪並未細看，等到要拿出來用時，才感覺到它的不對勁。       鈔票看來幾可亂真，若不是防偽線有描繪過的痕跡洩露這個秘密，恐怕任誰都很難發現它的身份吧！看著假鈔，美琪心有不甘，正面那位長輩眼睛、嘴角都衝著她笑，受不了被嘲笑的感覺，美琪惡狠狠的回敬他二枚白眼，「可惡的共犯！」美琪嘟嚷著。       從未經歷過這種事兒，在辦公室裡，美琪拿著假鈔四處走告，同事們熱心，大家七嘴八舌的提供各種意見。       同事林說去找那個菜販理論一番，或許有機會可以要回一百元；美琪心想，算了吧，又不是當場指證，誰會承認她找的是假鈔。       同事李說又不是我們印製假鈔，幹嘛要自己吃虧，他建議美琪拿去坐計程車，他說之前他媽媽也是這樣。剛好今天晚上朋友從南部來聚會，美琪決定試試。照著李的方法，一上計程車，美琪逮到話題猛跟司機聊天，到達目的地，一百八十元，美琪把假鈔對折在另一張真鈔裡面給司機，還跟他說不要找了，沒等他說謝謝，匆匆離去。嘻！嘻！假鈔順利脫手啦。         計程車司機國慶         「二千五、二千六、二千七、二千八」，國慶在住家附近停好車，掏了掏口袋，把錢拿出來清點，一整天像個陀螺似的繞著台北縣市轉，客人載過十幾個，收入就這些了，要不是一早接了一趟中正機場的，今天的所得就更少了。       國慶不喜歡受拘束，當初選擇開計程車，就是看上這個行業的時間彈性，不必看老闆臉色過日子，既自由又可以接觸各形各色、各行各業的人。剛開始國慶是真的樂在工作，每天穿戴整齊，不抽煙、不嚼檳榔，車子乾淨發亮，還認真的學起英文，著實把它當成事業在經營。隨著小孩漸漸長大，負擔變成沉重起來，國慶不得不延長時間以換取更多的收入來維持家庭開銷，人一過勞就什麼理想都玩不起了。       看著國慶越早出越晚歸，老婆阿月不忍心，去找了娘家哥哥協助，在菜市場賣起菜來，不但貼補了家用，也讓國慶的壓力稍稍獲得舒緩，才敢在晚餐之前回家休息。       國慶把要給老婆的錢放入上衣口袋，自己留了點加油錢，回家之前，他照例巡視一下後痤，一只黑色小提袋此刻正躲在角落，國慶伸手揪出並打開看，是台數位相機哩，國慶想一定是最後那位女乘客走得匆忙遺留在車上，對方說有朋友從南部上來，急著去赴約，連二十元零錢都不找了，國慶看看相機，KODAK V550，要不少錢吧，一時之間也不知上哪兒去還，不管了．拿回家再說，老婆等著吃晚飯哩。

好不容易要上鳴沙山看月牙泉，月牙泉就在鳴沙山群峰中的一塊小綠州盆地，有一泓如彎月的碧水，稱為天下沙漠第一泉，要騎駱駝過去參觀，拿著號碼牌去找駱駝的編號，五隻駱駝由一個人牽成一小隊，我竟併到別團去了，天氣相當乾熱，我不只擦防晒油，還用濕毛巾蓋著頭又戴頂圓寬的太陽帽，太陽眼鏡架上，簡直像沙地阿拉伯的人，如果讓以前的寶貝學生看到，準說成「賓拉登」，好驚人的熱氣，濕的毛巾還沒到目地月牙泉就乾得一點濕意全無，騎駱駝沒騎馬有趣，但別有一番風味，倪兄樂得唱起費玉清的夢駝鈴，看著駝隊在夕陽下緩緩前進，有如影片中的沙漠駱駝商隊，更讓我想到電視廣告上那洋人說的「曬駱駝」，真的好好玩，我前面的駱駝一邊走一邊拉屎，表哥說豈只駱駝如此，人都如此，牽他駱駝的人就邊走邊尿，哇！這太離譜了吧，不會呀，這不就「廁所隨身帶」。       先見著個是人工湖，心想這是月牙泉嗎，太人工化了吧，原來真正的月牙泉還在前頭，我的媽呀，我穿著涼鞋，踩在沙丘上是燙地，真的會把蛋燙熟，但風光不同於一般山水，好美的沙山，彎月的泉湖，相依相偎，很難想像沙漠甘泉配在一起的景觀，是如此優美諧和，而鳴沙山大概太熱太燙了，沒見著有人去滑沙，連倪兄、莉莉、惠玲這麼愛嘗試冒險的人，都知熱而退不涉足，就知一滑燙燒屁股，好遺憾沒能享受滑沙摩擦響起共鳴的快感。       沙丘太燒燙了，好多人都先回去了，只剩永壽、阿洲、表哥、表嫂，長雯、能治和老伴及我，我們走到「第一泉」的石碑，到月牙泉邊的楊柳樹下，本想再到玉泉樓那邊，阿洲怕先回去的人等太久，只好跟月泉曉澈說再見了。       我那隊的駱駝只剩我那隻傻呼呼靜坐在等我，憑號搭騎，我的票呢，剛才騎過來時，那人把票拿去沒還給我，好在我記得我的駱駝編號，我那隻落單的駱駝只好隨阿洲那隊，不知是不同隊還是怕生，老是走到外道搶別人的路，我真怕它發狂亂跑，好在平平安安走回來，趕快來幫我拍張騎駱駝，討厭駱駝坐下來了，雖然沒能高高騎在駱駝上的威風，比較失望，但聊勝於無，阿洲幫我拍了張坐駱駝，扮相不錯，我很滿意。       真是秀水奇山，月牙泉月泉曉澈、鳴沙山沙嶺晴鳴不愧是國家級的風景區，如果天氣沒這麼熱，一定更值得好好的去登山遠眺、滑沙響樂，想必樂趣無窮。       

金門自古即屬同安，連島上最高的「太武山」也同屬同安的「鴻漸山」一脈。海拔五百多公尺的鴻漸山是同安東半部和金門共同的「龍脈」。整個龍脈的形制走勢攸關金門、同安兩地的運數。       所謂「鴻漸」，乃鴻鳥由低處逐漸飛翔到高處的意思。語出易經．漸卦．初六：「鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」孔穎達．正義：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上也。」；鴻鳥由低飛翔到高處，自然也可象徵得官位而高升之意。班固．幽通賦：「皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於北京。」       當年，理學大師朱熹任同安主簿時，即遍覽同安名山大川。當他登上「山峰聳拔高騫，如鴻之漸於逵(逵，音ㄎㄨㄟ，水中可供交通的穴道。)」的鴻漸山時，發現鴻漸山勢綿延，呈御風騰飛之勢，只不過鴻漸山的山體雖然仍留滯在同安，但是「鴻漸腦已渡江矣」！       鴻漸山的風水龍脈譬若鴻鳥，而鴻鳥的「腦」部已經渡江而來到「金門」。朱熹觀此龍脈走勢，就料定金門島他日必定迭出「秀逸之士」。他更因此兩度親臨金門島，「采風島上，以禮導民」，並在遊豐蓮山的「牧馬侯」祠時，留下了一首「次牧馬王祠詩」：「此日觀風海上馳，慇懃父老遠追隨。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁地基。雲樹蔥蘢神女室，巒巒連抱聖侯祠。黃昏更上靈山望，四際天光蘸碧漪。」       朱熹所到的豐蓮山「牧馬侯祠」祭祀的是金門的「開浯恩主」；朱熹看到金門父老鄉親竭誠的歡迎他、看到滿地稻黍金黃的豐饒景象、看著天光雲影綠樹蔥蔚的美麗黃昏，面對這些熱情的、代代以「牧馬」為業的浯洲子民，不禁感慨的發出「此日山林，即他年儒林」的期待與喟嘆，也預示著金門必然成為「貴島」。根據民國十一年版的︽金門縣誌．卷一︾也有記載，指出「浯洲(金門)各鄉鴻漸照到者無不吉利」；後來，小小金門島果然連出進士四十三人，冠於同安，也因而有「無金不成同」的美譽。       只是，金門島雖然出了這麼多「進士」，但是，卻不曾出過「狀元」！當年朱熹觀鴻漸山的龍脈走勢時，就已經看出金門必成「貴島」。但是，也有風水先生發現鴻漸山勢平緩凝滯，缺少奇峭之勢，因此，斷定金門島雖然貴氣十足，但卻無法「登峰造極」、拔得「狀元」頭彩。       歷代同安縣知，大概都知道朱熹與風水先生的斷言。以風水論定，鴻漸山雖然有優越的地理條件，但是，龍脈上似有所缺，因此，第一任同安縣主簿的朱熹，便曾經在同安及南安交界處的小盈嶺建造石坊「以補嶺缺」，並手書「同民安」三字匾，希望「安斯民於無既」。       為了彌補鴻漸山龍脈無法出「狀元」的缺憾，有風水先生建議同安知縣要興建「九層高塔」助長山勢。後來，有一任知縣果真聽從風水先生建議，在同安的鴻漸山上興建石塔，但是，塔建得並不十分順利，加上經費奇缺，工程始終斷斷續續。最後，建到了「第七層」，眼看就要完成了，很可惜，知縣換了人，新任知縣一聲令下「停止建塔」，於是「九層高塔」便缺了兩層。       後來，因為同安的九層高塔沒能完成「塔尖」，所以，金門雖然科甲聯登，但是始終出不了「狀元」；九層只建七層，讓金門的狀元夢碎，至多也就出了殿試二甲一名的許獬(鍾斗)和一甲三名(探花)的林釬。

「不！不是這樣！我說過多少遍了，是用十根手指彈琴，手腕不要動。」音樂老師劈劈啪啪的打了稚嫩的小手幾下，當時，我小小的心靈滿是委屈。從小，母親就要我們姊妹倆學音樂，雖然當時家裡的環境並不寬裕，但她仍堅持要以音樂教育孩子，這份執著，啟發了我對音樂認識與熱愛。       拿鋼琴來說吧，彈琴聆樂對我來說一種簡單純粹的快樂，源自黑白琴鍵間，可以原創、可以突發奇想，只要有琴，隨手可得滿室的歡樂。時而如微風輕拂，時而如急雨狂瀑，一次次琴鍵的敲擊點滑，交織成難以言喻的音樂魅力。鋼琴有盡頭，它有最起始的低音，也有終結的高音；八十八個琴鍵，數目有限，可是琴藝卻可無限，音樂可以無限。在有盡頭的鋼琴上，可以揮灑出無止盡的旋律。我喜歡這種說法。       音樂裡，彷彿看到了過往一幕幕的人生，像風一樣的穿梭在自己的腦海中。人生像一首樂章，每個章節的背後都有屬於它的故事，每個人也都有一個故事，有的在隨手可得的地方，有的在遙遠的地方，有的則在心底深處。       當指尖開始在琴鍵上飛舞之際，思緒隨著琴聲，回溯到每個記憶裡難忘的日子。彈奏凱文科恩的「走過綠意」，隨著音符流洩而出的回憶，是那樣的羅曼蒂克；藏在琴鍵中的浪漫情節，紀錄著年少歲月的一次次動人情事，想像那一份的思念，透過琴鍵凝結住你的視線。彈指之間，時而舞出柔美之秋，時而化成蝴蝶的舞豔飛揚，或是那點亮藍夜的春燈，讓我忘了冬天的寒冷，於是乎，聽見了雪的融化聲：：。       無數的曲子譜出人生，用琴鍵說故事，學習人生中的音符與休止符，深刻思索人生的愛痛悲喜，讓每個欲語不能的生命，轉換成心靈的音樂。就像畫家們熱衷於把視線擴大到他們的畫面之外，試圖透過對光的大膽運用和緊張的透視效果，表達無限的概念，音樂亦然。透過音樂，人們表達了難以啟齒的情緒，拉近了日漸疏遠的情感，戰勝了無主失落的恐懼。無論理性主義者根據旋轉的粒子來思考它，還是神秘主義所認為的充滿律動的靈魂，音樂就是如此勇敢的開展著。然後才驚覺，原來人與音樂的融合是如此絕對、如此震撼。       音樂人生，人生音樂，人生就彷彿是上下跳躍的音符，高低起伏，尤其在這工商業的社會，人們總是在價值觀中的世界中打轉，毫無目標的追逐忙碌，若能聆聽一曲音樂，人生就有了色彩，看那靈活的音符滌淨人們的心思、淨化人們的心靈。如同尼采所說的：如果少了音樂，人生將是一種錯誤！       親愛的鄉親，如您有空，歡迎來到這片音樂的天地，沖杯咖啡，清彈一曲，一個午後的音樂饗宴就此揭序。

那一段日子，永遠都是綠意盎然的。       童年，不只躺在爸媽溫柔的懷抱裡，更在你們的呵護中成長。二十幾坪的房子，不只住滿了人，更賣著一堆堆的雜貨。夏日炙熱的天氣中，連屋子也流滿汗水，小小的我總是哭鬧不休。於是，爸媽把孩子交給了你，嬰兒車順勢滑到了樹下，一個個柔軟如風的故事也輕輕的迤邐開來，彷若一條條清澈的小溪流過耳畔，而我已在樹蔭下安眠。在你們的呢喃裡，我睡過了一季又一季，一眠大一吋，不知何時，我已在嬰兒車外面，與你們一起照顧妹妹。微風仍舊輕徐，葉子依是閃耀如金色鈴鐺，哼唱搖籃曲的旋律熟悉拂過耳旁，妹妹甜甜的睡著了。恬靜溫馨的臉龐閃爍幸福，在她的睡眠中，是否也有你們入夢來，如你們當初待我一般。我們遂相對而笑了。       在你們身邊度過多少個寒暑呢？當春日早晨霧姐姐頑皮的在你們身畔髮梢披上清柔白紗時，我已在你們朦朧睡眼中畫著圖了：一朵花、一間房子、一條潺潺小河流過、幾隻啁啾鳥兒飛過：：你總看得呵呵大笑，灑下一片片的讚美隨露珠，如雪花玲瓏飄落：：       蟬叫的夏天，最喜歡在你們的膝下玩遊戲了，蓊鬱樹蔭保護下，連陽光都不敢入侵。一群人，猜輸的當鬼抓人，將被抓時，只要手瞬間凝成兩掌合一的膜拜姿勢，大聲喊著：「土地公。」站在原地不動，彷彿土地公真來保佑，鬼就不敢抓你了。直等到下一個人來救你，才能恢復自由身。跑跑跳跳，我們總是氣貫丹田聲若宏鐘的喊著叫著，如馬兒盡情馳騁忘性奔躍草原上，玩得汗流浹背不亦樂乎忘了時間，直到聽見媽媽在屋內大喊著：「吃飯了。」大伙兒才依依不捨停止了遊戲。       我們也喜歡吃你煮的綠色麵條，拿幾塊扁平的石頭當碗當鍋，炒呀炒的，我們也學會了料理：咖啡色的小果實是巧克力湯圓，細細的沙子是天然食鹽，再隨意採一些不知名的野花野草當配菜及飯後甜食，一頓美味的佳餚就呼之欲出了。而樹枝是萬用的餐具，煮麵炒菜時是鍋鏟，吃麵嚼菜時就是筷子了。在玩扮家家酒的當兒，我們從不偏食，吃著玩著，你為我們煮出了豐盛童年。       有時候又想單獨佔有你，和你秘密玩著「躲影子」遊戲！有陽光照耀的地區是一個王國，樹蔭底下又是另一座城堡。風吹來拂去，樹影搖來晃去，絕不能讓陽光照出自己的影子。簡單的遊戲，也能樂此不疲，在你們的陪伴下，總能安心盡興，彩繪童年如畫！       你也陪著我唸書的。週末午後，書桌悄悄的融入了你的綠墨水裡，微風幫忙磨墨，磨啊磨啊，李白看見了磨繡花針的白髮老婆婆；磨啊磨的，愛玩的小孩也跟著搖頭晃腦念起書，寫起功課來了。樹蔭底下，微風溫柔相伴，竟聞到陣陣書香翩繾。       秋日，你最喜歡把天撐得高高的，說要和天空比賽放風箏，卻又迫不及待的彎下腰來跟我玩耍。鬍鬚兒輕輕垂下，如河畔邊溫柔柳樹，一根根讓我採摘，你說：「乖孩子，把它編成皇冠帶在頭上吧！」長長的綠鬍鬚，只要用幾條橡皮筋綁著，加上幾朵花，一頂美麗的皇冠就完成了。不只是皇冠、項鍊、手環、你的綠鬚鬚有好多種編織方法，我們又一起度過了一個個的晨昏，那時，夕陽最愛為編織完成的作品嵌上澄黃色的金邊了。       你還是媽媽的大功臣呢！從有記憶以來，你們就曉得一人拉著一端繩子，像拔河似的，緊緊的把繩子縛在身上，一大家子的衣服，都讓你晾起來了。你總是輕鬆的伸展雙臂，只呼了口氣，我則睜大眼睛看陽光如汗水從你身上流洩下來，晶瑩如鑽。你說：「仔細瞧！陽光與衣服的影子最愛玩捉迷藏了。」看太陽從東邊瞄到西邊，衣影從西方躲到東方，體型碩大的太陽永遠抓不到頑皮輕巧的衣影。你輕輕的笑了，衣服在你的笑容裡化為一片片白帆，輕輕飄盪，而風是透明海浪，我則變成展翅遨翔的海鷗，在雲裡帆間穿梭，溫暖輕柔的衣服摩挲著我的身軀，我是海上睥睨一切的岳納珊。       飛啊飛，我飛到了家旁那棵最粗壯的木麻黃棲息。這株樹形狀最漂亮了，像株超大型的聖誕樹。總會幻想聖誕節在它身上裝上小燈泡、小星星、小柺杖之類的飾品，必定燦爛動人，經過的聖誕老公公一定會忍不住讚嘆它的美。小時候常覺得它與天是連成一片的。直等到十五歲，家裡終於可以蓋高高的房子了，爸爸或許想以後可以到屋頂上和樹伯伯聊天，和這棵從小看他長大的樹一起分享人生的喜怒哀樂。我則興奮的爬到三樓，看看到底你有多巨大。你則頑皮的動了動頭，拂了拂飄揚的鬍鬚，和藹的向我問候：「小朋友啊，我終於可以這麼近的看著你，原來你長得這麼可愛！」其實，我已經不小了，但在你的面前，不管長得多大，我永遠都是個小孩子，而你會永遠疼愛著我。       從未想到，父親會驟然逝世，再也沒辦法在落日餘暉中，與你聊天；晾曬的衣服不再飄揚，沒有那雙強而有力的手，母親總扭不乾衣物上沈重的水分。那段日子的你，亦是鬱鬱不樂，風兒想逗你笑，你只是搖頭，隱約，聽見你葉落的聲音如淚滴，隨我的童年瘖啞凋零。       直到要負笈於台，驚覺又需再一次面對別離，對你竟有不捨。於是，走到你身邊，用手輕觸你的雙頰，竟是深犁的皺紋，粗糙的臂膀也佈滿歲月痕跡，如母親長繭的手，何時，你們都變老了，不想再失去你們，遂說：「要好好保重，每一年，我都會回來，如鮭魚回溯牠的源頭。」       冬日裡，或許是看到我，你們又有了精神，身形仍是昂揚，葉子仍舊青翠。我知道你們又恢復了往日生氣，在外大開party，慶祝我的歸來，整夜狂歡唱歌跳舞，只是在酒闌人散時，忘了收拾善後，第二天，路上盡是昨夜玩過的痕跡，杯盤狼藉、樹枝樹葉落滿地。看著零亂的地面，我不禁笑了，你們真是老得開始健忘了。       而你們不忘的，或許只有我，如父母一輩子都需要為子女擔心。每次飛機慢慢起飛離金，彷彿見到你們變成了成千上萬的綠手掌，不捨的在底下向我道別，就像，每次回來，你們總是召集眾多親友，熱情的迎接我。金門，由一點綠，一叢綠，迅速連綿成無盡綠意。       綠在眼下招展，你們不捨的魂魄跟隨我到千萬里外的台灣。走在熱鬧的台北街頭，會試著想像：幢幢高樓是棵棵的木麻黃，但在冰冷牆壁上，總觸摸不到屬於你的溫暖；陌生形狀裡，找不著童年的熟悉面容：：若不是你們的燦爛笑顏總是即時喚醒了我，告訴我，家鄉有整片的綠在等著我！我必會迷失在灰色叢林裡。你們的堅穩樂觀，讓我一直以為你們會永遠陪著我的。       而你們，竟也跟隨爸爸的步履，讓我終究來不及見你們最後一眼。那時，台灣剛發生九二一，震住了全國，之後金門的大颱風，新聞報紙都未報導。是妹妹打的電話，說村莊幾天幾夜沒水沒電了，還急急的說，家旁的木麻黃也倒了。又是一陣錯愕，悲傷的影像在腦中輪迴倒轉，回了神，問說家裡有沒有怎樣？樹倒了，家還完整嗎？妹妹悲傷訴說：那一夜風雨交加，天剛亮，心神不寧睡不著覺的媽媽已在樓下，忽聽外面一聲巨響：家旁的木麻黃倒了！比三層樓還高大的樹，按照風向，應該倒向南方家裡，或西南方鄰居家的，它卻神奇的轉了個彎，倒在小時候玩耍的那塊空地上。或許在妹妹重述這件事時，泛起的意念與我是相同的：「樹終究是有情的呀！就像爸爸，一生總是為人著想，至死不渝！」死前的你，是不是也憶起了我們的童年！我應該要早有預感的，就像那一天，同學說要借腳踏車讓我趕快回去見爸爸最後一面，而：：樹已倒。       你們，都走了。       回到金門教書已近三年，晚餐後，常在門前新鋪的紅磚道上散著步，總會試著測量，那時，與爸爸聊天的木麻黃坐在那？幫媽媽晾衣的木麻黃站在哪？讓妹妹及我酣眠的木麻黃睡在哪？陪我們玩的木麻黃又躲在哪？：：你們，還在嗎？晚風徐徐的吹來，淚眼模糊中，彷彿又見到你們在向我招手擺頭，是的，在心中，有一處沃土正讓你們安眠，在每一個有風的日子，在每一次季節輪替時，你們會長得更茁壯的，不再有老死與病痛的問題。那一片綠蔭永遠都會在的。就像哪一天，我老了，也會栽一片綠，跟子孫們娓娓訴說，關於，我們的事。

　　一、       因為「失敗為成功之母」，所以「失敗」這位母親為了「照顧」自己的孩子，總是經常跟隨在「成功」的身邊，尤其是在「成功」這個孩子目中無人的時候，她更是寸步不離。       二、       做一件重大的事情之前，很多人「胸」中都「有成竹」，只是那株看不見的翠竹，人與人之間卻有很大的差別，有的枝幹上「有節」，有的枝幹上「無節」。       三、       慾望是激發潛能的酵素，它可以使自己成為築構願景的鬥士，也可能讓自己變成追求物質的奴隸。       四、       出擊之前的預備動作，通常是先把攻擊的對象妖魔化，再將自己的行為神聖化。這雖然是孩童也會玩的伎倆，但是成人玩起來就顯得更陰險，也更狠毒。       五、       仇恨、嫉妒、冷漠與自私，猶如一堆猥穢的廢土、污染了人們的心靈，以致他們心田上無法長出希望的蒼松；也像一條烏黑的厚布，矇住人們的眼睛，即使他們面對鏡子也看不清自己。       六、       心中常存慈悲、關懷與感恩的人，他們令人看起來必然更為麗亮，也更加年輕。       七、       遭到批評時，為個人的私利，為自己的面子，他們在未辨明是非曲直之前，就不分青紅皂白地作出反射式的辯護。聽到褒揚時，不管是真心的讚美還是刻意的諷刺，他們立即得意忘形，還乘機為自己再吹噓一番。遇到突發事件時，他們就驚慌失措，在未作冷靜的思考以前，即高聲叫喊，橫衝直撞，把事情弄得更不可收拾。接到重大的案件時，他們不認清周遭環境，不盱衡眼前情勢，不蒐集相關資料，不虛心求教他人，更未考慮到日後進行過程可能發生的各種狀況。冒然推行的結果，當然是錯誤百出，這群自視甚高、擅於強辯、處事草率，卻又一聽到誇獎就搖起尾巴的官員，他們也許以為自己是「大智若愚」，然而，我們卻認為他們是「大愚若智」。       　 八、       「目中無人」者，大多「心中有鬼」，至於那個鬼是囂張、是跋扈、是狂妄、是顢頇還是無知，那就因人而異了。       九、       電子媒體的旅遊節目與平面媒體的遊記作品，若是欠缺知性的報導語言和感性的文學語言作為支柱，那只是一卷拍攝風景的紀錄片，或是一張遊歷景點的行程表而已。令人觀之乏味，讀之也無趣。       十、       知性報導語言，是針對旅遊的報導內容而言。這裡所謂的「知性」，最少涵蓋歷史沿革、人文思想、建築藝術、地理環境、山川景物與民情風俗等六項。       十一、       感性文學語言，在這裡具有雙重意涵，其一是指對周遭事物的「移情作用」，它可能轉化為「表現主題」。另一為表現過程的「創作技巧」，它可以強化作品動人的能量。       十二、       白雪紛飛的寒冬，面對高峰挺立的孤松，心中萌生不畏風雪，終年長青，直立挺拔，傲視大地的想像，進而出現不吐不快的意念。以上如白雪、高峰、孤松與大地之實體，是創作的素材，若將之移入畫面或文句裡，就成了表現的題材。不畏風雪等想像是移情作用，如將之移入作品之中，就是表現的主題。而不吐不快的意念，則是創作的衝動。       十三、       感人的主題與純熟的技巧，是塑造優質作品的兩個要素。有前者而沒有後者，作品必然雜亂無章令人不知其所云。有後者而沒有前者，作品只是觸動感官卻未能顫動心弦的商品。兩者都欠缺，那就是孩童的塗鴉之作。       十四、       攝影技巧不是指操作器材的技術，而是指畫面色彩、明暗、遠近、角度、動態和鏡頭移動的運用，在這裡也涵蓋底片剪輯重組後所構成的蒙太奇。其目的在結合感情的主題與強化題材的魅力。       十五、       影片放映所呈現的畫面，是「具有時間性的動態繪畫」。因之在營造氛圍上，色彩與造形的表現技巧與繪畫藝術存有某種程度的共通性。如青色的優雅與冷靜、方形的權威與穩固、曲線的柔軟和蠕動之機能等等，並不因為是攝影的畫面或是繪畫的畫面之不同而有所改變。       十六、       電視上旅遊節目的外景主持人，大多數因為未事先做好「功課」而少有知性的報導，也因文學素養不足而欠缺動人的語言。他們臨場時，男的比手劃腳裝腔作勢，女的擠眉弄眼搔首弄姿，東拉西扯地說了一大堆毫無相關的廢話來支撐場面。       十七、       語言是人與人之間最便捷的溝通管道，只要發言者將其意念轉化為語音發達出來，收聽者又將語音轉回為意念，在兩者的意念並未出現重大的差異時，溝通就算完成。       十八、       雖然說，語言是文學表現的基本工具，但是這並不示日常用語就等同於文學語言。也就是說，口語必須經過精雕細琢的修飾，才有可能成為文學語言。因為文學語言除了溝通之外，還有一個更重要的目的，那就是動人。       十九、       將日常用語蛻變為文學語言，每一位作者都有自己獨特的手法。而各種不同的表現手法，也正符合藝術創作所強調的獨創風格，甚至創新形式的要求。       二十、       「姑蘇台上月團圓，姑蘇台下水潺潺。月落西邊有時出，水流東去幾時回？」相信讀過這首薛蘭英和薛蕙英合作詩句的人，都能瞭解，詩中前兩句雖然只是對景物的描寫，但卻也是醞釀後兩句主題的酵素。這種無力挽回失落的感受，自然因讀者個人往昔遭遇的差別而有不同的想像。也許是對一般戀情的懷念，也許是對親人逝世的緬懷，也許是對光陰易逝的感嘆。前兩句為知性的報導語言，後兩句則是感性的文學語言。然而，如果作者以「時光一去永不回」之句來作表達，那我們的感受必然不會如此的深刻。       二十一、       二○○○年間，余秋雨遊歷柏林之後，寫了「落伍的瘋狂」一篇遊記，其中有一段是這樣寫的「：：：：這是歐洲社會從近代走向現代關口上一種撕裂性的精神絕望，這是社會各階層失去原有價值座標後的心理災難。納粹把這種絕望和災難，提煉成了集體性的恐怖行為。」假定作者不瞭解社會學上，對傳統性與現代化兩種社會型態如何作區隔，以及兩者所必須具備的質素；不知道希特勒在「我的奮鬥」中，大放「統治民族為了她自己的利益、去征服、剝削、掠奪乃至消滅劣等民族，乃是她無可推卸的職責與特權」之狂言；也不清楚德國納粹視猶太人為劣等民族，以及二次大戰對歐美造成的傷害等知識與歷史。那我們深信，余秋雨就不可能寫出那段知性的文字了。       二十二、       沒有知性與感性的語言為基石，僅以平舖直敘的文句，也許可能將一個事件的來龍去脈說清楚。但它卻是一篇平凡庸俗、平淡無奇又毫無顫動人們心靈能量的文章。倘若這是一篇遊記，那必然不是徐霞客「日記式」的遊記，而是小學生「旅行時」的日記。

敦煌莫高窟的藏品大量流失國外，係因人為的貪婪，清光緒時有位逃兵王圓籙躲到莫高窟當道士，在光緒二十六年五月二十六日，無意間發現第十六窟的北壁上有個高一點八公尺、寬約零點九公尺的藏經洞，有著無數的佛儒道各家經卷、詩詞歌賦等民間文學、地志戶籍等書，更有繡畫、法器等重要文物約五萬餘件，卻因無知賤賣了無價寶物，絕大部份敦煌經典文物資料，都流落在英、法、俄、日等國的圖書館中，而成了英國人、法國人、俄國人及日本人研究敦煌的重要文物，後因政府的覺醒，成立敦煌文物研究所，而敦煌學也成為一門國際公認的顯學，聯合國教科文組織更在西元一九八七年將之列入「人類自然與文化遺產」，成為世人共同珍惜的世界瑰寶。       政府的重視也得到財團的支助，香港邵氏公司邵逸夫先生曾大力鼎助莫高窟的修建，在一洞窟旁有勒碑記載，根據書上記載，古代的莫高窟遠比現在華麗，當時有數以千計的石窟，洞窟皆有前室，室前都有木構的窟簷，窟與窟之間又有虹橋、棧道、勾欄相連，但因自然條件等因素皆已崩塌無存，當時如何解決各窟的交通，如今已成為一個謎，大唐隴西李府君修功德碑記：「其簷飛鷹翅，砌磐龍鱗，雲霧生於戶牖，雷霆於階陛。左轄坪陸，目極遠山。前流長河，波映重閣」，當時建築的繁複華麗，可見一斑。       在編號九十六窟，唐代的北大佛殿，三十四點五公尺的大佛(小單解說本地好多的佛跟三、四、五的數字有關，不知是否有特別的意義)，就是剛進來拍照的九層樓閣，只有它的外形建築，讓我們可以從其屋簷、欄干雕鏤精緻的木結構建造，想像當年莫高窟華麗精緻的宏偉。       走完十個石窟，大家覺得我們不是來做研究的學者，只要參觀兩洞大佛窟和涅槃窟就值回票價，但如真讓我們走三個，一定入寶山竟未深入，又不夠癮，但短短二個時辰，又能暸解多少各時期的佛教藝術珍品，我想敦煌最美的作品應是「飛天」及「反彈琵琶的伎樂天」，因為解說員帶我們去家商店，裡頭好多飛天圖畫絹及伎樂天雕塑作品，而進到敦煌的標誌就是「反彈琵琶的伎樂天」。       終於看到莫高窟前的牌坊，八柱雙層廊簷木造建築，很精美細緻典雅的牌坊，上豎牌寫「莫高窟」，下橫匾正面看到石窟群題「石室寶藏」，背面看見三危山則寫「三危攬勝」，三危山下莫高窟前的沙漠上有著不少佛塔，我的感覺是高僧的塔林，再走過去就是我們還要參觀的「敦煌石窟博物館」有收藏的佛教各式佛菩薩雕塑，不少青銅作品直覺菩薩面相比較像藏傳密宗及西域，也有仿洞窟作品，最讓我欽佩有座仿石窟的千手觀音雕塑作品，竟是楊惠珊製作，在博物館一轉角處，本來走過看一眼覺得好美的觀音坐像，未去細看旁邊的文字介紹，還是莉莉的妹妹惠玲比較用心，那是楊惠珊的作品，退出影藝圈，專攻琉璃，闖出她琉璃世界的一片天地。       雖然鳴沙山月牙泉就在莫高窟的另一端，現在去騎駱駝，熱不打緊，不晒成人乾也會脫層皮，就帶大家去參觀手工地毯，這兒地毯圖案有很多敦煌石窟的造形，精美不用說很立體，看了都心動，可是價碼都是六位數，純欣賞看過癮。         欣賞手工地毯後，來到鳴沙山外頭，小單說還得等太陽偏西斜照後，就再去參觀附近的外翰第改建的敦煌民俗博物館，是座北方四合院古堡式建築，民俗就是當地生活用品及以前用過家具農具展示及婚喪喜慶禮俗文化，館內也有小商場，愛買的人就是想殺價，又是看夜光杯，我看形式材質都是差不多，但價錢就有差，葡萄美酒夜光杯，是在夜晚品酒的杯，竟因詩而出名，怪不得我們笑說下回就作首詩，高粱美酒一口杯，金門也來專賣一口杯。       

