就在中共以「文攻武嚇」「以商圍政」威脅中華民國生存空間，干涉台澎金馬人民自由民主的生活方式之際，全國公務人員協會前理事長李來希竟然呼應「武統」偏激言論，輕蔑放言鼓吹中共直接出兵拿下金門、馬祖。李來希如此戳弄金馬人民的戰爭創傷，無視金馬在兩岸重啟交流後扮演和平橋樑的歷史事實，這是對金馬人民情感的莫大傷害。李來希應為其言論向金馬鄉親道歉。   回顧金馬與兩岸關係歷史，1949年至1992年，金馬二地分別承擔「前線戰地」使命近半世紀。金馬前線軍民，挺過了古寧頭戰役、九三砲戰、八二三砲戰、六一九砲戰、閩江口海空戰等慘烈戰事。是金馬軍民用其身家性命為代價捍衛，中華民國才得以存續、台灣社會人民安全方得周全。   1960年金門、馬祖更成為兩岸政治文宣戰的樣板。在蔣中正總統建設「三民主義模範縣」指示下，金馬人民被賦予實現經濟和社會現代化的使命，用來對身處「大躍進」而生活艱困的中國人民進行政治宣傳；然而金馬鄉親所得到的只有更全面的戒嚴管制與軍事化管理。即便1987年7月15日台灣宣布解嚴，金馬兩地仍續行軍事管制、二度戒嚴，直至1992年11月7日，金馬鄉親才取回了長期被剝奪的自由與權利。我們可以說，有金馬前線軍民的犧牲守護，才有後方台灣繁榮發展。   1993年之後金門、馬祖終於與對岸大陸先後通商、通航，2001年元旦「小三通」試辦，到2008年「小三通」全面開放，為2010年兩岸「大三通」鋪墊了可行性的基礎。金馬鄉親從守土先鋒轉身成為戰後兩岸關係和平發展的先行者與和平的橋樑。   很遺憾地，李來希竟然於8月3日在其臉書表示：「（中共）與其這樣在台灣週邊進行軍事演習，虛張聲勢，《不如直接拿下金門、馬祖，實施一國兩制》～～」   難道李來希樂見金馬鄉親再陷戰禍？難道李來希樂見金馬鄉親再次成為政治宣傳下的實驗品？實難想像如此缺乏人道精神，且對歷史無知的輕蔑言論，是出自中華民國「模範公務人員」、「傑出公務人員」李來希先生之口。   政治、軍事對立，或網路社群上的挑撥言論，都無益兩岸關係和平發展之路。我們都應認識到，即便是美中大國戰略競爭關係，都還有對話、合作空間。兩岸之間的矛盾，何嘗不能透過可持續地交流、對話，來扭轉日益升溫的敵意螺旋。   回顧70年來，金馬兩地從砲戰煙硝、冷戰對峙的前線，轉型為兩岸交流的橋樑。金馬鄉親的安居樂業與發展，所憑依的正是兩岸人民對於和平與發展的共同想望。既然兩岸政府間在高層政治議題尚未找到對話基礎，那麼我們可從歷史經驗中思索契機。筆者相信，金門、馬祖能在此歷史關鍵時刻，發揮當年重啟兩岸交流的歷史作用。透過恢復小三通重啟兩岸功能性、事務性協商，實為活絡兩岸社會交流，鋪墊和平發展共識的務實之路。

  「斜槓」一詞源自《紐約時報》專欄作家馬奇．艾波赫(Marci Alboher)撰寫的《雙重職業》書籍，之中提到：「越來越多年輕人不再滿足於專一職業的生活方式，選擇以擁有多重職業和身分的多元生活。」這些人用斜槓（Slash，／）來介紹其一連串的頭銜或身分，如「老師／作家」、「公務員／講師／義工」之職稱，人們不再被限於單一職業的框架中。   時間和理想是最公平的，時間會為懂得熱愛它、珍惜它的人而永恆，理想則會垂青那些永不言棄的人；之於我的認知，「斜槓」之存在，代表著一種對生命的熱情和想像，不限於青年、中年乃至老年，即便年已破百，但仍知自身喜好、仍得身體力行或積極進取，亦謂發揮生命之價值。今日的一切皆屬對未來的加寬，個體自出生起，便開始學習並融於社會的條條框框，從而展現「自我」、而非純粹的「本我」。社會條框屬於一種高度「固態」、「單一化」的現代話符碼，為了穩定社會規律且有效率運作而產生之「規則」，可朔及美國工業革命後，發展出的「福特主義」、「麥當勞化」，以規律的作業模式，造就社會不停歇的運行。   然而，如同馬克思警戒人類的「異化」（alienation），說明此類均一化的作業流程，會使人與人間變得疏離，更會使人與自身有所分離，從而不認識自己，且迷失自己存在的意義。因而當人們之自主意識有所增長，而嘗試跳脫工作對於人生的束縛，當一週七天有五天需與工作為伍，剩餘兩天則嘗試做些能滿足內心之事；舉凡剩餘兩天，藉由做志工去滿足心理對生命意義之定義，而彌補受規範制約之時間。故今日「工作彈性」變為一重要篩選職業之考量，然實際金錢收入卻又常將人拉回實際。   「紅鼻子醫生」職業是我於大學期間、行採訪活動時所接觸，其為一項兒童友善醫療公益行動，一群戴著紅鼻子、扮演「小丑」的人，遊走在各醫療場域和病房之間，用戲劇等娛樂性方式，帶給病房中的兒童娛樂與勇氣，使病床與手術不再僅是冰冷又令人恐懼的場域。這群人原有各式職業和身分，然於此身分時，他們皆是具有表演藝術和心理醫療等技能的「演員」。其發揮自己的能力和精力，以換得他人之生命價值的延續和希望。當黑夜給了人們黑色的眼睛，而人們則能藉此尋找光明；此即為「反制」社會及既定框架的行動，人們之集體思維，逐漸產生後凝聚，而更加朝向「多元」、「異質化」和更加「自我考量」的思考模式而行。   雖斜槓人生出於對制約的解放，但是也被批評有加深「結構」的意圖。舉例來說，當人們為了順應當代「現代化」、「文明」乃至「有意義的」生活模式時，會於無形中強迫自己去參與其中，等同一週已工作了五天，剩餘兩天，又被社會壓力而綁架，而無法達到真正的自我休息和充實，而是順應對主流之意見氣候的感知，而去做一些「非自願」性的活動，其等同二度剝奪和剝削。「剩餘勞動」和「剩餘價值」之論點，於今日格外適用，舉凡科技的進步，手機、電腦、電影和串流平台等出現，皆「框架」了「娛樂」的方式和意涵，當人們自覺空閒和無聊時，便習慣性地瀏覽手機等3C產品，或於難得休假日時，和三五好友相約至電影院觀影。上述已稀鬆平常之事，然實質不僅花了錢財、耗費精力、助長公司企業生意及收視，並替「在上位者」做了廣告宣傳。   此觀點雖少見，但卻值得人們一思，今日我們所做之習以為常的行動，是否真的是出自於「需要」？抑或是「必要」或「得要」？又更可能是無法分析並不知其意義。當我們看著社群Facebook上的短影音和貼文，對於一些創作者的自製內容按讚、留言加分享，其不僅在幫助這些創作者或廣告商之「免費口碑宣傳」和「品牌建立」，更幫助了Facebook等大型科技平台業者，免費做流量統計和數據累積，以便科技巨頭將這些「數位足跡」轉交給廣告業者，而讓他們更懂得閱聽大眾偏好，而更精準地投放廣告和商品。其層層剝削和關聯，與「斜槓」之關聯在於，斜槓如同社會無形之間，促使你認為並認同其「多重」工作型態為「合理」，而替社會做更多的合理性勞動和付出，以加速資本主義之進步和鞏固。   「在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。」此出於德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse）一書。時常，人們困難於對「自我」之意識和自覺，又當有所自覺並追求其目標時，卻發覺個體之無能為力，因社會、世界及國際體系和秩序，皆建立了一套「標準」，而使人難以突破，畢竟國際「階層」之鞏固，是人類集體智慧和管制之下的共識。故，於今科技和現實近乎毫無差別之際，「虛實交錯」之間，人們更難以辨別何謂「真」，即讓「斜槓」容易淪為一種額外勞動的手段。但既已邁入今日「液態化」的現代，我認為應從悲觀中尋找樂觀和轉機，畢竟以科技之創造為例，起初是源於便利人類生活之工具，但今日卻反過來受其宰制；所以若我們視科技與人類、為平等之地位和價值，則更可能從多方運用中，發覺其之於今日的真正意義，更重要的是，對於人們生命之價值的添附。   也許，最終能決定你能走多遠、能過什麼樣生活的，是你自己，斜槓之職業選擇也只是其一方式；當生命之初是一張淨白藍圖，而生活歷程和自我選擇，造就了藍圖上的繪製和色彩，每個人皆是自由且獨特之生命體，一筆一畫之力道和曲線都屬自我造化。我們無法改變生活的既定型態和運作，但在共同規則之下，仍可做個「戰術者」去拓展已定之戰略框架，不論你現屬學生、上班族還是已退休者等，於各階段皆有屬於當下的體悟和思考，順應其而行、多方嘗試，以既有身分出發，尋找出另一屬於對自己有意義、且得有感於豐富靈魂之實的模式，以其為基礎的另一身分或生活方向。

