有一首︿忍耐歌﹀，歌詞是：忍、忍、徐徐忍！耐、耐、慢慢耐！能忍能耐心安泰，不忍不耐生禍害！忍辱原是福之本，瞋怒則是慧之礙。欲求福慧兩足尊，第一妙法是忍耐！       的確，忍一句，禍根從此無處生。饒一著，切莫與人爭強弱。耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。古人的智慧不僅字字珠璣，還蘊涵著耐人尋味的哲理，我們以為，只要心存厚道，能依著一個忍字，任他嗔、任他怒，有福慧的人，絕對一生平順，無憂無慮活到老。       記得元代有一位學者名叫許名奎，他著有一部「忍經」，說是自己切身經歷和生活經驗的反思。許名奎因為出身貧賤，從壯年到老年屢屢受侮於人，雖然心懷不憤，但每每想到先哲所說的「德量自隱忍中大」，許名奎便釋懷了，因為懂得忍讓，他也因此學會了逆來順受，不與物競的處世哲學，後來他著「忍經」便依照這種態度發抒為文，除了身體力行，也希望對世人有所啟發和助益。       無可否認的，忍是一種德性，更是一個人的涵養。以個人與社會的關係，對社會和他人所應盡的義務和責任的角度看，自有人類社會以來，就少不了用忍來維持人際關係與和諧發展，用忍來維護團隊的安定和秩序。忍對他人來說是尊重，對自我則是一種約束和控制。所謂「一忍敵百勇」，正說明了關鍵時刻忍的力量是無敵的；更何況，「忍辱柔和是妙方」，想要創造一番事業，想要圓滿地將人際關係處理好，除了凡事忍讓，不與人斤斤計較，沒有他方。       當然，依中國的文字結構來看，忍，從刃從心，這也就是說在心上插了一把刀，那是很痛苦的。其實，世間的事，有許多是我們忍不下去的，但是，忍不下去也得忍，我們相信，只要不太貪，又能知足忍耐，就能快樂平安，所謂：知足常樂，能忍自安，就是這個道理！

許多人都有這樣的一個毛病，那就是把事情做得不順利，或者遇到失敗時，就會歸咎於自己命運不好，或是缺少機會。       事實上，是不是如此呢？答案應是否定的。這只不過是「失意」之後的一種推託之詞。       例如，一個學生考試成績不佳，他不檢討自己在學習上的錯誤，瞭解到這是平日不努力的結果，反而安慰自己說：「這是運氣不好。」通嗎？又如，一個職業青年，他在工作上始終不如人意，卻不知加以反省，反而常怪別人不能和他合作，不幫助他，對人辯解，他的工作常遭失敗，是由於「機會不佳」所致，合理嗎？這些都是藉口，無非是為自己的無能，找些牽強理由，阿Ｑ的安慰一下自己罷了！       我們試看古往今來，許多偉大人物，他們之所以成功，多的是英雄創造時勢，而非時勢創造英雄。憑藉的是，他們不斷的努力，而把機會給創造出來。       眾所周知，發明電燈的愛迪生，小時在學校讀書，成績並不好，老師說他「不成器」，然而，他天性喜歡研究，又十分努力，生活的窮困，並不能阻礙他的研究和學習。少年時代，他一方面賣報紙維生，一方面在家裡做實驗，生活的困頓在折磨他，環境並不利於他做研究工作，處處碰釘子，但是，他自己有堅定的自信心，百折不撓的精神，適性發展的結果，自己創造了機會，得到了成功。       其他如大家耳熟能詳，白手起家的經營之神王永慶，黑手出身的全國首富郭台銘等等，皆有一部克服環境困難的奮鬥史，值得我們效法。       總之，面對著現今多元化社會，雖說處處競爭激烈，然也處處充滿著「機會」，先決的條件，就是要充實自己，與其相信命運，不如相信自己，只要自己積極努力再努力，機會永遠屬於最有準備的人，成功也是指日可待的！

