台灣有十分之一國一學生不認識國字，也有很多小學生每天要學十八般學藝，這是台灣學校教育的亂象，好的好過頭，壞的壞澈底，這樣的學校教育，怎不令人憂心。       國小教育，原本應該是寓教育於遊戲，學童每天應該是開開心心的上學去，然而，不知從何時開始，國小的學生已愈來愈沒有童年時光，很多家長甚至在小孩還在讀幼稚園，就送他去學美語、練心算、彈鋼琴，把孩子逼得要天天去學一些才藝，孩子的童年時光，就在補習又補習中渡過，這樣的孩子就真正會變好，會真正變得高人一籌嗎？       也有一些家長，每天為了生活忙碌，小孩子讀書讀到那裡，甚至讀那年級、那班、座號幾號、老師是誰也懞懂不知，至於學校功課做了沒、考試考得怎樣，也都不聞不問，否則那會有國小都畢業了，還會不認識國字的道理。       過猶不及，這是現代教育的通病，也是教育的亂象，有陣子，有人發現國小學生書包太重，倡議別把書包帶回家，認為應少給小孩子功課，以讓他們過個真正快快樂樂的童年，然而，話雖如此說，多少為人父母者卻不這樣認為，反而耽心孩子輸在起跑點上，因此早早就要孩子去補習，以免將來跟不上別人，尤其現在，升國中、讀高中、唸大學，都要基本學力測驗，這也難怪補習風氣會一再盛行，甚而比早年有過之而無不及。       讀到國一不識國字，絕對不是單純是孩子的問題，學校、家庭都該負起責任，由於孩子貪玩是天性，他也許不愛讀書、不愛做功課，但絕對不是壞學生，如何導正才是課題，至於天天去補習，數學、國語一級棒，但他的社會適應能力不一定好，畢竟，現在的社會，填鴨式的教育已經不行，如何讓學生能快樂學習，如何讓學生真正能夠長進，這才是教育重點。

「子孫不如我，錢財有何用？子孫勝過我，錢財有何用？」這是我在聽電視演講時摘錄下的一副對聯，文句淺顯易懂，乍看之下似了無新意，但如果你能用心的探究個中蘊涵的哲理，你會發現，短短的兩句話，還真是餘韻不盡！         的確，子孫不如我，再多的錢財也只會讓他們花光、敗光；子孫如果青出於藍更勝於藍，任你留下再多的錢財，對他們來說似乎也沒有什麼意義，所以有人便戲謔的幫這副對聯加了個橫批：我花我花我花花花！反正不管子孫肖或不肖，錢財都無大用，不把它花個「一窮二白」，怎麼對得起自己。         當然，以勤儉為本，愛惜一布一飯，這是人生道德啟蒙教育的一部份。中國古代的家教也崇尚勤勞儉樸，認為「顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。」但同樣的︽顏氏家訓︾中也有樣一段話：「然則可儉而不可吝己。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。」可見，儉節固然可嘉，但太過則為吝嗇。世界上許多壞事都是因為捨不得錢財才發生，也有許多好事都因為不吝惜金錢而成功。         ︽儒林外史︾中的嚴監生，臨死之前，伸著兩根手指頭，怎麼也無法瞑目，沒有人明白他的意圖，只有他的填房老婆知道他吝嗇成性，深知他是為了燈盞裡頭點的是兩莖燈草不放心，恐怕浪費了油，趕忙過去挑掉一莖燈草芯，嚴監生這才放心的咽下最後一口氣。做人慳吝至此，還真是乏味。         其實，積累財富，不是要做財富的奴隸，而是要把有限的財富，最大程度的利用起來，這些道理既不深奧，更不新鮮，可如今許多父母似乎知之甚少，很多人都認為，賺這麼多錢，不留給孩子花要給誰花？         唉！想想古人的智慧吧：「子孫若如我，留錢做甚麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做甚麼？愚而多財，益增其過。」與其孜孜矻矻的為子孫的長遠利益著想，一味的遺之以利，還不如遣之以義，把錢財用於正途才是道理！

