秋月從沉思中猛而地一回神，厲聲地對著天河說：「我這個做母親的事，還要你這個做兒子的來管嗎？你未免管太多了！」   天河不屑地說：「我是提醒妳，怕妳再受騙，怕妳再被人潑糞！」   秋月氣憤地說：「你顧好你自己就好，最好是不要再回家拿錢。」   天河挖苦她說：「我拿的錢，也沒有妳被連長騙走的多啊！難道不是這樣？難道我說錯了？」   秋月氣急敗壞地說：「你們兄弟賭博輸掉的錢，喝酒的錢，抽煙的錢，難道只有五萬塊？你們兄弟倆遊手好閒、不務正業，賭博、喝酒、抽煙樣樣來，所花掉的每分錢，難道不是我辛辛苦苦賺來的？如果有本事，就自己去賺，不要用我的錢！」   天河反問她說：「你以前不是說過，賺錢就是要花的嗎？妳自己不花，妳的兒子幫妳花，不也是天經地義的事嗎？總比被外人騙去討老婆好，可惜新娘不是妳！」   秋月聽後大怒，指著他說：「你這個沒有教養的不孝子，怎麼可以對阿母說這種話？簡直沒有天理，真是白養了你！」   天河強詞奪理地說：「我是實話實說，這跟孝與不孝有什麼關係，難道我說錯了？」   秋月難掩內心的氣憤說：「你對、你對，你沒有錯，錯的是我這個不要臉的老太婆，這樣總可以了吧！」（一七三）

  我與劉若瑀是國中同學，儘管在當時就聽聞她的大名，一個歌喉甚美、多才多藝的女生，但當年男女分際極嚴，最多也只能遠遠觀看，連形貌都還是模模糊糊的，更從未打過什麼交道。   第一次與她覿面相逢，已經是四年之後了。那時我正在台大就讀，她與另一位國中同學韓秀鳳、一位剛出道的影星王寶玉，連袂來到杜鵑花城，恰巧我一位國中同學劉台平，也來尋訪。故舊異地相逢，自然欣喜萬分，我們在台大校園瀏覽、談說，也留下了幾張難得的照片，其中一張我至今還珍藏保留著。   那時的她，身材高挑、面貌娟秀，舉止優雅、爽朗大方，讓我留下了頗為深刻的印象。當時她還在文化戲劇系讀書，儘管已約略感受到她未來可能有的發展，但無論如何也還是想像不出她後來會有如此令人驚豔的成就。   在往後的四十多年中，她是沒有看見我的，但我卻一直可以看見她。從蘭陵劇坊、「荷珠新配」、金鐘獎得主、優劇場、神鼓小優人，直到後來持續35年的「優人神鼓」，名字從靜敏、秀秀，到如今的若瑀，雖各有不同，卻一直透過報章雜誌的報導，不時出現在我眼簾之中。雖說我們不過僅僅是國中同學，且只有一面之緣，但同學能有此成就，也是頗與有榮焉的。   與若瑀再度相見，我是塵滿面、鬢如霜；她則還是一派優雅、風姿綽約。在貓空茶坊，四個老同學晤面，談說新竹風情、故舊去向，感慨雖多，卻是滿懷欣喜。她說起「優人神鼓」的35年，我訴說30年的講壇生涯，今夕何夕，見此良人？這也是人生不亦快哉的一樁樂事吧！   「優人神鼓」之名，應是來自原來的「優劇場」，「優人」就是藝術表演者；鼓則是劇場最擅長運用，可謂「出神入化」的中國傳統樂器。「優人神鼓」的特色，就在於擷取傳統菁華，而充分結合了現代表演藝術的神髓，可以說是「古為今用」的最佳示範。   在傳統樂器中，「鼓」的用途是極廣的，鼓聲壯闊響亮、雄渾沉著，在戰陣中不但可以激勵士氣、凝聚人心，如所謂「擊鼓而進」、「一鼓作氣」，無畏無懼，勇往直前；但另一方面，卻也是一種醍醐灌頂、安頓人心的力量，古代寺院的「暮鼓晨鐘」，作用即在於此。   戰陣以「勇」為先，而以「武」為憑，於無形的勇氣之外，更須有精湛的武技，方能於千軍萬馬當中，斬將搴旗，獲得勝績。刀槍劍戟、戈矛棍棒，甚至連空手搏擊，在在都需要有「武」作憑藉。「勇武相成，藝膽兼施」，正是相得而益彰。   