電影「再見吧！可魯」，讓拉布拉多導盲犬一夕成名，日本電視寵物狗「雅夫」來台造成一陣轟動，貓、狗等動物，早成為人們家庭寵物，然而，當人們玩膩了，這些貓狗又被人惡意遺棄，這種不尊重生命，虐待動物的行為，在我們的社會正不斷的上演。         前陣子，有則新聞，報導一隻狼狗可能是遭毒殺，還未斷氣就被裝入塑膠袋當垃圾處理，此種殘忍行為，讓人看了於心何忍，畢竟，狗兒是有生命的，不該只是養著好玩，不玩又任意遺棄，此種不仁的狗主人，依動物保護法規定，確實可處一萬元以上，五萬元以下罰鍰。         在現今的社會裡，的確有越來越多的人，喜歡養隻貓咪或狗兒作伴，雖然有句老話「養牠就該愛牠」，但現實上有多少人能做得到呢？很多的寵物主人，老實說，他們根本不配養貓、養狗，譬如：未定期幫牠洗澡，貓屋、狗屋未經常清理，更有隨便在屋外、巷道圈養，甚至任其隨地大小便，難怪有些真正愛護動物的人士常說，養寵物要像養孩子一樣，如果做不到就別養，否則會留下罵名。         的確，養寵物不是一件簡單的事，尤其養貓養狗，要會養也要會教，有些人不僅養狗不盡責，任意放牠四處遊盪，追趕路人、狂吠機車駕駛，夜深人靜時更任其「吠聲吠影」，吵得整個社區「夜不安寧」，像這種狗主人，把自己的快樂建在別人的痛苦上，相信在地方上一定會「顧人怨」，此種狗主人最好應該要有自知之明才對，以免臭名在外。         寵物貓狗沒有妥善圈養，隨地便溺，深夜亂吠擾及鄰居安寧，甚至追著路人跑，這些種種，依動物保護法、社會秩序維護法等規定，都可依法處罰，為此，我們呼籲喜歡飼養寵物貓狗的主人，不僅應盡到養育的責任，相關單位也應加強執法，如此地區的野犬相信才會減少。       

時下，人們的法律素養可以說是愈來愈見提昇，但很多家長們卻依然固守著「不打不罵不成材」這樣的傳統，總以為自己打孩子誰也管不著，更何況很多人也認為，「打罵」與「成材」間其實存在著必然的關聯。       為了讓兒女成龍成鳳，過去，我們所信守的，也是打罵體罰這類「斯巴達」式的教育，譬如所謂的「棍頭出孝子，嬌養是逆兒」、「不打不罵不成材」等等，在在反映了小孩子出錯，非挨一頓打不可這樣的傳統，如果再加上「慣兒不孝，慣狗上灶」、「國敗出妖，家敗出嬌」這些說法的推波助瀾，以「打」為主要手段的傳統家庭教育方式，確實在多數家長的觀念中根深柢固。       然而，時代不同了，從前那種「君父」思想，早已讓人不屑一顧，過多的威權統治，還有那些不甚入流的打打殺殺，徒然助長家庭暴力的氣焰而已。事實上，很多人早已注意到，一些有暴力傾向的家長們總是將自己的孩子當作可以任意「處置」的私有財產，完全忽略了孩子個人的尊嚴和社會心理反映，結果，你愈對我施行打罵教育，我就愈逃避抗拒，最後在兩相對抗下，勢不免落入「爛泥土下窯││燒不成個東西」這樣的情境，正是何苦來哉！       不知道大家有沒有注意到這個現象，大人們總是說愛小孩，不打不罵不成材，但很奇怪的是，很多做家長的，對自己孩子的責罵往往多過讚美，其實，孩子的感受力很強，能分別誰是愛他的；相反的，責罵帶來的感覺，孩子通常不易感受，勉強說，可能只會帶來刺激！正如同，當你好言好語的和孩子分享生活的喜悅時，孩子會很輕鬆、很放心的信任你，但如果是命令式的語氣，恐怕只會讓孩子唯唯諾諾，如是而已！       總之，一個和樂的家庭，最需要的就是愛的互動，當你覺得愛孩子，但孩子無法感受時，請想想，自己的方法是否錯誤，千萬別口口聲聲的說愛孩子，但卻一點也讓人感受不到這樣的溫暖，這會讓人笑掉大牙的！       