現在教育很熱門從「做中學習」，個人今天要談的議題，則是從「錯中學習」。       雖都知道，知錯能改，善莫大焉！失敗為成功之母。然而，知易行難，認錯不等於向神父告解，認錯需有十足勇氣，尚得準備付出代價。       一般而言，例如公務員認錯，可能遭到行政處分；尤其在法庭，你一認錯，罪就定下來了！當然，也有些許好處，就是坦白從寬，誠實更能獲得諒解，心境更會自顯踏實，心安理得，所謂「塞翁失馬，焉知非福」，自有它的道理。       不過，一般人通常是不會輕易認錯的。小錯時，會儘量圓一圓謊，錯誤大一點時，便會推卸，有的甚至大言不慚，臉不紅氣不喘的擺明：「把證據拿來」，一副看你能奈我何模樣，有恃無恐，讓人氣煞！       其實，自古誰無錯。人是犯錯的動物，在不斷嘗試錯誤中，如能自我反省，改變錯的方向，進而必能找到對的方法、做對的事，那就「不錯」了。       看來，能自動認錯的人，可真不錯。因為，認錯實在不是一件簡單的事，認錯是對自己的良知負責，也須有好漢做事好漢當的「大勇氣」，更須有一定的知識水平，方能通曉大義，在錯誤中學習，面向「至善」。       然而，回歸現實生活，我們都怕犯錯，因為沒有錯，是最好、最完美的，所以有的人乾脆把「多做多錯，少做少錯，不做不錯」奉為護身「座右銘」，美其名叫做「不做不錯」的智慧，雖常為人所詬病，但又徒呼奈何！       個人以為，人生如戲，我們戰戰兢兢演好自己角色，偶爾也可插科打諢，輕鬆一下，小錯犯一犯、改一改，或許能對大錯倖免，怕只怕，不做不錯，或者不能從錯誤中學習，沒有行動，沒有嘗試改變的錯誤勇氣，又如何讓事情變得更完美？讓夢想起飛呢？

公路局的巴士從高速公路下交流道，靠站之後已是華燈初上，和孩子提著行李步出車站；守在車站外的計程車司機笑臉迎人，因為，要轉車到大姐家過夜還有三公里的路程，搭計程車是最便捷的選擇，於是，毫不考慮的順著招呼，迅速鑽進車箱後座。         這是北台灣的客家市鎮，車資雖未按里程跳錶計費，但多年來經常路過搭乘，略知價碼行情，說明目的地後，司機即啟動引擎，當左轉迴車到對向車道時，司機突然按下右側前座車窗，發出一陣狂笑，令我怦然心驚，父子面面相覷莫名所以，然而，我暗忖出身農家，孩子比我更魁梧，兩個壯漢就算遇到一個痟仔、或是誤上賊車，量他也不敢輕舉妄動，於是，我先開口：「請問運將大哥，剛剛什麼事那麼好笑？」         經我這麼一問，司機忍不住又呵呵笑個不停，久久才說：剛剛路旁那部計程車，本來排班在我前面，哥們倆足足在那兒聊天打屁二個多鐘頭，等不到半個旅客出車，他老兄一氣之下左轉到對街找散客，想不到他剛走，你就來搭車，我是在嘲笑他「掠龜走鱉」！         是的，「掠龜走鱉」一詞非常的通俗，且望文生義，淺顯易懂，主要的意思是人要知足，珍惜手中所擁有的，專精一致，千萬不要三心二意，否則，可能導致兩頭落空，錯失良機；與時尚流行的「不要為了天邊的彩霞，而踩壞眼前的玫瑰」，有異曲同工之妙！         或許，生活即是教育，與孩子搭一趟計程車，目睹司機的小際遇，體會人生的旅途，機運確實很重要，所謂的「運去黃金失色，運來鐵也增光」，而且，人的一生，有時堅守理想與目標，可能更有收穫；因為，投機取巧鑽營，並不一定就能左右逢源，反而可能會「扁擔雙頭脫」，導致兩頭落空！         古有明訓：「人虧天不虧，世道在輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰？」一個人有沒有福報，冥冥之中有一股力量在主宰，只要心存善念、走正路，既使遭人欺凌虧待，老天也會補償；反之，頭上的光明燈熄滅，立即惡運連連，將後悔而莫及！

