接到通知到廈門帶回陳凌伯伯返金就醫，只不過兩個小時的時間，單位有關人員逕行跟紅十字會接洽協調，希派人協助前進廈門事宜，踓有一、二次前往廈門的經驗，但係前往旅遊為目的，在這麼短的時間接獲通知及準備證件等，算是頭一遭了。尤其前往大陸地區。陳伯伯原籍河南，近年因罹前列腺癌，長期來來往往金門、廈門，有時密集一個月最少前往就醫打針乙次，頗為費神，而由於近年病情越愈加重，在廈門的時間逐漸變長。是年隨國軍來台，輾轉定居金門最終落腳金湖鎮湖前村里一隅，平日個性孤立，桀傲不馴，少與人互動，退役至今一住廿個年頭，也可說是一位道道地地的金門人了，可惜始終未婚，孑然一生。八月初陸續接獲陳伯伯來電，希望能回金醫病，或許心有所感，迄至八月中旬方由廈門接回陳伯伯，其中協調安排洽詢過程，緊鑼密鼓，一氣呵成。然也充滿緊湊，不安，有如一齣懸疑、驚心動魄的戲一幕幕的上演，當然談及此需再說明一下，至廈門接陳伯伯事前仍多次的長途電話洽談人選，希望找一位他認識及較熟悉的人方可，俾利便宜行事或衍生溝通不良的其他問題。是日係為九十四年八月十五日午，筆者帶著簡單行囊，懷著忐忑的心與紅十字會總幹事許金象先生（前金城鎮鎮長）約定於水頭碼頭見面，預計搭乘下午第一班新集美號客輪赴廈門，到了碼頭很快辦妥了通關出境手續，幾經轉折到了廈門和平碼頭，又等了同安號牛步化的靠港作業，幾近一個小時，看錶業已將近下午四點，心中憂心如焚，因此行任務除了接人外，還幫忙至交通銀行協助領錢，陳伯伯個人因需求在廈門存有萬餘元之美金，個人經詢及紅十字會後知悉其銀行將於下午五點關門。完成靠碼頭通關驗證已四點出頭，時間非常緊迫，只見許總幹事急於聯絡廈門紅十字會，接駁車輛是否定位，兩岸紅十字會早有默契，互動良好關係深厚，此行透過他們協助更方便了許多，僅再藉此機會致上謝意。下船搭上廈門紅十字會車子直驅陳伯伯位在廈禾路上的養護中心，房間在該院中心的十樓，很快見了面，初碰面感覺陳伯伯依然很瘦，精神尚好，旁有大陸友人一男一女隨侍在側。寒暄數語後陳伯伯私下將其銀行密碼告知本人後，即又搭上車子火速趕往了離養護中心最近的交通銀行，只見駕駛一路踩油門，按喇叭，加速行進，臨到了銀行外由於車速太快，差點發生碰撞事件，真叫人捏了一把冷汗，看了手錶離銀行關門尚有五分鐘，一行人興沖沖找了櫃檯排隊準備提款，心想著，好險、僅差三、五分鐘，心中剛盤算者，忽見排在我們前方只差一步之遙處有兩位小姐提高嗓門罵到「為什麼？不能領錢了？」著實嚇了我們一跳，原因是行員及警衛人員亦宣佈：「時間到，下班了，明日領錢請早」，心想完了，一路追、趕、跑、跳、碰，竟然排到隊，行員要下班了，霎時令人有一種錯置感，在台灣，金門，只要進入了銀行大門，一定服務完成領錢及辦完其他手續，賓主盡歡而此不然，果然是共產黨，作法強悍，一切不同，這時心想來路上問及許總幹事明早預定返金船班，係為第一班船，早上九時前得到碼頭完成報到手續，糟糕，眼前又沒領到錢，真想如同前兩位女子般加入罵人行列，好好罵一頓，發洩一番，然形勢比人強，無法可想，趁未趕人之際趨前打恭作揖，請問窗口行員，行員乃是一女生，表明我們因外地來，時間緊迫要領取存款美金，是否能通融讓我們領出，而行員問了一下美金數額，接著回答：銀行內沒有這麼多美金，也只不過萬餘元之譜，頓時又讓我們愣了一下，來到了銀行沒有錢可領，不禁回頭再看了下大門是銀行沒錯啊？女行員再行跟我們說道：原來此處為小行，沒那麼多美金，明日一早可至廈門捲煙廠旁之大行，才有錢可領，又令人再次開了眼界。一行人也再一次謝過行員，只好將錯綜復雜的心情擺一邊，邁出銀行大門，其間來銀行後廈門紅十字會車輛因尚有他事先行離去，只好信步走至最近的公車候車亭，搭車至飯店，還好許總幹事經常往返金、廈兩地之間路況很熟，而又據總幹事稱：今晚將下榻靠碼頭較近的─濱江大飯店。       （上）

    早上送兩個兒子上學，家裡離學校約莫十五分鐘的腳程，我捨棄了只需花五分鐘騎機車的方式，和兒子們以徒步的方式上學。       兩個兒子分別就讀小三和小一，也就是說這條上學的路我們已走了三年了。我們總會比預計的時間提早五分鐘出門，有時兒子們會要求更早些，為的是要去看看那家自助餐店前的花臺裡，雨後的含羞草是不是無恙；或者瞧瞧新開的眼鏡行門口那些氣球還在不在？再不就是想去逗逗賣蔥油餅爺爺家的小黃………在我們眼裡這條上學的路上每天都充滿了新鮮事！       今天我們經過銀行的騎樓下時，被一陣鳥鳴啾啾聲吸引，循聲望去：「啊！媽咪，妳看是燕子耶！一、二、三，有三隻燕子耶！」孩子們怕驚擾牠們似地壓低聲音，但掩不住的驚喜讚嘆聲，讓經過身畔的路人也彷彿感染似地駐足抬眼望；「噢！真的有燕子！」路人想必也有驚豔之感地發出欣喜聲，但又紛紛匆匆離去了。       「寶貝，你們注意看哦！燕子的嘴巴有一圈黃黃的牠們是燕子寶寶，有一句成語『黃口小兒』形容十歲以下的小孩子，它的典故就是這樣來的。」我要他們仔細端詳。       「咦？真的是這樣耶！」。兒子們「順便」又學了個成語。       「那燕子媽媽到哪裡去了呢？」兒子又問。       「牠去找食物呀！記不記得你們讀經本裡有一首詩：『誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸（唐.白居易作）』，想想這三隻小燕子羽毛還沒有長全還不能飛，所以只能待在巢裡等媽媽帶食物回來餵牠們，如果這個時候牠們的媽媽出了意外回不來，那麼這些燕子寶寶就會餓死了，所以古人在詩詞裡就告訴我們：不要認為大自然中的動物生命微不足道，牠們可都和我們人類一樣是有血有肉有情的，看到枝頭上的小鳥，就該想到巢中有等待牠歸去的鳥兒寶寶，我們怎麼忍心出手傷害牠呢？」       「媽咪，我知道這首詩的意思了。『誰道群生性命微，一般骨肉一般皮………』」兒子們一路吟誦著詩，一路往學校方向走去。       「媽咪，我要跟我們班的同學說今天早上看到燕子寶寶真好，我要跟他們分享今天我的心情真美麗！」在校門口兒子們跟我親親道別，小兒子一臉快樂的說。       嗯！寶貝，今天早上媽咪的心情也真美麗喲！

