──新聞工作與新聞教育的探討         台灣的經濟繁榮了幾十年，滋養了傳播事業的發展，以前這種狀況是不太可能發生的。但是這一波經濟不景氣，百業蕭條，新聞媒體受到衝擊尤大，加以知識經濟的來臨，網路事業的興起，改變傳播的生態，潛在的影響力正與日俱增。         處在這種狀況下，不論平面媒體或電子媒體，都受到巨大的衝擊，因此，發行與廣告銳減，平面媒體正逐漸萎縮，不斷上演減薪、裁員與停刊的風暴。所以，「你不可能在一家公司做到退休，你得為自己打算，規劃終身的事業。每年定期調薪已經是過去式，年資也靠不住了。」年資不僅靠不住，有時還成為罪惡，工作朝不保夕。         很不幸的，台灣的媒體現正活生生上演這一幕寫實劇，只是門裡門外的人感受不同而已。新聞工作，是一個沒有個人事業的終身事業，因此，如何在一個沒有個人事業生涯可言的體制內開創自己的事業，倒是值得深思的課題。         所以當一個初踏出校門的大傳人，最初只要求有工作就好，等你在一個體制內工作一段時間，碰到如今這樣的經濟不景氣，面臨企業頻頻減肥之際，真正能體會「工作中最重要的因素永遠是經濟安全感，這個因素絕對超過高薪」這一句話的含意時，就代表有危機感了，何況新聞工作高薪的時代已經過去。         台視最風光的時候，一年可發三十七個月的薪水；前中晚都會組副主任紀雄說，他當年在經濟日報當記者，月薪一萬元，跑外貿協會，車馬費二千元，教師那時的月薪三千六百元。我有一位同事，早年在大理國中教國文，晚上到報館兼差當拼版師傅，那時拼版師傅的待遇都比老師高，因此，他索性辭去老師的工作，但十年河東，十年河西，教師年年加薪，退休又可以領八、九成薪，職是之故，有人「快樂的失去工作。」         然而，媒體變成艱困產業之後，今非昔比，新聞工作者只要求保住工作，已經不敢奢望加薪了；這種狀況會不繼續向下探底？誰也不敢說，想要好轉，恢復往日的榮景，幾乎不敢想了。台灣的媒體，經過這一波的不景氣風暴，不斷的延長工時，加重工作份量，從自由業演變成公務員化了，即使將來景氣好轉，老闆受到這一波教訓││舉債辦報，苦撐待變，恐怕收的手也不敢放鬆，想要從事這一行的人，首先要有這樣的體認。         在這種狀況下，大傳人要如何應變呢？當你踏入新聞圈的時候，你會發覺新聞理論不足恃，因此體認到新聞工作是一種錐子的工作，甚麼是錐子的工作呢？毛遂自薦說，只要把他放在囊中，就會脫穎而出，傳播機構就是囊中，你能不能脫穎而出，不是靠新聞理論，而是靠才、學、識。         我昔日一個同事，文章寫得簡潔有力，識見超拔，成為當紅的記者，可是他當初去謀求一個地方記者的工作，特派員並沒有用他。等到有一天這位記者大大有名了，成為一把錐子的時候，特派員才透露這段秘辛。         大傳人現在人浮於事，學非所用者很多，即使有幸進入媒體擔任本行的工作，有了第一專長之後，前途還是有很多的風險，如何降低第一專長的風險呢？簡言之，就是中英文能力的提升。中英文俱佳，是新聞工作的兩件法寶，我稱為綑仙繩，有人稱之為鳥的雙翼。到底中文重要呢？還是英文？簡單的說：中文不好，立地不穩，英文不好，行之不遠。中英文俱佳，何天不可飛？         中文底子厚，文章寫得行雲流水，行於所當行，止於無不可不止，甚至像韓潮蘇海，自然可以激昂青雲；英文造詣高，出入無礙，如虎添翼，一定可以鯉躍龍門。       以前唸書的時候，聽過一個故事，余夢燕讀燕京大學新聞系的時候，他一位同學，平日裡啥事都不做，就是臨睡前背一則英文新聞稿，畢業之後最先找到工作。台灣如今強調國際化，英文越來越不可或缺，與其埋首新聞理論，還不如苦唸英文，將來出路還會廣一點。       

一年一度的詩人節，後山辦了一場很有味道的詩情話意山海詩話的活動，很榮幸受邀參加活動之盛會。由於東部是由四大族群組成的地方，包括原住民、客家、外省、福佬等。而此次活動突顯了四大主題的連貫緊湊、自然而美麗、深入心坎，值得參考。       第一、由地方寶桑教育基金贊助(董事長為前立法院副院長饒穎奇擔任)每年舉辦後山文學及新詩創作比賽，區分國小、國中、高中、大學、社會組，鼓勵後山文學創作者及獎勵優秀之人才，獎金非常優渥，第一名獎金計捌萬元，造就許多後山文藝作家。       第二、舉辦一場區分國小、國中、高中、大學、社會團體的詩歌朗誦比賽，結合好山好水的場景及自然美麗的詩詞，猶如沐浴在碧海藍天春風裡的情境，令人陶醉。       第三、結合地方各族群團體及學校社團、國樂演奏及原住民八部合音的演唱，即古典又有台灣原味的發聲。       第四、邀請國內知名詩人，包括：鄭愁予、余光中、管管、詹澈、白靈、顏艾琳、陳育虹、陳義芝、莫那能等及書法名家李奇茂、陳世憲、李國揚、賈音鵬、蕭春生等。詩歌創作與現場即席揮毫，展現詩歌與書法藝術相互輝映，互相對話之最高文化藝術境界。       活動時近落幕、夕陽西下、金波映碧，東海岸的海風徐徐吹拂、略帶涼意。最後於縣長公館草坪中開辦了溫馨山海詩話的聯誼酒會，輕鬆愉快、寧靜不俗，悠然詩、酒、樂、文化之結合，嗅不到政治的味道，的確是一場優美文化的饗宴，劃下完美的句點，相互珍重，明年再見。       回程的路上，對參與整個活動，心裡多有感懷，願提供幾點作為參考。       後山能，我們為什麼不能？與大詩人鄭愁予交談中，他如數家珍的道出了金門許多知名的文藝作家人才輩出，問題我們更需要培養更多下一代的人才，為文化紮根。有誰能贊助辦理培植呢？文化是永續經營的好生意，地區的資源、人文、景觀、歷史背景，相信是開創藝文人才的基礎，值得重視與投資。       運用台灣的點、線，推銷金門文化特產之面：       我常給人家講我在後山為金門賣文化特產，這是身為金門人的榮耀，就因為我們有人文、有文化、有美食、有美酒、有藝術、有景點、還有傳統，但需要的是文化的推銷員，台灣任何地區有文化活動，希望金門文化能在那裡建立文化據點，達成連線，才能全面推銷金門文化，打響金門文化真正的好特產，但這一套策略是需要綿密的計劃整合，值得慎思，也值得用心計劃。       重視節慶活動，提升再提升文化的份量：       很多活動商業利益重於文化利益，俗而不耐。如何文化的多些結合產業、商業的利益，以文化來帶動，獲得大家的利益，的確是需要下很大的功夫，例如詩人節，如何結合金酒，舉辦詩酒文化節，文人、雅士、藝術家結合產業，獲得利益、獲得廣告宣傳、獲得通路，這就是所謂「產業文化化」、「文化產業化」相互配合，才能共創雙贏的結果。       詩是美的，如當天詩人顏艾琳在那首創作「都蘭海岸」最後所寫的：：我們知道這位於都蘭的牧場，一切是藍，非憂鬱的，溫馴品種。而鄭愁予在那首「崖上」也同樣誦出：：一切的聲色，不過是有限的玩具，宇宙有你，你創宇宙：：。       我則說：「金門有你，你有金門，因為你不是過客，而是歸人：：」。       

端午節又名五月節、五日節、午月節及午日節，一般都認為是我們中國人固有的民俗節日，它始自晉代，依據晉代周處「風土記」記載才知晉代已有角黍食品，原係端午節吃了進補的，可是後來卻牽扯到春秋時代楚國大夫屈原的身上，認為屈原是歷史上一位悲劇的忠臣，人們包粽子是為了供養他，原來是鍋裡煮的飯直接倒入江河裡，給投江自盡的屈原英雄吃，但後來因恐被魚吃了，才加粽葉把飯包起來，這種到了端午節家家戶戶包粽子以祭拜袓先的習俗，自宋代以後便成為習慣，但說到吃粽子的習俗有的地方的民眾一到五月節即買最好的粽子餽贈親朋好友，有的地方則不得隨便送人的，因唯有喪家才不包粽子而由其親朋好友贈送，對受贈者而言是不吉利的。       飲雄黃酒可以進補，端午節我們除了吃粽子，古早人還有人飲雄黃酒，是表示季節變化時的進補之道，而今已經很少人這樣做了，我在年輕的時間看了一部電影「白蛇傳」始知有黃雄一物，可見它保存了中國固有文化。       掛香包為了除臭，以前婦女及兒童的胸部還有掛香包者，多是由婦女自行縫製成各形各狀，其中不乏維妙維肖巧奪天工的藝術品，掛香包據說可以避邪，但也可以消除人們頭髮臭味的功效在內，五月節一到即是夏天流汗的季節到來，如夫妻共寢時枕頭旁邊放置香包作用是相同的。       端午節來臨時，金門家家戶戶還都用菖蒲艾枝懸掛在門首，古早時表示可以辟邪，也可用蒲艾洗澡以祓瘟疫者，都是一種原始宗教所產生的咒術行為，我們都知道道教善於與原始咒術的行為習慣合在一起，如果端午節這天道士有分送神符給家家戶戶貼於門戶，神符上內容「五月五日，天師騎艾虎，手執菖蒲劍，斬盡諸邪物」等字樣，可見於此原始的咒術行為變成道教的一部分了。       中國人在一年當中的歲時節俗裡頭，安排有幾次的體育活動，例如清明節的踏青活動、端午節的龍舟比賽活動、中秋節的賞月活動以及重陽節的登山活動，均屬野外的體育活動。       端午節龍舟比賽的本意是在提倡運動，說到龍舟比賽的起源真是眾說紛紜莫衷一是，根據古書的記載和民間傳說，我們大致與下列四人的故事有關：一說起自越王勾踐，一說始於春秋時代的伍子胥，一說與東漢曹娥有關，而最普通的說法卻牽涉到春秋戰國時代楚國大夫屈原身上而有競渡拯救屈原之說，然而根據近代史學家及民俗學家的研究，認為端午節競渡的習俗早於屈原投江之前且是發生在中國的南方，因為端午節的習俗吃粽子和划龍舟，必須是有河流也有出產稻米的地方，也就是中國南部長江下游一帶的地理特性，後來隨著文化的交流，才傳到長江上游和北方。       划龍舟是具有中國傳統文化色彩的民俗活動之一，其他如放風箏、跳繩子、踢毽子、踩高蹺舞獅舞龍等等，雖也是民俗活動，不過是屬於個人方面的運動，不若賽龍舟是一種團隊精神的運動，必須參加者發揮團結合作始有良好的表現，一艘龍舟上乘坐選手二十二人，一人掌舵、一人敲鑼打鼓、二十人划槳，雙方船隻到河水中心以後，可以自視自己船隻划行的狀況，再敲鑼打鼓為號，必須等雙方都敲鑼打鼓表示可以比賽，比賽才正式開始，到達終點時拔下終點旗的一隊就是勝利者，而在划龍舟這一種活動中，則更顯著每一個槳手必須動作一致才能發揮最大的力量，締造出最佳的成績，船上的鼓手要有節奏的擊鼓聲，指揮著槳手以齊一的動作全力划槳，以示著槳手一心一德，划龍舟是在水上舉行的活動，通常水上空氣較陸地新鮮有益健康，凡參加此一活動者有一附帶條件即須要學會游泳並諳習水性，以備萬一船翻時自保安全，又參加者也可以練習上肢胸背，在比賽時一個人的重要力量皆在胸背這個部位，故發展上肢胸背運動更有助於良好的發育機會。       總之，個人記得小時候金門的「扒」龍船比賽，多由民間團體主辦，特別是各地方的寺廟，都在金城鎮的浯江出海口舉辦龍舟比賽，後來因經費不足或砲戰的關係，一直停辦至今約有幾十年，金門民眾每年只有在電視機上觀賞台灣不論在台北市淡水河或在高雄市愛河上舉動的龍舟比賽活動，過過龍舟活動之癮，依據近日金門日報報導，有關單位計劃今年端午節恢復舉辦龍舟比賽活動，比賽地點在金湖鎮的太湖，對金門中斷了好幾年的金門民眾來說是一大喜訊，盼望能夠逐步實現，為了發揚中華民族固有習俗文化，以配合金門觀光事業發展的需要乃有廣為提倡，亦可視為年輕人運動的項目之一，獲勝的條件在於體力的磨練，團隊精神的發揮，以及比賽場地的熟悉，水性的研判等等獲勝條件的訓練，有朝一日能夠舉辦規模最大，場面也最為熱烈的全國性龍舟競賽活動，再度掀起龍舟競賽之爐灶。

秋天，田裡剛剛犁過，秋陽曬，一排排泥塊被曬得粗硬。沒撿淨的地瓜抽芽，蔓延為藤，東一簇、西一簇，饒有生機，在赤紅土壤上展現新翠。王菁英跟玩伴，備妥乾燥的相思樹枝，在田裡挖了個凹坑，撿拾泥塊，搭起焢窯。知事楊壽圖坐在樹下，遠遠瞧著一群十二、三歲的男孩忙來忙去。       樹上，有蟬鳴，清風徐來，楊壽圖幾乎打了個盹。       火，升上了，好大一個窯，煙，款款冒起，一縷縷，飄上天。天空淨藍，有浪濤，悶聲說話，很規律地說著話。       楊壽圖看著、聽著，還沒聽見小火輪的引擎聲。小火輪是近年新添，商家抱怨船價高，來回一趟買賣，所賺的，都交給船公司了。下屬也在樹下待著，側耳聆聽，小火輪聒聒的跑浪聲。等了好一會兒，始終沒有動靜，卻瞧見王菁英等，拿小圓鍬挖地瓜。王菁英忽然跑來，手一掄，樹下的棋桌上，擺著幾只悶得酥香的地瓜。下屬正想說，縣大人不吃的，楊壽圖卻已站起來道謝，伸手去拿。       楊壽圖跟下屬各自分食兩只地瓜。王菁英等人，站在窯旁，喜孜孜，不時偷笑。       遠處，有聒噪。近了近了，轟轟轟地，小火輪嚷得比蟬還響。       楊壽圖拍拍衣襬，向王菁英等揮手，王菁英等人，嘻嘻哈哈。       楊壽圖走到後浦碼頭，忽有下屬來報，急忙趕回知事府。一回府邸，已見幾名盜匪，五花大綁，跪在地上。原來是沙美金山保董公會，緝獲大嶝盜匪張養元、張旋、蔡德、馬坤等。張養元等，見著楊壽圖也不求饒，幾隻眼睛，凶狠狠瞪著。楊壽圖被瞧得心驚，不害怕歹徒，而訝異賊勢囂張。訝異造就賊勢無畏無懼的淵藪、訝異淵藪中另有瞧不見的淵藪，訝異那眼神，就是淵藪中的淵藪，就是，地獄。       楊壽圖不動刑，吩咐手下關進牢房。沙美人等報說，張養元等洗劫大嶝，到沙美銷贓，有遭搶的大嶝居民，到沙美避難，碰巧見了，密報巡警。楊壽圖嘉勉沙美居民，說了幾句寬慰的話，居民得了稱許，歡天喜地而去。楊壽圖卻不欣喜。大嶝、二嶝，位金門西北，地狹人稀，匪盜出入，如入無人之境。       夕陽下，餘暉澄黃，映得宅院裡的牆金光閃動。楊壽圖舔舔嘴唇，像在品嘗亙古不變的光跟空氣。楊壽圖調任金門知事時，已知不是好差，時局難，好官難。那一天，楊壽圖死力撐著，才沒有在看見陳賞、黃榜等的人頭時，昏厥過去。盜匪綁走陳賞等人，要求賦予千元大洋才得贖回。尋常人家一文錢、兩文錢掙著，哪來千元大洋？       盜匪示警，故意在漁民捕魚的上風處投放屍體，居民收網，網沉沉，正納悶，一撈，竟是頭顱幾顆。頭顱已爛，魚蝦啃囓，只餘一點點皮肉。盜匪不知怎地送來信件，聲稱，再不繳交贖金，就準備捕人頭。       那一天，幾顆頭顱就擺在中庭，眼珠被浪掏、或被魚吃了，兩個大窟窿，黑烏烏，鼻子兩個狹長窟窿，也黑烏烏。家屬已趕來，跪在地上，看著頭顱，雙手抖，哭著、嚎著。楊壽圖，動也不動。黑烏烏窟窿，盯著他。他閉上眼，也還看見，然後，黑烏烏的眼窟窿裡，有光閃動，是張養元，兇狠狠的眼。       楊壽圖驚醒後時，匆忙用了早膳，召了鄉紳，密議大事。鄉紳們答應出款，加上居民湊了錢，去贖被擄的村民。他們在後浦海邊升起高高的白色旗幟，等著綁匪聯絡。王菁英等人遠遠瞧著。他們今天不烤地瓜，連捕蟬的興致也無。天炎炎、風炙炙，連一起一落的蝗蟲，也不積極跳躍。王菁英意識到這一天，殺氣騰騰，遠方、遠方的某處，村人被綁、被除去耳朵、刈去鼻子、剁掉手指，遠方有血，天空都紅了，卻不知再過去的天空，果真是藍？       一艘火輪越駛越近，近到不能再近，吊下一艘小船。小船滑動，近到不能再近，跳下兩人，涉水上岸。一鄉紳跟巡警走近，提交一個包袱，其中一匪點了點數，涉水回船。船滑動，漸漸遠去，直到小火輪離開。楊壽圖跟鄉紳、王菁英跟他的玩伴，都盯著船，一艘小船被緩緩降下，漂流於海。小火輪跑遠後，巡警跟等待在旁的家屬忽地一起衝上海，巡警悶聲不響，家屬喊著「清ㄟ」、「水ㄟ」、「榮ㄟ」，哭聲、喊聲、濤聲，一起大作。楊壽圖望著、看著，不知不覺走近岸邊，不知不覺涉水入海，不知不覺伸手去撈被巡警推送到岸的小船。船上幾人，衰弱躺著，臉有傷、頸有血，幸好，還有呻吟。活著哪，都活著。楊壽圖心裡大喊，步伐忽就定住了。受傷的村民被送往醫療所，鄉紳跟巡警立在岸邊，楊壽圖不知道他們站在那裡做什麼，遲一會兒，才知覺，衣褲已濕。       午後，呼應鄉紳建議，楊壽圖答應籌組民間自衛隊，然而，武裝組訓、武器購置，都乏經費。鄉紳建請知事上書省府，請求支援，楊壽圖應允，卻不奢望。內地，國民黨獲得軍閥的協助，在廣東組織軍政府，進行國民革命。一九二四年，中國國民黨召開第一次全國代表大會，選擇採行「連蘇容共，扶助工農」的新三民主義，帝國侵襲跟共黨崛起，是軍政府兩大課題，盜匪流竄，豈如民族大義？然而民族大義，若不能兼顧百姓生命、生計，這樣的民族大義，也只是少數人的民族大義，這樣的民族大義，又豈是民族大義？       楊壽圖回到知事府，撰寫綁匪強擄居民一節的公文，裡頭提到，「幸鄉紳與巡警合力，終於拯救肉票多人，雖有多人死傷，實也難免」。楊壽圖寫著，腦裡浮現魯迅筆下的阿Q。阿Q那人，正寫著他嗎？       楊壽圖跺到後浦港附近。       海那頭，正是大陸神州，如蘇軾所言，千古風流人物，盡在斯地。而今，列強圖謀，風流何存？       王菁英納悶，縣老爺靜坐樹下棋桌旁，不知何事？       秋天，花生已收，花生梗，田邊曬著，漸漸曬掉一身翠綠，聞著，有一股香。老牛守在田邊，眼巴巴望著花生梗，王菁英提了桶水給牠，邊說，別急哪，那是過冬吃的。卻見牛還望著，抓了一小把，扔在地上。牛低頭去吃，寬厚的下顎，嚼得慢、嚼得都是滋味，王菁英忍不住，吞了一大口口水，呸地一聲，自己笑起來。       楊壽圖不高不大，遠遠看去，像佛，圓圓的。夕陽漸垂，村人們陸續扛犁趕牛回家，見著知事，都鞠躬致意。村裡，炊煙升起，王菁英納悶，縣老爺究竟要坐到什麼時候？       剛開始，王菁英以為是錯覺，怎麼，太陽西下，竟會燃起火、煙？細看，還看不清楚，只好跑近跑近，才見著是後浦街上著火了。王菁英已跑近楊壽圖，大嚷說，縣老爺，後浦著火了。楊壽圖吃一驚，回身望，冉冉的大紅色秋陽前，煙霧升起。兩人同時望著，空氣突然暗沉，兩人靜靜聽著那火煙，聽著嘈雜，聽著間斷槍擊。嘈雜聲竟有逼近之勢，王菁英一拔腿，想往嘈雜處跑，瞧個究竟，楊壽圖手一攔，抓著王菁英胳臂。       不多久，肉眼可見的一條小路，奔出幾個人。面貌模糊，但瞧得出，當中幾人穿著深灰色囚衣。那當中，間著勁裝打扮的人。楊壽圖吃一驚，那些正是盜匪。沒隔多久，巡警也衝出小路。       王菁英也看出端倪，忙說，縣老爺，巡警抓強盜。他抬頭，看見楊壽圖的臉，蒙著夕陽餘暉，亮閃閃，他握著自己胳臂的手，卻定定的、定定的抖著。瞧不出是鎮靜還是激憤，楊壽圖看著匪魚貫入海，王菁英看著楊壽圖的眼睛越瞪越大，兩個人瞧著不同的方向，卻都感到駭異。       夕陽沉沒。秋暮，晚霞華麗，紅胭脂，粉胭脂，東一抹、西一塊。風起，漸有一些微涼。楊壽圖回府，巡警報說，張養元被同夥劫走了，正想再報時，楊壽圖揮揮手，要他別說。楊壽圖說，他知道，他都看見了。巡警狐疑，縣老爺不在府，不知何時見著了？       巡警退了下去。下屬料理晚餐，楊壽圖說，不餓，都撤了吧。       王菁英回家吃飯，晚了，被爸媽數說。王菁英說，怪不得他呀，正瞧見官兵抓小偷。爸媽不信，王菁英掄起左臂，爸媽問，這是幹嘛？沒待王菁英回答，已見著胳臂上，印著好深好黑的指印。王菁英說，縣老爺抓的。這一說，他們又都不信了。       王菁英說，當時，他被縣老爺攔住。夕陽下，盜匪奔入海，巡警後頭跟著。他想說，盜匪都走了，卻看見縣老爺直直瞪著。越瞪，越像風獅爺。他想，縣老爺，也該是風獅爺。隔許久，楊壽圖心一寬，手一鬆，王菁英才哎呀大叫一聲。       王菁英手臂一伸，胳臂上，印著楊壽圖的淵藪。       那淵藪，就是地獄。              

─蔡復一明史列傳       　　吾邑金門，地不大，人不多，物產不豐，資源欠缺，但卻鍾靈毓秀，代有賢人，這應是先民披星戴月，不辭勞苦，揮汗墾拓，不棄斯土貧瘠，辛勤耕讀如一，善心善念，終得善果。孤潔如處士邱釣磯，無玷如太守黃逸守，文采如會元許鍾斗，剛烈如宰相林文穆，賢風如瓊林蔡憲臣，忠臣陳南海，孝子顏應佑，一榜五進士名揚天下，九里三提督史冊鑠光。但論文武兼資，深蘊韜略，運籌幃幄，指揮若定，融和異見，膺封疆大任，莫過於經略西南五省明史列傳的集文才、奇才、異才於一身的蔡復一。       蔡復一是金門先賢中第一位因對國家有傑出貢獻得以正式名列青史者。明史(清官至太保兼太子太保，保和殿大學士兼管吏部尚書，世襲三等伯張廷玉領銜總裁監修，於乾隆四年完成，計本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷，目錄四卷，共三百三十六卷)第二百四十九卷，列傳一百三十七卷載：「蔡復一，字敬天，同安人，萬曆廿三年進士，除刑部主事，歷兵部郎中，居郎署十七年，始遷湖廣參政，分守湖北，進按察使，右布政使，以疾歸。」       這是蔡復一從政的第一階段，在不到百字的記述中，道盡歷各部郎署的十七年中所受的試煉，考驗與考選升遷路程的艱辛險阻。蔡復一係當年同安翔風里浯邑十七都山兜蔡厝人，生於明神宗萬曆五年(公元一五七七年)，書香世家，父用明(本名霽，字晦仲，號見南，萬曆七年舉人，歷任大田、長泰教諭，樂至知縣，淮府審理)，課督甚嚴，復一生來四肢五官稍有缺憾，但聰慧絕頂，十二歲作范蠡傳萬餘言，父見之，驚曰：「幾失吾兒！」果然，一鼓作氣，萬曆二十二年(甲午，一五九四)鄉試中舉，翌年登進士第，殿試二甲七名，十九歲即奉旨返鄉完婚，假滿，授刑部主事(正六品)，任事之初即展現年青人正義凜然的剛毅之氣，疏劾兵部尚書石星冒殺平民要功狀，震動朝廷，神宗親臨御審，事證確鑿處死，中外憚之，遷員外郎(從五品)，丁憂服除後補兵部車駕(正五品)，歷武庫郎中(正五品)，職司籌邊事務，前後疏凡十餘上，盡心盡力，終於萬曆四十年(一六一二)出任湖廣參政獨當一面(各省設若干道，由參政分守，負督糧事宜)，旋進按察使，督餉湖北，並攝兵備十月，平苗患三度報捷，文人掌兵，有步有數，勝果輝煌，令人刮目相看。後因貴州巡撫檄調湖北永順、保靖二土司助蜀征江苗，復一以貴州管到四川事，貴州不出兵，遠調湖北土司，不合常理，而拒絕，並以疾歸，時已奉旨擢升湖南右布政，楚人請以加秩留任，亦已報旨恩准，但浯邑子弟素重風骨，仍堅辭回里。       人才不會被埋沒，光宗即位，改元泰昌(一六二○)，擢復一為山西左布政(從二品)。天啟二年(一六二二)以右副都御史撫治鄖陽(湖北鄖縣)兼制三省(鄂豫陝)，明史職官志二「撫治鄖陽等處兼提督軍務一員，成化十二年以鄖襄流民屢叛，遣都御史安撫，因奏設官撫治之。」一時吏治清明。旋因苗番奢崇明，安邦彥造反，貴州巡撫王三善敗歿，進復一兵部右侍郎代之，不久，又以都察院右僉都御史代楊述中總督貴州、雲南、湖廣軍務，兼巡撫貴州，並獲賜尚方劍，以便宜從事。斯時，主帥英明，將士用命，掃逆苗十餘寨，安邦彥負傷詐降，復糾合餘眾再叛，正當苗酋途窮，行將束手就殲之際，鄰境卻不協討，且疏請益餉未下，力不從心。雖上命廣西、雲南、四川諸郡鄰貴州者，叫復一節制，但官軍屢遇襲，加上朱燮元(字懋和，浙江山陰人，萬曆二十年進士)亦以尚書，督四川、湖廣、陝西諸軍，彼此掣肘，事權不一，心力交瘁，病勢日重，天啟五年十月，雖平越苗捷報至，惟復一患瘧下血，卒於軍中。訃聞，帝嘉其忠勤，贈兵部尚書，諡清憲，一代忠烈名臣，萬古流芳，光耀浯邑，後昆榮焉。       蔡復一故宅在蔡厝，另有一宅在同安北鎮廟邊，中有貞素堂，墓在同安沙溪，一生傳奇不斷，傳為巨蟒轉世，復傳白鶴化身，據民間流傳，蔡家治祖塋，聘堪輿名師主持，覓地一處，師謂，此為真穴吉地，葬於此，彼將盲，約蔡家終養之，塋成，師果盲，後禮遇漸衰，師深悔，詐稱墳中有惡物，濺濺戲水聲隱約可聞，主人信之，發掘，忽有七鶴沖天而飛，蓋為七鶴戲水穴，師以穴水拭眼，復明，時心有不忍，急命捕捉，匆促間，僅得其一，惜眇一目，瘸一足，顏臉數傷，後轉胎為復一，果真目眇瘸足麻面背駝，中式後，皇帝召對，復一從容應答：「臣係一目觀天象，一足跳龍門，龜蓋朝天子，麻面滿天星。」皇帝龍心大悅，讚復一器宇雖不軒昂，器識卻是宏遠，為國家棟樑之材，日後果然賜尚方劍，總督黔滇湖廣軍務，巡撫貴州，節制五省，如非事權不一，必成蓋世功業。       至於其他諸鶴飛往何處，據族兄許丕謀告知一為青嶼張敏監(另說為張永監)，一為後湖許會元，一為古區陳刑科，一為賢聚盧軍門(兵部尚書盧若騰)，另二鶴棲息何方貴地則不詳，如有鄉親知其下落者，煩請賜知，不勝感恩。又傳蔡復一西南用兵時，憂煩操勞，漸致體弱力衰，其夫人巧思以薄餅裹菜，作捲柱狀，供復一在百忙中進食充饑，吾鄉清明家戶盛行「拭餅」，不知是否為其留傳。       蔡清憲集文才、將才於一身，可謂異才，亦是奇才，其自嘲式美化五官肢體的缺憾，引為佳話，不但已成為自勵性的俗語話，且為自許式的吉祥語，尤以「一足跳龍門」及「龜蓋朝天子」氣勢最為恢宏，「一目觀天象」及「滿面滿天星」更是典雅無比，先賢德業器識，機智應對，後進者何能望其項背。嘆服再三，禮敬再三。