  這趟的金門之行，我們這群50年前的教練林敏政、方振源、梁添益、林鐘良、葉國輝暨球員們，在前金城國小（今中正國小）陳昆乾校長率領下，先後拜訪了金門酒廠及金門縣政府，受到金酒公司黃怡凱董事長、楊鎮浯縣長與教育處長黃雅芬的熱情接待。除了於中華民國111年7月15日「見證」了金門棒球場的落成啟用以及第一屆太武盃全國青少棒錦標賽，並接受金門縣政府、金門棒委會對五十年前在金門擔任教練的表揚外，更「印證」我們金門人重視歷史傳承秉持著篳路藍縷、胼手胝足、披荊斬棘、勇往直前的拼博態度和「不怕苦、不怕難、不怕死」的金門精神。在這五十年間將「戰地金門」打造轉變為「海上樂園」的金門，更難得的是沒有忘記棒球的推展，打下令人想像不到的基礎，締造了很好的成績。在金門各界的努力之下培養了更多的棒球人口，提昇棒球風氣，改建了「金門棒球場」，更不可思議地辦理了全國性的棒球比賽。這是在一群永不放棄的老師、教練及球員的努力不懈，以及縣政主政者及社會各界團體的重視與支持下才能展現的成果。   棒球是時間＋金錢＋人才＋努力不懈……才能有好成績表現的運動。   金門經過了50年的努力已有相當的基礎及進步，希望能「百尺竿頭更進一步」能有更好的表現，期不辜負經國先生當年對金門棒球運動的提倡與期許，為地方及國家作更進一步的貢獻。   非常感謝金門在50年後的邀請（可見我們金門才是真正的重視歷史傳承「吃水果拜樹頭」及「飲水思源」的地方）。感謝籌辦單位與承辦人員，尤其是黃國偉教練的辛勞接洽聯繫安排，以及對金門棒球發展史料的完整蒐集，更是難能可貴。   再次感謝金門縣楊縣長、體育場蔡場長、體育會唐理事長、棒委會陳主委的邀請，讓我們有機會見識到金門各項建設的長足進步，以及對金門棒球運動再次燃起了無限的可能與希望！   祝福金門成功無限！   【作者為金門少棒代表隊第一、二、三屆（民國60、61、62年）教練】

  現代的人面臨選擇的機會越來越多，何出此言呢？且聽我娓娓道來。   某一天我正在寫稿時，家母突然來我房間跟我說：「兒子啊～你肚子會不會餓？」家母是一位鮮少有吃點心習慣的人，也因為她沒這習慣，年屆花甲仍保持苗條的身材，她會這麼問，無非是中午沒吃，抑或是午餐吃的太少；聽她這麼說之後，我便錢包鑰匙拿著，出門去幫她買點心。我想了想，現在是下午四點，家裡一般是晚上八點吃飯，所以不適合買麵、飯這些主食類食物來解饞，我便想到：家母有些許日子沒有吃車輪餅，何不買幾個回去給她解解饞，於是便驅車前往車輪餅店。   到了車輪餅店後，我便跟店員點餐：「你好，我想要買三個蘿蔔乾、三個起司。」店員便回：「請問是要胡椒蘿蔔乾還是原味蘿蔔乾呢？起司口味要原味起司、奶油起司、馬鈴薯起司、玉米起司……」   「等…等…等…等一下，你們什麼時候出那麼多口味？我印象中你們不是一直以來都只有五種口味嗎？」我著急的說道，店員便接著回答：「喔～是這樣的，因為最近學生族群變多，他們對於口味也越來越挑剔，所以我們的店為了迎合年輕族群的需求，所以研發了許多的新口味。」此時我心想：「以前我小時候買車輪餅，都沒這麼複雜，怎麼長大後車輪餅也開始口味多元化？這樣只會讓患有『選擇障礙』的人更頭痛吧？」此時店員像是聽到我的心聲似的，便接著說：「嗯，如果你覺得困擾的話，不然我都幫您做原味如何？」，此時聽到這句話的我，心中相當開心，因為如果要我做出選擇，勢必得花上不少時間，這樣不僅會影響到後面排隊的人，會影響店家的作業，於是我便開心地說：「好的～麻煩你們了！」於是我開心的結完帳，便在門口等候我的餐點。   我其實並不討厭「多元化」這項改變，只是對於有「選擇障礙」的人來說，「多元化」這項改變就會變成一種困擾，現在的人不像以前生活困苦，食物、日用品都只有單一選擇，就拿我們最常用到的「牙刷」來說：以前牙刷的選擇只有一種；可是現在選擇可能有上百種：軟毛、硬毛、圓形刷頭、方形刷頭、電動的、手動的……等，我每次去賣場購買牙刷時都在想：現在的人也太好命，連牙刷都有那麼多種選擇，不就是牙刷嗎？刷的乾淨就好了。當然也有對「多元化」這項改變感到甘拜下風的時候，就拿「刻印章」跟「打鑰匙」這兩件事來說，我相當贊成「多元化」，畢竟印章跟鑰匙這2種東西，如果每一個都長得差不多，那在使用時，勢必會分不清楚哪一個是自己所需要的。   我後來對於「選擇障礙」這件事我有找出一個方式來克服，就是「分析」，假設我今天要買一個杯子，有多種顏色，那就分析哪一個才是最適合我，往往分析到最後會發現，其實我買的東西，都是差不多顏色，那以後也就不用選擇，直接買那個顏色的商品就好，一勞永逸；至於吃的方面，則是分析哪一個對自身的健康有幫助，抑或是最近缺少哪一種食物的攝取，就選擇那個品項，也就方便許多。   現在的人生活越來越便利，每一樣東西都有各種選擇，但我們往往對於選擇都過於隨便，不然就是因為急就章，而做出誤判，其實每次要選擇的時候，多多分析，多多比較，也許會對人生有所幫助，共勉之。

