近日在金門召開兩岸博物館青花瓷器文物典藏交流研討會，個人提出的是本地青花瓷原料與出水青花瓷二大課題。  金門所產的鈷料，俗稱碗青或碗藥，是青花瓷器發色原料。產在新頭、瓊林、后湖等鄉，大的如碗，小的如彈，提供給江西景德鎮、福建德化、寧德等地使用。佳者百斤值銀數千兩，差者數兩，因為圖利風潮，造成四處過度開採，醞釀各種民事糾紛，官府多次下令禁採，清乾隆十三年（1748年）立於瓊林的禁採碗藥暨滋事石碑，是最佳的歷史文物見證。  金門蘊藏豐富的瓷土，俗稱白海土。清光緒三十年（1904年），卸任的小呂宋領事陳自翔與華僑候補道商人林輅存，回鄉投資興建窯廠，在新頭鄉成立寶華公司，報准開採瓷土，但是燒出的產品屢有瑕疵，最終宣告關閉。  陶瓷器一直是中國航海貿易史上的重要物證，從福建各個主要港口如福州、泉州、漳州、廈門等地啟航，準備到世界各地進行交易，往往因為海洋事故遇難，成為今日水下沈船考古的對象。金門位於漳州九龍江及泉州晉江出海口之間，圍頭灣是宋代泉州海上絲路航行三大海灣之一，南岸的金門海域是出航的水道，從此海域發現的宋元出水貿易瓷，還是以青瓷為主，泉州市舶司的沒落及明初的海禁政策，瓷器量相對在本地較少見。明代中期陸續出現青花瓷器，以江西景德鎮窯口燒造居多；隨著外銷貿易市場的大量需求，帶動閩南窯業的興起，初期產品都是仿景德鎮的繪畫風格。明朝嘉靖年間起德化窯開始生產青花瓷器，隆慶元年（1567年）漳州月港正式開放為通洋的口岸，顧炎武在其著作《天下郡國利病書》有「閩人通番，皆自漳州月港出洋」之說。金門海域出水完整瓷器或瓷片，有漳州窯花卉紋盤、青花牡丹紋三足爐、青花開光鳳凰花卉大盤、青花龍紋四繫罐、藍地白花大盤等類型。  十六世紀下半葉至十七世紀上半葉，歐洲流行向中國訂製特殊設計的瓷器，以帶有放射狀分隔紋飾的青花器皿為大宗，受到上流社會的歡迎喜愛。荷蘭人從瓷器貿易中獲得巨大的利益，也在攔截的克拉克號商船，發現同樣的瓷器，將它稱為克拉克瓷，當然在金門也不缺席。日本青花瓷器在金門的發現，具有時代的意義，代表大航海時代，金門在歷史社會動盪中所扮演的角色。出水的青花瓷器是伊萬里瓷，日本人以青花瓷類似中國藍染工藝，稱之染付。十七世紀初期，日本九州肥前地區，以有田為中心，開始燒造中國風格的瓷器，因為是從伊萬里港裝載轉運出口販售，所以被稱為伊萬里瓷器，也稱有田瓷、肥前瓷。剛開始是以中國江西景德鎮瓷器為樣本，較為典型的是仿明末向歐洲大量出口的克拉克青花瓷盤，日本名之芙蓉手瓷盤，有些則按照歐洲瓷器的造型燒製成餐具、水器及酒具，暢銷歐亞一帶。  古陶瓷研究在大陸是發光發熱的顯學，相當注重考古調查研究成果，台灣則偏於藝術及歷史領域研究，金門有自己獨特的歷史地理背景，應具有基本認知，找到博物館長期典藏與研究的目標方向。

拙作《想起那年小故事》刊出後，友人詢說：民國84年1月10日，李錫奇大師與兩岸三地藝文名家來金門文學之旅，於金中圖書館舉行座談會，眾人所言似乎還有，請繼續補述，我想：既蒙垂注，不妨再寫，分享當日見聞。  龔鵬程主持，先介紹《勒馬長城》一書的作者逯耀東教授發言，逯教授說：八二三砲戰時，他在澎湖馬公海軍軍區服務，砲戰開打後，在澎湖也感受強烈，艦艇每天忙著運補、支援前線。之後，他來金門參觀，到馬山坑道飲酒，喝多了，坐吉甫車返金城住處，無力走路，由友人背負上床。事後寫了篇〈醉臥馬山〉，紀念浪漫往事。此次來金，關注傳統建築，想到未來，新舊建築雜陳、衝突，如何調和，這有賴金門人運用智慧來加以解決。  詩人辛鬱說，他四十三年首次來金，四十四年返台，四十五年第二度來戰地，經歷了八二三砲戰。四十九年又來前線，參加廣播電台工作，前後在金門五年又十一個月，創作了很多金門的作品。曾寫過一篇小說，題為〈殺死那些夢〉，內容是描述一位小兵，很不耐班長之訓勉，班長每天叨唸大家殲滅圍頭共軍砲陣地。