打開中華民族史頁，自黃帝鑄鼎戰勝蚩尤之後，歷經五千年的朝代興替，直迄國父  孫中山先生推翻滿清建立中華民國，雖被推舉為臨時大總統，但只做了三個月即辭職，由舊勢力的袁世凱當上首任大總統，可是，袁氏權令智昏，又廢總統當「皇帝」，引起革命黨人發動「護國戰爭」聲討，因而做了八十一天「皇帝夢」即憂憤而死！         史冊明載：從堯、舜帝算起，包括春秋、戰國時代之王、公、侯，以及後來稱王的李自成、張獻忠、太平天國洪秀全父子、和袁世凱等等，五千年來共有八百二十九位帝王。而這些皇帝之中，只有堯、舜帝是由「傳賢不傳子」禪讓即位，其餘皆在世襲制度下黃袍加身，因而十歲以下的娃娃皇帝有二十九位，甚至，多位皇帝登基時還在吃奶，更有出生不滿一百天的太子，也坐上金鑾殿；幸好，如清康熙帝七歲登基，好學敏求，勤於政事，展現雄才大略，且文治武功，安內攘外，鞏固疆域，直至六十八歲駕崩，共在位六十一年，開創中華民族歷史上最興盛的時代。         雖然，皇帝都自命是「天子」，臣民皆要下跪齊呼「萬歲！」尤其，許多皇帝都很怕死，為了長生不老求仙問道、服食煉丹，但真正能長壽的帝王不多，反而是短命者比比皆是，如秦始皇為了延年益壽，永續千秋霸業，先後四次東巡，其中三次主要目的即為尋覓仙丹，隨後特派方士徐福帶領五百童男童女，遠渡重洋到日本求長生不老藥，可惜，卻在五十歲那年第五次東巡途中猝逝。因此，歷代皇帝平均壽命只有三十七歲，能活超過八十歲的僅有五位，而在五十歲以下魂歸西天的超過半數，甚而有人登基半天即崩殂，可見，「萬歲」只是喊給皇帝聽爽的而已，並未能產生實質效應！         唐太宗有句名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」歷史是一面鏡子，讓人看到帝王雖權高位尊，最後仍終歸塵土；而能為後人懷念崇敬的不多，落得千古罵名者卻不少，值得迷戀權勢的人們引以為鑑！

落花生，略名花生，俗又名長生果，金門話叫作：「土豆」。聞名遐邇的金門貢糖，即是以土豆為主要材料所製成的地方特產食品，廣受觀光客的青睞，也是能夠代表地方名產的餽贈好禮物。       「土豆」，望文生義，生長在泥土裡的豆子。如此的直接稱呼，與之「土豆」的名實相符，且有鄉土語言的親切感。而，落花生，與之花落化泥更護花的浪漫淒美大不同，而是花落入土長成豆，除去了虛幻浪漫淒美哀傷，展現了堅拔的、真實的生命意義。       今年，是不是、要不要再種土豆？       ︽辭海︾載：金門話叫作土豆的落花生，豆科，栽培於沙地。係一年生草本，莖蔓延於地上或直立，葉為羽狀複葉，小葉四片，夏秋間開花，花小，蝶形花冠，黃色。花落時，子房入於地中，生長結實。其子可食用，又可榨油。另據志傳：落花生，宋、元間與棉花、番瓜、紅薯之類，粵估從海上諸國得其種歸種之，呼之曰「地豆」，亦名番豆。       去年也是這時節，看著鄰居在自家厝前的園地裡種土豆。於是乎，學起了鄰居，也跟著種起來。但土豆種子那裡來呢？鄰居聞說送來土豆種子，又託人買了三斤左右。有了土豆種子的著落，就開始整地，一鋤一鋤地種將起來，採收煮熟的土豆，分予左鄰右舍，一起分享收穫的喜悅果實。       春來了！又是到了種土豆的時節！鄰居詢問今年是否要再種土豆，同時送來幾斤的種子！於是，今年親友處借來牛和犁下田，不用一鋤一鋤地辛苦整畦。犁好田畦，播好土豆種子，又架起了圍網，不讓野狗竄入踩踏辛勤的成果。       陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山。」自小在鄉間長大，一直嚮往田園般的悠閒生活方式。學種土豆，有收穫自然歡喜，可與人分享，也增添公餘閑暇運動休閒的趣味，讓生活有著動的活力和朝氣。

