政黨輪替是民主社會的常態，但是在民粹歪風、政客當道的臺灣，民進黨將再次執政，立委席次又過半的「一黨獨大」政局，以該黨過往蠻幹的作風，蔡英文改得了這種「黨性」嗎？君不見，新一屆立院甫開議，民進黨立委高志鵬提案「廢除國父遺像」、王定宇提案將主張台獨的鄭南榕「自焚日」定為「國定假日」，陳其邁提案不許對二二八事件有負面批評，違者處五年以下有期徒刑，日前更有自由台灣黨民眾在中正紀念堂牆壁上噴漆，這些粗糙、失焦的意識形態操作，讓蔡英文還沒上任，整個社會就陷入莫名的焦慮。  大選結束後這段時間，從民進黨勝選以來的凸槌表現，讓一再強調改革決心的蔡英文，卻先要面對自己黨內這種惡質文化的挑戰，能否「安內攘外」，不無疑問。更何況，國內外輿論對兩岸關係可能走向莫不寄予高度關注，蔡英文如何做到她所說的維持兩岸和平穩定，符合國際期待與兩岸人民利益，建立一個穩定、可預測的兩岸關係；完全執政的民進黨政府又要如何在所謂既有政治基礎上維持兩岸現狀，進而推動兩岸交流，著實考驗著蔡英文的政治智慧與領導能力。  「戰略」一詞譯自西方的"Strategy"，它和我們中國人說的「謀略」意思相近；最原始的戰略觀念即為鬥智。就國家階層言，戰略思考是指「透過戰略的層次與邏輯，對國家戰略體系，從國家利益、目標考量，以產生國家戰略構想。」再就戰略與政策的關係來說，戰略是通盤性考量，總體性規畫；政策是對外行動的方針和準則。層次上言，戰略是對外活動之謀略；政策是依戰略策訂之計畫。所以戰略重思想〈動力〉，政策重執行〈結果〉，二者是一體的兩面。  金門在兩岸關係發展的戰略思考應基於兩種假設。其一，蔡英文施政順遂，內政、外交、兩岸關係都符合各界的期待；其二、蔡英文執政成效不彰，內外交迫，焦頭爛額，無法突破困局。所以，金門的戰略思考必須假定各種有利和不利因素，透過戰略的層次與邏輯，從金門本身的利益、目標，通盤性考量，總體性規畫，以產生戰略構想，做為政策指導的方針和準則。  民進黨勝選，蔡英文說要「謙卑、謙卑、再謙卑」，結果黨人展現的是「失格、失格、再失格」。在祝願他們施政順遂的同時，不能忘了阿扁失德失政之後，選擇走入台獨偏鋒、挑釁中共的慘痛經驗。所以，金門要有自己的兩岸觀，關注兩岸關係人士認為，假如民進黨一旦搞台灣獨立，「金門是否要走自己的路？」、「金門有無獨立的可能？」等。  戰略思考必須以整體性的務實眼光看問題；金門的戰略思考架構，應當以保持現有自由民主的生活方式為上位思考！

 我有一百多本的報紙剪貼本，時間跨度超越三、四十年。  國小為推行國語運動和普及國民教育，學校每個班級都會訂閱《國語日報》，值日生要負責換報，在導師的允許下，放學後開始收集下架的舊報紙，剪貼在白報紙或過期作業簿，成為第一本報紙剪貼簿。  當時非常喜歡連載的小亨利四格漫畫，內容活潑生動有趣，羨慕主人翁能在天寒地凍的下雪天，還是穿著短褲薄衣出場。《國語日報》隨報附有齊鐵恨等主編注音符號的〈古今文選〉副刊，精選歷代名家古文作註解，翻譯得淺顯易懂，偶爾碰到視為珍寶，讀會許多艱澀的詞句。直到成年後，才在台北市牯嶺街舊書攤上買到全集的《古今文選》，滿足童年的閱讀願望。  金門還處於戰地政務時期，民眾閱報除了地方性的《金門日報》、《正氣中華報》外，軍管戰地政務委員會允許審核進來的報紙不算多，主要有《國語日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《青年戰士報》、《更生日報》、《建國日報》、《大華晚報》、《民族晚報》等。進入初中，剪報的內容逐漸增加擴大，有歷史人文典故、文學小說、藝術、社論專欄等項目。從小喜歡繪畫，有些報紙副刊是彩色印刷，刊登的照片圖畫較多，所以習慣剪下刊頭及插畫，如《中國時報》人間副刊的孫密德及林崇漢作品。  讀金門高中時學習攝影，地區提供借閱的攝影書籍極少。當陳甫彥在《中國時報》開闢家庭攝影專欄，每星期刊載一篇，包括相機的存放、夜色、人物攝影、動物世界、兒童攝影、近攝攝影、構圖、曝光、對焦、閃光燈、幻燈片、底片、鏡頭等內容，對於摸索中的讀者啟發知識甚多；但是準備發行全彩的單行本時，預約價一百八十元，雖然喜愛卻也買不起。為了節省開銷，除了按時閱讀外，還執著四處去跟人家要攝影專欄的舊報紙。那時回收的報紙是有些收入，鄰居除了少數人固定訂報紙，舊報紙適合拿來練習書法、畫畫草稿及包裝雜物，不會輕易當垃圾丟棄。最後找到專門接待參訪外賓的浯江招待所，常會出清一些舊報紙，就這樣「積沙成塔，集腋成裘」一點一滴的累積，一一黏貼在印有「福建省立金門高級中學測驗紙」簿本上，是剪貼本也是攝影書籍。  赴台求學工讀期間，曾經歷國立中央圖書館從南海路搬遷到中山南路過程，入庫協助整理館藏書報，親手接觸到百年來中國報業史上的歷史封塵，對新聞事業抱持敬重的心理態度。後來在報社及雜誌擔任過行政編輯、美術編輯、主編等職位，免不了要有些參考資料，還是延續從小時的嗜好及習慣，手邊總會有大大小小的剪貼本，自己編上頁碼、索引、註解，詮釋工作職場的腳色。  從昨日的時事新聞到今日的歷史文獻，舊報紙利用到剪貼本，重現不同時期資訊，幾次的遷徙流離，人生多少的風雨也盡在其中，留下形形色色的報紙剪貼本來代言。  剪剪貼貼的人生，像是生命的拚盤，階段性示意在找尋不同時期的人生夢想。

我喜歡聽演講，曾聽過無數次演講，文藝演講中，令我印象深刻的是作家邵僴先生的演講。  大約是在民國七十五年暑假，我報名參加救國團主辦的復興文藝營教師組，幸獲錄取。營主任曾濟群，是救國團總團部學校組組長，營副主任有兩人，作家司馬中原（青年寫作協會值年常務理事）與鄭松年副組長（總團部學校組），輔導委員各組分別是：散文邵僴（青年寫作協會新竹分會理事長）、小說段彩華（幼獅文藝主編）、詩歌吳晟（彰化溪州國中教師）、戲劇劉效鵬（文化大學戲劇系教授）。  第一天下午報到，第二天到第七天，每天都有安排專家演講，除了司馬中原、邵僴、段彩華、吳晟、劉效鵬、曾濟群等，又聘請蔡源煌、高信疆、羅門、鄭明娳、葉蔭、龔鵬程、閻振瀛、黃瑞祺、嚴友梅等名家前來講授各式主題。除了聽課，下午及晚間有輔導委員主持的「問藝抒懷」及「淡水夜話」。活動組也安排了「俯仰天地」、「出將入相」、「淡水古蹟巡禮」、「晚會如夢令」等。  我參加散文組，輔導委員是作家邵僴，之前我曾購閱他的作品集《小齒輪》、《騎在教堂窗子上》、《螞蟻上床》，覺得他的題目及筆法都有趣，尤其是 螞蟻上床〉這篇，藉由一隻工蟻的行動及所見，描述刻劃男女從歡愉到養育孩子再到老死，這篇小說曾入選隱地所編《五十八年短篇小說選》。  邵僴講「散文創作」，舉己為例，現身說法，說他的創作分三階段，一、為發表而創作。二、為生活而創作，邵說他可從家中所坐的沙發、電視機及其他電器，看出幾篇作品的影子。三、為創作而創作。他年少讀新竹師範時，矮小又害羞，但很想讓女生認識他，寫作讓他覺得高大、瀟灑。讀書時，因數學成績不好，假日被罰留校演算，不可外出。於是他把時間分給圖書館－自己因而比圖書館長更熟悉書放在那兒。並因而愛上了運動場。週一時，從同學返校愉悅的臉，分享他們假日的快樂。  邵第一篇作品刊在《國語日報》通訊欄，稿費是兩張郵票。說少年寫詩，內容經常嚮往愛情，思慕女子。他曾投寄十多篇詩作刊在《公論報》，卻沒收到稿費，寫信詢問，《公論報》編者回函說待社方財政改善再補發，但邵僴始終沒有收到。在渡過了漫長的寫作日子，如今他自由的寫作，不受任何拘束了。  說他寫作前，一定要做很多的準備，例如觀察及寫筆記等，因為想到人的通病常是眼高手低，所以，想把事做好，必先搜集資料。說他有一陣子迷戀電影，瘋狂的看電影、仔細觀察畫面，看如何運鏡。之後，投身電影工作，報考國泰電影編劇，他是正取第一名，作家張拓蕪是備取第一名。國泰要邵去香港工作，但邵捨不得離開家人和教職，留在台灣，利用課餘寫劇本。龔弘任中影董事長時，邵僴毛遂自薦前往拜見，龔看了劇本，任用了邵。但日後，邵發現編劇常被電影老板左右。華視成立時，邵又去任編劇，但劇本仍是被改，他感到不快樂，於是辭職回家寫小說。  邵僴寫小說之後，也寫兒童文學作品，但寫來寫去，還是覺得寫散文最愉快，因小說必須花很多心思去佈局。說他的 都要有愛〉一文，曾被八本文學選集收入書中。但遺憾的是他至今（民七十五年），還沒得到國家文藝獎，他經歷過不少事，生活層面也廣，教小學二十八年，之後做過電影編劇，也曾擔任大專院校的寫作指導老師。有一陣子也做建築商，蓋了些房子，賺了點錢，常跟工人一起喝保力達加米酒，說在男人的世界裡，有很多事必須靠喝酒來解決。自言所寫的著作，皆非暢銷書。  我很少聽到作家演講如此坦白真誠，當時隨手筆記，所以至今還能記得。

