一九五、六零年代的金門，兩岸關係緊繃，戰爭號角常在耳邊吹拂，生活說有多艱困就有多艱困。當年在黑暗四佈下，也有明亮的光點。營養午餐，正是照亮我童年成長的一盞明燈！   記憶的碟片，從未停止播映，一頁頁童年金門營養午餐的聲影。一桶桶香氣四溢的小麥粥，一籠籠小巧可愛的白饅頭，由同學輪流搬抬到教室來。教室頓時成了餐廳，就這樣，不知經歷多少日子，我們在隆隆砲火下的金門島，竟能享用一頓又一頓豐盛可口的營養午餐。每每想起那段營養午餐的日子，總會不自覺地掉下感激與甜蜜交織的熱淚！   總要等到全班每位同學都盛了一碗熱騰騰的麥粥，手握一個香噴噴的饅頭，老師才下達「開動」口令，然後整間教室，只聽見此起彼落吸舔鹹粥、啃嚥饅頭的聲響，奏出一曲營養午餐的交響樂！節拍快的，再添一碗，肚量寬者，再加一個饅頭。油油的小嘴，紅紅的面頰，滿足的眼神，與戰地的緊張，夜來宣傳砲的壓迫，成了強烈的對照。   當時小小心靈，那知飲水要思源。那是年長後，才想起的，當年享有營養午餐的甜蜜滋味，是來自聯合國或美國贊助的。可見我國當時在國際上，並不孤獨；金門亦是，擁有相當清晰的國際能見度，贏得世人滿滿的援手。我們的營養午餐，粒粒皆是溫馨的證據。   當年的補助，還有上午與下午各一次的牛奶。濃得至今在心頭仍化不開的奶香，一大桶一大桶的湧進教室。一杯杯雪白、熱氣直冒的牛奶，溫暖了許多個寒冬上午與下午童稚的心靈。有幾年，不是煮的牛奶，而是一小塊一小塊五顏六色的牛奶乾，微甜，好像添加了水果成份。上下午每位同學各發一塊，算是點心，也是營養補給品。   國際友人的補助，更歷歷寫在一件件內褲上，上頭有兩隻緊握的手掌，還有「中美合作」的字樣。那內褲是用麵粉袋車製成的，袋子用布做的，棉質的，有一定的細膩度，捨不得丟棄。於是，金門與台灣才流行穿著「中美合作」的內褲。這些內褲，譜成永不褪色的歷史小插曲。   我們當年能品嚐國際友人伸出的善意，成長過程裡吸取他們提供的養分，甚是幸運，終生感恩。如今，金門已是世人欣羨的幸福天堂。未來我們除續將家鄉發展成一片樂土，行有餘力，可考慮對許多貧困落後地區，適伸援手，提供回報。施(to give)比受(to take)更有福氣！不是嗎？

101年12月20日浯江夜話，我以「漫談作文」為題，提到這幾年因考作文原因，很多學生及家長競到補習班「補習作文」，不但使文章充滿「匠氣」；更戕害文章的意境。基此，多年來我在自家「古風草堂」，免費為小四至國二學子課輔作文。並引伸出「古風草堂」的教育理念：草堂講授的內容並非限於作文，而是「君子不器」的中外古今通識。而作文，只不過是化育後的表達工具而已；但儘管如此，對一般人來說，如何「下筆」屬文，仍有其困難度，這就涉及到所謂「破題立意」了。   作文堂構，外則要求立意取材、結構組織、遣詞造句，乃至錯別字及標點符號的正確；內則要求抒情議論，出之真情，言之有物，才能感人。而拉開這個序幕的就是破題！   顧名思義，破題就是按照邏輯，審清題目。因為審題若失當，方向已失，即使文筆優美，結構完整，也難挽敗局。且以目前試題方式為例：若是命題作文，應由關鍵字切入；但若是引導作文，則應注意「引導文」中之規範、文體等。如此才不致離題，或隔靴搔癢。   之前我曾為此發表看法，認為破題可從三方面取徑：一由「分析關鍵字」切入，若題目是「一場及時雨」，則應聚焦於「及時」而不是「雨」。如水滸傳中的及時雨宋江一樣，主要是形容宋江之急人所急的本色，而不是「雨」。再如熊崑珍的「路」一文，除描繪「有形的路」之外，應置重點於「無形的路」。以記敘、議論等筆法切入才是。   