  1945至1949年國軍與共軍在中國大陸激戰數回合，國軍不敵共軍勢如破竹攻勢，終致國民政府於1949年4月遷離南京，12月7日播遷臺灣，同年歲末10月底國共兩軍決戰於金門古寧灘頭，共軍未攻陷金門，自此，造成國民政府與共軍創立之新中國隔海分治。   歷史不能遺忘，回首1949年歲末，金廈海域夜黑風高，人民解放軍萬船齊發，彈丸孤島西北古寧灘頭，悄然，發生驚天動地與泣鬼神之生死保衛戰。槍林彈雨中，人民解放軍與國民革命軍青年戰士血染沙灘，海洋亦為之哭泣。晨曦時分，戰機凌空呼嘯轟炸，金門之熊戰車掃蕩，湖南高地爭奪與聚落巷弄激戰三晝夜，滿山屍骨，斷垣殘壁，終讓國民革命軍青年戰士獲得1949年唯一大勝利，金門彈丸孤島一夕成名。那參戰官兵各個成英雄，遙望先賢先烈滿腔熱血投入救國之列，只為抵禦倭寇外侮，最後卻因兄弟鬩牆，彼此骨肉相殘。自此，海峽兩岸，隔海分治，金門成為反共復國之前哨跳板，隨即實施戰地政務，加強軍事戰備及管制，並印製限金門地區使用錢幣，直至1992年戰地政務廢止，才走入歷史。   國民政府1949（民國38）年於大陸失利，意外在金門站穩腳步，遂全面改革軍事、國防、經濟及政治建設，相較於社會之建設，國防建設之進步，確實快速而有效果，而防衛武器設備更新方面，更是國防軍事重點。1958年8月23日夜晚，共軍再次發動臺海戰役，企圖施以47萬發猛烈炮擊戰，行登陸金門島之實，惟不管是金門陸地砲戰或空戰及海戰，國軍均能壓制共軍猛烈攻勢，最後並贏得戰役勝利。這，軍民用血淚換取的光榮勝利，乃臺灣海峽穩定一甲子之安定基石，更是，身為戰地兒女的你我，傳唱許久的瑰麗史詩。823砲戰期間，造成金門四處斷垣殘壁，人民顛沛流離、生離死別及撤退臺灣復興基地，惟當時有眾多不曾領取任何遠離金門之安家費，及不願遠離先人篳路藍縷創建古厝與田園之金門鄉親，胼手胝足與國軍相依為命。   筆者先伯父（王公溫展），在1958年823即是充當國軍糧食補給員（俗稱小蜜蜂），惟不幸的是，先伯父被砲彈擊重腹部，鮮血直流，最後身亡，享年45歲。回首先伯父12歲時與先祖父（王砲）及先姑母王琴（10歲），自南洋印尼返回金門定居，並隨侍先祖父於沙美老街經營中藥舖。1939年對日抗戰初期，王家長房自一世祖祥雲公（清道光30年，西元1835年）開始經營的中藥鋪，在先祖父病故，遂結束經營百年的中藥鋪生意。那年先伯父剛成親，年方18歲，先父才5歲，兄弟倆和家母（童養媳）等人，跟著先祖母客居沙美小浦頭外婆家，自此，開始學犁田耕種。   1958年823砲戰，為了全家大小生計，先伯父不顧生命危險獨自走出防空洞，挑著兩擔糕餅（餅乾），隻身前往後水頭附近之軍營做生意。不幸的事發生了，先伯父被砲彈擊重腹部，鮮血直流，抬回家時已氣絕，享年45歲，並遺留4位年幼孩子，給在後水頭擔任林府將軍之乩身的先伯母黃蜜（後水頭人，高齡84歲仙逝），獨自扶養成人。那年家母懷胎10月剛生產的第1胎男嬰，亦不幸夭折，真是命運多舛，更是血淚交織的1958年。   今年適逢1958年823砲戰勝利64週年，僅以此文，慰撫先賢、先烈捨身保衛國家自由民主及維護人民生命財產之無私情操，並悼念亡故之親人，希望他們永遠安息！

  日前，日本前首相安倍晉三不幸於助選場合遭人射殺，尚在醫院搶救時，網路便流傳安倍死亡消息，使得日本社會人心惶惶。這起散佈前首相死亡訊息影響群體信念分裂整個社會的策略，體現認知作戰的意涵。在認知作戰中，人的思想變成了戰場，其目的在於塑造和影響個人和群體的信念和行為，並且分裂整個社會，因此發動認知作戰者可以在不訴諸武力或脅迫的情況下征服一個社會。認知作戰應用廣泛，不僅用於承平時期，更常用於戰時，而俄羅斯便是使用認知作戰影響戰爭走向。   回顧俄烏戰爭，俄羅斯先由官方發表宣傳辭令：北約侵略、法西斯擴張、烏克蘭分裂主義的威脅，合理化發動戰爭的行為；隨後發動駭客癱瘓烏克蘭通訊，讓該國政府機構的網站服務全數中斷，使其對內無法發布政令，對外發聲系統全面沉默；最後散佈誤導性訊息，包括俄軍壓境基輔，或是烏克蘭總統逃亡，企圖運用認知作戰分化烏克蘭民心。   不過認知作戰並非無法制約，當俄羅斯以假訊息混淆烏克蘭敵我認知時，烏克蘭政府先是向科技大亨馬斯克動之以情，懇求協助恢復通訊；再來利用社群穩定民心以及爭取國際支持，並且要求科技大廠阻斷俄羅斯發布的假訊息；最後使用「侵略」一詞定義戰爭，將俄羅斯貼上侵略的標籤，迫其承擔戰爭責任。   綜上所言，認知作戰的核心在於通訊的穩固，當烏克蘭通訊受到駭客癱瘓後，便喪失發布訊息的功能，使得敵國掌握戰爭話語權。善用社群有利反制認知作戰，當烏克蘭受到入侵之後，在社群上呼籲各國援助，確實得到國際的關注與同情。由此可知，面對認知作戰除了建立防範假訊息機制、要穩固國內通訊，以及國人具備辨別訊息能力，還有團結抗敵的意志，才能抗衡對手的認知作戰。

  新冠疫情自2020年初爆發以來，遍及全球，各國祭出控制疫情蔓延的政令，措施滿天飛。台灣方面，日益增加的染疫人數，人心惶惶，政府強制戴口罩，呼籲配合噴酒精、洗手，應該很難忘那大排長龍只為搶購口罩、酒精及打疫苗的畫面。這期間各種提升免疫力的偏方，在各平台不斷轉傳，一時間所有人都重視起健康來了。   自古以來我們一直與病毒共存，透過醫學專家研發疫苗，抑制了對人類生命的危害。但病毒不斷變種，是疫情持續那麼久的原因之一。   我認為要完全消滅病毒是不可能的，它們也是地球上的生物，大家都棲息在這塊土地上，和平共處是明哲保生之道。如同我們對待其他物種般，地球都會很歡迎，且希望大家都能相互接納。   疫情期間，各行各業莫不受到嚴重衝擊，影響許多人的生計。政府不斷推出紓困振興方案，企圖減緩損失。不管是否認同政府的作為，至少自己目前尚稱安好，值得感恩。因擔心群聚而停頓部分業務，餘出的時間也不能因此浪費，多利用線上學習精進技能，待恢復正常運作時，才不會跟不上前進的腳步。   疫情讓我們從不同的角度觀看人生、體驗無常變化，讓人與人間的關係重新組合。病毒不會就此善罷甘休，但也無需視它為敵人，反求諸己注重身體健康，增強免疫力才是根本之道。在食的方面，以新鮮食材、多茹素為主，取代維他命，盡量減少加工食品、油炸烹調。在衣的方面，以舒適為主，斟酌需求，而非無理性採購。在住的方面，乾淨整齊為主，清除家中不必要的堆積物。在行的方面，以搭乘大眾運輸工具為主，地球資源有限，應當珍惜。在育的方面，善用網路無國界，許多海外課程也有提供線上免費選課，不妨利用實體課程減少之際，多加利用。在樂的方面，多外出運動，強身健體提升免疫力。   如何與疫情和平相處，趁此調整個人作息與生活方式，也不失是個好時機。或許生命的精彩從此不同。