──在沙小的日子         ︿歸途﹀         暫別的遊子，         思鄉的情懷牽引著         在外遊歷歸人的心情，         告別了，四年短居的洄瀾蓮城，         帶著特殊的感觸，觸動深層的感情……         以緩緩腳步踏上浯島的期盼。         希冀的、飛翔的夢想，         拆解偽裝的面具，         撕裂不羈的衣裳，         全新的面貌，         等待著伊人的拾起……                (一)初來乍到│見習的點滴         以全新的心情來到沙小，陌生的環境，陌生的人事物迎接著我這個陌生的人，在一樣的校園氛圍中，由相同教學熱忱的師長帶領我│教育新手，澎湃的情緒，滿腔的熱血注入了初來乍到的這一天。在漫長的暑假中，讓我對學校行政事務有全新的初體驗，慢慢地習慣學校生活的步調。         緊接著就是開學，終於開始了實習最重要的環節│班務實習，也正式拜見了「師傅」│符宏芬老師，美麗而教學豐富的符老師帶領我走向「由藝術與科學揉合成教學」的殿堂，展開學習之旅。原本總是天真的認為：在九年一貫新課程下，年輕擁有無限創意的新人，才是教學主流，殊不知有許多事物卻是需要經驗的累積，老師不僅是扭轉了我的迷思，更讓我見試到教學工作的每一個小細節，從中了解到教學技巧、教級經營、人際溝通在班級中所扮演的重要角色，尤其是在班上擁有33個小小天使的惡魔班中，「如何順利施展教育長才」便成為了見習所要修的第一學分，在不斷地向老師討教中，終於對教學有初步的概念：了解學生│以合適的方法對待不同的學生；講理│教學是要讓學生了解是非對錯，而非討好學生；同理心│關切學生的一舉一動，建立師生間的情誼……。         在這個「一日三小事，三日一大事」的班級中，教授們的理論雖依舊根植心中，但現實的情境卻是不可預期的快速變化，理論與現實間有一段很大的差距，如鴻溝般難以跨越，好在幸運的我，遇上符老師，讓我有臨陣磨槍的最佳場所，慢慢在摸索中見到了初昇的一道曙光。         (二)初試啼聲│黃老師上課了         開學前就獲知了必須擔任小一數學、綜合、閩南語，以及小二的閩南語，緊張又求好心切的我，只好帶著自我挑戰以及一點點無助的矛盾心情四處尋求幫助與多方挖寶，由於這七節課原本是校內一年級李老師的課，所以，李老師成為了我挖寶與研究課程的最佳首要人選，雖然，大四下實習的日子並未遠離多遠，但是要一人獨自操刀上場，心底還是有一點點害怕，但恐懼感並未存在多久，在見到可愛又活潑天真的小一生後，老師應具有的架子油然而生，意識到身為一位老師所該有的氣質與修養後，從不熟悉課程、不了解狀況，逐漸上了正軌。          令我印象深刻的是│第十二週與李老師共同策劃的「小一注音及數學實作闖關評量」，由原本的懵懵懂懂的模糊概念中，在李老師的協助下，我們兩人將一些天馬行空的點子慢慢在潤飾後成型，幾番討論，邊計劃邊實踐，絞盡腦汁用我們的創意、巧思將數學和注音結合在八個關卡，從開始的構思、成型、製作教具、佈置闖關情境、邀請家長、訓練小六學生當裁判……，讓我一邊見習、一邊實踐，過程中的點點滴滴帶著我走至成長，如今翻閱著照片，依舊能感受到當時那種甜蜜中摻雜苦澀的心情，活動圓滿落幕的背後，留予我無限遐思。         而，教學觀摩是每一位實習生都需經歷的，在那一段準備的日子，可說是天天與時間競跑，在確定主題後，不斷地與輔導老師│符老師磋商研討整個教學流程，更與藝文老師張老師商議協同教學，帶著惡魔班裡的小天使們製作燈籠、四面春，逐漸和他們建立起師生間的小默契，也增加和他們互動的機會，希望為教學觀摩確立成功的第一步。在教學觀摩中，當然缺少不了我的拿手絕活│情境佈置，由於堅信「在良好的學習情境下的教學，一定會讓學生更易於吸收教材」，於是，只好慢慢趕工，好在，在教學觀摩的那一天，最令我擔憂的情形全都沒發生，反倒是小小天使們成就我全場不NG的表演，細數那準備到結束的三星期，著實留下實習扉頁中自我成長的另一頁。         (三)卓越學習│研習外傳         身為老師，就是需要不斷學習成長，但在脫離求學生涯後，想要「自我成長、充實自我」，所需仰賴的就是不間斷地進修研習，尤其身處於離島的金門，藉由研習是絕不可少的主要學習之一。         由於學校對於實習生特別禮遇，一旦有內容豐富充實的研習，一定先行告知，好讓我們能夠多加學習、多些進步，由於自己就對輔導、資訊相關研習抱有高度的興趣，因此幸運地讓我如願參加幾場深度學習之旅，令我印象深刻的是一場數位典藏的研習，由於之前就曾參加其教案比賽，但由於少不更事，無法捕捉教學設計的精髓，因此飲恨了，但是在先前的基礎下，再加上教授們毫無保留地傳授有關「如何使用數位化教材」、「資訊融入教學」相關議題的教學技巧，讓我對使用教學媒體有不一樣的體驗，更讓我意識到「現在數位化學習的長足進展，有許多媒材是可以由教師指導學生入門，讓學生自行針對喜好做深入探究。如果，教師能適時導引學生，那麼將會有無限的可能性發生於學生身上。」         另外，還有一場「認輔教師研習」更使我收穫良多，在輔導員的指導下，不停演練團體輔導的技巧，讓我見識到團體動力的魅力，只可惜現在還沒有適當舞台可以施展，否則我一定得嘗試一下團體輔導的魔力，體驗其所能激發的團體動力及凝結共識的力量，以期帶予學生不同的身心感受，紓解心靈上的束縛，還予學生性靈中最原始的自我面貌。         ◎ 回首三百多個的日子         回首在沙小的三百多個日子，心中有許多的感謝與不捨，眾師長不吝於將教學法寶傾囊相授，以最多的關懷與行動來協助我完成教學成長，沙小友善的校園情境令人有如身在大家庭中，充滿愛與溫暖，帶給我們身份奇特的實習生(既是學生，抑是老師)最佳的成長學習空間，也是最多自主自由的開放空間，有太多的感謝是無法以言語表達，更無法訴諸於文字中，只能以「心存感念，成就教育事業」自許。當然還有不能忘懷的可愛小朋友，與你們在一起的日子是一種神奇的相遇，有如葡萄美酒一般，是需要時間去醞釀、發酵，在教學相長的學習情境，與其說是老師教了你們一些知識，倒不如說是你們讓老師在教學中逐漸培養當一位好老師的技巧與經驗。或許，離別在即，抑或相遇在即，永不變的是那顆企圖點燃教育火花的真心！       

小時候我就和木麻黃一起長大。       我離開了我長大的土地。它還是苦苦依戀在這塊熟悉的疆界。去年。回家途經陡峭山坡。起霧。轉彎。望遠一列列身後的迴聲樹影。幢幢灑灑披頭散髮在空中揮毫。落款。字行狂草飛舞。遍地都是無言的動魄。我緩緩行進。腳踝裡踏出呢喃細語。彷彿是歡呼聲。又自覺是寧靜的破壞者。       細細長長針葉飄墜下降。像時間老了一樣。分針秒針旋轉掉落。換季。換日子。換蛻變一生，我踱步踽走。順手撿拾一堆瘦削殘葉。想著。在沒有瓦斯爐火的年代。近乎黑。近乎斷炊。近乎戒嚴重量。我們用它偷偷燃亮了三餐光澤。而光澤火焰的餘骸炊煙。一圈圈奔跑在遠方的星空。帶著夢和苦難。留給遊子永遠的一記滄海回憶。       多年來，我已忘了日月敲響單音山歌的木麻黃。軀身為綠化。枝葉為火種。根莖為大地。風雨中。搥打自己白冷身世。傾訴落地成灰的命運。光照中。搖曳頻頻俯仰舞姿。在豔陽中披下舒展陰涼。山中無歲月。彷彿在遼闊的島嶼胸膛聽到無數失寵的聲音。捧著雙頰。沉默。等待。自言自語。

──新聞工作與新聞教育的探討         這種小班制有甚麼好處呢？一個班不出二十人，每一個學生寫一篇稿子，老師可以仔細改，學生也可以相互觀摩。採訪寫作要循序漸進，除了新聞寫作，還有專訪與特寫。         譬如專訪，可以請人到課堂上接受訪談，好像小型記者會，由學生提問，老師指導，立即提筆上陣。其實寫作訓練何止一端，講一個故事，唸一篇新聞，要求改寫，好像教小學生作文一樣，應不難學會。然而，新聞教育不重實務，只重理論，壓根兒沒想把學生教會，講這麼多恐怕也是白搭。         因此，今天的大傳系，實務沒有落實，理論又容易忘記，到了實務界不太管用，兩頭落空。         三、編輯，編輯實務有兩大基礎，標題製作與版面構成，此外還必備電腦組版的技術。         編輯工作的演變，從鉛排、半自動到全自動組版，隨著科技的進步，工作方式也不斷推陳出新。雖然如此，編輯的基本工還是沒多大改變，只是方式不同而已，鉛排的技術已經不必談了，電腦組版，有些學校聽說一個教電腦，一個教編輯，兩頭馬車。編輯學的老師，最好要懂編輯與電腦，教法才能一氣喝成。         編輯學只是大傳教育裡的一部份，要學會下題、規劃版面到自己上陣全頁組版，以現在的教法與時數，無異緣木求魚。我接觸過新近畢業的大傳系所的畢業生，到了編輯桌仍像白紙一樣，跟教其他科系的學生有甚麼不同呢？         編輯看似雕虫小技，如缺乏敏銳度還是作不來的。以前有一位淡江大學副教授，晚上兼差當校對，後來被推薦學編輯，跟編三個月，有一天主編生病請假，請他上陣代打，一時手忙腳亂，抓耳搔腮，第二天仍舊如此，之後被調回校對組，只好自己走路。         目前大傳系的學生遭人詬病││無法立即上線，坐令工作機會被搶走，不能不說是新聞教育的缺憾了。         第十四章  面對媒體洪流如何求生         大傳系的學生，新聞本業是第一專長，初出校門的人，如果不進入新聞機構磨練，老實說第一專長還不具備，必須工作個三年五載，把學校所學的東西融入工作之中，才真正建立第一專長的特質。         可是傳播機構用人不限科系，文法商自然科學幾乎所在都有，而各校又普設大傳系、新聞系，每年培養出來的大傳人，多如過江之鯽，如何在這種競爭激烈的職場生態中求生，在在考驗大傳人的智慧與能力。         台灣的媒體缺乏資深記者制度，通常都會調線，經驗無法累積；其次超過四十歲的人，如還在第一線跑新聞，跟初出茅廬者競爭，也會令人覺得奇怪，好像沒有轉到行政制，就是工作沒有表現，未獲肯定。因此，新聞界有一則笑話，記者幹三年，跳個槽，就算資深記者了。         在這種生態之下，台灣的記者只有寫手，沒有權威，無法建立聲望與地位，這一點跟外國記者大大不同，外國的同業可以在一條線浸淫幾十年，他的終身頭銜就只有記者，他的地位、待遇不比總編輯差。         因此，台灣的記者到了四十歲之後，就容易陷入一種危機，四十歲退休太早，學習東西太晚，想要轉換工作戛戛乎其難。寫知識經濟的梭羅說：「財星雜誌一九九九年二月推出人到四十是終點的封面故事。根據這篇報導，五十歲的勞工幾乎不可能再找到工作；人到四十歲就不太可能找到新工作；年紀大的勞工也應該有心理準備，萬一被裁員，二度就業時的薪資可能只剩一半。在所有年齡歧視的官司中，四分之一以上是由四十歲的勞工提出。」              

前幾天下班，回到家發現門口的草坪有人協助修剪過了，空氣中充滿青草味，問過大嫂知道是鎮公所的人員來幫忙，心裡好生感動！感動於政府關心鄉親、關心環境的心意。         以前金門的環境，大部分是阿兵哥在打掃，現在戰地政務解除以來，一切回歸到憲政法統，地方自治的層面，所以各鄉鎮的環境都由地區相關單位在負責，當然民眾共同的配合也是很重要的，記得在金城鎮公所附近及伯玉路上，都有看到環保局的廣告：「金門是我家，整潔靠大家」，鼓勵大家把金門當成自己的家，共同來關心，環境的保護是需要大家一起來合作的。         現在環境的維護及綠美化工作，金門地區的相關機關團體都編有綠美化人員在主動維護，處處有如花園一般的美麗！讓我們可以得意的向來訪的賓客推介金門是個「海上公園」。         昨天，我在中山林和我的同事相遇，她是負責中山林園區的環境維護工作，那位大姐就和我分享植物的生態，她說在工作之餘，常常看著竹柏，春天它新長的綠葉是嫩綠，到了夏天葉子轉成墨綠色，隨著季節有不同的變化，展現葉子不同的色彩，大自然實在太神奇了！我聽著她的訴說，覺得她在工作中學習和大自然分享，相信她工作得非常的快樂！         大自然的一草一木，都充滿生命的驚喜，值得我們去發現，因為只有接近，才會學習珍惜和分享生命的喜悅，我記得幾年前春天，金門國家公園管理處同仁在瓊林古官道(瓊林一門三節坊路上)種植了五百株香楠，可是由於協助除草的人員不太認識香楠，居然被當成雜草，給修剪掉了，我們一看手植的香楠來不及長大就不見了，好心疼！         有一次以前的同事去爬太武山，因為是學校教生物的老師，對植物認識較多，來到中山林，關心的告訴我，太武山上山的路兩旁有些原生種植物，被我們負責整理環境的同仁誤以為是雜草給修剪掉了，我趕緊向課長反映，希望以後可以避免這樣的錯誤再發生。         前幾天，我們家門口的草被修剪了，細心的先生卻心疼的發現，一株他特地從台灣購來種植的「八重櫻」，被連莖剪掉，今年我家的櫻花開得慢，前不久我還帶著相機捕捉它美麗的容顏，現卻被剪成只剩出土十來公分的莖，所有的莖葉都被剪斷，它的風華隨風飄去，不知還能不能活？先生費心的思考，如何可以避免其他的櫻花遭受被意外修剪的命運？後來，他想到了好法子，他特別在幾株櫻花及果樹旁釘上一些細長的枝幹或鐵條，並且別出心裁的再套上寶特瓶，增加修剪人員視覺上效果，避免再把樹木當雜草一起給修剪了，拜託各位環境保育的工作人員，讓我們一起來讓環境更好，花草樹木長得更好！相信大家在綠色的環境工作久了，自然也和花草結成好朋友，如果，我們用心和植物交朋友，相信綠色大地會把快樂和我們分享！         今年的雨水特別的豐沛，我看中山林的桔梗蘭水晶一般的紫色果，特別的飽滿而晶瑩，但是卻也發現莖上沾滿白色的蟲，毛毛蟲在今年也特別的多，有一次低頭看見草地上有一株植物，我看那花很美，走近要拍，才發現是一隻淺綠與橘色相間的肥胖毛毛蟲，努力的為自己補充營養；對生物多樣性來說，自然孕育了多樣的生物生態，美好的環境需要大家一起來呵護，希望大家共同來保育金門美好的自然生態！       

我一直很感動兒子的老師的「多心」││比別人，甚至於比咱們做家長的還要「更多的用心！」         從孩子唸小一開始，老師要孩子們「每日一記」；每天在聯絡本上書寫三十字以上的生活小日記。到二年級則是每週一文；每週訂定一個本週在校生活中發生的主題，讓孩子發揮。孩子的思考邏輯天馬行空，下筆往往前文不對後句；懂的字彙有限，用注音、用畫的都有，連我這個做媽的要看懂他那「象形、蟻形」彷彿是「天書」的內容都得費一番功夫。想想：一班有三十五人，老師要看的「天書」有三十五篇哩！         而現在她為了給孩子們鼓勵，讓孩子們有發揮的園地，竟然辦起「班刊」來了；雖然班刊的篇幅不多，但從選稿、修飾、圖文編輯、印刷，多的是看似零碎卻極為繁瑣的功夫，可是非常費時又傷神哩！         班刊除了是孩子們作品的發表園地，也成了家長們的「交流站」，教導孩子學習過程中有什麼疑難雜症都可以藉班刊一角提出，自然會有熱心的家長在下一期班刊裡回應、傳授「秘笈」，現在每週五出刊的班刊也就成了孩子和家長共同的期待。這一期的班刊有「灰心媽媽」問到：看到班刊裡別人的孩子洋洋灑灑寫出好作品，再看看自家寶貝的作品，實在看不下去。家裡國語日報也訂了一年多了，關於作文的書也成套成冊的買了，怎麼程度仍原地踏步：：：到底該怎麼做才能讓孩子進步呢？         老師的回應是「每個孩子都有特質和專長，還是不要比較會好一點；除了多看多寫加上有效的指導外，寫作真的沒有捷徑可循：：：。」         我很認同老師的觀點，因為「比較」而產生的得失心讓孩子和家長都感沈重，我想和這位媽媽從另一個角度來分享個人對於閱讀的小小觀點：「國語日報、關於作文的書」是您想要孩子看的？還是孩子想看的？如果單只是前者，那麼孩子「閱讀」的樂趣可能被打了折扣了！         我倒是常帶孩子在假日時用兩個小時的時間「泡」圖書館(這年齡的孩子專注力的持續度有限，兩小時算是很多了，時間太長反而效果打折)，到了那兒，我們一家四口就「各奔前程」選取自己想要看的書或書報雜誌。兩個孩子對於「好看」的，會重複翻看，「難看」的就翻翻就換，沒有「一定要看完」的壓力。(不過我決不允許孩子到那兒睡覺飲食或聊天嬉戲，我認為那是沒禮貌、更是對於館內其他閱書人的不尊重。如果孩子有那樣的舉動，不是做家長的失職沒有做好「行前教育」，就是該縮短孩子的停留時間了。 )         唸幼稚園的小兒子國語注音拼音還不太行，書裡的文字對他來說是「參考」用的，他常常對著書上的圖畫「自說自話」自己編故事，從有一句沒一句的，到偶爾也說得有模有樣；若最後的圖畫與他編的故事情節不符，無法「自圓其說」時，他乾脆直指是畫圖的人畫錯了││剛開始我會糾正他，後來老公提醒：「故事就是故事，哪有什麼劇情是對的、什麼是不對的？如果他認為故事要那樣才有趣，妳豈不是在掃他興、扼殺他的創意？」。         唔？也對！閱讀應該也可以成為只是一種「遊戲」；我大概被「讓孩子從小故事中獲得大啟發」這個大帽子給迷惑了。         前一陣子大兒子看的是關於昆蟲的書，他說因為班上的金頭腦陳冠融就是常看各種昆蟲的書所以懂好多蟲蟲的事。最近幾星期他迷上「西遊記」，因為媽媽不再讓他看電視裡的「西遊記」，他想從書上「補看」回來：：：。他看的是白話版，一整套就有十多冊；因為是他想要看的，所以看得很「投入」，回到家他就可以把情節說(演)給我們聽，連看似拗口的成語都「繞」出來了！         其實我也有些苦惱：我的孩子不愛「寫」，他會跟我討價還價：我可不可以「口頭造句」就好？為什麼不可以「說作文」就好？         嗯？「口語表達能力」並不等於「文字表達能力」，可是他的「毛病」也並非全然不可取！當他對著簿本「說作文」││「：：：但願能讓爸爸媽媽看到我跟以前不一樣，會高興得嚇一跳，然後會稱讚說我進步很多，會說我很棒，改變對我的看法：：：：」，為了少寫幾個字，他寧可花更多的時間去找書、再反覆拿來問我可不可以改用某某字、某某詞，「字字計較」後發現只要用「刮目相看」四個字就能表達完整意思：這麼「省字」，真是太好了！(這種「意外收穫」連我都意外哩！)         閱讀應是一種「樂趣」，如果時間上允許的話，親子同樂真的比較好！         閱讀應是一種「興趣」，讓孩子選他想看的書吧！咱們做家長的只要給他環境，協助「把關」別讓他讀到壞書(字體太小、印刷不良或內容色情、暴力)就好了；至於孩子看的是所謂的「有用的」或「沒用的」書，應該還不急著列為重點吧！       

國姓爺的船艦走了，世子鄭經銜命繼續留守「金、廈」諸島，時年清朝廷藉機對往來內地客商散佈：鄭成功攜家帶眷東渡臺灣，離棄「金、廈」子民態度明顯，倘若遺民棄暗來歸，朝廷既往不究並給封賞，否則大軍破城之日，全島將屋毀，人畜不留：：：。         朝廷散佈流言，製造恐慌果然奏效，島民聞訊無不驚慌失措，有機巧者無不翻箱倒櫃，找出塵封多年的姓氏祖譜，盼能從中探查內地族親根源，俾能前去投靠依親，若族譜失落無著，僅能攀搭姻親戚友，隨同前往，尤其是在國姓爺帳前任官家族，如同獲得一只保命的平安符，因為家眷可獲世子爺庇護，且遷居臺灣亦有鄭軍隨船保護，故當時眾多鄉人，為圖茍活，男的委身官家長工，女的自願擔任官家丫環：：：他們所求僅係卑微的保住性命，因為命存，眾家香火得予延續，否則一切枉然矣！         而人世投胎有諸多不公平，若投身富裕之家，則半生無虞，享受物慾不缺，若出世窮困家庭，則經世勞頓，全為生計奔波不息，在赤焰的太陽底下，唯獨一件事情是公平的，它是「死亡」！因死是不分貧富貴賤，一旦天年陽壽已盡，不分年齡老少，即便你是帝王將相之尊，亦難逃死神召喚。         明永曆十六年(一六六一年)五月初八日未時，當日上午陽光普照萬里無雲，是典型大晴天，熟料天有不測風雲，人有旦夕禍福！它說變就變，午時一過由東邊飄來一片大烏雲，緊跟其後是無數片黑捲雲跟隨，瞬間即遮避太陽，接著是炫目的閃電，配合嚇人的轟隆雷聲，旋即落下傾盆大雨，鄉人無不驚嘆天氣驟變無常！         莊內素有上知天文，下知地理的私塾先生「文仲」，見他眉頭深鎖，嘴巴發出嘖嘖聲，好像心有所感，過了良久才聽他開口：今日天氣驟變，非吉兆之像，所謂「雲從龍，風從虎」，見烏雲發自東方，本日又是農曆初八日，屬日值月破大耗最為不吉之凶神，肇發東方恐怕當地有巨星殞落，而烏雲籠罩浯島大地，突發傾盆大雨，日後恐將受殞星牽動，有厄運臨身之禍矣！         「文仲」說罷，又掐指算算東方殞星誰屬？最後已推算出對象，唯卻不敢言明，因時局艱險，說話不對，隨時有性命之憂，但好奇鄉人仍窮追不捨，「文仲」無奈，祇能從袖中掏出一只壓書的「鎮」尺，往地下一擺，而鄉人天資魯鈍，還是不解其意，然事情果然應驗。         明永曆十六年(一六六一年)五月初八日未時，國姓爺鄭成功驟逝臺灣，得年僅三十九歲，消息傳來，島地鄉人同悲，家戶紛紛自動裁剪白布，為國姓爺弔喪「包頭白」，世子爺鄭經為恐清廷趁機來犯，下令水路二軍加強戒備，斯時島地氣氛詭異，空氣中瀰漫一股山雨欲來風滿樓的肅殺之氣，「討海」鄉人幾乎不敢出海作業，市集漁販無魚可賣而叫苦連天，田裡做稼農夫，景況同樣淒慘，午時未過即遭兵士驅趕回家，導致原本欠收莊稼，更是雪上加霜，各家各戶幾近斷糧，鄉人為了茍活，紛紛採摘野菜充饑，野菜殆盡，換採野草，最後是啃樹皮：：：哪種生活慘狀，猶如人間煉獄！         私塾先生「文仲」之推斷果然應驗，當初往地上擺放「鎮」尺，原來是取其諧音，暗示「鄭」姓殞落，今日島地慘況，他更預言：悲慘還在後頭呢？明永曆十七年(一六六二年)十月，世子爺鄭經赴臺灣繼位，他這一走，全島鄉人如喪考妣，並非世子恩澤鄉人，獲百姓擁戴，而是憂心他這一走，島地恐將有失，一旦清廷破城，鄉人必受株連。         明永曆十八年(一六六三年)癸卯十二月二十六日，清軍破城登島，為斷沿海百姓對鄭氏政權維護，頒佈「遷界」內地三十里的命令明訂「寸板不許下水，粒貨不許越疆」，違令不從者，凡越牆一步者砍頭，凡不肯「遷界」者，焚燒其屋。試想鄉人之命，何其悲苦淒慘啊？各家戶早已斷糧，不知有何物可接濟鄭家？且臺灣何其遙遠，黑水溝天險單靠雙足，如何能渡啊？要走！有錢有勢者早走了，留下來的人，都是赤貧無助的百姓啊？         此番「遷界」他鄉，全無親戚可依，走是死，不走也是死！留下來尚可為公工廳祖宗，早晚上炷香，清明亦可上墳頭掛紙掃墓，鄉人內心如是想，長者長年臥床行動不便，他們更是不想棄離家園！但官家的軍令如山，眼中早已認定這塊島地全屬反賊之民，不遵從命令，恰好可供兵士們一個試刀的機會，莊內東甲的殺聲起，焚屋的火光烈焰沖天，西甲的兵士鋼刀隨即呼應，淒厲、慘叫、哀鳴，傳遍整座可憐的村落：：：。          (下)

──新聞工作與新聞教育的探討         中國時報資深社會記者劉益宏說：「和黑道人物交往，是一門大學問，如何掌握分寸，既不同流合污，又有一定交情，不是簡單的事。」的確，這是一門大學問，只有資深社會記者才能領會箇中三昧，否則不是向下沉淪，就是引火上身。為甚麼呢？「寫黑道兄弟，需要有相當的道德勇氣。批評他們，親友擔心遭受報復。偶而幫他們說些公道話，卻有人扣上『為黑道張目』的大帽子。因此，如何不偏不倚、允執厥中地處理黑道新聞和評論，是經驗的累積，也是課堂學不到的學問。」         為甚麼課堂上學不到？那是台灣的新聞教育不用退役記者的緣故。如果在日本，劉益宏說不定就可以到大學新聞科系裏教書，教甚麼呢？「對社會問題內行的則教社會學。」豈止是採寫技巧而已。         社會新聞只是其中一環，可以舉一反三。政治、經濟、司法、體育等都是一樣的。現在實務界有經驗的人太多了，如能由他們親身講授，說不定引人入勝，比理論師還受歡迎呢！         劉岱戡，前中時晚報都會組副主任：「新聞工作就是人與人的互動，新聞記者面對採訪對象，怎麼切入？怎麼相處？要有一點黏，又不能太黏，這是新聞工作最重要的課題，但是新聞科系讀了九年，都沒有教，只能自己摸索。」劉岱戡，世新五年，文化大學四年，採訪技巧都沒有教。他說：「五個W一個H，在課堂上照書本唸，當教書匠，誰不會教？所謂傳播系教授、主任、研究所所長，大家下來跑新聞，跑跑看，看誰跑得過嘛！」他的牢騷，恐怕也是許多大傳人的心聲。         沒教採寫技巧，讓學生到業界自生自滅，後果怎樣呢？我曾聽到這種故事：一位剛畢業的科班生，到報館服務，派到地方當記者，因為甚麼都不懂，也可能一時無法適應，被特派員打回票，使這位新人身心遭受打擊，一輩子認為奇恥大辱，兩人從此結下樑子；另有一例，一位新人被帶領跑內政部，不會採也不會寫，雖然他後來在別的領域表現傑出，但已成為笑柄。         二、寫作技巧。新聞寫作技巧不是小說創作，不是憑空想像。張屏峰先生，三任中國時報採訪主任，兩任總編輯，他說：「記得大約是民國五十五年，國民黨開中央委員會，提名第四任副總統人選，事前，我根據可靠消息，寫了一個方塊││瞭望台，推定嚴家淦將獲提名。稿子送紀公(余紀忠)審核時，他特別加了一段，：『也有可能為張群：：：』，並對我說：『寫政治新聞，要寫到禁忌邊緣，寫社會新聞，要寫到法律邊緣。』這幾句話，後已成為時報記者的座右銘與保護傘。」         有實務經驗的人知道關鍵點，也就是肯綮；五個W一個H倒寶塔式的寫作方法，在課堂上大家都會教，沒有採訪經驗的人也會教，反正照本宣科，準則是死的，新聞是活的，學生初初接觸，根本就懵懵懂懂。         但是採訪寫作真的那麼容易教嗎？沒有十幾二十年的經驗怎麼教？想要教的好，除了經驗，還要有心，以現在的課程設計，真箇不容易，主要的因素是：         (一)、學分不夠，大傳系開了許多理論課，壓縮了採訪寫作的學分，政大二年級開了基礎採訪寫作；淡大二年級有採編課，懂得採的通常不會編，懂得編的通常不會採，採編合為一科很奇怪；文化大學A班找不到採寫與編輯課程，全以理論為主，難道在培養學術人才嗎？         (二)、學生太多，有些學校一班六、七十個，由一個老師教，即使每一個學生寫一篇新聞稿，由老師改正，老師那有三頭六臂，因此虛應故事為多。         鄙意以為，採訪寫作要切割來開，上過基礎採訪寫作之後，分成政治、經濟、司法與社會四門來開，由四個不同領域、且有專精實務的人來指導，即使一班有六、七十人，分成四個組，一組不超過二十人，由學生任選。       

