他總有一種像是鳥類般的直覺，儘管在萬人鑽動的縫隙中，總能看到一個出類的佳色，吸引著他眼球的方向。   他的妻子每每順著他這個發現了什麼秘密似的眼神，就能看到一個美麗女子的身影，向他小聲抗議過多次了：「不要盯著別人看，不禮貌。」而又不得不佩服他的這種天賦，每次眼神的焦點，確實都有著一定的氣韻或是神采。「不一定是女子，漂亮的男人，我也看啊！」他解釋著。   可是她，鼻樑塌小、嘴巴過寬、再加上豐腴的臉頰，與東方人特有的細長小眼，與低矮身材，一點兒都稱不上漂亮；卻吸引著他的眼光。在這個國際機場的出境大廳裡，人人都被卡在一層層安全檢查的關口前，男女分開，像一塊塊防波堤的石塊一樣，堅硬沒有笑容。然後，又像生產線上的產品一樣，一個又一個的通過金屬檢查門的篩選。   每個人都像經過了一個小小的折磨，男人們急急的繫回他的腰帶與皮鞋，才像找回了剛才失落的自尊與自信。   就在這個時候，他看到了那位不起眼的東方女子與身後緊跟的白種男人。微禿的男人頭頂，洩露了年歲秘密。老與少、男與女、西方與東方，交織的奇異圖案，他知道吸引他目光的原因了。   他注意到那女子手上護照的顏色與他不同，但他確定那是美利堅國核發的顏色。這讓他更猜不透他們的關係。是夫妻、是情侶、是單純的友人亦或是…？就像他看許多現代詩一樣，有些懂、更多的是朦朧不解；但幸好這些都不影響他的生活與喜愛。他甩甩頭，就算是首他看不懂的詩吧！   只是就在他登機前的販售紀念品的攤位邊，他竟又看到了那位東方女子，雙眼微閉，上揚的頭顱像把頭髮像瀑布一樣的直直滑下，漾出了一片幸福的光芒；那張似笑非笑的臉龐上，明鮮的刻印的陶醉兩個字。那位西方男子正拿著一串珍珠項鍊，往她的頸項套去。   他凝望著那位女子，竟被那女子的陶醉而陶醉了；恍似他懂了那樣被寵愛下產生的自信、美麗。剎那間，他竟也相信那女子變的美麗起來，他想到那幅舉世聞名的蒙娜麗莎微笑，他感到眼前正有一位東方蒙娜麗莎自畫框中走了出來，並站在他的面前，微笑著。   他忘了她的塌鼻子、寬臉頰，她所有的不美麗都在她那像似微笑的樣貌中消失了，只剩下幸福。直到他的妻子推了他一下，說要登機了，他才彷彿甦醒過來。

  隨著香港夢、澳門夢的夢碎，金門的未來何去何從令人擔憂，筆者特別提供新加坡這幾年的轉變與發展情形予讀者參考，讓大家共同討論金門是否該逐一逐「新加坡夢」？   新加坡國土約700平方公里，人口約有500萬，由於地理位置特殊，再加上英國殖民時期打下良好基礎，自1965年正式獨立後，短短3、40年就躍居亞洲四小龍之一，現今更是繼英國倫敦、美國紐約及中國香港之後，全球第四大的金融中心。   儘管擁有如此堅強的經濟基礎，新加坡在2006年也正式開放博彩業，具有博奕概念的濱海灣金沙、雲頂聖淘沙這兩座耗資30億美元以上、重金打造的大型渡假村相繼在2009年對外營運，不僅為新加坡提供了至少3萬個就業機會，2010年就為新加坡帶來51億美元的營業收入，今(2011)年更是上看64億，博彩業無疑是觀光產業最具「致命吸引力」的一劑強心針！   新加坡政府過去對「賭」深惡痛絕，前總理李光耀甚至說過除非他死了，否則不會開賭，但面臨全球經濟形勢的急劇變化，自然資源匱乏的新加坡也不得不尋求新的出路，由傳統的側重金融、航運和製造業，轉型為以旅遊經濟為主，變身為一國際旅遊、休閒、會展中心，同時開放博奕產業！由此不難看出，博彩業是觀光產業的動力引擎，唯有開放博彩業才能帶來大量的觀光人潮，也正因此才有財團願意花下大筆經費投資，同時加強各項基礎及軟硬體設施的道理！   反觀金門，自從解除戰地政務已快二十個年頭，「觀光立縣」喊得震天價響，特別是還有海峽兩岸局勢和緩、小三通開通及陸客自由行、一日遊等利多的加持，但青年就業問題、年輕人口外流情形依然嚴重，整體的經濟狀況也並沒有明顯獲得改善！   原因之一，跟財團、企業未能落實投資在金門這塊土地有很大的關係！一個國際渡假村，至少可以提供6千～1萬個就業機會，最低工資也有新台幣4、5萬之譜，其所以帶來的觀光效益、政府稅收更是可觀的無法計算。但卻因政策的不確定性，讓有心投資在金門的財團、企業們裹足不前！   面對全球觀光市場博奕產業的盛行浪潮下，先天不足、後天失調的金門能夠說不嗎？公投是一普世價值，可由全體縣民自己來決定金門的未來！博奕公投的撤案，很有可能又將讓金門錯失另一發展機會，距離「新加坡夢」也將愈來愈遠，誠為可惜！

  時間從不停止移動的腳，我的心臟一直在跳動，在不曾出現暫停瞬間的流光裡，我常自問，我在時間裡失去什麼又擁有什麼？那些是我不可或缺的，那些又是重複在循環的取與捨？每週往返兩岸時，我選擇在船上閱讀的書冊，總是無言的安撫我，包括影子也默默的陪伴我。   因為搭船的時數漸增，船上的故事開始長腳，拉著我奔赴更遠的地方。其中一個故事即將拉拔到黑龍江。雖然距離有點遠，東北的氣溫也偏低，但我心頭是火熱的，因為我相信奇蹟，相信只要人生有夢，影子也會長腳，帶領我走向一條新路。   這一日，在下船前我與友人匆匆留下互聯的數支手機號碼，因為一直在移動中，我已有三支手機四個號碼了，再與友人連結時，嶄新的企畫與夢想已經拉到雪花飄飛的黑龍江了。   決定接下新企劃案、也決定去體驗零下三十度的冷空氣時，我正坐在友人觀音山的高樓辦公室中，捧著一本厚重的開發案資料，遠眺落地窗外的大海，面對著燦亮的陽光，我忍不住讚美高樓的視野景觀，友人指著一艘海上的工程船說：那艘船背後你看得見的陸地就是金門。曾在金門當過兵的友人接著說起戰地經驗，那經驗觸動我許多個人感懷。所以我也很理解台商們對東北的想望，以及勇於挑戰一片新天地的信心與決心。   因為這份投緣，我一邊構思企劃與行銷影片的拍攝腳本，一邊大量蒐網、觀摩各類影片，我對友人說，每一個生長在亞熱帶土地，卻勇於奔赴寒地去挑戰新事業的台商，性格上都具備鬥士風格。我說，東北之所以吸引我，就因為它的冷冽與未知，還有一個關鍵是這案子的起源我們是在搖晃的船上談的，那應該算是一個異數，因為不會有人把夢想架構在搖晃的空間裡，而且深信它是穩定的，這是少見的一種相知，就像友人的核心搭檔在第一次見面時也相信我們可以彼此激盪出好點子一樣。   談起黑龍江的風景，友人問我去過東北嗎？我說多年前有一場會議在大連舉行，那時零下七度，我才抵達一天就凍得生病了。友人說那還算溫暖的呢，後來我查了當天的當地氣溫，已經發佈的寒潮預警說未來48小時內氣溫將降8度，最低氣溫都將在零下19度左右。可能有4至5級的大風，而氣象發佈時也已經飄下小雪了。而隨著季節的腳往深冬踩去，氣溫只會越來越冷。等我們抵達時大概已經符合我想挑戰的零下三十度的冷冽寒天了。   雖然充滿挑戰力，但我心裡其實是緊張的。因為在觀音山開完會議的夜裡，經營服飾店的友人請我吃火鍋，我們約在近台灣街的一家火鍋店，在熱鬧滾滾座無虛席的餐廳，我們倆都熱得連脫兩件衣服，餐後我陪友人去成衣批發市場「批貨」，她則陪我去「看貨」。我看的盡是棉襖、棉褲、凍鞋的裝備，心裡想著我該怎樣調適零下三十度的低溫，一邊讓靈思更快速的迴旋，為一部影片構思出更靈巧的畫面。   當我熬夜趕寫新企劃時，我想起友人說的：如果東北的案子做成功了，對台灣也是一種貢獻。記得我當時回應說，東北的寒冽天氣，很適合推廣金門高粱呢！也許每一個往外拓展的人心裡都會帶著原鄉情懷，因為那是一股暖流，可以產生巨大的力量。所以我也愈加明白友人想在東北推動台灣溫泉文化的苦心，更何況我們想去探觸的黑龍江基地，早已被定位為是綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉呢。

