———讀《金門日報》讀出的火花       前在︽金門日報︾先後讀到，張建騰先生採訪孫志遠先生種芋頭的報導，和話酒先生︿金門高粱酒與金華火腿﹀的讜言，不禁勾起了許多懷念。       芋頭，台灣幾乎一年四季都有，但都是像迫擊砲彈那種，外皮粗厚，裡肉呈微黃、紅紫或灰白，且有麻點和經絲，不似家鄉的外圓內白，較有看相的那種，而我最喜愛吃的芋艿(子)，台灣只偶而在秋天見到，但個兒奇小得像本土李子。蒸熟了，還有點硬。吃著，沒有鬆軟潤滑的口感，也沒有那種黏黏的「涎」(黏蛋白)。據菜販說，台灣的芋頭以檳榔芋最好最普遍，麵芋其次。路邊攤當零食賣的芋仔，叫「母子芋」，是山地人在山上種的，母芋也不大。近年，市面上出現過圓芋頭，是從大陸過來的，數量很少，晃眼就沒有了。       原來如此：一斤還要三十、四十，有時索價五、六十。吃個涮涮鍋，加一份芋頭，才三塊，竟敲我三十元，想嘛，貴也要吃，而且，以「老母豬當貂嬋」的心情，吃了還軋嘴。       芋，在我們家鄉是人畜共享的糧食。個兒肥胖，長約兩寸的芋艿，是人吃的。芋頭和發育不全的芋艿，則給豬吃。只有窮人，把芋頭留作次年青黃不接時，煨來當外出工作時的「營養午餐」。那像此時此地，芋頭還跩得上萬元一桌的酒席，來個「佛跳牆」，更和洋妞抱個滿懷，搞三捻四的，做個冰淇淋姻緣，真是時代不同了，二楞子都可做大官。       傻話打住，張先生的報導裡，沒提到孫先生種的是什麼品種的芋頭。林文鍊先生︿烈嶼芋‧毋免哺﹀的大作中，說「市場常見的有檳榔心及麵芋兩種。」我請教了一下農產品專業書籍和桃園農改場(電話○三─四七六八二一六)，台灣芋有來自大陸的品種。今台灣最普遍的芋頭跟金門常見的芋頭，品種相同，可見台灣芋中的檳榔芋和麵芋，還是「外來政權」呢。怪不得台灣的大陸籍老兵被尊稱為「老芋仔」了。       不過，年禧年秋天，作客古崗董成真先生家時，他特地為我煮的一大盆豬肉煮芋艿，就很有我老家的風味。但不知是金門的原產？還是小三通的偉大成果？也不知那些芋艿的媽媽是圓滾滾的，還是像迫擊砲彈？       芋頭的品種太多了，名稱更是一大堆，光是︽本草綱目︾裡就有二十個名字，恐怕還有「族繁不及備載」的，不是專家，很難搞得清楚。倒是家鄉種芋艿的情景，至今還很清晰。芋田是河水泥沙沖積而成的，經過長期耕作，及草灰糞泥累積的改良，土細而鬆且肥，沒有石子，立夏前，先犁整出約五十公分寬，二十五公分高的土壟，壟間有約三十公分的溝，每株間隔約五十公分，立夏後，將選好的芋種植入壟中後，覆蓋稻草，略為澆水(壟土原是半濕的)。待芋苗長出，撤去稻草，並除草鬆土，施以經稀釋後的尿糞薄肥。以後，差不多每半月要除草、鬆土、灌溉一次(視天候而定)，叫做「看芋田」。所以，一擔尿桶，常見挑出挑進。芋梗長到一米高時，就用「牛糞」(即牛欄裡清出來的稻草等墊物，經過堆肥後的肥料)壅在芋梗底部。若土壤較乾而天燥，得導引圳水或溪水注入溝中，讓土壤自然吸收大量水份，供應發育正旺盛的芋艿。芋葉高到齊肩時，就得把過大過老及旁發的芋葉連梗割除，以免產生「長上不長下」的毛病。所以，這個時候的尿桶或畚箕裡，常挑回大把大把的芋葉。也有用芋葉作斗笠或包泉水的鏡頭。中秋時節，芋葉開始枯萎，天天有芋葉可撿，豬就天天加菜。霜降後，就可以「挖芋艿」了，每株連母芋約三、四斤。是辛苦了半年的酬勞。以現在家鄉的價錢，不到三塊人民幣。也許是由於原品種栽培費力，而單位面積的產量不高之故，現在也改種檳榔芋了。是得是失？一時難定。       談到「火腿」，心裡好酸。因為，三年前接到家鄉縣台辦的覆函說：「我縣生產火腿的民營企業有幾十家，年產量約五十萬條。貴村劉富根先生的『安福金龍火腿』，已銷往北京、上海、深圳、廣州等大城市。但說實話，這些火腿一出省，均是以浙江『金華火腿』的字號出售。因為，『金華火腿』名氣大，供不應求，只好用代工聯營的方式來做。」

壽山營區待船數日，熬過了月圓人不圓的中秋佳節，525軍艦飄洋過海，載滿成船青年的豪情壯志，這遭跨海金門行，註定揮別台灣島，置身在所謂的最前哨。       站崗、公差勤務、體能訓練、槍械操作，早已佔滿生活的空白，身體既疲憊，睡眠又不足，但心靈上的留白，卻不知如何填補，碉堡內唯一汲取的精神糧食是金門日報副刊，一解遠眺海濤煩憂的思緒。       忙裡偷閒，閱報好一段時間之後，心血來潮，肩負大枝槍，何不扛起小枝槍，寫下心中數千言；就在安全士官桌的抽屜中，暗藏著從山外書局買回來的稿紙，開始搖動起筆桿來，原本昏昏沉沉的安全士官執勤，卻因攀爬在整齊如閱兵隊伍的稿紙方格中，精神為之一振，睡意早已拋諸腦後，滿腔沸騰的躍動因子，競相湧現心頭，當然還是得提防是否有燈光照射、是否有上級查哨；完成一篇稿子，也將下哨啦，時間過得快多了，不再像以前猛看下哨時間。       遂將稿件投到金門日報報社，沒多久，竟然刊登出來，太令人振奮，因而帶來往後寫作的一股動力，雖然與主編從未謀面，倒感激願意採納這位遠渡重洋遊子的心情點滴。       「異鄉客 金門情」、「人間有情」、「金門驚惶」、「望君早歸」、「怎麼走」：：：，一篇篇登上副刊的版面，除了稿件能被轉印成鉛字的成就感之外，還可收到報社寄來的稿費，雖然並不豐厚，也算是額外的收入，羨煞連上弟兄。       寫稿、投稿，無形中成為生活中牽掛的重心，空白寂靜的腦海，泛起陣陣漣漪，讓這枝筆桿一抒己志，心中所感、服役生活、金門風光、一草一木、一沙一石，都成為筆下捕捉的儷影，心靈覓得一處窗口，終有所託付。       退伍後，參加一個文藝營，認識了任職於台中二中的地理老師張啟文，他亦是行動派的文藝青年，教學之餘創作不輟，時有作品發表，巧的是他同是在金門服役，也曾在金門日報副刊發表許多文章，迄今依然是忠實的讀者與創作者，已將這些篇篇的文稿加以集結成冊，共出版「我的金門歲月」、「烈嶼手記」等兩本書，不得不由衷佩服。平日對於個人的寫作鼓勵有加，提供許多寶貴的意見，分享其個人創作心靈，很是慶幸能結識這位文友。       迄今尚未舊地重遊，物換星移加上觀光業蓬勃發展，金門恐非保留昔日服役的記憶痕跡；但是令人難以忘懷的外島軍旅生涯，卻是開啟自己筆耕的重要關鍵，拜此之賜，正讓這枝筆桿磨練的好時機，非常感念金門，成為文學書寫起源，醞釀炙熱文學歲月的故鄉，也才有本文的呈現。

 一、       以舒展姿勢       豪邁擎起藍天       用孤絕性格       睥睨狂風挑釁       猶如飽經風霜的你       不再言語       只是搖首       從黎明到闃黑       在每一個有風的日子       二、       用根鬚抓攫最堅實的泥土       以枝椏成就最湛然的晴空       蒼茫天地間       你傲視一切       聽任       樹上棲息的麻雀不斷聒噪       底下暫息的人們接續喧囂       日復一日年蹈一年       沈毅靈魂依舊挺立       物換星移滄海桑田       靜默眼神始終凝視       人來人往       終是       千篇一律       不斷輪迴的悲哀劇碼       嘆息終於       如葉落下       天女在遠處散花

週六就讀高中的老大，難得學校不用練管樂，抽得半日閒和我們閒逛遊走中山林，六月中的天氣，太陽的熱力讓人感受到盛夏的來到，沿途上因完成繁殖使命的綠色蟬兒，竟成了小孩們研究的對象，一路上撿拾著，也一面比較蟬兒們之間的差異性，身為父母的我們，則將腦海中蟬兒的認知訴說給他們聽，畢竟他們的生活環境少了一份田野之趣，從書本上獲取的不到對這蟬兒的常識與實務經驗，我想這份實際的探索活動，對他們是有所助益的。       一路走向松竹梅三友園去，運氣也不錯的目睹跳躍穿梭於榕樹上的小松鼠，只是因榕樹果實盛產期已過，食物不多下，只見到一隻灰色有一點黑斑的小松鼠，第一次見到松鼠的老大，覺得卡通中的松鼠，有副蓬鬆美麗的尾巴，何以眼前的小松鼠沒有印象中的漂亮模樣？看來卡通的誇大筆法，誤導了他們對實物實景的一些概念，對這大自然的奧妙，只有靠他們自己的探索與觀察，去摸索他們所欲知曉的事物了。       在三友園中的小憩，才看到了今日想要書寫的主角──烏龜，松竹梅三友園是一人工造園的景地，木亭、曲橋建構在小池上，四周不同品種的竹林圍繞，桂花及不知名的植物栽種於各角落，黃椰子樹葉垂掉於池面上，暗棕色的四角亭，古色古香的木造小橋貫穿兩亭間，木製的桌椅讓你可以倚坐其間，聆聽蟬鳴、鳥叫、風聲：：：這裡可說是人間小福地，水池中幾葉睡蓮平鋪其上，隨池水些微的波動而搖擺著，不是花季，看不到睡蓮出水的嬌羞模樣，倒是池裡的鯉魚、烏龜受了丟下的麵包屑吸引著，從這餵食的過程，不時聽到「笨烏龜，反應有夠慢，有夠遲鈍，眼睛有夠直，動作這麼慢，怎麼看不到食物？：：：」抱怨的聲音，不停的從小兒子口中發出，仔細瞧過去，這烏龜先生還真是如小兒口出的形容字句，食物一丟下後，眼明嘴快的魚兒們即搶著吃，十之八九的食物由魚兒們全然享用，難得一口進烏龜肚內，動作反應這麼慢的烏龜，這就是牠的養生哲學嗎？才會有長命百歲的形容詞冠其身嗎？汲汲之我輩，偶爾也應學學烏龜的處世哲學吧！       與烏龜邂逅的同時，也有其他父母帶小孩來同樂的，池中的烏龜也很習慣的向人靠近，許是見到這龐然大物的來訪，定會有裹腹的東西到來，這就是烏龜先生的生活，悠遊自在的閒逛，有食物就吃，沒有就漫遊，外界大事與我有何干？       水池的人工化，使我們發現到，烏龜何處休憩？池的四周皆由水泥石磚堆砌，整個水池中找不到任何突起物而可以讓烏龜先生爬上岸，或靠邊休息一下的地點，這烏龜不就日夜不停的在水中漫遊？沒得休息？姊弟倆開始替烏龜叫屈，各自想點子想要化解烏龜的困境，姐姐先取廢竹子探測水的深度，約有一公尺高的水深，若想要堆砌石塊在水中，那是個大工程，且如何取得石塊更是難事，左思右想後，他們老爸就地取材，用一竹枝編做一平台，再鋪放一層松針葉於其上，宛如一竹筏樣的造型置入池水中，只是這烏龜先生何時會發現這小艇，而爬上小艇睡覺休息？或許根本爬不上去也說不定，牠已在這水池中生活一段時日，也早已適應目前的環境型態，搞不好我們的平臺工程對牠來講，是一種外來物的威脅也說不定，換做是我們，起初也會有不適應感在，多事的我們，只希望在下回的探視時，能見到松竹平臺能起作用，不會讓製作者們失望為盼。

 一、陪孫子一起讀故事         今年陪小孫子在台過年，小孫子雖然只有四歲，還無法識字自行閱讀，卻好像喜歡把書當成玩具，經常要求其父母或家人陪他一起看書，進行看圖說故事的遊戲，隨後就能靜下來欣賞與聆聽，互相對談，那是很好的親子互動。從其中可增進幼兒的詞彙，更可提供很多知識、態度與觀念。此事，使我想起很多金門人為了生活與工作的緣故，不得不遠離家鄉，漂泊或寄居在外。回鄉的次數少了，像候鳥一樣，過年時才想到返回老家，日子一久，在外慢慢落地生根在地化了，家鄉的觀念淡了，那份牽引情懷也似乎越來越纖細。可是鄉土的根，家鄉的情，成長的情景與童年的玩伴，鄉土的活動與感受，不時的會在心中縈迴。不管你喜不喜歡，屬於金門人的特質會隱約自然呈現，金門泥土與空氣的芬芳也會如影隨形的，在精神上陪伴著我們一生，生為金門人亦覺得有其自傲與榮耀的地方，因而有許多屬於金門的故事與掌故，想說給離鄉的後輩們聽聽：          二、好老的房子         在金門村里中，我們都會發現許多閩南式的房子，這些房子有異於現代的建築，紅瓦石牆，呈現出古色古香，雖然有些已經陳舊與殘破，可是它們本身就在訴說著歷史演變與感人的故事，值得我們一起去欣賞與瞭解的。         在我們鄉下老家，也有一棟古老的三合院的閩南式的老房子，它是在西元一九四八年年底，在村人熱心協助之下建成的，房子才剛剛蓋好，不巧遇到國民黨軍隊與人民解放軍在古寧頭安岐這帶進行所謂「古寧頭戰役」，村里裏的人都逃到別的鄉村避難，房子就被當時的國民黨軍隊佔住，後來整棟房屋竟然被拆去做工事。戰爭很激烈，打了好幾天，雖然是國民黨軍隊打贏，我們鄉村附近處處可見到傷殘的士兵與屍體，雙方各死了好幾千人，戰爭結束，可是無數的家毀了，房子被拆了，人們四處奔竄，實在可憐。這棟房子在一九六○年又在原址再請村人幫忙重新興建，雖然不是很特別精緻，但是蓋得很堅固、古樸。迄今已有五十八年之久，它是花了蔡家曾爺爺一輩子的儲蓄與心力。也曾是家人棲身與成長的地方。          三、窮困的家鄉         在蔡家曾爺爺那個時代，我們的家鄉不像現在有許多樹，從鄉村裡，向外一望，田野裡不管是紅土層還是沙土層，除非是春天，其他的季節，或許因為雨量少，顯得特別乾燥，大地一片光禿禿的，很難長出農作物來。特別到了秋天或冬天的，東北風一吹，整個天空塵土飛揚，所以能種出農產品除地瓜、花生等幾種外，其他的蔬果實在很少、住在島上的人們，雖然以種田維生，可是要靠天吃飯，收穫並不好，食物十分欠缺，要能溫飽，實在相當困難。特別是我們家沒有田地，要向人家租來耕種，一家人一年到頭辛苦工作，收成時卻要三分之一分給地主，因而除非豐年，生活特別清苦，所以蔡家曾爺爺和很多鄉人不得不結伴，遠離家鄉與親人，出外去謀生。       (上)

從小在家鄉，每逢過農曆的新年，就會看到金門很多習俗。在我小時，金門的宗教信仰，可以說幾乎都是信佛教，每家每戶，家中的大廳，都有排著佛祖，灶君公、和土地公，三位神像，併列一排。另有一邊，是排著歷代祖先的神主，每天早晚，總要燒香向神請安，這種敬神之心，也就是每個人的中心思想，拜了之後，不但可獲心安理得，且有神之教化，也不敢為非作歹，於公於私，對社會之教育，是有很大助益。       金門的習俗，每年農曆十二月二十四日，必會舉行一次佛祖要做客的送神，每家每戶，在那一天，就會煮了一些食物，燒了一些金紙。燒了香而送行佛祖去做客。直到過了農曆年的正月初四，因為佛祖要回來，又有再舉辦一次迎神的禮物去接佛祖回家。       余來台時，因佛祖同遷居，初來期間，乃依金門的移風易俗，尊其先人之傳統，但因時久境變，又先慈也已不在人間，有些作法，似會隨時代與環境而漸改，至使有些作法，確有難以決定如何做才是好。因時代之今，社會上很多事都是青黃不接，難以應付。以台灣的治安來說，實在很亂，小偷也特別多，家家戶戶，光靠佛祖坐鎮保民，尚是不夠，必須做了鐵門鐵窗，以防盜入。許多家戶，雖然有鐵門鐵窗，若人不在家，同樣會被破門而入，於兩年前，我家尚有被偷，那天下午，我與內人，有事外出，當回家時，見外門有被打開，內門及房內之櫥櫃，均被敲開，雖無金錢及貴重之物可偷，而我之證件遺失，及衣服被搬的非常零亂。余雖向治安單位報案，原本欲照像取證破案，但經層轉，上級反不同意，這可能也是不喜歡犯罪率太高的原因。       有些公司行號，及有錢的家戶，且是連棟大樓的人民，即特聘警衛人員，日夜住守，以保全其財產之安全。現台灣之有錢人，他們處事很周密，對於保全，都是採用雙管齊下、滴水不漏，也做鐵門鐵窗，也聘警衛人員，更有一件留守佛祖不做客。農曆十二月二十四日不送神。將佛祖留在公司裡面，留在家庭裡，將佛祖當為是保全人員。因為十二月二十四日無送神，佛祖也就沒有去作客了，到了農曆正月初四，也就免接神了，原本這是一件很簡單的工作，只要三炷香，幾碗菜，一些金紙，向佛祖神像前呼去就去，呼回就回，不必勞民動眾，輕而易舉。       談其佛祖往客，若依日期計算，從農曆十二月二十四日起，至過新年農曆正月初四日止，只不過才十天而已，一年之中，佛祖只有十天的假期，算來不多，而有些善男信女，又欲請她早回鎮守家境，有此原因，不外乎是因社會太亂，人心不古，無論是高層或低級，上不上，下不下，這種不上不下之病態，完全都是由不誠實的騙者所造成，往往為了自己之目的，什麼事都敢騙，什麼事都敢做，只要騙的來，騙的到，以為自己是本領高，其實，這是違反佛祖的旨意。現在之人性，以孟子之所言：「無惻隱之心，非人也，惻隱之心，仁之端也，無羞惡之心，非人也，羞惡之心，義之端也，無辭讓之心，非人也，辭讓之心，禮之端也，無是非之心，非人也，是非之心，智之端也」。現在之社會者，很多很多，已經是不顧仁、義、禮、智，只求目的，不擇手段，未來之後遺症，一概不管，這樣下去，佛祖那會安心。       有些高階層的人，常會採用說一套，做一套，說話不算話，專門說謊話，而有很多不知道及無智的人，就會受騙，到結果，吃虧的還是自己，以佛祖的心地，是以慈愛好善，不願懲罰那些人，請世間者，應以自愛，尤其高階層的領導者，更須以身作則，不要再騙人害人，只可騙一時，絕無可能騙永久，到了水落石出的那一天，結果，雖然現在騙了別人，但到最後還是害了自己。佛祖雖然不懲罰你，但天理良心，因果循環，只是時間未到，必定是善有善報，惡有惡報，勸世間者，尚須依佛祖之教旨而行善，方有日後之美果。       佛祖受信仰，並不是現代才有，以我國之歷傳，已是很久很久了，她是世間人的精神寄託，是社會者的精神領導，雖然不說話，而心是萬物之主宰，只要意誠心正，遵行實施，不必只說不做。只要用心行善，總比說謊話好。不知恥的人，雖有高階層的地位，而無行善之心地，佛祖雖然盡心欲保民安全，而居此亂世之局，現在的佛祖，不管做客不做客，看了世間這麼亂，實在也是「夠衰」。

眼見碉堡藝術展就快閉幕了，我趕緊催促老公帶咱一家大小去見識一下，因我算個路癡，恐難獨闖，故不敢膽大妄行！而這趟碉堡之旅，確實也讓我們大大開了眼界。對於自幼生長於寶島台灣的我而言，根本從不解「碉堡」為何物？而金門人為何對它是既愛且恨？直至此次參觀展覽之後，才稍能理解箇中原由，裡面摻雜著金門人對民族、國家的愛恨情仇糾節盤錯，可是非常深遠難懂的。       那日，孩子們興致高昂的起了個大早，我們順著路勢之便，來到「長寮重劃區」。未下車，映入眼簾的景象，竟有些荒蕪之狀，巡視四面八方一圈，一股倦怠感油然而升，不知是已遭破壞或根本就刻意營造此種原始的感覺，孩子見我面露難色，竟自告奮勇說要帶我參觀他們上回來過發現的「秘密基地」，我有些訝異的隨著他，倒想看看他會變出什麼把戲？走著走著，在這一切為二的碉堡之內，還別有洞天，另藏有隱密空間，從沒近距離看過的建物結構，也難怪孩子們這般精神抖擻了！這碉堡曾經是戰亂下的產物，歷經戰火的摧殘蹂躪，若不如此呈現真實面貌，恐無法讓人身歷其境，那堅強厚實的外牆，就像金門人保衛家鄉的決心，那麼堅韌又忠貞啊！       順著路標經過「林厝古戰場」營區，孩子們似乎不太感興趣！或許是不了解它存在的意義，或先前已參觀過此區，顯現缺乏新鮮感，便直截了當要跳過此個展，害我錯失一個好機會和新體驗，逕往另一南山排陣地前進了。       位於古寧頭的南山，有著許多碉堡及彈藥庫，集合多位藝術家們的智慧結晶，為碉堡做了完美的註解，他們把各個碉堡整頓修飾、連結外在條件，重新詮釋一個屬於金門風味的新地標。在「南山一堡」入口處，可發現相當多特製的「砲彈酒瓶」懸吊半空中，其下用「偽裝網」舖掛著，免得不小心被從天而降的碎片砸傷，這設計確蠻週到；可惜我膽子小，還是有點提心吊膽的走過。碉堡內面佈置成「遊戲賭場」，讓人體會戰爭所帶來的恐懼，就好比用「賭」來搏輸贏一樣，而戰爭用的正是人們的「身家性命」來做賭注呀！我在實地參訪後，也多了幾分戰地生活體驗了。       同為南山排陣地一旁，有間「中山教室」，邀請大陸藝術家打造「十八羅漢像」於內，用十八位大陸和金門軍人的油畫像裝飾，每幅作品皆與「真人」同等大小，放眼望去，蔚為奇觀呢！此展藉由軍人的熱情活力與英姿煥發，來喚醒人們對和平的渴望及追尋，希望戰爭就此歇息吧！       再往前走，來到孩子們最最喜歡的「龍籐虎穴」，它位於南山二堡及掩體步道上，由十餘位竹藝師傅和藝術家共同編造，成為一座雄偉的藝術品，這類似砲彈形狀的竹籐，成為民眾可攀爬的大型竹塔，在上面有自由爬行的空間，是結合歷史藝術與休閒娛樂的新天地，也難怪孩子們愛極了這裡！顯然一見如故的拚命向上爬，在此揮霍一下體力，享受短暫的自在，流了滿頭大汗也不厭倦呢！下來之後，正前方剛好有個彈藥庫，樹下排列著幾張長板凳，供人休憩、唱唱歌！在一展歌喉之餘，也抒發心中之情，讓歌聲拉近彼此距離，想來主辦單位用意之深，在此可見一斑呀！       沿路來到南山三堡及彈藥庫，因開幕當天有行為藝術真人現場表演，所以此區相當搶眼，亦引發熱門話題，曾因主角「垠凌」為情色模特兒，惹起某些爭議，她透過美好胴體的展示，來表現戰爭所帶來的殘酷現實，讓人徒感無奈悲憤。遊客們到此一遊，大致都能體會主辦者的用心策畫，把它當成是「藝術」的一部分，不再模糊視聽焦點，實屬可喜可賀！       參觀完「南山區」的碉堡展，續往慈湖大碉堡「軟目標及喇叭茶」。這「軟目標」是另一種藝術的體驗，孩子們像見著「兒童樂園」般的喜上眉梢，直奔軟綿綿的雪白隧道，裡面陳鋪著前所未見的安全步徑，走在欲陷欲浮的海綿道上，雖百分百的安全，但我還有些膽顫心驚的壓迫感，我想這大概是全世界唯一一座「柔軟」的大碉堡吧！孩童們活潑蹦跳的往前躍進，亦有孩子嘻哈笑道：「這裡好特別喔！」足見這確實是從未見識過的碉堡呢！       往上順著階梯直達「喇叭茶」，在此可看見一個超巨大的鐵製喇叭，喇叭口吐出一片類似大舌頭般的平台，放上數張桌椅，成了一個獨特的飲茶區，象徵以往敵對的狀態已獲改善，兩岸親朋好友應再聚首，喝茶聊天話家常了！這將會是一幅多麼美麗又令人嚮往的景象。       告別慈湖，我們往另一方「水頭茅山塔」報到。這裡的塔山堡及彈藥庫，有別於前面的碉堡，有著另一層原始的氣息，風格也與他堡迥異。藝術家將「一號備戰堡」空間改製，懸吊著一具大型螺旋槳，以慢速旋轉到近乎觸碰牆面的方式，有觸動心靈及焦慮不安的疑惑存在，時而清新飛揚；時欲窒息難耐，傳達出金門在局勢較穩定與之前不明確情況下的比照，顯得自相矛盾又理所當然！走往一旁茅山塔方向，赫見彈藥庫洞內一幅錄影作品，呈現「日出黃山」的氣魄與活力美學，真不愧是馳名中外藝術家的表現，果然有著不同凡響的質感。在「塔山二號堡」，看到歷年來兩岸「投奔自由」的歷史圖片、檔案介紹，心中不免感慨萬分與悸動！那叛逃者視生死於度外的決心果敢和有些不知足者，而後串謀做亂，差別待遇之大，殊不能令人苟同啊！在碉堡內解讀這些歷史資料，真謂「如人飲水，冷暖自在心頭」呀！       最後我們來到「塔山三號堡」，聽到巨聲隆隆作響，幾乎震耳欲聾呢！在堡口即有驚心動魄的震撼力，先是一長串的優美音符飄揚，而後利用「砸鋼琴」的恐怖聲響，來製造衝突感，解析戰爭所帶來的破壞力與失落的不平衡，讓遊客們實地的去感受，領略藝術之美。在聽覺和視覺中產生落差，那確實是需要有相當的音樂涵養，才能作出此水準的演出。       欣賞完這些精采的藝術表演，不禁佩服主辦單位及策辦者的用心之至，令人所到之處，皆有全然不同的領悟；尤其擅用每個碉堡的特色，加以發揚光大，更能引人入勝，而唯一不變的地方是：每個碉堡展的服務人員，皆是笑意盈盈、態度親切和善、溫文有禮，解說時是巨細靡遺，使人印象深刻，而且流連忘返！這是我在金門地區，近年來所見展覽，人員素質最高、最能代表金門、又最能令遊客們有賓至如歸之處！       趁著週休假期，趕緊計劃一下您的行程，來趟知性的金門之旅，相信絕對不會讓您後悔的，更重要的是碉堡展的展期已延長！所以好好利用這些資源，來觀賞這些偉大的藝術作品，和所有金門朋友來共同回憶，屬於大家的美麗時刻吧！

噹！噹！噹！上課囉，大家都高興的歡呼著，因為今天要參觀廟宇，所以大家都眉開眼笑、喜上眉梢的，當大家把學習單、筆：：：等準備好後，我們便開始參觀宗祠的旅程。       一開始老師要我們找家廟，也就是我們李氏的宗祠，一放眼就看到一間宗祠，老一輩的人都稱為四公祖厝。我們在四公祖厝旁又發現一間宗祠，這時門突然開起來，嚇得我膽顫心驚，原來因為今天是冬至，所以「班長」(成人教育班的班長)來這裡燒香拜拜，我們把握時機，問了班長一些問題，才從班長口中得知宗祠大門平時不能開，還有宗祠跟我們大家的兄弟一樣也分正房、二房、三房，之後我們連去了兩間，但是都沒開，後來到同學亦桓家旁的「李氏宗祠」，碰到亦桓的爸爸，經過他爸爸的解釋之後我才知道為什麼宗祠地板的鋪設分三部份，分別是旁邊兩方都是長條狀而大殿中間是菱形，因為這代表「人丁興旺」；掛滿紅燈籠是代表「添丁」；「進匾」如果是本房的匾就放正廳裡面，如果不是本房的匾就掛正廳外面，還有「宮前、祖厝後」的意思是說房子不能蓋在廟前，或蓋在祖厝後面，因為會住得不安寧。後來我們又到南山的李氏宗祠，因為李氏宗祠裡供奉了五山聖祖，所以我們只能在前面拜拜，這時我們已是汗流浹背，便拖著笨重的身子回到學校。       今天雖然很累，但換了一些知識也值得了，希望以後可以有類似的活動，讓晚一輩的人可以更了解家鄉。

風的聲聲呼喚       葉子急忙起舞       抖落一身心事       讓風帶走              鳥兒卿卿我我       月兒揚起嘴角       卻思索高空寂寞       悲了       於是       藏身雲後              是夜的不甘寂寞       霪霪細雨編織著音符       卻在       敲響萬物音韻後       消失              誰       遺失了聽覺       