再來是切入情深處：如「那年的某個節日」一文，則應關注於當天最令你難忘的狀態、情緒或聯想，以記敘、抒情筆法切入，而非流水帳似的紀錄。   最後是認清文類：如「合歡山下雪記」，因是「記」，故必是記敘文；「論成功之道」，因是「論」，必是論說文。   審清題目後，自然能確立主題，這就是「立意」；文章表達的靈魂。言之有物的真；論之有義的善；文筆有采的美皆由此而推衍。在表情達意外，能蘊藉溫潤雅正的情韻，推演自然深刻的境界，如此自然能下筆屬文。如「當鐘聲響起」一文，在審題上，應聚焦在鐘聲響起那瞬間所引發之情緒，作生動之聯想；有了此種聯想後，自然衍生從此以後，每當鐘聲響起，就讓我想起…，使我更懂得知福、惜福等「立意」了。再如若題是「第一次的接觸」，那又應該如何審題、立意？基本上，突顯第一次時，心境的細微變化，和外在知覺等感應。此種感應就是審題之所在；而立意當然就是突顯當時內心的悸動。突顯新、奇、驚、喜、懼等悸動。   多年來，我在不同場合一直強調，再多的理論，仍奠基於平日的準備；尤其是多閱讀！所謂讀書破萬卷，下筆如有神。博覽群籍，下筆才能行雲流水，論有根據；情有深度。尤其要用心揣度古文、佳文，明瞭起承轉合之結構；體會抑揚頓挫之音節；了解長短篇幅之經營。再來是多想勤寫，發揮想像力，用心去感受一草一木，豐富感情。雖不必為賦新詞強說愁；但情真意切、勤習寫作，乃作文成功不二法門。這更是我一直反對制式化的補習班作文，及只讀教科書的重大原因。

英雄的歷險，乃是人類社會中的一種成長儀式（rite），英雄接受歷險的召喚，乃是由啟蒙到回歸以完成英雄事業的過程。在這過程中，英雄不僅忍受痛苦，也保持對生命的熱愛、勇氣及關愛他人的能力。只有如此，英雄才能獲得群眾的認同，容格提到：「古今中外遍在的英雄神話經常展現這樣的圖像：一個強人或具有神性的人征服邪惡的龍蛇、怪獸、惡魔或各式各樣的敵人，使人民免於毀滅或死亡。群眾於是以神聖的詩文或儀式來敘述英雄事蹟，以樂舞、頌歌、禱祝、犧牲來崇拜英雄人物，在這些行為中群眾獲得了一種神秘的感情使得他們對英雄人物產生了認同。」英雄神話既是人類集體的心理無意識，則英雄在人類社會被認同自有其社會功能，班特利研究卡萊爾的英雄崇拜，歸結出英雄在人類社會的雙重功能：第一，他是別人模仿的典範，第二，他是人類歷史的創造者。不僅如此，英雄人物也經常是善美的提倡者，世界的改變者和心靈的革新者。換言之，英雄具有一種神奇的人格，在卡萊爾看來，英雄具有這樣的特徵：第一，英雄是道成肉身，第二，眾人可把對神的情感轉移到英雄身上。英雄的事功不凡而所抱持的希望無窮盡，在他身上，靈與肉、時間與永恆、政治與宗教皆可互相諧和。對尼采來說，英雄即是他心目中的超人，史賓格勒則區分英雄為兩類，亞歷山大型和凱薩型的，亞歷山大型的英雄是年輕、勇氣、權力意志等精神之化身，凱薩型的英雄則出現在衰敗的時代，他們將生命力帶回崩裂的社會。亞歷山大型的英雄代表年輕與浪漫，凱薩型的英雄則代表成熟與現實。   從學者對英雄人物特質的描述來看，英雄人物儘管可以有不同的類型，但卻都具有某些共通的神奇人格特質，這也等於說明了英雄人物是一種原型。而歷史經驗告訴我們，歷史上真實的英雄事蹟在經過一段時間的流傳後，最後總是走向神話化，法國神話學者艾利亞德即說：「神話化是英雄故事發展的最後階段。對真實歷史事件或人物的回憶在公眾記憶中最多維繫二、三百年。……歷史人物最終會被神話為英雄。」