 當夜深人靜，聽了一首蕩氣迴腸的歌曲，心緒隨著低迴不已，那是獨樂樂，獨自的喜樂。若一夥人歡唱，笑容眼波彼此激盪感染，樂在其中，這是眾樂樂。無疑的，快閃是一種眾人歡愉的眾樂。  農曆過年後，部落格「哈佛書寫」版主張鳳傳來加拿大首府渥太華慶祝春節的快閃影音。影音年節氣氛濃厚熱鬧異常，一個精心製作的快閃。讓我想起快閃盛行的那些年，網路上這類影音曾是我的最愛。所謂「快閃」，英文Flash mob，是透過網路召集一些不相識的人共同來完成一件事，完成後隨即各自解散。雖然mob有烏合之眾的意思，不過，快閃影音，不見得盡是沒有組織的群眾，相反的，有些甚至是計劃縝密，有組織默契良好的一群人。譬如：一個合唱團或是管絃樂團的成員。  我喜歡這樣的影音，主要沉醉在現場那種氛圍。除了優美的音樂，欣賞的是周遭群眾被感染、被催眠的投入。群眾張開嘴巴跟著唱，隨著旋律搖擺身體，一群人像著魔似地投入一個突如其來的盛典，集體完成一次令人動容的精采表演。就以「驚喜合唱民歌四十」影音來說，四十年的民歌，四十年的情感，一代人的青春歲月印記，就在那一霎那間，爆發開來，識與不識者，路過者，旁觀者，一齊引吭高歌，追憶那過往的逝水年華。如同一場平民音樂會，人人可以參與，沒有音樂廳的嚴肅拘謹，每個人發自內心的笑容是那麼自然，臉上像是開著燦爛的花朵。  通常這樣的影音都在人多的地方拍攝，人來人往的車站、商場，或是一處大食堂、一個大廣場。製作人的運鏡、剪輯關係整個影音的成敗。善於製作者，影音一開始可能是先拍一些看似不相干的東西，如：街頭駛過的一輛公車，廣場幾隻踱著方步的鴿子，先介紹周圍的情境給觀賞者。隨後，當歌聲樂音響起，路人欣喜的表情、驚訝的表情、納悶不解的表情、翹首引領的表情，一一顯現。接著，歌唱者或演奏的人數持續增加，將觀賞者的情緒推向一波波的高潮。同時不忘關照現場的觀眾，拿著手機拍照或自拍、附和著唱歌、律動身體……。整個過程就像說故事般，將觀賞者帶入一次影音探險之旅。相對的，曾觀賞過一勁歌熱舞的快閃，一群年輕男女披著外套走向廣場，當音樂響起，男女甩掉外套，男的打著赤膊，露出健美體魄，女的則穿著比基尼泳裝。雖然歌舞精彩身材吸睛，美則美矣。但少了與現場觀眾的互動，與觀看一般舞台上的表演並無不同。  精彩快閃影音，令人印象深刻回味無窮。記得一個比利時安特衛普車站的古典大廳演唱的Do Re Mi、一個西班牙城鎮為慶祝建城130周年的管弦樂團快閃，那優美的歌聲旋律，群眾歡樂的場面，叫人難忘。

新加坡友人傳來李增紅先生於今年2月1日辭世的消息，心中感到悲傷與不捨。我雖然和他僅有數面之緣，但一直非常敬佩他在海外奮鬥及回饋鄉里的精神。 李增紅（1920-2016），出生於金門古寧頭。1947年，已經27歲的他跟隨姊夫到新加坡謀生，留下新婚三年的妻子及四個月大的女兒在金門。一開始，他經同鄉介紹，在新加坡河邊幫忙洗船。工作了70天之後，他鼓起勇氣向老闆詢問可否支領薪水以便寄回金門，老闆竟回答「已經給你供吃供住了，還想要工資」。他感到繼續下去沒有前途，便離開這個工作。之後，他住進由古寧頭鄉親所組成、位於吉寧街的「古甯同鄉會」，一個月三元月租，並找到貨車的搬運工作，一天工資四元，若沒有貨可搬，則幫忙洗車，一天二元。這樣一個月平均有百餘元的收入。我在2007年曾到新加坡進行口述訪談，李增紅清楚回憶起1950年代一天的開銷是：  早餐花費三角，二粒麵包（roti，二粒二角），咖啡黑二杯（kopi-o，二杯一角），有時吃不飽，再買一粒麵包。中午花費四角，二碗粥（二角），土豆（五分）、菜脯（五分）、魟魚（五分）、乾魚（五分）。晚餐花費七角，二碗飯、四角的湯、菜等。這樣算起來，一天約花費一元二角。  經過十餘年的省吃儉用，他累積了一些資金，1962年，李增紅與印尼的金門鄉僑（蘇門答臘的黃水桌、泗水的黃章掘等）合股組成「聯源公司」（九八行），由對方寄印尼土產到新加坡來買賣，大宗貨物如咖啡豆、樹膠、糖等。當時，不少九八行集中於源順街（直落亞逸街）、文達街、廈門街一帶，許多商人在採購時都會沿街比價，所以往往公訂的2％利潤還下殺到1％，才能爭取到客源。另一方面，自國外進口貨物、成為新加坡代理商，也是聯源公司主要業務之一，包括日本的朝日啤酒、A One沙丁魚罐頭、美國佳美香皂及永備電池（EVEREADY）、墨西哥鮑魚罐頭、荷蘭奶粉等。後期也有從臺灣進口水果（荔枝、龍眼），若能先進口，搶得市場先機，價錢及利潤愈好。1970至1987年是聯源公司的黃金時期。  另外，我也訪談過李增紅的大女兒李聰慧。1956年，時年9歲的她與母親倪珠賢一起被接到新加坡。當時從金門坐軍機不用錢，但要有關係才能拿到位子，她回憶著機艙內人貨混雜、臭氣沖天的景況，在臺北等候數日後，再經香港、曼谷而後至新加坡，航程時間超過七、八個小時。到新加坡後，李聰慧於光華學校、中正中學讀書。17歲畢業時進入聯源公司工作。她提到當時什麼工作都得兼任，包括公司的財政、康樂、秘書、打字，也得與外國公司寫信聯繫，或是寄外國船的出貨單等，在父親不在公司時，全由她一個人打理。當時雇用了6、7個職員，但貨船到港時則需要雇用臨時散工幫忙搬貨，數量不一，端看貨物多少，但要能臨時調得到人力才行。1960年代，李聰慧一個月領60元工資，其中20元給父親、20元給母親，非常孝順。1980年代大環境改變，政府進口貨物，以及新加坡全國職工總會（NTUC，1961年成立）出現後的勞資關係改變，九八行就逐漸沒落。  1997年，李增紅回饋故里，斥資新台幣一千萬元於古寧頭興建以他與夫人共同命名的「增賢書室」，添購圖書、鋼琴、運動器材供里人使用，並成立「增賢書室基金會」，定期頒發獎學金，鼓勵親族後輩用功學習。李增紅曾經說「人要讀書，千萬不要做青暝牛。」他因環境所迫，沒有機會上學，憑藉著比別人更多的努力在社會拚搏。他希望圖書室可以帶動家鄉孩子的讀書風氣。  李增紅的辭世，象徵著回饋故里的華僑世代之結束，但他所留下來的典範，卻是永恆不朽的史詩。謹以此文敬悼他。