人類最偉大的特質，就是「思想」，故有人說：「我思故我在」，這個「在」，就是人存在的價值與意義。       人因為有了思想，故能創新發明，互助助人，造福人群；人也因為有了思想，產生七情六慾，愛恨情仇，此乃人生情緒自然流露現象。       　 而思想存乎一心，有什麼思想，就會反射出什麼行為，而這個作為，也會影響到自己的情緒，是否快樂或煩憂。       通常來講，每個人或多或少都有一些「刻板印象」，遇到不喜歡類型的人，看不順眼，就易萌生憎惡心，伴隨煩心，這是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心，以自我為大所產生的偏頗看法。       其實，世界之大，無奇不有。古人說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」大自然之美，就在於四季的遞嬗變幻，氣象萬千；人生之美，何嘗不是建構於人的形形色色，各司其所，各有角色，方能塑造出一個多元、多彩、多姿的繽紛世界。       或許人生不能盡如人意，但是退後也許為向前。證嚴法師說得好：「縮小自己，要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡；既不傷他，還要能嵌在對方心頭上。」退一步講，如果我們遇到一位真小人怎麼辦？別慌！咱老編輯部的老主任玻璃墊上有句發人深省哲語：「不與小人鬥，小人自有他的敵手！」忍他！讓他！看他又能如何？自能遠離風暴，過著自己快意的人生。       總之，思想主導人的行為，正面積極的思想，其內心是豐富的，精神是快樂的，會為人帶來健康；反之，過多的負向思想，常會讓人處於不安狀況，產生憂鬱。所以，永遠對自己說些積極正面的話語，不斷重複「我可以做得到，我可以做得更好」，相信您的人生也會因此而更加豐富與多彩。       

孩提時，曾聽祖父提及年輕時與伯公一起到南洋討生活，有一次兄弟倆被工頭帶開到不同的島嶼工作；由於印尼是由一萬七千多個島嶼組成的國家，橫跨印度洋和太平洋，因通訊不發達，從此失聯音訊全無，生死未卜；祖父年老返鄉，已在三十年前歸隱道山，關於伯公的下落，依然杳無音訊！         去年夏天，台中有一位經營木材進口的貿易商，承在印尼峇里島的生意伙伴之託，專程來金代為尋根，幾經打探，很幸運的在村子的廟裡巧遇宗老，替伯公的孫兒找到祖居地；很快地，出生在南洋，年逾不惑的堂弟，終於順利飛回原鄉金門，一償萬里尋根的宿願！         話說民國初年，金門地瘠人貧，居民三餐都成問題，孩童沒有讀書識字的機會，未及弱冠即爭相搭舢舨到廈門，再轉搭「火船」到南洋當苦力，賺取微薄的血汗錢寄回家鄉奉養親人，正是所謂的「南洋錢，唐山福！」換言之，當年伯公「落番」時，也是目不識丁，但鄉關萬里，仍牢記著家中的輩份排行，有幸在異邦繁衍下一代，兒孫皆依輩份取名，希望永遠記得來自浯島，有朝一日能榮歸故里。         認真說，伯公「落番」逾八十餘載春秋，其間曾爆發印尼大規模排華運動，華人遭殺害無數，並禁止讀華文、說華語。然在印尼出生的堂弟，算是第三代華僑，雖沒有機會上華文學校，國語是講得不太「輪轉」，但母語金門話卻說得十分流利，我們家的輩份排行，「公卿侯世德、丕成遠垂芳；厚道聲顯耀、賢富應揚輝」，八十餘年來在異邦僅靠口耳代代相傳，卻能字字保存延用，彌足而珍貴！         誠然，當年「孤蓬萬里征」到南洋討生活的鄉親，在人生地不熟的異邦做苦力，勞動環境差、傷亡率高，因而十之八九窮途潦倒、老死他鄉，所謂「六亡、三在、一回頭！」伯公去國八十餘載，音訊全無，雖然未能落葉歸根，但其孫兒傳承衣缽，能再回到原鄉尋根，帶回伯公已失聯八十載後的訊息，也帶回來他的兒孫雖沒有機會讀華文，不識孔孟是何人，卻懂得「君子務本，本立而道生」的道理，令家族欣喜與感動！       

