對於現代某些「坐禪成佛」的禪教，有些人趨之若鶩，也有人嗤之以鼻。不過有一點可以肯定的，藉由打坐參禪，有人以為可以代替睡眠、消除疲勞，甚至返老還童，而且聽說還有治療神經衰弱、記憶力減退等等功效呢！這些可能都是真的，所以，閒來無事，打打坐、參參禪，未嘗不是人生一大享受。         當然，我們都沒有見過佛，也不知道佛究竟該是什麼樣，更不知道佛是不是還有人性，我們只知道，每個人心中其實都有一尊屬於自己的佛，如果你覺得祂有人性中的慈、悲、喜、捨、有知覺，你就是佛；反之，如果你心中的佛早已失去了人性中的喜、怒、悲、歡，也沒有苦、沒有樂，那麼佛就是你。在我們的週遭，可以說無處不是佛，父母、親人、朋友，還有那一草一木，莫不是佛，不過對我們來說，那也僅只是佛，如是而已！         記得佛教中有一則故事，傳說五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿了起來，門人跑來驅趕，大罵哪來的野孩子，竟敢在佛殿小便。年幼的弘忍毫無懼色的反問：你們告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿。四祖聽了，驚為大根利器，乃收為徒弟，果然也傳了衣缽。         何處沒有佛？在禪師的眼中，佛無處不在，然而也因為佛無處不在，於是產生了「坐禪成佛」這樣的現代禪。坐禪成佛其實也無不好，問題是，這個世界如果人人都成了佛，豈不少了人味了嗎？當然，如果你只是把它當做是生活修行的一種方式，而不是為了成佛，那也無妨，但如果你要當它是開悟的唯一方法，那鐵定如「磨磚作鏡」一樣，永遠也開悟不了！    

北藍南綠，沸騰多時的北高市長選舉，終於塵埃落定，一切又回到原點。       市議員選舉，藍綠各擁一片天，橘軍北市不盡人意，然初試啼聲，北八南七，總算穩住「老三」地位，新黨五人上壘，保住重生新機，台聯在北市全軍覆沒，倒成唯一大輸家。       從選舉結果來看，北高市長連任，政績受肯定，有利政局穩定。兩位現任者順利蟬連，藍綠陣營好像白忙一場，然而經此一役，台灣南北對決的政黨態勢看似獲得強化，其實，向中間靠攏才是獲勝基本盤的理念，卻也正在悄悄的滋長。       這可從馬英九的大勝，台聯的慘敗中看出點端倪，而這股中道力量，勢將漸漸淡化台灣的統獨和意識型態爭執。正如阿扁總統以民進黨主席身分發表選舉感言所強調的，「將視民眾投票的結果為一項警惕，未來致力拚經濟、大改革，以贏回民眾的支持」。可見，廣大的中間選民，才是決定政黨往後能否繼續壯大、成長之關鍵，更點出現階段民意之趨向。       一般而言，中間選民泛指散居在社會各角落默默耕耘的理性公民，他們渴望安定，期待改革，雖不會急切投入火熱的政治活動，卻也不是冷漠的一群，他們總是冷眼旁觀，在最關鍵的一刻，把最關鍵的一票，理性的投給他們認為最理想的候選人。讓好人出頭，或許就是他們心中的一把尺吧！       我們期待各政黨，在選舉激情過後，皆須好好反躬自省，不要老是盤算著如何從民眾手中拿到選票，更應好好的反思，能為民眾做些甚麼？當二○○四年總統大選來臨時，「誰最愛台灣」將不再是焦點，民眾要看的，是誰能讓他們的生活過得更好，這股全民殷切「拚經濟、要改革」民意趨勢，看只看誰能言行一致、真心誠意來推動，更不知各政黨準備好了沒？

幾年前，已屆適婚年齡的妹妹突然問我，有兩個男生對她很有意思，其中一位是台北開業醫生的獨子；另一位工專畢業，父親是彰化鄉下的大農戶，兩者人才品貌相當，家庭環境迥異，面臨「男怕選錯行、女怕嫁錯郎」的抉擇，希望我幫忙指點迷津！       的確，我有四個弟弟，僅有一個妹妹。小時候，鄰居嬸婆就常抱著妹妹：「五兄摃一妹，要嫁無金箍也鳳冠！」讚許妹妹有五位兄長，將來出嫁時哥哥「添妝」的金飾，足以打造金箍或鳳冠！       事實上，妹妹在家裡似寶貝，兄長疼惜自然不在話下，而妹妹也很敬重兄長，諸如婚姻大事，也徵詢兄長的意見。因此，妹妹的疑惑，我心中已有定見：咱們是離島鄉下人，不是什麼金枝玉葉，先秤秤自己的斤兩，「四兩 　仔愛除」，醫生的兒子就甭考慮了，審慎選擇那位農家子弟。       其實，妹妹的兩個男朋友，我皆緣慳一面，驟下結論，未免太過武斷，但是，好歹比妹妹年長十五歲，多看過一些人間冷暖。畢竟，許多豪門紈子弟，大都玩世不恭，鮮少能敬業樂群，特別是仗著有錢有勢，易染酒色財氣追歡買笑，換妻如換鞋，與其冒著半途被甩的風險，倒不如找個平實可靠的青年，只要品行端正、勤儉向上，農家子弟又何妨？       妹妹接受我的建議，選擇嫁作農婦，原本「嫁著做稼尪，三餐攏灶坑」，只是，大農戶全採機械化耕作收割，不但甭下田幫忙，小倆口還能到都市公司上班，偶而假日返家，公婆像招待訪客般的疼惜。因此，每次帶一對小外甥回娘家，暗自慶幸當初的建議沒有凸槌！       有一首打油詩：「三尺郎君七尺妻，親嘴還需架雲梯，夜來並臥鴛鴦枕，湊得頭齊腳不齊！」誠然，人生的舞台，自己是生、旦、淨、末、丑，扮演什麼角色，速配最重要，踰越分寸總是不妥！

歐美西洋各國的人，喝牛乳、吃牛肉，就像東方人吃豬肉一樣司空見慣的事。金門人的家庭餐桌鮮少看到牛肉這道營養豐富的佳餚，大多數的人是不吃的！       追究不吃牛肉的原因，可能有：       │金門早年大都務農為生，牛對一個農家來說是耕種托運的動力，對農家的貢獻是很大的，也是農家的成員之一。所以，金門老一輩的人，幾乎是不吃牛肉的多，餐桌更是看不到，是對牛的一份濃濃的情感和感恩吧！       ─與命有關係，牛是大生肖，命輕的人不可以吃，吃了會對自己的命運有負面的影響。小孩子不可以吃，吃了「沒翻車」。有的做官或是有身份的人也不吃，怕對未來的前程或職位有不好的作用，所以不吃牛肉。       ─再來跟宗教信仰有關連，像是拜佛的人不吃牛肉。佛教來自印度，印度人是崇信牛的神聖不可侵犯，才有拜佛不吃牛肉之說。像似宮廟的乩童、聽字的及涉足宮廟代誌的人，他們是不吃牛肉的，聽說吃了牛肉之後就會受到神明的懲罰。       以上所有各種不吃牛肉的原因，家庭主婦對吃牛肉傳統的忌諱，以及不知如何去調理烹煮牛肉，所以呢？餐桌雞、鴨、魚、肉都有，就是沒有牛肉這道佳餚美食。如果想吃呢？那只好自掏腰包上餐館大快朵頤去了。       人生有各式各樣的禁忌，不吃牛肉也是。有的禁忌是理性，有的禁忌是傳說的，有的禁忌是非理性的，迷信是一種不理性、沒有智慧的相信一件事。禁忌、迷信，當你看清楚、理智的判斷，不是不可以改變的，時下年輕的一輩，他們較開放、相信自己，就能接受、打破禁忌迷信，像接納吃牛肉一樣，沒什麼嘛！