  現代小家庭多，多代同堂機率小，願意伺候長者的更是少之又少，以致於孤獨無依的老年人越來越多，子女投機取巧的心態則是推給政府與社福單位。當然，只要經濟許可，僱個看護亦說得過去，至少盡個為人子女的倫理與孝道。雖然手心手背都是肉，但是衍生在許多家庭的情形，分財產的時候人總是特別多，奉養父母的時刻卻斤斤計較，甚至躲得遠遠的，連個鬼影都沒有見到，這真是應了浯鄉的一句俗語話：「飼囝無論飯，飼爸三頓算」。  古時的代代相傳、慎終追遠，在倫理綱常的禮儀規範下，隨著時代的變遷，人情濃味也逐漸地變淡，昔日佳節倍思親，除夕尚有圍爐守歲、闔家團圓的倫理與風俗。今日則有兒女不思親，藉著年節的假期，帶著妻小出國去渡假，雖然放鬆了自己，享受人生在異鄉，卻徒留白髮蒼蒼的爹娘無處依，遑論想回家吃一頓團圓飯，那根本是天方夜譚。  島鄉拜金雞母之賜，福利多，坐車免費又享配酒，甚而還有其他方面的優惠，幸福島嶼並非浪得虛名。而實際上，常駐人口並沒有那麼多人，倒是瓜分大餅的時刻，該出現的出現，不該擁有的也冒出頭來。即使看在島民眼裡並不認同，然而這卻是憲法賦予人民的遷徙自由，誰也無權干涉。端看此次菸酒牌的回饋金八千元，儘管沒有預期的好，但政府為了回饋批售家戶，年前還給了一份物超所值的「開運酒」及「金馬和平紀念酒」，讓擁有菸酒牌的家戶，歡歡喜喜過一個快快樂樂的新年，島民莫不誇讚主政者設想之周到與貼心。  然而，當有些老人家領取這份酒品或平時的家戶配酒時，即使捨不得把它賣掉，但卻也有少數不肖子女虎視眈眈，開口索取，或是連哄帶騙取走，美其名做紀念，但留些空酒箱有啥用？的確讓老人家徒手奈何！  諸多不識字的老年人，書信必須請人看，存摺也要找人管，但如果遇到貪婪的子女或外人，這下問題可大了，除非老人家記性好，否則到最後都落入他人的口袋，甚至有一些較有眼光的子女，為了自身的利益著想，往往會為老人買取高額保險，待出事的那一刻，無論住得多遠，定會返家取走身分證件，向保險公司申請理賠，當然這一切的獲利，只有當事人心知肚明。  政府恩澤廣被，一般老人不是沒有錢，只是太孤單，需要人陪伴，尤以病體的脆弱要人管。曾聽到一則孤獨老人自我安慰的笑話，孩子不要他，如果生病了自己打電話叫救護車，言下之意，自己還行。倘若如此，老人就不會意外頻傳。如果洗澡洗一半，心肌梗塞；如果天雨路滑，不慎跌倒；如果吃東西噎到、如果迷路……等等，此刻如果還有能力呼救，那真的是神蹟！

我正在寫的離島燈塔篇章，資料收集越來越多，越挖越深，一些故事不僅露出頭臉而已，還頻頻揮舞雙手召喚我更靠近它。這日我再一次去採訪曾駐守過東碇島燈塔的黃主任，話題觸及兩岸悲歡歲月，與母親一別竟成永別，黃主任邊說邊掉淚，說說停停、哽哽咽咽、老淚縱橫情難已，我也跟著哭，兩人一邊抽面紙拭淚，一邊斷斷續續追記往事，勉力完成了「悲歡歲月」最難承堪的一段紀實。  以前針對黃主任走過的27座燈塔進行訪談，說到兩岸分裂時話題便會打住，寫黃主任的專稿時，一個單元小標題定為「母親的愛像燈塔」，我也只淡淡的寫，因為知道那兒有很深的痛，但進入燈塔橫跨兩岸的歷史追蹤時，那痛無可避免的會挖掘得更深。訪談時我深吸一口氣，把一根針刺進歷史的縫隙，黃主任一開口眼淚瞬間便流下來了。鼓浪嶼的老街，陽光從屋簷斜照下來，斑爛細碎的樹影交錯地面，他和母親緩緩走著，瘦弱的母親走走停停，才十八歲的他感受到母親為了陪他，把一條街走得又慢又長，年輕的他即將踏上燈塔路，誰也不知鼓浪嶼一別，竟成永別。兩岸分裂後，家人搬遷回同安老家，父親去世後，母親獨自一人守著老家過日子，漫漫歲月盡是孤寂，但母親輾轉從香港託人轉到台灣給他的信件，沒有說半句孤苦，也不抱怨無依無靠，只叮嚀他要好好照顧自己的家。我的錄音筆秒數跳動著記錄分裂的故事，哽咽、停頓時，秒數繼續跳動往前走，探挖歷史必須忍住痛，才能瞻望未來。  規畫好東碇島燈塔、北碇島燈塔、大膽島燈塔的採訪行程後，我火速定妥機票、旅館，準備用一週時間進行燈塔相關採訪。黃主任記得的燈塔樣貌，我只能從老照片去搜尋。但人文故事是鮮活的，管理「金門雙碇」燈塔的陳主任，說起位處前線、仍屬軍管區的燈塔故事，讓我聽得神迷不已。披著一層神秘面紗的故事，只能循線找到資深燈塔耆老，面對面進行採訪，才能還原真實面。我心裡想，守燈塔的人，遠離家園，獨自在一切都得仰靠運補的小島工作，久久才能返家一次，他們得克服更多孤寂與對家人的思念，努力找到調適生活的方法。  冬季，孤立的小島特別寒冷，紫菜在這季節反而長得特別好，只要挺住寒意走向海邊，總能看見礁岩上附著成片的紫菜。初採上岸的紫菜，帶著青綠、褐綠的色澤，曬乾之後變成紫色，它們一樣保持纖細的藻類質感，不管用什麼方式烹調都一樣美味。孤島生活簡樸，一盤涼拌紫菜、一碗紫菜蛋花湯，都會讓人感到幸福安慰。投緣的軍中弟兄、私交特別好的可邀請來家中作客。盡管島上一切物資都得靠運補，海象欠佳時補給會被迫中斷，但大海物產豐饒，燈塔人請客的飯桌上擺的各種海鮮，都可以從大海的冰箱取得。紫菜從秋末十月底開始生長，一直到翌年三、四月都是生長期，最豐饒的盛產期是十一月到隔年一月，這時節的紫菜最鮮嫩最豐美。  我一邊收集燈塔資料、調閱老照片，一邊寫筆記，勾勒燈塔人的生活樣貌。這想像讓我穿過分裂兩岸的痛楚，走進一個人性化的生活歷史。進行燈塔題材創作，必然要寫出一種高度、視野、格局、夢想，人生有夢有理想，生命才會有光。高聳的燈塔，遼闊的海洋，必然也是如此支撐燈塔人，讓他們心胸擁抱廣大世界。  一個冬季的紫菜豐收，可以排遣燈塔人的寂寥，蹲下來採紫菜時，會發現漲潮時海浪打得到的地方，紫菜長得特別好。一片一片攤開來曬太陽的紫菜，佈滿對家人的思念，我在電話中向陳主任請教，該如何循線採訪離島燈塔耆老時，忍不住說起海邊採紫菜的話題，可歌可泣的故事，總是藏在時間縫隙裡，「驚嘆！島外島的故事」永遠說不完、寫不完。我發現單是寫燈塔人看顧好燈塔外，想要去海邊採紫菜、撿海螺、抓螃蟹、釣幾條魚，把這些海鮮醃漬起來，趁休假時帶回家，讓家人品嚐海鮮美味，彌補自己與家人總是聚少離多的虧欠，單是這一點安慰自己的心思，都可以寫成落落長的篇章。至於「金門雙椗」，必然是一個發光的驚嘆號！已成歷史遺跡的「大膽島燈塔」也是！