  「臺灣燈會」是交通部觀光局於每年元宵節所主辦的大型燈會活動，原本皆在臺北市的中正紀念堂舉辦，故稱為「臺北燈會」，2001年開始開放給各縣市角逐主辦權，並改為今名，目前已成為我國國家級的元宵慶典活動，2007年美國Discovery頻道更將「臺灣燈會」評選為「全球最佳慶典活動」之一，而擁有了全球的知名度。   「臺灣燈會」的燈有特別美嗎？其實也不盡然，以目前各縣市現有的財力，要自辦一個接近「臺灣燈會」等級的燈會，並不困難，但問題在於品牌形象的建立不易，加上媒體聚焦困難，對於旅遊經濟的貢獻有限，因此儘管各地不乏地區性的小型燈會，卻仍極力角逐「臺灣燈會」的主辦權，而不願擴大辦理，其目的自然是希望借用「臺灣燈會」品牌形象及其媒體的聚光度，來達成城市行銷與提振觀光之目的。   金門可以角逐「臺灣燈會」的主辦權嗎？對許多金門鄉親而言，這恐怕是想都不敢想的事，其實從歷屆主辦「臺灣燈會」的對象來分析，交通部評選主辦權的標準很大部分是出於政治的考量，而非依據某一固定的輪流表公平輪辦，例如扁政府時代的「臺灣燈會」，就由臺南市主辦了三次，高雄市主辦了兩次；馬總統就職後的「臺灣燈會」，則是清一色由藍營執政的縣市主辦。所以未來四年「臺灣燈會」會由何縣市主辦？恐怕與明年總統大選的結果息息相關，不過，有一點可以確定，如果沒有展現積極爭取的企圖心，是永遠沒有機會的。   那麼金門角逐「臺灣燈會」的優勢何在？筆者認為主要的利基還是在彰顯兩岸的「和平紅利」。無疑的，若「臺灣燈會」在金門舉辦，肯定會有一大部分的觀眾是來自循小三通入境的大陸民眾，因而在媒體行銷上就會呈現出「兩岸同胞共賞燈」和諧氛圍，如果明年選舉的結果是馬總統連任成功，就能在此和諧氛圍中，進一步推進「兩岸和平協議」的進程；如果是蔡、宋當選，也可望因此和諧氛圍的建構，大大紓緩了兩岸的緊張情勢與不確定因素，成為兩岸和平最佳的潤滑劑。總之，在當前兩岸情勢下，「臺灣燈會在金門」有進可攻，退可守的戰略價值，所以金門主辦「臺灣燈會」的時機已經成熟，金門要把握機會，展現雄心，切不可妄自菲薄。

  二零一一年尾，這一年彷彿才開始，怎麼就要過去了，建國百年，一窩蜂的結婚潮，一窩蜂的大拜拜似的活動，像是放了一場煙火，火花飛射群光亂舞中只看見熱鬧過後與繁華落盡的餘溫，在餘燼中尋尋覓覓，不知可有留下可回憶可紀念的什麼？ 是有些難捨，難捨被消耗的資源，被蹉跎的光陰，與漸增漸增的華髮，這複雜的情緒一直在歲末之時迴盪，二零一一跟任何一個選舉年一樣，總是充滿了猜忌狐疑與口沫橫飛你來我往的混仗，什麼時候才能真正為國為民設想，一切回歸以民為本、以大眾利益為利益的考量呢？種族不重要，顏色不重要，重要的是為國為民之福祉設想了什麼，實現了什麼，那才是大眾所真正希望的。 二零一一歲末，陰雨綿綿下了整個月，都快要發霉了，冷鋒寒流還是一波一波來報到，厚被棉衣全搬了出來，以應付這不知何時才會過去的寒冬，四季輪替，舊符換新，這季節性的寒冬終將過去，而世界性的景氣寒流呢？也像這無情的冷鋒一樣波波相連的襲來，什麼歐債什麼降評我們可以不懂，無薪假、失業對我們可是切膚之痛啊！爭著要在上位者是否知道，升斗小民為了蠅頭小利出生入死的悲哀、為了柴米油鹽錙銖必較的無奈，養家活口的困難究竟有多少上位者感同身受呢？頻道轉來轉去，一會兒高峰會，一會兒四巨頭協商，檯面上高層人物的談話總是含沙帶礫模擬兩可，世界性的政治語言讓人越聽越糊塗，終究是沒個答案，還真是政治人物世界皆同啊！可惜不是國父期望的「世界大同」，這境界恐怕不是難而已，根本就是不可能，一個國家就如一個世界的翻版，大家你爭我奪互相對抗，這樣的惡性競爭互扯後腿只會大家一起沉淪罷了，如何互信互利去向大同之路？ 二零一一即將過去，面對未來之路，不確定的明天與不確定的二零一二，誰將帶領我們，也是否敢捫心自問，居上位真正是要為國為民謀福祉，而不是為了他的黨和他的私利呢？希望良性競爭篩選出最好的人選來領導我們吧！ 期待二零一二的明天會更好，世界沒有大災難也沒有大蕭條，國家社會更和諧，人人有飯吃，家家都平安，這應是我們大多數人的期望吧！希望共享而不是共業啊！