被票選為金門縣樹的木棉，中山林內也有它的芳蹤，往三友園的榕樹旁，就是它佇立的地方，金門最出名的兩棵百年木棉位於金城總兵署後院內，這種原產於印度、緬甸、爪哇一帶的熱帶型植物，當年紅毛的荷蘭人將它引進在南台灣各處種植後，推廣到全省各處，金門也成了他的繁殖地，最令人懷念的是金城總兵署後院的百年木棉及山外車站前的行道樹與高職運動場邊的木棉道，如今，金城往機場的桃園路兩旁也新種了木棉當行道樹，公園處也不乏見到其漂亮的樹影，看來，木棉已逐漸將浯島當成他的第二故鄉了。       「紅紅的花開滿了木棉道，長長的街好像在燃燒：：：：」，這是見到木棉花開時，人人都會琅琅上口的歌詞，總會應景而唱出，每年，山外車站前的木棉在霧季未散去時刻，它總是搶先的開出橙紅、大紅的花朵來，它那先花後葉的生長現象，突顯出木棉的特色來，使得這少有綠葉陪襯的花海景緻，引人遐思萬千，它花蕾的成長，告訴你春天的腳步到了，這花蕾迅速成長，轉眼間，橙紅的木棉花已開滿枝頭上，吸引著無數的蜂蝶，沒幾日的功夫，滿地的鮮花又成為輪下花魂，總是令人感嘆生命的短暫，隨著夏天腳步的到來，花落後木棉換上新裝，青翠的互生掌狀複葉則逐漸取代橙紅花兒，又為木棉佈上一層綠新衣，另一面的風貌又為人們帶來炎夏後的一股涼意，濃蔭蔽日，翠綠無比，油綠一片下，陣陣涼風徐來，自是一番享受。       枝葉綠意濃厚時，就是木棉果夾成熟期，隨著南風的吹拂，果夾裂開後，包著種子的棉絮隨風四處飄落，綠地配上白雪樣的棉絮，又是另一番滋味，這棉絮，曾經是同事採拾的對象，不知他的木棉枕頭做成了沒？而有關木棉落花也是研究中醫多年的老黃撿拾研究的材料對象，不知他的藥效有否發揮出來？隨著夏日颱風的來襲，校園的木棉道總是要修整一番，怕的是受強風吹襲後的落枝打傷行人及停泊在樹蔭下躲烈日照射的車輛，這樣的整修，使得樹幹上層層的輪生的側枝留下幾許的傷痕，和樹幹上的瘤刺形成不協調的對比，也破壞了木棉樹本身原有的奇特樹型。       中山林內的木棉樹，花開花落，葉長葉落，皆隨植栽的環境，讓它盡情的揮灑，落葉歸根的自然循環著，取之於大地，用之於大地的世代輪替著，不失自然本色，而山外車站前和高職木棉道下，由於美化及方便的設施，使得落花和落葉的飄落成了人們眼中必清必掃的垃圾，這樣的落葉不歸根下，木棉它還是年年花開花落，葉長葉落，的進行著它的生態，我們不禁要感慨它的堅強生命力與孤傲的氣息，年年變換著新衣的四季更換著，無怪乎會被票選為台中縣和金門縣的縣樹，和高雄市的市花，這樹型優雅兼具賞花功能的木棉還真是當之無愧啊！後記：據金門藥用植物圖鑑(二)中記載木棉效用，花，清熱，止血，解毒，可治泄瀉，痢疾，瘡毒。樹皮治慢性胃痛，瘡腫，跌打損傷。根治慢性胃炎，赤痢。有人將木棉花切成碎片拌生菜沙拉，也可醃漬成小菜。

人與禽獸的不同，在於人需要更冗長的時間學習，以獲得前人的各種經驗，傳承文化；而禽獸靠本能生存，不能累積經驗減少錯誤，終究在適應環境、開創新局上，遠落於人之後。在社會中，人與人之間也因為學習而產生差異，懂得趁早努力者，激勵志節，奮發向上，俗語說：「有心磨鐵，鐵成針；有心鑿山，山通海」，終究會有志者，事竟成，在專業領域獲得卓越成就，反之，若玩日愒歲，就應了：「少年昧曉想，食老不成樣。」真是少壯不努力，老大徒傷悲，後悔莫及了。而「食老，才想欲學歕吹」年齡老大，才要開始學吹樂器，雖然比不學好一些，但是仍有點時不我與的感覺，人還是要把握現在，趁早學習才是。       俗語中關於學習的話不少，不少從生活中淬煉出的智慧，值得我們牢記，例如：「有志氣就有機會，散赤人出好子弟。」就正面的鼓勵了窮人子弟，強調只要有志氣，肯努力，也能出人頭地。肯定了學習有成，能改變社會地位的積極作用。而行行出狀元，天生我才必有用。「歹歹馬，也有一步踢」不要妄自菲薄，不管資質好壞，奮力為之，必有所用。重要的是認清所長，立定正確目標，勤勞為之。       要如何才能有效學習呢？傳統社會，從勞作生產中體會到，苦幹實幹地去做，比講究機巧捷徑實在得多，所以留下了：「一遍生，二遍熟」這樣的話，告訴人們學習中的「熟練原則」，一次做事感覺生澀，再做幾遍，才能習慣成自然，熟練而生巧。若是進一步退兩步，斷斷續續地，沒有恆心毅力，「一日討海，三日曬網」就不會有成效，因為這樣荒疏的時間多，實做的時間少，經驗無法累積，技能就難以精進。另外，按部就班也是很重要的，若是「未先學行先學飛，未先種籽想挽瓜」，就不容易成功，而且基礎功不踏實，表現容易虛浮，常見到弱點，所以不要只想一步登天，好高騖遠，那樣非但沒有減少時間精力的損耗，反而更加浪費，因為從種瓜的經驗可知，不撒種籽，再怎麼澆水施肥，也不會有結果。胡適先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽。」老老實實專注為之，這樣的作為，正是能成就非凡的前提。       在求學的過程中，獨自摸索，往往在尋找方向和資源時，要花費許多成本，卻事倍功半，效果反倒不如預期，所謂：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」就是講這種現象。若是與人一同進學，相互研究，截長補短，藉朋友提供的的知識經驗，可以學習到新知。俗語中說：「一人智，不值兩人議。」就是提醒我們，在謀劃事情時，一個人即使是智者千慮，也可能有一失，若有兩人參與，提供意見，「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」之下，通常能有較佳的、較周全的想法，把事情做好。況且，「有樣看樣，無樣家己想。」有前例可循時，依前例行，可以有較大的把握，能跟前人做的一般好，如果沒有前例時，則靠自己的創造力，可能有所突破，但是也可能在嘗試錯誤中學習，不能迅速做好，多費許多心力。因此，在學習的道路上，與良朋益友結伴共行，相信更可成事。況且「家己擔肥，毋知臭」。人的心理，總是容易自以為是，一點好處，就「家有敝帚，享之千金」，自己的缺點，卻不容易發現。好朋友的隨時指正缺失，正如一面明鏡，能照見不足，提醒我們改過遷善。       我們或是從書本學、或是從師傅、朋友學，都可以得到許多，然而，從自己實地去觀察研究中學，也是一個重要的門徑。親自去體驗各種事情，才能獲得經驗：「近水知魚性，近山識鳥音」，去接觸與親近想要了解的對象，才能對之有正確的認識。例如我們想要辨識不同鳥叫聲，是發自哪一種飛禽，最佳的方法還是去鳥類的棲息地去，聽一聽鳥鳴，欣賞鳥的樣貌，如此便容易將鳥聲與鳥的形貌做一個連結，學習到不同種的鳥類，會發出各種的獨特音響。否則靠別人轉述形容，說鴿子是「咕咕」叫，烏鴉是「嘎嘎」叫：：這些，總不及實際經驗那麼實在而準確，其他人的經驗是無法取而代之的。       進德修業中，切記學海無涯，「人外有人，天外有天。」總是有更高的境界有待去達到。偶然略有所得，就顧盼自雄，以為天下第一，非己莫屬，徒然會讓人笑話而已。所以古人講究「厚積而薄發」，雖然已經是博學鴻儒，卻依然要謙遜，毫無狂妄的心態，對於有把握的才說，尚有疑問的不隨便說出來，恐怕誤傳了錯誤的事。俗話道：「大鼎未滾，小鼎沖沖滾」即是用比喻的方式，諷刺沒有才能的人，急於表現自己的樣子，就像小鼎器小，加熱不久就沸了滾了，忙著引人注意；反而有才能的人，懂得內斂，而沉穩應事，方能在緊急中保持冷靜，深思熟慮，把事情妥善處理。這種謙沖自牧，不急功近利，是學習時該有的態度。然後一步一腳印，堅定意志，不要「勿曉駛船，嫌溪隘」自己才能不足，卻找了一大堆藉口，反而勇於進取，排除萬難，相信終於能學有所成，成為一個有用的人，為社會做出貢獻，如此學以致用，才是知行合一，不枉於刻苦的勤學。

新春歲次乙酉，生肖屬雞，雞成為紅火的吉祥物，人們將所有的好話好辭兒，都一股腦兒往雞的身上安，雞在霎時之間，又回復到神仙傳中，跟隨漢初淮南王劉安，得道成仙時的那般風光。       雞年行大運，希望金雞年能給大家帶來好運道，每人是金雞蛋接個不停，也希望雞年雞也行大運，從此雞瘟、禽流感絕蹤影。       記得前年金馬獎的得獎電影，有部吳君如主演的港片，也叫「金雞」，描述阻街女郎的野雞生涯，是對雞不敬的另一種詮釋，管他的，那是香港人的叫法，請別誤會，我說的可不是港人叫雞的方法。       過年嘛，總要討個好采頭，還是我們的金雞金閃閃，既然大家都來談雞事，我也湊湊熱鬧，在此敘述兩則。       「風雞」，是烈嶼的吉祥物、村落和民宅的守護神，目前在西方社區後方，往后宅的上坡處，有座風雞塑像最具代表性，茲抄錄碑誌如后：       「烈嶼先民深受風災、蟲害之苦，因求助無門，村民乃於村口或屋頂，豎立風雞，藉以鎮風煞、克白蟻，護宅保平安。       風雞因泥塑身漆白色，又稱白雞，由於時空變遷，烈嶼不再有風害與蟲害，但風雞依舊昂然挺立，精神赳赳，氣宇軒昂的護衛烈嶼這片土地。」       開宗明義的說，今日之風雞就是古時的白雞，白雞不知何時改稱為風雞，無可考證，可能是近幾年來，因金門風獅爺名滿天下，人們乾脆也讓牠跟著風獅爺姓起風來。       「白雞」約可分為兩種，有公與私和大小之別，一般較為大型者，含基座高約兩公尺，為村落鄉民所共有，一般豎立在路口或坐落於廟宇旁，面向北方迎風處，主要是鎮地理形勢的風缺口，意在鎮風煞、避邪氣，保佑鄉民和路人平安。塑法是先用紅磚塊造基座，再用磚砌成雞之雛型，泥上海蚵殼燒的白灰，塑雕成雞形，以黑色的破瓷片安裝做為眼睛，貼上紅瓷片做雞冠而成。       白雞若是安放在民宅的屋頂上，大不盈尺，一般為住宅欠安寧、或遭白蟻侵蝕時，由王爺(乩童)派令安置，位置並不一定是在屋脊，有的在門牆頂上，有的在屋簷角，主在鎮宅避邪、制煞禳災、驅白蟻、求平安；目前散落在各村莊，如西方、東坑、黃厝、庵頂、后宅等民宅，只要注意尋覓就可發現；塑法是先用泥土揉個形狀曬乾後，外再糊白灰捏造成型，用黑色點上眼睛，紅色畫雞冠。       白雞之造型並無一定模式，往往隨匠師的意念，發揮其豐富的想像力與創作力，線條樸拙簡潔，基本上造型為蹲臥和立姿兩種，因塑材之關係，立姿並不容易雕刻塑造，以蹲臥為多數。       烈嶼早期的大型白雞因戰事損毀，早已蕩然無存，在民國五十年代西方社區發起在北風王處重建白雞，而後又於七十年代，由傳統彩繪藝師林天助先生，在白雞側續興建彩繪北風王，近年因鄉村整建，又將原建之白雞改為石雕雞，已失古典之歷史原貌；據烈嶼耆宿林典、林金樹父子回憶，今日建風雞之處，古時原為一座石雕北風王之舊址，並無白雞，白雞是立在山坳處。       上林將軍廟旁北側建有白雞，卻是坐北朝南，除了鎮北風煞之外，並寓意破解上庫石造小橋之蜈蚣穴，因廟正前方對著小橋，橋以石條一節一節相聯構造，狀極似蜈蚣，堪輿師以一物剋一物，用雞去啄蜈蚣；白雞已毀於三十八年戰事，小橋也因陵水湖之興建而沉入湖中。       相傳白雞能「鎮風煞、驅白蟻」，因早年金門童山濯濯，冬天強勁季風寒冷刺骨，農作物也受風害，居民苦不堪言，自軍民聯合植樹造林成功，已無風害現象，唯白蟻之害甚烈，主因是傳統古厝閒置，人口外流或搬往新樓房居住，古厝任其荒廢，白蟻隨即入侵繁殖，樑柱遭其蛀蝕而倒塌；次為隨處棄置之木材、雜物太多，讓其與地表接觸，潮濕的環境極適合其生存，成為白蟻的最佳繁殖溫床；再來是雞鴨圈養，白蟻已無天敵啄食，繁殖更為迅速。       白雞塑像已成為民間的信仰，偶而也有鄉民參拜，被視為守護大地的神祇，然真正的「神雞」卻在大膽島上，要話神雞先要瞭解大膽島，才能知道此雞是何等之靈異。       大膽島面積○‧七九平方公里，民國四十七年的「八二三砲戰」，在四十四天的瘋狂砲擊中，落彈數計九萬二千四百六十九發，平均每平方公尺落彈六十餘發，舉世從無單一面積落彈量如此之大者。       砲戰中敵砲轟擊非常慘烈，在覆天蓋地的彈雨下，所有堡壕工事幾乎已被夷平，至九月九日，大膽島僅剩下一個聯合觀測所(為金防部砲指部及師砲指部派出之觀測官，以及空軍連絡官共同作業之觀測所)，各觀測所被毀後，對敵情之預警大為降低，形成半盲目的挨打狀態。         此時北山卻出現徵兆，有一母雞在每次敵人砲擊前，就會發出驚叫，鼓翅飛走各據點，警告守軍躲避，此雞在彈雨中穿梭遊走各陣地，自身也毫髮未傷，真是神奇，起先守軍甚感訝異，而後屢試不爽，認為天助義師矣，守軍士氣受其鼓舞，遂以死裡求生之意志，白天開鑿山洞，入夜搶修被毀壕堡，而堅持奮戰到底，終於贏得最後之勝利。       後來守軍為感念此「神雞」，埔光部隊於五十年三月建造神雞墓，復經海鵬部隊於五十四年整建，在墓座上塑像，成為今日「神雞之墓」的規模。       到大膽島後，沿環島公路前進經生明路抵達北山，向東轉入曲徑，可拾階而上到墓園，雞塚十分別緻，艷紅塑像昂然聳立，墓前有碑誌記其事蹟：       「昆虫草木有妖，飛禽走獸有靈，北山幾經友軍交移『落都紅』雞，未知出生何許年月，色紅艷美，體重三公斤，日產一卵，自八二三砲戰之始，每逢砲擊之時，斯雞展翅鳴啼，飛走窩藏，以此警兆我守軍，得能適時躲避以保安全，故稱曰「神雞」，嗣於四十九年一月六日，因疾葬身於此，特立碑修墓誌念。」       舉凡參觀過神雞墓者，莫不嘖嘖稱奇不已，當年砲戰時，部隊尚處在「克難生產、自力更生」階段，大膽島無空地及水源可種植蔬菜，廚餘用來養狗(警戒用)、養雞，所以養雞最為普遍，但有此「神雞」實屬罕見。       然據金門縣誌載：「金門農家普遍飼養雞群，多為土種，體型矮小，重約二三市斤，產蛋不多，農試所於四十九年引進大型雞種，計有紐漢西、蘆花、名古屋、洛島紅、及蛋雞來杭等雞種推廣」。       八二三砲戰發生時已有洛島紅雞在島上飼養多年，可證雞種引進之時間應該是更早一些，而碑誌上之「落都紅」應為翻譯之誤，洛島紅屬白肉雞，主要是由歐美國際性大育種公司所育成，經由原種雞場所生產出來最有效率的雞種；由以上資料顯示，神雞竟然還是外國雞種，只要是愛護這塊土地與子民，又何必分你我是來自何方。       今日若到烈嶼，碼頭上高聳的風雞，以雄赳赳的英姿歡迎您，期待不久的將來，金門離島開放以後，我們再一同到大膽島去瞻仰神雞，不管牠是風雞、神雞，上蒼都賦予長保斯土、護衛斯民的一些靈力。       但願從此是「雄雞一鳴天下曉」，希望以嘹亮的叫聲，斥退邪惡與黑暗，衝破風雨如晦的長夜，希望與光明的曙光，就將展現在各位眼前，再次恭喜大家新年好。　

細數著頭髮中摻雜的白髮，時間已然從彈指而過，這學期又接近了尾聲，真的叫人感嘆萬分，歲月催人老，我在安親班的日子，轉眼也已經過了三年，其中的甘甜，足以陪伴著我往後人生的回憶。       人的一生是不斷的在經歷各種挑戰，這樣的人生才會是多采多姿的，而從事安親卻是我人生中最甜蜜的小插曲，而引領我進門的是前育英托兒所許主任寶完姐，當時，她為了所裡畢業的小朋友，有一個良好的課後安親的場所，決定把空出的教室挪為安親之用，而我則是第一屆的安親老師，說真格的，一直是四個孩子的家庭主婦的我，就這樣接下這重責大任的棒子；繼續我的安親生涯，但是日後的發展更是精采萬分。       雖然許姐幫我做了許多的心理建設，但是當我面對著二十七位小朋友時，腳底直抖，嘴巴開始打結了，怎麼辦？心想不可以就此被嚇住，只好硬撐到放學，何況這些孩子來自不同的家庭，想一下子摸清他們的底，也很難吧！所以必須下點功夫，請教有經驗的老師，再將理論應用到課堂上，邊教邊做，徹底執行班級管理，效果很不錯，上課也輕鬆多了，很慶幸在任教期間去上了助理保育員的課程，也因為家庭因素而離開工作崗位，心中萬分不捨呀！       沈寂了一學期，因不能忘情於安親班，而再度踏上此途，因有前者的經歷，所以很快獲得工作。其實安親老師流動率很高，經常在換老師，沒有耐心、愛心、受挫心，是不可能做長久的，若不適任者，也是很痛苦的。       班上的孩子就像是我的子女，不管是功課，或是生活常規，都必須嚴格的管教，常與學校老師溝通，與家長互動，三方面的配合，才能使孩子學習無障礙，快樂地成長。每天到學校接孩子放學時，在榕樹下等候時，經常碰到曾經教過的學生，會幫我搥背，因為他家是開美髮屋，搥背按摩是一流的，他自嘲自己是無尾熊，而老師是老樹幹，我很喜歡這個綽號；而我更歡喜當一棵大樹，庇護樹底下的樹苗，讓他們慢慢的長大。       教育是良心的志業，要歡喜做，歡喜受，不期望自己得到豐渥的酬勞，而是冀望自己能為孩子做些什麼！       孩子是天真無瑕的，有時會惹得老師火冒三丈，有時會讓我破涕而笑，但是有時像老師在教學生，反倒是學生教老師一些小道理。日子總是在匆忙和快樂之間穿梭著。       能夠在安親班工作，除了感謝許姐及寶貝園地的李老師的提攜外，更感謝家人的支持，及曾帶過的孩子們！

蟬鳴揭開了夏日的序幕       五月廿三日，利用週休時間走訪中山林，碎步踩踏在林間石板上，細數過往一些情事，出林時尚提及往年在5月底時即可聽到第一聲蟬鳴，何以時序已進入五月尾了，還未聽到蟬鳴?說也奇怪，蟬兒或許是聽到我們的對話，即時的回應這些想念牠們的人兒，讓我們聽到了今年揭開夏日序幕的第一聲蟬鳴，時間是五月23日早上十時許，地點是中山林面臨中央公路的停車場邊。       猶記得受ＳＡＲＳ疫情影響，關閉地區游泳池，讓我這晨泳多年的早起人兒渾身不自在下，只好挑選便利的晨跑來延續運動的習性，有一段時日，從住家沿著馬路跑向中山林，若果時間尚早，則繼續入林，穿越中央行道來回跑，猶記得六月底時，於清晨六時許，入林的中央花崗石板路上掉落了滿地的蟬屍，有些還有微動狀態，在慢跑時，幾乎你要隨時注意腳落下處，否則一不小心，禪屍即會被踩扁黏貼在地板上，那慘不忍睹的畫面，可會影響你早起運動的情緒。       滿地的蟬兒外，樹林間的鳴叫聲還是以高分貝的響度鳴唱著，這蟬兒的數量之多，實在難以估算，也還記得，入秋時走在松樹間的入林走道上，兩眼所見到的每一棵松樹從根部往上的樹幹上，佈滿了為數不少的蟬蛻，蟬蛻的背部十字畫開，想必是蟬兒從背部羽化出來，長翅飛離，據專家研究，鳴叫的蟬兒只有兩個星期的壽命，他們必須再這短短的時間內唱情歌，找對象結婚生子，蟬爸爸交配完就過世了，而蟬媽媽為繁殖下一代，必須用臀部的鋸齒狀尖端，辛苦的在樹皮上挖一個又一個的洞產卵，心力交瘁，就跟著蟬爸爸去了，所以在六月初到林中漫步，都可見到蟬屍點綴石板路上，而日子越近盛夏，則蟬屍更是遍地陳佈，好脆弱的生命啊！而蟬寶寶約一個月後孵出，牠小心避開敵人，連滾帶爬的小心鑽進軟土裡，在暗無天日的世界中，吸食樹根的汁液慢慢長大，這長達五年左右，長大後，瞎了眼睛滿身泥巴的大若蟲才趁著夜晚鑽出洞穴，尋找自己喜歡的地方，脫皮羽化，羽化的過程相當短，說是半小時內就會完成。       蟬兒，在中山林內我們有看過兩種，一種是全身為草綠色的，另一種的體型較小，也是淡綠色為底色，上面分布黃棕色斑點，這較小型的蟬曾在林內的鬼針草和軟枝黃蟬的葉子上瞧過，分布在較低的位置上，而體型較大的綠蟬，只有在地面上找到他們已完成傳宗接代任務後的屍體，而小時後在木麻黃樹上或苦楝樹樹上，體型較大且色澤為深黑色的「安剝喋」或稱為「大雷」的知了，另外一種體型較小一點而色澤近茶褐色的「閒仔」，抑或身上有紅色斑的「紅娘仔」，或是在芒草中就可以找尋得到的綠色「青枝仔」，不知是沒有如小時候的整日在田野間工作玩樂中接觸的頻繁，以致增加見到上述的各種蟬兒，還是現在的數量相對減少？沒求得解答下，只是會想起小時後和鄰家大男孩們在耙草過程中，他們會拿根長竹竿粘上蒼蠅貼紙上的黏膠，捉粘「安剝喋」，亦或乾脆爬到樹上去抓，抓下後，除了把玩之外，食物缺乏的年代，大男生們會拿一個鐵罐裝「安剝喋」造個簡單的野炊，不一會兒的功夫，我們這些隨行的小女生們，也可以分得一份香噴噴有如烤蝦味的烤蟬可吃，以蟬背部上的那塊肌肉最是可口，說起這事兒給孩子們聽，大家的回應是「太貪吃、太殘忍、太恐怖、太噁心了吧」。       更老一輩的長者，他們小時後是以蜘蛛網的細絲來當黏蟬物，若果黏性不夠，還可以隨時噴個口水增加黏度，那不更是「骯髒外加噁心」了嗎？

閱讀到「講義」雜誌裡一篇彭樹君寫的作品「天使語言」，文章一開頭便說：「我的孩子，九歲的帆帆是一個奇妙的小男孩，常常有許多奇妙的言語：：：：。」我的嘴角忍不住輕輕的揚起地在心裡唱和說：「我的孩子，八歲的安安是一個奇妙的小男孩，常常有許多奇妙的言語：：：。」我和彭樹君或者說││我和每個媽媽一樣，同樣讚嘆、感恩擁有自己心目中的天使：：：。       剛上小學時老師要他當「臨時班長」；等到第六週後同學都相互熟悉了才票選正式班長。待班上要票選班長時，他卻主動向老師說明不參加「競選」(雖然他一直做得勝任愉快)，「我已經當過班長了，應該把機會讓給別人」他說。       他有個很漂亮的獎盃，是參加數學比賽時獲得的。上課時偶然提到，老師要他帶到學校給同學看看。       「我覺得還是不要好了！」第二天臨上學前他改變了主意。       「媽咪妳以前不是說過『榮耀是用來分享的，而不是用來炫耀的』嗎？同學沒有這種獎盃，只是因為他們剛好沒去參加這種比賽而已，我如果帶去學校這樣就變成在炫耀了。」後來他用e-mail把獎盃的照片傳給老師，「想看的人再去找老師看就好了」。       故事書上說著：仙人給了小牧童一顆神奇的藥，可以讓他變得很聰明又富有；「如果有那樣的藥，我希望可以變得跟爸比一樣強壯和聰明。媽咪！那妳呢！」他問。       「我希望可以變成大美女！」我回答。       「媽咪！妳根本不用變，因為妳本來就是大美女呀！」他一臉認真的說。       他和老公同樣都有個壞毛病，就是用過後的毛巾不是沒擰乾就是皺成一團就披掛上去，浴室不通風，往往毛巾就會充滿怪味：「你們父子倆同一個毛病，真討厭！」一日我忍不住就碎碎唸。       「噢！爸比，我們果然是『父子天性』！」他要爸比和他擊掌稱賀。       晚上睡覺前，他突發奇想地想要在房間「露營」，言明不讓總是「壞事」的弟弟邦邦加入；看他以床單、棉被、毛毯為帳幕，以枕頭為鎮石，一下子便真的搭出了個「帳棚」。「你走開啦！」「不要進來！」「不許拿！」「你很討厭耶！」他生氣的對著「心有不甘」而搞破壞的邦邦叫著。       過了一會兒卻又傳來兄弟倆的開懷笑聲；「唔？哥哥改變主意了？」我探頭一看：邦邦也有了個小帳棚，兄弟倆正玩得不亦樂乎。       「我發現：如果把他當作敵人，就要一直耽心他來搗蛋搞破壞，反而不能安心的玩，不如就把他變成同伴一起玩，這樣反而比較好些！」他說。       「唉！怎麼未老就先衰呢？」舊有的膝傷又發，老公幫我邊貼藥布邊調侃我。       「爸比！媽咪！等你們老了走不動了，我會買輪椅送給你們，我可以一隻手推一個；如果你們變得很胖也沒關係，我也一定推得動，我有吃很多飯，我的手臂很強壯、很有力量喔！」他比了比他胳膊上的肌肉，臉上有「沒關係，我讓你靠」的篤定。       「媽咪！對不起！等我長大以後我不能跟妳結婚了！」他一臉抱歉的說。       「噢！你認識了新的女朋友了嗎？」我忍住笑逗著他       「不是啦！如果我跟妳結婚的話，那爸比就沒有老婆了，這樣爸比就會很可憐，雖然我還是很愛妳，但是我決定自己去找一個老婆，把妳『讓』給爸比好了！」。       「媽咪！趕快跟我抱抱，要不然我剛才又長大一些了。」電視上說孩子長大後通常不再和父母擁抱；所以他常常想到就「提醒」我一下。       小嬸最近幫人帶小孩，不知情的他很好奇嬸嬸家怎會突然冒出個寶寶呢？大夥兒騙他是昨天晚上嬸嬸生的。       「這怎麼可能？我昨天才看到嬸嬸爬到頂樓上曬棉被，要生寶寶的人不都是走路像『相撲力士』嗎？嬸嬸並沒有啊！」       接他放學回家途中遇見一件行車糾紛，看樣子應是機車騎士不滿被後方計程車按喇叭所致；金髮的年輕騎士手裡揮舞著機車大鎖，口裡珠連砲似地罵著三字經、五字經，一臉的窮凶惡極引人駭目。       「那個大哥哥他好可憐，他生了不快樂的病。」他同情地說。       「什麼是『征服』？」他看完卡通後問。       「『征服』就是用某種方法讓人家服從你的意思。」我說。       「那我昨天晚上洗頭用『十萬伏特吹風機』征服了頭髮，今天早上起床又用『閃電霹靂拳』征服了棉被」。       我親了他一下。「喔！媽咪，你用『親親攻擊』征服我了。」       他有三個存錢筒，分別是爸比送的大豬公、乾媽送的哈姆太郎、大堂姐送的皮卡丘。「你們都是我的心肝寶貝，通通都有！」他拿著投稿國語日報賺到的稿費二百元，跟我換了零錢要餵他的三隻寶貝，才發現「分不平」，這：：：       「我是哥哥，愛護弟弟是應該的，我少分一塊錢沒有關係。」他拿起大豬公扮著說。       「豬哥哥，你肚子比較大要吃的比較多，我少分一塊錢沒有關係。皮卡！皮卡！」皮卡丘站在他肩上說。       「沒關係，我的肚子比較小吃的比較少，我少分一塊錢沒有關係。」哈姆太郎趴在他頭上細聲說。       「嗯！你們都是有禮貌的好孩子，我很高興，我以後會更加努力賺錢來『孝順』你們的。」，他用欣慰極了的口氣對著三個寶貝說。