兩岸三地上百位電影導演齊聚金門進行研討並為場景探勘，對於地區沒有一家電影院均感到相當不可思議，讓身為東道主的縣長李沃士頗為尷尬，幸好台開、昇恆昌等投資案今、明年就將陸續完工營運，民眾在不久的將來就不必再為此事煩惱。   元旦連續假期，筆者再度前往廈門旅遊，幸好中國大陸並未比照台灣連放四天的放假方式，因而沒有出現大量國內旅遊人潮，否則肯定乘興而去、敗興而歸。喜歡看電影的我特別前往位於明發廣場內的金逸電影院，哇～票價竟然高達人民幣7、80元，成龍新片「十二生肖3D版」要價110元不說，貴賓廳還高達140元，換算成台幣就要6百多元，已是台北的2倍，顯示廈門物價漲速之快，特別是隨著經濟火紅而逐漸受到重視的娛樂服務業。但在影城附近就有數十個販售兌換券的攤位，票價只要售票處的一半，顧客只要先購買，再到售票廳補上5元的手續費就能兌換電影票；而這些票應該是業者委外促銷的手法，就像團購一般，民眾可放心使用，但有有效期限的問題。不經一事不長一智，筆者趕快將這個訊息與讀者分享，以免大家重蹈覆轍了！   隨著本島駐軍的持續裁減、錄影帶與有線電視的產生，再加上電腦普及與盜版的猖獗，金門最後一家電影院已歇業多年，地區民眾要看場電影，不是要到台灣或廈門，那就要期待金城鎮公所、金門大學等公務部門辦理播放活動，每每還因反應太過熱烈而造成不少紛爭。   金門福利冠全國，民眾備感榮幸與幸福，但連個電影院都沒有實在說不過去，難怪常有遊客到訪後送上「好山好水好無聊」的揶揄感言，相信很多讀者遇上這種情形也只能苦笑。即將在今年中與明年初陸續完工的台開工商休閒園區、昇恆昌金湖商務旅館，商場中就有規劃電影院，相信讓許多愛好電影的民眾很期待。   近幾年，隨著許多重大建設案的投資、金門大學招生成績持續成長等諸多因素，基本消費人口與經濟情形逐漸加溫，吸引許多財團相繼來到金門探路，隨著這些投資案的落實、完工，將可協助金門進行轉型，讓民眾對於離島生活的進步「有感」。

  為響應金門縣長李沃士、文化局長李錫隆，對文學與藝術的推展，文化局首次先讓在地10位作家繪製旅遊文學心靈地圖，期許它成為金門觀光文化資產的導覽。去年底《心動了 花開了-金門10位在地作家文學心靈地圖》出版。攝影家劉德輔與計畫主持人陳則錞，合力對作家作了採訪與拍攝，成為該書重要內涵的闡釋及動人影像的展示。在地作家的的文學心靈地圖，知名設計師翁 翁，設計10個小曼陀羅（象徵圓滿吉祥），分置在每位作家的書寫與採訪之篇首，來各自呈現其持殊文學心靈的地圖。希望下次能再以旅台、旅僑的金門作家作書寫，分別報導旅台、旅僑的心聲，那計畫就更圓滿了。   在地10位作家的書寫記要：王金鍊書寫兒時的故園，述說在老家中蘭夏天晚上，睡屋頂「磚坪」，一邊看著天上的星星，一邊聽國、共的隔空喊話，如今已成美的回憶。林媽肴告訢訪客，烈嶼是處非去不可的私房寶地。它是一座擁有歷史風貌、生態環境、人文風情的島嶼。則錞訪問他，引用日本作家川端康成說：「文學是苦悶的象徵」！然透過書寫，苦悶竟已無聲了。洪春柳說：「為什麼書寫金門？因為我喜歡書寫，又因為我是金門人」。她結合文學與傳播學的概念，由金門傳奇入手，寫作真幻交集的《七鶴戲水的故鄉》，再轉入金門古詩文的賞析《浯江詩話》。翁朝安說他一生的重點是『做自己』，那麼何須在意別人的花怎麼開？開自己的花就對了。所以，他要從自己的心靈健康，推動到有機大地，從家園開始，擴延到愛護社區，進而邁向金門的綠色奇蹟。他返鄉的使命感，令我敬佩，我也很響應他為家鄉的作法。陳秀竹廣結善緣，把大地當成是一個大家庭。她和先生、子女等分享著自種小鈴鐺果樹成長的喜悅，也溫馨分享小鈴鐺果實，給偏虛空的眾生，讀來令我感動。