「蜈百足，行不及蛇；雞鴨兩翼，飛不及雉」這是命；「漢高祖柔弱，有萬里江山；楚項羽英雄，敗於烏江自刎」，這是運；「天不得時，日月無光；地不得時，萬物無生」，這是時。       命、運、時相互交錯，形成勝敗高低的人生。一般人很喜歡把一生的成敗，歸諸於時也！命也！運也！常嘆命運捉弄人、時不我予，為失敗找藉口。殊不知，縱使是成大功立大業的人，也不可能從不失敗，但是，他們卻能面對一次次的失敗，而且每次都有所發現，有所領悟，然後有所體驗，從而，堅定信心，才能創造出傲人的事蹟，所以，不論遭遇多少失敗，或陷入困境時，最重要的是必須有反省自己的能力，不要只會一味地怪罪社會或別人，怪罪命運，怪罪時機，如此，才能走出失敗的泥淖，迎向成功的彼岸。       自古有謂：「時勢造英雄」，然真英雄者，也必能「英雄造時勢」，為自己拚出一片天。其實，成功是可學習和複製的，想要控制命運，改變結果，就必須凡事深思熟慮，當下採取行動，將成功人士的習性融入自己的生活，才能開創屬於自己的未來。       一般而言，每個人都潛藏有各種不同的智慧與潛能，我們的行為舉止，塑造了我們自己。成功者之所以能達成夢想，最重要的是他們有堅強的意志與決心，不怕困難，勇於學習，培養出許多成功的好習性，進而常能創造出更多的「成功模式」。       總之，您的現在和未來，完全掌握在自己的手中。命運應該由自己來安排，要求進展別無捷徑，唯一的方法就是努力。就從今天起，您要成為怎樣的人？擁有什麼成就？唯一的關鍵就在於您的想法，有為者亦若是，不是嗎？您可藉由掌握自己的思維、言行與行動，進而完全掌控自己的命運。       

自去年五月兼編副刊以來，每次接到作者來稿，無論是一篇砲火餘生歷險記、感恩的故事、追懷憶往之思古幽情，或溫馨「咱的俗語話」等等，每每在享受「先睹為快」之餘，也常常被感動得眼眶一陣又一陣的濕熱。       日前，接獲抗戰前「金水學校歌曲」一稿，作者績夏先生回溯七十年前的金水小學，老師將前水頭村民平時管弦樂器合奏的歌譜，另新編以簡單的歌詞，好記又好唸，不但村子裡人人朗朗上口、校園弦歌不輟，且組隊前往城區遊行與歌劇演出，藉以宣導家戶清潔衛生工作，由於演出精彩，意義非凡，除了引起滿街民眾爭相圍觀，縣長李世賡尤其高興，還親自到金水學校來向校長及師生們道謝！       當然，抗戰前「金水學校歌曲」一稿，若是一般文史工作者鄉野採集，再經刻意的營造所作的「二手傳播」，這樣的作品充其量只是一篇報導文學，委實不值得大驚小怪。然而，文稿的作者績夏先生，是年逾八十歲的「老阿公」，將自己孩童的記憶，一字一句寫下的第一手報導，益顯彌足珍貴！       值得一提的是，由於年代久遠，績夏先生為恐歌詞記憶有誤，還不惜耗費昂貴的國際電話費，特別聯絡旅居印尼泗水的黃篤就和鄭再法鄉親，請二位當年參與演出者幫忙參酌校正，文末也不忘向他們申謝，真情流露「成功不必在我」的胸襟；同時，慨嘆屬於前水頭的文化遺產，現在村裡已沒有人會演唱，不久的將來，歌詞將消失於無形，豈不令人惋惜感嘆？       誠然，所謂「一方土，養一方人」，地方報要凸顯地方特色，本報的「浯江副刊」，有記錄地方歷史文化、和傳承風土民情的責任，類似抗戰前「金水學校歌曲」的文稿，極具地方文獻價值，因此，我們即以最快的速度安排版面刊出，冀望透過網路傳輸，以饗海內外鄉親及關心金門這塊土地的讀者，尤其，這樣的文稿是出自地方耆宿之筆，可以說「字字都是寶」，足供浯島世世代代子孫典藏！       