北城婦幼醫院的一樁錯將肌肉鬆弛劑當成Ｂ肝疫苗施打的醫療疏失，奪走了一名新生兒寶貴的生命，也讓其他六名新生兒驚險地在鬼門關前走了一遭。姑且不論這件打針烏龍案是人為疏失或另有原因，至少凸顯了一個事實：醫療服務的每一個環節都絲毫馬虎不得，一個小小的錯誤，卻可能讓醫病雙方都付出極大的代價。       老實說，非萬不得已沒有人願意和醫生或醫院有任何牽扯，但人終其一生很難不和醫院或醫生打交道，這也是個不爭的事實。即便你把自己保養得很好、無病無痛的，在現代保健觀念強調預防重於治療的風氣下，上醫院做健康檢查成了一種趨勢。就算不做健檢，婦女懷孕也得產檢，生產更離不開醫院。換言之，從事醫療工作的人，在這樣一處提供醫療服務的場所中所面對的是千千萬萬的血肉之軀，除了講究專業，更需要細心，而且是每一個環節、每一個特定人員都不能出錯，畢竟醫療服務是連續性的，非僅一個單一人員的一個簡單指令或動作就能完成。以這件錯打疫苗案來看，忙中有錯的護士或許難辭其咎，但醫院的整體管理出現重大缺失卻也是無法規避的責任。       提供醫療服務的終究還是人，或許要求他們做到零失誤並不盡合理，如果醫療過程每一個環節都依正當程序執行卻仍發生遺憾，只能說是意外，畢竟任何醫療行為都或多或少有風險，過程的複雜性也讓結果增加了不可預測性。但不可否認的，這些意外中卻也有不少是應注意而未注意所造成的不幸，在要求民眾了解醫療意外在所難免的同時，醫療人員也該體認自身工作的重要性，努力充實專業技術並以更謹慎的態度面對病患，處理病情，提供更佳的醫療服務，減少甚至避免醫療錯誤造成的遺憾。

民怨何時了！民氣何處尋？此乃當政者不可不猛省的。當下的台灣只能以一個「亂」字來形容，亦不為過。       觀察新政府執政兩年多以來，大致上乏善可陳。更糟的是經濟蕭條、失業率攀高、治安惡化、民不聊生，以致引發教師走上街頭、工人遊行爭取工作權、十萬農漁民也憤怒上街訴求抗議，他們打著「支持改革，反對消滅」的口號。這一連串的抗爭行動，為的是求生存、爭權益，並非無理取鬧，新政府應審時度勢，徹底為全民解決困難，才是為政之道。       十萬農漁民走向總統府理性平和訴求，實在是一項非常嚴重問題，阿扁政府應給予農民妥適回應，迅速擬訂完善可行金融制度配套措施，才不致使農漁民希望落空。據聞，一旦他們的訴求沒有得到合理的答覆，勢必不排除於農民節發動更大規模的抗爭遊行事件，果如此，屆時將會導致無法收拾局面。       最為國人所詬病而不可原諒的事，即是假米酒風暴不斷上演。目前已造成全國七人因甲醇中毒死亡嚴重事件，人人談酒色變，連帶影響下游產業銷售，幾乎與米酒有關的生意都遭到波及，諸如薑母鴨、羊肉爐等，幾至門可羅雀，業績下滑好幾成；最可憐還是一些原住民，他們大都飲用米酒頭，這些假米酒正是他們的剋星，政府竟然無法解套，束手無策。針對以上農會金融制度、假米酒風暴，老番癲李登輝凍未條說了一句公道話：「扁政府是選舉團隊，而非治國人才」，此話無疑是一記當頭棒喝，發人深思！       一般民眾的反映是，阿扁總統應好好坐在總統府，召集幕僚，深思熟慮處理好兩岸關係、產業振興與失業問題、農會金融制度，以及假米酒風暴等。而不是本末倒置，動輒「御駕親征」，為黨籍候選人遊行造勢，不但浪費國家資源，相對更危及元首生命安全，畢竟你的安全為全民的依賴。選票的多少是靠施政績效作決定，希望總統先生能深深體驗，才不會丟掉二○○四年總統寶座。

報載地區最近倒會風波頻傳，至少已有五、六件，倒會金額逾億元，引來縣府等相關單位重視，此一歪風需給予嚴厲遏止，以免破壞地區淳樸風氣，甚至引發經濟風暴。       民國七十五年左右，地區就曾發生倒會風波，當時並被形容是一場金融風暴，主要是倒會金額龐大，而且像滾雪球般愈滾愈大，相信民眾記憶猶新，而當年之所以倒會風波連連，主要是民間「賭」風盛行，因此有人以會養會，或者以借貸方式賺取利息，導致後來如骨牌效應，會首、會腳倒的倒、跑的跑，留下一堆爛攤子，很多家庭為此陷入經濟困境。       令人不解的是，近年來地區傳出的一些倒會風波，是投資錯誤或者是惡性倒會，實在有待相關單位主動去深究，以免此一歪風惡性循環，甚至引發社會不安。       民間的互助會，無論救急救窮本意甚佳，對於投資理財也有一定的功效，但需要誠信做基礎，奈何就是有些人厚著臉皮故意倒他人的會，不僅破壞人與人間的感情，也讓社會沾染不良風氣，像此種信用破產的人，大家應給予撻伐，尤對於惡性倒會者，更應採取法律行動，以確保自身權益。       地區一些民間互助會，很多是省吃儉用，或者將一定比例的薪水拿來跟會，像這種情形如果被倒會，景況一定很心酸，因此，奉勸有意跟會的民眾務必張大眼睛，當然也別隨隨便便替人作保，否則一旦會首落跑，後悔也就莫及了。