在嘉義揮別大女兒後，隨著隆隆的火車聲繼續前進，一個小時之後我將會抵達台南市。從兩側車窗望出去，嘉南平原晴朗的天色，綠油油的田野，正反映出美珍和我的心情。可不是，這一路從台北找二、三女兒、員林看小兒子、在嘉義也同大女兒談到深夜。這種邊旅遊邊探親的經驗，既滿足了我愛四處走動的偏好，也讓思子心切的美珍心情得到紓解，真是一舉兩得。         看過孩子後，接下來我可要純粹的「畫遊」了，宏霖已經在台南等我了，電話中他也告訴我，不只幫我備妥了畫本和炭精筆，甚且連這幾天的行程都已安排妥當。這個素來就重承諾的人，歸他辦的事總比我想像的還要高明，到台南我一定可以賓至如歸的。車子就在我的胡思亂想裡緩緩的進入台南市，待拉著行李走出車站時，我那守信的朋友已笑瞇瞇的出現在眼前了。         事實上我這趟台南行主要的目的是要探訪宏霖的老家││鹽水鎮。記得去年在台南市和他舉辦過雙人畫展時，他就一直和我談起他家鄉的事物，上元時節鹽水蜂炮的盛名已素有耳聞，但經過好友的精描細訴後就更生動多趣了，也提到一些有著巴洛克式的街道、八角樓、關帝廟、月津文史工作室和一條自清代即流傳至今的橋南老街。當時雖有意帶我一探究竟，只是展務纏身加上久未見面的師專同學相繼邀約，一直到我離開台南時都不曾見到鹽水的蹤影。但這個得自鹽水人口中的鹽水印象，卻讓我有著濃濃的思慕。         今年南台灣的夏季似乎來得特別早，才只是五月，但炙熱的陽光灑在身上，讓人頗感難受。車過台南的小東路時，只見路旁伸肢展臂的鳳凰木，已開始舞動著它那一身艷紅的花朵，兩道明麗耀眼的花影就在急速駛過的車子中向後飛去。我們即是在鳳凰花的一路相隨之下離開台南市，又在滿眼的翠綠裡經七股、佳里、學甲而至鹽水的。到了目的地，宏霖先以緩慢的車速巡禮這美麗的城鎮，再用他那一貫不急不徐的語調向我解說。巴洛克式的建築集中在街道的一頭，不遠處是一座剛修建完成，氣勢相當宏偉的媽祖廟，再過去繞個彎就是聞名遐邇的八角樓了。不知不覺中來到一條小溪流旁邊，宏霖把車泊在溪流的北側，走一小段路，再繞過一座橋即是我們要造訪的老街了。         過了橋，映入眼簾的是一間有著兩百年歷史的打鐵店，木造的門窗，門板已因客人長年的觸摸而呈現出凹凸平滑的色澤。漆黑的屋內，擺放著各式各樣的打鐵設備，打鐵座、鐵鎚、鐵夾、風櫃、水盆、焦煤、磨刀石………。老闆李先生見我們一行人看得仔細，便停下工作，熱情的同我們攀談了起來。這一「細說從頭」可就像開啟的水龍頭沒得止歇，從這間店的歷史源流開講，到他手上已是第六代了，電視媒體造訪不斷，拍攝、傳播，讓他和他的兩百年老店在南台灣已頗有聲譽，講了不算，還特地跑進屋內拿來照片以示證明。當我好不容易找到一點空隙，即刻插嘴：「老闆，我們金門的砲彈鋼刀可也是響叮噹的有名呢！」此話一出，老闆不以為然的搖了搖頭：「什麼，金門鋼刀？」他停頓了一會才擠出一句：「金門人攏地騙人。」為了這句從他那逗趣的表情說出戲謔金門人的話，我和他抬槓爭辯了半天。但對一個堅持祖傳六代的打鐵師傅，你想一時之間扭轉他的金門印象，還真是不容易啊！         不白費氣力了，順著街道往南走去。幾間清代流傳下來的木造店屋就佇立在街的兩旁，一個結合賣紀念品和飲料的「月津鄉土關懷協會」，讓店屋活化了起來，有一位手捧月琴的中年男子，正興味盎然地來回彈唱著台語小調，我們的掌聲更增加他的賣力。走了一會，見太陽的確炎熱，便又折回頭，找到一個有著屋簷的陰涼處，對準了打鐵店，想藉著這個把鐘頭的凝視，好好的將這別處難得一見的古老行業紀錄在我的畫本上，宏霖就挨在我的後面，我們就像連體嬰一般，對著一個共同的目標，分頭進行不同的詮釋。妻也拿出早上買的報紙。進入她一向喜歡閱讀的家庭版         此時，關懷協會的志工送來三杯涼飲，說是難得見到畫者來，理事長請客，好玩的是我們竟連理事長是誰都不清楚，但這一份鹽水人的熱情卻已經感染了我身上的每一個細胞，讓我不得不喜歡眼前的這一切。也同時笑著和宏霖說：「到此刻我才知道原來你那謙虛有容的人格特質，確是其來有自的。」有了這一份怡然的心情，似乎拉近了我與鹽水人之間的距離，也讓我在用筆和敷色上更為流利順暢。突然間對街一陣美妙的台語流行歌曲隨風飄過耳際，歡唱的歌曲一首接一首，有男音也有女音，依稀知道那熟悉的旋律可不就是風飛沙、毛毛雨、恰想也是你一人、回鄉的我……，妻是第一個被歌聲打動的人，悄悄的跨過街道，進屋與她們一同歡樂去了。         我和宏霖仍在這一頭苦戰，想用一管炭精，表現出兩百年的「滄桑閱歷」還真是有些艱難！但既已被鹽水鄉人視作善畫者，能不佯裝一副模樣，能不專神提振點？         好不容易完成了，妻也帶回一臉快樂的神色。此刻打鐵店的老闆也自對面竄過來，原來是關心我們有沒有將他收錄在畫本裏。當見到我把他像門神一般的安放在大門進口處，他又說話了：「嘿！黑矸底豆油(看不出)，會騙人的金門人還真有兩步七(兩把刷子)呢！」一旁的妻特地問他究竟誰畫得比較好？他卻直接了當的回道：「當然是我們鹽水人畫得好嘍！人不親土親嘛！再怎麼說也是同樣喝「鹽水」長大的。」這一席一語相關的幽默話，叫我捧腹不已。先前「金門人攏地騙人」的那句話已被我拋到九霄雲外了。但事情仍未完了，熱切的老闆顧不得正午的太陽，要我倆務必拿著畫與他在店門前合影留念方肯罷休。         回程時，我滿腦子都是橋南老街的影像，把一條原是寂靜的古街經營到這般活潑的地步，除了在地人的真心付出之外，恐怕沒有別的辦法。憑良心說橋南老街給我的好印象，不只是那些陳舊有味的店家，更可貴的是一種生活的動能不斷的在其中穿透、流瀉。金門的舊金城也有一條明代的老街，屋舍、格局不大，卻能顯露出一般街道沒有的古樸風采。只是少了那麼一點策劃，一些群體的動力，每回造訪總讓人有些許的寂靜空蕩之感。這些年我們不也都在高喊社區總體營造嗎？金城的模範街已因政府的投注和現住居民社區意識的覺醒，有了活絡的景象。明代老街是否可以透過地緣的連結，與金門酒廠生產的名酒結合一氣，營造出一幅「老街‧醇酒」的圖像？這不僅關係著一條街的生機命脈，也可能對地區的觀光產業有所助益，更重要的是讓此時此刻以老街為生活圈的現住民，能因街市的活化，願意留守家園去奉獻他們的心力。          (2005.6.3寫於北樓)       

──新聞工作與新聞教育的探討         活化文史哲系，文史哲的出路有限，主要是教育缺少實用性，所以很多畢業生就到傳播界找出路，有些人還拚命躋身研究所，希望學得一技之長。如果能融合部份課程，使有志新聞工作者，一方面有堅實的人文素養，另一方面又可以學得新聞理論與編、採、寫的實用技巧，落實到工作上，就不會像現在實務界一些非本科系的人，新聞理論似乎都不懂，但新聞工作卻幹了一輩子的怪異現象。         滿足實務界的需要，實務界常說大傳系教育無用，不是說人文素養不足，就是說無法立即派上用場，簡直把新聞教育貶得一文不值，現在理論、實務、人文一爐共冶，作一種跨學程設計，恐怕是贏得業界肯定的可行之法。         教育應有崇高的理想，也要有實用的目的。不能只顧理想，忽視實用；也不能只顧實用，沒有理想。因此，大傳教育幾十年，媒體界似乎日見紊亂，看不出理想性的成效；大傳系的學生，業界評價與願用度不高，求職越來越困難，也看不出實用性的成果，那麼大傳系的教育價值，到底在那裡呢？       怎能還坐視不改呢？         第十三章  新聞教育的改進之道         (二)教法的改變         新聞工作有法無方，法就是理論，方就是方子。理論可以講得頭頭是道，口若懸河，可不可以像醫生一樣，開個處方，讓學生簡練揣摩？那確實有困難的；因此，新聞工作是存乎一心，變化無端的，只有從實戰中累積經驗。有人說：「學醫醫中學」，學新聞何嘗不是如此呢？         但是新聞教育功效不彰，許多科班出來的學生都認為理論師缺乏實戰經驗，講的東西容易忘記，沒有用，只有實務師講授的技法，到實務界還有一些幫助，可是今天的新聞教育又輕實務重理論，大傳人一到社會，業界又不滿意他們的表現，久而久之摒棄不用，這不是很吊詭的事嗎？         台北市大力推廣游泳教學，可是卻有七成以上的國小體育老師無法勝任這項教學工作。新聞教育也像游泳一樣，編、採、寫、譯就像游泳的蛙式、自由式、仰式及蝶式，老師儘管在課堂上講得口沫橫飛，會不會像台北市的游泳教練一樣，有人下不了水呢？         理論是實務的基礎，實務是理論的闡發，只有從實務之中，才能領略新聞工作的精微之處。日本的新聞教育就是這種典型。         日本的新聞教育側重實務，請了許多退休記者傳授編採經驗與寫作技巧，學生畢業馬上可以單兵作戰；美國的新聞教育著重通識教育，認為通識教育才是培養學生內涵和潛力的基石。兩者都有可取之處。         反觀台灣的新聞教育，既談不上知識本位，也談不上技術本位，只有學歷本位。因此，大傳人一進社會，就被秤斤論兩，說這裡不足，那邊不好，業界還寧願用非科班的人，根本否定了新聞教育，簡直把人氣死。新聞教育真的這樣沒有用嗎？為何造成這種結果？為何不思改進？要怎麼改進？         依我個人的淺見，想從三方面來談：         一、採訪技巧。新聞理論雖然重要，如果不懂採訪技巧，到了業界才摸索，就容易事倍功半。許多理論師沒有實務經驗，強調理論教育，但是新聞工作是需要真正去做的，而且只有做過的人才懂的。因此，處理新聞與採訪經驗是一種累積，越資深的記者越能把握要領。              

因緣際會之下，既不是寒假，更非暑假，竟然「汗顏」的多了一趟歐洲維也納之旅。這一輩子從來沒有作過如此長途的旅程跋涉，十多個小時的飛機航程，讓人真有如坐針氈，狹窄的飛機座椅上，翻來覆去，這樣坐也不是，那樣躺也不妥，一雙稍腫又麻的腳，更是不知要伸向何處？飛機轟隆隆的引擎聲，在耳邊一刻也沒有停歇過，期待與悔恨的心情此起彼落，在心中如浪潮般的糾纏著……。         好不容易飛機終於要下降了，俯瞰著下面那一大片整齊劃一，一塊塊如綠色海綿蛋糕的農田，和夾雜在其間的三三兩兩紅瓦小屋，我沈悶的心情剎時如奔騰而出的洪流，飛躍起來，跳躍起來，眼睛為之突地亮了起來，好一個世外桃源！好美的人間仙境！         同團的團員成分極為複雜，他們來自臺灣全省各地，有新婚渡蜜月的，有母親帶幼女的，有老夫老妻的，有女兒帶老母的，更有單身貴族單挑自個兒報名參加的。其中最讓我印象深刻的，莫過於那對名牌夫婦，人手一支金錶，指間一顆比一顆還碩大的鑽戒，亮閃閃的光芒著實讓人差點睜不開眼，似乎在告訴著周遭的你我，它的身價非凡，絕不可小覷！         一路上，他們拉長喉嚨，大言不慚的誇著名牌金錶一個十幾萬，上回他們出國買了三個送朋友。望著滿街當計程車的賓士汽車，名牌老公語帶自豪的說六十年代，他就是開賓士上班的，現在開的則是＆＃？(不識名牌的我聽不懂)。名牌老婆說她背的側肩皮包是世界名牌，一個索價兩萬多。我低頭看看自己身上背的「彎腰牌」皮包，再看看那米色格子的名牌皮包，真不知其間的差別在哪裡？同行的高中死黨許告訴我：「你真是不識貨。」我一臉無辜，難道不識名牌也有罪嗎？         隔天，名牌老婆撐了一把米色格子洋傘，上衣是件黑T恤，搭配著一件米色格子的百褶裙，這回我懂了，原來都是名牌！第三天，名牌老公穿了件米色格子襯衫，名牌老婆則除了那側肩格子皮包不離身外，脖子上也繫了一條米色格子的小絲巾，那不消說，也是LV名牌。我抱著好奇的觀看心理，看著他們每天的打扮，都脫不了米色格子的名牌，我除了對他們沈浸在名牌的光環感到有點不屑外，有時甚至也會為自己一閃即逝的念頭：「他們身上的內衣褲，是不是也是米色的格子？」而不覺失笑起來。         那天在歐式早餐的餐桌上，不期然的竟然與名牌夫婦同桌，我靜靜的咀嚼著那生硬的冷麵包和滿盤的冰冷食物，腦海中除了特別想念家鄉那熱騰騰的廣東粥外，耳朵也被他們高談闊論「名牌史」的聲音干擾著，那N+1遍的名牌論，真讓我感到有點不耐。這時，我瞥見那名牌老婆把兩個用餐巾紙包妥的牛角麵包，塞進了她那米色格子的LV皮包時，我不覺啞然失笑了，原來名牌的裡面，竟然也有包裹那不過值一塊半歐元牛角麵包的時候。         一路上的風景美呆了，真佩服歐洲人注重環保的做法，到處是一片乾淨與舒爽，即使是鄉間一條罕見人煙的小路，也如自家庭院內那般的美。修剪得非常整齊，如綠色地毯的草原上，偶見幾間炊煙裊裊的紅瓦小屋，簡直像是不食人間煙火的天堂。望著那草地上悠然自在吃著牧草的牛羊，再回想生活在地小人稠的我們，終日為生活奔波得眉頭深鎖，難展笑意時，真讓人不由得要羨慕起那群無知的牛羊，真是人不如牛羊啊！         熱鬧的寬廣街道上，熙來攘往的人潮，絕不遜於台北街頭，但整齊乾淨的街道和明亮的櫥窗，卻比之台北有過之而無不及。街道上隨處可見的露天咖啡座，更是台北街頭遍尋不著的景象。天色還亮晃晃的下午五、六點，商店卻已掛起了打烊的招牌，逢到假日，更是「櫥窗shopping」的時間，有錢難買喜歡物。不像「勤奮」的中國人，在根深蒂固的「輸人不輸陣」觀念作祟下，哪一個人捨得停歇下來喘口氣？因為假日才是賺錢的黃金時間。兩相比較之下，歐洲人實在太可愛了，真是懂得生活的一族！         第一次見到德國人，是在上阿爾卑斯山楚格峰的小火車上，雖然滿車廂瀰漫著西方人強烈的身體異味，但卻被他們臉上散發出來的自信給震懾了，我終於了解為什麼人類歷史上兩次世界大戰，日耳曼民族是脫不了干係的肇事者，因為他們擁有了東方民族所欠缺的驕傲與自信的神采。         十天的歐洲之旅，替我打開了視野的另一扇窗，體驗了另類生活的方式，更深深的了悟了人生意義的哲理。想起那三十幾個小時的飛機航程煎熬，如此豐碩的歸程行囊收穫，那區區的一點痛苦又算得了什麼？       

強摃土匪劫掠村寨，可恨！但不可怕，因為他有針對性，專門從富裕之家下手，他來去一陣風，得手財物或綁得肉票後，旋即消失於蒼茫暗夜中，受害者搥胸，嚎啕哭喊，景像淒厲，令人掬淚同情。但多數人卻額首稱慶，並非他們缺乏惻隱之心，而是一家受難，暫時可保多數窮人平安，這是蕞爾小島百姓生存的無奈！         而出了娘胎，赤貧、瘟疫、旱荒：：：更是揮之不去的夢魘，苦難如鬼魅般籠罩著這塊小海島，所幸島民樂天知命，苦中作樂，依然安度著大不易的生活，但任誰也想不透，朝廷的「政爭」，卻是它致命的要害！地理上它離北京朝廷是何等的遙遠啊？原本八杆子也打不在一塊，歷次朝代更迭，充其量亦僅能向新朝廷納少稅，繳少許糧，輸一下忠誠罷了，因它僅係南方孤懸小海島，屬食之無味棄之可惜的島，故當朝泰半視之「化外之島」！儼如編制外的孤兒。         然此番竟會引起注目，並非它「由貧轉富」身份升級，而是明鄭國姓爺鄭成功，在「金、廈」二島興「反清復明」大旗，很不幸的是「它」雀屏中選，被當兵的選中，無端的被迫捲入「政爭」，它無權抗拒回絕，它更不識「明鄭」與「大清」誰忠？誰奸？因為歷史戲碼「成王敗寇」的定律始終不變。         想當初滿人「韃子」進山海關，直達北京城，幹掉了「明朝」奪了政權後，地位隨即翻二翻，「韃子」不雅的稱號隨即消失，「大清」的旗號升起四海敢不誠服跪拜乎？今日明鄭國姓爺，想用其人之道，幹掉「大清」來討回正統的顏面，但打仗的根據地選在我們這塊小島，戰火一旦升起，家園裡房舍、人命、牲畜、莊稼：：：浩劫將無法想像，從長輩們忐忑愁容，幼兒們暗夜啼哭聲，已能真確感受他們內心的惶恐與不安：：：。         蕞爾小島的傷痕記憶，就從大清順治三年(一六四六年)算起，彼岸的福州被國姓爺攻破，那年想必順治帝，受到驚嚇刺激，埋下日後出家當和尚，說不定也是關鍵的因素之一，國姓爺大軍齊聚會盟於烈嶼吳山，宣告了「土地所有權」歸屬鄭家。而島民百姓，無須宣告，當然屬國姓爺的子民。         從那年起父老兄弟，一把剪刀剪去後腦勺那束不雅的辮子，貨幣流通，使用永曆通寶，鄉老們慶幸暗夜裡的治安變好了，因內地的強摃土匪，好像從良去了，一夕之間不再打家劫舍，以往擔驚受怕的日子終於遠離，家戶終於可以睡個好覺，百姓莫不感謝國姓爺的恩澤，惟赤貧土地終究不會因「領土」的不同，而改變成良田，天旱不雨，五穀欠收日趨嚴重，時年島內盛傳：國姓爺富可敵國，除了治軍嚴明外，舉凡投入麾下當兵者，頓頓有大米食，月月有糧餉可領：：：。         立時島內風起雲湧，紛紛投入帳下者眾，他們思想單純，頭腦簡單，所圖所想，僅係填飽肚子，及央望改善家計，惟軍旅中能夠冒出頭者，實在不容易啊！試想扛慣鋤頭者，改拿刀槍劍戟，是何等困難，鄉賢洪旭、周全斌、林習山：：等等島內精英，能在國姓爺帳前，擔任文臣、武將，他們個個飽讀詩書，並熟諳兵書戰略，除了有過人的智慧頭腦，更要有一顆矢志不貳的忠誠之心，且歷軍旅兵危險關，「地位」可謂用命換來的！         明永曆十四年(一六六零)是蕞爾小島的命運轉折年，是年是國姓爺二次北伐失敗的年，明鄭大軍逐鹿中原失利，水陸二軍還師「金、廈」二島，偌大的小島，一下子會集數萬兵丁，沿海數里幾乎泊滿鄭軍戰船，旌旗迎風飄揚十分壯觀，好奇鄉人莫不扶老攜幼，前往海邊爭相圍睹，壯盛軍容感動鄉人，莫不發出嘖嘖讚嘆聲！         惟一旁學識淵博的私塾先生「文仲」卻搖頭謂嘆，他說：數萬大軍會集赤貧小島，民生吃食就是大問題，若暫歇尚無虞，若長駐，島地百姓必將受拖累，且大軍駐紮於此，島地淪為戰場，二軍一旦開戰，百姓命如螻蟻：：：。「文仲」發出憂慮的長嘆！道出鄉人不知的危機，果不其然島地蔘天古樟木，無端的被鄭軍砍伐，從數百、千、萬到殆盡無存，浩劫啊？土地生態被剝了層皮，造成了滾滾黃沙，土質改變導致莊稼不生，即便您國姓爺有嚴明軍紀，軍隊秋毫無犯地方，但可您知曉，島地田雖赤貧，惟莊稼收成，尚可充饑保命，惟此番土地的浩劫，不知何年何月才得以恢復，可您卻要走了。就在第二年明永曆十五年(一六六一年)的三月二十日，料羅灣您下達起兵的砲聲，轟隆巨響聲，撼動了整個小島角落，也帶走您和軍隊的離去，雖說您有委派世子爺鄭經，繼續留守島嶼，但他能賞這塊小島子民一口飯食否？

——留金歲月瑣憶         四月中，︽金門日報︾刊出一篇軍犬的「花邊」，並附有一張「狗頭」圖片。文中說：「這是一隻領有薪俸的軍犬，牠所屬的單位含牠在內，共有四隻狗，都得要靠牠吃飯，因為只有牠領有薪水。」       不待放下報紙，那顆心就已「小樓夢回雞塞遠」地，回到了戰雲猶濕的三十多年前的金門了。那時，金門地區就有很多待遇優渥的「狗官」(含「狗士官」)了。但全地區究有多少？以及牠們分駐在那些地方？一般官兵是無從得知的。不僅如此，很多官兵連「狗官」的風采也無緣得見。因為，牠們是一支具有高度「機密」的「特勤部隊」，沒有人敢去偷窺牠們一根毛，更別說要去「刺探」牠們的「軍情」了。       也許是三生有幸吧！我們特種部隊一到金門，便從友軍手中接收到一位「少尉狗官」。因為很多人都感到新鮮，大家就像今天談名模般的，在辦公室談起「狗官」來了，作戰官和情報官都是從野戰師調來的「老金門」，一入話題，典故不少。       他們說，金門第一線的海邊據點，之所以有軍犬配置，是因匪軍常於月黑風高或寒冷的夜間，派「水鬼」來摸哨，而我們的士兵，白天要操課、做工，晚間放哨，容易打瞌睡。因此，哨兵被水鬼摸著並割掉耳朵(後來改為「割雞雞」，以防浮報貪功)的糗事，時有所聞，後來加派老士官帶班，有時仍不免被摸。最後，乃改以配置訓練有素的軍犬，水鬼才不敢囂張，但軍犬得來不易，為了維護牠們的體力、健康和安全，不僅吃得比官兵好，還有專人伺候。       作戰官又轉述說，他們以前在金門時，第一線部隊有兩條狗，一條官拜「中尉」，一條官拜「中士」，是否真的有「任官令」？他也搞不清楚。       「中尉」是一條經過嚴格訓練的狼犬，體型魁偉，走起路來，虎虎生風，牠曾多次嚇跑過水鬼，有一次，更和水鬼進行過肉搏戰，負了傷，卻也咬掉了水鬼一塊大腿，因而累功升「上尉」，牠的待遇是每月新台幣五百元，每天另加豬肉罐頭一個。牠每天除了定時定量吃牠「小廚房」(飼養人)所供應的三餐外，不吃別人賞給的食物。但牠對每天應得的豬肉罐頭，卻很會計較。例如，罐頭的空罐，要放在一塊，待月終經過牠點驗無誤後，才可當破銅爛鐵處理，據說，「小廚房」有一次「Ａ」了牠一個豬肉罐頭去外面跟朋友喝酒。月底，牠就把數量不夠的空罐，叼到輔導長那裡去。輔導長莫名所以，把「小廚房」叫來問話。那位仁兄知道「東窗事發」了，只好招供認罪，賠償一個罐頭，才得結案。「小廚房」好生氣，回頭對牠數落了一頓，且放言退伍時要宰掉牠。沒想到，「小廚房」退伍前夕，「狗上尉」竟先下手為強，幹掉了「小廚房」。按軍法，殺人償命，罪該槍斃。上級念其功在黨國，乃給予「降級而不調差」的處分，變成「老中尉」，以迄除役。       「老中尉」的架子仍不小。某次，一位將軍來金門視察，慕名前往探視。將軍大聲吩咐著：「把那條狗帶過來讓我仔細瞧瞧。」好傢伙，牠不僅賴著不動，且瞧也不瞧那將軍一眼。於是，將軍就認為牠虛有其表，根本沒受過良好的教育。在場的連長就報告將軍：「請將軍稱呼牠『中尉』，否則，牠不會來見你。」果然，牠聽見將軍一喊「中尉」，馬上一躍而起，跑到將軍面前接受「點召」，將軍也不禁笑了。       另一位「中士」，駐在馬山喊話站，是一條金門本土的黑母狗，而且還是「小姑居處本無郎」的單身貴族，碉上的那個防空洞，就是她的閨房，每天一早，她就蹲在堡頂上看海。白天和晚上，就在陣地各處巡視。她的官位是連上的人「封」的，沒有特別的「小廚房」。但也只服從「虎堡」的官兵，「不食嗟來之食」。       馬山每天要升旗，升旗時，要放︿國旗歌﹀唱片，如果機械故障，以致歌聲沙啞難聽時，她便發出憤怒的吼叫，以示抗議。       以上的「狗官」故事，在反共、愛國情緒激昂的年代，大家都聽得如癡如醉，從來沒有人去做過考證，現在，也只能姑妄聽之了。       我們到金門一年後，兩個大隊互換防區，我們的大隊接防夏興一帶，那位「少尉狗官」，成了我們大隊的新伙伴。交接時，前任飼養人要任務重疊兩週之久，待據點裡的每位官兵的「人味」，都輸入了牠的「狗腦」，新飼養人也熟悉了牠的習性，且能彼此溝通良好，前任飼養人才算「圓滿完成任務」。只是，我那時業務很忙，僅在早餐會報中，得知牠每天都有固定的「操課」，如超越障礙和體能訓練等，但有一定的活動範圍。晚間，就在一道刺絲圍籬外的海邊陣地，跟哨兵一起執行守備任務。       在金門，各級幕僚都要輪流查哨。凡是有軍犬的地方，查哨人員在查到該哨的前一站時，就以電話先行通知。該哨接到通知後，會由一人先把「狗官」暫時「軟禁」起來。查哨人員一到，問完「口令」，哨兵才打開籬門，引入哨所，先問一下當面狀況，然後，在手電筒的微光下，完成查哨登記。一般情形，查哨人員這時就得離開，以免造成防守上的「真空」。我第一次查到該哨時，基於好奇，特要求那位帶班的老士官讓我瞧瞧那個「少尉」，月明星稀下，雖僅僅是「遠觀」，也瞻仰到了牠那如虎的風采，和炯炯如火的眼神。心中不禁肅然起敬的喊道：「少尉，少校這廂有禮了。」       往事已三十多年了，當年金門島上的那批「狗官」，也應早已在解甲歸田後，相繼地歸隱道山了。今夜，我能到哪裡去再道一聲：「少尉、少校這廂有禮了！」呢？              