欣聞本報新聞報導：縣府有意來研議為金門的全體縣民辦理全民團體意外傷害險，讓縣民少一層後顧之憂，多一層的保障。無疑的，縣府為縣民辦理意外傷害險，那縣民就有福了！如果是劍及履及的著手去研擬，並且付諸實施，將再為金門的縣民社會福利，寫下新的一頁。       諺云：「人有朝夕禍福！」真的是一點兒也不假。於搦筆為文之時，就聽聞料羅圓環發生一起車禍，是機車與小客車碰撞，希望無人受傷、一切平安無事才好！人，何時要發生意外的事，是很難於逆料得到的。同時，沒有人願意有不幸的意外來發生，對自己、對家人、對社會都是一種損失和傷痛、難過的事，不是嗎？       金門地區最先為鎮民辦理意外保險的，可要屬金沙鎮了。八十幾年，金沙鎮長黃清壈第一任任內，由當時的鎮代表楊忠立提案，經與會代表連署審議表決通過實施。當時的金沙鎮民意外險投保的理賠金額不是很高。但，在其為民謀福利的立場來說，是有其相當大的意義。之後，金湖鎮代會也提案，建請縣府補助經費辦理金湖鎮民意外保險，被以「視經費許可後，檢討辦理」，給打了回票，讓金湖鎮民不能與金沙鎮民同樣享有多一層的保障福利。       日前，李縣長在縣府主管會報提到板橋市公所開辦全民團體意外傷害險，每年只需為每一位市民負擔台幣一百元的保費，但每一位市民卻享有台幣七十萬元的保障，一旦市民發生意外，即可獲得及時雨的功效。此一惠而不費的全民社會福利，李縣長亦要社會局深入的瞭解與分析，做為爾後相關福利政策及措施研擬參考。       李縣長也舉了有「末代金蓮」之稱的小金門老太太發生意外事故為例，說明了為縣民辨理意外傷害險，是可為全體縣民謀取多一層的保障，少一層的後顧之憂及負擔。對於如此立意良佳的全民福利舉措，吾人是樂觀其成的。同時，祈請縣府站在全體縣民的福祉著想，能儘早的擬定出辨理全民團體意外傷害險的辦法付諸實施，才是縣民之福也！       

本報推出「金門視野」專刊已有數月，每每接獲愛好攝影者寄來的作品，總令編者既振奮又安慰，振奮的是透過這個園地的開闢，不僅為攝影同好們築起溝通交流的平台，也提供讀者多面向的視野與角度一窺這島上的人事物；安慰的是有愈來愈多人藉由發表作品的動力在不知不覺中用鏡頭紀錄了周遭許許多多看似平常卻蘊含感動的畫面。       那日處理一幀命名為「看日出」的投稿作品，雖不能算是什麼曠世鉅作，但從畫面的色調、構圖、層次與細節的鋪陳看來，已屬用心。看到來稿水準迭有提升，真是對這個園地最大的鼓舞與肯定了，只是那東昇旭日的迷人色彩與波光粼粼的眩目美景，礙於現有印刷設備無法以全彩方式忠實呈現，黑白印刷所能呈現的灰階效果不可避免地折損了這樣一幀佳作的美感與氣勢，對於一直以來明知經費限制未有稿酬卻仍不吝提供作品以饗讀者的朋友們，既感到深深的抱歉又懷抱滿滿的感謝。       接觸攝影迄今也已近兩年了，曾經因排斥操作程序繁複的攝影器材而患有「攝影恐懼症候群」的我，在數位相機普及與複雜的機緣下走入了這曾經敬而遠之的領域，而後逐漸迷戀上釋放快門的快感，也習慣用影像來紀錄生活點滴，不必處心積慮地構思與設定一幀好作品的條件，卻更能在隨興的擷取下產生引發觀者共鳴的佳作，這種單純的樂趣與滿足，相信也是所有愛好攝影朋友們最深層而根本的動力吧？       網路上頗負盛名的攝影交流平台「數位視野」吸引無數愛好攝影的人分享作品切磋技巧，雖說「工欲善其事，必先利其器」，有幸獲推薦為小首頁的佳作或許有不少是藉由功能強大的數位單眼相機造就的，但更有利用平價的消費等級ＤＣ而能創造一幀幀讓人不推也難的好作品，擺脫器材上的限制，憑著構圖的巧思或瞬間捕捉感動的神來之筆，平凡的相機卻能拍出不平凡的佳作，這就是攝影的迷人之處。       每一幀呈現在「金門視野」的作品，在專家的眼中或許缺失仍多，不夠成熟，但只要用心，必能在過程中得到樂趣，而興趣讓人更加投入，透過這個園地交流成長，相信可以激發出更多好作品！       

