近來金融卡偽卡事件盜領不停，引起國人一陣恐慌，相對於上半年人人到處搶購口罩，近一陣子，則是民眾焦急地往銀行櫃台前補登存摺，深怕哪無所不在的「第三隻眼」、「第三支手」，把錢變沒了，遭受無妄之災，形同「中煞」，幾乎到了人人自危的地步。       金融卡盜領，不是始自近日，而是早有案例發生，只是以前受害人數不多，不受銀行重視，好似千錯萬錯都是持卡人的錯？誰教你被盜錄、被盜刷，硬教消費者自己嚥下去，而不了了之。       這次台銀等金融卡被大規模盜領，從風波演成風暴，表面上看，或許是受害人加多，受害地區擴大，輿論大加撻伐，為消費者討回一點公道；但是深探其究，其實是歹徒食髓知味，銀行「老大」作風，無心防堵漏失的後果，銀行難辭其咎，政府也難脫監督不周之責。       總之，科技應源自於人性，在高唱自動化、科技化、無人化乃至於無摺化的過程中，我們還遺漏了什麼？尤其是金融業，處理的是許多人一生的血汗錢，關乎一家生活之所繫，對老百姓而言，金融卡若不安全，全家人哪能「高枕無憂」呢？因此，在引進每一科技之前，不要只想到能省多少成本，帶來多少便利，更重要的應想到以服務「人」為本，看緊民眾的荷包與安全，是否做好了等量的風險控管，加注些許人性關懷。       例如這次破獲「盜領集團」，就是由於警察的巡邏，機警的看破了歹徒端倪，小兵立大功，而不是讓機器模糊了人性？因為，任何科技的創新與發明，還是源自於「人腦」，機器萬能？碰到處心積慮的「智慧型」犯罪者，有時也會變為無能，能不慎乎！       希望能從這一次金融ＳＡＲＳ風暴，學點教訓，學會危機管控、應變與處理新模式，才能挽回民眾對金融安全的信心。       

日前，阿扁總統在國宴致詞，指馬拉威與台灣有許多雷同之處，都從威權走向民主，兩國總統與在座的呂副總統都坐過牢，因而當著國賓面前，透過電視向國人連聲說：「只有坐過牢的人，才能當正、副總統」！       所謂「查脯講話石斬字│君無戲言」，當電視播出這則新聞的時候，我正陪著孩子享用晚餐。孩子問我，總統是不是在開玩笑？要不然，年青人是不是不必再用功敦品勵學，應該先去犯罪坐牢，將來才能當「正、副總統」？孩子的疑問，令我啞口無言。尤其，自從幹新聞編輯上夜班之後，與孩子生活不同調，見面機會較少，因此，我常耽心他們只有學校教育，缺少家庭身教言教，身心無法均衡發展。       曾經，電視新聞報導，有人買了一份報紙，看完之後丟在公園椅子上，被人誤為報紙是棄置物，隨手拿起來翻閱，卻被買報紙的人認定未經許可擅自取閱，是偷竊現行犯扭送警所，經移送法辦遭判刑確定。雖然，這則新聞看似原告小題大作，才區區一份看過的報紙，剩餘價值無幾；何況，棄置在公園椅子上，光天化日之下公開取閱，於情於理何來偷竊的嫌疑？但就法的立場，不屬於自己的財物，雖只是一份舊報紙，任意取用佔有，就是違法侵佔、或偷竊，人贓俱獲被判刑，並沒有什麼不對。       此外，另有一則電視新聞，馬路邊的消防栓被肇事車撞壞了，自來水大量外洩，有一名駕駛人路過，認為自來水白白流到地上很可惜，趁機取水洗車，正巧警察巡邏車經過，被依竊取自來水公物移送法辦，遭判處有罪，還另罰款新台幣二十萬元。       上述兩則新聞，正巧都與孩子一起吃飯看電視，適時給予機會教育，希望他們懂得「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的道理，畢竟，孩子頭頂一片天，兒孫自有兒孫福，只要他們懂得守法，「福雖未至，禍已遠矣！」寧可做個規規矩矩的平凡人，也不希望他們作奸犯科去坐牢，將來才能當正、副總統！       

老子是一個有大智慧者，傳說他一出生就八十四歲，頭髮、鬍鬚已白。現代醫學發達，一個人不可能一出娘胎就是一個垂垂老矣的老人。這是不可置信的，但卻是一個很美的事，讚美老子從小的時候就很聰明、有智慧，一個生活在完全覺知生命智慧裡的人。       有一次，孔子曾經離開魯國到周室向老子請教「禮」的問題。之後，孔子告訢他的學生們說：「鳥，我知道牠會飛；魚，我知道牠會游；獸，我知道牠會跑。地上會跑的，可以用網來捕捉；水裡會游的，可以用鉤來釣；天上會飛的，可以用箭來射。至於龍嗎？我卻不知道牠是怎麼能夠乘風駕雲飛翔上天的啊！」孔子以龍來形容老子的智慧之深淵博大和神秘。       智慧是生活經驗的累積，它是不同於知識的。智慧是活的水，且永久的不易變的，讓生命更充滿存在的意義。知識是短暫的，日新月異，今日的知識，到了明天可能已用不上了。尤其今日知識爆炸，知識是一時的，可不斷的汲取；而智慧卻是一把鑰匙，能開啟生命之門。       我們的生活，一種是向外的，一種是向內的。向外的生活，它就是一種欲望的追逐，以物質、名利來作為價值的衡量，很容易就在物慾的深淵中迷失，沒有滿足的一天。而，向內的生活呢！它就是以生命為中心的生活，充滿著智慧，不為物慾所駕御。像莊子說的：寧願做一隻活在泥濘裡的烏龜，而不做一隻穿著錦衣擺在祭壇上的牛，活在智慧生命裡快活的人。       道家創始者的老子不是真的一出生就八十四歲，而是說他還是小孩的時候，就有了八十四歲老人的智慧。「自知者明，自勝者強，知足者富，強行者有志，死而不亡者壽。」活在覺知，活在生命智慧中的人，也是活在不憂、不懼、不惑的人生境界。       

騎著單車飽覽沿途風光，享受清風迎面拂來的舒暢，這本來應該是極悠閒的事。但與大大小小的機動車輛在大街小巷中共享路權，可就沒辦法這麼愜意了。雖然一樣是騎單車，但場景大不相同，心態自然也應有所調整了。       金門原本就有不少單車人口，再加上地區每每舉辦活動一向以腳踏車做為摸彩獎品，對提高島內單車普及率亦功不可沒，也因此讓愈來愈多人加入了單車一族的行列。從觀光休閒的角度來看，金門被認為極適合發展單車旅遊，但現階段尚未闢建獨立於道路的「自行車專用道」，僅能在某些路線將道路兩側的慢車道漆上「自行車專用」圖案與字眼供單車族使用，騎單車的權益看似受到保障了，事實上仍飽受緊臨快車道、面對呼嘯來去的汽、機車壓迫與威脅，實在很難有悠閒舒適的感受。       那麼回歸到單車的實用功能吧！用它在市區內代步，以二、三公里的路程而言，不失為一項方便且環保的交通工具，許多學生與少數上班族便是如此。只是在車水馬龍的市區中，面對的是更複雜的交通狀況，即便某些路段仍劃有自行車專用道，單車族可別以為就可以「輕鬆騎」，畢竟腳踏車全憑人力運轉前進，速度與反應能力遠不如機動車輛，若恣意與汽、機車在大街小巷爭道，恐怕吃虧的是自己。       終日穿梭在大街小巷的單車族很多，但真正懂得使用單車者恐怕不多，會騎上路還不夠，能遵守道路交通規範、掌握快慢之間的節奏，讓自己能騎得安全又自在才算合格。誠然，腳踏車既然也是車，便與其他車輛一樣有權使用道路，相對地也應遵守一切交通規則。無奈有不少單車族只享路權不顧規範，或併排而行、或逆向騎車，更危險的是沒有後視鏡與方向燈等配備，照樣有人看也不看便任意橫越馬路或來個急轉彎，不僅困擾機動車輛駕駛，更危害自身安全。       馬路畢竟不是單車特技場，騎單車上路講技術也講守法，車輛種類無分速度快慢皆應遵守交通規範，確保彼此行的安全。       