  網路上盛傳「三機救婚姻」的說法，意指洗碗機、掃地機、烘衣機可以大量節省家務時間，把洗碗、洗衣、晾衣、打掃等日常家事勞動化繁為簡，避免不必要的爭執，提升婚姻生活品質。不可諱言，電鍋、烤箱、吸塵器、吹風機、除濕機、冷氣機、電腦、飲水機、果汁機、咖啡機、鬆餅機、泡腳機、電視機……各式各樣智慧型機械商品便利了生活，發達的科技點亮了生活樂趣。   其中手機更是深深的滲入、嵌進了每一天的生活。無論是通訊、上網、收信、繳費、支付、拍照、攝影、錄音、鬧鐘、播放影音、遊戲……多樣化功能在在令人著迷。對手機愛不釋手的副作用，除了長時間用眼造成的視力疲勞、黃斑部病變，長時間姿勢不良造成的肩頸痠痛、手部關節炎，若是不幸發生手機遺失或故障，焦慮、恐慌、煩躁等負面情緒立刻如海嘯般席捲而來，一定得時時刻刻確保「機不可失」。   「機不可失」按線上教育部國語辭典釋義：機會難得，不可錯失。我們有幸生活在科技發展日新月異的年代，除了享受便利，更應該發揮人類的智慧思考，好好善用科技，提醒自己把握生活中重要的人事物。你可曾因為滑手機太入迷而錯過了預定的公車班次？熱騰騰的菜餚一上桌，第一件事不是填飽飢腸轆轆的自己，不是用味蕾去品嚐廚師的心意，而是用手機拍照？有幾次為了接電話把眼前的人晾在一旁，打斷了原本的對話談心？更別提那些為了拍出值得炫耀的網美照，而做出危險舉動甚至因此丟失性命的例子，或是整天沉溺在手機遊戲世界裡，忽略了身旁的人也需要你的關注陪伴。   人生要適時地放下，放下手機，全心全意地沉浸在自己與重要他人的此時此刻吧！牽著長輩的手散步、陪伴孩子玩樂童年、用眼神對伴侶表達愛意、給朋友一個支持的擁抱。機不可失，愛要及時！畢竟，有些事、有些人一旦錯過就不在了。

  全球資訊透明化藉著智慧型手機的普遍使用，於21世紀如雨後春筍般的發展起來，產生了各種App媒體如CNN、BBC等的新聞廣播頻道，讓人可以輕易地訂閱收看；其他的App通訊和社交軟體如TikTok、YouTube、Twitter、Facebook與Instagram等擴大了資訊傳輸的力量，並且打破傳統的藩籬，使得多元化的意義不再僅從親朋好友或課本上來得知，而是來自第一手的真實資訊。這些隨手可得的消息，以能迅速廣散分布在大眾平台上的優勢成為當今「新聞」的主流，然而由於缺乏實質的查證，仍然需要受眾者抽絲剝繭、層層的過濾後方能判別真偽，因此網路上龐大的資訊流量時時刻刻考驗著使用者的智慧。   我們對於資訊的掌握和了解度有多少呢？是否能夠自己分析和判斷其中的真偽？雖然有許多為因應這種問題而誕生的「網紅」，能藉著其跳脫傳統媒體播報的方式，展現其逗趣、辛辣或刻薄的獨特評論風格過濾那海量的資訊，但是說實在的，他們的可信度又有多少呢？此外，網路平台系統為使用者、受眾者預設的各種過濾機制，包括瀏覽數、按讚數、社群守則或規範等，在商業上的考量下刻意地操弄著傳播者和受眾者的選擇權利，這反而刺激了以固定廣告收益的電視業者，讓他們獲得了絕佳的機會，尋找更專業的評論者上節目談論重大的社會議題或專業知識，例如經濟、交通、軍事國防議題、醫美、生技、股票市場等，並將這些節目上傳至網路平台提供給受眾者藉此反將一軍……最終無線網路和有線電視在資訊傳播上的戰爭中取得了平衡，讓各行各業都有機會在網路平台上發表高論。然而這只是以市場以及其供需理論在各種商業競爭、衝突和妥協中得到的結果，並不代表全球資訊透明化及傳播的真正意義。由於各種資訊的真實性和共享性仍然需要觀眾自個兒藉由「聲量」去評斷和爭取，因此我們毋需在被動、片面或耳濡目染下接受網路和電視傳播單向的資訊，而要以更誠摯的心態和信心去擁抱各種多元價值的觀點，藉此不斷地提升自己對資訊的辨別和評斷能力。   或許只要資訊的傳播能確實的傳送到每一位受眾者身上，再經由回饋的方式產生大量的數據或資訊，就足以讓資訊的真實性得以呈現，例如Wikipedia就是利用公眾化、論壇討論以及每個人都可以編輯主題內容的方式讓資訊更加的完善，不過許多非廣為人知的專業與技能知識或秘密資訊仍然需要在各界專業人士的協助下方得以揭露。因此為確保資訊的真實性，各種資訊的分級制度是否得以建立和完備，讓每一個人在合適的網路環境中能以自己的判斷力去了解其重要性，並且根據其意願參與討論就成為未來不可不去研究的項目，因為這類的機制不僅符合全球資訊透明化的真實性和其價值，也遏止了有心人士濫用資訊的力量去進行意識形態的操作，然而誰要去監督資訊的分級制度呢？專業人士和教授？民選代表？或者是AI？很遺憾的，在最關鍵的資訊等級分類機制尚未成形和定案之前，當今由政府掌握的「資訊分級」制度除了鮮少目的鑒於國家安全考量之外，絕大部分與民眾生活至關重要的資訊仍因有心人士對權力的眷戀以及為有效地鞏固中央集權而逕自以寡頭、集團式或私有化的模式全盤掌握和操控，這就醞釀了所有一切意識形態最根本與其變態的溫床和生產基地！這些遭到扭曲或斷章取義的意識形態包括民族性、工作條件、共同價值觀、文化認同、教育理念、語言認可等，而這絕對不是民主國家該有的絕對價值！政府要做的，應該是逐漸地將知識使用的權利還諸於民，讓人民去討論各種知識的潛力和價值，並且這些潛力價值經由政府政策的引導、輔導和層層的分析與討論後，透過長時間的嘗試，最終形塑成可以創造經濟價值的產業和服務，如此才是忠於以民為本、服務人民的政府和民主國家應該有的責任和義務。然而對權力眷戀的人總是有各種理由塘塞，認為人民的素養還不夠，或是人民的素質還不到能處理這些重要資訊的時候。在國際局勢和交流發展迅速的時代，這種荒唐的藉口已經不符合21世紀人民的需求和觀感了！政府應該以此為鑑，開始著手制定政策，為各類重要等級的資訊建立一套機制並且開放予以人民隨時使用，以期台灣能跟上世界全球資訊透明化、民主化和共享化的腳步和潮流。   全球資訊透明化所帶來的影響和意義，絕對超過20世紀台灣人民在那方興未艾的資訊時代所能理解的範圍，它是一種全民在善意下自由使用知識價值的領頭羊，日後在穿戴型裝置、無線網路技術等科技的推波助瀾下，那股超越國界、帶領全球人民共享國際知識的智慧之鑰將跨越禁錮、打開那無限民主價值的可能。

  行政院長蘇貞昌到屏東縣鹽埔漁港巡視，為廢漁船上長出樹木震怒，漁港人員隔日順其意將樹木砍除，蘇院長遠從台北下來，因為漁船長樹生氣走人？漁船長期佔用泊位的問題依舊在，徒留院長生氣漁港賭氣的笑話。   根據資料，全台含離島大小漁港共有299座，除臺灣東北部因釣魚台海域為豐富漁場，大小漁港獲豐富外，如宜蘭縣的南方澳漁港，本島近海漁業資源已嚴重枯竭，如筆者所在的台東縣，建於日據時代的新港漁港，約在民國九十年代以前，是捕撈旗魚、鮪魚及破雨傘等大型深海魚的基地，現今只剩鬼頭刀外，其餘的大型魚已是可遇不可求。尤其讓人懷念的是，站立在漁船前面的高處，手持鏢槍的古老傳統鏢旗魚技藝，在浪濤起伏間旗魚左右游移時，手持三叉戟標槍精準射中，此非得有豐沛體力及超好眼力，如今因旗魚漁獲減少，這神乎其技的本事幾乎要鳥盡弓藏，因此新港漁港部分泊位變為停靠觀光遊艇。   台南市的安平港是大型商港兼漁港，近年來大力推展遊艇並極有成效，在廣大的港內平靜海域，遊艇破水風帆點點，帶動相關商機外，連港邊咖啡及觀海建築一起興起，港灣不再只靠泊商船漁船。   鹽埔漁港位於屏東縣東港鎮，東港向來以捕獲鮪魚獲盛名，但亦不免受漁業資源減少影響，之所以有漁船因扣押長期佔用船席，必然與捕不到漁獲有關。管理良善且善用時勢的漁港，必須懂得適時轉型以維持營運。   鹽埔漁港若不積極處理該問題漁船，將不只生長樹木而已，而會變成幽靈船。