記得小學時候的自己，總是擔心團體分組的時刻，在大家呼朋引伴地分組後，幾乎我都會成為剩下那孤零零的一兩隻小貓，手足無措地等著老師發落。記憶猶新的是有次說話課，老師要每位同學上台講個小故事，我卻不發一語地在台上站了整整十分鐘，最後老師只好請我下來。是以在團體中主動認識朋友或是表達自己意見，一直以來是我最大的夢魘，直到高中畢業的前夕，導師的一席話深深地影響了我。她先是讚美我的文筆流暢，思路清晰有見地，再來鼓勵我應該勇於在團體中表現自己，最後要我做個快樂而有自信的人。       上了大學，在這個全新的環境中，我開始重新改造自己的形象。從親切笑容與主動攀談，到舉手發問與回答，乃至在課堂上的報告或授課，訓練自己勇於嘗試與把握站在人前的表現機會，慢慢地從緊張羞澀到神態自若。       不知何時我也練就了與陌生人聊天的本領，舉凡看到有人一臉茫然地在看著公車站牌，便會主動地告知公車路線；還是遇到路人或外國人問路，也會熱心地指點迷津；或者買東西時，還會不由自主地和老闆聊聊景氣、產品，甚至閒話家常。所以到了一個新的團體，要向大家介紹自己已是輕鬆自在，和年幼相比不可同日而語了。       從小沒當過康樂股長的我，因為是同學們公認最能把大家都找在一起的聯絡人，又對台灣吃喝玩樂的流行情報瞭若指掌，竟開始每年主辦國中、高中、大學的同學會。而和昔日國小、高中、大學的老師們都還保持聯絡，更是同學們眼中的奇葩。就連現在當了老師，也因為親切隨和的個性，和學生們打成一片，和樂融融。同時，因為參加與舉辦愈來愈多的活動，認識愈來愈多的人，讓我的人際存摺愈來愈豐收，也因為與人為善，在一些沒有預期的情況下，受益匪淺。       回首這一路的轉折，最大的改變是心態的調整。其實對一個害羞的人，要有勇氣跨出第一步去和陌生人說話，不是容易的事。因此，第一個改變可以先用親切友善的笑容作為開始，再慢慢地鼓起勇氣主動和別人說話。開始有了一些朋友之後，願意主動關懷別人，在團體中熱心為大家服務，自然人緣會愈來越好，朋友會愈來愈多。       最後，人際存摺聽起來好像是我們人際關係的量化指標，其實不然。它不該是刻意地去經營人脈，而是自然地用心去對待生活中的人們。透過眼神、笑容、肢體語言，甚至是言談之間，散發出親切友善的特質，主動地幫助別人，細心地體察關懷、耐心地傾聽心聲，久而久之，人際存摺就會滿滿的啦！

金門，又稱「浯洲」、「浯島」、「浯江」等。由於東半島中部有太武山，山勢雖不高亢，但自海上遠望，山形蜿蜒，若仙人倒地之狀，故云：「浯江斷嶼入海水，仙人倒地臥不起」。因此，太武山別名「仙山」，金門又稱「仙洲」。       由於山石嶙峋堅剛，像武士披盔戴甲(狀若兜鍪)，故得「太武」之名；此外，它也是海上的一座石頭山，遠而觀之，猶如聳立在海面上的一枚印章，故又得「海印」之名(當然關於海印的意涵及由來有不同講法)。　       　　海印寺原名為太武巖寺，坐落於太武山上，除東面向低漥谷地，餘三面山石環抱，其勢雄渾。太武山的海印寺，據傳始建於宋朝咸淳年間，寺依山而建，迭經修葺，原貌已難追尋；山寺原來供奉的是「通遠仙翁」(應是道觀)，如今寺的規模大致可區分為拜殿、正殿、副殿；供奉的主神則是觀音菩薩，配祀有十八羅漢(佛教的寺廟)。　       　　海印寺的石門關是從明末遺留下來的古寺山門，全以花崗石組砌而成，厚重的山石兼具輕靈之美，極富巧意，古剎名山與石門相得益彰。明清以來登臨太武山及海印寺題刻詩句的文人雅士不少，其中最特別的是石門關的石拱門上所鐫刻的「海山第一」匾，匾左側有「永曆辛丑十五年秋題」字樣，乃南明桂王永曆十五年(西元1661年)，原籍金門賢聚的兵部尚書盧若騰所書寫。　　　太武山的奇景，在古文獻上的記載有十二處，分別為：太武岩、香几案、蘸月泉、偃蓋松、眠雲石、跨鰲石、石門關、古石室、蟹眼泉、倒影塔、千丈壁，一覽亭等。十二奇景，在許多文人墨客的吟詠謳歌下，也留下許多雋永的詩句篇章。但是，在詩文之外，還有許多美麗的傳說陪伴著太武仙山。　       　　傳說中的太武勝境，是仙人悠遊閑居的地方；花木雖然不是非常艷麗茂盛，但是每一枝都清秀可人；幽靜的山洞雖然沒有很大，但是每一個轉彎曲折都會讓人有新奇的感覺。四面的波光映照到山門、煙霧雲霞猶如傳說中的蓬萊仙境。　       　　在仙山上修道的隱士、道士或和尚和平相處，口渴了，就飲山泉流水，肚子餓了時，就到傳說中的「流米洞」接點米回去煮了吃。這個會流出白米的米洞，有的傳說是，「通遠仙翁」鑿裂石壁所成，有的傳說則是指從「蟹眼泉」的穴眼流出。　       　　據說，這個會流出白米的「泉眼」或「石縫」，會自動依據在山上的人數多寡而流出剛好足夠食用的白米，即使在每年農曆正月初九「天公生」當日，金門老百姓家家戶戶都會習慣性的結伴上山燒香拜拜，因此，儘管當天太武山上的香客、遊人如織，但是，流米洞流出的米依然足夠食用。　       　　由於太武山地靈人傑，聲名遠播；有許多雲遊四海的方外高人慕名前來朝聖；而無論是味道甘凜的泉水，還是流動不絕的白米，總是一視同仁的歡迎著八方來客。但是，後來有一次，太武山來了個內地的小和尚，因為每次攀岩汲米，都要大費周章，而且，仙洞流米的速度很慢，這個沒有耐心的和尚，每次都站在石縫旁很著急的等著；他心想，如果可以把石縫大一些，那麼就可以很快的流出更多的米。結果，等他把石縫敲大了以後，竟然，太武仙山的米洞自此就再也流不出半顆米粒了。

●─首度在金歡度重陽節         引言：老吾老以及人之老       　　每個人由學校踏入社會，參與各行各業，服務人群，匆匆然年歲漸長，不知不覺成為銀髮族，浪漫青春不再，卻累積豐富的知識與經驗，成為指引後學的諮詢顧問，年輕一輩在長者諄諄教誨下，也更懂得尊重自己，敬重他人。       隨著年紀漸增，每一位銀髮族莫不期待過著健康、和諧、安定、快樂的生活，而提供國民一個舒適安定的生活環境，已成為現代政府的施政重點，有鑑於全球銀髮族人口比率漸高，社會福利措施預算比率年年增長，對於銀髮族的生活照顧，更經常列為作業要項，因此社會各角落，盡是呈現「老吾老以及人之老」的歡樂景象。         一、老五老健康快樂活到老       　 人的年歲漸長，日子總會面臨諸多變化，年老時保有健康的身體、時時與老伴相隨，可謂人人稱羨，而若能保有「老五老」(老身、老居、老伴、老友、老本)，必能健康快樂活到老，其中以保有健康身體列為首要因素。因此，年輕時勤於運動，中年時善於健身、年老後懂得養生，即使經歷刻苦生活，年過半百，也能保有年輕又健康的身心。       所謂衰老不是從中年開始，而是從厭倦生活開始，而銀髮族健康快樂生活的關鍵因素，除了自身心境的調適外，政府單位提供一個適合銀髮族居住的環境，卻是當務之急，有一個講求社會福利措施，重視老人生活安養照顧的環境，銀髮族能夠享有「老五老」，必將為「健康快樂活到老」提供絕佳的保證。         二、為銀髮族設計一個安全又舒適的家       　 近年來，在各國政府的重視下，社會福利措施與關懷弱勢族群成為經常討論的課題，全球人口普遍老化的結果，這兩項施政措施將與銀髮族生活息息相關，提供一個舒適安全便利的生活環境成為各級政府單位的首要工作，縣市級相繼設置安養中心，期望提供一個安全又舒適的家。       金門早期有「海上仙洲」的稱呼，表示這裡曾是居住的天堂；近年來，金門縣政府推動社會福利措施不遺餘力，金門縣「大同之家」的設立，正可履行「老有所終，幼有所養」的大同世界理想，說明著政府關懷老幼的德政。       金門設立「大同之家」，完全以人性為考量，安老院舍內部裝潢新穎，完全針對老人生活所需而設，配合著健全的護理照顧、親切的生活協助，確實為銀髮族合宜的安居環境，因此，在全國公辦的安養院中名列前茅，可謂實至名歸。       「大同之家」在設計上結合生活空間、休閒場域與安養中心等功能，是個適合銀髮族居住的舒適環境，硬體設施齊全、並符合老年人居家安全設計，可謂銀髮族溫馨又安全的家。         三、用心關懷銀髮族       　 金門的社會福利措施，在全國有目共睹，而熱誠的民眾，投入社會服務蔚成風潮，不少志工團體真誠表達對銀髮族的關懷，更讓金門洋溢溫馨熱情的氣氛。       「老吾老以及人之老」，鼓勵青年學子參與銀髮族關懷行動，不僅可陶冶品德修養，引發學習敬老尊賢，增長生活教育素質，因而成為許多學校日漸重視的生活教育課題，像台北地區各大學學生社團均有老幼關懷活動，經常定期到各社區與老人中心從事銀髮族關懷服務等活動。       大同之家亦常見慈濟等團體志工，每月定期到院為院民服務，風雨無阻，值得稱許。而金門技術學院，學生們似乎欠缺這樣有意義的生活歷練，鼓勵學生用心關懷銀髮族，不僅是良好的生活養成教育，亦可提昇為人處世的修為，       以關懷老人生活著稱的李縣長，出自教育界，對於全縣「百年樹人」的教育工作甚為重視，金門在紮實的社會福利基礎下，結合教育平台，鼓勵青年學子力行孝道，尊重親長，投入銀髮族關懷服務，更能呈現金門的敦厚人文。       金門技術學院為全縣首學，辛勤建校的李校長亦為出自台灣師大的教育專家，不妨鼓勵學生投入銀髮族關懷服務，讓學生從參與社會服務體認人生的真諦，並為全縣後期學子品德教育的楷模。

自開放金廈小三通以來，往來兩門之間比過去便捷許多，不過，對於那段咫尺天涯的歲月，筆者卻有著難忘的經驗。       1998年夏，為了蒐集論文資料，我去了趟廈門，「閩地濱海者雖多，而金廈最著。」原本，對於我一個金門人而言，與金門大小相若又近在眼前的廈門，該是我生活的一部份，然而，由於眾所週知的原因，自明鄭以來就時常被相提並論的兄弟島，在1949年以後卻被隔絕成互不往來的兩個世界，也正因為這樣，即便是近在一灣淺水的彼岸，我仍然得繞道台北、香港輾轉而至，的確是所謂咫尺天涯了。       午後的廈門沒有逼人的熱浪，飛機降落高崎機場之後，我坐上一輛出租車直驅廈門大學，一路上駕駛以熟悉的腔調與我交談，忽然間時空錯置，要不是夾道拔地而起的高樓，還真有回金門老家時那種近鄉情怯的感覺。我不禁閉上眼睛想像六十多年前，祖父經由廈門往來新加坡與金門的情景，他老人家有著什麼樣的心情？       一如預期，廈門大學這所由旅新僑領陳嘉庚創辦的著名學府，有著濃郁的南國氣息，特別是那些饒具古風的傳統建築更是引人注目，倒是近年大興土木新建的高樓，在質樸的校園中反而成為一種刺眼的突兀，無論如何，廈門大學之於廈門，還是夠讓自古科甲鼎盛素有海濱鄒魯令譽的金門豔羨不已了。       在這樣一個親近又遙遠的島嶼旅行，注定會有奇特複雜的感情，留下難忘的經驗與回憶。相較於其他純粹來此地遊覽的觀光客，金門人的身份總會在有意無意之間發酵，就像遠行的遊子回到闊別多年的家鄉一樣，我講著與本地人一樣的話語，聽著與金門一樣的鄉音，腳踩一樣白淨的沙灘，眼前是一樣湛藍的大海，甚至在廈門港對岸，著名的避暑勝地鼓浪嶼上找到了跟老家幾乎一個樣式的「番仔樓」，對一個金門人來說，在廈門旅行，就好像隨時準備開啟一扇歷史之門一樣，面對這個既陌生又熟悉的島嶼，我茫然了，難道金廈兩門這種驚人的相似只是偶然的巧合？       直到在鼓浪嶼海邊，看到那尊迎風挺立的鄭成功石像，這才豁然開朗。大小金門島上，多的不也是國姓爺的故事？歷史的傳承果真是因果相連。       鄭成功塑像位在鼓浪嶼東岸海濱，整座塑像用泉州白花崗石雕琢，巍然矗立在一塊兀立的巨岩之上，遠觀時狀甚雄偉，近看則煦煦如如生，只見雄姿颯爽的鄭成功頭戴帥盔，身著戎裝，昂首遠望過眼千帆。       睽諸史籍，鄭成功史詩般波瀾壯闊的英雄志業，就是從金廈兩島開始的。一直到今天，彷彿只要站在鼓浪嶼海邊，都還可以想見，英姿煥發的國姓爺往來金廈的流風餘韻。在清軍勢如破竹席捲東南之際，懷抱國仇家恨的鄭成功揚起「忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功」的大旗，會明文武群臣於烈嶼吳山，然而利之所在畢竟遠大於華夷之辨，追隨他的竟少到不足百人，正愁沒有軍費的鄭成功空手來到鼓浪嶼，強取了一艘剛從日本得款十萬兩回廈的鄭家商船，「金廈本吾家之地」，鄭成功很快接收了父親降清之前在金廈建立的勢力，並且將廈門易名為「思明州」。       強悍的八旗騎兵顯然只適合在北方開闊的平原馳騁，不諳水戰的清軍在海島攻防戰中討不到便宜，只是金廈基地畢竟過小，在北伐失利後，鄭成功下定決心尋找一個可以徐圖再起的地方，於是，在一個媽祖誕辰日的午後，國姓爺的艦隊浩浩蕩蕩從金門料羅灣啟航，東征正被荷蘭人佔領的大員(台灣)。       為達任務，鄭成功慎重地徵集了金廈諸島熟悉大員附近海象的漁民以為嚮導，終於得以在荷軍疏於防備的海岸登陸，金廈漁民為東征立了頭功，與赫赫有名的陳永華、洪旭、林習山一樣，在國姓爺的故事中被代代傳誦著。       事實上，金廈一帶的漁民，正是四百年前中國漢民族移民台灣的先鋒，早在明萬曆三十年(西元1602年)，隨駐料羅浯嶼水寨把總沈有容出剿倭寇的陳第，在隨軍日記「東番記」中，對雙方的貿易情形即有如下之記載：       東番夷人不知所自始，居澎湖外洋海島中。：：：：充龍、烈嶼諸澳，往往譯其語與貿易，以瑪瑙、瓷器、布、鹽、銅簪環之類易其鹿脯皮角。       檢視荷蘭人的「大員商館日誌」更可發現，四百年前往來閩台兩地從事貿易與漁撈的主力也是金廈兩門的漁民。從廈門出發的商船，大多載有米、鹽、酒、糖類、瓷器及絲織品，從金門出發的漁船雖是捕魚為主，實際上大多為兼營商業的半漁半商性質；至於由台灣回金廈的船隻，除了漁獲外，亦載有來自台灣的鹿肉、南洋的香料、暹羅的銅以及日本的銀。當年金廈兩門與台灣貿易之盛景可見一斑。       分析國姓爺「據金廈兩島，抗天下全師」的原因，憑藉的除了是其孤臣孽子的民族大義之外，所倚靠的實際上就是鄭家遍佈東西兩洋(日本與南洋)龐大堅強的船隊與貿易實力，若說國姓爺是當時雄據東亞的海上霸主或許也不為過，甚至連以國家作為後盾的荷蘭東印度公司也要禮讓他三分。       金門的戰略地位與廈門在貿易上的重要性，即使遠在巴達維亞(雅加達)的荷蘭總督府也極為清楚，因此在傳聞鄭成功不日即將攻台時，荷方竟有「以直搗其巢穴而攻之為上策」的想法，認為佔有金廈既可阻止鄭成功之攻擊，又可交好滿清得到貿易基地。其實，東來的西人早就存有覬覦金廈的野心了，晚明時期荷蘭人為與中國貿易，在談判交涉過程中，即曾經多次掠奪金廈，西元1633年10月，以鄭芝龍為先鋒的中國艦隊終於在金廈海面大敗荷蘭與海盜劉香老之聯合艦隊，為「海上數十年所未有」。迄今，金門仍留有「紅毛港」的地名，留予後人遙想當年歷史。       鄭成功死後，清荷聯軍再度於1663年進攻金廈，雖有驍勇善戰的金門籍勇將周全斌獨率十三船往來攻擊，並殲滅清軍提督馬得功船隊，仍終告不敵，鄭經敗走銅山(東山島)，清軍入據金廈，毀城焚屋棄地而去，使明鄭苦心經營數十年的金廈基地毀於一旦，明鄭終於1683年澎湖海戰失利後薙髮降清。       但是，金廈兩門在中國與台灣之間的連結並未隨著明鄭敗亡而告中斷，當清廷三令五申禁止沿海居民渡海來台時，以閩粵兩省為主體的漢人仍然大舉東渡，蔚為風潮。根據考證，閩南人民渡海來台的出海港口至少有二十八處之多，其中由泉漳二府來台者，多經由金廈航向台灣。清人黃叔璥在「台海使槎錄」中，清楚描繪了當時福建移民偷渡來台的盛況：       偷渡來台，廈門是其總路。又有自小港偷上船者，如曾厝垵、白石頭、大擔、南山邊、鎮海、岐尾；或由劉武店至金門、料羅、金龜尾、安海、東石等處小口下船，每乘小漁船私上大船。       清中葉後，西力東漸，勢不可擋，金廈自無法獨外於這樣的歷史洪流，四百年前，葡萄牙人與荷蘭人妄想取得金廈以作為貿易基地的企圖雖然沒有實現，一百六十年前，同樣東來尋求貿易機會的英國人卻在鴉片戰爭之後得遂所願。廈門正是英國人屬意的商港，帝國主義者繁榮了港埠，也築起了租界。       五口通商鞏固了自鄭成功開始就是「廈門富」的地位，也連帶決定了金門人的生活。鴉片戰爭後，許多金門人乘小船到廈門，再換乘大船到南洋討生活，形成金門史上第一次大規模移民南洋的浪潮，1937年日軍侵華，金門人再度循著一個世紀以前先人所走的舊路「落番」。然而，歷史的不可預測一如它的偶然，1949年10月17日，防務較金門堅實的廈門被紅軍「解放」，留在廈門求學與工作的數千金門人，因為趕不上開往金門的最後一班船而滯留廈門，至於遠在南洋的金門鄉親從此也無法再經由廈門，這個百多年來早已熟悉的路徑返鄉。       而正如所有得隴望蜀的軍人一樣，佔領廈門以後，紅軍的目標直指他的兄弟島─金門，只是，歷史又一次不可思議的重演，在三百年前周全斌大破清荷聯軍的古寧頭海面，已經退無可退的藍軍竟能全殲氣盛的驕兵，在金廈海域之間畫出一條明顯的紅藍分界線，也注定了幾百年來一家親的兄弟，從此就將成為互不往來的寇仇。據不完全統計，直到1979年底停止射擊為止，從對岸射向金門的砲彈，竟然遠遠高於令人難以置信的百萬發，同樣地，對於藍軍的反擊，廈門又何嘗可能好過呢？       金廈兩門何以從兄弟變成寇仇？是誰在錯誤的地點同錯誤的敵人打這一場錯誤的戰爭？告別廈門之前，特地去了在八二三當年更名的「和平碼頭」，只是不知道和平之門到底何時才會開啟？回到金門以後，面對砲戰紀念碑上腥紅的「勝利門」三個大字，我，無言以對。       究竟誰勝利了呢？在這場沒有勝利者的戰爭中！

但也接近午餐時刻，來到一家農家型建築的餐廳，有唱地方小曲的表演，也賣字畫，最讓人尋味卻是此家衛生間，我們女生一進去，都得忍著數秒趕快出來，男生的廁所卻是別有洞天，進去出來都是滿臉春色笑迷迷，好詭異的神情，老伴出來也是難得一笑，阿西說廁所牆壁的磁磚是一流的現代化，比我們還先進還開放，謝老師出來更是樂得笑哈哈，到現在我還沒搞清楚那磁磚是什麼圖案來的，讓這些男士們如此開心，真傻忘了等沒人偷溜去瞧個究竟。         進了市區，直駛東南二十五公里遠的莫高窟，莫高窟修造在鳴沙山東麓的崖壁山，周圍是大沙漠，其地形比敦煌綠州高近百米，又稱千佛山，南北長約二公里，崖壁上下開鑿約三至五層，與山西大同的雲崗石窟、河南洛陽的龍門石窟，並稱佛教藝術的三大寶庫。       從停車場還得走段路，當地另派了一位女的專業解說員來帶路，別以為大熱天，吃飽太閒沒事幹只有我們這群金胞，那可大錯特錯，人潮如織，外國觀光客，以日本人居多，但導遊說今年日本遊客少了許多，因為國內反日抵日的情緒高漲，日本人怕來觀光旅遊會引起不必要爭端。莫高窟內的壁畫雕塑一律不准攝影，對敦煌莫高窟有興趣，有關敦煌學研究書籍甚多，園區裡不少商店都有出售，所以帶我們先去拍莫高窟的代表九層樓，這兒也是參觀的出口，拍好這被稱為藝術宮殿的最佳場景，就走到入口處，所有攝錄拍像器材，請拿到寄放處，才能進去參觀，人多團隊得全到齊才准入內，因為裡頭洞窟分批進去參觀，為了排隊爭先後，別團的導遊跟工作人員吵了起來，這一吵干擾參觀情緒，又耽誤時間，於事無補，稍等一下又何妨。         倪兄家的小公主嵐嵐水土不服，傷風感冒腸胃不舒服，老媽張妹只得犧牲陪女兒在樹下休息，別以為莫高窟在這乾燥的大沙漠中，寸草不生，其實綠化的不錯，有很多高大的樹木可遮陽。       莫高石窟的雄偉建築群，比我想像中來得震撼，雖已被盜賣、破壞、自然風化，但仍有相當多值得研究的價值，因為它年代久遠，開鑿自北涼始於前秦建元二年(西元三六六年)，有位樂僔和尚西遊至三危山下，見山上金光萬道，似千佛顯現而深受感動，開鑿一個石窟，此後一千多年，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元等十個朝代的皇帝、高僧、富人等絡繹不絕來莫高窟開鑿，成為佛教勝地，直至明代因漢民族遷居關內，香火不再，而逐漸沒落。         參觀了十個主要石窟，每個石窟都經過整理編號，上層下層這洞走過那洞，不熱不累是騙人，四周是赤炎炎的沙漠，日頭又高掛在頭頂上，洞窟內是涼快，人卻多，眼要觀彩塑壁畫、耳要聽解說員講解，又沒張板凳子坐；而參觀每個洞雖是不同時期的造型，但都是以佛陀、菩薩、佛弟子、天王、力士、羅漢、飛天等人物呈現，人物面貌造型依不同朝代的藝術審美觀，展現不同朝代的獨具特色，而很多裝飾圖案如植物、動物、天象、忍冬、幾何圖形，十分精美、鮮艷奪目，很多西域地毯，均可見著此類圖案設計，據說有名畫家張大千曾花下功夫來莫高窟臨摹學畫，所以他的佛像畫很有敦煌莫高窟的神采。       

半壁山影。暗暗微晃呼吸       酒釀的夕火倒映在夢的海平面       溼答答的心攤開一頁頁錨泊故事       風季。以嫵媚聲納寫完輕輕低吟詩篇       而擺盪千年的浪花娓娓道來都是歌者的淚       撒網。糾纏著討海人爭辯的流離庇蔭       一座島。一個生命的承載啟示       黑藍藍天際海域刻著您歸航手稿       想回家。座標桅桿是逡巡中唯一的信息       我們的世界渾然是靜的演釋。等待源頭       等待海的隱喻拼貼一幀可親圖景       擴張。歷史不斷穿梭流淌的易燃眼眸       彷彿看見天地融合壯麗浸潤身姿       把亂世過往深埋層層樊籬礁底       渴望少年島嶼從暗夜亮起       靠岸。海水調製的鄉愁味蕾       偎我黎明盹醒。剝開一枚緩緩撫平的心       陽光。呼喚湛藍藍的水洗濯經年纏身鬱苦的紅塵       合掌。默念。以海為師瓢取人生唱誦的無邊遼闊       如一尾小小的魚航向自己摸索的故鄉

「生贏燒酒香，生輸四片枋」這句諺語道出了自古以來婦女面對生產的風險，日據時代由先生媽接生，到後來由受過訓練的產婆、助產士接生，直到現今大多由婦產科醫師進行接生工作，一路走來，守護著孕產婦的那雙溫暖的手未曾放開過，在醫師人力不足，婦女觀念保守的50年代，助產士一直是孕產婦的主要守護者，對降低孕產婦及新生兒的死亡率很有貢獻。       午後陽光，亮眼耀目，美麗優雅的許麗芬女士娓娓述說著一段烽火歲月的婦幼接生歷史與美麗回憶：：：       緣起：：       金門過去是戰地，各項資源缺乏，醫療更是不足，在五十年代，私立婦嬰護校校長張鵬圖先生因緣際會來到金門，感受到本地醫療缺乏，公衛人才更是不足，特提供獎學金供本地優秀學子前往就學，許女士就是當時以學業優異成績獲選就讀接受四年的專業教育，民國57年許女士畢業，57年七月回到金門衛生院(現今縣立醫院)，民國64年轉至金城衛生所服務，投入地區衛生保健工作，推動婦幼衛生保健、家庭計畫、為婦女接生、執行肺癆防治、預防救護、衛生檢查、預防接種、民防救護、衛生教育等工作，並肩負起輔導與協助金城行政區域所屬鄉村保健員執行相關衛生保健業務及查核衛生檢查業務。(政府在民國55年推動「助產士下鄉執業計畫」，使偏遠地區的孕婦都能獲得合格人員的安全接生，進行居家安全接生；50年代，護理人員缺乏，金門衛生院研設了二十個婦嬰保健站，並召訓了二十一位年輕女性，施以婦嬰助產醫療等訓練後，派駐各村協助執行各項衛生工作)。除了護理工作，也要接受自衛隊訓練，擦槍、打靶及民防演習等。       甘苦憶接生：：       早年醫療缺乏，交通不便，在民風保守的50年代，孕婦接受產前檢查的比率低，因此助產士以家庭訪視主動提供服務，為了探訪產婦，經常需要跋山涉水，每有任務通知，趕快擰起接生包，靠走路或騎腳踏車前往產婦家，待產過程長，家人通知或許過早，總要來回奔波多次，曾有一次，從農曆十二月二十六日，每日前往直至大年初二才大功告成，見到新生命平安順利到來，一切辛勞在瞬間都忘了。戰地政務期間，晚上宵禁後，十點鐘燈火管制，沒有電燈，烏漆嘛黑，靠著微弱油燈照明，踏著夜色，騎腳踏車急奔於路上，又要通過衛兵交通管制，才能前往產婦家，家門前榕樹沙沙作響、樹影婆娑、冷冽寒風、明月相伴或白天有時烏雲罩日、刮風下雨甚至颱風天，伴隨著每一次的出勤，二十四小時的待命，沒有假期，住家電鈴多次被心急又興奮的家屬按壞，到後來總能先心電感應有家屬將前來叩門而急忙更衣，先生總疑問為何你知道有人要生產了，這大概是天職吧！       在這缺乏醫療的年代與地區，人們將生產視為一種自然的生理現象，除非遇到難產等特別情況，醫療體系才會介入，每次的接生中，面對不可預期的狀況，順產、胎位不正、難產：：：等的處理，一次次挑戰著應變能力與技術，天佑順產或化險為夷，救回小生命，帶給產婦及家屬無限的喜悅與感激。金城地區地廣居民多，遇到「三台聯播」狀況，也需要趕場，在燈火管制下黑暗中摸索，點燃一柱油燈，「哇」的一聲劃破黑夜帶來新生命的誕生，當東方露白，收拾忙了一夜疲憊的精神與身體，帶著喜悅與感恩的心隨即趕往衛生所上班，還有許多衛生保健業務要執行呢！而隔天又要趕往產婦家替產婦做產後護理、新生兒洗澡、臍帶護理及婦幼衛教，這就是緊湊又忙碌的公共衛生生活。忙碌的生活中，也分享著油飯、紅蛋的喜悅，在這戒備森嚴的年代，唯一的小小特權，大概就是通行無阻，不受衛兵交通管制，也是另一種甜美的回憶。更感謝先生無怨無悔的支持與陪伴，支持這份犧牲付出的工作，四個小壯丁也分別在媽媽肚子裡隨著媽媽東奔西跑，參與了這一段與眾不同的經歷。       對照現今醫療，回想起當時真像「青暝不怕槍」，衝衝衝！天佑順產、平安，在這近三十年的接生往事，人們多子多孫多福氣的想法下，讓每個家庭平均有３─４名小孩，總共接生了一萬多名新生兒，直到衛生署補助成立家庭計畫室、衛生院醫療人力的養成計畫、各項醫療資源的補助，助產士接生的方式已走進歷史，但記憶中難忘這一段闖過槍林彈雨烽火歲月的辛勞。       後記       一張泛黃老照片，勾起許多人回憶，回顧歷史，過去許多鄉親投入地區衛生保健工作，發揮了許多功能，也做了很多的貢獻；早期的生產環境刻苦，與現在整潔舒適的產科醫院大大不同，助產士逐漸被婦產科醫師取代，不論助產士的角色如何演變，助產士幫助了許多白胖健康新生兒的誕生，對改善孕產婦及嬰幼兒健康的貢獻無庸置疑，如今全民健保普及，孕婦享有10次免費產檢，獲得完善的健康照護；回憶過往，點點滴滴辛酸和歡樂交織，對於走過艱辛路、犧牲奉獻的鄉親，我們由衷感謝，更感謝上天送來的天使守護著小生命，許女士照護著地區孕產婦及嬰幼兒健康，無怨無悔的付出與犧牲留下永恆的歷史見證，撫今追昔，回憶烽火歲月時期的接生歷史之餘，更應惜福、感恩現今所擁有的一切，經過那段艱辛但充滿人情味的歲月，在科技先進的現代醫學中，我們試圖找回更自然溫馨的孕程，讓婦幼衛生推展延續。

匡！匡！匡：：：好戲要上場了：：：我終於要接民宿第一組客人了：：：　　從國家公園點交到現在已經一個多月了，我跟她終於要正式演出，今天七月二十一號我們出門前，上了香，跟黃氏祖先說：『今天有四位貴賓要來，希望他們會喜歡這裡的一切，感謝你們的支持，希望他們住在這裡的日子平安和快樂』。站在門口我不禁回頭再看一下她，想到這陣子來我為她精心打扮的這一切，從古董店、大小賣場、雜誌、網路、百貨公司、挑了再挑、想了再想、現在總算是增一分太肥減一分則太瘦、我滿意的鎖上了門，開著我的小白出門了，出了水頭，兩旁的景色比平常青綠許多，經過婀娜多姿的美人樹，沿著莒光湖、浯江溪、海茄苳上還站了幾隻鷺鷥，白得純潔無瑕，想著今天是農曆十六，應該是6點多退潮，帶她們去建功嶼的時間太漂亮了！太好了！你是否有過到機場接機，卻不認識對方的經驗，嗯，也不是全然的不認識，對方跟你說過多次話，很親切卻又陌生，就像初次約會一樣，既期待又怕他不出現，多了好多想像空間。到機場習慣先找電視，班機已經抵達，果然一列人馬不一會兒陸續出現，有的有萬全準備，胸前有了胸章，有的還未拿行李便從抵達室蹬腳翹首愉快的向外揮揮手，有的簡單背包陪著主人默默走出來，有些手上拿了護照想必是到廈門去，小三通對金門來說多了很多人潮，我低頭看著手上的她──姐夫畫的、一棟古厝、簡單線條素描、粉色的紙、楚楚動人，再摸了一下頭上的帽子，朋友送的還細心的繡上名字，突然想到選舉帽，很少像這樣大剌剌的呈現自己，還有些害羞呢！想著以前自己都是和客人一起出關尋找導遊的心情，這次角色互換，一定要擠出自然迷人笑容，做好第一印象。不久看到一大三小望著我的方向走來，笑一笑，『我是顏小姐，您是洪小姐嗎？歡迎你來金門玩』，邊走還邊遞上剛剛在旅遊中心拿的319鄉護照，『金門有五個鄉鎮，保證你這三天輕易蓋滿五個章，可以參加抽獎喔！』上了車，我們彼此算是一家人了，走！我們回家去！　　哇！風獅爺！女孩叫著：『聽說風獅爺是吃風的，所以嘴巴大大開著？』這女孩很秀麗是高中生，真高興她有做功課，『沒錯，一般來說風獅爺大都在村莊入口處或向風處，保護著村落，金門在元代燒鹽、明代造船、清康熙三年所下的遷界令之後，受到很大的損傷，之後，樹木一直很少，風沙滾滾：：：』『阿姨，酒廠在這裡啊？』『對，這是新酒廠，可以說只賣當年份的酒：：：』『顏小姐，聽說有花蛤節，我們可以去嗎？你知道，台北小孩很少能親自挖花蛤：：：』『沒問題，６點時帶你們去后湖海邊挖花蛤：：：』『哇！有7-11..燦坤：：：』『待會還會有一家，這一家你要記住喔：：：因為這三天你都會看到它：：：從他前面過了浯江橋走到底就是我們的家了：：：』『我要看招潮蟹、彈塗魚、像網路上的一樣：：：』『這裡進去就是建功嶼：：：我明天早上7點帶你們去，要等退潮才能上島，也才能看到招潮蟹吃飯的樣子喔，公的大鰲在吃飯時幫不上忙，只能用另一隻快速的扒，這時候母的兩隻小鰲就優雅多了，可以交替使用，有時可以看到豆形拳蟹兩隻疊在一起交配呢。8點去吃好吃的廣東粥，順便看一下我們的市場，你就會知道金門人的海有什麼東西了！』『明天怎麼去小金門呢？聽說芋頭很好吃？還可以租腳踏車！』『弟弟幾歲？要10歲以上騎才比較安全喔？因為有不少斜坡，國家公園規劃了18公里的車轍道，風景漂亮，可以看鳥和蝴蝶喔：：：』『這是浯江大飯店：：：對面是空大：：：金門目前已經有技術學院了：：：在金門唸書或進修很方便呢：：：』『看到石頭上的字了嗎？金門有160多個自然村，入口處大都有石頭寫著地名，要開進去才是村落，路過看不到特色呢！』『右轉是去小金門的碼頭，也是小三通的碼頭，直走才是我們的家』，就這樣，我跟我的新朋友到家了。終於與她見面了，新朋友參觀了每個房間，驚喜的表情寫在臉上，媽媽說沒想到古厝裡有著現代化的設備，令她完全改觀。我催促他們放下行李，跟我散步去！『清末民初許多金門人下南洋，賺了錢寄回家鄉，眼前的金水國小就是僑匯所建：：：這是得月樓，早期防禦用的槍樓：：：看42號的洋樓已經在修繕中：：：這是十八支梁，共有９棟雙落大厝：：：』『真沒想到這個聚落擁有這麼多的古建築，金門真令我驚奇：：：』：：：　　帶著他們去租車以後，他們已經有點愛上金門，迫不及待的拿著地圖往雙鯉溼地開去，三個小時後我們相約在家會合，要換裝去挖花蛤，也跟她們在金門當少校的老公爸爸相約晚餐，順便借望遠鏡，因為第三天我還為他們報名了國家公園栗喉蜂虎賞鳥，他們很期待呢！正想休息的時候，來了幾位遊客想參觀，沒想到她們卻決定明天過來住，真令人驚喜，原來她們小時候也住金門，這次回來住親戚家有點擠，喜歡這樣的古厝回味童年相談之下原來還是城中同屆，原來經營民宿還可以找回老同學。對於我今天的粉墨登場來說還真是忙呢！　