  距離這次總統和立委選舉投票日只剩二十幾天，誰能勝出？乃是未定之天。至於要怎樣選對人？選民要如何投下這一票？則在於候選人們要給選民一個投你一票的理由。   從總統選舉的戰局來說，看完三次正副總統候選人辯論，三組候選人在選民的既有印象變化不大，藍綠的基本盤沒多大變動。目前，藍營續打「宇昌案」，綠營拋出「富邦案」，大打泥巴戰，主要在訴求清廉議題。而強調「跨越藍綠」的宋楚瑜，則隔岸觀火或左右開弓，冀望攻城掠地、逆轉頹勢。但就整體觀察，仍是兩強一弱、藍綠對決的態勢，宋的參選對此次選舉頻添變數，至於是否演變為「拉馬保蔡」的結局，則是泛藍陣營選民的憂慮。   所謂「選賢與能」，因此選擇什麼樣的國家領導人，關乎國家社稷之禍福。從國家層次的格局思考，誰能使國家的民主深化、政治清明、族群融合、經濟發展、兩岸和平共榮，應該是國家領航者的基本條件；再從候選人學識、品德、操守、能力等人格特質來檢驗篩選，不難找出心目中適當的人選。但是，台灣每到選舉，激情掩蓋了是非對錯，感性超過理性，希望選民能夠理性思考、審慎抉擇，恐怕只是一種理想。   再就立法委員選舉而論，不分區立委係以政黨票決算名額，選民必須從對政黨長期的觀察及其所推出名單的優劣，決定自己那一票的歸屬。至於區域立委部分，金門只有一個席次，出現「五搶一」的賽局。由於參選爆炸，競爭激烈，選戰熱鬧非凡，戰火還延燒到台灣和大陸(廈門)。尤其近幾年來，金門每逢選舉，選風敗壞，賄聲賄影遠近馳名，已到「台灣有臭名，大陸歹名聲」的地步，因此，職司選風的司法單位，應該拿出鐵腕手段，嚴查賄選，以端正選風、洗刷「賄選島」的污名。   民主政治的選舉，必須選民具備理性重於感性、理智重於感情的民主素養。就金門的角度來說，誰的勝出可以為兩岸和平加分，可以為金門的繁榮發展帶來希望，選民可以用智慧去判斷，那一位候選人的政見符合這個期待；再用智慧去鑑別候選人的人品優劣，做出正確的抉擇。   此外，不論總統或立委參選人，要思考的是：怎麼提出前瞻務實的政見來爭取支持，怎樣展現自己的人格特質以獲得信賴，給選民一個投你一票的理由。

 一個金門人，走在廈門的台灣街上，對兩岸的感受是特別深刻的。最近我一週總有三天時間人在廈門，每天都會走到台灣街上，它緊臨一個菜市場，附近有一個成衣批發市場，黃昏時開始有攤販陸續進來擺攤，把台灣街頭延伸成一個熱鬧的夜市。這條街周圍有許多餐廳、數家旅館、各式各樣的商店，在我的散步腳程內還可以輕鬆的走到兩座不同方向的公園，至於選擇那一座公園，我常隨心境而轉，但台灣街是一定會去逛一逛的。   可惜臺灣街名不副實，走在這條街上很難感受到它和臺灣有什麼直接的關係。因為它一點台灣味也沒有，這條街主要是以賣建材為主。據說最早的臺灣街定位是要融合臺灣商品、購物、旅遊、民俗風情、商務等經營方向的，這條街被夢想架構為兩岸經貿文化旅遊交流合作的平臺，只是事與願違，沒有完成預定計畫，徒留一條街名而已。   我有時陪經營女裝店的友人來批貨，有時一個人去市場買東西，夜裡也會閒逛到夜市，在熱鬧滾滾的人潮裡，一個金門人走在廈門的台灣街上，可以細細觀察廈門這座城市的特色。每次打的（計程車）一報這條街名，司機都會敏感的談起台灣話題，問一些他們感興趣的事物，然後常常話題一轉，談起台灣街的興起，那過程自然少不了一些故事，雖然不到傳奇的玄奇層次，但總也有一些傳說，這兩岸的吸引力讓我認識了一些新朋友。   其中一個是新疆女人，她在台灣街頭賣核桃，她的一輛板車上擺堆滿了核桃，一邊賣一邊用一個特製的鉗子夾剝核桃，技術很好，不會把核桃弄破。我買了一些剝好的，新鮮的感覺中有一股淡淡的澀味，十分耐咀嚼回味。我們站在台灣街頭聊起如何配套行銷金門特產的計畫，這是繼廈門商展之後我嘗試運轉的一個新方向，包括友人想把經營才一個月的女裝店轉型來賣金門特產。我也協助她先行試銷，第一批貨源是之前廈門商展後未撤走的一批特產品。   賣核桃的新疆女人在廈門之所以能立足、有其生存空間，乃因有少數民族優惠政策在支持，我從那新疆女人賣核桃的神態感受到一股特別的氣息，她不用戒備的躲員警，也不會以壓迫人的熱絡急促來銷售她的商品，她流露的是一種自在淡定的氣息，行人在她眼裡就像是一粒一粒的沙塵，隨緣而聚。所以我未經她同意便自在的吃著她剝好的核桃，因為我心裡存在著一片大漠風光。如果我走在大漠裡，不過也就是一粒沙塵或者一粒核桃而已。   所以儘管不諳市場商機規則，也不知那少數民族優惠政策法則的通融性如何，但可以把家鄉特產擺放到新疆女人的板車上和核桃一起銷售，也是一件有創意的事，更何況那新疆女人的眉宇流露一種豪爽的大漠風情，所以深刻的輪廓更顯得美麗。   一個金門人走在廈門的台灣街上，我不時會巧遇一些驚奇，也許當外地人品嚐金門的美食特品時，也會讚美那唇舌間締造的驚奇美味吧。但真正吸引我與他們配套的主因，乃是一種島嶼的對接心態，因為廈門一條虛有其名的台灣街，在某種意義上很像金門的小三通位置，我們真的不知自己「通」了什麼，未來又將會產生更多什麼「不通」的難題。只能一步一步嘗試著超越，走在廈門的台灣街上。

  金門光華園（光華基地）原是國防部心戰總隊所屬的營區，民國五十八年啟用，八十八年結束任務，產權移交金門縣政府管理。在執行任務的三十年間，光華園以優越的地理條件，用各式低、中、高空氣球，向大陸空飄了數百萬磅心戰傳單與物資。   光華園執行空飄任務的高峰期是在民國七○年代。民國六○年代起，台灣經濟快速起飛，創造舉世讚譽的發展奇蹟。同一時期，大陸尚未脫離文革陰霾，人心惶惶，在那十幾廿年間，光華基地施放的氣球，攜帶大量精美傳單，呈現的是台灣進步與繁榮景象，同時夾帶以鄧麗君照片為封面的錄音帶，或是打開摺頁會播放歌曲的IC賀卡及食品、衣物、電子錶等。在大陸仍處於社會封閉，民生困頓的那個年代，台澎金馬代表自由中國，光華園、光華電台與馬山等播音站就像黑夜燈塔一樣，在復興基地的最前方，散發出自由民主的光芒訊息，為苦悶的大陸同胞帶來精神慰藉。   光華園佔地數公頃，除營舍、製氫廠、空飄作業場外，另有一座頗為現代化的心戰資料館，內設當時最先進的多媒體放映機，曾經是金門地區重要的參觀景點，每年吸引無數的中外訪賓。   李登輝執政後期及民進黨執政後，政府的大陸政策有了重大的轉變。追求台獨的主政者，把大陸與中國劃上等號，把「大陸同胞」變成「中國人」（外國人），不再對大陸投注政治號召資源；同時隨著大陸逐步對外開放，經濟改革漸有成果，台灣的優勢地位不再，使心戰工作失去了焦點，隨後國防部心戰總隊被裁撤了，光華園也成了廢墟。前（98）年底金門縣政府將昔日的光華製氫廠改成金酒公司酒窖，一路之隔陷在荒煙蔓草中的光華園，對映之下顯得更加荒涼。   光華園執行空飄任務的三十年間，兩岸從對峙交鋒到接觸交流，大陸社會從禁錮封閉到逐步開放，台灣則是一段政經快速發展的黃金歲月。歷史的因緣際會，讓光華園藉金門的地利之便，以彈丸之地向大陸傳送台灣的「軟實力」，用這樣獨特的方式以小搏大，古今中外並不多見。    位於太湖東側三谿橋旁的光華園，交通便捷，地勢寬闊，水色山光，風景秀麗，如今正在沈睡，有待甦醒重生。昔日，這裡施放的空飄氣球在夏日清晨耀眼生輝，在天際串成美麗的珍珠奔向西方，曾深深吸引戰地軍民的目光，也受到許多大陸同胞的期待；而柔情婉約，曾經撫慰大陸同胞苦悶心靈的鄧麗君美妙歌聲，一直是光華園運用的主題，這些珍貴的文史記錄，不應與光華園一同被荒廢埋沒。十一月底，本專欄主筆之一許競任兄倡議金門應籌建鄧麗君紀念館以有助發展觀光，此議若能實現，最理想的所在莫如選在光華園了。此外，金門正積極推動登錄世界遺產工作，兩岸冷戰期間光華園扮演的角色題材也值得記上一筆。