  近來，在台南美術館展出的特展《亞洲的地獄與幽魂》引起許多話題，更有不少民眾一大早就前往排隊，甚至因為人潮太多而售票暫停。在過去，文化場館一直有一個相當大的問題，就是深怕自己變成蚊子館，怕自己所展出的東西門可羅雀。所以，一間文化場館除了能夠有相當棒的藏品與互動式裝置、相關服務等，更重要的是能夠推出走入生活的特展，但走入生活不見得是指現代而已，也可以是引起人們過去的一段記憶，或是日常就在周遭發生的事情，更貼近人們生活。   而《亞洲的地獄與幽魂》特展，可以說是一個很好的策展例子。報導指出，它是法國凱布朗利博物館於2018年推出的展覽，內容以中國、泰國、日本的鬼故事為主題，展出宗教藝術、戲劇、電影、當代設計與版畫等藝術品，讓民眾可以探索未知的世界。正如同圍繞在這件特展的相關報導，有配合特展所舉辦的「收驚」或是宮廟地圖，當然也有持反對意見的團體，認為不該拿怪力亂神的事情舉辦展覽。不過，越神秘的事物越能引起人們的好奇心，也讓這樣的展 覽能爆紅。   筆者認為，《亞洲的地獄與幽魂》特展的成功之處，就是在人、事、時、地、物等各方面都做了很好的詮釋與呼應。在人方面，人本來就有生、離、死、別，而死後的世界，人們會往哪裡去，這是人們始終最好奇的地方，而這世界上到底有沒有存在另一個地方，也讓人充滿疑問。而關於地獄、鬼魂等之類的事物，我們得以在口述、文字、影片等各種媒材上見到紀錄，究竟紀錄的真實性如何，也引發人們想要去探尋。另外，死後的時間，或是另一個世界的時間，到底是怎麼運行的？或者會像小說或電影所詮釋，會有另一個次元的時間觀。還有，在不同的國家，不同的民俗，他們所發展出的事情本來就不同，都因襲著在地經驗，當然也有不同的交流與影響產生。最後，當然是展覽本身的物件，透過真實與虛幻的角度來展出，眼見未必為真，當然也未必為假，但至少是能在眼前可以看見的。   所以，從這樣既有趣又多元的策展，可以見到人們對於這類事情的好奇心是無法阻擋的。此次策展，不只是讓人們見到許多會驚嚇的妖邪之物，而是告訴你這些東西從哪邊而來，又給予可以避邪的香灰護身符圓滿。總之，美術館策展，只要是貼近人情、人性與人心，在我看來都不是譁眾取寵，而是一種真實地展出人們生活的一部分，無論是尚待驗證的，還是可以已經發生的，都有特殊的意義，因而讓美術館也走出不同的方向。誰說文化場館不會天天排隊、天天爆滿？只要找對主題，只要能夠吸引大眾，更保有原本的教育、文化意義，那就是很好的策展。

  雙鯉騰躍，智珠在抱。湖岸村舍，洋樓古厝。麥浪蚵田，生態多樣。烽火百年，流離失所，落番他鄉。斷垣校園，弦歌不輟。僑匯興學，育成瓊林。地靈人傑，永續流芳。   金門縣政府文化局、觀光局近年來，先後關注焦點在古寧，石蚵小麥文化季、端午龍舟賽暨相關活動早已是年度常態盛事，而「2021金門元宵燈節」點亮雙鯉湖，「2021金門海洋藝術季-金色寧境」地景裝置藝術展，這一系列最美麗浪漫的水岸藝術饗宴，早已把70年前的烽火紋身，殺戮血腥消融在歷史洪流中！走進古寧村，有三層大地標：第一層地景裝置藝術「雙鯉迎珠」及古戰場煥發為「和平紀念園區」；第二層是披著「孔子遊學圖」外衣與故事牆的古寧國小，由名聞中外的「古寧頭戰史館」，與彈痕滿身的李金魚洋樓犄角護衛；第三層由串連南、北山的雙鯉湖，圍拱著「水尾塔」、「關帝廟」與「雙鯉濕地自然中心」。若以古寧國小為中心，從其制高點向四野掃描，則是一派湖光山色，鳥語花香生機無限好；俯仰之間，宗社傳奇、人文情懷湧上心頭。   建校109年的古寧國小（民國二年），歷經日軍入侵與抗戰勝利、民國38年古寧頭戰役、民國42-47年又遭逢「93砲戰」與「823砲戰」洗禮，校園毀於旦夕，校址幾番遷徙、疏散，師生借祖祠民房艱苦教學。幸賴海外鄉僑捐輸不斷，千里送炭，村舍父老戮力以赴，結合政府補助，逐漸成長茁壯。民國54年合併「安美分班」（67年安美分班又歸併寧中小），民國63年合併「湖埔國校」為分校（63- 87年恢復獨立設校）。民國66年增設幼稚班，108年往下延伸增設幼幼班，發展為10年一貫（2-12歲）的優質學園。   老校蛻變新風貌，多元展能生命力！今年1月18日動土起造一棟與社區共融共享的新建行政大樓，將於112 年9 月旱地拔蔥似的矗立在校園裡，持續守護與牽引稚語童顏。由金門扶輪社贊助之幼兒園閱讀角，以貓頭鷹造型書架象徵博學勤奮樂在閱讀，加上幾個大小彩色圓形洞穴，3隻鸕鶿造型嵌上LED燈，提供孩子休憩、閱讀、探索溫馨的角落學習空間。幼兒遊樂區（107年落成），規劃為體能區、遊樂區、沙坑區和食農區，是教與學兼具的優質情境樂園。小朋友喜孜孜踩著直排輪穿梭在校園裡，站在麥田，進入增賢書室，走出校園，親近社區，關懷孤老，奏起小提琴，不論是成果發表，或快閃活動，總是琴韻悅耳，讓人感動！一片欣欣向榮好氣勢，當人稱「蘇媽媽」的蘇蔡彩秋來到古寧國小，漫步在古色古香的校園裡，聆聽朗朗的讀書聲，古寧頭的傳奇故事，激發愛的火花，開心的與孩子們沉浸在摩天輪圖書館內，面對面，互動對話，並贈書《看見自己，看清世界》勉勵古寧小朋友，而多才多藝的李亭萱以藏頭詩書法「彩筆蘊汲生命力，秋蟬流響悅讀心」回贈，「銀少共創」理念在古寧國小具體實踐了。黃芸芸校長及其團隊以一個「家」的核心概念出發，營造「愛」的氛圍，增添學習的美好與幸福感。積極推展「觀察力、分析力、表達力、合作力、創造力」五力教育哲學，結合「校本課程、多元探索、藝文深耕、品德教育和國際文化」來發展學校品牌特色，近年來更與金門國家公園合作形成戶外教育跨域結盟，結合環境教育，發展生態遊學，保護珍貴資源，親近泥土，體驗擎蚵、採蚵，為孩子盡情悠遊在國家公園裡，也讓國家公園教育往下扎根。   為此李亭萱曾設計「金門十大旅遊景點的郵票」，獲全國學生美術比賽平面設計類佳作獎；更彩繪《我的家鄉古寧頭》口袋書（金門縣戶外教育與海洋教育中心。111年），加上QR Code繪者語音導覽。   黃校長不僅用心經營學校成為「孩子人生故事的開始」，更積極扎根基本學力，「提供學生多元展能的平臺」。來自社區與家長的協作是一股愛的支持系統，發揮巧思，讓孩子們把「鱟」變身為校服圖騰；志工婆媽們更為孩子們把花帔織成可愛口罩套。引進清大師資生《史懷哲課輔計畫》，每年暑假都會開進古寧校園進行為期三週課輔，自103年起已實施八年，有效提升小朋友的國際競爭力。古寧國小讓戰火宿命轉換為史詩經典，以關懷出發，「用多元的學習去豐富生活，用溫馨的音樂去感動人心」。未來它將用翻轉教育爆發故事力，綻放生命力！