說到「生涯規劃」，有人說：「生涯規劃」就是一個人一生立身行事，經之營之，奮鬥不懈的南針及動力。的確，當一個人有了「生涯規劃」，便有了努力的方向與奮鬥的目標，有了奮鬥目標，生活也就有了重心，生命也自然有了意義。       然而，由於人生如夢、人生如寄這類觀念深植人心，再加上聽天由命、隨緣度日這樣的消極思想作祟，有些人便得過且過，視「生涯規劃」根本如無物。雖然仍一廂情願的希望明天會更好，但既不肯付出相對的努力，明天自然每下愈況，生活也必然是頹唐消極，所謂「生死有命，富貴在天」便成了這些徬徨猶豫的宿命論者生活的寫照，因為完全沒有那種「精誠所至，金石為開」的豪情，也沒有那種「當面鑼、對面鼓」的直接，我們也就難以奢望這些人能用點心思去經營那勞什子的「生涯規劃」了！       其實，經營「生涯規劃」絕無所謂的撇步，比較要注意的是要確切的檢討過去堅決的把握現在，只有集結既有的優良條件並祛除過往習慣上的缺失，才能去蕪存菁、再接再厲，從而開創新局。同樣的，「往者已矣，來者可追」，千萬不要追悼過去，也不必幻想未來，只有堅決的把握住現在並辛勤的耕耘，才能在未來獲得豐碩的成果。       總之，人生一世，有人名留青史，永垂不朽；有人卻渾渾噩噩虛度光陰，最後落得與草木同朽。這其間最大的分別就在於能否找到自己的道路，同時律定追求的目標。古人所謂的立定志向，然後全力以赴，與今天所謂的「生涯規劃」，正是殊途而同歸，只不過現代人多加了點「技巧」，在方法和執行上更加切實具體而已！       諷刺的是，在茫茫人海中，有太多的人只一味的橫衝直撞，結果不是弄得滿頭包便是一事無成；而更多的人則忙忙碌碌，席不暇暖，雖然聚攢了大量的財富，卻不懂得善加利用；只有極少數的人，他們懂得規劃有限的生涯，在人生的旅途上穩紮穩打並循序漸進，最後終能在人生道上意氣風發，閃爍出璀璨的光華，這其實都是拜「生涯規劃」之賜啊！

政黨輪替二年半以來，執政黨還未能交出好成績，一般而言，缺乏執政人才為其隱憂。       呂副總統說得好，找人不能以一己之私，在族群的框架中打轉，要大家「為國舉才」。       質言之，用人須打破一己之私，黨派之見、族群之別，只要是真正的好人才，皆應蔚為國用。       通常，人有賢才、庸才、奴才等等之分，賢才者，有識見、有風骨；庸才者，平平庸庸，但求「少做少錯、不做不錯」；奴才者，喜好逢迎拍馬，企求謀得一官半職。       「世有伯樂，然後才有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」，好人才還得有「識馬」的伯樂相中，才能得以一展長才。       所以，一個領導者的眼光與器識是非常重要的。如果自認天縱英明，自認上天永會加持，自認幸運之神常會眷顧，因「人」設事，而非因「事」尋人，濫用「庸才」而不求「賢才」，用人不淑的結果，施政必會束手縛腳，久而久之，敗象必露。       看這次農漁民大遊行之後，財政部長辭職，很多被點名的「準財長」，人才為何不出呢？這得歸咎於政黨輪替之後，主政者仍須承受舊有的「意識型態」大包袱，致使政策不能一以貫之，導致折損二位閣揆和多位部會首長，讓人才因而裹足不前。       因此，執政者應有大開大闔的魄力，拋開意識型態牽絆，擬出明確國政藍圖，營造出一個有利於改革的大環境，如此，大家必會樂於為國舉才，甚至近悅遠來，毛遂自薦呢！

前幾天，台省有一名「九二一地震」災戶的高中女生，因欠繳三千多元學費，被學校依校規記過處分，引起社會大眾的關懷與教育部長的震怒！       讀這樣的新聞，除了寄於無限的同情，也倍覺感同身受。因為，個人唸小學時，就曾因欠繳一塊錢的「建校基金」，常被老師叫上講台罰站，雖事隔三十餘年，那情那景，至今依然歷歷在目，沒齒難忘！       記得民國五十年，我進入金沙中心就讀，校舍即鎮公所舊址，屋瓦低矮的教室，不但老舊不堪，更容不下一千多名學生，低年級只能上半天、或二節課；由於剛歷經「八二三砲戰」，大敵當前，百廢待舉，沒有經費蓋新校舍，學校因而成立「建校基金」，每學期每位學生發給一張二十格的認捐卡，規定每週節省一塊錢糖果零用金，繳給級任導師，在認捐卡上蓋圈圈入帳。       然而，當時農村普遍貧窮，我們家孩子多，又無田產，房舍毀於砲火，只靠父親種一塊錢三斤的青菜，和母親剝一斤一塊五毛錢的海蚵，每學期註冊學雜費才十幾塊錢，都得四處告貸，黃卡其褲子屁股常有二個補錠，萬里鞋穿到腳趾外露、鞋底磨光了都捨不得丟棄。總歸一句話，在炮火下，窮到三餐不繼、衣不蔽體，生存都成問題，何來糖果零用金節餘？所以，直到小學畢業前，班上很多同學和我一樣，常因欠繳一塊錢「建校基金」，被叫到講台上罰站！       所幸，當時村郊有個靶場，部隊打完靶後能挖到一些子彈頭，除了可以換冰棒或麥牙糖解饞，也可以直接賣錢，用以繳交「建校基金」。因此，雖曾常欠繳被罰站，但最後認捐卡都能順利蓋滿二十個圈圈。         這些年來，每當路過金沙車站旁，目睹嶄新的母校新校舍，童年的往事又浮現腦際，特別是欠繳一塊錢被罰站的情景，總是揮之不去！

教育是百年樹人事業，一點兒也馬虎不得，教育事業，它不是一成不變的，應隨著時代的演進，而適時的修正和改革，讓教育符合時代潮流，培育出與時俱進、五育健全的新時代好國民，為社會、為國家效力服務。       現今的教改政策是好，或是不好？從老師、家長、學生，以及輿論的反映，對教改的評論負面多於正面的。國立台北師院國民教育研究所教授吳明清就以「一貫課程非一貫，多元入學亂多元，通用拼音不通用，教育改革反教育」四句話，形容他觀察教改推動多年的結果。換言之，教改應要穩健、不可急的。但過去幾年的幾位教育部長，毛病都是貿然急進，最後變得難以收拾的困境局面。       前面言及：教育要與時俱進，當然更不能與現實的生活脫節。今年首度實施九年一貫國教課程的小四數學教科書就出現脫軌的情形，它把傳統長度、重量等度量衡標準全面改為國際標準名稱，例如公厘稱為「毫公尺」，公噸叫「千公斤」，平方公里改為「千平方米」，明顯的與一般生活用法不符。       有位國小教師就憂心的說：九年一貫課程強調要讓學生擁有「帶的迷的能力」，但未來的孩子都會聽不懂國家規定的公厘、公里、公噸等標準名稱，這些名稱也不會再出現在教科書中，孩子學會的新名稱能和他人溝通嗎？度量衡的小變革恐怕將成為生活應用的大問題。       今日的教育改革問題不止一端，澎湖縣一對夫妻就為小一學生的國語注音、拼音、國字寫法問題吵得面紅耳赤，凸顯現階段國教新舊教學法銜接問題。所以，我們期望教育最高決策部門能針對當前的教改問題予以重視和修正，包容各方意見，使改革方能因納百川而更周延可行，不要等到家長走上街頭才要改，可能為時已晚矣！