    去年十一月，由於妹婿再度參選，為能略盡棉薄，特地返金一趟，並與母親走訪各地，每在談話之際，偶會聽見家鄉俗語話，趁此良機，趕緊記下，茲再合併母親平日所言，一道提出，以與鄉親分享。       「大厝起一半，師傅伓通換」：在妹婿的政見發表會上，首次聽到這句話，的確，一棟興建中的大厝，如果中途換了師傅，未能揣摩原意，未依藍圖施工，往往失去原貌，甚至功虧一簣；尤其是政績卓著、聲望極高的首長，在尋求連任之際，最適合引用此言，一任四年的確短暫，一位有理想、有抱負的首長，施政計畫只做一半，隨即換人，常有「人在政舉，人去政息」之憾！       「姨姑送姨丈，月落送到月上」：某日，母親至山外拜票，找了一位舊居浦邊的鄉親，兩人情同姊妹，送往迎來好幾回，於是冒出這句話，原意是姨姑與姨丈鶼鰈情深，送行時依依不捨，從月落送到月上。一般說來，月落應是日升時，月上（升）應是日落後，由此看來，足足送行了一整天，不捨之情，可見一斑。       「烈嶼芋，伓免ㄅㄛ（嚼）」：就在妹婿成立烈嶼服務處的當日，我也隨同搭著計程車環島一周，那位司機先生風趣健談，還為我們充當導遊，沿途介紹烈嶼風土民情，提到烈嶼芋時，還露出得意的神情，烈嶼芋，既香且Ｑ，入口即化，順便為烈嶼芋打了一次廣告，愛鄉愛土之情，實令我佩服。       「選人著才情，選藥著會靈」：「才情」指才能、本事；「靈」指靈驗、應驗。意即選用人材，首重賢能，才能服務大眾，造福人群；選擇藥物，重在功效，才能對症下藥，藥到病除。       「南風轉北，粗皮ㄌㄧㄡ（脫）殼」：這是大妹告訴我的，某日天氣驟變，有位年長的鄉親脫口而出，由於南風通常是溫溼的，皮膚的感受也比較舒適，若是乍轉北風，帶來的是北方乾冷的空氣，皮膚輕者搔癢不止，重者出現龜裂，至於粗皮者，可能要脫掉一層皮。       「笑頭笑面，吃有剩；憂頭ㄍㄠ（皺）面，苦  盡」：母親樂觀開朗，所到之處，經常笑聲滿堂，兒時每有煩憂，母親總會協助化解，並以此言相勉。母親認為樂觀會產生力量，會克服困境，憂煩不但無濟於事，反而會削弱應變的能力，讓苦延伸。有人說：「樂觀的人在每種憂患中都看到一個機會，悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。」母親大概屬於樂觀這一類的人吧！       「冬新娘啊冬絲絲，教阮拿筆畫花枝，拿針繡針ㄐㄧ（黹），教會我真歡喜。」這是母親兒時之習俗，在入小學之前，首先要製作一個「冬新娘啊」（布娃娃），而後備妥三炷香和金紙，拿到屎礐（糞坑）腳祭拜，一邊祭拜，一邊口中唸道，祈求冬新娘啊讓我會讀書，懂得女紅刺繡，幼小天真的心靈，把「冬新娘啊」當作神來祈禱，希望藉助神力，學有所成。       「一男一女一枝花，五男二女受拖磨」：早期農業社會，所得微薄，養兒育女，並非易事，當年醫藥不興，避孕措施幾乎全無，在此之下，只能自然生育，家中子女，動輒十來個，生「一打」「一斤」的稀鬆平常，因而養不起子女的人家，比比皆是，為了養家活口，求得溫飽，終生拖磨。由此可見，「少子化」在當年應是大家夢想的目標，生得少，子女如珍似寶，生得多，則須勞碌一生。       「一子兩子才是子，三子五子那香四大ㄏㄨㄚ」：承上則，生得少，個個是掌上明珠、心肝寶貝；生得多，則因分身乏術、照顧不周，只能「放牛吃草」。       「靠尪靠子，煮一大鼎；靠兄靠弟，靠啊目ㄙㄠ ㄒㄧ」「靠兄靠弟，伓通靠門口厝邊人在做忌」：尪是終生伴侶，子是骨肉至親，無論如何，還是最為可靠，三餐不成問題；然而論起兄弟，畢竟是手足之情，又遠不如尪子；至於想要分得一份左鄰右舍做忌的祭品，更是遙不可及，還不如找自己的兄弟。三者比起來，可靠的程度，似乎與親疏有關。       「子生出就調（黏）骨，拿刀來削也  ㄌㄨ（脫落）」：母親常說此言，大概是母子骨肉相連，血濃於水，親密關係非人為因素所能拆離。另有一說，人性善惡，胚胎即已定形，即使拿刀剔除也難以達成，正所謂「江山易改，本性難移」。       「是大如有子心，是小就有孝心」：「是大」是指長者，最直接的如父母翁姑；「是小」是指晚輩，如子女媳婿等。身為長輩，若有慈愛之心，視如己出，那麼相對的，晚輩也必定有孝敬之心，親如骨肉。此句意同「父慈子孝，兄友弟恭」。       「是大如好應，是小就好叫」「會做大，大富貴；勿會做大，中指爺撬仔到嘴」：此句強調身為長者，要能以身作則，才能上行下效，否則，不配做大，晚輩也自然瞧不起。       「囝仔尻川（屁股）三斗火，三個囝仔蒸一籠粿」：母親說：「每到寒冬，揹著小嬰兒，無異於裹著一個大型的暖暖包，感覺特別暖和。」原因無他，因為小孩子體溫較高，誇張地說：三個囝仔的體溫，加起來即可蒸熟一籠粿，這點頗符現代醫學根據。       「好歹粿著會甜，好歹人著會生」：粿以甜為首要，至於材料如何，似乎其次；正如人一樣，長相人品即使是人中翹楚，但若不能生育，也是美中不足，足見傳宗接代的重要。       「保領入房，不保領一世人」：「天上無雲不落雨，地上無媒不成婚」，古人結婚，全憑父母之命，媒妁之言，然而媒人的責任，僅在促成婚姻，保證雙方進入洞房，結成夫妻，責任便了；至於兩人婚姻的美滿，一生的幸福，則不在保證之列。       「有柴有米無ㄨㄟ ㄨㄤ，無柴無米貓貓看」：「無ㄨㄟ ㄨㄤ」應是不畏晚，只要具備了炊食的所需物品，早煮晚煮皆無所謂，不怕太晚，倘若無柴無米，那就只能束緊腰帶，眼巴巴地徒嘆無奈。       