「來！請飲一杯茶，解一個嘴乾。」伊說：「不行，不行！我不能飲茶，飲落去後，今夜我就要看天花板看到天亮了！」       茶，在我國的生活文化裡，已有一萬年左右吧？茶，真正有文字記載的，約是四、五千年的歷史。       口渴，要飲水。解愁，要飲酒，提神益思呢！那就要飲茶了。茶，它在開門七件事，所謂：「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」中，茶排在最後一位。但，茶卻是和我們的生活有著不可分的密切關係。       相傳，神農嚐百草。神農嚐到七十二種的時候中毒，處在生命危險之際，神農飲了茶水之後，治好了他體內的毒，也發現了有益人體的藥草之一，自然而然的，茶成了我們日常生活中的飲料了。       小時候，我們村子開了一家茶館。那個年代，電視並不是很普及，不像現在一樣，家家都有彩色電視機。每當入夜傍晚時分，白天的工作都做完了。吃過晚飯，大人們總會坐在茶館，叫一杯(約五百或是七百西西玻璃杯)茶，大家坐在一起收看「保鑣」電視連續劇。一邊喝茶，一邊心情隨著劇情起伏震盪，為江湖兒女俠義情長而擊節不已，共同織出一段美好的回憶！       茶，除了生津解渴，有益健康。茶也可以入禪！日本的茶道就充滿了禪味，形成一種日本特有的茶禪文化。       有人曾問白雲子祥禪師：「衣缽傳到六祖，為什麼不往下傳了？」禪師答：「因為海平河清。」那人又問：「上面那件事，該怎麼說呢？」白雲子祥答：「今天沒飲茶。」另，有僧問棲隱有評禪師：「如何是平常的道？」棲隱答：「和尚合掌，道士舉拳。」僧問：「一天十二個時辰，該怎麼做呢？」棲隱答：「穿衣吃飯。」僧又問：「還有別的事情沒有？」棲隱答：「有。」僧最後問：「是什麼事？」棲隱答：「飯後再飲一杯茶。」       茶，具有悠久歷史和豐富的生活文化底蘊。最近，大陸茶道專家經過八年研發出失傳一千多年的「青城道茶」，充實了道教茶的文化與內涵。道在那裡？道不在遠處，道就在你眼前。道的滋味，如飲下一杯淡碧清秀的茶，心是明明白白的，當下即是，說一言也是多餘的。       

那日印表機的墨水匣用罄，抽空跑了趟３Ｃ家電賣場補充耗材，一進門發現賣場各類商品陳列位置似又有所更動，來到印表機耗材區，果然諸如墨水匣、各式輸出紙類等的擺放方式與前一陣子來「補貨」時不同，我東張西望地搜尋著墨水匣的陳列區：：：：：。       正當我努力找尋「目標」之際，一個身影向我走近，是一位挺面生的年輕店員，看他帶著笑容快步來到我身旁，開口說道：「先生，找墨水匣還是列印紙？需要我為您服務嗎？」我答道：「墨水匣：：：：：」正要說明型號時，他卻已熱心地搶了個先：「請問是什麼廠牌與型號的印表機？」看他如此熱情地想為我服務，而如此主動積極的待客之道，老實說也是我光顧這家知名電子賣場無數次購物行為中的「初體驗」，當下我不禁好奇地想完整體驗他的服務流程，於是我告知印表機廠牌與型號，而刻意不明說墨水匣型號，然後靜待他的下一個反應。       得知機器型號的他請我稍候，將立刻幫我查詢適用墨匣，說罷快步回到櫃台，不久即「一臉興奮」地跑向我，說出了墨匣型號，並快速地在貨架上找出來遞給了我，我有點驚訝地說了聲謝謝，然後看他又熱情地跑去招呼其他可能需要服務的客人。結帳時，他又突然來到我身邊，一樣是靦腆的笑容，好心地再提醒我下次只要記好墨匣編號就容易找到，雖然這是我早就知道的，他的細心服務與親切態度卻讓我印象深刻！       也許有人不喜歡太積極主動的店員，但相較於那種當你杵在他面前，他尚且未必看得到你的冷漠型店員，或者是你問東他答西，甚至一問三不知的打混型店員，這位熱情有勁又謹慎確實的年輕人也算有模有樣，「做什麼就該像什麼」，在這個注重服務的時代，這是一個好店員的起碼要求。       