民國四十四年，香港電影界，組團來台，他們來的目的，是要為當時在世的先總統蔣公祝壽，在台灣拜壽完畢後，於當年的十一月一日，也到金門前線來勞軍。我在家裡，聽了這個消息，和村裡的人，認為這是一件很好的新聞。這一次的勞軍，有分了好幾隊，有的到澎湖、有的到馬祖去，有的來金門，來金門的這一組，是由王元龍先生領隊，人雖然還沒有到金門，而他們的名已經傳播了金門島，為什麼呢？因為他們是世界有名的港星，以當時的他們，說起來是非常寶貴的人。他們是從那天上午，由台灣乘機往前線來，到達金門後，安排當天下午，要到金山鄉東沙村「八一四」醫院勞軍，東沙村和我家鄉歐厝村是鄰村。村人的心理，認為要看到大明星，是一件不容易的事，由於明星兩個字迷了眾人，雖然要來的時間是排在下午，而在中午時間，東沙鄰村的軍民，為了要看他們，大家都很急的跑到東沙村「八一四」醫院的戲台前去等，有的去的很早，就坐在戲台下面等，那天的氣候雖然有一點熱，陽光之照也會有點難受，但為了爭觀，還是忍耐坐著等待，這是群眾之心理。以當時電視機還沒有發明，金門的電影院還沒有設立，想認識那些明星的名字或身影，只有靠偶而勞軍的電影片，在室外的大門口，用一個臨時掛起來銀幕放影片給大家看。今天來了是真實的本人，那有一個不想爭看呢？你說去等的人是影迷嗎？這也是難怪的事，因為幾個月，甚至一年以上，都看不到露天的電影。影迷雖然坐了很久，等了很久，但也不會厭惡，反而大家都很高興，都很有耐心在等。直到下午很晚，他們果然來到了，當他們剛到達時，人還沒有下車，台下那些久等的群眾，大家拚命的鼓掌，掌聲如鞭炮聲，非常熱烈，他們原本是要來前線鼓舞民心士氣，現在前線的軍民，反而鼓舞了他們，以那種場合看起來，他們無形中變成了戰鬥英雄，他們從後方敢來前方，好像是冒了最大危險，和我們長居金門的軍民完全不同。我們天天聽砲聲，而想聽聽歌聲來換個口味，他們是天天有歌聲而怕砲聲，這樣一比，好像人是有貴賤之分，人之身價，也有高低之別。雖然同樣是人，而身價完全不一樣，有的是很偉大，有的是很平凡，有的是要受歡迎，有的是要歡迎人家。這可能也是能力和技能不相同，所以才會造成社會有此現象。       那一天來「八一四」醫院勞軍的人數，只有五六人而已，有王元龍、林黛小姐等人，先由王元龍先生講了幾句話，再由林黛小姐也講了幾句話，然後有兩位女明星也出來各唱一首歌，很快的，只不過幾分鐘，他們馬上就回去了，離開之前，請觀眾在中間讓一條路，轎車馬上開進來，有些觀眾要請林黛小姐在簿子上簽名，車子很快就走了。有些觀眾，認為這樣的勞軍時間太短，不是他們所想像的。也沒有獲得大家所滿意的勞軍，而分析之後，為什麼會這樣呢？因為他們已經成名了，所以才會顯得這是一個高貴的場合。沒有他們名氣，今天下午，怎麼有可能集了這麼多的軍民在這裡？       　　時代背景，完全不同，以當時的港星來到金門，在戰地的軍民，能夠看到她們，好像是仙女下凡，人人羨慕，人人尊敬，認為她們能來到這裡，是特別又特別，若以人權來說，當時駐守金門的軍民，天天聽砲聲，時時要備戰，情況到達，身要隨槍，險要前衝，一年之間，一月之中，都沒有康樂活動的環境，只有擦槍、挖戰壕、把靶、演習，隨時隨刻，所準備的，只有打仗，沒有康樂，因之，看了她們，才會那麼神奇。       到如今，小三通方便之後，你想看再美的影星，就不會那麼稀奇了，到了廈門、到了上海、到了北京：：等地方，中國的美女太多了，比林黛小姐美的更多。在當時，物以稀為貴，人以名為重，成為時代創造英雄，從後方鼓舞了幾位美女來到戰地的金門，是一件了不起的事。       在當時，我們這些長久駐守金門的軍民，被戰爭封鎖，才會有一種不正常的心理，看到女影星等於看到仙女，聽到港星要來，才會不怕天氣熱，不慮午飯尚未吃，而就提早去等她們來，等了一個下午，只不過看到了台下那麼多人在擠，擠到最後，只聽到兩個人各說兩三句話，也只聽了兩個人，各唱一首歌，這麼簡單，這個勞軍就結束了。在人未到，而聲先到，所有久等的人，也原是很高興而臨變了不高興就沿途走，沿途罵，一直罵到他們的營地，去守他們的崗位。雖然這是五十年來的一件小事，回想起來，還是很稀有。

海，風來浪起。       李心田佇立船首，青嶼、小擔跟大擔島星布金廈海峽。近午，炊煙冒出，一縷縷拉向天際，慢慢消弭在更高也更遠的天。幾頭山羊沿著山坡啃草，像一個一個逗號，遲疑、不明，宛如島跟大片大陸的關係。再過去，便是烈嶼跟金門了。李心田高舉雙臂，深深吸了一口氣，頭抬得高高的，碧藍色的天空一絲雲朵都沒有，那天空映在那裡，活像室內的天花板。       料羅港在望，漁船漸次繁多。李心田是國民軍副將，他帶了民國建立的誥令，前赴金門佈告。海峽匪多，漁民戒慎打量李心田跟他的部屬。明清以來，金門、廈門等沿海縣市飽受賊匪打劫之苦，民國內亂，守軍失了節制跟支援，秩序大亂，金門一地，只剩守兵二百九十五名，而健一、健二等船隻，多殘破或船身窘小，早不堪使用，無以禦敵。李心田遙想鄭成功叱吒金門，揮軍中原，好不威風，而今，只剩一個寶藍色的天空，橫在那裡，變也沒變。       金門鄉紳站在料羅灣前等候李心田。孫文武昌革命成功，國民軍攻克各地，包括廈門。革命，會帶來什麼改變呢？許多鄉紳跟陳國衡一樣不安。       陳國衡任金門分縣，得知國民軍將來金門時，決定潛逃。       據說，陳國衡是為了保護他的辮子才逃走的。       他挽著花白的辮子，想像辮子被割斷的模樣。他的爹爹、爺爺、曾祖都蓄辮子的，他做過一個夢，夢裡，先人披頭散髮，朝他喊，還我的辮子來！他嚇得說不出話，舉著自己辮子，交給他們。先人們握著安心不少，倏然，辮子散了，黑的、花的跟白的髮，滿天飛灑。先人們大驚，手伸著，眼瞪著。陳國衡得了一個啟示，辮子，是血脈的臍帶，祖拉爺、爺牽父、父挽子，連起辮子，連起生命，卡嚓一聲，斷陰陽，阻族譜。       是夢，陳國衡驚出一身冷汗。儘管是夢，卻不尋常。陳國衡決定要走。       許多人跟陳國衡一樣駭極，也想學他攜家帶眷逃跑，但是，祖業在此，再苦再難，都得守住。唐代，陳淵帶領十二姓民戶及部屬於金門牧馬，居民日增。清朝初年，清廷為孤立鄭成功實施遷界，沿海數里，人煙盡去，康熙十九年居民才陸續返回故土，金門雖位居海南偏島，但這一個偏島，仍是居民心頭舊地，如何說去就去？       李心田被民政廳官員跟鄉紳迎入浯江書院時，王福氣也擠在人群看熱鬧。       那天清晨，王福氣的妻子即將臨盆，他上市場買魚，給妻子補身。市場素來吵雜，那天清晨，卻意外沉靜。流匪洗劫後，也留下類似氣氛，大夥你一句、我半語，嘀咕官兵不力，連駕船追擊的勇氣都沒有。空氣，顯得鬆垮垮的，人人都打不起精神。不過，他們提起不久前德興當舖夜間遇搶，陳登求以毛瑟槍嚇阻盜匪，且擊斃一人時，倒是興頭十足。大家咬牙切齒地說，恨不得陳登求能多殺幾個盜匪。然而，僅僅殺了一個。       僅僅一個，已讓聽故事的人心滿意足閉上雙眼，揣想夜黑風高，盜匪如何欺上陸地，摸黑地闖進當舖。沒料到當舖竟睡了人，門閂一落，那人機警地按了扯鈴，盜匪來不及看清楚德興當舖到底長什模樣，就被陳登求射死。       王福氣想，盜匪又來了嗎，讓生機勃勃的市場失了魂魄？       是，民國來了。據說，這個帝國，還是沒有皇帝老子的！       這是奇事，還是笑話？       李心田一行人並沒有走進市場，但市場上的肉販、菜販、顧客都知道隊伍將轉進浯江書院。市場上沒有人起鬨，就一個跟著一個，跟在迎接李心田的鄉紳後頭走。王福氣拎著魚，一路走來，血水倒也滴得乾乾淨淨，幸好陽光不大，不怕魚餿。李心田拿出誥令，宣布說，即日起，人人得剪除辮子，然後得改幣制、得派官員駐守。一鄉紳率先做了榜樣，取剪刀，卡嚓聲響，辮子立斷。從此，清廷成了前朝，跟唐、宋、元、明一樣走入歷史，然而，辮子握在手裡，卻不知該扔了、還是剛把它當作先祖的一部分，焚香，掩埋？       王福氣正瞧著心驚時，手臂被人用力扯了一把，偏頭一看，原是嬸婆忽圇圇擠進人群，上氣不接下氣地說，他的老婆就快生了。王福氣這才想起手上還提著給妻子補身的魚。他趕緊分開人群，跑了開去。       王福氣家裡已忙成一片，劈柴的、燒水的、端茶水的姑啊、婆啊、娘的，胡亂走來走去。接生婆在他妻子嘴裡塞了條毛巾，免得激烈咬嚙，傷了自己。那來自身體深處的痛楚，撕裂地、悽悽慘慘地，滲透毛巾的阻攔，模糊而淒厲地嚎叫著。王福氣想起村里那些嬸啊、婆的難產故事。那些沒出世就斷氣，以及才出世就命喪的嬰兒，給拗成一隻蝦的形狀，再塞進甕裡，埋在田裡或路旁。房裡，妻子倏然高高尖尖一聲驚叫，那聲音因毛巾堵塞，像含了沙泥，痛苦而含糊。毛巾大約是掉了，尖叫聲突然晴朗，且過於晴朗，渾然尖銳、讓王福氣打從腳底寒起來。王福氣呆呆望著房門，他訝異那聲音，也臣服那聲音，妻子的尖叫提高、撈高，王福氣嘴巴跟著開得大大，一口氣幾乎吸不著時，嬰兒聲傳將開來，宏亮的哭泣跟低悶的喘息參差而合鳴，王福氣訝異張大的口慢慢閉了起來。       李心田抵達金門第一晚，王福氣也初為人父。       是夜，還吹東南風，寒氣漸去，春意正興。臨睡前，李心田後揹雙手，站在廳堂。他帶來的部隊進駐浯江書院，門前幾名士兵，扛槍巡邏。庭外滿天星斗，顆顆晶瑩閃爍。他拿出捲好的誥令，又看了一次：即日起，金門地區民眾，等剪除辮子，服從國民政府領導。李心田噓了一大口氣，他完成交付的使命了，這個島、一個跟他莫不相干的島，卻因為他，讓歷史毫無縫隙地流轉而去；一個島，一個碎裂在大陸邊緣的島，到底還是辜負了鄭成功的期望，沒能在兩百多年前，剪了滿清的辮子；而鄭成功砍伐島上樹木，製船、駕船，東去台灣，致使金門風沙漫漫，又辜負了多少島民？       李心田一笑，冥冥中，他倒是完成鄭成功的託付了。       王福氣的天空，自不比李心田大。是夜，寒氣漸去，春意正興，東南風徐徐而來，王福氣木然地站在中庭，他錯過了晚餐，卻也不覺得餓。娘跟接生婆都已疲憊不堪，仍擠出一絲笑容說，抱抱孩子吧，有卵葩的。王福氣生硬地接過為紅袍裹得一身喜氣的孩子。孩子前額光禿，髮多長在腦後。王福氣打量著，這前朝受孕的孩子，畢竟還長著一顆辮子頭，但他們說，這已經是民國了。       想到這，王福氣覺察到有一絲絲不對勁，不由得伸出食指、中指，醮了醮口水，抹著孩子的額頭。       那口水映著星光，映著王福氣的天。

身上只有一件淡藍手術衣，我躺在冰冷的病床上進入手術室。因為左腳掌的骨頭斷三根，還誤以為只是肌肉拉傷，延誤了治療，好險沒有再惡化，受傷後第四天才住院檢查出骨折。       不害怕嗎？其實心裡恐懼得很，因為不想家裡擔心，所以只有同學老師知道我住院需要開刀，畢竟自己沒能耐照顧好自己，又怎能讓家人煩惱。表情足以讓我凍死的護士阿姨，要我側身，幫我打了下半身的麻醉，再把我丟在又冷又孤獨的開刀房。       　 我眼睛直盯著天花板，腦袋裡從未這麼空白過，如果死亡只是如此，那我就該無懼：：       說真的，我原本是要裝睡的，誰知道裝著裝著就真的睡著了。       也不知道過多久，來了兩個醫師一個護士，幫我局部消毒後，再看我的美麗的腳骨X光片子，便開始動工了。鐵絲、老虎鉗子、止血棉布在我左腳掌上忙碌著，雖然沒痛覺，不過可以感覺得到左腳多了些東西。終於大功告成，腳掌蹠骨第二趾、第三趾與第四趾多了三根長約四公分粗鐵絲來作伴，再裹上厚厚一圈石膏，我在瞬間肥了左腳。       回到病房後，我睡著了，好友心則租好幾套漫畫跟隨身聽邊陪我邊解悶。陸陸續續來了好幾攤同學，我幾乎都意識模糊的應對著。       凌晨三點鐘，麻醉劑退了，腳傷的痛讓我從睡夢中驚醒(想像腳掌被刺進三根鐵釘) ，不想挨止痛劑的我痛得滿身汗，當下真想把左腳剁掉，骨縫間還能感覺到鐵絲磨著骨頭的不舒服。更慘的是我還無法下床如廁，還得尷尬面對護士大姐的服務。       所以呀，要不要好好保護自己不受傷？當然要！除了「身體髮膚受之父母」，痛苦煎熬與自尊更是考驗，不然，可有你受的唷！

中山林內，最吸引人駐足觀賞的除了玫瑰園圃外，就應屬於香味四溢的香花植物了，林內的香花植物包括有，桂花、山黃梔花，而樹型高大的玉蘭花更是吸引遊客們的摘採，每年四月底到九月這段時間，就是林內玉蘭花的盛開期，在不熱的時候，幾乎在我們往三友園走去的途中，只要是有人散步，必也多停幾分鐘的觀望，看有否正值含苞待放的玉蘭花可摘採，由於這玉蘭花已栽種有二三十年之久，樹枝高大，遊客們可摘採的部分有限，其實大家也只是摘個幾朵沾些香氣而已，算是一種趣味。       中山林內的這幾棵玉蘭花，都是一些知名人物親自栽種多年，倒是成為中山林中的特色之一，玉蘭花，屬於常綠性或半落葉性喬木，其原產地在爪哇，中國南部，印度一帶，記載中早自十七世紀開始就有人將它引進台灣栽培，目前公園裡，校園中，私人宅院裡，都因為它的香氣，都有普遍性的栽培。常常花期一到，同事家有栽種玉蘭花的，就會分送到手上，讓你品香一番，我們不似老人家們的往耳後一擺，亦或拿個黑夾子往頭髮裡插，通常若果穿個有口袋的衣服就是往口袋中擺放，許是受體溫影響，常常一日下來，口袋中的玉蘭花就成了茶褐色的枯黃掉，香味也變沒了，只有走上丟掉一途，記得小時候，外祖母常佩戴這玉蘭花，有時將好幾朵玉蘭花串成一束的插在她的髮髻上，到了入夜時分，它總會差遣我們拿往戶外去丟棄，說是遠離屋內，免得遭蜈蚣上身，記憶裡，老舊的平房，常可見到蜈蚣的出入，也曾遇見過蜈蚣從屋樑往下掉落在身上的驚恐事件，那時的緊張、害怕情景，永遠深深記在腦海中，這蜈蚣是受香花的香氣吸引而來的嗎？沒有經過科學的驗證，我還在存疑中！       受這香氣的吸引，走訪中山林內遇上花開期，我們還是會找尋可摘的玉蘭花來聞香，起初沒有經驗，看到花蕾上綠色的花苞轉變成黃色，覺得它自己熟成應會自然花開放出香氣，但是，事實並非我們想像中的那樣，那苞片並不會自動脫落，如此便沒有香味溢出，有了經驗後，有苞片裹住的花蕾就留待其自然熟成花開後，讓其香氣隨風遠播他處了，這香花可也是吸引了無數的毛毛蟲，一個不小心，接觸到的地方，可是又紅又癢，也發現到其中有一棵樹幹起白疹，似乎得了蟲害，不知它有否抗蟲性以能逃過此劫？       玉蘭花的葉子，因脈絡清晰，葉片長度夠長(20─30公分)，以前實驗室裡曾指導學生製作葉脈書籤，以前是放在腐水裡讓它自然腐蝕葉肉，但是這種方法須費時多日，現在比較速成的方法是把葉片放進強鹼氫氧化鈉的水溶液裡加熱，等待其煮沸騰後再以小火加熱慢煮半小時後，可撈起在水龍頭下反覆沖洗，把葉肉洗掉剩下葉脈，小心別弄壞了，以衛生紙吸乾水分夾入書本中，這就成為可愛的葉脈書籤了，如果要加以美化，可以再上顏色或附上些飾物、亮片，則精美的葉脈書籤就是一個巧奪天工的藝術品了，珍藏餽贈兩相宜，深受學子們的喜愛。       而據專家們的研究，玉蘭花的雄蕊及雌蕊的數目都相當多，且雌蕊呈螺旋狀排列，雄蕊則圍繞在雌蕊下方，與較原始的化石植物特徵相類似，所以玉蘭花稱得上是一種「活化石」，你想不到吧！這香味四溢的香花，還是嘉義縣縣民票選出來的縣花呢！聽說，嘉義縣在大量栽種後，每到花期就大量採收，以最快的速度運往台北、台中、高雄等各大都會供愛花愛鄉的人們購買呢，玉蘭花可是很有身價的喔！以往在台北街頭車陣中，不是有很多人在兜售嗎？只是這危險動作政府在取締中，減少了大都會的特有文化，今後要買就只好到傳統市場、花店去購買吧！愛花人！

過年前，哥去海邊回來，抓回一隻活「烏賊」，一轉眼，再來看不見了，以為是死的，被媽抓去丟了，結果，是被媽抓去「切塊」了，原本要煮湯的花椰菜，現在變成要用炒的了，加了料喔。       和回來過年的一群人登建功嶼，去時等退潮等了老半天，老大說：「水那麼淺，脫下鞋子就好了。」老二說：「不行啊，那腳踩到東西會痛啊！」回程時，看著有人蹲著拔也拔不完的海菜，一旁的塑膠袋已見成果，老大也抓了一把回來，我說：「人家是要回去餵雞，你要餵什麼？」捨不得丟的他最後還是選擇丟了。自台回來的她說「他們一定是金門人，台灣人一定不知道這裡」，真的嗎？       農產品特賣會的第二天，我也跟著買了高粱酸白菜和芋頭，配合「今年的年菜很酸甘」嘛！但是，除夕夜圍爐火鍋，各種火鍋料、菜色不斷加入，我才想到可以加包高粱酸白菜，結果，哥趕快再為小朋友添滿，他怕小朋友等一下不敢吃，加熱後大家一試，味道不錯啊！而還有二包順勢拿去給在台的大姐，沒想到姐也在想，今年回來一定要買來吃吃看，大概是看報導得知的吧！真巧！       除夕當晚，媽關大門準備休息時，一東西聲響，媽快速退了幾步，原來她以為是外頭的「沖天炮」進門來了，再看，才知只是門後的甘蔗倒了下來，她自己一想也笑個不停。       大年初一，我如往常幫忙拜拜事後上金城逛街，今年有斬獲，我發現不少人家的春聯是用毛筆寫的，有的且是經過特別創作，這比花點錢就可以買到的、五顏六色的有意思多了，模範街一店寫的，怪怪，在哪裡聽過呢？「金門廈門門對門  大砲小砲砲打砲」。我們家人數人也有個初體驗，到后湖的地下坑道一遊，只是刺激之餘，卻暗得可以，所以走了幾分之幾而已。       最近拜拜，每到放鞭炮，大人們流行一種點炮法，記得某次風大，叔叔就首次用大張報紙包住鞭炮，只把報紙點燃，就放著任它燒，鞭炮也就爆掉了，後來這招對不敢放鞭炮的人挺管用的呢！       大過年的，太武登山古道果然人潮不斷，開同學會的多，但來來往往的人對那兩頭小羊總會關注再三，一個大男生牽了羊上山，羊兒亂跑，見草就吃，忽然間，聽到有人在叫「妹仔呢？」真像在叫自己的親人，羊兒都上山散心了，大家也抽空來走走吧！       屏東文康中心這頭的太武山石，很少有人想往上爬，而大過年，我卻看到有個年輕爸爸，一溜煙衝上石頭頂，家人在下頭喊著「老猴子爬上石頭上了」，兒子在下頭也叫著「小猴子也要上去」，怎麼下來的，我沒看到，那一幕，真像武俠片裡的「飛簷走壁」。       返校日，大家努力的清除積壓多日的垃圾時，鄰人突然叫著「誰要吃甘蔗喔？」我們那一群啊有人馬上跑去，我也不阻止，後來則是見者有份，她還頻頻向小朋友說「謝謝」！我也強調一下，「你們看，人家請你們吃甘蔗，還要向你們說謝謝」，這年頭啊，甘蔗還是照樣擺，只是誰來吃，就真是問題囉！       中國人十五以前還是過年，當我們在大門口清掃時，掃到一個似鳥巢的東西，但見一旁的小朋友脫口而出「說不定裡面有小鳥的『雞蛋』」，我故意放大聲音重複一次，有些小朋友的直覺反應，令人莞爾。       生活枯燥嗎？找點生活中的笑點來笑笑吧！輕鬆一下！

家有一老如有一寶，這句話印證在生活中。         為了寫一些俗諺語的文章，開始記下我所熟悉已走過日本手、國軍統治的於民國一、二十年出生的耆老，而以媽媽所提供的地方民俗化較具吸引力，如下面這則有關金城東西南北門四境，在他小時候︿民國二、三十年時﹀的一句琅琅上口的順口溜，道出了七、八十年前，金城四境所從事的工作性質及當時的文化背景。         「南門蚵阿喀︿裝海蚵用器皿﹀，西門豬屎旯︿竹製裝物用品﹀，東門吹喇叭，北門擔︿抬之意﹀扁擔」這四句一出口，讓媽回到了六、七十年前的情境之中，也訴說了境物變遷之快速，也讓在場的我們感受了那年代的民生疾苦，窮苦潦倒的無奈，他們真是生不逢時，在政局不穩，戰爭不斷的未開發年代過活，活的好辛苦喔！         南門蚵阿喀：金城南門里的地理位置較靠近南門海，在以前時現今的體育館往空大，向陽及第這一路上，就是所謂的內海和外海，是一片汪洋，海水退潮時橋墩偶爾才顯現出來，你須踩踏在危石斷垣涉水而過，據媽媽描述，他小時候，須從金城西門里走到水頭等處去耙草，若是遇上每月初一十五所謂的海水大潮時，南門處的大小海漲滿潮水，無法通行，你必須繞遠路從現在的古厝那頭的路回西門里，哪有現在通暢的柏油路可行？而那時的南門里居民，面對著廣大的海邊，故而以採拾海蚵維生的多，那時的下海口處有：內陸溝、大溜沙、渡船路、同安渡頭等處，據描述，那時的海浪衝擊力強，有將海岸邊的一棟房子衝擊入海的威力在，也就是目前萬神爺前處的海岸是向前延伸了好幾十公尺遠，而莒光湖、水試所等處是汪洋一片，如今物換星移，讀國中時目睹現今小巨蛋體育館處的漲九降︿大潮時海水高漲﹀到那兒，須多日蒸發，曬乾後，才恢復一片黃土沙地，而城中前的海埔新生地，遍種木麻黃樹，林間的沙土路曾是我們晨跑的地方，如今已經變成了運動場，游泳池，網球場等，而金城海濱公園的垃圾填海造地，更明朗清晰的在記憶中，那不過是幾年前的事，你說物換星移需要多少時日？         西門豬屎旯，根據媽媽講述，來自金城附近的各自然村落，如湖南、盤山，歐厝，東沙……等處的居民，從各處到金城會集，為何而來？原來是那時家家戶戶養豬，四處流放，在住屋旁，馬路上，住家中，像是一個人豬共處的城市，豬兒沒像人類受教育的有知恥心，故而隨處大小便是家常便飯的事，而拾取糞便當肥料是你想要有好農作的必要條件，田地缺了營養，你哪能有好收成？故而在城區豬兒口眾的地方撿拾糞便，便是那時的一項工作，而人潮來往因天氣熱，須找一避蔭處，除了避暑外，順道話家常也是一項吸引人的休閒活動，而城區中，就屬現在民權路上金門高中圍牆外側的大榕樹底下，就成為人潮聚集的好地方，榕樹下隸屬於西門里故有此一說，那時的鄉下人，各自挑著粗桶來裝豬糞，先把粗桶擺放於榕樹下，爾後，提著旮子︿容器名稱﹀、鏟子到處撿拾豬糞，容器裝滿後帶回放置於粗桶內，放著再繼續到城區中繼續尋找另一分寶藏，你很難想像六、七十年前的金城那人豬共處的年代，時空的轉換有多快速，終於讓我大開耳聞，這可是年輕的e世代新新人類打死也不認同的老祖母的話，卻在我耳邊響起，各位看倌，你可以想像那時的情境嗎？         東門吹喇叭︿鑼鼓﹀，從事這有敲鑼打鼓行業的代表人物，如迎嫁娶隊伍、西公︿法師﹀、道士……大多居住在東門，故而有如是說。         「北門擔︿抬之意﹀扁擔」這話說到民國二三十年間，金廈兩門之間的交易情況，以外婆為例，那時外婆會購買金門在地的火油︿花生油﹀、地瓜粉、豬肉、雞蛋……等金門自產的農作物「走水」到廈門，這「走水」有如目前的自營小額貿易，那時的廈門貧困不堪，落後的很，外婆拿本地自產的農作物去那兒販賣後，再購買廈門的姤衣︿舊衣裳﹀，布料等回金門轉售，從事這樣的小額貿易以貼補家用，當時為日據時代，兩門之間都是以日本錢作為交易幣，聽說那時廈門很多人養不起小孩，很多人的子女被賣到金門來，男孩賣給人當兒子，女孩賣給人當查某甘阿︿長傭﹀，你難以想像得出目前已擁有人口數一百多萬人，到處高樓大廈林立的廈門也曾經是如此的落後與貧困！為了多賺些錢，就得爭取販賣的數量，外婆身上就儘量藏些可販賣的物品如肉等好似身上多長些贅肉一般，以防日本鬼子的搜查，也派舅媽到渡口處︿海中高凸處﹀日本兵查不到的地方送貨物，好讓外婆多做些生意多賺點錢，時間允許，外婆就當天往返，偶爾趕不上時間就只好隔夜再返回金門，那時候就是有這麼多的貨船載送貨物，故而方便「走水」，一有貨船靠岸，就須人手搬運貨物，當時的北門居民就以此為業的占有多數，故而有「北門擔︿抬之意﹀扁擔」之說。

