據報載最近台灣光彩公司因看好烈嶼的未來發展，已向縣府提出以BOT方式投資打造烈嶼為國際觀光生態島的申請，據該公司高層表示，該案總投資額高達3800億，將分5年到位。依照光彩公司的規畫，除了要在烈嶼打造亞洲重症與觀光醫療中心，另外還有：五星級酒店、免稅購物中心、渡輪碼頭等大型開發計畫，單看此計畫規模之大，金額之高，就可以想見此一計劃如果最終獲得實現，勢必對烈嶼，甚至整個金門都會造成極為深遠的影響。   印象中這恐怕是金門有史以來單項金額最大的投資案，這表示金門這幾年來的戰略態勢已有了根本的變化，過去對抗的最前線，現在已轉為交流的急先鋒，尤其其投資的對象是素有「離島中的離島」之稱的烈嶼，更使得吾人對於烈嶼的發展願景，乃至金門的戰略未來，充滿無限的憧憬。   烈嶼位於大金門與廈門之間，距離兩地均在十數分鐘的航程之內，地理位置優越，具有連結兩地，創造自由經濟體制的重要價值，目前烈嶼與大金門之間正興建金門大橋中，未來連接廈門本島的金廈大橋，甚至連接漳州的金漳大橋，也極可能依序興建，所以金門戰略未來的第一步，便是成為兩岸交通的節點，通過各種橋樑，金門便可與大陸內地的各種鐵公路網連接，通行大陸各地，甚至直達東南亞、歐洲大陸都不再是夢想。   金門戰略未來的第二步則是成為臺灣海峽隧道的起點，成為閩臺交通的總樞紐，同時也擔任國家守門員的角色。臺海隧道已研議多時，工程技術不是問題，問題在政治，不過對金門而言，卻因其特殊的地理位置，反而最有可能讓臺海隧道在金門獲得政治上的突破，目前大陸公布有北中南三條臺海隧道路線，其中北、中兩線都是由大陸直達臺灣本島，中間無任何靠站，所以除非兩岸統一，否則北、中兩線極可能因國安隱憂而遭到否決，至於南線則是由廈門經金門、澎湖，最後抵達嘉義，就國安的角度而言，可讓大陸進入臺灣前，多出了金門與澎湖兩個緩衝區，將可大大降低對臺灣本島所可能造成的安全危害；另就經濟的角度觀之，隧道既經金、澎，自可促進兩離島的經濟繁榮，同時也可兼顧臺灣南北的平衡發展，所以政治顧慮最低，批准的可能性最大。   當然在這過程中，各種爭議會紛至沓來，尤其如何創造環境保護與經濟發展的雙贏局面，更為當務之急，金門需及早因應。

　去年金門的地價與房價之漲幅達到全國之最，我的很多台灣朋友紛紛表示關切，究竟金門的發展前景如何？地價和房價真的有那麼高嗎？確實以現住人口在五萬人左右的海島，其地價和房價竟然還高過台灣五都中的台中、高雄，的確有些令人匪夷所思，金門真的那麼有發展嗎？戶籍人口十幾萬是覬覦金門只要遷戶口一段時間就能擁有令人誇口的福利，還是真的認同金門這塊土地，想與她共存亡、同榮辱，福利政策難道是漫無限制的採用戶籍認證，還是應該比照公教人員的終身俸一年必須要住在國內一半以上的時間，否則就喪失領取終身俸的資格，金門要不要訂立自治條例對老人年金、各種補助資格甚至三節配酒的資格限定訂立較嚴謹合理的審核標準？   其實福利和公共建設是彼此互斥的二個區塊，政府的公部門預算大餅有限，當福利的範圍和數量漫無限制的增加，自然會影響到其他應該進行的公共建設和事業，甚至對民間企業的扶助和地區產業的發展。而且福利事業易放難收，君不見歐盟那些福利好的國家，如：希臘等已紛紛破產，金門的福利應從發放資格方面立法加以審查，不能再漫無限度地發放，此外，官方有必要精算金門真正放在社會福利方面的預算，在歐美先進國家有些社會福利工作是由民間和社會團體來為之，而不都是由國家和政府買單，因此站在全民和整體發展的立場，社會福利是有必要限縮；且從另一方面來看，歐美國家福利太好，造成人民好逸惡勞、不事生產、遊手好閒，為社會大眾所垢病。