隨著使用者付費時代的來臨，屬於服務業的金融機構自是不能例外。       以前，銀行與客戶之間業務往來，若屬內部作業，客戶無需付費，諸如提款卡掛失或毀損，只要帶印章補辦，銀行幾乎都是免費服務。而今，統統要酌收手續、工本費。更奇特的是以前跨行匯款，只收三十元手續費，現在若用存摺轉帳，手續費不變，可是，若用現金跨行匯款，則需一百元手續費，匯同樣的款額，從口袋裡掏出來的和已寄放在銀行的錢，同樣是中華民國通行的新台幣，來源不同手續費就相差二倍多。據行員表示，其目的是鼓勵客戶少用現金，應與市面偽鈔氾濫有關，行員怕一不小心收到偽鈔，損失不貲；但是，銀行這樣怕事的作法，卻有吃定客戶的嫌疑，因為，有誰隨身帶存摺，何況，逼客戶先把錢存入戶頭，再填單辦轉帳，豈非多此一舉？       其實，我要說的重點不在這裡，而是想告訴經常投稿的朋友，近年來郵資連番高漲，銀行也幾乎樣樣收服務費，而稿費卻無法調升。尤其，處在不景氣的大環境中，通貨嚴重緊縮，想多賺一塊錢都不容易，因此，投寄稿件，儘量使用電子檔傳輸，不但方便快捷，又可省下郵資。若真的不會打電腦，還得用筆爬格子，交寄務必貼足郵資，未貼郵票或超重郵件，讓報社受罰有欠公平，作者最好先影印自留底稿，或附貼足郵資信封，否則，報社實在無法退還大作！       當然，被擇優選用刊登的稿件，報社將付稿酬。就目前狀況而言，作者若附土銀或台銀帳戶，稿費直接劃撥，無需手續費；若附其他金融機構帳戶，都需三十元手續費。倘若作者未附任何帳戶，則寄發稿費需先花三十元購買匯票，再花二十五元買掛號信封。換言之，如果刊登的是一篇短文，恐怕「轎錢卡重聘金禮」，這筆額外的支出由報社承受，確實是一項不必要的負擔，所謂「當省則省」，還請投稿的朋友多多幫忙配合！

︽論語︾學而篇：「無友不如己者，過則勿憚改。」青春年少，正是讀書及奠立事業基礎的好時光，應好好把握。若與嬉戲者遊，就會阻礙自己求上進的心，也白白浪費大好的光陰在無意義的事情上頭。孔夫子並不是要我們瞧不起「不如己者」，而是要我們斷絕「惡緣」遠離損友。俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」親近「惡緣」只會對自己有損而無益。       以前藏地的老修行者常說：「智者與智者交往，智慧更加增上；愚者與愚者交往，愚昧無知更加增盛；智者與愚者交往，智者變愚，愚者變智。」我們從成功的人物身上，不難發現他們「心無旁騖，專心致志」的成功特質。成功者都把美好時光用在讀書、研究、打拚事業。與嬉戲者遊，浪費時光，亦增加了「惡緣」，距離成功就會更遠了；若不能及時斷絕「惡緣」損友，自己會被牽引墮落。       「不如己者」是指損友而言。許多回頭漢，當初就是結交損友，增加了自己的「惡緣」，把損友當成了益友，結果白白浪費了一生大好青春。有人呢？他及時醒悟，浪子回頭，不再墮落，重拾回屬於自己的光明前途。甚而，有人身陷囹圄，「一失足，成千古恨。」斯是之謂也！       諺云：「種豆得豆，種瓜得瓜；結善緣得善果，結惡緣得惡果。」蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑；蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。因此，有智慧的人，應遠離損友「惡緣」，親近益友「善緣」；智者也不能驕慢，驕慢必衰。而愚者亦勿要妄自菲薄，只要用心努力，必有成功的一天。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

「畢業紀念冊成了春宮大賞？」台北市某明星男子中學畢業班搞創意，在畢業紀念冊裡大玩「性遊戲」，由男同學們擔綱演出的各式猥褻與充滿性暗示的圖片，尺度大膽極盡挑逗能事，更將兩所知名女中制服運用於其中，如此「假借」手法讓女同學們很感冒，儘管男校高層承認學生做法確有不當，願率闖禍學生「登門道歉」，但當記者訪問「始作俑者」何以有這等行為，看到這些「好學生」一臉不在乎的捍衛自己的創意時，讓人不禁疑惑時下年輕學子對兩性尊重是否有正確的認知與確實的力行？       把畢業紀念冊設計成充斥性暗示圖片與文字的「Ａ書」，這種顛覆傳統、創造另類風格的做法，從某個角度看來，是有那麼一點「創意」的味道，但就算勉強稱得上是創意，也絕非高明的創意，因為這種幾近粗俗而露骨的表現手法，只滿足了原創者好玩的心態，與某些偏好羶色腥者的感官享受，其他人看了未必覺得有趣，更別說是制服遭「借用」的女校學生，只覺得不受尊重，如何感受得到箇中的幽默與創意呢？       大學時代主修廣告，記得上創意課時，老師總是強調創意發想的過程可以天馬行空，但最後成形乃至於具體落實須是寓意巧妙、簡明易懂、戲而不謔。亦即創意形成的過程可以重量不重質，有了大量的草創想法，再逐一篩選、釐清定位，落實階段便要重質而不重量了。       把同學留念的照片以性暗示手法表現，看似有趣實則低俗，算得上特別但夠不上創意，硬把女校制服借來玩弄一番，顧自己好玩尋他人開心，兩性尊重的觀念有待加強。據調查台灣學子較大陸學子頭腦靈活、有創意，而大陸學子在學識基礎的紮實程度則遠勝台灣學子，如果咱們年輕人搞出來的盡是這種創意與格局，學問又遠不及人家，哪裡還有競爭的本錢？