如果在歷經磨難後，會更堅強，更愛彼此；我知道，你們即將再站起來：：：。       一年多來，事情一件件雪片般飛來，湧入了我們的家庭，速度之快，讓我們無法招架，一道道的刺傷著我們，考驗著全家人，沒有淚水，因為我們必須保有力量去面對：：：。       一年前，一件官司、爸爸丟了工作、花了半輩子的心力，從不起眼的小工，一直到課長，他始終認真盡責，卻在這種情況下拋掉了一切，那段期間，我們唯一能做的只是把書讀好，而爸爸，在全家人的鼓勵下，進入了他「商人」的工作──賣鐵蛋。台灣的親戚都回來幫忙爸爸，傳授他經驗和技巧。第一次當商人，爸似乎異常的緊張，但在我們的幫忙叫賣下爸也敞開心胸熟悉了這份工作，許多客人其實都是爸的朋友，這讓他覺得欠了一份人情，可是，面對大家的關心，我們全家人充滿了感激。失業了，沒有穩定收入，但，我們的心卻更加緊密了！北風好冷，心好暖。       三個月後，爸找到另一份在民俗村的工作，是將照片印製在衣服，杯子上販賣，爸回台灣學了一陣子，也做了不少消耗品，後來才慢慢熟練，這份工作有時候會有大量訂單，有時一天做不到一件，銷售不穩定，在幾個月後，結束了這份事業。那陣子，爸有空便寫文章，記述著這段歷程，我們都覺得，他可以做他喜歡的事了！       十月，一個陰冷的天氣，看了手機，十幾通未接來電，全是家裡打來的，試了幾回，電話接通了，阿姨說：「爸中風了！」沒有問情況，因為我早已講不出話來，國文課沒辦法上，眼淚不斷的流，我好怕，好怕爸如果不在了，我們怎麼辦？媽怎麼辦，不敢再去想，我整個人像失了魂，連同學都嚇到了，媽媽從台灣趕回來，我也提早回家，卻沒去醫院，只從弟弟口中聽到爸的消息：一直的抽筋，說話也不太清楚。我更不敢去了，不敢看到爸躺在床上痛苦的表情，怕我會在他面前哭到無法收拾，擔心我會無法接受爸中風的事實，沒有預警，沒有徵兆，好突然，一直保護我們的大樹，倒下了：：：。       直到幾天後，我才到醫院，為了防止情緒不穩，還跟爸嘻皮笑臉，爸吊著點滴，又半邊無法自由活動，所有的事，都是媽媽幫忙調理的，而我只能呆呆的在一旁，什麼事都不會，我告訴自己要學會照顧爸爸，媽才不會太辛苦。後來我才慢慢習慣做些簡易的事，而爸也每天的做復健，去台灣檢查，有在慢慢康復了。這段日子，所有認識爸的人都去探視他，人間的愛，在此時又更清楚了！       原以為我們已經平安通過考驗了，卻在一個月前，媽被倒會了，而且是被他一直相信的朋友，實在想不到他竟然會知道我們的狀況，卻狠的下心，再一次傷害我們家。一百多萬是筆大數目呀！但這不只代表了錢，也是對朋友的信任付諸流水，媽說：「希望這筆錢能化掉其他災難！」這就是為什麼那天媽能心平氣和的說出這件事，其實，我們都怕了！還記得姊回金門那晚說，他很怕又有事情發生，這一年來，事情不斷冒出來，產生的無力感很重，姊雖然一直在台灣，卻也很擔心外婆和爸媽，這是我們小孩除了課業，另一項掛記的事！       在長期的照顧和各種事件的壓力下，媽壓抑了大量的情緒，有時候會心情不好的罵些不必要的事，我不高興的回房，外婆便進房告訴我：「你媽最近事情多壓力大，心情不好，不要生他的氣呀！我聽完，慚愧了，我竟然如此不懂事，一點都不體恤媽的辛苦，我真該多體貼他。       「走一步，進一步，愈走愈進步。」這是慈濟師姑送給爸的，接近慈濟，媽說是緣，我們得到慰藉，又可以靠自己幫助別人，社會上比我們可憐的家庭還有好多，我們有能力，更要知福、惜福、造福。我也希望，不只是爸，我們全家都可以因為這些考驗，更進一步！       外婆要注意自己的身體，家裡發生太多事，讓他變瘦不少。弟弟大家都說他長大了，也懂事許多，我很高興他的改變。姊姊不要太擔心家裡，我們會照顧爸媽的，看到你的簡訊，我知道我要勇敢要努力去守護這個家。媽，你要多休息，別累壞了身子，全家人都需要你的，爸不能再晚睡了，東西要清淡，隨時運動，我們都期望你再好起來，你一定要加油，我們都在幫助你的！       我們不會被一連串的考驗打敗，那不會消去我們意志，反而讓我們更懂得珍惜彼此，在家人愛的包圍下，我們是幸福的，面對考驗，我們有恐懼，但卻要盡全力去守護這片的完美。這一路上，我們遇到許多挫折，爭吵是因為我們關心著彼此、在乎對方，但我們相信，伴著愛、牽著手，我們會更努力、更堅強！

每間的校園中，似乎為了歡送歷屆的畢業學子，都栽種著象徵離情依依的火紅鳳凰花木，只要炎熱的暑氣到來，受到高溫的影響，鳳凰花她不耐暑氣地催化開出一樹火紅的花朵，於是，整個校園、大地到處燃燒著六月熾熱的依依離情，中山林中經國紀念館前走往乳山砲壘的草坪上，也種了幾棵鳳凰木，猶記得以前孩子尚小時，推著小三輪車，帶他們到中山林玩耍，而花落滿地的鳳凰花是小孩子們競相撿拾的遊戲主角，比賽誰撿的多，誰的花朵最漂亮也最完整，這勾起了兒時記憶，在校園中，小女生們一下課，總是往鳳凰花樹下跑，為的是能撿到剛從樹上落下的鳳凰花，利用手巧將其裝飾成一隻小蝴蝶，生活艱困的年代，沒有其他玩物充斥的把玩下，這個飾物帶來的喜悅，充塞著每位小女生的心靈深處，依據模糊的印象也將就的教起小孩來，將孩子們撿回的完整花落花，拔出一枚花萼擺在中間當身體，然後兩側各排兩枚形狀大小相當的花瓣當蝴蝶的翅膀，在身體的前端加上兩枚雄蕊當蝴蝶的觸角，黏貼在紙上，一隻火紅展翅欲飛的蝴蝶就算是完成了，這曾是小孩們爭相製造的遊戲之ㄧ，有大有小，不同的飛躍型態在孩子們的巧思下，一隻一隻的展示給你看，這個不必花錢購買的組合玩具，只要找對花開季節，然後勤勞的帶孩子們到樹下尋覓，那小孩們的傑作就躍然於紙上，抑或就地排出來給你欣賞與評比，這份的純真稚趣，已隨孩子們的成長而埋藏在記憶中。       猶記得在台南就讀時，鳳凰花被票選為台南市的市花，在花開季節時，整個台南府城展現火熱的炎夏熱情，火海一片，令人懷念。也曾經在成大的校園內，和室友無聊的打賭著，到底校園內植栽有多少棵的鳳凰花木？記憶中，七十年代的成大校園只有三大校區，就讓我找出近兩百棵的鳳凰木來，也托鳳紅木的福，贏得了美食一餐，如今當年打賭的室友，已各奔西東，見到這離情依依的六月鳳凰花開季節，是否還記得青春時代鳳凰花下的賭注？       鳳凰木，依專家分類是屬於豆科的高大喬木，十年前帶小孩在經國紀念館前的草坪玩樂，十年後的他，似乎未曾改變的矗立在原地，只是樹幹加粗了，感覺上它還是擁有高大的樹型並沒有因歲月的流逝而徒長多少？這有如傘型的樹冠，是炎熱夏日裡的躲陽傘，?樹下的小草、人們、動物們遮住了一些陽光和風雨，也成了人們休憩野餐的庇護所。       火紅的花季過後，涼爽的秋季到來，那授過粉的雌蕊發育成為綠色的果莢，曾經是小孩子們眼中「垂掛在樹上的大條香蕉」、「大豌豆莢」，隨季節的更替進入冬季後，走入中山林內，小孩們最喜愛的就是撿拾落地的果莢，那曾是小男孩們作戰打鬥的寶刀，物轉星移，他是否失去了當年的雄威，不再是小頑童們搶奪的武器？昔日的風采只留存在髮蒼蒼的老者記憶中，有哪家孩童會望著深褐色莢果，浮想著那佩帶在腰際的寶刀，何時能從大樹落下呢？

今年霧來得早，擾亂航空班機，大自然原本昭示春天的到來，空氣暖和，自地底下掙脫出來的水氣碰到稍暖的空氣自然成霧，好像人的吐息自身體呼出遇到冷空氣有如吐煙。有霧往往少風，等日出的熱情才見雲開霧散。       倫敦、巴黎都是有名的霧都，偶見機場關閉，台灣和金門在冬春之際的霧也是家常便飯，尤其是平流霧，使得前車不見，後車來追的險象環生，即使有霧燈，能見度也有限。記得從前自金門退伍之後，有一個印象深刻的惡夢，即重返金門旅遊，要回台灣時卻滿天濃霧，航班不飛，只有再滯留一天，心急如焚，只有請人代班了。       船更不用說，海上的馬達聲如果關掉，岸上根本不知道海上狀況，所以昔日的海防在霧季格外緊張，對岸漁船已經到小金門岸邊才被發現，只有請他駛離。       交通船在大小金門之間航行要依賴經驗豐富的駕駛員，那時會令人感覺「舵手」的重要性更甚於平日。金烈水道靜靜的航程是美麗的邂逅，海面波平浪靜，坐起船來真舒適，行船處，看那海水如被一把刀切過凝凍一般，回到九宮碼頭前就聽到陣陣鑼聲敲來如慈母的呼喚。我常請人猜猜看霧季時如何解決靠岸問題。靠岸時船長早就熄火，他在水頭起航時開往西北方向，再讓船慢慢靠向九宮，有時整艘船上竟是悄然無聲的。       有霧的清晨，部隊晨跑靠的是帶隊官的方向感，空氣中充滿陰離子，大口呼吸真清爽，跑得汗淋漓也舒暢。比那夏日豔陽下的跑步好太多，不過晨霧中的跑步卻也發生有人迷途落隊之事，收隊後才發現少人。       我到司令部當文書以後，有時假日清晨不點名，早早起床就出去散步或慢跑，我常常兩者並行，某日到東林街廣場邊郵局附近，走入小街道，冷不防被一輛單車撞上，那時仍是滿天濃霧，我啊的一聲，那位牽自行車的軍官也嚇一跳，忙問我的狀況，還好只是虛驚一場而已。       請問他怎麼在霧中牽腳踏車上街來，他答得甘脆：「霧散後就可以騎回去了。」在小金有一個規定，軍官才可以騎單車，即便牽著一輛單車也顯得帥極了。       最烏龍的一次濃霧乃是我參加的第一次夜行軍，因為霧，使我們帶隊官迷路，他初來小金，熟悉路線，把我們一群行軍的士兵帶得團團轉，還在海岸線迷途，說來都是霧。       霧中的浪濤聲極細微，帶隊官遂宣布眾人就地歇息，睡在乾溝旁，一腳正好放入溝內，右手摸著槍枝睡去。約莫過了一個鐘頭已近天明，灰白霧氣仍在。中尉連長大喊：「起來了！準備回去了。」我們在霧中集合，慢慢走回營部再點名解散，原來我停歇的地方已近營區，回去時霧已散，即使補休也睡得不熟。       四時更迭，人生偶爾也處於霧裡，常常霧中看花，或在登山的途中摸索折前行的途徑，今年春時，和親友走在台灣地理中心的埔里虎子山登山步道上，到頂端再順鯉魚潭步道下山，埔里也在晨霧中，湖也是，下得山來霧已散，人生不也常期盼雲開霧散的時候？

一、搏中秋餅之由來       鄭成功驍將洪旭，同安人，著有謀略，大凡鄭成功出征，皆命其鎮守廈門，全權處理軍政。       據傳，「搏中秋餅」(有稱搏狀元餅)乃洪旭所創。時值中秋佳節，明月當空，為寬慰將士離鄉思親之愁，洪以古代科舉功名「秀才」、「舉人」、「進士」、「探花」、「榜眼」、「狀元」等，製成大小會餅，擲骰搏采，樂以忘憂，稱之「搏餅」，流傳迄今。       二、買東西由來       一日，朱熹造訪友人盛溫和，見其提籃欲出，遂問：「君何往？」友答：「買東西。」朱戲問：「何不買南北？」因古人將東、西、南、北、中與金、木、水、火、土配稱五行。盛笑答：「東方屬木，西方屬金，凡金木，此籃可盛。南方屬火，北方屬水，凡水火，此籃不堪用。故但買東四，不買南北。」       三、敲竹槓之由來       清朝時，一個鴉片販子將鴉片藏在船上的竹槓裡，從上海偷運到內地去賣。船到達內地關卡，官員上來檢查，關卡的一個師爺也上船湊熱鬧，他吸著長筒旱煙，隨手就在船上的竹槓上敲掉煙灰，鴉片販子看了大驚失色，他以為秘密被發現了，趕快掏錢賄賂師爺和檢查的官員，他們倆也收下了，從此以後，人們就以「敲竹槓」這個詞語，用來指「敲詐錢財」的意思。       四、狗腿子的由來       據說，從前，有個富人的腿斷了，一個奴才為討好主人歡心，主動要求截下自己的腿為主人接上。主人問：「你自己的腿怎麼辦呢？」奴才說：「我可以接上一條狗腿。」「那狗的腿又怎麼辦呢？」「給狗用泥巴捏上一條。」所以，狗在撒尿時，總要把後邊一條腿翹起來，是怕那條用泥巴捏的腿，讓尿給沖掉了。這就是「狗腿子」的由來。       五、唐山、唐人的由來       「唐山」，也有人寫作「長山」，它並不是一個專屬的固定地名，而是泛指地勢多山的福建和廣東。實際上，把閩、粵兩地稱為「唐山」，不但台灣如此，分散在南洋各地的華僑社會，也莫不如此。       關於「唐山」、「唐人」的由來淵源是：       盛唐之朝，萬邦來朝。秦漢時期，東南沿海一帶人口稀少，經濟文化不發達，遠涉重洋的閩粵同胞，都是唐代中原移民的後裔，唐高宗時，河南陳元光父子率眾入閩粵，祖孫四代，歷百年的開發，傳播了華夏文化。台、澎、金、馬百分之八十的人口，都明確記載祖先是河南光州固始縣人，唐朝時，或隨陳元光、或隨王審知入閩，後於明末隨鄭成功遷出。唐初和唐末，從河南遷往福建，其中大多數是來自固始縣的唐朝兩次移民。同是中原話，但固始和長安、洛陽的語音有異，在現存的方言中，只有閩南話，最接近隋唐時的官音切韻。除閩南外，粵東北、海南島、台灣及國外相當多的僑胞，都講閩南話，這些人既是唐代移民的後裔，就難怪稱之為「唐人」了。       六、神主牌的由來       傳說，丁蘭是一個大逆不孝的農夫，每當母親晚些送飯時，就會惡言相向甚至動手毆打她。有一次，丁母又遲到了，丁蘭很生氣，心想要痛打母親一頓。       此時，突然看到有一隻小鳥，口中啣著小蟲飛到樹梢，他很好奇，就躡手躡腳爬上去探個究竟。原來母鳥生病了，小鳥正在餵食虛弱的母鳥。丁蘭深受感動，深自悔悟，當下發願要孝順母親。       這個時候，丁蘭看到母親從大老遠匆匆跑來，馬上敞開雙手奔向母親。母親以為丁蘭又要痛打她了，害怕之下，跳入大池塘中。丁蘭大吃一驚，也就馬上跟著跳入池塘，但是遍尋許久，就是找不著母親，時已是日落西山，只找到了一塊木板。丁蘭在悲慟之餘，抱著木板回家，把它當做母親一般日夜奉祀，這就是「神主牌位」的由來。

窗外，劈哩叭啦的鞭炮聲，人們洋溢著迎接新一年到來的喜悅氣氛，卻一直揮之不去的內心對逝去老公思念的影子。慈祥的老人家，短短幾年的生活回憶，眼淚不時的在眼眶裏打轉，不聽使喚的流了下來。唉！人生如夢：：：想起艾琳小姐的話，人生路漫漫，希望我能留下依戀，帶走祝福，還有很長的路要走：：：心情稍稍平靜。       大年初一早上，剛和年邁八十多歲的家母吃完早餐，收拾一下碗筷，還沒來得及做什麼事情，就接到了金門趙先生和于良臣伯伯的拜年電話，令我感激萬分，我應該先向前輩們拜年，一陣愧疚又把思念帶回了金門。       于良臣伯伯在金門和我們是鄰居，他心直口快，見到什麼不平的事，總會多嘮叨幾句，以前我老公有什麼事找到他，有求必應，是位熱心腸的大好人。伯母是一位溫柔的賢妻良母，有一招拿手好菜，有時老兩口硬要我們到他家裏吃飯，使我們真不知如何是好。希望伯伯、伯母今天能看到我從大陸給你們寄來的這份祝福，祝福你們的身體健康長壽，幸福平安。       回憶起老公在臺北醫院仙逝的那段日子裏，多虧我們一起嫁過來的好友李開雲小姐，曾和他老公李孟喜先生到臺北醫院看望我們，而後開雲小姐幾次飛來飛去幫助我並一起陪同我從老公在臺北火化，到護送我老公的骨灰回到金門。當我們一起走出金門機場時，外面早由榮民處蔡登漢專員、我們的正義里里長陳國強先生、夏興社區理事協會陳連興先生、徐鴻羲先生，還有傅二友伯伯、袁前任伯伯已在等候，迎接我們到金門殯儀館，當時的那份心情、那份感激，雖然無聲，但卻留在心目中，將成為今生的回憶，永遠的謝謝！       回到了曾經住過的家，一陣陣人去樓空的心酸湧上心頭，也是開雲小姐白天黑夜裏的陪伴我、安慰我。她的老公每天買東買西，她就每天做好吃的給我吃。開餐館的阿寬大姐不時的送來好吃的給我，傅二友伯伯、于良臣伯伯都要我到他們家裏吃，可是有那麼多好的飯菜，我哪裡會吃得完。所以兩位伯伯，你們的心意我領了，現在你們理解了，就不會怪我了吧！有你們這麼多的好朋友幫我度過了那段最難過的時光，令我心存感激。在給老公出殯之後，每天懷著沈重的心情去給老公上香的日子，還是開雲小姐的伴隨，直到我離開金門，她給了我同甘苦共患難的感覺，是我們在大陸相處了二十多年好友的體現，謝謝啦開雲好友！謝謝啦！       在我離開金門的前一天，我們村莊的陳為論老師和蔡翠美小姐，夫婦倆要我到他們家裏坐坐。善良的夫妻倆，待人和藹熱情，為我和開雲小姐沖泡了兩杯咖啡，安慰了我一番話，然後送給我一本︽下坑的美麗與哀愁︾這本書的寫真集和一副金門景觀的撲克牌，他們深情的對我說，要讓我能常常看到在金門曾經住過的地方，它會給我一個美好的回憶，願那些美麗長在，讓哀愁遠離。接過夫妻倆的真情實意，眼淚已經掉下來，啊！金門人真好！       想起了這些事，翻開了這本書，看著那一張張熟悉的面孔，老老少少勤勞善良的父老鄉親，講給人家和朋友聽。記得四年前第一次來夏興看望叔叔，沒床棲身，是夏興客棧的陳連興先生、謝玉真女士夫妻倆借給我一副床鋪，用了好久，雖至今不知如何表達，但這些點點滴滴都記在心間。還有何福明先生、李泉水先生對我的幫助都不會忘記。       看到了書中詩貢之母的照片，想起我曾和他還有開雲、陳家興的媽媽，一起坐著陳家的車子到海邊挖蛤蜊，詩貢之母和陳媽媽兩位70多歲的老人家，比我們挖的還多，太棒了，回家之後用海水泡二天，下鍋煮湯和老公一起吃。啊，好鮮！老公吃的好開心，可惜！那種時光早已逝去，一陣鼻酸，想哭，不要哭，自己安慰自己一下。繼續看，咦！怎麼沒找到徐鴻羲教官的小寶貝兒子，每當我和老公走到他家門前的時候，小寶貝總喊我們阿姨好！阿公好！那雙大大的眼睛，漂亮的小臉蛋，好可愛！噢！可能寫這本書的時候，小可愛還沒出生吧。       看著看著又聯想到我們曾經住過的成功村，成功也是一個美麗的村莊，晚餐後常常和老公一起散步到海邊的象德宮去上香拜神明，然後站在宮外眺望著大海，和即將落山的紅紅夕陽，真是夕陽無限好，已是近黃昏。       回來之後，坐在那小公園的長椅上，和在馬路邊住的大嫂、大哥、伯伯們聊天，看著金再興老闆帶著村子裏的鄉親們練健身操，有時還會遠遠的跟他學幾招。我們的房東還常常把他們自己種的菜送給我們吃。村子裏經常舉辦一些娛樂的活動，唱歌、聚餐、演電影，大家高興又快樂，真像一個和樂融融的大家庭。夏興，成功都一樣，鄰里鄰居都和樂，只是臨離開金門時虧欠了大家的一句道別，因為自己有孝在身，怕不懂規矩犯了忌，不敢亂闖家門，所以悄悄的離開了金門，在此向兩個村莊所有關心我們的父老鄉親，鞠躬道歉，請多多的原諒與包容。很想念山外賣飯糰的阿芙和胖妞，還有賣豬肉的青島老鄉、辛伯伯、田大姐夫婦倆，你們大家都好吧，在這裏我向你們問好！       手中的書在不停的翻，翻到了陳再添先生的那張古裝大照片，更想起我離開金門那天的旅程，家中的東西該搬的都搬完了，僅剩下了我需要帶走的幾包行李，可是老公的骨灰一定要隨身攜抱，行李怎麼辦？我發愁了，打電話要兒子、媳婦到廈門接我，可這邊呢，李孟喜先生要幫我送過對岸，雖然只有幾個包包，可老人家一人還真拿不了，正巧有陳再添先生、趙清翰先生和楊老先生，要去廈門一遊，有這麼多的善心人可以幫我帶行李，我高興極了。那天在葬儀社老闆的幫忙下，帶著我和還有老公的骨灰，大家一行來到了碼頭。到了碼頭之後，在售票大廳裏，我遇見了老公生前好友郭子安先生的太太，提著一盒金門貢糖在等我，一見面她對我說，郭老先生去花蓮了，沒能來送我。她一定要來送送我，並祝我一路順風平平安安，也要我回家吃到金門的貢糖後，記住金門的味道是甜的。此刻的心情無言以答，只有緊緊握住老太太的手，擁抱了老人家。淚花在眼裏轉來轉去，不知該說什麼才能表達出感激老人家對我的一番心意。       大家都在陪我等船，檢票要上船了，我向郭老太太還有開雲揮手道別，再見了，再見了，揮揮手，再揮揮，留下的只有不捨。就這樣，我在四位老先生的幫助下，漂洋過海，護送著老公到達了廈門，這時我看到趙清翰先生已累的是滿臉是汗，當我兒子和兒媳知道是他們幾位老先生的幫助下順利到達之後，只顧感激的說，謝謝，謝謝！當時我也不知如何去做才好，大家只有在謝謝、再謝謝中分手，趙清翰先生和楊先生走了。李孟喜先生和陳再添先生同我一起搭車暫時住進了旅館，快是中午時分了，吃飯時才想起兩位老前輩也沒吃飯，後悔之中，撥打電話，中國聯繫已經「不通」。人之常情，做人的道理何在？沒能找到兩位為我辛苦過的老先生感到愧疚，在此向二位老先生深深的道歉，對不起，真對不起。當天，陳再添先生又把我們送到機場後分手，我兒子、兒媳帶著行李和我護送著老公回到了青島，完成了老公生前想再到青島一遊的心願。三天後，兒子又陪著我護送著老公來到了他的老家││浙江，他的家人在悲痛之中感激涕零，感激我幾年來對老公的細心照料，還有平常老公給他們電話中的滿足和快樂，感激我從臺北、金門、大陸幾經輾轉帶我老公回到他們身邊。我和兒子受到了他們家人和鄉親鄰居的熱情招待。鄉里鄉親裏外幫忙，一切按照他們家鄉的風俗習慣，為老公舉行了三天兩夜的葬禮儀式，修好了墓園。為使老公和他母親的在天之靈得發安慰，也一起整修了他母親的墓園，讓他們母子得到團圓，永遠放心的安息九泉吧。       沈痛的安葬了他老人家之後，兒子要回家上班了，我在他們家人的慰留下，多住了幾天，第九天辭別了家人和送我上車的鄉里鄉親，順利平安的回到了自己的老家││青島。       幾天後，劈哩叭啦過年了，心情便回到了本文的開頭。最後感謝陳炳仁主任、陳家興組長的多次幫助，使我能得到金門日報的厚愛。謝謝山外長春書店老闆││也是金門本土小說作家陳長慶的幫忙，在偶然巧遇的機會裏，認識金門的寫作朋友，在大家的祝福，希望我回大陸之後，能再看到我寫的文章，今天能讓我在金門日報有一片小小的角落裏，向金門的父老鄉親說說心裏話，而感到欣慰。       謝謝前輩們的鼓勵和關懷，謝謝所有關心我們的人士，想要說的太多太多，真是千言萬語說不盡。最後讓大家能接受我一個遙遠的祝福！祝大家一生平安！幸福愉快！       但願人長久，千里共嬋娟！       　　　　　　　　                   寄自青島       　　二○○五年二月二十日

進入中山林中央步道網經國先生紀念塑像的兩側美化行道花木，前段是杜鵑花，後段則是一年四季裡總是開滿了朵朵美麗動人的大紅花植物，那就是朱槿，在紅花綠葉的相配下，顯得特別鮮艷照人，朱槿的葉片有鋸齒狀的葉緣，看起來很像桑葉，故而又叫扶桑、桑槿，由於其終年常綠的特性，很多風景區、校園、公園等公共場所都大量的栽種，且因朱槿生性強健，繁殖容易，只要把老熟的枝條插在土中，即可繁殖成功，可說是很「臭賤」的植物。         朱槿的大紅花，不知由誰的口中得知，將花瓣中心有著許多長長花絲聚合而成的花絲筒摘下，放入口中吸食，有股淡淡的甜味，可以生津止渴，這份訊息傳達給孩子們，有時孩子們步入林道時，見到開滿大紅花的朱槿樹叢，總不忘摘下一、二朵大紅花品嚐它的滋味，我們不知會品嚐它的人數有多少？否則食之入髓的人兒愈多時，這美麗的大紅花可就遭殃，成了食饕們搶奪爭食的場所，但是在現在人人強調衛生觀念的環境下，想必敢食用者人數不多，以自家小孩食用機率來看，也只是偶爾為之，只是觸物生情的提醒著扶桑花除了觀賞外的另一用途而已，被摘下的花朵，拔下中心的花絲筒後，剩餘的五瓣花瓣，將拔下的花柄穿過花瓣中心，用力的吹幾下，它還能如風車般的旋轉，這是小孩們步行其間的遊戲，成唯一種相當別緻的童玩之一呢！         朱槿，以前並不受人們重視，一直到公元一九二三年五月二日美國夏威夷州的上下兩院聯合決議以「扶桑」為其州花後，人們才對它投下較多的關注，開始在各地進行雜交育種，而使得新的品種一一問世，據資料顯示，可分為單瓣、重瓣和裂瓣三類，各有各的特色與用途，文獻上記載，除觀賞外扶桑的花和葉片，也可以供作藥用，有清熱和消腫清毒的功效，已故的畫家藍蔭鼎先生在「畫我故鄉」專輯裡，就曾特別推介扶桑花的消腫退炎的功效，而繼夏威夷以其為州花後，馬來西亞也選扶桑為其國花，我們台灣高雄縣也選他為縣花，看來，這扶桑、朱槿更可在花海中揚眉吐氣了。         這曾目睹是小松鼠食物的扶桑花，也是蚜蟲們的棲息地，而喜歡吃蚜蟲的瓢蟲往往也就選擇在這裡生活，這紅底黑點、圓滾滾造型的瓢蟲，深受孩子們喜愛，它就好像中世紀歐洲淑女穿著蓬蓬裙一般，所以有一個可愛的綽號││「淑女蟲」你只要行經扶桑花叢處，常會有這漂亮的淑女蟲飛上身，這受歡迎的瓢蟲，總是引來一聲聲的驚讚聲，想要研究它只要往有蚜蟲的地方去，而巿桑的嫩枝枒或花苞上，就可發現到密密麻麻的黃綠色小芽蟲正在吸取扶桑的汁液，而淑女蟲則蓮步輕移的一口一口吃掉這些小小芽蟲，一場食物鏈就在你的眼前展開，而靠著芽蟲排出的「蜜露」過活的螞蟻們，就負責將瓢蟲趕走，生態世界中的「互利共生」的實例，就活生生的上演著，小小的扶桑花除了觀賞外，可也是一個小小的自然教室喔，就等待著你去細味品嚐呢！         朱槿終年常綠，而且幾乎全年花開不斷，更增添幾許美感在，由於它分蘗多，更耐修剪，是一般當綠籬的上上之選，也有許多園藝的先進國家，視其為優良的盆花植材，各種的改良品種在盆缽上爭奇鬥豔，繽紛動人。這可觀賞又可吃可玩的花兒，願大家多加種植，使我們的環境更美、更動人。