「筱」「鎮」故事多，令人倒胃口！這大概是許多遭到這類垃圾新聞疲勞轟炸的社會大眾心裡共同的感觸吧？區區一個不肖立委搞出來的一筆桃花爛帳，竟發展得宛如小說、電影般曲折離奇，從一開始兩人不顧一切外界阻力為愛走天涯，一溜煙兒跑到美國去雙宿雙飛，到後來演出男主角不堪女主角精神與肉體「虐待」乘隙「脫逃」回台，緊跟著女主角也亦步亦趨返抵國門，一直到最近兩人仍呈現若即若離的糾葛狀態。男主角說自己是一時迷失，曾經以為得「天上掉下來的禮物」原來竟是「上天開的大玩笑」，從今而後只想專注為民服務；女主角則滿臉哀怨，與肚裡「愛的結晶」同聲呼喚孩子的爹迷途知返，負起責任：：：：。       「筱」「鎮」故事如果寫成小說或拍成戲劇，以其峰迴路轉的戲劇張力，或許有點票房。只是這種沒營養的「亂愛」情節，佔據的卻是寶貴的新聞時段，而且見好還不願收，以為看倌們都會很想知道「後情如何」，於是不斷地「加戲」、「拖檔」，讓社會大眾每天中午、晚間用餐時都別無選擇地只能搭配這一成不變且早已不新鮮的菜色，怎能不食慾全消？沒有吃壞肚子已經是萬幸囉！       電視台面臨彼此激烈競爭求生存的壓力，要求他們只能報導攸關國計民生的嚴肅新聞或激濁揚清的教化新聞而不能來點「辛辣」的，或許已經不太可能了。只是，身為新聞工作者也須體認自身應負的社會責任，對於這些擺明了就是做秀的垃圾新聞，報導一兩次無妨，卻不該欲罷不能，搞到社會大眾都倦了、乏了，還一頭熱地追追追，電視新聞台畢竟不是「壹週刊」，不僅定位不同，使命感也迥異，八卦雜誌重的是誇大渲染，新聞報導卻必須務實嚴謹。新聞內容好比飲食，不能只注重花俏不講究內涵，否則吃下一整桌的菜，撐壞了肚子卻可能營養不良或不均衡，這樣的服務，想必不是社會大眾所樂見的。

處此繁劇的社會，生活必須要有創意；惟有創意的思維，人生才能彰顯豐實、有為的成果。       人的習性往往適應一種定性的規律生活，不喜歡去改變眼前所擁有的模式；即使庸庸碌碌的過此一生，也無所怨尤。但從某個角度去探索，生活是需要試著去改變的，也許在改變的過程中，將遭遇到許多不便與衝擊，但必然也會接觸到不同的觀感與心得，這些新觀念和新事務都將給你不同的感受。       其實，生活不能一成不變，如果生活方式不能得到充分變化，勢必枯燥乏味，激不起美麗的浪花，更甭提對生活能有所認識與興趣。       生活要有創意是應該的，但是創意的方式不是脫序而為，不是為所欲為的舉動，只是在不變之中求變而已。如果亂了章法的創意思維，勢必於事無補，也將產生負面的效果。       「變」可以主導一切，惟有經過變的過程，人類社會才能擺脫墨守成規的窠臼，得到精進的效率。商場有句流行語「變是不變中惟一的選擇」，因此，商場上更要隨機應變；尤其在此景氣低迷聲中，更不可一成不變，守株待兔，那只會喪失商機，失去競爭力。       創新突破的點子需要自己去思考、去挖掘。而創新的過程是一連串相互激盪創意的思維和行為，讓生活更符合社會的需要，而不是全為個人而設想。       從整體來看，最有創意的人都是一些藝術家、音樂家、科學家等。其實不然，創意是來自不起眼的小創見，創意需要智慧去搜索，要運用理智去抉擇。有創意的人，他的人生必定多采多姿，具有無窮的希望。

假酒橫行最近造成人心惶惶，民眾耽心誤食假米酒、假高粱酒，台省甚至已傳出有二十多人因喝到假米酒導致甲醇中毒死亡，不僅引來社會不安，正牌的酒廠也因仿冒問題而業績直直落。國內的酒品市場為何會一團亂，主要是政府在開放菸酒管理新制後，卻沒有一套完善的管理措施，導致私釀假酒、假菸到處橫行，如今假酒事件已奪走多條人命，政府有關單位難道還要坐視不管嗎？我們認為私製假酒導致消費者中毒死亡，應以殺人重罪論處，否則難以防杜假酒害人。       台省發生假米酒害死人事件已傳出一段很長時間，迄目前已二十多人死亡，但政府有關單位卻反應遲鈍，到最近幾天才全面展開稽查檢測，這也說明相關單位毫無危機意識，不能在第一時間就展開全面清查，導致陸續會有人枉死，如果早點發佈狀況全面稽查，相信多少會挽回幾條人命。       製造假酒走私謀利，可說是罪大惡極，如果因此而害死人更是「罪不可赦」，政府有關單位務必嚴懲重罰，同時更應針對市售各類酒品展開稽查檢測工作，凡是發現販售、私釀假酒絕不可寬赦，以維消費大眾健康。       金酒是金門的經濟命脈，但因仿冒、私釀金門高粱酒有利可圖，導致有不少人鋌而走險，嚴重打擊金酒美譽，由於走私菸酒罰責過輕，這也導致不肖業者有恃無恐，為此，加重仿冒刑責與加強查緝，才是杜絕假酒的根本之道。

生活中，佔些便宜、揩點小油，也許不是什麼大不了的事，但餘習所牽，到了某些場合，有些人不免要情不自禁的上下其手一番，更有甚者總要鬧個臉紅脖子粗甚或兵戎相見。閩南有句諺語：「小時偷摘瓜，大時偷牽牛」，實可為鑑戒，更何況，若是人同此心，心同此理，禮尚往來的結果，勢必積眾惡而成眾亂，最後也不免掀起腥風血雨並造成自相殘殺的局面，縱使是欲行善者，亦難倖免。所以，一位謙謙君子，處世必然要謹言慎行，所謂如臨深淵、如履薄冰，縱有暴利而惡小者，亦不敢為，因為再怎麼大的善舉亦難以掩蓋一點點的小惡啊！       當然，扶人一把、助人一臂，也不是什麼驚天動地之舉，更不可能讓你名垂青史、光宗耀祖，但若以善小而不為，必然會讓你有遺珠之憾，就好像虧欠了別人什麼、或虧欠了自己什麼一樣。事實上也正是如此，因為從小至大，這個社會付出了無數的心血來栽培你，你若一點也不懂得回饋，自然是問心有愧、坐立難安。童子軍「日行一善」的格言，就是希望大家時時行善而且貴在不息。也許有人會懷疑，何來其多善？實則，就連等公共電話的緩急禮讓也算一例，就看你是否心存善念而已。       我想若是人人心存善念，將促使社會更公平互惠、更溫馨美滿。即使你不見得實際受惠，但施比受更有福，助人為快樂之本，又何忍不為？所以，縱然是罪惡滔天的盜匪，也有可能忽發善心，若能由此而痛悟前非、改過遷善，所謂浪子回頭金不換，更為人所稱頌，因為再大罪惡也不能遮蔽那小小的善舉啊！       總之，至惡、小惡，終究是惡；至善、小善，依然是善。若以惡小而為之，以善小而不為，則有朝一日，必然如山洪潰堤，一發不可收拾；反之，要是能時時行善祛惡、真積力久，自可收效宏大，正如積沙成塔、滴水穿石一樣，就看你肯不肯發大願力，多行點小善，並盡量避開那些可有可無的惡業了。