反分裂法、反反分裂法，最近在兩岸間鬧得沸沸揚揚。曾是反共最前哨的金門，最近也在反，但是反的不關國家大事，反的是有關機票調漲問題，因為，機票調漲和金門民眾生活息息相關。         金門人，以前百分之百高中畢業後要想升學就業，就得赴台，幾乎沒有第二途選擇，不然就得選擇留金就業、開店或嫁人，金門人口為何一直外流，套句俗語，金門地方小。         小地方，按理應該小消費，然而，金門往返臺灣，以前的不方便不說，現在來回一趟起碼要三千多塊的機票費，讓很多人心疼，一個人，最起碼一年三節要返鄉看看父母，但要近一萬元機票費，如果一家四口，那一年要多少，而且沒得選擇，非得搭飛機不可，逢年過節，沒事先預定，還不一定有飛機可搭，這些都是身為金門人的無奈。         如今，機票又要漲價，倒楣的一定是金門鄉親，為什麼往返臺灣一次，就得花那麼多的交通費呢？人家來玩可以有旅遊票價、台商套票，但金門居民負擔的票價甚至遠高觀光客，這說得過去嗎？合理嗎？         國內航線機票要上漲，從去年就吵得沸沸揚揚，尤其離島金門機票要漲，更令金門人忍無可忍，老實說，臺金交通只靠空運，任何運輸都無法取代，金門自開放觀光及擴大小三通以來，往來旅客大幅成長，台金空中航線，絕對是航空公司最賺錢的黃金航線，航空公司不思回饋地方，反而要離島金門居民負擔更多的票價，這怎樣講都不合理，也說不過去，這也難怪很多金門鄉親跳出來反對。         有人說，金門人應該關閉小三通以示抗議，也有人說，對來金旅遊或者對航空公司徵收環保費，無論採用何種方式，金門人的確應該團結起來，別再讓人壟斷金門對外交通，甚至予取予求。       

有人說：整天愁眉苦臉者，人和金錢都不會親近他，笑口常開的人，談笑風生中就有了賺錢機會。         的確，人的心情難免有高潮、低潮，心情不好自然會悶悶不樂，甚至擺出一副失魂落魄的樣子。可以肯定的，絕對沒有人願意被這種情緒所感染，所以，在人人敬而遠之的情況下，沒有人際關係也就等於沒了「錢途」。         這幾年坊間相當流行的「窮爸爸、富爸爸」，除了讓人在理財上有突破性的觀念外，也告訴我們一般的上班族是不可能致富的，只有選擇自己當老闆才有可能達到經濟自主的目標。不過，想要自己當老闆，就不能隨便發脾氣，說得更明白點，就是要懂得忍氣吞聲。中國人常說「和氣生財」，這也就是說，只要學會處理生氣的感覺，隨時笑臉迎人的，自然就有財富和好運上門。         其實，從命理的觀點來看，和氣生財簡直就是所謂的「金科玉律」，也就是說萬變不離其宗，唯和氣能生財。這其實也跟大自然裡只有風調雨順，萬物才得以滋長的道理是一樣的；同樣的，在講究居家風水、世俗唯命理是尚的今天，只有當房子裡的空氣流通，人住了才不會生病，反之空氣不流通的地方就會長出霉菌，因為只有霉菌才能「和」，人既不能「和」，住久了又豈有不生病的道理？         職是之故，人與人相處絕對要以「和」為先，我們始終認為，人與人之間儘管有差異，但如果懂得拋開那些枝枝節節，凡事以和為貴，還是有互補之處。更何況人生際遇無常，世事難料，挫折往往也是好運和否極泰來的開始，想賺錢的人就一定要具備那種和氣生財和化危機為轉機的本事。         試著聽聽別人的建議，不要專做那些「破壞和氣」的事，把「和氣」或「合氣」當做「呼吸」般的放在腦袋瓜子裡，相信「財」就在不遠處；相反的，如果你不懂得「和氣」之道，過度的孤傲又不知與人合作，結果可想而知，財神爺是鳥都不會鳥你的！       