只要是華語流通區，不管是閩浙陝粵，還是正純北京話，「家和萬事興」、「家和萬事成」，都是語義相同的俗語話(或應當說是勵志警世的成語)，許多家庭族親，都奉為治家格言或是經典古訓，萬千個家庭與它的成員，都因它的提示與指引，成了幸福家庭的典範，也成了族親振衰起頹的關鍵圭皋與彼此間情緒管理的止閥器，我們可以斷言，無以數計的人都是它的受益者。只是我們的感覺並沒有那麼直接，那麼強烈而已。       從小，聽長輩的告誡訓誨，都是「家和萬事成」，究竟是不是從「興」訛音為「成」，不得而知。前曾與鄉彥莊熊水等人討論究是「興」是「成」，莫衷一是，都自然成理，只是一般都使用「興」字為多，用「興」用「成」都是激勵的吉祥之意，並不相悖。個人不才，倒是比較喜歡用「成」字，「興」字代表「起」、「舉」、「生」，有不斷成長，欣欣向榮的喜悅，只是有點順其自然的意味，似乎消極了點；而「成」字是追求成功、成就，訴求簡單，目標明確，具有積極而強烈的願景與企圖心。「家和」是力量的凝聚，是步調的統一、是共識的建立、是阻力的排除，是達到「興」與「成」境界的途徑，方法與過程，一旦有了具體的成果，它不屬於任何個人或成員，而是整個家庭、家族或團體共同享有，任何個人也不會(更不敢、不屑)去搶、去奪、去出頭居功。先民的睿智真是器識宏遠，在「家和」的大前提與大訴求之下，讓大家心甘意願地共同擁有「興」與「成」的果實。真何其快哉，何其爽然！       「拍虎掠賊親兄弟」並不是說去打虎或捉賊才需要親兄弟的合作協力，而是只要遇到「重大」的事故，「突發」的事件，只有兄弟同心合力，勇敢面對，才能解決問題，渡過難關。我們常說：「兄弟和睦，如壎如箎」，壎箎都是樂器，詩經有「伯氏吹壎，仲氏吹箎」之語，意即兄弟如果和睦，吹奏起來就節拍有致，音律諧和；如果「兄弟相迫」就如「煮豆燃箕」，相煎何太急，於是「兄弟同心，其力斷金」就成了「家和」前奏的教本。       「家和」必需從家長本身作起，如自身不能率身孝親友恭，慈幼睦鄰，那有「家和」之時，「忍一句風平浪靜，退一步海闊天空」，不要太逞強，不要太自負，不要自視太高，樣樣以為都高人一等，事事自認精明強幹，那必定逐漸自外於家人，親族或所屬的團體，所以謙讓和協，忍氣吞圇是起碼的修養與認知。史書上有一段為人熟知的故事。據資治通鑑(宋司馬光編撰)唐紀四十，代宗大曆二年(公元七六七年)記載：「郭曖嘗與昇平公主爭言，曖曰：汝倚乃父為天子邪，我父薄天子不為！公主恚，奔車奏之。上曰：此非汝所知，彼誠如是，使彼欲為天子，天下豈汝家所有邪！慰諭令歸。子儀聞之，囚曖，入待罪。上曰：鄙諺有之：『不痴不聾，不作家翁』。兒女子閨房之言，何足聽也！子儀歸，杖曖數十。」原來代宗在即位後的第三年的永泰元年(公元七六五)：「甲午，以上昇平公主嫁郭子儀之子曖。」婚後，小倆口大概時有拌舌，公主乃金枝玉葉，那受得了郭曖氣盛的諷言，惹得公主奔車回宮哭訴，想不到皇帝老子卻是明理之人，還奉勸親家翁的郭子儀，為家長者有時要裝聾作啞，睜一眼，閉一眼，閨房之言何能作數當真，結果還是「是不是罵該己」把郭曖打了一頓，以喜劇收場。「尪婆尪婆，床頭相拍，床尾和」最為貼切傳神。       新聞報導新光集團的吳東亮、吳東昇，為爭企業經營權鬧得天下皆知，兄弟鬩牆，世人最不樂見，於是在不可開交之際，只有老娘親自出馬裁決，旁觀者婉惜者有之，嗤笑者有之，最後的勝負輸贏已不重要，整個企業形象遭受的傷害，才是難以彌補。       某號稱經營之神的企業集團掌舵者，對「家和」的危機處理也欠缺火候，原來他的帥哥兒子在「婚外」交了一個讀研究所的小妞，事被老爸知情，不但被痛罵一頓，還趕出家門，結果是「婚外」順利「入門」，還在大陸闖出不小的成就，老子真是臉上無光。為人父者不知內省檢點，自己有「三房」妻小，兒子才有「一房半」(當時尚未成房)就罵到「臭頭」何能服眾，也不足為兒孫輩的表率，到現在仍不時被「提鼓關」拿來作下午茶的「點心」。       這個社會儘管現實、殘酷、無情、騙術蓋世、陷阱密佈，但仍有許許多多堅強、勇敢、奮發、上進的人，一點一滴地以精誠作動力，在一無所有，欠缺栽培的惡劣環境中，不怨天尤人，把家人的力量當資產，同心協力地營建「自強家庭」的基業，在「家和」中追求的「興旺」、「興盛」與「成功」、「成就」的大、小、厚、薄，只要有所建樹，看到成果，就是了不起的成就，在自己的能力範圍內，不貪多，不貪快、不貪大，因為「家和萬事成」的進程是從「萬丈高樓」的奠基做起，「成功」千萬不要「嫌晚」！

──不同境域不同心情         在溫哥華期間，聖誕節與舊曆年有著不同的氣氛。       　　一方面，當然是大人小孩都放假；一方面，商場的佈置氣氛，總是準時在前一個月就開始提醒我們。舊曆年除了唐人街有些活動，再者就是彼此間做些糕點分享。       　　那時，覺得人到了異鄉，不只是語言，更深沉的是文化的衝擊及「時差」│不僅僅只是搭飛機換個地方的似夢之感，還有對一年節慶時間的認知。       每到過年總是特別想念父親。以前，北迴鐵路未通，那時回花蓮只有搭飛機或者蘇花公路。還在台北念書的我，過年過節想到回花蓮，總是頭痛。每次九彎十八拐，總讓胃翻騰，吐得臉色發白。但父親令下，再遠總要一起吃團圓飯，所以，每年總要奉父命沿路吐回家。         記得父親過世後，我參加一個自我成長的課程，談到對父親的感情，原本以為很淡，因為父子間話不多。沒想到一說，說出好多記憶。我記得卻都是這種節慶日的忙碌與團圓；還有他參加我的小學運動會，從沒缺席。每一階段的聯考他也總是要陪考到底，平日囉唆，陪考時總是很上道地不問問題，只是帶我吃好吃的。　　       　　那一刻，忽有所悟。原來我們記得所愛的人都是片段的，都是他與你一起的時刻。而這些時刻，在當時不見得是愉悅的；不見得是甜美的。但最終確能發酵成甜美的回憶！　　       　　自此以後，我開始與朋友分享親子關係時，總是問：「妳們有一起做過的事嗎？」「你們過節時做些什麼？」「在家時家人一起做什麼呢？」　　       　　曾參加過寺院的禪修活動，在寺院住了幾天。印象深刻的是，每隔一段時間就會聽到打板的聲音，有時有鼓聲、也聽過鐘聲。初時搞不清楚，幾天後，開始知道啥時是早課的聲音，也清楚吃飯的聲音。原來在這裡不需看手錶，每個時段都有聲音提醒活動的轉換，也提醒我們將胡思亂想的思緒叫回來，提起正念，活在當下。我們只要順著規律，做當下的事，就可將一天過好。幾年後，回味的是簡單的儀式中一種莊嚴的生活態度。       　　農曆年，是我們的大節慶，傳統從送灶神、除夕夜的祭祖、年夜飯、壓歲錢、守歲，初一的拜年、初二的回娘家，之後喝春酒、迎神，一直到十五「元宵」，才算將年過了。每一天，都提醒我們誠意敬心經營各種的關係，和居住環境的關係要「知所取捨」；與老天爺的關係，要記得「禍福無門，惟人自召」；記得祖先恩典，也就是自己的來處；拜年是人世間的彼此互動。一年的二十四節氣，總是提醒我們該做的事。春節提醒的是一年最冷的冬天已經過去了，歡迎春天馬上就來；醒思的是辛苦一年，全家一起坐下來，數算自己的恩典與禮物找到來年的動力與目標，一起期待時間有春(餘)；健康有春(餘)；財富有春(餘)；平安快樂的有愉人生。

早上十點，帶著滿臉的汗水，滿衣的塵土，滿手的髒污，滿身的疲憊，和滿心的輕鬆心情回到家裡，一屁股頓坐在屋前的台階上，略事休息以後，就走向庭院裡的洗手台，拿起肥皂，塗滿手部，用力搓揉後，再行沖水清洗，如此反覆三四次，才把沾在手上和指縫間的髒污清洗乾淨，接著，拿起換洗衣物，就往浴室裡去，痛快的洗它一個熱水澡，浴後，身心俱舒，暢快無比；說到這，也許讀者諸君會說：這傢伙在搞什麼東西？儘說一些言不及義的話兒幹什麼呢！別急，且聽我慢慢道來吧！       今兒個是星期天，自昨天晚上和老婆大人溝通，商量好今天要做的事情後，原本計畫如下：早上七點多，載小女兒到學校去上課(高三、應屆畢業生)，接著，和同病相憐的老婆大人，一起去找牙科醫生報到，事後，再到東門菜市場購物，以備家用，返家以後，預定要去本村來鳳宮管理委員會，製作開會通知單，分發各家戶，依時召開會議，午後，則在家待命，準備驅車到機場，接送返金渡寒假和春節的大兒子，最後，再澆一澆花，看一看報，渡過悠閒愜意的一天，可是人算總是不如天算，計畫也永遠會有變化，必須適時的修正呀！       從金城購完物回到家裡，剛剛往椅子上一坐，小兒子就聞聲而出，告訴我說：爸爸、阿公在田裡拿地瓜，阿嬤叫你去幫忙；聽完孩子的話，我二話不說，馬上從椅子上跳了起來，找老婆拿了機車鑰匙，直往屋後田間跑去，待接近田畝之際，只見父親手持挖地瓜的鏟子(瘦長，形如s，一頭尖銳，方便挖地瓜，一頭有半月形的小刀、以便削地瓜的根鬚或腐爛部份)，正在田畝間忙碌著，而母親除了協助父親拔地瓜藤以外，也正忙著撿拾地瓜入袋，夫婦倆正埋頭苦幹，忙得不亦樂乎；停好機車以後，個人快步向雙親靠近，並詢問母親接下去做什麼工作，母親告訴我，先把撿好一袋一袋的地瓜，抬到田埂邊的馬路上，讓母親用代步的四輪電動車，載到三弟家的儲物間去放置，聽完母親的話，我依然不說二話，馬上脫下厚重的夾克和拖鞋，動手做將起來，接著，拔地瓜藤並分段把地瓜藤捲成球狀，以便父親拿去餵牛，最後，再重新撿拾新挖的地瓜入袋，直到一切做好，大功告成，而我也已經是汗水混合著鼻水，一滴一滴的滴落在泥土裡，氣喘如牛矣！期間，父親和母親見我汗下如雨，怕我太過勞累或受風寒，頻頻勸我不用操之過急，慢慢做即可，雖然天氣是寒冷的，雖然工作是很累人的，可是我的心，卻和我的身體一樣，暖洋洋的，天下父母心哦！       也不知道自己有多久沒有真正上山去工作了，我想大概有十年了吧！打從我和老婆大人上班工作，雙親因年歲漸長，田間事較少做時起，每次父親到田裡工作，想要去幫忙的時候，父親總會說：「放著，顧好你們的工作，這一些事我自己來做即可」，所以，每次聽到父親這樣一說，總是正中下懷，樂得混水摸魚一番，爾今，父親和母親均已年逾八旬有餘，雖然老而體健，但畢竟力不如前，為人子女者，怎可再視若無睹，置若罔聞，是吧！所以，今兒個我又踏上山裡田間，重溫年少時的農家生活。       打從年少懂事時起，由於家境清寒，課餘之暇，除了要澆菜、拿地瓜、耙蝦、取蚵外，隨著年紀的日漸增長，其他粗重的工作，總也要協助父母親，一肩挑起；還記得民國五十幾年間，金門的田間山野上，草木還是很少，家家戶戶所用的材火，不是木麻黃樹老化掉落的枯枝落葉，就是農家種植在田埂間的芒草了，種植芒草，一方面可以區隔你我的田地，二方面，就是生長了一年的芒草，長得比一個人還要高，每到冬季，農家總會用鋤頭予以剷除，讓根部重新發芽生長，而剷除後的芒草，則放在田埂間，曝曬個一星期左右，待乾燥以後，再行挑回家裡儲草間儲存備用；還記得當時年紀小，父親總會將芒草捆成小小一綑，兩綑成擔，讓我們協助挑回家裡，可是雖然是小小的一擔，但是少說也有五六十斤重，而且又拖得很長，所以，每次總是挑得滿頭大汗，近千公尺的路程，一路上大概都要休息個三五次才能到家，如今想來雖然辛苦，但卻是踏實的。另外，值得一提的是，這一些種植在田埂間的芒草，每到深秋的時候，總是開滿白色的花朵，滿山遍野，隨著風兒的吹拂而迎風搖曳，隨風招展，令人望之陶醉其間、流連忘返，而花期過後不久，冬天也就跟著來了，所以，人們總習慣稱之為望冬花，真是恰如其分、名副其實呀！猶記得，民國六十九年間，當時與現在的老婆大人分隔兩地，亦曾藉望冬花兒寄我一片情意，茲略敘於後供各位分享；(寄情望冬花)：秋天的腳步、逐漸浪跡到了這裡、帶著層層的相思意、某夜裡、進入了我夢中的園地、夢裡！夢裡！我想起了伊、片片情意難忘記、當那黎明的晨光照耀大地、滿山遍野的望冬花兒、洗去了一身的翠綠、為我白頭、為我相思、為我想念伊、在這秋的季節裡。       一般農家養豬、種菜或地瓜，都是有其作用的，種的菜和地瓜，除了販售和自己食用以外，最主要的就是拿來餵豬了，而豬隻食用以後，其所排放的糞便，集中到某一程度時，則用人力挑到田裡去澆灌蔬菜和地瓜，當做它們的營養來源，如此循環利用，生生不息，農家真是聰明而勤奮啊！吾家也不例外，年少時，家裡除了種地瓜，還種了一整畝地的蔬菜，另外，豬隻則養了兩窩，以便餵養和分期販售，而豬隻所排放的糞便，自小就常常看到父親用水肥桶，挑到田地或菜園裡去潑灑澆灌，而當需要大量使用時，則請鄰居叔伯或大姐夫，遠從西浦頭來家裡幫忙，眾人分工合作，分段接力，每每只要一個早上，就把整個化糞池的水肥清除乾淨，又臭又髒又累；直到大哥和我漸漸長大，才改由我們父子三人接手來做，尤其是在炎熱的夏季裡，讓人真想把擔子一丟，躲到樹蔭底下去納涼一番哪！不久後，手推車和水肥箱相繼出現，也就改用手推到田裡去使用，再不久，黃牛兒也派上用場，牛在前方拉，我則在後面協助推車和掌握方向，只是一到田裡，還是要用桶子去接，挑到田間去使用，而當較大的豬糞便阻塞水管時，只有煩勞我這一雙萬能的雙手下去掏挖，使其順暢了，其累其臭可想而知矣！如今想來，雖然辛苦，卻又令我回味不已。       小時候，大哥就是一副書生模樣，文質彬彬，而我則是較為調皮好動，人又長得粗壯，所以一些雜務粗活兒，總是我雀屏中選，由我來做，記得有一次，上山牽牛到樹下，好讓其乘涼躲避酷熱的炎陽，行走間，看到了一條寬約一點五公分，長約五公分左右，全身黑色，背上有一條細細的白線，拖著一條長長的水線(身上分泌的粘液)，慢慢爬行在馬路上的蟲兒，由於是第一次看到，讓我嚇得佇足不前，思之再三，唯有繞道而行，及長，才知道那是行動緩慢的水蛭，雖然令人厭惡，可是並不可怕呀！父親種植地瓜，或其他五穀雜糧的時候，通常都是父親耕田，我用鋤頭整理田畝間牛犁不到的地方(俗稱的田頭田尾)，父親栽種地瓜時，我則挑水澆水；年長以後，經驗也愈來愈豐富，餘暇時，就會主動協助父親，牽牛背犁，將長滿雜草的土地重新翻耕一遍，一方面掩埋雜草，不使長滿田畝之間，二方面讓土地得以休養生息，補充養份，這一些工作說來輕鬆，其實都是靠勞力、體力、和耐力的工作，是非常累人的；記得每次耕地的時候，在炎炎夏日裡，在汗水濕透衣服裡、在工作中饑腸轆轆的肚子裡、在牛隻不聽使喚的情形裡，火氣總是特別大，常常破口大罵和揚鞭抽打不聽話的牛兒，然而，我的火氣大，牛兒的牛脾氣卻也不小，讓我激了起來後，硬是不聽我的頤指氣使，惟有定下來，讓自己的心情沉靜下來，也讓牛兒喘一口氣，再行繼續未完的工作，爾今想來，當時年紀小，血氣方剛，只知道自己餓，自己累，完全忽略了牛兒也是動物，也會累，也會喘，也需要休息，忘記了己所不欲，勿施於牠，將心比心的道理，人有時候真的是非常不理智的，實在值得我們深思反省呀！       農家苦，因為沒有耕耘，就沒有收穫，一家子就只有忍饑挨餓的份；農家樂，因為有耕耘，就會有收穫，一家子就得以溫飽；而其實呀！人的苦樂，在於自己的一念之間，在於自己心境上的感受而已，不是嗎？今兒個的挖地瓜之行，讓我又勾起了往事，讓我又重溫了兒時舊事，心頭雖然有一點兒微微的酸，但是，卻又有滿滿的甜美與溫暖回味。       　94.01.28寫於後豐港

整個中山林的最大林相是松樹，不來談談松樹，好似有些喧賓奪主的意味在，我們就來看看這終年常綠的喬木吧！         林中分佈有四種的松科植物，馬尾松、琉球松、溼地松和黑松。入林中間步道上放眼望去，右側邊數高四、五公尺，色澤較為暗綠，樹型蒼勁古樸，枝枒扁平伸展開來，形成優美線條的黑松，原產於日本及朝鮮半島，又稱為日本黑松，比較不耐乾旱的它，由於樹型討人喜歡，有幾度探走它的樹蔭下，想挖取它的幼苗供養盆栽，奈何它的正下方找不著小樹苗長出，而遠處的小樹苗卻成堆的欣欣向榮破土而出，在不能確定是黑松幼苗的質疑下，從未付諸行動，或許要找著黑松毬果自己培育看看才是務實的做法，金門的四種松樹中只有馬尾松是原生種，主要生長在太武山及五虎山上，族群穩定，喜歡向陽的環境，在乾旱及貧瘠的地點都能欣欣向榮的成長，其枝枒頂端為雌毬花，通常為2－4朵聚生著而雄毬花則密集生成穗狀的生長在新生枝條下方，為何稱為馬尾松，主要是其葉子兩針一束，長約12－20公分，有些柔軟，形狀有如馬尾故而名為馬尾松，曾經在斗門登山步道的路途中，由高處往下望去，能在一大片的琉球松中很輕易的找出它那如馬尾般一叢的柔順模樣而區分出它的存在，若果只是單獨一棵生長時，你要仔細看出它是琉球松或是馬尾松來，我想只能藉由專家的解說才能確切的道出它的真名來，在中山林內，不能由高處觀望其樹型和葉型，說真的，常和孩子們探討誰是誰之餘，有些心虛的怕講錯松樹名來，其實只要對照植物圖鑑仔細研究它幾回，就能搞清楚誰是馬尾松，誰是琉球松了。         而中山林內數量最多的松科植物，要算是樹幹挺直的溼地松了，它的針葉較為粗壯，可以長達25公分長，是所有松科植物中擁有最長的針葉，有些半圓狀或傘狀形體的針葉，不同於琉球松的圓形體和馬尾松、黑松的半圓型體，再而從毬果來區分時溼地松的毬果也是四種松科植物中最大的，有10－15公分的長度，呈橢圓形，沒有像琉球松那短小約4－5公分大的卵形毬果樣的摸起來會有刺人手的短刺狀鱗片，而馬尾松的毬果大小和琉球松相似，只是毬果的鱗片沒有突起尖刺，較平緩不傷人手，至於黑松的毬果為短卵圓形，約3－5公分大而已，是四種松科植物中擁有最小的毬果，嬌小可愛，生有短刺，成熟的毬果色澤較其他的松果來得深褐些。在秋冬季節，遊走中山林時，滿地的毬果配置在松針地毯上，這優雅的景緻，常使人流連忘返，而造型優美完整的毬果，也常拾起在手中把玩一番，有時一路撿來，猶如撿石頭樣心情，每顆都是最完美，最突出的，直到雙手實在容納不下了，才肯鬆手，這份的赤子之心，常惹來孩子們的笑話，畢竟，小學時的美勞素材總是缺不了它，一隻雞，一隻鴨，一隻鳥，身體、頭部不都是由毬果來充當嗎？再拾把些雞毛或棉花，一隻隻可愛的動物就在小學生的巧手下完成，那耶誕樹的裝飾物也非它不可，庭院模型中的花叢，也是它的天下：：：只是隨著科技、生活的進步，現在的兒童課堂上那有它的位置？書桌前能放置它的也只有這些童年時候曾與它為伍的中古人類了，那時的毬果，數量少得可憐，要取得並非是件容易事，而今天栽植成功下，走到那兒都有倩影在，反倒有失「數大便是美」的真諦，讓人們不懂得珍惜它的好與它的美了，真是有愧對這大自然的傑作之嘆。         春季步行林間水泥塊道上，常見到松鼠啃食掉落的未成熟毬果，只是忘了問松鼠小弟，這四種松樹毬果那種口味較好吃？到處都是濕地松，想必是吃它的感覺較順口，也垂手可得便利吧！

在古早以前，利用風帆航行的老式漁船，船身既小設備簡陋，要在風濤險惡的海上來從事漁撈活動，是一件相當危險而且困難的事，筆者袓先都是使用上述漁船在福建與台灣海域從事捕魚的漁民，並且每一代當中都有長輩發生海上遇難不幸事件，為什麼還是前仆後繼冒這種重大的危險與困難在海上捕魚呢？         這可以歸結二項原因：第一項原因是福建省的地理環境使然，福建省由於山多田少養活不了太多的民眾，福建省民眾幾乎十之八九為了生活，自古早以來不得不向海上去求發展，其民族性格安逸波濤而看輕生死亦習以為常，早在明朝成祖時代曾經派遣太監鄭  和、王景弘、侯顯等人率領艦隊，從福建省泉州港七次遠航到南洋、印度直達非洲的東海岸，這顯示了中國人在航海術和造船術兩方面都已有了重大的進步，這就是三保太監下西洋的歷史故事，大家耳熟能詳，和鄭和三保太監一同下南洋絕大多數都是福建省的航海家和漁民，另值得一提的是明朝的日本倭寇勾結中國東南沿海漁民，在明朝世宗嘉靖年間為害最烈受禍的地方則是中國東南沿海一帶，首先在江蘇、浙江兩省後來乃移至福建省，倭寇侵擾在強盛時期，根據歷史記載他們佔據了浙江沿海的舟山、南鳧、大陳與福建沿海的南澳、平潭、浯嶼等大小島嶼，以至明朝末年最厲害的福建海盜鄭芝龍及鄭成功驅逐荷蘭人光復台灣等歷史事件都與福建省的漁民有了頗為密切的關係。         第二項原因是古早的福建省漁民發現台灣南部西海岸有烏魚漁場，經常到達台灣捕捉由來已久，主要原因是福建與台灣之間的台灣海峽，雖然寬有二百公里，但台灣島原來是亞洲大陸礁層的一部份，由台灣島向南可達海南島，向北可達黃海，根據地質學家認為這一大片廣袤的大陸礁層在古早是陸地，後來因一連串的地震活動而使地面發生不同的昇降變化，終於形成了今日的形態，其海峽的海水深度甚淺，平均有五十至一百公尺，若是在台灣東部面臨太平洋海岸海水深度自五百公尺漸深至四仟公尺以上，斜坡甚大。         台灣海峽位置又適寒暖海流的會集處，海水中的各種水生物非常豐富，魚的種類極多，自古早以來是世界著名的漁場之一，祇因古早人的海洋知識與航海經驗都極為貧乏，所以在這爿廣大漁場的捕魚通常只到澎湖群島為止，因為澎湖群島的東方有一道縱貫南北洋流的往來通路，這凶湧的黑潮(俗稱澎湖溝)又恰掠過台灣的西海岸洋流湍急舟楫難施，在冬季裡凜冽的東北季風使得海中的航行變得非常難險，在夏季裡風濤險惡的黑潮也足以使得船隻遭遇到嚴重的困難，所以自古早以來海峽中的航行都謹慎地沿著大陸的海岸線航行，不敢接近傳聞可怖的黑潮，這就使台灣與大陸之間產生了一道難以逾越的障礙。         故福建省漁民要到達台灣捕魚向來都倚天恆定的季候風行船隻往來，利用風力駕船來制勝橫流湍急的黑潮，乘風破浪，亂流而渡，自福建省到達台灣省以西北風為順，自台灣省返回福建省以東南風為順，一往一來不聞阻滯，但分遲速，這是航海技術上的一大進步。                烏魚的經常棲息在閩浙沿海一帶，尤以閩江口的入海口附近最多，每到了隆冬季節在凜冽的東北季風挾著寒冷的海流由北方滔滔而下，浙閩二省沿海的氣溫急遽下降，這時正值烏魚的卵巢漸次發育成熟，而需要到南方的暖海中來產卵，於是大批的烏魚群就由浙閩沿海回游向南，在台灣新竹附近橫越台灣海峽，然後沿著台灣島的西海岸南下，一直游到台灣島的南端，在夏天流經台灣西海岸的熱帶暖流，在冬天因為敵不過聲勢強大的北方寒流，這時已向東方退縮，在台灣島的南端就直接北上，於是台灣島的南端就成了冬天南北海流的接觸處，烏魚群游到這裡牠們的卵巢完全成熟了，就在溫暖的水流中產卵，然後仍舊折回牠們北方的老家。         福建省漁民對於烏魚群的季節性活動情形極為熟悉，每年冬至前後大批漁船就前往台灣等待在烏魚群必經之路，乘烏魚的卵巢剛剛成熟而未及產卵之前將牠們捕獲，剖腹取子製成一條條色如琥珀色的烏魚子，然後高價出售，這是一年一度的烏魚汍，足以為漁民們帶來甚多的財富，烏魚子長者尺餘，其子滿腹，用鹽醃漬色呈紅褐，外披天然的薄膜，是極上等的美味，中外人士均視為下酒佳品，烏魚子牠的身價既然這樣高，自然足以招致福建省漁民長時期每年冬至前後前往台灣捕撈。         此種在海上討生活的漁民，其生命約有三分險之下，相對經常發生很多海難事件，造成了許許多多不幸的家庭，真是所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，這都是大部份漁民生活最佳寫照。

老媽在每年的尾牙，總會在廚房和餐廳間忙進忙出，忙著切切洗洗，又忙著張羅尾牙的主角食物：春捲。一年到了盡頭，這個節日可是相當值得重視的，尤其中國人那「愛拜拜」的特性，在此更是展露無遺啦！         來到金門之後，發現金門婆婆有更勝於台灣老媽的習性，更愛祭拜各方神明及祖先；但在尾牙這天，反倒不像我台灣北部的風俗民情，要吃春捲；金門人喚「春捲」為「擦餅」，在清明時節各家戶會準備擦餅來應景，所需的材料如菜球、紅蘿蔔、豌豆莢、豆皮、豆腐、豆干、高麗菜等種類繁多的青蔬，加上豬肉，切成細絲或碎末狀，再配上新鮮海蚵，婆婆全部將之炒成一鍋，即成美味可口的擦餅菜了。         有時我奉命到市場買擦餅皮，看見店家前面排了長長的隊伍，走近一瞧！原來全都是為了買擦餅皮的有心人，這些人兒不畏寒風呼呼的吹，就是有耐心的守候著擦餅皮，大伙兒睜著雪亮的眼睛盯著老闆看，看他熟練的手法，一遍又一遍的攪和麵糊，一次又一次的擦在鐵板上，再輕輕巧巧地拿起來，交予滿心期待的客人，那剛出爐的皮兒，還在冒著白煙呢！捧著皮兒溫暖著手心，快步回家去，整家子人已就緒，待擦餅皮上桌，即可開動囉！         婆婆見擦餅皮回來了，把所有的笑容全堆在臉頰上，熱情洋溢的吆喝一大群孩子：「快點來包一包，趁燒拿去吃啊！」大人們也不干示弱，人手一張皮攤在平盤上，舀來一匙匙的擦餅菜做內餡，舖蓋成長條狀，塗點辣椒醬、灑些花生糖粉，捲一捲包裹著，嗯！大功告成！送進大嘴裡，火速咬上一口，讚美之聲不絕於耳，香嫩鮮甜、汁多味美、齒頰留香，簡直欲罷不能！直到肚皮撐起，才驚覺吃太飽了！         婆婆尤為愛吃「擦餅」，我發現不只在清明節有擦餅可吃，在平日裡，只要她老人家想吃的念頭響起，便瞧見她逕往菜市場跑，買了堆蔬菜海蚵：：：等等，獨自一人在廚房裡忙將起來，她很常靜靜地大展手藝，對於擦餅菜的「細活兒」更在行，切工之細，我大嘆弗如！也沒那個耐性！可她時常耗上大半天處理這些材料，瞧她做得可來勁了，有時還自創一套「切菜配菜」的邏輯，向你獻寶之餘，你一定要豎起大拇指讚不絕口，否則她得不到你的認同，可是會生點悶氣的！因為要處理這道金門傳統小吃，不只準備食材方面費工時，還要有特好體能，來勝任繁瑣的切工及諸多雜務，所以婆婆也算是厲害的了。         在金門，隨時想吃擦餅並不困難，只要往街道上逛一圈，做擦餅皮的店家有不少呢！而在台灣的老媽，若懷念起春捲，就得等到歲末年終，才能一解嘴饞！因老媽是南部人，南部和咱金門一樣，都是在清明節才吃春捲的，所以老媽三不五時會念念不忘家鄉美食，直到農曆十二月十六日這天，就上市場買來大包小包，著手做起春捲的料理，而台灣的春捲和金門的擦餅不太一樣，主要是配菜方面為一項項分開，一盤盤各自裝著不同的菜色，不會全部炒成一塊兒的。         記憶中，老媽除了像婆婆準備的那些食物之外，還加上豆芽菜、鹹菜、豬血等等的材料，同樣切成絲狀，只是切工沒有婆婆切的那麼「細」罷了！再炒盤紅辣椒當佐料，這些食物也能搭配尾牙的另項重頭戲：卦包來食用，老媽常滷鍋紅燒肉，讓我們夾在卦包裡吃，香噴噴的五花肉配著麵皮吃，雖不是什五星級的享受，但那氣味確實叫人垂涎好幾尺，根本無法阻擋想吃的慾望，常常又吃到漲了。         去年尾牙，我人剛好在台灣，因十多年來未曾在台灣過過「尾牙祭」，不知不覺中說出：「好想像以前一樣，吃吃台灣的春捲喔！」老媽刻不容緩的說：「那有什麼問題！馬上辦！」所以感覺特別興奮又感動！那股濃烈的家鄉味，縈繞了好一陣子，直到多日後回到金門，還無法忘卻！只要回想起那天老媽說：「要讓我重溫幼時『春捲』的滋味！」心裡就溫暖到不行！老媽依舊像昔日般，一大早趕著上市場採購，在我們一夥人都還賴在被窩裡，她老早就提著戰利品回來了。聽著廚房裡，鏗鏗鏮鏮緊鑼密鼓的聲響，我知道老媽正忙著，為我們準備一桌「團圓」的好滋味呢！         那肉香、菜香、餅皮香陣陣飄過來，我和孩子們實在按捺不住「飢腸轆轆」的窘樣，未待老媽叫喚，早放好餐具，準備大快朵頤一番了！孩子們頭一遭見到和金門不同的「擦餅」，還真有些愣住了！一時間竟不知該先用哪一道菜？我只好臨時面授機宜，來個機會教育。嚐著熱騰騰的春捲，我像找回遺失已久的味道般欣喜若狂，終於可除去那思念的癮頭了。         轉眼間，隨著尾牙的結束，一年又要過去了，新年也即將來報到。這些天又聽到婆婆開始念著：「過年要不要來吃個『擦餅』啊？」我們這幾個來自台灣的媳婦有些怕怕的！心想不會吧！因為過年本就會大魚大肉，若再來個擦餅，會不會太油膩了！咱們婆婆老說：擦餅就是要有油水、有湯汁，而且會越炒越好吃，才能表示豐衣足食：：：。聽著老人家這套獨家見解，好像是有點道理啦！但也別忘了要吃的營養之外，更要吃的健康，才是正確的長生之道，不是嗎？