教師走上街頭，工人走上街頭，農漁民走上街頭，一場又一場從基層底層發出的怒火，代表的是什麼？深值探究。       首先，我們要指陳的是，政黨輪替以來，在野黨搖身一變為執政黨，但在眾多的民進黨人身上，我們看到他們的思維仍一直停留在「舊模樣」；換言之，就是「換了位置而沒換了新腦袋」。       想想看看，阿扁總統已在中華民國當家作主了，但仍有部分民進黨人，尤其是較為激進的所謂「盟友」台聯黨，仍在有意無意的鼓吹「台灣共和國」的夢，大作意識型態之爭，硬是把陳總統新上任時所宣示的「新中間路線」逼回到原點，埋下現今各政黨之間重吵「統獨」之爭的政治亂源，讓人不禁要問：到底是誰在扯中華民國的後腿？在扯執政者的後腿？       再者，民進黨執政了，但在角色的轉換上根本銜接不上來，仍舊懷有濃濃的在野心態與思維，常把現有的公教人員當作是舊政府的一些「既得利益者」，把農漁會看成是國民黨舊有的樁腳，這種有意無意的要壓縮公教利益、剷除舊有勢力，也就成為累積民怨的一根導火線。其實，民進黨一路走來，所標榜的民主與掃除黑金，還是很受到不少公教人員與廣大農工的支持與認同，不然又如何在各項選舉勝選、執政呢！       說真的，廣大的基層人民一一走上街頭，非關那一政黨執政，也不是哪一政黨所能煽動得起的；人民最為關切的是，他們的生活還能不能得到溫飽，他們的飯碗還能不能保得住？       執政者當有心懷全民，以天下為己任的理想與抱負；人民期待改革之心不墜，人民盼望政府打拚經濟日殷，人民的心聲，不知執政者聽進了幾許？       總之，意識型態之爭可休了。全民正在睜大著眼，看看在朝在野誰能拿出拚經濟的好成績，這才是贏得民心及下次總統大選輪不輪替之關鍵所在。

十幾年前，台灣經濟起飛，股票隨便買，不要賣，獲利是以十、或百倍計算，不只科技新貴都成了億萬富翁，許多搭上便車的菜籃族，也人人眉開眼笑發大財，「台灣錢淹腳目」因而蜚聲國際！       同樣的，隨著經濟起飛，房地產飆漲，不只地主、建商成了暴發戶，市井小民追著工地跑，只要能搶到預售屋，轉手之間獲利豐盈，再不然，坐收房租繳房貸，靠房價飆漲就成大富翁！       因此，有辦法的人，以手中的股票、權狀向銀行抵押，借貸現金炒股票、炒房地產，用錢賺錢，讓錢滾錢，日進斗金財源廣進；而一般市井小民，則以會養會、以屋養屋，或向證金公司融資，跟著發財的魔音起舞，於是，人與人見面談股票，比房地產，投機炒作蔚為全民運動！       豈料，台灣海島型的淺碟經濟，隨著世界景氣下滑、恐怖主義盛行，以及國內統獨之爭加驟，景氣從高峰急轉直下，瞬間成泡沫，很多人警覺性不足，手中的股票、權狀非但來不及脫手，還高檔套牢，更糟的是有人擴大信用融資，加碼槓桿操作，竟慘遭斷頭出場，多年來的金錢數字遊戲，擁有的紙上富貴，傾刻間化為烏有，倒閉，跳票、跳樓事件層出不窮！       畢竟，每個人的能力不同，就像螞蟻和駱駝，負載能力有別。一隻螞蟻身小力薄，只能搬動微毫的食物，懂得通力合作，一群螞蟻能搬走比身體大好幾十倍的蟑螂，卻不會被壓死；而駱駝身強力壯，能背負重物橫渡沙漠，可是，若無節制，仍有壓垮駱駝的最後一根稻草！       所謂「寧走千步遠，不走一步險！」處在全球不景氣風暴之中，凡事應量力而為，嚴格風險控管，切忌輕率投資，更不可涉足投機，才能保平安！

「一路走來，情況愈來愈糟；富者益發光彩奪目，貧者日漸寒酸晦暗，最後到達了：：。」       讀到尋找萊拉書中的這段話，內心感觸良多，映照台灣當今的政經社會現況，執政者走上街頭，經濟持續不景氣，失業人口居高不下，那麼多的人繳不出保費，不敢去看醫就診，真是無語問蒼天！       我們的政府高喊「拚經濟」，但是我們看到的卻是拚選舉、拚口水，那顧得陷入失業、生活困頓的百姓民眾。今年的公費留學考試，缺考率創歷年最高紀錄。為什麼？工作不保，生活壓力沈重，那還能有心去考試出國留學，力有所不足啊！       不可否認的，當前全球的經濟都普遍不佳，對於國內的政經亂象，多數的民眾希望政府拿出有力、可行的政策，讓失業的家庭有工作、生活過得安穩，子女可安心讀書，而不要對明天失去信心。       我們今日的社會貧富差距越拉越大，像尋找萊拉書中說的：「富者益發光彩奪目，貧者日漸寒酸晦暗。」我們要問：是不是要讓窮人成為「世襲」，殊值政府當政者深思和重視的課題。       孟子說：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產，因無恆心；苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。」       經濟越不景氣，失業者找不到工作，家庭生活跟著陷入困難，社會犯罪率就會升高而不安定。所以，當前最重要的是拚經濟，少在無謂的政治議題、選舉上打轉。政經治好了，「樂歲終身飽，凶年免於死亡」，自然獲得百姓擁戴，才是正途。　