金門縣教師職業工會在十二月十二日已經成立了，並隨即申請加入全國教師工會總聯合會（以下簡稱全教總），成為第二十二個成立的縣市會員工會。目前全國各縣市包括離島，只剩下花蓮縣和苗栗縣尚未成立，不知是否是偏鄉離島資訊不足所致？但在重視教育的金門，要辦好教育，教師的專業權益和工作品質不容忽視，時代變了，新時代的教師思維也改變了，以前所謂的「犧牲奉獻、顧全大局、犧牲小我」，不能被用來當作壓制教師勞動人權的藉口，教師合理的工作條件和待遇應被尊重和保障，不能因為教育或學校行政的漫無邊際業務擴充，而增加教師許多與教學無關的事務，尤其在明年課稅之後，教師從恩給的免稅到為求齊頭平等的課稅，軍人有「課多少補多少」的配套，而辛勤的中小學基層教師卻必須面對為追求稅負平等背後帶來的「變相減薪」，我們的政府大雇主既然不重視國民教育基層的教師，也無法挹注更多經費和資源在教育場域，教師們自當自求多福，俗云：「權益絕不從天上掉下來；權益是爭取出來的。」教師工會正是維護教師權益的團體，在目前的教育氛圍中，教師是相對的弱勢，因此惟有教師們有自覺，團結起來爭取政府挹注更多的資源在國民教育的區塊，並也讓教師們有更合理的工作條件和專業自主空間，才不會使教師淪為次等的勞動者。   金門縣教師職業工會成立後，地區的老師從幼稚園、國小、國中、高中或是大學上課的老師或教授，無論是正式、代理、代課，只要持有合格教師證都可以申請加入。     為什麼要加入教師工會呢？教師工會和之前的教師會有什麼不同呢？教師會是依據教師法成立的教師專業性組織，雖然教師權益的維護有一定功效，但無協商權與團體結約權；對學校行政以及教育行政措施和決策，雖有一定程度的參與權和發言權，，但事實上對校務行政與教育決策的參與，只有形式上的參與建議權，對一些不合理或不合法的校務措施與行政決策，並無決定權，也無協商空間。此外一些規模較小的學校教師，人數少於30人就不能組學校層級的教師會，後來雖改為以分會或個別會員的身分參加縣教師會，但難免有形單影孤、單兵作戰之感。相較之下，教師工會就比較有法定的權力，而現行二級制的中央和縣市教師工會，更打破了小校的限制，教師均得以個別身分加入縣教師工會，而只要參加工會的成員過半，未來縣教師工會就有法定的協商權和團體結約權與對等的縣市主管教育行政單位或會員之學校協商，以爭取教師合理權益。教師們起來吧！萬事起頭難，草創的金門縣教師職業工會，需要你的支持和參與，而成立初期的收費也將採取「服務少，少收費」的優惠措施以鼓勵老師們的參與。

  在高度現代化的新加坡城市，除了殖民時期公共建築、克拉碼頭與牛車水（唐人街）店屋、直落亞逸街一帶的廟宇及會館等少數地方外，已不容易見到開埠之初至二次大戰之前的歷史風貌。新加坡河沿岸、昔日金門人舢舨駁船業的估俚間（苦力間）的消失，就是其中一例。近幾年，我和金門會館的一些朋友，致力於尋找新加坡城市中的金門線索。   首先是「金門路」（Quemoy Rd.）的發現。在新加坡中部、Upper Paya Lebar Rd.的Tai Keng 購物中心附近，有一條約300公尺左右的路，名為金門路。兩側俱是二至三層樓別墅的高級住宅區，臨大馬路旁尚有1960年代初所建的集合住宅「金門園」。這一區的地產發展是由祖籍碧山、在星經營「和通」九八行（貿易行）的僑商陳清吉（1887-1966）所促成。陳清吉在1920-30年代參與金門會館的諸多會務，也曾認購金星輪的股票，並於1931年返鄉興建一幢二樓半、佔地宏大的大洋樓。金門園的地產是他晚年經商生涯的另一高峰，也為新加坡留下了以金門為名的路名。   在惹蘭勿剎（Jalan Besar）附近還有一條「三龍路」（Sam Leong Rd.），用以紀念金門裔商人王三龍（1857-1917）。他在新加坡出生（目前我們仍然不清楚王三龍父親來自金門何處，但有證據顯示他應該是土生華人峇峇），21歲開始經營小型的九八行，後從事地產生意，今天三龍路上還有一棟「三龍宅邸」（Sam Leong Mansion）為名的大廈。累積財富後，在馬來亞彭亨州、丁加奴州取得木材開採專利權。1898年，以王三龍公司之名，與聖誕島磷礦有限公司簽訂合同，負責供應雜貨給該公司。另在峇淡島開設磚瓦廠，且擁有當時新加坡許多鋸木廠的股份，也有不少的樹膠園。他在第一次世界大戰時對海峽華人的效忠運動極為熱心，捐輸甚多。他的兩位兒子---王文達（1888-1941）與王平福（1889-1968）亦為赫赫有名的人物。1923年兩兄弟創辦「新世界」遊藝場，與「繁華世界」（又稱快樂世界）、「大世界」合稱新加坡三大世界，是1970年代以前市民娛樂休閒的主要去處。新世界後來轉手給香港邵氏公司，畫下句點。今天仍保存有一座新世界當時的大門，憑弔著當年的繁華。   王文達、王平福兄弟兩位皆畢業於萊佛士學院，跟隨父親學習經商。其中，王文達曾受封太平局紳，亦為英國皇家藝術、營造與商業促進學會會員；1914年任中華商務總會第九屆董事，地位崇高。日軍南侵之際，王文達因協助英政府建築防務工事，在附近島嶼，遭遇意外喪生。其長子長輝（1909-1999），在保衛新加坡之戰，任陸軍上尉，功績卓著。1945年光復後，英政府追念王文達的犧牲，在老巴剎（Lau Pa Sat）附近，以「文達街」（Boon Tat St.）命名紀念之。   此外，王三龍、文達、平福父子夫婦位於俗稱「咖啡山」（Bukit Brown）山頂的墓園，是目前已知新加坡規模最大的華人墓園。這座大墓群始建於1917年王三龍辭世，正中間最高處為王三龍、楊賢娘夫婦墓，虎邊則為王文達、魏順娘夫婦墓，龍邊則是王平福、林育環夫婦墓。除王平福夫婦墓為西式墓碑外，俱為華人典型的墓坵、墓手及墓碑形式，各式石雕、聯對極為精緻，地磚鋪著馬約利卡磁磚（majolica tiles）---一種金門近代民居壁堵上也常見的彩釉磁磚，前面還立有俗稱「孟加里」（Bangkali）的錫克族持槍衛兵守護著，氣勢宏偉，足以反映王家當年的財富與品味。   此外，金門會館（前身為浯江孚濟廟）肇建之初的八大董事之一、木材及船務老闆、早期義順區黃梨園主陳泰（1839-1898），亦是當年舉足輕重的富商與華界領袖。位於克拉碼頭一帶的街廓命名以「陳泰坊」（Tan Tye Place），即是彰顯他的貢獻。   在新加坡城市的蛛絲馬跡中，我們讀到了一種關於金門人歷史的記憶地景。