「船要入來了！」小娃們愛趴在她的窗沿，對她嚷著。       春雨剛過，窗台上長滿溼黏的青苔。鏽透的鐵窗內，因貼滿泛黃的月曆紙，遮去了陽光，顯得幽暗。女人背對窗，慢慢地梳著稀疏的白髮，聞聲別過頭，兩顆深遂的眼珠，像醃製的醬缸，散發著混濁、難聞的氣味。       鄉人談起她，總是禁不住長聲一嘆。「唉」！這樣嘆息，也曾在無數次的夢裡，輾轉、糾纏。       對她而言，這島，原本只是個遙遠而不相關的他方。       故事，卻從七歲起開始發酵。不斷地延伸、膨漲，終究佔滿了她記憶中的每個角落。他方變故鄉，而故鄉，被時間不斷的割裂，由面，而線，成點，最後，消失在記憶的湖海。       女人，約莫七歲大的時候，和許多童男童女一樣，或被賣，或被拐，登上了船，駛向稍長後她才知道叫金門的小島，她生命的床，神靈的墳。       出門遊玩要聽話喔！母親帶淚的笑著，將她推給船主，對她揮揮手，雖然心裡悸怕，但不安的情緒，很快地便被滿船的嬉鬧聲替代，不是說，只是出門遊玩嗎？母親為何還哭花了臉？她原本想，這不過是趟短短的旅程、短短的、短短的：：：。       船艙裡，她們被船主用陶甕裝著，一甕挨著一甕。一路上風浪雖大，但是，還算幸運，沒遇到國民政府軍的巡邏船，有時取締得緊，碰到政府的巡邏船，船主只好將裝著童男童女的陶甕，往金廈水域一扔，淹滅證據。       登上荒煙漫漫、風沙滾滾的島，她打心裡發冷，童男童女想家，放聲大哭，「再哭就丟到大海餵魚」，船主粗聲威嚇著。她們像貨物一樣，一一被領取。她流著淚，跟著領她的大嬸往前走。       主人家是間氣派的中西合併建築，男主人在南洋打拚，成就一番事業後，定期匯錢返金，供養一家老小，這間鄉人口中的「番仔樓」，就是功成名就的象徵。只是，遠在異鄉的男主人，受不了漫漫長夜的煎熬，在番邦另外娶妻生子，守貞數十年的女主人，從此，性情大變。家裡除她外，還養了好幾個「妯幹」(婢女)，供女主人差遣。       女主人有雙極小的腳，姑娘們稱它是「三寸金蓮」，男人特愛，有時，她還以為女主人只有腳幹，而沒有腳掌。那其實是種富貴的象徵，不像她們，大手大腳，天生的「妯幹」命。只是，缺少男人的撫弄，這「三寸金蓮」似乎也失去了生命的光采，成了女主人心中礙眼而多餘的瘤。       她負責跟在女主人身邊，幫忙點煙、倒茶、搥背、清痰盂。有時手腳慢了，或是用力過重，「夭壽妓仔！」女主人瘋似的咆哮，啪地一掌便賞過來，目光像燃著了的兩團火般地駭人，打的是自己的男人，咒罵的是他的絕情。       她連捂臉的勇氣都沒有，兩腿一軟，便跪下求饒。       吃飯，是幾個小姑娘們較自在的時光，雖然就只是一盤快發臭的生魚，餓極的姑娘們無視於腥臭，挾起生魚肉，便往肚子吞。       女主人說她們只是買來的「妯幹」，天生卑賤的女人，吃生的就可，不必浪費材火。她看著其他姑娘們，滿嘴帶血的生魚，忍不住做嘔。       她終究會習慣的，如同習慣女主人的咒罵。       「這是阮的命。」這話，從主人家的大姑娘傳給小姑娘，再由小姑娘傳給還是女娃的她，女主人是她們命定的天，誰敢違逆天地？誰能不從天命？女主人心情好，那是對她們的恩賜；心情壞，拿她們出氣，那也是她們的命。只要認命，其實，日子就沒有所謂的好過、難過。       七歲時，父母將她賣給船主，船主又把她轉讓到金廈水域一隅的金門島。上天的意旨，她注定要與金門結緣，當女主人家的「妯幹」。       飄飄忽忽地度了十年，男主人僑匯的時間間隔越拉越長，最後，家裡再也不見他從落番處寄來的僑匯。       時局紛亂，日本仔即將登島的傳言，排山倒海而來，女主人將她賣給村郊的莊稼漢，一家老小急急逃往海域另一頭的廈門島。       粗聲粗氣的男人，替代了嚴苛冷酷的女主人，成了她的另一片天。和她一樣，這島似乎也急著變天。       新婚後一周，日本仔由西半島強行登陸，為了保留夫家的血脈，她的男人，跟著村裡的多數壯丁一樣，遠走他鄉。男人要她守著父母，守著他們的家，日本仔走了，他就會回來。       這也是老天的意思，她這樣對自己說。雖然萬分不捨，但想想，一切終究會過去的，會過去的，男人，還是會再回來的。       就像這島，即使太陽旗飄過每個角落，也只是換面旗子而已，她和其他困守這島的女人們都堅信，下一面旗子升上時，男人就會回來。       一天、二天、三天，一月、二月、三月，一年、二年、三年。旗子的顏色換了，她的男人依舊音訊全無。       等著、等著，男人的父親走了；盼著、盼著，男人的母親也走了。她的男人還是無聲無息。她依然認命的守候著，男人臨走前和她的約定。       日本兵走了，國民軍登岸了；原本染紅的島，終於重見藍天。       藍天未久，又見烽火。       烽火燒掠過島的北岸，漫天的砲火，在島上烙印下一個個帶血的圖騰。       烽火暫歇，金廈水域活水變成死海，從此成為無法跨越的鴻溝，她在金門這頭，男人在海的那頭。       島民堅信著，終有雨過天青的時候。一如為男人癡守的她，相信總有再會的一天。       這樣如鋼鐵般堅硬的信念，像符咒一樣，讓她在春心蕩漾中，給了最牢固的護身，一次又一次地獲得救贖。       可是ㄚ，如何抵擋這鋪天蓋地而來的綠色精靈？它們不僅竄進慾念的海，也挑弄她渴望甘霖的身？       這草綠色的氣味是如此令人迷醉，那黝黑的肌理是這般的動人，滿街的阿兵、她的男人，她的男人、汗臭的阿兵，在幾乎解放的時候，她男人的身影，又一次鎮住她不安的靈魂。命ㄚ！       她決定收養一個像她男人的小男孩，阿弟。       從此，由男人的天，走進男孩的世界。       她用她與男人曾有的約定，撫育男孩。男孩靜靜地躺在懷中，等著她用青春餵養，一如那夜，她的男人。       有時，會有其他男人，睜著眼、張大口，渴望地等著她溫熱的乳汁；或是像男孩一樣，雙手不經意地掃過她多肉的雙臀。「不正查某！」男人的女人們總會酸酸地低聲咒罵，銳利地護著身邊的男人。       她是不在乎的，再難聽的話，再鄙棄的眼光，都曾是記憶中的寸段，她只在乎，躺在胸脯前的這個男人，以及他們之間的約定。       胸脯扁了，乳汁淡了，男孩卻越來越壯。男孩起身來，英挺一如她自己的男人。       她下床為男人準備飯菜。廚房裡擺放著大小的醬缸，滿缸的蛆，在醬汁中翻滾，她用手輕嚐，味道好極了，這是她男人的最愛。       八二三的歲月，漫天烽火，將冷硬的花崗岩床烙印成一片血紅。單打雙不打，往後成了鄉人生活作息的生命日曆。       白色的年代，島上一片風風雨雨，禁令連連，簡體書、收音機、籃球、輪胎，以及所有會飄浮的物品，都可能成為株連的魔咒。       「妳厝ㄚ弟被抓了。」隔壁ㄚ嫂呼天搶地趕到市集找她。男人好意讓村裡部隊長寄放行李，部隊長潛逃大陸後，留置的行李中搜查出乾扁輪胎一只，因而被連累。       再見到男人時，精壯的身軀已變成瘦骨一具。       五月天，男人在濛濛霧氣中，被荷槍的士兵拖往城郊：：：。「ㄅㄧㄤ」！       「阿弟！阿弟！」她朝男人的方向，一路跌撞而去，淒厲的聲音，在霧氣中來回穿透。       少了阿弟的身影，村子裡從此卻多了她的穿梭。這家逛逛，那家瞧瞧，遇著年紀相彷的男子，總要上下打量、盯個透徹。       「阿弟回來了，快去找他」，鄉人被惹煩了，編個故事打發她走。       「在那？」       「在碼頭ㄚ！」       「阿弟！阿弟！我來帶你回家！」她顧不得頭髮四散，向著海岸邊狂奔。深怕一個耽擱，就追不上那些荷槍士兵的腳步，要不回她的男人。       風在耳邊呼呼吹弄著，留下身後陣陣戲謔笑聲。       她，成為村子裡的一景。窗沿邊，總會有人探頭，丟下一句：「船要入港，阿弟要回來了！」想找些趣味。       村子因小三通變得更加喧鬧。       村郊碼頭邊，往來金廈水域的船隻，交織成一張張承載著半世紀悲歡的網，她看看時間，從廈門開來的船又要入港了，「男人就要回來了」，她喃喃自語，梳好略顯稀疏的白髮，別上髮針，帶上門，蹣跚地往碼頭方向步去。　

沿著駛向敦煌公路兩旁是戈壁沙漠，偶見牧人及小的綠州村莊，也有墳墓分為漢族和回族區，信仰不同，儀式有別，經過五公里黑戈壁山是含有灰銅成份，是本區特色，甘肅礦產豐富，是重要工業省份，酒泉鋼鐵集團是本省所有建設經濟動脈的龍頭。       甘肅戈壁土質不同於新疆，新疆的戈壁是黏土，只要有水就成了寶，種瓜得瓜、種豆得豆，而甘肅的戈壁是砂礫，下午上鳴沙山騎駱駝，就能感受，所以有水也只能生長紅柳、淇菊草、駱駝刺供駱駝食用，甘肅公路路況很差，比不上新疆，因為戈壁砂礫加上冬冷夏熱，氣候溫差，柏油路熱脹冷縮，路面很快受損凹凸不平，所以常常要修路，明天去嘉峪關趕到酒泉至少要十一個小時的路程，想方便在我們這兒「廁所隨身帶」，但會盡量找洗手間讓各位方便，但如在高速公路不准停車，就請忍耐一下，一聽就只能忍著少喝水了。       坐了近兩小時，漸漸看見大片的農田，種著玉米、向日葵等，最多就是大陸稱土豆，我們說的簡單的馬鈴薯，還有兩旁的行道樹，就知來到敦煌了。       

 「大水淹不著、小水淹三尺」。這是明鄭時期鄭成功的愛將大臣洪旭臨終前交代的遺言。       　　誰能破解這謎語般的遺言、確認十八石窖的正確地點，誰就可能率先得到十八個石窖的金銀財寶。       十八石窖－到底只是一個瞎編的故事，還是真有其可能性？要探討這樣一個傳說的可信度，或許得先了解一下洪旭這個人及當時的時代背景。       　　洪旭在軍事、安民、理財、徵餉方面的才能非常突出。永曆八年十一月鄭成功取漳州，即委任洪旭入城安撫。永曆九年鄭成功初設六官時，即以洪旭為首任戶官，後改任水師右軍事，不僅膺任海上軍事力量的主帥，而且主管財政、造船與海外貿易。       　　洪旭早期加入鄭成功抗清義軍、先後輔佐鄭成功、鄭經父子兩代，為鄭氏倚重的元老。永曆四年正月，鄭成功南征粵東，諭令洪旭駐鎮潮陽，以軍器糧務委付任理，征輸轉運不竭，深倚重之。八月，鄭成功率軍返廈門，把粵東地區的軍政與後勤大權全部交由洪旭負責。永曆五年，鄭成功「命忠振伯管理中左(即廈門)地方事，一應兵糧船器悉委任之」。此後，只要鄭成功離開廈門，這塊根據地便交給洪旭全權掌管。         由以上史實，不難發現洪旭的權勢與威望。研究鄭成功的學者都知道，鄭氏集團之所以有能力長期堅持抗清，是因為從和日本以及東南亞的貿易中得到很大的經濟收入。　        　當時，鄭成功主導的天地會有一個嚴密的貿易組織。在山海兩路各設五大商行。其中仁、義、禮、智、信五行為海上五商，每行有海船十二隻；金、木、水、火、土五行為陸上五商，以杭州為中心。而洪旭在天地會的地位，可由大陸東山縣銅陵鎮漁民周炳輝家世代珍藏的、抄寫于嘉慶戊寅年(西元1818年)、其底本的年代更早的︽香花僧秘典︾中，有一份三十六人名單─︽花會歌─化蓮堂名稱歌︾，其中包括天地會傳說的前五祖、後五祖、五虎大將等人，五祖之一──吳天成居第一位，居第二位的就是「忠振伯」──洪旭！由此可知：洪旭不僅參加了天地會的結義拜盟，而且是其中的重要領導者。           這樣一位重要的人物，當明鄭的局勢惡化到無可挽救的地步時，如何避免明鄭的財物完全落入滿清之手，以待他日另有所圖，甚至，只是單純的藏私？這應該合理的懷疑！       　　至於為何是石窖？這應該也和當時天地會的習慣有關！所謂「窖」，是指貯藏物品的地下室或地洞。1933年廣西省貴縣修志局發掘天地會昔日秘藏「地窖」，從地下甕中取出一本天地會秘密「會簿」(這本「會簿」保留的原始資料不少，其中最重要的文字記載是指出了天地會的最初起源。)以洪旭在鄭成功集團中的身份，以及在天地會的首領地位。他的故鄉洪門港(後豐港)會有「十八石窖」傳說也就不足為奇。即便用最基本的常識來判斷，也可以知道，這樣的「傳說」極有可能是真的！清順治十三年鄭成功部將黃梧降清，向清廷密陳︽平海五策︾，其中之一指出「鄭氏有五大商行，在京師、蘇、杭、山東等處經營財貨，以濟其用，當察出收拿」、「成功山海兩路各設五大商，行財射利」。海陸十大商行及明鄭所擁有的財貨不可能全部搬來後豐港，藏在十八個石窖中，「十八石窖」所藏的，至多也只是少部分珍貴財物而已！下次，當您漫步後豐港欣賞夕陽美景時，不妨仔細想想「大水淹不著、小水淹三尺」這句話到底是何意思？

金門縣寫作協會同安行讀書會       　 今年(94)五月本會(金門縣寫作協會)召開第一次理監事會，會議上理事洪春柳老師提議有機會可以辦理赴大陸的讀書會活動，當時我就請洪老師一定要幫忙來推動，否則要成行的機會就不大。       由於洪老師及理事長楊清國的重視，我們再次召開臨時會議詳細討論，理事長並和前大陸同安文化局局長顏立水先生聯絡，告知局長我們有意到大陸辦理讀書會的事，因為顏局長的熱心促成，我們在幾經波折，終於順利成行，而我事先得知的是八個人要參加，意外的是當天早上到水頭碼頭，居然發現有樹漢的加入，我們大夥都很高興，因為我們這一團是九九團，相信未來會是久久長長。       抵達和平碼頭，熱情的顏局長夫妻及廈門市同安區民革與金門同胞聯誼會熱烈的歡迎，我長久以來一直在金門日報拜讀顏局長的文章，總以為他博學多才，應該似以前文史豐富的林衡道大師一樣，不想見面後打破了我的迷思，原來他比我想像中年輕，最重要是充滿熱情與活力！那樣真誠！那樣質樸！相信我們所有的人都被他的盛情所感動！       隨即廈門市民革委員會陳維欽處長，帶領我們參觀廈門大學嘉庚群樓中最高的廿一層樓頂，廈大代小姐(為我們解說導覽，廈大有21層，象徵1921年創校，另一個意義是要廈大學生衝破21世紀，勇往直前！我們站在21層的高樓頂上，享受鳥瞰廈門的風光，聽接待的鄉親用手一指，說是那個方向就是金門，回想我在金門金城總兵署左後方的老家樓上，先生遇有來訪的賓客，總愛開心的心前面可以看到大陸的廈門哩！原來我們真的是一水之隔，小時常聽母親說，外公在大陸做生意，早上搭船到廈門，下午就回來了，可以通勤哩！       下了樓，前方有幾個大字，原來是廈大的校訓：「自強不息，止於至善」，我看了很喜歡，因為和我平常的生活和做事的態度不謀而合，覺得自己正好也奉行這樣的理念，有一段時間我的身體不是很好，因此養成運動的習慣，中山林的健走成了我的生活功課，那時我就想起以前讀的：「天行健，君子以自強不息。」如果我對於這樣的生活習慣可以持之以恆，相信我可以擁有良好的健康；現在我常常告訴自己多做好事，記得以前在當軍訓教官時，每年暑假要到省訓團集訓充電，有一年好幾位老師都提到：「身在公門好修行」，我深覺受用無窮，不論以前在學校服務學生，或是現在在金門國家公園服務大家，我都一本初衷樂於學習、勇於付出。       接著我們參觀了有名的南普陀寺，午餐由廈門市政協常委國桂榮博士，在南普陀宴請我們，享用了國內首屈一指的素食宴，桌上擺放精美的菜單，每一道菜都有引人大啖的美麗名稱，顏局長餐席間常妙語如珠，如：「好芋，不免布(不用咬之意)」，我用心品嚐芋頭美食，深覺閩南語表達傳神！國博士名字像男孩，卻是個出色的大美人，尤其美麗又有智慧，職位高能力強，真是讓人稱羡與欽佩！       參觀五顯橋時，顏局長特別說，以前地瓜苗就是從這裡搖啊搖，搖到金門的，地瓜可以是非常重要的糧食，更是旱災可救荒的植物，我們一行人站在橋上，想像當年先人倍極辛苦的巴地瓜苗帶到金門，再回來家裡吃地瓜時，那種滋味卻特別的甘甜；顏局長為我們解說五顯橋的橋墩是魚肚型，據說可減少水波的力量沖刷到橋本身，將浪花的力量分散，特別的設計讓千年古城同安的千年古橋特別的有歲月的光華！       接著顏局長帶我們到梵天寺，據說這座寺廟比南普陀寺還要有歷史，理事長當場揮毫贈墨寶，理事王先正老師撰文，順口拈來成佳句：「梵唱不絕、天地清音」送給梵天寺，讓眾人佩服萬分！在夜色漸暗之際，顏局長帶著微弱的燈光，我們一行拾階探訪寺後方的文公書院，據說此處大致保留書院的原貌，但暗夜中我們只見「紫陽書院」匾額一塊，待寺方人員解說才知，牆上鑲嵌了一幅朱熹的畫像，他們在雕像潑水，才能清晰看見畫像，想到同安鄉親是如此敬重朱熹，讓我感動與佩服！       第二天上午，是同安行的重頭戲，那就是讀書會，一進會場人影鑽動，同安的各界領導把會場擠得水洩不通，那樣重視我們這個小小的社團的文化旅，真是讓我的心一再受到真誠的感動。       民革主委馬明炬先生致詞，讚譽我們是文化交流的先行之旅，說金門貴，同安富，我們是貴賓貴人，說歷史上我們是一家，無金沒有同，無金沒有銀；兄弟姐妹之間應多交流。       理事長楊清國致詞說：「九位成員成行，希望久久長長，繼續辦理讀書會，特別感謝顏立水局長及民革單位促成，希望這只是開始，下次可能到福州、泉州、漳州，大陸河山壯麗有很多可以學習的地方，中國人重慎終追遠，兩岸本為一家人，合者兩立雙贏，金門原屬同安，1915年才設縣，許獬(許同安)、蔡復一，陳滄江都是同安的寶、是金門的寶，顏立水、陳慶元是未來子孫的典範，顏立水先生的金門與同安一書，彭一萬先生寫序，序中鼓勵再蒐集資料寫第二集，所以現在出版第二集「金同集」，雖以前未見過顏立水先生，但金門日報卻常見其文章，陳慶元院長也是金門人的光榮，兩岸交流需要有一些傑出人才來牽線，楊樹清牽線促成「金門與同安」一書，並且在兩岸緊張時期就經常跑廈門，因此促成顏立水先生跑田調蒐集資料，完成精彩著作。       福建金胞聯會長陳慶元致詞：代表各單位表示歡迎，福建省師範大學文學院邀請函給楊理事長，代表三個單位歡迎到來，金門縣寫作協會是金門70多個社團很活躍的一個社團，10年前由於洪春柳的學生而知道浯江詩話，在福州見到李錫奇、陳延宗，注意到新的理監事幹部，也見到出了很多的書，也常在學校向學生宣導要多向他們學習，其次今天顏先生要導讀「金同集」，顏先生的書很好，個人很早就關注，希望當面請教，今日得見，從其身上見到同安的優良傳統，文史工作的推動，對中華文化有很大的幫助。       陳會長致詞內容豐富，如今談及有朱一春先生，曾說蔡獻臣是晉江人，也有人寫書把蔡復一，寫成：「蔡復，一貫──」，名字都被斷掉，陳會長主要說明有些人對文史的工作認識不夠。其次他說拜讀顏先生的大作，很多資料一點不比大學教授遜色。鼓勵大家對同安鄉賢要進一步發掘，有人把陳化成說是福建同安金門人，是否能有資料佐證？了解之後，要向世人宣傳，福建是邊錘，雖是改革開放的省份，但官方關心較少。       陳會長說蕭永奇先生的譜牒學會、采風文史學會的黃振良先生都見過，自己也是金門人，母親是同安人，姓蔡。1996年以後對地方文獻的研究，一往情深，蕭永奇先生曾送他一部清白堂稿，他還想找蔡復一文稿，他特別說到福州較保守、正統，和閩南文風不同，這可能因為蔡復一到過湖北，深受到影響，所以閩南是開放、活躍，如要有根據，蔡復一在湖北就是證據，他覺得這幾年得到的書多，有機會想要做一部師友珍饈錄。       顏立水局長致詞時表示：「要讀千年古書─同安，從廈門發現的墓誌銘記載這個城更早就有文化，如保生大帝、李光耀夫人、阿基諾總統(菲律賓總統)等都是同安人，許獬就被稱為許同安，1970年以前，我自己也不知道金門這個地方，1980年初，在普查文物，才知道金門籍的當官退休就住在同安，後來以『朱熹與金門』的專題做為普查重點，1990年才知道有金門日報，1995年以後才在金門日報發表，1998年才出了『金門與同安』的書，是由金門縣籍楊樹清牽線，2001年小三通後，開始與金門的文化人有接觸，約有300多人，他們來都帶了很多書，在大陸─有新的發現就補充，有人收藏蔡復一夫人的墓誌銘，上面記載是李春芳的孫女，後來又有人挖出李章是夫人的父親，其外祖母是丘葵的妹妹，蔡獻臣大兒子墓，去年才發現，同安姓趙的族譜斷了，在金門的縣志記載才找出，如劉存德的生卒年初找不到，但金門的楊媽輝那裡卻找到，盧氏來同安尋根謁祖、小金門鄉長林金量來拜玄天上帝，才知道是從同安分出去，福建省政府陳國興來尋根；許獬進士頭、金門同安同祖先，我的書『金同集』七湊八湊如捲薄餅，金同集封面字是金門吳鼎仁寫，封面是撿的陶片『碗底雙魚』，內為何先生設計，有９大部分的內容，有人說許獬為陳健(陳滄江)寫墓誌銘，後來發現不是，因為他們之間隔了一段時間，要再找，書中可能也有不對的地方，需要金門同安兩地對照一下，請大家多給予指導。」       廈門市前文化局局長彭一萬致詞時，先是幽默的說：「專家用金門話說就是：賺吃」，並且說他是金門沙美遷來福建的彭厝，他首先向在座的洪春柳老師表示敬意與感謝，因為他出了一本旅遊的解說書，書中引用了很多洪老師的著作資料，其次他說金同兩地一家鄉親，有機會應加強交流，並且順口拈來兩句詩：       廈門金門門對門       浯江鷺江江聯江       接著有一位姓陳的歷史老師是顏局長的同學，特別感性的致詞，讓人深為感動：「廈門、同安兩位文化局長都很內行，而且有幹勁，文物都靠他們保護，充滿敬業精神，尤其，不要拆金門人的宗祠，才能促進兩岸和平，個人接觸金門縣志很早，人稱我是大砲，我認為歷史課教學生從愛家愛國開始，否則師稱不上，只有教書匠，可惜教育─直是考試的指揮棒。同安精神，可以說是金門精神，因為金門苦學，歷代進士、舉人佔同安三分之一，彈丸精神─開拓性強，南洋台灣澎湖─都有同安金門。       我對於金門的資料都看、儘量蒐集，曾經有一本「閩南人」借來抄，30萬字，抄書更有收穫，我對金門很有興趣，蒐集資料交給學生，研究金門對祖國統一大業有幫助，陳水扁的匾額也在大陸陳家宗祠內。」       楊理事長也請我說幾句話，不想感情豐富的我幾度哽咽，因為太激動！也太興奮！想到金門高中旁的同安渡頭，以前兩岸能通鄉親往來頻繁；而且母親常說起躲日本時跑到鼓浪嶼的日子，如今我居然有機會踏上同安，同時我也利用機會讓大家知道金門的自然生態豐富，如保育類動物水獺、活化石鱟，還有兩百多種的鳥類資源，有機會可以來金門分享，       洪春柳老師致詞則表示：「建議來同安讀書會，是因為我的第一本書的內容與同安有關，最初人家問，自己也不知同安在那裡？因此想來同安，陳會長慶元也是小金門人，因為學生與陳會長認識而也很想來認識，第一本金同集讀書會覺得很有意義，且朱熹在金門，想找到：朱熹任同安主簿是否來過金門？」       李瓊芳老師說：「父執輩常談江洲石馬，同安渡頭，坐帆船半個多小時就到，但也知道這裡生存競爭力大、有大陸國土優越感，來是為了增廣見聞，增長視野，對同安鄉親也有好奇心。」       顏局長的夫人，特別真情流露的發言，因為會上諸多與會人員對顏局長認真普查文物精神的肯定，但她為人妻子原來頗有怨言，因為孩子病了也由她一個人擔責任，但如果不是敬業的精神，也沒有今天的成就，尤其今天很多人都衝著他來，她表示自己的犧牲仍是非常值得。       我們的同安行有許多鄉親熱情的陪同接待，我們在招治薄餅店品嚐蔡復一夫人發明的薄餅，在影視城(小北京)珍鮮樓品嚐同安鄉親的熱情，在竹埧農場有獨特的印尼小吃，那裡的糯米酒特別的香醇，金胞聯誼會的副會長許伯欽及邱群英秘書、遠從大嶝來的周鄉長以及其他的領導，熱情一如屋外的艷陽，我們醉在陽光裡！至今猶感醇香在心。       金門縣寫作協會曾經辦過多次的讀書會，以前都在室內，這次同安行卻是戶外，我尤其興奮，總覺得自己一顆心是關不住的，老爸在時總說我是尾亞精(蝴蝶之意，說像蝴蝶到處飛)，無一時「朝內」(在家呆不住之意)，這次我像出籠的鳥，海闊天空，走了一趟發現之旅，充滿了驚喜與感動！來到同安鄉音與金門同，覺得我們的心變寬廣了，情感上有了更多的依靠，大家都期待再續不同的緣，繼續「行萬里路讀萬卷書」！

不知從什麼時候開始，我總會在各種證件申請表格的「籍貫」欄中，直覺地填入：福建省金門縣。       其實，真正走過金門那段輝煌又黯淡歲月的是老爸，我不過是跟隨他的字跡，寫下不知其意的名詞，尾隨他的足跡，在短暫的假期，於熟悉又陌生的故事裡，找尋自己的故事。       　　很多很多的故事，總習慣以「很久很久以前」開始：：：       但他的開始，又比中國歷史晚了很久，直到晉朝五胡亂華，中原六姓義民逃難遷徙，蠻荒島嶼始有人煙。然而這海陬邊陲的一隅，常見忘於掌握偌大領土的中國朝廷，待宋神宗時，才真正被納為版圖。       「浯洲」古名，喊到了明太祖，取其「固若金湯，雄鎮海門」形勢的意象，更名為「金門」。也許當時未料到，水由金生，而太多的「金」，將註定刀槍彈砲的鏗鏘回音不息，於是，一頁頁的墾植拓荒，都只能在爭戰的滄桑中寫成，從明朝倭寇海犯，清初鄭成功企圖扭轉局勢，到民國的台海危機，不同的目的佯裝著不同的藉口，一場場戰役，成歷史課本中標為粗體的專有名詞。       所有的名詞，為了考試，曾煞費心思地硬記苦背，但對我而言，紅筆加螢光筆的強度，仍達不到真切感受的閾值，事件始末總如此地遙遠而飄緲，除了那場民國四十七年的「八二三砲戰」，從老爸五歲的記憶中，抑揚頓挫地流瀉了出來：：       那時，夜色尚未封鎖起蒼穹，倏地一道粗魯的火光，劃破紫紅天幕，扯下靜謐，轟然掀起漫天塵埃。       「打來了：：」，「快撤快撤！」，顧不得手邊的工作，大人們趕著一家老小衝出大門，沿路跌跌撞撞，邊逃邊躲，臥倒再爬起，在槍彈交織的慌亂背景中，鑽入自掘於村外山丘的防空洞。       洞口外，戰火燔燒起夜空，挾帶陣陣廝殺的怒吼與傷者的哀嚎，在緊張凝結的氣息中蔓延。大人們雖都明白這是遲早會發生的事，擔憂的神情仍掩不住心底的驚恐，孩子們以灰頭土臉壓抑著聒噪的唇舌，企圖模仿大人的心情，卻忍不住好玩的天性，數著一顆顆落地的砲彈，和「咻：：」之後，未連接到落地「砰！」的爆炸聲，嘿嘿，老共又浪費了一發！       凌晨戰火稍歇，村民回家清理，爸才知道，那並不是一發浪費的砲彈，在滾進了鄰家躲避的洞穴後才炸開，八條性命只剩灰燼。也許是中共接獲情報，在爸所住的古崗村落，有隱密的軍事布署，於是攻擊火力多集中在金門的西南隅，當中數十戶人家，中彈的就有十幾戶。其中一枚，落在與阿嬤家同一排房厝的豬圈，地與牆毀壞崩塌，直到毗鄰廳房中的那尊觀音菩薩像，大家都相信是菩薩庇祐，才使阿嬤家得以保全。       斷斷續續的炮火攻擊，金門人漸習慣了家與防空洞「兩棲」的生活方式，趁不打的時候回家煮飯，當警報器或是砲彈落下聲響起時，再奔回防空洞。躲空襲的時間長短不定，為了打發空檔，就邊躲邊挖，看著洞穴越來越深且寬，就算在此陰濕的空間裡，仍能自得其樂於自己的小小成就！       當我於披覆數十年歲月厚度的土地上，想再覓尋當初挖掘的痕跡，卻只見許多早已傾圮隳壞的防空洞穴，不是落石堵住通路，便是加裝上鎖的鐵欄杆。有心還是無意，不願後人擅闖痛楚記憶的禁地深處！       金門人在之後的報章雜誌和官方文獻，讀到了被添加許多感嘆筆觸和洞悉評論中，自己隱約的影子。紀念碑上，也清楚地記載著這場戰役的每一個數字：發生時刻、傷亡人數、發射砲彈數：：，不過金門人倒不是挺在意這個統計學上的意義，而是隱沒在字裡行間，一段段曾用生命串起最純粹的情感：四十四天的砲戰裡，大伯頂著炮灰彈雨，搬運過後援糧食、軍火炸藥，姑姑在躲防空洞的倉皇裡，邂逅了牽手到老的青春戀情；四十七萬四千九百一十一發砲彈，夷平了多少胼手胝足打拚成的家園，奪走了多少陽光下漾著希望汗水的容顏，喊啞了多少喚不回親人睜眼的悲慟，卻也讓多少撿拾彈殼的孩童，賺得一點點銅錢換取零食的興奮：：       戰火卻未隨著八二三的結束而落幕，只不過換了個頭銜名稱，繼續隔海丟砲彈。所謂「單打雙不打」，其實是天天都打，過了午夜十二點，便是單與雙號的轉接點，只差是白天或是半夜打罷了！       但誰也不想花費心力，去管阿共有沒有說謊，在不該打的時候偷打，而是開始學習充耳不聞，視若無睹，過自己的生活。打過來的，大多是不會爆炸產生火花的宣傳彈，鋼桶中塞滿的，不是火藥，而是宣傳單，不過，內容到底寫些什麼，爸還沒時間看，就迫不及待地將四處蒐集來的紙張，拿去學校兌換獎品、記嘉獎：：這還比較誘人！而那堅硬的鋼殼，被鋼鐵工廠搜購去，竟鍛鍊出金門新特產：菜刀！       金門真正歸於平靜，是在民國六零年代中葉之後的事了，老爸已在台灣，準備築起另一個家園。　       　　在阿公去世，隨爸回家奔喪那年，我才第一次踏上金門土地。那時正值戒嚴時期，全家坐著船，晃著梅雨的微寒，蕩著不斷嘔吐的暈眩，就這麼漂搖顛簸到了金門，跪在黃土地上，從巷口慢慢爬進阿嬤家。       那也是我第一次，看到平日嚴肅的爸落淚，哀傷扭曲了一向從容鎮定的表情。我尚未明白人世悲歡離合、生離死別，只是疑惑地看著這一切，疑惑著自己竟會有那麼多從未謀面過，自鄰近房屋前來弔唁的舅公、嬸婆等親戚。       每每風起，篩落自兩旁木麻黃扶疏葉隙，發出啾啾幽響，拉長的影子，在昏黃燈光下，把眼前景物顫得忽忽飄，心也吹得涼颼颼，膽小又不解「風情」的我，再也不敢一個人走在金門的夜路上！       後來，才在地理課本中，滌清風的冤情真相：一年中，金門有長達九個月的東北季風。但強勁風勢，已縈繞著代代的傳奇、野史、地方誌，吹得黃沙與魅影紛飛。也許，就是靠著那一絲的信念，才能緊繫著狂風中，渺茫欲墜的生存希望，而信念的另一端，託付給虔誠意象塑造的具體形象，屹立於百載風中。       避邪文化因「無奈」而興起，又因「多情」而長存，金門導演董振良如此註解。       風，鹹濕如昔，路口風獅爺的容貌已模糊，任憑他的緣起在歲月中風化，金門人仍記得用裊裊香煙，刻劃信仰最清楚的輪廓，在時代的岔口：：       一尊直立的獅像，不只捍守著金門土地，也守護著一段文化。       　　碎瓦、紅磚、竹窗、油漆剝落的斑駁老牆，自政府解嚴之後，又開始在懵懂的記憶中鮮明了起來，回金門的頻率也增多了，只是坐的不再是軍船，而是飛機。       雖然水泥道、日光燈、瓦斯爐的文明設備，正以鮮麗的色彩，一點一點地褪去前一個時代的影像，但他的背景仍是樸實而不豔的色系，縱使平房建築，開始取代古厝的居所，他的架式仍挺著直而不峻的高度。       高中畢業後，老爸才告訴我，咱們家在金門的第一代祖，是明朝的泉州秀才，時因金門平地早已被其他家族佔據，只得隱居古崗湖畔的深山裡，但原居山腳下的大戶人家，慕其才氣與德性，招贅為婿，遂繁衍成古崗一帶第一大姓之家族。而老爸算是第十六代孫，卻也是離開金門的第一代，像蒲公英般，帶著夢想，在異域扎根，但他們這一代有太多的蒲公英，只留下老一輩的人，曾經奮力用生命戍守這一塊土地，現在孤獨地用土地守著這一片記憶：：       我理應是，擁有一半的金門血統，但自稱為金門籍幾十年的我，卻總是心虛，那一口不流暢的「國文台語」，對疼愛我的阿嬤，只會說：「阿嬤，彎安：：」       祖孫眼神交會的那一刻，我看見阿嬤失去視力的右眼，微微顫動，隔著時代，將那份深邃關懷和綿密親情，撼成我眼中悵惘的紅絲，浪散成花，卻無力再成回流的潮，回阿嬤稀疏的齒牙、深刻的皺紋：：       晚安、早安，只願一切都平安！       　　飛機起飛，跑道邊的黃土，慢慢退：：       成海面上，摻和綠顏料塗成的平板，書上說，如仙人臥倒之姿，而我倒覺得像蜻蜓攤平的翅膀，但背負了太多的歷史矛盾，承載著太多的干戈起落，懸吊著太多的政治曖昧，於是再也無法輕盈飛翔，終墜於海。       夕陽餘暉下，歲月的情恨糾葛，似乎皆揉碎在此寬廣的海面，蕩著釋懷的微波：：       金門，正在說著很多很多的故事，結局，還在遙遠之處！