如果我們的社會福利太好，造成我們的縣民只要坐領補助，不需工作，也不用太努力，其結果不僅影響這一代的生產力，更影響到下一代的想法和競爭力，讓我們對金門的未來感到堪憂。   再談土地利用方面，其實土地利用影響最大的政策應是都市計畫，前述金門土地和房價去年漲幅全國最高，其實所指的大部分還是金城、山外都會和附近郊區附近的土地，隨著台灣財團的炒作，讓這些地區的土地和房價翻倍成長，但對金門很多地方的非建地的價格並無多大變化，因此建請縣府對金門的都市計畫應作整體的考量和調整，過去金門是以農業為主，故大部分的土地都是以農地用途登記，但現在時空背景不同，在接近都會和聚落的地區，適度將農地用途改為建地，一方面可提升土地利用價值，另一方面當建地範圍擴大了，不但可整體規畫造鎮且可抑止土地和房價因稀少而被炒作成天價，再來也不必像現在農地只能卡在建二樓半和一到三成的建蔽率，徒然造成土地利用的浪費，更是造成金門地價和房價飆漲的主因，另外縣府也應就縣有地規畫平價國宅，賣給地區一些無殼蝸牛和剛成家的新人，以抑制不斷飆漲的房地產價格，不要讓金門的下一代因為天文數字般的房價寧可移居台灣的城鎮，成為流浪他鄉的「金民」。

網路流通與數位科技產物崛起，快速連結五湖四海的網民，緊緊牽動現代人生活形態，觀察數位新世界的人際互動，虛虛實實，撲朔迷離，「現實中，我們用真名說假話。 網絡中，我們用假名說真話。」的流行用語著實發人深省，同時道出網際網路的魅力，真是無遠弗屆。   近一甲子的生活時光，島鄉金門幾經戰火紋身，轉而容光煥發，並越加精彩，褪下迷彩之後，鄉親們宛若將持續著那未了的移民潮，相繼追尋著先民的步履，由金門前往台澎或漳泉發展，同時間，來自各地的新移民也陸續擠進島鄉，為原有生活形態注入更多元素，並讓島嶼生命力更加豐富，現實世界如此，數位世界中的金門亦然。   有了臉書，金門變得不一樣了，更實際的說，人們的生活型態大不相同。現實生活中的磨擦可能避免於無形，但無謂的擦槍走火也可能瞬間點燃，現實與理想往往有一段距離，但不論現實生活或數位世界，有點雷同的是，一念之間，往往會決定不一樣的後果，所謂喜形於色，如同現實世界一般，臉書時時刻刻反映著您當下的心情。    去年思考規劃新跑道後，同時也開始接觸臉書，但當投入解說領域新世界，相繼認識許多新夥伴時，原本以為將會與藝文界夥伴漸疏遠，魅力無邊的臉書，不僅讓您隨時都可認識新夥伴，同時也讓人沈浸在與老朋友相遇的驚喜中，臉書的出現，已在數位世界為舊雨新知定下新義，並讓人再三體驗瀟灑走一回的從容。   魅力的臉書，可讓人時刻擁有與好朋友同在的感覺，並劃破時空，讓相隔異鄉的手足隨時都可談天說地。親切的臉書，讓人永遠保持青春洋溢的歲月，由十七歲到七十歲，您都可以永遠保留人生中第一個青春感受，有人會陪您談心，有人會對您關懷。真真假假的臉書，是虛擬世界一副面具，即使是用假名說真話，有時也能彌補現實世界裡的矜持與不足，且見歸真返璞。   祇要您願意，臉書也是再真實不過的世界，祇要您願意，臉書裡的金門山水美麗依舊，臉書裡的故鄉人親切如故。臉書是太虛幻境，讓人生活隨性，日子隨緣，臉書是真實王國，且見悲歡離合，陰晴圓缺。您的心情左右著臉書的容顏，祇要您願意，您的臉書即是個喜樂世界，全天候都可溫潤人心，傳達平安。   因為臉書，過年前再度與四十餘年不見的小學同學黃承中連繫，並於近日與陸官校友林光榮偕同返金，老同學陳滄江特別安排與沈雪娥老師聚餐敘舊時，大夥都爭向老師問候，老人家一句話：「您們永遠是十六歲的年輕人」，讓人迅即回到從前。回想童年時因故多讀一年，同桌老同學後來都成為高一屆的「學長」，然而，因為臉書的緣故，不論是學長或是學弟，大家都帶著那顆永遠十六歲的心，師友們同心團圓，既可貴又真誠。   早安，金門；感謝臉書，讓同學們在故鄉與師長喜相逢。