  民國101年1月14日，是中華民國第十三任總統副總統暨第八屆立法委員舉行選舉的投票日。這次兩項選舉，登記總統副總統有三組候選人：國民黨馬英九、吳敦義，民進黨蔡英文、蘇嘉全，親民黨宋楚瑜、林瑞雄；金門立法委員有五組人選登記：國民黨楊應雄、新黨吳成典、親民黨陳福海，無黨籍許乃權，健保免費聯線推薦的高絃騰，共計五人搶一席立委。   總統、副總統，如今還正熱烈地進行電視辯論會；而地區立法委員選舉，在廈門也傳出一票一萬的買票傳聞。無論在何處，買票、賣票都是違法行為，希立委候選人、選舉人切勿以身試法。這次立委選舉，好像候選人除在金門拉票外，還要到台灣、廈門拉票的樣子，而且似乎有決勝境外的選舉情勢。   100年12月5日，福建高等法院金門分院檢察署，為因應「第13任總統副總統暨第8屆立法委員選舉」，一個月來積極規劃辦理轄區金門、連江地區各級學校之「校園反賄選宣導」，在地區名城電視台「金門頭家來開講」節目，廣為宣導反賄選，舉辦「鄉鎮巡迴反賄選宣導活動」等。檢察長邢泰釗指出，選舉之目的在於「選賢與能」，提醒民眾不要因一時金錢誘惑而錯失優秀人才，希望民眾能拒絕賄選，踴躍檢舉賄選，選出好人才，為民眾監督政府，為金門創造更好的福祉。   邢泰釗檢察長與金門大學生分享名人格言，以為選舉教育，像是「國家之興衰，不取決於國庫之殷實、城堡之堅固，也不取決於公共設施之華麗；而繫於公民的文明素養，即在於人們所受教育、遠見和品格的高下。這才是真正的厲害，真正的力量所在。」（馬丁路德）、「政治永遠需要批評，權力永遠需要制衡」（陶百川），廉能政府的建立，與其期望包青天或司法英雄，毋寧冀望社會每一位優質國民熱誠而不世故參與始有可能，否則徒法不足以自行。並期待學生們發揮「浩然正氣」，挺身檢舉賄選。   離島地區選舉有其特殊性，金門宗親情誼濃厚，導致民眾檢舉賄選意願降低，但為了國家永續經營及長遠發展，希大家應選賢與能，勿因一時貪小便宜讓國家喪失競爭力，請鄉親發揮道德勇氣，共同監督選舉，端正賄選歪風。檢舉賄選撥打免費檢舉電話0800-024-099，一旦查有實據，最高可賺取新臺幣1,500萬元及1,000萬元之檢舉獎金，而且「檢舉有保障、身份不曝光」對於檢舉人身分嚴格保密，絕不外洩。

  英國布尼爾大學（Brunel University）教授克里斯、羅傑克（Chris Rojek）如是定義「全球化」（globalization）：「文化、政治、社會與經濟障礙之瓦解」。他指出，全球化是由於重大金融流動、大量遷移與旅遊、大眾傳播與虛擬實境科技將國際資訊空間擴張，以及隨之而生的文化，挑戰原本似無法異動的物質障礙之既有觀念（《文化研究》，2007，頁55）。   全球化？全球化的影響力究竟有多震撼？似乎愈來愈超乎我們的想像！譬如：國界幾乎蕩然無存了，廣告與行銷文化起了前所未有的變革，符號、形象、特色等後現代行銷術語，一一浮現，打翻傳統的慣有做法。   全球化浪襲下，金門不能故步自封，絕不可能鎖島，更不能緊抱地方化。在一波波全球化的衝擊下，金門要如何因應呢？金門在地化又該何去何從呢？在一方面，金門要敞開心胸，去接納包容全球化，另一方面，也要不斷創造屬於自己的特色，將金門推銷給世人。   基本上，金門要兼顧地方化與全球化，兩者緊扣。金門在茫茫的全球化大海中，千萬不可亂了陣腳，失去了航向。一面要掌握全球化的特質，一面將這些特質納入發展金門特色的規劃中。如此，金門才能趕得上全球化的腳步，不致被全球化的巨浪所淹沒。   拿我們一向引以為傲的金門高粱酒來說，未來要因應全球化的趨勢，除了持續在品質上精進外，還得賦予「標新立異」的形象與符號，讓金酒在全球化的勢力下，仍然受寵。未來，開發任何金門產品，也要將金門的文化與歷史的特色，融入形象與符號的創意中，製造產品的區隔性、特有性、稀有性、甚至吸引性。   全球化銷售的不單是硬體的商品，而是品牌的軟體理念、概念與精神。換句話說，我們該給商品注入個性與生命。金門的特色，可從既有的與未來的軟硬體去思考和探尋。既有的硬體，指的是金門過去到現在已有的建設和存在的物質條件，往往需要注入一些創意，給予生命，重新包裝，使得軟體的特色與符號得以突顯。未來的硬體，指的是金門今後要積極從事各項建設、不斷研發新的產品，並不忘注入金門的精神或軟體的特質。   全球化並非要併吞或捨棄地方化，相反地，更要營造與創建更有特色的金門地方色彩。

  金門曾因戰地特殊背景，而累積無數寶貴的資產，而隨著政府大力發展觀光，這些戰地遺跡也都相繼成為賣點，深深吸引著訪客青睞。擎天廳與翟山坑道，都是經典的代表作。   戰時的金門，居於需要，構築許多軍事設施與地下坑道，打坑道幾乎是「構工作業」危險性最高的工作，並一度與「站海防哨」成為阿兵哥壓力最大的任務，卻也成為「金馬獎」最佳男主角退伍後最為津津樂道的回憶。   每當陪著親友走過翟山坑道，讓人再三想起那段在太武山谷修煉的日子，住在那「冬暖夏涼」的天地中，若非拜現代科技之賜，可藉由電器照明來工作，伸手不見五指的洞中歲月真不知有多長？而「涼夏」的日子，坑道裡經常會「滴水」，更須經常把棉被枕頭拿到洞外曝晒，以免太潮濕而發霉發臭。   六零年代，大家開始瘋金庸小說，故事男主角常在坑道洞中閉關修煉，而成就一身武功絕學，不過故事的地點大都在乾燥的北方，而金門的坑道，除了擁有宏偉的美譽，還有潮濕的霉味，任何人連續閉關一個月不出門，恐怕骨頭不是生銹，就是得了風濕。   劉學長曾三度金門，兩度在山谷中同甘共苦成為同事，首次住進坑道時，恰逢金門雨季，操場上唏哩嘩啦，坑道裡叮叮咚咚，床上棉被常會濕了一大片，似乎是金門老天爺送給他的見面禮。廖學長曾因功受腿傷，住了三個月坑道，關節有些受不了，也就趕緊就醫保養。   林學長身懷絕技，在官校時曾拜老師傅學中醫，專攻針灸。太武山谷中的日子，公務之餘，也常發揮專長，為長官同事們分憂解愁，並分享一些養生保命的心得，最大的秘訣正是歷任指揮官所要求，「每天固定的運動」，而住在山谷中，「爬山」正是最為理想的運動，每當晨昏運動時間，老參總怕大家悶壞，全部趕到坑道外去爬山，老同事因而都未見有風濕之苦。   坑道生活除了有「潮濕」之苦外，最怕的是「霉味」之害，許多坑道庫房常年封閉，因潮濕而產生霉味，常會引人作嘔，即使是辦公室與寢室裡不常動到的死角，也常易生霉味，呼吸系統較脆弱的夥伴，健康常受影響。而對於每位學長而言，在坑道中「挑燈夜戰」數日後，走出坑道「吸一口新鮮空氣」，常認為是人生最大享受。   金門山脈構造都以花崗石為主，當挖掘成地下化工事時，堅固的岩脈構成如銅牆鐵壁般保護網，的確能安定人心。而媒體曾報導岩石坑道中藏著一種無形殺手「氡氣」，對於人體健康有害。所幸金門的坑道這種輻射性氣體較弱，太武山谷看來是個洞天福地，因為幾十年來，學長們來來往往，也都平安無事，而蒞金貴賓參訪翟山，面對這鬼斧神工，也都能欣喜的讚嘆。