拙文︿為走過的留下痕跡﹀脫稿後，心上的疙瘩仍未冰釋。月初，在一次詩友聚會後，特向一位自國防部情報局退休的詩友許將軍，請教「軍中樂園」的幕後推手，及台灣女囚犯被遣送金門「軍中樂園」等兩個問題。巧得很，這兩個問題，他都曾聽過一位早在金門主管過這個業務的同學聊過：(以下為概要)       一、關於第一個問題，起因於當時陸軍官兵未滿二十八歲不得結婚的規定，而那時的官兵都很年輕，無論前方後方，都發生過軍民間男女的感情糾紛，因而有人向蔣經國建議，倣照日本的軍妓，設置營妓，以便紓解官兵的情緒。於是，便准予在金門、台北兩地成立「軍中樂園」，台北的設在台北大橋附近的延平北路，靠近風化區。       二、關於第二個問題，那是因為台灣在「掃黃」期間，抓到了不少私娼關在拘留所。於是，有人慫恿她們：「與其在拘留所坐牢，不如去前線勞軍。」因此，便有些「女囚犯」以志願登記方式，經體檢及安檢及格，照章簽約，發給安家費，代辦好一切赴外島的手續，便前往高雄候船。       過了兩天，許將軍來電告知，他特為此事去拜候了一位老長官(遵囑隱名)，據老將軍告知，推動創設軍樂園的大功臣，是澎湖五十二軍政治部楊銳主任。因為他們軍裡發生了強姦民女的特殊事件，在檢討和討論時，他就建議倣照清朝的「營妓」，日本的「慰安婦」，來解決官兵的生理需要，經反映到總政治部後，竟獲准試辦，便在澎湖設立了「軍中樂園」。至於侍應生，則向台灣各地的風化區去召募。有些姑娘一聽票價不高，興趣缺缺。經曉以「票價雖不高，但是客人多，醫衛條件好，沒有流氓地痞搗蛋。合約期滿，如不願續約，即可回台，此外，有固定休假，並發給安家費」等種種好處，這才打動了一些姑娘的芳心。       這個口述歷史的忠實度及價值都相當高，因為，老將軍的位階很高，而且也沒有必要對老部下的許將軍信口開河。       綜上以觀，可得到一個更為清晰的輪廓，即創議設立「軍中樂園」的，是五十二軍政治部楊銳主任；批准試辦的，是總政治部蔣經國主任。侍應生係向各地風化區召募而來，而非強迫，更無將女囚犯遣送去外島「勞軍」的不法和不人道的情事。不明內情者，不要再亂蓋。       另一方面，在上述這些資訊的基礎上，當然還有些可資正面想像的空間：       一、由五十二軍楊主任的提議，到總政治部的批准(實際是參謀總長)這個作業流程中，各級幕僚、主管、指揮官，必經過許多的諮商、研考、協調、討論，才能定案。可以想見，其中必有總司令孫立人將軍，及美軍顧問的敲邊鼓相助，甚至，蔣經國身邊那位廣東籍的美軍顧問楊帝澤中校，也可能助了一臂之力。因為，他們都習慣重視官兵的「性需求」。有了這些「鼕鼕邊鼓」的相助，蔣經國才敢面報總統。而若不獲首肯，他也不敢獨斷專行。畢竟，這是個突破國民革命軍傳統的道德問題。       二、五十二軍的建議，不可能單就澎湖地區著眼。尤其，單位層級越高，著眼的範圍越大。設立的時間或稍有先後，試辦的地區則不止澎湖，因為，金門在民國四十年冬天就有，台北的也可能在那時設立。五十二軍是三十九年夏天到澎湖，經過特殊事件的處理，到建議案的成熟、呈報、批准，沒有年把時間不行。所以，澎湖的軍中樂園，大約也在那個時候試辦。       三、由拘留所裡「女囚」(流鶯)，變成外島各特約茶室的侍應生，決非軍警方面的強制。因為，當年的娼妓，十九來之貧困，其中更有養女。她們都受特種營業集團的控制。娼妓被抓，老鴇們急得跳腳，當然要設法營救那些「搖錢樹」。而慫恿她們去外島「勞軍」，是最冠冕堂皇的「對策」，警察都不好擋駕。同時找關係說項，並連絡各軍方的召募站，問題就迎刃而解了，流鶯得救，必感恩於心，豈有不孝敬之理？日後回台，仍將誓死效忠，老鴇們可永收漁利。而軍方，何罪之有？       四、在金門方面，也發生過類似澎湖的「特殊事件」，胡司令官可能沒空思考到這個問題，原因是金門係接敵地區，且幾乎是不毛之域，軍需民用，所費浩繁，所以，他在備戰與經建方面的著墨最多。其次，則戮力於精神層次的建構與提升。至於官兵的「性需求」，他就是想到了也不敢提，尤其金門是個民風純厚的地方，護之惟恐不及，豈敢引進娼妓來顛覆金門優良的傳統？及至國防部有了政策性的指示，就不得不下海做「將軍老鴇」了。這也許是他從不提這項「德政」的原因吧？另一方面，依他的個性，凡辦新鮮事，必先找專家，粵華合作社的石讓齋，莒光樓的沈學海，其他如製酒、燒窯、種樹、搞水利、乃至捕鼠，莫不如此。但是，開娼館的專家在那裡呢？陳長慶兄︽日落馬山︾中，那位曾在上海經營過色情行業的徐文忠，應是胡司令官親自或派人透過警政或保安方面的故舊覓得的。徐先生於民國五十六年左右解聘時，年近古稀，他離金門時，島上共有大小十個特約茶室，不可謂不「神」。依此推斷，他是金門特約茶室的「開山祖師爺」，應無疑義。       關於金門特約茶室的問題，前前後後已談了很多，目的只在「存實」。江山依舊，人事已非，沒有必要去說假話，且讓一些訛傳或惡傳止於智者吧。       後記：本文謬承老將軍及小將軍許兄錯愛，提供珍貴口述歷史，特此一併敬禮致謝。文中所提楊帝澤中校顧問，參自劉毅夫︽風雨十年‧大陳忍痛撤守︾。         二○○五、一、十中和

有一個將圓的月夜，我與友人來到珠山。       我告訴他晚上要帶他去尋找一個很不一樣的聚落，於是把他拐到了金門的珠山：：：：。       這寂靜的夜，雖然人很少、雖然樓已空、雖然我在月光裡和他牽著手，雖然屬於女性矜持的緊張在珠山巷內隱約若現，但他對珠山的驚艷，他在珠山祠堂外頂禮的虔誠，閩南建築的光在他眼裡和當夜的月光輝映啊！珠山！       第一次到珠山聚落，是在民國九十年初，不知天高地厚的我，請了一個月的休假，從北一女中單槍匹馬回到金門要選議員，自己寫文案，自己設計文宣，還發下「溫柔地革命─民主進步離島新女性：救文化、救醫療、救失業」等豪語，可是若不是珠山社區借我幾張桌椅，救了我的競選總部，文友薛芳千兄跑回珠山搬了家當來襄助，我才能煞有其事的打起選戰，否則我還無法開張成立呢！       我真的欠珠山一份行俠仗義之情。       薛兄和同學去搬桌椅的同時，我被珠山的房舍所吸引，他們搬的出力，我也看的很賣力，走過一間間的老屋子，看到呵成一氣的門戶，看到樸實卻萬種風華的美，我哀傷到不行，為什麼沒有人來維護文化與產業的結合創新？為什麼我們不把珠山整理成民宿旅遊景點？為什麼不讓遊客來體現金門傳統之美？       快讓都市人來享受我們寧靜雋永的氛圍啊！       金門縣文化局成立那天，我帶張典婉老師到珠山，在黃昏裡我們看遍宅第間的窗櫺，我們去拍只剩荒草居住的庭院，我們去捕捉村落悠閒地感覺，師徒二人邊看邊嘆息，一路指指點點：這可以寫詩、這可以入畫，不知夜已將至，也不知老已將至，這麼美的珠山，我們到底能為她做些什麼？       我到底能為珠山做些什麼？只能像我與夜訪珠山的友人一般，只能喜歡地牽牽手，只能偷偷地將思念放入心底，不能找對方法愛他一番嗎？人生幾何，珠山幾何啊！       珠山到底有幾何？漸漸地我看到珠山的幾何面貌，不單只是閩南老厝，他還擁有正統的歷史身價。珠山聚落全村都是由薛姓家族所組成，唐朝年間的薛氏，正是關中有名的望族，不僅出現了好幾個有名的大將軍、駙馬，還誕生了一個「開閩進士」，這塊如今仍懸掛在薛氏宗祠的匾額，彷彿訴說著一個貴冑世裔綿綿不絕的故事。       元朝至正年間，薛氏的祖先渡海避難來到金門，發現了珠山這一方淨土，背倚著雞奄山，俯看前方一潭綠池，就這樣開墾播種，定居蕃衍，不知不覺，原名「山仔兜」的珠山，開莊至今已經六百六十年了。       走在珠山月下的巷道裡，我總是想起，每年元宵節舉辦的珠山燈節，心情又回到那含蓄優雅的詩詞裡頭：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」就像一個提著紅燈籠的女孩，在朦朦朧朧的燈暈裡，尋尋覓覓，驀然回首，正是心頭的那個大男孩，他手持著一把兒時的火炬，照見我，一霎間無言的凝眸。       而珠山真正給我愛情的感覺，不是我與戀人攜手的那夜，而是萌芽在隨縣府到東南亞探訪僑民的一宿晚宴上，薛老先生與薛老太太說起相識的烏龍過程，老太太說起在珠山當新娘的那一刻，我突然感動與羨慕，能在珠山的老屋子裡擁有愛情該多美呀！

沉默的歲月，一如它的行事作風，悄然走過。　　        　　這是二十五年前，我未曾謀面的老家。       　　我獨自帶著尋古的思念而來，說記憶，那不過是從泛黃相片中探索出的影像：：：       　　光陰潮濕著空間的塵屑，無影地瀟灑揮霍出斑點，繪成壁上的灰色幾何圖形。牆面，似雷劈之勢的裂痕，訴說著燃盡青春的曾經，橫跨著屋的樑是記憶裡的湛藍天空，亂了順序的瓦片，容許陽光穿成絲綢，搖曳著，先祖們的黑白微笑是兒時的溺愛依戀，繼承了他們的輪廓卻漸漸遺忘他們的精神。       　　書架，蜘蛛絲編織成季節，纏綿著書冊與飾品，燭台上只剩一半的燭與燭淚相依偎；架上無意灑落的塵，閃爍不經意的光，是斜陽刺破深鎖的窗布，露出的破綻；泛黃的皺摺記憶，依舊框在鐵框裡，怕是跌進時光夢裡，跌成了一篇篇故事。       　　褪色的香案，道盡了奶奶的虔誠；漆色斑駁的搖椅還輕訴著爺爺的慈祥；積上厚厚一層灰的安全帽，靜靜地演譯著父親的奔波；牆上模糊不清的囍字，彷彿還閃爍著母親羞澀的笑顏。       　　我沉默踩著歲月的足跡而離去，道回憶，那不過是從泛黃相片中探索出的影像：：：

走入中山林，呈現在大家眼前的是花花綠綠的美麗植栽，映出一片生氣的色彩，你只要再往內移動步入林間小道後，只稍在偏離走道些，往那處處皆走道的松林間踩踏而去，你會觸動兒時記憶，掀開小時候的耙草序幕，沉浸在以往和鄰家大哥哥、小妹妹們遊戲中兼取材火的回憶中。：：：       小時候，利用放學、假日的空檔，背個竹籃子，拿出耙草工具即向道路兩側的木麻黃樹下走去，或到人煙罕至的亂草樹叢間去耙取落地的樹葉，似乎在當時這是左鄰右舍小朋友們的共同行動，只見放學後，書包一放下，拿著工具在巷口集合，是大家既成的慣例，反倒是你不想出門或有其他事耽擱著，是要先向這一群出山入林的小小朋友們報備一聲，才對的住大家似的。之後，一路的談笑，一路的耙草，真正的達到動腦活用四肢的基本功夫，你也不嫌累的互相比較，誰耙的多，誰爬得快，大家也相互提供了耙草過程中所見到的奇花異果、蟲鳴鳥叫、亂石細塊：：：看誰發現了新鮮的事兒，誰就可以向人炫耀一番，這場景隨著眼前鋪滿地的松葉針地毯，而把沉寂在記憶深處的種種記憶點亮了起來，不知移民遷台的大哥哥、大姊姊們現在是何等模樣了？       看到新聞報導中，陽明山上有人利用太陽能煮飯燒開水，這一鍋的飯需時一、兩小時之久才能煮熟，在提倡節約日益枯竭的石化能源，與多利用這天然取之不盡的太陽能的範例，那效果會是如何？可推想而知的是在這工商社會裡，有多少位閒閒沒代誌的人會有那份等待的美國時間，來處理這麼簡便的一餐來裹腹，講求美食主義的現代人，又能有幾人會這樣簡食渡日？反倒是我們這片地是黃金的落葉，你只要肯收集拿回家再起造個小時候煮飯炒菜的煙囪爐灶，隨時隨地到處拾取這老松葉針、木麻黃葉來當材火，經驗告訴我，利用這古老的煮食法，能煮出比現代瓦斯、電鍋、微波爐、電磁爐：：：更為可口的飯菜來，或許他的煙囪不適合都市，他的方便性沒有現代的快速感，他的衛生沒有現代講求的一塵不染，但身居小島的我們，我自個思考過，待我退休後，真會在自個庭院一角再起爐灶的建個免費的火源地，拾起天天煮地瓜稀飯配小菜的兒時炊飯幕曲，那份自然就地取材的炊飯功力，必然要傳給下一代，否則子孫輩就少了這份古樸的取食方式。       這自然天成的地毯，你有否靜躺其上聆聽大自然過？不管是夏日或冬日，這美麗的地毯，只要不潮濕下，都很適合你的休憩，偶而上中山林來，找一處日照充足，清靜的松林樹下(如往三有園的松林)，小睡其上解放自己，那份與天地合而為一的悠哉之情不可言喻，你想體會嗎？躺臥其間，閉上雙眼，冥想著把腳忘了、腳消失了，手也忘了消失了，身體也放下不見了，最後連這個指揮中心的大腦也給放空，全然地與草地、泥土、大自然的脈動融合，這樣徜徉在這大地宇宙間，那份怡然之情會讓你的身心充分的休息，而得以與天地合一。

金雞鳴喜已數日，假期似箭飛逝，又回復朝九晚五，正常作息。       有賴週休二日，今年的年假早了點空閒的日子迎春，長子庭豪，甫上小學三年級便於每週六隨洪師明燦學習書法，原本落筆骨架甚是穩正，加上名師指點，今年家中春聯便委以大任，期以發揮所學，學以致用。       時語云：「把小孩當天才養，小孩就會朝天才邁進；把小孩當笨蛋養，後果自己承受」，有鑑於多元智能當道、天才是誇出來的、適性發展等等時下常可聽聞的教育警語，不免想以高規格相待，期以建立其信心，奠定其興趣發展。故由筆者兼為「磨墨」、「脫靴」、「裁紙」等雜務，一切事前準備妥當，慎重其事，總得讓「大師」深感尊榮，方可放心書寫。       長子在年前即在洪老師那取回一副課堂作業，「芝蘭自啟山川秀、松柏常留天地春」，穩正的大字，落於鮮紅的聯紙上，確有歐陽詢的字形，一筆一劃是近半年來空閒時即臨摹所得，或許是天下父母那種「小時了了」的期待心態，不免稱讚再三，但亦深知凡事不勤勉用心，必然大未必佳。所以在讚賞之餘也不免機會教育一番。       在書寫的過程中，小子猶言老師課堂所交代之：筆要直、採雙鉤筆法、心要定、不急不徐等習字要領。確實，把每副聯對用心的寫出，就是一種負責的態度，小事如此，大事亦復。然而畢竟是年紀尚小，不耐久操，書寫三副聯後，定力即散，這時也不敢急趕，好言以對。此時，次子晉豪，一時技癢，直呼也要「共襄盛舉」，好吧！公平起見，一視同仁，就由簡單的入門吧，長子提議「三陽開泰」，即在方紙上，用鉛筆定出筆劃、大小，再由次子依樣畫葫蘆一番，一陣功夫後，果然是小學一年級的寫法，真是只可遠觀不可近褻玩，東倒西歪之餘，尚有一股協調之美，以初學者而言，算是可以了。而次子也一發不可收拾，洋洋灑灑書寫了三副春聯，逢人獻寶，自然是讚許聲不輟。       小孩就是小孩，一陣歡樂過後，接下來便如耗盡電池的玩具般，提不起勁了，然而總要有人收拾善後吧，濫竽充數，就由筆者接續完成。大功告成後，內子笑評，長子第一，次子第二，筆者僅比次子好一點點，啊，算了，不用計較，誰叫平日不勤練，現在才是真正獻醜。聯寫好了，分配又是個問題，為鼓勵該二人的用心，長子寫的聯對，多貼於老家大門、佛廳門前，而次子的聯對則落跡二樓，而筆者寫的，多貼於三樓或後門，這也難免，反正就是要歡喜過年嗎！       每年過年總有機會取得大師級的聯對相贈，大家亦在一片歡欣中分送、相贈，喜氣洋洋。但近年來，有感傳統文化淵博，也試著去了解及認識，加上長子對書法有興趣，一百塊的紅紙錢，便能消磨大半天的親子時光，建立起興趣的延續，其效應是難以評估的。       而一直嚷嚷著要認真學習一些技能，總因雜務太多而為割捨，不免感嘆，能在幼時培養一點興趣或技能，在稍長後能克竟其功；或能在當下為之，奮起直追，持續不輟，也能稍見成果。正所謂「事無百日功」，能有時間去研究一些事務，並轉為興趣而持續為之，是一件美好的事，也不至於年年徒然長嘆。金雞已鳴，展望今年，理應效法金雞精神，聞雞起舞，自我策勵一番為是。

歡樂的元宵佳節，不能少的應景節目就是賞花燈了，政府和民間，皆擺置精美華麗的燈籠，使得夜景瀰漫著喜慶的味道，加上熙來攘往的人潮，使元宵夜熱鬧而絢麗。看電視上，幾個炎黃子孫聚居的大城，紛紛安排慶祝的活動，其中有一個配合著雞年，製作了大型的公雞形花燈，嘴部還有電動的裝置，通了電會一開一闔，更妙的是會同時播出聲音，用各地方言問好。而民間各商家，也出售各種造型的燈籠，傳統的為圓形花燈，較複雜的也有八卦形、星形、以至於魚、鳥：：：：等動物形狀的，用蠟燭點亮，會有一種古雅優美的情境，現代化些的，用塑膠製成的卡通造型花燈，以燈泡發光，縱然有些還有閃爍的變化，總覺得少了些燭光給人的溫馨感覺，只是耀眼而已。       花燈是中國古代文化的一部份，它總是在元宵節，於太平盛世，朝廷舉辦盛大的歡慶活動中，最令人難忘與喜愛的，把大街小巷、城市鄉村皆妝點得美輪美奐，達到與民同樂，朝野共度佳節的效果。元宵節張掛花燈，據史料源於西漢，花燈本是宮中的宮燈，於元宵節掛於戶外街道，既是照明，亦添美觀，流傳歷史久遠，其間經過歷朝的演變，規模和形式都有擴充和創新，呈現多采多姿的景象。       唐朝的時候，天下昇平、國泰民安，紮結花燈，藉著搖曳生姿、明暗閃爍的燈燭光輝行列，象徵了「彩龍兆祥，民阜國強。」在︽朝野僉載︾中有記述：「唐睿宗先天二年正月十四、十五、十六夜，在京師安福門外作燈輪，高二十丈，被以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，望之如花樹。」想想看，這是一座非常華美的大型花燈，燃起的燈火，就好像開滿花朵的大樹一般壯觀。不僅如此，還有「長安縣年少婦女千餘人，於燈下踏歌三日。」如此的歌舞表演，難怪形容為「夜觀樂之極，未始有之」了。王仁裕的︽開元天寶遺事︾中有：「韓夫人，置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。」這燈樹大約與燈輪相似，可見這種彩燈，在唐朝屢次出現。       宋朝的時候，商業發達，社會富足，每逢元宵節，花燈景象也有「龍銜火樹，月讓燈光」之描述，就是說連天上的皎潔滿月，也不及地上花燈明亮耀眼了，其盛況並不下於唐朝。宋朝張燈由三夜延長至五夜，掛花燈以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。︽東京夢華錄︾中記載：「每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。」比較特殊的花燈有所謂的「鰲山」，是把眾多花燈疊成一座山形。宋仁宗寫有︽上元觀鰲山︾一詩：「盛時調玉鐲，佳節燦華燈。象緯當黃道，鰲蜂擁帝京。金蓮春放早，寶月夜同明。聖壽天長久，謳歌樂太平。」記述了國泰民安，四海同慶的情景與願望。       後來南宋亡於元朝，蒙古人不喜歡漢人的節慶娛樂，於是趨於黯淡消失，可見雖屬喜慶娛樂，被異族統治，也被猜疑摒棄，民族地位喪失，連文化都要受牽制，可見一般。明朝既以民族革命為號召，建立以來便以復興傳統文化為己任，於是漸漸恢復絢麗熱鬧的舊觀。明太祖將元宵節放燈，從正月初八直到十八，要連續賞燈十天，這是中國最長的燈節了。清朝雖然以少數民族入主中原，仍尊重傳統習俗，所以大致沿襲明朝，乾清宮設有鰲山燈，賞燈活動雖然只有五天，但是賞燈活動規模很大，仍有管絃鼓樂相配、並且放煙花來助興，還有如舞龍、踩高蹺、跑旱船：：：：等活動，加強了節慶的歡樂。       看今天台灣地區慶元宵，四處有華美的花燈。然而台灣的花燈歷史，卻曾在日據時代受到抑制，據考是當時台北艋舺地方有識之士，感到花燈亦是中華文化的藝術之一，為使孩子不忘本，又要避免日本人猜疑，於是稱說是玩具，才被准許張掛花燈。台灣光復以後，經濟日趨繁榮，民俗活動熱絡，各地主要寺廟，都在元宵節懸掛華麗的花燈，供人欣賞，並且求吉、禳災、袪邪，使元宵節成為民間最具宗教意義的節慶之一。加上兒童們成群結隊，拿著各式各樣的花燈，在街上遊玩，於是元宵節的燈會一年比一年熱鬧。至於政府辦的大型燈會，則始於民國七十八年，交通部觀光局為了開發觀光資源，將原本在各寺廟中展覽的元宵節花燈，聚合在中正紀念堂周邊，舉辦了第一屆「台北燈會」，獲得了熱烈迴響。以後全國各地方政府，相繼仿效舉辦，才恢復了官民同樂、舉國歡騰的傳統。今年金門縣政府在元宵節當天，於縣立體育場舉辦元宵節點燈儀式燈謎會，另外在金城城區四里，亦舉辦元宵節提燈遊行活動。而元宵節花燈展也自農曆正月十五至十七，於縣立體育場展出。相信這期間，能見到處處張燈結彩，遊人如織，熱鬧非常的場面，領略民俗節慶之美，而同感歡欣的氣氛。

中山林，成了我們家成員最常拜訪的休閒育樂之處，會是大家共同的最愛嗎？       曾經，清早近六點的晨跑，入林時，你就會遇上六十多歲的兩男兩女成雙成對的散步著，第一回見面有一些生澀，沒敢打招呼，多次見面後，互道安好成了最基本的禮貌，雖然我不知他們是否夫妻成雙成對結伴而行，但是可以肯定的是，他們是住在后盤山的居民，是為了吸取中山林清新的芬多精，故而踩踏著朝陽，穿梭在霧氣中的養生休閒者，他們是起不了床進行散步者的偶像，更是早起人們的行動先鋒代表，那份精神值得你我的學習。       曾經，同是為吸取這清爽的朝氣而跑者，只是來者的方向正和我們相反，您是從經國紀念館而來，踩踏者林蔭間稀疏朝陽，我們有志一同，皆為那份汗流夾背的舒暢感而來，只是互道早安會變成勻稱呼吸的變奏曲，這份的默契，在大家的互相張望中，已完成了基本打招呼的禮貌，彼此繼續前進，各跑各的，各自完成所想達到的運動量。       曾經，網球場上傳來清脆的拍球聲，那曾是七十年代時，在清早四五點的時段我所熱衷的運動，聽在耳裡，那份在球場上奔馳追球，年輕氣旺的心，隨著球聲、談話聲，人也跟著活絡起來，好像，自己又回到了球場在人稱打不死的女金剛的那份熱衷下，陽光對我有何懼、兩手粗細不同與我有何干、性別、力道的差異對我有何分別，來者就揮拍，何須拒絕，拍下的工夫，各顯神通，各領風騷，只要肯學，打得好不好那都是其次的，最重要的是那份想揮拍、想學的心，網友們，繼續朝你的目標、理想邁進、只要持續不懈，終究我們會達成想要追尋的網球天地。       曾經，兒童遊樂區傳來了歡樂的童音童語，多少的父母為了心愛的兒女們，犧牲了自己的最愛，只為了要多陪伴子女，以增進親子情誼，為了給孩子們有個歡樂的童年，不畏蚊蟲的叮咬，不懼烈日的灼熱，大家同樣的再度享受自己的第二次童年，放下例行的工作，只為做個聽話的孩子，只為做個分擔父母辛勞的子女，只為生長在缺乏遊樂環境的拮据年代，只為了活在沒有時間過自己童年的年代：：：現在的孩童多幸福啊！這份理所當然的幸福，他們會永駐在內心深處嗎？N年後的他們，是否也會理所當然的感懷父母之恩？這份的學習有待大家的努力。       曾經，一週工作忙碌五天後的上班族，不約而同的攜帶另一半，共同倘佯在這片林木中，或快步走、或慢跑、或看花拈草、或做個健身操、或來個吐納練習、或來個對談交流、或練習靜坐養息、或採一些野生川七回家快炒、或在無人注視下採個春筍去嚐鮮、或聆聽大自然的蟲鳴鳥叫：：：：：大家不約而同的往這片屬於專人負責清理的金門國家公園管理處的中山林遊樂中心來踏青，畢竟來自林木中的這份淨、靜是它處無法可比較的，只要你能抽空前來，他隨時展開雙臂候著你，就怕你不懂得享受它的這一份寧靜與清淨，來吧！       曾經，這是學子們烤肉遊戲的方便所，考完試、學期結束後的假日裡，是人潮高峰期，青春洋溢在他們臉上，歡樂揮灑在他們身上，歌聲填塞在每人嘴裡，我們看到了一群充滿希望與活力的接棒人，也看到了生命軌跡的運轉。