當然，由於熱兵器的發明，個人的武勇已不可能在當代戰爭中發揮原有的效應了。「優人神鼓」的戰場，是在舞台之上，武與舞的結合，自唐代公孫大娘舞劍器開始，就淵遠流長。雖說公孫大娘所舞的是「劍器」，但「來如雷霆收震怒　罷如江海凝清光」，其實就是以鼓聲為配樂的。劍光夭矯，如龍如驂；鼓聲轟隆，如雷如霆，武與舞，力與美，既威武而曼妙，既雄壯而婀娜，集壯美與優美於一身，是多麼能撼動人心！   但是，這些都還只是「藝」，庖丁解牛，出入無間、遊刃有餘，外行人視之為「絕技」，但庖丁是認為這是「道」的作用，比「技」是更進一層的體會。技就是藝，一切的藝都是從道中自然流瀉而出的。劉若瑀的「優人神鼓」強調「道藝合一」，其實是深有哲學意味的，融冶了先秦道家的「人與道」為一。   庖丁的技藝進程，是先目有全牛，然後三年後目無全牛，最終以「神遇而不以目視」，才真正達到了最高的「道」的境界。這也是劉若瑀「優人神鼓」的歷練過程。以「目視」，無論觀察得再仔細、再透闢，終是有眼界的限制，無法窺得「道」的全體，《離見之見》一書，其實就是講述劉若瑀逐漸超脫「視界」，而進臻於「心界」、「神界」的境界。   這個境界，也相通於佛家。所謂「看山是山，看水是水」，到「看山不是山，看水不是水」，最終又重回「看山還是山，看水還是水」，山與水是同樣的山與水，但是體會得「道」，心眼中的山水，也就不僅僅只是山水了。「藝與道」的關係，豈非正是如此？   要體會「道」，當然不是枯坐冥想就能體悟得出的，這必須修行、必須禪定，但禪定不是寂然不動，而是與自然之道冥冥中交流互通而來的。「優人神鼓」的黃總監，自印度修行而回，想必對佛家之旨有更深刻的體會。   從鼓到武，從武到舞，「優人神鼓」已不是單純技藝的演出，而是哲學高度的信念的自然流瀉。舞台上的展演是「藝」，而展演者心中所存者是「道」，觀者亦未嘗不可自展演中，看到「道」與「藝」的完美結合。這就是「道藝合一」。   「道藝合一」的觀點，是早從莊子時代就啟迪著無數中國人的，「優人神鼓」在這點上可以說是從傳統文化思想中衍生而成的。但是，「道藝合一」，未免還是區別了「藝」與「道」，兩相湊泊，還只是「藝」與「道」兩個東西。或許，還可以更進一層，藝即是道，道即是藝，渾然無間無隔。這正如古龍在《多情劍客無情劍》中，天機老人對「手中無刀（環），心中有刀（環）」的更高層次解說，是「手中無環，心中也無環」，因為「環」與「心」早已渾為一體，無分內外了。黃總監曾習過武術，想來也必然了解「武藝」與「道」之間的同一性的。即此，武即是舞，舞即是道，道中見舞，舞中見武，又何區別之有？   當然，這樣的體悟、修行，絕非一朝一夕可以竟功，35年的劉若瑀、35年的「優人神鼓」，都是由「見」出發，而必須「離見」，才能真正有所「見」的。   我與劉若瑀，自國中畢業後，到今年為止，只見過一面，卻已是50年的歲月了。但不見若見，總強似見如不見，不見亦是見，倒也可以釋然，可以了悟了。

  因為追劇，追那個「甄嬛傳」演華妃的演員蔣欣，於是在一部電視劇「合夥男女」的對白中，蔣欣的對白：「心有猛虎細嗅薔薇」，引起了我的興趣，結果一查資料，讓我佩服不已！因為這句對白，讓我有機會走進一位英國詩人西格里夫．薩松的文學世界。   「心有猛虎，細嗅薔薇。」此一詩句，原來是取材自西格里夫．薩松的代表作《於我，過去，現在以及未來》中之經典詩句。原文是：   「In me the tiger sniffs the rose.」   我最喜愛的詩人余光中將其翻譯為：   「心有猛虎，細嗅薔薇。」