前陣子ＳＡＲＳ疫情，嚴重打擊全國觀光事業，金門也受到波及，由於ＳＡＲＳ疫情早在金門退燒，甚至金門可說是觀光旅遊最安全的聖地，如何招徠觀光客，再創地區觀光業商機，值得業者與政府有關單位共同努力。       地區因位處離島，各項資源缺乏，發展觀光事業，是振興地區經濟主要途徑，為強力促銷金門，有關單位曾多次舉辦活勤，盼把金門的各項優點推銷出去，以吸引觀光客上門，以最近為例，縣府又將舉辨「搶灘料羅灣」海上長泳大型活動，預料盛況可期，為配合此一活動，七月份起整個月，凡來金旅遊觀光客，縣府將有三大好禮相送，包括高粱酒限時免費品嚐、贈送觀光袋和導覽摺頁，另外，立榮航空公司也推出一項「金好玩」旅遊專案，旅客只要在七月十日前報名，即可以二千九百九十九元優惠價格，輕鬆享有三天二夜的金門遊，而且還可獲得十大贈禮，相信藉由這些活動的舉辦，將可為地區觀光事業注入一股活力。       地區觀光事業的發展，以前曾有一段風光歲月，尤其是戰地政務剛解除時，那時來一趟三天兩夜金門遊，沒有上萬元無法成行，而且機位一票難求，和現在相比，可說不可同日而語，因此，如何找回觀光客，再創金門觀光事業的第二春，是地區重要課題。       老實說，要發展金門觀光，除了要多舉辦活動多推銷，提昇旅遊品質更不容忽視，諸如食宿品質的提升，而金門的旅遊缺乏動態娛樂，只能走馬看花也要加強，再者業者間如果採惡性競爭，對地區觀光事業一定是種損傷，這些種種只要多加改善，民間與政府共同努力，相信金門必有美好未來。

這幾天最勁爆的一則社會新聞是，一位小六生從自家高樓一躍而下，匆匆結束自己短暫的生命。小六生之死留下無數問號，究竟是為了課業難以承受的壓力，還是大人世界無解的感情糾葛，現在可能都不重要了，重要的是，為什麼小小年紀就把煩惱藏了起來，不願訴諸家人和學校的關心，這點殊值大家好好的來檢討。       其實，不只像這樣少不更事的小六生，上自國內一些知名學府的研究生，還不是動不動就拿自己的生命開玩笑，用最直接、最慘烈的手段一死以求解脫。仔細探究這些人的死因，不外乎感情受挫、工作不順，甚至是功課壓力太大所致。這其中又以課業壓力太大、感情受挫的學童與女性最多，委實令人難過與不解。難過的是這般美妙的花樣年華，正是開始享受人生的起始，卻因一念之差便輕易的了結自己寶貴的生命；讓人不解的是，連小學生都泯不畏死的跳樓，這樣的「勇往直前」，著實讓一些學者專家撟舌不下！       對我們來說，貪生怕死乃人之常情，可是，現代人卻多慣於以「不怕死」來詮釋「勇敢」，這實在是天大的錯誤。既然「怕死」與「貪生」乃人之常情，那麼具備這種性格的人當然無可厚非也用不著恥笑；反倒是「不怕死」也「不貪生」，動輒挺身而出、拔劍相向，毫不珍惜自己的生命，一遇挫折即自我糟蹋、自我作賤，甚至不惜用雙手來自我「了帳」的，那才讓人覺得莫名其妙。       再怎麼說，一般人好勇鬥狠、剛愎自用，還有那種自我毀滅式的作風，根本就稱不上是勇敢。如果我們用整個宇宙的時光來看，人與螻蟻其實也無多大差別，可是人畢竟是人，畢竟和其他生物不同，人懂得善用理性，人知道什麼時候該「貪生」、什麼時候該「怕死」，而憑恃著做人的智慧與意志，愛惜自己、尊重生命，才能游刃有餘的處理好自己的人際關係，當然在理性的節制下，也不致動不動就「高樓捨身」以迄「肝腦塗地」了！