那日在浯副讀到一篇文章，描寫身為金門人的幸福，其中有一段特別吸引我的注意，作者提及自己經常漫步於巷弄街道、公園或校園操場上，遇見老阿公、老阿媽牽著稚嫩幼兒悠閒地散步，或在風景區看見闔家出遊的天倫景象，總是被這些美好而幸福的畫面深深吸引而看得出神，一旁的丈夫靈光乍現地提議下回出門不妨隨身攜帶相機將這一幕幕幸福而感人的影像「停格」，不就可以留住這些稍縱即逝的感動？       這位作者的先生提到用相機留住周遭人們互動溫馨片刻的點子，讓我想到與友人迷上數位攝影樂趣後，有一陣子嘗試隨機捕捉人物神態的街頭攝影，舉凡前述那些平日隨處可見的平凡而幸福的畫面，一一成為我們「挑戰」的目標。礙於器材不夠專業，鏡頭望遠能力不足迫使我們總是得極不自然地守候想要的畫面，抓準「安全距離」後倉皇構圖按下快門，在心臟狂跳的緊張氛圍下結束手忙腳亂的拍攝過程。       這樣的形容看來像在打仗，卻也是我們的實際體驗。過程之所以會如此「刺激」，或許與民情有關，幾次的嘗試發現多數人都不太願意成為鏡頭的焦點，只要察覺不對勁，有的選擇閃躲，有的則是投以不悅的目光，令純粹只想紀錄動人畫面的我們頓生冒犯他人的罪惡感，即便曾在知名攝影網站上看到同好分享在國外進行街頭攝影感受到入鏡者的大方與自然，但不同的時空背景有不同的觀感，我們雖自忖拍照的動機單純，卻忽略了民風的差異以致徒生困擾。       不論如何，那段嘗試街頭攝影的日子雖屢屢因被攝者的抗拒而挫敗連連，卻也有不少美妙的互動經驗。或許哪天風氣開了，而我們這種傻子的熱情仍在，想要用鏡頭更自然地捕捉居住在這塊幸福土地上人們的感動瞬間可能會容易許多。

最近收到網友寄來一篇文章，內容描寫一位駕駛人，發現一段枯死有刺的九重葛藤蔓，掉落在車子引擎蓋上，由於不當一回事，沒有下車拿開，便讓它隨著車子開動而自行抖落，結果沒想到那些小小的亳不起眼的刺，卻能刺破輪胎，看著洩了氣不能行走的車子，駕駛人相當懊惱，後悔當初只要舉手之勞，就不會發生破胎的命運。         網友因為有了這個教訓，時時就把那根小刺，放在心頭，提醒自己，小刺看似無關緊要，實則不可輕忽。         看了這篇文章，真令人深思，的確，它既能刺破輪胎，相信更能刺傷人體，怎能不順手清除，而任它四處危害呢？由於，在我們的生活環境中，也有很多惱人的刺存在，譬如玫瑰雖美，可惜刺太多，又如，有人不說好話、存好心也就罷了，還老喜歡話中帶刺，如此，怎能和他人和諧共處。         做人，貴在和諧，千萬別被人看成是一種「刺」，否則絕對交不到好朋友，有的最多也僅是利益或泛泛之交，一個沒有朋友的人，相信生活一定枯燥，個性一定也會孤僻，如此這般，活得會快樂嗎？         一個單位，一個團體，以及人與人間，最可貴的是大家和諧相處，不應該有刺的存在，否則運轉就會出問題，畢竟，人的眼睛絕對容不下一粒沙子，何況是一根隨時都會刺傷人的刺，因此，有再多深厚的情誼，只要有刺的存在，到頭來絕對也會有不堪一刺的時候。         網友認為破胎可以修補或重新換一個，朋友似乎也可以盡棄前嫌再交往，但總有什麼是無法追回的，好像車輪可以再換一個，只是現有的車輪已非先前的車輪，朋友也可以再交往，只是新人已非故友。