意思是，老虎生性勇猛，卻也有細嗅薔薇的時候，一顆忙碌而遠大的雄心，也會被溫柔和美麗所折服，享受安然、感受美好。講的正是指人性中陽剛與陰柔的兩種面向。   余光中教授的那一首打動人心的詩：「鄉愁」，風靡多少遊子的心，試摘錄一小段：   小時候，   鄉愁是一枚小小的郵票，   我在這頭，   母親在那頭。   我是屬於1970年代的金門青年，那時金門沒有大學，只有離鄉背井，搭乘所謂「開口笑」的軍中登陸艇到台灣讀書，要渡過那寬廣的台灣海峽，不知道要多少個小時？常常吐到黃膽水都吐光了，船還不能靠岸，思念時，只能寫信，所以余教授的「鄉愁」是一枚小小的郵票，道盡思鄉遊子的情懷。   常常，夢中母女相見歡，醒來哭濕了枕頭，等待的是一封跨越台灣海峽的家書。   余光中教授有一本書，書名即是：《心有猛虎細嗅薔薇》。可見余教授對西格里夫．薩松其詩作的讚賞與喜愛。   「心有猛虎細嗅薔薇」一詞，魯迅先生在其《答客誚》一詩中，這樣書寫：   無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。   知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟？   此詩的白話文，大約是這樣說的：   對子女沒有感情的人，不一定是真的豪傑；   憐愛孩子怎見得就不是大丈夫呢？   知不知道在山林裡興風狂嘯的老虎，   還時時回過頭來看顧小老虎呢。   原來春秋時，楚人稱虎為「於菟」（讀音ㄨㄊㄨˋ）。《左傳．宣公四年》：「楚人謂乳穀，謂虎於菟」。   而魯迅所說的：   「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？」   這裡的丈夫，其實就是指猛虎，猛虎心中，自有其溫柔的另一面，牠也知道要疼愛自己的孩子，而這樣的柔情，那就宛如薔薇，展現溫柔。   仔細研讀，發現西格里夫．薩松是英國一位反戰詩人，更是一位著名的小說家，他擁有高學歷，曾就讀於劍橋大學，在第一次世界大戰爆發之前，他選擇自願參軍，並在一戰的戰場上英勇立下戰功，但也因為目睹了戰場上的殘酷景象，深深體會到戰爭的無情，因而選擇離開軍隊。   因為戰場的經歷，他以大量的詩歌文學作品，來表明他的反戰立場，而其代表作《於我，過去，現在以及未來》，其中「我心裡有猛虎，在細嗅著薔薇。」，便成為膾炙人口的不朽經典詩句。   成長於金門的我，和八二三砲戰及單打雙不打的歲月緊密相扣，對於躲防空洞的驚險記憶，仍不時出現夢中，西格里夫．薩松的詩作，撫平戰地民眾的心，更呼籲世人止戰，和平無價！   心有猛虎細嗅薔薇   向詩人西格里夫．薩松致敬，感謝余光中教授的「心有猛虎細嗅薔薇」譯文，讓我們時時保有一顆勇猛的心，且如薔薇一般的溫柔。

  人都有不擅長的，面對新鮮事物，尤其如此。   跟兒子去滑輪場，穿上會閃光的滑輪鞋，馬上一跤倒地，自知一點都不擅長！   但炫彩的霓虹、動感的音樂，不斷擦身而過的飛輪，有樣學樣，讓我躍躍欲試，其實我也可以「客串」一下年輕人。   人到中年，渴望的東西似乎愈來愈少，嘗試新鮮事物，需要勇氣，但也不能自恃甚高。   小心翼翼、一步一步……幸好，身邊也有不少初學者，跟我一樣「企鵝學步」，而且他們都很年輕。 慢慢來、穩穩的……當平衡感找到了，雙手就不會老想著去抓「救命索」。   有恆心的傻瓜，愈老會過愈好。