我期待著回到金門感受以往秋天涼爽的早晨跟黃昏，所以即使今年中秋節不恰巧的沒有連休的機會，也刻意請假讓這個重要的節日變成連續假日。但回到家卻發現天候悶熱的讓我一直對季節存有錯覺，想著該是夏天才有的高溫怎麼到了中秋還是不減威力，對著我無情的揮灑高昂的戰鬥力。       小時候去田裡農作，中秋這個時節映入眼簾的是一旁的楓樹已為行頭添上了火紅的色彩，徐徐的涼風讓我們駐足盡情享受後才肯離去。但是長大後我對大自然的變化變的遲鈍，路旁的樹除了木麻黃、榕樹其他的一概叫不出名稱，工作居住的地方已經看不到大自然的原貌，只有比鄰的建築物填滿這一區的空間，穿插的小公園也不過是勉強點綴的小綠地罷了。       細數秋的美好記憶，除了有中秋烤肉的基本活動充場面，還有聚集在屋頂看中秋月圓，大口啖著月餅零食的畫面。秋天對我們亞熱帶的地區來說，其實是個難以界定的季節，在夏天跟冬天之間，讓人感受的往往只有那麼一小段時間，總好像冬天是直接從夏天接起季節交替的棒子。時節的夏天已經過了，但是秋天卻假扮起夏天的樣子，繼續恣意炎熱，但是秋天總是不經意的透露出本性，讓人嗅出一股冬天就要來的氣息。       去年的我去到后湖海邊，感受到了更強烈的秋，陣陣襲來的風讓你更愛秋天；今年我試著再去體驗一次卻感受不到秋天的善意，大概是全球大自然環境的變動已經讓四季的步調不再協調的關係吧！日漸西斜的落日雖然看到了秋的到來，可是我卻還感受不到秋天真正到來的痕跡，該不會不知不覺間冬天就降臨了吧！

我們幾個女人家對葡萄溝那種浪漫想像，跟現實景象好似落差太大，有點失落感，因為看不見十里長溝的葡萄長廊，及滿是賣葡萄乾的一攤一攤，穿著維吾爾服裝的美少女，穿梭的叫喚客人，看來我們住的賓館，前面的葡萄架長廊感覺都比它們葡萄溝有氣氛。       離晚餐還早，而晚上在火車過夜沒得沖澡，又這麼熱怎麼辦，阿洲在賓館租下三間房，讓我們依吃飯的三桌分別去沖個涼，我們可是比速度算時間，幫阿洲省間房間的鐘點費，我們這群人多可愛，其實能省就省，沒必要浪費。         搭晚上九點四十分的火車，用過晚餐，即出發，因為火車站離市區五十公里外的大河沿鎮上，當初築火車因吐魯番市區太低，鐵道落差大建築不易，就選在郊區天山腳下的小鎮，車子得開返回烏魯木齊方向行駛，經戈壁大河沿岔口，就見著鐵道，小鎮就在不遠處，終於看見熙熙攘攘的人群，大河沿鎮火車站到了，我本想請老伴拍個照紀念，因下車提行李，來往人又多，就說進去候車室安頓好，再出去外面拍照買西瓜晚上吃，那知行李得過安檢，根本就不容易再出站去外面，而候車室人滿為患，大陸就是人多，還得再提上二樓，二樓一樣通道都是人，小楊買了票上貴賓室休息候車，人還是多，但是有座位坐，最辛苦就是阿西得扛那四幅玉石雕畫，阿珍都沒力跟他抬，還是永壽力氣大，一手提著就衝上二樓，阿西這寶貝畫還真麻煩人。       好不容易，我們搭的火車終於進站了，能治看先進站的車廂床鋪是沒隔離的簾布，以為我們要睡那種硬臥，我們是四個人一間的軟臥，上下鋪很舒服，只是我睡眠品質不佳，半夜老打開窗簾，看外頭卻是黑漆漆，不知有沒有吵了別人，我家老伴已經習慣，長雯、能治夫婦倆可得多包涵。       一大早團裡人都起來刷牙洗臉去，雖然有好幾個水龍頭，人多得排隊，大家覺得搭火車睡一夜滿舒服，又不用過夜住宿趕車，就來到敦煌，只是沒去哈蜜、巴里坤草原和星星峽，還是有點遺憾。       沿鐵路旁都是戈壁灘，也有些較凸起的紅土石地形像書上寫的雅丹地貌，駛過晨曦中戈壁，八點四十分來到敦煌柳園站，由西域新疆來到了甘肅省，當年的唐三藏取經，這段路程不走上個半把月，才怪，現在坐火車一覺醒來，就翻山越嶺由吐魯番來到了敦煌，比起當年的人，真是福氣啦！       過了一天是七月十三日，來了位甘肅女導遊小單，先接我們到火車站前家餐廳用早餐，都是剛下火車的旅客，不大的館子擠爆了。       火車站名是敦煌，但離敦煌市區約百公里遠，此地因戈壁灘上生長紅柳，本來是柳園站，因敦煌盛名在公元二千年改稱敦煌站，當年火車為何不設在敦煌，鐵道修築直線行駛是最方便，蘭新鐵路經河西走廊，如刻意得通過敦煌設站，需成走三角斜線，成本高，而主要原因鐵路系統屬烏魯木齊管，而行政區域是甘肅省安西縣，協調溝通有問題，所以我們還要坐近二小時的汽車，才能到敦煌。       甘肅省是取甘州(張掖)和肅州(酒泉)而得名，面積三十九萬平方公里，人口約二千六百萬，跟新疆一樣有少數民族分居各處，有漢族、回族、藏族、東鄉族、裕固族、保安族、蒙古族、哈薩克族、土族、撒拉族和滿族等，省會蘭州。              

后湖許天賜口述許秀菁整理       　 會元祖(許獬)的爸爸做舊時的老師，去平林一帶教書，那時六、七點天黑他正走回來收束脩，年關近了。       走到半路遇到母子三人，母牽二個男的、女的孩子，自己肚中好似也懷有一個，忍不住困苦的日子，去跟人家借錢，早時的人較忌諱這個，所以都要說好話，他們母子關起門來，二九晚上，煮菜頭講白肉，煮金瓜講瘦肉，她講瘦肉給你們姐妹吃，白肉才自己吃，門關起來，債主沒得拿錢，說道「哇！欠人家的錢沒還，還可以打瘦肉、白肉這樣母吃子吃，子吃瘦肉，母吃白肉。」其實是金瓜較甜給小孩子，姐妹較愛吃，越講越氣，母子受不了才拿給債主看，看了之後還是不相信，說不可能，吃完了才說這些，結果母牽子離開家，沿途一直哭，哭得很慘，走向山裡要去自殺，遇到我們會元祖的老父，會元祖那時還未出世，他老父收束脩回來，十二月了年關近，要做家用，走上前看他們在哭什麼，她跟他講這些苦情，才將那些束脩三幾百錢全給他們母子，說「這些去還有剩，你們去買東西拜祖，正月初一、二九去拜祖。」錢全給她才沒去自殺，這叫做「做陰德」，會元祖他老父做陰德，將那些束脩全給他們母子，去還債，去買東西拜他們家的祖。       會元祖他老父也不回來，就從山上去採那苦菜，山產有三種苦菜可以吃，那山上有人沒採，讓它長，長很多種苦菜、山菜，他要放到二九晚上要去煮，那些束脩錢拿去救濟了，二九晚上就洗一洗下去煮，自己躲在床上吃，馬上被後壁窗暗神講「今年吃苦菜，明年出許獬」，才去命那名字，就是由這句而來，那暗神幫他命名叫「許獬」，他在吃，祂從後面窗馬上在說話，聲音不同一般，暗神馬上在說「今年吃苦菜，明年出許獬」，在說那「獬」是豬名、六畜名、畜牲名，才照那命名，於是出會元祖，所以才說出會元，失狀元，狀元不中去讓大昌皇(同音)給留三年教太昌皇的孫子，狀元就讓他的孫子中，太昌皇講「許大人，口氣輕」。       他去找太昌皇坐，太昌皇就留他下來教他孫子三年，才一起去考，他狀元讓給太昌皇的孫子中，他講「許大人，來去找我們許大人，這科新狀元是你的」，我們會元祖是講倒謙話，他講「狀元移筆栽(閩音)，會元在荷包內」，這是事實，他講倒謙話，要不然狀元他就狀元科，才有這故事可以說，說「許大人口氣輕，這科留他三年久」，教他孫子三年，才去考校，就講出來了，會元在荷包內，說有狀元學生無狀元先生，狀元先生就讓學生去中狀元，他才自己去中會元，後來是他和李九(同音)，他們二個左右相，萬曆君手頭左右相是姓葉、葉相、李九，這二個是老將、老相，這二個泉州人，要請告老，萬曆君說：「請慢！除非有人可以來抵缺，你才可以告老，不然不准你告老，」他才說：「有，浯州許某某勝過我們兄弟二個左右相」，這許某某勝過他葉相、李九左右相的缺，他說真的，這許某某真聰明，天下通，狀元天下福、會元天下通，聖旨才下要調許某某會元祖去升左右相。       會元祖遊北京都五條的大街，遊三天的花紅，只遊那三天的花紅就：：：布袋牽那袋金錢，狀元也遊三天的大街，會元也遊三天的大街，遇到一位魏忠賢，這是萬曆君的小舅，魏忠賢的大姐就是萬曆君的娘娘，他就靠他是萬曆君的小舅做奸臣頭，要佔我們會元祖的便宜，魏忠賢叫他遊街三天的花紅要跟他對半分，我們會元祖說他是文章中的，又不是拜託，他就是文章中萬曆君才賞他三天的花紅，不要分，隔天在考校時才弄那白紙狀(閩音)，那上頭空空的，好像無字天書，空空的白紙狀，就送給我們會元祖去讀，如果不夠聰明的讀無路，就沒有印那些字，空殼白紙狀，如果讀無路可以出來，隨時被押出去殺掉，是我們會元祖太聰明，天下通，讀得特別好，讀得「上天天下人」，什麼讀得天地詩文的書(冊)，讀特別好，讀好說還要送給萬曆君手頭看，啊空殼白紙狀，他才讀得特別好，要拆破這個魏忠賢的陰謀，說他用這奸臣頭，在捉弄、弄朝，在捉弄這些文武百官，故意用白紙狀給我們會元祖讀，我們會元祖才故意讀得特別好，萬曆君看了說「喔！這種空空的白紙狀，許某某你空空的白紙狀讀得特別好，這些白紙狀誰送給你的？」他講魏忠賢送的，是萬曆君的小舅，他說自己的小舅也是要押出去殺，只是那個嘴說押出去殺，但是他有他大姐可以去保奏，萬曆君的娘娘他的大姐去保奏魏忠賢，結果萬曆君說要押出去殺而沒殺，只是靠那嘴巴說，那文武百官如何信服，怎麼繼續在朝內待下去，無路用，我們會元祖才從那一次請告老。       請告老說要回去休息，回來之後，就在刻書板、做鄉賢，才說做「鄉賢」，會元祖後代就出了幾個老師，去補充「鄉賢世第」之稱，「鄉賢世第」就是我們會元祖的字匾，所以后浦那間大衙內是我們會元祖私人的學堂，他就將那裡做學堂，做老師，國內、國外的都教，他用自己的廟銀，早時后浦還沒成街市，這裡一間，那裡一間，只有老百姓住在后浦，說是一個小鄉社，他就用自己的庫銀買地、買材料蓋那間，要做舊時老師教書的學堂，後來又聽到泉州這些說要退伍，那些是真的年紀到了，在萬曆君他老父手頭就在做左右相，又經過萬曆君，才說幾百歲的兄弟，也一百多歲了，就說他要請告老，那是事實，真的要請告老，那萬曆君說「你要新科來接左右相，有人來接左右相才可以告老」，他說「有！」浯州許某某，這一個勝過他們兄弟二個，這一人可以當左右相，這才准。       准了，聖旨就來要調我們會元祖去，他回說他不要，同樣是這萬曆君的小舅手頭，魏忠賢犯罪要被殺，為什麼只有殺那嘴沒有那個心，他不要做，封再大他也不要做，他這才騙假病「十分的沉重」，要不然聖旨調不去不行，不去也犯罪，就騙他說「十分的沉重」，我們會元祖這先生身軀在感冒，十分的沉重，沒法度可以去，他推說這樣才沒犯罪，才回聖旨「許某某，身體十分的沉重」，就過明日五更早萬曆君在京殿，有這許某某回聖旨，說他身體十分的沉重，沒法度可以去擔任，就用那個給萬曆君，那御史筆將軍令，那御史筆可以用那個點，不講出來，那很靈，說死就是死，說活就是活，那御史筆在批，批「許某某身體現時十分的沉重，沒法度可以來接班」，給他批，騙假病，變成真病，真的是十分的沉重，你如果好好的，沒有那病情，給他萬曆君去批那個「身體十分的沉重」，批下去，沒病也變真的有病，沒十分的沉重也真的十分的沉重，於是就一病不起，沒犯罪，也要批死掉，病不起來不打緊，十分的沉重真的死，上頭來看我們會元祖的親人要將他葬在什麼穴，才批去，找山前那穴，那就是萬曆君請地理師來批的，他說看我們會元祖的子孫是要二個宰相還是要萬年的子孫，進前三尺三宰相，還是要退後三尺萬年丁，親人說要「萬年丁」，我們會元祖的家屬說三個宰相不要，要萬年丁較好，我們會元祖的子孫才會出萬年丁，三個宰相、萬年丁同樣是那一塊地，只差進前三尺、退後三尺。       果然萬年丁，會元祖第二子往廣東而去，去廣東做老師，我們后湖出兩個子孫，大的和第三的，二個子孫丁還出得更多，說那春秋二節，在我們會元祖號做抵天奏(同音)，會元祖的第二子的子孫，出了不知幾千萬萬丁，二間很長、很大間，就春秋二節戲仔要演四、五棚，趙州戲、廣東戲要演四、五棚，那天要回來認祖，是我們金門沒福氣，若有福氣，他提了好幾籃的白銀來到廈門，金門公司去問，他說要認金門的狀元祖，他說：有喔！金門有狀元祖，他說有出會元無狀元祖，這才又提回去，認沒祖，他說金門有會元沒有狀元，狀元被山東太昌皇的子孫中，要不然狀元、會元也是一個階段。       更早，會元的親阿公死去三十幾年，才出葬，看從他阿公手頭到他兒子是做老師，他在湖山山仔，太老爹在湖山山仔，太公在古坵對面面前，那時會元祖還沒出世，他說他兒子沒法度可以幫他出葬，看做老師也沒法度可以幫他出葬，他說「孫出頭才可以給他出葬」，看會元祖還在他未來的媳婦、兒子還沒娶的老婆肚子裡，看他阿公就斷，他公十三歲進京都的學堂，太公十三歲囡仔說去京都考文武百官的缺，文武百官的的科，十三歲去中回來，去拜外公、外婆，他老把那碗帽給拿下來，摸摸頭殼說「孫啊，孫啊，你十三歲進學進到百年以後不知要進到什麼？」這樣去拿下來，無意中頭殼碗帽給拿下來，他也不會罵，也不會說，這是外公、外婆啊，就自己悶在肚子裡，他就從那次碗帽拿下來，就再去考校考不到，拿下來給出氣去了，再考到老考不到就在心頭老，說要他孫子出頭才可以將他出葬，會元祖中會元出頭才來將他出葬，泉州的官府才給他風光，葬在我們這后浦海後娘仔宮去，要去古坵那段，要水洘才走得到，泉州府穿文生鞋，那路要舖紅毯子，一直舖，不知要舖幾百千萬領才到古坵的墓，才舖得到，你看早時用那種舖在地上，穿文生鞋，后浦路就這樣去，去認證檢查，要葬古坵那墓，結果去葬錯，其實在葬只要看天庭的星，天庭在迎鬼神，在迎鬼神還沒定要一直看，因為看得眼睛花，在迎鬼神迎還未定不能休息，結果迎未定去休息到那塊，本來不是要那塊穴，那塊向西北，要向西南才是正穴，向西南那塊得不到，那塊穴水神活動，活水神，被古坵的人得去了，如果葬到那塊就不得了。       註：我們後生晚輩稱「許獬」為「會元祖」，后湖村中有一「會元紀念館」紀念此一鄉賢，他九歲能文，常自勵云：「取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業，更不若做天下第一等人品」，過去金門有一句話：「文章許鐘斗，品德黃逸叟」，指的就是后湖「會元傳臚」許獬的文章是天下第一等，後浦頭的黃逸叟則是品德完人。       金門與許獬有關的傳奇不少，今日總兵署為當時的讀書、教學場所│叢青軒，金城東門觀音亭的觀音與之有一段因緣，同安渡頭也有他的蹤影，世稱許同安、許會元。

每逢我生日這一天，「八二三」這個數字，對許多老兵來說，都算暗示。       對父親來說，只要一個暗示，淚眼就潸潸落下。       八二三砲戰，那是半世紀以前的事了，然而，每年這一天的到來，父親總是心神不定，那一場戰役，是父親驚恐記憶長河的無限延伸、無止無境擴散，至於我的生日，遂成為一種歷史擬態，披上歡樂的保護色，卻總是難以開懷。事實上，和在台灣出生、長大的多數小孩一樣，對於父親從彼岸捎來揮之不去的濃重鄉音、大江南北的落荒、最後在八二三一場砲戰中扭轉乾坤的一次崢嶸，我總是意興闌珊。我漸漸發現，眷村裡左鄰右舍，每一個滾過悲情苦難歷史的長輩，都是同樣一副德性，一旦他們全聚在一起，暢談在古老戰場上的英勇事蹟，好像人人都是英雄，我嘴裡不說，心裡常想這若沒有摻和一點添油加醋的吹牛，實在令人可疑。於是，從懵懵懂懂的默默聆聽、學運興迭尖峰的叛逆頂嘴、終於在成為無殼上班族以後的呶呶敷衍，這一場廳堂內的政治攻防角力戰，才暫告歇息。我真是不懂，父親不是念茲在茲說，人總該向前、朝光明處看嗎？但是，面對如此不堪的往事，父親為何始終選擇頻頻回首？       直到這一天，我發現體重急遽下降的父親，褲頭開始寬鬆了，健康檢查報告出來，證明他必須隨時在胳臂揣上一筒點滴，方才驚覺，父親朝歸鄉之路，又跨出了一大步。       「我想回去看看：：：」       「回東北老家？那裡：：：不是還大雪紛飛嗎？」       「不：：：，恐怕去不了那麼遠了，我想回去金門：：：」       「金門？」       這樣的話，他不知道對我說過多少回。在那一次冷鋒過境的日子裡，我故作聰明，以︽金門縣志︾裡幾句：「隆冬時期，海風飆發，飛沙滾滾，東方海濱村家，沙壓與室埒：：：」引經據典，駁回父親暮年的微末企盼，還沾沾自喜。       我不是不理解，父親口中的金門島，盛開著他老人家健壯的青春，我不確定是不是人一到此般年紀，勢必依循某種生物本能制約，總想跨越過什麼，才算生命圓滿。父親一提再提，像有什麼在遠方的海濤深處，策動對他進行一次記憶深長的限時追緝。然而，眼下的金門，與他非親非故，連父親自己也講不清楚為什麼想這麼做，但就是依然逃不開對這一場記憶浩劫的耽念。慢慢地，父親的身體質量一天不如一天，好像他故意似的，渴望自己輕盈到足以不須別人提攜，就可以獨自圓夢。       我終究還是依他了。       這是我首次踏上金門，當然來此之前，父親已經讓我熟知許多烽火金門的辭彙，如今只要稍稍揉和一點歷史語境，關於金門一幕幕文化輪替的衍續，在飛機準備下降的當兒，自然開枝散葉起來。我眼見的，一開始是三百年前中國福建省的湄、漳、泉州漢民族遷徙，再往前一點點，是明紹興監國魯王，率中原遺部據此偏安，再往前推，新石器時代華南印紋陶文化，似乎也留下過什麼。       飛機持續下降中，尚義機場就在底下了。       這一天，天清氣朗，就是風稍微大了一點，一陣強風一股腦兒灌進父親的褲管，幾乎把他整個人都像風箏一樣撐架起來，好像父親再略略蹭蹬一下，就快飄走了。       翠谷，是父親最常提起的一個地名，自然成了我們此行的第一站。       父親悠悠追憶，翠谷是我軍和美軍專家反覆測量選定的炮擊死角，理應是安全無虞的，孰料還是遭受砲彈無情狙擊，有三位副司令官當場壯烈成仁。我攙起父親杵在一處標示「遊客止步」的藩籬，戰戰兢兢地回顧災禍的歷史現場。       父親怔怔地張望著。       我猜想，此時映入父親眼簾的，不是草木扶疏、而是一片滿目瘡痍的狼藉吧。事發現場散落被摧毀殆盡的防禦工事、鋼盔、傢具、屍塊、玻璃碎片等，與伴隨救護車疾行過的呼嘯聲。眼下的翠谷寧靜、清幽，只是再怎麼著，父親腦海中的鮮明記憶，可不是如此容易被歲月炮火的鞭笞給摧毀殆盡。         與翠谷這個潛藏父親口述悲愴歷史的優美地名相較，太湖就顯得名副其實多了。我從背袋中抽出數位相機準備留影時，無意間望見鄰近有一棟廢置的民厝，朱紅色的檐角頹頹欲圮，預期中的斑駁門板已經不復蹤影，我探頭向裡一望，只見厝內髒亂不堪、雜物充斥，蜘蛛撒網割據各方牆角的晦暗處。       我隨意取幾個角度匆匆拍完留影，突然感到疑惑，像自己這種旁觀者以一台相機，輕易就挾持當地人最私密領域的滄海桑田，道德嗎？       中午時分，我和父親走過金門島右半臉，朝佔據左半臉額角的金寧鄉推進。對父親來說，古寧頭那一戰是再痛快不過的往事了，至於我心中真正牽掛的，是想親眼見識，砲彈鋼刀的鋒利。       「一顆砲宣彈，光是砲身可以打造約四十把鋼刀，加上夾藏文宣的內層六道鋼片、上下底座，可以再燒出五十六至六十把不等的剁刀和切刀：：：」鋼刀店的老闆右臂高高舉起，掌心亮出一把金光閃閃的鋼刀，精神的介紹著。       「：：：八二三砲戰在金門投下的四十七萬多發砲彈，加上『單打、雙不打』一直到民國六十七年才停下來，我們這家砲彈鋼刀的質材，可是貨真價實：：：」老闆繼續解釋，他掌心中那把鋼刀，在小陽冬的光影折射下，飄逸出一股充滿人情味的暖洋洋氣息。　　       眼見遊客漸次聚攏進來，鋼刀店老闆一時興起，另外抽出一把鑲上黑色刀柄的家用菜刀，示範砲彈鋼刀的操持多麼務實。只見他熟練的取出一些蔬果肉塊切切剁剁、敲敲打打，這一敲一打，倒是敲開了父親的話匣子，直說：「你看吶，這些廢鐵到了這個師傅手中變成黃金，真是『天上掉下來的禮物』呀！」　       此時，我腦海中浮現詩經︽國風。唐風︾裡那個遙指情愛的場幕：「綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！」       不是嗎？回顧長達半世紀以來，同文同種的荒謬對峙，如今，金門戰地開放觀光了，對岸的殺人砲彈成了金門鋼刀，烽火鑿開的猙獰，淹沒在金門人巧思磨礪下的歷史證據，藉由中國觀光客重新「回歸祖國」，少去一份戰爭無知與無情的諷刺，多出一份化干戈為玉帛的深刻期待。       我這才恍然大悟，如果沒有親眼所見，父親和長輩們口中金門鋼刀的鋒銳，我仍將自信斷定，那一切都是薛西弗斯自我壯膽用的神話，它是逃逸這個不完美世界的一個完美藉口。       這一輩子，我都會以為他們全在吹牛。       百思不解的是，回到台灣以後，父親對金門，再也隻字未提了。待在台北榮總的日子裡，他還是喜歡在愛心池旁邊散散步，該作化療的時候，我會抽空陪他多走上一段，繞過象徵健康之門的噴水池進入中正樓。我曾經主動提及那次金門之行的種種美好，父親卻只是笑而不語，不願意多說些什麼。難道，進步中的金門變成一種可見卻不可及的懸念？還是父親珍翫進化前的金門依依不捨？他專注地拖起點滴支架緩緩前行，輪子在地面劃開的軌跡咯咯作響，堰塞著我對深藏在父親心中久溷的謎樣。       我開始反省，會不會是自己跳接時空旅行的方式太自以為是、速度太猛太快，以至於對金門所發生的種種，竟如此應接不暇了。天災、人禍、小三通、戰地政務光環的老去，對我此般庸庸淡淡的觀光客來說，不經深刻的體悟、理解，單恃走馬看花的取巧技倆，又如果跟得上父親的記憶，追溯那紅磚瓦的廟厝興衰、與每一寸落彈區裡藏著盡是傷心母親的眼淚。這些歷史軼事，都漸漸被後人遺忘，還記得的少數人逐漸凋零、老去，終將進入考古、歷史的篇牘，以最安靜的方式，示現世態的炎涼。       在一個天色微明的日子裡，父親蚌合雙眼、含上微笑，輕盈的踏上歸途。此刻，醫院販賣部的鐵門依舊拉下，大多數城市人家都還來不及起床，唯有窗格上透著晨曦、微風嗚嗚咽咽吹拂著。我靜默地跟隨父親走完最後一程，想起和父親一起曾經在北山的一間民厝庭院，望見一根根以細線烘托起對半剖開魚身的竹竿，那一天的天候也是如此，風很輕，涼涼地布滿父親下半身寬鬆的褲頭，彼此的臉頰暴露在空氣中醃漬著，一股鹹鹹甜甜的私密氣味。       哎，最終，誰都避免不了，面臨被命運之神晾乾的那一刻。       但無論如何，踏實踩在父親曾經歷練硝煙漫漶的朱紅色土地初始，我對父親幾十年來叨叨絮絮的一切不明白，朝一段和解之路邁進。

火焰山就如火焰似燒紅，比想像來得壯觀，在陽光照射下，更有如熊熊烈火，我們沿著火焰山，路旁有新設的旅遊主題園，是仿西遊記中的人物塑像，唐三藏西方取經，有關孫悟空三借芭蕉扇的故事，讓火焰山更加神奇，小楊笑說二百年後這又是古蹟，來到柏孜克里千佛洞，炙熱的陽光，只能在洞裡，現存洞窟七十七個，我們參觀六個保存較完好的，其實都被破壞得體無完膚，最主要遺留的壁畫可供研究當年回紇、維吾爾族的服飾、生活、建築等，還有一些古文字。         這麼乾熱的千佛洞，我們正懷疑這裡的人住那兒，原來山溝裡有雪水流經，溝裡長滿著樹和蔬果，還有房屋，小楊說火焰山有很多峽谷，葡萄溝就在這一處處綠蔭涼爽的峽谷中，下午參觀時就知葡萄溝是好幾十里的一大片溝谷。       離中餐還有點時間，小楊介紹新疆和田羊脂玉還有其它玉石礦，早年玉石加工是運送到楊州或西安加工後再運回新疆，價格比較貴，現在本地自行加工製造各式工藝品，成本低相對也便宜，就帶去參觀玉器加工廠，想不到阿西和阿珍夫妻倆，對玉石雕貼畫，竟起了興趣，春夏秋冬四塊匾雕，討價還價買賣成交，這四塊匾雕不管值不值得，光是免費搭了飛機、汽車、船運，還有火車，海陸空全上，就值回那價碼，雖然扛上扛下辛苦些也值得了。       用完中餐，就上葡萄溝，跟早上同一方向，因為葡萄溝就在火焰山的峽谷溝地，逛了一小段葡萄溝，小楊說帶我們去維吾爾家參觀，那兒的葡萄乾是晾房自然晾乾的，不像有些是用速乾劑加工，吃了對身體有害，另一條溝的小販向我們唱著山歌：「導遊帶你們去買一百元，導遊就賺五十元」，但我們是真的怕買到黑心貨。       來到一家維吾爾人家裡，四周是葡萄園，葡萄樹下擺著維吾爾民族慣用的長桌在鋪著地毯的坑上，桌上是各種類的葡萄乾及剛採的新鮮葡萄、西瓜等，播放著維吾爾民歌，等著我們上鉤，葡萄、西瓜都吃了，舞也跳了，連三歲小男孩都光著屁股，跳光光讓你們給瞧了，五歲的小姊姊也露兩手，扭起腰來博佳賓歡笑，倪兄和本團兩位美少女欣欣、嵐嵐加上我這老媽都湊上一腳，露一手跟著人家大跳其舞，你們能不花錢買葡萄乾嗎？價錢是真不便宜，什麼男人香、女人香的品種，一公斤特好的一百二十元人民幣，但還是得加減買個意思，算是給小楊面子，這三天人家講得很認真，也安排得很用心。       