中國人傳統的人品觀，可大略分為二種人，一是君子，一為小人。       什麼是君子？且看「君」為「群」之首，可見所謂「君」子，一定要能「群」，說得白一點，就是要能融入團體生活，換言之，「群」不僅要對團體有向心力，且須處事以「公」，所謂「公」，更是大公無私，能顧到「公」的人，私心就小了，大家和他相處，自然如沐春風。       反之，只時時想到自己能得什麼好處，自己能從「群」那邊摟到什麼資源，為了自己可以逢迎拍馬、暗箭傷人，而從不想自己貢獻給「群」些什麼，那就是小人。       不過，細觀芸芸眾生，君子與小人仍屬兩個「極端」的一小部分，大部分的人們，有其人性光輝的一面，也有其人性自私的一面，這時，就有待我們的人格與品德教育，甚至居上位者，動見觀瞻，更須「子率以正」，方能鼓動風潮，帶領整個社會走向富而好禮的氛圍中，形成一股「德風」，人人必會親君子而遠小人。       孔門四科，德行第一，而顏回又為箇中翹楚。他曾說：「夫子博我以文，約我以禮。」他說的「禮」，就是人格與品德教育，最為可貴的，就在於教人懂得如何處世，如何做人。       然而，觀之現今學校教育，只「博文」而鮮「約禮」；今日社會風氣，更充斥著政治正確、金錢掛帥，因此，不少人要大嘆：世風日下，人心不古！       縱然，如今之道德觀與價值觀不類往昔，工商社會自有其一套生存競爭之道，但不擇手段只求成功，恐怕再如何前進的社會也不會同意的。中國人講「君子愛財，取之有道」，不就這意思嗎？       總之，人啊人！唯有心存正念，謹守本分，樂觀進取，恁它時代颳的是什麼風？您也總能屹立不搖，活得自在又逍遙！

有讀者來信問，浯江副刊擇稿方向是什麼？       我很肯定地回答，本報新聞網上線之後，浯島新聞及副刊文學作品傳播世界上每一個角落，海內外鄉親及關心金門的朋友，不只天天在看，而且，長長久久都能查閱。所以，為凸顯金門地方報的特色，滿足讀者們的需求，擇稿方向首重與浯島風土民情有關，特別是深具人文與歷史價值的文稿，當優先擇用刊登。       的確，金門自唐貞元年間，陳淵開疆牧馬以啟山林，歷經朱子教化，島上文風鼎盛、科甲聯登，確是一個有歷史、有文化的地方。而金門這一部歷史，是靠所有浯島子民代代傳承，用筆去記錄點點滴滴走過的足跡；用鏡頭捕捉一頁頁生活的片斷，而今天，「浯副」應是最好發表的園地，也當好好扮演這樣的角色！       當然，一份報紙要讓讀者有參與感，讀起來身歷其境，才能吸引長期閱讀。而副刊的型態，雖自主於新聞版之外，其內容、形式、結構，在在有別於正刊自成天地，提供另一個讓讀者休憩、抒發的園地，舉凡文藝小說、散文、及詩歌創作等等，容納範圍無所不包，但其精神與新聞版面一樣關注社會、反映人生世態，甚至，虛擬的副刊文學，有時還比新聞更接近社會真象。       浯江副刊源自「料羅灣」和「正氣副刊」，一脈相承走過五十餘載春秋歲月，稟承前輩打造的根基與風範。因此，擇稿的方向，念茲在茲以浯土浯民為主要考量，祈望讓廣大鄉親讀來更具參與感，擁有那麼一份身歷其境的感覺，庶幾有助拉近鄉心、維繫鄉情，浯島子民不管走到天涯海角，仍不忘故土家園。       其次，當下網路資訊無所不包，有心人只要操動滑鼠，即可輕易下載文情並茂的作品，若再附個化名和假身分資料投寄，編輯是人不是神，既無法閱遍天下文章，也不克查證作者真實身分，一個不小心，很容易被騙上當！所以，選擇與金門風土民情有關的文稿，正是最好減抑抄襲的最好辦法！畢竟，倘若不小心採用抄襲的文章，挨悶棍事小，侵犯智財權之責任，才是最大的隱憂！