報載，金沙浦邊村一棟民宅，日前遭竊賊光顧，小偷不僅翻箱倒櫃，偷走現金與金項鍊，更可惡的是，還在現埸留下一坨「黃金」，最後還騎走屋主的機車，並把機車丟入榮湖內，此種惡行確實太過火了，有關單位務必全力緝兇，早日將竊賊繩之以法，以維地方安寧。       地區自解除戰地政務，從開放觀光到開放小三通，地方治安可說愈來愈複雜，尤以竊盜案件更時有所聞，迄目前仍有不少竊盜案懸而未破，諸如發生於最近幾乎同一天內，有四輛汽車被砸破車窗，車內財物被偷，還有，曾轟動一時的金湖新市里復興路銀樓竊案，到目前也還沒有破案，儘管警方最近已連破多起重大刑案與竊盜案，讓民眾豎起大拇指稱讚，但我們仍希望警方應加強打擊不法，讓竊盜案不再發生，以維地區純樸風尚。       報載，日前曾有一位社區巡守員，發現一輛棄置機車相當可疑，經通報警方，結果查出是一輛贓車，老實說，要維護地區治安，除了警方要多加把勁，民眾也應提高警覺，發現不法或發現可疑，應主動報警處理，舉家外出或夜晚入睡，應小心門戶並確實上鎖，遇有風吹草動要有警覺心，如果每個人都能做好預防工作，多加關心地方治安，如此相信有任何風吹草動，都逃不過居民耳目，歹徒要偷要搶就不容易得手，進而減少竊盜案發生。       警方最近破獲數起重大刑案，績效值得肯定，也讓民眾對警方的辦案能力恢復信心，不過，地區竊盜案頻傳也是一項不爭的事實，為維護地區安寧，我們除希望警方對治安維護多加把勁，也希望各巡守隊發揮組織功能，協助警方做好治安維護，各村里民眾更應發揮守望相助精神，發現不法主動檢舉，共同打擊犯罪，以讓壞人無所遁形，共維地區治安。       

昔日有位老禪師，望著悠悠不斷的江水，很感嘆的說：「每天行駛在江面的來往船隻，我看只有二種─一種是名船，一種是利船。」舉世滔滔，確然，沒有人擺脫得了這名利之船，特別是在人們遠離了天真爛漫的童年後，在這紅塵濁流中，試問誰能清心寡欲的不惹一點塵埃？       行政院游內閣上任之初，曾宣示了內閣簡樸團隊公約，然則言者諄諄，聽者藐藐，放眼團隊成員，吃鮑魚、啖魚翅者所在多有，最近鬧得沸沸揚揚的按摩部長，就讓人倒盡了胃口。其實，在天下人皆曰不可、舉國上下皆曰可殺的這樣一個氛圍中，回歸到簡單、樸實的生活型態，從追逐浮華、虛名、權勢、功利的物化思想中，抽離出較為純淨的自我，或可讓我們重新體悟生命的重心與意義。       當然，過簡樸生活，絕非要我們倒退到四、五十年代那種砍柴擔水的生活方式，也不是非得自虐到捨一切現代化電器而不用，一味的誇說雙手萬能的妙處。所謂「過猶不及」，古人顏回那種「一簞食、一瓢飲，居陋巷而不改其志」的生活方式雖然令人敬佩，但若說心嚮往之，顯然是矯揉造作，大違人情之常了。不過有一點可以肯定的是，力行淡泊名利的簡樸生活，可以讓我們的貪慾減低，學會謙卑而樂於助人，進而找回良知良能，發揮無遠弗屆的大愛。       也許，你對現在生活永遠不滿意，但當你看過印度加爾各答一位小乞丐的願望後，你會發現，再怎麼簡樸的生活，在窮人眼中都是一種幸福。小乞丐常說：我這一輩子，只有一個願望，走進一間有屋頂的房間，睡在一張有床單的床上。這樣的願望對我們來說是那麼的簡單，然而對加爾各答的一位小窮人竟是那麼的遙不可及，實在叫人難過和同情。       所以，名利又如何？如果你連最基本的需求都不可得，那也沒什麼好爭的了。我想只有受到簡樸思想召喚的人，才不會將無常有限的生命，虛耗在金錢名利的追逐中，如果你能去除人性貪婪醜惡的陋習，那麼，展現在我們生活中的，必然是心靈上的豐收。       

「道」，道之一字所含的義意非常廣大，有時作宇宙的本體講；有時當作眾生的真如佛性說；有時作人生、事的實相解；也可以作路徑、入門解；有時亦可作做事的方法講；有時作：：：。歐美國家的語言文字就找不到一個相同義意的字，可以完整的表達出「道」這個字的含義。                    唐宋八大家的韓愈，他就為了誰才是「道」的正宗代表而摃上老子。韓愈說：「老子之小仁，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也；老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。」                    鄭璿問神會和尚說；「什麼是道？」神會答說：「無名是道。」他又問：「道既然沒有名字，那為什麼把它叫作道？」神會答說：「道終不自言，說它是道，只是因為要回答問題的緣故。」他再問：「道既然是假借的名字，那麼沒有名字是不是真實的呢？」神會答說：「不是真的。」鄭璿最後問：「既然沒有名字也不是真實的，那為什麼說沒有名字就是道呢？」神會答說：「因為有人提問，所以才有這樣的說法；如果沒有人提問的，那麼終究什麼說法也不會有。」                    老子說：「道可道，非常道。」事實的真相，為什麼會混淆不清，就因與之為善者多了些美辭。那與之為惡者呢？就多了些批評言辭，最後就演變成各說各話，互相攻訐，誰是誰非，已沒有人可以分個清楚了。這個現象，在今日的政壇、尤其總統大選越近，不實的指控和言論，更會滿天飛，模糊了焦點，最後事「實」真「相」也不見了。                    如果，我們的心保持清淨，不要有那麼多的私慾、糾葛；克守法律，依著良心做人做事。孔子說：「己所不欲勿施予人；己欲達而達人。」勿要為了一己之私，昧著良心說話、做事。凡事依著正道而行，那這個人世間會清淨、簡單一些些而幸福，庶幾近於道矣。                