──新聞工作與新聞教育的探討         第十二章  新聞教育的改進之道         (一)課程安排的改變         曾志朗任教育部長時，曾公布首部大學教育白皮書，這是民國九十年八月六日的事了，至今教育部長已好幾換。當時宣示未來兩三年將修法大幅鬆綁國內大學學制，打破依系所招生的現制，放寬為可用跨院系的學程招生。         台大教務長李嗣涔主張：「傳統以系所為招生及授課單位的大學體制已不符時代需求，為增加國內大學的國際競爭力，希望教育部儘速修正大學法，讓大家整合各系所為學程制，不要硬性規定大一分系，改以學程為授課及頒發學位的單位。」銘傳大傳系等七校系已決定大一不分系，但光是大一不分系，恐怕是不夠的。為了打破大傳系的教育迷思，改用學程制或許不失為可行的辦法。         曾志朗曾說：「最近幾年國科會和教育部一直努力合作推動人文與科技對話，鼓勵學生讀兩個碩士，例如：基因和法律或是哲學，這種人才對促進人文與科技的交流將很有幫助。」這一段話，強調人文與科技結合，挺適合新聞記者工作需要不過了。曾志朗的話，提供一個思考空間，可否套用到新聞教育之上呢？現在許多文法、自然科學的畢業生，為了找出路，紛紛投考大傳所，如能作學程整合，以政大新研所的課程為藍本：         共同必修：         傳播理論(一)、研究方法概論         共同必選：         新聞採寫研究、媒體批評專題、新聞史專題、傳播法律         理論組必選：         傳播社會學、傳播心理學、批判傳播理論         實務組必選：         特寫寫作、雜誌寫作、新聞業務實習、新聞編輯         政大新研所的課程，側重文本教育，假如以此為依歸，與其他科系整合，設計一套實用的新聞學系課程，譬如分為：         大傳系法政組         大傳系經濟組         大傳系文史組         大傳系自然科學組         前三年打底，念專精課程，後兩年才學傳播理論與實務，五年取得雙學士學位。如此新研所碩士班可以取消，取得雙學位的人，在實務界工作若干年後，就可直攻博士。這樣可避免現行許多理論師不懂實務之弊。         為甚麼以政大新研所的課程為已足呢？政大新研所強調文本教育，廣電、廣告、公共關係、編譯、攝影及許多理論課程都沒有，那麼是不是大傳系的課程太雜了呢？否則政大新研所的課程就太單薄，沒有道理。         因此，落實文本教育，就是落實人文教育。政大捨其所短││廣電設備與技術，取其所長││理論與文本教育，一定經過衡量的。         業界常指摘大傳系人文素養不夠，實用技術不足，假如經過改革，採五年雙學位制，揉合了美式重人文，日式重實務的特長，把傳播理論的課程濃縮、精簡，增加人文與實務，就可發揮新聞教育的效果。         這樣有甚麼好處呢？約略有三：         減少許多無用的傳播理論，使新聞教育定位明確化、有用化。現在大傳系的課程學系家庭化，是一種本位的教育，完全不考慮社會的需要以及學生畢業後所面臨的艱困處境，只是學位製造機，製造出去銷路好不好都不管了，這種教育太不負責任了，如果只為營利，那就更不應該了。       

難得好友自台灣返鄉來，我門約好到海邊去漫步，一大早天未亮，在約好的地點會合，一夥人沿著鄉間小路走去，迎面而來的清風令人舒暢。早起的鳥兒已在枝頭上歡樂的唱著歌，遠處傳來農夫耕田喝叱著牛的聲音，眼前的海岸防風林只剩幾棵枯木聳立在沙丘上，兩年前的火災吞噬了整片綠野，想恢復原有風貌，不知要花上多久的時光，才能再見到昔日濃密的樹林。       越過田野來到海濱的出口，眼前高聳的沙丘不知經歷多少歲月堆積而成，富有生命力的馬鞍藤，無懼乾燥的沙丘，依然盛開著紫色的花朵；一片黃色的待宵花陪襯著以及蔓荊匍地而生，更顯得綠意盎然。我們沿著海岸邊走去，那鬆軟的海沙如同走在沙發上，鬆軟舒服。寧靜的海面上，看不到浪花，只見遠處的礁石露出水面，形同烏龜狀。海面缺少陽光的照射才顯不出閃亮鱗片般的光點，可以遠望那遼闊的海面。       踩在富有生命的沙灘上，敏捷的沙蟹以飛快的腳步奔馳，散落一地的沙丸及坑洞都是沙蟹的傑作。俗稱「沙馬仔」的蟹，是昔日垂釣石斑魚的誘餌，漁民總會背著竹簍，帶著尖銳的鋤頭，在沙灘上以靈巧的手腳，才能捕捉活生生的沙馬仔，以便乘船出海垂釣。黎明蟹的潛沙功夫也了得，一會兒功夫就鑽進沙裡去，牽罟時常纏著漁網，隨手可得。花蛤也是出沒海灘常見的貝類，找到小小的排氣孔及排泄物，便可以找到花蛤的蹤影，是一道美味的佳餚。股窗蟹築工事的技術也是一流，規律排列的沙丸布滿沙灘；有些較濕的泥地出現凹凸規律的造型，宛如月球上的坑洞，像是走入小人國的世界。       一排排整齊的軌條砦聳立在海水與沙灘間，是本島海岸線的特殊景觀，受幾十年海水的侵蝕，仍然屹立不搖，這樣歷史的遺跡有其特有的價值。沙丘內隱藏著神秘的面紗，處處佈滿了地雷，隨地可見戰車雷的殘骸，長滿了鐵銹，讓人怵目心驚，曾經奪走了多少寶貴的生命，那是金門人心中永遠的痛，只能怪罪戰爭的無情。栗喉蜂虎在沙丘的峭壁築巢，挖掘一個個的小洞穴，佈滿了海岸旁，成群結伴在一起自由飛翔，在高空中呼朋引伴，蔚為壯觀，為寧靜的海岸增添了熱鬧的氣息。遠望狹長的海岸受到對岸漂流的垃圾所污染，堆積遍地的保麗龍、瓶罐、塑膠袋等，破壞了海岸的自然景觀，令人感嘆！       回憶小時後跟隨大人在沙灘捕魚的情景，經常是滿載而歸，每一位參與者都可以分得一大堆的魚貨，至今已經完全改變，隨著生態環境變化，海洋資源枯竭，棲息的魚群稀少，魚貨量短少；潮間帶的貝類日漸減少，甚至瀕臨絕種，昔日活躍在沙灘的鱟，幾乎看不到牠的蹤影。我們總認為海洋的資源取之不盡，用之不竭的錯誤觀念，其實不盡然，如果大家不做好環保，地球的資源難以永續生存。       當我們走到海岸中央，這時一輪火紅的圓球從東方的海平面冉冉升起，又大又圓，極為清晰，漸漸露出光芒，讓你感到耀眼。住在這裡的人們，天天都可以欣賞到日出的美景，已不覺得稀奇，又何需到阿里山去看日出，然而早起的又有幾人，大多數錯過欣賞的美好時光。       如果海岸風光被視為一種景觀資源，應保持和突出原有的特色，如何規劃自然生態參訪的景點，刻不容緩。今天我們看到許多海堤的建築，被成排的消波塊所環繞，新建的港口佔據了生物棲息地，扼殺自然生態的桎梏，試想不讓雙腳沾染潮間帶的泥沙，如何體驗其中生命的奧秘，來一趟生態旅遊，走訪充滿生命的海灘中，潮來潮去，生生不息，那樣有規律的運行著，這個不知孕育無數的生命，等待你我去感受生命的活力，享受假日休閒的美好時光。       

─胡將軍辦教育對金門的重大貢獻       　　五月廿二日下午五時，金門寫作協會召開理監事會，會後在救國團育樂中心舉行餐會，世忠兄向我說胡之光教授夫婦定居金門，很想見見地區文友，建議我邀他們夫婦來餐會，我欣然贊同，席中大家談得很愉快，胡教授說：「今年是家父胡璉將軍百年冥誕，屈時請大家多撰文發表紀念胡將軍感言，共襄盛舉」。胡璉將軍主政金門八年，造林、闢中央公路、種高粱換米、設酒廠，建設金門，政績表現卓越，金門人感恩，尊稱他為現代恩主公。       胡璉將軍，民國前五年農曆十月十一日，生於陝西華縣，六十六年六月廿二日病逝臺北，火化忠骸，安葬於金門水頭港灣外之海域。回想胡將軍在︽金門憶舊︾一書這樣說：他始終沒有忘記我們金門百姓的子弟，也有受教育的權利。那時候金門的小學，只有後浦與沙美兩所小學，其他村里的小學，類似私塾型式，非常簡陋。因此他鼓勵其所屬的將軍：尹殿甲、郝柏村、馬安瀾、王多年等在各村興建學校，於是才有今日的金湖國小，柏村國小、安瀾國小、多年國小等學校。而且強迫學齡兒童入學，當年入學率能達百分之九十以上，幾乎人人都可以免費上學了。       民國四十年，胡將軍將私立金中中學與金東中學兩校合併為金門中學，變成為一所完全中學的型態，設有初中部與高中部，校址就是現在的國立金門高級中學所在，四十三年「九三」金門砲戰發生，胡將軍認為金門中學地形太暴露，中正堂目標明顯，容易遭受砲擊，為了顧及學子安全，遂決定從金城播遷到金湖的成功村(陳坑)，那年筆者正要上初中部一年級，一入學，學校就動員全校師生搬課桌椅，到陳坑新校舍開學，這件學生自己要搬課桌椅上課，從金城到金湖要搬行十多公里路程的壯舉，在現在學生看來是不可思議，辦不到的事。但在當時艱難困苦的環境中，我們別無選擇，大家和衷共濟，完成了辛苦遷校的重大任務。         記得當時並沒人抱怨，大家還很快樂歡喜的遵從，就像學校在辦遠足，我們很熱烈配合工作，大家邊抬邊走邊休息，有說有笑也不覺得累，我經常走在村莊的羊腸小泥土道路，第一次看到這樣寬長直的洋灰水泥大道的中央公路，真是大開眼界，好生讚歎，奇怪的事，一路走去，就是沒有看見任何一部車輛行駛，我們不免要問沒有車行，做這麼寬的公路幹什麼？現在才看到胡將軍的前瞻性，然而當時我們可以很放心，很開心，不必擔心一切，在大馬路，抬啊！抱啊！背啊！拖啊！一心一意要把課桌椅搬到教室，不達目的絕不能中止，我們也完成了今日學生不能想像的遷校任務。       「九三」金門砲戰，已經嚴重影響了我們的生活，生命財產經常飽受威脅。有一次我上山挖採地瓜，砲彈就落在我家田地附近，聲響之大，暴風飛砂之強，讓我不能自己攤在地瓜畦內，久久無法爬起，驚慌地手腳發軟，眼淚不知不覺掉下來。四十七年「八二三」金門砲戰，規模更大，對岸大陸六百多門大砲，向金門各地區打了近五十萬發的砲彈，死傷慘重。胡將軍為使學生能安全的受教育，不因發生砲戰而中斷，遂決定將金中初一到高三的九百餘位師生，全部疏遷至臺灣，分別以公費借讀於臺省三十所省立中學，使金門學子學業得以繼續不輟，這個措施對金門人才的造就發展，有絕對的影響與貢獻。       四十七年筆者正好金中初中畢業，我二位弟弟同時在湖埔國校畢業也分別考上金中，按規定我家應三人赴臺求學。因為是砲戰頻繁，家鄉每天都有親人、鄉人死傷，生活不安，遠渡重洋到臺灣求學，前途又渺渺茫茫，忍生別離也不樂受。祖母英明，裁決我離家赴臺求學，二位弟弟留下陪母親耕種。十月十日斷腸日，一輛軍用大卡停在紅大埕，鄰長到家催趕我們快去上車赴臺讀書，我哭嚷不走，祖母連哄帶騙，牽著我的手，拎著小包，拉我去紅大埕上車，那裡已經有幾位阿嬸、阿婆在難分難捨的拭淚，祖母把小包扔進車內，叫我上車，我就這樣被送往新頭碼頭乘登陸艇到高雄，再搭火車分發在省立斗六中學寄讀。有一次國史館編修董勤廉兄訪問我，談到這段往事，竟悲從中來，突然情緒失控，失態地泣不成聲。四十九年金門中學在金復校，我五十年高中畢業，返金中就讀特師科。       胡將軍以功累升福建省主席兼金門防衛司令官與金門政委會主任委員，當年在他主政下擔任僑務科長的︽金門隨筆︾作者陳臻超，他對胡將軍禮敬華僑，愛護民眾的感受最深。最後就以陳先生的「胡公不朽」詩句作本文結語：       兩度八年在金門，策劃建設現代化；       宏敦厚生創奇蹟，大眾感念永不忘。

週六下午，我正在電腦前敲打著鍵盤趕一篇『徵文』，老公不知何時進來房內，他在我身後突然發聲嚇我一跳，害我本來很順暢的思路一下子煙消雲散，我轉身請他小吃了兩枚白眼：『什麼重要的事情啊？來吵人家，人家還差個結尾就完工了ㄟ！』       『剛剛「歌王」打電話來，請我們晚上去唱歌，他特別邀請妳一定要去。』這嚇跑我靈感的男人顯然對我的白眼已經免疫，仍自顧自笑嘻嘻的說。       雖然我從沒見過『歌王』，但是他的大名我早已如雷貫耳，『歌王』是老公的朋友，常聽老公說此君歌喉不凡，只是我一直沒機會欣賞。看來，今天終於有幸能見到這位我久仰其名的『歌王』了，只是，我打來到金門也沒去唱過歌，乍聽老公講唱歌二字，還怪陌生的說。       傍晚，飄了一整天的小雨忽爾變大，雨點密集的打在鄰居的遮雨棚上，叮咚作響。我們吃晚飯的時候，『歌王』生怕我們爽約似的再次打電話過來，並再三請老公一定要帶我去。聽完老公的電話內容，我狐疑的問他：『你到底在外面怎麼亂掰的？「歌王」又不認識我，為什麼一定要我也去？從實招來！』       『我跟他們說妳很會唱歌啊。』老公邊說邊夾了片臘肉放進嘴裡。       『我就知道，你喔，別忘了人家可是「歌王」，我那麼久沒唱歌了，在「高手」面前敢不敢開口還是個問題呢！』聽著屋外越來越急的雨聲，我嘆著氣，心裡越發的沒底。       這時婆婆開口了：『沒關係了，妳就去聽他們唱啊，人家都打好幾次電話了，不去也不好意思。』       兒子聽到我們要去唱歌就問他可不可以去，他一問，女兒聽到也要跟。那還得了，我告訴他們別說正下著大雨，就算沒下雨，小孩子也不宜去那種吵雜的地方，叫他們乖乖在家陪阿嬤，並且我答應他們，我們會很快回來。       給兩個寶貝洗完澡，我跟婆婆說明天週六，可以叫兩個小傢伙玩晚一點沒關係，然後就隨老公冒著雨來到『歌王』指定的那家卡拉OK。一進來歌廳，老公的幾位朋友早在等我們了，一位面貌忠厚的中年先生站起來招呼我們，老公告訴我這位就是『歌王』。十來位朋友中包括兩對夫妻，都是我沒見過的，大家全部落座後，其中一位高身兆的女生主動跟我聊起家常，她說她叫小惠，是台灣嫁過來的原住民，坐她旁邊的是她的金門老公。       『歌王』已經躍躍欲試，他連續點了好幾條歌，國、台語都有，看來是『實力派』的唱將。果然，他上台一開口，就教大家見識了他的魅力，不愧『歌王』的封號，他中氣十足，歌聲渾厚、流暢，每一個音都抓的很準，最神奇的是以他『四年級』的身分他居然會唱很多時下最流行的新歌，從伍佰到阿杜，從閃亮三姊妹到蕭亞軒，信手拈來，幾乎沒有他不會唱的歌，並且每一首都唱得很有感情。在『歌王』數曲唱畢，台下頓時掌聲雷動，他回來座位後，我向他豎起大拇指，並告訴他他唱得有專業水準，可以考慮出張唱片，逗得『歌王』哈哈大笑。       『歌王』告訴我，他煙、酒不沾，不吃檳榔也不賭，唯一嗜好就是唱歌，他很自豪的說他都用mp3下載新歌，只要好聽的歌曲，他聽個兩三遍就一定會唱。我由衷的稱讚他是『新好男人』，在座的眾人也都點頭同意我的說法，我問『歌王』怎沒帶太座一起來唱歌，『歌王』說太座今天剛好有事走不開，他還告訴我，他的太太是我的忠實讀者，我聽了頗為慚愧的說我只是喜歡寫水準其實有限。       這時，小惠點了一條歌︽選擇︾，一定要我跟老公上去合唱，這首高難度的對唱情歌我很久都不敢唱了，上一次唱時恐怕還是十年前，那時老公還只是我的男友，他去北京找我時，一次出去唱歌，我表哥他們特意拱我倆唱的，那是我跟老公合唱的第一首歌，我還記得那次是在北京崇文門大酒店的KTV裡唱的。       我問可不可以換一首，因為︽選擇︾副歌部分高的離譜，我怕會走音。眼見眾人不依，我也只好任由老公把我拖上台，心裡打著小鼓拎起麥克風。       由於平時我較少出門運動，肺活量跟老公的簡直沒法比，老公毫不費勁的唱著，我卻拚了全力『搏命演出』，整首唱完，還好有驚無險，在大家的掌聲中我紅著臉走回座位：『謝謝大家，我們肉麻完畢，請下一對出場。』       在場的另兩對夫妻也被大家拱出來對唱情歌，當陳先生夫妻合唱︽雙人枕頭︾的時候，就見小惠牽起她老公的手走到大廳的中央翩翩共舞，浪漫的氣氛渲染到另一桌的客人，又有兩對也加入了舞池，跟著節奏起舞。       鄰桌有位身材魁梧的先生，約莫三十歲上下，他唱了很多葉啟田的歌，我雖不會唱台語歌，但是我聽得出他唱得很有水準，跟我們這桌的『歌王』有得拚。那位先生唱得聲情並茂，嘹喨的歌聲搭配著生動的肢體語言，他對著舞台一角的電視唱，明明眼前沒一個人，可他的表情和手勢，就像面對著一大片觀眾一樣，頗有演唱會的架勢，嘖，又是一個『實力派』！       換我們的『歌王』再次出場時，他唱的是︽1990台灣人︾，這歌我沒聽過，可是歌詞很有趣，加上『歌王』的賣力演出，令我們聽的很過癮。這時，只見臨桌那位『實力派』兩手各端了一杯啤酒晃到舞台上敬『歌王』，真的不喝酒的『歌王』並沒拒絕，還豪爽的與他乾杯，好一幅『英雄相惜』！       我們這桌有幾位男生在喝高粱，原住民出身的小惠也算數，她喝酒的豪氣不輸男人，喝進幾杯之後的小惠越發變得活潑，她說她老公比我老公小幾歲，所以她要叫我大嫂，我笑著點頭同意，看著她不時跑到大廳的中央搖擺，就覺得她真是可愛。       字幕上出現了幾條大陸歌，原來是我那老公幫我點的，唉！現場這麼多高手，他真以為他老婆有兩把刷子嗎？我只好又站上舞台，一首接一首的唱。我從來對自己的歌聲都是沒什麼信心的，但也許是我字正腔圓的國語發音幫了大忙，大家聽完這些大陸歌，竟然還鼓掌叫我再唱。連這歌廳的老闆都從吧檯內跑出來，他手裡拿著一張光碟朝我晃了晃，嘿！我當下就認出，那是當前大陸紅歌手『刀郎』的專輯。上次過年回北京，幾乎每天都聽得到的聲音就是這位『刀郎』的歌，因此我也不小心學會了幾首。這位老闆請我跟他一起唱︽二○○二年的第一場雪︾和︽雨中飄蕩的回憶︾，這兩首歌獨特的曲風引起眾人的注意，老闆唱得很好，雖然蓋過了我的聲音，可我還是唱得很開心。       接著，『歌王』再次出場，這次他唱了一首日文歌，唉！真沒辦法，我想他根本就是一台點唱機，隨便什麼歌他都會唱，我跟老公簡直對『歌王』崇拜的一塌糊塗。『歌王』唱日文歌的當口，我們這桌一位名叫『阿坤』的朋友端來一杯高粱酒敬我，他說他至今單身，想請我幫他找一位大陸的女朋友。我跟他開玩笑：『你不知道現在已經不流行娶大陸老婆了嗎？大家都搶著「嫁」到大陸當女婿呢！』大家聽了一起笑，阿坤還風趣的當場表示他不妨考慮看看。       後來，我一直擔心家裡的兩個小朋友現在睡著了沒？婆婆能不能搞定他們？於是我跟大家說我們得先回去了，眾人一再跟我們約定下次一定要再來一起唱歌，老公和我連連稱好，這才走出卡拉OK，在口辟口辟啪啪的雨夜中回家。       坐在車上，我的心情還停留在那間歌廳裡，這些樸實的朋友，他們身上有著金門人樂觀、豪爽的特點，正如剛剛『歌王』所說：『人就是要保持快樂的心情，身體才會很健康。』       這真是一次難忘的經歷，在這個歌聲飛揚的夜晚，我從一個嶄新的角度認識到了一群快樂的金門人。              

變裝秀         這次返金前，為聖提議大家來個變裝秀，穿上當年的制式軍服，找幾個已經開放的海防據點，拍攝復古照片。廿八日一早集合，蚵仔伯穿迷彩服，阿鴻穿防寒夾克，為聖與我是穿草綠服，為聖也準備綠色小帽，阿財找來鋼盔套上三色迷彩盔布，還有長統皮鞋，每人都帶了壓箱寶來變裝。         當我著裝完畢，那外表模樣就像極了當年老士官長，臨出門前，伯母說了：「紮上Ｓ腰帶再掛上水壺會更像，揹個背包就更像：：：。」我向伯母說：帶把五七步槍就一定像了。一路上阿財車上的音響是播放著雄壯軍歌，不明就裡的旁觀者，還真會以為我們是來拍電影的演員。          特地來到沙美吃早餐，阿鴻對市場內這家加料餛飩的口味一直是念念不忘，這次又有幾位新戰友加入，一併帶來品嚐。在阿財帶領下，拜訪藏身在巷子裡牆頭上的風獅爺，自認對沙美街道還算熟悉的我，也一直不知道這尊風獅爺就安座在這裡。         在拍攝沙美一號時，當地一位耆老走了過來對我們說：「這裡是卡早的衛連：：：」，真是太好了，無意中讓我們又知道。          來去建功嶼，除了要看潮汐表，走在濕滑的石板上，也需要特別小心，以免滑跤。          石板上的翠綠的海生植物，光看顏色就覺得可口好吃，蚵仔伯說：「當年他們採集後與泡麵一起煮」，而建功嶼上的管理員說：「我們金門有人拿它來養豬」，這話倒也沒說錯，當年阿兵哥能吃的絕不浪費，就跟養豬差不多。         在建功嶼門前開始拍攝復古照片，站在北哨有著那當年海防衛兵的感覺，軍服、鋼盔都齊全，還真是少把五七步槍。         建功嶼上有座士官長紀念碑，看了碑文，中華民國六十六年忠誠部隊立，很巧合，連續兩天都看見忠誠部隊字樣，而且都在外島的離島上。雙手合十，向屬於同單位的老士官長深深一鞠躬。          到慈堤三角堡時，連續假日，觀光客還真不少。當我們正擺好姿勢拍照時，確引來一群觀光客的目光，又在那裡捧腹大笑，到底是在笑什麼？我到現在還是搞不清楚狀況。拍完照片後，幾位曾在金門服役的觀光客圍了過來，與我們聊天話當年，有海鵬一一七師、有埔光三三三師：：：，金門有著我們共同的回憶。         前進到林厝砲陣地，利用門前幾部Ｍ裝甲車當背景。既然來了，就順道進去看碉堡展，剛一走進Ｗ－０２０砲堡，解說小姐居然對我說：「長官，您們要來點收據點了！」那天正是碉堡展最後一天，那位解說小姐誤認我們就是軍方派來的點收人員。不是！不是！我們不是長官，急忙否認。         砲堡內立了一尊好久不見的　蔣公銅像，臉上笑容依舊，只可惜是背向著砲堡門口，有的是那雄心壯志，確也永遠無法實現反攻大陸，重見故土的悽涼。在一旁的彈藥庫，正放映著電影，畫面是一位演員對著彈藥庫的機槍射口講話，對話內容我聽不清楚，但在我腦海浮現幾句台詞可以旁白：「嘿！我又回來看你，前幾次就只能在鐵絲網外與你對望，這回我可以坐在這裡與你慢慢聊：：：。」          在南山砲陣地，首先看見密集匪砲臨空，縱然有一張天網在底下接著，在一旁角落也已經破損一堆，其實破片也可以擺放展示，那才是砲戰最具有殺傷力的部份。         往內又看了新十八羅漢，穿著草綠服戴小帽與牆壁上的我方同志合影，解說小姐說我穿著好特別，並不是我特別，當年沒有穿成這樣的才叫做特別。          南山就看到這裡，再繼續前往下一站－乳山遊客中心。在乳山差不多所有防衛武器全都到齊，３‧５吋火箭筒、四管五零、七十五無後座力砲、五十七戰防砲：：，都是好久不見的老朋友，我們在這裡拍照拍得笑聲連連，歡樂時光總是快速而過，下午陸續返台的航班，大夥不得不說聲再見。這次返金特別感謝天公做美，讓大雨全都下在晚上。         後記         此行感謝蔡謨利兄百忙中，熱情參與返金行列，金門就是他的故鄉，金門高中畢業後舉家遷台。民國七十一年初又回到金門服役，與我同單位。也謝謝謨利兄那幾位同學熱情款待。       (四之四)

那一天，上了整天的課，好像累得只剩一口氣在似的，我拖著一身疲憊進辦公室，忽見桌上有一牛皮紙袋，寫著我的名字，抽出裡面的東西，原來是陳為學校長的新書︽滄海一粟集︾，好奇著是誰拿來的？又是誰送的？不想再動腦的我問了一下同事，雲說是陳校長剛剛拿來的，他來找校長，現在已經走了。我喔了一聲，還是不能理解陳校長為何要送我書，因為我跟他根本不熟，我從未和他講過話，不，應該是說他怎麼會認識我？相對於他在金門的聲望，無名小卒的我正呼應了陳校長的書名，名副其實的是「滄海之一粟」，捧著書本，心中真是百感交集、百味雜陳啊。       　　回想三年前回到金門教書，就隱隱約約聽聞陳校長為學與做人的態度，比較感興趣的是他對於寫作的熱情，因為自己也在寫作，所以對於同好很容易有一種好感。第一次遇見他是在一次研習中，真是回到金門研習多了，就說不出到底是研習什麼了，是關於鄉土或是建築或是村落？反正那一天車子開到夏興的時候，就見到遠遠有一個人已在那裡等候，同伴說那是陳為學校長，陳校長要幫我們介紹他的村莊，我正想說一位堂堂校長平日公務繁忙，怎麼假日還有這種熱血幹勁來為我們上課，感到佩服之際不禁向他多望兩眼，當然上起課也就更專心了(老實說，對我這種平時就喜歡東西南北亂想的人，上課專心真是一大修持與一種可佩的精神展現了)。我們幾乎是把整個夏興裡裡外外走遍了，古古今今也聽過了，哪一家四十年前在賣油條？哪裡以前是荒煙蔓草？那一條街六七年代阿兵哥多時曾很繁榮：：：等等。最令我感興趣的是「后園濱海處」後方的一塊巨大石頭，只是有條大裂痕，上面已長出一根根的雜草。陳校長則娓娓道出這塊巨石的故事。他說這是陳氏祖先陳顯的墓，他是明朝的大官，清廉正直。去世後返鄉歸葬，風水師說，這個墓地往前葬，可以出三代宰相；往後葬可以出萬人丁。陳夫人覺得三宰相雖然可以一時顯貴，但就像過眼雲煙，不如人丁興旺，才是長久之計。所以就請輿師往後葬一點，結果當棺材放入墓穴時，忽然雷聲大作，霹靂一聲，巨石裂了一大裂痕，風水師就說：「可惜啊！可惜！這個螃蟹穴破了，雖然有萬人丁，還是都會往外遷移！」陳校長說著這則故事時，自信的語氣顯得有點落寞，畢竟，家鄉人口雖多，因為生計的問題往外遷移，還是會讓人覺得傷懷。這是陳校長的感性。只記得那次研習回到家已快六點，收穫良多之際不得不佩服陳校長做事的認真，只因他熱情的要把故鄉夏興(下坑)的故事說與我們聽，當然時間只有越拖越晚了，他則是意猶未盡的直說抱歉。看他對故鄉事的投入與認真，相對於我對故鄉的無知與漠視，更是令自己覺得汗顏。       第二次見到他又是在一個研習，剛好在文化局，中午休息時，趁機到樓下書法展，陶冶一下性情，偌大的場地裡只有我一人在觀賞，我也樂得神遊其中，忽然聽見一對人聲，往旁一看，是陳校長和一個年紀跟我差不多的小女生在講話，細聽之下似在敘說如何欣賞書法之類的內容。對於這種事我當然是要虛心受教囉，像是毫不在意的我把腳步滑近。他正在品評一幅書法，寫的是蘇東坡的︿臨江仙﹀「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。常恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄吾生。」(唸完之後真是通體舒暢啊！)寫的是行書，只聽見陳校長說你看這個「醉」字，寫得特別歪斜，正表達了蘇東坡當時醉酒時的狀態，所以看起來特別生動。「原來如此！」我默默的點了點頭。對於我這種書法門外漢來說，觀看書法只曉得欣賞字的位置排列、胖瘦正斜、乾濕濃淡之類的，或整幅書法給人的感覺，或者在小篆、草書裡猜測這個字是什麼字，就覺得可以樂在其中了。聽了陳校長簡短一席話，領悟了原來書法也可以這樣看，這又是觀看書法的一種境界吧，可以由字裡行間想像書寫者的精神或詩文的意境，想著想著，似乎真神遊到太虛幻境了。       第三次見到他，是在一次類似藝術家的中午聚餐裡。那時還在碉堡藝術展，有些台灣的藝術家來觀看，中午就準備了簡單的便當與金門文藝界的朋友聊聊關於金門文化的未來，在蘭湖旁新建的社福館裡，原本覺得路太遠，但經不起一位長者的邀約，還是去了。一進門，掃瞄了一下，找到了最邊邊的位置消失，不知是談到什麼話題了，反正文學從沒什麼界線，陳校長則講到他在編關於金門陳氏宗族祖譜的事，分享了一些靈異奇妙的經驗，並熱心的說有關於陳氏族譜的資料可以跟他詢問或分享，或者有人有其他資料可以跟他講之類的。聽來聽去又聽到一股熱誠。       再往下尋繹好像就沒有見過陳校長的記憶了。所以說我跟陳校長不熟是千真萬確的，每次有他出現場合都是他對著大家講或跟別人講話，我是連個邊都沾不上的，所以蒙他贈送一本新書時我真是受寵若驚，捧著書好像擎著奇珍異寶不敢掉以輕心，連翻著書的手都覺得應該先齋戒沐浴一番。對於他這種對一個完全不熟的晚輩如此看重，還親自送書，我真的不知該如何言謝，想了想，既然他以最珍貴的心血送我，我也只好以字相送，而關於他的文筆如何真摯，或這本書有多少真情充塞，我不想溢美，只是覺得書中對於親人的情感寫得細緻感人，倒是令我佩服，至少在第一章第一篇的︿含悲忍淚憶父親﹀中，對於陳校長能在父親逝世一個月左右，馬上化悲傷為力量，寫了一篇憶念父親的文章，我真的是不及的。由此更可看出陳校長的堅強個性。還有他對身邊人事總是懷著感恩惜福的心情，就如︽靜思語︾所說的：「感恩他人，就是美化自己。」這本書字裡行間裡洋溢的其實是一種做人處事的美好德行與修持。       其實由陳校長把這本書送給渺如「滄海之一粟」的我的這種舉動看來，送書的行為更是力行了他對「滄海之一粟」的我的重視，或是隱喻了他對︿滄海一粟集﹀的珍視，還是象徵了縱使是滄海之一粟，仍不能看輕自己之意，因為，總會有人看重你，就像，這本書已經到了你手上。       