 105年舊曆春節年假九天結束，一開工上班上課又是強烈冷氣團來襲，習慣了年底的一波波低溫瀰漫，人們對冷的感覺神經也慢慢鈍化，說，冷讓年味更濃了。更早前的2016年元旦後，一些日子冷凍氣溫直下4、5度，有風有雨有寒氣，全省山坡台地到處飄著雪花，人民瘋狂追雪賞景，難忘的新年足跡。更難忘小年夜一場地震，震驚南台灣，讓整個春節抹上憂傷色彩，歡樂年節多了凝重，春節團拜紛紛用祈福期許相互勉勵。傷痛過了傷痕依舊在，日子依然必須繼續，這是人類的韌性，也是我們對自己的加油。  鄉訊，一直是我們外居他鄉的出口，有感動有無奈有疼惜有嘉勉，所有來自故鄉人事，我們全然接受。網路的社團，金門部落、留在金門忘了飛、金門世遺種子、金門文學雜誌…我們上去按按讚，留言為金門打氣；在台灣將近三十個金門同鄉會，一大群同鄉人相互奔波互通訊息，以前我不想接觸，現在我感受在心，曾經覺得因年代因人因事因物而變了質，也許因名利恃寵而驕；日報鄉訊人事報導，我們閱覽，然而那些人那些事，總像苦兒流浪記或成名奮鬥史。應該還有許多金門人在他鄉默默關懷付出，用心用力用精神用物質為金門加油者不在少數。  年底前，我們知道了台中金門同鄉會理事長是沙中十二屆蔡少雄同學，都與有榮焉，爭相為他鼓掌加油。春假後第一個週六，我們邀約參與盛會，一群人有遠從屏東而上，有熱誠同鄉事者，只有我是旁觀者，一直以來對同鄉會報以審慎的心情，然而在他台中新天地的就職交接，我們希望用「心」的支持，讓他不孤單，會場的花團錦簇，鎂光燈閃不停，一時刻感動爆錶，金門人一路走來，革命情感不滅，一如當年的離鄉克難。  「他真的想做一些事，他應有自己的想法。我們認識的同學，具備許多特質，有打拚日記，也有成功奮鬥史，讀書工作創業再進修研究學程。他讓我們看到真誠，發自內心的，聽到他上台簡單的當選感謝致詞，一些靦腆一些熱情一些對未來的憧憬，更多對金門人事物的敏感度。  今年，年節返鄉春運後段，因霧三天，擾亂了金門機場飛航，日夜待機候機補位，人潮擠得水洩不通，一張張的照片網上鋪，霧鎖金門，金門山水林相如煙如畫，潑墨景緻美到不行，待機人心卻哀怨愁雲滿面。縣長立法委員民意代表各個關切安撫疏通，在台灣，同鄉會人員也在各機場為返鄉者加油打氣。難忘的情人節日，有人搭軍機，有人補位到夜間飛行，有人在風中搭上台中金門遊輪，迢迢歸鄉路，條條都是返家路，有金門人的宿命有金門人的堅韌。  回鄉情誼也許只是一杯咖啡一盞茶敘，聊聊故鄉事，茶水不在是名詞，成了動詞。長期旅居他鄉年節總望鄉而歸，他鄉冷，故鄉更寒凍，然而每一次往返成就的能量，轉換成生命的動力，足夠支撐所有飛航的困頓。  在金門，閒適的心情是無價的。

過年前真是喜事連連，相繼好幾天吃了幾攤喜宴，沾了許多喜氣，沐浴在這歡樂熱鬧、喜氣洋洋的氣氛中，令我快樂無比。忽聞＜結婚進行曲＞響起，司儀高喊請大家鼓掌，歡迎新郎新娘進場，看見新郎挽住新娘緩緩前進，滿臉得意、興高采烈的模樣，真令人欽羨不已，洞房花燭夜，人生至樂也！  緊接著地區首長一一致詞，祝賀新郎新娘永浴愛河、百年好合、早生貴子。金城鎮石頭鎮長更以響亮美妙＜你儂我儂＞的歌詞，加油添醋唱出最真摯深刻，令人回味無窮的祝福語。讓與會大眾HIGH到不行，熱烈的掌聲，是對新人的祝福，我想也是對石鎮長歌唱的喝采。  有人說：「戀愛是藝術，結婚是技術，離婚是算術」。戀愛時男女雙方都能發揮藝術天賦，表現優美的一面，讓對方欣悅，彼此創造羅曼帝克浪漫歡樂的氣氛，生活在蜜月期內，真是快樂似神仙，不知人間煙火。但由戀愛進入結婚後，生兒育女，要養家活口，面對現實的生活，就要注重家庭經營了，而且兩個不同背景的男女，長期組織成一個家庭，一定會有些衝撞，就要研討磨合、學習包容的技術，所以結婚要學習一套經營婚姻的方法，才能讓婚姻幸福美滿，偕老永世。  當今社會自由開放，男女平權，倫理道德淪喪，人心不古，加上社會不良誘惑眾多，促使離婚率節節升高，一旦訴諸離婚，離婚就成為算術，雙方當事人都會計較財產分配、子女歸屬、扶養費等問題。從此將由結婚的恩愛歡樂，變成離婚的仇恨痛苦。因此奉勸新郎新娘，要不忘初心，既成眷屬，就應相親相愛，相為扶持，百年偕老，「婚姻是天注定，莫錯過姻緣」，既成夫妻就應該好好珍惜，恩愛到老。  最近筆者參加了「105年第一期家事事件調解委員培訓」，收穫良多，藉此機會有點心得想分享，希大家也能受益。濟南大學王珮玲教授說：「親密關係暴力是一個古老的社會問題，自古以來中西方國家都有家庭暴力的現象」。據調查統計顯示出：台灣婦女遭受婚姻親密關係暴力之發生率頗高，這也是造成婚姻破碎的主因。「家庭暴力防治法」規定稱：「家庭暴力指家庭成員間實施身體、精神或經濟上之騷擾、控制、脅迫或其他不法侵害之行為」。家庭暴力造成婚姻的破碎，也影響家庭子女的成長健康環境。所以各縣市莫不努力實施「家庭暴力防治安全網方案」的措施。  萬一婚姻走到訴諸離婚時，如有子女，要特別注重未成年子女最佳利益。民法規定：「父母對於未成年子女之扶養義務，不因結婚經撤銷或離婚而受影響」。換句話說，離婚時，不管未成年子女親權屬誰，父母雙方都應共同肩負起扶養責任。台中高分院楊國精法官，歸納出常見未成年子女最佳利益的五項原則：  最少變動原則：由過去到現在主要照顧子女的父或母，繼續行使親權；心理上父母原則：由子女心理上所依附的父或母照顧；尊重子女性向意願原則；幼年隨母原則；手足不分開原則：但如手足分開照顧，有利子女，家屬可提出申請。  總之，結婚是人生大事，要慎重其事，離婚亦是。縱是不幸，婚姻一旦無法持續維持，雙方也應該保持理智好聚好散，不能訴諸情緒吵嘴，家庭成員間維持和諧關係是很重要的，因為它有剪不斷的血緣、親情關係，這是家事事件糾紛不同於民事糾紛的原因所在。

 記得我上中學時，曾經請託一位長我十來歲的大哥哥，從香港幫我弄到一本老舍的《駱駝祥子》，心裡頭急慌慌想要一口氣讀完它，於是帶到學校課堂上偷偷閱讀。  課桌上攤開地理課本，《駱駝祥子》搭在腿上，我低頭猛K。一開始還偶爾抬起臉看看講臺，佯裝聽老師講課；但好巧不巧，講的是「道清鐵路」。呵！俺祖籍河南新鄉，道清鐵路的輝煌歷史，早在俺還是個四歲毛娃兒時，就已經滾瓜爛熟啦！俺爸教的。話說1897年英國人看上河南焦作的優質無煙煤，透過山西巡撫胡聘之、河南巡撫劉鄂取得山西及河南許多礦山60年開採權。1902年，開建全長150公里以運煤為主的道清鐵路，跨濬縣、滑縣、汲縣、新鄉……等七個縣，1907年3月3日正式營運。沿途設了20個車站：老君廟、焦作、修武、新鄉、道口、三里灣……等，我都能背得上來的。於是，完全不再理會講臺上的地理老師，全心全意拜讀《駱駝祥子》。   「這麼大的人，拉上那麼美的車，他自己的車，弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那麼亮，墊子是那麼白，喇叭是那麼響；跑得不快怎能對得起自己呢？怎能對得起那輛車呢？這一點不是虛榮心，而似乎是一種責任，非快跑、飛跑，不足以充分發揮自己的力量與車的優美。那輛車也真是可愛，拉過半年來的，彷彿處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰、一蹲腿、或一直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一隻手攏著把，微微輕響的皮輪像陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，像剛從水盆裡撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。假若膽壯不就是大意，祥子在放膽跑的時候可並不大意。不快跑若是對不起人，快跑而碰傷了車便對不起自己。車是他的命，他知道怎樣的小心。小心與大膽放在一處，他便越來越能自信，他深信自己與車都是鐵作的。」  「大概有九點鐘了，祥子拉著曹先生由西城回家。……坦平的柏油馬路上舖著一層薄雪，被街燈照得有點閃眼。偶爾過來輛汽車，燈光遠射，小雪粒在燈光裡帶著點黃亮，像灑著萬顆金砂。……長安牌樓、新華門的門樓、……，都戴上了素冠，配著朱柱紅牆，靜靜的在燈光下展示著故都的尊嚴。此時此地，令人感到北平彷彿並沒有居民，直是一片瓊宮玉宇，只有些老松默默的接著雪花。」  我的頭恐怕是埋得更低了，直低到桌面底下去了吧？我感覺跟祥子貼得好近、好近，聽得到他拉著車小跑步，鬆緊有度的呼氣、吸氣聲。突然，一只鷹爪從我腿上叼走了祥子，連人帶車，還有車上的曹先生。老師瞄了一眼書封面，驚詫地唸出「駱駝祥子」。接著提高聲量，神色傲岸地衝著我說：誰准妳把禁書帶到學校裡來讀的？祥子被沒收了，我理不直氣卻壯，跟老師鬧到學校訓導處，嚷著：沒收禁書？除非當我面燒掉它，我就服了，要不，就是老師和教官也想看，才搶我的書。  祥子終究沒當我面被燒掉。多年來，我腦海裡還時常會浮現某種迷魅的意象，那似乎是隱藏在祥子昂揚著步子、拉著車在路上小跑時，漾出來的生命韻律。虎妞、劉四爺、曹先生、小福子，都各自走了他們自個兒的路，當年在課堂上偷看禁書的白衣少女，隨著祥子或勻稱、或渙散的生命節奏，居然也漸漸走進了自己的黃昏。   夏志清先生曾讚譽《駱駝祥子》是中日戰爭以前最好的中國現代小說，王德威也認為《駱駝祥子》不但是老舍文學事業的巔峰，更是中國現代小說寫實主義的里程碑。此刻，但憑著我靈魂裡存放多時的文學熱度，仍不免要清清嗓子，用清亮的聲音和久違的祥子敘敘舊：歡迎您跨步到二十一世紀來，拉我一段路，可好？