不久前，高雄市有一隻台灣獼猴掙脫鐵鍊，逃到行道樹上鬧大街，引來許多民眾圍觀，有的拿竹竿，有的拿梯子，上演一齣人猴追逐戰，不但請來動物園的吹箭高手伺候，也出動消防隊雲梯車，但都拿貪玩的獼猴沒輒，後來，人群中有人自告奮勇爬到樹上欲抓猴，卻不慎從樹上摔下，頭部觸地成重傷，送醫救治仍昏迷不醒，生命垂危！       事實上，抓猴子的當天，現場曾有人自稱是飼主，可是，當男子從樹上墬地送醫，人猴追逐戰並未停止，最後猴子是抓到了，但已沒有人敢出面承認是飼主，闖禍的獼猴只得被帶到派出所，關在鐵籠裡當證物，因為，有人因抓猴摔成重傷，已屬刑事案件，而且，傷者留下老父及幼子，家屬希望找飼主負責，可是，爬樹抓猴的人，並非有人唆使，因此，即便找到猴子的主人，頂多只是飼養彌猴違反野生動物保育法，與人命關天的刑案無關，何況，飼主早已不知去向！       認真說，炎黃子孫算是比較自私自利的民族，古往今來「自掃門前雪」的觀念根深蒂固，類似爬樹抓猴情形，老一輩的人見狀，鐵定要罵他「狗拿耗子，多管閒事」，特別是摔傷之後，更會嗤之以鼻，大罵「出頭損角」，甚至，嘲笑他「有功無償」，簡直笨到「人家在中進士，伊在捶死羊母頭」，吃力不討好。反正，「事不關已，最好少理」，自告奮勇爬樹抓猴子摔成重傷的男子，正是「不聽老人言，吃虧在眼前」的寫照！       或許，掙脫鐵鍊的彌猴沒有錯，飼主也沒有錯，甚至，爬樹抓猴的人也沒有錯。如果有錯，那是錯在太不小心、太自不量力了，畢竟，猴子天生就是爬樹的高手，能輕易在枝頭跳躍，人類的老祖宗雖是猿猴，但經過幾萬年的演化，手腳攀樹的功能早已褪化，笨手笨腳的憑什麼上樹抓猴？所謂「助人最樂」，但空有熱情，不動腦筋、不想方法，有勇而無謀，猴子抓不到沒關係，還從樹上摔落成重傷，也找不到飼主負責，平白「出頭損角」，吃這種悶虧能怪誰？       

當假的事情一再地被人信以為真，久而久之會讓人困在真假難辨的不安全感裡，最後面對真的事情，反而直覺以為是假的了。這種「假亦真來，真亦假」的錯亂，成了時下詐騙案件層出不窮所導致的後遺症，看到退稅詐財案一次又一次被當真，以至於受騙者不計其數，一旦是真的退稅通知，卻被患了「恐騙症候群」的民眾懷疑又是歹徒的詐騙伎倆而不敢辦理請領，真是令人有些哭笑不得。       同樣是以不正當方式取得他人財物，詐騙案與偷竊、搶劫不同的是苦主在失去財物的過程中的配合程度。沒有一個人願意「配合」偷竊犯或搶劫犯而讓自己平白損失財物，換言之，他們在被偷或被搶的過程中毫無選擇的餘地，也沒有預期自己是否會成為歹徒覬覦的目標；詐騙案則不然，歹徒不可能硬偷或搶走你戶頭裡的存款，必須設法取得你的信任並「配合」他，在一方以電話指示，一方動手操作提款機的「合作」下，才能成功騙取目標對象的錢財。       如此看來，儘管類似詐騙案件一再發生，仍舊有人「不疑有他」地掉入破財陷阱，不能全怪詐騙集團夭壽，也該檢討自己為何悟不出貪念害己、因小失大的道理？也許詐騙手法一再翻新，但所謂「萬變不離其宗」，冷靜思考其中的合理性而不是滿腦子想著「賺到了」，也就不會「人牽不走，鬼牽叩叩行」。       以前遭金光黨詐騙的多是一些教育程度低的或年紀大的人，缺乏足夠的判斷力以至於被歹徒有機可乘，尚且情有可原。但看看時下詐騙案的受害者，多的是高學歷的知識份子，甚至連政府高級官員也被騙，實在是教育失敗。無論警方與媒體如何苦口婆心宣導防騙「撇步」，照樣有人鐵齒地認為自己不會那麼衰，終究還是「偷雞不著蝕把米」，如此「聰明反被聰明誤」，只能說「貪念一起，博士與文盲何異？」       如果早點抱持凡事存疑，小心求證的態度，不但讓有心詐騙者一個巴掌拍不響，也不至於面臨真的退稅通知才來疑神疑鬼。期盼大家都能記取他人教訓，多一些理性，少一點衝動，少了你的「配合」，歹徒的詐騙戲碼自然演不下去了。

報載，上個月地區發生二十五件交通事故，造成四人死亡，十六人受傷，以地區的面積、人口數，按道理不應該發生如此多的車禍，到底是什麼原因造成，值得各界重視，並謀求改善之道。         根據縣警局統計，上個月地區所發生的二十五件交通事故，主要肇事原因為駕駛人疏忽佔最多數，再來是未依規定讓車，其餘包括應減速未減速、未保持安全距離、酒後駕車、轉彎不當、酒後駕車及超速行駛，其實，無論其肇事原因為何，說穿了都脫離不了人為疏忽，因為，如果你開車能小心慢行，遇路口停看聽，謹慎遵守交通規則，不開快車，不爭先恐後，試問車禍怎會發生呢？         所謂「十次車禍九次快」，車禍之所以發生，開快車絕對是最大的罪魁禍首，因為速度快，想煞車一定來不及，車禍也就是這樣發生的，尤其是超速行駛，一旦發生狀況，非死即傷，不僅害己也害人，對於喜歡開快車超速行駛的駕駛人，最令人深惡痛絕，對於這種「交通安全的殺手」，大家應給予譴責，警方也應從嚴執法，別讓這種人成為害群之馬。         地區車禍之所以層出不窮，和叉路與彎道多，有些道路又太過狹窄，常出現人車爭道也有些因果關係，就以小徑圓環通往金湖湖前的道路為例，每逢上下班的交通尖峰期，路上就顯得擁擠，稍一不慎就可能發生意外。         另據縣警局統計，上個月地區所發生的交通事故，其肇事車種小客車佔了二十二輛，機車佔了十五輛，而死傷最多者為機車駕駛，這也說明，駕駛機車的駕駛人，因為是「肉包鐵」，千萬要小心慢行，因為只要一摔倒或和別車相撞，一定是非死即傷，千萬不可不慎。         由於上個月地區已有四人死於交通事故，警方為此也已展開加強取締交通違規，我們除呼籲各型車輛駕駛人務必遵守交通規則，也希望警方在取締交通違規時，「拍蒼蠅也要打老虎」，尤須把超速行駛列為取締重點，因為超速行駛是會害到無辜的人。               

最近有一位學生在網路留言板上卯上縣警局，說員警在交通臨檢有差別待遇，不把台灣人當人看，只有金門人才是人云云。雖然有人看了喊爽，說金門警察就是這樣的「勢」利，不過話說回頭，執勤的員警又不全然是本土的，說金門警察不把台灣人當人看，那不是一竿子打翻一船人嗎？       有人說：現代人應是懂得遵守法律、懂得回饋社會、理性寬容的現代人。儘管，不盡然人人都願如是想，但這種論調，對一個奉公守法的人來說，多少會有點啟示作用，至於該不該守法，雖然也是個見仁見智的問題，但一個法治社會，唯有人人守法，才是自由安定的保證。有些員警在執勤時容有過當，但我們深信他們還不至於妄作非為，視法律如兒戲，如果真是刻意刁難，那也是個案，只要我們奉公守法，相信也沒有人「動」得了你。       倒是有些青春少年兄，不但衝而且無法無天，他們從來只會說一套做一套，還不管別人死活，至於那些顛倒黑白、沽恩示義，說話不負責的人，就更不用說了，雖然表面功夫可以做得十足十，但要他們守點本份，還真不容易。其實，好來好去嘸代誌，我們總以為，任何事都是相對的，你敬我一尺，我就該還你一丈，這是做人的基本道理。       可是，看看我們的週遭，多的是「愛之欲其生，惡之欲其死」的人群，所謂順我者昌，逆我者亡，若我跟他們講理性、談寬容，那鐵定是天方夜譚，特別是，這些人主觀意識濃厚，他們也許更像封建時期的暴君，只有自己是對的，如果有錯，那永遠也是別人的錯。       所以，還是將錯就錯吧，別信「好來好去」那一套，反正生不帶來，死不帶去，如果你願窩窩囊囊的做個令人喪氣的現代人，那麼等而下之的和和稀泥，也算可以了！       