金門對外打開觀光旅遊的大門，已有十二年餘的觀光旅遊發展歷程，以及金廈小三通的開航，促進兩岸的交流，帶動地方經濟的進步。迄今，金門的觀光旅遊發展，需要厚植資源和大力的推動，才能使金門的觀光旅遊事業，更向前邁進一大步，增進金門整體經濟產業的繁榮。         對於拓展金門觀光旅遊經濟產業，上個月在接見來訪日本參眾議員時，縣長李炷烽曾提出：透過以鄭成功在金門的遺址，串連日、台、金、廈四地方的觀光旅遊動線，成為文化尋根之旅；並透過國際包機方式，便利日本人來金觀光旅遊。此一開拓金門觀光旅遊的構想建議，亦獲得來訪日本參眾議員善意回應，允諾全力促成。屆時，若能串成四地旅遊動線這樁美事，必能增進兩岸四地的文化交流。         於戰地政務時期，欲來金門參訪，無論是團體或是個人，都是十分的不容易成行，更遑論來金門觀光，以及發展觀光旅遊，增進地方的無煙囪的經濟產業了。自八十一年底，戰地政務終止，金門對外打開觀光旅遊的大門，讓國內外的旅客來到金門島，一窺她的神秘面紗；同時，為金門注入新的活力，讓金門向全新的未來美好願景邁進。         講到厚植金門觀光旅遊資源，日前看到一則中央社報導：香港文匯報引述交通旅遊局長林振查在廈門表示，金門有意聯合廈門、泉州、福州整合旅遊資源，共同打造兩岸旅遊互動橋樑，成立「兩岸觀光走廊」，並在整合後將市場延伸至港、澳，以及東北亞地區。此一整合觀光資源，將能把金門觀光旅遊事業推向國際的發展道路。         由此看來，未來的金門觀光旅遊發展是大有可為的。但在拓展觀光旅遊版圖的同時，我們也要加強觀光旅遊資源的厚植與建設，讓來到金門的觀光客喜歡金門，而且有深度的觀光旅遊和收穫。當然，我們亦樂見成功地打造新「金門遊」黃金線，吸引更多遊客來金觀光旅遊，帶動地方經濟產業及整體的繁榮。

時代雜誌選出世界百大影響人物，阿扁總統首度上榜，姑且不論這算不算是一項殊榮，至少從某個角度看來，陳總統的作為確實受到世人矚目。關於所謂的「影響力」究竟是正面的抑或是負面，身為一個看熱鬧的局外人實在無權置喙，不過該雜誌在專文中描述陳總統時倒是用了「將台灣帶向邊緣」的字眼，似乎暗示了扁政府執政下兩岸關係與台灣處境有日趨艱難的態勢。       扁的兩岸政策走向，與他對自己的身分和台灣的定位一樣，總是予人搖擺不定的感覺，措詞總是模稜兩可的他，雖然擴大了每一句話的解釋空間與彈性，卻也不免令在特定議題上立場堅定者難以苟同；身負中華民國憲法所賦予的領導權力，讓他必須一再強調自己是中華民國的總統，並且要特別大聲地在國慶等特殊場合呼喊中華民國萬歲，卻又為了兼顧力挺台獨的黨內同志、友軍與選民的期盼與感受，三不五時也會「硬起來」向對岸嗆聲，比起愈老愈沒包袱的阿輝伯，扁的總統之路面臨更複雜難解的考驗。       儘管扁宋會了面，讓陳總統所謂的「政黨和解」暫時不致成為自言自語的獨角戲，但藍綠雙方在國家認同上的明顯落差，阻礙了政黨互信合作與族群融合，也加深了兩岸緊張局面，時代雜誌形容台海是世界最危險區域之一，如何發揮正面「影響力」凝聚內部團結力量、化解兩岸對立創造雙贏，或許才是扁追求崇高歷史定位必須努力的方向。       前不久一項民調指出若兩岸開戰，逾六成大學生表示不願上戰場，這樣的比例頗令人洩氣，如果這代表了某種程度的現實，或許國家認同分歧，缺乏堅定中心思想才是「不想當砲灰」的主要因素。同舟一命的我們，需要的是一位有擔當、不搖擺的掌舵者，只要他的任何決定不為自己而是全體利益，便值得船上的人擁護追隨甚至捨命涉險，一位稱職的國家領導人只要具備這樣的影響力與特質，何愁他的子民不知為何而戰、為誰而戰？