 過農曆新年，最深厚的一層中國文化傳統意義，應是全家團圓，溫暖親情吧。為了維護這一層文化的深意，儘管多年來，金門人回家過年的路，總是比別人走得更艱辛困苦，還是擋不住我們鄉親熾熱的歸心。  早年，做子女的來台求學，爸媽住在故鄉金門，返鄉過年，是再自然不過的事了。那些年（一九七○、八○年代吧），大多是從高雄搭平底的軍用登陸艇，真的是要乘千里風破萬里浪，才能回到甜蜜可愛的家過年。先從台北坐夜班普通號火車，幾乎每站必停，車到天也亮了，是趟折磨與枯索之旅。接著，再到高雄壽山的金馬賓館住上一或更多晚。這時，還得引頸企盼高雄碼頭開往金門的航班時刻。上了船，還得一路像喝醉酒，遙遙擺擺十幾二十多小時，才能搖到料羅灣。  當年，比較幸運的軍公教鄉親及眷屬，可搭C119的軍用螺旋槳飛機返金過年。搭乘所謂的「老母雞」，也不是種太愉悅的經驗。往往，要跑上好幾趟，才能在激烈競爭下排上機位。搭軍機返鄉，通常清晨三、四點就得起床，幾乎是夢遊到松山機場報到。飛機的座位是兩排長木板座椅，大家擠坐在一起，機艙中間，堆滿要運往金門的物資。螺旋槳的聲音震耳欲聾，像極一位氣急敗壞的小孩，一路上哭鬧不停。哭聲停了，就知道飛機安全抵達金門了。  戒嚴時期，往返台金需申辦出入境證。金門人返鄉過年，就是比別人多一道關卡。要親自跑一趟內政部出入境管理局，申辦出入境證。搭船和搭飛機一樣，除了身分證，還不能忘記帶出入境證。行李和出國過關一樣，秤重之外，還要一件件盤查。這一串返金過年不堪回首的往事，隨解嚴後，逐漸被淡忘，也退藏到記憶的一隅。誰知往日返鄉親歷的舟車勞頓，竟成了今日與未來活生生的故事題材，一遍又一遍講給子孫聽。  如今金門鄉親，要返鄉過年，就方便、幸運多了。民航機一票難求時，金門縣政府與民代都會挺身而出，幫遊子找到回家最便捷的路。至於霧鎖金門這個老問題，要改建尚義機場，或增設導航系統的設施，並非難事。依我理解，兩岸走到今天，雖已越走越開放。不過，兩個不同的政治實體的前提下，為了保障我們人民安全，在飛機航線上，我們還是採謹慎的守勢。對此，我們應可諒解與容忍，怪只怪我們金門的地理位置敏感，還有金門與大陸歷史上的恩怨情結未解吧。  每年，故鄉金門總是聲聲呼喚著遊子回家過年。機場人擠人的場景，常在過年前夕，湧上新聞。幾年下來，我們倒學會了一個變通的辦法：要回金門過年，可以提早一兩天；要不然，家人過年的團圓，也可以換個場域和時程。親情的凝聚力，因此還不減反增呢。

 從媒體得知，此次美濃地震，造成台南維冠大樓倒塌，不幸罹難的居民竟高達百餘位，受到輕重傷者，亦有數百人，的確讓人心酸。  固然，地震為天災，是人們無法避免的禍害，但這次則因高樓背後的秘辛，黑心建商不按規定設計，偷工又減料，致使地基不穩，承受不了十餘層樓高的壓力，且禁不起強烈地震的震動，在一瞬間坍塌，造成無數住民的傷亡。如果建商秉持良心打穩地基，並以真材實料來建造，即使受到天災的波及，也會將傷亡人數降到最低。  大至公家機關的建造，小至家庭樓房的建築，有良知血性的建商建得好，無良心的黑心商人蓋得差。端看新廈落成後，佛廳內的神明與祖先入住的情況與人們現住的情形，便略知一二。  大型的建築物，外觀雖然美輪美奐，卻不代表其地基的穩固，這猶如金玉其外、敗絮其中的虛偽表面，沒有實際去觀察與瞭解，僅看華麗的外表，則容易吃虧上當。  地理環境與風水的聯想總膾炙人口，在建築繪本裡，有心的架構才能讓未來屋內的人們平安喜樂，否則怪事年年有，今年特別多，亦會讓人怨嘆拿錢讓人揮灑，沒創一個好光景，倒是破壞了風水年輪。  陰陽兩相間，看陽光的三炷香，膜拜陰曹會祖先，與其如此說，不如心存善念。而許多人總說：「人在做、天在看」，果真如此，屋毀人亡、那些沒有道德觀的黑心商人，理應受到譴責，甚而冤有頭、債有主，而非由他週遭的人來承擔，果真如此似乎不盡公平。  建造的粗糙、材料的不實、地基的不穩，以及黑心建商為求暴利而偷工減料，甚至將沙拉油桶、保麗龍等非建材置入其中，形成一個豆腐渣工程，難怪會不堪一震！剎時成為廢墟，也釀成九二一以來重大的人員傷亡，當年不知情而購買這棟大樓的住戶，真是情何以堪！  反觀地區，古老的年代古厝居住的人多，那是農業社會大家族必經的過程，隨著工商業的發達，子孫紛紛出外，在分枝散葉下，新舊交替的屋產，亦該劃分清楚，以免日後子孫有所間隙。而該誰的跑不掉，棄父母於不顧的不肖子孫終究得不到，在紛紛擾擾的今日，若想爭地奪產，首當其衝的必需講求真憑實據，始能站得住腳。  而古屋翻新，限於法令規章，建築範圍沒有原始的大，空間的縮小，房間頓覺擁塞，即使雅室何須大，但窄小的豪宅，還不如住到陽光充足、空氣好的荒郊野外較舒適，只要合法而隨意蓋一間農舍，都讓人眼睛為之一亮，那種奔騰的快感，彷如置身在世外桃源，且沒有三姑六婆的干擾，人間仙境的美好即是如此。  基於建物的考量，非親即友下的講求人情亦要遵守規範，任何建造講清楚、說明白，條理清晰地書寫於白紙黑字下，以免日後享盡好處的逍遙，不解內情者則成為冤大頭，屆時叫天天不應、叫地地不靈，那就欲哭無淚！