正名、公投、制憲，近來甚囂塵上；「一邊一國對一個中國」、「中華民國對台灣共和國」，藍綠對決態勢，隨著總統大選腳步逼近，在政治正確、選票第一的考量下，正緊繃著選民的「神經」。       「執政就是選擇」，這是美國已故總統尼克森的一句名言。近來，為政者選擇急要於「激盪人心」的政治議題，或有其內外宣傳的成效與選戰選票的考量，但是，在撩起政治「焰火」的同時，很多民生議題都被擠壓到邊陲，結果舉國上下不分朝野，一時好似都忘了拚經濟這回事，到底，政治人物要牽引選民何去何從？還是選民要選擇那一號的政治人物，這也是總統大選的一個弔詭之處？       拚國家認同、國家主權、憲政體制，這些都是該談也該拚的議題。只是，拚這些議題，並非朝夕可竟其功，也非立即可解，須從國家整體發展大方向與安全，同時盱衡國內外情勢，從長計議，以凝聚國人共識，而非是選舉的「炒作」話題。       與此同時，我們看看現今的台灣社會，為什麼經常有人因負債、潦倒、無業而自殺？國稅局退稅還屢「等嘸人」？甚至有人為了躲債，演出「假搶銀行真被關」戲碼？奇奇狀狀，令人目不暇給；農村更是到了什麼都「被偷」的地步，君不見農村的看板寫著：「小偷，你也偷、蒜也偷，你機車號碼留下了」，還有「你將花偷光光，請還一株留種」，看了真是令人啼笑皆非。試問，如果政經大環境安定，人民會如此到處偷搶、招搖撞騙嗎？       施政須有輕重緩急，任何改革如果不能落實於改善民生、提振投資、降低失業、維護治安，那又於人民何補呢？況且有些高難度的政治改革，更須有高風險評估，用時間與智慧來化解，而非喊「爽」的。總統大選，當下之急，是拚經濟？是拚政治？選民的眼睛是雪亮的，屆時自有選擇，且待時間驗證吧！       

前幾天，國內各大媒體爭相報導兩則「烏龍事件」新聞，一鍵之誤，錯得太離譜，造成財物損失事小，經新聞報導淪為笑談，形象損失才是無可彌補！       其一：第一銀行現金卡業務爆發重大弊端，台南市一名捆工男子預借現金額度上限原本是二萬元，在信用許可下調高為三十萬元，但因行員電腦作業輸入誤把代表角、分的兩個零，誤鍵到小數點前方，使得預借現金額度從卅萬變為三千萬元，預借人才能每天連續以最高額領款，短短二個月計領走三千四百萬元才被發現，但錢都已匯往大陸，追討回來的機會十分渺茫。       其二：台北地方法院行文台北地檢署，要求將一名煙毒犯送觀察勒戒，書記官在製作公文時，不小心按錯電腦的點選鍵，將檢察官的名字誤植入被告欄，發文前也沒有再仔細校對，造成張冠李戴，錯把檢察官變成須觀察勒戒的煙毒犯，公文發出去之後才發現錯誤，台北地院雖緊急發函更正，但經媒體廣泛報導，法院公文誤植事件遂成為人們茶餘飯後的笑談。       當然，自古以來，上自王侯公卿，下及販夫走卒，任何人走筆都會或多或少發生筆誤，如今使用電腦，文字輸入法種類繁多，使用注音輸入法同音字、或使用拆碼輸入法同碼字倘未仔細選擇，加上電腦皆能智慧選字，往往會自動辭彙集字；此外，滑鼠游標若未仔細標定，製作完成未再詳加校讀，可能產生許多舛誤，輕則鬧出笑話，重則像第一銀行一個小數點因游標下錯地方，不僅造成巨額損失，成為近年來金融界最離譜的烏龍案，且被財政部列為重大疏失，遭到勒令停止該項新業務，一鍵之誤，釀成難以彌補的傷害。       所謂「仙人打鼓有時錯，腳步踏差啥人無」，以及「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉！」可是，只因一時的粗心大意，類似的「一鍵之誤」，所付出的代價也真的太大了，豈能不戒慎恐懼，引 以為鑑！       

電腦之發明與使用，它帶給我們生活上、工作上，提供了我們很大的便利，亦幫助我們解決許許多多的問題。電腦除了具有實用性外，它也提供我們線上益智遊戲及必要的資訊，紓解生活、工作的壓力與困難。所謂有好的就有壞的，如果我們錯誤的使用電腦所提供的功能，用它來犯罪，或是沈迷於電腦網路遊戲，那就「捨本逐末」，反而害了自己也害了別人。       上月底，就傳出一起「七年級生」連續兩天沈迷電腦網咖，到了三更半夜還留連忘返，晚上就睡在網咖店裡。最後，他突然感到身體不舒服，口吐白沫，暈倒地上，不醒人事，驚動網咖族報警送醫救治。所幸，這位「七年級生」命大、也很幸運的，他可能只是太過疲累，而引發羊癲瘋發作，生命並無大礙。       電腦網咖，它是現代科技下的產物。老子說：「滿則溢，謙受益。」上班工作一天，上網咖紓解一下壓力，玩玩益智遊戲，並不是不好，但要有節制，不能過於縱逸。所謂「物極必反」，無瞑無日的留連忘返，可是容易罹患上「網咖症候群」，久而久之，自己的身體健康受影響，尚是小事一件；嚴重者，有人因而喪了命，樂極生悲，很是不值得！       老子云：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」為什麼？錯用了「美」與「善」之故。裸體藝術表演，如果是以藝術的角度去欣賞，就不「色情」；做善事，是幫助別人，若假藉「行善」之名行騙財之實，就是為惡了。同樣的，電腦科技產品，用在正途上，它能改善我們的生活和工作品質，如果誤用了電腦科技去犯罪，那就變成不「美」又不「善」了。如果能如︽法句經︾所說：「智者進入村落時，就像蜜蜂入花叢，只知採蜜，不傷害花卉和色香。」換言之，那就是把聰明用在正途，小者對自己有益處，大者造福於人群。       

金門的夜生活實在算不上多采多姿，至少和台灣相比是如此，雖然不至於像從前軍管時期入夜後萬家燈火齊滅任由漆黑吞沒全島，但基本上，子夜時分到街上晃一圈，多半的燈火是來自關門休息商家的招牌燈箱，真正燈火通明且還有活動跡象的，除了酒店等特種營業，大概就是那些二十四小時不打烊的行業了。       以金門目前的狀況來看，打著二十四小時服務旗號的，除了那知名連鎖便利商店外，還有近幾年來頗為流行的網咖，對於許多網路族而言，這些標榜二十四小時服務的網咖正好提供了他們盡情遨遊於虛擬世界的一片「樂土」。於是愈來愈多年輕的上班族或學生，下班或放學後紛紛進入這個迷「網」世界，流連忘返。每回午夜忙完編務返家，途經一家網咖總能望見裡頭高朋滿座，盡是一些十幾二十出頭的年輕人，其中應不乏仍在學的學生。勞累了一天，這麼晚了應該是躺在床上安眠的時候，除了像我們這般迫於工作需要得熬夜打拚的特例，居然有那麼多人情願犧牲睡眠上網玩通宵，尤其對那些上班族和學生而言，隔天還有工作與學業要應付，如此瘋狂地泡網咖，不僅影響上班與上課的體力與專注力，長期下來對於健康更有深層的危害。台省頻傳網咖族上網太久造成休克昏迷甚至死亡的案例，殷鑑不遠，果然地區前一陣子也有一位「七年級生」連泡網咖兩天引發身體不適，導致羊癲瘋舊疾發作險釀成不幸的事件，值得網咖族警惕。       熬夜是違反生理時鐘的行為，對於健康的危害不一定是立即的，但絕對是深遠而不容忽視。這些泡網咖猝死或險些送命的案例，都是過度操作引發，他們往往一上網就廢寢忘食，動輒七、八個小時甚至更久，更甚者以網咖為家，累斃了在店裡小睡，醒來又繼續奮戰，如此日以繼夜，燃燒青春，也燒掉了健康。       上網似乎成了現代人的必備技能，線上遊戲也是不少人打發時間的消遣，只要懂得適可而止，可玩得既快樂又健康，千萬別過於沉迷，滿足了一時的快樂卻賠上健康可就划不來了。       