「呷在面，穿在身」：有人重吃不重穿，有人則正好相反，其實二者都很重要，不可偏廢，吃得營養，則氣切紅潤；穿得體面，則儀態大方。       「親戚是乞食ㄍㄚ ㄗ，也著來也著去」：「ㄍㄚ ㄗ」乃盛物器具，在此應指盛裝禮物用的。禮記曲禮上：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」即使是親朋好友，亦應如此，有來有往，情誼才能長久。       「矮矮廳香，一看金小娘；ㄌㄧㄡ（高）ㄌㄧㄡ空空，走路直ㄌㄨㄥ ㄙㄨㄥ」：母親身材矮胖，常以此話自我安慰或安慰他人，首句係完全依照閩南話發音直接譯成國字，所謂「廳香」，是否喻其短小，如客廳香炷，不得而知；是否此言具有時代性，以前比較欣賞個子矮小，嬌小玲瓏型的佔優勢；至於高個子，連走路都難看，高聳直立型的，反而不吃香。       「短腳ㄐㄧㄚ（快）溜，長腳ㄨㄛ（慢）抽」：腳短的人，跑起步來，反應敏捷，速度較快；腳長的人，則反應遲緩，速度也較慢。       「搬（演）戲空，看戲憨」「搬戲  （瘋），看戲憨ㄌㄢ ㄐㄧㄠ（陰莖）」：意即演員裝瘋賣傻，觀眾如痴如狂，若是喜劇情節，全場捧腹大笑，一旦悲劇收場，觀眾常是淚灑戲院，無法自己。試看當年「梁山伯與祝英台」的電影，有人看十遍，哭了十回，演員高明的演技，足以主導群情，的確令人嘆服。       「工半料半，閒人不會看」：工人估價，通常是工資與材料費各佔一半，一般外行人看不懂他們的算法。       「十二月工，貴ㄇㄤ ㄇㄤ」：「囝仔愛年兜，大人苦仔老」，農曆十二月，時間最珍貴，一方面要忙於工作賺錢，以能度過好年；一方面要忙著清掃內外，以求除舊佈新。       「賭博有來去，大呷無出處」：賭博有輸有贏，大呷則有去無回，這句話是否同於父親所說的：「十賭九輸，因為長期賭博的人，最後都被大吃大喝吃光了。」       「嘴花，卡好  雞」：「故人具雞黍，邀我至田家」，以前農業社會，平常日子是吃不到雞肉的，非得逢年過節或招待貴賓才可能嚐到。然而「嘴花」卻勝於「  雞」一籌，所謂的「嘴花」，即嘴巴甜，善於招呼人家，足見實質的「殺雞招待」，尚不如形式的「親切招呼」。       「人呆，看面著知」：人的長相面貌，似乎與心智有所關聯，一些憨戇痴傻之人，往往可從其面貌窺見端倪。       「一人主張，不值兩人思量」：「智者千慮，必有一疏」，「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」，因而一人思慮，不如兩人周全。       「你在講話像刀在切菜，我在講話像菜在切刀」：有些人說起話來，言語凌厲，盛氣凌人，就像刀在切菜一般，不留一點情面，聽他講話的人，若想反駁或回覆，無異蚍蜉撼樹、以卵擊石，就像菜在切刀一樣，絕無可能。       「做娘ㄍㄨㄟ（快），做婢ㄨㄛ（慢）」：娘是高高在上，讓人服侍的；婢是供人使喚，服侍人的，因而當娘容易，當婢難學。       「毒入無毒出，沒呷卡鬱卒」：一些對身體有害的食物，吃了傷身，不吃又傷心，難怪有人說：「呷乎死，卡好死無呷。」       「哭ㄏㄚ ㄏㄚ，找糜硿」：無論多麼悲傷難過，也是要邊哭邊吃，才能維持下去，也才有體力處理事務。       「上看初三，下看十八」「初三十八ㄐㄧ（無風），ㄐㄧ到二九暝」：這是一則與天氣有關的諺語，農曆十二月初三，如果沒有颳風，就會一直平靜到十八，如果十八那天無風，就會一直平靜到廿九暝。換言之，初三與十八日，這兩天是關鍵日，這兩天如果都沒風，就會一連二十幾天呈現無風狀態，真是神奇！       「立夏落夏糜」：今年梅雨豐沛，一下數日未歇，多處釀成水災，母親順口說出此語。       「立夏顧老ㄅㄟ（爸），穀雨顧老母」：此二節氣，正處春夏交替季節，天氣多變不穩，父母年事已高，子女應多費心照顧。       「三十歲ㄏㄧㄠ，四十歲 　，五十歲做老婊」：這是母親唯一不讓我寫的一句，大概是用詞不雅，而且傷風敗俗，但它畢竟也是一句俗語話，提與不提，令我兩難，若有不妥，尚祈　鑒諒。       以前曾經寫過三篇較常用的家鄉俗語話，母親常是不假思索，脫口而出，至於一些次常用或罕用的俗語話，母親則須透過談話或相關事件的觸發才能想起，這類俗語話顯得更為稀有珍貴，得之不易。由於才疏學淺，加上時空變異，用詞或有不當，錯誤在所難免，敬祈鄉賢不吝賜正。

    阿伯講了一個「會的人，一筆化三千」的故事。       很早以前，有江西人和福建人一起赴考，考試的題目是要你在最短時間內完成三千字的考題，家住江西的考生以雙手拿筆在試卷上左右開弓的勤振疾書，福建的考生看到江西考生的表現很是驚怕惶恐，很慚愧自己不如人。有監考官的人走來走去，看福建考生一直寫不下去，就說「三字文」「孔大人、孔乙己、化三千………」這你沒讀過嗎？經監考官這麼一提醒就恍然大悟，「化三千」，所以就以「一筆化三千」的答案繳卷了。       江西監考人自己覺得家鄉舉人很厲害用雙手完成了三千字，以前所未有的超快速率完稿，實在了得。福建監考官則表示：厲害是厲害、頭腦還是較差些，阮福建這考生較       ，他「一筆化三千」，而你們三千字寫了那麼久，我們三秒鐘就解決了，在旁的皇帝一聽，覺得說得對，福建舉子較靈活不會呆板。這件事情之後，江西那邊的人就對福建這邊的人不滿，故奏明皇帝說他們江西人要交賦稅，福建人為何沒交？之後，福建的高官表明「奏明皇上，我們福建的百姓都吃樹芼，樹芼本身鹹又澀」。福建官員之後就通知福州人十日內不可以賣地瓜，只能賣樹芼，福建官員找了一、二塊很漂亮的樹芼進貢皇上，皇上吃了後說這東西怎麼可以吃？再加上先前派去查訪的官員也報告說市場見到的都是樹芼為佐證，且福建官員在皇上面前痛哭流涕的說著：「我在這兒享著榮華富貴，而家鄉的老娘，在福建天天吃這樹芼，真是不孝啊！」