王鼎鈞任徵信新聞報（中時前身）副刊主編，刊用辛鬱此作品，結果惹來麻煩。辛回憶當年，去料羅友人蘇先生處打乒乓球，球滾到床底下，入內撿拾發現有魯迅、巴金等人的書，辛取走了，但未告密，弄回台灣閱讀。  商禽說，四十三年來金，認識李錫奇，李當時為中學生，之後又認識王士朝、林世英、張國治等人，他自己曾在山外的國小教書，寫〈逢單日的夜歌〉。商禽說他要向大家講真話：「各位親愛的女同學、男同學、大人先生，我不喜歡戰爭和各位一樣，戰爭對人類不是好事。」說金門在嚴酷的環境下產生了李錫奇、林世英、王士朝等傑出藝術家，可知人們對自由的嚮往。  陳若曦說，自己走過不少地方，但很少看到像金門如此綠油油的好地方，金門將來應建為海上公園。多年前來過金門，此番又來，隔了十多年，感覺金門還是乾淨漂亮。日後，金門成為旅遊勝地，要先搞好三通，她回到香港，將寫文呼籲大陸停止以武力犯台。  龔鵬程於陳說話後，補充道：陳若曦所言之事，有賴陳添財（龔誤將立委陳清寶名誤說為陳添財）、賢志基金會耿榮水等人大力促成，接著又請下位講者發言。朱西寧說，大家要多呼籲世人，自己當年寫《八二三注》六十萬字，但寫法與辛鬱不同，《八二三注》此書是他為金門同胞所寫，金門同胞流了那麼多血，不能白流。為了求其真實，求其藝術化，不得不在情節上，力求人性化。但有一位冒名「愛國者」，寫黑函檢舉朱的《八二三注》有問題，說繆綸當時任警總政二處副處長，當悉此事。政府後來聘請二位碩士審查，碩士推崇朱著，朱不但沒事，《八二三注》列為連隊書箱之一。朱西寧說他為了追求真實，無悔無怨，要把金門同胞的血淚發表出來。此次來金，距離上次，相隔十多年，從前，三天兩頭來金門，有時坐船，偶遇月底三十，實施火網交叉射擊，戰地氣息濃烈。講到王金鍊，說王老師返鄉執教，貢獻心力，散佈文藝種子，是件好事，他真心向大家致最高敬意。  楚戈說，洛夫寫《石室之死亡》，朱西寧寫《八二三注》皆有其特色，他們都是當代文學大家。  陳清寶說，有幸聽聞兩岸三地作家發表高見，說自己當立委真可憐，早上六點、七點起早排隊三小時，只為了爭取一點質詢時間。  杜十三說，其母生了十三個小孩，他排在最後，特以此為筆名。說金門擁有一千六百多年的歷史文化，人文薈萃。過去幾十年，金門因軍管，發展受拘限，但往後，金門將會成為「人文之島」或「金錢之島」、「汙染之島」，完全取決於金門民眾的想法。金門人不妨敞開心胸，用國際化視野，來規劃未來。

 做夢也沒想到，臉上不過起兩顆水泡，約莫一星期，即化膿紅腫，終日疼痛，成了可怕的夢魘。  細菌無孔不入，侵入了我的右臉頰；兩顆水泡，由小而大，突地紅腫化膿，每日疼痛難忍，依循傳統觀念，先用針頭戳，再將膿擠出，然後抹上藥膏，待傷口結痂就好。然而一向惜肉如金，愛美又是女人的天性，寧可忍痛，亦不去擠弄，這下事情大條，爾後臉上留疤痕，一生一世跟隨我臉龐。  某日跟隨送葬隊伍，堂嫂與我面對面，提醒臉部有異狀，快去求醫莫遲延。數個鐘頭的祭禮結束後，旋即打電話給在醫院門診部服務的女兒，而醫師已下診，即刻飛奔其他診所，原本醫囑先抹藥膏，兩日後再擠膿；年節將近，算算時間，這些日子沒啥空檔，而且一來一往費時光，我需要縮短療程，於是懇託立即處理。  膿太濃，去皮擠膿讓它來消腫，當血跡融入棉織，從體內溢出的鮮紅顏色，那是我大意下的罪孽；當傷口覆上紗布的剎那，除擔憂日後留疤，更需暫停目前的訪談計畫。  淡妝上鏡頭，神采奕奕地、平添幾許精神在後頭，而今怕再次感染，除傷口抹藥膏、紗布貼紙膠，化妝品亦離得遠遠；膚色的不均勻，總覺沒有昔日的神采，只得等待傷口復原，再輕抹胭脂，與受訪者合影時，始能留下美麗的倩影。  要說一失足成千古恨，似乎嚴重了些，然而生活中，一個不慎、足讓自己捶心肝，臉部亦破相，這是需要付出的代價。