  等等！請先繼續看下去！   我知道你現在大概是怎麼想的，輕小說？不就是封面上畫美少女，內容也是普通主人公（大多是學生）被一大堆美少女圍繞、喜歡並且追著跑的故事嗎？這是一般人對輕小說的觀感，而且老實說，其實也沒說錯。   儘管現在有不少的專業文章、網站在嚴肅地探討某些輕小說的議題，領域從哲學、橫跨到物理學，從歷史橫跨到美術，各種五花八門的都有，但仍不可否認的是，這些文章大多都只是把輕小說當作一個引子，一個引人目光的手段而已，假如有哪一本輕小說是真的通篇都在探討這些東西的，那肯定賣不出去，甚至在草稿階段就會直接被編輯打回票。   畢竟，這些就已經違背了輕小說本身的定義了，畢竟是要給人「輕」鬆閱讀的小說，所以別說是專門知識了，有時候連稍微比較沉重的議題、情感都會盡量避免（當然，也有以此賣點的輕小說，但仍然不會是專業文章），而且由於要求輕鬆閱讀，所以導致有不少的輕小說都是千篇一律的人物、情節，看起來每本幾乎一樣，令人審美疲勞。   那麼既然這樣，這又有什麼好討論的呢？   但是，不可忽視的是，輕小說很受歡迎，不只是像我這種的學生而已，就連一部分的上班族、社會人士也都很喜歡，可說是雅俗共賞，這又是什麼道理呢？   或許這可以用下里巴人總是能受大眾歡迎的道理來解釋，可是輕小說流行也已經有十幾年了，現代社會新陳代謝如此之快，而大眾又是如此地喜新厭舊，今日流行的，很快就會變成明日黃花，而這麼長的一段時間裡，輕小說卻能一直受到大眾的專寵，這很顯然的不是光靠一句大眾品味通俗就能解釋的。 　　為什麼大家看的是輕小說，而不是別的文學作品呢？   提到輕小說和其他文學作品的不同，很多人腦中第一個印象就是封面和那些精美的插畫，並將輕小說銷量長紅的成就歸因於那些圖畫，沒錯，輕小說的封面和插畫很重要，但儘管如此，輕小說並不是漫畫，佔主體的不是圖片，而是文字，就算把那些通通加總起來，頁數肯定占全部的十分之一不到，況且，假如真是圖片吸引人，那讀者只需要去買繪本或漫畫就好了，何必要買輕小說呢？   況且，一般文學還有著輕小說沒有的優勢。我們在小學、國中，乃至於高中，國文課所學的都是詩、散文、遊記這一類的文體，絕對不會有任何一本課本使用輕小說當作課文或是補充閱讀教材，也就是說，我們一開始接觸的文體也都是這種正統文學，這正是生物學上常講的「印痕效應」，照理來講我們對這種文學應該是比較熟悉、且親暱的。   那麼這樣，就衍生出了一個問題，輕小說是怎麼異軍突起的呢？   在《做工的人》這本書中，作者提到他在工地時，儘管下班了，但也絕對不會看現代文學，而是看少女漫畫之類的，最接近文學的也頂多只是金庸而已。事實上，讀書是需要環境的，就如同《幽夢影》所說的一樣，「讀經宜冬，其神專也，讀史宜夏，其時久也。」不同的環境、不同的時代，會造就不同的文學、不同的讀者群，而現在，正是一個要求輕鬆讀的時代。 　　現代社會的壓力促使了輕小說蓬勃發展，不管是課業、工作還是責任，龐大的壓力總讓人筋疲力竭，就算是在下班或下課後，大多數人也都已經沒有心情或精力來好好閱讀一般文學，只能用輕小說這種不需思考的「轟炸式娛樂」來放鬆精神，事實上，這也是為什麼許多我們的娛樂越來越流於爛俗、膚淺，當社會逼得大家都不想用腦袋時，創作者們所能提供的，也就只能是些不用腦袋的娛樂了。   而且，輕小說不只有膚淺而已。   一如大多數的娛樂，輕小說能讓人暫時脫離現實世界，但此外，它也能提供際遇，一種完美的際遇。   良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。這句話說明了在現實中對於際遇的難求，儘管時間、地點合適，沒有適當的夥伴或合適的心情，都會讓這次際遇有所遺憾，就算是精心準備，都很難達成了，更別提說是在日常生活中想要隨機遇到有多困難。   但在輕小說裡，作家卻可以精心準備，或著該說是精心設計出來，就算是一句對話，他們仍可以花費大量時間去推敲、去營造，甚至是在通篇完成之後再回來修改，這使得輕小說可以在整本書中的對話有時幽默風趣，有時韻味深長，有時含有深意，有時感動人心（當然，這些也要看作者的功力），不會像現實生活一樣，出現漫不經心或是沒有意義的對話，讓人覺得言之無味，更別提情節或人物了，事實上，輕小說的情節如此精彩，人物如此鮮明而有魅力，那些都是作者在背後不知道花費了多少時間、心血去刻畫出來的。 　　只要翻開書，就能有一次精彩的際遇，這就是輕小說的魅力所在。   通俗文學的功用，就在於推廣。   當然，就文學價值來看，一般文學的文學性自然是遠超過輕小說的，但就我的角度來看，倘若輕小說能使人們開始閱讀、喜歡閱讀，能有閱讀的習慣的話，那也是很不錯的一件事。 或許有人會說若是這樣的話，很多人的閱讀品味就會只到輕小說而止步，並不會繼續發展下去。但是，我認為這樣也不錯，本來閱讀這種事就是一件十分私人的事，他人難以置喙，況且在這個動輒說書本即將被取代的時代，有人願意花時間、金錢來閱讀就已經是很不容易，為什麼還要強迫他們去讀他們不想的東西呢？或許強迫可以培養嗜好，但更有可能會嚇跑只想試水溫的人吧。   而且，雖然我們現在看輕小說很多都缺乏文學性，但我們卻難以斷言以後輕小說都會是如此，三國演義、紅樓夢這些小說在當時也都被認為是無用，甚至是有害的禁書，但到了今日卻都已經變成了經典，或許以後會出現一本輕小說能兼顧趣味性和文學性，與其一味的批評，倒不如鼓勵來得好。   今日流行，明日經典，我對輕小說的期望不過如此而已。