皇上受了他聲淚俱下的申訴，就免了福建的稅收。這「一筆化三千」是要人的頭腦要會轉變、靈活應用、反應要快、不要死板之意。       阿伯提到另一則故事，有這麼一段話，你如何幫他加入逗號呢？「家產交代與汝女婿外人不得干涉」。       這故事是說，有一老人家只生了個女兒，早時，有這樣的習俗「有親歸親，無親歸堂」，而老人家的女婿很貪心，想得到丈人的家產，好在老人家的女兒很有遠見，在丈夫不知情的情況下幫她父親領養了一個名字叫「與」的兒子，平日派遣婢女照顧這位弟弟，且將弟弟寄養在別人家裡，不讓先生知道這事兒，等「與」這孩子長大了，父親還在事先寫下了遺囑交代「與」說，若是遇上清官來我縣內任職，你就獻出這張遺囑給清官看，等父親過世後，「與」就真的等清官上任才將這遺囑呈給清官看，且告訴清官說「我父親交代，姐夫想霸佔他的家產，若碰到清廉正官就交出這一張。       清官判案時，女婿說：我丈人交代「家產交代與汝女婿，外人不得干涉」所以財產是要給我的。而清官判為「家產交代與，汝女婿外人，不得干涉」，他的孩子與，才是財產繼承人。       所以說一字值千金，真的會嚇死人。所以無論如何都要勸人多讀書，兒子若長成講話太驕傲時要教訓、出門才不會吃虧、不可以不謙虛、不客氣、亂亂  ，有時說「秀才遇到兵，有理說不清」，所以說孩子不管是男是女都要教導，女生教了以後「捧人飯碗」（嫁人後）較快活，咱呣免提肝吊膽的才輕鬆。「賜子千金、不如教子一藝」教小孩學得一技藝，好過你給他千萬金，再多的錢總有一天也會吃光，坐吃山空的，這是阿伯交代的，他說工業社會裡「功夫在手，不出早晚」「瘦瘦魚江魚一水也會肥」時機輪流轉，好好拚、好好幹，「天公會疼好人」。

    「衫著新，人著舊」是一句看似淺明易懂，實際卻不容易一下子把所蘊含的深義領悟參透，甚至還會直覺地感到好像不太合乎情理，因而有難道衣裳服裝真的非新不可嗎？衣服穿到快舊的程度，反而更好穿、更合身、更順適，有人還特地將買來的新衣先下水後再穿（叫做過水）。人與人之間，新的有什麼不好，三不五時交一些新的朋友，可應一句「相交滿天下」，說不定這些新朋友可能是「良師」，亦可能是「益友」，也不定非要「舊」的才好，舊友當中，「知人知面不知心」，「人心隔肚皮」，我們不是「蛔蟲」不能「未卜先知」，一切透視得到，遭暗箭，吃暗虧的情事時有所聞，「舊」的真會比「新」的好到那裡去？這些質疑剖析都是合情合理，但先民似乎意不在此，應有更深一層的指引與警示，值得我們探究追柢。       在先民所遺下的許多俗語話中，我們會豁然發現，先民常常語重心長，苦心孤詣，深入淺出，或看似毫不經意地，卻讓人猛然如當頭棒喝與醍醐灌頂似地關於為人處事與人格操持的指引。如「貪字貪字殼」、「未曾想贏先想輸」、「雞蛋密密也有縫」、「僥倖錢冤枉了，失德錢搏輸繳」、「仙人拍鼓有時錯」、「家和萬事成」等等，真是不勝枚舉，後人們在細細涵詠體悟後，受益無窮。從「衫著新、人著舊」同樣可以體會出先民對後人的剴切懇摯與深厚德意。       先人絲毫沒有任何鄙視舊衣舊裳之意，而是要突顯「人」必需「舊」的重大深意，衣的新與人的舊只是彼此間相互的「對應」關係，根本不具有所謂的「對價」條件。先民要強調的是衫褲衣裳當然愈新愈好，親朋戚友卻是愈舊愈親，這就是「衫穿會破，人久常新」。其實，沒有新交，那來舊友，沒有「新知」、又何來「舊雨」，所以，新舊在先民的評量上只是一種衡量的標準，絕沒有相互的排斥關連，問題的關鍵是：人不可忘恩負義，不可見利忘義。偏偏有些人不但會「喜新厭舊」，更慣於「迎新棄舊」，常常不念舊情，只求近利，一旦見異思遷，就會把持不住，腳踏兩條船，牆頭兩邊搖，什麼好友、舊友、摯友，說棄就棄，說切就切，說丟就丟，說甩就甩，沒有顧慮，沒有壓力，沒有牽絆，更不會難為情，那一付「灑脫」的「嘴臉」，說多醜陋就有多醜陋，說多噁心就有多噁心！這就是先民對我們的諄諄告誡，耳提面命的立意所在。歷來選舉場景，常常就有這種小人出現，卻也見怪不怪。       提起「衫著新」，年長的鄉親回想民國五十年以前的情景應都有一種心酸無奈的感嘆。那個時段正處於國虛民貧，經濟正在起步的艱困階段，一套新衣服鞋襪，總要等到過年或重要節慶才捨得穿。三十九年剛考上初中，每天要從後湖家裡走路到後浦，一雙珍貴的「萬里鞋」總是提在手上，到了東門外「花園腳」的浯江溪墘才用溪水洗腳穿上，走路都不敢用力，深怕鞋子走壞了，真是珍惜無比。現在「萬里鞋」已經成了具「博物」型的「稀有」物種了，而盛行的是休閒鞋、慢跑鞋、登山鞋、氣墊鞋，講究的防水、防震、彈性、透氣、防臭，更強調力學與人體功能，真差了十萬八千里。國家經濟的堅實發展與穩定成長，才是安居樂業，豐衣足食的保證。治國者必須真心為國為民，千萬不要迷信「治大國如烹小鮮」，結果卻「烹」得雞飛狗跳，民不聊生。       先民一向以「勤儉持家」蔚為民風，珍惜每一種資源，愛惜每一件物品，食的、用的、穿的，能省則省，能儉則儉，「大富由在天，小富由勤儉」，鄉親們絕不敢奢望有朝一日會累積多少財富，或成為豪門富戶，但求小康溫飽於願祝矣。畢竟，古往今來，金門能算上富豪者，寥寥可數，況且，鄉親們都深切明白「富不過三代」的歷史鐵則，何必強求。五十年前，衣服從新穿到舊，舊穿到破，破穿到補，補了再補，人人心安理得，從沒有什麼可恥、可悲、可嘆的事，人人如此，家家如此，好可敬可佩的安貧樂道。當時我們在校讀書，鞋子常穿到「開口笑」，襪子先是「長子出頭」，有時候還會出現「五子登科」，幾乎是前空後透。還常有「蜂壽標」滿是「空洞」透風的「紗仔衫」，甩的鐵筆（不搖甩鋼筆的水出不來），牽的腳踏車（常脫鏈，不推還不行），所以對「新被新蓆無家蚤」，「新枕頭無油垢」、「新蚊帳無蚊哮」是既羨慕又嚮往。可知先民的原意絕非一般世俗愛新衣厭舊裳的觀念。       衫能新則新，愈新愈好，天天新更好，穿新衣、戴新帽，不但孩童熱愛，大人也多喜歡。畢竟，只要不貪、不搶、不偷、不污，絕對是好事一件。相反的，人卻要念舊情，重舊人，深厚的情誼是歷久常新，越陳越香，經得起試煉，經得起考驗。路遙方能知馬力，士（事）久才能見人心，未經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。有情有義，重情重義，惜情惜義、真情真義的人，必能感念舊人，不計舊惡。受恩必須感恩，知恩才能報恩，相信，這是我們的堅持，也是我們的風骨，何等的嚴峻，何等的高潔！何需仰首問青天，自有麗日耀門牆。