終於找到一個理由可以返鄉走走，就在陽光淡淡的初夏，正想去海邊去悠悠閑閑的島鄉慢活幾天。 緊湊而又壓力重重的生活讓人喘不過氣，大事小事繁雜瑣事，總有一籮筐等在哪裡，不想去面對都難啊！都市人的成就反映著都市人的悲哀，偏偏又缺乏放棄的勇氣，只能把加諸於身上的一切當作是磨練是考驗，要快樂活著的理由總是被遠遠拋諸腦後，難怪現代人的文明病有這麼多。 的確是個適宜「樂活」的島鄉，一踏上家園，心情輕鬆了，腳步也放慢了，隨心所願的晃到久違了的烈嶼，還是一樣的人情味濃，不管走到哪裡，總有陌生的鄉親可以不厭其煩的讓你問東問西，剛好文化館有個展覽，正可觀賞書香再就近品嚐道地的美味，該點的都點了，第一味當然是蚵仔煎、蚵仔炸和蚵仔麵線，兩人吃的不多，但能撫慰鄉愁的絕不錯過，更準備晚餐要回金城去吃道地的廣東粥配蚵嗲油條，呵呵，連作夢都會笑了。 租來的機車載著我們悠哉悠哉的逛，有走過的沒走過的路都進去看看，總有意想不到的驚喜，不是有美景，就是有不期而遇的鳥類和你大眼瞪小眼，尤其是陵水湖一帶，真是世外桃源，湖水漫漫蘆花蒼蒼，鳥語唧啾鳴唱，樹影搖風盪漾，這杳無人跡的野鳥天堂，真是美不勝收啊！漫步在木麻黃道，這片未曾遭受破壞的原生林，看得出歷史悠久，能夠存活至今，應是生態保存與免於天災肆虐吧！不然不再挺立於中央公路的木麻黃大道，不就是颱風的傑作嗎？ 每個村莊都想進去瞧瞧，竟然走到了「秀才第」，雖然整修過仍保有古色古香韻味的宅第，依然杳無一人任我們在內獨自憑弔，這歷史的痕跡依稀可見，而古人安在秀才安在？ 到處都有風雞的塑像，連路燈都以風雞的造型來裝飾，可見風雞在烈嶼的地位，應如金門風獅爺一樣，和當地居民有著深厚的情感和互相依賴的情誼吧！ 將軍廟前的海天遼闊，讓人心曠神怡，正想沿著沙灘走走，正想拋棄壓力束縛，正想什麼也不想的放空一整個下午。 遠遠的誠實堡，上頭佈滿了爬藤、仙人掌和芎麻，依山而造的堡壘，在老榕樹的掩映中不改雄偉氣勢，我們猶如穿梭於時光隧道的忍者，也穿梭在勇士堡的地底坑道，四通八達的工事，可看出當時工程之艱鉅浩大，戰爭的陰影雖然遠離，但撫今追昔，仍有無限唏噓，戰爭結束了，但許多地雷依舊在烈嶼金門的地底，所以仍然有許多的禁區不可入，這就是戰爭遺留下來的禍害，這禍害還不知要存留多久呢，所以勇士堡裡展示的地雷圖片和實景模擬，正可警告世人，戰爭為禍之深，就如當初之八二三和古寧頭戰役，深深的烙痕傷害著無辜的人民和土地啊！ 整潔乾淨依舊是我印象中的島鄉，雖然一天的行程走不完烈嶼，也滿足不了內心的想望，但留下一個可再期待的將來，也未嘗不是一件美事。