金湖地區最近傳出一起假藉退還電話裝機費真詐財案件，一位退休公教人員，因一時疏忽，信以為真，依詐騙集團指示操作提款機查詢，結果辛苦大半輩子，二百二十萬元的退休金，一下子全部都被騙光光，令人不勝唏噓。對於歹徒的惡劣行徑，也令人深惡痛絕。         詐騙案，這幾年來在地區層出不窮，並已有很多人受害，儘管相關單位與新聞媒體一再呼籲民眾，千萬勿上當，然而還是相繼有人被騙，這說明詐騙集團手法高超不斷翻新之外，也說明部份民眾太少關心地方事務，所謂「沒事也要看電視」，如果有人打電話或發簡訊，告訴你要退還各種款項或發給補助款，並要求或希望你利用提款機辦理轉帳或查詢，千萬別懷疑，那百分之百是騙人的，千萬別去管他，更不可以認為試看看沒關係，否則當你存款被搬光光，到時再後悔已經來不及了。         其實，所有詐財騙術都是利用人性的弱點，以退還電話裝機費、退稅、發放補助款等為例，詐騙集團是利用民眾不了解機關單位的作業方式，而假藉名義進行詐騙，進而達到詐財的目的。所謂「防人之心不可無」，為免上當受騙，當你接到任何中獎、退款的消息，千萬不要高興得太早，或信以為真，反而要提高警覺你的身份資料為何會曝光，尤其千萬不要依指示操作提款機，否則存款會被騙光光。至於利用退稅、退款等名義，各單位都會直接轉入個人的戶頭，根本不用民眾自己去辦理，也不會要求你利用提款機查詢，何況提款機只能把存款轉到別人戶頭，不能把別人的錢轉到自己帳戶內，因此，只要有人要你依指示操作提款機，那絕對是騙人的把戲，千萬別再上當了。       

生活中有兩種極端不同典型的人。一種人口若懸河、辯才無礙；另外一種人沉默木訥、多聞少言。第一種人肯定是人們公認的所謂聰明人，因為，他們最大的特徵就是會講話，而且會討人喜歡；至於沉默而不好言語的人，則多少予人深沉而不易接近的恐怖。       平情而論，聰明人較易和別人打成一片，因為聰明，所以他們善於洞察情勢，善於掌握先機，一個人如果既聰明又會講話，那真是得天獨厚的天之驕子了。像這等人才，因反應、機智都屬上乘，自然是人人欽羨仰慕的對象，我們看政壇上的許多官員、演藝圈的許多名主持人大概都屬於這一類。當然，有些人說起話來不僅口齒清晰、表情豐富，內容更是充實而有見解，不像有些人純粹是插科打諢、博君一粲而已，其間畢竟有高下之別，是不能等同而論的！       所以，要做個不討人厭的聰明人，注意說話的時機、場合是很重要的一門學問。比較讓人憂煩的是，我們生活周遭，總有一些不識大體又好言生事的人，特別是有些人總愛抬高自己的身價，明明是一文不值的二手消息，卻自以為是的瞎攪和，不僅話多得口無遮攔，還生安造白的犯起自吹自擂的毛病；而明明是不好笑的事，他們也可以連說三遍而不生厭，管他什麼陳腔濫調、不知所云，反正同樣一件事，只要有糞可扒，就可以喳呼個沒完沒了，這實在是個很糟糕的事。       古人說：「多門之室生風，多口之人生禍」。這話與現代人常說的「話說多了容易出毛病」確實有異曲同工之妙；西洋人比較實際，他們說：「欲為大事業，則先要學會閉口」。仔細玩味，這些道理對那些愛逞口舌之利的人來說，不失為金玉良言。所以，想要「清肝降火」，不惹人厭，適度的保持緘默，反而是一帖不招人忌又得道多助的良劑，不是嗎？       

台塑董事長王永慶曾說：「沒有什麼夕陽工業，只有會不會賺錢的產業。」       的確，經過網路泡沫化之後，很多人才又驚覺，歷經十幾年慘淡經營的傳統產業，只要專注於本業，時時創新，與日俱進，一樣能存活，而且繳出一張不錯的成績單，例如台塑三寶、正新、建大、裕隆、中鋼等等。       反觀一些打著「高科技」旗號的公司，稍微一個經營不慎，產品研發慢人半拍，股價馬上由雲端跌到谷底，傷碎多少投資人的心。       其實，在這巨變的知識經濟時代，面對風起雲湧的淘浪，大至國家、社會，小至企業、個人，不創新、不求變，難以存活，這絕非危言聳聽，而是我們應有的警惕。或許有人還很傳統的認為，那些做食品、輪胎的，是很「古老」的行業，這也沒錯。不過，在歷經殘酷的淘汰下而能勝出的，它們已為它們的產業注入新活力，找到新生命，君不見很多「傳統工廠」，走的也是電腦化、自動化生產，無菌包裝，其實，它們也是很科技的。       日前打開電視，轉到非凡電視台的一個節目│「財經有影書」，探討的書目叫做「如魚得水」，描述一位日裔美國人，在西雅圖派克街的魚市場，接手一個大的魚攤位，經營起賣魚的生意，把傳統賣魚做得有聲有色，如魚得水，一年吸引九百萬觀光客，成為另類觀光勝景，財源滾滾而來自不在話下。       探討他們之所以能在這傳統行業中翻身、成功，甚至創造出奇蹟，源自於他們賦予這份工作新思維與新創意。別以為只有台積、聯電那樣的大公司才配稱得上塑造願景，賣魚的也有他們的願景│「創造別人美好的一天」，所以他們服務特別親切、貨真價實、新鮮無比。生意興隆起來，為了節省時間，把魚拋來丟去(傳遞)，練就拋魚絕活，造就成後來的觀光賣點。       總之，時代在變，環境在變，潮流也在改變，唯有願意改變自我及懂得順應環境變化趨勢者，方能存活。盼大家變得更有創意，變得更樂在工作，變得更樂觀進取，方能如魚得水的生活。       

最近，本報副刊推出「咱的俗語話」專欄，許丕華先生率先寫出地區民間流傳的俗語話，讀來倍感溫馨；令我想起孩提時，長輩常要求「囝仔人有耳無嘴」，話不能多說、也不能多問。因為，「一句話有三角六尖，角角傷人」，很多話言者無心，聽者有意，而且，話經入耳，有力難拔！         不久前，慈濟「一灘血」誹謗官司，經過兩年的纏訟，刑事獲判無罪，但民事部分則判處敗訴，需賠償一百零一萬元。雖然，慈濟人與委任律師團，皆認判決有瑕疵，甚至，社會各階層及全球慈濟人均力勸證嚴提起上訴，但證嚴平日籲世人「慈悲喜捨」、要求弟子「柔和忍辱」，以出世的精神，做入世的工作。因此，以「不忍、不捨、不解」發表七點聲明，宣佈放棄上訴讓官司落幕。         然而，這件官司起因於民國五十五年，證嚴法師出家之初，一位原住民產婦因交不出八千元「保證金」被拒醫死亡，在診所地上留下「一灘血」，因而發願發展醫療志業，在花蓮建立不收保證金的慈濟醫院，造福民眾。         事實上，三十七年來，證嚴法師在著作或演講中，轉述「一灘血」的故事時，從未提及診所或醫師的姓氏，而是當年在診所的目擊者，無意間向媒體說出診所醫師的姓名，家屬認有損害名譽，對她及證嚴法師提出告訴，開啟漫長的纏訟官司。         其實，證嚴以一介女尼，創辦慈濟功德會，致力社會慈善、醫療、教育、文化四大志業，會員已達數百萬人，愛心慈光普照台灣寶島，更遍及國外，濟助無數苦難的民眾，實無妨害他人名譽之心，而是論述事實被指傷人；就像日前內政部長召明眼女郎按摩，涉嫌接受招待違法瀆職，事情曝光後雖鞠躬道歉，但指「南部人都是這樣請來請去。」企圖脫罪自保，卻污名化南部人，在許多叩應節目和報紙論壇遭到嚴正的抗議。         以上兩則新聞，同屬言者無心，聽者有意，正是咱的俗語話：「一句話有三角六尖，角角傷人！」       