而時下正夯的黃金磨皮隨即在腦海裡洶湧，然則醫師一句「瑕不掩瑜」，震動我心，自然就是美也同時在心中激盪，而省了一筆。  十二顆抗生素，每日四次、分三天吃完；而做個配合度高的病人，每天掛號、報到、換藥，只希望傷口快好。貼心的孩子們告訴我這急性子的娘，無法出門去訪談，就在電腦前面敲鍵盤。總編輯的厚愛，主筆群中，大膽用了我這學識淺薄的作者，但阿諛奉承我不會，惟有全力以赴去挖掘，在這園地裡努力耕耘。  往往週遭的許多事物，只要細心去體會，即能獲得諸多靈感，我寫別人、更寫自己，任何事情，幾乎沒秘密地攤於陽光底下；而每當發現問題，不退卻地探討，勇於面對，常被譏為傻瓜的翻版，這如果在官場，別渴盼更上一層樓，鐵定沒官做。現代人的圓融，以「奸巧」手段取勝，無論在哪個地方，物以類聚的結果，要得知己談何容易？通常，別相害就不錯，尤其是人前誇讚、背後捅刀，與其說他高竿，不如講他小人。  發炎的傷口，經過數次的處理之後，警戒地留存不小心下的產物，這毛囊炎所產生的痕跡，卻也活生生地印證，細菌孳生，無所不在，猶如藏身於人前人後的諸多毒瘤，仔細觀察，為一勞永逸，斬草除根乃不二法門。而反觀這個社會，不也存在著許許多多的毒瘤嗎？惟有用心協力地將它剷除，才能讓這塊純樸的土地更祥和、更美好。

天寒風洌，漸有了過冬的感覺，轉瞬間已到了歲末年終。過去的一年，和以往最大的不同是工作內容有了急遽的轉變，由一個前鋒小兵成了耍嘴皮子的純粹幕僚，還真的很不習慣。  當然，任何工作都是暫時的，心境的感受、心態的調整才是最重要的。回過頭想想似乎也沒什麼不好，至少有了縱觀全局、博覽文資的機會，腦袋每天都塞得滿滿的，或許也因為腦袋動得勤快，更顯得四肢不勤，衣帶漸寬竟也成了難以復追的困擾。「腦快體慢」這樣的不協調持續了一年；假日清晨中山林的步道上，不免放空冥想，該調和一下了！人生苦短，莫遺憾念。於是乎吾人也不免俗來個新年許願，期勉家人多關心、生活多順心，特別是所作所為要讓人安心才是。  實則待人接物總有許多磕磕碰碰、坎坎坷坷，但卻無礙人生的完整；於人不喜，多數只是為難自己。最明顯的區分，便在和孩子間的變與不變。有多少時間已經沒有感受到和孩子黏在一起的甜膩，取而代之的是「等一下」、「馬上」、「好煩」等等的話語。猶記小時候父輩那高冷遙遠的形象，不多時自己似也成了那般的意象及形體，既在咫尺，又似千里。於是，我們也慢慢能體認生命就是個歷程，興衰得失，本順天應理；頭尾兩端，不是襁褓無知，便是一坯黃土，誰也不能倖免，因此，大夥總是高呼珍惜當下，殊不知最容易被捨棄的就是當下，捨棄的速度還遠要比斑駁的記憶、胸中的豪氣快得幾許。  早過了做夢的年紀，也不興衝鋒陷陣、肅強逞快，因為夢想之所以為夢便在於其不可欲性，既不可欲，自然是多想無益、心寬體壯。這樣的論調頗為有識者不齒，曾幾何時，自己竟成了最曾經最討厭的東西，卻猶然不知悔改？因為悔改也要氣力，於人無違、於己無憾，足矣！  「無違」始於孟懿子問孔子，怎樣才算是孝。孔子回答：「無違，不違背父母之意。」有一次，樊遲替孔子駕車。孔子告訴他：「孟孫問我怎麼才算盡孝道，我告訴他：『無違。』樊遲問：「這是什麼意思呢？」孔子回答：「生死大事和祭祀都以禮行事，就是不違孝道。「禮」一字，現代人解讀得很狹隘，卻又執著得更寬闊，以前認為驚世駭俗的，現在則是少見多怪；於是不爭者成少數的異類，默默而為，反是庸碌，而非美德。「無違」式的孝順也做不到了，時代及價值觀的不同，早已將世代的思維區分成兩個世界，孝則孝（笑）矣，要「順」可難如登天，至於生死大事和祭祀都以禮行事，恐怕大家也樂得有樣學樣，倒是不難。  由上論之，聖賢人對生活的標準並不太苛，至少我們也有了與時俱進、與時同新的智慧與準備；大的滿足難以創造，小的幸福要自己製造，諸如：老婆大人難得不焦的荷包蛋、孩子難得不紅的成績單，以及難得不「與日俱進」的血壓、體重等等，或許再加個字吧，無違「和」；只要不違本性與和諧，縱是「窮開心」也開心得樂乎！但，昔日沸騰的熱血呢？  孩子戴上耳麥打線上遊戲，猶似身在實境面紅耳赤、腦袋發熱。試問，「可有熱血沸騰的感覺？」他回了句：「等一下，我馬上下去！」