陳長慶擅長寫長篇小說，這次只寫詩與散文，作金門史蹟的記載，他是長篇小說多產大家，產量金門作家無人出其右。尤其是生病後，長篇小說又繼續發表了好幾部，令人敬佩，真是抗癌英雄典範。抗癌成功後更充分展現出其生命力的堅強，是當今生命教育最佳的教材。陳榮昌說：「要描繪我的生命地圖，也許要從后浦老街開始說起」。他曾以〈痲瘋島〉獲第二十九屆時報文學獎鄉鎮書寫類評審獎，也曾以〈東門員外〉、〈囡〉獲得浯島文學獎，書寫的都是屬於金門后浦這塊故土的風情。文筆生動，故事感人，有很高得可讀性，直得品賞。陳欽進曾獲第4、6屆浯島小說組文學獎。這次記述一位媽媽照顧「自閉症」孩子心酸歷程的故事。非常感人，啊！天下偉大的母愛！我崇敬你！也記述老家家人做軍人生意的趣事，相當精彩。陳則錞表現非凡，終於把《心動了 花開了-金門10位在地作家文學心靈地圖》集結出版了。她敢自己帶著三個年幼小孩，赴廈門大學讀博士，表現也很非凡。魏老師說， Nadra感情豐富，一有感動即哭泣流淚；榮昌說，Nadra修練地很有能量，經她一個大擁抱會感到很輕鬆。楊清國的「心靈成長，印證無常不一定不好」，記下自己對「無常」的體認。則錞訪談文說：「楊校長說著想在老家湖下，如何開始耕耘生態園的夢田，太好了！咱們就組個金門團，先到校長當年參加大學工程隊，去當開路開荒先鋒的壽豐鄉走走，並見習體驗花蓮天使部落的如何踏實築夢」。

眼前是石門山登山口。   千里跋涉，是為了再出發。旭陽在群巒之下，光透出，滿天霞影。得再走快一些的，最好就在天邊漸白、星群漸稀之際，守住一個位置。也唯有守住等待的寂寞，且讓空氣冰凍手腳，當日光劃出，才見喧嘩。   匆匆，並不是一個合適迎向旭陽的速度。然而，再走得快，都來不及走到一個理想的位置了，那就站著吧；而且得站得久一點，久得忘記這只是人生的一天，只是旅程的一個區塊。   它不是一個區塊，而是一個完整，我必須這樣想，才能讓旅程趨向一種完整。然而，就算我缺乏思量，漫不經心，旅程該過時，就還是過了。   已站得夠久了，山邊，白色人形一前一後欺身而進，慢慢他們上山，慢慢地，再有人前前後後尾隨。這時，旭陽已做朝陽，躍出山巒。太陽失去它一如琥珀的晶瑩球體，做了一個無法逼視的火球。突然，一個閃動抓住我。那是友伴的眼睛，迎著光，兩個淡卻深、輕卻重的球體，當它們與山裡的陽光正面相逢時，我看到了兩個旭陽。   人體也有旭陽，我眩惑了。然後，當她循階而上，轉過身，眺望眼前雄邁延闊的奇萊山勢，我也望著她，看見她的臉像一座山，兩顆太陽靜靜浮出。秀麗的眼睫如雲霧氤氳，眼角蜿蜒似群山遼闊，我跟我的眼睛，隱藏在墨鏡後，盡情打量。   它們，不斷為我帶來一次又一次日出，這時，我才相信一個人，是如何為另一個人帶來日出；那許多人常掛在嘴邊的、嶄新的一天，以及其後的旅程。然而，我畢竟沒有一個理想的位置，一個理想而平行的人生，隨著山勢越高、景觀越闊，她不再轉身，終於，我也失去了兩個旭陽。   近午，她的臉再變作一座山，隔著遠極了的山豁，如同奇萊，在前方陡峭。   雲海，月光下，雪皚皚地，沿立霧溪伸展。這風景是旅程的意外收穫。   到達目的地前四十公里處，崖壁坍方。下車審視時，設想公路存有隻身通行的窄徑，一跳一走，通過坍方，再行接駁。但是下車一看，才知坍方嚴重。兩架大型推土機在坍方路段，一左一右，形成夾擊之勢，引擎呼呼悶鳴，陣仗盛大。這像強人奪路索財，對比下，坍方竟擬做一個柔弱女子了。   我們走近一看，她從山上不停扔落亂石，猶如口口聲聲急急說道，不要過來！如果那是女子，該是柔腸寸斷，臟腑盡洩，卻還殘留一口冤氣。駕駛經驗老熟，眼神篤定，神態從容，雙手挨著方向盤，耐心守候。而車窗外排氣管噗噗響，推土機機身嘎嘎震動，隨時就要雙管齊下，祭法、斬妖除魔。然後，坍方將被清理，崖壁灌注水泥，一縷幽魂就此僵固。   當我訝歎大片雲海時，也想到坍方；是它送我們，進入這個旅途。