  秋月激動地說：「他經常到我們店裡拿香煙去抽、拿酒去喝、拿罐頭去吃，一毛錢也沒有付，這種人不也是一個騙子嗎。有時還故意說些不堪入耳的黃色笑話，甚至趁機碰人一下，或是偷摸一把，佔盡女人的便宜，這種人不也是社會的敗類嗎？像連長和副村長這種敗類，可能還有不少，應該把他們虛偽的面目揭露出來，往後才不會有人再吃虧、上當。」   天河不屑地說：「誰會去管人家的閒事呢？自己識人不清才會受騙、才會吃虧。小孩子受騙還情有可原，大人受騙就是活該！」   秋月不認同地說：「你怎麼一點同情心也沒有？」   天河毫不客氣地說：「阿母，不是我說妳，我和天清都已經長大了，妳年紀也不小了，怎麼還可以跟連長發生那種曖昧的行為呢？妳自己可能不知道，但村人卻看得一清二楚，尤其那些三姑六婆更當著我們的面指指點點，簡直讓我們無地自容。所以不是我們沒有同情心，而是大人不該給孩子錯誤的示範。以前常聽妳罵秀桃不要臉，有一次卻被她潑了一身糞，成了不折不扣的臭人。現在可不能再罵人家不要臉了，萬一被她來一記回馬槍，那是會受重傷的。」   秋月一時無言以對，想不到兒子竟然會對她說這種話。原以為跟連長暗中來往沒人知道，被騙也沒人會曉得，但村人卻樣樣都知道、樣樣都曉得。難道是被自己的良心矇蔽，又瞎了雙眼，才會有這種情事發生。甚至之前還理直氣壯地罵秀桃討伙伕班長不要臉，現在則輪到自己討連長不要臉了，尤其是被自己的兒子當面質問更是不要臉加三級！這莫非就是她自作自受的結果，難怪得不到兒子的尊重和同情，遑論是村人。   而且她不該責罵秀桃，也不該愧對羊犅，或許，她的良心已被狗吃掉，成了一個沒有良心的人。忘恩負義這個罪名更是她此生不可承受之重，但在有生之年，不承受也得接受，真是一失足成千古恨啊！她已不是天上那輪皎潔的秋月，而是逐漸西沉的殘月。 （一七二）

  在砲戰期間最苦最危險的還是大人，為了一家溫飽，總得利用天未亮時，像小偷般快速搶挖尚未碩大的小地瓜，又要人豬分食，很快一天就食完。常吃的是花生或豆豉；有時難得帶辣豆腐乳佐餐；有時只有幾串麵線加點冬菜調味，大家能分到一碗湯水都覺得珍貴美味，雖然能夠飽餐一頓都很困難，大人常常忍受飢餓，將食物給予小孩吃飽。內心不安恐慌仍然互相扶持努力渡過。也剛好碰到農曆七月普渡拜好兄弟、老大公，又不能太寒酸，村裡幾間雜貨店物品早被橫掃一空，只好冒險利用沒有砲擊時，鄰居互相拜託跑步較快者赴沙美採購一大擔貨物；或由馬馱回。該躲的砲彈要躲；該拜的拜拜還是不能少。在砲戰中命似蜉蟻，朝夕不保，但為了過日子總得冒險，進而也學習躲砲彈本能，學習知道對岸擊發何種砲彈，如是榴彈砲則速度快，一陣煙硝味撲來就在附近爆炸，要迅速找壕溝或低地伏下；如是加農砲則聲音很尖銳，出口冒了白煙，需要一些時間飛馳，殺傷力特強，砲片也最多。還有山麓掩體砲擊，則大部分集中過東碼頭一帶，可明顯聽出柔和細膩穿雲聲。經歷砲戰中的百姓，學會辨別砲聲採取保命方法。只是落彈太密集，如不幸碰到則命難保啊！   戰火無情，許多生命消逝，也有新的生命誕生。堂伯母是舊時代的接生婆，正當砲戰急烈時，鄰村冒險來請堂伯母幫忙接生。也顧不得生命威脅與危險，立即帶了用品隨來者奔向防空洞，以木板充當眠床，騰出一小塊地方，由南洋番客帶回來的高級紅毛毯擋住洞口，婦女人家準備溫熱水，男生則寂靜希望能早點聽到嬰兒哭聲，大家心中默默祈求能平安渡過生產。在產婆及親人的鼓勵加油聲中，砲戰中的小嬰兒戰士平安報到，此時全防空洞中民眾熱烈掌聲歡呼，這個小生命的誕生帶來希望與力量。接生完後，堂伯母也很勇敢跑回來村裡，婉謝其家屬要護送她回來的盛情。砲彈帶給全島居民最大生命威脅，卻更凝聚全島居民的心。   