  年改過後，擾擾嚷嚷的年改大戲已經落幕，被改革者與看似與己無關者，都回歸看似平靜的常軌生活。回顧五年前的那段日子，各媒體、各行各業關注焦點無不是年金改革，攻訐、謾罵、撕裂、殺氣騰騰，這是個快要炸鍋的城市。被改革者一次次、一場場走上凱道，佇立街頭，夜宿立法院。紛擾雜沓，為期大約兩年。   最初始的抗議活動我本無意參加，因為政府帶頭幹起推翻白紙黑字法律的行當，實是荒謬至極，為荒謬之事參與遊行只怕褻瀆了我的身軀。但隨著昔日桃園同事電話邀約，他們都是我極為敬重的老同事，即將不遠千里包遊覽車前來表達心中不滿；我居台北市，近在咫尺，不為真理，也要為老同事前來的感動而現身。在那次遊行裡，我循著飄揚的大旗，找到大勇國小團隊，也找到來自家鄉的中正國小團隊，見到了我們人事黃主任賢伉儷，也見到縣長楊鎮浯，他那時已嶄露頭角，還未躋身高位；謙虛、靜默、沉穩是當時給我的第一印象。   自從那次與老同事「相見『愁』」之後，我又參加多場年金抗議遊行，幾乎無役不與。其中，105年在凱達格蘭大道的九三大遊行，極為盛大，有數十個軍公教在職與退休人員團體參加。爾後在青島東路立法院見到外子長官劉將軍，他是「八百壯士」要員；也遇見小金門同事吳老師賢伉儷和她的親家母。吳斯懷在宣傳車上講話……。   曾想到立法院旁的開南商工上社區大學的課，一次報名時遇到一位報名薩克斯風者，早年做貿易為國家賺很多外匯。年改正沸沸揚揚，我請他客觀評論此事，他說：「走過這麼多國家，還沒有看過有溯及既往的」。不溯及既往在於維持人民生活之安定性和穩定性，而且關乎公平正義與信賴保護原則。以人口比例來說，軍公教是小眾，但每一位軍公教背後就是一個家庭，為政者實不可貿然做大動作改革。   「錯誤的政策比貪汙還可怕」，身為被改革者，我不禁要問：   一、立即要破產了嗎？時任考試院院長關中說：「如果不改革，最多五年，台灣就會變成希臘」，希臘政府貪污嚴重，人民普遍不相信政府，逃漏稅嚴重……台灣幾時像希臘，何況貪汙、逃漏稅是誰的責任？   二、盡全力想其他法子了嗎？政府長久以來不敢對財團加稅，台積電張忠謀怎麼說的？軍營、學校空置，政府已善盡活化資產了嗎？已經杜絕虛擲浪費公帑的龐大支出了嗎？   三、是一勞永逸的嗎？年改拍板定案後，政府夸夸其談挪後破產，踐踏信賴保護原則，捨棄公平正義威信，就為了苟延殘喘13年，非輕率躁進嗎？   四、會不會產生負面效應？政府任何施政都應全方位考量，尤其要注意是否造成社會對立、階級對立、職業對立、世代對立。此次挑起社會仇恨，政府顯然沒有顧及和在意。   五、如何彌補被改革者-軍公教？許多檯面上人物都說年改確實是政府失信於民，對於「共體時艱」的軍公教，政府應先道歉，並提出日後補償方案。   六、是否以圓滿方式達到目標？國家發展有軍公教努力付出的身影，被改革同時應顧及軍公教感受，但回顧那段放任媒體攻訐的日子，真是情何以堪！   抗議、抗議、抗議無效，「孤臣無力可回天」，年改後衍生的長遠弊端正逐步顯現，社會群體環環相扣，無人能置身事外，所受影響舉其縈縈大者，有以下四：   一、窒礙經濟活絡：年改從生效日起，軍公教退休俸逐年遞減，減到政府認可的水平線。以我為例，每個月已少一萬多，還在遞減中，直到每個月少兩萬多才會停止。軍公教面臨的是所得愈來愈少，年齡越來越高，相較於老年生活簡單的平日費用，高齡維持生存例如外傭、醫療卻都是龐大支出；加上日益高漲的物價。調查將有三分之一軍公教，淪為清貧的「下流老人」。更有報導不少老人賣房，以大換小補足驟減的缺口。「年改導致退休金縮水？銀髮族『賣房養老』以大換小需求增」（東森新聞）。生活衝擊還不包括因信任政府長期所做的資金規劃、資產配置、理財佈局等隱形恐慌。以上林林總總，迫使軍公教因收入減少，不得不在每一次消費中撙節支出，沒有安全感必須未雨綢繆，使得他們克制購買欲望，存下金錢以備不時之需。一位每天從汐止來武昌街賣衣服的大姐，就大嘆生意大不如前。市場上少了政府原應給軍公教的月俸消費，以及因恐慌減少支出的資金流動，經濟活絡度下降可想而知。另一方面則是對於民間社福、弱勢團體捐款金額必定減少，人性固有的「人饑己饑、人溺己溺」美德將被削弱，近來疫情更是雪上加霜。物價高漲，自身難保，難顧他人，也在情理之中。   二、降低人與人的溫度：軍公教族群面對外界不友善聲音，受到傷害，了然於心。即使昔日多麼麻吉的朋友在這議題上，不是針鋒相對，就是尷尬，就是無言。年紀漸漸大，爭得面紅耳赤傷身，相見不如不見，保持距離，彼此祝福！手足情感撕裂亦不遑多讓：朋友姊妹分屬教師、行員和私人機構職員，每次談到年改，我的教師朋友就尷尬不已，只好趕緊轉換話題，遙想當年她是三姊妹中最認真讀書、父母寄予最大厚望的；是教學認真、公認的好老師，而今淪為過街老鼠，孰令致之。手足親情因不愉快言談而增加隔閡，減少了互動聯繫，還能維持情感溫度嗎？至於因志趣相結合的朋友情誼，土崩瓦解更不必說了。   三、中產階級加速消失：軍公教靠著每個月薪水或是退休俸維持生活需求，是中堅份子，是中產階級。所謂中產階級即中等所得，不是日進斗金的富豪，也不是無米之炊的低收入戶。中產階級溫飽之餘，也能享有藝文、社交等娛樂，有一定的生活水平。外在大環境因素，數十年前觀察家就提出警語「中產階級消失中、台灣社會M型化」，年改之後許多軍公教滑向清貧，落入窘境，中產階級更加速流失，中產階級是穩定社會最強勁的力量啊！   四、弱化菁英、走向均貧：當年身經百戰、經層層關卡才能躋身軍公教行列，不是我自己臉上貼金，軍公教是中等以上資質，是廣義的社會菁英（軍人錄取不似教師、公務員高門檻，但通過嚴格體能訓練、忍耐封閉枯燥生活，成為一名合格軍人相當不容易。現今軍校錄取分數已不亞於國立大學）。多少學子認真向學，為的是向他們的信仰邁進，經這次年改撕裂，失去目標認同，阻礙前進腳步。當年輕人不再信任政府，國家無法拔擢最優秀人才進到公部門，是國家弱化的開端。平庸帶領將走向均貧，現今許多人為了生存，寄望股票翻身，投資投機，亂象橫生，詐騙猖狂，試問：好好一個社會，怎會走到今天這般模樣？   小叔在媒體洗腦下，說軍公教是既得利益者，我說：「你也可以，為何你當年沒本事？」對於不經理智判斷的人云亦云，應給予當頭棒喝。同學姊妹均是國小教師退休，姊姊殷殷告誡妹妹：「出門在外絕對不要告訴別人，自己是教師退休」，此舉我深不以為然。祖上積德，讓我當上教師；叨天之福，讓我圓滿身退，這都不是靠一己之努力足以竟其功，感恩戴德猶恐不及，怎能因外在不正確氛圍而撇清不與之相擁呢？   年改之後的這幾年施政，常見蔡政府以「撒錢」和「官員下台」平息民怨，錢多好辦事，與當年宣稱財政窮困，急於「磨刀霍霍」，有極大反差。民進黨大老沈富雄反對，「蔡英文政府及民進黨以選舉作為改革考量基準，不敢改革勞工保險」。並認為「國家年金改革委員會召集人陳建仁改革方針錯誤」。也許蔡政府將年改視為大刀闊斧、完成大業功績，非被改革者也津津樂道，稱頌蔡總統魄力十足。數年過去了，看看社會的劇變和人心的質變，身為市井小民，每日遊走街頭，感受最深刻。淳良的人心建立不容易，需歷經好幾世代，但摧毀只消一個錯誤帶領，歷時十年的文化大革命就是例子，在毛主義思想蠱惑下，紅衛兵心中無父母，眼中無師長，還自以為是正義的化身，拿著盾牌橫衝直撞，是中國史上的文化大浩劫。文革歷時十年，蔡政府年改比較進化，在無數次人民吶喊「政府無能」、「反汙名」、「要尊嚴」、八百壯士夜宿立法院--他們都是當年生死一線間，隨時準備為國捐軀，保護臺海安全、功績彪炳的將軍啊！比起他們的九死一生，我身為教師的辛苦還不算什麼。九三軍人節大遊行中，我也見拄著拐杖的耄耋老者，氣質非常好，看著他們我心裡慚愧，恨自己不能為他們做點什麼--在大大斲傷軍公教情感中落幕。蔡總統第一任就職典禮，我也去觀禮--和眾多人群站在凱道警戒線外看電視牆。關於年改，蔡總統，您真的錯了！抗爭時候的流淚、流血，甚至繆上校犧牲寶貴生命，這些抗爭者都是「功在國家」的人啊！午夜夢迴，不知您是否仍覺得自己此項施政為對，甚至自豪，但多少人生計陷入窘境，多少人鬱鬱寡歡、憤恨難平，甚至多少人抑鬱以終，對整體社會後遺症、後座力還在瀰漫中。   人民都希望國家能有多黨良性競爭，有制衡力量，以實踐民主真諦。一黨獨大容易淪為一黨暴力。但百年老店國民黨，兵敗如山倒成那樣，還真是蔚為奇觀。沒有「民之所欲」建樹，只是抓著執政黨小尾巴團團轉。在我看來，距離「重返執政」，還非常遙遠。   人們對藍綠失望、厭倦時，每有政壇新人、素人出現，即刮起旋風、寄予厚望，但每每希望破滅、失望收尾。唉，真是身處現代人的悲哀，老歌「但是又何奈」在耳邊響起。