新世紀傳染病SARS疫情日漸趨緩，民眾生活恢復正常之際，國內外專家警告：「SARS病毒不會消失，且正在快速突變，今年秋冬可能會再捲土重來」。因此之故，大眾應建立維護個人和居家環境衛生的防「煞」抗疫新思維、新生活習慣，才能減少細菌與病毒感染，確保你我的健康。       孔子說：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」SARS肆虐，人人為了防範病毒傳染，大家在疫情高峰，紛紛戴上口罩；打噴嚏、咳嗽時，則不忘以手捂住口鼻。餐飲業從業人員亦佩戴口罩迎客送菜，而消費者中菜西吃，以往口沫橫飛的現象改善許多，讓飲食衛生多了一層保障。       其次，全民也養成量體溫的新衛生觀念，時時注意身體警訊；勤洗手也是因為疫情產生的另一個全民運動，以免沾染病毒。另外，除個人衛生清潔習慣，SARS讓大家更注重居家環境，譬如懂得使用含有殺菌認證的漂白水進行環境消毒。這都是因SARS培養的好習慣，我們都要「擇其善者而從之」，保留這些有益健康的衛生習慣。       「其不善者而改之。」國人面對SARS時，很多的想法有問題，例如：醫護人員子女在學校被排斥，居家隔離者也被排斥；甚而SARS病患受到歧視。諸如此等之事都是不對的。正確的想法是關心自己就是幫助別人；關心別人也是幫助自己；還有管理好自己不出問題亦很重要。同時，我們也應發揮「同理心、同情心、慈悲心」，幫被居家隔離的鄰居買生活用品，使其隔離的生活能方便，發揮「人飢己飢，人溺己溺」的守望相助美德。       孟子曰：「生於憂患，死於安樂。」SARS疫情漸漸遠離，我們的生活也逐步恢復正常。但不可輕忽專家的警告，因為好的生活衛生習慣，對健康維護幫助很大。所以，我們應該建立防「煞」抗疫的新思維和新生活習慣，記取「前事不忘，後事之師」的教訓，全民攜手同心防疫抗煞，過著健康且無恐慌的正常生活。

某日巧遇旅居台灣多年的友人，本想他大概是休假返鄉探親或散心，一陣寒暄之後，才知道他才剛加入經濟不景氣下的失業一族。遭到資遣的始末他並不願多談，只擠出一絲勉強的苦笑，說所幸自己有「遠見」，沒急著娶妻生子，要不然現在不只是自己過苦日子，擔心累及妻兒的身心壓力才更令人恐慌。       記得他前幾年「混」得不錯，月入五、六萬元但常忙得沒日沒夜，不僅加班如家常便飯，也沒啥空檔排個幾天假回金看看老朋友，如今拜失業之「賜」，倒徹徹底底放了一個「長假」。工作沒了，生活頓失重心，未來的路又變得茫然了，這種「放長假」的特別待遇，除非是家境富裕、拿工作當消遣的公子哥兒，否則任誰碰上了也笑不出來。       一支主打勞動階層飲品的電視廣告，點出了「時機歹歹，只要還有頭路可做，就是做到死嘛是一種幸福：：：：：」的勞工心聲，對於沒有「祖公產」可以靠，生計全靠自己付出勞力維持的人而言，能忙著攢錢當然不願閒著等死。就像我那個朋友一樣，不是富家子弟，年逾而立遭逢失業，返鄉「度假」之際，總還是得趁著還年輕再謀差事，既然沒有那種「不勞而獲」的富貴命，自然也沒有當「櫻櫻美代子」的權利了。       沒錢的人，得閒了沒有喜悅只有恐慌，但居高位、領高薪者卻也不乏「吃飽嫌太閒」的例子。前一陣子發表新書「柔性佐國三週年」的呂副總統，便是談起自己這一人之下、萬萬人之上的要職就滿腹牢騷，說是「一事無成、有志難伸」。或許以呂副總統對自己的期許，僅僅是被動地輔佐算是有志難伸吧？但坐領比總統次一級的高薪，又不必承受治國得失的主要責任，卸任後該有的優遇一樣不少，閒歸閒卻換得了個下半輩子衣食無缺、永享富貴的保證，如果這還算是一事無成，恐怕咱們這些小老百姓甚至那些失業的可憐人都成了不折不扣的「廢物」了吧？

報載，縣府為推展社會福利，照顧發展遲緩兒童，協助其快樂成長，七月起將在即將啟用的金湖鎮衛生行政大樓一樓，成立早期療育聯合服務中心，以為地區發展遲緩兒童及其家庭提供各項服務，對於縣府關懷弱勢族群，重視社會福利的施政作為，獲得各界的肯定。       據悉，地區發展遲緩兒童，人數有好幾百人，以前因地區早期療育服務未盡完善，甚而可說付之闕如，導致大部份發展遲緩兒童，錯過早期療育的黃金期，直到二、三年前，地區的早期療育工作才開始起步，除個案會轉介臺灣接受評估治療，另由臺灣聘請職能治療師或語言治療師等專業人員，來金進行個別療育，但因杯水車薪，地區發展遲緩兒童只能斷斷續續接受治療，一曝十寒效果不佳，也因為如此，地方上才有很多呼聲，希望充實地區的醫療設施與設備，以提供遲緩兒童良好的醫療服務。       由於推展社會福利是永無止境的工作，如何讓身心障礙者得到適時適切的照顧，舉凡就醫、就學、就養、就業，甚至住、行，都需政府多加費心，畢竟身心障礙者是相當弱勢的一群，政府有責任為他們尋求一個良好的生活環境，對於身心障礙者團體建議在金設置教養院等建言，有關單位應予重視，並盡早落實。       身心障礙者，他們是社會弱勢的一群，尤其是發展遲緩兒童，更需要各界多加關注，我們喜見縣府為地區發展遲緩兒童設置早期療育聯合服務中心，更希望相關單位能妥善規劃，諸如服務中心該有那些設備，能提供民眾那些服務，如何進用或安排專業人員為遲緩兒童提供早療，這些都應有完整的配套措施，才能充分發揮服務中心的功能。