    民國七十六年，我在警備學校（現已更名為後備動員管理學校）受「分科教育」，三個月後，回到管理學院參加畢業典禮。       警備學校，位於淡水沙崙海水浴場旁，學校後牆外，原本是片未經開發的荒地，荒地前緣緊鄰港邊碼頭，這地方，正是現今聞名遐邇的「淡水漁人碼頭」。       在學校裏，可以看見觀音山上不時飄過的朵朵白雲，白雲罩在山頂上，像是古時新娘頭上的白嫁紗；山後飄來的雲，隨著日幕低垂，漸漸步下山來，一親人間的暗暝。       我總喜歡在晚飯後，來到樓頂的水塔上，觀看夕陽餘暉、飛向淡水河口外的飛機、河中穿梭的漁船快艇、最早出現在西邊的星星、觀音山上的點點燈火，以及展翅翱翔的夜鷗。彷彿夜越暗，對岸的燈色越美，萬頃燈火，點綴得河濱繽紛萬千。       幾年前的某晚，一家人出遊這處睽違已久的老地方。在進入碼頭前，一道被燈光投射得耀眼的拱橋懸在半空中，拱橋上有絡繹不絕的遊人，閃光燈此起彼落地閃個不停；來到碼頭，我步上堤防，堤防下，是浮沈的波濤，浪濤串起規律的陣陣呼吸聲。拂向陸地的海風，也薰得遊人舒體通暢，心曠神怡。年來，淡水河裏，多了些穿梭河裏的遊艇，它們是藍色公路上的巴士，載滿著整船的歡樂。看那佇立在船首的情侶，頗像「鐵達尼號」影片中男女主角的姿態，沈浸在愛的浪漫裏。       漫步來到拱橋上方，熟悉的學校身影就在眼前。我向家人訴說，學校裏的某處，曾是我讀書、休息的地方，不禁也憶起求學時的一段往事。         在學校受訓時，最吸引人的課目是「筆跡鑑定」、「指紋採證」、「速記」、「基本爆破」（爆破的地點，在區漁會的側後方）、「跟監」等。這些本職學能，或許會隨著時間的流逝而漸漸淡忘，但，有一幕是永難忘懷的：       話說，民國七十年初，台灣經濟起飛快速，那時，為數不少的電器用品均仰賴進口。由於電器價格昂貴，市面上一台錄放影機動輒要價數萬元。因利潤優渥，於是造就走私的猖獗。當時，海防屬警總管轄，私梟為讓私貨順利上岸，無所不用其極的勾結（引）海防官兵，遂行走私勾當。       「各位同學，今天上的課是欣賞二捲錄影帶，其中部份片段可能會影響各位同學中午用餐時的胃口。」教官提醒班上的同學說。對教官的危言，同學都議論紛紛：到底是什麼片子如此倒人胃口？教官緊接著說：「今天我們要看的影片，片名叫作『悔』。」       教官把錄影帶放進錄放影機內。隨即影片開始－－幾個上了腳鐐、戴著手銬的被告，正接受軍事審判。每位被告旁站著兩名憲兵，憲兵攙扶著有氣無力的被告。法庭上立著三位軍事審判官，審判長對照著判決書的內容，宣告被告的刑度。其中，三位被告被宣告死刑，其餘的被告，則被宣告刑期不等的徒刑，所有的被告同時被宣告褫奪公權。錄影帶播放的這段影片，其乃真人、實事，既非替身，也非演員。接下來播放的劇情，才有所謂的演員出現－－影片放映私梟如何勾結海防官兵，如何用心打探海防人員的住所、休假時間、生活習性，然後，一一買通他們。在每次走私成功後，私梟便拿出厚厚的一疊鈔票，分給每位「有功官兵」。片中的被告，在案發前確實拿了不少好處，也常和私梟出入聲色場所，但夜路走多了，總會遇到鬼！       「這次分給我的為什麼那麼少？」一位身材魁梧的士官長衝進連長室，蠻橫地詢問著連隊長，對連長一陣抗議。       「拿不拿隨便你。」連長斥責士官長。         「合作那麼久了，如果撕破臉，大家都不好看，我只要拿我該拿的那份。」士官長以恐嚇的語氣對著連長說。         由於，分贓不均，士官長在氣急敗壞下，將以往與私梟勾搭的林林總總全盤向連輔導長反映（應算自首），輔導長隨即向上級回報，軍方迅即地偵辦這案子。         經過一連串的軍事偵查、審判後，輾轉刑期確定。某日凌晨時分，憲兵將那三位死囚從軍事看守所提出，帶向軍事法庭。軍事檢察官訊問人別後，憲兵隨即將死囚帶出法庭外。軍方人員分別餵食死囚滷菜，為他們斟了一杯酒，替他們點了一根菸，之後，憲兵押解步履蹣跚的死囚穿過長廊，步上警備車內，往刑場出發，這時，有的死囚已魂飛魄散。軍用警備車一路開往刑場，來到刑場，死囚被帶下車，刑場內陰風怒號。三位死囚眼睛都矇著一條黑布，軍事檢察官命將死囚成七十度的前傾，讓死囚趴跪在軟墊上，每個死囚間隔約五米。死囚的囚衣背後（近心臟處），畫有一個直徑約十公分的圈圈。軍事檢察官令槍手就位。三位憲兵提著步槍向前，分別站立在死囚的背後，槍口與死囚的距離不到二十公分。軍事檢察官：「準備射擊」。槍手拿起步槍，瞄準死囚背後的圈圈。軍事檢察官：「射擊」。只聽槍聲齊發，攝影機的鏡頭拉近到每位死囚背後的彈著處。死囚背後噴出大量的鮮血，宛如泥火山噴出的泥漿般，同時，彈著處也冒出縷縷青煙（這種煙是自體內悶燒出來的）。此時，鏡頭更進一步貼近受刑者的後背，但見青紅色的血肉模糊成一團，佔據了整個螢幕畫面。軍事檢察官令以探照燈照射死囚，鑑定死囚是否已斷氣？         結果，發現兩位死囚呼吸尚存。呼吸聲像是一股卡在喉嚨中的氣，上也不是、下也不是的。死囚偶有掙扎。軍事檢察官重覆另一次射擊程序。槍手向前就定位，對著未斷氣的死囚補上一槍。同樣的，探照燈又是一輪照射，直到確定死囚「過去」了，才結束執行。       在看完那兩捲錄影帶後，大家的心情都變得沈重了許多，但並沒影響到我當日中餐時的胃口。事後，有同學坦白說，那天中餐不太敢吃肉。我想對同學來說，心理上或多或少已造成傷害了；但對我來說，那場景至今仍深深烙印在腦海裏。在警備學校的日子，除了有欣賞大自然的美景外，也難忘這齣活生生的案例。       現在，學校的教學，不再那麼血腥恐怖了，後期的學弟妹，真的好幸福！