  2013年的農曆春節長達9天，預判返鄉過年的人潮極有可能再創新高，然而，交通部卻在之前釋出離島機票必須調漲以反映成本的訊息，其中，熱門的北金航線，漲幅甚至高達600元以上，引起各界關注。   繼金門縣政府反對調漲台金航線票價後，金、馬、澎三名離島立委日前也連袂拜訪交通部民航局長沈啟，要求離島票價必須凍漲，春節疏運計畫必須及早規畫，以確實照顧離島鄉親權益。   我們期待這個闔家團聚的溫馨假期，不再伴隨金門人徹夜排隊、擠爆候機室的噩夢；至於離島機票票價，不僅不應調漲，更應審慎評估是否有反向調降的空間。   或云，燃油占國內航空業成本約2到3成，在購油成本壓力下，機票調漲似乎有其正當性，然而，無論就離島居民權益、振興離島經濟，或就航空票價本身之合理性而言，離島航線票價恐怕也不能任由交通部與航空業者說了算。遑論離島居民搭機成本遠高於票面，航空公司必須提出更多數據，否則離島空運實無漲價的正當性。   應該看到，由於地緣的隔絕性，空運對離島交通具有高度依賴性與不可替代性，偏偏交通又是振興離島經濟的關鍵。這也是《離島建設條例》第5條明訂將「交通建設」納入四年一期之《離島綜合建設實施方案》，以及同法第15-1條明訂中央政府編列預算補貼離島居民與台灣本島間對外交通費用，金額不得低於其票價百分之三十的主因。   依此脈絡，調漲離島航空票價，顯然有違《離島建設條例》振興離島經濟的立法意旨，不僅增加離島居民負擔，甚至將重創離島觀光產業。   進一步言，近年來國際廉價航空蔚為風潮，可見燃油成本絕非航空公司考量的唯一因素，立法委員李昆澤日前質詢交通部時指出，「台北到大阪、東京，距離2,400公里，廉價航空來回票價才新台幣4,600元，而台北或高雄到馬公，距離300公里，來回機票卻需要4,000元，台北到大阪、東京的距離是到馬公的8倍之差，但是來回票價卻僅差600元而已。」   說到底，離島空運雖非「獨占市場」，但至少是一個典型的「寡占市場」(Oligopoly)，作為一個不完全競爭市場，離島航線必須接受更多的公共監督，茲提出以下建議：   一、業者應公布票價成本結構：航空業者振振有詞地以經營成本作為調漲票價的理由，業者需要有合理利潤不難理解，然而，作為公共運輸業，特別是離島空運又有高度不可替代性，為昭公信，業者應主動公布票價成本結構，並增加定期航班，善盡企業社會責任。   二、票價審查會應有離島代表：目前國內客貨運價係由「交通部民用航空局航空客貨運價審查會」負責審查，基於票價攸關離島居民權益，前揭審查會應有離島代表參與票價審議，以維護離島居民權益。

  總是會有一些不自覺的惰性與逃避的心態和每一個自己如影隨形吧。在面臨又一次新舊年歲交替的當下，有了這麼一點小小的體悟。說如影隨形，當然是指潛藏在意識裡，並非直接而明顯的存在行為，否則不就萬事皆了而一事無成麼？   持續前後長達三個月混混沌沌、應接不暇的年終結案時段裡，幾乎要成為這下半年的一場揮灑不開、感覺沒完沒了的漫長的「歹戲」。壓力一直存在，絕大部分在於時間因素。時間會督促你、提醒你必須馬不停蹄，但同時存在的是與客戶之間的拉鋸，這是服務業的兩難；﹙我通常把平面設計當成文化服務志業，沒有熱忱就不可能存活﹚必須平衡周旋於自我風格、客戶需求與產品定位之間，逐一消化堆積的案件。