無常，顧名思義是指沒有固定不變的意思，這也就是說，一件事情或一個物體，是不會永遠保持同樣的狀態而不起變化的。       沒有經歷過這種經驗可能就無從比較，不過無常的現象絕對恆常存在於這整個世間，它也是你我都擁有過的生活經驗，只是我們常常都活得渾渾沌沌的，盲無所覺的，無視於無常的存在。想想看：曾幾何時，你只是媽媽懷裡抱著的小娃娃，現在卻已長大成人了；以前你只懂得牙牙學語，現在卻能讀書識字了─這當中不是已經起了種種的變化嗎？現在的你不是早已和以前的你有著很多的「不一樣」了嗎？這不正在說明了一個事實：每個人的生命都是無常的，不能保持永久不變的。       更何況，每個人都會死，儘管有些人能夠從容的老化，對生死輪迴不縈於懷，但無常終究是個殘忍的事實，更是一股巨大的力量；它使稚童變成大人，教含辛茹苦的父母展顏歡笑，卻又常常在轉瞬之間變換畫面，教白髮人送黑髮人，教肝腸寸斷的父母欲哭無淚！       看過一個故事：古時有個居士，平日親近供養承事一個德行兼備的禪師。有一回居士八十大壽，親自到寺廟歡喜供養禪師，供養事畢，居士向禪師索字畫，方便懸掛家中早晚諷誦。禪師提筆書曰：「父死 子死 孫死」。書畢，交給居士，居士頓時面露慍怒之色，禪師對老居士的表情了然於胸，面露慈悲微笑的說：「這是一首世間最吉祥的頌詞，如果世間的人都按照這個順序死，那麼就不會有白髮人送黑髮人的悲劇了！」居士於是歡喜信受奉行，作禮而去！       是的，在自然界的法則下，無論是動物或植物，都得面對有生必有死的無常現象，只要參透了這個法則，認清了死生有命這樣的事實，就沒有什麼好擔心的。儘管，一般人總是喜生惡死，總是說無常是苦，但正因為無常，所以痛苦是不會永久的，只要我們不向痛苦低頭，當我們覺得痛苦時，冷靜地觀察它、分析它、看透它，一切終究會成為過去，不是嗎？

近來社會治安不好，人心浮動，大家好似籠罩在一頂大的「壓力鍋」下，競逐自我解放。       在我們的日常生活中，壓力是經常性的問題，一般而言，近親傷故，或家人生病，或離婚，或事業上不順，或工作上受創，或負債：：：等等，都會引起身心上的壓力。       無可諱言的，生活中充滿各種不同的挫折，很多小困擾累積起來就會使人們感受到壓力重重。尤其是生活在現代，隨著社會的變遷，知識經濟的崛起，科技一日千里，各行各業競爭之激烈自不在話下。生活的步調加快，競爭加劇，追求加多，工作負荷加重等等，都是現代人的壓力來源，因此，有人將壓力稱為現代文明的疾病，實不為過。       其實，生活中難免會有壓力，但是，如何化壓力使之成為助力，這可得靠個人的自我調適功力。譬如：學生要把書念好，就得比別人承受更多苦讀(壓力)，方能在金榜題名時享受收割喜悅(助力)；一個人要有責任心(壓力)，才能把工作做好(助力)，道理都是相通的。       還有，人生海海，有時總得退一步想，切莫為了一點芝麻綠豆小事，而去自尋煩惱，反而把自己的生活步調給弄砸了，所謂「天下本無事，庸人自擾之」，那才叫得不償失！       總之，人生也有風雨也有晴。生活難免有壓力，而過度的壓力，不僅會干擾我們的生活，甚至會令人致命。因此，人要生存及奮鬥下去，最重要的還是要學習如何自我調適心情、紓解壓力。       一般而言，遇見壓力來源，若能針對問題、剖析問題，進而付諸行動去解決問題，往往能使阻力變為助力，使自己獲得更大的進展。若真遇到不如意事，也得要靠自我調適，凡事看開點，所謂「有容乃大」，讓別人多些自在，也讓自己快樂點，不是很好嗎？       股市有句術語：「看壓不是壓」，只要自己對自己有信心，更能衝破烏雲，自有藍天！