19世紀後半至20世紀中葉，金門的海外移民眾多，除了我們所瞭解的貿易商號商人、駁運業苦力、木材產業勞工、航運業、銀行家之外，其實還有一批文人與教育家，值得我們探究。原籍後浦南門的許允之（1890-1960），即為重要代表人物。   許允之首度南遊於1910年，投靠素以閩南四部音樂清曲（南管）聞名、受聘於星洲閩僑的伯父許公儒。但翌年春天伯父過世（葬於新加坡仁記山），他開始遊歷荷屬印尼泗水、  川（三寶  ）、吧城（雅加達）、井里汶等地，寫下不少與各地友人交往的文字。少年才華洋溢的他，曾於金門唸私塾，古文基礎甚好。20歲時已累積了500餘首詩集，並在日後帶到新加坡，惜因1942年日軍南侵，付之一炬。   1915年允之的母親過世，他結束旅行、回鄉奔喪。1918年任金門縣立學校教席；1920年被推舉為金門俱樂部的主席，這段時間留下大量關於金門的詩作，包括太武山、金門城嘯臥亭、魯王墓等，亦受聘於福州講學。1921年春開辦金水學校。是民國初年金門教育界重要名人。   1918年左右，允之先生於金門結婚，迎娶了著名僑領蔡嘉種之姪女---蔡瑟賢，生有介侯（1919-1990，金門出生）、鉞侯（新加坡出生。日軍南來時，約17-18歲的他被徵召任檢證，一去不回）。1930年，介侯11歲之際，與母親被父親接到新加坡定居。   允之先生於1924年重回新加坡，入華商銀行工作，任秘書之職。1933年三間銀行合併，華商、和豐、華僑銀行合併，名為華僑銀行（OCBC），被留任中文秘書之職。一直做到1960年辭世。在銀行界任職超過36年之久。   1926年允之先生曾代表金門會館回鄉策畫車路及輪船公司，並出席於沙美金山書院舉行的五保大會，討論地方興革事宜。1928年被舉為浯聲勵進社主席。長期任金門會館董事，當年會議記錄多由他親筆寫下，為新加坡金門會館留下珍貴史料。1956年催生新加坡許氏總會（新加坡高陽公會、許家協進社合併）。   允之先生亦為新加坡知名書法家，並善治印，在南洋留有大量題字墨寶，包括1919年金門會館重建孚濟廟碑文、金僑友公會、許氏總會、華僑銀行有限公司、虎豹別墅等，以及馬來西亞巴生浯聲協進社、印尼勿里洞福德祠題額。金門碧山「睿友學校」建築立面上以磁磚拼貼的四字，亦出自他手。   允之先生與當時南渡的文人多有交往，包括郁達夫、徐悲鴻、朱汝珍、林學大（南洋美專學校創辦人）、施香陀、陳宗端、陳文希等均有書信往來，或者相互贈字。其堂兄許維舟亦為當年知名文人、仕紳。   允之先生生活簡樸規律。每日固定九點上班、十一點多搭三輪車返家用餐、休息（自大坡一帶銀行總部返回文達街住所），中餐用粥，數十年未變。二點再返辦公室，五點下班。他極寵愛孫子國振，暱稱「東卡孫」（東卡，馬來語拐杖之意；當時住家在文達街店屋三樓，共48階；允之先生常一手扶著欄杆、一手扶著小孫子肩頭上樓，像是撐著拐杖一般），說明祖孫關係的親密。   我們今天之所以可以認識許允之先生的成就，均歸功於其孫許國振。他用心保存祖父留下的文書，逐一整理，這對於自小就讀英校的國振先生來說，特別不簡單。未來，金門或許可以爭取一部分手稿文件，帶回家鄉於博物館內展示，讓後人了解這位重要南渡文人。

  我收有兩封四五十年代國共對峙的戰時書信，撫摸讀之，頗有今夕是何夕的感慨。   其中一封信封是黃色牛皮紙袋，左上角貼一枚4毛錢的蔣總統七秩華誕紀念郵票，寄信地是金門料羅台字0771附12號信箱，收信址是左營台字0677信箱，中間收信者是「王先生恩華鈞啟」。   信文以毛筆楷書端正寫在八行紙上：恩公指揮官鈞鑒：職率艇駐防前線巡弋護航，乃革命軍人之天職，時屆春節  鈞座於百忙中仍念念不忘戍守外島之艦艇官兵，此次  鈞部政治部主任張慎哉上校代表我公蒞艇慰問，並贈送書刊，全艇官兵無不感奮之至，並決以實際行動痛殲匪俄，來報達  鈞座之厚愛，專函申謝並叩  鈞安，職  江防砲艇上尉劉爾忠呈。   