這明顯和純粹的藝術創作形式有所差距，為了勉強維持設計者的一丁點尊嚴，有時候得花費更多的心力與口水，天人交戰，在理想與現實間謀得一道出口。   跨年夜的那一晚，看著101大樓第一幕花火綻開時，有了一種：啊！終於鬆了一口氣的解脫感。連續的四天假期裡，放空一切，手機、平板、電腦什麼的全都斷電，連工作室都不想踏進一步，為的是完完全全的休息。四天假期裡，騎單車繞著新店溪河畔大半天、然後在台大校園閒晃時遇見一位同鄉老友，喝咖啡聊天花了一下午。接著連續看了三場完全記不起片名的電影。有兩個晚上花在和朋友吃飯喝酒：年終彼日清晨爬山後，參加了一場新書發表會、跨年夜則在另一位朋友家的屋頂上吹風，看著逐漸化成一團濃霧的法式煙火……因此，最後一天的元旦假期，就完全攤平，補足了前晚欠缺的睡眠。關於這一點，歲月一絲都不含糊，年過半百，體力明顯衰退，熬夜已經不屬於咱這一輩的遊戲了。   後來我稍稍回想，密集完成所謂年終結案的任務，至少包含了：二場文學相關的展場佈展品及文宣設計、三本關於傳統民俗藝術的專案特刊設計，還有《2012彰化元宵燈節成果專刊》、《2012台北攝影節特刊》、《生於60年代兩岸詩選》、三期定期刊物的美編設計、一本社區大學的紀念特刊、網球國手胡娜小姐的畫展專輯、四種藝文活動的海報設計、六冊一般書系叢書的封面設計、延滯到年底不得不結案超過十數份官方影音宣傳品的包裝設計，也同時完成來自家鄉的在地作家書寫專刊《花開了，心動了》美術設計、《戀夏金門》文宣手冊製作以及2013金門馬拉松的一些先期文宣設計等等……。有趣的、無趣的、長期配合的、臨時突發介入的、不得不接手的種種案例，都不巧的湊在一塊--一切都因為時間的緣故。   那麼，忙碌究竟是不是一種好的工作狀態，特別如果又是在一種極度忙碌、緊湊的時間壓力之下必須如期完成的創作：且還得維持基本的品質與細緻、並準時達成截稿任務。對於所有創作屬性的藝術或文字工作者而言，似乎成為一種必經的歷練。誰承受了考驗並且維持水準之上的質地，誰就成就了一份圓滿與榮耀。   至於界定在藝術或文字創作的範圍，是因為這些通常必須獨自沈著思索、勞神費心、嚼盡腦力與時間競逐的創作形式，正琢磨著創作人的獨特思考與創作耐力，才有一件件獨特作品的出爐，否則所謂的文化創意又有什麼值得鼓掌的呢？   欣見鄉籍作家楊樹清兄與吳鈞堯趕在年終前發表了各自的長篇小說《阿背》與《遺神》，莫非也是受了時間壓力的威嚇？否則，以樹清兄的慢工加細活，怎可能如此準時的如期交稿付梓呢？

  據中國時報1月15日老同學李金生報導，「張網護農作，古寧頭變成鳥類墳場」，由報導中分析：1.李姓農民只為嚇走偷吃菜的小鳥，而張網補鳥（卻網了其中的保育類白嘴八哥），因此就犯了保育法。2.保育執法人員聽了傻眼，十分無奈，只希望民眾「手下留情」愛惜生命。   大家都瞭解金門自不再砲擊後，冬季變成大陸候鳥南來過冬的地點之一，再加上金門民風很少捕鳥來吃（除了早期有人捕家鵻（野鴿子）來為坐月子的婦女加菜補身之外），金門成為「鳥類天堂」；再加上近幾年金門發展觀光事業，金門冬季變成國內各地「野鳥學會」號召鳥友們來金參訪的主題景點之一，其中環慈湖之區更是各種候鳥聚集之地，因此縣府也作了些觀景台等措施，唯經此新聞報導鳥事後，提供一些想法給相關單位參考：   一、請國家公園管理處及縣政府重視觀光與農民權益平衡問題，古寧頭慈湖地區幾盡劃入金門國家公園管理處，請該二主管單位在如何發展金門觀光賣點之餘，對「鳥類天堂」的賣點與農民的農作損失作通盤檢討，其中是否鼓勵農民種值有機農作，提供給鳥（及相關動物）吃（農民等鳥吃完之後的農作要算是多出來的利益），再透過觀光及相關事業提補貼耕種農地耕作相等之損失，如能兩相平衡，或可帶來地區觀光事業與農民對等利益，認同這樣作法的農民就不會無緣無故地架網捕鳥了。   