 為期三天，以「品德、友誼、新希望」為主題的金門地區第三十二次童軍大露營，在設施完善、景觀優美的森林公園盛大展開。各單位通力合作下，夥伴們揮汗共分享，辛勤贏友誼，依依不捨的劃下句點。對參與的童軍、幼童軍而言，既是一次校際綜合性學習交流活動，更是生活能力的大考驗；這是面臨少子女化，生活技能逐漸式微，猶能號召36個團隊654位各類童軍成員參與盛會，向社會發起生活大團結的呼喚；12年國教啟航以來，童軍活動能否達到適性揚才的檢驗目標，值得家長與教育人員共同關注；雖是寓教於樂的大露營，更在意的是否能薪傳日行一善的童軍精神，號召社會大眾行善傳人間。  108年前英國羅勃貝登堡（Robert BadenPowell，1857-1941）爵士，在野戰場上創始了青少年童軍團，其訓練與發展過程，卻改觀了全世界青少年教育思維，超過150個國家推展童軍活動，實踐了「教育即生活」、「做中學」等教育理念。  中華民國童軍創立於1912年，然而陷於戰亂混沌而緩步，直至1950年在台灣重新成立中國童子軍總會，並參與世界童軍運動組織，才有正規的發展。為了因應兩岸分治事實，2008-2009分別改名，修改諾言，並將童子軍歌詞修正，消除「中國」字樣。這是政治歧異汙染了童軍活動。隨後由原本隸屬教育部之公辦型態，轉型為人團法的民間社團。自此學校童軍式微，轉為社區性或學校自發性活動。  金門雖處於戰地而克難，依然在1960年逐漸推展童軍活動，比較有規模的大露營則遲至1970年。最初是由大金門四所國中輪流承辦，後來金門農工職校與金門高中加入輪辦；露營場地金城就在莒光湖畔，金湖在榕園，金沙在榮湖畔，金寧則在寧中小土堤坡後面廣場；由於每逢露營場地設施就要趕工搭建，造成各校負荷，逐漸轉移至中山林露營場；晚近林務所森林公園打造一流的場地，變成大家的最愛。  金門童軍活動的興盛，歸功於蔡新國、蔡金皮、黃金魁、陳世宙、翁享福、許恩典、王鴻章、王世宗、楊振忠、莊招治、蔡麗娟等老一輩童軍人的辛苦紮根，他們當年憑著一股傻勁與熱忱，克服諸般困難播種，今天各單位團隊被照顧得無微不至的參與盛會，然而規模與氣勢已不如以往，倒有些坐享其成的休閒享樂。  「童軍活動是一種生活教育」，能補充學校教育和家庭教育的不足。可是九年一貫課綱裡，將之融為綜合領域而與家政教育、輔導活動鼎足而三，大家逐漸感受到新一代孩子生活技能弱化，與當前教育轉型息息相關。  大露營落幕了，帶走感恩，留下感懷。童軍徽章那兩顆明星，表示童軍的一雙明亮的眼睛，能明辨是非，追求智慧與真理，是否深植孩子的內心，奉為未來做人處世的標準？捲帶下「日行一善結」能否構成12年國教適性揚才的鑑別要素？他們未來的天空是否還能日行一善？值得深思。   倘若孩子們參與童軍活動，將「準備、日行一善、人生以服務為目的」的銘言，體現於生活行為，家庭教育就不至於發生問題，學校教育不至於與社會脫節，社會教育不至於世風日下、道德淪喪。  對於老一輩的童軍人，有關單位宜思考是否該整合他們的智慧經驗，重啟風華而不是任由其凋零？少子女化趨勢，未來承辦學校負擔愈重，能否結合愛好者組成固定會所統一接辦？未來不只學生露營，還能推動社區露營、親子露營？金門童軍活動具有戰地特殊色彩，應找到適當館舍，陳展過往今來？媒體能否加強露營活動的教育報導，以啟發社會教育，響應日行一善的號召？  「敬天樂群，做一個堂堂正正的好國民」，是童軍人對社會的貢獻。當「年紀雖小志氣真，獻此身、獻此心、獻此力，為人群」的歌聲響徹雲霄，更要傳達行善滿人間的境界！