一個人在發怒的時候，最是難看。縱然平素面似蓮花，一旦怒從心上起，那種眥裂髮指、筋肉扭曲的可憎可厭之相，著實讓人倒盡胃口。俗語說：「怒從心上起，惡向膽邊生」，怒是心理的也是生理的一種變化，人逢不如意事，很少不勃然變色的，年少氣盛是如此，即便是許多年事已高的長者也莫不如此。       曾看過一位長者，雖然已逾杖期之年，但那種老薑彌辣的個性，一點都不輸年輕小伙子。晨起讀報，看到不順眼處，不是吹鬍瞪眼、破口大罵；就是哭天搶地的把桌子拍個震天價響。老傢伙不看不行，看了又嘔氣，實在難以伺候，這時候，大家當然都躲得遠遠的，誰也不願逢彼之怒，只能欲拒還迎，靜待雨過天青。詩經有云：「君子如怒，亂庶遄沮；君子如祉，亂庶遄已。」這是說，有地位的人，赫然震怒，就可以收撥亂反正之效。但一般人還是以少發脾氣少惹麻煩為上，因為，盛怒之下，體內的白血球不知要損傷多少，血壓不知要昇高幾許，何苦來哉？更何況血氣沸騰之際，理智總是不大清醒，言行容易逾分，於人於己總不相宜。       希臘一位哲學家曾說：「計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。」減少生氣的次數可以說是修養的結果。修養的方法，說起來好難，如果非憤怒不可，也要盡量的控制並使發而中節，那才會將傷害減至最輕。       佛家把「瞋」列為三毒之一，「瞋心甚於猛火」，克服瞋恚正是修持的基本功之一，想要喜怒不形於色，看來是需要相當的修鍊而且必得從「心」做起的，所謂「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」正是這個道理。

「以銅為鏡可以正衣冠；以古為鏡可以知興替；以人為鏡可以明得失。」這是唐太宗的歷史名言。唐太宗以曠古少見的恢弘器度察納雅言，開創歷史上罕見的「貞觀之治」盛世，而他的「鏡子理論」也成為流芳百世的佳話。       歷史就是一面鏡子，所以有識之士常會鼓勵大家應以古為師、以古鑑今，方可事半功倍的打造更美好的明天。       與鏡子成為對比的，不期然的想到「破窗」。西方學者在研究治安問題時亦發現了一個有趣的「破窗理論」，意指一棟房子，一個窗戶破了，如果沒有馬上修補，代表這戶人家不在，過不久就會相繼的出現一個一個的被砸破窗，而成為宵小破壞、掠奪、佔據的「溫床」。這也如同我們周遭的環境，如放任一些小垃圾不清除，更會出現愈來愈多的垃圾，而形成髒亂之源的道理一般。       鏡子可以正衣冠、知興替、明得失，讓我們更知所進退，成為一股向上動力；破窗隱含頹敗、潦倒、沒落，是走向敗亡的徵兆。       大從治國，小到治事(補破窗、清垃圾)，觀乎歷史大鏡子，一為領導者的恢弘器度，一為現頗為流行的貫徹「執行力」，無以為功。       然而，觀之兩岸互動，台灣的政壇競合，還是不能從ＳＡＲＳ中得到教訓，口罩還沒拿下，各方已在互飆口水，搞小動作，互扣帽子，一切的一切，無非是為主權而主權，為意識型態而意識型態，為選舉而選舉，哪管人民的生活？看政治人物亂噴口水，很不道德，很不健康，小老百姓萬般無奈，也就只有期待另個「唐太宗」再世，興我中華！惠我億民！阿彌陀佛！

記得當年入行當編輯的時候，前編輯主任風衣在他家的閣樓幫我上了三天課，一再叮嚀的是：「幹編輯當新聞守門人，要善盡社會責任，讓錯誤的消息進不來，也出不去」、「要珍惜記者和作者的文稿，那是他們心血的結晶，非絕對必要時，不要輕易刪減！」       的確，十幾年來，每晚步上新訊樓坐上編輯桌，念茲在茲，除非版面真的容不下，或是舛誤、累贅字句，否則，絕不輕易動筆刪減。有一次，一封文辭並茂的讀者投書，但字裡行間隱藏著「兩國論」，作者對中華民國統稱「台灣」，對大陸都指「中國」。因為，本報仍屬「官報」性質，登載之文字，豈容違反憲法，跟著「分裂國土」的論調起舞？       一般而言，每家報社都有自己的立場和原則，對來稿都有修潤權；開放園地接受公開投稿，不等於是當「垃圾桶」任人亂丟置紙，絕非作者的文稿都應「來函照登」，畢竟，報紙白紙黑字，發得出去，收不回來，即便是「文責自負」的投書，出了紕漏，編輯未盡守門之責，也難辭其咎，不是嗎？       因此，對於有問題的文稿，諸如類似「兩國論」的字眼，作者又無註明不得刪改，編者有絕對的責任加以修潤，將「台灣國」改為我國，「中國」改為大陸，文稿刊出後作者很不高興，下次來稿即特別註明「文字不得刪減」，他願負完全責任，仍放言「兩國論」。站在報社的立場，類似的大作，只好割愛請另投其他大報了。       作者寫文章投稿，就像打籃球投籃，首先要配合籃框方位，瞄準之後再出手，才能應聲入網獲刊登見報；而編者的職責，即在眾多來稿之中「去蕪存菁」，擇優錄用以饗讀者，負成敗的責任，沒有人願選用有問題的文稿，搬石頭砸自己的腳！       日前，喜獲一篇「極短篇」來稿，內文至為溫馨感人，本決定儘快安排版面刊登，但因題目訂為「午後殺人事件」，經溝通作者堅持不改，文稿檔只得繼續留在電腦資料庫了！　