這封信的郵戳模糊，我以放大鏡仔細查驗，可確定的是年份（47）和日期（12），但月令不清，因「時屆春節」，可以推測應是2月份左右。   這封信，字體端正，儼然流露下級軍官對上級軍官的慎重應對，信的內文，雖沒寫出烽火，但行文語氣仍能知曉當時國共雙方的對峙，以及當時軍人愛國報國之情操。   我查了一下王恩華（？-1961）的身世，他是江西人，先後畢業於海軍官校、德、美海訓團軍官班等，多次參與國共重大會戰，與馬紀壯、黎玉璽等人曾獲頒雲麾勳章，隨國民政府遷台後接任各型艦長、艦隊司令、海軍官校校長、艦隊指揮官等職，是一位英俊高挺，相貌堂堂的海軍將才，當時戍受金門的江防砲艇上尉劉爾忠應屬其麾下。   另一封以「台灣糖業股份有限公司屏東總廠」信紙書寫的信，則以優美流暢的行書，寫著：疇兄尊鑒：十三日示教悉，久疏音詢，時在念中，辱荷垂注，愛及烏鳥，感何如也，小兒奉調金門，迄今三月有餘，上月中旬方得調整新職（調台中預訓部）返台之命，但廿三日砲戰突發，一時消息斷絕，殊感焦慮，幸七日得美艦輔航之間，得登陸艇退出火線，於八日安返抵舍，諸荷見詢，至深感謝，專此奉覆，並頌文安，弟 瞻園百拜  九月十五日。哲生兄有晤時順請致意又及。   寫信者陳瞻園（1906-？），是廣東潮安縣人，國立武昌中山大學歷史社會系卒業，來台後曾於台灣省民政廳任職，善書法，作品曾參加國內外書展。   這是一封為人父的告知友人戍守前線的兒子脫離戰地，安抵家園的平安信，反映出當時金門的危機，以及身為人父的擔憂與慶幸的心情。    連結這兩封信的時間，民國47年2月至9月，中間有一個「八二三炮戰」，可知那是一個烽火滔天的年代，我從剛出生，到如今我已經年過半百。   是呀，如今金門島上草綠服的阿兵哥已經越來越少，似乎他們也不會寫出那種慷慨激昂效命沙場的承諾，而我也拿起智慧型手機跟我的妻小傳立刻性的Line，杜甫的「烽火連三月，家書抵萬金」的詩句，不知要如何去理解了，金門家鄉也從一窮二白的戰地變成太平多金的觀光島嶼，想想，世界不是真奇妙嗎？

  每個人心中都有一首長調。   日前文化局一系列的蒙古電影展，具體的描述了蒙古人民世世代代的無奈。影片中的長調民歌，像一把啟開記憶的鑰匙，再次讓淚水與情感翻騰浮現。   蒙古人說，長調是男人想說又說不出口的話，其實，它又何嘗不是每個人無法言說的心事？正因為如此，乍然聽聞長調，那讓人酸到骨子裡的悲愴，總不由得使人發出「此恨綿綿無絕期」的感嘆。   蒙古，荒涼的北國，天地浩瀚，逐水草而居的遊牧民族，在無邊無際的曠野中，更顯得渺小。沒有高山以為天險，缺乏大川做為屏障，在征戰馬蹄下，散居一方的蒙古人，隨時都像北國的荒草，任人踐踏。   有人推崇，「蒙古長調民歌是心靈的節奏，是真正沒有被污染的音樂」。   蒙古的先祖們越過額爾古納河的山林，展開草原遊牧的生活，在策馬飛馳的草原上、在炊煙裊裊的氈房旁，在尋親歸鄉的泥路上，那悠長抒情的長調，就這樣一路唱了起來。成了歷史，化為傳奇。   一望無際的蒼茫草原，搭配上質樸、未經修飾的天然嗓音，一首首流浪民族的心靈之歌，瞬間浸蝕了每個人內心的最深處，每個人都可以在悽愴的長調中，找到屬於自己無法言說的生命故事。   每個人都有自己的故事，身在離島金門，更有許許多多不一樣的心情故事，有些可以分享，有些只能自己咀嚼。   