    次日晚上，我依她告訴我的時間，提著簡單的行李，匆匆趕到料羅碼頭時，候船室已空無一人，室內一片冷清，我四處尋找小美人的身影，卻遍尋不著。她明明告訴我九點報到，十點上船，而現在只不過八點五十分，怎麼會空無一人？難道是臨時更改時間？我的心裡充滿著無數的疑問。         我焦急地走出候船室，直往太武輪停靠的岸邊跑，當我跑到管制點，二個荷槍的衛兵擋住我的去路。衛哨亭旁豎立著「請出示港區識別證」的牌子，而我的出入境證和船票則在小美人手中，在軍中服務多年，深知港口的規定，倘若一味地在此耗下去，只有浪費時間，不會得到結果。於是我不加思索地轉身，快速地往港警所奔馳。         抵達港警所，我報上自己的姓名，詢問值班的警察先生。         「請問我的出入境證和船票，是不是有人幫我拿了？」         「你不是不去了嗎？」他看看我，訝異地，「晚上六點左右，聯檢組副組長陪同一位名叫楊紅紅的小姐來，說你臨時有事不到台灣去了，我們已按規定把你的船位取消……。」       

    她捏捏我的手，低聲地說：「如果說我們之間沒有任何感情成份的存在，那未免太假了。但我們都必須記住，人世間有許許多多的事是不能強求的，尤其是男女間感情的事。因此，從我們相識相知到成為一對人人羨慕的知己，我始終以一顆平常心來面對。儘管長官有心撮合我們，伯父母也對我頗有好感，但我還是相信徐志摩大師說過的一段話：在茫茫的人海裡，我只追求心靈唯一的伴侶，得之吾幸，失之吾命。短短的幾句，似乎也道出我內心的感受。」         「倘若上蒼願意賜予妳機會，妳會不記前嫌、不計較一切，願意接受祂的安排嗎？」我有點激動。         「我林玲的度量和胸襟、禁得起歲月的考驗。」她笑笑，「當上蒼有意把機會賜予我時，我會好好地把握住，絕對不會讓它平白地從我的指隙間溜走。當然，我是不會違背良心，刻意地去爭取和營造的，一切順其自然。因為我始終認為，只有自然衍生出來的感情，才是真的、才是美的、才是可貴的！」         「如果機會永遠與妳擦身而過，妳還願意留在這個小島上嗎？」         「你儘管放心，」她睜大雙眼凝視著我，「我熱愛這片土地的心永遠沒有改變，只要伯父母不嫌棄我，我會無怨無悔地回到鄉下陪伴他們。同時，也願意以一顆豁然的心，守候在這個小島上等待；等待夏天過後秋葉落、冬天過後春花開，其他的，你大可不必牽掛。」她說後淡淡地笑笑，「多關心一下小美人吧，你不是口口聲聲要替自己投下的感情負責嗎？千萬別負心於她，這是為人的基本原則，也是一個男人應有的作為，知道嗎？」         我無語地凝視面前那池清澈的塘水，內心交織著難以言喻的酸楚。我何其有幸，在二十餘年悠悠蕩蕩的青春歲月裡，竟覓得林玲如此的知音。如果時光能倒轉，一切能重新來過，林玲將是我此生不二的選擇，我勢必會以一顆誠摯之心來愛她、呵護她，絕對不會辜負她關懷我的那份心意。但是，能嗎？一切似乎已晚，我必須遵守對小美人的承諾，陪她到台灣勢在必行，往後是酸是苦、是甜是蜜，只好聽天由命，由不得我這個凡人來定奪……。         然而，眼看後天就有船了，小美人卻失去蹤影，讓我遍尋不著。當我再次到她受雇的百貨店時，老闆娘悄悄地告訴我說，小美人回家準備行李，決定這個航次就走，要我在辦公室等她的電話，不能對外張揚，也不能到她家裡找她，以免引起她姑姑的注意，衍生出更多的困擾。         我懷著既興奮又沉重的心情在辦公室等待，也順便把一些待辦的公文，向暫時代理我職務的王少校說明。終於，小美人的電話來了，當我拿起話筒時，她低聲地告訴我說：         「陳大哥，明晚九點報到，十點上船。記住：不能提前也不能遲到，行李越簡單越好，你的出境證和船票我會替你保管，為了掩人耳目，我們必須先找一個較掩蔽的地方，在那裡等候，最後一個才上船。」         當我準備把主任和組長的美意告訴她時，她已掛斷電話。我透過西康總機轉裕民二號再轉她店中時，老闆娘告訴我說，小美人打完電話就出去了。我心裡想，反正明天就可以見面了，一切等上船再說吧。       

    春天的霧       趁著夜色       搭著雲彩       飄上了島               　春天的霧       緊緊的閉著口       囁著腳尖       輕輕的穿過       馬路               　春天的霧       悄悄的躲進林間       偷偷的張開嘴巴       呼一口氣       枝椏間       掛起一顆顆       晶瑩的珍珠               　春天的霧       越過小草的肩       擠進樹林的枝       睡眼惺忪的蜘蛛       一張張的網       軍情洩露               　春天的霧       在山巔在水湄       在小鎮在鄉村       將大地裝點成       嬌羞的新娘       浪漫美麗