　吳山會盟，是烈嶼歷史上最閃耀的一個亮點；但在歷史教科書上只輕輕四字帶過，沒有突顯它的特殊性與重要性，實在非常可惜。今天，我們要把它從歷史上喚醒，恢復它應有的歷史地位。 　這次返鄉，會同烈嶼地區的文史工作者林英生、林福德、林馬騰、林水綠、林登培等，以及金門書院理事長李福井、常務理事王金鍊，偕同軍方代表到實地踏看。吳山現在仍是軍事管制區，軍方準備釋出還地於民，那天特地開門讓大家一窺究竟。 　烈嶼吳山，海拔四十六公尺。明洪武二十年，江廈侯周德興在吳山頂上建立巡檢司城，與大金門的金門城成為犄角之勢，而為防患倭寇的海疆重鎮。到了南明之際，鄭成功據守金廈抗清，為爭奪金門成為拉鋸戰，康熙大帝採取堅壁清野的遷界政策，閩邊沿海三十里沒有人煙，吳山從此荒落。 　吳山，郭堯齡在『鄭成功與金門』一書早有明述，認為在現今的城仔頂，顧名思義就是遺址之謂，今又稱大山頂。民國九十五年金門縣長李炷烽，函覆烈嶼鄉公所，同意大山頂更名為「吳山」。 　林英生說吳山還有殘存的城牆遺蹟，有一年中研院的研究人員到此考古，證明城牆與田浦城的城牆為同一時期產物。因此，證實大山頂就是古時的吳山，也與郭堯齡的說法不謀而合。 　吳山在歷史上的重要性，源於吳山會盟，這要從鄭成功的故事說起。 　明清鼎革之際，清軍入關勢如破竹一路南下，鄭成功父親鄭芝龍貪圖富貴投降了清朝，母親在清軍攻破南安的時候，不願受辱而自殺，鄭成功感於國仇家恨，在孔廟祭告至聖先師：「昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各行其是，僅謝儒衣，祈先師昭鑒。」因此焚儒服儒冠，誓死抗清。 　隆武二年（西元一六四六年）十二月，鄭成功以二十二歲的血性青年、孤臣孽子之心，在烈嶼吳山頂上舉起反清復明的大纛，上書「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」，啟動改變歷史的轉軸。吳山會盟糾合兩岸的菁英，當時烈嶼的林習山、大金賢聚盧若騰也先後加盟。 　吳山點燃反清復明的火種，轉動了南明的歷史巨輪。有了吳山會盟，才有一六六一年，鄭成功率艟艨巨艦、舟師兩萬五千人，在料羅順濟宮敬拜媽祖，然後在料羅灣祭江東征，驅逐荷蘭，收復台灣，建立了東寧王朝。 　鄭成功收復台灣，轉動了近代史的歷史巨輪，使東南半壁從此成為中國歷史的重心。一九四九年蔣介石退守台澎金馬，舉起反攻復國的大旗，開啟了兩岸興復繼絕的歷史命運。推源溯本，要歸功於鄭成功，而鄭成功的起家，就在烈嶼的吳山。所以，吳山轉動了鄭成功，鄭成功轉動了蔣介石。 　從明朝到清朝，歷史的轉輪把鄭成功吳山的事蹟淹沒了；從清朝到民國，國共的鬥爭又把吳山的遺蹟淹沒了。現在應該是恢復吳山歷史地位的時候，因此民國九十五年，烈嶼鄉公所注意及此，縣府答以「另籌建鄭成功塑像於山頂，本諸自治權責請先行規劃，適時來府簡報，共商大計。」 　如今軍方歸還吳山有日，地方文史工作者串聯，已發出了先聲。追溯吳山歷史，不僅讓烈嶼的歷史縱深一下拉長至六百年前，吳山遺蹟更成為烈嶼的最大觀光資源。在會勘後的座談會中，與會者一致認為吳山最有資格興建鄭成功歷史文化園區，洪啟瑞更提出纜車興建計劃，連結大膽、二膽、吳山，由企業家及在地居民共同投資經營。 　吳山會盟，推動了歷史轉軸的轉軸；翻轉烈嶼，就從吳山開始。