偶然，有一天走在路上，不經意的看見地上有一塊錢，你會撿都不想去撿，還會嫌它弄髒了你的手呢！如果是天上平白掉下來的幾十萬元，那就不會不心動了，也不會看不見了；而且，它上頭還指名道姓是你的，這時人家怎麼說、怎麼勸，你都不為所動，聽也聽不進去，一心以為中了大獎，真是太幸運了、也發了。直到發現被騙，這時後悔已是來不及了。       我們知道，釣者要釣魚，必須要有一支好的釣竿，綁上細細透明的釣線；然後呢！釣者會在釣鉤上鉤上魚兒最喜歡吃的釣餌；釣者會選擇一處最佳的釣點，將釣餌拋出。此時釣者會靜靜地在一旁等待，不會打草驚蛇。因為，釣者知道貪吃的魚兒會禁不住釣餌美味的誘惑，不顧自身陷入險地，魚兒會一口吞下釣餌上鉤，成為釣者囊中物，桌上的美味佳餚。       聰明的騙徒也會跟釣者一樣，設下完美的陷阱，以豐厚的獎金作為魚餌；然後呢！騙徒會以動人的美詞作為釣線，一旦你禁不住誘惑，那你就會掉落騙徒設好的陷阱裡頭，成了冤大頭，哭天搶地，要從騙徒手中拿回你的錢，那可是門兒都沒有的，到最後也祇有自認倒楣罷了。       翻開報紙，我們常看到有人貪心被騙的新聞；我們也聽到罵騙徒不該騙人，應該受到法律的制裁。釣者釣魚，如果魚兒不吃釣餌，那魚兒就不會成為釣者的桌上美味佳餚了，不是嗎？如果當遇利就思義，不財迷心竅及起了貪念，就不會上鉤，成了騙徒手中的肥羊了。       閩南語有句俗話說：「  貪鑽雞籠。」勸告我們千萬不可心存貪念，要分辨利與義之所在，當得不當得，得之不愧於心，則取之；若不是自己當得的，就不要有非分之想。如此，就不會偷雞不著蝕把米，成了騙徒的「籠中雞」了。

自知一向沒有偏財運，打從全民瘋樂透以來，我「下場」投注的次數比起那些每期必簽或幾近十有八、九的忠實玩家，實在少得令北銀「洩氣」。對於金錢觀念趨向保守，也讓我偶一為之的投注金額總保持在純粹作公益的基本額度，雖然理論上買得愈多希望也愈多，就好比霰彈槍一般，但機率這玩意兒往往讓人捉摸不定，大簽特簽卻一注未中徒留一疊廢紙，不經意買下一注反而成了那幾百萬分之一的幸運兒，這樣的狀況時有所聞。       常聽人說「生意子，不易生。」足見生意頭腦難得。仔細想想，自己既沒有經商投資的基因，個性又被動保守，懶得去思考「如何將一分錢變成兩倍、三倍甚至更多」的複雜問題，只知道有幾分積蓄、花幾分錢的基本原則，雖然不善於積極地投資，倒也懂得保守的理財。也許是這種缺乏冒險精神的性格使然，當周遭盡是玩股票、基金甚至其他獲利以倍數計的聰明理財族，我卻仍舊安份地當一個把錢存在利息低到不行的銀行裡的理財原始人。或許這樣並沒能「善待」自己賺取的每一分錢，但重點不在金錢的多寡，而是慾望的深淺。如我一般，雖然沒有值錢的股票在手，也沒有傲人的戶頭，所幸清心寡慾，又能擁有一份安定的收入，凡事量入為出，倒也衣食無虞。在這樣一個經濟不景氣的大環境裡，能夠不為下一餐煩惱，就是最大的「樂透」了。       樂透發財夢，人人都想做。但築夢之餘，還是踏實地走穩每一步實際些。沒有了偏財運，億萬富翁或許永遠與我失之交臂，但想想雖不是賺錢高手，倒也不必向人伸手應急，還能有那麼一點能力買夢想、作公益，又有什麼可奢求的呢？