以前，美國有一位媽媽在廚房燒飯，聽到孩子在客廳裡不停地跳躍，地板發出咚咚聲響，於是，關心地問：「貝比，你在幹什麼？」小孩聞訊回答 ：「媽咪，我在練習跳躍，希望能跳到月球上去！」         上述情節，假如發生在華人家庭，也許，媽媽將立即放下手中的鍋碗瓢盆，喝斥孩子不得再跳躍，更可能告誡孩子不能胡說八道，因為，傳說只有「嫦娥奔月」，她偷吃了長生不老藥，頓時身體輕飄飄昇上天際，直接奔往月亮，但獨自一人在「廣寒宮」裡，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾作詩感嘆：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」         的確，幾千年來，古老的中國還存在著諸多月亮神秘的傳說，諸如小孩子晚上用手指彎月，睡覺時會被月亮婆婆割傷耳朵，得趕緊雙手合十默唸著：「月亮嬤，你是兄，阮是弟，毋通拿金刀，割阮金狗耳！」耳朵傷痕才會慢慢痊癒。         然而，當年那位美國媽媽只說：「貝比，跳上月球之後，要記得回家噢！」果然，孩子長大後真的跳上月球，他就是一九六九年從「阿波羅十一號」太空船踏上月球的阿姆斯壯，成功地向全世界的人說：「我的一小步，是人類的一大步！」         當然，阿姆斯壯成功登陸月球的因素很多，但當初他在客廳裡跳躍，萌生跳上月球的夢想，沒有被媽媽「潑冷水」澆熄，產生追尋的「熱忱」，才能逐夢踏實！         事實上，「熱忱」就是一種力量，舉凡對人的熱情、對事的熱情、對工作的熱情、對學習的熱情，還有對生命的熱情，皆能激發潛能形成動力；而「熱忱」，最怕被「潑冷水」和「扯後腿」，因為，當一個人有傻勁不計個人得失，但若「做到流汗，卻被嫌到流涎！」即使不頹志喪氣，也可能心灰意冷；公營單位績效不彰，欠缺的正是工作「熱忱」！         所謂「氣可鼓，而不可洩」，中西文化差異大，洋人重獎賞，能激勵奮發向上；而華夏子民受封建帝制束縛，幾千年來在威權浸淫下，陶鑄阿諛乖順、逢迎拍馬的陋習，錯失挑戰極限、超越顛峰的機會，阿姆斯壯幼年立志跳上月球的故事，值得中華兒女借鑑！

每年，到了這個春光明媚的時節，大甲媽祖繞境進香活動，總是熱熱鬧鬧的展開；十萬人的護駕大陣仗，吸引新聞媒體鏡頭的焦點，爭相報導大甲媽祖繞境進香、回鑾的盛況，也正式揭開了全國各地一年一度媽祖誕辰的慶祝系列活動序幕。       值此媽祖文化節！上週末，柏村國小也舉辦了年度教育優先區「推展社區親職教育活動」，主題就是參觀天后宮媽祖廟的校外教學活動，有一百多位家長和學生熱絡的參與。於參觀教學及溫馨地親職互動裡，大家沐浴在媽祖慈悲的光輝中，完成愉快的社區親職教育之旅。       相傳媽祖，姓林，名默娘，生於距今一千年前的宋建隆元年三月二十三日，福建莆田湄洲嶼人。媽祖自幼聰穎純孝，扶危濟困，救助海難，有著許許多多的神蹟傳說，以法降伏千里眼、順風耳，成為媽祖的左右侍，僕隨媽祖助化人間，護國佑民，不啻為觀世音大士再生，立廟祀奉，成為民間普遍崇信之「海上守護女神」。       金門信仰奉祀媽祖的有官澳、料羅、峰上：：：計有十餘座廟宇。尤以壬午年，湄洲媽祖金身跨海抵金巡安，所到之處，善男信女，虔誠拈香禮拜、祈禱，堪稱是兩岸宗教文化交流的一大盛事。       繼之，由金門各界所組成的三百多人宗教交流進香團，本週二啟程抵媽祖的故鄉恭謁「天上聖母」，並接受媽祖祖廟所贈之石雕媽祖聖像，高九點九公尺，取媽祖九九重陽日羽化升天之意；其基座三點二三公尺，喻媽祖三月二十三日誕生之意，再度為兩岸宗教文化交流寫下新頁。       另，金門的第一座媽祖公園將設於料羅灣。其工程業於去年底完成發包，預定一百八十個工作天完竣。屆時，除了帶動地方的觀光發展，也將成為東半島的新地標。       綜觀近年兩岸的交流，無論在宗教的、觀光的、經濟的、文化的：：：都有令人欣喜的進展成果。我們虔誠祈禱：在媽祖的「慈澤廣被」之下，兩岸人民生活安樂、幸福，攜手營造互存共榮的美好願景。