  日前臺北市勇奪2017年「世界大學運動會」的主辦權，消息傳來，舉國振奮，咸認是臺灣國際行銷的絕佳良機，據了解，主辦單位將在北北基、桃園縣和新竹縣建置70個比賽場館和練習場地，所以單項比賽場地不會只拘限於臺北市內，甚至有些未列入上述規劃的縣市，如宜蘭縣，也展開了強力的遊說工作，希望成為帆船和體操項目的比賽場地，而遠在海峽彼岸的金門，則完全置身事外，渾然不知世大運是一個值得投資的項目。   主辦世大運要花多少錢？根據台北市所提企劃案，約需新台幣375億，不過，體委會表示，由於許多場館整建的預算，台北市都已匡列，而選手村，也將以BOT方式興建，因此，實際上需要的經費僅需120億左右。然而不論是企劃案的375億，或是實際支出的120億，對於當前國家赤字居高不下的財政狀況，都是一種龐大的負擔，也因而導致社會訾議，甚至有進一步引發為政治效應之可能，因此如何開闢財源，以減少政府的負擔，避免世大運的負面觀感，是目前主辦單位思考的方向之一。   金門近年來受惠於金酒的暢銷，每年都有超過50億的稅後盈餘，有別於台灣其他縣市的高額赤字，金門的縣庫充盈，財務狀況良好，原具有極佳的投資條件，所以此時金門若向世大運爭取部份單項比賽在金門舉行，必要時甚至可認捐部分經費，應具一定的可行性。可惜長期以來，金門自限為離島，對於臺北重大活動的爭取參與，似乎都興趣缺缺，不僅世大運如此，國慶煙火及台灣燈會的輪序，金門似乎不在其中，而鄉親們居然也毫無怨言。其實金門雖身處離島，但臺金間的交通，十分順暢，松山飛金門不過一小時即可到達，並不比臺北到新竹的車程費時，何況大陸及外國選手還可選擇由廈門循小三通入境參賽，方便性尤佳，在兩岸關係大幅和緩後，金門的交通條件已有了大幅度的改善，不能再以普通的離島視之，自限為離島的心態，尤不可取。   以現勢觀察，臺北市爭取舉辦的國際賽事的雄心，不會僅限於世大運一項，亞運、奧運將是下階段所要積極爭取的目標。金門在追求城市行銷的同時，若有機會搭個順風車，將會產生事半功倍的效果，此次世大運金門若能爭取到部份單項運動來金比賽，就會與臺北市形成某種合作默契，甚至可能與臺北市建構爭取亞、奧運的城市同盟關係，有朝一日，亞、奧運在臺北舉行時，金門便能順理成章成為亞、奧運部分單項比賽的場址，那將是金門城市行銷的大好機會，值得金門慎重考慮。

澳門是聞名於世界的東南亞賭城，2006年其博彩業收入一舉超越美國拉斯維加斯，搶下世界賭壇「一哥」的寶座。2008年立法院通過附屬在離島建設條例的「博奕條款」，再加上澎湖博奕公投的闖關失敗，金門地區開始有人正視金門變成澳門第二的可能性，筆者特別藉此針對此一議題提出看法。 　 澳門在1961年葡萄牙統治階段，葡澳政府將其規劃為一海外旅遊區，同時開放設賭。自此，澳門就與「賭」結下不解之緣。1999年，葡萄牙將澳門的主權回歸中國大陸，在當時國家領導人鄧小平「馬照跑、舞照跳」、「澳人治澳」的特區政策之下，澳門的賭業持續發展，政府並主導從一張牌照變成三張牌照，進而分拆為六張（牌照分為主、副兩張，三張變成六張），引進港資、美資等外資，讓永利、威尼斯等集團以全新的渡假村方式包裝博彩業並呈現在世人眼前。 　 澳門能在2006年搶下博彩業世界龍頭寶座主要拜CEPA（Mainland and Macau Closer Economic Partnership Arrangement，內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排）所賜，一年動輒二、三千萬中國內地居民以「自由行」、「個人遊」方式來到澳門地區小試手氣或豪賭一番，馬上就為澳門帶來每年五、六十億美元的收入，也難怪一向反賭的新加坡、台灣等地立即修法開放博奕產業，就連泰國、日本等國家也有意跟進開放，搶食博奕產業這個大餅。 　 金門屬於中華民國離島之一，自然係可開發博奕產業的地區，但先天條件與歷史背景與澳門有天差地別，特別是島內居民看法相當兩極，政治人物基於選票考量，很少人可以堅決表態，積極推動的人更是少之又少！從日前金門博奕公投撤案就可知道，在金門此一民風保守的小地方，要推動公投都要面臨無比的壓力，更何況是鼓吹爭取博奕產業的設置。 　 金門如果要發展博奕產業，勢必要以陸客為主要消費市場，特別是「自由行」的開通，博奕很有可能是吸引陸客上「門」的致命吸引力。但中國大陸禁賭卻是眾所皆知的，金門要搶食澳門博彩業這塊大餅，中國政府也不得不多加考量！再加上台灣政府提倡係以「觀光為主、博奕為輔」的新加坡渡假村模式，不可能允許賭牌濫發、賭場林立，所以金門要成為澳門第二，可能性頗低！

  「蛇只能看見運動著的東西，狗的世界是黑白的，蜻蜓的眼睛裡有一千個太陽。很多深海的魚，眼睛退化成了兩個白點。能看見什麼，不能看見什麼，那是我們的宿命……」                 ──周雲蓬寫在《中國孩子》前面的話   顏艾琳傳來了幾首電子音樂檔案，粗獷低啞的嗓子，唱的是一些彷如古調裡的簡單音符，唱著詩經樂府、唐詩古詞。靜夜聆聽還真的有一種回到古代的心境。艾琳說她深為這些歌聲而感動涕零；我比較遲鈍，沒有太大的情緒影響，不過隨後又聽了周雲蓬自創的幾首歌，終於也深受打動。是那種浪蕩不拘、雲遊四方的候鳥歌者，大江南北邊走邊唱、流浪過活。   後來，出版社送來簡體版的周雲蓬詩稿、散文以及歌詞、CD，委託我替繁體版的《責備春天》包裝設計。我得以更多面向的閱讀、仔細聆聽周雲蓬沙啞、瀟灑但是真情誠懇的歌聲。   然後，知道他是才華洋溢的走唱歌者，有自己的想法與主張，並不隨波逐流。他寫詩寫散文、他四處遊蕩、他是一個盲人，已經出版過多張音樂作品與詩集。在內地擁有廣大的讀者及歌友，他的獨行俠風格，迷惑了不少內地的文藝青年。這樣看來，對於周雲蓬的陌生以及一無所知，肯定是我們的損失。   聽周雲蓬唱《中國孩子》，想起三十年前的鹿港小鎮的黑色的羅大佑，那個衝撞傳統與揮霍狂妄的搖滾時代。他用簡單的吉他低沈地彈唱：「不要做克拉瑪依的孩子/火燒痛皮膚讓親娘心焦/不要做沙蘭鎮的孩子/水底下漆黑他睡不著/不要做成都人的孩子/吸毒的媽媽七天七夜不回家……」   讀周雲蓬的詩與散文，他極力地批判社會主義的窘態，對於蛻變中的人性貪婪與冷漠盡是不滿，藉著文字與歌聲表達他的抗議；卻不時流露出詩人關懷與多情。雲遊浪人風霜的外表之下，其實隱藏著纖纖細膩的人文情感，是多情而溫柔的落落漢子。   他的瞎，讓他更敏感地吸收了來自周遭的知識與訊息，讀他的文字。你幾乎要懷疑身為是盲人的真實性？或者正常視覺如我輩，對於外界的感受反而近乎全盲……   「我到處走，寫詩唱歌，並非想證明什麼，只是我喜歡這種生活，喜歡像水一樣奔流激盪。我也不是那種愛向命運挑戰的人，並不想挖空心思征服它。我和命運是朋友，君子之交淡如水，我們形影相弔又若即若離，命運的事情我管不了，它幹它的，我幹我的，不過是相逢一笑泯恩仇罷了……」。