後來政府看到戰爭局勢險峻，官方有政策擬將中小學遷台就讀，那時小五的我不是躲砲彈就是幫忙家裡工作，完全無法好好上學。只能靜候政府將學校遷台通知。戰地政策隨時在變，隨時通知要砲擊了就趕緊躲到防空洞。那時有位住在黃龍山附近的排長，因同宗關係，沒有任務時就會至家裡與父親聊天，順便帶來正氣中華日報，我如獲至寶，從報紙中稍能了解全島官兵如何捍衛反擊及構作工事；俞部長如何體諒官兵之苦，勇敢乘坐吉普車至各陣地加油打氣，與官兵同甘共苦。發現後勤補給缺乏或官兵福利，立即指示給予增援及幫助，深獲防區官兵愛戴，據說官兵砲戰期間，多位伙伴共吸一支煙，那時煙害條款尚未執行，馬上加發外島官兵香煙數盒。許多微不足道的小事，只要俞將軍知道，定當立刻向上級請求處理，忠心愛民；與美國政府關係也友好，戰備不足也很快獲得支援如八吋榴彈砲、廿英吋巨砲很快運抵澎湖，如何能順利運到金門增加軍力，則是透過軍民一心，搶灘運送戰備武器與物資，才能發揮強大威力，反攻對岸無情的轟炸。因此對岸在連續轟打了四十幾天的砲彈，經過我方的反攻，後來停火一星期後又再延長一星期，讓身在戰地的我們能有緩和的片刻。戰地百姓逃難潮也開始了，政府要我們遷台居住，媽媽和姐姐就先到台灣，那時住在彰化蕭氏宗祠，政府協助安排工作，在台灣待了一年多，直戰事緩和後才回金門。而我因年紀太小不便照顧繼續留在金門等待。二週後對岸又開始發動攻擊，改為「單打雙不打」。   砲戰仍然持續著，有一中隊女青年工作大隊正在金門宣導無法換防，因此繼續留在金門鼓舞士氣，深入各陣地海防崗哨與官兵同心，在美嬌娘的親切熱情與甜美鼓勵下，讓處於戰地恐懼不安，經歷砲戰緊繃的壓力，承受思鄉之苦，任務繁重難以承受又內心煎熬的官兵，心情可以稍稍獲得慰藉。對官兵精神及身體上所受壓力能釋放，勇敢迎接新的挑戰，期盼在這場不知何時能夠結束的戰爭中，贏得勝利戰果。而童年的我也從報紙獲得女兵日記，斷續剪報，雖然簡潔但敘事描寫很透徹，讀來令人振奮有共鳴。陪著我也近六十五年，從童年時光再到入伍服役，走南闖北再到回家鄉，偶爾翻到再詳細閱讀回味，深刻體驗時空更迭下，雖然戰火已滅；心中的感傷卻無法消逝。想起當時砲戰期間的艱苦，長期處於高壓與耳朵承受高分貝噪音，不論是反擊或對岸轟炸過來的砲彈聲，都是令人無法承受的恐懼。   八二三砲戰最終在金門軍民的頑強抵抗下停止了，隨著時間的流逝，或許漸漸被人遺忘這段戰火歲月，在金門旅遊時，戰地的痕跡猶存，但卻沒那麼深刻了，能感受到當時的驚心動魄，也許只有赴金回味的老兵和逐漸凋零的老人可以娓娓道來吧！經歷過戰爭的洗禮，那種傷痛與恐懼會永遠深烙在心中，任歲月如何增長，回想起來仍覺得清晰難忘，似在眼前才發生，也深切希望戰爭永遠不再發生，同為中華兒女卻要互相殘害，令人不勝唏噓。在四十多天的砲彈攻擊下，金門守住了，不負「固若金湯，雄鎮海門」的美名，但卻也帶來民不聊生，生靈塗炭，在戰後的重建工作是付出多少心力，才能再次重生，讓生活可以步入正軌，逐漸豐衣足食。當初躲防空洞的痛苦及飢寒交迫實在讓人心力交瘁，如今飛彈與武器更先進，其殺傷力也是無法想像的，重要民生設施一旦被摧毀無法運作，將陷入昏天暗地的生活浩劫，每每回憶起砲戰時的曾經，只能祈求國家和平安詳，金門百姓不會再受戰爭之苦。（下）