─記金門碉堡兒童藝術展       　 寒假回金門省親，看到幾輛公車漆得像穿上了「迷彩裝」，車身上寫著斗大的「為什麼來金門？」字樣，在路上往返奔馳，好奇地問爸媽那是甚麼？原來是金門縣政府及國立歷史博物館舉辦「金門碉堡藝術館││18個個展」暨「金門碉堡兒童藝術展」，所以特別安排了「行動碉堡文化藝術公車」，來往於文化局、長寮重劃區、林厝古戰場營區、南山排陣地、古寧頭慈湖大碉堡、水頭、塔山砲塢等七個展覽場，供民眾及觀光客免費搭乘，而「為什麼來金門？」就是因為有這受到國內外媒體及文化界高度矚目的展覽。我聽說有如此難得的藝術饗宴，自然不會錯過，於是一天下午，爸爸、媽媽、弟弟和我帶著兩歲多的兒子小翔，一家人扶老攜幼、開開心心地從金城車站搭乘迷彩公車，展開碉堡藝術之旅。由於文化局的展出我們假日去圖書館借書時已參觀過，所以我們的第一站就是「長寮重劃區」。       在長寮A區下車，空曠遼闊的古陸戰陣地，曾經砲聲隆隆、殺聲震天，如今只剩一片寂涼，遍地黃土，寒風刮面，兩輛推土機在荒煙蔓草間穿梭動工，顯示這個區域還有待整頓。而荒野中的五座碉堡廢墟，除第一座碉堡是大陸藝術家張永和的作品「一分為二」，以削薄破壞的特殊手法曝露碉堡結構的斷面，給人更荒蕪沉重的感受；其餘四座都在小學生們充滿童心童趣的集體創作中，在原本的灰頭土臉上化上了活潑亮麗的新妝，在古戰場這有著死亡肅殺之感的環境中，更顯出蓬勃新生的創意和生命力，就像沙漠中開出的四朵瑰麗的奇葩，令人驚豔。       順著參觀路線，首先映入眼簾的碉堡是由何浦國小及中正國小合作裝扮，何浦國小的作品是「戰地的鈴聲、和平的饗宴」，由全校師生和家長共同製作數百個用小玻璃瓶、貝殼、陶、金屬做的風鈴，每個風鈴下掛著小紙片，仔細看看，都是溫馨勵志的好話，如：「助人如冬陽，適時而溫暖」、「才能不是上天賦予的，而是處於絕境的人創造的道路」：：：等，這些祈福風鈴掛在昔日的軍事建築││碉堡四周的鐵絲網上，發出清脆悅耳的鈴聲；而中正國小「讓希望飛翔」則製作數百個五顏六色的大蜻蜓、大蝴蝶，插滿整個碉堡頂上及四周，在風中搖曳生姿；這兩幅作品，都表達了人民共同的期望與心聲：擺脫戰爭陰影、迎向充滿希望的未來。       安瀾國小的作品是以舊軍營中的廁所為主體，在屋頂加蓋一座具有富有金門本地色彩的民居翹角屋簷，屋內的馬桶和小便池都已破損，放置著兩個穿迷彩服、戴迷彩帽的假人阿兵哥，其頭顱是用鈴鼓做成，頗具創意，使一間廢棄不用的廁所，變成一個既有地方特色、又記載了原始軍事用途的「吉利古堡」。       啊！多麼悠閒恬淡的農家景致！碉堡前綠葉成蔭的瓜棚下，木桌椅上擺著一套茶具，坐在那兒泡茶聊天，想必是一大享受；碉堡內陳設著竹桌椅、古農具、舊木櫃，再現了往昔簡樸單純的農家生活，這是金寧國小將碉堡改建為農家、充滿閒情雅趣及思古幽情的作品：「金風浯雨農家情」。       柏村國小「時光長廊」碉堡前的小橋，就像「哆啦A夢」中通往另一時空的橋樑，走進碉堡內彷彿來到童話世界中的小人國，裡面陳列著許多小巧可愛、富有農村風情的陶瓷作品，如牛、水車：：：等，兩個槍口被設計成劇場的舞台，舞台前有許多小陶人，望著槍口外、「舞台」上藍天白雲、草色青青的田野風光。       看了長寮A區五個小學各異其趣的作品，可以歸納出幾個主題：戰爭的殘酷、戰火洗禮後的新生、對和平的期待，以及本土風味的展現、童心想像的自由發揮。迫不及待地前往長寮B區，這兒參展的作品更多，所傳達的主題大抵不出上述幾類，如：描繪戰爭歷史的正義國小「烽火寶庫」、湖埔國小「西浦頭變！變！變！」、古城國小「偽裝」、金湖國小「烽火記憶」；象徵金門從戰火中蛻變重生的述美國小「幻蝶(重生)」、多年國小「重生、叢生」、金鼎國小「浴火鳳凰」、古寧國小「戰爭與和平」；表達祈福心聲的賢庵國小「碉堡上的陶鈴聲與堡壁的懸魚」；展現在地特色的如開瑄國小「浯島風光」中的農村風情，西口國小「守護碉堡」、卓環國小「看看你，看看我！」中的風獅爺，金沙國小「酒瓶裝一句話」中的金門特產高粱酒；以及以大型壁畫給兒童盡情揮灑的上岐國小「兒童彩繪」：：：每項作品皆配合該建築的結構、地勢、風勢設計出別出心裁的裝置，且大多使用回收物為素材，如：舊衣物、空酒瓶、酒甕、保特瓶：：：等，不僅化廢墟為藝廊，更化垃圾為藝術、化腐朽為神奇，符合廢物再生的環保觀念。       接著搭乘文化公車陸續參觀了其他個展，覺得小朋友的創作固然不及國際級大師的成熟度，但其童心童趣更令人激賞；小朋友們在構思、製作的過程中，不僅開發了藝術潛能，學到了互助合作，學到了廢物利用，也對金門的歷史人文有更深一層的體會，自然對土生土長的家鄉有更深一層的熱愛，實在深具意義；讓小朋友與國際大師同台演出，也讓孩子從小培養勇於表現自我的膽識和自信，以及國際化的視野；希望往後相關單位舉辦類似的展覽或活動時，也能經常給小朋友表演的空間和舞台。

想寫戰地憶往，欲得取材較足，以一生之親身經歷，最適者，應以金門「八二三」砲戰之取材較適，但因期間之過，將登五十載，憑我年齡與記憶，無可勝任。雖在當時，為養習慣，日記有寫，而因居於兵荒馬亂之砲戰中，心情難以安定，又欲為生活謀工作，致所寫之日記，經復閱回想，太簡單，且無內容，有些日子，似記載流水帳，用一兩句話就帶過去了。取這種內容，怎麼可以寫回憶錄呢？       幸好，我還沒有患癡呆症，要是患了，以往之事，什麼都免談了。趁赸之便，取其憶往，現取錄其中兩天，作為感想之記錄：民國四十七年十月六日，是本島(金門)停止砲戰之日子，據云，這一天會停火，是因為美國與中共在華沙會議談判，所以暫時停止一星期的砲擊，也才有當天金門無砲聲而安靜。       原自八月二十三日開始，金門不分晝夜，每日都有不停之砲聲，自該日始，本島計受中共的大砲擊了四十餘萬發，全島之軍民，每日均在砲火下，與共軍作隔海之鬥爭，共軍的大砲，所用之方式，是以全面性的濫射，當時本島無辜之良民，大家心情都很亂，心理不安，心情不定，生活不正常，居在戰亂中，名義是人，其時，一條人命，不如一隻小螞蟻。       當時守在金門之國軍，因為意志堅強，不怕危險，也不怕犧牲，決心堅守，雖然打了四十多天，共軍火力雖強，乃是無可奈何。在這四十多天之內，中共雖用濫射之砲火，乃是無法封鎖本島(金門)，而國軍的補給，乃是每天不斷的繼續。       四十多天以來，我們所看到的，天天都在砲戰，只有這一天，只有看到補給，登陸艇一載一載的貨，從台灣運到金門來，貨物與目標，對方的共軍，雖然看的清清楚楚，但一發砲彈都不射。這一天不射擊的原因，據云，就是華沙會議所賜福，所以金門的老百姓，也才得了一整天的安心，而勤耕為自己的生活，做自己家庭的事。體會之中，人在戰地，命在旦夕，隨時隨刻，都會犧牲，只有這一天，才給金門人民喘了一口氣，你說，金門人可憐不可憐，所以金門人當然是反對戰爭，愛護和平。       所取錄其中兩天，另有一天，就是民國四十七年，十月七日，以當時在金門國軍之報復戰，已經打了四十多天了，在砲戰中，共軍用了四十餘萬發之砲彈，想攻取金門，且在每日之猛砲火擊，也是想要封鎖金門，而他們所有一切之計畫，可以說完全失敗了，到那一天為止，他們的行動，可以說是窮途末路了，他們就改用政治陰謀，想在華沙會議的時間中，一方面再充實他們的軍火，一方面作與美國的會議中，分化當時的中美關係，其目的，他們當時還是想攻取金門。而因當時雙方的主帥太堅持，所以颱風期尚在金門的周圍旋轉。做為金門人，在當時，也只有聽天由命，也不知自己的死活，是何時何刻，因為國共之戰，從大陸打到金門，都是談談打打，打打談談，沒有像現在小三通那麼方便，那麼自由，都是一手槍，一口話，說停又打，說打又停，給老百姓根本摸不清楚。       從六日到七日，砲戰已經是停了兩天，當民眾沒有聽到砲聲，又得了華沙會議停火一星期，得了消息之後，因之，大家便進入了大意的行動了，以為共軍不向金門射擊了。中共真的要和平了，這是當時民眾為愛和平一般的想法，但政府的政治眼光，與民眾的想法完全相反，當時的政府，認為民眾是在做夢，夢想和平，政府完全否認，不承認民眾的想法與做法。民眾會有這種心態，原因受戰爭之痛苦太大，受戰爭之危險太多了，只想和平，不想戰爭。而當時的時局，確實也是無可能用會議談和平，因為每天都是以槍對槍，砲對砲，誰踏入禁區一步，誰就沒有生命再回去了。       確實，理想之夢，尚未說完，當天七號的下午，共軍有兩架戰鬥機，又進入金門的領空，我也親眼看到，從我們家鄉飛過，由北往南，速度很快，飛的並不高，國軍的高射砲拚命的向飛機射擊，但沒有被打到，很快就回大陸去了。       以報紙之報導，中共當時停火欲延續兩週，以時間之計算，須再兩週才到期，但無講信義，於十月二十日下午，又猛砲射擊本島，一般民眾，以為停火了，大家放心在山上工作，而砲火忽然而至，許多農民，臨跑不及，即受驚險，且有之喪命。       在停火中，我原本欲遷台，而因無隨上整批人馬，故往不成，於受驚中，才後悔凡事考慮太周的人，總是無法完成所希望的工作。       另註明：       (一)中共宣佈向本島(金門)停止砲戰一週，是在民國四十七年十月六日，而非十月十一日。       (二)余在民國九十三年十一月二十八日，金門日報副刊所寫的「疏遷時的料羅灣」，在第一段有寫民國四十七年十月十一日，因中共宣佈金門砲戰停火一週：：：：       (三)停火一週，應加上停火已一週，為求日子正確，特此註明。

元月二十六日和敏達剛自漳州石馬鎮寫生歸來，心想舊曆年快到了，漂泊的心也該停靠下來了。不料第二天書法學會陳添財理事長，因廈門方面邀請在二月四日至六日組團參加「金雞報喜，兩門揮春」活動一事來家商討。廈門很重視這項活動，除了邀請會裡會員外，更希望能選派年輕輩的好手共襄盛舉。為此他早幾日特別在金門日報上刊登徵選訊息，希望邀約老少一起去揮毫，一起去切磋交流。       時間一天天過去，會友參與熱烈，早已達到要求人數。但年輕學子報名並不踴躍，故參加的確切人數一直不能定案。此時廈門那邊電話催得緊，並說已有三百人的書法陣容等著我們去相會呢。理事長也知道，過年前大家忙碌抽不開身，但事已迫在眉睫，不能再等了，要我就教過的學生中去找人。幸好過年前旅台學子相繼返鄉，才在親朋好友間，尋尋覓覓幾日，總算皇天不負苦心人，終於組成一團最年長八十四，最幼十三歲的二十人隊伍，浩浩蕩蕩搭乘鼓浪嶼號直奔廈門。       一到和平碼頭，主辦這次活動的廈門日報、廈門書法家協會、廈門金門同胞聯誼會、廈門紅十字會等相關單位代表，一大票人前來接船。和平碼頭入口處一下子人聲鼎沸，熱鬧非凡；我們的隊伍一下拉起紅布條拍團體照，一下將事先準備好的的土產贈送主辦者，廈門的記者追著隊裡最年幼的翁承輝小弟訪問個不停，理事長更是被團團圍住，不得喘息。其他的成員遞名片、認舊識、寒暄不斷，大夥就在這略顯紛亂的情形下，前呼後擁的上了車。當車駛過中山路時，才讓我有機會定神察覺到又來到了廈門鬧區，想到上週才和美珍穿梭在擁擠的人潮裡選購懷爐，怎麼一下子又出現在這裡，這種跑廈門就如同走自家廚房的情況，確是我前半生作夢都無法想像的事。       兩門揮春活動安排在五日的下午三時舉行，隊友們提前半小時，隨著車子向體育中心出發。接下來的兩個小時將是此行的重頭戲，有些年輕朋友不免顯露緊張，我知道那是求好心切和不曾在大庭廣眾下表演的必然現象。便輕鬆的提醒他們，只要記住懸腕寫，就能把字寫開，字開了，心也跟著開了，到那時候就沒什麼掛慮了。今日書寫主題上的「揮春」兩字中「揮」的意涵，可不就是要你放膽的去寫嘛？       會場人群匯聚，廈門各界的書法前輩和愛好者，似乎都沒錯失這個大顯身手的機會。開幕時，首先由中國書協顧問劉藝、人民大學徐悲鴻藝術學院院長徐慶平(徐悲鴻之子)、金門縣書法學會理事長陳添財、廈門老書法家高懷、張人希等五人共同開筆。此時台下的各路人馬已蠢蠢欲動，只待台上的嘉賓寫完。司儀按次序唸完每位書寫者寫的內容後，一句「乙酉年金雞報喜，兩門揮春」尚未唸完，大家便迫不及待埋頭苦幹，振筆疾書了，一時之間整個會場鴉雀無聲。但過不了多久，兩側的吊繩上已被人懸掛上紅紅的聯對，再一回頭吊繩上已找不到可以懸掛的地方。紅艷艷的春聯紙上，展現出各家各體不同的書法風貌，當下會場內送舊迎新的氣氛被炒熱起來了，乙酉的腳步近了，新年的味道也濃烈起來了。四下觀望之際，只見桌下、走道都已被寫好的春聯佔據，滿場這麼多的春聯將如何處置呢？似乎不必我太擔心，風聞這項活動的市民，早已蜂擁而至，悄悄的站在每個書寫者的身旁，只待點頭，可能你隨意揮就的「大作」，馬上就成為他們珍藏的墨寶呢！       這次活動的主題既然強調兩門揮春，來自金門的隊伍自然成為關注的焦點。老書法家李贊發先生那一手蒼勁的標準草字，引來不散的觀眾。傅理事子貞沉厚抖動的隸書筆法，讓廈門人開了眼界。溫秘書仕忠字如其人，溫文端雅，是書迷的最愛。明標無拘無束，率意成性的草書，後頭竟跟著排出一列隊伍，讓他寫得汗珠直落。其他像錦海會友如行雲流水的行草，宏武先生穩健的大字以及應德監事那稍顯銳利的行楷，都有不少的人跟著，好不熱絡。年輕的書寫者婷萱、玲萱、一安、宣毅、一寧、一如、承輝，雖然沒有大批仰慕的人潮，但卻是各家媒體鎂光燈獵取的對象，能在這近千人的會場內，跟著兩門的書法前輩一塊起舞，勇敢的揮灑出生命中那生澀的第一筆。從他們原先的不自在，到後來的主動索紙，欲罷不能，可見那羞怯的心思，已隨著會場高昂的書寫氛圍而消失無蹤，這一次活動，帶給他們的恐怕不只是書法的啟發吧。       回程那天早上是自由活動，特地帶妻小去廈門大學。中午回飯店聽說有人找我。正疑惑之際，一個似曾相識的面孔出現了，原來是昨日索字的賴先生，他是廈門市實驗小學的年輕老師。因感謝我和明標昨日「有求必寫，來者不拒」的熱情，特別帶了兩件他老家的特產││德化白瓷來送我們。其中一件是觀世音菩薩瓷像，這讓我欣喜不已，想到這些年來也一直頌經禮佛，但家中卻未曾供奉過一尊莊嚴的菩薩。這白瓷觀音的出現，除了記憶著與賴先生的一面之雅，也償了我多年的心願。沒想到翰墨因緣竟如此深切，如此美好，莫非這也是菩薩冥冥之中的巧妙安排？       在回程的船上，大夥拿著這幾天的廈門日報傳閱討論著，話題離不開這三天的點點滴滴，心仍沉醉在?島各界無微不至的款待盛情中。從大家的眼神，可以體會出這趟廈門行，確是滿載而歸的。「金雞報喜，兩門揮春」，金廈兩地的書法家已共同譜出美好的聯對，也寫出了解和友誼，希望未來揮灑出更多個美好和了解。           乙酉新正初十日脫稿於浯江北樓       

榕樹，大家對他都不陌生，地區的「榕園」就是以他植栽的數量多而取名，任何的公園、校園、綠地：：：幾乎都有它的身影，猶記得以前就讀金城國小(中正國小前身)辦公室後的那幾棵大榕樹陪伴了無數學子渡過漫漫長夏，多少的活動在他的庇護下進行，雖然他的落葉清理與果實掉落下被踩踏後的殘象是大家的最怕，但大家依舊懷念在盛暑時段榕樹下的遊戲情景。雖因中正國小校園的改建與體育館的興建，只保留了兩棵榕樹爺爺，相信榕樹爺爺一樣會在年幼的學子們心中留下不可抹滅的成長軌跡。       中山林往三友園的茶花樹籬後，有棵不算老的大榕樹(與中正國小大榕樹相比)，每次經過那裡，總會在樹下觀望，曾經在榕果熟成期，同時見到三隻小松鼠在樹枝間高來高去，你只要靜立一旁，那活潑可愛的松鼠移動的身影，馬上就可以突顯出來的讓你感覺出他的活力，而其他各種類的鳥兒，更是穿梭其間的吱吱叫個不停，彼此之間一副相安無事的太平樣，生氣勃勃的圖畫在你眼前展開，這生命之樹養活多少生命？一個小小生態系是這麼鮮活的營運著，你能不感慨生命的神奇嗎？       首先那滿地的果實，引起滿腹的疑問？沒見到榕樹開花，怎會有一樹的果實？原來，榕樹的許多小花被包裹在果實當中，這稱作「隱頭花序」，而他的果實也因此被稱為「隱花果」，仔細一瞧，那如花生米大的圓形果實的下方有一個小洞，那是給一種昆蟲「榕果小蜂」進出的食物道口，沒有榕果小蜂的採食花蜜，榕果無法受粉，而沒有榕果，則榕果小蜂就沒有食物維生，榕樹與榕果小蜂之間有著自然界奧妙的「互利共生」行為在，這豈是無知的我們所能理會得出的。       榕樹他也很「臭賤」，隨便的壓條入土就可以存活，自家盆栽裡的小榕樹就有這樣繁殖成功的，而鄉村角落、大同之家前面的行道樹、金城鎮裡各個角落的老榕樹、金門到處各地的榕樹影子更告訴了大家他是很容易存活生長的樹種，想必榕樹榕字右側的容字就是形容他容易生存之意吧，果實隨鳥兒的啄食帶動下，鳥糞隨處隨「便」下，在老屋、石頭中、水溝旁：：：都有所謂的「鳥榕」石縫中求生的例子，若果手拔得起時，你移植於盆栽中，那存活率也是百分百，真是有很強的生命力得以延續生命，就連在小小盆栽中，你幾日的疏忽，忘了澆水，他還是可以比其他種類植物來得耐旱，這擁有遮天茂盛的老榕，真是盛暑乘涼的好伙伴。         盆栽內的小榕樹，常可發現一種依賴榕樹葉子維生的昆蟲，常常可以發現到榕樹葉子捲縮在一起，且有一點發黃或變褐色，一副生病模樣，你一扳開看個究竟，會發現裡頭藏有數不清的「榕樹薊馬」，他們把榕樹葉子對半摺起來，完成了「捲葉家園」後，就在其內產下許多的卵子，再而孵化成幼蟲，就在這捲葉家園內舒舒服服，無憂無慮的成長，曾經見過這棵盆栽內的榕樹葉子，每片都成「捲葉家園」的景象，而那小榕樹也沒因蟲兒的寄居而失去生命力，榕樹真是「臭賤」啊！       榕樹那如鬍鬚般的氣生根，它可以吸收空氣中的水氣，一旦長得夠長，可鑽入土中則會變粗，形成另外的支柱根，幫忙支撐大榕樹的繁盛枝葉，擴展榕樹的生長範圍，若是有牆可以攀附，那形成的棋盤狀，可是相當的吸引人的，台南的安平古堡、廈門的胡里山砲台入口處：：：氣生根攀爬在大石上的奇景，不就吸引了無數的遊客拍照留念，這天造地設的自然美景，歷經上百年的造就這可是榕樹老爺爺的傲人之處啊！

──留金歲月瑣憶       　 軍管時期的金門，金防部司令官是當然的「金門王」，而擎天峰下的一個大洞，便是他的「王宮」。       那個「王宮」，是一般官兵的禁地，沒有擎天峰的特別通行證，休想接近「宮門」一步。副處(組)長，也很少有機會去瞻仰過，更別說科長以下的小參謀了。至於下級部隊的官兵，委實是連跟宮外的石頭打個照面的機會都沒有，而我這個特戰部隊指揮組的小通信官，也不知是那輩子修來的福份，竟於民國五十九年秋初某天，揹了個照相機進了一次「王宮」，怪吧！       不怪，那是天上掉下來的「禮物」。       那時，我們特戰部隊的兩個大隊，初次守防金門已兩個多月。司令張錦琨中將特從桃園龍潭的虎嘯營來金門視察我們，這是例行公事。主要的「任務」，恐怕是向「金門王」馬安瀾將軍拜個「碼頭」，請多關照他的部隊。       這種禮貌拜會，當然不是件大事，拜會的時間安排在下午。       指揮官郭連城返台休假，兼副指揮官的大隊長龔維朗上校，上午陪著張司令到夏興據點和一處指揮所巡視。行前，大隊長囑我帶相機隨行。這個特別「任務」，使我受寵若驚。       大隊長所以要派我隨行，原因不外兩個：一是他在屏東結婚時，我替他拍了幾卷照片，他很滿意，現在去拍司令巡視部隊的照片，當然可以圓滿達成任務。二是大隊能雀屏中選首訪金門，與上年度的部隊測驗大隊名列前茅有關。那次測驗有個「特別規定」，即通信測驗不及格的，所有已測驗的項目要重測一次。我們大隊所得到的「情報」是：前面六個大隊的通信測驗，要不是測驗組「放水」，瞞上不瞞下的給了個「六十」分，篤定都要重測。因此，大隊在測驗之前，幾個隊長都有點耽心，我這個通信官卻老神在在的照表施訓。當第一場報務測驗結束時，楊隊長笑著對我說：「我看沒有問題，因為你們的抄報動作整齊得很，表示都能抄到。」果然，測驗結束，消息傳來，差○‧四分就是八十分啦，全軍士氣大振，信心倍增，完成了一次漂亮的測驗，其次，部隊在抵達防區之前，我憑著一張嘴巴建構好全部有線電網路(全協調金防部支援)。職是之故，他大概就對我厚愛有加了。       午飯後，稍事休息，我們陪司令到料羅灣碼頭。他們登上港邊的亭子望了一會海，我忐忑地拍了兩張照(港口禁止攝影)。後來，我從楊世英學長那裡得知，「八二三砲戰」當天清晨，張司令奉命到金門接長五十八師。想來，他那次登亭眺望，一定感慨良多。       秋陽高照，時間還早，便命車子開到榕園。那時，「太湖」已竣工三年。那年雨水充沛，滿湖瀲灩使人心醉。只是堤柳好像不服水土，落葉枝凋，枯瘦如柴，和狀如華蓋蒼翠欲滴的古榕，形成強烈對比。       司令和大隊長就在樹下的水泥欄圈坐下，駕駛從車上帶下一大把荔枝。我也分了一些，思緒卻跌進了舊夢裡，想民國三十九年到金門時，連香蕉皮也看不到。而此刻，連昔日楊大美女貴妃最喜歡的鮮荔枝，在孤島的金門也沒啥稀奇了。       司令沉默地歇了一會，便去擎天峰。路是怎麼走的？被車子轉迷糊了。下車後，司令就向一個石洞走去，我們尾隨在後，像是去仙洞求仙，一點也不威風。想我們司令也帶了兩三萬人，現在卻像個小媳婦。人，能偉大多少？還好，終於有人來迎進，不算太冷。       坐下後，屏息以待。我用眼角的餘光掃描了一下，哇，洞雖沒有擎天廳魁偉，四壁和頂上則修平了許多。而與其他石洞最不同的地方，便是粉刷得潔白，是名副其實的「白宮」，壁上沒有任何裝飾，眼前除了茶几和椅子外，別無其他物件。不過，裡面還有「洞天」，大概不是如此「簡陋」。據楊世英學長說，那群石洞是高級長官的辦公室，在劉安祺司令官任期屆滿前完成的。稍早(四十九年十月)，蔣總統專用的「擎天石室」就完工了。司令官他們那群石洞，彼此相連，有辦公室、寢室、會議室等，依理，可以通到作戰中心。後來，參謀長(時為蔣仲苓將軍)的辦公室我去過一次，不很大。那次，他一人接見我，是否洞中有洞？只有待將來去揭曉了。       坐了一會，接待人員把張司令請了進去。約一刻鐘左右，張司令就出來了。我連「金門王」的面都無緣一見，但進了一次「王宮」，也應是「此生堪記」的一個故事了。