最近忙著寫詩，把金門的霧、風、雨、艷陽都入詩入畫。詩的情境藏著時間的喟嘆，但不會折損奮飛的翅膀。詩中歲月長，那些隨滾輪滑走的日子，就讓它遺留在草堆裡，和月光一起升上中天，然後我再用松針一針一針編織，回到記憶的巢穴，再搭著天空裡的雁行翅膀，不讓美夢有任何一個愁字。   因為體質偏過敏，我在金門的生活一點也不輕鬆，得一直調整生活型態，才不會被畫畫顏料傷到眼，長時間面對筆電書寫，也得努力眨眼催發淚腺，不讓眼睛過度乾澀，才不會風一吹就淚流不止。   然而風風雨雨還是避不了，因為金門是一座海中島，常常都得經歷濃霧、狂風、豪雨、艷陽的急速轉變，所以我最近帶領學生創作的主題也充滿驚奇，寫完「霧來了」，再加「起風的時候」，緊接著走進「雨中的風景」。   一個下雨天，我撐著一把小陽傘去郵局寄書給友人，才走到半路全身就淋濕了四分之三，鞋子就像兩艘船，完全浸漫在排水不良的路面上，我心裡一直嘀咕，質疑何以一場雨就讓人行不得也。全身濕答答的我本想折返，但擅長挑戰的我不想中途放棄，便轉去上課處借了一把紅藍、綠、黃顏色的五百萬大傘。回程時買了一把淡紫色的傘，送還五百萬大傘後，便撐著新雨傘走回家。結果傘外下大雨，傘內細雨飄飄，雨絲順著傘骨與傘布接縫處不斷滲漏進來，我一直仰頭探看漏雨的地方，心裡一邊嘀咕，怎會有品質如此差的傘啊，不知能不能換貨，不然就只能留著晴天用了。   這時一陣惱人的狂風吹來，傘骨折斷了，連晴天可用的傘也泡湯了。後來我聽到路上行人說，這風簡直比颱風還大啊，站都站不住腳啊，還好我最近胖了一點，才沒被風給吹倒，但心裡的懊惱更甚，因為每次努力創作的下場就是會越來越有「分量」，哎，誰叫靈魂的重量只有三十五克呢。也許寫詩的靈魂還會更輕呢。   狂風吹的這一日，我下課後去麵包店買了一顆「炸彈」，那種內附奶酥的老式麵包是我童年就吃過的，我一直懷舊的常常購買它，出了麵包店遇上一位學生家長，閒聊了幾句，學生嚷著肚子餓，家長遞給他一百元，就在「接手」的一瞬間一百元被狂風吹走了，吹上三層樓後降落下來，接著又被捲吹上五層樓，再降落後像一條龍四處舞動，我們師生三個人一直奔跑著追那一百元，連路人都來幫忙追錢，但最後還是敗給狂風，一百元一溜煙吹不見了，但這結局一點也沒「破財」的傷感，大家都在街頭大笑，因為那過程實在太好玩、太好笑了。   至於濃霧，那飄渺、虛無卻又真實存在的美感，我寫信對友人說，我要好好醞釀來寫詩，當作教學相長的優良示範。因為黑夜後的明天不許說愁，即使風狂、雨大、濃霧化不開、烈日灼身，在每一首詩與每一幅畫的間隙，仍存在著大自然美妙的變化，值得你細細品嚐。　

  八二三烽火遊子李錫奇偕朱為白、廖修平在台北國父紀念館揭開《藝林鼎足》聯展後的晚宴，高粱與紅酒的對決，李子恆被催促登台獻唱他詞曲的兩首歌，《秋蟬》與《番薯情》，從「聽我把春水叫寒，看我把綠葉催黃」音韻轉折到「感情埋土腳，孤單青春無人問，夢鄉穿砲彈，滿山的番薯藤切勿會斷」，無論台灣客、金門臉，霎時間，喧鬧到靜默，只聽見了「夢鄉穿砲彈」的歌，也看到了一座佈滿「滿山的番薯藤」的島。 人潮散去後，與李子恆喝咖啡，他惋嘆著砲擊歲月的番薯田童年，是一種形影、聲音忽高忽低、忽遠忽近，島民暱稱「圃丟仔」的小小雲雀，輕靈地在空中為我們警戒，也為我們唱歌；而今，「圃丟仔」顯然在砲聲不再的田野上消逝了。前不久，李子恆要為〈金沙溪〉譜曲時，才又從一張英國百年搖滾樂團的專輯中錄到一小段「圃丟仔」的聲音。砲火與雲雀交織，混聲的晝夜，如今都化作了鄉愁。 現在，我捧讀著張友漁《砲來了，金門快跑！》的五萬字書稿，「福爾摩沙冒險小說」系列書之一。從第一章〈鐵盒裡的秘密〉到第十二章〈真相〉，少年小浯和阿志，為了一篇記錄調查作業，兩人探入一座長滿雜草，斑駁陳舊的防空洞，發現一個鏽蝕的鐵盒，打開之後，裡頭躺著日記本，以及土地所有權、房屋修繕補償證明書，還有兩個信封，分別寫著「遺書」、「給撿到這個鐵盒的人」。「我是李天助，當你們看到這份遺囑的時候，就表示我已經死了。因為，只要活著，這個鐵盒不曾離身。」穿梭時空近半世紀，洞中的臉在這裡浮現，鐵盒子的故事從這裡開始。 宛若懸疑電影情節的小說佈局，《砲來了，金門快跑！》的靈魂是「鐵盒裡」的主角李天助，從一九五八年十月二十九日到一九六○年六月十九日，寫給兒子李大洲的一頁頁日記：「十月六日，解放軍又廣播說停止砲擊七天，那天我就決定送你們到台灣」；「大洲，希望你能明白爸爸的用心，等你再長大一點，就會明白我什麼非留下來不可，我必須看顧祖先留下來的房子和土地」；「我坐在坑洞裡的凳子上，看著牆上的日曆，上頭的數字是７，忽然覺得好笑起來，這也是一種世界奇觀吧！沒有哪一個地方像金門人這樣，時時刻刻都得記住今天是幾號？明天又是幾號？」；「每次砲來了，從住家繞過彎彎曲曲的巷子跑到防空洞真的很麻煩。有時候三更半夜還沒睡醒就得爬起來躲砲彈，撞上誰家的水缸、柱子是常有的事。很多人開始在家裡或屋旁挖坑道，先挖個洞，將就躲著，上頭蓋個門板或其他遮蔽物，防止砲彈碎片或房子倒塌時磚瓦砸下來；躲砲彈的時候就動手挖，躲著躲著，坑道就挖好了」；「金門啊！為什麼這麼多災多難？當我們以為和平就要來了，砲彈好像會讀人心思似的，馬上飛過來告訴你，別妄想了，要和平嗎？下輩子吧！」 兩個男生的防空洞作業，意外掘出烽火當年，一位父親寫給兒子的戰地日記，以及一段埋藏了四十年的秘密；再又透過搭乘一輛「到任何地方」的公車送交日記的過程，在霧季中舖陳出金門人與台灣觀光客、廈門旅客、老兵的對話，及至發生一件登上頭條新聞的「瘋狂司機撞出意外的巧合，小浯送給大洲意外的禮物」。 兩名少年，一座防空洞，一個鐵盒，一本日記、一輛公車，卻能時空交錯，穿越海峽，從冷戰砲擊到和平交會，整個金門的故事與命運就藏在一座封存的坑洞以及一個「鐵盒子」內，作者簡直是比金門人還會說金門故事的高手。 「為了寫這本書，我再一次來到金門，租了一輛摩托車，繞了金門三圈，坐公車閒晃了一整天，讀了一大落關於金門的書籍，終於，當我重新站在防空洞洞口時，我可以聽見悲傷、絕望與哭泣的聲音；我嗅聞到曾經存在的死亡的氣息，感覺死神的逼近，近到幾乎可以感受到惡魔貼著我的脖子呼出來的熱氣。」故事終了，我才在花蓮女子張友漁的〈乾一杯吧！為了戰神終於褪下戰衣〉的後記中，尋著了《砲來了，金門快跑！》的書寫情感。但那不應是悲傷、絕望與哭泣的聲音。夢鄉穿砲彈後，我彷彿再一次看見雲雀「圃丟仔」飛回來了，在番薯田的上空，自在地唱著歌。