「島地斥鹵而瘠，田不足耕」，早年，金門地瘠人貧，先天條件不足的金門人，為求溫飽，唯有向外發展一途，許多金門鄉親，離鄉背井，取道廈門轉往南洋各地，為家人賺錢謀溫飽，留下孤兒寡母侍奉年邁的雙親。   年輕的金門子弟告別了故鄉，前往異地，追尋自己的出洋夢，留在故鄉的，是日夜翹首期盼的父母、妻兒。   初赴南洋的金門鄉僑，生活十分艱困，先人們拿青春血汗換來的僑匯，寄回金門供養一家溫飽，但大多數出洋的金門人，則因異地發展不易，從此銷聲匿跡，一去不返。   失去依靠的寡母孤兒，在離亂的人世間，與命運艱難地搏鬥，這一段槁木死灰般的記憶，只能在午夜夢迴時，以長調般的悲愴，在內心深處低聲吟唱。   落番的歲月腳步方才走遠，太陽旗的陰影旋即遮閉了金門島的天空。   不畏異族強權的金門人，曾在官澳痛宰日軍，夜攻瓊林日本警察所，殺了沙美日本區長，破壞被日軍強佔的西園鹽場。但失去祖國庇佑的島鄉義士，終究抵擋不住日軍鐵蹄，大膽島的海域，憑添十數條青春生命，十數個破碎的家庭，從此在暗夜裡無止無息的哭泣。   走了日軍，迎來十萬退守的國軍。兩岸局勢險峻，烽火連天，一切唯軍令是從，離不開生長的島，走過軍管的老一輩鄉親，面對不合理的種種規定，欲訴無門，只能默然接受。   有人遠走，前往異鄉，在台灣成為另一種出洋客，隔絕的台灣海峽，親情與前途無盡拉扯。留在島鄉的，有人滿足了親情，有人則在現實中低頭。痛快乾上一杯滾燙的高粱，入喉的是灼人的鄉愁，是說不出口的無奈。   如果說，幸福的人沒有故事。那麼，對充滿故事的金門島來說，究竟該悲？或者該喜？

寫詩的時候，我的心變得十分靈透，能倒影萬般風景。感恩的五月，我還沒想到要送母親什麼禮物，她倒先一步買了一套非常昂貴的化妝保養品送我。逐漸年邁的雙親，不再有體力輕鬆飛往美東、美西，探望學生時代就移居美國的哥哥和弟弟。牙牙學語的孫女，轉眼之間已從研究所畢業，可愛的小孫子雖然總是嘰哩瓜啦講英文，但一點也不妨礙祖孫情感。親情是最純淨深厚，能夠跨越國籍、文化、語言，跨越所有一切的愛，再遙遠的距離，家人總是緊緊相依牽繫一顆心。但歲月讓人衰老，不再有體力飛國際線的雙親，寂寥生活的慰藉，有一大部分時間是守著一台電視。   從教職退休的母親，閒來迷上連續劇、有魔術表演的綜藝節目、動物星球頻道，後來迷上有老人上場唱歌的購物頻道。我每週一、兩次去探望雙親時，發現購物台熱鬧哄哄，一男一女主持人伶牙俐齒的推銷各種產品，穿插著男男女女的老人上台唱歌，接著一通又一通的電話購物原音呈現，營造出「熱烈搶購」的氣氛。我才陪母親看了幾分鐘節目，那強強滾的噪音便轟得我頭皮發麻，趕緊轉台。母親說「那些老人歌唱得很不錯啊，那些產品有好多人都在搶購啊」。我說「那是營造出來的假象哪，我們還是看動物星球頻道比較好」。   老實又單純的母親，想必看完動物星球頻道，又轉回購物台，受到「限時搶購」的鼓動，她真的撥電話去買了一些東西。我記得她買了一組昂貴的拖把機，但卻擰不乾拖把布，只好當典藏物收起來，依舊採用最傳統的水桶和拖把來清潔地板。過年前，她訂了一桌高價的年菜，我知道的時候，母親已匯款並談妥交貨時間，就在除夕的前一天。後來我們收到一桌湯湯水水。我記得吃年夜飯時，一道「佛跳牆」上桌，我一直舀不到可以讓「人」跳牆的美味食材，更別說是「佛」了。那年夜飯我們喝了很多道湯，大概因為水費比較便宜，所以訂的一桌年菜有三分之二都是湯，包括應該有一堆美味食材的佛跳牆，也都變成讓人嘆氣的湯湯水水。   