──兼論其保存價值與再利用之構想       遊客登臨頂樓，近可一覽後浦(金城鎮)全景、浯江海潮，遠可眺望建功嶼、烈嶼風光及大陸山河。莒光樓曾作為中華民國郵票的圖案，發行版色甚多，隨著郵票傳佈全球，馳名中外，成為許多國內外賓客訪金的第一站，與「毋忘在莒」勒石同樣成為戰地金門著名的地標性建築。       四、戰役史蹟保存價值及其再利用構想       1.金門戰役史蹟的保存價值       二十世紀中葉，人類歷史上最重要的局勢就是東西陣營的冷戰(Cold War)。冷戰一辭為美評論家李普曼所首創。1947年，美國務院設計局長肯楠以「俄國行動的根源」為題，指共黨煽動、滲透、顛覆，以引發革命，侵吞世界(發表於外交季刊)。李普曼申論肯楠觀點，題為「冷戰」，指蘇俄將以無形戰爭，贏得世界有形戰爭(發表於紐約論壇報，Tribune)。而冷戰最重要的火藥庫有三個地方：東西德的柏林、南北韓的板門店及台灣海峽的金門。         1970年代，隨著國際局勢的和緩、美蘇中關係的改變，嚴峻對峙的冷戰態勢大大降低。以金門為例，軍事強奪(登陸、砲擊等手段)即轉為「單打雙不打」─一種形式上的威嚇：：：的方式，且多數為殺傷力不大的宣傳彈。但是這並不代表這些冷戰衝突點完全擺脫戰地的陰影，相反地，以金門為例，正因為實質戰爭的減緩，才行有餘力(無論是人力或資金)大量進行戰地設施的興建，特別是像地下坑道這種巨型的工程，大多數都是在1958年八二三砲戰(Quemoy Crisis)之後才動工，各戰鬥村的地下坑道，甚至是1980年代初竣工完成，顯然當時積極備戰的態度，並未真正隨冷戰緩和而放慢腳步。       而今，世界冷戰的衝突點，命運各異。柏林圍牆於1989年被推倒，兩德統一。南北韓依舊對峙，朝鮮半島仍為世界火藥庫，板門店仍為神秘禁區。只有金門，在兩岸特殊的關係下，已解除戰地政務的統治、開放觀光，同時仍保存完整且豐富的戰役史蹟，世人可自由踏上金門島群，一覽世界冷戰及兩岸對峙的歷史場景(儘管太武山的中央w|道仍為軍事使用，但現已開放的據點、小艇坑道已頗可觀)，歷史意義不言可喻。       另外，從空間本體及環境景觀的角度來看，這些軍事設施如前所述，服膺了防禦的基本原則，成為隱藏性的地景，一部份與自然環境融合得非常密切，恰好符合當前生態基地、綠建築的準則，幾十年下來昔日軍事地景已成生態多樣、生機蓬勃的環境，如海岸據點或軍事營區；一部份則是鬼斧神工，化不可能為可能，充分發揮當時的土木建築之技術，也具體呈現當時戰地不屈不饒的精神意涵。       是故，金門戰役史蹟之保存價值非常之高，類型也相當多元，不但是我國重要的文化資產，亦具聯合國教科文組織(UNESCO)世界遺產(World Heritage)的價值。       2.金門戰役史蹟的再利用芻議       隨著金門的非軍事化，戰役史蹟的消失漸趨嚴重。走出戰爭威脅及軍事統治之陰影，無庸置疑是金門人的企盼，更是普世的價值，然而社會經濟體制的「去軍事化」，並不代表應該在空間景觀上的「去戰地化」。戰地景觀的特色，是金門不同於台灣各地、甚至是不同於廈泉漳等閩南城鄉的關鍵要素，在全球化(globalization)一致化的浪潮下，保存戰地景觀是確保金門主體性的策略，也是觀光產業的利基。       我非常了解，金門作為長期被軍事統治、壓抑的社會，在面對台灣西部及廈門、泉州、漳州等地高度現代化的對比下，渴望「大發展」、「大建設」的企圖心，但是從區域分工、城鄉發展的專業角度來看，「歷史文化的保存」及「生態環境的保育」才是金門永續發展的路線，確實別無他途。任何畫大餅、吹牛皮的發展論述，以及大大小小、缺乏整體規劃的建設，只會讓金門自廢武功，喪失競爭的條件。這就是為什麼成功大學建築系傅朝卿教授在2003年「閩南文化學術研討會」的專題演講裡，語重心長說出：「不當的建設對金門的破壞，比八二三砲戰還嚴重！」的警語了。       今日，兩岸和解、金馬撤軍的趨勢非常明顯，閒置軍事愈來愈多，戰役史蹟再利用之議題已經浮上檯面，值得主事者重視。對於零星、逐步釋出的戰役史蹟，勢必需要一些整體策略及配套措施，方能引導金門未來的發展。以下，提出一些芻議，作為大家思考此一課題的起點：       (１)以空間保存與再利用為手段，建立金門成為和平地景公園(Peace Park)、戰爭博物園區(War Museum)的發展願景，兼顧戰地歷史保存及自然生態保育。       (２)編列預算，分年、分區、分項目進行戰役史蹟及軍事設施的普查研究，並評估其保存價值。       (３)宜參考世界知名戰爭博物館之營運經驗，如法國諾曼第的戰爭博物館，在適當規劃的指導下，積極培育人才、進行財務分析、持續行銷宣傳，以確保永續經營。換言之，使得金門的戰役史蹟轉型為文化產業。       (４)根據不同的保存價值，研擬不同的再利用對策。價值高者以原貌保存及情境體驗展示為主，其餘部分可根據基地條件的特色賦予不同的想像與可能性，並尋求現有法令的突破，如部分閒置靶場可改為實彈射擊(需要有效管理)、海岸據點可改成虛擬實境的電動遊戲場(需要軟體的開發)、特色咖啡館或酒吧等，讓昔日的戰役史蹟成為今日的異質空間。其中，從目前條件來看，以烈嶼環島徹車道週邊的據點，最具再利用力，可優先推動。       (５)積極協調軍方，移撥戰地政務時期的相關檔案，提供展覽、研究之用；並投入相關研究，在現有的基礎上，結合國內外知名研究機構與學者(如哈佛大學東亞所的Michael A. Szonyi已多次來金研究)，更全面、系統性進行戰地金門的研究，彙整成果、出版推廣。       (６)在這些動人的戰地歷史故事基礎上，鼓勵不同領域的創作，如地景藝術、電影、音樂、舞台劇等，媲美以越戰為背景、世界著名的「西貢小姐」(Miss Saigon)音樂劇。衷心盼望，金門可以真正重視金門戰役史蹟的保存，公部門能夠有智慧、有方法、有策略、有魄力，由近而遠、由小至大，逐步落實上述理念。民間社會也應多多參與及支持，並以此檢視公共政策的方向。如果真能這樣，世界遺產的目標當不遠，金門前景則有曙光。        ︽閩書︾云：「浯洲西連烈嶼、中左(廈門)，南達擔嶼、鎮海，料羅盡其東，官澳極其北。雖土壤之廣，金與廈共為海洋的鎖鑰，全邑之藩籬，而金尤要於廈也」(何喬遠，︽閩書︾，明崇禎間(1628│1644)刊配補鈔本，國家圖書館善本書庫藏)。︽讀史方輿紀要︾亦載：「同安三面距海，金廈尤為險要，門戶之防也」(顧祖禹，︽讀史方輿紀要︾，清康熙間(1662│1722)職思堂清鈔底本，國家圖書館善本書庫藏)。       金門的電力事業始於1958年8月，一開始設發電機於金城鎮東門里公所，供應機關學校及夜間照明，一份尚未解密的軍方資料記載：「發電廠于民國四十七年八月由部隊協建，工程費三萬七千七百元，由政委會補助興建。         本發電廠位于金城鎮東門里公所附近，完工後，對金城鎮各機關學校民眾，電力供應與夜間照明，收效甚著」(資料來源：金門防衛司令部，︽金門工程簡史︾，未出版，1965)；1964年5月，有鑒於民間用電需求增加，蔣孝文來金，建議台電公司興建莒光發電所，供電漸趨普及，「金門最近幾年來一般民眾，生活水準提高，對電器設備需要迫切，確是事實，蔣孝文先生來金訪問，有鑒於此，乃建議台灣電力公司，支援本縣二○○kｗ發電機一部，置於莒光樓附近掩體內，以供金城鎮發電之用。該項工程係由陸軍第廿六師砲兵協建，於民國五十三年五月廿日開工，同年九月三十日完工後，即安裝線路，開始供電，使金城鎮夜間大放光明，機關、學校、民眾，均蒙受其惠」(資料來源：金門防衛司令部，︽金門工程簡史︾，未出版，1965)。       尚未完全解密的軍方資料，記載：「金門地區開鑿小艇坑道，始於民國五十二年七月，其地點選於金門半島西南之塔山，由步兵第二十六師主其才，其目的在開闢一小水陸碼頭，以利於運輸小艇之掩蔽。隨工程之進展，益感此項措施對今後作戰任務遂行，價值極大，乃於是年春秋籌劃，再於金門本島之漁村、大帽山、及小金門之九宮碼頭附近，各開鑿一處。計劃容量為小艇117艘。嗣奉先總統蔣中正指示再行擴建，增加容量至167艘，此乃國軍在金門發展戰備工程之新猷。蓋其設計介於兩棲之間，與潮汐發生直接影響，故於施工前，曾由海軍總部派技術人員來金，就各現場海岸水文狀況實施勘測，並設計坑道自動啟閉之閘門。對航道之海底狀況，則於五十三年元月，由海軍水中爆破人員實施潛水偵察作業。該工程時限迫促，施工部隊咸以二十四小時制之作業編組兼夜工作。為配合潮汐狀況，甚至動員數千人，以行清除爆石作業。：：：綜觀是項工程，動用人力達八十一萬餘人日，除石量多達廿二萬立方公尺，其艱鉅程度，概可想而見」(資料來源：金門防衛司令部，︽金門工程簡史︾，未出版，1965)。       今天著名的金門高粱酒產業，即是胡璉將軍所倡導推廣的。他勸導民眾廣植高粱，訂定高粱與大米一比一的兌換制度，為金門農業導向新境界。       八二三砲戰，自民國四十七年八月二十三日起，至十月五日止，在四十四天中，共軍砲擊金門計四十四萬四千四百二十三發(另有統計數字為四十七萬九千五百五十四發，其計算時間為迄四十八年元月六日止)(︽金門縣志︾︿卷九兵事志﹀，1992，金門：金門縣政府，頁1252)。       莒光樓的設計者，在一些胡璉將軍的傳記及︽金門縣志︾(1992)記載為沈學海。不過根據我們向各建築師公會的求證，並無沈學海建築師。接下來我們以全國戶籍資料查詢，得到一位住在高雄地區、現年七十多歲沈學海先生的資料，經以書信及電話求證，他並非從事建築行業，也未曾到過金門。再來，我們進一步與已退休、現旅居美國的名建築師沈祖海先生聯繫求證，他也未在金門有任何作品。金防部大智樓所藏之文書資料，也沒有莒光樓設計者的記載。莒光樓由誰繪圖設計，有待軍方檔案進一步解密，方能得知。       賴生明，江西人，民國三十八年在十二兵團當兵。三十九年七月，共軍以絕對優勢的兵力，突襲大擔島，登陸得逞，全島發生激烈的戰鬥。國軍史恆豐營長與所屬各連，陷於混戰與苦戰。史恆豐為了安定單獨作戰的第一連，派賴生明穿越敵陣，去告訴該連連長：「沉著應戰，對敵力攻，營長即來救援。」賴生明那時才十八歲。身背一枝卡賓槍，穿越敵軍陣中，受傷不顧，裹創而行，終於達成任務：：：。(王禹廷，︽胡璉評傳︾，台北：傳記文學，1987，頁225；廖汀，︽力挽狂瀾的勇者：胡璉傳︾，台北：近代中國出版社，1989，頁175│76)。       冷戰(Cold　War)，係指第二次世界大戰後，以美國為首的民主集團和以蘇聯為首的共產集團間的相互鬥爭，這一鬥爭不致演成大規模戰爭或「熱戰」。在冷戰中，雙方使用政治、經濟、科學、文化、心理，及軍事性的各種手段。雙方互控對方圖謀統治世界，自稱己方政治與經濟制度較對方好，各自加強軍備。這一情況使國際爭執難以透過妥協而獲得和平解決。各國人民皆擔心，區域戰爭可能觸發第三次世界大戰，毀滅人類。在冷戰過程中，蘇聯利用冷戰策略使東歐諸國、中國大陸、中南半島等淪於共黨統治。對蘇聯而言，冷戰有兩種主要形式：政治作戰和非軍事或有限軍事暴力行為。蘇聯且善於把政治、經濟、心理等非軍事的鬥爭方式與軍事戰爭融合為一個整體，發揮相當效能。六十年代內，兩大集團內部皆發生分裂，冷戰性質改變。七十年代開始了「緩和」，東西兩大集團對抗降低(中國文化大學資訊中心，中華百科全書網站http://living.pccu.edu.tw/chinese/data，「冷戰」條目)。       (下)       

──兼論其保存價值與再利用之構想         3、反空降樁與反登陸樁(軌條砦)       同時，為防共軍傘兵登陸，金門聚落外圍農田常見「反空降樁」。這些頂上有尖銳的鋼條、高約四公尺的柱樁(另有五十公分埋於地下)，平均每二十至三十公尺的間距立於農田之內，形成了極為特殊的軍事地景。根據全島的田野觀察，反空降樁的分佈以金門島的中間偏南部份為最多，島西北的南、北山聚落及島東北的馬山、官澳、青嶼等較少，這樣的現象很可能是戰略上的考量，研判共軍若採軍事行動，應是以兩棲登陸的方式直接在北面搶灘，南面則可能以空降部隊為主，因此作出如此的安排。不過今天這些水泥樁造成農業發展上的不便，另一小部份被農民挪用作為汲水工具，如吊烏與漉轤等。昔日的軍事地景成了今日的農業地景，亦反映了兩岸關係與金門角色的改變。       另外，為防止兩棲部隊的登陸，一般沙岸多安插有軌條的「反登陸樁」，稱「軌條砦」。這些斜插入海岸的軌條，漲潮時沒入水中，幾乎無法察覺，再加上埋於沙灘的地雷，戰地金門真的成了「固若金湯」，要登陸比登天還難。不過有趣的是，在無戰事的年代，臨海聚落的鄉民會於退潮時，到海邊的軌條砦上採拾附著的牡蠣(海蚵)，倒也成為經濟生產的一部份，這當然也是始料未及之事。         4、鄉村整建       從民國四十九年起，金門展開所謂的「鄉村整建計劃」，進行傳統聚落的改造，使之符合戰地的需要。首先，選定了後浦、頂堡、官裡、瓊林、新市、沙美等六個村鎮，定為「三民主義的實驗村」，全面展開整建的工程，成立整建委員會，以村長為小組長，結合地方意見領袖參與，針對下水道、廢棄民房、荒地進行衛生改善，並將村內牛馬豬舍遷出聚落外圍而達「人畜分居」，當初甚至提出「大破者拆，小破者修」的原則，此後，更逐年推廣至其它村落，故自民國四十九年至六十年止，全金門實施過整建計劃的聚落高達一五五個。國軍的空間利用包括了一些具體的作法：、以村里辦公室為主的中心建構，與宗祠或宮廟的傳統中心截然不同；、軍事防禦考量的鄉村道路系統，改變了原有聚落的社會與空間脈絡，如瓊林、成功(陳坑)的市街將聚落一分為二；、地下防禦工事的興築，例如構築金城城區、瓊林、盤山、昔果山、安岐等十二個「地下戰鬥村」坑道，以及各個聚落民宅間普遍存在的防空洞等；、甚至，在民國七十年代之前，國軍仍佔用一些民宅、宗祠或學堂，並於牆上漆上反共復國的精神標語。這些軍管時期所遺留下的空間地景，固然觸痛了金門人的歷史傷痛，不過站在文化保存與觀光發展的角度來看，這些改造反映了特定時空背景下金門的社會面貌，有必要部分加以保存。         三、胡璉將軍與莒光樓       除了軍事設施與相關的空間利用外，金門也興建了不少地標建築，以作為戰地精神的象徵。太武山「毋忘在莒」勒石及金城城郊的莒光樓，就是最典型的代表。而談到莒光樓的興建，不能不提及胡璉將軍。       1、胡璉將軍的事蹟       胡璉，別號伯玉，民國前五年生於陜西華縣。早年投身軍旅，畢業於黃埔軍校第四期。自民國十年起，先後參加北伐、勦匪、抗戰、戡亂諸役，屢建殊勳。民國三十八年冬駐戍金門，任金門防衛司令官，適逢共軍進犯，胡璉將軍指揮若定，取得勝利，即為名震中外的「古寧頭戰役」。此役的勝利，對國民政府日後在台灣的穩定發展，功不可沒。除戰功之外，胡璉也積極建設金門成為反攻復國的基地，他成立金門軍管區行政公署，統一事權；動員防區軍民，全面種植林木，綠化金門；建太武公墓、忠烈祠、無愧亭及無名英雄銅像，以表彰犧牲官兵。同時，亦興建莒光樓及金門中學中正堂，提倡戰地精神。       另一方面，胡璉也相當重視民生產業，墾荒增產，促進農作，擴建水利，測量土地，重視教育。在第一任(民國三十八年十二月一日至四十三年五月一日)司令官任內，他籌建沙頭村醫院、修築武夷水壩(太武山金剛寺附近)、創辦金門酒廠(原稱九龍江酒廠)、金城煙廠及西園鹽場，並成立物資供應社(後改稱處)、粵華福利社，並發行臨時流通券(於民國四十一年收回銷毀)，穩定金融環境。開辦金城電燈廠及汽車公司，闢建金城東門至榜林水泥路面，便利民生交通；為照顧古寧頭戰役及砲災受損無屋者，興建金沙鎮民享新村，供民眾居住；促成正氣中華報在金城復刊(金門日報的前身)，穩定軍民士氣。這些國防民生的建設作為，是金門在面臨戰爭威脅時，能渡過歷史難關的主要基礎。       民國四十七年八月二十三日，共軍發動金門砲戰，連續四十四日，發射近四十七萬餘發落彈，讓彈丸之地的金門蒙受巨大的損失。 適逢胡璉主防金門，積極佈署、沉著應戰，再次贏得勝利，奠定了台海和平與繁榮。胡璉將軍兩度任金門防衛司令官，功績卓越，更贏得了金門人的信任。       胡璉擅長軍事，復具外交長才。民國五十三年，越南反共戰爭，進入重要關頭，為因應亞太情勢的演變，政府派任出使越南。胡公使越八年，獲得越南朝野及各國使節的敬重，也與華僑建立深厚的關係，完成了另一艱鉅的使命。胡璉篤學，手不釋卷，晚年致力研讀典籍，民國六十三年申請就讀於台灣大學歷史研究所，潛心研究宋史及現代史，其著作有︽泛述古寧頭之戰︾、︽金門憶舊︾、︽越南見聞︾(此書後由中央日報易名︽出使越南記︾，陸續連載後，刊印單行本)等書。︽泛述古寧頭之戰︾與︽金門憶舊︾兩書，也是今日我們了解民國四十、五十年代戰地金門的重要史料。       民國六十六年六月二十二日，胡璉病逝台北。其家屬遵奉遺囑，火化後安葬於金門水頭外之海底。移靈之日，軍民迎祭，場面莊嚴肅穆。唐代牧馬侯陳淵開拓金門，後世稱之為「恩主公」，而金門人民為感念胡璉將軍，亦視為現代之「恩主公」。在金門最寬長的中央公路，即以胡璉別號命名，稱「伯玉路」；莒光湖畔有紀念亭，謂「伯玉亭」，均是感戴、表彰其不朽之勳績。       2、「毋忘在莒」勒石與莒光樓的興建       在反攻復國的使命下，金門從原先的傳統社會與僑鄉社會，轉變成一個戰地社會。戰地社會的精神整頓，正在於凝聚軍民團結一心的氣勢，揭示以寡擊眾的必勝信念。「毋忘在莒」的歷史典故，成為彈丸金門最能激勵軍民士氣的最佳精神象徵。       「毋忘在莒」是源自於戰國時期田單復國的故事。戰國時期，燕昭王招賢養士，拜樂毅為上將軍，統率五國聯軍攻打齊國。驕傲殘暴的齊湣王，失去人心，短短六個月內，就被樂毅攻破了七十多座城池。齊王不得已退守莒城，不久又被部將所殺，整個齊國只剩下莒城和即墨兩個地方。眼看齊國就要滅亡了，這時出現了出身臨淄城的一名基層官員田單，他以這兩座城池為根據地，善用各種謀略和戰術，一舉打敗燕兵，光復故土。以寡擊眾的「田單復國」故事，作為中興復國的歷史隱喻，是當年國民政府退守台澎金馬的精神鼓舞。戰地金門，在二十世紀中葉的時空背景下，被投射成二千多年前的莒城，肩負著復國的神聖任務。       民國四十一年元月，蔣中正總統於高253公尺的金門太武山巨石上，親題「毋忘在莒」四字，藉以勉勵全國軍民，效法「莒與即墨」雙城之反攻復國精神。勒石的雕刻，是由蔡清發、張再興總其事，結合金門地方石雕師傅近十人協力完成。在當年電動工具尚未引進金門時，憑藉高超的技術、堅毅的精神，冒著強勁的北風，在簡陋的鷹架上以人工雕琢而成，工程十分艱鉅。「毋忘在莒」勒石高約四丈、寬約二丈，翠壁矗立，字跡蒼勁挺拔、氣勢雄偉，數里外可見，成為戰地金門之重要地標，屢為國內外媒體所報導，更為中外訪客必臨之地。       莒光樓，在金城鎮西南，下臨莒光湖，背豐蓮山餘脈，面浯江溪出海口，外聯建功嶼，佔地兩千餘坪，風景秀麗。莒光樓的興建，乃是民國四十一年為表彰金門歷次戰役英勇官兵之事蹟，並揭示「毋忘在莒」訓示所建。民國四十二年秋，莒光樓構築完成，期間所花費的人力、財力相當龐大，當時金門軍民動員加入構工行列，發揮了戰地的金門精神。樓高三層，為仿古的宮殿城樓形式建築，頂樓題額「莒光樓」三字，為大二膽之役戰鬥英雄賴生明所書。賴生明原是小兵，在民國三十九年大二膽戰役，在火線中完成連長交付的命令，勝利後被視為民族英雄。不找大人物或社會名流題匾，而由一位立戰功的小兵落款，也可說是當年作為「金門英雄館」的莒光樓的用心之處。       (中)       

最近，往中山林周邊的原始林間走去，發現出有經由機械車如山貓、挖土機之類的開闢出一條地底埋設給水系統的森林防火牆，經由機械的操作，從大片的原始林間穿越，儼然形成一條原始步道，從國家公園行政大樓處的停車場往西南方向走去，可以找到園區的廢水收集處，沿著這工程旁走去，就能步入較為自然天成的林中，享受森林浴。       這條無意間發現的防火牆巷道，呈現不同的風貌，經由機械車挖土回填後的泥路你會發現，在這紅土大顆粒的砂礫中，植物也能健康的成長著，感受到生命力的強韌，我發出了這樣的疑問，但先生提到，在網路上曾見到有關這樣的訊息，大陸某地為了開闢種植區，不惜花費幾十年的勞力，在砂礫中種植植物，改變土質，為的就是有效的利用土地，這不禁讓人聯想到前年暑假的大陸之旅，從北京到承德三四個小時的車程中，在唯一兩地間的公路上奔馳，你可以見到大陸百姓的勤奮，在小山丘上，只要有一絲絲的平台，哪怕只能栽種一棵植物，他們都利用上，而在植物的旁邊空地，還另外植栽不同類的作物，充分的利用土地資源可見一斑，而在那廣闊的原始山丘間，好久才見到零星的幾戶人家，不禁讓人懷疑他們的交通方式為何？如何在這自然未開發的大片山丘間行走？工作？       比起大陸來，這中山林的土質是好上承德路上的土丘好幾倍，至少中山林是平地，在那樣差的環境中植物的種子會隨遇而安的競爭成長，這是大自然的定律，在這一條防火牆上行走，可見到原始風貌，在松樹與木麻黃樹下，還有些小灌木雜亂生成，各自搶地盤，尋找有利的生長空間環境，這較平日見到的不同，有些松樹底下，植物因缺少陽光很難成長，形成只有單一的松樹林區，如林中往三友園處的松樹下，你可有如睡在地毯般的與大地接觸，而此處的樹林處下、就分佈著我不知名有百多公分高的小灌木，沒有經由械機車的施工，根本別想踩踏到這區間，你也永遠不知這片原始林的風貌。       原始林？這由國軍四五十年前栽種的松林，聽說一士兵認養幾株，以臉盆裝水澆它細心的照顧下，才有金門這片由上往下望的綠色，也才脫離了那童山濯濯、風沙一片的貧瘠之相。經由機械的操作，樹身難免受傷，松樹的汁液散發出松香來，清新可人，用手觸摸松脂還會粘手滴下，量多處也不見有凝固現象，不禁想到，那樂器用的松脂是如何製成，曾經在桂林的堯山坐上空中纜車，望見大陸他們在松樹樹幹處劃出倒三角的兩劃，下面用不滲水的塑膠袋收集松樹汁液的做法，這松脂除了我們所知的潤滑弓弦外，還有其他用途嗎？人類的頭腦真是聰明，能充分利用大自然的資源，真是了得！       漸行漸遠後，可走到像是垃圾掩埋處，可見到垃圾與沙土的混合亂象及臭味在不遠的草叢間，有一顆經由蚊蟲叮咬生長扭曲的大冬瓜，原本有想將這自然而成的野食帶回家，但一想到地下的垃圾堆，它豈不是吸收了這大地的精華？故而作罷！ 任其腐朽，說不定明年春天又見許多小冬瓜的瓜苗出現，而繁衍出更多的冬瓜來，那更印證值物的強韌生命力與繁殖力。       沿著一路走去，可通到金門酒廠二場的馬路上，這一趟來回費時二個多鐘頭，趁著新動工的泥地，植物尚未長出，多走幾回以欣賞到較為原始的林間，否則再過幾年，又可能恢復到以往的生長環境，只要林間不要有大火出現，這防火牆的輸水設備，只要做到備而不用就好，給大自然中的任何生物，一個自然安和的生長空間。

當紅艷艷的草莓廣告在便利商店大張旗鼓的打廣告後，我那愛跟流行的女兒，從此開始指定要求所有的零食、飲料都要有草莓的圖案，也為了滿足這個小娃兒熱愛草莓的小小心靈，我和她老爸帶她到草莓的故鄉││大湖，讓她和草莓面對面真情接觸。看她在草莓園開心的打轉，歡歡喜喜的提著小籃子朝著相機微笑，小心翼翼捏著剛剪下的草莓，仔細品嚐之餘，還不忘提醒她老爸和老媽，生日的蛋糕要有草莓的喔！我和她老爸聽完會心一笑，心想：還好她是在草莓盛產的季節來報到，不然，購買進口的草莓，高貴且貴，可真讓人消受不起，話說，前些時候到101大樓逛逛，看見超市有進口的草莓禮盒，哎呀呀！小小三顆，要價五百，拿在手上都要害怕不小心掉了要賠錢。       我不知道女兒著迷草莓是不是來自我的遺傳，不過，童年時期的我，的確為了吃草莓，還情願冒著生命的危險。當年，需要幫忙家裡農田裡的工作，可是，還是孩子的我，只要一得空，我就會在田埂搜尋虎莓，小小一顆的草莓，可能躲在帶刺的葉子下，手一撥，登時躍入眼簾，歡喜的心情是言語所無法形容的，雖然長輩都會提醒，蛇也很愛吃虎莓，所以，別與蛇爭食導致被蛇吻，可是，找虎莓依然是我的最愛。後來，很長一段時間，可能農藥推廣做得好，導致每回看見虎莓的葉子上有白斑點時，都要又氣又急，氣的是與蛇爭食小心就是，可是，農藥殘餘會中毒可是大家都知道的事，急的是要等下過雨之後，才可以來採時，等待的期間除了很漫長之外，也可能被別人捷足先登，不過，虎莓與草莓相比，就是雖然看相不是那麼好，可是，禁得起風吹日曬雨淋，不像草莓非常嬌貴，碰觸不得、冷熱難耐。酸酸甜甜的虎莓，甜蜜的滋味多年後回想起來，都還要吞一下口水，只是，當年媽媽還曾想要由金門移植枸杞子的根到山城種，我這個愛吃虎莓的人，怎麼樣也沒想到可以移植這種植物(雖然不一定種得活)。       後來多次返金，就近到附近農田的田埂搜尋，怎麼也沒再看見虎莓這個好吃的野生水果，所以，好像只能在回憶裡去懷想，在看見女兒愛草莓的同時，提起過往歲月關於虎莓的回憶，沒想到也是農家子弟的另一半，竟然也曾在童年裡吃過這種野生的草莓，而且沒想到家住草莓故鄉隔壁鄉鎮的他，發現農業改良後，這種野生的草莓也跟著銷聲匿跡了，不過，他一直認為金門在地的虎莓，與草莓應該不同，而與蔓越莓會比較相同。現在，婆家的許多親戚家因為看見草莓獲益很好，所以，許多農田都改種草莓，年節期間，親戚送來草莓禮盒分享時，也都會明講每週撒農藥一次，所以，都會叮嚀還是別吃太多，因此，雖然寶貝看見草莓就眉開眼笑，不過，看看就好，吃多，那就不太好：：：。

─兼談職校面臨斷炊之觀感       　 (一)話說民國六十二年間，因石油危機，引起世界性的經濟波動，嗣於民國六十三至六十四年間，經濟復甦，金門戰地在賢明長官領導下，積極增加公共建設投資，大力推動經濟建設；諸如金門酒廠興建生產線；構建榮湖及自來水工程；建造水頭碼頭；治理浯江溪水患；開放三樓禁建；實施營利事業統一發證；推動農業增產、化肥廉價供應及高職部建校等為促進金門進步與繁榮所採取的重要措施。       (二)於民國六十四年春政委會工作會報時，主席司令官宣示：「金門高職部在金湖國中舊址建校，湖中另覓地建校，二校建校工作均限期六個月完成」等語，欣聞高職部建校，是一項令人鼓舞的大喜事，可是二校建校工程，其規劃與設計，依當年金門縣政府權責劃分，應由縣府建設科負責辦理，因限期僅有六個月是不可能的任務，身為建設科單位主管，為貫徹命令，達成任務，提出二點建議：       １、時當經濟復甦，縣政府建設科待辦工程頗多，而工程技術人員不足，執行二校建校工程必須增加技術人員，否則恐難如期達成任務。       ２、建校擴建工程用地若未能順利取得，對其工程之規劃與設計便無法進行，必將影響建校完成期限等。       主席對建議事項，徵詢與會人員意見，在座的張秘書與羅縣長等長官均無表示意見，主席裁示：「縣政府工程技術人員不足，由金防部工兵組派員支援，至於建校工程用地：如民地依法徵收，若是公務機關用地，用公有地交換」，依據主席裁示意旨，會後立即洽請金防部工兵組調派三位建築系與土木工程系的預備軍官進駐縣政府辦公，至於金湖國中建校工程需徵用，金湖鎮農會辦公室及倉庫地段(目前山外軍郵局對面大樓用地)則利用公地交換(目前山外台灣銀行對面，金門縣衛生行政大樓後轉售的地段)，誠摯的建議化解了建校工程的阻力，得能如期達成建校任務，深感欣慰。       以上說明，雖是陳年往事，對金門農工建校過程是一件令人難忘的大事。       (三)金門農工高職於民國五十年間，在金門高中附設農藝科，民國六十四年八月一日設置高職部，民國七十年八月一日奉准獨立設校，民國七十三年七月一日改隸國立。其教學範圍為農業、漁業、商業及工業四大類，區分為農經科、園藝科、家事科、商業經營科、漁業科、養殖科、機工科、機械科、電子科與汽車修護科等十科，現有學生數一千三百多人，歷屆畢業生達萬人以上，分佈於國內各行業，目前金門各機關團體、民意代表、生產事業單位及公民營企業等均有高職畢業生(含續升學就讀二專或二技畢業者)，此乃近半世紀以來，金門農工高職有目共睹的教學成果，也是金門職業教育成功的歷史故事。       四、依據金門日報本(九十四)年一月廿四日登載，「教部大砍業務費，職校面臨斷炊困境」，令人頗感驚訝，三十年前金門戰地時期，地方政府經費短絀，長官明智重視職業教育，毅然投鉅資設置高職部，其校區(含實習農場)佔地達廿公頃，依山臨水(太湖)校景幽美，為莘莘學子進德修業最佳環境。於民國七十三年改隸國立之後，經費由教育部資助，增加教學設備，擴建校舍，校務積極推展，績效良好，廿多年來，教育部對金門職業教育的重視與愛護，令人感佩，不料好景不常，可能因時代變遷，教育政策改變，社會自由民主，比口水用力過多，拚經濟努力不足，教育經費預算減少，今(九十四)年度教育部大砍金門高職業務費，以致面臨斷炊困境，據悉該校自今(九十四)年元月份起，，全面推動「節源政策、以自力救濟」，為減少業務費支出，教職員辦公室取消訂閱國內各大報，僅訂「金門日報」等情。       查該校是教育機關，如「導師辦公室與專任教師辦公室」開學期間為近百位教師齊集的辦公處，老師上課認真教學，下課回辦公室休息，能翻閱當日國內大報，可以瞭解世界大事，與國內新聞，可充實教師的精神食糧與知識，以提升教學效東，有關取消教職員辦公室訂閱國內大報乙事，頗有商榷餘地。因此茲特建議：「金門高職校友會」應能召開會議，發動校友捐贈，為母校教職員辦公室訂閱國內大報，用以回饋母校栽培的心意，並具有感恩的意義。       (五)結語：       金門農工高職，其教育宗旨是，因材施教有教無類，品學兼修，學以致用，為國育才，當年金門戰地時期，在經費拮据中建校，時經卅年又面臨，斷炊困境，有賴中央與地方政府教育主管部門有司諸公對金門百年樹人神聖的教育事業，共同的關心與協助。