金門不大，但自然村落上百，我跟旅居台灣的鄉親提「昔果山」，十個也有五六位不知。對於「浦邊」，我要不是在小說裡寫了它，且在二○一一年秋天，特地尋訪並拍攝風獅爺，恐也記憶無多。但一個地名，總不是到訪一回、兩次，就能記憶的，所以後來，當吳聰朝再又跟我提到「浦邊」，且細數記憶，才讓我發現金門雖小，故事量卻很大。  吳聰朝人稱阿聰師，是大甲芋頭酥餅始祖，一月間，我訪台中，某筵席上，阿聰師提到他在金門當工兵，負責埋設雷管，專司爆破。他退伍多年，育有一子三女，都已分別成家，特地偕家人訪金，回到軍旅所在，細數蒼茫。阿聰師興奮地說，他曾經夥同全連之力，於浦邊蓋了間「何浦國小」，訪金時李國安時任校長，曾經親與接待。  我才讓我好奇「何浦國小」以及阿聰師的歷史。何浦國小創於民國四年，前身為私立鶯山小學，民國三十九年改為浦邊國校，廢私立為公辦。民國四十八年八月與何斗國校合併，更名為何浦國校。鑒於校舍不敷容納，結合家長籌建新校舍，加上地方熱心教育人士、海外僑賢捐輸、政府經費補助，暨防區部隊支援興建，於民國五十四年五月動工，至十二月新校舍落成。  上述簡史，沒遺漏了「防區部隊支援興建」的紀錄，揣度阿聰師年紀，約莫在就在民國五十四年五月，參與何浦國小的興建了。阿聰師說，他曾留下全連弟兄校舍完工的合影。他說得慎重，記得清晰，除了服役是他成為男子漢的地方，還在於苦的、熱的以及委屈，都會歷經重重壓力，而為結晶。  我想起昔果山。遍布村落周遭的壕溝、碉堡，都被大自然回收，頹圮、荒倒，幾乎難以瞧見遺跡，但是一座國小的興建，卻到今天，都還充滿朗朗讀書聲。 兵丁眾多的年頭，我家常有士官兵跟老芋仔來訪，我記不住他們的模樣，但常好奇他們榮退以後，生活可安好？阿聰師的退伍人生，成為我想像的依附。  阿聰師退伍以後，成為麵包師傅，沒想到有一天會把糕餅事業做得這麼大。當一個麵包師傅不是難事。基本的揉麵、發酵跟烘烤技術，很輕易可勝任，在阿聰師最初開基的「合味香」糕餅店裡，除了代售的茶葉、紹興酒不說，還會看到土司、蛋糕等，阿聰師可以安於實際，小額生產、小額滿足，不需要像阿聰嬸戲稱的「做賢」（做不累），老是搞著新玩意。  台北世貿中心尚未啟用以前，多假松山機場辦理商展，阿聰師夫婦常從大甲，乘車、轉車再轉車，到達會場，看烘焙機、看自動化的糕餅機器，民國六十二年，阿聰師從金門退伍的第八年，大膽標會、起債，花了五十萬台幣，從日本買了一台半自動化機器，克服艱辛，以「開心奶酥」打開事業基礎，再一步步打造他的糕餅王國。  當他帶領家人，回到在金門服役，那個「受災吃苦」現場，彷彿在說天底下沒有輕易的事，而如果事情輕易，也不值得一做了。金門辦理了好幾回戰役英雄回金門的活動，那的確安慰了我。他們曾把生命壓在前線，讓青春供做兩岸和平的血肉，我無法記憶他們的模樣，但希望別後，他們一路平安、鴻圖大展。 於是，在他鄉遇見阿聰師，似也與十萬駐金大軍，寄上虔誠祝福。

小時候的我，常常不自覺地張著嘴，凝視著空茫與空洞，外界的聲光響動，我常木然不動，不時發獃，不知所措，或許打起瞌睡，常常遲遲鈍鈍，似睡似醒，半睡半醒，封閉在一個無法定義，也沒什麼意義的空間裡。  不是我願意這樣的，但它就是每天發生，我難以專心，聽不了課，人在教室中，書本攤開了，老師用心講課，同學認真聽講，我呢？一樣張著嘴，半閉著眼，渾渾噩噩，浮沈在或高或低的音波中，不多久就睡著了。  我不時想著，我怎麼會那麼傻呀！對於人生如此無濟於事？吸不到足夠的氧氣，找不到前行的目標，看不到光明的遠景，黯然地摸索著，自己到底是個怎樣的人。  遲鈍如我，一時還是找不到出口，照樣每天打瞌睡，每日空發呆，還記得某夏日的午後，午覺醒來，恍恍悠悠地看著從古厝屋頂透光處射來一方直挺挺的陽光，飛絮飄舞著，輕塵遊蕩著，慢緩緩的歲月靜悄悄 地劃過，一個聲音從心裡響地，我到底是誰呀？  昔時家裡經營餐廳，每天端菜跑堂，累了半死，卻依舊得在油膩浮光中清除殘菜剩飯，看著滿桌杯盤狼藉，我不時怔愣，怎一個雜亂的現實。  課業對我來說來還真是負擔，記得好多次，在午夜時刻奮力地寫作業，幾乎閉起眼睛來寫字，有時趴在桌上小憩一下，卻昏睡到天明，黎明時分乍醒，只見到桌上一灘口水，還有兩手肘的紅凹壓痕，但願明天逃學去，可從沒那個膽。  我深深知道自己的遲鈍，卻不知道怎麼克服，我買了幾本武術的書，如「虎鶴雙形拳」、「截拳道」，還看了諸多勵志、心理、名人傳記等書籍，但拳練了幾式，書感動了幾回，開學立志，放學忘記，我遲遲其行，鈍鈍其心，依然故我。  遲鈍有其先天秉賦，過敏體質，加上呼吸不順，氧氣不足，讓我精神注意力渙散，感覺統合頗有失調，就如此，聽不清，看不明，學不順，記不牢。  我真是有點傻，總是後知後覺，甚至不知不覺，別人所能察覺的永遠比我多，我都覺得別人很棒，大家好行，我卻老是令別人失望，讓自己不滿意，啊！不知如何是好！  因為自知遲鈍，所以我會甘心多做一點事，多替別人著想一點，倒也有一點老實的好名聲，但說實在也吃虧了不少，不過吃虧就是佔便宜，人生事「塞翁失馬焉知非福」，得失之間，取捨之際，沒有走到底，也談不上好不好。  常想自己還是有點幸運，人那麼笨，行為那麼遲鈍，卻還有自己一方天地，一個還算安穩的工作，一群待我極好的朋友，總算傻人有傻福。呵呵！

 一個地方的飲食，反映一個地方的文化。金門是閩南文化的重鎮，因此金門的飲食和閩南文化傳統有密不可分的關係。  金門飲食文化有三個層次：一是宗廟祭祀的飲食文化；二是戰地政務時期的飲食文化；三是開放觀光後的混合式飲食文化。這三個文化體系都有它的時代背景。  金門人尊祖敬宗、慎終追遠的精神，無疑的都表現在日常的拜拜之中，一年365天，有人說金門人要拜一百多天。拜拜，成為金門人的精神信仰，也成為金門人的生活重心。  然而金門的土地貧瘠，是一個看天吃飯的地方，以前子孫繁衍，人口眾多，加以三不五時就要拜拜，豐年多難以維持，何況荒歉歲月。這一個階段，金門人生活困乏，許多人每日三餐都有問題，哪有精神餘力去講究飲食文化。  1949年兩岸分裂，10萬大軍進駐到金門這個蕞爾小島，帶來政治、經濟、社會、文化的衝擊，金門人在賺錢的過程中，不僅吸收到外來的飲食文化，而且因應而起開創出一種特殊的戰地飲食文化，除了傳統宗廟祭祀飲食，還揉合了大江南北的口味。在那個金色年代，金門人的經濟獲得改善，生活獲得提昇，視野變得多元，遺憾的是，金門人這時候只想賺錢，賺軍隊的錢，無人也無暇想到飲食文化的精神境界。  1992年解除戰地政務，開放觀光，金門開始迎向另一個嶄新的世界。金門人以其慣性思考，祭祀飲食文化與戰地飲食文化的格局，顯然已無法應對新興的觀光需要。  回金門這些年，也不時到外面應酬吃飯，吃來吃去總是那幾家，菜色也就是那幾樣，曾聽一位僑領這麼說：「金門的飯店除了名字不一樣，菜色都一樣。」金門書院舉辦講座，邀請外地講師來金，為了安排餐飲也常煞費苦心。在金門，想找一家可以表現金門文化內涵與風格的餐廳，實在很難。  春節期間，金門才女顏湘芬帶了她一位同學過訪，這位女士專門研究飲食文化，經常上電視教人烹飪，是一位有文化、有品味，也很有實學的人。我們談到金門有許多珍貴食材，都沒有加以研發及推廣，覺得十分可惜。如何在現有的飲食基礎上，加入新的文化元素，向在地、精緻、品味的道路上邁進，發展成為金門創意美食，外地人和我們一樣著急。  現在是金門最好的時代，金門有它的地理優勢，又有歷史文化的厚度，若能改變思維，眼光放遠，格局放大，應有餘力提升文化品味，為金門的飲食文化注入新的活頭源水。一個好的餐廳，不僅可以展現主人的修為與文化內涵，亦能說明該地區具備良好的文化質素；優良的飲食文化，更常常成為吸引觀光客的主力。試想今天金門假如出現米其林三星主廚，情況會是如何呢？  文化局今年聘請駐縣作家，鎖定主題為金門美食，構想很好，也切合需要。飲食文化除了讓在地人懷舊之外，還要讓外來的觀光客領略金門的飲食文化之美，並愛上金門的美食，才是推廣在地美食的精義。如果能更上層樓，取金門現有的食材，予以文化包裝，推動創意美食，讓金門的飲食文化呈現金門的文化氛圍，讓觀光客可以指名，那便已邁出成功的第一步。  期待有朝一日，金門能夠開出不同的飲食花朵。