夜深人靜行人稀，從老家站牌等公車準備回住家，一股涼風吹襲著身軀，來往的車輛燈光顯得有些刺眼，但迎面而來的則是一種不孤單的感受，因為遇見一位讓我備感窩心的公車司機。  越晚乘客越少，有時只是區區的兩三個人而已，若以生意的眼光而言，政府鐵定虧錢。但為了提供縣民的直接福利，島上的免費搭乘公車已行之多年，長年的累積，的確替鄉親省下了不少錢。  坐在第一排，車子行駛在馬路上，正要抵達家門時，因手太短，碰觸不到後面的按鈴，乾脆就直接告訴司機大哥，我要到達的地點。他點點頭，而後啟開燈光，在我正要下車時囑咐一句：「過馬路小心，這邊車流量大、車子開得很快！」聽到這句充滿愛心的話，霎時想不感動也難。從媒體上，看到台灣有少數脾氣較火爆的公車司機，不僅缺乏愛心，如果遇到行動緩慢的老弱婦孺，還會有不耐煩的舉動和語言，反觀金門的公車司機卻充滿著無比的愛心，他們除了關懷老弱及身障的鄉親，更關心夜行的婦女，展現出良善的一面。  道聲謝謝後，走在回家的路上，為司機的窩心叮嚀會心一笑，在這個小小的社區住了二十餘年，這條道路也曾發生過交通事故，親眼目睹兩車相撞的不幸情景，所謂馬路如虎口，自有它的道理，無論車輛與行人，的確應該遵守交通規則，多禮讓，更應避免酒後駕車。  某晚，夜漆黑，沒有月亮、但有明亮的路燈照耀，下了公車，眼光無意中瞄到候車亭外的草叢間有個人影，對方持著手機一閃一閃，我停下了腳步，猛力一回頭，對方在我身後立即解釋：「我沒有惡意，妳不要誤會，跟妳解釋一下……」這雖然是公共場所，但夜歸婦女，更要注意自身的安全。  以往軍人多，馬路每日掃得乾乾淨淨，殘枝落葉更是少見，而今雖有永續人員每天苦幹，但終究人力有限，仍有不盡人意之處。尤其是許多古屋荒廢多年，裡頭雜草叢生，如果不儘快加以整修，一旦讓它頹倒，就枉費了傳統建築的保存。  不久前，一位榮民被在台的兒子棄養，拖著一身病體返抵古厝，那根本不是人住的地方，老榮民如鋪水床一般，在那兒自生自滅。當我們去看他，停留沒多久，密密麻麻的紅豆使得全身發癢，隨即找人為他清理家園。  落葉歸根的老榮民，不久即辭世，由醫院的陪伴到送他至殯葬所的停屍間，感慨萬千於他晚景的淒涼，如同現在許多家庭一樣，翅膀硬了的孩子與父母斷了線，儘管在外頭豐衣足食，但只顧自身的享受。依葬儀社火葬程序，先送入冰庫，待日子敲定，再行整理儀容等，看老人家一身髒兮兮，特商請葬儀社先行為他淨身。抱著行善的心，業者立即答應，有這種同理心，的確令人敬佩！而他們終日穿梭在活人與死人之間，看盡了人生百態，對生命的哲學總是有更深的體會。

 我是越年長越體會到「做中學」的意涵，好像某些層面又與「教學相長」雷同。  在職場上一年一年的過，這其間也換過幾個不同的職務，每個職務的開始都是「難熬的」，但是只要肯問、肯學，一步一腳印，事情總是會解決的。還在代課時我就接過「訓育」一職，那是開啟我與「行政」的連結。而回想初接「教務」，正值「九年一貫」列車啟動之時，新舊課程齊行，真的得保有清醒的思緒才行；後來接下「訓導」，還是比較喜歡「學務」這二字，一點一滴都是累積自己的實力，尤其是各種活動的投入，無形中讓自己的生命豐富了起來。  兼行政工作，要辦活動，要做成果，要配合評鑑，要與各個窗口密切聯繫，而兼導師，則要好好的「陪伴」班上的學生，傳道、授業、解惑外，其實還是「身教」比較重要，我一直選擇「中庸之道」，我也贊成要「適性發展」。  「總務」工作我做過，正好有大工程在手上，當然在大家的協助下它們一一的完工了，雖然過程的確很辛苦，但總是有代價的；終於有機會接「輔導」工作是這二、三年的事，心想，好不容易在繞了一大圈之後，我可以回到想做的領域，但是，自己的身體讓自己休息了一段長時間，再回到職場，只想好好的做這份「助人工作」，沒想到一通電話後，我必須暫時的離開，像是換了個全新的場域似的，我到了現在的位子上。  前前後後，行政經驗已超過十年，這些逐漸增加的經歷，倒是讓我長了見識，當然也知道如何圓融的待人、處事，有的時候真的是「有得有失」，少了完整的寒暑假，相對的卻也習慣多擔一點責任，反正做什麼，就要像什麼，雖然也羨慕他人的大成就，但我自知能力有限。  