報載，地區有民眾上拍賣網站購買相機，錢匯出去，貨沒拿到，也有不少遊戲玩家「天幣」被竊。另外，網路交友、虛擬同居等等一大堆虛擬網路世界，到底多少人因此受益或受害，值得探討。         網路世界，讓天涯若比鄰，對於這項科技，老實說，真的令人讚嘆，寫信不用信紙，用伊媚兒好像也快落伍，線上交談聽聲音已經不過癮，一台超便宜的「小機機」就讓你可以高興自拍，這就是網路迷人之處，至於無聊不相識的人可湊成一桌，想交異國俊男美女這些也都不是問題。         平情而論，網路世界的用途，是在縮短人與人、國與國的距離，比電話功能進步很多，問題是看你用來作什麼，所謂「水可載舟也可覆舟」，用於作功課、經商、教學相長，這些如果不懂得用，只懂得交友玩遊戲，甚至買空賣空，老實說真的只是被網路世界所愚弄。         盜用網路遊戲帳號和竊取寶物是屬於犯罪行為，玩家只要向警方報案，警方就能偵辦，由於很多遊戲軟體替廠商帶來商機，以大多數的遊戲都有不少會員加入，遊戲業者應該加強控管機制，畢竟唯有尊重消費者的權益，才能長久經營，而不是把責任全推給警察或消費者，誠如，虛擬世界的貨幣也算是貨幣，消費者被騙被竊，廠商都應負起責任，尤其那種騙人下載，收取費用的網站，相關單位更應注意取締，以維消費者權益。         國內的網咖文化可以說是相當獨特，網路使用者大都只是透過網路聊天室等介面，和許多素未謀面的網友進行一場又一場的互動，這些互動的真實性，不論是到「天堂」裡施法消滅怪物，或是在「世紀帝國」中指揮麾下數萬大軍東征西討，的確可以帶給遊戲玩家許多的休閒樂趣，然而當過度沉迷其中，進而可能產生負面後果時，網路世界的好壞實在值得檢討。       

︽星雲法語︾中有一段話說：讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以我們和人相處，最重要的就是讚美，基督教唱讚美詩、佛教唱爐香讚，這說明了佛、神也要人讚美，何況一般人更希望獲得別人的讚美、欣賞。尤其當一個人心灰的時候，一句鼓勵的話，往往能令人絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，更能使人重見光明。所以，我們要想獲得友誼，誠心的讚美別人，必定能如願。         的確，世間法沒有絕對的對錯好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智能。就如同做人，讚美別人是美德，但是不當的讚美便成了阿諛，難免遭人輕視；同樣的，布施是善事，但是如果大肆喧嚷，以別人的苦難來突顯自己的善心，也會惹來非議，如何操持把握，可以說完全在這分寸之間，所謂「好阿諛則是非之心起」，正是這個道理。         另外，大數學家羅素在了解了易經的數理觀之後，大為佩服，他認為中國人的數學實在是了不起！易數的觀念用最簡單的話來說就是：「天下任何事、物、現象、觀念都可以用數字來表達。」不僅一般具體可見的物事、現象，連萬物之靈的人類在具體的層面上也不離數。就像人的器官、肢體、身高、體重、年壽莫不有定數，有謂「膨肚短命」，這種古早的認知，與一個人體重的數字超過標準太多，壽數就相應減少的現代說法豈不是若合符節。不僅可見的層面可藉數字來表達，抽象的一面也莫不如此，你看選舉期間各種民意調查的結果不就是一連串的數字嗎？所以，易經上就說：「極其數遂定天下之象！」這實在是有跡可循的啊。         說得更明白點，易數的觀念落實於紅塵人世，就是中國人常說的「分寸」這兩個字，對很多人來說，「做人處世分寸得宜」是成熟人格的標竿，而做人處世的分寸特別在「取與之間」，取、與之間如何拿捏，就看你怎麼發乎情、止乎禮、從而分寸得宜了！              