二、請國家公園管理處及縣政府等相關保育人員與警政單位要多宣傳相關保育法令，宣傳手法要能讓農民能瞭解與認同的多元方法（如利用相關慶典活動辦理小學堂答對有獎或摸彩等），而不能只是登報公告法條罰則而已。   三、請縣府觀光發展局、國家公園管理處與農會訂出相關辦法，並請議會、古寧頭社區發展協會及地區「野鳥學會」等相關單位共同監督。   四、本鳥事案看似小事一樁，但一經媒體報導，對金門「鳥類天堂」觀感固然不佳，連帶對金門人對待生態與環境也帶有不良印象，期待老家在古寧頭的縣長能重視之。

金門縣府舉辦的「百萬大軍重返英雄島」活動，是一個值得喝采的旅遊行銷計畫。近年金門觀光業者接待台灣旅遊團，由於旅行社惡性競爭，導致品質不佳，行程空洞，已到須改弦更張的地步了。如今，這項新的賣點將為金門觀光旅遊帶來一種新的體驗，也將為地區的旅遊型態，注入新的活水泉源。   對於曾經在金門服役過的人，金門是他們人生旅程一個重要的驛站。無論是志願役軍士官或是義務役戰士，他們青春歲月的某一段時期，在前線櫛風沐雨，披星戴月，流血流汗，保家衛國，這是光榮而難忘的紀錄。他們駐留金門的時間有長有短，但凡走過必留下足跡，金門許多角落，有他們難忘的回憶，能舊地重遊，回味當年，將是一件愉快的美事。   有人認為縣府訂定「百萬大軍重返英雄島」，數目未免浮誇；然而，如果我們把民國三十八年迄今，曾經駐守過金門的國軍官兵數量做個概估，便可以知道這個數字並不離譜。只是，我們要用怎樣的方式，呼喚、吸引這些昔日老戰友，回到這塊他們曾經熟悉而難忘的土地重溫舊夢，或者我們能夠安排出怎樣令人感動的行程內容，這才是最重要的。   這次三天兩夜的軍事體驗遊程，前六十名報名者若曾在指定的營區服役、持有退伍令及老照片者，將可獲五千元補助，以及「英雄包」、「好漢包」等禮物。我循官方網站查看近日網路上的留言，見到反映十分熱烈，顯示這活動已初步達到預期效果了。留言上顯示，有人條件符合興奮異常溢於言表，有的則因無法享受優遇而感到遺憾；也有一些為人子女者，希望全家能前來金門旅遊，一探父親昔日當兵時進駐的營房，有的則盼其父能碰到昔日的同梯戰友。   這次以獅山營區做為號召起點是個好的開始，我們盼望以後能逐次擴大範圍，廣發英雄帖。未來，不管是金東、金西、南雄等師（旅），或是後指部、砲指部等單位老戰友，均能在特定時段，接到金門對他們發出的溫馨「動員令」。可以想像，這些解散多年的老戰友一旦集合，大碗喝酒，共話當年，那將是多麼豪氣暢快的畫面。   當然，類似活動的設計與行（時）程安排，必須十分週全與細膩，而導遊接待則須相當專業。有一次在古寧頭戰史館，遇見一位地區導遊解說戰役經過，講的盡是一些毫無軍事素養與歷史常識的道聽塗說，好在當時的遊客都只顧說說笑笑，不當一回事，但我以一個旁觀者，卻聽得相當汗顏。未來，若要接待這些具有親身經歷的英雄好漢，有關部門若不對導遊進行專業講習，或者導遊本人事先不作好功課，將來一定會貽笑大方。   臨老還鄉易斷腸，怕的是人事全非。金門解嚴多年，軍方陣地不斷退縮，如今許多閒置營區，已淪入荒煙蔓草之中。來日各路英雄好漢接踵而至，欲一窺昔日的陣地營房，如果見到的只是一些破敗的斷壁殘垣，那將令人多麼傷感。因此，縣府有關當局或軍方，如何針對一些具有重要意義，或特殊背景的營房，造冊清理，維護管理，也是一個重要的課題。