學校開學一個月了，孩童們每天背著書包上學去。近年來，國小學童背著沈重的書包上學及對學童發育、身體健康影響，一直是倍受關注的問題。這個迄今仍未找出妥善解決方法的老問題，日前再度被新聞媒體搬出來報導討論。為什麼學童要背那麼沈重的書包？或許，外國的經驗和作法，可以提供作為我們的參考及借鏡的地方。       他山之石，可以攻錯。國外的那些經驗和作法，可以讓我們的孩童也能夠輕鬆的背起書包上學去，又能保護我們孩童的健康呢！主要有下列要點：       ││書包不要裝載過重，要確定書包重量不能超過小孩體重的一成到二成，過重的書包將使小孩身體往前彎曲。       ││書包長度不要低於腰下四吋，書包太低會增加肩膀承受的重量，利用書包上的腰帶，將重量平均分配在背部與臗部。       ││應以雙肩背書包，如果以單肩背書包，可能引起肌肉痙攣或下背痛。       ││如果允許，使用有輪子的書包，否則要選用可調整肩帶的書包，避免書包重量集中在一個肩膀。       ││將最重的東西靠近背部，但尖銳部分則朝離背部，並可利用槓桿技巧，將膝蓋彎曲，利用腿部力量將書包送上肩膀。       國小學童書包和健康的問題，殊值得家長重視。據統計資料顯示，去年美國就有兩萬一千件小孩因書包引起背痛與肩痛傷害問題就醫，且有增加的趨勢。所以，家長應該留心如何為孩童選用書包外，亦應協助孩童整理書包，那些是該放入書包的，那些是不要放入書包的。抑或書本採用活頁設計，或是所謂的電子書包，孩童就不用每天背那麼多的課本去學校。       總之，貼心的為孩童們著想，多付出一點心，孩子們就能輕鬆的去上學，健健康康的、快快樂樂的學習、長大。       

人吃五穀雜糧，病痛在所難免。生病求助於醫療院所，盼的是醫生的妙手回春，更希望得到關心與尊重。不論是透過他人「報明牌」或靠自己的直覺「試手氣」，身為病患無非希望自己遇上的是經驗老到、醫術精湛的資深醫師，如果面對的是做中學的實習醫師，大部分的人會有一點點擔心與不信任，畢竟這其中牽涉的是自己的身體健康。       儘管如此，但在國內許多知名的大型醫療院所多是所謂醫學院附設醫院的情況下，醫院本身除了提供醫療服務，也兼具教學功能。修完七年醫學課程的醫學生，必須在這裡接受一連串的「實務訓練」，所有的狀況與所面對的病人都是真實的，也唯有如此，他們才能體會理論與實務的差別，真正了解如何去面對病人並試著幫他解決問題。       一位好醫生也是從一個手忙腳亂的實習醫生熬過來的。身為病人的多半能體諒這是醫生養成教育的必經階段，只是要把自己的病痛交在這群「菜鳥」手上，很少有人會心甘情願地花錢看病還被當教材。但別以為碰到教授級的資深醫師就安了，一個不留意還是會變成教材的。記得有一回喉嚨疑似遭異物梗住，前往一家知名教學醫院看診，掛到一位教授級的醫師，頓時放心不少。但不久後噩夢來了，檢查進行沒多久，只聽那教授說了一句：「你們都過來看看！」然後我的眼前突然冒出了五、六個實習醫生，幾雙眼睛緊盯著教授檢查的動作，聽到教授逕自向學生解說「我的」喉部構造，我突然覺得自己像活生生的人體模型！       撇開實習醫生或資淺醫生經驗不足所產生的不安全感，這些醫界新血或許因為年輕，對這份工作有著一定的熱情與衝勁，這股認真的態度有時也會讓病人印象深刻。實習是幫助一個醫生獨當一面的必要步驟，生病看醫生也是一個病人無奈卻必須的選擇，吾人只盼行醫者不論資歷深淺，皆能懷抱人溺己溺、視病猶親的大愛，盡心盡力關懷、幫助病人，如此就算病人明知免不了成為實驗品，至少也較能接受這殘酷的現實吧？       

中華民國到底存不存在？國家語言該用那種母語？歷史教科書該不該修改？這些種種問題，最近成為國內熱門話題，到底是什麼原因讓我們的社會變得很「政治」，放著經濟發展每況愈下不管，卻去關心何語言該列為官方語言，台灣如果再這樣繼續下去，台灣的未來實在令人憂心。       以中華民國到底存不存在為例，這到底有什麼好爭議的，如果你認同，那就存在，如果不認同，別人也無法奈你何，畢竟她代表的是台灣人民全體，改個名或者換個姓，難道就能改頭換面嗎？或者從此就可立足世界嗎？這種想法實在讓人搞不懂？又以官方語言該用那種語言為例，為什麼會有人拿它來炒作呢？這些種種，說穿了就是意識形態作祟，這也決非台灣之福。       一國的官方語言，其目的是統一全國人民有良好的溝通管道，進而和世界接軌，以我們使用「國語」為例，推行已數十年，如果現在又要改成其他語言，試問這會影響多少人呢？又將來的官方語言，該用閩南語或客家語呢？因此豈能不審慎評估？再以修改高中歷史課程為例，加入台灣本土文化，相信大家都會認同，但務必實事求是，絕不能竄改歷史，或畫地自限，或者獨厚某一族群，而是應該尊重多元，切忌畫虎不成反類犬，因此，豈可不慎重行事。       台灣有現在的經濟奇蹟和民主改革成果，可說得之不易，每個人都該珍惜，決不能因意識形態或拚選舉，去操弄族群，或搞省籍對立，否則不僅破壞國人的團結，也將損及國內經濟，為此，我們也呼籲政治人物，少談政治，多拚經濟，唯有如此，臺灣的未來才有希望。       

這一整年下來，金城鳳翔社區巷道真是進入了交通黑暗期，先是這一廂火熱開挖，那一廂又填填補補，至於左轉此路不通，右轉寸步難行的境況更是此仆彼起，所謂一波未平另波又起，正是包商施工的真實寫照。       誠然，不破不立，大破才能大立，為了打造社區的優質環境，有人認為不便與陣痛在所難免，不過看看包商那種「愈拉愈長」的施工法則，不禁讓人懷疑什麼叫循序漸進，原本「一步一腳印」是施工常態，可是看看今天，連擾擾攘攘數十年的鳳尾溝加蓋工程都已竣工，但原先的一條通行道反而千瘡百孔、不動如山的橫躺在那裡。有人說，這是鎮公所的工程款不足才延宕若此，但總要昭告天下，讓社區民眾知道鎮所的「苦心」吧，要不你一陣訐譙，我一句不爽，相關人等怕也難以招架吧！       比較讓人費解的是，許多包商在施工時總是「別有用心」，管他什麼叫有頭無尾，還是挖了再說，至於工程款不足，要怎麼善後，那都是公家的事，反正做一天有一天的錢，只要有人睜隻眼、閉隻眼，拖拖拉拉也有拖拖拉拉的好處，即有利可圖，所以，再怎麼「擾民」，自然都可不屑一顧了。       長久以來，地主佔地為王，不配合社區整建，一直是民眾心中永遠的痛，現在，好不容易大家有了共識，該拆的拆，該配合的不多說一句，然而受限於地方資源的缺乏，好事總是多磨，如同金城鳳翔社區的整建，雖然搞得風風發發，有聲有色，但怎一個「拖」字了得，這不僅讓承辦單位一個頭兩個大，還得承擔來自社區民眾的不滿與壓力。       俗話說：扯毛骨頭痛，扯葉藤兒動。有些建設的確牽一髮而動全身，過去金城鎮在打造形象商圈，就曾面臨了無以為繼的窘境，儘管那種改頭換面的願景讓人翹首企盼，最後也都排除了萬難克竟事功，但如果一味的拉長施工陣線，毫無章法的搞分期建設，結果因為成效打折，民眾是會看不過去的！       