    看著汝  筆記簿仔，抄寫阮的電話佮住址，心肝頭認定汝是做勢爾爾！轉來台北結束歇假１的日子，無離手的工課２，予阮早就記得發生過的代誌。一直到電話聲響起，電話中傳來汝的名字，煞害阮佮汝的緣分拆開。       唉唷喂呀！生活中開始會猶豫，是卜等待汝的電話抑是敲予汝？阮是查某囡仔當然愛堅持，不拘目珠仁煞定定釘佇電話頂，唉！歸腹肚的話卜共汝講，電話哪攏恬寂寂無半聲，害阮的心情亂糟糟，親像  ３十五個水桶上水，起起閣落落。聽著電話的耳真雷４聲，三步當做兩步行，  起電話貼心肝，想卜放輕鬆，雄雄嗍一口氣，按奈噗噗喘的心肝，才勻勻仔開喙含汝開講，汝不知即時陣阮的心肝頭有偌爾歡喜。       歇假轉來金門，猶原等待汝的電話，等待卜共汝相會。接著汝敲來的電話，講卜相見愛阮佇厝裡等待，聽勿會得汝的聲，才輕輕仔共電話放落來，開始想像汝駛車出門，車輪駛過榮湖，看見有人佇釣魚、散步兼運動，駛過斗門的田園，水龍仔旋來旋去咧噴水，做穡人５又閣開始種作囉，駛過了高坑、中蘭遐彎彎斡斡的路，漸漸地接近平林來到阮地門跤口！感覺汝拄咧  電鈴，阮趕緊拍開大門來看覓，為怎樣汝猶勿會來？一條電話線，共阮的心綁得恆恆恆！       無願予阮為了等電話佇操煩，汝特別交代，若是思念汝會使敲電話尋汝。阮煞照三頓敲電話，早起時morning call叫汝起床，中晝時喝汝去食飯，暗暝唱一首晚安曲，向望汝睏卡飽眠無「熊貓眼」。因為無法度相見，只好借電話傳達咱的心意，情話閣卡厚嘛無感覺喙  ６。       一條電話線，變成牽姻緣的紅線，不管兩人的距離有偌遠，攏嘛會牽做伙。不管汝佇地球的西爿抑是東爿，一通電話處理啊好勢好勢！到今，阮抑是定定用電話，無論汝佇佗位，敲電話相招汝就來，駛車來載阮轉去汝的身軀邊。         註：       1.      歇假：休假。       2.      工課：工作。       3.        ：提。       4.      耳真雷：打雷。       5.      作穡人：農夫。       6.        ：累。

    近來，喜歡凝視，喜歡看一個美的作品在我眼前慢慢的、慢慢的形塑，慢工出細活，一點兒也不假，我還喜歡它的質樸，不折不扣的內在美，它是吸引眾人目光、閃耀傑作的幕後英雄，不浮華，不以外表取寵，它就是陶瓷最原始的面貌—手拉坯。       長久以來，自己已然培養了好奇心、觀察力，尤其相機、筆、筆記本不離身，所以要滿足自己的好奇心、觀察力就容易多了。朋友在金門陶瓷廠—全國唯一的官窯工作，我就有藉口做個不速之客，關心關心金門的地方產業，我會騎車先過陶瓷廠招牌，停車，經過陶園，路過瓷巖，再走過陶瓷博物館，來到手拉坯部（我自己如是為它命名），喜歡坐在對面，看著一塊陶土在一雙巧手巧妙的著力之後，開始隨著藝術工作者的自由意志走，高、矮、胖、瘦、大、小，各種形狀於是產生，當然不只雙手萬能，腳也恰如其分的掌控著那台聽話的機器，配上一些不離左右的工具，「美」得讓人讚嘆！       那時候，那專心的模樣，似乎是每件作品成功的保證，一絲一毫、一點一滴都不能馬虎，是經驗的累積，也是一股執著、耐心，更是對藝術品的尊重，每回去，常可看到造型的流轉，美的化身，彷彿一塊陶土在他們手上，信手拈來，可以隨心所欲，可以造就另一種境界的美，手上功夫真是了得！眼見純熟的技巧在藝術品上一一展現，那真是真善美的組合，在這裡讓我見識到，內在美也是很迷人的！       這一次，我看到了一個超大的花瓶，一直在想，它是做何用途呢？真的好像我們在名師作家繪本中看到作家皮蘭德羅「寶貝罈子」裡的那個大罈子，人可以在裡頭，如何成就的，肯定是項大工程！真是可敬可佩啊！可大可小，手裡乾坤，真是變化自如！       自己不太重外表，不想卸妝前、卸妝後判若兩人，所以鍾愛本來面貌。手拉坯是穿著五顏六色彩妝的原始風格，有了它，藝術家們再細心處理，再經過各種妝扮，它可以吸引個人喜好的眼光，做家庭擺飾、各機關行號美化，甚至是收藏的珍品，然而，這又得多少人的用心才可得，一個一個的步驟，都是豐富藝術品的生命，使它更有價值，更能走出陶瓷廠，走入各個它們該去的地方，發揮它們更大的功用。       瓷巖上有花瓶，有金門的守護神—風獅爺，還有座「陶然亭」，「金門陶土、石英、長石蘊藏豐富，當政府為發展地區建設，乃集專業才俊，創辦金門陶瓷廠，是為國家唯一官窯，蓽路藍縷，成就斐然，聲揚國際………，設名陶然，意謂陶陶樂在陶技瓷藝其中安安然………。」「陶然亭記」如是記載著。「金門自古鐘靈毓秀，人文薈萃，尤以陶瓷礦產富饒，藝坊林立，作品精美，變化多穎，風格殊甚，而譽稱海外，與金門高粱酒同被稱頌為『特產』。………期能一、免時空淹渫，遺珠之憾，二、可豐沛知性文化與典範內涵，用作長期系統性、趣采性展介，提昇健康休閒領袖、互動研究學習之門，敨發更精湛、前瞻之陶藝新世紀。」八十六年完工的金門陶瓷博物館落成誌上記錄著。       金門陶瓷廠，民國五十二年由政府創立，生產藝術瓶、瓷酒瓶，歲月匆匆，已過四十幾個年頭，回溯歷史，金門古稱仙洲，蘊藏豐富的陶瓷原料，自晉、唐朝以降，一千六百多年來，人文薈萃，民風勤樸，陶瓷藝術精湛，風格尤其獨特，很有珍藏的價值，它產出過程似乎就是「術業有專攻」了，拉坯、素燒、彩繪、施釉、釉燒，其中，拉坯本身就包括數個細節，還是想以「小兵立大功」來肯定它，它是陶瓷成品的推手吧！       大大的花瓶佇立在明顯的角落，它的身上有著修補的痕跡，但我看來，那是歲月的記憶，那是走過從前的紀錄，瓶形依舊挺立，上頭的莒光樓風景還是金門的代表，且讓我們保留著它，以見證金門官窯的過去、現在與未來吧！       看過形式多元、色彩豐富的各種陶瓷成品後，缺乏專業素養的我，還是偏愛那不假外貌的初坯，大概是我始終這麼認為「自然就是美」！是不是「還我本色」反倒輕鬆、自在？