四月底，我從馬祖回來，正要帶當地特產去給母親，她先一步來電說買了一組「很貴很貴」的化妝保養品要送我。我深感納悶，平日省儉的母親怎捨得購買奢侈品？果然又是那一台哄老人去唱歌的沒良心的購物台，我上網去查資訊，發現一些老人在鬧哄哄的歌唱舞台、被強力洗腦推銷的氣氛下，採購一點也不手軟。那充滿「行銷機制」的購物台，因為鎖定在邀一些寂寥的老人去唱歌、而後強力行銷各種物品，因此惹出一堆購物、金錢糾紛，在網路上被大舉披露廣傳。    我對母親說，看看熱鬧的購物台、聽人唱唱歌無妨，但別被催眠去買東西。我說，因為肌膚超敏感，我使用的每一瓶保養品，都得花極長的時間調理肌膚，才能適應，所以陌生的產品我不會貿然採用，母親便答應讓我將保養品退掉。雖然我在退貨單寫上「因膚質超敏感，不適使用陌生產品」而將它退貨送走了，但母親的愛留下來了，它是無形的保養品，擦在我身上、心裡，像一首詩一樣，永遠不會過敏，可以不虞匱乏的源源不絕使用、保存到地老天荒。五月，雖然還沒想到要送母親什麼禮物，只想到親手燒一桌好菜，全家圍坐一起共享美食，但我已深深發現，母親和我一樣，因為做了母親，擁有對孩子純淨而深厚的愛，而把生命昇華成一首詩，在五月閃閃發光。

新同盟會會長許歷農，日前率領十七位國軍退役高階將領登陸交流，會見中共黨政軍高層，引發外界議論。由於渠等身分特殊、動見觀瞻，在中共對台導彈部署有增無減之際，到大陸進行所謂「和平之旅」，妥適與否，宜有公論。   許歷農率領的退役將領參訪團，此行先後見了大陸國台辦主任張志軍、大陸政協主席俞正聲。俞正聲於會見時強調，兩岸和平發展已進入新階段，希望來訪退役將領在推動兩岸和平發展進程中發揮更大作用。許歷農回應，兩岸經歷多年的隔閡，能否消除歷史的仇恨，首要建立軍事互信機制；並呼應俞正聲所言：「希望作為兩岸政府將來推動軍事互信機制的窗口。」其爭議性就如許歷農所說，他們此行完全是「私人性質」，沒有任何官方授權，也不代表任何官方，「且行前沒跟（台灣）官方接觸過」。既然如此，兩岸軍事互信機制亦非當前國策，那麼老將們所為何來？   民主國家的軍人必須有一個基本認識，那就是「軍事是為政治服務。」也就是說，軍人要接受文人政府的領導，服膺政府的政策。現役軍人應該如此認知奉行，而曾為國家中流砥柱的高階退役將領更應有此修持。雖然目前兩岸關係日趨和緩，惟「兩岸軍事互信機制」的建立是政治層面的問題，除非雙方政治和解已經深化到簽署「兩岸和平協議」階段，才有可能進入軍事交流及互信機制的議題。因此，退休老將或許對促進兩岸和平發展有自己的看法，但是，以往幾次赴陸的失言風波，引發社會議論抨擊，實應記取教訓，考量社會觀感，拿捏取捨自己的言行舉止。   尤其是，大陸政協主席俞正聲，身兼中共中央對台工作領導小組副組長，目前分管統戰、對台等工作領域，是實際主持對台工作日常事務的決策者與執行者。廣義的來說，這次會見台灣退將就是具有指標性意義的統戰活動，曾經擔任國防部總政戰部主任且主管反共、反統戰工作的許歷農，應該熟知這類活動的統戰意涵，也許他們自認不會成為別人的統戰工具，卻因而惹了一身腥，例如：民進黨籍立法委員蔡煌瑯質詢表示，將領退休後就不應干政，到大陸會見中共高層，並接受招待等，「是叛將不是退將」；更有民眾在報端以「從許歷農登陸，盼林毅夫返鄉」為題投書，有些負面評價或許失之公允，都可供這些老將們自省。   海峽兩岸關係的歷史滄桑，於今已經走到化解歷史糾結、邁向和平共榮時刻。而退役高階將領若還有「想為中華民族做點事」的使命感，可以不用政府授權，在中共對八年抗戰歷史詮釋的議題上著力，還給國軍在抗戰中的歷史定位，若然，老將功成，名彪軍史。