如果人與人相處想要和諧融洽，減少因彼此處境與立場互異所造成的認知落差甚至衝突誤解，隨時抱持一顆「同理心」是很重要的。這個社會之所以充斥著誤解與對立，乃是因為許多人總是站在自己的角度看待事物、看待別人的言行舉止，總以為自己的想法與判斷是正確的，殊不知「異地而處」也許能更了解他人的難處與苦衷，而非助長自己「自以為是」的偏執。       就拿每個人一生中都免不了要面對的事情─「看病」為例，每一個生病的人求助於醫師，除了期待透過他們專業的醫療服務解除病痛，更希望他們能真正了解病人所遭遇的病痛折磨與心理壓力，畢竟專業的醫療技術背後所代表的仍舊只是冰冷的醫療知識與器材，唯有一顆「人溺己溺」的同理心才能讓病人感到窩心與放心。如此仁心與仁術兼具者並非沒有，只是可遇而不可求，對於在醫病關係中永遠居於劣勢的病者而言，若能遇到醫術精良足堪信賴的醫師已屬難得了，醫師的態度好不好，豈敢再有奢求？儘管這是病者的無奈，但平心而論，行醫者鑽研醫術精益求精乃是對自我專業能力的基本要求，既然選擇懸壺濟世的道路，除了著眼於高投資報酬率外，也該體認到這是一份救人助人的神聖志業，把病人的病痛當做是自己的病痛那般認真地對待與處理，更是身為一個行醫者應該具備的基本修養與態度才是。       報載有一群分別遭遇不同病痛的醫師將自己與病魔搏鬥的故事寫成書，將那種從為病人解決困境到自己成了病人的心境轉換與微妙感受分享大眾。是病人也是醫師的雙重角色，讓他們在行醫時更能以「同理心」看待病人的身心感受，至盼所有行醫之人不必非得等到自己也生病了才去體會病人的徬徨無助，而是在決定走上這條濟世救人的路的那刻起，便該要求自己隨時以「同理心」傾聽並體會病人的心聲。

有人說：「同船過渡是五百年前修來的福份」，一點都沒錯。而能同在一個屋簷下生活，更是一種緣份、一種福氣，大家都應惜緣惜福！       佛家有云：「心存善念，廣植福田，多修口德，必得福報」。無奈人為七情六慾的動物，經常難免會受到環境與情緒的影響而有所變數。不過，事在人為，往往很多事情所演變的結果，是好是壞端在個人的認知；以及自己觀念的改變，所以很多事情的發生也就見怪不怪，完全存乎一心。       我們經常可以聽到一些老人家對年輕人不斷叮嚀，做人要務本、要惜緣、更要惜福。其實，時機歹歹，識時務者為俊傑，更要隨著現實的環境來適應，千萬不能逆向思考，違反一般正常的人際關係，如果一意孤行，勢必衍生不利的後果。       無論是對人或是對事，都要堅持惜緣與惜福的原則來面對。惟有這樣家庭才能更親愛、更和樂；社會才能更安定、更祥和，推而廣之，整個國家才能更團結、更進步。畢竟人是感情的動物，只要彼此間能相互尊重、相互友愛，無疑也是社會安定、進步的動力。       看看現在Ｅ世代的年輕人，他們實在有夠好命，一直生活在衣食無匱的環境下，也因為長期富裕的物質享受，讓他們養成一種奢侈、浪費的不良習性，不知惜緣、惜福。假如長期的暴殄天物，必然導致反效果，這是值得時下一般年輕人深思的！       尤其正值景氣不佳的當下，眾生更應感恩惜福，珍惜既有的成就，不浪費、不浮華。如能建立共識，我們的國家與社會才能永續經營、永續成長，增進全民幸福。

報載，地區各湖庫蓄水量可用到明年二月份，表面上今年冬季地區民生用水不虞匱乏，但如果今年冬季地區發生乾旱，明年四、五月份起地區可能又將再發生缺水問題，也因此水廠呼籲大家節約用水，以因應冬季乾旱期。       有句口號「有水當思無水之苦」，很多人耳熟能詳，這是因為地區每一、二年就會發生缺水問題，為大家帶來很大困擾，因此，節約用水在地區相當重要，尤其每年冬季地區下雨量相當稀少，只有等到明年春雨季各湖庫才可能大量進水，一旦雨季遲來地區缺水問題就會一再重演。       缺水問題不只是地區一大隱憂，地區自來水質的不佳也倍受民眾所詬病，尤其是金湖地區很多民眾不敢飲用自來水是項不爭的事實，寧願提著水桶汲取井水或前往金城、瓊林等地區提水，甚或買過濾水、礦泉水作為煮食之用。       金湖自來水質的不佳，從很多鎮民不敢飲用可以得到證明，儘管有關單位強調水質無慮，但很多人就是不相信，尤其日前報載，地區自來水質不合格率居全國之冠，讓民眾心裡的疑慮更為加深。       缺水與水質不佳，是地區亟待改善的民生問題，不過由於所需經費龐大，絕對不是地方縣府能力所及，由於政府早知金門地區經常發生缺水與水質不佳問題，就該有責任補助經費給予改善，這才是大有為政府應有的作為，否則民眾對政府那能生出信心。

人生就像一本空白書，在我們呱呱落地後，這本空白書便緊緊的跟著我們，一生所經歷過的，都不會有一點隱藏和一絲的遺漏，而且它都一五一十的記載著，任誰也無法改變那已存在的事實。不管我們如何抹拭，當年老回憶時，這本書已記載得滿滿的，不論是豐腴還是枯竭，那都是屬於自己的。       當然，人生又像是一張潔白無瑕的紙，為了使生命的畫紙更繽紛，於是上天便製造了象徵阻礙的山岩、礁石，祇為了要我們在紙上激出雄偉的浪花，至於，激出的浪花有多大，就在於每個人對世事的處理態度與方法，畢竟，在荒蕪中挖出的水源才是甘美的，也唯有經過歲月不斷的剪裁、粉飾和刻劃，這樣的生命才愈顯雄健而富有靈性。       不過，也有些人，他們的人生就像含在嘴裡的苦酒，既嚥不下也吐不出。當然這是消極的人在為自己的軟弱找藉口，有些人嚥下去了，那表示他有足夠的定力去面對多重的挑戰，至於那些吐掉的，豈不正是無能又膽怯的明証。總之，花開花謝、生命之轉瞬，就在於你是用欣賞的角度來看花開，還是用落寞的心境以待花謝，這其間，是紫嫣紅或是落寞感傷，就看你怎麼抉擇了，而這個抉擇往往又是值不值得來世走一遭的關鍵。       特別是在迷失方向和看不清前程時，我們更需要為自己加上一副眼鏡，不論是老花還是近視，記住，不要因為人家的眼鏡好看，就羨慕起別人的鏡片，這是十分不智和危險的，因為別人的度數絕不等同於自己的度數，一旦東施效顰，裝上原就不屬於自己的鏡片並忘了自己該有的度數，這樣的「前途」肯定不光明，所以，如何選擇、要怎樣戴上一副貼切的眼鏡就顯得加倍的重要了，不要人云亦云，也不要搞一窩蜂式的崇拜，只有理性抉擇並一往無悔的向前邁進，才能從迷失的所在，走出一條康莊大道。