報載，警局將於今晚展開酒後駕車大執法，請各位駕駛朋友小心！       人說：「十次車禍九次快。」尤其酒精入肚，心理、生理產生化學變化，最易使人陷入過度的亢奮，反之，亢奮到了極點，則會使人顯得頭腦昏昏沉沉，手腳不聽使喚，這時便會不自覺的讓人猛踩油門，一遇狀況，或一不留神，最易肇事，傷了自己，害了別人，真是情何以堪！       打開報章雜誌、電視媒體，各式各樣血淋淋的車禍慘狀，看了直教人怵目驚心。無奈，這樣的人寰悲劇，也無日間斷的在我們的社會上搬演。推究其故，不少駕駛人不乏存有僥倖心理，自認自己的酒力還行，自認自己還蠻幸運的，不會觸上霉頭，然而，天有不測風雲，何況，酒哪入喉，風險加大，或許能躲過「出事」的機率，但已走在違法的路上，能不慎嗎？       依據新修正的道路交通管理處罰條例，酒後駕車者，除必須處以罰鍰，吊扣駕照一年外，另需當場移置保管其車輛，且須繳清罰鍰後才能領回車輛。倘若酒後肇事，除交通罰鍰外，尚需遭以公共危險罪移送法辦，如有撞傷人，還須巨額民事賠償，一趟下來，所付出之代價不可謂不低，吾輩喜歡小酌或暢飲的駕駛朋友，打打算盤，精算一下，酒後開車還真駛不得，風險與代價確實太高了！       酒能盡興，亦能敗興。醉翁亭記：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」而浮生若夢，為歡幾何？「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月」，酒貴在酌得風雅而有格調。而對現代人而言，喝酒或許是一種人際的潤滑，氣氛的昇華，但切記「酒後不開車，開車不喝酒」，才能快樂出門，平安回家，甜美入夢，拈花微笑。       

自從本報副刊推出「砲火餘生錄」專欄之後，引起廣泛的迴響，稿件源源不斷寄進報社，連一些從未投稿的鄉親，亦爭相提筆記錄烽火歲月的足跡；此外，也有許多讀者來信或來電，指讀「砲火餘生錄」的文章，彷如回到從前，有感而發地述說一段當年驚險撿回一命的過程！       民國六十四年初，我考取醫院助理員的差事。當時，醫院裡有一位翁姓的工友，由於額頭比一般人高，天生一付「達官貴人」的面相，大家都叫他「將才」，因為，曾經有「相士」為他感到惋惜，說他年青時若好好讀書投考軍校，一定能當上「將軍」，而他仍樂天知命，每天照樣扛擔架、抬傷患，從不怨天尤人！       不久之後，我轉職報社，他則調往金城衛生所服務，因曾在醫院共事，他知道我常投稿，也知道我的筆名，更特別注意我寫的「浯江夜話」，也對副刊作者瞭若指掌，稱得上是本報長期忠實的讀者。可是，近幾個月來偶而碰面，他談的不是我寫過的作品，而是「砲火餘生錄」的章篇，說他也有過一段砲火下很驚險的經歷，可惜不善筆墨，無法寫出來與大家分享。       記得是半個月前吧，他還侃侃而談「八二三砲戰」那一天，當時才十來歲，正與同村的孩子一起在田裡撿花生，對岸砲彈成群飛來，還誤為是部隊在演習，幸有一位阿兵哥路過拚命喊叫催他們快逃，才沿著電線壕溝慢慢爬回家，幸運逃過一劫。       其實，那一段砲火餘生的過程，他曾不只一次希望我幫忙代筆，但由於公、私兩頭忙，遲遲未能好好聽他細訴記錄成篇！豈料，日前他老兄突然身體不適連夜後送，平日硬朗朗的身體竟一病不起！屬於他「砲火餘生」的經過，還來不及記錄即漏失，令人慨嘆「老兵不死，只是逐漸凋零矣！」當年鄉親在砲火下生活的點點滴滴，若不立即動筆記下，將隨著歲月更迭，而不斷地流失！       

孟子說：「完全相信書中的話，還不如沒有書的好。」他在閱讀︽書經︾武成篇時，只取二三策而已。為什麼呢？像至仁德的人，是天下無敵的。孟子解釋說：「至仁的武王伐不至仁的商紂，怎麼殺得血流漂杵呢！」       拜科技之賜，今日的出版業十分的發達，一天以數以萬計在出書；媒體無遠弗屆，資訊日新月異，如排山倒海而來，令人應接不暇。我們在收看讀取的資訊，有多少是真的？又有多少是假的？是全部相信？還是部份相信呢？是是非非，真真假假，叫人是眼花撩亂，不知如何是好！       我們在讀書、閱取新資訊，當深明大義，不可拘泥於文字。齊國政論家淳于髡問孟子說：「男女授受不親，這是合於禮麼？」孟子答說：「是合於禮的。」淳于髡還是不解問到：「如果嫂子掉到水裡，用不用手去救她呢？」顯然的，淳于髡　執著於文字的泥淖中，愚得很。孟子就罵他說：「嫂子掉到水裡，如果不去救她，簡直就是豺狼。」男女授受不親是常禮，嫂子掉到水裡，用手去救她，這是權道。讀書、閱取新知，一是為了實用，二是充實知識。執著文字，不深明大義，不知權變，書讀的再多，也是食古不化，四腳書櫥而已。       所謂「血流漂杵」，只是史臣誇耀武功，形容殷紂王之軍倒戈自相殘殺之甚而已。︽詩經︾大雅雲漢篇中的「周餘黎民，靡有孑遺。」如果相信這句，那周朝就沒有剩一個百姓了。其義同屬「血流漂杵」，是文人過分誇大之辭。如「白髮千丈」、「風吹馬尾千條線」、「雨打芭蕉萬點金」等句，皆是我們耳熟能詳的文學性誇大寫法。       我們也常常看電子媒體或是平面媒體，為了銷售、收視率，以聳動、誇大的報導來吸引讀者。所以，新聞報導之事，或書中所載之辭，容有重稱，而過其實的地方。我們當慎思明辨其義，是「了義」或是「不了義」，不要被牽著鼻子走，執著文字，食古不化，則時或有害、成了障礙，那就如孟子說的：「還不如沒有書的好！」       