「籃球大帝」喬丹，此次的亞洲之旅，所到之處，颳起陣陣旋風。       這二十年來，主宰ＮＢＡ甚至全球籃球迷注意力的球星，若要球迷舉出十個最愛，或許因為各有所鍾，難有定論。但是，如果只能票選一人，那就非「空中飛人」喬丹莫屬。       喬丹所帶給世人的，不只是那出神入化的球技，難得的是，他在球場那種堅毅與信心的極度展現，常能在最關鍵的時刻，作出反敗為勝的關鍵一擊，最是教人痴迷！       另一項為喬丹加分的是，他的外表在一般黑人選手中算是相當英俊有型，雖然喬丹現已正式退出籃壇，可是他的魅力依舊不減當年！       值得一提的是，喬丹在籃球場上的絕佳表現，不僅擄獲全世界球迷的心，而他在全球「運動行銷」上，更創造出無以倫比的威力。運動廠商ＮＩＫＥ從喬丹獲利難以計算，喬丹籃球鞋現已推出到十九代，全球估計已經賣出四億雙，其他附屬運動商品，只要喬丹代言，皆會熱賣，讓球迷不瘋狂也難，然而，美中不足的是，喬丹此次台灣行，閃亮登場，快閃消失，又逛夜店，狠狠耍了球迷一道，成為眾矢之的，打破了他以往優異形象，真是得不償失！       美國自詡是一個「機會的土地」，從喬丹在籃球場上與運動行銷所締創的輝煌成績，一葉知秋，在他們深厚民主素養、與多元包容文化下，各行各業，只要努力，敢拚敢衝，自有出人頭地機會。事實上，不論在美國職籃、職棒、美式足球、高爾夫等等領域，例如老虎伍茲的崛起，喬丹第二、第三，在那充滿機會的土地，自會後浪推前浪，生生不息！       有人說：「體育即是國力」，從喬丹來台狂潮中，希望能為我們這塊泛政治化的土地，點出一點智慧，點燃一些運動熱情，以營造一個更有利於下一代成長的健康環境，我們才能真正在這塊土地，甚至國際舞台，充滿機會的伸展手腳！

話說宋朝開封府尹包拯，不畏皇親國戚、鏟奸除惡，守京之日治下寧靜，奸邪斂跡，犬不夜吠，公正廉潔如秋月之明，無分王侯將相或尋常百姓，無一不崇敬，因而有「包青天」之美譽，成為人們心中正義的化身！       然而，包拯生來多舛，其父包懷樂善好施，是遠近馳名的「包善人」，膝下育有兩子包山、包海，皆已娶媳，卻在知天命之年又老來得子，然三子臨盆之前包善人午間打睏，睡夢中一道紅光閃過，眼前出現一隻頭長犄角、巨齒獠牙的怪物，適巧僕人驚惶稟報，夫人生下一名身黑如碳的麟兒，包懷驚嚇之餘，慨嘆平日行善積德，竟生了妖精，是為不祥之兆。       本來，包家財產倆兄弟「二一添作五」，如今又多生一子，將成「三一三十一」。亦即包拯一出生，即擋到哥哥的財路，包海夫婦指妖精進門，將家敗人亡，獲其父首肯連夜裝簍丟置後山草叢餵虎，幸詭計被長兄包山夫婦知悉，暗中尾隨撿回託人撫養。六年後「包黑子」才重回生母懷抱，可是，包海夫婦仍不罷手，又多次藉故陷害，諸如有一次「包黑子」傍晚放牛回家，其二嫂給予餡餅，要他趁熱快吃，豈料，餡餅不慎掉落地上，被一隻大黃狗迅速叼走吞進肚子裡，一眨眼的工夫，大黃狗倒地七竅流血，一命嗚呼！又有一次，其二嫂藉故金簪掉落井中，以繩索繫在「包黑子」腰際，要他下井撿拾，卻半途鬆手，多虧井水不深逃過一劫。後經名師教誨，滿腹經綸中舉，受封為開封府尹，為官清廉儉樸、大公無私，斷案如神的傳奇故事，千百年來為人們所傳頌！       誠然，歷史人物故事，經精心編導為章回小說與戲曲，旨在教化人生、或娛樂大眾。然所謂「棚頂有伊款戲，棚腳有伊款人」，連日來深夜下班回家，從「熾天使書城」網閱讀「包青天」，品味包公抽絲剝繭審案，三道「御鍘」鏟奸除惡，伸張公理正義大快人心！同時，也領略到人世間「命好不怕運來磨」，包青天尚且遭遇連串致命的迫害，吾輩凡夫俗子，又豈能倖免？