五月十一日晚間，友人來電說：金城體育館的高樁舞獅相當精彩，說這種揉合武術和舞蹈的表演藝術，金門以往少見，囑我隔日決賽千萬莫錯過。   少年時，我愛看武俠小說，嚮往武學，曾想到武館拜師學藝，但因乏機緣，只能在家自練拳腳，在紙上比劃招式。日後曾結交國術館朋友，承他們指點，略知舞獅由來。   舞獅這種表演藝術，不但兩岸三地盛行，中南半島、日本、朝鮮半島、琉球也都能找到。星、馬地區經常比賽，是華埠民間活動的盛事，但各地獅子舞的樣貌，殆有不同。據說中國早年原無獅子，獅子的引入大概在中國的漢朝時期。天竺、獅子國的外使朝貢，使得宮廷的藝術部門有了靈感，加以發揮，模擬獅子的演藝遂應機而生，白居易《西涼伎》詩中即曾提及獅子舞，說是西涼舞種的一支。   到了明、清以來，這項表演藝術經常與武術聯結，表演者裝扮成獅子的模樣，在鑼鼓音樂下，模仿獅子的各種形態動作。中國的民俗傳統，認為舞獅可以驅邪辟鬼，因此每逢喜慶節日，迎神賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅可分北獅與南獅，金門此次的獅王爭霸賽，事先講好是以南獅的規定來進行。   十二日上午，我準時前往體育館，站在二樓看台邊看邊攝影。仔細觀賞來自海內外的各獅團大秀才藝。看著各隊依次進出場，豪邁不亂，裝飾華麗的獅身在樁前擺弄雄姿，昂首或低俯，之後上樁。各獅上樁的俐落身段，皆有巧思，爭奇逗弄，在二十一根高低不齊的樁上跳躍舞動，時而迅捷撲進，時而聳立顧盼；偶而搖耳擺尾，有時搔首自摸；獅首獅尾雙人組，人獅合一，合作無間，將獅子的喜、怒、哀、樂、睡、醒、動、靜，表現得淋漓盡致，神乎其技。每當我拿起相機，想為獅舞留下英姿，牠又變化另一美姿，美不勝收。場邊觀眾也看得非常過癮，驚呼連連。   決賽冠軍由馬來西亞關聖宮龍獅團奪得，該團成立至今已榮獲海內外一一五次的冠軍榮銜，獲得馬來西亞政府的認可，於二○○七年將其高樁舞獅列入國家文化遺產。當天難忘之景是：獅之舞者首尾合力、表演甚多高難度動作，獅首有時躍起聳立，有時折身翻滾；在高樁上，獅子埋首啣取置於低處之套圈，取得圈後，獅玩套圈，套頭又卸下，套圈內有電池燈泡，熠熠生輝，格外生動。   亞軍是台灣基隆的長興呂師父龍獅團，呂師父龍獅團成立迄今已有五十餘年，是賽場的常勝軍，曾榮獲二○一三年新加坡國際獅王爭霸邀請賽冠軍、台北新光三越獅皇爭霸邀請賽冠軍、中華盃社會組傳統地獅南獅規定套路冠軍。獅團由美女掌鼓，加上眾鑼鈸手，敲鑼打鼓、氣勢懾人，獅子迅速上樁，在樁上前進、後退、轉身，時在單樁直立，獅身前俯採青、再提上，做些不可思議之高級動作，令人驚佩萬分。冠亞軍之爭，平均分僅差0.1分，兩隊高下，就我來看，難分軒輊。   季軍乃香港夏國璋龍獅團，夏國璋龍獅團成立於一九二四年，八十多年來打造國際舞獅品牌，該團曾勇奪八次世界醒獅比賽冠軍，是名震海外的醒獅團。獅身毛色黃艷，或俯或行，彷彿真獅，上樁踩樁，疾步趨伏，直立轉身，俱見高超技巧。平地獅舞常見戲球，然而夏國璋龍獅團別出心裁，在危險的高樁上，智取酒罈、醉踩酒罈、脫卸酒罈，以戲劇增加張力，並展現深厚的舞獅功力。   今日金門以風獅爺的故鄉聞名世上，在迎城隍的連番好戲中，「獅王爭霸賽」登場，群獅助慶。十支國內外頂尖獅隊同台競技，讓地區觀眾大飽眼福，也讓大家知道什麼是功夫高手。