當下社會，任何一個人，無不祈求在人生中能獲得成功。       在一般人的觀念裡，都認為獲得高尚地位者，以及在商場發跡擁有眾多財富者，便是所謂的成功者，而對他們尊敬有加。       的確，稱上述奮鬥有成的人為成功者是無可厚非的。       然而，對一般芸芸眾生而言，所謂成功不應該只是這些「高標」的模式，應該還有其他許多不同情形的成功才對。       俗話說：「一種米飼百樣人。」每一個人都具有與生俱來跟別人完全不同的風格與特質，還有先天的家庭背景與後天的環境因素等影響，因而，成功並非只有界定在這種非得「人上人、成龍成鳳」的一般價值觀，成功的定義，應該隨著時代的演進，而賦予更多面向的內涵。       質言之，在這社會上，許多人無論多麼拚命，總不可能所有的人都當高官、都做董事長吧？所以個人以為，每個人只要依據自己的才能，從事最適當的工作，只要能稱職，對家庭、社會有所貢獻，即可稱之為成功者。       社會猶如一部機器在運轉，機器是由眾多的大小零件構成，但如缺少了許許多多的小小螺絲固定，鬆動的機器，它能成功運轉嗎？       生活在各角落的平凡人們，守住自己的工作崗位，宛如機器裡的小小螺絲，是安定社會、推動時代巨輪前進的一股大力量。社會因廣大的人民而偉大，所以，我們一定要自己告訴自己，我們也都是「成功者」，而不妄自菲薄或自艾自怨，從而讓自己在這個世界上，活得更有尊嚴、更有自信與快樂。

民國六十四年，我在醫院當助理員，常與一位老工友搭配值日，曾聽他訴說醫院的奇聞軼事，包括太平間前常有冤死鬼夜哭，描述得異常恐怖，令人毛骨悚然！       雖然，太平間就在辦公室的後方，但中間還隔著一座防空洞和住院病患的曬衣場，因與自己業務不相關，也沒有多加掛心。       有一天，課長發給我一件胸前繡著金門地圖的藍色夾克，那是前面離職人員所移交，顯得有點舊和髒，趕緊用洗衣粉浸泡、洗淨，拿到辦公室窗外的曬衣場晾曬。豈料，下班前竟忘了收回，直到深夜就寢才猛然想起，立即起身去尋找。       午夜時分，屋外一片漆黑，冷風咻咻作響，太平間前顯得異常陰森，令人不寒而慄！我循著防空洞的矮牆，摸黑來到曬衣場。突然，耳邊傳來一陣呻吟聲，立即歇腳聆聽，不一會兒，又一陣更刺耳的呻吟聲劃破夜空，大腿不由自主地顫抖起來，本想拔腿回頭跑，卻怎麼也跑不動，整個人癱軟在那兒。然而，自衛的本能，像民防演訓站夜哨，發覺狀況問口令：       ──那一個？       ──是：：：我：：：啦！       是男人的回聲！於是，我續下第二道口令：       ──幹什麼？       ──抓：：：兔：：：啦！       天呀！原來是醫院裡那個喜歡喝酒的老工友，獨自趴在水溝邊嘔吐，趕忙把他扶起，送回寢室休息。       我被嚇出一身冷汗，幸好，當時腿軟沒有跑離現場，否則，太平間冤死鬼夜哭的傳聞，準又多一個見證人。因此，這些年來，每當再聽到有人活見鬼，暗忖應是捕風捉影，內心依然篤定：鬼，不會嚇死人；人嚇人，才會嚇死人！

金門為振興觀光旅遊產業，日前邀來交通部觀光局和經建會官員抵金講解推動國民旅遊卡措施；縣政府同日也召開金門旅遊線執行計畫會議，旨在配合與整合金門觀光旅遊資源，吸引觀光旅遊人潮來到金門消費市場，進而促進觀光旅遊產業發展之目標，增加金門地方就業機會和經濟的收入，帶動金門整體的發展與繁榮。       時歷經四十幾年的軍管時期，迨至民國八十一年底止，金門戰地政務始廢除對外開放，帶動了金門觀光旅遊發展，地方的各項建設突飛猛晉，以及政府推動的各項社會福利及減免稅，使得金門能夠在平穩中日益的進步。       金門島幅員不大，且四面環海，相距台灣甚遠。金門島的資源貧瘠，欲要發展工業是有它的困難。因此，無煙囟的觀光產業成了金門值得投資和發展的經濟產業。當然，要讓金門島躍變成為國內外的觀光勝地，金門就需要有一套可行的投資發展建設計畫，近程加速開發觀光旅遊景點和早日完成金門國家公園整體計畫。       依據行政院主計處統計：福建省政府所轄的金門和連江兩縣縣民所得，民國九十年連江縣每人平均年所得為新台幣三十四萬四千八百七十八元，與金門縣的每人平均年所得二十七萬零二百九十二元相較，連江縣每人多出七萬四千五百八十六元，僅達台灣地區每人平均年所得百分之六十一點八二。       金門要振興觀光旅遊產業，提高縣民所得及增加就業，政府要扮演火車頭的主導力量，汲取台省觀光縣市的經驗，以有力可行的政策引領民間投入，輔導農漁業加工和與觀光相關商品，將金門島開發成為國內外的觀光旅遊聖地！

北高市長選戰進入白熱化階段，尤其台北市的馬英九V.S李應元的「首都大對決」戲碼更是眾所矚目的焦點。雖然戰火是點燃在百里之外台灣本島，但透過新聞媒體的強力報導，這場標榜著要打出國際水準的重量級選戰，以及泛藍與泛綠兩軍皆有非贏不可的壓力，營造出氣勢不亞於總統大選的「聖戰」氛圍，讓離島地區的民眾忍不住也不得不跟著「看熱鬧」。       馬李對決原本可以是一場單純的君子之爭，所謂單純，意指這是一場台北市長選舉，除了選出一個值得台北市民託付的大家長，別無其他；所謂君子之爭，是強調乾淨選舉，除了杜絕選舉暴力與金錢介入，還講究格調、風度。只是觀察至今，馬英九所代表的泛藍陣營表現尚稱得體，李應元這邊的泛綠軍卻似乎有走回打選舉亂仗的趨勢，為了鼓勵人民情緒並打壓對手，屢屢出現口不擇言的激情演出，讓人不禁要懷疑台灣的民主選舉真的成熟了嗎？       為了不受制於馬英九的「現任優勢」，李應元陣營只能打出總統牌，而且是前後任總統一起背書，李老先生「老番顛」了，隨便挺一個阿貓阿狗的並不足為奇，至於咱們阿扁總統表面上看來是又「硬」又「圓」，其實還是嚥不下之前慘遭「馬」蹄踩「扁」的那口鳥氣，顧不得自己已經是一國之君該有的氣度，在造勢活動上那副潑婦罵街模樣，真是徹底地「真情流露」。       執政至今沒有把台灣帶向更美好的境界，陳總統經濟都拚不好了還有空閒拚選舉，實在有負全民付託。「馬李之爭」在阿扁跳出來後成了「扁馬對決」，加上阿扁言語間透露出對馬參選總統的焦慮，讓人搞不清楚他當總統究竟是為了造福天下蒼生還是自己政治生命的延續。只是，如果陳總統還想再「玩四年」的話，該擔心的恐怕不是馬市長，而是過著苦日子的老百姓對他有多少信心？