「七鶴戲水」可以說是金門最典型、最精采、最廣為人知的民間傳說。       傳說的風水墓穴裡有七隻白鶴，其中有六隻飛到各村落陸續轉世成為「進士」，譬如：飛到后湖的「許會元(許獬)」、飛到賢聚的「盧軍門(盧若騰)」、飛到古區的「陳刑科(陳昌文)」等，唯一被墓穴主人壓傷逮著的那一隻，就是大名鼎鼎的「蔡復一」。       話說金門蔡厝的蔡氏家族為了選擇祖墳墓地，專程從內地江西請來一位高明的風水地理師。這地理師就在蔡厝四周仔細勘查，後來果然讓他發現了一處絕佳的風水寶地。只是，地理師如果洩漏天機，自己的雙目就會失明，地理師心裡頗為掙扎猶豫，神色自然也就愁眉不展。       「大師，您看是不是咱們蔡厝沒有合適的地方？」蔡氏大家長問道。       「有是有，只是：：：：」地理師欲言又止。       「大師有何難言之隱，但說無妨。只要蔡家力所能及，一定遵照辦理。」       地理先生聽蔡家話說得誠懇，便說：「我尋得一處寶穴，若能葬於此地，他日蔡家子孫定能出七位進士，而且，家中的馬也會生出兩匹寶馬，一匹會放金、另一匹會放銀！但是，如果我洩漏天機以實相告，就會遭到兩眼失明的懲罰，因此，我請求貴府將放銀的馬贈我，以讓我頤養天年！」       蔡家的宗長自然是連聲答應。       後來，蔡家照地理師的指示，將祖先葬於「寶穴」。果然，如地理師所言，家裡生了兩匹寶馬，分別會放金放銀，而地理師的雙眼也真的瞎了。       當地理師請求蔡家兌現諾言時，蔡家竟起了貪念，告訴地理師說：「這世上哪來會放金銀的馬呢？不過大師放心，蔡家一定會好好照顧大師的！」       地理師聽得心中一震，知道蔡家無心遵守事前約定，因此，就想了一個自救和報復的辦法。他當著大夥兒的面，掐指算了算。假裝說，這墓穴當初在座向計算上犯了點差錯，雖然日後還是會生出兩匹會放金銀的寶馬；但是，恐怕會有「凶象變異」，非但子孫無法中進士，而且還將禍延子孫八代。如果不信，可以遣人至墓穴，拊耳傾聽，看墓穴中是否有嘩嘩水聲，若有，即表示「惡水流棺」，亦可證明我所言不虛。       蔡家半信半疑，派人前去墓地，果然聽見墓穴裡傳來嘩嘩的水聲。於是，十分驚駭的請求地理師協助破解厄運。       地理師吩咐蔡家人拿著挖掘工具，才一開挖，大水即一湧而出，沖到了地理師的腳跟前，他用雙手捧起了水，洗了洗眼睛，眼睛立刻就好了。       但是，說時遲、那時快，隨著墓穴裡的水湧出，突然間，一隻隻的白鶴就從墓穴裡振翅飛出，一隻、兩隻、三隻、：：：：，一連飛出了五六隻，地理師終於忍不住大喊：「抓住白鶴，抓住白鶴，別讓牠再飛跑了！蔡家人七手八腳，趕忙衝過去，按住了正要飛走的第七隻白鶴。但是，因為太過著急用力，把白鶴給壓傷了，不僅弄瞎了一隻眼睛、壓折了一隻腳，此外，翅膀、背脊、臉上都傷到了。」       這第七隻白鶴，就是獨眼、跛腳、駝背還麻臉的「蔡復一」。這蔡家墓穴就是非常著名的「七鶴戲水」風水寶穴，可惜的是，蔡家只留下一隻，其餘六隻都飛往別的村落去了。       而蔡復一也果然文采不凡，十九歲便高中進士，雖然相貌殘缺、醜陋，但是，卻能以「一目觀天斗，孤腳跳龍門，龜蓋朝天子，麻面滿天星」來抒發滿懷壯志。日後，授刑部主事、統兵鎮守西南、平定叛變、消滅盜賊，還領受皇上御賜「尚方寶劍」、節制五省，立下許多偉大事功，為金門寫下了不朽的篇章！

再此特別要提到我二十年的老友玉米跟他的先生阿輝，因為沒有他們，我就沒有機會來金門經營民宿。       昨天製作網頁，廢寢忘食直到凌晨四點半。光害加上大霧瀰漫，讓人分不清黎明將屆，小鳥卻開始啁啾，揭開鳥類一天的序幕。凌晨五點，所謂的暮鼓晨鐘，觀音亭開始敲鐘，一聲接一聲的律動，從遠處傳來，依然不失莊嚴。       為了好好睡個覺，我把手機、住宅電話都關了。果然睡到中午。開機後，連續接到玉米以及阿輝來電，因為我原打算今天去小金門找他們(但因太累，打算延後一天)，他倆擔心這幾天小金門的基地台收訊不好，怕我連絡不上他們，一直主動打電話給我，可是怎麼都打不通。       「怕我在碼頭哭啊？」戲謔的我，掛了電話之後，其實是滿心的感動。現代人大多太忙，失約更是家常便飯；而我的老友跟他愛屋及烏的老公，對我的關心始終在。即使我已經厚顏『暫住』他們家將近三個月了，生活習慣的不同、我女兒的吵鬧，好脾氣的他們都無一絲抱怨。唉，是上輩子欠我的囉？苦命苦命。       今年二月份，帶著女兒、偕友同行，來金門探望新婚的老友，原定18天的行程，演變成有幸得標國家公園的古厝民宿，可有藉口留在我所喜愛的這片島嶼了。只是在前置作業的這段等待期間，又要繼續苦了老友夫婦。       脾氣不太好的我，說話也很衝，偶而還把小孩丟給他們當褓母：：：：，檢討起來真是罪狀多多。套句阿紅對玉米阿輝說的話：「以後你們沒小孩，就找他算帳！」       我親愛的朋友，誰叫你要認識我？而且還是當年同學之中，對我最好的？要不是這樣，我哪敢賴上你(們)呢！       

小時候，你喜歡來到金門海邊，立在既是海洋又是陸地的潮間帶，與盛大排場的福建蚵，一同呼吸喘息，仰望天空中那總是不確定的氣候。       漲潮，退潮。       阿嬤戴上一雙長滿海藻與殼屑的麻織手套，拿起一把蚵刀，在窄巷內虔誠地撬開蚵殼。喀喀喳喳，錯落作響，蚵殼碎裂一地，成了靜謐港灣最清亮也最豐富的聲音。       記憶中總有如此光景，在一個小型、卻安心的工作角落上演著。那時你會躲在阿嬤背後，專心凝視，也靜靜呼吸著鹹風、腥臭，以及島嶼沿岸蒸發逃逸的氣味。       「要記著，等下晡作夥去海邊拔蚵嘟，記得拿籃仔。」阿嬤總在某個退潮的午後和你說。那是每年三四月，深沉嚴厲的海邊，總會褪去一層緊張的色澤，換上樸實的微笑與家鄉話，一場屬於金門蚵的豐盛年節。       你記得那季節裡的空氣總是溫暖內斂，望著灰成一片的蚵坪，一朵朵勃發的蚵殼豎立其間，在和煦陽光下，映著海面，竟也明燦起來，一如金幣。你捲起褲管，踩著滿是碎殼堆積的路，來到蚵田，阿嬤總會說：「出力，等會作夥搬蚵嘟仔。」       於是，你與阿嬤一同將蚵殼板抱起，然後將其傾斜於旁邊的礁石。阿嬤從麻袋裡掏出刀械，開始鏟蚵，這面鏟完便轉動蚵板，換面，喀喀喀，一朵朵蚵落下成了你手中的玩具。       你常和鄰居小孩說：「阿嬤在海上抓蝨母。」或許真是如此，每個角度，每個舉動，細膩與投入的神情，盡在阿嬤鏟掘挖去的動作裡。你在一旁負責將蚵殼置入籃內，臉上除了專注，盡是驚訝。你仔細端詳這籃子，從錯編的竹材中，看見多年的負重磨損，重修多次，綁了幾條鐵絲與網狀支架。那時，阿嬤會和你說，蚵殼取下放入籃後，得在水中篩洗一番，將泥濘砂屑一一抖去流去，以免徒增重量。       後來，你才知道這長滿片片蚵殼的石板，正是金門人口中的「蠔嘟板」。你說這是一座座挺立於海上的公寓，以蚵殼為建材，房客為蚵，海水為浴，滋生了一片片肥美白潤的蚵肚，按著曆簿，付給蚵農，成了租金。       只是租金的收取並非你想的容易，阿嬤說，養這一嘟蚵總得先摸清潮汐。漲潮、退潮，彷彿生命的週期都將隨著潮汐共同進退，成為金門蚵農子民的新陳代謝。你記得，阿嬤老舊的口音中，總會說：「海水淹了，海水烤了。」原來，阿嬤的「淹」就是漲潮，「烤」就是退潮。你靜靜聆聽，才明瞭這些立於海邊的財富，都在潮來潮往間，淹去然後現出，總存在某些被操控的飄忽、不確定。       所以，你會在雷雨喧闐的日子裡，看見阿嬤倚在門邊，朝著蚵田的方向望去。你問阿嬤臉上為何與氣象一同驟變？她說蚵田最怕打雷，雷電會使得蚵群進食生長受到影響，因而萎縮長不出肥美的輪廓。你才知道蚵也有懼雷的個性，就像挑食的你，聽信雲層上有位雷公專劈打暴殄天物的人，於是你會在聽見雷聲心中興起莫名的懼怕，一如蚵群。       除了雷電，強勢吹來的風也會共同擺佈蚵農的命運。阿嬤記得一年夏季，颱風從南方一路北上，豪雨暴風勁流，一座座蚵嘟板紛紛搖墜斷裂，蚵群沒入岸邊泥中，整個海岸歪斜不堪，只是暴雨不歇，逢大潮，搶收不成，那財富竟也隨著海浪奔去而消失了。       於是，金門北岸至西岸，沙尾、呂厝、瓊林、後沙、嚨口、湖下一路到后浦，你才知道，沿岸與蚵共同起居的金門子民，都在潮間帶中，隨著海水藻帶，養出一嘟嘟蚵板、一簍簍浮游的記憶，以及一則則充滿變幻的生命氣象。       因此，約莫是一場懂事的時節，你開始直視自己位居潮間帶的生命，模糊搖曳。你不再單純地以為金門僅有蠔嘟、菜刀與高粱，那年你和阿嬤談起政治，談起兩岸關係，談起福建與台灣，因為你的體內總有奔流的血液，知道金門子民的記憶與命途，不該滿是防空洞、地雷、恐懼、戰溝、割喉水鬼、單打雙不打的砲聲。       然而，阿嬤不甚清楚，也不知如何回應，她僅是在低矮的廚房，芶欠與麵粉的流域裡，倒入沙拉油，間雜鮮綠白菜，覆以收成的蚵，料理一盤道地的金門蚵仔煎。你貪婪吃了數盤，擠出大片番茄醬，金門的蚵仔小而圓潤，腥甜中有種甘願的樸實，你的臉上盡是滿足。       阿嬤看著你食用時的神情，總會說起那段以麥糊、蕃薯簽、蘆粟飽食的古老金門。彷彿金門人都習慣將糧作磨碎成糊，煮透為湯，成為一瓢瓢平淡的滋味。因此，你想起老家角落的木製碗櫃，碗盤之中，總有一只沉睡的舀具躺在櫥角，阿嬤稱它「鱟杓仔」，歷經多年瓢取粥糊，這鱟杓仔如今僅能讓歷史來定居。       常常，你在冬日早晨到金城鎮上買了一鍋廣東粥，熱氣蒸騰，白稠的湯糊裡，幾乎吃不到米粒。你會配上蛋餅與油條，拼出一桌屬於你的早餐樂園。你問阿嬤說，為何那麼多軍人、外地人排隊買廣東粥？阿嬤也不清楚，她笑說，或許是現代人沒嚐過過去的滋味，反而感到新奇；也或許是金門的廣東粥，退去粥的命運，近乎為「湯」的飲食方式，有別於台灣。       其實，同樣的情節也發生在金沙鎮的閩式燒餅店。外地人人手一盒，將這閩南的滋味，細心呵護在袋中。你喜歡甜的燒餅，一種說不出蜜汁與濃郁，竟也在童年好吃的嘴裡，唾液成流，未曾乾去。       只是這樣的日子並不多，十六歲那年，你便離開金門了，開始學習當一隻過境的鸕鶿，週期性地在海峽緯度間，台北與金門往返。你的視野不再是高粱田寬疏的荒蕪，不再是木麻黃與軍哨森嚴的道路，也不再是閩氏建築與風獅爺的聚落型態。穿越海峽上空，你遵循一則荒謬流傳的定則，定居三重。       阿嬤說，金門人移居台北，多以三重中永和為家，隔著一條河，一條縣市界，與台北市遙望。那時，你赫然想起家鄉也是一樣，隔著一汪大海，一條嚴厲的界線，與福建對望。       你才發現，似乎金門人都需沿著水的邊緣，謀求生命的方式，學會撥開濃霧，看見陸地，看見繁華，也看見下一季的豐收。如同阿嬤，總在那片潮間帶穿著厚重工作服，養殖一嘟嘟的牡蠣。       初居三重，其實你一直想在這雜亂的城裡尋找家鄉的線索。你習慣瞧瞧公寓裡戶戶門前的懸吊物，因為你始終記得，金門古厝前有人會以麒麟花的莖株綁上大蒜，或黏貼符令，信仰五辛之蒜能驅惡靈，遠鬼怪；也有人家在門前擺上數盆仙人掌，以為其身上的銳刺能避走眾亂。只是，三重屋舍被各地外來者切割得碎裂、凌亂，金門的輪廓早已消失，就像你總在另一個郵遞區號、另一則氣象報導，另一處地形水文中，讓新的信念與步調，革命似地改變著。       你開始思考，有多少金門人能真正、踏實地在本地成為金門人？似乎，金門人都踩過台灣與金門兩島，甚至註定定居台灣，求學、工作、將下一代留在富庶之島，不再是前線的搖墜與恐慌。       因此，你時常立在公寓頂樓，面對淡水河，然後就想起家鄉。漲潮，退潮，台灣，金門。出外的金門人像攤開雙翼的白鷺鷥，穿梭於潮間帶，分享雙重地域與籍貫。       於是你在成長的來去飛翔中，看見金城車站搖身一變，乳白色的粉刷間雜花崗岩，成為壯麗大樓；島上瀰涵的軍事味道逐日淡去，換上遊客亢奮的嬉鬧聲；連鎖商店陸續攻佔金門，雜貨店一一沉沒；原味貢糖逐一加工，芝麻、花生、抹茶，甚至出現豬腳口味，內斂的小本生意竟商業經營起來。你知道，這島嶼與你一同接受資訊化，那片童年裡的蚵田─漸漸覆沒的潮間帶，在大潮來臨之前，一定有什麼值得採收。       所以，你會想起那個退潮的午後，阿嬤與你來到岸邊，將一整串養在蚵嘟的蚵逐一鏟起；某個連風獅爺也鎮不住的強風冬日，你騎著單車和朋友來到述美國小，看著一排落盡的樹林，搜索蒼涼的證據；某段愛探險的歲月，你隨著密集的地道，將阿嬤口中那些躲進防空洞的記憶，逐一搖醒，驚天動地；某個愛講電話的愛戀王朝，你在一座座以金門字型設計的電話亭，撥著精緻簡短六碼電話。       漲潮、退潮。       記憶因此會在潮間帶，與一嘟嘟蚵板共同互生，靜靜沉睡在岸邊，吸收成長的養分，然後被大潮淹去。而大潮退去的那刻，你才會真正明白，養在潮間帶的記憶，是最複雜也最豐富的。

昨兒個，老同學兼老戰友的好友其來兄由台返金，專程到公所找我敘舊，上班期間，沒有什麼好招待的，除了清水一杯，就是和他在吸煙室裡吞雲吐霧，互道別後衷情，地北天南暢聊一番，沒有茶、沒有酒、更沒有美食可供大快朵頤，我想，「君子之交淡如水」大概指的就是我們這一款的吧！正當我們聊得興高采烈、口沫橫飛之際，其來兄見到了他的一位國中同學，「金門縣宗族文化研究協會」的蕭永奇先生，招呼過後，蕭先生急著去洽辦公務，不一會兒就先行離去，而我們則繼續未完的話題，過了一會兒，蕭先生又朝著我們走來，手上則拿著一張文稿，個人以為蕭先生事情辦完，另外有事找其來兄商談，但是待其靠近，則逕行將文稿攤放桌面，並直接向我說道：洪先生，明晚在貴村「明游擊將軍」洪喧故居召開「金廈姓氏源流及譜牒交流研討會」，希望屆時你能撥冗參加云云，個人受寵若驚之餘，唯有慨然允諾。       說到與蕭先生的相識，那又是一段奇緣了，且讓我慢慢道來吧！自個人懂事伊始，就常常見到父親的床頭、几尾和箱筴內放置著各種版本的洪氏家(族)譜，只是當時心不在此，因此也就從來未加留意與翻閱研讀，及長，待一探究竟時，這一些書冊，卻因受潮及蟻蛀而逐一破損星散，終至屍骨無存矣！所幸，父親幼受私塾教育，在他們那一個年代算是知識份子，兼以村里事務亦常涉足，對於宗族事務自是知之詳矣，所以在我懂事以後的年歲裡，每次和父親閒聊時，父親總是將其所知傾囊相授，尤其是說到洪氏源流與本宗本支先祖之源起時，父親總是滔滔不絕、口若懸河、侃侃而談，並冀望我能熟記於心，牢記於胸懷之中，而勿忘爾祖；然則，個人總以來日方長，雖是聽在耳裡，擱在腦裡，但就是沒有記在心裡，或有系統的作成記錄，因之，記憶雖然鮮明，但卻是斷斷續續無法串聯，直到兩年前的此時吧！有一天，在飯後茶餘，和父親閒聊的時刻裡，個人感於既已投身村里宗族事務，就應對自己聚落的來龍去脈和宗族歷史更加深入瞭解才是，況且個人亦感到父親年歲日漸老大，凡事宜早作綢繆為是，故開口向父親建言，請父親利用餘暇，將吾家本支從源頭以迄於今，作有系統的整理和記錄，俾供個人和後代子孫引為參據，作為尋根探源的根本，父親允諾後，即利用時間慢慢整理、記錄。       去年吧！金沙鎮舉辦假日文化廣場活動，在其系列活動中，有一項「金門各姓氏族譜展」，假公所的五樓多用途活動室舉辦展出，歷時一週左右，由於個人斯時另有要務，且非關本身業務工作，因此也就未加注意，時間就在輕忽中走了過去，某日下午工作告一段落後，閒來無事的我，忽然想到五樓的族譜展，也就隨手壓下電梯，信步走向展場，希望一窺吾村後豐港洪氏族(家)譜的真貌，行至展場，抬眼一望，只見整個展場只有寥寥落落三、五個人在其間穿梭觀展，而排成平行兩行的展覽桌上，則放置著金門地區已整理好的各宗姓之族(家)譜，琳瑯滿目，見此狀況，個人原本欲打退堂鼓轉身離去，繼而一想，既來之、則安之，就讓我稍事瀏覽一遍吧！只是，從第一排的第一冊找到最後一行的最後一冊，整個展場竟見不到任何一冊有關洪姓的族譜，失望之餘正欲離去，展場負責人卻悄悄的來到我的身旁，望著我欲離去的身影，開口說道：先生，沒有找到你們的族譜嗎？請問您貴姓？讓我幫你找一找吧！哦！我姓洪，可是我找來找去都找不到洪姓的族譜啊！哎！在這裡，來、來、來、請你跟我來，該人一邊走著，一邊則熱心的招呼著我，要我跟隨他而去，原欲放棄的心，又燃起了一絲的希望，邁開腳步，不自覺的跟了過去；先生，你們洪姓族譜現在還在蒐集、整理、繕打中，邊說邊走中，我們來到了一部電腦前，這一位先生接著道：洪先生，請問你的大名和出生年月日，您只要將這一些資料提供給我，馬上就能查尋到您的相關資料，懷著半信半疑的心情，我把資料說了，並輸入電腦裡，不一會，列表機列印出了一張圖表，上至個人的第一世祖，下至我的兒女們，竟一一詳實臚列於下，欽謝之餘，未及多談，相互留下了電話，個人才欣然而去，這是我第一次與該會的接觸，也是第一次認識葉鈞培葉老師，令人印象深刻。       事隔一、二個星期，這一件事我已漸漸淡忘了，某日的晚上七點多時，接到了葉老師打來的電話，說要到家裡來拜訪我，猶豫之餘，唯有欣然歡迎其來訪，從來不自己泡茶喝的我，好不容易備好茶水，未幾，葉老師果然如期履約到來，而且還帶著一男一女兩位友人一起來訪，向來不善言詞的我，剛開始真有手足無措之感哪！經過一番介紹，原來他們是一對夫妻：蕭永奇先生和他的夫人吳秀嬌小姐，由於志趣相投，所以也一起投身金門宗族文化研究工作，且吳小姐還是該會的總幹事吶！而當日到訪的目的，是渠等自吾村宗親會、吾父、德舜宗叔、文章宗兄處取得的族譜資料，已然完成初稿繕打作業，由於闕漏在所難免，且須校對，故邀請個人利用餘暇校對資料，並查詢族親們漏列之資料予以補齊，以便重新繕打，個人由於已經有父親所列的資料，而且村莊並不是很大，所以也就接受了這工作，經過了三、四次的資料補齊與校稿，洪氏族(家)譜目前已大致底定矣！       在多次的往返接觸中，個人深受渠等之宏志與熱枕所感動，該會是一屬於民間自發性、義務性的團體，行政單位的支援有限，但是，為了金門地區各氏族的根源之追尋，並提供後代子孫追本溯源的一帖良方，這一些不計代價、不計毀譽、埋頭苦幹、默默獨行的憨人們，在理事長黃奕展校長的帶領下，目前已逐漸走出一條康莊大道，獲得地區大眾的認同與讚佩，並且邁出了大步，到澎湖、入台灣、進南洋、更有甚者，目前更跨入了大陸這一廣大的舞台，炎黃子孫的發源地，在那裡的成果發表與展出，更獲得了廣大的迴響，我想，該會這一路走來，雖然遍地荊棘，崎嶇難行，但成果卻是豐碩的、甜美的，應當是值得渠等欣慰，也值得我們為之喝采與加油的。       終於，金廈姓氏源流及譜牒交流研討會，於八月二十五日晚上如期召開了，在近兩個小時的意見交流及交換中，我聽到了廈門市姓氏源流研究會陳會長淑娥女士、該會總幹事、及廈門市博物館館長等的讚譽，認為該會所整理、蒐集、典藏的典籍資料，非常的豐富，非常的完整，比他們做得還要多、還要好，是他們學習的典範，我想，金門縣宗族文化研究協會的諸君們，再多的辛苦都是值得的了；會中，並提案討論共同合作修譜，建立雙方尋根、尋親機制，以宗族活動促進兩岸文化交流之道；吾人樂觀其成，並建議雙方以真誠的心交流，以熱忱的心互動，以捨我其誰的心來完成這一艱巨的使命吧！       94.08.30  寫於  後豐港

王廷植大聲喊是，鞠躬，九十度。日本海軍大佐佐藤，軍服筆挺，皮鞋閃亮，一走路，鞋跟叩叩叩響，像提醒他是天皇的子民。一九三八年，日軍攻佔金門，授權王廷植、王天和等，籌組金門治安維持會。王廷植喜出望外，心裡想，光宗耀祖，該在這一天了。佐藤閃亮的鞋面從王廷植眼前劃過，人走遠了，他的頭仍壓得低低，直到叩叩叩聲消失。       王廷植一抬頭，卻看見李大炳笑瞇瞇的一張臉。王廷植以為李跟佐藤走了，臉孔窘紅，一時語塞。王廷植經商，認識台灣人李大炳。日本統治台灣四十餘年，李大炳一家人無不以成為日本人為榮。李的爸爸辛苦掙錢，以地方富商身分打入日本上流社會。他們進一步更改語言，不得講台語跟國語，後來索性換掉姓氏，李大炳的日本名字叫做山本太郎。李的爸爸說，那個「本」字好，許多日本名字，都沒那個「本」字。       李大炳相信日本「王道樂土」理念，滿人、蒙古人、漢人、朝鮮人、日本人即將「五族共和」。也以為「東亞共榮圈」成形，世界會更圓融。李大炳成為佐藤參謀，則是這一兩年的事。       佐藤攻佔金門，召集後埔鄉紳，請他們共謀治安維持會。鄉紳被脅迫，不得不來；來了，知道要做漢奸，又後悔來。佐藤劃定「以漢治漢」政策，只消找出帶頭者即可。佐藤出言恐嚇，鄉紳置之不理，雙方委決不下，佐藤正要發作，李大炳發現王廷植赫然在列，忙跟佐藤咬耳朵。       佐藤手一揮，鄉紳一一離去，唯獨留下王廷植。王見著李大炳，知是李作祟，手抱胸、足蹬地，眼睛出火。李大炳笑而不語。佐藤持之以禮，忙說，閒雜人等前，才擺將軍威風，私底下，卻把漢族當作大和民族。佐藤語言和緩，仍有一股威嚴。他不蓄鬍，四十出頭，學漢族，問王廷植歲數、家裡人口，王廷植一一答覆。佐藤說，他愛好中國文化，得知古時候中國，曾提倡「尊王攘夷」、歷史也說「成王敗寇」，怎知日本的「東亞共榮圈」，不是東方世界的大勝利？       王廷植感動。他不懂佐藤所陳，但知道那是一番大道理，他感動，是因為佐藤願意說。李大炳也感動，他是懂得共榮圈的意思，各國尊崇日本，思想、生活都皇民化。       佐藤談到組織治安會正題。王廷植經商的腦袋，在那一刻轉呀轉，「成王敗寇」是帝王之事，在商，只管言商。日本統治東南亞跟台灣，中國也快被打下，王廷植眼睛放光，誰說，日本不能稱王，誰說，王廷植沒有機會？佐藤越說話，王廷植的背脊越壓低。剛才眾人前，王廷植還怒目而視，如今頭臉低垂，佐藤每說一句，他便點一下頭，竟不知道李大炳未隨佐藤離去。       李大炳笑瞇瞇看著王廷植，那笑容，始終沒有笑出來，卻轉為嚴肅。王廷植的窘態，在嚴肅的隆重中，徹底放下了。兩人握手。王廷植認為，協議完成；李大炳以為，這是革命情誼的交換。兩人哈哈一笑。       五月，氣候尚涼，王廷植邀李大炳吃早點，遞交涼蓆、涼被清單。李大炳笑王廷植張羅得早。王說，不怕早，只怕晚、只怕不夠。兩人正吃油條，轟炸機兩架，轟隆隆滑過屋瓦上空。日軍佔領金門，縣政府遷往大嶝，社訓教官暫代縣長職務，居民畏懼日軍欺凌，多人移赴大嶝。大嶝離金門不遠，有一次，王廷植視察烈嶼鄉，正巧遇上日軍轟炸大嶝，炸彈兩兩掉落，大嶝轟轟聲起，火舌四竄。不一會兒，火煙佔據大嶝，不知煙幕背後，大嶝還在否？       王廷植跟居民，被轟炸的威力嚇著，瞧著，嘴合不攏，王廷植的腿不住發抖，彼處火光，此處碧浪，地獄天堂立可劃分。居民有不看王廷植者，有的，惡狠瞪他，正對著王廷植時，又裝若無事。王廷植心裡嘀咕。       兩架轟炸機果然赴往大嶝轟炸，李大炳嘆氣，順手咬一口油條。王廷植以為那口氣是為他而嘆，感激地望著李大炳。兩天後，王廷植表現的機會來了。日軍轟炸大嶝，切斷大嶝補給，逃難的居民無糧、無水，趁隙，搭上竹筏，回金門老家。有的如願，安全回家，有的，在海路被攔截。王廷植主管治安，潛逃大嶝的居民被帶往大廳，接受盤查。       逃犯，七、八人，跪在大廳。佐藤督導審問，李大炳陪侍一邊。王廷植見佐藤在座，一顆心提得高高的。第一次當官，手足無措，王廷植轉得快，想起戲子演戲，忽就拉高嗓音，大叱逃犯不知皇軍肩負使命，勞苦功高，本應悉心效忠，卻潛逃他去，罪大惡極。       王廷植幾條定罪，捧得佐藤醺然，李大炳飄然，王廷植大叫一聲說，都給我抬起頭來，王廷植逐一看去，眼神懾人，難民一一低下頭。其中一人不低頭，直看著王廷植，王火大，腿半舉，正想踹去，那人忽然叫說，植仔，是我啦，我是阿叔，你要救我。       植仔稱呼，嚇著王廷植。王定睛細看，果然是親阿叔。舉高的腿，不好放下，硬生生踹上跪在一旁的難民。王叔是王父的小弟，長王廷植兩、三歲，兩人名為叔、姪，實為玩伴。日軍佔領金門時，居民慌亂逃竄，有躲入深林，有渡海廈門，小叔一家人不知去向，沒料到逃到大嶝。王廷植脫口問說，小嬸跟孩子呢？王叔哽咽，指著佐藤大罵說，都被日本鬼子炸死。小嬸聰明賢慧，王廷植也曾愛慕，無奈小叔先提親，愛慕之心轉為崇敬，忽聞小嬸過世，新苦舊愁一齊湧上，睜大的眼珠子充滿淚水。       王叔還指著佐藤大罵。王廷植心眼轉了轉，一腿踹上王叔，大罵奸細。王叔倒地，咳嗽不已，尚不知這一腿從何而來。王廷植指陳難民說，誰讓你們當奸細？打探了什麼消息？佐藤聽到奸細兩字，眼睛發亮。日本侵華戰爭，吃了中國奸細不少虧。李大炳也留神，要看王廷植抓奸細。       王廷植質問，卻無人搭理，無計可施，警務科長陳太乙建議他用刑。王廷植嘴角抽搐，一顆心，七上八下，戲唱到這裡，佐藤看著，不得不唱。心一狠，點頭，陳太乙吩咐嘍囉持皮鞭揮舞。皮鞭抖，拍拍響，膽小的難民不禁尿褲。佐藤環伺難民，心知裡頭並無奸細，但金門新佔，居民、鄉紳多不服從，不如藉此揚威。       難民七、八人，男女都有，老的，總也有六十多了。王廷植琢磨該找那一人開刀，見著小叔猛撫肚皮，不住咳嗽，眼神且有責怪之意，想起小嬸的死，小叔脫不了干係，心中一怒，轉頭看著嘍囉，嘴一嚕，小叔就被綁起來。王叔以為衝著王廷植，皮肉苦總能免，沒料到首先被縛。王叔破口大罵，王廷植塞了一條毛巾進他嘴巴。嘍囉皮鞭一振，衣服撕裂，王叔嗚嗚哀嚎。接連十多鞭，王叔由哀嚎轉為低鳴，背上皮肉，已找不到完整的，再數鞭，新傷舊痕齊發，皮、肉如刀割，一劃劃。血，從畫溝裡流出來，染黑王叔灰色的褲子。王叔雙腿虛軟，站不起來，手腕扣住環索，虛脫地吊著。       王廷植想，怎麼辦，真要打死他不成？不忍，卻不好制止。李大炳跟佐藤咬耳朵，佐藤點頭，李大炳才快聲說，將軍說夠了，不打了。王叔吊在繩索上，身體抽搐，王廷植抽出他口中毛巾，王叔吸著新鮮空氣，心一鬆，昏倒了。       王廷植指示醫藥兵抬下去醫治。王廷植腰桿打直，稟告佐藤，並無奸細。佐藤能說華語，情急下，日語脫口而出，李大炳一旁翻譯說，佐藤將軍讚美王廷植，王瞧著佐藤神態，心知不假，佐藤情緒緩和後，也直說很好、很好。王廷植鞠躬，恭送佐藤。       王廷植探望王叔背傷。人逢喜事，王廷植忘了小嬸炸死一節，覺得王叔一家子喪命，也堪可憐。藥務兵為王叔拭汗、敷藥，慢慢好轉，醒來，見是王廷植，劈口就罵。王廷植不還話，王叔罵到喘氣，才悠悠地說，小叔，想想看，不打你，你還有命嗎？王廷植頓了頓說，幸虧李參謀幫忙，不然，你能活命？       李大炳沉默不語，揮手，要王廷植別說，王叔看在眼裡，覺著他的命，真是兩個人救的，心頭一陣清明，掙扎著起身，向李大炳致謝。       王叔一掙扎，傷口裂開，痛得冒汗，王廷植嘴巴說，不了不了，別跪，卻還攙扶著王叔，跪向李大炳。       忙亂許久，這一天，卻還沒有過完。王廷植釋放難民，家屬逐一來謝，有的鞠躬，有的拜倒在地，都說，幸虧王會長請託佐藤將軍。王廷植醺然、飄然。傍晚，李大炳、王廷植相偕用餐。李稱讚王，難民一事發揮得不錯。王廷植推說，難民可都是李救的。兩人相視一笑。       傍晚，縣府辦事處，太陽旗冉冉飛揚，夕陽照耀，金黃色光煦盪漾。李大炳心裡想，太陽，不只是一個神話。王廷植徐徐嘆氣，心想，這一天，可真長。兩人各想各的。不知那來一朵雲，遮住太陽，兩人定睛看著。幸好雲薄，夕陽晶晶的、圓圓的輪廓清晰可見，不一會兒，夕陽鑽出，彷彿是雲，產下一個卵來。       兩人一笑，紛紛舉杯。