    2005年7月19日，吳宏一教授從香港來。這天，颱風從連江登陸，雨大如注，我去他下榻的〈西酒〉拜訪。吳教授此行，專為看書而來。前兩年，他也到過福州一次，也是為看書而來。從香港動身前一星期，他發來一航空信件，可是等我收到信件時，吳教授已經在回港的機上了，時間過去了整整十天，21世紀了，郵路的不暢到如此地步，令人扼腕。慣例，假期圖書館每周開放一至兩次（古籍部一次，基庫兩次），師大圖書館的方館長和古籍部的鄭主任，特地為吳教授開館接待，風雨天，他們放棄休息，令吳教授和我都十分感動。此行，吳教授贈《留些好的給別人》（香港明報出版社，2004年版），回贈以《三曹詩選評》（上海古籍出版社版，2004年第二次印本）。       吳教授是臺灣高雄人，祖籍福建南靖，1973年在臺灣大學獲文學博士學位，博士論文為《清代詩學研究》。吳教授長期執教於臺灣大學，曾赴哈佛大學訪過學。吳教授還參與臺灣些大學中文系的籌建工作、研究院中國文哲所的籌建工作，編寫過臺灣地區使用的中小學的國文教材。九十年代，吳教授應香港中文大學之邀，赴港任該校中文系講座教授，前幾年從中文大學退休，又被香港城市大學聘為講座教授。吳教授對中國古代文學情有獨鍾，從先秦到晚清，研究視野廣闊，而於清詩的研究成績尤為突出。他治學十分嚴謹，為港臺澳及祖國大陸的同行所稱許。       吳教授中國古代文學的研究著作不下十種，研究之餘，間或寫些舊體詩、新詩和散文。《留些好的給別人》是吳教授的散文新集。這些散文大多發表在香港的《明報月刊》，大陸的讀者無由先睹為快。我與吳教授認識十餘年，又是同行，有較多的見面機會。吳教授由於長年從事文字工作，視力很差，動過手術，有感于友人在香港做白內障手術成功作了一篇《刮目相看記》，因作《大開眼界記》。吳教授曾對我說，眼睛出了毛病，看東西常常〈霧裏看花〉，稍遠一點的物體更加〈倩女離魂〉，遇見熟人鄰居則〈視而不見〉，不知誰何。他做過三次手術，不僅〈刮目相看〉，而且〈眼界大開〉，但裝上的畢竟是人工水晶體，是假瞳人、假眼珠，故吳教授常常自嘲自己是〈目中無人〉、〈有眼無珠〉，讓人忍俊不禁。這次吳教授 贈書，再三展閱，不能不佩服吳教授的智慧、機警與幽默。       《留些好的給別人》一文與書名同題，可以看出作者對此文的特別喜愛。作者一位友人的前輩說，小時候出門去買橘子，母親對他說：〈要留些好的給別人，不要把好的全挑光了。〉這位母親雖然不識字，但是她的一句話，卻讓友人的前輩受用無窮。作者說：       這句話，也使我悵惘了很久，使我想起童年的些往事。我的母親仿佛也說過類似的話。她常教我要謙虛，要為別人著想。譬如說，搭公共汽車要讓位給老弱婦孺，走路要讓別人先過，吃東西不能盡挑自己喜歡吃的，〈要留些好的給別人〉………       我們經常講弘揚中國的傳統文化，而什麼是中國的傳統文化呢？大道理可以說出許許多多，闡述的文章可以寫出一篇又一篇。但我覺得，吳教授所講的〈留些好的給別人〉，其實就是中國一種傳統，一種傳統美德，沒有什麼深奧的大道理，沒有什高深的學問，一代又一代的母親們，把這句名言教給她們的兒女，一代人又傳給下一代人，〈覺得媽媽所教的，都是天經地義〉。吳教授聽了友人前輩的這番話，為什麼〈悵惘〉久之？因為他目睹了台、港六七十年代以來世風變化：〈很多人覺得不能老是讓自己吃虧，於是開始爭位子、爭權利，爭享受、有福先享，有事先推。用買橘子做比喻，大家都搶著要好的，而且搶著把好的挑光，憑什麼留下好的給別人享受？〉於是，吳教授說，以前不識字的母親都很自然地教兒女買橘子要留了些好的給別人，現在我們識了很多字、懂了很多道理的父母，〈但不知道為什麼吝嗇講這樣的一句話〉？       吳教授行期匆匆，我邀請他明年如果得暇，多在福州多住兩天，並趁便到福建師範大學文學院講演。2006年6月4日，吳宏一教授再次來福州看書，6日到文學院作了《中國古代文學研究的若干問題》的講演。福州的國學大講堂開講兩個多月來，熱熱鬧鬧的，每月兩講，越來越為社會各界所關注。吳教授來福州之前，徵得他的同意，我們於9日晚在《福州晚報》社8樓大廳也安排了一次他的講演，吳教授講的題目是《唐宋詩詞顏色字》。我一向認為，講演大約可以分為兩大類，一是深雅，一是通俗。深雅，非常強調嚴謹的學術性，不是同行不容易聽懂；通俗，則更加重視受眾的情緒，聽講者眾多、而且場面熱烈。這兩者當然沒有高下之分。吳教授的講演一氣貫注，聲情並茂，且能由雅而入俗，深入而淺出，我主持過大大小小的許多學術講演，但像吳教授在福州所做的這兩場，氣氛這麼好，聽眾如此投入、如此配合的並不太多（2003年詩人余光中來福建師範大學講演的那一場效果也很好）。我們不能不為吳教授深厚的學養和高超的講演藝術所折服。       留些好的給別人，以買橘子為例，是說買橘子時不要把好的都挑光，好的也要分些給別人。如果從另一個角度來理解這句話，能不能說，一個人來到世上，是不是也應該留些好東西給他人，給這個世界；能不能說從事中國古代文學研究的學者，在他的一生中，也應該留些好的學術成果給他人，即留些好的成果給同行、給晚輩、給後人？我這樣解釋，可能已經離開吳教授《留些好的給別人》的本意，但我想吳教授也一定會同意我的這一看法。現在學界有一股浮躁之風，出書出文章要快，不僅要快，而且書要厚，文章要長（書厚和文章長當然不可一概而論），我們在出書出文章的時候能不能先想一想，能不能給他人、給同行、給晚輩、給後人〈些好的〉（成果），而不是些粗製濫造的東西？吳宏一教授新著《清代詩話考述》一書馬上要在臺灣出版了，為了撰寫這部著作，吳教授不僅聯合了港、台和大陸幾十位學有專長的學者，而且多次往返於港、台和大陸，跑了幾十個大大小小的圖書館，僅福州一地就來了三次，去年和今年他的來榕，就是為查閱圖書而來，就是為核對這書的資料而來，相信《清詩話考述》是一部給他人、給同行、給晚輩、給後人的一部好書，是吳教授所說的〈留些好的給別人〉的一個組成部分。我們期待此書的早日出版。