現在，不只是環境換了，周遭的人事換了，最重要的是工作內容，一方面生疏，不知從何著手，另方面是心境，當然我還是慢慢的在調整，好在「貴人」相助，其實不管在哪裡，不管做的是什麼職務，我始終相信「貴人處處」，我不堅持己見，我不強出頭，我願意接納他人給的良善意見，當然無法做得完美，但至少一件件的成果證實了努力沒有白費。  是啊，凡事「做中學」，「學習」是不分時間、地點的，「一枝草，一點露」，想到自己才剛結束內政部的「火炬計畫」，如今卻又承辦了國教署的「夏日樂學」，挺有趣的，從這個試辦計畫到那個試辦計畫，意義不同，但都在幫助學生，希望能提高學生的學習興趣。不只做事要學，「做人」更要學，俗話說得好-「滿招損，謙受益」，看那稻穀結穗越是飽滿，頭就越低，自有它的道理。常聽到「活到老，學到老」，更何況我們還沒有真的「老」吧！

整整一年，我沉浸在燈塔的光輝裡。全國三十五座燈塔，各有其獨特的歷史、故事，它們的造型、材質不同，相同的是他們都像一個巨人，昂然挺立山岬、海角、無人的荒島，越是夜黑風高、面對狂風暴雨，燈塔的光芒越是堅定、閃亮。足足一年，我每天都擁抱著燈塔書寫，天空無限大，故事何其多，能夠一整年勾住我的魂，讓我放掉其他，單單只寫燈塔，乃因它深具吸引力，充滿雄渾壯闊的魅力，讓我追風一整年，無法鬆懈，不能不專注面對它。燈塔的光芒注入我體內，夜深時，那光芒又鑽入我夢中，一樣繞著島嶼飛翔。三十五座燈塔，串成一條史詩的光帶，我和燈塔日夜相依，忙碌的一年，就這麼過完，新的一年即將到來，我依然要追風，帶著詩意情懷，繼續循環、擴張書寫。  「背一座燈塔回家」出版在即，為了讓圖文優美呈現，我跳進「圖片編輯」的汪洋大海，穿游在眾多照片中，我不斷嘗試變化新版面，一再抽換照片，文字難以詮釋的部分，就藉助天空、海洋、燈塔交會凝聚的一道光，拓展開燈塔更多的內涵與聲音。  冬至午後，我來到諸主任家，為了專稿卷首人物的一張照片，他把珍藏的相簿全找出來，散佈在茶几、餐桌、客廳地板上的相簿，數一數將近二十本，逐一翻閱，故事多得說不完。我喝完三杯茶，吃過諸太太親手做的美味米糕，九十三歲的諸主任「橫跨兩岸的悲歡歲月」仍在流轉，我忍不住對他說，如此精彩的燈塔歲月、人生，應該要寫傳記、拍紀錄片。他搖搖頭說他喜歡平淡、低調過日子。每一個燈塔人都有這種特質，不然無法在寸草不生、沒水沒電的孤島，守著燈塔過日子。  我捧著珍貴的相簿，感覺燈塔首部曲只寫出一點飛絮而已，諸主任說他給我的資料與故事都是獨家，為了保有「獨家」的獨一無二特質，他會刻意推掉其他採訪。有時記者事先未約，直接來按門鈴，家人都外出，記者久等不到人，又特別請來里長協助按鈴找人，這時他不得不面對採訪，但他會特別區隔「獨家」給我的故事，不讓他人捷足先「登」。為這獨家專訪的幸運與禮遇，我說未來的燈塔二部曲、三部曲……我會更用心撰寫。  冬至日傍晚，我剛回到家，接到八十七歲的黃主任電話，他聽到我摘自他「燈塔王」網站的諸多「助航設備」照片，排版的效果不太理想，立即邀我去他家再挑新照片。吃完他特別預留給我的一大碗紅豆湯圓，翻拍了許多寶貴的照片，每一張背後都是精彩的人生經歷。這已是我們第三次面對面、長聊燈塔人事物，總是給我熱忱大擁抱的黃太太，指著相簿裡的身影，說從年輕到白髮蒼蒼，感覺就像是昨日。我挑了許多照片準備帶回家掃描，包括好多張「燈塔牆」照片，其中有一張黃主任右手搭著太太的肩膀，左手與太太五指交叉，深情相握，他們臉上的微笑十分動人，我說專稿卷首人物可採用這一樣，當我提起一段描寫他們的故事，小標題定為「牽手，彼此是對方的燈塔」時，黃太太聽了又給我一個大大的擁抱。  會說話的照片，充滿了魅力，初嘗「圖片編輯」的我，發現要完成一本圖文並茂的圖文書，真是得付出非常多的心力，包括得具備足夠的巧思與創意。