人說女人四十美得像枝花，我卻哀怨男人六十還在拖老命，此話怎說？       話說二次大戰結束次年出生的人，今年號稱六十了！活了一甲子，從得年進入享年，按古老想法，享高壽是何等不容易的大事。馬齒徒增躬逢其盛，正想依例偷偷在日記中，留下幾句阿Q式自勉的話後送走這一天。沒料到妻今年記性特別好，主動提出要廣邀親友為我大大慶賀一番。突如其來的舉動讓我受寵若驚，回想這些年來，健忘的她老疏忽了我的農曆生日，等到想起來，可能是很多天後了，她會不好意思說：「陰曆不好記，等國曆再辦。」國曆到了又忘，就算內心滿含歉疚也要辯稱：「誰叫你不提醒我！」怎可能要我厚個老臉去討生日來過，既然臉皮薄，那下場就是幾十年來，家中只見我忙進忙出，年年要為老爸、岳父母寄錢叩祝壽比南山，家中還得舉辦妻及兒子們分佈在不同月份的慶生會，從來也沒人關心過老爸怎麼沒有生日，好像我是從石頭縫蹦出來似的。妻看我半天沒反應，以為我感動到說不出話來，頻催問意下如何？孰不知我是因一事無成，白活得好心虛，為她的提議而驚嚇。勞動妻小已有不忍，驚動親友更是造次，經我先懇辭後堅辭，妻如釋重負，在下了「是你自己不要，不要怪我沒誠意。」這樣結論而作罷。不過，她心生不忍，沒有驚動任何人，買了小蛋糕，在孩子們都不在家的夜晚，為我獨唱生日快樂歌，生命旅程中，有一半的日子與她共度，期待還有更長的未來，我一口氣許下五個心願，吹熄蠟燭切蛋糕與妻分享，過了平生最難忘的生日，也步入男人六十的第一天！       談起我們這代的人，除了少數俗話說摸對門閂，生在世家豪門的幸運兒，屬於含金湯匙出生的人外，童年歲月的日子，幾乎大多不太好過。貧窮是大家共同的記憶，家家兄弟姊妹加起來十多個，食指浩繁連小孩吃飽與否大人都搞不清楚。維持一家生計的人主宰家中的一切，甚至包括嬰兒孩童的生命，曾經聽說有人連生七千金，生到第八胎一看還是個女嬰，怒不可遏的父親，抓住滿身是血的嬰兒，在全家母女的哀嚎下，活活把她抓到院子石台階踩死，人命之卑微賤如螻蟻，孩子能存活下來需靠天意。我家就是個活生生的例子，母親努力生養，連生十二個孩子，最後死於生產血崩，可以說為子女生為子女死，但有幸養大成人只剩四人，走掉的三分之二，雖然不是被踩死，方式容有不同結果卻是一樣！       年幼時體弱多病，加上母親早逝乏人照顧，成長過程就是自生自滅。在我略懂生死代表什麼意思的年紀，小小心靈總有自己可能會活不久的陰影。病病歪歪過了十來年，雖然哮喘如牛，三餐地瓜籤稀飯，發育雖未達到壯碩的標準，奇怪地身高依然長得挺拔。小學期間歷經幾場砲火，看著身邊散落血肉模糊的肢體，彈片橫飛中竟奇蹟似地逃過數劫。靠父親舉債讀完高中，孑然一身離開家鄉，困境中自力尋求深造的機會，視吃苦如進補浪跡他鄉十餘年，三十歲成家之前，不瞞您說，沒近身看過電視，也不懂冰箱的門要怎麼開，雙手空空構築屬於自己的家，從租破舊的違章建築起，省吃儉用買棟小屋，孩子逐漸長大再換大一點，中年後已有餘力，有幸覓得棲身之地，身隱都會區內，天天享有打掃庭院落葉的幸福，兩人世界變造出五人的溫馨天堂。       難道沒什麼憾事嗎？我要反問沒有缺憾還算人生嗎？當然有數不盡的不完美，母親早逝，在五歲孩子的印象裡如此依稀，一輩子從未叫過一聲媽，這不就是永遠無法彌補的遺憾啊！撫育我長大的外婆，在我即將踏入社會有能力報恩的時刻，老人家似乎怕我傷心過度，選在我歸鄉前幾個月，悄悄離開人間，當我興沖沖拿著送給她的柺杖回家時，老人家已埋身黃土中，幾十年來，午夜夢回悔恨難消啊！       夜已深人亦靜，大門外樟樹仔掉落院子遮陽棚的聲音清晰可聞，顆顆像撞擊在我原本平靜無波的心。兩萬多個日子，不經意就溜走了！想起有幾許感傷，更多些感恩與感動！好一個台中夜未眠：：：：：：。

時間過的真快，暑假的歡樂時間已經結束了，成為上班族已久的我，早已沒有享受此權利！不過這倒是讓我想起了，高中畢業等待大學放榜的空檔，在報紙上找到了加油員的工讀職缺，為了讓自己不在家呆坐，成為名顧其實的「米蟲」，毫不考慮的就到加油站報到，展開了我「加油小尖兵」的打工生涯：：：：       由於自己的個性內向、十分「閉思」，再加上不苟言笑的冷酷表情，更是讓同事們以為，我是個十分難搞的「怪腳」！在社會及職場上的「倫理制度」，這始終是走到哪裡都不變的定律，身為「菜鳥」的我，只能聽從他們的發落，差遣我做這做那的，即使許多車子要來加油，客人也越來越多，老鳥們卻是「似若無睹」繼續談笑風生，無視於眼前的大排長龍，讓我恨不得能像孫悟空一樣，變出N個分身來解決眼前忙碌的景象！其他的同事雖然心生憐憫，但始終「心有餘而力不足」，深怕自己會捲入這無妄的龍捲風了！頓時我才深深體會到這職場的無情與現實，雖然我很想逃離這個爛地方，不想成為別人口中所謂的「草莓族」，一方面也自私地想著，下一批新人趕快進來，解救我吧！       加油站的流動率一向很高，在我工作沒多久後，和我年齡相仿的工讀生也一批一批的進來，坦白而言，我的處境的確變得輕鬆不少！(這種狀況倒是和軍中差不多)，有時候看到些菜鳥被孤立，在另一個加油島上或是被欺負，身為過來人的我，可以深深體會他們的感受，我不想讓這種狀況繼續惡性循環下去，總是會忍不住拉他們一把，這種的打工生涯對我而言是短暫的，但我希望我能「快樂的學習」，也許對於老鳥而言，「輕鬆、事少」是他們想要的吧！我不在乎他們如何看我，不過我倒是和這些新同事們成為好朋友，大家都有一肚子的苦水要好好發洩，即使事後大家都離職了，但這一份「革命情感」讓我們至今仍然保持聯絡！       在這段加油站打工的期間，讓我學到許多，幾個熱心的前輩，也會與我分享他們的經驗談，原來世間事真是無奇不有，雖然只是加油的服務，但仍會遇到許多「澳客」，光是贈品、點數，他們也能猛拗你；當然也是有好的顧客，一句「謝謝」就能讓我的心情愉悅而感到滿足！即使離開了加油站，有時在路上遇到熟客，也能像老朋友一樣的寒暄閒話家常！俗話說：「會做事也要會做人」，這說明了「待人處事」的重要！在職場上沒人會幫你，自己才是最可靠的，但廣結善緣更是重要，當我晉升為「中鳥」的階段時，讓我體會到「察言觀色」的技巧，雖然菜鳥十分可憐，但有時也會遇到「白目」的「天兵」，真是讓人感到哭笑不得！       回想起過去那段日子，有笑也有淚，即使現在經過加油站，那段回憶仍存在心中，每份工作都有它的甘苦談，職業是不分貴賤的，只要不偷不搶不犯法，它就是一份好工作，加油員看似卑微，但仍可算是眾多業的小小螺絲釘！一句句「歡迎光臨」、「加滿嗎」、「謝謝光臨」的問候，溫暖著我的心，也為我年少的打工生涯劃下休止符，「加油」我的伙伴們：：：：

總算回到吐魯番賓館用餐休息睡午覺，一覺醒來下午三點多，想到外頭走一走，我的媽呀！熱死人，一踏出賓館大門，熱浪襲人，怪不得人家南京才稱「火爐」，這兒卻號稱「火州」，真受不了，等會再出門，難怪天祥他們只在大廳的小商店光顧，卻有人為了買東西，頂著四十八度的大熱天，去逛當地的商場，還有所斬獲，我真服了陳玉和陳媽媽他們。       我和老伴再出門，想去看看有沒有賣瓜果，買顆回來解解暑，消消熱氣，走過葡萄藤下的長廊還算遮個陽，一到十字路口，熱氣逼人，只好走回來，看見一小販賣西瓜、哈蜜瓜，一粒西瓜才三塊錢人民幣，回賓館，我們倆那吃得了，一間一間敲門，看有沒有人來幫忙吃西瓜，而陳媽媽也買了顆請大家幫忙消化。       晚上在賓館後院的葡萄藤下，觀賞維吾爾族歌舞秀表演，說好八點半，大家用過晚餐在附近閒逛後，就來佔好座位，誰知歌舞團被請去表演給領導欣賞，我們只好在這兒苦候，還得讓陣陣熱風吹襲，賓館的服務人員，一再說快開始了，等到快九點才表演，維吾爾族的人，臉的輪廓深眼高鼻都很搶眼，長得特別吸引人，上場表演的少女個個美艷動人，又是善長歌舞的民族，雖沒幾個人的表演團，整場氣氛卻是非常熱鬧，尤其是團裡的一位小男孩，胡旋舞轉得好溜，而且眉挑眼逗，相當搶眼吸引大家的目光，最後的大合跳，大家都相中他，要與他共舞，偏偏他找著長雯相伴起舞，拍照時他是鏡頭的聚焦，好可愛逗人憐的孩子。       看完表演都快十一點了，還要去逛街，這麼晚了，氣溫還是熱烘烘，那熱氣可是從地表升上來，走了一身汗，商店關門了，只有小吃攤，香噴噴的燒烤羊肉味，再走回賓館路上，見那兒的人把床擺在屋外樹下睡覺了。       七月十二日，早晨的吐魯番有點風，還算涼爽，長雯、能治一早走過另一端葡萄架的長廊，說那兒有家綠州賓館，附近景觀比我們住的賓館附近還好，早餐後，小楊說上午比較沒那麼熱，先去高昌古城，接著看火焰山，順道再去柏孜克里千佛洞，午餐後再去葡萄溝有樹蔭可休息，因為早上我們退房了，不能在賓館房內休息。       高昌古城位在吐魯番市東南方約四十六公里，路經綿延不斷的火焰山，更清楚地看見坎兒井在戈壁上一堆堆隆起的明渠，來到高昌古城牆外，得下車坐城內的驢車，十個人一輛，以為坐著驢車多浪漫，倪兄張妹還樂得唱起小毛驢，路面顛簸，黃沙飛揚，坐得好怕摔出去，真佩服老外對古城研究的精神，大熱天，三三兩兩的老外，就在那殘垣斷壁裡尋找著歷史遺跡，我們是真的遊客，很多人跟我們一樣，坐著驢車走馬看花，高昌是建於公元前一世紀，已經是很破舊的古城了，和交河古城一樣，燬於十三世紀末，西漢時曾在此派兵屯墾往西域，也是絲綢古道的交通樞紐，唐時玄奘印度取經路過高昌，我們就是要去參觀他講經的地方。       小楊講解得很認真，就在玄奘當年的講經堂，為我們開示，當年高昌國王特請玄奘講經一個月，建此經堂，有百姓三萬人，僧侶三千人，每天至少有三千人聽玄奘講經文，講經堂的四周有類似我們今日擴音器的建築效果，還有一座佛寺遺址，雖已被破壞，仍可見其佛龕，因為阿拉伯穆罕默德創立的伊斯蘭教崛起，絲綢古道沒落，西域盛行的佛教佛寺就被回教的清真寺取代，還被無情的摧毀破壞。       回程坐驢車回到寫著「高昌故城」的石碑，大家就爬上那高地拍照，才發現這兒可以看清高昌古城的輪廊，雖已殘破不堪有如廢墟，但從高大的斷垣殘壁，城街市井依稀可辨，書上記載：城呈方形，周長約五公里，分為外城、內城和宮城三部份，類似唐朝長安城，算是宏偉的城市，只是千年滄桑，徒增無限傷感罷了。         西遊記的火焰山，終於呈現在眼前，張妹一直嚷嚷叫著；芭蕉公主來了，我們笑歪了肚臍，什麼芭蕉，去你的香蕉，是鐵扇公主，芭蕉扇，來來來，找個最佳景點，看是要扮鐵扇公主、牛魔王、還是孫悟空，有沒有扇子，搧一搧，看會不會涼快些。              

Ayumi(濱奇步)的歌聲流洩在2005年9月30的夜晚，夜又來了，剛剛跟學生去濱海公園，聊了些心事，他說我這學期看起來有點悶，覺得我的笑容背後似乎有點牽強，我找了個理由，答案也只有自己知道。教師節收到一些卡片，有個畢業學生說覺得我很像小孩子，也許是個性關係，這樣子不好嗎？發覺自己真的不夠成熟，也就在晚上，突然接到一個大學很好的異性朋友電話，說他失戀了，牽扯了六年的感情，分分合合，他說他好累，也聊到我近況，從我說話感覺，他說我好像長不大，個性一直很天真，跟大學一樣，我想我就是這樣吧！也一直會是如此。  

    這個夜變了，我想起大學很多事，畢業已三年，但每次去台北，都會忍不住回師大看看，四年的回憶，酸甜苦辣，如果可以，真想再來一次！在大學四年，接觸最多的算是音樂吧，音樂是我的生命，我愛唱歌，很難想像沒有音樂的日子。  

    Ayumi高亢的歌聲、多變的曲風、造型吸引住我，「appear」的狂野、「to be」的深情，「poker face」的天真可愛，令我深深著迷；「Vouge」中純真的金髮小女孩、「M」中散發光輝的瑪麗亞，「season」分唱出一個四季，雖不懂日文，但我真的很喜歡她的音樂，彷彿自己也變成MTV的她了，隨著她的音樂起舞。  

    我喜歡日本女生，是因為唱日本很多女歌手都很可愛，最可愛的應該是ELT的主唱持田香織了。Every Little Thing 小事樂團，團名由來：從宇宙看來，都顯得如此渺小的人類、動物、和萬物一切，既然凡事都如此渺小，那就不顧一切地儘管往前走吧！圓圓的臉，圓圓的眼睛，甜美的歌聲，我超喜歡香織。看香織的ＭＴＶ也是種快樂，雖然從出道道現在曲風也變很多，但她一直是很甜美的，是我喜歡，想成為的那種女生。  

    曾經，小室家族也陪伴我不少日子，keiko美妙的歌聲，19歲的安室以她精湛的舞曲，輕快的旋律紅遍亞洲，華原朋美以她天真的笑容襲捲很多人的心，而「Can  you  celebrate」，安室20歲的這首歌在我大二時紅翻天，那時剛出道的宇多田光也以「First Love」一砲而紅，兩首都是失戀的歌曲，都廣泛引起人共鳴。國中生總是會有感情困擾，誰喜歡誰誰愛誰都是正常，但那只是小孩子的喜歡，真正的感情應該是更大才會成熟的，而我的愛情呢？真的不知道，因為最近生活中好像都是學生了，上一堂很棒的課，學生有反應，學生的一點回饋，一點關心，都會令我感動無限。  

    另一個我很喜歡的團體是「speed」，雖然已經解散，但我還是很喜歡她們的音樂。Hiro跟繪理子可愛的聲音，多香子美麗的外表，跟新繪優美的舞姿，都令我忘不了。  

    在大學四年，從別人的ftp站抓歌曲，上網找資料，我曾那樣瘋狂。曾經，可愛的蒼木麻衣，綁個兩個辮子的出現在銀幕前，在bbs上馬上造成討論，她長得比香織還可愛呢！曾經Green(綠樂團)、dai(大無限和唱團)、鈴木亞美、小柳由紀、都紅過一時，現在當老師，比較沒花時間去抓那樣多歌上網查那樣多資料了，但我還是一樣愛聽愛唱，也喜歡唱歌給人聽，去年還在即時通唱給學生聽呢！只是今年都沒有了！我唱日文歌嗎？不是，是國語歌，其實英文歌國語歌我也都聽，我愛燕姿的「風箏」，愛Jolin的「天空」、愛SHE、喜歡很多很多。英文那更是多了，真的是很難說得完。我只能說，I can't live without music！  

    夜更深了，夜闌人靜的此時，你是否也在聽音樂呢？

開學第三天，我們也跟著放了颱風假。       早上出門前才看過氣象，全島除金門外都已停止上班、上課，經過一個早上，金門此刻也受到泰利颱風影響，又是風，又是雨的，整個校園正受其考驗，吃過營養午餐，順勢打開電視，想看一下颱風現在何處，它帶來了什麼，結果看到的是「颱風中心已出海」，那麼它已遠離了，接著接到教育局來電告知「學生停止上課，老師部分還不知道」，緊急應變，一邊導護廣播著，我也趕快去敲幼稚班的門，想來幼生正要入眠，一連串的動作送學生出校門，只留那些家長還未來接的。       大家都高興的撐著隨時會「開花」的傘回家了，而班上一位等家長來接的小朋友卻一臉不悅，她不太滿意的一直抱怨「都是颱風害的，害我們電腦課不能上」，哇！可見電腦的吸引力，這可是他們上三年級後的第一節電腦課，可是給泰利搞砸了！       接著回到辦公室，在走廊卻見有老師也提起包包準備享受颱風假，或者是快回家才安全，正訝異這與我剛接到的訊息不同時，原來教育局來了第二通電話「九月一日下午停止上班、上課」，亂哄哄的廣播我聽不清楚，但是傳真機則一連傳來三張一樣內容的訊息，真的又是剛開學就賺到的假，不少人可都是珍惜的呢！       這是今年的第幾號颱風忘了，只記得海棠來時我們一團人正在廈門，隔天飛往昆明，夠幸運的，它追不到我們，而前一團的人回不去，在廈門多留了二天，後一團的人更是出不了團；馬莎來時我們在台中的閱讀研習提早結束，我們倒像是落荒而逃似的匆匆回金；再加上泰利，哇！今年的颱風真是令人難忘！

想站在「天池」字碑旁合照，慢慢等，想拍照的人太多了，小楊又催著下山吃午餐，走回搭環保車處又得等車排隊，還有人要去各小販攤位巡禮，只得抓緊時間了，要不等會餐館人擠人。       回到停車處，又被那湍急的溪流吸引，我們又走下溪裡，感受一下天山雪水的冰沁，真是心涼脾肚開，小楊瞧我們竟然如此行徑，叫著要小心點，路滑不要摔了，原來這兒可有人受傷差點出了人命呢！       搭車到山腳下，鄰近有無數的氈房式民宿，提供餐飲住宿，但我們是去一家□做天池旅遊團的餐廳，好大一間，生意真好，還有商店賣場，可惜沒空調，人一多感覺就熱，趕快到外頭樹下乘涼，椅凳坐滿人，樹上長滿著果子，掉滿地卻沒人知道那是什麼果子，我心想是不是杏子，站在樹下等，有些人不在商場逛一圈不夠癮，二隻腿快站痠了，司機先生總算先來開門，阿洲交代過車子最好先開空調，才不會一上車太熱了。       車行一個多小時，又回到烏魯木齊的市區，這二天好似在這附近繞，沒錯就是中蘇友好路，小楊說友好路是紀念中蘇兩國友好互信時命名，可是在七○年代時，因中蘇兩國關係緊張，改名解放路，現在又叫友好路，也是當年最好的賓館俗稱八樓的昆崙賓館及人民會堂的地方，最主要是這兒有一間公家的手工地毯，我們要去參觀，地毯精緻真是極品，卻是貴得我們買不下，而和田羊脂玉，我們又看不懂，就在裡頭純欣賞耗時間，因為下午景點只有南山牧場騎馬，這時刻去天氣還熱得很，說真的大熱天往那兒玩都不起勁。       原來往南山牧場得由烏魯木齊市區往南行約六十公里，而天池是在另一方向是天山東段，但都屬於天山山脈，因為天山山脈橫亙新疆中部，烏魯木齊剛好位於天山北麓的一片凹地，連接北疆準噶爾盆地與南疆的吐魯番窪地，來到南山牧場，終於領悟到烏魯木齊是蒙古語的「美麗的牧場」，天山雪水蘊孕了這一望無際的大草原，雖然路經戈壁灘，但天山山谷的雲杉林，綠草如茵的山間牧場卻洗滌暑氣逼人。       天山南麓統稱南山牧場，有名的山谷去處有白楊溝、照壁山、菊花台、廟兒溝等，我們去的是白楊溝附近的溝谷，因離市區不遠，正值假日來渡假的當地人很多，小楊說小時候，跟家人常來渡假避暑，冬天來滑雪，夏日來騎馬，我們就是策馬天山來當馬上英雄(雌)。       天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊，一望無垠的草原，清新的空氣，我醉了，站在山坡的草地上，我忘了，小楊交代先入氈房家訪，接受哈薩克女主人的招待，體驗氈房味道，她得去租馬拿馬鞭，我和老伴回神過來，卻找不到團裡的伙伴，還麻煩阿洲來找人，氈房內的裝飾可是有民族特色的壁毯圍繞，顏色極為鮮艷，十足地西域色彩，大床舖著地毯，三十人脫鞋跪坐、盤坐，擠得滿滿的真好玩，大家似小孩兒，輪流戴著小花帽，有紅色、紫色還有頂綠色，哈薩克人不忌諱戴綠帽，我們可不能讓男士們戴綠帽子，那可要引起家庭革命，我戴著拍個照沒問題吧！       大家來拿馬鞭去找馬主人騎馬去，我的馬主人是位女孩，唸國中一年級，暑假來幫父親打工，一想騎馬奔馳在大草原上，我心飛揚，坐在馬上卻是女娃兒牽著馬兒走，一點也沒雄糾糾氣昂昂的馬上氣概，我看表哥戴著天山紀念的騎士帽，很穩健頗有西部牛仔樣，表嫂才厲害，自己騎沒有馬伕牽著走，陳伯伯不騎因為小時候騎過頭，阿西本想陪老婆不騎，卻受不了大家馬上英姿風采，何況他兒時騎過馬，怎能不露一腿。       遊客的馬兒馳來奔去，整條山坡道上塵土飛場，我戴上口罩，在長雯攝影機下，土得如劉佬佬，一點也沒馬上雄風，看別人都是英姿煥發、眉開眼笑、英氣十足，真是有夠漏氣。       來到一片大草原的坡地上，立馬遠眺丘陵綠野山峰，壯麗景色讓人心曠神怡，牽老伴馬的小男孩才十歲大唸小學四年級，腳一蹬騎上老伴背後，馬鞭一揮，俐落身手，不愧是馬背上的民族，我看老伴跟著飛奔好神氣，就跟女娃兒說上來，我也要露一手，快馬加鞭，迎風而飛翔，好興奮，雖然屁股坐得不是頂舒服，跟著馬步起舞卻很好玩，還沒騎過癮就下馬，好想再去繞一圈。       哈薩克人不只是騎馬高手，更是馴鷹好手，把獵來的鷹馴養後幫忙看羊群，在哈薩克人的草原，常會見老鷹在空中翱翔，大家坐在草地上，小楊要我們往天空仰望，仰視四周，群峰連綿，美景如畫有如世外桃源，但時間關係，不得不拍拍屁股上的塵土，揮手說再見。       回市區途中遠遠望去，有很多一根一根，看不清楚是什麼東東？問小楊，一開始以為是烏魯木齊市區的高樓，想清楚是一根根不是一棟棟，看清楚方向，是達城的風力發電廠，明天去吐魯番經過時，我們再去參觀。       晚餐烤全羊，總得來個切羊肉儀式，就由倪兄操刀吧，穿起回族裝戴小帽，還真有模有樣，莉莉也穿起彩虹妹妹裝，搶著和烤全羊合照，羊肉好吃，敢吃的聞到香味，早就等不及流口水了，不敢吃的人呢？望羊興嘆了。       陳媽媽她們吃飽了，出酒店看見對面是市集，很多賣水果攤，竟然衝過大馬路買水果，車水馬龍，真是險象環生；真的好奇怪，這兒也算是瓜果集散地，可是每餐水果都是切得細細薄薄的西瓜片。       回東方王朝酒店，不湊巧竟碰上車禍，害得我們的大車塞在路中央，動彈不得，小客車就從我們車旁鑽來鑽去，我們急著幫師傅解套，謝老師指揮更是一流，看後頭沒來車，叫師傅把車往後開，再往前開道，這一折騰浪費了不只半小時，回酒店也時候不早得休息了，看來沒人去逛街了吧。       七月十一日早餐後即往吐魯番，風力發電廠就在高速公路兩旁，長好幾里都是風力發電設備，五十米高石柱裝著風扇，一根根豎立在戈壁灘，真是奇景，高速公路本來是不可以停車，因應旅客下車拍照，特別在公路兩處設停車場，只能臨時停車拍照，小楊叮嚀不可隨便掏東西，帽子要戴好，風很大，不小心就給吹跑了，風吹石塊砸腦袋，拍好照得快上車，誰知道人很多，大家又佔著要在寫著「烏魯木齊新十景達城風景區風力發電廠」石牌旁留念拍照。       　高速公路沒經達城，它是位於舊路旁的小城，因民族歌手王洛賓先生的一首「達城的姑娘」享譽中外，我們只能由車窗外遠眺在博格達峰下的小鎮達。城，聽首「達城的姑娘」對它的嚮往。       穿過后溝黑山，都是戈壁灘，戈壁上一堆一堆很有系列看似土堆，就是坎兒井的明井，我們從車窗看不出它的奧妙，參觀了坎兒井博物館，聽了解說才恍然大悟。       好不容易忍了兩個半鐘頭，終於可以上個洗手間，下高速公路，在入吐魯番市區前有家大賣場是吐魯番綜合商店，賣場很大，沒什麼客人，我們就成了冤大頭，店裡服務人員，拉著我們猛推銷，大家看到「夜光杯」，好奇地跟著殺價，還不少人買哩，我就感覺不對，夜光杯不是在酒泉嗎？店員好會說話，說杯的材質不同，吐魯番可是天山墨玉比較好，天曉得是什麼石頭來的，買了高興就好。       來到坎兒井博物館，剛好是十二點，我的媽呀！一下車，熱得像火灼似又乾又燒，趕快走進館裡，溫度差太大了，先聽解說坎兒井整體模型，利用天山雪水，挖地下相通暗渠，成了地下長渠，看來工程浩大，有地下大運河之稱，所以吐魯番雖有三最：最熱，有火州之稱，盛夏七月，最高氣溫可達四十九點六度，地表最高溫八十二點三度，最乾，年降雨量十六點六毫米，蒸發量高達三千毫米，最低，吐魯番盆地的艾丁湖低於海平面一百五十四點三米，但卻有中國最甜的葡萄，又讓吐魯番春天鳥語花春，秋天碩果滿園，全靠坎兒井清澈冰涼的雪水，在坎兒井博物館裡，不只看到建築坎兒井的辛苦，也參觀見識了一小段坎兒井實景應用，觸摸一下水的感覺，好沁涼哦！坎兒井歷史想必久遠，但在清朝擴大引渠灌溉，應感謝左宗棠、林則徐的遠見，為官主政者用心，百年基業，後代人仍能享受其恩澤。       天氣雖熱，另一景點蘇公塔，離此不遠，參觀後再去用午餐，下午就在賓館休息，晚上在賓館看歌舞秀表演，蘇公塔又稱額敏塔，塔高四十餘公尺是目前吐魯番最高的磚塔，建於一七七八年，有二百多年的歷史，是吐魯番額敏和卓平定準噶爾貴族叛亂屢建功勛，他兒子在他死後為他建的，旁為回教清真寺，吐魯番是維吾爾族聚居之地，信仰回教，所以在路上可見不少大小不一的清真寺，清真寺是不准女人進去的，但這間?供觀光客參觀是要門票，我們沒上塔，只上了清真寺的門面頂樓，俯看四周，低矮的村舍，屋頂是平面，好晾晒穀物，都被葡萄園籠罩著，也可見著市區的一些現代化樓房建築。       附近的小販，一直喊著圍巾絲巾一百幾條，一直加到十二條，竟然沒人動心，肚子唱空城計不打緊，乾熱得口乾舌燥，頭昏腦脹，一點勁也使不上來，誰還會走過去，瞧什麼好料撿便宜。       

︻九月上旬，雙親來台數日：：：︼       民國四十七年八月，『兄弟』鬩牆，『兩中』開打，八二三砲戰，是共軍繼古寧頭戰役後的另一次挑釁金門。共軍卯足全力向金門開砲，頓時，金門陷入火海中，四十幾萬發如『流星』般的砲彈，朝著島嶼呼嘯而來。       顧及學童在戰火中不致中輟學業，當局把就讀初中的學子送到台灣寄讀，待戰事後，再將學生遣回金門。那年，父親也在寄讀之列。聽父親說，他跟一位同學被分配到中壢的某中學寄讀，對於何時返回金門，心裏根本沒個底。       對學生家長來說，讓戰火下的子女到大後方去避避風頭也算件好事。一來，可以繼續學業；二來，傳宗接代的大事也後繼有人了。畢竟，不孝有三，無後為大，世代綿延，茲事體大。對於子女遠赴他鄉，雖有說不出的不捨，但從另個角度思索，也有其必要性。       不知戰爭為何物的學童，看待寄讀為樂事。聽長輩們說：搭乘軍艦，漂洋過海到另一個美麗的國度。即將前往寄讀的學生無一不興高采烈、手舞足蹈。對這群涉世未深的學子來說，哪知道九年前古寧頭戰役時的慘烈。當年，他們也不過是乳臭未乾、穿著開襠褲、流著濃稠鼻涕的五、六歲頑童罷了！古寧頭戰役之於他們，了不起只是在印象中曾經跟著大人們躲在供桌下，或是藏身於門扇的後頭而已。       那年，學生分批搭乘登陸艇前往台灣，出發時，彼岸的砲聲仍不絕於耳，彷彿是歡送軍艦啟航的禮砲。當船艦緩緩離開島嶼的臂彎時，在船上的學生們，對於此次『遠足』他鄉皆興奮不已，成群地合唱五十年代的『老歌』。片刻後，當放眼汪洋一片，仙洲消失在海霧中，砲聲不再悅耳，船桅也淹沒在海天一線時，學生這才驚覺，此行與他們預期的興致有著懸殊的落差，於是，思親之情，油然而生；學生紛紛抱怨，牢騷著回家。此時，歡愉演繹成愁悵，愁悵隨著浪濤浮沈，人兒似無根的浮萍，逐流異域。       對家中瞬間消失的光頭孩童，換來的是，多少個家屬淚如雨下的暗夜思念。思念映著敵軍的砲擊聲時起時落，而每一聲響的背後是意謂著可能是團圓的夢滅。       島嶼上的人們，無不冀望國軍堅守這處彈丸之地，孩子能早日歸來團圓。       民國四十七年十月，戰事暫告一段落，老毛累了，老彭休兵，美其名叫：與民生息。我方戰捷的消息傳遍後方的大街小巷，全國軍民歡聲雷動。在課堂上，老師對學生宣揚前線軍民抗敵的英勇事蹟；在台寄讀的學子，個個喜上眉梢，歸心似箭。但礙於前線戰後百廢待興，經過砲火摧殘的校園也亟需重建。寄讀的學生只能暫留台灣。       那年頭，通訊連絡極為不易，對於兩岸︿台灣與金門﹀的親人現況如何，無人知曉。兩邊永遠連繫著斬不斷的掛念(祖母和父親同樣有一頭泛白的頭髮，我想那是思念造成的結果吧！)。祖母每天都到『溫王爺宮』燒香膜拜，祈求遠在『東邊』寶島台灣的兒子，平安順遂，『走到哪兒都有人緣』，保佑兒子早歸。       民國四十九年，局勢底定，當局決定把寄讀的學子遣回金門。消息傳開後，親人無不期待這日的到來。       劫後餘生的重逢，更加增添親情間的濃郁度。父親回到故里的前一晚，祖母興奮得難以成眠；而平日有小酌習慣的祖父，更藉機大肆慶祝一番。父親在家中排行『長兄』，家中弟妹對這位睽別一年半載即將歸來的老大哥，抱持著無比的好奇心，期待目睹這位『士別多日，刮目相看』的大哥哥。一時之間，三合院內像辦喜事一般，洋溢著除夕夜的團圓味。       一夜的人心悸動，像是夜空中無數閃爍的繁星。家人包裹著五味雜陳入夢。       翌日，不待雞啼，大伙反倒起得更早。親情是無聲的鬧鐘，催促思念的人兒早早起床；船艦上的父親，恐怕也是一夜難眠吧！       雞啼喚起天上之既白。祖母點了三炷香，對著天井上方，口中默唸有詞，再三頂禮、膜拜。然後，墊著『椅聊』，把香插在香爐上頭；祖父卻領著『一大隊的』晚輩(那年，三合院內共住著六戶親屬。)前往海墘的土丘上，捕捉隨時乍現的登陸艇。此時父親和同學倚偎在軍艦甲板的鐵欄杆上，冀望海霧上浮出仙洲的身影。霎時，遙思親情的眼波交會在茫茫的海際線上。       「看到了，看到船了！」眼尖的翠銀姑姑發現丁點狀的船桅，驚喜地跳呼著。「在兜位？」大人們的眼波隨著姑姑的驚叫聲，投向無邊的海線上。「在兜位？」祖母加強語氣心急地問道。「在那！」年輕的姑姑指向船桅的所在。「有影，有影，船在那裏：：：。」一群叔執輩見證姑姑所言不假。祖父母笑笑的點著頭，兩老眼睛像是『英到風飛沙』。祖父說：「還是囡仔的目睭巧金。」       此時，離別年餘的思念更往前拉近了距離，思念的罣礙即將完結。       「看到金門了：：：．」來自甲板上學生們此起彼落的讚嘆聲。年前，這群學生遠赴他鄉時，因一時欣喜，忘卻一覽島嶼的倩影，而今歸來，才驚覺金門是如此的美麗──料羅灣上的矽沙，猶如初五的月兒彎彎長長；奇石崢嶸的花崗岩所折射的光線，既像神光，亦像佛光；太武山宛若一頂軍用鋼盔，罩在島嶼的東側，彷彿暗示敵軍，金門是個其介如石的反共堡壘：：：：。       由於港內海沙淤積的緣故，軍艦停泊在港外等待潮汐進港。眼見軍艦拋錨似地動也不動，只是隨著波浪在原地作踏步狀。岸際上、海洋上等待團圓的人心，頓時，刻劃上一個打著問號的休止符。       等待是漫長的，雖是咫尺，亦如天涯。       『潮水漲了，船身動了。』休止符後的動靜，更加煽惑人心的激動與澎湃；乘風破浪的船艦，戳破親人苦等的鬱卒，船笛長『嗚』的一聲，軍艦進港了，人兒重回『母親』的臂膀。       這一日，整個島嶼特別的酸楚，因為到處洋溢著『話說從頭』的悲歡離合。       偶爾聽到父親談起那段烽火飄搖的種種，父親第一次離開金門，時年十四。在台灣寄讀的那些日子，他常獨自跑到學校後方山坡上的一棵大樹下，暗自哭泣，就在那舉目無親的時空裏：：：。       不知那棵大樹尚存在否？它可是見證四十七年前父親心靈點滴的唯一證物！       ︻感謝父親，因為有您！︼