俗云：「救人一命，勝造七級浮屠。」搶救一條寶貴的生命，既是功德無量也是人性光輝的極致表現。人之所以異於禽獸者，憐憫之心是重要的分野之一，見到同類身處危難，不論親疏都該伸出援手，這是身為人類的高尚情操，倘若見死不救，不僅在道德良心上過不去，也難免遭致「沒人性」的負面評價。       遇人遭逢危難而伸手搭救，本是極自然且單純的義舉，但人畢竟是複雜難搞的動物，救人的行為若一切順利，被救的人全部平安無事，那麼一切ＯＫ；但如果搶救行動無法達到完美導致有人命折損之憾，或者基於好意出手援助卻遭被救者誤解而成了加害人，這些救人行動中不可預測的變數，讓那些奮不顧身拯救他人的人背負了極沉重而無謂的壓力。       有一則案例頗令人感慨：一位擔任義消工作的楊先生，發現一位騎乘機車的小姐遭後方車輛撞倒，他眼見這位小姐摔落昏倒路中，「本能」地上前搭救，將倒臥的機車橫擋路上避免她再遭其他車輛撞及，他的熱心本應值得讚揚，但肇事者跑了，又缺乏關鍵的目擊者，受傷的小姐事後「認為」他便是撞她的人，於是救人者成了被告，一審雖被判無罪但那位小姐很「盧」的堅稱要再上訴，一段本該是「英雄救美」的佳話，成了纏訟兩年仍未能善了的荒謬官司。記者詢及這位義消先生的心情，他只是苦笑著說很無奈，但不管結果如何他仍會繼續救人助人的職志。       這位義消大哥的情操可佩，而他這場救人記的意外發展也是其他許許多多奮勇救人的無名英雄內心揮之不去的陰影。救人本應是義無反顧、不假思索的，但如果因此要背負非理性的責難與誤解，即便救人的熱情仍在，卻也會掙扎著是否該學著自保，而不是忘我地為搶救他人生命奮鬥？       人與人有賴互助而得以生存，我們的生命除了靠那些以救人為工作的人保障之外，更重要的是彼此無私地互助。救人者需要的是社會正面的評價與肯定，否則豈不是「好心被當成了驢肝肺」？       

最近翻開報紙，台灣的縱火案、交通事故、偷騙打殺的事件似乎特別的多，社會上到處瀰漫一股兇殺鬥狠，傷風敗俗的暴戾之氣，而在政冶上，朝野政黨的口水戰，相互批判叫罵的亂象，看在民眾眼裡，更對國家的未來感到憂心。       我們的社會治安為什麼會愈來愈亂呢？民眾對於生活的滿意度為什麼會愈來愈下降呢？說穿了，就是國內的治安不好，經濟發展每況愈下，失業率節節升高，再加上政治上的亂象，讓民眾亳無安全感可言，試想，這樣的情景如果再長期下去，台灣會變成什麼樣子呢？       享受安逸舒適的生活，是每個人所盼望的，但如果連個工作都沒有，生活都成問題，那誰還能夠快樂得起來呢？既使有工作但如果朝夕不保，那不是也叫人提心吊膽，就算大家生活無慮，但如果社會上到處充滿燒殺搶劫，這又叫民眾怎能心安呢？因此，怎樣重振我們的經濟，維護我們的社會治安，這才是我們當務之急，至於政治上的口水戰，對於國人而言，不僅亳無助益，更是阻礙國家發展、人民團結的元兇。       就以最近喊得很兇的台灣正名而言，真的有那個需要嗎？真的有那麼迫切嗎？看在部分民眾眼裡，真的為我們這個社會感到不解，為什麼不用那些精力去找出如何振興我們的經濟呢？無意義的口水戰到底能帶給百姓什麼？難道正名後，兩岸就會共榮，還是台灣的經濟就會起飛，或者就能加入聯合國，難道我們現在就不是一個國家嗎？       台灣要邁向國際，不是靠改個名稱就可以的，只要我們的經濟夠強，在世界上必佔有一席之地，因此，我們希望朝野各黨，大家同心協力拚經濟，不要再拚口水，否則對我們的國家社會不僅亳無助益，更是一種損傷。       

許多人喜歡自孵綠豆芽，不過孵出來的綠豆芽總是細瘦疲軟，口感欠佳。從報上，我們學到一個經驗，如果用培養箱來孵，綠豆上要加一層如砧板這樣的重物，豆芽為了要向上伸展，就會全力以赴，長出來的豆苗當然堅挺壯碩，吃起來的口感也就不一樣了。這樣的孵育法說明了一個道理；讓它們在困境中成長，孵出來的豆芽反而碩大飽滿，食之有味。       同樣的，有一個類似的例子令人回味再三：日本人喜歡吃西伯利亞外海的一種魚，但受限於輸運的不便，每次將魚運送到日本時，往往有百分之四十左右已告死亡。聰明的日本商人想到一個有效的方法，他們把螃蟹置入魚箱中，魚為了躲避螃蟹這個天敵的攻擊，不得不全神貫注，死裡求生。這種方法把魚的死亡率降到百分之五。       因為有壓力，所以豆苗便在困境中奮勇的成長；而為了躲避天敵，羸弱的魚兒竟能在險象環生的魚箱中展現強大的求生毅力。這種現象，其實正如同一棵大樹，它必然得面臨成長的壓力，只有經歷過無數的風霜雨露，大樹才能成長茁壯。       諷刺的是，這年頭給孩子一個無壓力的空間，讓孩子輕鬆學習，快樂成長，成了頗為流行的一種論調。這讓不少現代父母以為，給孩子壓力是一種罪過，只有讓孩子恣意呼吸、自由伸展才是民主開放的新時代好父母。       然而，想要超越顛峰的人，豈有不迎向挑戰的，我們都知道，世上絕沒有一山直聳雲霄直達天際的，因此想要攀登絕頂，沒有躐等的捷徑，必須從這山爬過那山，不斷的上頂下谷、下谷上頂，才能登臨絕地。我們也相信，一個人的成長，必然有一道起起落落的曲線，任誰也擺脫不了它的順與逆。所以，面對壓力有其必然性，一味的排斥壓力，反倒使很多人無法承受壓力，如果你能這樣思考，相信多少有助於我們重新瞭解成長的重心與意義。       

最近坊間有本暢銷書，書名為「成功不重要│快樂才是至寶」。這本書個人還沒閱讀，不過，光瞧書名，倒也令人心有戚戚焉！       尤其是在現今這個號稱知識經濟的科技時代，大家都在喊衝！衝！衝！生活的步調更是忙啊忙！忙著功成名就，忙著出人頭地，忙著張羅一家大小生活，忙著忙著，結果出現了一個很大「盲點」，有人或許成功了，但是賠了健康，所謂「賺得全世界，卻賠了性命」，驀然回首，哎啊！真是所為何來？這不是一個很健康的遊戲，當然，也就無從快樂得起來！       其實，人生在世，只要知足，心無邪念，必然少卻煩惱，就是最快樂的人。說真的，今天這個社會，或許還有少部分窮人，有待社會伸出援手，但是絕大部分的人，只要肯努力、肯去奮鬥，圖個溫飽絕對沒問題。       貪婪，每每使人希望擁有越多越好，只是，這些身外之物，都能真正享用到嗎？這也使人聯想到一句名言：「如果你不能對現有的一切感到滿足，那麼縱使讓你擁有全世界，你也不會幸福。」的確，「養心莫善於寡慾」，所謂「富貴無根，貧賤無苗」，翻開一個人的總帳簿，沒有人能夠指出這個人是富有還是貧窮，因為使人真正富有的是內心│精神上的自由之樂。       人之富有，不是表面上的成功，或是看他所擁有的財富，而是看他是一個什麼樣的人│「富而不仁」為人所不齒；窮得有骨氣、充滿鬥志，富而好禮、好施才是真正的富人。       總之，貧與富，樂與不樂，常在自己的一念之間，一個人窮得快樂是聰明的，而一個人富得不快樂是愚蠢的。成功重不重要？我想應該也是很重要，但是，最重要的是「快樂才是至寶」，我們有自由拒絕做一個不快樂的富人，而寧願做個快樂的人，希望大家都是一個快樂的人。