 說真的，每個人都有朋友，不過，知己難尋，所以有所謂的「相識滿天下，知心無一人」之感歎。       儘管如此，人畢竟是人，在這群體的社會中，每個人自有他自己「公私」領域的人際關係，或稱「圈子」，不然，離群索居，就會成為社會的「邊緣人」。       有人說：中國人的人際關係中，常是大圈圈中有小圈圈，小圈圈中有圈圈。       很多人也很喜歡把常在一起的伙伴，稱作「死黨」。顧名思義─死忠兼換帖。大家相濡以沫，利害與共，講義氣，論交情，相互扶持，形成一股精神契合與力量，自是人之常情。       但是，不論身為那一個「圈子」的人，私底下也許可以談交情講私誼，但是，一涉到眾人之事，更必須有個大是大非原則，講個公理與正義，方能以德服人，領導群倫，這就涉及個人的人品問題了。       中國人傳統的人品觀，大略可分為兩種人，一是君子，一是小子。       什麼是君子？且看「君」為「群」之首，可見，所謂「君」子，一定要能合「群」。這個「群」字，也極盡中華文化精華。孔子講仁，孟子談義，說來說去，就是談個人如何處「群」體這個核心價值。假如心中處處有群，那就是君子；反之，時時只想自己能得到什麼好處，要如何討好、諂媚別人，一心想從「群」那邊摟到什麼資源，而從不想自己貢獻給社會或群體一些什麼，那就是小人。       人說：「君子愛財，取之有道」，一個人屬於那個「圈子」中人，並不打緊，重要的是要有原則、有是非，至少也得把握住「先公後私」，上半夜想自己，下半夜也得想想別人，這就得靠自己的人格修養與器識。       總之，唯有不私心自用，能跳脫出小圈子打轉的人，方能不受困於「圈子」之內，破除門戶之見，有容乃大。       

認真說，我是一個標準的棒球迷，緣起於民國五十七年，金龍少棒隊在美國威廉波特贏得世界冠軍之後，全體隊員來金勞軍訪問，當時，我還唸國二，全校師生到沙美車站向小英雄揮手致敬，自此開始熱衷追尋棒球消息，時常觀看電視轉播比賽，因而諸多球員之打序和守備位置，皆瞭若指掌，如數家珍。         當然，除了觀賞國內或中華隊的比賽，偶而也看日本或美國職棒轉播，尤其日本西武隊的比賽更是不輕易錯過，因為，隊中有來自台灣號稱「東方特快車」的投手郭泰源，自然多擁有一分親切的歸屬感！         然而，日前媒體爭相報導：曾連續四年被「富比世」雜誌評為世界首富的日本西武集團負責人堤義明，涉嫌作假帳和非法內線交易遭檢方拘捕，經偵訊認罪入獄，未來若判決罪名成立，將分別被判五年和三年的有期徒刑。面對這項突如其來的消息，不但震驚全世界，相信對所有西武球迷來說，亦是晴天霹靂！         根據新聞報導，現年七十歲的「西武集團」總裁堤義明，繼承父業後發揚光大，在二十年內買下全日本六分之一的土地，商業王國涵蓋國內、外八十一家飯店、五十座高爾夫球場及三十六個滑雪場、與許多百貨公司、和鐵道，總計僱用三萬五千餘名員工，人脈極廣、政商關係良好，身價高達六千三百餘億台幣，曾連續四年排名全球首富。          按理說，世界首富擁有的鈔票，幾輩子也花不完，竟違法身繫囹圄，委實令人驚訝。原來，堤義明為人處事專斷獨裁，聽不進「逆耳忠言」，屬下雖唯命是從，無人敢提異議，但支撐其父親創業的幹部紛紛求去，取而代之的是他的玩伴，所謂「人牽毋行，鬼牽蹓蹓去」，終致誤蹈法網，一失足成千古恨！          誠然，金銀財寶、權位、美色，人人喜愛追逐，然知足才能常樂，倘若跳脫不了七情六慾的誘惑，惡向膽邊生，自認神不知、鬼不覺，其實，「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電！」天地間還有一股看不見的力量在主宰，歹路毋通行，世界首富一夕之間淪為「獄中囚」，就是最好的明證！       