──新聞工作與新聞教育的探討         許多大傳人常以就讀熱門科系為傲，以為一出校門天地無限寬廣，其實是對業界認識不清，對自己所學認識不清。         記得大三時，我就系上課程安排提出質疑，助教當時給我的答覆如下：         「本系的課程，數度修正，才有今天的樣子，沒有人敢說這是十全十美的課程，但是走向十全十美是我們的目標。         此外，由於學分的限制，在系的行政立場上，我們只能開一百五十個學分，這其中還包括學校規定的電腦、語文訓練、藝術欣賞：：：等種種限制，再三斟酌下，不得不捨棄一些『精』的課程。         還有很多我們也不想開的課，卻是教育部規定必須開的，如發行學、報業行政等，不修，就沒辦法畢業。         你知道政大新聞系開多少學分，告訴你，一共一百九十五個，先天上我們就不如人家，後天又受環境限制，多麼令人不平。         這也是我的牢騷，每逢安排課程季節，你知道我們有多痛苦，在此，也徵得你的諒解。         並且，建議你，如果要精於某一方面，就設法到外系選課。」         感謝助教真誠坦率解釋得這麼清楚。三十年前，政大開了一百九十五個學分，現在開了一四八，比我們當年還少兩學分，除非學生能自我多選修，精於某一方面，否則在我看來，新聞系的人文素養仍嫌不足。         沒有人文關懷的胸襟，又缺少獨立判斷的社會反思力，台灣的高等教育不僅凸顯其人文精神教育的多年缺失，未來二十年對台灣長遠發展也將帶來不少衝擊與隱憂，：：：」其實不必等未來二十年，現在都已具體的看到，台灣社會的亂象，毋寧是沒有人文關懷的胸襟及缺少獨立判斷的教育結果。有人認為大學教育流於世俗化、功利化、大眾化、平庸化、本位化，確實值得深思。         這是台灣整體教育的問題，不獨是大傳系為然，我在大三的時候就看出來，但是說不出來，在一個沒有一部錄音機，就可以設廣電組，新聞理論又空乏的年代，用甚麼來支撐新聞教育的體系呢？         但是現在的大傳教育，理論書籍增多了，設備也改善了，可是教出來的學生，業界仍不樂用，認為實用性不足，人文素養不夠，既不如日式，也不如美式，確實值得深思。         「一個教師的人文素養，一個大學的人文學風及一個社會的人文精神價值觀與反思力，關係著人才的興衰、大學對社會的導航力及社會止於至善的推動力。如何在大學教育中培養人的寬容、關懷、善體人意、洞見分析力與歷史洪流的大格局視野等人文氣質，進而迸發熱誠以改進社會、影響全世界，才是大學教育的真諦。」         這一段話用在新聞記者再貼切不過了，新聞教育要先有深度，然後才能有高度。新聞記者有了深厚的人文素養，他站的高度就不同，就有大格局的視野，分析與評論就能導引社會的潮流，進而影響全世界。台灣的社會常注意紐約時報怎麼說？時代雜誌怎麼說？恐怕不是無因的。         大傳教育不受肯定，業界又晉用了一些非科班的人，使新聞界變成一支雜牌軍，台灣今日社會混亂，有人不免歸咎「媒體公害」，這個帳到底要記在誰的頭上？新聞記者應洞察歷史洪流，結果反而被歷史洪流拖著走，每日缺乏理想與目標的追逐，新聞教育培養出來的人，在這緊要關頭，有沒有發揮激濁揚清的功能，或者隨波逐流，不僅檢視大傳人，也檢視大傳教育的成敗。              

國軍金門醫院奉國防部精實案的緣故；這個為地區軍民服務了二十五年的「地下醫院」將在今年六月底裁撤，正式走入歷史。雖然在縣長與地方人士多方奔走與協調之下，這座建築在地底下的醫院，將在七月一日起由署立台北醫院正式承擔起醫療業務，金門鄉親不致於少掉一份醫療資源，說不定還更會有優於目前的醫療網絡，然而；對我這樣一位曾經在花崗石醫院服務的過來人，看著花崗石醫院即將吹奏熄燈號，心裡面的感覺仍是一份深深地失落感；相信也有更多的金門鄉親對花崗石醫院同樣也有深深地不捨吧。       國軍金門醫院的前身是尚義醫院，民國六十九年九月一日由尚義搬遷到現在的地址，這是一座建築在地下坑道裡的醫院；由三條橫坑道與九條直坑道所組成，早期坑道內部設置有門診區、辦公區、住院區、動力區及官兵生活區等五大區，當時的花崗石醫院建築規模宏偉；內部寬敞舒適；醫療設備新穎，與中央坑道及擎天廳都是令人讚嘆不已的鬼斧神工。在戰地政務時期，一般民眾沒有特別的身份或是在政、軍、學術界有相當地位與名氣，根本沒有機會參觀這三個享譽世界的工程奇蹟。所以當時來金參訪的來賓均以有機會參觀這座地下醫院為榮，如果有受到安排由院長帶著護理長引導解說參觀的話，那就更讓參訪者足以自豪身份地位了。       我是在民國七十二年六月一日；由金防部七八○通信營的人事官；奉調接任花崗石醫院勤務隊隊長職務；當時花崗石醫院在權責上是屬於金防部後指部所指揮管轄，但是在業務職掌上卻是直屬軍醫署；說起來；後指部對這個單位也是很傷腦筋的；我從民國七十二年六月一日至七十三年六月一日再度奉調至金防部砲指部止，剛好在花崗石醫院待了一年；歷經二位院長：一位是趙善燦；一位是劉中興，我甫至花崗石醫院報到的第六天，就發生了震驚國內外的「六六空難」，有關這段空難事件曾在拙作「花崗綻仁心」中描述當時歷程，如今想來；六六空難不但是花崗石醫院戰備經驗，也是金門軍民心中一段難以抹滅的記憶。       我很幸運在那段期間身為花崗石醫院的一份子，更因為這段在花崗石醫院服務的日子；因而認識我的妻子，從而結婚生子，更由一位金門女婿而落地生根遷籍金門，讓我這樣一個從臺灣到金門來當兵的人，至今卻自詡是金門人而甘之如飴。我常對朋友笑稱自己求婚是「下命令」給我老婆，讓她不得不嫁給我的。原來，當年我在醫院是擔任勤務隊隊長兼行政組組長，我老婆當時是在行政組擔任打字工作，算是我的直接下屬，我常笑稱當年求婚時是以一紙命令要求她要嫁給我，容果不從，那便是「敵前抗命」，是軍人都知道：敵前抗命是唯一死刑，所以她只好嫁給我囉。       民國七十年至七十八年，可以說是花崗石醫院的全盛時期；扛負當年金門軍民醫療的重擔，當時設有內科、外科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、牙科等；不但各科都有主任更有總醫師、住院醫師，醫師陣容整齊，更不乏國內名醫；像外科名醫魏徵、夏慰慈、韓世基，內科林維源、陳子儀都曾經救過無數金門人的生命，在這期間；不斷不斷有感人的救人故事及挽救生命的事蹟在流傳，金門日報經常有民眾署名感謝某位醫師仁心仁術救回親友性命的謝啟。其他像陳信雄、楊榮權、尹西安、張吳順等名醫退伍之後，更是回到金門繼續開業以服務鄉親，在在都象徵金門花崗石醫院與地區民眾濃濃烈烈化不開的情感。       在當時的金門民眾一有病痛，除了生小孩之外，十位有九位民眾是到花崗石醫院求診，這樣的情況一直到金門縣政府保送赴臺就讀醫科的學生陸續返金服務，並且醫術逐漸受到鄉親肯定之後，才慢慢分散病患至縣立醫院就醫。       提到生小孩；聯想到一件趣事：國軍金門醫院在民國七十六年曾設有婦產科，這件事知道的民眾應該不會太多吧！當時的婦產科不僅是婦科及產科檢查，更設置了一間美輪美奐的產房及嬰兒房，據說在花崗石醫院出生的嬰兒也有十幾位哩，想來這些小孩也該十歲有了吧。花崗石醫院的婦產科好像只設立了七、八個月吧！後來好像是再也沒有婦產科醫生輪調來金，又好像是當時金門民風尚很保守，產婦不習慣給男生醫官產檢，婦產科終於在無醫官也無病人的情形下裁掉囉。       另有一段插曲哦：我的大女兒采薇，原是在高雄八○二醫院出生；出生後十天回到金門申報出生登記時，村幹事本就與我很熟識，大概聯想到我以前在花崗石醫院當過兵；又看到我拿出女兒的出生證明是軍醫院，所以就在女兒的戶籍記載上登記：『74.3.23於花崗石醫院出生登記』，那時候我也沒細看，等回家時看到，也懶得去更改了，就這樣我的大女兒成為第一位在金門花崗石醫院出生的小孩，當時，花崗石醫院尚未有婦產科哩。       金門花崗石醫院即將結束她的任務，在這廿五年的歲月裡；猶如千帆過盡；她看到金門由戰地政務到解除戒嚴，她由軍民全面免費就醫到全民健康保險制度施行。或許時代的趨勢讓她說再見的時候到了，然而當千帆過盡；雖不留下痕跡；但是那曾經激起金門人一些感動、泛起金門人的一些波動；應該也會經常迴盪在金門鄉親的心中吧！想到一些老同事：秀祿、明雪、寶金、淑燕、淑、安平；這幾位陪著金門花崗石醫院開始一直到結束的老同事，心中不禁感佩，他(她)們見證了醫院二十五年來的風華。未來，署立台北醫院將會在國軍金門醫院的原址，繼續為金門鄉親服務；很慶幸聽到新任院長有永續經營的決心，更期待署北帶來更堅強、更週全的醫療資源給金門鄉親，如此將是金門民眾的福報，也是金門鄉親至所期待。       

始       新栽雪柳三兩株       葉葉翠綠       似羽若魚       斑駁垂蔭處       應有游魚吹浪       再       數朵桔梗花       柔溫的依偎柳畔       乍醒的嬌靨       一抹淡紫羞澀的暈上臉       莫說起　昨夜風雨       新留痕　曉霜朝露       成       一枝虹鳥佇立       三月煙雨       春陽破曉       紅艷艷的　被喚起       觀       入窗風急       雪柳頻頻磕首       微飄　輕顫的       千葉　如千聲       輕訴春訊       桔梗花相和搖曳       朵朵笑顏迴旋       轉眸間　驚見       虹鳥　展翅

──新聞工作與新聞教育的探討         看到這則新聞，我頗覺納悶，再向邱進吉求教。他說；「我也搞不清楚，只能說考生不了解狀況。」         陳文玲、曹劍中也說：「如果妳(你)不能持之以恆地補充養份，光靠技術在傳播界存活的年限並不長。」說明了技術不足恃，不過假如連最基本的技術都沒有，大傳系又有甚麼競爭優勢。         政大是全國設備最好的，理論師資最健全的。西元二零零零年一月二十五日午間新聞，台視贈送一套七零年代的錄影設備，其他學校可想而知。         銘傳大傳系徐同學(二升三)：「大傳系連夜間部，每一年級四個班，每班七十人，幾個人共用一部電腦，編報用剪貼，無法全頁組版。」這是四年前的狀況，不曉得改善了沒有。她跟一位雜誌出身的老師學編輯，又只能用剪貼，想吃這行飯，恐怕路子還很長。         陳怡妏：「輔大PC不好用，組版得回去用自己的電腦，課堂上多講理論。」         陳幼英說：「文化大學新聞系雖然也有一些廣電設備，但沒有幾個老師會用。」         設備不足，紙上談兵，教學就無法落實，一進入業界，還得靠師徒制一點一滴教，從下題、版面規劃、開機、全頁組版，循序漸進。這就是業界詬病無法立即上線的原因了。         編輯只是其一，可舉一反三。大傳系學生一出校門，不能建立第一專長，還得到業界訓練，現在人才那麼多，怎麼爭取出線的機會？大傳人靠的如是機運而不是能力，怎能站到一個有利的位置？這是大傳系教育的危機之一。         其次，談談教學的方法，教學方法取決於課程、師資與設備，這就是一種模子。日式重實務，美式重人文，這是它們的模子，結果已看得很清楚了。那麼我們的模子是甚麼？         歐陽醇先生說：「常有人問我，新聞實務重要，還是新聞教育重要？         這就像問：雞生蛋，蛋生雞，是雞重要，還是蛋重要？兩者都重要。要好雞才能下好蛋，要好蛋才能孵出小雞。         這就像雙胞下胎，誰先誰後，一般的習俗是以先下胎為長，後下胎的為次。只要是雙胞，生下的兒女都重要，誰先誰後出生不重要。」         歐陽老師有說等於沒說，當然雙胎都存活最好，萬一有個死胎呢？怎麼辦？這就是我們的新聞教育模式，定位不清，不曉得實務重要？還是新聞教育重要？幾十年來都在疑惑中過日子。         那麼到底新聞實務重要呢？還是新聞教育重要？新聞實務是日式，以經驗傳承為主，這樣的教育結果，是學生有用。         新聞教育是美式，以培養人文素養為主，這樣的教育結果，是學生有能。         兩種教育方式都有它的特長，管它蛋生雞或雞生蛋，最重要的是有用。但我們今天的新聞教育並非如此，著重理論課程的結果，造成大傳系的學生無法反映在就業市場上，這是大傳系教育的危機之二。         第十一章  新聞教育的性質         (二)知識本位         新聞工作須有才、學、識。孔子說；「士先器識，然後學問，士不可以不弘毅，任重而道遠。」這句話看似老掉牙，用在記者的身上再好不過了。         新聞工作是技術專業，也是知識專業，技術只是敲門磚，但技術要發揮到爐火純青，也要以知識為基礎，所以知識為體，技術為用。因此，新聞工作要體精用宏。       大傳系的課程常遭人詬病空、通、鬆，有人認為人文素養不足，換句話說就是學問不夠扎實；有的人認為臨床功夫不夠，也就是缺乏技術，以致在就業市場吃鱉，造成教育資源浪費而不自知。       

寶貝兒子退伍在家窩了近一年，啥事也沒幹，打著光明正大的理由，專心讀書好趕考試，等待放榜去就職。南征北討四處應考，像畢業旅行般全省走透透，結果是個個孫山無功而返。過年全家去社區香火鼎盛的廟拜拜，那時還有最後一項考試即將放榜，他有點焦慮向媽媽提議：「幫我抽籤請神明指點迷津，問看看會不會錄取？」媽媽的期盼超過他的焦慮千萬倍，連忙點頭稱是趨近神桌，拿起兩個彎彎的杯筊，頭如搗蒜唸唸有詞，讓神明瞭解心意兩手一鬆，杯筊應聲落地，一正一反表示獲得神明允准，捧起大竹籤筒搖晃好一陣子，好不容易掉落一支，再經神明確認無誤，小心翼翼到掛在牆壁被香火燻黑的板上找出籤詩，一家人圍觀討論半天，讀不出與考試有關的明確訊息，兒子敏感的叫說：「末句提到后科兩字，不知是什麼意思？」也許聲音太大，被在廟前擺攤賣麵的阿婆聽見，她中氣十足回應：「這個我知道，后科就是這次沒考取，努力讀書再考以後就會中。」大過年好冷的天氣，一盆冰水澆下來，從頭冷到腳，他口中滴沽：「早知道就不問了！」我心想這樣子也好，脫序的生活步調該會收斂一點吧！         沒想到收到榜單成績卻是錄取，意外的驚喜舉家歡騰像中大樂透。兒子手捧榜單語帶感傷充滿內疚發表錄取感言：「爸媽，您們終於可以擺脫我了！不必一大早催我起床，也不用問我三餐吃什麼。」聽他真情表白，反倒令我們內心萬般不捨，兒子長大了，我們待他像長不大孩子，要求這責備那，也許無意中傷了他卻不自知。現代父母奉行育兒三字經，必須自我惕厲念茲在茲「養不起父之過，護不好母之惰」，就怕兒女輸在起跑點上。自己勒緊褲帶天經地義，兒女們的需求可不能等閒視之。君不見媒體老播著一則讓父母汗顏的廣告，那位小紳士訴說：「我在外面的競爭是很辛苦的，知道吧？爸爸！」我們開始擔心，這朵溫室裡的花，走出永遠包容呵護他的家，如何去面對種種挑戰，他的漫不經心又變成父母無盡的牽掛。我與老妻私下商量，在他郵局帳戶先存入一筆錢，提款卡讓他帶在身邊，存摺留在家裡，隨時有需要立即存款即可提領應急。初入社會形象塑造很重要，不忘提醒他說：「大學那些印骷髏頭的休閒服不要穿了，衣櫃裡很多沒拆封的襯衫領帶，自己挑，喜歡什麼就拿，運動鞋雖是名牌，但不夠正式，去買雙質地好點的皮鞋，西裝也要準備一套，還有…………」兒子打斷我的話：「爸，這些事情我會料理，您放心。又不是出國，台北台中兩個小時車程，我隨時可以回家拿。」老媽的用心更驚人，維他命、營養品、奶粉點心包了一大袋，再三耳提面命：「早餐一定要吃，餐後吃維他命。每天不忘水果蔬菜，絕對不可以泡麵當正餐。還有………」兒子趕緊笑著接話：「還有就是多搭捷運少騎機車，不要熬夜誤了上班，該花才花能省就省，對不對？」老媽的經被兒子道破，只好裝生氣說：「記住，別跟長官嘻皮笑臉。」         赴台北報到之日，堅持不讓我隨行，我退讓說：「送你去車站好了！」父子倆提著行李剛進車站，一位穿著入時的中年婦人迎面而來：「父子倆對不對？送兒子去….？」我得意地接腔猶如兒子中舉去京城當官：「小犬赴台北任職。」自稱站長的婦人說：「找工作不容易，考上公職更值得恭喜。不簡單，年輕人好好幹！」有人分享喜悅的感覺真好，我當然再三道謝。         陪他候車半小時，雖然沒談什麼，但感覺父子倆的心無比的貼近，他還體貼進站找杯水給我。車子來了忙將行李搬進櫃內再次叮嚀：「總共五件，重要文件隨身帶著，別漏掉。」離站停在路上等紅燈，兒子透過車窗遠遠揮手示意要我回家。看著中港路上奔馳的車潮，思緒波濤洶湧難以自持，像流放一隻心愛的賽鴿，卻不期盼他贏得獎牌，只祈求旅途少有風雨，不要誤闖張掛的陷阱，平安的歸來！       

而翻閱金門縣志又可以知道：花崗石醫院│於民國六十七年興工，由忠誠部隊經其始，虎軍部隊繼其功，班超部隊竟其成：：：。迎賓館│先後經駐軍「忠誠、虎軍、班超」三部隊構築：：：。元月初又金門人提示下，在網路上查到資料：瓊林坑道在一九七七年四月由二九二師兵工和民防隊合力開鑿，次年三月完工：：：。原來忠誠部隊在金門默默作過許多工程，只求限期內完成上級交付的命令，那刻字留名的手續都省略了。廿七日阿財客串司機兼任導遊，一早來到金城吃廣東粥與油條之後直奔水頭碼頭，碼頭停車場一位難求，全是停滿私家轎車。眼前這一幕與二十幾年前金門總額管制下，只有一百多部計程車，私家轎車更是寥寥可數，在山外看見最高檔是部福特跑天下1.6，兩相比較真是不可同日而語。         阿財說：「連續假日，金門人都前往廈門渡假去，就像今年春節，許多人都跑到廈門過年，金門市街就冷清了許多。」          搭乘浯江號交通船來到了烈嶼，在九宮碼頭候船室內租了三部機車，當老闆娘問起要租多久時，大夥愣住了，不知該如何回答。一般來說是兩小時，那是走觀光路線，而我們是來尋找舊據點，一定數倍於此時間，老闆娘說：「那就還車時再算吧！」          沿著戰備道前進，眼尖的阿財先發現躲藏在草叢中的一塊竣工銘牌，年代有夠久遠，是民國三十九年班超部隊留下的。繼續來到Ｌ57忠誠堡，此行有三位是忠誠部隊的一份子，看見「忠誠部隊建，中華民國六十三年八月廿三日峻工」字樣，就如在他鄉遇故知般的興奮，原來我們的前輩不只在金東建設，六十三年還曾經守備過烈嶼，看見此據點倍感親切。         接著到將軍堡，整理得很豪華，四十七年代的謨利兄對屬於同年的碑文內容很有興趣，當我正替謨利兄拍照時，只是一轉眼時間，就見到阿鴻已經走在海灘拍將軍堡正面照，「學長，那裡應該是雷區！」為聖高聲喊著。當阿鴻不慌不忙拍完後走了上來，這次輪到為聖與我下海灘去拍，當然是要踏著阿鴻前輩的腳印前進。         虎堡，名字取得好，事先不曉得還有駐軍，機車是直闖進去，直到衛兵開門阻擋，又牽車後退。那回頭虎顏色漆得是鮮艷奪目，而那虎威讓我們看得也很鮮。再來是幾個不知名的據點，我們開始有了疑問，哨與哨的間隔過大，以當時一個重裝師的編制駐守烈嶼，那一定還有許多哨所被隱藏在鐵絲網後方的雷區或是樹林內。當阿鴻提議用徒步方式走海岸線，由海向陸找據點時，阿財說了：「一群人在海灘上行走將引起觀測所注意，不是被當成偷渡客，就是違反了要塞堡壘地帶法。」而我比較在意切身安全問題，就是為聖先前曾經提起的：「烈嶼根本都還沒有開始排雷。」          鐵漢堡、黃厝、誠實堡、湖井頭、八達樓子：：：，這一路走來只能算是走馬看花，因為上天給了我們一副即將要下大雨的難看臉色。         下午來到東林，開始到每一家商店內仔細看、詳細問，大夥各自展開尋寶活動。物以稀是寶，當為聖翻到一片絕版臂章，急忙問道還有嗎？「就只剩下這一片」，我慢了半拍。用子彈頭銲接成的飛機，幾次在大金遍尋不到，在東林問到了，不管是那掉尾翼、掉輪子還是缺零件的，全都被阿鴻打包，我又慢了半步。那繡有隊徽的運動服，市場旁的商店陳列出好幾款樣式，老板說還可以接受訂做，在這裡買了許多屬於舊年代的紀念品。而我卻特別中意掛在商店門前那塊「郵政代辦所」綠色鐵牌，金門郵政代辦所的全盛期，也是戰地的全盛期。一路從黃厝問到湖井頭到東林，就是沒有一家肯割愛，理由都一樣：「那是郵局的東西，怎麼可以賣。」         雨滴重量逐漸加大，歸還機車後，趁著交通船還未到的十餘分鐘，匆促中只在九宮坑道口拍了幾張照片，就結束這趟烈嶼之旅，前後六個小時，居然還走不到三分之一路程，許多重要據點都沒有參訪，就連最重要的午餐都忘記吃，下回到烈嶼要安排兩天以上。       (四之三)