「背一座燈塔回家」除了大量提供全國三十五座燈塔照片的阮股長之外，還有攝影師拍攝的、受訪者提供的、家人協助拍攝的、我自己拍攝的照片，加起來有五千多張，我日看夜看、挑來挑去，真是挑得眼珠子都快掉下來了。我把之前尚未開發的「圖片編輯」潛力努力「擠」出來，一邊想，通過「首部曲」的考驗，相信燈塔二部曲、三部曲……我會越來越有心得。最後定稿的照片，檔案大得只能以MEGA和美編設計連結，每次下載圖文資料時，我心都在飛翔。未來，我要追風，帶著寫史詩的情懷，順風飛，逆光也飛，把燈塔二部曲、三部曲……一路寫下去，讓天空、海洋與燈塔凝聚的一道光、轉化成一首又一首的詩，繚繞我們生活的島。

 12月初帶著城中13個學生到新加坡進行五天四夜的「未來領袖政經參訪之旅」，特別感謝金城鎮公所每年編列預算來贊助這項有意義的活動，讓這些八年級的孩子都是經過學習表現、各項才藝和多元能力表現，精挑細選出來的精英學生，有可能很多是第一次出國，尤其是參訪比我們金門只大4.6倍，而居住人口卻有八百萬的亞洲四小龍之首－新加坡，相信對這些學生而言，一定是一趟難忘而深刻的學習經驗。而對我這曾於2000年時走訪過這個國度的人來說，除了喚醒那些曾經走過地方的記憶，如：飛禽公園、魚尾獅公園這些既有的景點的記憶外，經過這十五年新加坡似已脫胎換骨，改頭換面，以更進步和精緻的面貌呈現，這邊的安定、進步、多元和創意，讓我有如置身於歐洲的花園國家－瑞士一般。 　就以五天四夜的行程來看，令我印象最深的是遊新加坡河和水舞燈光秀，設計協調的市容，建築物每一棟都很有特色，而整體看來也很有協調的整體美；不像金門的建築，個別看起來不錯，整體看起來卻一團亂，這乃是缺乏整體規畫所致。而其水舞燈光秀更融合音樂、科技和文創，構成一齣聲光化電的優美表演秀。此外，環球影城的實境電影的演出，無論是劇情、道具、特效音響、特技和演員的搏命演出，都讓我們產生身歷其境和嘆為觀止的震撼和感動，電影藝術是所有藝術的綜合和極致，從電影產業最容易看出一個國家的文創活力和成就。當然運用科技、文史創造出來的各種遊戲，不但具娛樂效果，也寓教於樂，激發孩子對不同文化的興趣和學習。 　此外，新加坡科學館的設計，不但內容豐富，而且活用科技採取互動和實作的方式，讓孩子從做中學，更具趣味和挑戰性。另外，新生水園區也是一個別具意義的地方，新加坡和金門一樣是一個資源有限的島嶼，尤其是水資源，在水資源有限的情況下，必須向鄰國馬來西亞買水，然後也要以高成本來進行海水淡化，然而新加坡政府還運用創意，以築堤壩方式來調節海水和淡水，以進行淡水保存，以此產生的新生水佔新加坡用的的十分之一；並運用水位差來進行發電，並在堤壩樓上蓋屋頂花園，增加休閒場地，其對資源的保存和土地的有效利用，值得金門學習。 　據導遊表示：新加坡的公務人員素質好，待遇佳，而重視廉潔操守，不會接受親朋好友款宴，也自然杜絕了關說和賄賂等情事，因此一流的人才都擔任公務人員，自然能想出優質的政策和良好的執行力，人民對政府信任和尊敬，人人以國家和領袖自豪；人民守法，族群平等，沒有排外和歧視，自然也沒有派系和國家認同的問題。這是我們國家目前需要學習的。  最後特別值得一提的是濱海灣花園這片填海造陸的土地原是沼澤地，本來可用來蓋高樓大廈，新加坡政府經過多次激辯討論，卻決定開闢為城市花園，形成一獨特而美麗的人造花園，「狗屎地成狀元地」，也成了新加坡人的驕傲。附帶一提的是今年才成的新加坡國家藝術館，把國會大廈和高等法院兩棟古蹟開闢成最大的藝術館。  總之，這趟的新加坡之旅，讓我看到了共同願景、公共意識和法治的重要，而配合全民的兼容並蓄、活化創新、多元發展；政府的廉能政治、積極作為，逆勢努力；才能創造出卓越的政治、文化、環境、經濟和觀光成就，新加坡能！為什麼金門不能？