日昨，專程開車要去龍門大鎮前路邊買烤地瓜，沒想到烤蕃薯的老伯當天沒擺攤，感覺有點若有所失。         由於最近，每當前往金城聯、金聯社購買東西，總會順道向路旁烤蕃薯的老伯，買幾條烤得香噴噴的地瓜帶回家，不僅自己愛吃，一向挑食的女兒也喜歡品嚐，雖然有時一條地瓜吃沒完就飽了，但那種香噴噴的滋味，令人回味無窮。         記得小時候，常會利用灶內的餘火灰燼，放入幾條地瓜，讓它慢慢烤熟，雖然烤出的地瓜外表黑黑焦焦的，但剝開之後，香味撲鼻，裡面的地瓜呈現金黃色，吃起來雖有點焦味，但感覺甜美。還有，也用過陶甕，把小地瓜洗淨放入灶內柴火上煨烤，烤熟的地瓜不會焦，香味四溢，吃起來香甜。         烤地瓜有很多烤法，也可在沙地上挖個洞，把樹枝落葉放入，等燒成灰燼再將餘火打散放入地瓜蓋上沙土，燜個二、三小時，地瓜就可以燜得透心熟，當然不吃地瓜用芋頭來烤也很好吃，因為是用燜熟的，外表不會焦黑，只要將外面的表皮撕開，就是一條美味香甜又滾燙的地瓜或芋頭，當你飢腸轆轆時，吃這種地瓜絕對不輸大魚大肉。         以前，地瓜是地區民眾的主食，窮困人家甚至連地瓜簽都沒得吃，後來，地區民眾生活水準提升，地瓜變成了拿來餵豬的飼料，當時不少人對地瓜這種賤價、粗俗的食物可能已不屑一顧，然而地瓜這種先民主食，據營養學家指出，含有豐富蛋白質、脂肪、醣類、維他命Ａ、Ｂ、Ｃ及礦物質鈣、磷、鐵、鉀、鈉等成份，能幫助消化，增強疾病抵抗力，對人體健康極為有益，因此，風水輪流轉，地瓜又受到重視，現在市場上的生地瓜，一斤叫價十五元以上，至於烤好的地瓜，三個就要近百元，這和以前民眾拿來餵豬已不可同日而語。

名，是一種榮譽，也是一種地位。所謂：「人的臉，樹的皮」，的確，三代以後未有不好名者，人總歡喜要有名，衣服、皮包、化妝品，喜歡用名牌，現在的電腦、電玩，甚至電視、冰箱也都是要名牌。因為「名」對於人生的重要，所以追名逐利就成為時尚所趨，並形成一股社會風氣了。       當然，有的人留了一世惡名、罵名，有的人留的是清名、正名，還有人留的是虛名，徒然讓後世的人留作笑談而已。其實，「虛名如浮雲，死了都是臭皮囊」，如果連這樣的道理都不懂，整天只在爭名奪利上打轉，那不是很可悲嗎？       看過一個故事：從前有個人非常喜歡龍，舉凡家中的桌椅、器具都有龍的影子，有一天，天上的真龍聽說人間有這樣一位知己，於是興沖沖的下凡來拜訪他，沒想到當真龍把頭伸到窗戶中向主人打招呼時，巨大的身影卻嚇壞了這位好龍的知己，才一照面，主人便嚇得面無人色的落荒而逃。徒有好龍的虛名，結果卻不值一哂，這有何益！       古人說「雁過留聲，人過留名。」可見，人要不虛此生，就得留名，但正因為要留名，爭名、甚至爭虛名的現象仍不能免，因為虛名也是一種名，它能給人帶來一時心理的滿足感，為此虛名，很多人便有了爭鬥，人與人之間也免不了矛盾和衝突，這其實正是生活中煩惱和愁苦的根源所在。       總之，虛名本身毫無價值，不取虛名，就是要放棄那些華而不實的東西，也不會受它誘惑。放棄虛名，絕不是笨人所為，而是智者積極的人生態度，無論從哪個角度來看，虛名有百害而無一利，不取虛名可以減少虛名之累，就像「人怕出名豬怕肥」的道理一樣，如果是機關算盡自以為聰明，一味的去圖那勞什子的虛名，到頭來終究不會有好下場。