我即刻遞上一張名片自我介紹，說我也姓薛，來自金門，請問她老家是何處？她說是澎湖。我說民國八十五年，我去過一趟澎湖專程拜訪薛氏宗親，西嶼鄉內垵村的薛氏居民即是源自金門珠山薛氏的第十三世族裔。其他的宗親則是由大陸福建地區直接遷移澎湖，像薛光豐曾任馬公中學教務主任，他的弟弟薛光林任職澎湖電信局。誰知她聽了竟然嚇一跳，說他們兩兄弟是她的堂叔，想不到我居然會認識。我又說前年薛光華到金門也來看過我，他在馬公市開設中藥房，我還特地帶他到珠山參訪薛氏家廟呢！她說薛光華正是她的叔父，沒想到我也認識他。我告訴她︽金門薛氏族譜︾有記載內垵的宗親，但沒有她們的資料，以後，我會再跟薛光豐等人連絡，提供澎湖薛氏修譜的相關資料和協助。白天，我利用時間迅速的翻閱和瀏覽一遍茄萣薛氏族譜，意外的發現，金門薛氏族譜沒有一字提到茄萣薛氏宗親，但是，茄萣族譜不僅了解金門薛氏的源流和開基始祖為薛貞固公，而且知道金門薛氏族人分枝有什麼人移居澎湖、彰化鹿港，令人不勝感佩。         晚上，金門縣李炷烽縣長率領縣府官員假下榻的飯店，設宴款待金門旅居台南縣、市同鄉會的鄉親，並回請台南市許添財市長及市府官員，席開六桌。我們協會的六位成員全體出席宴會，遇見熟識的金門鄉親，那可真是他鄉遇故知，倍覺親切，席間把酒言歡敘舊，一片問候問好之聲，不絕於耳，水乳交融，其樂融融，不亦快哉！李縣長首先上台致歡迎詞，除了介紹兩縣市幾位局長外，特別盛讚本協會的參展族譜意義非凡，殊具文化本質，然後，逐一點名六人起立向眾位嘉賓介紹各人姓名和背景。更誇獎蕭永奇、吳秀嬌二位伉儷情深，雖然全年無薪，仍舊攜手同心協力投入修譜事業，令人欽佩不已，為聯繫金門唐山子民和海外鄉親的族譜作出重大貢獻，非常了不起。         三十日的展覽，適逢周六例假日，八點鐘之後，湧入大批國中及國小的學生和父母進來祠內；學生們人手一張學習單，也來找我們詢問學習單上所列舉問題的答案。黃美玲小姐不愧是名嘴，不但有問必答，而且知無不言，樂得家長跟孩子們不迭聲的說謝謝老師，美玲更是笑呵呵地贈送每位小朋友一張鄭成功世系表。我從旁觀看這一幕，一方面欣羨學生的幸福，另方面也感嘆父母的望子成龍，願意陪著孩子一起學習和做功課，果真是「現代孝子」，不是孝順父母，而是孝順孩子！過了十分鐘，目前定居高雄市的薛文理宗親，專程開車趕來展場看族譜，並與我會面認識，彼此相見歡，他是尚仁兄的好朋友，應邀前來。上次在金沙文化假日廣場展覽族譜時，我曾與他通過長途電話，今日有緣相識，幸何如之！聽他開講，可把兩位美女秀嬌和美玲逗得笑開懷，只因他說：「我們的始祖是從金門珠山過澎湖開枝散葉的，然而，看我們祖婆的畫像，濃眉大眼，人高馬大的，完全不同于漢族婦人，此其一。我們的祖先大約在三百年前渡黑水溝到內垵，剛好是鄭成功從金門渡海攻台驅逐荷蘭人的時代，所以，我懷疑祖婆是荷蘭女人，此其二。你們再注意看我的眼珠子哪裡不同？是不是很像歐洲人常見的那種湛藍眼球？而且，我的家人頭髮都是少年白，早生華髮，此其三」。眾人聞之不禁莞爾，我說：「文理兄，說不定你還是荷蘭女王的王位繼承人之一呢」！愉快談話完畢，永奇兄立刻將展示桌上的數位版金門薛氏族譜當面贈送他，文理兄開心地直說謝謝喔，然後才依依不捨的離開台南。夜晚華燈初上，正值吃便當時分，忽然聽到秀嬌喊我招呼一位來賓，我立起身來邀請貴賓就座，先請他填寫尋根尋親單。曉得黃敏宏先生在南一書局服務，他說父親生前交代他有朝一日要設法尋根，可是，只留給他四個字「海城六都」，無如不知任何含義，無從下手，深以為苦。我一聽莫宰羊，只有反問他那是什咪碗糕？他苦笑說要是知道的話那可就好囉，從歷史上曉得民族的遷徙方向是從中國大陸北方移往南方，再由南方移到外島；現在反過來追根溯源，自然是要由台灣往大陸內地去尋找，然而，這海城究竟是哪裡？這六都又是什麼呢？身為人子的他，總想為父親盡一份心力，完成其生前之囑咐，可是，多年以來卻一直苦於無從下手呀！他說得多，我反而聽得多，這樣子交談了一個小時，眼看美玲她們都吃飽晚飯，我只好繼續堅守崗位了；也好，我一邊聽，一邊遐想，突然腦際中閃過一絲靈光，想起昨天看茄萣薛氏族譜中的一條線索，我立即打斷他滴滴答答說不完的話匣子，我問他：「你說的海城是城市的城，還是澄清湖的澄」？他說：「是澄清湖的澄，我寫給你看，但是，這又有什麼不同嗎」？我說：「大大的不同哦！海城是何處仙鄉，我不得而知；不過，海澄縣屬于漳州府，我卻是知道，就在福建省南部呀！你看我這本茄萣族譜就有記載來台薛氏宗親，有來自泉州府浯江(即現在的金門)，也有來自漳州府海澄縣。至於六都就像保甲制度中的一種戶口，比如說金門屬于泉州府同安縣翔風里十七都、十八都、十九都」。我說完馬上把族譜翻找到那一頁，再交給他自己看；他一瞧果然是千真萬確，如假包換，高興的說：「我找到了，我終於找到線頭，接下來我就能夠上網到海澄縣網站去查詢，謝謝你的幫忙」。我說小事一樁，何足掛齒，專等佳音。他起身離開時，秀嬌便邀請他買一本期刊，贊助修譜基金，他搖搖頭就急匆匆的走出去，秀嬌對著我笑一笑，我只能將頭搖一搖。誰知，不出三分鐘，黃先生又折回秀嬌面前，略帶一些不好意思的說要買一本期刊，秀嬌一頭霧水的收錢交書後，走過來問我怎麼一回事，我一五一十的把談話經過和結果，向總幹事報告完畢，她聽完又笑了一下。         五月一日上午，我們仍舊準時在八點鐘到達展場擺開族譜，大夥圍著總幹事詢問今天即將班師回朝，搭乘幾點的班機？秀嬌說：「坐下午四點十分的飛機，我們預訂下午二點打包收攤就行了。想我離開金門三天，我那四個可憐的孩子不曉得有沒有餓壞肚子？回家後我要煮一頓好料的、有料的晚餐好好補償她們」。說得真好，做媽媽的牽腸掛肚的還不都是那些心肝寶貝孩子，大家聽了也都各自想念著自己的家人。打包時，我特別請問秀嬌，此行義賣了幾本期刊？她說將近三十本，只有六分之一，其餘的還要帶回去。清點譜書時，總計九十本，除了贈送薛文理兄一本外，其餘的完整無缺，毫無遺失，這跟採用編號及豎立紙牌的設計良好，效果宏大，真可說是萬無一失了。二點鐘過二刻，黃武雄大哥和他的車子已經在園區門口等候，感謝他這三天來早晚的接送，給了我們最大的舒適跟方便。在理事長一聲令下，我們即刻開拔，直奔台南機場，登機後，一路騰雲駕霧，轉眼抵達金門，回到個人溫暖的家。       (下)                                     

成為金門媳婦十來年的光景，我努力讓自己融入此地的風土人情，而至今唯一未能攻克的就是語言問題。婆家的人很體貼，都一直配合我說國語，幾年下來，我的閩南語沒啥長進，全家人的國語都進步了不少，也真難為了講一輩子金門話的公婆。公公還好，也許跟他多年經商有關，能說一口標準的國語，相較之下，婆婆的國語泡足了金門腔。比如，婆婆『ㄜ』『ㄟ』不分，『黑黑的』她會說成『喝喝的』，聲調也弄不清楚，『沒有』會說成『妹游』：：：，妙趣橫生、笑果十足，幾年的耳濡目染，我不但可以全部聽懂婆婆的金門國語，興致來了，還可以唯妙唯肖的模仿幾句哩。       話說這天，已去高雄哥哥家逗留個把月的婆婆打電話給我：『跟妳縮(說)喔，我來高型(雄)以後素(瘦)了很多耶。』我嚇一跳：『媽，妳減肥喔？阿妳又不肥。』『不素(是)啦，妳嫂子煮的粉(很)清淡，都粗(吃)青菜卡多，粉少粗路(很少吃肉)。』       原來如此，婆婆想吃路(肉)嚕，難得婆婆如此信任我，把心裡的小秘密說給我聽，我偷偷吐吐舌頭。       過了幾日，聽聞婆婆即將轉往台北我小姑家小住，我趕忙打去給小姑報備：『阿惠，老媽要去妳家喔，妳要記得多買路(肉)給老媽吃喔，媽說在高雄都很少吃路。』『啊？三嫂，妳說媽要吃什麼？』電話那頭的小姑提高了嗓門兒問我。我繼續搞笑的模仿婆婆的腔調：『路阿，要多買路給老媽吃。』誰知，我那天才小姑││       『鹿？三嫂妳說梅花鹿那種嗎？要去哪裡買鹿肉？』小姑著急了。       哈；：：       哈：：：       我笑到眼淚都流出來了，鹿肉？哈：：：，後來換小姑爆笑難止。       不到一天，『媽要吃鹿肉』已被我和小姑註冊專利，廣為傳頌，笑翻台、金兩地所有的家人，成了2005年第一則精采笑話。       隔天早上，我照慣例問正欲出門的老公晚餐想吃啥，老公回頭深深注視我的眼睛，幽幽答道││       『打給阿惠，請她在台北買幾斤鹿肉，快捷寄來金門，我晚上吃。』       老公艱難的憋住笑逃出家門，我在他身後││又笑癱。

──新聞工作與新聞教育的探討         ㄈ合廣告執行創意總監范可欽說：「如果你打開中國時報所看到的分類廣告，有工作肯用你，但你的不可替代性僅高於你家人對你的需要，就要有危機感：：：。」         我在第七章列舉了那麼多廣告，有誰指定專門要用大傳系，這是普遍的認知與評價，想要改變印象恐怕一時很難，因為大傳教育的方式不改變，大傳人求職就會載浮載沉，自生自滅，得之我幸，失之我命？         「非洲牛羚每年到了一定的季節時，就會開始橫跨草原的大遷徙，一代一代如此，根植在基因的記憶當中。牛群的移動過程裡，遭遇寬達數十公尺的大河阻撓，是宿命中的相遇；牛羚成群結隊魚貫而過，途中不免有折損，也有少部份的牛羚技巧性地單獨找到河流中難得較窄的曲部，輕易地度過泥沙流，是牛群中的佼佼者。       　 傳播學院的學生，每年到了畢業季節之後，也如同牛羚群般被驅策投入當前充滿惡意的傳播媒體洪流。大部份的學生在現實的環境下低頭，有些不幸早早沖落渺無訊息；少數的一兩位則幸運地找到捷徑，而比他人快速地接近對岸，成為鎂光燈下的明星記者，也成為後來者欽羨且模仿的對象。」       　 這就是傳播學院學生的寫照。有些人只看到了幾顆明星，但忽視了明星之所以成為明星的條件，因而一窩蜂的去投考大傳系或傳播研究所，事實上他不了解眼前大河的險阻，有多少牛羚溺斃了，或者失群了。         第十章  新聞工作的性質         (一)技術本位         新聞工作的性質是甚麼？有兩項前提須先搞清楚：         技術本位         知識本位         現在先談技術本位，所謂技術本位，涵蓋編採、寫作技巧、廣電製播、影像剪輯、動畫製作及攝影排版等，又可分為兩個層面來敘述：         教學設備         教學方法         大傳系學生學習能否落實，設備是首要關鍵。四年前我訪問臥病三總的學姊鄒柔貞，她說沒有一台錄音機，也可以設廣電組，這是一種教育現象，不同時代有不同的教育現象。那麼現在各校設備夠不夠用，能不能趕上時代潮流，資料搜集困難，不過仍有一些蛛絲馬跡可循。         政大的學生應徵編輯時說，大學四年QUARK只學了兩個小時，QUARK是麥金塔電腦的編輯軟體，只學了兩個小時，大概只懂得開機，一出校門，恐怕多已忘記。         政大只在大二開了一門「電腦在編採應用」，麥金塔九部(民國八十六年資料)、PC二十七部、S  U  N工作站四台，還有兩套排版系統。         編輯只是其中一環而已，不一定每一個人願學，但編輯也是設備較簡單的，是一種觀察指標。         邱進吉，出身政大廣電系：「學校的設備都老舊，到了社會不適用，還得從頭學起，而且兩個月不用就忘記。操作這些機器，高中生就可以，何必大學生？」因此他說：「廣電科系比較淺，四年大學收穫最大的還是人文科學，有些教授講授文學、音樂等課程，啟發思考，受益最多。」         邱進吉退伍後，先到第四台，月薪一萬九千八，試用三個月期滿，調為二萬三千元。他覺得工作沒意思，轉服平面媒體。         二零零零年五月二十八日，中時晚報針對臺灣地區一千三百九十名高三學生進行抽樣調查結果顯示，高三學生聯考第一志願校系，政大廣電名列第五，政大新聞系第六；第二志願，政大新聞系並列第三，廣電系並列第七；第三志願，政大新聞系排名第一，廣電系並列第二。       

五月底了，太陽也早起，六點多豔陽高照，我說「一早，太陽好大」，媽說：「北風啊」，言下之意，它並不熱，打開電視新聞，那一幕，我看得楞住了，中國大陸一個男孩│「籃球男孩」，三歲起截肢，自此少了下半身，阿公巧妙的想到了用籃球來裝著他的身體，從此「爬」進「爬」出，如今已八歲的他總算脫離「籃球」生涯，有自己的腳，他歷盡各種磨難，這是實實在在呈現眼前的一幕。         才一起看完周大觀的「我還有一隻腳」不久，佩服他那「我還有一隻腳，站在地球上」的豪情壯志；前陣子，課堂上帶著小朋友一起看乙武洋匡的「乙武的禮物」，先看書中文字，看他們的表情、反應，就知道他們有「興趣」，一直想看圖，先給他們瞄一眼，他們好奇的問：「乙武沒有下半身，那他怎麼大小便？」看著下半身的代步機器，他們沒問「他怎麼走路」，我倒是提醒他們「他可能要有人抱上抱下」哦！因為我在三總就看到糖尿病病人只剩上半身，要靠家人抱著「坐」上看診椅。不同於正常人的乙武跟小朋友一般上學、運動、不服輸。大隊接力由他跑第一棒，即使賣力的跑，當然也差正常人一大截，但這也激發了同學的奮力一搏，結果，皇天不負「苦心人」，冠軍當然非他們莫屬，誰說他是弱者呢？         不久前，公視播出「汪洋中的一條船」，看鄭豐喜的一生，雖說不鼓勵學生看八點檔，但機會難得，還是有意無意的扯一點，有學生真的有去看，也真的受到了感動，甚至全家一起觀賞。自出生就雙腳畸形差點被捏死的他，阿公說：「這孩子必有後福」，堅持留下他，爬、爬、爬著生活，爬出希望，他曾跟著賣藝的老人、猴子麗麗四海為家，讓他有機會見識到外面的世界、人情冷暖；鄰人的異樣眼光改變不了他想上學、上進的骨氣，幾番死裡逃生，讓他對人生有不同的看法。小學、國中、高中、大學都有貴人相助，雖說「天助自助者」，然而看了不免讓人心酸；站起來的他，脫離了「爬」之後更努力、更用力的活著，「汪洋中的一條船」出版，全心奉獻教育的他，得到學生、家長的肯定，但終究英年早逝，令人惋惜啊！         又見新聞畫面上出現祕魯的「小美人魚」，小小年紀的她，也是爬，一出生雙腳緊連，無法分開，只能「爬」，那可愛的臉龐，多讓人憐惜，好在日前手術，踏出了第一步，聽說還要十五年逐漸醫，才能見效，真是辛苦啊！         為什麼喜歡那些殘而不廢、熱愛生命的人、事、物？也許是基於自身也有缺陷，也對生命抱持不低頭的態度。倘若正常人不能好好熱愛生命，那有缺陷的人可以是明鏡，可以在人生路上給點不同的火花。         常常對小朋友念的是「為什麼你們只看到別人的缺點，沒看到別人的優點」，另一方面也常斥責「為什麼你們只看到自己的優點，沒看到自己的缺點」，老是為這、為那、比這、比那，只是芝麻綠豆小事在吵，這當然是孩子，但自私的我期望他們能夠長大，而不要真讓我這不太愛碎碎念的人，有時讓明眼人一看就說「你是老師」，「看來會碎碎念」，可怕啊！         在這大部分家庭衣食無虞的景況下，我們是不是該追求一點心靈的滋長呢？關心周遭「異於常人」的人，他們或許外型有異，但從他們身上更能顯示出生命的另一種美！不是嗎？

當四月廿五日驚聞排雷意外時，在七十一年底我們在挖戰壕(上級說是挖漁塭)也爆過一枚。地雷被營部一輛兩噸半的大卡後輪輾過而爆炸，那片沙灘在排雷後可說是人來人往，應該是人員噸位不夠而能逃過一劫。那輛ＴＰ│五十被炸後，每個人都變得步步為營，連前來拖救的車輛也不敢冒然接近，就這樣讓迅速漲潮的海水淹沒過車輛引擎而報廢。         有回公差出發前，副連長特別叮嚀著：「你們要小心，不要出公差，出到最後還要再回來帶碗筷：：：。」當時我們還疑惑著，外出公差，午餐不都是打便當盒嗎？又不是吃合菜，為什麼還要回來帶碗筷？「帶碗筷、撿屍塊！」原來那是要到雷區出公差，要我們注意安全，一有小差錯就要向美麗的人生說再見了。          蚵仔伯回到第一個家－北碇連運補排(六兩據點)，編制在大金溪邊，位置在溪邊村一座廟的後方，蚵仔伯曾任這裡的副指揮官。         當蚵仔伯露出了笑容，手指著據點說：「還在」，還好沒有被移平，也沒有被列為平封戰啟(禁止進入)，更沒有駐軍看守(不得接近)，只有廢棄據點與蔓生帶刺比人高的草叢，這對曾經是我們的「家」來說，算是最好的狀況。         蚵仔伯帶領著我們做地形介紹，述說著當年是如何將這裡建設成具有文化風格的海防據點，只可惜上級不認同，命令我們將據點改回具有偽裝功能的草綠色迷彩。          隨後又到蚵仔伯另一個家－復國墩漁港哨，蚵仔伯說：「那時候我們也有一分鐘蚵仔港待命班，而捉走私任務以外的休閒活動就是採海菜、千佛手、抓海星、撿貝殼、挖一條根、一條龍：：：。還有初一、十五據點指揮官帶領全據點士官兵向排仔上香拜拜，以及四哨的鬼故事：：：。」         蚵仔伯所提起的四哨(當年我們的六哨)，這情況我能瞭解，當時六哨三冬的朱班長還到排部，請出了排長的月經帶，掛在據點門口來鎮壓，結果無效，最後集合全排到欽月殿上香，又在入口處立了一座梅花樁後，情況才逐漸有了改善。         而向「排仔」上香拜拜這件事，令我也很好奇。當年漁港哨除了據點前草叢有座小廟，裡面供有幾個骷髏頭與一些白骨，據點後有幾座無名墳外，並沒有這樣的傳聞！         蚵仔伯說：「據點旁邊那個岩洞，不知多久前流傳下來，有一個排長被壓在裏面，我們都要拜拜、燒金紙保佑五哨平安：：：。」         那個空間只有兩坪大左右的岩洞，裡頭有一座木板床通舖，在新據點七十一年完工前，一直就是五哨的寢室，全班就只能擠身而睡。新據點完工後，岩洞舊寢室就一直是副連長駐點的地方，直到部隊大移防。如今那個岩洞遺跡已經消失，成為了道路，傳說或許永遠都只是傳說。         在封閉漁港哨，蚵仔伯帶領我由後面氣窗往內望，他向內注視許久，拍下幾張照片，此行舊地重遊，心裡泛起許多回憶吧！         「這裡是讓我磨練成長的地方，留有我們點點滴滴的故事，讓我有第二個家的感覺，在封哨時，看著據點門窗被一顆顆的石頭填上時，真的是眼眶泛著淚：：：。」          隨後又到蚵仔伯短暫的家－金防部幹訓班(當年第二士校)，陽翟往碧山路旁的金東精誠連駐地，都因為還有駐軍，受到門口衛兵的驅離，就只能站在離大門前好遠處遠眺。在天色逐漸昏暗，蚵仔伯已經找不到記憶中的基幹營位置，經過八年後，蚵仔伯能找到這些家，比我們其他人都還要幸運了。         當晚窗外閃電加上打雷聲轟隆作響，大雨現在就盡量的下吧！明天一早請給我們一個好天氣。         前進烈嶼         幾次返金，仔細在找尋幾個字(二九二師、忠誠部隊)，再找個隊徽(展翅的飛鷹底下有一顆赤紅的愛心)，在整個金東確是遍尋不到。我曾經懷疑著，我所屬於的忠誠部隊數渡金門到底都在忙些什麼？為何沒有留下任何工程竣工後「忠誠部隊建」的銘牌？       (四之二)

暮春時節，正值鶯飛草長，大地一片欣欣向榮，當此美好春天，正宜攜手同遊，郊外踏青賞景。可我們宗族文化協會成員卻在四月二十七日晚上召開行前工作會議，準備于次日中午搭機前往台南市參加市政府所舉辦的「鄭成功文化節」，代表金門縣文化局作金門各姓氏的族譜展覽。工作會議所討論的多項重點如下：一、各姓氏原有族譜及數位版族譜是否並列展出？討論後決定新譜和舊譜一齊展覽才能呈現譜書的風味。二、譜書展出應如何陳列？結論是依照譜書的姓氏筆劃多寡排列順序編號，展出和收藏時均依編號而行，如此又迅速又方便。三、以前四次族譜展都發生譜書遺失，實在令人頭痛，解決之道是製作二張紙牌，上書「歡迎查閱，恕不贈送」八字，置於譜書上面，降低遺失的可能性，效果如何，且待展完檢驗結果便知分曉。四、如何宣揚協會展覽族譜的意義和目的？尤其是遇有記者來到展場採訪時，如何解說？決定是委請吳秀嬌總幹事起草撰寫新聞稿，闡釋協會赴台展覽族譜的用意及精神，影印十份備用。         二十八日正午，我們一行六人在尚義機場會合後，開始由黃奕展理事長率隊登機，準時抵達台南機場降落。台南市文化局許耿修局長已經在場迎接金門縣政府代表團人員，隨即在遊覽車上熱情致詞歡迎，並介紹隨車解說員李清山先生之後，因另有公務先行下車離去。李清山伙伴嫻熟台南市文化悠久的名勝古蹟，一路上詳細解說，直到下榻的河景飯店略事休息後，再上車繼續參訪台南市著名的觀光景點。我因早於出發的三天前，以電話通知高雄縣茄萣鄉薛氏基金會，謂：將於是日抵達台南市後立即前往拜訪同姓宗親。台、金兩地薛氏宗親素未謀面，有宗親自遠方來，不亦悅乎！當我和李尚仁兄剛踏入旅館房間，便接獲茄萣鄉宗親來電詢問何時前往？我答以剛到旅社，馬上就要出門搭車赴約，並問車程需時多久？應在何地下車會面？經告知約需三十分鐘而已，在下茄萣金鑾宮口碰面。我便告訴尚仁兄下午的行程不克參訪，將前往茄萣鄉拜會和認識當地薛氏宗親，明天早上七點之前一定趕回飯店集合。步出旅館，揮手招來一部計程車，直奔茄萣會見宗親代表，有前任董事長薛坤雄，以及薛進中、薛文仕等人，該會創會董事長薛清財，現居高雄市，亦來電關心我的到訪。彼此互道久仰，首次晤面，備感快慰平生。交談完畢，驅車前往薛氏宗祠上香祭拜開基始祖薛玉進公，隨後贈送我一部精裝本之︽茄萣鄉薛氏族譜︾，比︽金門薛氏族譜︾還有份量。夕陽西下，夜幕低垂，我們一群宗親兄弟轉往海堤上享受晚餐，一邊大啖海鮮，把酒言歡，不亦快哉！一邊觀賞天際線的燦爛晚霞，海風習習，無比舒暢。酒醉飯飽之後，我就留宿當地，次日早晨六點多，宗親便用專車送我回到飯店，只花二十分鐘而已，互道珍重，期待再相會。         二十九日上午，我進入一樓餐廳後，伙伴們也陸續出現，黃理事長一眼看到我的餐桌上擺了一部族譜，笑著說：「你來台灣的第一天就有收穫，真不錯」。大夥看見也都跟著開懷的哈哈笑，意味著好的開始，便是成功的一半，此行的族譜展必然馬到成功，圓滿達成目標。用餐畢，全員到齊圍在休息桌椅上，一邊召開小組會議，一邊由理事長電請他的台南市好友支援人車前來飯店載運六位人員及七大箱譜書。八點整，理事長的好朋友黃武雄先生駕駛廂型車到達，分二趟運送我們去延平郡王祠。我們第一批抵達郡王祠園區門口停車卸貨，下車後要先把工作證掛在胸前，然後，赤手空拳將那每箱重達三、四十公斤的譜書拎在手上，抓住塑膠繩的手指和手掌疼痛難當，正思不知如何是好？卻見理事長上前一抓一甩，就把箱子扛在肩膀上，輕鬆的邁步向前走。我和蕭永奇兄一看，相視會心一笑，這可難不倒我們鄉下人，立即跟著依樣畫葫蘆，一人扛起一箱運進祠內，直到第二進大殿左側的文物陳列室，才放在地板上開箱，理事長和總幹事忙著排桌子擺設譜書，永奇兄與我兩人繼續運貨二趟。當我們將寫有協會名稱的紅布條和兩盞燈籠掛上去時，整個展場氣氛頓時烘托起來，吸引無數密密麻麻的圍觀人潮，許多遊客紛紛拿起照相機來拍照留念。六張工作桌一字排開，恰好擺滿全部九十一本的譜書，以及一疊由協會所印製出版的期刊︽金門宗族文化︾，我們總共帶來二百本，每本義賣新台幣三百元，所得作為籌募修譜基金之用。不到二刻鐘，大家便把族譜擺設就緒，也在族譜上放了二張紙牌，寫著「歡迎查閱，恕不贈送」。此時，院子裡廣場站滿了參與祭典的人員，九點整，祭典開始，莊嚴肅穆，井然有序，祭禮長達一個小時後結束。我們也樂得免費觀賞一場古意盎然的祭典，因為，進入祠內必須購買門票，每張五十元，不比祠外園區是免費的。十點過後，漸漸有人潮移到展場來看族譜，很多人都說是第一次看到有這麼多各式各樣、各姓各氏的族譜，真是大開眼界。也有人來詢問他的姓氏淵源，如堂號及燈號的意義，我們每個人都能給予詳細的解說，並提供桌子上的專書讓他自由閱讀。對於到場看譜的來賓，協會一律免費贈送每人一張彩色的「鄭成功世系表」，絕不叫他空手而回；貴賓若義買一冊︽金門宗族文化︾期刊者，再加送一張「中西曆對照表」。下午，永奇兄在展示桌另一頭喊我，說：「來了一位貴宗親，請你過來介紹吧」！我馬上趨前請問，原來是一位小姐，她填了一張「尋根尋親單」，名叫薛玉岱，住台南市北區。(上)       

悶熱的五月下旬，疲憊地回到家裡，正在看報的媽媽對我說：「衛生局舉辦宣傳無菸的活動，要不要參加？」我心想曾聞到濃濃的煙味，抽菸的人吞雲吐霧地，似乎很暢快，可是既煙薰自己的肺，也讓人吸難聞的二手菸，健康受損，也污染了空氣，若是能大家不抽菸，當然最好了。於是就說：「當然好啊！」結果她就上網報名無菸家庭。到了五月二十九日，媽媽提醒我：「要去宣誓無菸家庭了。」事先不知道會有些什麼活動，但是報了名，就前往響應吧！       衛生署表示，根據世界衛生組織統計，吸菸相關疾病每年約可導致全球四百五十萬人死亡，顯示抽菸行為不但危害個人健康，更是嚴重的公共衛生問題。因此，衛生局在文化局演藝廳舉辦「金門無菸島，健康跟著跑」活動。進了文化局大門，就看到工作人員穿著宣傳無菸的T恤，親切地為報過名的人簽到。我看到旁邊節目表，有西瓜哥哥和水蜜桃姐姐的健康操。「哦！還有表演啊？」我問。「是呀，很受小朋友歡迎哩。」因為小外甥喜歡看幼幼TV，偶爾跟著瞧瞧，所以對這兩個小孩子的偶像，也有些印象。       到了演藝廳，人潮不斷湧來，沒多久就擠滿了，公益活動有此盛況，真是不錯。可是仔細看看，以幼稚園和小學生居多，可見是為了想看西瓜哥哥和水蜜桃姐姐來的，旁邊大多有父母跟隨。這時候我想這場合該以小孩子為主，因此就坐到最後一排。直至節目開始時，已經座無虛席，就連走道上也擠滿了觀眾。       主持人說明這場活動是為響應五三一世界禁菸日和六三禁菸節，並提出了抽菸各種損人不利己的害處，並以金門成為無菸島期許。衛生局長致詞時，也再次勸導戒菸，因為抽菸實在是壞習慣，產生各種有毒物質，例如尼古丁，是煙中最主要的成分，為一種毒性生物鹼，它會使抽菸者的末梢血管收縮，收縮壓及舒張壓上升，心跳變快，心肌秏氧量上升，血糖上升；一氧化碳則造成慢性氧氣利用不夠，進而影響中樞神經系統功能；煙中還含有許多肺部刺激物質，會直接刺激支氣管粘膜，破壞其功能及滲透性，造成慢性肺疾病等。真是「百害無一益」，不管本人或吸二手菸者，均會造成身體莫大的傷害。       接著是金沙國中的學生啦啦隊表演，充滿活力的舞弄彩球，變化隊形，給人健康活潑的感覺。然後金門高中表演了一段相聲，其中有一段話令我印象深刻，他列舉了菸氣中的種種毒素，形容抽煙就像在我們環境中，引燃了一顆小型原子彈，這是多麼恐怖的事啊！為了我們自己及別人的健康著想，奉勸癮君子們，請即刻戒煙吧！       然後是宣誓期許金門能邁向無菸島，成為健康的金門和快樂的城市，由衛生局長、金城鎮代表會主席等人，帶領無菸餐廳、無菸家庭、無菸學校、無菸職場、無菸軍隊、門診等共同宣誓。我見到農業試驗所也派了代表來，想到自己在其中工作，能致力於無菸的宣導，真是件好事。       西瓜哥哥和水蜜桃姐姐出場前，人還未到聲先到，向小朋友打招呼，整個現場熱鬧起來，這個喊那個叫，此起彼落地，出場後，很能持續帶動氣氛，不斷地做活動。例如將觀眾分成兩組，比比看誰應答得又快又大聲，一邊數數兒，一邊做動作。然後又要求都站起來，一起做健康操，父母這時候不能閒著，要陪著一起做，小孩子更是興奮，哪裡肯錯過機會，站起來就扭腰擺臀、手舞足蹈起來。在我左前方不遠的小弟弟，由於個子矮了些，被前面的遮擋了，看不到水蜜桃姐姐，急得向爸爸伸手嚷嚷，最後被爸爸高舉過頭，就開心地咯咯笑。旁邊四個小女孩，認真地看著學著健康操，舉手投足，有板有眼地，好像一個小舞隊。孩子們都顯得很開心。       原本安排兩首健康操，可惜音樂播放出了問題，所以減為一首，有些意猶未盡的樣子，多了些小遊戲及問答贈獎活動，有些問的是關於幼幼電台的節目，例如水果家族包括西瓜哥哥和水蜜桃姐姐，以及沒到場的香蕉哥哥和蘋果姐姐。這還算是容易的，還有的問卡通中的人物名字，或者嗜好，小孩子們卻都記得，可見這電台的節目多麼受到幼兒的歡迎。       第二天上班，同學見面就說：「我有看到你，你也去看水蜜桃姐姐啊！」原來她帶孩子去看偶像，瞧見我也去了。一時間還真不知道如何回答哩，其實我是去共同宣誓促成金門成為無菸島的。想來孩子是未來的主人翁，從小應該教導拒絕抽菸的正確觀念；更是現在父母親的寶貝，為了免於二手菸的毒害，父母也該勇於戒菸，看那些幼兒可愛的面容，有煙癮的人應盡量減菸，終至於完全戒菸，以維持清新的空氣及打造能健康成長的環境。