地區土地問題，長久以來，一直倍受民眾所詬病，早年民眾土地有不少是被軍方強佔，有些則是不懂得登記被劃為畸零地或國有地，有些則是地籍圖縮水和原登記面積不符，還有不少民眾土地被政府強制徵購、價購，這些種種問題，迄目前很多仍申討無門，亟待相關單位協助解決。       可嘆的是，有很多民眾土地一直要不回來，但也有一些投機者，以前卻利用安輔條例大肆登記土地，而且取得土地所有權，這些不合理現象，地區民眾可說人盡皆知，奈何有關單位總不能主動出擊，想出良好的解套辦法，協助民眾真正要回土地，就以購回戰地政務前被徵收、價購或徵購的土地為例，目前早已經終止申請，但真正申請購回者，寥寥可數，至於以前有關單位為何要限定土地管理機關已無使用或事實已廢棄使用者才可購回，那對已被使用者是否造成不公平，這些在在說明地區的土地問題，真是一筆爛帳，如何真正做到還地於民，考驗政府相關單位的智慧。       地區土地問題，從早期就是一筆糊塗帳，迄戰地政務終止，政府為還地於民，立下安輔條例讓民眾辦理土地所有權登記，當時由於立法不夠周延，導致有些人該取得的土地不能取得，一些鑽法律漏洞者，卻能以取得四鄰証明，大筆將無人登記的土地登記為所有權人，這已明白說明以前的還地於民，法規不夠周延，那到底要不要尋求補救呢？還是任由造成民怨呢？這有賴相關單位是否真正重視民意，或看看相關單位是否真正為民眾辦事。       據悉，依安輔條例取得土地所有權登記，期限截止當時的申請案近萬件，但真正順利要回者有限，有很多根本要不回來，這些民瘼民隱，政府有關單位應主動為民服務，協助拿出辦法，別讓民眾老是苦水滿腹。

在教育界作育英才了廿五個年頭，今年剛滿五十歲的李老師，趕上最近的一波退休潮，優哉遊哉的過起「週休七日，月領七萬」的「大老爺」生活。本來，以李老師的「體力」，再「誤人子弟」個十年八年絕不是問題，沒料到他「老人家」卻在今年急時湧退，著實令人不解！       其實，不只許多老師年紀輕輕的就想退休，國內年輕一輩的企業家，對於未來的退休問題，就顯得比老一輩的灑脫，最讓人印象深刻的例子當屬前華碩副總經理廖敏雄，廖敏雄在四十二歲那年以個人身體健康因素，一口氣請辭了董事及副總兩個職位，選擇退休，單純做個快樂的大股東，才逾不惑之年，就從幕前走入幕後，這在國內上市公司的董監事、專業經理人中，並不多見。       廖敏雄會選擇退休，一部份原因當然是他已經「賺夠」了，憑著幾個年輕人的一股衝勁創造出來的「華碩傳奇」，讓公司市值成長二千倍以上，同時也讓這些創始股東，創造了百億元以上的身價，這樣的傳奇迄今還讓人津津樂道。       當然，「有錢」並不是退休的「主要條件」，正如同許多年輕老師想退休，並不是著眼於人生已無後顧之憂一樣，而是這年頭孩子愈來愈難教，所以愈教愈怕，與其倚老賣老的和年輕人鬥，還不如揮一揮衣袖，選擇淡出，回老家過自己想過的生活。       不過，這年頭儘管時機歹歹，還是有很多人想不開，不信你看國內一些老一輩的企業家，好多人早已集榮華富貴於一身，卻經常將「社會責任」掛在嘴上，雖然已經七老八十，還是副「捨我其誰」的英雄氣概，結果事必躬親，最後非搞到「鞠躬盡瘁」而後已，真不知何苦來哉？       很多人都說年過半百，能活一天算一天，這樣的論調不單消極而且危險，但可以肯定的是人生苦短，受用一朝便是一朝，如果苦苦煎熬，非得等到六十五歲才思退休，屆時早已老骨頭一把，試問還能享受什麼人生？又能過什麼樣的生活？

受到全球經濟不景氣影響，失業率高升，過慣驕逸生活的人們，也因荷包薄、手頭緊，不少人因而鋌而走險，使得原本潛藏在角落犯案的強盜、詐騙集團，頓時如雨後春筍般的浮出檯面，而讓我們的治安再次亮起紅燈。       俗話說：「人心不足蛇吞象」，這是人性貪婪的弱點。不少人以為天外飛來橫財？沾沾自喜，孰不知已成歹徒下手對象，一個不慎，可得小心人財兩失；也有不少人不務正業，心懷貪念，一心想騙別人口袋的錢，有的更是膽大妄為，無法無天，公然殺人行搶，然而法網恢恢，疏而不漏，最後終究難逃法網成為階下囚，即使僥倖躲得一時，也難逃一生心靈的煎熬，成為永遠躲在黑暗處的社會邊緣人，如此下場，真箇印證了「歹路不可行」！       說真的，在這快速變動的不確定年代，社會看似富有，卻是充滿了荊棘與挑戰，一個人工作、求學，即或是在日常生活中，並非是一帆風順的。但是，一個人遇到困難或是挫折，並不要緊，而應把它們當作是考驗自己、鍛鍊自己的一個機會；怕只怕自己想不開，由積極變成消極，所謂「哀莫大於心死」，那才是人生的悲哀。也即是說，任何的東西，皆是身外之物，最重要的還是一個人求生的勇氣與一股向上奮鬥動力，只要自己奮鬥的信心不熄滅，留得青山在，不怕沒柴燒，自己的生命與能力，才是最重要最可靠的東西。       總之，人生在世，天下沒有白吃的午餐，或許一分耕耘，不能有相對的一分收穫，但不去耕耘絕對不會有收穫，這是淺而易懂的道理，這也正如一條道路，並非生來地上就有的，必須人們用腳來行走。       路是人走出來的，只要我們存正心、去邪念，腳踏實地，努力學習，用心做事，所謂「條條道路通羅馬」，有志者事竟成，每個人必能走出一條屬於自己的「正道」來！ 　