有人說：「社會是個大染缸」，近朱者赤，近墨者黑。       曾幾何時，我們的社會富有了，但是，人心也浮動了！       人心為何浮動？放眼多元社會，五光十色誘人，不少人只艷羨，看到別人光鮮的一面，卻不見別人背後努力、付出代價的另一面，大家競相追逐急功近利，禁不起物質的誘惑，影響所及，社會風氣江河日下，愈變愈濁，怎不令人憂心忡忡。       近來，軍中屢出狀況，實乃整個社會風氣壞到極點的一個「反射」。想想，當一個一向予人威武雄壯、英姿煥發的軍人，一下子由執干戈以衛社稷的「衛國者」角色，轉變成為魚肉鄉民、同袍的犯罪集團、討債者，瞧在老百姓眼裡，真是情何以堪！       柳營軍紀不振，內部管理出了問題，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，而是與整個社會大環境息息相關，畢竟，台灣太小了，太平日子過久了，軍人也是人，也會感染到社會的浮華氣息。尤其上位者逐名求官，須靠「跟對人」，成為一般「通識」，於是，套交情、打交道、走後門，儼然就成一門「顯學」，逢迎拍馬文化一興起，上樑不正下樑歪，上下交征利的結果，軍紀自然鬆弛，爆出連串醜聞，自是不在話下。       電影名導吳念真近年接連遭逢失親之痛，媒體追逐欲探心路歷程，吳導只是淡淡說了一句：「事情來了，就要面對！」看似淡然，實則沉痛。       是的，事情來了，就要面對！當下軍中違法亂紀現象，是該痛定思痛，知恥知病，祭出鐵腕，強力整頓；因為，唯有紀律嚴明的軍隊，才是國家安全的最佳保障。       當然，我們也不能一支竿子打翻一船人，對絕大部分軍人而言，他們以身許國，夙夜匪懈守土護民，誠值我們予以高度肯定；但是對於少部分不肖分子，我們也絕不能姑息養奸，除惡務盡，以重塑軍人形象，維護軍人清譽，讓國家更安全、社會更安定，人民更安心。

孔老夫子在論語公冶長篇裡說過：「敏而好學，不恥下問！」大意是一個人聰明好學，能謙虛為懷，即使向地位、或學問不如自己的人請教，也不會感到羞恥。         過去，教育不普及，大部份的人沒有機會讀書識字，只有少數能上私塾讀三字經、百家姓、千字文、和朱子治家格言等啟蒙經典；更只有極少數能進一步讀論語、孟子、大學、中庸等儒家書籍，以赴殿試科考求取功名。因為，大家讀的都是同一套修身、齊家、治國、平天下的道理，所以，長輩向晚輩請教學習的機會不多，何況，長幼有序，誰甘於放下身段？         然而，當前教育普及，網路資訊發達，知識的領域非常廣泛，確實到了「三人行必有我師焉」的境地。以電腦來說，目前的三、四年級生，當年就學時電腦尚未發明，而今老眼昏花，記憶力衰退，想學電腦確是一件不容易的事，即使有興趣學，若不能持之以恆，或身邊隨時有人指導，很可能早上學會了一招半式，下午就忘光了。         回想當年，報社因應趨勢推行電腦化，起初只有少部份員工能到電腦公司上課，而我被排在名單之外，曾慨嘆這輩子恐要當電腦文盲了。豈料，家中的二個犬兒，對電腦特別感興趣，自小四和小六起即迷上電腦，經常買回許多磚頭似的電腦專書研讀摸索，除了學會架設網頁，也懂得語言程式，甚至，還代表學校赴台參加全國高中生資訊競賽，因此，孩子是我的電腦啟蒙老師，教我開機、上網，幫我架設網頁，並隨時提供軟、硬體問題諮詢。由於不時的向孩子學習，在公務界雖屬「LKK一族」，如今除能用電腦打字寫稿，也能用電腦做很多工作，否則，這年頭如果連電腦也不會開機，那是「夏蟲語冰」，會鬧笑話的！         誠然，所謂「 金無足赤，人無完人！」 一個人不可能什麼都懂，也不可能樣樣比別人行，就算是專家、博士，也只在某個領域「術業有專攻」，其餘可能只略懂皮毛，因此，「君子之學必好問，學與問相輔而行」，敢於「不恥下問」虛心學習，取別人之長，補自己之短，才是聰明的人。