時序已來到仲夏！不過，今年的天氣似乎有點反常就是了。老是陰晴不定，忽涼忽熱的，一點也不像仲夏的天氣。最惱人的，莫過於起霧了，讓搭空中交通的旅客望眼欲穿，備受歸心似箭的煎熬與等待：：：。       早上起來，走出戶外。我想，今天又會是一個陰慘慘，欲雨不雨，似又要飄起霧的天氣。霍地！明亮的天氣決眥入眼，陽光燦爛，大好的風和日麗的日子。環村的青山綠得耀人眼目，村前的大海是一片的蔚藍遼闊；極目眺望，心胸頓開，心為之愉悅，好個仲夏的天氣呀！       現今，拜電腦科技的發達之賜，網路世界提供了人們發表意見和創作的空間，互相的與另一端陌生的好友交換生活的、心靈的經驗和知識。在網路文學創作上，將一般市井小民的生活、愛情觀，以及對生命的態度與價值，透過網路的創作空間，真實的呈現，真情流露，體現市井小民的真實生活一面，有苦有樂、有笑有淚，點滴在心頭，活出平凡無奇的、真實的生活面貌。       人生的目標是什麼？有人說：「生命本身就是它自己的目標。生命的價值就在它本身，它不是來自任何其他的東西。生命就是一切：：：。」好比花園裡的玫瑰花開，並不是為了其他的東西！河流流向大海，也並不是為了其他的東西而流。那個流動本身，就是一個喜悅；那個花開就是一種慶祝，沒有別的。       佛經上有一句話說：「法住法位。」生命就是喜悅！真實平凡無奇的生活，「透過生活來知道；透過生活來感覺；透過生活來存在。」無自勝無自鄙之心，真實的活在平凡、無奇的生活裡，活得自得其樂，活得自在快活，不要另加入虛華不實的東西，如水一般的本色「淡」，自然就無諍。生活在如實平靜安穩的生活裡，散發著淡淡的生命的芬芳氣息。

中共在五二○前夕發表聲明，提出「五個決不」立場及被外界解讀為取代「江八點」的所謂「胡七點」。罕見的強烈語氣，被在野的國親陣營認為是「給棒子多過於給胡蘿蔔」，憂心對岸此舉有最後通牒及預警意味，呼籲陳總統與執政當局妥善因應。       過去四年扁政府對兩岸關係的處理方式始終被北京當局界定在「聽其言，觀其行」的不信任狀態，雖然在中華民國憲法賦予執政權力之下，扁政府多數時候技巧性地閃避「台灣獨立」的敏感議題，但也一再暗示台灣要「走自己的路」。這種曖昧不明的兩岸政策，不僅讓多數台灣人民至今尚搞不清楚執政者究竟要將國家帶往那個方向，也同時挑弄著美中雙方對台灣問題的忍耐限度。       中共隔海「嗆聲」的舉動不是頭一次，雖然扁政府拿出「不畏強權」的心態，台聯也下了「了無新意，重演恫嚇戲碼」的註解，但看在咱們升斗小民眼裡，這種「我嗆聲，你吐槽」的氛圍，無益於兩個政權的和平共處，只會加速對立與仇恨，長此以往，一旦超越了那條不該跨越的底線，兩岸烽火再起，苦的還是黎民百姓。       「老而彌堅」的台灣民主先生李登輝對大陸當局「撂狠話」的評論是：「吠狗不咬。」我們不清楚李先生所謂「中共只是一直會叫而不會咬人的狗」的信心滿滿從何而來，但從股市重挫看來，多數國人恐怕仍缺乏這樣過人的自信。「民主先生」也好，「台灣之子」也罷，多說並多做一些有益兩岸關係改善的事，把國家帶向正確同時也要平安的道路上，這是人民的期盼，更是當權者無可迴避的責任與使命。