      　　2004年10月12日，由國家圖書館分館主辦的『地方文獻國際學術研討會』在北京召開。開幕式後的第一場討論，大會主辦者指定由我主持。參加這次學術研討會的學者，大多是大學、公眾圖書館或研究單位的地方文獻、特別是方志或譜諜專家，我的專業是中國古代文學，因為研究地方文學，不能不研究地方文獻，故也在應邀之列。被邀請者還有蕭永奇和葉培鈞兩位學者，他們身份比較特別，一則都來自金門縣，我參加過上百場的全國性或國際性的學術會議，印象中沒有一次有來自金門的代表；二則，蕭、葉兩位不在大學、公眾圖書館或研究機構服務，他們是真正的民間的學者，民間學者能被規格這麼高的學術會議所邀，起碼說明他們的研究已經引起學界的關注。蕭、葉兩位在大會上發表了︽金門族譜的過去現在與未來︾，引起了與會者的莫大興趣。       京華偶遇來自故鄉的朋友，高興是不言而喻的。會間，我們還一起遊覽了故宮博物院，觀賞了成千上萬的寶器文物，大開眼界。交談中，知道金門縣有一個民間研究機構『金門宗族文化研究協會』，他們兩位都是這個研究協會的會員。蕭永奇還贈我︽金門宗族文化︾(2004年10月號)。這是『金門宗族文化研究協會』同仁辦的一個刊物，為了趕上『地方文獻國際研討會』，僅印五十部，手工線裝，印製精美，古樸優雅。永奇贈我四部，兩部我自留，兩部轉交福建省金門同胞聯誼會存藏。       從︽金門宗族文化︾中，我知道金門縣族譜家譜、宗廟祠堂的研究還當活躍，也相當有成績。金門現在有一百八十餘姓，而見存的族譜家譜就有一百多部。蕭永奇在談到族譜家譜的意義時說：『其意義在於定世系、辨昭穆，敬祖而尊宗，敦親以睦鄰；死生相顧，守望相助，是維繫社會安定的基石。上不辱及祖先，下不遺惡子孫，揚名於後世，無忝於所生，為鼓舞後人奮發向上的動力。』(︽金門族譜文化產業的展望︾，︽金門宗族文化︾7頁)說得很對。我們經常會想，我的祖先從那裏來，我為何居住在這個地方而不是另一個地方？在我居住地之外，我較近的同宗同族還有那些人，他們住在何地，又因何而到了那個地方？我祖父過世後留下一本簡單的家譜，封面用毛筆端端正正地寫著『穎川陳』、『木本水源』，扉頁有本族的昭穆，譜中載述自清康熙以來列位祖宗的名與字，以及墓塋的所在和方位，自然，末尾依次是我的祖父輩、父輩和我這一輩的名字、出生日期和時辰。因此，我知道，我們來自河南的穎川，最遲在清康熙時祖上已經移居金門，而祖上墓塋都在烈嶼某山。每當撫摩這冊已經有點殘破的家譜，我都激動得眼淚要奪眶而出，這種心境，那些沒有經歷過上世紀六十年代劫火的人是不太可能體會的。如果沒有這本家譜，我不可能知道高祖以上一丁一點的情狀，也不知道祖上的墓廬就在金門烈嶼某山，當然更不會知道，我們的祖上怎樣經過千辛萬苦從穎川走到金門，又在金門定居、繁衍。       蕭永奇是工程師，能夠自己編制軟體。蕭永奇製作了金門族譜研究的相關軟體，在北京『地方文獻國際學術研討會』上進行演示，運用新的科學手段研究族譜，推動譜諜之學研究進一步深入，前景廣闊，引起與會者的興趣。永奇的內人吳秀嬌，她是協會總幹事，也是︽金門宗族文化︾的編輯之一，在︽從族譜展望金門文化願景︾一文中說道：『為解決修譜的困難，使人人都能編修族譜，工具的改革是一大突破，這套軟體融合了長期以來，企業管理成功的實戰經驗，結合大量的數學邏輯運算，處理繁複的排序換算問題，把企業管理實踐經驗轉換成文史資料管理，可以迅速的處理大量繁複的文史檔案，成為有用的資訊，進而做出正確的決策。』(︽金門宗族文化︾11頁)蕭永奇運用先進的科學技術，解決了修譜過程中一些複雜的問題，在譜諜研究史上留下重重的一筆，令人欽佩。       北京握別，兩個半月後，即12月30日，我率福廈漳泉四市及同安、永春二區縣金門同胞回金門參加『世界金門人日暨金門建縣九十周年活動』，船靠碼頭，縣長李炷烽先生帶著要員及一批民眾已在那兒迎候。在人群中，我一眼就認出永奇，他和兩個月在北京見到時沒有兩樣。10月間在京，蕭永奇就對我說，金門陳氏發源于陽翟。這天下午，永奇帶我去陽翟祭拜陳氏祠堂，受到陽翟宗親的熱情款待。按我推想，大概在康熙年間，允文公一支由陽翟遷至烈嶼湖下，後來就定居在那裏，一直到晚清民初。31日晚，在金門文化中心開晚會。一進大廳，便可看到蕭永奇、吳秀嬌夫婦在那裏忙著，他倆帶來許多金門族譜材料，免費發送，並不斷回答來自世界各地金門人提出的種種關於姓氏、宗親的問題。中心外，嚴冬的海風颼颼地吹著；中心裏，鄉親會到鄉親，家譜族譜，親情融融。蕭永奇夫婦送給我的資料包括︽金門宗族文化︾，初看，與在北京見到的好像沒有兩樣。帶回來，一比照，還是很有些不同的。先前所贈，封面印的是飛天；金門所贈，印的是典型的金門宗廟祠堂的圖案(金沙鎮後浦頭慈德宮正向立面圖)，還多了『慶祝金門建縣九十周年暨世界金門日』十六字。先前印的是『10月號』，此次得到的是『創刊號』；『10月號』印50冊，『創刊號』2000冊。我弄懂了，『10月號』大約相當於試刊，而『創刊號』才是正刊。『10月號』︽編輯手記︾在卷末，『創刊號』則移至卷首。此外，『創刊號』較『10月號』多載文章一篇(薛芳千︽薛氏宗族情︾)，卷末多附了︽2004年金門縣宗族文化研究協會活動記事︾、︽籲請海內外鄉親共襄修譜大業︾兩文及若干圖案。從北京到金門，不到三個月，我就得到︽金門宗族文化︾同刊同一期(『10月號』與『創刊號』從內容看實為同一期)的兩種版本，我想，除了金門縣本協會的少數會員，海內外能同時擁有兩種版本的學者不會太多(在北京得到『10月號』者未必得到『創刊號』；12月在金門得到『創刊號』者未必擁有僅印50冊的『10月號』)。若干年後，研究金門文化，我的收藏肯定有其價值。       在金門過了新曆年。2日晚，也就是此行離金門的前夜，蕭永奇夫婦來我下榻的長鴻山莊看我，並邀我到他們家小敘。當天我的日記寫道：       晚十一時許，蕭永奇夫婦來訪。蕭在京見過，家譜做得很好，近乎癡迷。到了11：40，他提議到宅上小坐，驅車約三分鐘，到海邊，岸上是一座孤伶伶的別墅。對岸，燈火明滅，近處是小金門，遠處是廈門和龍海，金門與大陸一衣帶水，一葦可航，瞬間可至。蕭宅是租來的，一樓客廳，一層半是書房，到處是書刊和工作用品。贈我以︽大擔島︾、蔡獻臣︽清白堂集︾。蔡集搜尋有年，一書在手，興奮不已。魯迅說，紅粉贈佳人，好書贈書呆子，大概就是此類。約十二時回飯店。       在蕭家，我才知道，永奇夫婦進行金門族譜的推介、研究，大多數是在自費的情況下進行的，一時非常感動。臨行，永奇讓我回福州後把在元旦那天我所作演講︽木本水源︾整理成文，交︽金門宗族文化︾發表，並希望下次來住在他家，以便有更多時間切磋。我也希望他能到大陸讀博士，繼續深造和研究族譜，大陸的家譜族譜資源不知比金門豐富多少倍！       回到福州後，已近期末。兩三個月內，永奇又發來兩個郵件催稿，我還是爽約了。每想起此事，一直覺得很對不起蕭永奇夫婦，對不起︽金門宗族文化︾一刊。借此寫本文之機，向他們致歉。       

一‧腳底我踏上的土地。蒸騰       我的血。我微微酸痛的緘默母語       老步遲暮。逼問每次回鄉水露風月收盡       彎腰。俯身而過的豁然歧路       是一行行慚愧的嗟咄獨吟              二‧恍惚。我伸手摸到凝固的黑       村落寂冷。夢和回憶逃亡       我在我的長夜複印不斷長大熟悉的膚色       三畝荒田。以及一桌沉漬的生活繁衍       倒影。縮小。藏埋在日月起伏的枕邊              三‧島和歷史和我生命的激揚       廣場裡有朗誦綻放青春的驕傲脊背       甘仔店如期紀事父老端詳走過的呼吸語言       這新日子撼動盈滿纏繞微笑親情       彷彿是信仰體內響起的一腔暖暖饜足溫度

我發現，原來我也是一封信，是一封來往投遞於各大城市中的一封信。城市就像大郵筒般，我們被四面八方的匯集起來，城市收納了來自各地的信件，跟現實中的郵桶一樣也會收到垃圾，這個大郵桶內一樣也會有骯髒，也會有罪孽，無論從何地匯集來的信件，普照的陽光都會對它洗禮。       信件有的被留了下來，有的根據需要被長官被管理階層的部門，冷冰冰蓋上郵戮後，繼續轉往另一城市，再蓋上郵戮，在轉往下一個城市：：有的信自己掌握著郵戮，不斷地尋找它真正的收件地，有的信件卻在這輾轉中，成了一封沒了收件地址也沒了寄件地址，而在靜候郵筒中流淚。寄來寄去的夢想、希望、情感、牽掛、思念、失敗與成功，還有靈魂。       我從金門開始被寄出，從台北再寄到高雄，再從高雄寄到台中再寄到台北，身上已蓋滿無數郵戮，轉眼這一流轉已三十年，我不斷的在尋找一個真正落腳的收件住址。曾經，我迷失過，在五彩霓虹，在歌舞升平，在紅燈酒綠中迷失過，是上天還眷顧著我，讓我最後又回到一開始的寄件地，那最初開始流轉的地方──金門。       原來我的一開始的住址依然沒變，是它在等著我回來，還是我未遺忘它？雖然花了三十年的時間在流轉，不過我卻找到一個真正收件住址，就是當初的起始地。這是一件既慶幸、完美幸福的事，仍有無數的信件，依舊在不同的城市中流轉，在還未找到真正落腳收件地之前，已迷失，就連一開始投出的始發地，也以模糊了，我從何處來？又將往何處去？我是否才屬於下一個？下一個是否才是我真正的收件？最終累了、倦了、心也起皺了，就隨意在其中一個城市裡，按部就班茍且而活，不再去追尋真正屬於自己的收件住址。

只是一時的煩悶，或是最近常有的惆悵。       在圖書館看書，時間如偷兒般悄然溜走。書，始終躺在那一頁，眼睛，仍是停留在那幾行，似乎全然不認識書上的字了。我知道，這種擾人的莫名情緒又來搗亂了。       走出圖書館，從七樓向下望，一切都是靜悄悄的。一樓小小的中庭花園，叢生著不知名的小樹、花草，青蔥蓊綠卻動也不動，似乎睡著似的，一片死寂，難道，大家都有心事！       喉嚨好像哽住一塊石頭，並不硬，卻是濃稠得難受。       心臟好似抹上一層厚膠，跳動不起來。       太陽彷彿步入老年期，顯得無精打采，陰影處是陽光發出的嘆息。       闃靜無聲，時間已凍結。空氣沈悶的想窒息所有人。       閉上雙眼，想摒棄一切。       過了多久，多久？突然感覺涼涼的，是誰？是誰在捉弄我？       風吧！尋感覺而找，視線落在五樓一株盆栽上。它，正婆娑起舞，它聽得見風的音樂嗎？       風來了！       風來拜訪它了。時而搖頭，時而頷首，時而仰天長笑，時而俯首沈思，不知風帶來了什麼消息，讓它有這麼多變的情緒反應？       被這突如其來的景象迷住了，我的嘴角竟揚起了久違的笑容，或是風在我臉上盪鞦韆呢？       剎那間，一樓的樹也被風喚醒了，甩甩頭擺擺手彎彎腰，是那樣富有生氣、精神抖擻，不輸那行軍的士兵。       是因為闊別多年的老友蒞臨了嗎？       花兒也搖擺不定，顯得雀躍萬分，是風在搔她的癢，或是和她玩捉迷藏呢？       「風怎麼認識這麼多朋友啊？」「嗯，風也許從未見過他們呢！」各種想法在腦中飄起，如一片片風箏。       是因為風的善體人意嗎？不管認不認識，都能和他們說上話，都能挑起他們心中愉悅的神經。       開始羨慕風，一種遨翔四海、無拘無束的個性。來時，是那麼豪爽；走時，又是那麼豁達。可以輕柔，可以狂野；可以細膩，可以粗獷。可以飲酒高歌，可以把酒言歡，可以，笑談古今事！心安處，哪裡都能為家吧。       「人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶有留鴻爪，飛鴻哪復計東西。」是你填得詞，寫的曲嗎？       我將笑容送給你當禮物，謝謝你，為我捎來好心情。       祝你平安快樂                                 淑鈴

據說，我的人格特質很適合幼教這個領域，因為，我對孩子超有耐心，也常保童稚之心，更喜歡與孩子互動，只可惜一直未能在這個領域發展，所以，在我家第一個小外甥女來報到後，每個假日，只要沒有安排活動，我都要急急忙忙的由台北趕回苗栗，回家給小外甥女當大玩偶，陪她散步唸故事，看她聽得眼睛發亮，我都要滿心歡喜，心想有小外甥女讓我練習，以後我自己當了媽媽，肯定會是個很棒的故事媽媽，我會讓孩子從小養成閱讀的好習慣，像她的媽媽小時候一樣，讀幼稚園開始看國語日報，長大了，讀小學開始就自願管理學校圖書或當義工，每個學程都努力的借閱學校圖書館的書籍，那種悠游在書海的樂趣，何等快樂美麗。       在女兒五個多月大的時候，某個美妙的清晨，做媽的起床拿開水要給小寶貝喝，她也在同時醒來用亮晶晶的眼睛看著我，字正腔圓的喊著：︻馬麻！︼同個房間睡覺的妹妹和外勞，全都驚醒過來，無法相信怎麼這麼小就知道娘親是誰。這一聲︻馬麻︼彷如天籟般打動我這個假日媽媽的心靈，也讓我愛說故事的人格特質又再蠢蠢欲動，我開始拿故事書唸給她聽，說者口沫橫飛，偏偏聽者完全心不在焉，雙手一揮，食指一比，天天都想出門探險去，傷心的媽媽發現孩子不愛看書，沮喪了好一段時間。後來看到某位知名的親子專家，他要孩子長大後的回憶裡，記得父子之間共有的記憶，不是父親臭著臉罵孩子不做功課，而是從書本之外，去尋找學習大自然的豐富知識，因為，大自然就是一本非常值得閱讀的叢書。看了專家的文章之後，我轉念一想，孩子有孩子的興趣，所以，何必強求呢？       假日，帶著孩子到外婆家旁的私人千頃花園散步，就成了母女之間最開心的事。春天，綿綿細雨撒落在櫻花樹上，輕風拂過，櫻花雨漫天飛舞，髮稍衣襟有花瓣的香味，傘內的世界，是母女的悄悄話；初夏，鳳凰花開，燃燒似火焰；仲秋，柚子花香，清淡隱約；隆冬，聖誕紅盛開，恍如張開雙臂迎接即將到來的新年。這個花園，每個角落都有我和孩子的足跡與歡笑聲，也成為孩子童年的一部份。       孩子兩歲多，自己決定要和爸媽一起住。做媽的人下定決心，要讓她真的了解閱讀的樂趣。初時，媽媽說著故事，她滿屋子跑，下個階段，她拿著玩具坐在媽媽身邊，假裝自己正在辦家家酒，後來，她發現坐在媽媽身上聽故事，感覺更棒，把媽媽的大腿形容為：媽媽椅，還回外婆家炫耀這檔事，喜歡逗她玩的阿姨們笑她：︻妳的媽媽椅不夠舒服，阿姨媽咪椅又大又柔軟，坐起來才正點。︼屈居下風的女兒，聽完後發現媽媽果然沒有阿姨們那麼多肉，比輸了，乾脆趴在我膝蓋上好一會兒不說話，做孩子式的無言的抗議。       果然應了俗話所說︻言教不如身教︼，小寶貝終於愛看書了，每天睡前不說上三、五本故事，是不會善罷甘休的，當我心裡暗自高興之時，也開始發現問題大了，因為，風向星座的她，一本書看個兩三天，就沒興趣再看，所以，當家裡所有的童書都看完之後，我開始從公司圖書室借書，一段期間後，發現公司圖書室的童書全都被借過，女兒動腦筋到幼稚園的圖書，在老師誇獎她愛看書的同時，做媽的人很煩惱的回答：︻家裡、公司的故事書都讀完了，看來可能要花些錢買新書了。︼老師一臉不可思議的表情看著我：︻蜜蜜媽媽，我們這附近有市立圖書館，妳不知道嗎？︼我的天哪！住到這個社區六年來了，住家附近有什麼好康的都不知道。是夜，飯後母女散步來到圖書館，女兒看見藏書豐富，忍不住拍拍手，然後，爬上小板凳就自己挑書，看了喜歡就拿給媽媽要說故事，聽到開心處，還要開心的歡呼，管理員趕緊過來示意，別吵到正在看書的其他愛書人。做媽的人趕忙借書證辦了，請女兒把書找好，母女倆可以回家悠閒的說故事。       住家附近有故事屋(女兒對圖書館的暱稱)，是件超超棒的福利，可是故事媽媽每天睡前的故事時間就會拉很長，白天可能在公司話說多了，晚上一開口，發現喉嚨啞啞的，只是，睡前的故事時間還是不能省，最後，學聰明了，房間裡看得到的故事書，絕對不超過三本，當我累極睏極，拜託孩子的爸爸代為說故事，女兒竟然脫口而出：︻我想聽媽媽說故事，媽媽的口水比較甜。︼老公一聽，忍不住搖搖頭，因為，這麼小就懂得甜言蜜語哄媽媽，長大後，把爸媽騙去罵，說不定爸媽還要幫忙數鈔票呢。這一句話，就讓故事媽媽像喝了提神的咖啡，立即精神百倍的說上千遍也不厭倦。       這一天，說完︻嘉慶君遊台灣︼的故事，女兒好奇的問起為什麼嘉慶君喜歡吃柚子，孩子的爸立即剝了剛買來的柚子，讓她頭戴柚子帽，嘴裡吃著甜美多汁的柚子，看小丫頭吃得眉開眼笑，做爹做娘的人滿心歡喜，因為，平常只吃蘋果、水梨和櫻桃這些水果的寶貝，因為看書，又肯多吃一種水果，所以，故事媽媽很開心，看來以後挑書得多費些心思，讓這個偏食的孩子多看些與食物相關的書籍，肯定讓孩子除了養成閱讀的好習慣，也能不偏食的成為營養均衡的健康寶寶。

寒假時東北賞雪看冰燈雪雕，一行人玩得太有默契了，就口頭相約暑假絲路之旅再相聚，而領隊仍請阿洲親自出馬，想不到這群人記性真好，暑假未到，長雯就與阿洲聯繫，景點天數價錢等相關細節，心想退休的我，有必要跟著暑假旅遊熱潮嗎？       為了和一群好朋友出遊，還真得利用寒暑假，最主要是絲路行程，在金門不是一般普及化的旅遊路線，而古絲路的起點是西安，往甘肅河西走廊綿延一千六百多公里，從新疆再進入西亞、歐洲，這條始於西元前五世紀的商路，被後人稱為絲綢之路，西安這千年古都，因有人去過而天數還得增加，商量後敲定路程，先到廈門參觀南靖土樓後、直飛烏魯木齊再向東行吐魯番搭火車至敦煌經嘉峪關、酒泉、張掖、武威、轉進西寧看青海湖，再從蘭州飛回廈門，天數十三天。       寒假東北行勉強湊了十六人，這次竟然招兵買馬，連阿洲三十人，人多意見多，出門前大家把自己想法提出供參考，不要出了門，意見多就不好玩了，因為多屬夫妻檔及家族成員，又都是相識同事友人，少了枝枝節節的瑣碎問題。       走小三通，廈門是一定得去，而廈門島的景點走得差不多，偏偏我們飛烏魯木齊的班機早上八點十分，得提早一天到廈門，最後決定到南靖看土樓。       七月八日坐第二班九點五十分東方之星的船，到廈門用過午餐，就直接過海滄大橋往漳州方向行駛，去過土樓的人陳伯伯和陳媽媽說，土樓實際上沒有照片廣告宣傳那麼美，土樓的傳奇，據書上記述是在一九八五年被美國衛星拍攝，以為中國福建省南部有類似核基地，美中情局派人以攝影師身分來閩西南做實際調查，原來是客家土樓，但也驚訝世上竟有如此巨大奇特民居，掀起了世界各國對藝術建築有興趣人士的關注，日本建築大師茂木計一郎讚嘆土樓為「天上掉下來的飛碟，地上長出的蘑菇」，從此二三百年躲在深山人未識，就此揭開神秘面紗，展示了土樓的魅力。       我對土樓的憧憬，來自友人自助夜宿龍岩的美好回憶，但也聽了好些人像陳媽媽對土樓破舊的觀感，沒去過看看也不錯，畢竟每個人對事物的看法是難得一致，過了一段高速公路下來，就沿著九龍江支流駛進山路，坐在後座打盹的我們，被突來的盤山曲轉，驚醒大叫，才發覺我們在群山環抱中，而土樓的建築漸漸出現眼前，如同我們金門的閩南建築大村小村依稀可見，而有大有小有新有舊有好有壞，就看你要參觀那一個樓寨，土樓有方形、圓形、五鳳形還有橢圓形、八卦形、半月形、交椅形等，但以圓樓最神秘與奇特，而圓樓的防禦體系空間利用應該最能有效發揮。       終於看到有招牌寫著「參觀土樓」，一下車，下午三點了，日頭還是赤炎炎，而環視四周，豬舍環列，雜草叢生，踩過鵝卵石頭路面，這什麼樓來的，每座土樓都有名稱，都有一位樓主，吃飽就坐了兩個多小時車，而且又是山路，大熱天的像要中暑似的，昏頭轉向，也不知樓主女兒說什麼來的，因為樓裡頭還住著三十四戶人家，我們一樓層一樓層繞著往樓上參觀，好似在窺人家隱私，因為有人在休息睡午覺，而這樓的二部公共樓梯顯得髒亂，好奇地是好多好大的竹席，擺在那兒是做什麼來的？原來是每家用來晒穀，光看那百年樓梯的木質，就知是上等建材才有此能耐撐這麼多年，幾代人踩過，百年風雨滄桑，不破不舊才怪，又沒什麼整修，張妹倪兄剛去過永定土樓參觀，直說永定比較新也比較整潔，導遊阿祥說永定是政府出錢出力整建修復，這兒是樓主自家經營，我們可以了解，就像水頭的閩南建築、番仔樓等出自國家公園的維修。       這一家比較舊，看另一家比較新的，因為我們已經給了門票費，來到這一家比較新的土樓，光看外表環境就舒爽，這一土樓名為春美樓，裡頭建築大同小異，樓裡的天井都有口水井，也養雞鴨，一樓是灶間，二樓是禾倉間，貯藏糧食和堆放農具，三樓才是臥室，圓樓的一層與大門相對的敞廳是祖堂，而所有的土樓幾乎只有一個大門，門的設計有兩道，又可防火，是萬斤難破的大門，客家土樓建築本為抵抗盜匪入侵而建，是注重實用性，我的感覺像座山寨似重重疊疊。       看了圓形土樓，再看座方樓，下了車，走了一段山間小路，經過一座不長古樸的石橋，潺潺溪流澗流大石，夏暑中感覺特別的清涼，泥濘的山路，排水不良的方樓，讓大家裹足不前，進了大門，天井長滿青苔，混合著雞屎鴨屎，更有意思還有小魚，在天井沿邊的排水口游來游去，如此景象，誰還想走向前，往樓上一窺究竟，我們寧願在外頭欣賞自然風光，看著樓外的一群小鴨子，呱呱呱地搖擺著屁股，扭來扭去，成列地走著，不是更有趣，還跟阿西開個玩笑，你兄弟在那邊。       有些人開始覺得坐了兩個多小時的顛簸山路，來看這種還要門票，還不如我們金門水頭厝番仔樓，但在群山環繞，翠竹茂林，層層梯田，龍眼樹香蕉園林立的田園風光中，大圈小圈的土樓坐落在這峰巒疊嶂中，充滿著詩情畫意的田園景緻，我可以想像友人在民宿土樓中的愜意，其實我們參觀並不是有名氣的土樓，據書上寫經典的土樓有華安的二宜樓、永定的振成樓、奎聚樓、承啟樓，平和的繩武樓，南靖的和貴樓，而常看到的土樓圖片是南靖的田螺坑土樓群。       來回五個小時的路程，回程途中在漳州市郊的高速路旁服務區上洗手間，現代化的休息站，是台商投資，剛落成不久，賣些土特產，天寶蕉比不上我們的台灣香蕉，怪不得台灣水果在廈門展示交易會這麼火紅，又回到廈門市區，晚餐後下榻金雁酒店，一天又過去了，但有人還是夜貓子，不去逛街腳會癢，一想明早得那麼早出發到機場，就想睡個好覺。       七月九日搭八點十分飛機，早餐打包車上用餐，一向早起的阿西阿珍和倪兄張妹，為了兩位千金，差點誤時，天下父母心，瞧兩位甜姐兒睡眼惺忪，想必長夜漫談，行李還得老爸老媽催著提。       飛機經鄭州再飛烏魯木齊，下午三點抵達烏魯木齊國際機場，出機場，艷陽高照，我們金門的日頭已過亮了，這兒更是藍藍的天、晴朗無雲，許老師夫婦，想來趟新疆不容易，坐了六個多鐘頭飛機，要求在機場前拍個照，幾天相處才發現許老師夫婦，旅遊做功課的求知態度，如做學問嚴謹。       趕快上車吹冷氣，好熱，如以烏魯木齊時間，現在可是太陽直射下午一點多，烏魯木齊時差慢北京時間二小時，因同一國度上班以北京時間為準，但他們的上班卻是早上九點到十二點半，下午四點到晚上八點半，烏魯木齊就是以前我們地理課本寫的新疆的省會迪化市，現為新疆維吾爾自治區的首府，刻板的印象老覺得西北大沙漠，一定是很荒涼，那知一座現代化的國際機場，就讓人刮目相看，老共前進大西北，發展大西北，是以國父實業計畫為藍本，雖是離海洋最遠的城市，但陸、空的交通航運，加速了西北的發展，導遊小楊說：烏魯木齊的建設發展是九○年代後，破舊民房已被高樓大廈取而代之，但沿著城區外環道路，仍可見著郊區較破舊的低矮房舍，但也見著市容街道綠化的用心。       從機場直抵二道橋市集，我腦海裡浮現的是傳統矮房一列列，到處擺滿地攤的傳統集市，小楊介紹說二道橋在二○○一年改造重建是嶄新的二道橋國際大巴札，一下車，簡直難以置信，這濃郁民族建築風格，太具有回族特色，不像市集，但巴札即為市集之意，高大的圓形塔樓豎立在市集中心，相當顯目耀眼，旁有回教清真寺，另一座樓還是家樂福，而所有商家都排列在一棟棟具有民族特色大建築內，上下樓有電梯類似百貨公司，只是它的感覺有異鄉市集風情。       市集裡賣的大都是新疆具有特色工藝品如玉器、玉雕、絲綢、小花帽、英吉沙小刀、地毯、民族樂器、銅器工藝小飾品等及各種日用品、雜糧食物、中藥材，還有在外頭有賣烤羊肉串及烤饟餅，更有當地民族歌舞表演，好不熱鬧。       我們一行人都被這不同的異鄉風情著迷了，一攤一攤看貨色，一家比過一家問價錢，我好喜歡那鑲滿寶石亮麗光彩的英吉沙小刀，價錢不是很貴，但攜帶不方便，得郵寄太麻煩，有些人好厲害，殺了不少戰利品，荷包也失血不少，才第一站哩！               　吃飯問題來了，在新疆可是回教穆斯林的地盤，小楊說了在新疆「豬不出口」，餐館不是沒豬肉吃，是很少見，在回教區域，禁忌可多呢，沒經過同意，可別亂拍照，大熱天也不可穿短褲、背心在室外活動或作客，還有別亂摸人家的頭等太多，跟我們的習俗有差異，但入鄉得隨俗，要不招來異樣眼光算小事，被莫名挨揍才倒霉。       為了走絲路一趟，對羊肉羶味一向敬而遠之的我，這一年來在金門參加宴席時，如有羊肉上桌，我就試著吃一小塊，先克服心裡障礙，一想要去遍地腥羶的大西北旅遊，就得忍著那讓我受不了的腥味。       我以為只有我怕羊羶味，原來能治、表嫂也不敢吃，連牛肉也不沾，阿珍說她敢吃羊肉，其實羊肉一上桌，她連動筷也沒沾邊，香噴噴的羊肉串，可愛的怡欣吃得津津有味，她老媽阿珍的份就由她包了。       用完晚餐，太陽還高掛天邊，走出餐館外，感覺外頭兩旁的綠樹成蔭，比裡頭冷氣還涼爽，真怪，他們的空調都得等客人來了才開，等人家吃好了要走才有那麼點冷氣，高大的行道樹是大葉榆，小楊說烏魯木齊的行道樹大都是榆樹。       烏魯木齊的綠化，在這看似乾燥少雨的西北地區，算是滿綠意盎然的，兩旁的行道樹好似有特定時間灌水，因為樹好像長在溝裡，所以在這炎熱的夏天有樹蔭處不覺得太熱，想必是下午時刻，原來已是晚上八點了，還像似大白天，回酒店時路經一市集，人潮擁擠，看似熱鬧，大伙兒相約，回酒店分房行李一放，九點在大廳會合，當然就是逛街去了。       有人動作真快，早就沒見著人影，下樓來，就等了我們這一小群，仔細瞧來，我們住的東方王朝酒店，就座落在鬧區，又是十字路旁，天橋造形很有特色，四通八達，站在天橋中央拍照，酒店招牌恰好落入鏡頭。       兩旁高樓林立，商店櫛比，走到集市，再逛另一旁商店，卻發現只剩了長雯、能治，我和老伴，我們就站在馬路旁，左等右盼卻是等嘸人，只好回酒店休息，晚上十一點天才暗了下來，其實烏魯木齊時間也才不夠是九點哩！       七月十日一早起來怕睡過頭，原來六點半的餐廳已有人在享受美食，早餐自助式，菜色不錯，有人好樂吃了羊肉包，我還是吃素包子好了，還吃了王母娘娘的蟠桃，也就是孫悟空偷吃的仙桃，更有出名的李廣杏，出門旅遊早餐吃得特飽。       小楊交代今早上天池，怕比較涼得帶件薄外套，一早出酒店門口，還真有涼意，六點不到，從窗口往下看街上，清潔工人打掃馬路穿著厚夾克，心想以前書上寫著「朝穿皮襖午穿紗」還真不是騙人咧！       烏魯木齊到天池大約一百公里，經過市區的紅山公園，只看到山頂上的龍寶塔，一路經過天山腳下，路旁的農田靠著天山雪水，很難想像這兒竟有水稻，而且還是富庶農村，地名叫米泉，但也有寸草不生的山地，進入阜康山區，天山雪水沿路流經草原，在山坡較寬處有一大片牧場似的大草原，有棟大屋還有水車，原來上天池都得在此換車，或坐索道，我們人多為了安全起見，坐環保車，盤山而上，有些轉彎處，懸崖峭壁，萬丈深淵，老伴坐在最前座司機座旁，觸目驚心，感覺是刺激，但得心臟有夠力，回程趕快找個有安全感的座位。       上了山腰還沒到天池，但我們這群人已被一攤攤小販吸引，有人為了下午到南山牧場山策馬準備，買了天山紀念的編織騎士帽，戴了滿瀟洒有騎士樣，又可遮陽，雖然天山不熱，陽光卻特別強，小楊催著大家回來再來看東西，今天假日人多，怕船得等很久，走在高山森林山路，聞一聞芬多精，輕鬆氣爽，終於看到白雪覆蓋的博格達峰遙遙在望，美麗的傳說西王母和穆天子相會的天池，就在眼前。       湖光山色，吸引眾人眼光，迫不及待與它合影，共賞如山水圖畫的世外桃源，小楊去買遊湖船票，大家只顧著拍照，一伙人分散湖邊角落，找著有碑字的「天池」、「聖水祭壇」、還有挺立于天池海拔一九一五米的北岸稱為「定海神針」的古榆樹。       小楊買好票叫著我們快上來，等回來再拍照，碼頭還得走十分鐘，大家三三兩兩走上坡，發覺人越來越多，有團香港的旅客落了單，只好搭我們的船遊湖，遊湖有專屬解說員，小楊就在湖邊等我們半小時再見面，天池是因西王母的神話故事而名滿天下，為了符合瑤池天母住處，還在另一湖邊山頭蓋起王母廟，問我們要不要上岸去，心誠則靈，在此遙望即可，天池南北長約三千四百米，寬約一千五百米，平均深六十米，最深處一百零五米，形為半月形，面積約四點九平方公里，大家看著美景不拍照，恐錯失良機，解說員怕大家走動，影響行船安全，再三叮嚀，會在與博格達峰雪山最美的山光水影處，停留幾分鐘，讓大家把握時間融入在湖光山色雪山倒影中，沈醉於人間仙境，卻未能盡興，很快地又回到岸上。                       