平素，偶喜閱讀勵志與心靈方面的書籍。一方面是藉以自己給自己鼓勵、打氣；一方面為自己的心靈注入活水，抒發情緒，讓自己的心靈獲得平穩安寧，在生活上獲得激勵及活的踏實、快樂而有意義。       上個月的書展期間，趁著週末假日帶著孩子一起去參觀，讓孩子挑自己喜歡閱讀的書籍，自己則是挑選一、兩冊心靈類的書。書中有一則神秘家的故事：有一天的傍晚，神秘家在自家門前的路上來回走著，低著頭像是在找尋東西。這時，太陽正在下山，黑夜緩緩地降臨，人群開始聚集起來，問他說：你在做什麼？有什麼東西掉了？你在找什麼？       神秘家說：我的縫衣針掉了。人們說：現在太陽下山了，要找一根針是很困難的。不過，我們會幫你找的。你是在那裡丟掉的？路這麼大，針這麼小，如果我們知道正確的位置的話，那會比較好找。       神秘家說：最好別問我那樣的問題，因為事實上，它並不掉在路上，而是掉在我的家裡。人們笑了起來，他們說：我們向來認為你有點瘋狂！如果針是掉在家裡，那你為何在路上找？       神秘家說：理由很簡單，我家裡沒有光，而且外頭稍微亮一點。人們聽了不以為然的離去。神秘家立刻叫他們回來說：聽著，你們就是這個樣子，我只是模仿你們而已。你們不斷在外在世界尋找喜樂，也不先問問你們是在哪兒遺失喜樂的？只因你們的感官就向外開展，你們就是在外頭找它。其實喜樂一直在內心裡頭，根本沒有遺失，又何必找尋和探索。       想一想，我們是否如神秘家說的一樣，迷失了自己，看輕自己身邊曾經擁有的，而又到外在世界去找尋屬於自己的東西。縱然尋它千百回，有天驀然回首，發現自己身邊的一切，才是最珍貴的、最幸福的，值得好好地去珍惜它，不要等到失去了，才來惋惜！

彷彿傳染病一般蔓延，層出不窮的自殺事件佔據著社會新聞版面，台省不斷傳出燒炭自殺事件之際，地區前一陣子也發生一起疑似罹患躁鬱症的廿八歲男子循相同手法結束寶貴生命的不幸案例，在自殺問題逐漸惡化的今日，實在值得社會各界正視與省思。       台省的燒炭自殺案透露著一種以往在國內較少見的集體約定從事自殺行為，透過網路的便捷特性逐漸發揮感染力。幾個連續的案例顯示，因為各種想不開的理由而上網找尋「同病相憐」者互訴苦悶的自殺高危險群，從低落情緒的分享進而觸發一起尋求解脫的念頭，由於同是天涯淪落人，不僅毫無正面、積極思考的空間，甚至更加深了以死亡結束痛苦的意志，最後演變成一場死亡約會，也許是分居北、中、南不同地點的「同好」，選擇在其中一人提議的地點共赴黃泉，生前並不熟識，只因藉由網路交換心情便決定一起離開這個世界，徒留各自親友的遺憾與錯愕。       細觀這一連串的燒炭自殺案例，不論是集體求死或是單獨趕赴死神約會，自殺者的動機往往都被社會輿論認為是不應該、不必要的。誠然，自殺是不尊重生命的偏差行為，撇開世俗或宗教對自殺的負面評價，選擇自我了結或許某種程度上擺脫了痛苦，卻留給有著緊密情感聯繫的生者更多的痛苦，自然是不值得鼓勵；只是自殺行為或許不被諒解，但飽受身心折磨亟欲尋求解脫的無奈心情是否又被理解了呢？       每每發生自殺事件，周遭不乏好發高論者，直指自殺者愚不可及，用死亡解決問題太不應該云云，頗有衛道者之氣壯，只是平心而論，有幾人真是用同理心去揣摩那些身心遭受有形與無形磨難、想尋求支持與協助卻害怕自己成為別人負擔的複雜心情？       所謂「如人飲水，冷暖自知」，那種生有何歡死何懼的絕望心情只有當事人自己能體會，自殺行為雖屬不該，但觸發自殺念頭的潛藏因素應被更嚴肅的看待，如果那些活在陽光下的所謂「正常人」不能真心體會遭逢困厄者遊走生命邊緣的徬徨與無奈，只是用譴責的角度將他們標籤化，又如何讓這些脆弱而無助的心靈感受到溫暖與關懷，進而獲得繼續走下去的力量？?