以前，寫作投稿的朋友，通常自稱是在「爬格子」，有些則謔稱是「塗鴉」，皆以有格的稿子寫文章，付郵投寄給報刊或雜誌社，若被採用刊登，將會收到以郵局匯票交寄的稿費，不管數額多少，那是心血的結晶，彌足珍貴！　        　而今，時代在變，環境跟著不同，電子網路興起之後，「伊媚兒」傳輸無遠弗屆，快速便捷，以致貼郵票的信函愈來愈少，加諸實施勞基法及週休二日，郵資連番高漲，若以平信交寄，郵資雖較便宜，但碰到假日郵差不投遞，可能很多天後才會收到，有時效的文稿，可能因延宕變質；若用限時掛號交寄，速度是較快，且不容易掛失，但郵資動輒二、三十元以上，所費不貲。何況，以當前報刊雜誌能公開接受投稿的園地日漸萎縮，很多刊物稿件錄取率都在百分之五以下，好不容易寫出來的一篇文稿付郵投寄，石沈大海的機率很高，還沒賺到稿費，可能連郵資也白白損失！         其實，在電子媒體興起之後，嚴重壓縮平面媒體生存空間，能不被時代洪流淹沒的刊物，無不大力減少人事費用支出，以求永續經營，因此，作業全面電腦化，拒絕手寫投寄稿件，只接受電子檔，令許多不懂敲鍵盤的老作者，處處碰壁！　　  一般而言，編輯、排版與校稿人員，最怕的是龍飛鳳舞的文稿，三更半夜匆忙作業之中，碰到看不懂的字，真是一個頭二個大，因此，電腦普及以來，電子檔成了出版作業人員的最愛，不但閱稿一目了然，可以減少舛誤，更重要的，稿件交寄便捷，易於爭取時效！　        　誠然，若用手寫郵寄文稿，除非附貼足郵資的退稿信封，否則，報社礙於人力和財力，很難與作者聯繫，很多文稿被迫割愛成遺珠；若用電子檔傳輸，編者敲幾個鍵盤，無需金錢花費「舉手之勞」即能與作者溝通互動，文稿的問題將迎刃而解，可能很快刊登見報！　　喜歡寫作投稿的朋友，使用電腦打字，已是無可抵擋的時代潮流，只有跟著潮流走，才不會被淘汰！　　　　

工作一天之餘，三五好友相約，一塊兒唱個歌、小酌吃飯，舒解一下身心，是件暢快、開懷的事。但因為了一點兒齟齬，瞋恨心大發，尋人鬧事，氣是出了，亦吃上了官司。瞋恨心之禍害，真是大啊！能不戒之慎之乎。       古人有言：「終身讓路，不失尺寸。」孔夫子也諄諄地勸告我們說：「青壯年時，血氣方剛，戒之在鬥。」也有一俗話說：「忍一時之氣，風平浪靜，退一步海闊天空。」       瞋恨之怒火中燒，未能即時以「忍讓之水」澆滅，痛苦也就會越多；如同樓房著火，不立即撲滅，火災馬上便會蔓延，波及四鄰，到不可收拾的地步，後悔也無用了。佛典云：「瞋恨是毀壞一切善法功德的禍根。」豈是之謂也。       西藏有一種蟲叫「爵」。這種小蟲在遇到別人捉弄傷害時，牠會特別的生氣。如果有人用草棍去挑撥牠，不久牠便會啪地一聲氣炸，內臟全部都炸出來而死去。瞋恨心火應如救火一樣，盡最大的力量將之在最短時間中把它拋棄。不然，自己的名譽受損不要緊，道歉賠錢也是小事，還要累及父母操心煩憂。如果萬一將人給打傷、或是有個閃失，就不是賠錢及登報道歉可以了事的，免不了要吃上官司。這就是逞一時的瞋恨的結果，悔之已晚矣！       孟子說：「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠？自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？」人與人要互相敬愛，所謂：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」將瞋恨心化為慈悲心與人互相尊重對待；以同情、寬容、愛護的心來善待別人。是故君子有終身之憂，無一朝之患也。