  笑容，是一般人所擁有的情緒，但今天所描述故事中的這對母子，他們卻在生活中連笑容都被強制剝奪，造成生活中面臨極大的壓力。   民國七十八年，一名正逢花信之年的女子嫁給了地方上一名男子為妻，這名男子婚後在外人看起來是顧家、護妻的好形象，然而這一切都是為了面子做給外人看的；事實上她的丈夫不但是一名對未來沒有任何規劃、成天遊手好閒，還對自己的糟糠之妻冷嘲熱諷，將自己找不到工作的責任全部推給妻子；但妻子對待他仍是任勞任怨、親力親為，絲毫沒半句怨言。   後來妻子看到丈夫這樣的行為實在受不了，便跟丈夫提議前往臺灣生活，也許能找到不錯的工作，至少可以改善目前的生活狀況。然而搬到臺灣後，雖然工作的問題解決了，但丈夫的個性還是沒改變，仗著自己在賺錢養家，規定妻子必須每個星期要拖兩次地、星期六、日因為要招待自己的妹妹來家裡吃飯，所以必須將廚房整理乾淨。   這名男子由於在家中排行長子，所以對自己的妹妹相當照顧，每次星期六日就招待自己的妹妹來家中吃飯，但每次吃飯妻子都沒有跟著上桌，因為丈夫以廚房剛使用過，必須立即整理乾淨為由，逼迫自己的妻子立刻將廚房恢復乾淨，等到妻子將廚房打掃乾淨後，桌上的食物早就被丈夫、小姑等人吃得一乾二淨；而妻子只能添一碗飯利用剩餘的菜汁拌飯解決一餐。而這種狀況在妻子懷孕後雖然有稍微好轉，但丈夫的惡劣行徑在孩子長大後仍然故態復萌。   由於孩子即將上小學，丈夫堅持要讓小孩回到金門就讀，於是一家三口再度搬回了金門生活。有天孩子放學回到家，孩子表情似乎不太愉悅，在母親的詢問下才知道小孩在學校遭到霸凌，然而父親聽到不但沒有關心孩子，還責備孩子，罵他懦弱、不懂得反擊，這時妻子終於忍無可忍的回罵丈夫無知，怎知這二字卻引來丈夫的一陣毒打，妻子縮在牆角不肯反抗，因為她從前就被教育：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的傳統觀念，使她不敢反抗丈夫的暴力行為。   在這樣的生活壓力下，妻子跟孩子長期臉上都沒有任何笑容，因為生活的困苦、丈夫的言語暴力，導致母子倆忘了「笑容」是什麼；其實在我們的生活周遭也許有這樣的家庭需要你我共同來關心！

田間漫舞風輕輕， 陰雨半朝望天晴。 夏栽新稻憂螺食， 水澤無心空漲平。

  讀研究所時，老師曾對「沈默螺旋理論」有進一步的解釋，這個理論的主要概念是：若人們覺得自己的觀點是公眾中的少數派，他們將不願意說出自己的看法；而如果他們覺得自己的看法與多數人一致，他們會勇敢的說出來。   媒體通常會關注多數派的觀點，輕視少數派的觀點。於是少數派的聲音越來越小，多數派的聲音越來越大，形成一種螺旋式上升的模式。   查察網路說明：「沉默螺旋模式從心理學的範疇來看，社會中的強勢意見越來越強，甚至比實際情形還強，弱勢意見越來越弱，甚至比實際情形還弱，這種動力運作的過程成螺旋狀。   從大眾傳播學的觀點來看，人們通常會以為大眾傳播媒介上呈現的意見就代表了多數人的想法。」   我們的社會、職場、家庭、社交圈，通常都充斥著這樣的現象。一個人在團體裡，只要覺得自己微不足道，覺得自己提出來的意見不會被採納，就會扮演團體中的沈默者，不再發表任何想法與意見，也許他的意見是值得採納與運用，但由於恐懼心理作祟，於是他就變成沈默的大眾，只有那些聲音大有影響力的人，才敢提出意見來。   久而久之，我們的身邊就鮮少能找得到獨排眾議的言論，也聽不到真誠為單位建言的人了，這就是沈默螺旋所肇致的現象，古時即有，現今難逃，這個理論讓我看清楚許多事。   於是，久而久之，熱忱熱血的我也沈默了，我也順應這個社會變成少言少一事的人了，也許保持沈默，才能安全度日，這應該是大多數人的想法與做法，古今皆同，這就是俗話所說「順著時勢為俊傑」的道理吧。

昔有武昌役 今係好時節 山河似錦繡 莫忘諸先烈