天下之大，無奇不有；尤其同在一個屋簷下，且發生兩種迥然不同的現象，真讓人匪夷所思！       一樣的警官兩種人格特質，委實讓人看傻了眼。北縣三峽分局警官林志誠，酒後駕車回家，一路風馳電掣，在返家途中不幸撞死一對早起騎摩托車運動老夫婦，林警官在肇事後竟然罔顧人命，不顧老夫婦死活，卸責潛逃，難以服人。       林志誠駕車回家後，還將住家大樓監視器錄影帶取下，湮滅証據，並立即將白色「ＢＭＷ」跑車送往汽車修理廠整修。據大樓管理員稱，事發後警察人員也到過林家，林志誠自知難逃法網，遂於案發後七小時才佯稱向警局自首，北縣警局也向外發佈新聞稿說是林志誠自首投案。       試想，從種種跡象顯示，林某若是自首的話，根本無須湮滅錄影帶，更不必將車子立即送修，也不必於七小時後才採取行動，連內政部長余政憲都不敢護短的說「從種種跡象研判，根本不符合自首的條件」。而台北縣警察局的護短作風與推卸責任的心態，委實難向社會交代，更甭說譴責了。       另一位屏東高樹鄉警官曾世昌，親自駕車搶送一位自殺婦人，由於夜間視線不良，加上為了救人，開快車不慎撞車身亡，令人扼腕歎息。奇怪的是，同樣是兩位警官，為何差別那麼的大？一位是視民眾生命如草芥，完全不負責任；一位則是奉公守法，視民如親的好警官，即使犧牲了自己的寶貴生命亦在所不惜。       當下的警紀的確發生重大瑕疵，貶損警譽，有待警界大力整頓，重塑形象，給予民眾信心與力量。

也許因經濟景氣不佳，失業率節節升高，國內治安也每況愈下。每天翻開報紙，強盜、殺人事件層出不窮，讓人感覺台灣真的是一團亂，從政治、經濟、社會治安，似乎都在向下沈淪，如此長期下去，台灣的治安實在令人憂心。       以社會治安為例，從北縣議長差點被綁架、立委遭搶、餐廳被打劫，還有很多兇殺案等等，很多台灣民眾都感世風日下，大嘆治安敗壞，再加上政治上紛紛擾擾，經濟上日漸蕭條，台灣很多老百姓都感日子真的不好過，到底是什麼原因讓我們的國家社會變得如此糟糕，實值政府有關單位嚴加檢討。       以政治方面來說，兩岸分立分治已五十多個年頭，台灣本來就是一個主權獨立的國家，現在再來說一個中國或一邊一國都只是意識型態之爭，毫無意義。對兩岸人民也毫無助益，反而引來無謂的爭端，不如雙方一起拚經濟，把政治問題暫時擱置，這才是兩岸人民之福。       至於經濟方面，大陸有廣大的市場和資源，台灣則有優秀的科技人才與技術，兩岸如果能相輔相成，大陸的經濟必可快速起飛，台灣的經濟也可再創第二春，這是何等的好事，兩岸又何必因意識型態之爭而導致兩敗俱傷呢？       前陣子大陸發生數百人食物中毒死亡事件，而台灣社會搶劫殺人事件也層出不窮，可說兩岸社會都動盪不安，老百姓大嘆治安不好，生活品質低落，如果兩岸都能致力於社會治安，把治安與經濟搞好，這才是老百姓之福，至於政治問題暫時放一邊吧！

說到男生欺負女生這檔事，不但我們的週遭常見，校園中也是屢見不鮮。特別是在西風東漸及東洋文化的侵襲下，許多令人匪夷所思的性騷擾及性侵害事件，不免大大的佔用了新聞版面，不僅戕害人心至鉅，更污染了社會的善良風氣。       所以然者，西洋和東瀛文化的衝擊絕對難脫干係。眾所週知的，西方和日本社會的性開放，黃色電影、色情漫畫，還有那些不堪入目的情色畫報，四處流行。這些東西，一旦進入了我們的社會，其肆虐之深、流行之廣，便如水銀瀉地般的無孔不入。當然，人家老外一般都比較重法治，常會透過一些禁令以為紓解，如未成年者不准進入成人表演場所、不准進入成人書店或成人電影院，色情廣告當然也不可能在大眾閱讀的報紙上出現。       反觀我們社會，就顯得毫無法治觀念，政府總是抱持著多一事不如少一事的心態，遇事先來個冷處理，要不就睜隻眼、閉隻眼，如此鄉愿，其勢不免助長了整個社會的情色之風，其態則蜂蝶亂舞不堪入目。就像我們的色情廣告一個比一個火辣，野台戲、鋼管秀一個比一個養眼；而色情漫畫、錄影帶更是隨處可見；至於出殯送葬，白馬素車中夾雜脫衣舞表演，敗俗傷風，莫此為甚！       更不堪的是，我們得忍受那些所謂的大牌主持人，用低俗而下流的手段，在電視節目中蹂躪我們的視覺，君不見一些娛樂節目主持人，訪問女歌星總是色瞇瞇的上下打量，要不就是又摸又碰的，似乎不開點黃腔就對不起人似的，如此庸俗又憊懶的傢伙卻都紅極一時，實堪浩歎！       記得有一則電視廣告，一位可愛的小朋友純真無邪的說：「我們都是這樣長大的。」套用這句話，現在的孩子豈不都是這樣長大的，在這樣的環境下，我們的孩子又怎能不變壞？我們的社會又怎能不糜爛？這是我們當深思猛省並傾力撻伐的！

時間就是金錢，大家都能朗朗上口。然而，我們再進一步的確問：時間等同金錢？又好似有所懷疑的不能確認。       時間，感覺上是取之不盡、用之不竭，反正，今日復明日，明日何其多？我們常常不以為意的恣意浪費，總覺得過了今天，還有明天；其實，時間是一種中性資源，具有無法彈性供給、沒法蓄積、無從取代和失而不能復得的獨特性。       換言之，唯有能抓住時間、利用時間的人，方能打造出時間等同金錢的效果；反之，白白浪費時間，不僅只是白白讓時光溜走，也是在浪費自己的青春，消耗自己的本錢。       常聽到有人說：無聊，要想法子打發時間；在這忙碌的社會，也有不少人會覺得時間不夠用，忙得不可開交。這兩種對時間呈現兩極化的態度，認真言之，都沒掌握到時間管理的精髓。       前者，白白虛度光陰，把時間當泥土，最後必會大嘆時不我予而一事無成；後者，雖是能者多勞，但對時間管理、分配與掌控的能力，仍還有所不足，常見的缺失是做事欠缺計畫，行事優先順序有問題。更甚者，就是位高權重的人，權力一把抓，不懂得借力使力，利用分權、授權的槓桿原理，事必躬親，更是讓自己忙得不可開交的原因。       總之，時間管理是一種自我管理，亦即改變自我習慣，讓自己更富績效的管理。所謂「事有輕重緩急」，先把重要、緊迫的事解決了，其他的枝枝節節也會迎刃而解。時間，賦予每個人是無私的、公平的，它空無一物，捉摸不著，留之不住，卻能使人累積成就或是虛度一生，端看我們每一個人如何去善用、支配，做一個成功的時間管理者。