日期二月廿六～廿八日。這是蚵仔伯首次加入我們回家行列，也是自他八十六年三月退役後第一次回家。         為何稱為「蚵仔伯」？他是這樣介紹：「在金門一線海防，用ＥＭ７無線電通訊很容易被大陸接收到，在敵情觀念下；且與我們鬥法(捉走私)的村民對每一個阿兵哥的名字都充分掌握，守過一線海防的都知道吧！因為我們的軍服都在小店洗：：：，所以每個人都有一個通訊代號。我的漁蚵港稱為蚵仔港，而出入的蚵民平均年齡約70歲，我是蚵仔港的老大，所以說，人稱│蚵仔伯。」         當與蚵仔伯提到有關蚵仔港的一切時，感覺到特別親切，因為那也是我曾經駐防過的復國墩漁港哨。雖然守防年代還相差十幾年，還是會有許多共同的回憶。更特別的是，漁港哨新建據點在七十一年完工時，我在場；八十六年三月漁港哨封哨時，蚵仔伯在場，他正是蚵仔港的末代指揮官。我們兩人先後待過同的一個家，從互不相識，而想家的意念就把我們又拉在一起。         為了不要再如前幾次返金時，只能目睭金金，人傷重的在尚未開放的據點外眺望，我們決定提出申請。待參加人員確定後，就將所有人的身分證、退伍令影印及有關證件向國防部及陸總部申請參訪幾個軍事據點。結果接獲部長辦公室的回覆是：「由於目前金門地區部隊部份將進行整編，申請參訪地區然仍屬營區，依國防部規定營區不宜開放參訪，窒礙之處，尚祈諒察。」          為了讓行程更豐富，我又想到了迎賓館，回家三趟也去了三次，總是大門深鎖著。託佛光山友人代為連絡，得到的回覆是廿六～廿八日這三天金門道場預定要舉辦個活動，確實細節如何，要我在出發前直接與道場張小姐連繫。         行前幾天，電話連絡到了張小姐，她人已經回到了台灣。又直接與滿慈法師連繫，一聲阿彌陀佛後，說明想參訪迎賓館的意願，法師表示非常歡迎，但是說到日期是廿六～廿八日這三天，法師說佛光山正好有個活動，滿慈法師與金門的志工都要回高雄佛光山，那真是不巧。         滿慈法師隨後表示：「我３月１日就回來了，那時候你們還在金門嗎？」先謝謝法師，我們行程只到28日，下回吧！下回再來打擾法師，阿彌陀佛。          另外也計劃著要到烈嶼拜訪一位長官，並請長官指點幾處具特色的據點。而電話連絡林馬騰先生後，也是不巧，林先生元宵節前就要前往台灣享受含飴弄孫之樂：：：。行前的準備工作都只是沙盤推演，等到實際連絡之後紛紛有了變數，看來要豐收，只有且看且走，還要把眼睛睜大一點。          26日一早，大家約在金門機場會合，連續幾天天氣都是雷陣雨，當天雖然天空也是一片灰濛濛，至少班機都能準時到達。         一行五人在山外租了一部小汽車開始「回家」之旅。經過光華園，就順道進去參觀，光華園現在成為排雷專家的落腳處，在那裡遇見一位新加坡籍工作人員用一口流利的國語與我們聊起，排雷專家都是非洲來的，而他主要的任務是充當翻譯。         工作人員還讓我們參觀專家們住的寢室，但事先聲明不能拍照。就在入口左側的一棟建築物內，只有簡單的行軍床與睡袋，私人物品幾乎看不見，也難怪他們適合做這種極度危險的工作，沒有帶有太多拖累可以專心工作。那與我們當年就把所有家當全塞進一只背包內，揹起背包就可以行軍走遍各地。         但還是有一項，任何人都不容易調適的伙食問題，他們也設有簡易廚房設備，會自己開伙煮食。中國菜名滿天下，金門小吃名滿台灣，他們還是吃不慣吧！排雷，當年這也是國軍的眾多任務之一，戴著鋼盔在一大片海灘上，面陸背海一字排開，拿著磨尖通槍條當地雷探針用。現在生命已是無價，不再像是當年幾萬元加一紙旌忠狀就能擺平。當然外來的排雷專家們生命也是可貴，我們就只能用高薪聘顧而來。       (四之一)

──新聞工作與新聞教育的探討         傾聽者與演講者，跟電子媒體比較相近，電子媒體記者，不論播報或主持節目就是一種學習，隨時觸發靈感，隨機應變，由生疏到圓熟，由靦腆到穩健，最後達到辯才無礙。         因此，每一個人要找出自己的特長，發揮特長。前中時晚報都會組副組長劉岱戡說，他昔日一個同事，新聞說來頭頭是道，下筆一個多小時寫不了一篇新聞稿，用非所長，想要出人頭地也難。         所以，不必羨慕明星主播，明星主播有明星主播的條件，找到自己的方向，才會有競爭力。俗語說，有狀元學生，沒有狀元老師，道理在此。         新聞工作，是先天結合後天的綜合體。先天的很難說，後天的就牽涉大傳教育的內涵與大傳人面臨的競爭態勢。       下面就談競爭態勢。         大傳人面臨的競爭態勢         競爭態勢，就得談記者的結構。         業界常說大傳系畢業生人文素養不夠、不能立即上線。人文素養不夠，不如美式，不能立即上線，不如日式。因此，張世綸、黃慧櫻唸新研所時寫過一篇文章：「傳播系所擠破頭，就業市場很冷漠。」為什麼呢？道理何在？         傳播系所在學院裏成了大牌科系，有些學校設A、B班，有些學校成立第二部，圖書設備很簡單，花的錢不多，收的學生很多，找兩個教授幾個講師就可以了，每班七十個人，一年有四個班，進項是很可觀的，所以不設傳播系的私校，才是呆子。         大家競設傳播系，大家競唸傳播系，結果傳播系的學生滿街都是，造成一種假象││外冷內熱。大家拚命讀大傳系所，業界根本不認同，結果怎樣呢？「不過對於出路、未來工作的考量，似乎沒有準確反映在就業市場上。」         這就是大傳人的悲哀。這種悲哀是植基於市場法則。大傳人一出社會，發現並不受青睞，這跟考大傳系所擠破頭是截然不同，是很吊詭的。         業界長期以來否定新聞教育，寧願晉用一些非新聞科系的畢業生，再加以短期的訓練。曾任中時晚報總編輯黃清龍說，如果他要用新記者，寧願用法政系，加以短期的訓練，但法政背景的學生不一定要專跑法政線。基於這種理念，資深新聞教育工作者徐佳士說：「中時並且在這五十年中培育了不少優秀的新聞人才，彌補了新聞教育的不足，即使人才不斷流動，正使許多其他媒體(報紙與電視)因此獲得珍貴的人力補充。」這種狀況，豈獨中時為然。         許多媒體另闢蹊徑求才，自己煉丹，許多人煉出火眼金睛，騰雲駕霧，比新聞科系出身的人還厲害。這些非本科系包羅萬象，最常見的是歷史、中文、政治、經濟、法律、外文與哲學，還有物理、化學、森林、企管，我甚至還碰過蠶絲系。         如果說新聞理論是不二法，那麼這麼多非本科系的人從事新聞工作，到底有幾個人回頭研讀傳播理論？傳播理論在這些人身上，並沒有顯示出那麼重要，他們憑甚麼做事？媒體為何又獨用他們？說穿了只是專業知識。跑法律找法律系，跑政治找政治系，跑經濟找經濟系：：：。大傳系既然人文素養與專業知識不足，媒體只好自己求才，自己煉丹。這就是為何大傳系就業市場很冷漠的原因，你要跟自己人競爭，而且還要跟非本科系的人競爭，僧多粥少，廝殺可以預見何等慘烈。       

平安符       不規則的曲線       難解的符號       米黃粗糙的冥錢       躺著清香裊裊的朱墨       喝退魑魅魍魎       震懾獠牙青面       化解四方沖煞       進入第四度空間       超越物質三態       展開第三類接觸       祈的是       家庭、健康、事業       說的是       母親雙膝乞來的祝福       放棄       就算離開       把異鄉當作故鄉       但　祖母的墳仍葬在那裏       誰說       真正的遊子       是不大願意返鄉的              就算揮手       把記憶當作過客       但　祖先的骸骨仍埋在那裏       誰說       故鄉只是祖先流浪的最後一站              就要珍重       曾經愛過　恨過的人們       誰說       遠天漸行　更遠的夢裏。

小時候，個人大概也是一個過動兒，總是喜好各項運動，還記得從國中開始，不管是夏日還是冬天，每天總會在凌晨五點起床跑步，從家裡出發，路經現在的葡京餐廳，到達賢聚的三叉路口，左轉直向延平郡王祠，再繞回到村後的大道上，數年如一日，未曾稍懈，而其他空閒的時間就舉一舉重，跳一跳高，尤其是撐竿跳，記得當時在家右側的空地上，自己做了一個跳高的架子，釘上鐵釘，橫上竹竿，就這樣跳將起來，並且一步一步往上升，因為是土法煉鋼，也沒有名師指導，所以都是用最原始的剪式跳法來跳，而最高記錄大概也有一米六五左右，興趣來時，更自己準備長條竹竿，搞什麼撐竿跳，也大概可以撐過一個屋頂那麼高的高度，然而，總有失誤的時候，有一次，因為距離不足，角度不對，整個人都往左傾斜，大腿就在鐵釘上橫掃而過，弄得大腿皮開肉綻，血花四濺，然而，我仍是樂此不疲，再接著就是伏地挺身，仰臥起坐和在榕樹下玩的雙環了，不管是腳勾、手拉、倒掛、正懸都難不倒我，然而，隨著年齡的增長和愈來愈懶的個性，前面所說的那些運動，現在則只能自嘲的說：英雄，別再提當年勇了，真的，現在提起，徒增傷感而已矣！       之所以會提到往事，不為別的，只因為所玩的雙環運動，就在住家旁邊的老榕樹下呀！這一株老榕樹，我想至少有百年以上的歷史了吧！記得大概在十餘年前吧！政府相關單位曾經到各自然村，訪查百年以上老樹，並在其樹身上釘上牌子，以為紀錄，就像我們的身分證一樣，而這一株老榕樹，就是有身分證的呀！在我的記憶裡，這一株老榕樹大概有三│五層樓高，枝繁葉茂，覆蓋地面的面積，至少有五十平方公尺以上，冬天，是為我們阻擋北風的最佳屏障，夏天，是我們嬉戲乘涼的好地方，猶記得，兒時每每都是三五成群，不是在老榕樹下玩雙環、盪秋千，就是在老榕樹的枝椏間，玩捉迷藏的遊戲或找尋鳥巢，把那些可憐的小鳥兒抓來把玩，童趣就在那裡延伸，童年的記憶也因它而鮮明的復活在我的腦海中，榕情依依，令人戀戀不捨，只是歲月不饒人，爾今，我已是一個終日汲汲營營於生活與工作中的中年人，無法重拾童趣，而這一株老榕樹，雖然生命力依然堅強而旺盛，但是不幸的是，大概是太茂盛了吧！它的枝幹影響了附近住家的安全，它的落葉造成了環境清潔的負擔，在一個颱風過後的日子裡，大概距其前方六十公尺左右的另一株老榕，因受不了強風疾雨的摧殘而傾倒了，在通知相關單位移除的當兒，我依戀的這一株老榕呀！竟也同時遭到了修剪的命運，分枝全被剷除，主幹剩下大概高近五公尺，爾今，近看只是綠樹一欉，遠觀只有小小的一點身影，孤獨的守候著這一塊它根生柢固，它深深依戀的地方，自被修剪的那一天起，我的心無時無刻不為它在傷痛，並默默禱祝，祈願它有一天能夠恢復原狀，欣欣向榮，生機盎然，再蔭後代子孫，為其遮風，為其擋雨。       就依著對這一株老榕的深深戀情，我的回憶　跟著鮮活起來，猶記得，小時候常常聽到一句有關吾村和老榕樹間親密關係的讚美之詞，它是這樣說的：「洪門港前有榕(閩南語)、後有榕，洪門港人(查某)上有情」，爾今細細回味，事實如此，以前是這樣，現在亦復如是，長輩們誠不欺我；屈指算一算，一株、二株、三株，吾村後豐港原本擁有的百年老榕，竟有七株之多，平均分佈吾村上、中、下各個角落，而且株株都長的高大壯闊，枝繁葉茂，各蔭一方，只是就像我之前說的，老榕畢竟抵不過催它老的歲月，和風雨的摧殘，在歷次颱風的造訪下，一株倒了，另一株又倒了，一株株遠離了它依戀的土地和守護的子民，了無跡，曾幾何時，爾今竟只剩下二株半，(這半株就是我心中底依戀的那一棵老榕樹)，孤獨但堅強的兀自挺立，頂著天，踩著地，踩著這一片它鍾愛的土地，叫我看著，真有點兒不忍，有點兒感歎，有點兒憂心哪！不忍的是其飽受風霜雨雪的摧殘，感歎的是子民們的不懂得愛惜與保護，憂心的是它還能忍受多少風雨的侵擾和不知珍惜人們之破壞呀！       前些日觀賞大陸尋奇節目時，看到在雲南  憟族居住的和順鄉，有一株獨木成林的老榕樹，在自然的環境下，靠其堅強的生命力和強韌的氣根，四處落地生根，根生芽長，終至枝繁葉茂，獨木而成一片樹林，獨蔭一大片廣大無垠的天空與大地，讓我讚歎不已；而由此株獨木成林的老榕樹，又讓我想到另外一株相同情形的老榕樹，記得有一次到澎湖縣去旅遊時，在澎湖馬公的天后宮前方廣場上，也有一株老榕樹，生長覆蓋的面積也是非常的廣，將整個廣場都遮蔽在其樹蔭下，人行其下，清涼無比，讓人感覺神清氣爽，只是此樹卻是經過人工有計劃的培養，將其氣根引導到地面泥土裡，並在榕樹底下四週築起水泥支架，來支撐這一龐然大物的枝幹，不使墜落葡伏於地，不如和順鄉那一株的自然壯觀，然而，亦足令人稱奇與讚歎的了。       其實說真的，吾鄉金門，大概每一村落或多或少都有幾株百年以上的老榕樹，在伴隨著我們生活與成長，例如知名的榕園，斗門的老榕樹群，和吾村週邊的水頭、賢聚、下墅等等村落，到處都可以看到它們的身影，它們就像是我們的親人一般，無私的奉獻自我，無悔的守護著我們，但願我們也能本著同理心，好好的珍惜這一些可貴的綠資源，勿使凋零隕落。       94.01.07寫於後豐港       

夢的海拔我試圖攀登一座您的島。       如同您自己砌築的國。看不見小小峰嶺額際。       我日月抱住凝固仰望。穿透獨踽踽輾過斑影。       而行徑跛陡的腳踝踢不出半句黃昏回聲。失去方向的十二月。敲門。耳邊覆蓋一帖泛開金剛經。想必您是一個潛心的修行者。       越過山或海或您常遺忘的黎明。搜索不睡臉容。暗夜。您總是操持清清淡淡的一生。一張犁鋤。半碗番薯湯。搖搖晃晃縫補了衣食。       您陷身藏匿層層道聽塗說的年歲。矇騙我們之間密密麻麻蒼茫的寧靜距離。於是。所有想念轉折就像您口中的斷句。三言兩語。就把整個的明天傾斜下來。       您朝北。我向南。您背著熟悉的耕種沙田趕路。像風雨奔跑的虹影。含雪。冷冷節拍貫穿我貧乏語言。那天。皺巴巴午後。您還在說說收割的事。直到太陽下山。口齒正確。眼瞳熄了火。您草率的把呼吸停在白白的房間。從容凝視下一個世界。正如您失眠狀態。在夢的海拔漂浮。逃離。

──新聞工作與新聞教育的探討         第八章 職業發展潛力分析         先天的與後天的探討         傳播教育無用論，業界第二種說法則懷疑傳播科系的學生職業發展的潛力。學者陳文玲與曹劍中說：「有些業界的主管覺得，大傳學生在剛開始工作時比非傳播科系的學生進入狀況，但是這種優勢通常只能維持幾年：：：」         從上述的論證看來並不成立，還是覺得臨床功夫不足，無法立即上線，沒有比非傳播科系的學生進入狀況，也沒有優勢可言，更不必說這種優勢通常只能維持幾年了。         按理說大傳系的學生一出校門，就要會編、會寫、會採才有優勢，如今跟非傳播科系的學生一樣，都是生手，實務一竅不通，得仰賴實務界來帶領，那麼何必非用大傳系不可呢？學界如認為大傳科系不是職業訓練所，實務不重要。如說實務不重要，人文總應重要吧！然而今天的新聞教育，既缺人文，又沒有實務，只空談理論，教出的學生不能用或者人家不願用，豈不貽誤莘莘學子。         如果有人認為上述的證據太薄弱，以偏概全，不能服人，我後來在一家新成立的報社招考編輯，不論世新、文化與銘傳等校的大傳系都如出一轍，絕不冤枉。大傳系學生起步既然沒有比較強，職業發展潛力如何呢？可從兩個層面分析：         先天的         後天的         先天就是稟賦，也就是與生俱來的特質與潛力，與學習無關，而與個性有關。有人說記者是天生的，就指此而言。         因此，在記者的生涯裡，是以先天為主，後天為輔的，技術大家很快就學會，但是能不能長期存活，具有競爭力與開創力，那與科系無關，與本性有關。         其次是後天的。依照管理學大師彼得杜拉克的說法，把人類分為五種學習類型：閱讀者、傾聽者、寫作者、演講者及筆記者。         彼得杜拉克說，二戰艾森豪當聯軍統帥時，領導聯軍攻打希特勒，舉行記者會時，鋒利、敏銳、對答如流，記者佩服的五體投地，等到當上美國總統，舉行記者會時，變了一個樣，東拉西扯，答問牛頭不對馬嘴，表現判若兩人。為什麼呢？原來艾森豪是一位閱讀者，而不是一位傾聽者。         艾森豪當聯軍統帥時，記者提問都先給參謀，參謀提供資料，記者會之前艾帥先看一下報告，對答清楚明白，了無窒礙；及至當了美國總統，即席回答，亂答一通，荒腔走板，記者就不喜歡了。因此，一位閱讀者，不要勉強去做一位傾聽者，一位傾聽者，也不要勉強去做一位閱讀者，否則甚麼事都做不好。         杜拉克又舉了邱吉爾為例，邱吉爾是二次大戰時英國偉大的首相，當他在校讀書時，成績爛得一榻糊塗，為何如此呢？依彼得杜拉克的說法，邱翁是一個作家型的人，他無法藉由閱讀或傾聽學習，必須經由寫作。然而，學校並沒有這種訓練，因此成績不好。等到南非當記者，每天不斷寫作，才華才顯露出來，不僅成為偉大的英相，還是一位著名的作家。         杜氏又舉貝多芬為例，貝多芬是另一種學習類型的人，他不是傾聽者、閱讀者，或寫作者，而是一位筆記者。他的學習完全仰賴作筆記，一經筆記，他都記在腦海中，不須看第二遍，也不會忘記。         另外，他又舉一位企業家為例，這位企業家的學習完全要經由口說，因此常常自言自語，或把部屬請來，一講就是幾個小時。當他開口講之時，就在創造與思考，學習就整體在運作了。         這五種學習方式，你屬於那一種？設法找出自己所長，可以盡情發揮，無往而不利。這種分析方式，在記者身上也適用，閱讀者、寫作者與筆記者，跟平面媒體相近。平面媒體記者要不斷閱讀、寫作與筆記，累積知識與資料，作為分析、研判、評論的基礎，才能隻眼獨具，鞭辟入裡。       

─古史今說之十六         「江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西谿，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態，固也。：：有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻(賣)梅者：斫其正，養其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。：：」(錄自清．龔自珍︽病梅館記︾)上所載述，為植物界病之奇者。至礦物、動物、人類界病之奇者，例有：         蘇軾「答李端叔書」有言：「木有癭、石有暈、犀有通、以取妍於人，皆物之病也」。吾嘗撰「兩頭蛇說」一文，載述兩頭蛇亦然，始生於細胞生長異常，由單一而分裂成多核細胞，進而細胞無限制分裂、蔓延，或因染色體基因之突變，終將夭折或成癌致死。其為蛇之病者，因其稀罕，固為世人所珍愛。蓋就自然生態而言，物有所觀，皆有所好，尤以賞心悅目、古董陶藝、奇禽玩石之稀有者為可貴。          且夫人之所以為人，以其為萬物之精靈；人之性非自天成，禮教使其為人矣。例男女有分，教化以別之。非男非女，雌雄莫辨，是否皆屬人妖之行列，則見仁見智，惟俗人亦有此病灶。再如歌聲甜美，舞姿婆娑之男扮女妝者，則有「紅頂藝人」之美名。         清‧龔自珍，字爾玉，浙江仁和(今杭州)人。出身仕宦之家，官至內閣中書、禮部主事。力倡經世救國思想，曾與林則徐、魏源結成「宣南詩社」，反對專制，為中國近代文學先驅者。龔氏著︽病梅館記︾一文，旨述文人畫士不愛健康之梅，而偏愛病態之梅；商人為迎眾口，矯梅以售高價，一時江浙之梅皆病。其以「病梅」諷刺、影射清廷當局興文字獄，箝制民主思想，扼殺人才之劣舉，表憂心如焚，故時懷拯救「病梅」之大志。       吾曾傷「病梅」之遭劫，惟今「病梅」已然悠遊自在，並寄宿於投閒置散之家。婀其英姿，朝享溫煦陽光，何其光彩；娜其豐貌，夕沐薄霜露珠，何其幸運。或曰傷者其自傷，樂者其自樂。「梅」也，未必改其所以為「梅」之本性矣。         吾曾喜台灣民主之蓬勃，言論能自由；學術之發展，思想能開放。而如今民主卻寬濫矣。君不見國會議堂上，政黨愈加對立，豈有包容之雅量；言論漸趨尖酸，每有針鋒之相對。法未定而民受其害，法定而民未蒙其利。其次，社會治安敗壞，盜賊充斥於街巷；道德淪落，小偷盈串於空門。工人渴飲「蠻牛」之液；民眾誤喝「砒霜」之水，每當受害者家破人亡之時，情何以堪？行於路者，方驚恐之際，奮其臂之力，猶不免被劫於車。旅於途者，當散心之時，財物颶風拋，確難防機車搶奪，誠皆可怖且可悲矣。         嗟夫！社會曷有如此之病哉？且其為病之篤，尤甚於江浙之梅。或曰政黨政治使其然耶？或使其不然耶？或曰民主之可貴，在於服從多數、尊重少數。或曰民主誠可貴，與其可貴，故應勤謹用事，寧缺勿濫。至於濫用民主者，以國家選舉為例，功能相近之代表不廢，重疊之選務工作必不輕，所為之代價甚高，所付出之社會成本亦大，吾人豈能不敬慎警惕焉！