自入春以來，春寒一波又是一波，雨水也來了。放晴之後，農家趁著天氣回暖，田地濕軟，開始犁田整地，準備春耕的工作，散播新春新希望的景象。       春耕、夏耘、秋收、冬藏，描寫著農家一年的辛勤和收穫的情形。所謂：「一年之計在於春」，「一分耕耘一分收穫」，說的就是這個道理吧！       有一次，佛陀行化在摩羯陀國的一個婆羅門村莊。當時，婆羅門婆豆婆遮準備好五百張犁耕田，佛陀束衣托缽，來到耕種田間，順路走到婆羅門跟前。當時婆羅門下在分發食物，佛陀默默地站在一旁，婆羅門知道佛陀是在等待供養，便開口說道：「我有得吃，因為我耕種了田地，你也應耕種，只有勞動後，才有飯吃。」       佛陀回答道：「我也耕田種地，只有勞動後，我才享受飯食。」       「你說你是一個耕種者，但是，我們並沒有看見尊者你的犁具、牛軛、耕牛及牛鞭。」婆羅門迷惑不解地說：「請告訴我們，你到底怎樣耕田種地？」       這時，佛陀回答說：「信為種子，戒為雨水，慧為牛軛，中道為鏟犁，意志為韁繩，靜念為牛鞭。言行謹慎、飯食適量，以真誠去除雜草，以禪定達到圓滿的解脫。精進為載物大白牛車，載至苦盡樂生的涅槃之境。如此耕種好了的田地，定會結出不死之果，獲得徹底的自在。」       諺云：「一樣米，飼百樣人。」有勞心者，有勞力者，各自在自己的工作崗位，兢兢業業。每一行業都無貴賤，為自己、為家人、為社會盡一份心力。同時，本著佛陀的教言：「信、戒(紀律)、智慧、中道、意志，以及謹言慎行、精進，堅定不移的心」。相信，在生活上、在工作上、在學業都能把自己的心田耕種好，也一定能結出好的成果，懷著喜悅的心去收穫。       

教育部擬限制十二歲以下兒童不得參加全民英檢，這讓許多家長很有意見，說是扼殺小孩子與同儕競爭奮發向上的企圖心，也讓他們國際化的腳步受到阻滯：：：：。教育部這番考量或有避免家長們以「不讓孩子輸在起跑點上」為由而揠苗助長的良苦用心，畢竟這是個英語強勢化的時代，不幫家長們催油門反而踩煞車，其中應有其道理，而非草率的決策。       姑且不論界定參加全民英檢年齡下限真正的考量因素為何，個人倒是肯定政府鼓勵全民參加這項英語能力檢定的做法。英語能力與電腦操作同為現代人確保競爭優勢不可或缺的條件，對個人如此，對國家整體競爭力與國際化又何嘗不是？。通過「聽、說、讀、寫」的層層考驗而得到認證，不僅是對自己英語運用能力的肯定，在生活與工作職場上也有加分的效果。       前一陣子大學學測，據統計全國考生在英文科目的作文部分與英翻中部分，分別有二萬多人與五萬多人拿到「大鴨蛋」，比例分別高達一成三與三成六，令許多教學者憂心。高中生的表現如此，那麼老師呢？據調查目前國中小英語教師通過全民英檢中高級檢定僅一成左右，這樣的比例引起各界關注，許多感受到壓力的老師甚至得求助於補習班。其實，學生英語能力出現這樣的問題，與長期以來英語教學與考試的方向偏失不無關聯，文法理解不夠加上艱澀考題的疲勞轟炸，導致學生可能連一句再簡單不過的日常用句都會錯誤百出；至於老師英語能力是否足堪教學，或許有無通過全民英檢只是一種指標性意義，並不能完全據以評斷師資的優劣，但透過這種認證的壓力讓為人師表者在個人專業上更嚴格地自我要求，對於整體英語教學品質的提昇應是一種助力。       國小以下的孩子避免太早接受這項檢定或許是為了減低無謂的困擾，但對於像我這般學英語超過十年卻擺脫不了「菜英文」名號的人，或許這是重拾學習信心，讓自己在英文領域扳回一城的起點。看到有愈來愈多的人參加這項檢定，足見全民拚英語風氣之盛，為了自己與為了國家的競爭力，怎麼能不加油呢？A