常言道：「人不犯我，我不犯人」。對於素有「人類最忠實朋友」美稱的動物─狗，我也始終是用這樣的標準看待。憑良心說，我不是愛狗成痴的人，很難體會有些人用超乎養寵物的情感去養狗的心理因素，但我尊重任何人對動物付出愛心的自由，只要他們心甘情願、樂在其中，且不干擾到旁人，誰也沒有理由干涉。       記得不久前台省有一則民眾不堪鄰居養的狗鎮日吠叫妨害安寧、嚴重影響生活品質，憤而狀告狗主人的案例，寵物不安份累及主人，狗主人卻認為抗議者反應過度，雙方各執一詞鬧得很不愉快，連警方也不知該如何調解處理。這樣的案例或許有人不以為然，認為何必為此撕破臉？但在我看來，不堪犬吠騷擾又屢勸不聽，最後出此下策也是迫於無奈，比鄰而居總該相互尊重、將心比心，或許犬吠聲聽在養狗人耳裡宛若天籟，再不然至少也習以為常不覺吵雜，但對其他人而言卻可能是難以忍受的噪音，在住宅區養狗者是否也該顧及他人感受？       長期從事腦力激盪式的夜班工作，每每在午夜時分返回住處，只求能一夜好眠稍解身心壓力與疲勞，不幸的是一巷之隔的武德新莊某戶人家在頂樓陽台養了隻狗，深夜也叫，早晨也叫，讓人既不能酣然入夢也無法睡到自然醒，幾度被吵得快抓狂的我不禁納悶：其他鄰近住戶怎麼忍受得了？還是早就翻臉自認倒楣？       養狗是個人自由，但應建立在尊重他人權益的前提上。當寵物的行為舉止影響他人的生活品質甚至人身安全，飼主應基於社區和諧考量作出改善，否則只會讓自由變成自私。金門民風淳厚，對於類此權益受損的情況，總抱持「以和為貴」想法儘量容忍，只希望養狗者別錯把包容當默許，有愛護動物的心固然甚好，但也應有為他人設想的同理心，才是負責任的「好厝邊」。

台灣有十分之一國一學生不認識國字，也有很多小學生每天要學十八般學藝，這是台灣學校教育的亂象，好的好過頭，壞的壞澈底，這樣的學校教育，怎不令人憂心。       國小教育，原本應該是寓教育於遊戲，學童每天應該是開開心心的上學去，然而，不知從何時開始，國小的學生已愈來愈沒有童年時光，很多家長甚至在小孩還在讀幼稚園，就送他去學美語、練心算、彈鋼琴，把孩子逼得要天天去學一些才藝，孩子的童年時光，就在補習又補習中渡過，這樣的孩子就真正會變好，會真正變得高人一籌嗎？       也有一些家長，每天為了生活忙碌，小孩子讀書讀到那裡，甚至讀那年級、那班、座號幾號、老師是誰也懞懂不知，至於學校功課做了沒、考試考得怎樣，也都不聞不問，否則那會有國小都畢業了，還會不認識國字的道理。       過猶不及，這是現代教育的通病，也是教育的亂象，有陣子，有人發現國小學生書包太重，倡議別把書包帶回家，認為應少給小孩子功課，以讓他們過個真正快快樂樂的童年，然而，話雖如此說，多少為人父母者卻不這樣認為，反而耽心孩子輸在起跑點上，因此早早就要孩子去補習，以免將來跟不上別人，尤其現在，升國中、讀高中、唸大學，都要基本學力測驗，這也難怪補習風氣會一再盛行，甚而比早年有過之而無不及。       讀到國一不識國字，絕對不是單純是孩子的問題，學校、家庭都該負起責任，由於孩子貪玩是天性，他也許不愛讀書、不愛做功課，但絕對不是壞學生，如何導正才是課題，至於天天去補習，數學、國語一級棒，但他的社會適應能力不一定好，畢竟，現在的社會，填鴨式的教育已經不行，如何讓學生能快樂學習，如何讓學生真正能夠長進，這才是教育重點。