近半世紀以來，金門屹立在中國大陸的邊緣，它無視於中共在對岸所佈下的百萬大軍，無視於全島在中共砲火的有效射程下，無視於中共的飛機剎那間就可以飛臨上空，無視中共隨時可從海上，從空中來侵犯，金門像一把利刃插在中共的咽喉，也扼住台灣海峽的門戶，金門存在一天，廈門就成為死港，金門存在一天，對岸就必須佈下重兵，日夜戒備，金門存在一天，中共就別想在台灣海峽蠢動，沒有金門，台灣澎湖就門戶大開，中共就隨時可能在台灣的西海岸窺伺，有了金門就綁住了中共的手腳，牽制住中共的大軍，限制住中共的軍事活動半徑，中共是把金門恨之入骨，無時無刻不在處心積慮地想儘辦法拿下金門，可是金門不但一直屹立不搖，而且隨時隨地帶給中共無比堅強的震撼，使中共坐立不安，使中共膽戰心驚，金門之所以能夠這樣堅強，一方面是兩位  蔣總統的高瞻遠矚，一點一滴親自擘劃，先後蒞臨金門幾十次，每次都有重要的指示，另一方面是全體軍民，流血流汗出生入死，艱苦奮鬥的結果，與金門精神的鼓舞，毋忘在莒的激勵，金門精神的發揮，不僅在於「生活不怕苦、戰鬥不怕死、工作不怕難」，更在於能克服萬難，粉碎關阻，事事變不可能為可能，人人有自立自強迎接戰鬥的決心，承先啟後繼往開來的抱負，所以金門精神就是毋忘在莒精神，黃埔精神的擴大，也是中華文化的發揚，充分證明毋忘在莒精神萬古流芳，黃埔精神所向無敵，金門精神人定勝天，這就是近半世紀以來金門全體軍民之所以能時時刻刻激動思想上的正義，蓬勃生活上的朝氣，鼓勵工作上的銳氣，振奮戰鬥中的勇氣的道理。         金門軍民站著像高峰頂上的獨立樹，迎著朝來寒雨晚來風，生活在金門島上就必須與島共生存，看啊！金門島在太陽之下沈思！一座島一英雄，站在風浪中宣示著健偉的形象，浪擊花崗岩石的火花，成為萬珠迸發的劃面，金門島植下戰爭的烽火痕跡，以往很多對金門島的膜拜者，特來此景仰青天白日的天空。         在金門島上單日是炮擊的日子，往往剛吃過晚飯，便聽到遠處隆隆的砲聲，於此進行著一場在金門島上豪邁的戰鬥。         於此一座島是一座山，山矗立地那麼直，是堅挺不拔的勇者，任砲火如何飛舞，依然是屹立不搖的，軍民在山腰打坑道為了戰爭，軍民流了血汗，當爆破的巨響震憾了耳膜，工作依然進行，軍民忙碌著因為國家的事，就是大家的事，早晨大家拿著圓鍬十字鎬，手不停地揮動，汗不止地流出，都是為了發揚金門的戰鬥力，大夥們都明白這是為何而戰為誰而戰，在金門島上春風過處盡是鳥啼，腳印處處盡是戰鬥的吏詩。         歷史在不斷的改變中躍進，讀著明清通史，寫出以古鑑今話鄭氏王朝，但挽不住飛馳而過的風雲，於此展現著往日衛戍的盛情，且更加豪邁而自信，每個日子太陽昇起，軍民奔馳在沙場，人人是抱太陽的人，大家都深信決戰就有勝利，歌音唱高了心靈的凱旋門，曾經軍民堅定地站在自己的金門島上，驚濤駭浪拍擊著島上的花崗岩石，使大夥們的戰鬥的激情湧生如潮，軍民於此披堅執銳守護正義，軍民於此持一安危關鍵，個個舵手掌握著世界的命運，在這飛揚的年代，每一隻金門軍民的手，高舉光輝的聖火。         在金門島上，大家曾經接受戰爭的洗禮，然而它依然堅強地屹立著，譜一首鋼鐵之歌，於戰地的草原上，大家握著五七式自動步槍，來回巡視每一寸國土，那堅決豪邁的腳步，從淺綠色自衛隊服的褲管下走出整齊劃一的音響，在金門島上一面面的國旗昇起，在空中，當我仰望，一陣溫柔的春風，在空中迴盪著忠忱洋溢的中華民國頌，在金門島上大家歡呼，大家歌頌，大家是歌星，掀起雷霆般的戰鬥的大合唱。

~~~~咱的俗語話         枯木在你手中，         渴望掙扎蛻出，         美的形體，         燦的笑聲，         心站在肉體之外，         等待你愛的來臨。         山海原鄉的台灣後山│台東，雖然給人的感覺總是遙遠、交通不便、資訊不發達，但且是塊無煙囪的美麗淨土，好山好水修持靈性的好地方，遠眺高山、茂密森林、清澈溪流、新鮮空氣、純樸人心、拋開世務干擾的煩惱、心平靜了，多了些休閒練字及創作的時間與空間，近期看到金門日報諸位鄉賢老師們撰寫咱的俗語話，開啟了一些啟發與靈感；因為在台東地區也有各種幾十年以上高價值的樹林，非常珍貴，因常受颱風侵襲之破壞，自山上沖刷而下之漂流木，順著溪流漂到各河川溪口，造型各有不同，且非常奇特，同時各種紋路及色澤亦有不同，有時榮民撿拾回來，試著以車床方式創作各式不同的木瓶，再仔細琢磨之後，加以書寫各類咱的俗諺，甚是可愛，成為一件件作品，咱的俗諺是先民在長期的生活實踐中創造出來的一種特殊語言，傳達一種口耳相傳的生活經驗，引導形塑一種價值觀，儼然成為先民在社會生活中待人處世的行為準則，兼具社會教育與文化傳承的功能，過去往往透過這些諺語的口頭傳播，從不同的角度與層面觀察現實的社會生活面貌，並傳遞日常的生活知識，可以說是一種民間的「口頭文學」，可以窺視風俗習慣之根柢；可以吟味地方民情之極微，也是一種族群共通的特殊語言文化，由於包羅萬象，形式不一，範圍頗廣，舉凡天文地理、神佛、命運、國家、人倫、道德、食、衣、住、行、禽獸、魚介、草木、語言生活、為人處世等等：：其中不乏哲理深奧，發人深省，每一則均代表先民前輩們可貴的思想、智慧和品德規範的表徵，從這些俗諺中規範了許多待人處世的行為準則，而每句話也都深具潛移默化的教育功能，可說是金言玉語，文化之遺產也，從浯洲之鄉賢老師諸公諸多的專欄披露報導後，感觸良多。因此我將以書法、木雕加以結合，期使這些俗諺更具藝術性、趣味性，展現語言藝術，書法、木雕相互輝映的文化，誰說「朽木不可雕也」，可見只要有心、用心、專心，一樣可以將朽木雕成喜愛的作品之人生道理，其中還不乏珍品呢！因其作品在台東農場慶祝五十週年場慶中展示，供人欣賞，頗獲好評，同時僅以拋磚引玉之方式盼能保留這些特殊語言，希望源遠流長以收宏效，茲將其木雕書諺之部分作品內容列舉介紹如後：並祈地方人士、前輩、學者賜予指教，更為萬幸！         其一、利用龍柏木頭之紋路，白裡透紅，將其車床雕磨成木瓶，空白處書寫俗諺「上馬管兵，下馬管民」語句，用意旨在勸人要文武兼備，要能文能武，上馬才可帶領士兵赴戰場殺敵報國，下馬又能治理國事也，才是國家真正的幹才、棟樑。         其二、桃花心木：肚大輕盈，車床後雕磨酷似彌勒佛，甚是可愛，在其瓶上書寫咱的俗諺「萬事著存後步」勸勉吾人凡事都應該預留後路，不宜趕盡殺絕，人應心存仁厚才能了卻天下多少事。         其三、運用檜木具有優良耐候性與耐蟻性，能發出大自然木頭芬多精的香味，雕磨長木瓶，書以「仙人打鼓有時錯」意思是說人千萬不要自視太高、自信太強、自恃太足，認為自己最行，智者千慮必有一失，畢竟神仙也有失錯的時候，更何況是人，知過能改善莫大焉。         其四、相思木：木頭粗黑、結實厚重，雕磨一瘦扁之長瓶，在其黑白紋路間書寫其「吃飽人不知人餓時代」，意思在嘲諷不能設身處地為他人設想，因為三餐溫飽、衣食無缺的人，根本無法深刻去體會窮苦人家的窘狀。         其五、鐵杉：其木頭紋路層層有節，成波浪狀，如遠山梯田，順其紋路書寫俗諺「八山一水一分田」，意思是說福建山多田少，地瘠民貧，道盡了耕田不足、生產困難、生活貧苦的窘狀也。         其六、松樹：骨節堅硬、節眼明顯且紅眼晶亮，酷似俠骨柔情正義俠士、雕磨後書以「好好馬縛將軍柱」，形容時運不濟，導致懷才不遇，未能一展長才，雖滿腹經綸、充滿才幹，始終被埋沒，甚為可惜。         其七、龍眼：雕琢之後，發現木頭紋路僅具一隻眼及一隻耳，是乎只有鍾山峻姿不改，且用冷眼看世情，耳聾聽不見，只有大江東去逝者如斯夫，書以「老鼠入牛角」比喻走入絕路，奉勸人不要鑽牛角尖，路才會越走越寬，所謂條條道路通羅馬，就是此道理也。         其八、櫸木：愈陳愈香，有一股大自然芬多精香氣，尤其東河農場有千年櫸木之神木也，像是神般之神奇，在其木瓶上寫「三年水流東 三年水流西」比喻風水輪流轉、天道循環；只要辛勤努力，苦的日子不會永遠跟隨著你；勉勵人要奮鬥才有出頭天。         其九、南洋杉：樹幹挺直、碩大高矗，材質均勻，心材略帶紫褐色，邊淡黃紅色，雕磨一長瓶，甚是漂亮，並書以「天無邊 海無角」，形容天地的廣闊無垠、宇宙的浩瀚無邊，勸勉人要心胸開闊。所謂海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，就是此意也。         其十、樟木：木頭結實堅硬，具有相當韌性，同時有抗菌防蟲之效果，紋路深溝縱裂，其作品上書寫「做人著磨，做牛著拖」，激勵人們要努力向上；拖車耕田等工作都是牛的天職，人生在世，當然也該接受磨練，才能創造更美好的未來。         另也將十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)之咱的俗語完成一組作品，更是有趣。以上僅列十件加以說明，全數作品七十餘件存放於台東農場農史館中，把平時生活把玩的作品留給大家啟發智慧及更多想像發揮的空間，也許算是一種生活樂趣吧！有興趣者不妨讓咱們共同分享這些大自然的產物。         誰說「朽木不可雕也」，你如何運用智慧、耐心、靜心去思考創作，開拓藝術的人生哲理。或許需要時間、並把名利拋開，才能找到樂趣的泉源，大自然的可愛就是對人類都是公平的，後山雖然遠，但人生更漫長，如果以另外一種角度去思考，也許要有福氣的人，才有這種福分享受到這大自然帶給我們的快樂。山海原鄉︱後山之美，就如同這首︱驚艷︱         「白雲朵朵飄藍天，青山層疊在西邊，           曙光映射照山嶺，天灑銀珠綠茵間，           清風吹拂花草鮮，置身美境似神仙。」         神妙書林內，雕木翰墨中，在此生活工作一千多個日子裡，令人真正體悟「看來名利不如閑」的人生哲理吧！︹寫於台東︺       

──新聞工作與新聞教育的探討         三次徵才中，著重科技與專業知識，符合知識經濟時代的需求，傳統的新聞與大傳科系，在就業市場已漸漸沾不上邊了。         這是國內第一大報的求才廣告，大傳系學生一出校門就碰壁，因為沒有人指定要用你，管你血統多純正。       不只中時一家，底下是其它媒體的求才廣告：         二○○○年一月十五日         路透社中文新聞部徵大專院校畢，中英文程度俱佳，具大中華宏觀視野，對全球及兩岸三地財經新聞工作具興趣及熟諳電腦操作並具有積極主動之個性。         記者：一、具財經背景且富一年以上採訪寫作經驗者佳         二、懂中文輸入         審稿編譯：一、具２年以上編採工作經驗         二、仔細謹慎，文字能力佳         三、懂中文輸入者佳         四、需輪值夜班         二○○○年一月二十二日天下雜誌徵求         資深記者：多年實際新聞工作經驗，英文聽說讀寫良好，擅長策劃，執行深度報導，具國外採訪經驗         記者：碩士學位或兩年以上工作經驗，良好中英文採訪／溝通能力，熱愛寫作，文筆流暢，個性積極主動，反應敏捷         天下記者：具科技產業採訪報導經驗及相關專業知識，熱愛新聞事業，對採訪寫作有興趣         隔天環球電視求才         千禧主播，選秀夢         參賽條件：一、男女不拘       　　二、有志從事新聞傳播工作       　　三、大專以上學歷(含應屆畢業生及研究生)         二○○○年二月十一日，聯晚徵記者、編輯，文案如下：         SMART，細心，文筆好，反應快，常識豐富，對新聞工作有夢，有新聞工作經驗，如果你是這樣的人，請立刻加入我們。         二○○○年三月三日，大成體育報徵編譯、記者：         編譯：英文佳，關心體育新聞，歡迎二度就業者。         體育記者：熱愛體育活動，耐操肯學習。         理財記者：對採訪信用卡、保險、共同基金等理財新聞有興趣。         資深記者：熟悉上網技巧，對共享軟體有興趣者佳，歡迎整天掛在網路上的Y世代。　         二○○○年三月六日，自由時報甄選新聞編輯：         一、大學以上畢業，35歲(含)以下，男須役畢         二、１年以上新聞編輯經驗         三、具創意，熟悉電腦排版尤佳         二○○一年二月二十四日，自立晚報尋找高手：         如果你是寫稿高手         創意點子王         厝邊的英英美代子         台灣新男人         DIY超人         快快出列         大傳教育，媒體多不肯定，因此沒有特定要用大傳系，在那麼多的求才廣告中，從平面到電子媒體，只有一次指名新聞研究所。因此大傳人要跟自己人競爭，也要跟別的科系競爭，現今說幾十個大傳人搶一個工作，我看不止，因為沒有計算文法商工覬覦這塊大餅的人。大傳人，面臨怎樣一個就業競爭環境呢？　       

很久沒有一連上兩天課的經驗了，上個禮拜六、日，我到城中一連充了兩天電，每天下午，一回到家，頓覺通體十分疲累；好在課堂上，兩位授課老師默契十足，都深諳「老學生」上課三昧，所以，每次在言歸正傳之前，都會先為我們說幾個無傷大雅的笑話，調劑調劑之後，頓時，趕走了不少瞌睡蟲，收效十分良好。       為了投桃報李，我也趁上台報告之便，「插花」了兩個陳年的老笑話，現在趁塗鴉之便，想分享給閱讀諸君子。       第一個笑話，叫做︿打砲生的﹀。       話說民國四十七年，金門爆發了震驚國際的「八二三炮戰」，在此事件過後，民間乃盛行並流傳著，民國四十七年生的小孩，都管叫它「打砲生的」，無巧不巧的是，也是這一年出生的舍弟，已經習慣於這種稱呼與用法了；所以，有一次，當人家設下圈套，故意詢問他是甚麼時候出生的，他當時即不假思索，爽快的回答說：「我是打砲生的」，沒想到他的話才一說完，只見舉座個個捧腹，笑成一團。       唯，此中之蹊蹺，只可意會，不能言傳，很難為外人道也！       第二個笑話，叫做︿誰說我不是軍用品？﹀。       小時候，正當五、六十年代，兩岸對峙的態勢仍然明朗，國際情勢依然嚴峻緊張，第一線的金門地區，軍事管制，自然更加嚴格，舉凡軍區、軍營前，不是豎立著一面「禁區」的牌子，就是有拒馬重重的隔絕內外交通，然後，在層層環繞著的鐵絲網上，再用一塊厚厚的鐵板，以偌大的白底紅字，孔武有力的噴上或寫上「停車」或「停車檢查」等神聖威嚴、一副不可侵犯的警告標誌。       聽來的笑話是說：有一次，有一個軍用車隊，每輛車上，都滿載著軍人和軍用品，浩浩蕩蕩的欲進入軍營，在這個龐大的陣仗中，僅有一位女性的搭乘者，當衛兵喝令車隊停車受檢時，輪值的兩個衛兵，一前一後，詳詳細細的檢查著車況，不敢放過任何一個小細節，這時，滿車的軍人和軍用品，都順利的通過了檢查；最後，就只剩下那位小姐了，衛兵居於營區整體安全的考量，乃大公無私的命令小姐速速離開，否則，將軍法從事。       但是，當衛兵說出驅趕的理由─「按照規定，只有軍人和軍用品，才能進入營區」，威武的衛兵，把指令複頌得斬釘截鐵，本以為那位婦人，會因此知難而退，沒想到此言一出，婦人不但不馬上離開，反而若有所「恃」，當場即義正辭嚴、一字一字的回答說：「誰說，我不是軍用的？」       後來經過一番打聽之下，才知道，原來那位婦人的先生，現正在軍中服役，如此說來，她的話自然言之成理，她應該可以大大方方的通過檢查，順順利利的進入軍營才對。       當我口沫橫飛的在訴說著這兩則笑話時，輪空的張教授，正在休息室裡休息著，透過麥克風清晰的聲音，他徹頭徹尾、完完整整的聽完笑話；下課時，他刻意走到我面前來，笑嘻嘻的向我致謝；因為，下一次，學生又可以分享他的新笑話了。       也許，這也是一種另類的「教學相長」吧？

民國四十五年，我是在金山鄉民眾服務站當主任，因為金門是居於戰地，要推行之工作、還是黨政軍一元化，當時的鄉長是董群鐵，他也兼任民眾服務站的常務委員，那一年，民眾服務處需要一批經費，舉辦全縣一些活動，因之，就下公文到各鄉鎮發動募捐。那一年的三月三十一日，由董常委之領導，帶了張指導員(也是副鄉長)及我，三人到本鄉(金山鄉)各村莊去募捐，在當時的交通工具，沒有四輪的車，也沒有機車，最有辦法的就是腳踏車。我們三人，各騎一部腳踏車。從上午八時開始，由官裡村的鄉公所出發，第一站，先到豐賢村，首會盧村長，盧村長因是新上任，對工作很熱心，陪我們走遍各角落，捐募的結果，成績的數量相當多。       因為沿途募，沿途聊，所花費的時間也相當多，直到臨午，才由豐賢村轉到后豐港村，於中午，在林先生的岳母家，他請我們吃蚵仔煎，邊吃邊聊，過了一段時間，在此村募後，就再到金水村(水頭)去，在此村正在募捐時，就聽到小金門已經有砲戰的聲音了。停下一看，小金門很多地方都在冒煙，那些地方，就是國共兩軍，雙方開始砲戰的對抗賽。砲戰雖然是在小金門，但水頭村距離小金門很近，雖然是有一水之隔，但砲的射程，不分海陸，每個地方都可以打的到，萬一砲彈不長眼睛，也來了一發向你開玩笑，這種無意的犧牲，毫無價值。三人在金水(水頭)村看了之後，彼此都有同感，我們往舊金城村的方向走，順途募回去。       意想不到，走到半途，住在舊金城村的砲兵們，為了要協助小金門的砲兵，也開始發砲了，他們發砲的目標，當然是射擊大陸的砲陣地，以當時的砲兵，不論那一方，他們的心意，是不願意打老百姓的，但是凡所有走到半途的人，砲手就不會管你那麼多了，為了要鳴中目標(砲陣地)，當在雙方激戰的時候，也絕對不會因為路上有人(老百姓)，他們就把射擊的工作停下來。那時候，我們三人走到了半途，也正好是上坡的地段，左右四方，根本無處可躲避，騎腳踏車上大坡，又是非常吃力，砲是正在打，砲聲非常大聲的響，三人不顧一切，只有用力踩腳踏車，拚命往前衝，幸好當時我們還年青，否則，可能會暈倒在路上。       衝過了舊金城村的砲陣地，還必須再經過古崗村和珠山村，才有辦法轉回官裡村的鄉公所。而古崗村和珠山村此路段，也是砲陣地，凡是砲戰的時候，走經此段路程，與入虎口無異。我們三人明知這些地段是最危險，但也無奈，只有將原計畫去那幾個村莊要募捐的工作放掉，趕快衝回鄉公所。       那天下午，砲戰的起因雖然是在小金門，但砲兵的兄弟們，他們在作戰時是互助合作的，開始之後，只要砲響，他們就不分是大金門或小金門，也不分什麼是你的或是我的，也不分什麼先鋒後鋒，只要能打的到，打的中，就是他們的兵鋒。我們三人，是隨鋒而跑，在心急，踏快，輪速的路程中，聞其雙方砲聲不停的響，見其遐邇火煙紛紛而起，好像快要下西北雨的天氣，空中有雷在趕雨，馬上就會下大雨，身上又沒有帶雨具，若被淋到，那是不堪設想的。這時候，我們三人也好像在騎單車比賽，誰也不等誰，憑誰的身體強，就可以先到目的地是我們的終點，只要到達，就會安心，就會鎮靜，就會去掉恐懼之心理。若衝過了再稍為休息一下，自然而然，就有快樂的心情。       經到達休頃後，雖然尚未下班(那天雖是週六，但那時候沒有週休二日制)，但三人認為這個小單位，我們就是三個小巨頭，可不必向本公所請假，就跑去聊天，於座談中，頗有同感，戰地的基層工作，公家飯實在不好吃，命令到，任務來，就要準時出發，於途中，臨雨遇砲，會發生在何時何地，誰也沒有辦法料到，但生在此地，工作在此地，一切只有聽天由命，隨其排比，思慮是多餘的，驚險過了一下子就好了。以我們的工作，和一般老百姓相比，他們無薪水可領，同樣有任務要做，如民防隊之工作，不亞於阿兵哥，阿兵哥若是服兵役的有期限，服役年月，只要饅頭吃到退役的日子，就可以回家了。從大陸隨軍來的阿兵哥，尚有制度養老。最可憐的，還是金門的民防隊，既無薪，又有戰鬥之任務，說起來，金門民防，實太偉大。       憶其當時，三人冒過砲戰線，亦連想到金門的民防隊，對戰地、對國家，他們的貢獻，不亞於軍政人員。

我是五年級最後一班的，話說我出生的那一年，我們家買了一台二十吋型的黑白電視機，就是附有一塊紅色絨布簾，還有一道從中間往兩邊打開、會向兩旁內縮捲進的小門，然後大大一台的那一種。據說我的名字就是緣於當初一部正上演的連續劇︽晶晶︾，裡頭有一位女孩名叫「小惠」而來的。       當大人正在為家中又添了一個女娃而苦惱時，年齡較長的姊姊們倒是直接喚著排行老六的妹妹劇中女孩的名字，於是，這名字就跟隨著我一路走來，直到現在。國中時開始接觸瓊瑤小說，往往為其筆下人物都有著如詩如畫、似夢似幻的名字醉心不已，老想著自己名字還真是不夠超凡脫俗。但後來想想，好在沒把我取名做「罔市」、「罔腰」之類，而「招弟」也已早先讓給一位姊姊，就會覺得自己該萬般慶幸了。       在我年紀比較小的時候，每天只要傍晚時分一到，附近的小孩便會聚集在我們家那台電視機前面，大家都期待等候著播出時間一到，父親走過來開啟那一道門，然後裡邊螢光幕亮起，就會有人物影像跑出來，連遙遠千里外的聲音都可在耳邊收聽到。在那鮮少有聲光娛樂的年代，螢光幕裡小小的天地，就成了我們認識大千世界的神奇魔法書、與遨遊想像國度的一雙有力翅膀。       隨著電視機在每個家庭日漸普及，家裡門庭若市的景況就慢慢不復見了。大約小學二年級時，鄰家新開一間專賣彩色電視機的電器行，此後每到周末假日，幾個小蘿蔔頭便會死皮賴臉地霸佔人家的店面，而老闆也大方地讓我們坐在紅色地毯上盡情觀賞。彩色的世界果真比較美耶，更神奇的是這家店門口那個只要靠近就會自動打開的電動玻璃門，每次經過總忍不住偷踩一下放在前面的那塊踏墊，想像自己是阿里巴巴能讓芝麻開門，根本沒顧慮到鄰居老闆心裡大概在暗罵這個猴死囝仔。       昔日地區只能單單收看華視一台，白天好像也只有早、午一個時段有新聞等節目播出。每天學校放學後，會先在外頭玩了好一陣子，回到家便是等在電視機前面。如果時間還沒到的話，眼睛會望著中華電視台頻道顯示的定格畫面，一直盯著上面的時間一分一秒變換，重複聽著「大忠大勇」之類的愛國歌曲，只要中原標準時間六點整的嗶滴聲一響，不管原來在做什麼，也要趕緊跑回電視機前，等著好戲上演。       首先登場的當然是小朋友非看不可的卡通影片。男孩子最愛看的大概就是︽無敵鐵金剛︾，雖然現在回想起來，它每一集的故事發展好像都是循著固定模式非常老套，卻也為其黑白分明、好壞人一眼即可辨別的單純簡單好生嚮往，畢竟那是真實世界永遠無法達到的正義王國。       女生最著迷的則非︽小甜甜︾莫屬，在那個年紀哪懂得啥男女情愛，但心裡就會幻想著「山丘上的白馬王子」什麼時候會出現在我眼前，然後又哭了好幾天我的「安東尼」怎麼可以就這樣死掉呢？(還記得嗎？他是從白馬上摔下來而死的。)對於每一齣卡通的主題曲，幾乎都能朗朗上口，直至今日尚可完整唱出。       還未結婚生子建立屬於自己的家庭以前，我一直患有禮拜天晚上症候群，尤其是在台北就學工作的那一段時期最為嚴重。每每周六下午放假回到桃園的家，吃了媽媽煮的飯菜，姊妹一大夥擠在和室通舖聊天睡覺，周日吃過晚餐後，便得起身準備離開，而開始收拾東西的那一刻，就覺得身體跟心理都很不想移動。直到這幾年生了小孩，每天吵吵鬧鬧的，反倒變成期待隔天星期一孩子上幼稚園去，可以讓我安靜喘息片刻。       該怎麼說呢，還記得周日晚上八點播出多年收視奪冠的︽綜藝一百︾嗎？每當主持人張小燕於節目結束前唱起：『揮一揮手不是我心所願，道一聲再見又是滿懷依戀。為什麼每次見面總是那樣地短暫，為什麼想說珍重又增幾分的懷念：：朋友！再見，再見，祝福你，永遠快樂：：』我就心底漲滿惆悵，揮之不去，總覺得歡樂的假期轉眼即過，而我的功課作業都還沒寫完，明日又要開始早起上學。       還有一陣子三台八點檔聯播的都是一些反共蔑共的樣板戲，其中一齣︽寒流︾最教我印象深刻。對於風雲變色、滾滾寒流肆虐的華夏神州，陷入水深火熱的苦難同胞，在萬惡匪賊赤染下，過著家破人亡妻離子散，吃草根啃樹皮的非人生活。當初我不知掬了多少把眼淚，心想總有一日要光復大陸、解救苦難同胞，若不是近幾年小三通兩岸民間交流頻繁，親眼見識了「祖國」今日真實的面貌，印象中還以為對岸仍停留在「人民公社」「文革紅衛兵」的悲慘時期哩。       布袋戲、歌仔戲、黃梅調等傳統地方戲劇也都曾各領風騷紅透好一陣子，我卻唯獨對周日午后的平劇戲碼情有所鍾。鄰居同學的阿公每回都開著電視機，閉眼坐在搖椅上，聽著鏗鏘鑼鼓聲漫天價響，我看八成是睡著了，若太雞婆把電視聲音關小，反而會把他老人家「吵」醒。舞台上單擺一張桌子，卻能隨著劇情演繹詮釋出千變萬化的場景；短短幾句台詞，也能透過高低起伏抑揚頓挫的唱腔，慢慢帶出劇裡人物的悲喜滄桑，直至今日仍覺餘音裊裊，韻味猶存。只是幕謝了，少了當初表演的舞台空間，從前那些淨末丑旦，如今不知流落何方。       成長過程中歷經了一些較有印象的新聞事件，大概就是中華少棒勇奪世界冠軍、戴安娜王妃的世紀婚禮、及轟動一時震驚全國的李師科銀行搶案。雖說整個世界潮流在變，國際情勢在變，但生活在位處海角一隅的金門小島，資訊媒體封鎖的戰地前線，大部分的人們都還是過著與世無爭、避談時局的平常日子。而我還是每天上學放學，過著應付考試、偶爾做做白日夢的狗臉歲月。       真正讓我開始有略同國父十四歲赴檀香山：『始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想』思維的，便是華視於一九八四年洛杉磯奧運的賽況轉播。接著又有︽天涯若比鄰︾的世界各國風土民情介紹，及余光主持的︽閃亮的節奏︾中，播放與全球同步的西洋當紅歌手如麥可傑克遜等的ＭＴＶ，才算是開闊了一片新的視野。對於學校課本上所學習的國外史地與英文，便有了必須更深一層探索應用的體認。       隨著光陰的流逝，那台有著小門的古老電視機早已壽終正寢。期間也曾故障修理了幾次，往往電源開了，卻要等上幾秒鐘才會出現畫面；有時聽得到聲音但沒有影像。修理好了看過一陣之後，螢幕的兩邊就會出現逐漸加大的黑框，整個畫面就像被壓縮一樣，愈來愈扁。最後，終於只剩下一個光點，不再有任何聲音表情。即使如此，它還是可以座落屋內一角，充當起置物櫃，為我們家默默奉獻著剩餘的功用，若不是後來搬家，真正離開了故鄉，我想它應該也不會淪落到被丟棄的命運。       科技的日新月異，各類視聽產品推陳出新，令人目不暇給。電視早已從黑白進步到彩色，手動進化為搖控，映像管升級至液晶螢幕；地區的收視情形也由一台增加到三台，至現今有線無線數十個頻道終日播放不斷。選擇變多了，人卻空虛了。       事實上，電視的發明真是人類生活史上的一大改變，它拓展了視野，提供了豐富多樣的訊息，也陪伴了很多無聊寂寞的心靈；它讓許多人於白日上班的緊張神經，藉由看電視使身心得到紓解放鬆。但太多的人卻把自己禁錮侷限在電視機前，遠離了行動人群與戶外自然，而蹉跎了螢光幕外的精彩真實人生。       現在的我比起小時候，看電視的時間已減少很多，除了自身深受眼鏡所帶來的不便之苦，頻頻告誡女兒漂亮的公主是不能變成四眼田雞的；更有感於各類節目尺度過於開放，不宜闔家觀賞而限制孩子收看。當然還是有些知性探索頻道或不錯的國內外精緻戲劇可以一看，公共電視台也有許多老少咸宜、寓教於樂的優質節目。但對於絕大部分過度渲染的媒體新聞報導及光怪陸離的綜藝生態，都讓人有些敬而遠之，倒也不是將它視為洪水猛獸，但卻為普遍大眾的收視文化略感憂心。       尤其一些讓父母以為可以放心給孩子收看的卡通影片，裡頭卻是充滿暴力語彙、情色暗示的成人晦暗面，有那麼多兒童幾乎終日浸淫在這些聲光輻射下，怎不教人擔憂。我倒懷念起從前新聞局處處限制下，所呈現出的純樸表象，雖說不知扼殺了多少心靈創作與事實真相，但在隱惡揚善、不時強調忠孝節義的教化薰染下，或多或少也給予我一些人生的啟示，不免有利多於弊之慨。其實我想說的是，父母應為孩子每天接觸收看的節目內容有所關心，適時做到篩選把關的工作，不該放任自己或孩子沉迷於電視情境中，而忽視不良的節目所造成的深遠影響。       

──新聞工作與新聞教育的探討         第七章  新聞教育的檢驗         (二)社會的檢驗         大傳系是沙中城堡，表面上看起來美輪美奐，禁不起海水一沖就垮了。在這種教育體制下，如果沒有奇才異能，也不過如過江之鯽，等到出了社會，你會發覺大傳系的招牌並不靈光，而潛在的對手又滿多的。       　　現在就業市場的天秤上，大傳人是不是一個砝碼呢？我搜集了近年來的一些資料，可以充分反映大傳人的身價。       　　這是全新的世紀：網路科技、數位媒體。愈來，我們愈看到網路的量能與動勢，它將是我們生活當中新聞、資訊、娛樂、教育與消費的系統平台。       如果妳／你從事網路媒體工作、擔任網路行銷職務，或是進行網路工程與系統開發，歡迎加入。妳／你不必非常資深，因為我們希望跟妳／你一起成長；我們尤其歡迎高手，由於競爭激烈，妳／你得有些功力。重要的是：妳／你對網路懷抱著宗教般的熱情與使命般的職志。       在網站內容方面，新聞、產經、科技、旅遊，是我們前進的方位；在網路行銷的領域，廣告業務、公共關係、客戶服務是我們發展的重點；在網路技術方面，系統管理與程式研發則是我們強調的關鍵。         …………….         歡迎妳／你：現役記者／編輯、行銷企劃、美術設計、網路工程師，以及自信潛力無窮的年輕新秀。我們將與妳／你一起茁壯，也將跟妳／你一起分享成果。         …………….         ︿徵才項目﹀         一、內容編輯：新聞、財經、科技、旅遊、職場、消費         二、網頁設計：版型規劃、影像處理、圖文整合         三、行銷企劃：公共關係、活動行銷、電子商務、業務開發、會員服務         四、網路技術：程式研發、系統維護　         這是一九九九年八月十九日，中時報系推進數位領域的徵才內容，明顯看出已向資訊科技傳播人才傾斜。         二○○○年二月二十一日，再次徵才，分為兩部分：         一、中國時報系甄選記者         資格：三十五歲以下，男女不拘，國內外各大學院校以上畢業，系別不限，並具備平面及立體等相關媒體工作經驗，男性須役畢，熟稔電腦操作及中文輸入。         ……………….         二、中時網路科技公司甄選各類人才         新聞類網頁編輯：常上網，擅於利用網路搜尋資料，懂HTML語法(熟DREAM/WEAVER者佳)…………………         娛樂類內容編輯：對音樂、日劇，或電影擅長者，懂HTML語法及DREAM/WEAVER者尤佳。         多媒體設計：熟3D、FLASH、DIRECTOR、能獨立製作多媒體互動網頁及遊戲。　　         二○○○年五月十六日第三次徵才：         一、科技新聞採訪記者：國內外大學以上畢業，經濟、商學、企管、新聞研究所或大學理工科系畢業者尤佳。         二、科技產業研究員：國內外相關系所畢業，從事科技產業研究或相關經驗兩年以上。         三、科技新聞編譯：國內外大學以上畢業，熟悉國際科技產業發展趨勢，英語或日語讀寫說流利，具備第二外語能力者尤佳。