30年前在台北文物界找到一本老相簿，內裝有張日本軍部東洋旗下的後浦金門公學標示，可以確認是日本佔領金門時，將校舍設為陸軍本部的珍貴歷史影像。  1926年由本縣籍十幾位集美學校校友發起創辦金門公學，爭取集美學校每年補助經常費600元，地方人士也熱烈月捐助學。原先公學是借後浦文厝內作為臨時校舍，創辦之後移至浯江書院西邊，校方積極派員到南洋向華僑募集教育經費，得到海外僑胞熱烈的贊助及回響。  1928年華僑許及轄等出資建築校舍經費二萬餘元，由當任縣長韓福海親自奠基，新校舍於1929年落成，並且進一步籌辦附設中學。  根據1929年《顯影月刊》回蘇門答臘僑胞的通訊稿，明白指出閩南地區的中等學校，靠近金門的有男校如集美師範中學、水產商業農林各校、廈門的同文、中華、大同初中及十三中學等，鼓浪嶼有新華、美華、英華等；女校則有集美女中、廈門女子公學、廈南女中、鼓浪嶼女子師範及毓德學校等等，金門實在有設中學之必要，且看1929年金門公學招生廣告如下：「吾邑歷來小學畢生，數日見其多，而往外升學者，殊屬罕覯，揣原因率為經濟所困，本校有鑒及此，特設中學部以應時急，並敦聘廈門大學文學士杜煌先生為主任，有志向學者，務希準時到校報名受試，勿誤！」首期招收初中一年級新生30名，同年的9月1日開學，第一任校長為許敏德。由於新生成績表現優異， 1930年再增一級班數，男女學生人數共達50人左右，他們有自治和組織能力，皆地區一時精選的菁英人才，也是當初金門的最高學府。  金門公學向來注重學生體育訓練活動，使其德智體群四育並重。1928年地區興起籃球運動潮流，為配合教學練習需求，公學規劃校區籃球場，經常組織男生及女生的籃球隊伍，接受來自各鄉鎮的友誼比賽。金門公學為集美學校補助的學校之一，所以集美學校每逢舉辦大型活動時，都會發通知邀請前往參加，1930年集美舉行運動會，金門公學特別挑選中學的長程賽跑健將2名及小學部的選手12名前往參加比賽。九一八事變以後，金門公學中學部，更注重文武兼備的人才培育，聘請駐地海軍教官到校訓練軍事課程。1932年中學部因經費不足而停辦，1934年恢復設置私立金門初級中學，1935年為節省開支，私立金門初級中學與金門公學併校。  1937年金門淪為日寇鐵蹄，翌年公學併為金門公立第一小學，開始教授日文，後來改為日本軍部。1945年勝利後，金門百廢待興，在歸國華僑及地方人士的提議下，原名金門公學的金中中學復校呼聲極高。之後私立金中中學遷移到後浦西門，新校舍原為日本海軍司令部舊址。而金中昔日校舍改作珠浦鎮中心國民學校，1950年併為城廂中心國民學校，1951年與培德學校合併，易名為金門示範中心國民學校。  金門公學辦教育，曾經培養優秀的縣籍青年學生二、三千人。它也是金城國民學校、中正國小的前身，先賢作育英才的時代典範。

我的恩師很多，因為自己幼小荒嬉，之後，幸有良師導入正途。我的母校有積穗國小、板橋國小、省立板中、金城國中、強恕高中、光仁高中、東海大學、臺灣師大。至於校園外的人生導師，那就更多了。  民國四十九年九月，進中和積穗國小啟蒙，當時年幼不知誰任導師，只記得有一位林姓女老師特有愛心，學生有疏失，被罰留校寫作業，林師買麵包請學生，吃了再寫。隔年，我轉學板橋國小，二年級到六年級，先後有呂鑾娥、廖令子、賴玉惠、張振藩、李紹松等導師，廖老師曾來家訪，是我在台受教的唯一經驗。六年級名師張嚴厲，被學生家長檢舉使用內容不當之模擬試卷，中途換導師李紹松，板橋國小重視升學，督課甚嚴，老師受日式教育，痛打怠惰及犯錯學生，毫不手軟，學生在驚嚇中，循規成長。  民國五十五年，板小畢業，我考上省立板中初中部，博物老師伊尹任導師，藹然長者，但我著迷課外書，荒廢課業。隔年暑假，返金重讀金城初中一年愛班，陳榮華、陳岳揚先後任上下學期導師，陳榮華老師教國文，循循善誘，對我開導甚多。下學期，校長重用，請他轉任教學組長。陳岳揚老師接任導師教數學，陳師軍人子弟，管教學生，不怒而威。初二我轉學北市雙園國中，導師陳盛雄，是我讀城中時的童訓老師，陳老師師大童軍科畢業，來金服預官役，支援城中教學。  陳老師熱心露營活動，曾帶班上同學翻越七星山，計畫到萬里宿營，一路上，大伙說說唱唱，興奮異常，埋鍋造飯，吃飽再前進攀登。可惜，夜色昏暗，伙伴在層層梯田迷失方向，受困山中，幸賴山農出來搭救引路脫困。是夜，借往山間小學，將桌子拼排，睡了一宿。陳老師不得閒，掛慮學子饑腸轆轆，又忙著煮稀飯，供大家裹腹。難忘的七星山之夜，難忘的陳團長。  國三我編入前段班，導師柴根生教理化，柴師待人親切，諄諄教誨，寒假畢業旅遊，柴老師事先準備甚多升學參考書及模擬試卷，在遊覽車上有獎徵答大方送。慚愧的是，雙中畢業時，我校成績輝煌，同學進入北市公立名校甚多，在下名落孫山。  高一讀強恕，導師張斗樞，任教國文，上課補充課外知識，分析國內外形勢，開啟我視野。高二我轉入光仁高中，導師陳宗樑，是師大國文系高材生，光仁創校元老兼教務主任。陳老師實行愛的教育，對待學生，寬厚仁慈。國文老師周浩治政大中文系教授來校兼課，經常鼓勵我，周師無架子，幽默詼諧，同學都喜歡他，我受他影響甚深。  大學考上東海大學，大一國文老師兼導師薛順雄教授，古典文學修養深厚，他的家門樂意為學生敞開。大二導師，應是講授文字學的江舉謙教授，口才、文才極佳，講課及教訓學生都很精彩，同學常私下模仿。大三導師，可能是教聲韻學的方師鐸教授，方教授是北大名師羅常培高足，也是師大名師陳新雄教授博士學位審查委員之一，學界輩份很高，方師高度近視，但課餘言詞犀利有趣，大家喜歡親近他。大四導師，殆是教授各體文、詩詞曲選的柳作梅老師，柳叔古文造詣精湛，單身在台，節儉待己，但大方幫助學生，可惜鄉音太重，部份學子，聽課吃力。  不才大學畢業，返金任教，教然後知不足，努力再自修、師大進修。自己的脾氣性情，隨著教學時日，也在變化。教了幾年，深深感悟到，學生，其實也是老師，他們的言行舉止，都在透露訊息。教師可從學生的反應，了解教學缺失，冷靜反省，知恥知弊，求新求行，才可減少師生之間的不快。

 身處現代社會，許多人都以自我為中心，通常一群人聚集，有人「一支嘴密甲若米篩，沉穩內斂也就算了，但皮笑肉不笑的模樣卻讓人起雞皮疙瘩；而有些人則是「一條腸仔通尻川」，無論對與錯，有什麼說什麼，沒有心機沒煩憂，說話通常不用腦筋，但絕不是害人精。  「十嘴九尻川」，乃人多嘴雜必有的結果，無論大小聚落，有人的地方，就有是非，更有唇槍舌戰的發生，儘管有些人說話有道理，但必須等到眾多人的認同和支持，才有勝算的機率，否則再多的本事，亦會被眾多口水淹沒，最終也只是「替人拍尻川」而已，又能為自己爭取到什麼。  「作姑作姨」興風作浪不足取，許多為求自保的人、為了生存，除「嘴唇皮相款待」，甚而不惜睜眼說瞎話，在在顯示人心的叵測。至於明理之人，你不必跟他多說什麼，凡事他都看在眼裡，嘴巴一張開，他就看到你的喉嚨鐘仔，領悟力之高，善解人意之強，可謂一點就通；否則儘管如何論真理、講實事，牛牽到北京還是牛，多說無益，只會「氣死驗無傷」，浪費唇舌自己還要找水喝！終究對方活在自我的一片天，聽不進任何人的諍言，那種惟我獨尊的蠢樣，就猶如青蛙活在一口水井間，成了不折不扣的井底之蛙。  打牌輸點錢，這不過是消遣，要心甘情願別翻臉，談區區小錢很傷感，掀桌掀椅太麻煩，不如斷去指頭從此別再沾，否則以後牌桌再相見，你一言、我一語，誰也沒佔到便宜。  自掃門前雪，垃圾往外推，飛去誰家誰倒楣，管它貓狗追，只要自家乾淨，管他家不清潔，追究起來，終究有地界。回想軍管時期，每天一早阿兵哥就出外先行打掃，無論馬路或營房週遭，無不打掃得乾乾淨淨，甚至更早之前，政府還實施衛生檢查，各家戶無不全體總動員，希望能被貼上一張「最清潔」的標籤。雖然現在的環境衛生已有明顯的改善，但還是有人自掃門前雪，管它垃圾滿天飛。  獲獎是殊榮，一樣米飼百種人，厚著臉皮向人討取太丟臉，而實至名歸需要更多的時間，表現優異不一定被發現。有些人為了得獎接受表揚，無所不用其極，巴結承辦人者有之，拍長官馬屁者亦有之，當他在台上領獎，台下則罵聲連連，即使能夠領到高額獎金與精美獎牌，如此又有何意義。倘若不是憑真本事，得獎非僅不是殊榮，反而成為笑柄。  出門去上班，大家都說忙，這是為自己口袋在賺錢。可憐的家庭主婦總讓人說妳沒上班，好像吃飽非常閒，命好在家作少奶奶！需知她們每天吸油煙，全年無休從早忙到晚，幾乎沒有喘息的時間，洗衣、煮飯、掃地、擦地板，侍奉公婆、服侍夫婿、教養小孩樣樣來，公婆喊、丈夫喚、孩子叫，還有祖先要祭拜，哪個媳婦不心煩，但是又何奈？歹命，妳的名字叫女人！