  兩岸情勢逐漸步上軌道，金門的角色扮演再度成為話題，有學者認為「小兩岸」金、廈應學習香港與深圳模式，有民眾則認為金門應以澳門為師、發展觀光博奕。筆者日前有幸前往港、澳進行學術訪問，特別提供一些想法給讀者參考。   香港島原本是一個只有幾千人口的小漁村，滿清王朝將其割讓給大英帝國之後，一路幸運地躲過太平天國、國共內戰及文化大革命等浩劫，大量青壯人口湧入、再加上英國政府所打下的政經建設良好基礎，逐步發展成一座現代化、亞太地區重要的工商業城市，也與韓國、台灣及新加坡併稱「亞洲四小龍」。   現今的香港主要包含港島、九龍半島及新界等三部分，土地約1100萬平方公里，人口超過700萬，儘管1997年回歸中國大陸後，仍係一實行資本主義的行政特區。全區約有85%以上就業人口從事服務業、批發業、零售業，因其生產重心皆已移至中國內地。目前的香港係國際重要的金融、航運中心，為全球其中一個最安全、富裕、繁榮和生活高水平的城市，素有「東方之珠」、「購物天堂」的美名。   客觀而言，要與香港相比，需要台灣島才能匹配。因為金門的人口太少，連基本的島內經濟都不易維持。更何況，近幾年大量入籍的人口，如果不是拜「小三通」所賜，便是受「福利模範縣」所吸引，這些「幽靈人口」對金門的消費市場貢獻十分有限，更甭論能有「同島一命」的決心，共同為金門的未來打拚！   再者，金門雖有地利之便，但缺乏足夠吞吐量的機場、港埠設施，水、電等基礎設施都有待大筆預算投資建設，最重要的，金門也非中國大陸轄下的「特別行政區」，政治高度無法與香港、廈門相提並論，相對的政策與法規自然也大大的阻絕了金門的發展出路。   廈門這幾年的快速成長，相信是所有金門鄉親有目共睹的！相較於廈門，金門的成長相當有限，因此與廈門的差距只有愈來愈大！我們不能忽視，與金門對接的層級已從廈門「市」轉變成翔安「區」的事實，特別是平潭島的快速開發，大有取代金門成為兩岸交通、航運樞紐角色的可能性，金門如果還不能急起直追，馬上就淪落到被邊緣化的命運，比下香港、追上廈門都將成為遙不可及的夢！

  人類數千年來都停滯在人類道德行為及倫理關係中，因為人類是萬物的主宰，所有價值的來源和萬物的規範，都是以人類為中心，因此也開始人文主義或人本主義之產生。他們認為人是自然的主人，大自然對人類來說只具工具性價值，人類具有優越特性，所以超越自然萬物，人類與其他生物無倫理關係，因而形成人類中心信念與人類中心主義的世界觀。   環境倫理學真正興起於二次世界大戰以後，它將倫理關係從人類延伸至其他生物，這乃是因為工業革命後，地球環境遭到劇烈迫害。為要恢復原有環境，因此倡導防治環境污染及生態保護，讓人們了解及改變環境態度的因果關係，因而產生人類與自然環境間的道德關係。美國自然文學作家瑞秋‧卡森於1962年發表她的代表作「寂靜的春天」，她指出：「人類大量使用殺蟲劑DDT，可能使得這個世界不再有蟲鳴鳥叫，已傷害無數的生命，不但破壞自然生態，而且將毒害人類。」從而喚醒人類對環境保護的重視。   當環境倫理演進到生命中心倫理時，開始主張尊重生命個體，並給予道德考慮，專家們認為只有生命本身具有價值，物種和生態系則無。主張動物個體生命利益平等，動物與人類一樣有中樞神經系統，能感受外來刺激，我們不該認為動物無語言能力而不給予道德考慮。且人類的平等是基於利益平等的原理，同時也應該作為人與其他物種間的道德基礎。因生命主體都具有傳承的或天賦的價值，值得人類尊重，因此所有動物都應給予道德考慮。史懷哲也認為每個生物都具有生存意志，人類正確的行為就是對每個有生存意志的生物給予道德尊重。泰勒是尊重自然倫理學說(1981;1986)最完整的理論，他認為尊重自然，以生命為中心的自然觀是人類之天賦價值。   最後演進到生態中心倫理，他們是以生態系整體的觀點討論人與自然環境的倫理關係，並認為自然生態的動物、植物和生態系均具有其自身的內在價值，應接受我們人類的尊重與道德考量。不能以對人類是否有價值作為衡量，強調生態系整體的倫理關係，生態系中，生物藉互利的方式與生物及非生物進行互動關係，因此生態中心倫理重視生態系的整體性，重視價值觀的改變。今日環境的危機起源於現代人的觀念偏差，要解決環境危機必須改變人類的信念、態度和價值觀。    由以上論述，我們知道因為人類的優越感，造成今日嚴重的生態浩劫與環境的危機。為了要讓地球環境生生不息，造福後代的子子孫孫，永續發展，提升文明生活的品質，維護「同世代」和「跨世代」的公平正義，我們要發揮鄉土之愛，自求多福。但要達到維護文明生活的品質，是很困難的，必須要有極高的「智慧」與「科技」，才有可能開創健康、安全、舒適，且能永續的文明國家。地區生態環境條件優美，面對未來發展需求問題，雖然有持續開發的必要，但必須以「生態保育策略」，保留現有未開發的資源，以提昇目前已開發資源的生產和耗用效率。如此，不僅同樣可解決需求的問題，而且保有較多的發展潛力，以期更能永續。金門未來的發展，除了要尊重環境倫理外，還是需要國家政策的整合，特別是與經濟和社會政策的整合。應著重於「整體固本之道」，放棄「個體治標之法」。尤其以生態與生活環境品質的維護與提昇地區的生存發展，才是地區永續文明生活的根本，建立環境倫理，人類永保安康，永續發展的環境倫理，邁向全球化的環境倫理，才是我們人類的「基本共識」。