浯洲金門於宋神宗熙寧、元豐年間(1068─1085年)立都圖統於同安縣綏德鄉翔風里，數十年後(1153七月)，朱熹主簿同安，浯洲為其轄內，所以自古以來，朱熹與金門一直有一股化不開的關係。從私人著述︽滄海紀遺︾，到歷版的金門地方志書，都記述著朱熹和金門的關係，其中以郭堯齡先生所著的︽朱熹與金門︾一書中記得較完整。郭老依據金門志乘，記述其對金門的政教設施及直接間接予金門之影響者有七處，茲錄民間盛傳三則如下：       1.金門舊志說：「金門山脈有謂起自秀山發脈，歷鴻漸山、小嶝、角嶼而過青嶼」。朱文公嘗至鴻漸歎曰：「鴻漸反背皆是同(安)，乃向浯(金門)也。」故金門有謂：凡各鄉能與鴻漸相照者，必人文蔚起。       2.朱子當年視學金門，曾遊唐代開拓金門的陳淵祠，：：有次牧馬侯廟詩記其事：「此日觀風海上馳，殷懃父老遠相隨。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁地基。雲樹?蘢神女室，崗巒連抱聖侯祠。黃昏更上豐山望，四際天光蘸碧漪。」對於偏處海隅、始立都圖的金門來說，這應該是縣府長官首度蒞臨，故父老相隨自是意料中事。朱子觀風金門後，曾留下「此日山林，即他日儒林」，預言金門未來的人文之盛，至明朝果真創下「無處不開花」的科甲盛況。       3.據滄海瑣錄載：「朱子主邑簿，採風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山，自後家弦戶誦，優游正義，涵泳聖經，則風俗一丕變也。」(註砣)       明代是金門科甲鼎盛之期，清代則是金門人從戎立功之季，宋之後的金門，是移民大量入居的開始，民間在卜葬修墳選定風水時，無不以隔海的鴻漸為朝山，這不得不承認是受到朱子那句預言的影響。以往金門人對於朱子觀風島上以及立燕南書院一直深信不疑，倒是金門本地近來有些人對此持有疑竇。僅從以下找到幾則資料，作為朱熹與金門、朱熹與燕南書院信度的一些註腳。       疑竇之一是：朱熹真來過金門嗎？︽朱熹年譜長篇︾中有兩段相關資料：       紹興二十五年(1155)五月，被泉州府檄，尋訪收集境內先賢碑碣事傳，往金門尋訪先賢陳淵事跡，有五月五日海上遇風雨作、次牧馬侯廟兩首詩(註砬)。收集在朱文公文集別集卷七的五月五日海上遇風雨作：「疾風吹雨滿征衫，陸走川行兩不堪。塵事縈人心事遠，濯纓何必在江潭？」五月初的同安浯洲地區，常是晴有陣雨、雨過天晴的天氣，致有陸走川行兩不堪的苦狀，致讓聖人有濯纓何必在江潭之嘆。       浯洲之行後，朱熹再「往金榜山尋訪唐名士陳黯遺跡，得其裨正書，校而序之(註砢)。」(金榜山在今廈門火車站西南側，現有金榜公園)       以朱熹任同安主簿時二十多歲之年齡，加上他好訪名士的個性(從他往同安赴任前的行止即不難看出)，而且還有受命尋訪先賢的任務，其足跡遍佈同安縣內偏遠的山區，對於轄內一水之隔的最大兩座海島：浯洲嶼和嘉禾嶼，前往巡察是自然又當然的事，有何不可能呢？只是因為當時這兩島既小且藉藉無名，不受人注意而已。所以個人以為，朱熹采風金廈兩島是可信的。       疑竇之二是：朱熹果真在金門創立燕南書院嗎？試就以下幾則資料加以印證：       ︽泉州古代書院︾一書將泉州古代書院按朝代分期，其中︿二、宋代泉州的書院﹀計十二所，金門的燕南書院列名其中，並註：據稱此書院即朱熹于紹興二十三年(1153年)到金門島時創立的，並且和小山叢竹書院、九日山書院三所同為「朱熹親手創建的書院。︿三、元代泉州的書院﹀計二所，金門的浯州書院和同安的大同書院並列其中，建立年代不詳，在金山鹽場司之西，係元(鹽埕司)司令馬某建，有租贍士。︿四、明代泉州的書院﹀二十所，金門沒有。︿五、清代泉州的書院﹀三十七所，金門的金山書院和浯江書院列名其中，金山書院在沙尾，浯江書院在後浦丞署西(註砵)。這份資料中金門部分乃是根據林焜熿的︽金門志︾所輯而成。       至於︽朱熹書院與門人考︾一書，則將朱熹及其相關的書院劃分為：朱熹創建的書院、朱熹修復的書院、朱熹讀書講學的書院、朱熹題詩題詞的書院四類。其中朱熹所創建的四所書院全都在閩北建陽縣；朱熹修復的書院是江西白鹿洞、湖南岳麓和湘西精舍共三所；朱熹讀書的六所書院則在今福建南平和三明兩市內；朱熹講學的書院二十所，以浙江最多，江西、湖南、福建居次；朱熹講過學之地，後人所建的書院二十一所，也以浙江居多；朱熹撰記題詞題額的書院十三所，範圍比較平均分布在湘、贛、浙、閩各省。以上這六十七所中，泉州地區僅有講過學的石井書院，講學之地而後人所建的大同(又名文公書院，在同安)和泉山(在晉江)書院，題詞的安溪鳳山書院、泉州的小山叢竹書院和漳州的龍江書院共六所，其餘都沒列入。       從以上兩本與朱熹、書院密切相關的書上作一比較，︽朱︾書中所列由朱熹創建的四所書院中，最早的是于1170年初創的寒泉精舍，第四所是1194年創的考亭書院；︽泉︾書中第四十九頁表內宋代十二所書院中的小山叢竹書院、九日山書院和金門燕南書院三所，都註明是「朱熹建」，建立年代兩所是「紹興二十三年至二十七年」，燕南書院則是「紹興二十三年」，照該書所說，燕南書院有可能是朱熹親手創立的第一所書院了。       綜合前述，疑竇之一朱熹果真來過金門嗎？︽朱熹年譜長編︾的記述是最直接的證據，再說以朱熹對教化、講學之重視，就任同安主簿後，對於同安縣史上第一、第二位進士，都來自一海之隔的浯洲，心中豈能不存有「前去看看究竟」的念頭？也許正是這樣的疑點，才會引發他後來有「鴻漸反背皆是同(安)，乃向浯(金門)也。」之歎。所以個人以為：朱熹采風金門島是可信的。       疑竇之二：朱熹果真在金門創立燕南書院嗎？既然朱熹過海來到浯洲，經歷過「疾風吹雨滿征衫，陸走川行兩不堪。」的窘狀，再體會到「殷懃父老遠相隨」的熱情，也曾「黃昏更上豐山望」過，以他為官與處世的態度，對這個出過「同安登第第一人」的小島，在地方父老的盛情邀請下，他會掃父老之興而不「粉墨登場」上台講學嗎？即使當時尚無燕南書院之設立，即使燕南書院是朱熹離開同安主簿後，是於江南各地掀起創立書院講學熱潮時才立的，即使燕南書院不能算是朱熹親手創立的第一所書院，最起碼也可列入「朱熹講過學之地，後人所建的書院」中之一吧！更何況金門地方志書上明明白白的記載著呢？朱熹在各地創書院講學是在他離任同安之後，在此之前即使真有「講學、立書院」之事，因不在風氣之內，想必也比較不為大家所重視。       「據滄浯瑣錄載：宋紹興廿三年(1153年)，朱熹任同安主簿，採風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山。」這段話不是說得很清楚嗎？在朱熹任同安主簿任內，因為曾采風島上，所以當各地正興起立書院講學的風氣之際，浯洲因受到朱熹澤被教化，所以也立燕南書院作為感念。       金門早期的居民，中原士族原就不少，民風善良純樸，再經朱熹教化，道德品格更見提高，宋末之後的金門，有幾個事例可以看出梗概：       一、在今日金門各族祖龕的祖先牌位中，有冠「宋○世、明○○世」，而把中間的「元」避開。這固然是因為宋末移居金門者很多是宋室遺民，而自古儒家教忠教孝不仕外族的傳統觀念也有莫大之影響。       二、明代金門的科舉大放異彩，這些經由考舉而在外為官的金門人，政績受百姓稱讚者不少，且其中有官居五省經略的蔡復一，有官居相位的林釬，而在金門家鄉，卻見不到豪宅巨院，可以看到其為官廉潔之一斑。清代任浙江水陸提督的邱良功，雖曾受朝廷賜建宅第，但眼看許多從童年就看著他長大的鄰居長輩必須搬離讓地，使他放棄建宅，至今的邱良功故居尚比一般人家更為簡陋。這些情形可以看出金門民間受儒教理學教化之深。       三、金門民間每逢宗廟奠安，其儀典至今還一直遵循古禮進行。到現在，金門各姓氏每年定期的宗廟祭祖儀式、民間殯葬的家祭儀式，也都保存古禮，這些都深受︿文公家禮﹀的影響。由這些可見朱熹對金門教化影響之深遠。       位在金門千戶所城北門外太文山的燕南書院，是金門地方古籍︽滄海瑣錄︾書上明白記錄著的一所宋代書院，且是朱熹任同安主簿時採風島上，以禮導民而立的書院，卻因為時空轉變、日遷月移而遭頃圯，只留下文字上的記錄而已。然而金門雖經唐、宋、元、明、清至民國的朝代更迭，復經明末清初遷界時的蹂躪，再歷二十世紀後半期的砲戰與軍事管制，使多少文化古蹟毀於戰火，然而金門人始終不改其重視教化、重視文風的傳統習性。       許久以來，金門人始終把「朱熹採風島上、以禮導民、立書院、奠根基」的這分榮耀，歸究於「紫陽過化」之功，所以每當戰事平息過後、百姓經濟能力許可之時，莫不以重振先人遺風、復建傳統文化為要務。1992年戰地政務終止之後，金門的許多地方建設，都是在這樣的時代使命下一項項陸續完成的。對於這處開啟金門文化之窗的燕南書院重建工作，也一直在著手規劃進行，只是由於時日久遠、史料難尋而一直裹足不前。       對於燕南書院和太文巖寺這項深具意義卻苦無實物的文化歷史建築，綜合本文前述各節，我們大致可以理出一些頭緒，作為整理重建的脈絡。       一、燕南書院是宋代所立，即使並非朱熹所立的書院，也必然是朱熹任同安主簿期間，過海採風島上之後，於朱熹晚年在閩、浙、贛、湘各省興起立書院樹學風之際，浯洲父老為感念其過化之功而響應創立的書院。       二、元末明初，位在金門千戶所城北郊的燕南書院已近廢圯，建金門千戶所城之後，金門附近海疆平靖，居民日增，城中建了許多寺廟，這時也將在城北燕南山(又稱太文山)建太文巖寺，以便和島東的太武巖寺遙相對應，從此兩山望之如玉柱雙峰，兩寺對峙共同庇佑金門。建寺之時，思及此地原有燕南書院，乃在寺之後進，附設學堂，以供城內年輕學子便於就近進學。       三、清代以後，燕南書院與太文巖寺傾圯，故林焜熿在︽金門志︾書中對書院標以「莫詳其蹟」，對太文巖寺標著「今廢」。光緒五年(1879年)，太文巖寺重修，民國十六年又再度重修一次，民國三十九至四十年間，被駐軍拆除，材料充建中山臺之需，原址改建為雷達站，民眾不易靠近，從此書院與太文巖寺原址環境改變，片瓦難尋。       四、基於維護歷史文化之立場，也為過去五十年來，在戰事中被破壞的民間文化資產作些補救，燕南書院與太文巖寺之重建，對金門深具歷史文化意義。         註砣、郭堯齡著︽朱子與金門︾頁35至頁36金門縣政府出版2003年9月初版一刷。         註砬、束景南著︽朱子年譜長編︾頁206華東師範大學出版社出版2001年9月初版一刷。         註砢、同前揭書頁207。         註砵、陳篤彬、蘇黎明著︽泉州古代書院︾頁49、79、104、161，濟南齊魯書社出版發行2003年8月初版二刷。

今年九月七日，公務員高考、普考放榜，在普考的「文化行政」科，我不小心考了第一名，親友恭喜祝賀之餘，不免問起一些問題：博士為什麼還要去考普考？你是怎麼考上的？為什麼不考高考？說真的，我不知道我是怎樣考上的！我只能說，一向考運還算不錯吧！至於其他的問題，有些實在是不足為外人道的，怎麼回答呢？但又怕將來有人問起，姑且，就寫篇文章，說說一些因為所以。       從高中聯考，我以普普的成績考上金門高中，到一九八三年金中畢業，考上當時乙組第三志願台大歷史系，此後循序漸進，考上台大歷史研究所碩士班、博士班，都很僥倖的一次過關。有人或許以為我很聰明，不，其實我很笨，碩士讀了四年，博士呢更慘，包括休學兩年，總共花了九年！所以，畢業以後，頭路找了一年、兩年，始終沒有人(學校)敢用，那也就不足為奇了！       而在幾經挫折、嚐過冷暖之後，大概，也就把自己劃入那一群「沒辦法」的人了。這整整一年，我把我的學歷、經歷，多餘的抱負、理想等等，全部歸零，不敢、也不想再拿出去「獻寶」求職了。為此，我八十三歲的老父聞之頗為心痛，但他仍很禮貌地暗示我：難道你隨便去考個公家頭路會考不上嗎？       ──哦，又是考試？！謝謝老爸對我這麼一個不成材的兒子還有這麼一點信心。我心思繞了一圈，想道：我的大哥早已拿了工業工程博士，在大學教書；我的二哥在大學當教官，目前也在進修電機博士；我的小弟在金門留守，也有個公職；獨獨我，二十幾年下來，老父老母任我「胡作非為」，一下子寫什麼文學，一下子搞什麼電腦，還幫人組裝、維修，他們都沒吭過一聲啊！但我何嘗不曉得，父母一直擔心我未娶，又沒有個固定、正式、全職的工作。娶妻生子，我也想啊！最好還能生幾個女兒，但是，左掐右算，我已經暫時不敢想成家的事情了；那就恭敬不如從命，考試去吧！       考！考！考！我並不討厭考試，卻也沒有任何歡喜。尤其年過四十，髮蒼齒搖，不敢再想像有年輕時那種彷彿好運隨招隨到的情況了！所以，過完年後，便和室友兼大學多年同窗的澎湖李君，一同去報了高考和普考的文化行政科。       李君的情況，原本比我還糟糕，他在師大歷史博士班讀到第九年，博士論文考試截止前兩個星期，由於和指導教授的一些齟齬，難以溝通解決，他終於選擇放棄了！那一陣子，我雖僥倖熬過了博士論文口試，但日日面對，兩人都彆扭、難受。同租一個屋簷下，離開了長年的學生生涯，猶然沒有工作可做，這情境，說得高一點，彷彿正印證了我們最喜歡的史學大師陳寅恪的兩句詩：「一生負氣成今日，四海無人對夕陽」，所謂「求仁而得仁」，不敢說沒有怨，但至少「怨是用希」吧！而說得現實一點，那就是文山區興隆路二段的深夜，老婦人帶著小孫女拾荒之外，偶爾幫她們出點力，真實的劇碼則是：「富邦銀行」前又多了二個預借現金的常客了。       李君荒廢了一年，去年鼓起勇氣終於去考了高普考，但仍然天不從人願，準備不足之下，敗興而歸。所幸，去年秋天開始，他先到「華僑大學先修班」當兼任講師，過了一個月，因歷史科的一位老師，被調去服兵役，我才從原本打算定居寫作謀生的金門，臨時被「徵調」似的去到台北。       僑大在北縣林口鄉，我的十一堂課分配於周四、周五兩天。從賃居處，清晨六點多出發，坐捷運到台北車站，再搭七點十分的校車到學校，下午五點下課，循原路回家，已近七點。這便是我最近一年的主要工作和收入來源了。我喜歡僑大的學生，因為我感覺到我真的可以幫到他們，學得一些在僑居地所沒法完成的基本文史知識。但再怎麼喜歡這樣自覺有意義的工作，爸爸無聲的請求裡那一點暗暗的悲辛、使媽媽愈來愈覺得現在金門是一個「黑社會」的癥結，終究因我的失業而起，我想我應該嘗試去將它化解開來的！       考吧，考就考吧！五月七、八日是高普第一試！七月六日到十日高普考第二試！第一試雖然有本國歷史、地球科學、數的推理、法學緒論、憲法、英文等等雜七雜八的科目，但第一試錄取百分之五十的考生進入第二試；兼且我平時就愛亂看書，所涉龐雜，竟然恰巧能派上用場；而「文化行政」的專業科目如本國文學概論、西洋文化史等，分數佔一半的比重，這對我當然有利。因此，我只能說，只費了一點小力氣，第一試高普考都通過了！明年，這種二階段二試的考法，又將改回一試了。       不說這第一試的情形了！且說我高中時的導師李壯志老師教給我們的一個法寶，他教我們，讀書、考試，別無良方，除了平日的用功學習，更要懂得強化自己的心理，克服自己軟弱、畏葸的不良意識，相信自己必能考上，那才能敦促自己，心無罫礙，全心投入於學習之中，而考試時，也才能完全發揮平日的功力，甚至可以有超乎預期的演出。「李壯志老師、黃書文老師、許能巧老師、蔡錦清老師(我高二上讀理組時的導師)、許維權老師、鄭啟超老師、黃聰明老師，以及黃武仁校長等師長，都是我唸金門高中時，啟發我、督促我、愛護我，而讓我至今仍無法忘懷的人；再加上小學時的馮秀琴老師、侯謙卑老師、姜國經老師；國中時的吳淑女老師(現已改名)、何克強老師、黃國慶老師、莊炳祥老師等等，他們的一些身影和話語，仍新鮮地保存在我的腦海裡，希望來日，我也有機會，再把這些對我個人來講是十分寶貴的記憶，寫個三、五萬字，來表達我對他們的一點敬意。」       後來，我根據李師的指示，自己添油加醬擬了一條考試前的鞭策方法：「考試算什麼東西，你不怕他，他就怕你！」考試視同作戰，你不怕敵人，敵人就會怕你！當然，我也不敢說這招必是誰都管用，但至少我用過了幾次，都還頗有收穫。只是，也請不要會錯了意，當運氣來臨之前，那刻苦磨練的功夫是早已經做得差不多了，這就像我極其喜歡的『大鳥博德』(Larry Bird)的籃球哲學：他每到一個球場，開賽之前，就已不知練投了多少籃，最重要的，是他這塊地板拍拍，那塊地板拍拍，你以為他在幹什麼？他在測量地板、籃球、球鞋的各項可用的數據，所以別人傳球傳不到位，他行；別人躍起跳投不進，他隻隻入網；他是這麼地細膩、專注、刻苦，所以神奇，因此，他不時還可以回敬你一句「垃圾話」：這顆球除了進到網裡，它哪裡都不去！       世間到處是學問，希望以上一點心得，還可以對一些考試沒有信心的人，多少發揮一點「喊話」的作用，畢竟，從升學考試、證照考試、到各種的職業考試，是許多人想逃也無法逃躲的事情，不論有無賢父兄或貴人提攜，都不如靠自己來得實際。而即使因考試錄取名額有限，難免幾家歡樂幾家愁，但我相信，真心喜讀書的，考試不會是問題，因為有一天他也必定會因學習的樂趣而從中覺悟到，勝亦可喜、敗亦可欣，因為那過程不是別人的，正是你自己獨一無二的體驗，考試只是一個引子，真正重要的是你如何在那些周詳的計劃中、在那一摑一掌血的踐履工夫中，悄悄成就了你所不知道的自己，那時，你也許就可以體會，什麼叫做，把自己完全點燃了。       我想，我不必太過囉嗦地來敘述我如何準備高普考試，因為，答案很簡單，高普考第二試前，我都沒有準備；但換個角度，也可以說，我已經準備了二、三十年了。       為何說沒有準備？因為考試期間，五月時，便因胡之光教授之邀，接下了︽金門風雲──胡璉將軍百年紀念專刊︾的編寫工作，匆匆忙忙，終於趕了出來；六月中旬又受邀回到金門，參加紀念胡璉將軍百年的相關活動：做了幾個小時的演講(我跟承辦的宋小姐說，我要考試啊！但終究是推不掉)、寫了一篇︽金門風雲︾的勘誤記。紀念胡璉將軍的活動一結束，接連下來幾天，又有楊樹清兄策劃的鄭愁予落籍金門之活動。鄭愁予旋風之後，樹清兄「賴」在金門「不想走」，平日幾個喜歡談文論藝的好友，只好捨命陪君子，幾乎鎮日與樹清兄「夜不歸營」地長談個不休，搞得人仰馬翻，但也促成了一樁美事，就是王金鍊老師出版︽星期三的文藝課︾的事情。總之，一直到七月五日，我才趕緊束裝回台北。六日、七日，考普考二試，硬著頭皮上陣，考完以後，覺得很累，也有些無趣，所以八、九、十日的高考就決定不再去考了，心裡盤算著：普考考不上，高考想必也考不上了；普考若考得上，那高考就不必考了，就這樣！畢竟，父母對我的要求，也只是一份安定的工作而已，不管考上考不上，我已經有去考試了，至少是讓他們心安，有個交代了！       七月普考後，忙完了王金鍊老師的新書，我開始回金門過暑假，幾乎忘了考試這回事，原本預定繼續回僑大再兼任一年，但放榜以後，一切都隨著改變了，我慎重地選擇了澎湖縣文化局當做第一志願，過幾天就去報到了！       而不管未來如何，這畢竟是我的第一份正職工作，我會好好珍惜這個機會！感謝我的家人、我的師長、我的朋友，我的經濟不會在短期內轉好，但是因為你們長年的栽培照顧，我的心，沒問題！而我未來的生命，或也將漸漸具化成一隻筆，我存在的目的，也只是為書寫你們，愈來愈少人懂得的、真正英雄、真正偉大的事蹟！(九月二十六日於金門)　

會飲酒的與愛飲酒的，在根本上有著很大的不同。會飲酒的，多於應酬中來個兩杯以示上道，表示我尊重你(作東主人)，但多來兩杯後，臉上卻是個苦樣子，見不到由衷欣喜之意，嚴格說起來，不算是酒國中人；愛飲酒的，樂於應酬，該說是沒有應酬，欣然舉杯落肚，何來應酬之說？兩杯以後，最好再來兩杯，美其名是給主人面子，實際上是美了自個兒底肚子。       初識新朋友自我介紹時，免不了來句「閒時總愛飲上兩杯」的切口，然後觀察對方反應，是否同為酒國中人，這句話如同愛酒之人的結社暗號，一但對上，就直達對方心坎，頓時引為知己。       「閒時總愛飲上兩杯」這句話可也有得琢磨，因為「閒時」的後頭緊跟著「總愛」，這閒時嘛，便機動許多；而閒時一靈活起來，這「兩杯」也就成了虛幌的度量，不可信之。既然整句都有問題，說來作啥？這是自謙，是瀕臨酗酒邊緣的高級酒鬼之自謙。諸如「海量」啊，「嗜酒如命」啊，對我來說都是讚美之詞。哪有自己讚美自己的道理呢？       記得第一次真正飲酒(幼時讓長輩逗著玩的不算)，是十三歲時──那個將唇上汗毛錯當鬍鬚且得意洋洋的年紀──應一個同學之邀(不外乎是你敢不敢不敢是孫子之類的)，在學校旁的小雜貨舖，用兩個人的便當錢買了瓶玫瑰紅。我爸爸常喝這牌子，他說，我偷喝過一次，甜甜的，像喝果汁一樣。我點了點頭，你先，我說。我先就我先，他扭開瓶蓋灌了一大口，嘴裡發出哈的一聲將瓶子遞給我。我用袖子擦了擦瓶口，也往嘴裡灌了一大口，然後也發出哈的一聲，將瓶子遞還給他。就這麼你哈一口我哈一口的，整瓶見了底。       飲酒是有學問的，精諳飲酒之道者，曉得拿捏落肚的斤兩，不可一昧猛灌，且須佐以下酒小菜墊底，嗅嗅酒香、淺淺嚐之，待喉頭、肚腹泛起暖意，方可暢飲，不傷身；而要體會飲酒之樂，更不宜狂飲，需視所飲酒種其後勁之輕重，以擬舉杯之節奏，將醉未醉、微微醺飄飄然，仰首觀月，腳下一浮，似要飛昇往那月宮奔去，飛呀飛，可又飛不去，這樣的境界，便算是有了基本功力。兩個小鬼這麼胡亂狂飲，即便是浸淫酒鄉多年的「行家」也受不住，想當然耳，下場頗為淒慘。也活該是個酒徒，這次不甚愉快的飲酒經驗，非但沒有在我心裡留下陰影，反倒種下了我日後在郡3林中闖蕩且毫髮無傷的深厚底子，更確立了我在酒國中所列的「班位」。       酒國中善飲者不乏其人，不過酒量並不是決定「酒國班位」的主要條件，「酒品」才是。長年泡在大酒缸裡，交過手的酒友何只百千，這麼喝啊喝的，竟也給我喝出了一套「酒品經」。這「酒品經」不論酒之品，只論酒徒之品。綜歸心得堪稱品者有七，排序不分先後，各有各的奇趣，以下略述之：       「醉中忘卻來時路，借問行人家住處？」──此通常為酒齡尚淺者。有不知所飲之酒性冤者，有不識酒友戲耍枉者，醉後迷迷糊糊，辨不清南北，累得要人安頓停當且把屎把尿，但不失可愛，猶此情狀亦是老酒鬼陷之，可謂自作孽。       「將軍飲罷夜歸來，當年健者哪能閒！」──酒宴中，總是有一兩個「想當年」的將軍，幾杯下肚便掉入了回憶，小輩們來不及逃的，也只能多喝兩杯，好頂住那幾十年後的豪情壯志。       「唱徹陽關淚未乾，功名餘事且加餐！」──在聽了「想當年將軍」的輝煌戰功後，也總是會有一兩個失志，且聽得特別認真的小輩，一面激賞著將軍的豐功偉業，一面哀悼自己的生不逢時，而灑了滿盅滿盤的淚珠(或是唾沫)。       「去年醉處猶能記，細數溪邊第幾家？」──經驗中，遇上此品酒友，可謂極累人，這攤喝完必有後攤，你推辭，他便豪氣的一拍胸，說：「怕什麼？我請！」他老兄壓根不知道問題豈是出在「誰請」上。通常，此品之人也是造就「找不著家」彼品的原兇。       「何人柳外橫斜笛？客耳那堪不忍聞！」──此品之人，酒量說不得準，但每逢酒後必引亢高歌，「造福」大眾的耳朵，且多為平日人緣極佳者，您說，「那堪不忍聞」呢？       「著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？」──無論在哪個酒宴上，總會有這麼個匆匆來，悄悄去的「隱俠」，大夥鬧酒時也不與你爭強，默默飲著，也許覺著下酒菜不夠吃頭，還自個兒點了兩盤平日慣吃的，等到大夥酒足飯飽欲歸時，才有人想起那個某某某呢？不知道你絕不知道，否則他怎堪當隱俠之名呢？       「青裙縞袂誰家女？去趁蠶生看外家。」──班列此品之人，必於酒後自許「情聖」，見著一個戀著一個，雖不至成了登徒子，卻總是唐突佳人。通常花酒艷席上必有此徒，吾未見好德如好色者。       以上七品是多年酒場經驗之小成大概，未入「品」著，如酒後暴戾失德之等下者不足取；清雅仙風之等上者不敢取。總之，這麼寫您就這麼瞧吧，只為博君一樂，揀些無傷大雅的玩耍一番。至於我是類屬哪品？以我的「班位」怕不是七品全佔了吧！

你以為世上的盲者，真的就一點也看不見，你就錯了；你以為啞者，真一點聲色也出不來，你就更錯了。奉勸「四肢五官」都幸運健全無缺的先生小姐老爺太太們，千萬要記住「一枝草」絕對不止「一點露」，天也絕無「絕人之路」的道理。如果你真把有缺陷的人都輕率地認為他們比你差一截，到頭來將有許多「苦果」等你慢慢「消受」，我不是在危言聳聽，而是幾十年來的所見所聞點滴累積的事證歷歷不爽。       上天常常不公不平，沒來由地讓視障者看不到美好的世界，讓語障者斷送語言的表達能力，讓肢障者手腳不靈，讓智障者反應遲鈍，害得在眾人之前失去「自信」，壓抑「自尊」、「自卑」的意識遲遲無法消退，造化的作弄，大大地壓縮應有的發展空間。所幸上天仍存有一念之慈，給身心有障礙的人一線激發潛能的生機，許多傑出的口足畫家、工藝編織家、音樂家、聲樂家都是出自殘障族群，現在還有輪椅競技、輪椅舞者、輪椅皇后。每年的大愛獎、大孝獎、孝親楷模、十大傑出獎(青年的、農家、企業家)、青年獎章得獎人，多少都是身有缺陷的俊彥，他們太值得我們這些號稱是「六腳全鬚」的欽敬、景仰、效法、思齊。       「青瞑精」是十足的禮讚之語，別的不說，光是「聽音辨位」就非常精準，而反應之敏捷，動作是既小心又快速，彷彿已經不把「視茫茫」當作一回事。每次在台北街頭，要橫街過路，都需要在有限的通行時間內，快速前進，否則橫衝直闖的大小車輛會讓我們的生命受到嚴重的威脅。試看我們的盲胞們，手持一支柺杖，聽「叩叩」擊地聲熟練而「流暢」地(此處用流暢不知是否得當)與常人一起通行，而上下進出捷運站也是視「障礙」如無物。盲者善哉、偉哉、「青瞑」的已勝過「目光」的。       在華人世界幾乎無人不知的盲人歌手「李炳輝」與「金門王」是何等傑出，專業又敬業，一曲「流浪到淡水」「乎乾啦」，不會唱的也一定聽過，可惜「金門王」這位身受「雷管」之害的金門傑出子弟卻天不假年，說走就走，讓多少人哀痛中無限惋惜。       記得小時候有一位每天走遍大街小巷，一鄉過一鄉，一社過一社的「相命仙」，只知道他叫「青瞑掽仔」而不名，一枝柺杖，一個背包，口中唸「拔靈籤，卜聖卦」，為鄉親解疑難，測休咎，要相命的聞聲就到，只要在他那本畫有圖像的「相命冊」隨意翻一頁，他立即會將圖中畫意應聲說出，依稀記得有「李世民落海灘」、「文廣受困柳州城，一半歡喜一半驚」、「犀牛望月，一月望過一月」、「老鼠趖竹篙」、「關門厝內坐，天窗卡落禍」，憑著畫冊邊邊的記號，很熟悉地將問求的主題說出，準不準，已過了半個世紀了。我們敬服的是當年什麼車也沒有，就是驢馱也好像沒見過他坐過，憑枴杖，憑感覺，憑腦中記憶的途徑，能翩然在街頭鄉間出現，這種「精」的程度，不是「超水準」了嗎？我們「目光」的還常有「迷途」的經驗呢？(較年長的鄉親相信有許多人見過他，也曾有過問求的機會。)       最可怕的是一些「睜眼瞎子」，或麻木到凡事「視而不見」，如果真無知無能，不知上進到真的沒有判斷的能力，倒也罷了，不幸遇到眛著良心故下錯誤的「決策」，不知如何面對天下蒼生與自己的「祖宗八代」！       最可悲的是「公然」被人強行當做「青瞑」的，一味的蒙騙，滿口的胡言，一手就想把廣大的民眾蒙得「暗無天日」，只是我們的良知良能會勇敢不斷地吶喊：「人民的眼睛是雪亮」的！       說到「瘖啞」的同胞們，他們聽得到，看得見，手腳輕健，頭腦清明，但是許許多多故意的、惡意的言詞、舉動加在他們的身上，讓內心充滿了屈辱、委曲與憤怒，他們只能「怒目而視」地表達了抗議，上天剝奪了他們出言辯解與高聲控訴的「權益」，畢竟凡人不是聖人，在忍無可忍、退無可退、怒不勝怒的關鍵時刻上，用行動討回公道的暴力事件，終究是難免發生的，我們何能用「孔子公」的超高道德標準去看待嗎？我們唾棄暴力，可是我們更痛絕不齒那些用「強詞奪理」、「橫蠻無理」、「強人道理正」的態度去引發弱勢族群心中隱藏的「火山」。       「啞九的壓死子」是「有口難言」，也是「有苦難言」，只好認命地「啞仔切」。只是世上的任何人應該沒有承受委曲，自行「認命」的權利，反而要有「求生機」，「解艱困」的勇氣。不是嗎，我們靈巧、靈敏、靈慧的啞哥、啞姊們，終於靈光地創造一套與常人及同儕溝通交談的「手語」，現在已成為世界語言，是非常實用而專業、專精的專門語言系統，現在政府的公部門與許多的公益團體都培養有隨時四處服務的「手語義工」。個人曾有機會參與過幾次的「全國手語競賽」，每次都有上百隊大專社團、社會公益團體組隊參加，規模的龐大，內容的生動，表演的精采，項目的豐富，令人深深感佩近幾年手語推廣的普遍與成功。       千萬不要去輕視、忽視、鄙視已經夠不幸的「盲胞」與「啞族」，更不能昧著良心，罔顧天理把別人都當做「盲者」與「啞人」，尤其當權與主政者不得不慎。畢竟「青瞑精，啞九靈」絕對是千真萬確的。

向晚，閃雷自四面來襲，霓虹燈連結成一條心，乍看密實，卻中空的經不起閃過的天地豪邁，以瞬間，壓沉整座都市。       　　我在窒息光魘中急奔，失去妳的訊息，我如蒼蠅般莽撞，八方掩來風鳴，都似妳的怒氣正起。我停停又跳，跑過一長串閃爍甜蜜，這穹廬裡有妳，卻尋不著妳。爭執不時四面隆隆，重複一直的片段。       　　於是，片段將我擊垮在橋墩上頭；而唏哩泣在橋下的，沒人看到。流浪在都市中的人車都太忙碌，急匆匆地專注在前方的無限延伸。月初修行的玉蟾勉力探出一抹苦笑，在溪底暗暗地抖。躲不過閃雷，遁不了身形的楊柳，佝僂身軀頻遭頑風戲推，它簌簌不成聲的搖首，嘆惋那日撫著風兒成長的搖手，在地上蹉跎。       　　初秋，未成形的涼意，在墨肚裡翻滾，滾呀滾地黏接無數死寂角落的念，成一個橢圓；然後入了餡，鹹鹹甜甜帶點沙啞；但卻裹不完多少蛋農的心，載浮載沉地游在一堆雞屍之中。本應豐收慶圓滿的稻穗，死灰地沉在金黃飽滿的記憶，抬不起頭。內在充實的謙卑在凌亂垂首的自卑中垂手，傻望著積了過多淚水，不斷掙扎爬出的田埂。老農乾涸的眼，無助地看著彼方麥當勞，雙層吉事堡吞噬孩孫的笑顏。       　　妳在哪裡？滿天厚重塵霾豈是躲藏的所在。剝開的月餅內，躲著一堆縮水的餡，綠豆椪碰碰地枯黃著臉含住肉燥；卻含不住油水而沾滿墊腳的紙。今年的月兒清瘦許多，該是與妳有關；於是妳張開雙翅，拉著風追逐著月，問不清所以然，又被風推著跑。妳無奈噙著淚，陰沉捲起一堆皺紋，掃落一群來問候的星子，從溪底隆起無數莫名粼粼，緊鎖在雙眸之中。兩隻歸燕無心追逐、掠影，剪來去年的烤肉香，自閃雷中不斷傳來。