 數日前明燦Line了碧山村睿友學校展出學童的書法及水墨畫來，觀賞了孩童的畫作，我滿心喜悅，有感而發地回他「幼苗總有長成大樹的一天」。  才想起最近這次返鄉，前後就到過碧山村莊兩趟。一趟是與明標各自提著畫袋，繞著村落四處走動，一面找尋可以入畫的景物，一面觀賞村落房舍。碧山早年有不少鄉親前往南洋發展，致富發達後寄錢回鄉蓋了樓房大厝。因此，村內矗立著不少樓房及閩南式的大厝，電影「軍中樂園」的樓房場景便是坐落在村子裡。  冬天季風格外強勁，這日冷風似流彈般穿梭在古老的巷弄裡，偶而還發出嘶嘶聲響。我們來到村莊最高處的木造雅致涼亭，視野極佳，可俯視整個村莊的錯落房舍，但寒風逼人無法久留。轉到一處民宿及有一風獅爺的角落，眼前景觀頗可入畫，但寒風仍然肆無忌憚穿越樹叢翻過圍牆而來，讓人難於抵擋。最後，只好收拾畫具走入剛整修過的睿友學校。  睿友學校是一所已有歲月的昔日小學，是村人陳睿友先生到南洋發展，從事木材生意致富，為嘉惠村莊學子就學，於一九三四年間捐錢興建的。主建築是一棟中西合璧的兩層樓房，精確說，屋頂為傳統的紅色屋瓦覆蓋，高大山牆有著濃濃傳自南洋的巴洛克風味。立面裝飾別具一格，放眼目前台金地區，大概是僅有的以交叉的國旗與國民黨旗浮雕作為顯著的門面裝飾。還有長相似印度人的樂器吹奏者及花草雕飾。  另一次后沙海灘畫了碉堡後，才聽明標說要到碧山與明燦會合。原來地區有個藝文深耕的課程計劃，這日，明燦在碧山附近的安瀾國小教孩童書法與水墨。孩子學習成果展不久將在睿友學校大廳展出，準備先去了解場地。明燦自教職退休後，這些年來風塵僕僕於學校、社區大學，教授學童及成人書法，推廣地區書藝不遺餘力。甚至，每星期有一、兩天冒著風浪顛簸，搭渡輪往小金門國小授課。看他好像樂此不疲一點也不覺得累，或許，回饋鄉土及推廣書法所獲致的成果是他最大的回報。這天風仍呼呼價響，但大地露著金黃色陽光，心裡跟著明亮起來。我沿著窄窄木梯上到睿友學校的二樓。這裡，屋瓦上的光影格外迷人，欄杆屋脊錯落有致，我隱蔽在山牆後面快速畫了張素描。走下樓來，明標也沒閒著，正躲在車內畫眼前的幾棟大厝。  看著這些傳來的學童書法水墨作品，敷色大膽，下筆天真無邪充滿自信。只要用心灌溉，誰說，有一天這些幼苗不會長成大樹。

農曆年前，「背一座燈塔回家」新書出爐了。正埋首寫「驚嘆！島外島的故事」的我，暫時離開綠島、蘭嶼、東碇島、北碇島燈塔，與夥伴討論燈塔的多元配套。經過來來回回討論，「漢閣˙文創設計」決定推出「木質立體書籤明信片」，我看著產品參考圖，研究著「椴木＋鐳射」的明信片，如何由平面變成一座立體燈塔。那細緻的雷射雕刻畫面十分優美、吸引人，夥伴和我討論著明信片上該雕刻什麼字句，讓燈塔之光傳播得更遠。當我簽下一紙「訂單確認書」後，美麗的夢想便快樂的翩翩飛翔。  我望著在藍天裡變魔術的一朵雲，心裡想，如果再拍攝一部紀錄片，那燈塔之光就會散播得更遠。一朵雲瞬間變成一架攝影機，把我心裡的話傳播出去，這新構想很快獲得夥伴支持。新書發表會這一天，將也是紀錄片的開拍日。因為這一天書中的燈塔主任、工程師、股長、燈塔家族都會現身，分享他們一路走來的心路歷程，他們每一個人的經歷都十分精彩。尤其航港局局長祁文中的「燈塔之子」身份，更讓綿長的燈塔歷史增添佳話，成為美談。祁局長的父親祁達於民國33年考進上海海關，成為第一批華籍管理員。34年被派至臺灣，是第一批從上海前往臺灣的專業燈塔人員。在高雄燈塔駐守二年後，奉令得再調往青島燈塔。經歷幾年的燈塔生活，父親決定往後的人生要在臺灣深耕、立足，工作也因此轉向航務。父親也把對海洋與燈塔的信望愛轉化到祁局長身上，在各種因緣際會下，祁局長從路政轉進航政司，進而接任航港局局長。在這具有制高點的位置上，祁局長再度湧動沉澱在他身上已久的家族血液，除了重新挖掘燈塔歷史並記錄燈塔人文故事，讓燈塔文化散發光芒外，祁局長也渴望以最宏觀的格局，讓燈塔文化與臺灣未來的航務、觀光發展結合在一起。他相信引領人們航向寬闊世界的燈塔，必然也能引領臺灣走向更光輝的未來。身為航港局的領航者，祁局長帶領全體同仁，讓燈塔觀光起航，航向美麗新境界。在燈塔的引領下，一艘艘乘風破浪、勇敢向前航行的船隻，是國家未來的希望所在。父與子的燈塔情緣，將航運界的過去與未來串連成一條不斷向外拓展的路，把這可貴的情緣紀錄下來，就是一部精彩的紀錄片。  鏡頭之心，銜接人的靈魂，燈塔人一路走來的歷程，都是無私無我，以最真摯感情面對天地人。新出爐的書，帶著獨特的香氣，並且閃閃發光。書中三百張照片，每一張背後都有故事、都有話要說。我心裡想，紀錄片進行剪輯時，可從諸多照片中萃取部分剪輯成燈塔人一路走來的甘苦談。我接續在寫的燈塔二部曲、三部曲、四部曲，那些詩畫、散文、小說，未來也可同步與「漢閣˙文創設計」連結，並與影像紀錄相互搭配，一步一步往前走。  燈塔雖然是一個小家庭、小世界、遺世而獨立，但真正走進燈塔的精髓，就會發現在孤獨中人們反而能真正體驗生活的豐饒。進入這一境界，人們也就能將過去、現在與未來連結，建立更美好的人生方向。燈塔的生活可以磨練情操，走向山岬、海角、僻遠的燈塔，運補路迢迢，滿眼的芒花輕搖款擺，無邊無際的風聲連結孤立一隅的屋舍，讓人明白需要體驗許多人、事、物，才能進入燈塔的光芒。跟著燈塔的眼睛一路走到國際港，一定會看見航運促進城市的繁榮，而養護良好的燈塔，會引導船隻航向更遼闊的遠方。  燈塔歲月長，它薰陶人們的氣質品性，增強對生命的體悟。多走向燈塔、貼近燈塔，感受它博大的能量，創作也會更澎湃。生命缺乏燃燒，作品就會冰冷，沒有浪花起舞，大海會覺得寂寞。所以要熱情擁抱燈塔，把它背回家，以詩點亮、滋潤它，讓自己的人生有一個更大的出口。新春，背一座燈塔回家，讓島嶼的眼睛連結燈塔的光放射向外，我也變成一艘船，我要撒下一張大網，網羅許多浪花的笑臉，為燈塔寫美麗的詩。