  前不久，媒體報導彰化縣和美鎮三兄弟生活困頓，他們三人平日只靠老二打零工，還有老三視障領取的身心障礙生活補助費來過活，其中老三因長期營養不良，再加上病痛纏身，導致骨瘦如柴，瘦到肋骨都看得一清二楚，當畫面播出時，令人不忍卒睹；而很不幸的是，其中因老大不敵病魔已撒手人寰，也讓人遺憾。近日彰化再傳出一個體重只有四十公斤皮包骨的男子，長期處於弱勢，無以為家，也因饑瘦病重同樣離世的消息。   很多人都會問，這是發生在台灣的事嗎？這令很多人都無法想像，但它確確實實發生在台灣。在台灣，有人吃一餐動輒就是萬元起跳，一擲千金的人也大有人在，卻也有人三餐不繼，甚至可能因饑餓而危及到生命的安全。即便在面積不大的台灣島，生活就有如此大的落差，讓人覺得不可思議，但這兩者卻可以靠我們的力量，慢慢縮短距離。   不能否認的，從以上的兩起事件中，我們知道社會安全網出現了大破洞，而在台灣大大小小的角落，又有多少人是媒體沒有發現，但他們的確是在夾縫中求生存，活得辛苦，也活得卑微，這些人因為沒有被看見，生命正一點一滴的在流失。   筆者認為要幫助這些弱勢族群，光靠政府的力量是不夠的，我們應該發揮的是「人饑己饑，人溺己溺」的精神，多留意、多觀察我們生活的周遭，只要發現有類似這樣的情形，就要通報相關單位，幫他們在夾縫中引進一道光，讓他們可以吃得飽、穿得暖，生命不因饑餓而受到威脅，能夠保有生活的最基本保障。   很多事當媒體發現後，其實已來不及了，我們應該防患於未然，為了避免類似的情形再發生，就有賴你我，只要多留心、多關注識與不識的人，當發現他們生活無以為繼時，及時拉他們一把，讓他們都能度過生命的難關，「台灣最美麗的風景是人」不就是靠你我來印證嗎？

  在俄烏戰爭膠著、疫情肆虐、中美貿易戰仍未見曙光之際，台灣正面臨一個新時代的來臨：歐美強權的凝聚、俄國的孤立、中國在困境中的抉擇、印度與日益增的關鍵角色、列強逐步擴展的軍力……，這些因國際情勢發展而造成的洪流，牽引著台灣這艘不沉的航空母艦航向一個新的世界舞台。然而台灣，你準備好了嗎？台灣對世界而言，在位置上一直都處於戰略上的重要角色，猶如「另一面的北韓」，在韓戰時意外地成為了美國基礎戰略中的重要夥伴，就此台灣政府在過去的產業發展上都以國際戰略的考量而打造，例如以美國市場為主的輕工業與製造業，到如今為世界輸出的電子製造業和晶圓廠，每一步的發展都與國際脈動息息相關。因此，台灣要在這股潮流中脫穎而出，政府勢必要想清楚台灣人民要的是甚麼？未來的台灣人將擔起和扮演世界中甚麼樣的任務與角色？   在經濟上，我們過度地依賴中國與美國市場使我們陷入了列強的競爭泥沼，讓我們處處受制於美、中的外交政策而無法拓展自我、真我的價值，並成為聽命於他國企業指導、設計的「純代工國家」。然而為了我們的下一代，我們勢必要轉換、調和這一項「國際戰略角色」的濃度，不再過度投資於無法大量成長的產業，應將既有的資源投入並建設我們自己所愛的城市和土地之中，將台灣這座島嶼的風景美和文化美的價值突顯出來，成為國際稱羨的美麗國度。為此台灣政府應將以下極具發展潛力的十點列為未來三十年致力建設的目標：   一、碳協定的跟進：在191個國家所簽署的巴黎協定下，2050年淨零排放的目標已是國際間的共識，台灣若要跟上潮流，勢必得認真看待碳協定所產生的趨勢和影響，制定出完善的計畫和目標，為台灣的產業與人文環境注入一股新意，以期人民無論在農、工商業的發展上都能與世界進行同步與協作，達到利益最佳化的結果。   二、觀光發展與環境優化：若要吸引豐富的外資穩定的留在台灣，那麼健全的制度和良好的政府行政效能是帶給台灣優質環境的首要條件，而台灣的觀光發展有賴於政府政策與資源的推動-環境的維護是必要條件，友善的服務品質則是充要條件，又環境的維護是友善服務品質的必要條件，為此政府對於觀光產業的發展，應同時與國家基礎建設共同進行，並根據現場的環境審慎評估、作滾動式調整，打造出友善環境並符合當地居民與觀光客群的需求。   三、人權的重視與發展：人權於國際上已成為評估一個國家進步程度的基本條件，無論北韓問題、中國新疆、香港事件、俄烏戰爭等，歐美國家一再地強調人權的價值觀和其意義。台灣在人權議題上自然不能缺席，應運用自身國土狹小、便於治理與宣傳之優勢，舉辦各種人權活動，並提倡人權議題，讓國際能看到台灣對於人權的重視與其價值觀維護的堅定決心。   四、司法的公正與信服力：司法的公正在於有效的審議判決和減少不必要的訴訟及訴訟程序，司法的信服力在於判決後對社會文化是否處於長期正面的影響，這些都需要政府公職人員與人民對「再教育」、「終身教育」議題的重視，才能增進自己對法律知識的了解和人文多樣性的包容與關懷，為和諧、進步的社會共同努力。   五、文化基礎建設、維護與創新：多元價值觀是當今台灣正蓬勃發展的項目之一，然而比起日本、韓國，台灣人對西方文化的了解尚嫌不足，大多僅受到美國、日本和韓國的影視產業和國內新聞媒體的影響，缺乏對西方人文歷史的正確了解和評斷。台灣政府應提高文化項目之預算、致力於文化基礎建設的維護與提升其服務品質，透過多重的管道了解多元價值。舉凡多國語言教育、國際電視台的創設、電視台的多元化節目製作和字幕編纂、異國建築與文物的保存與宣傳、不同民族文化及民俗活動之規範與推廣、次文化演藝活動和文創的輔助項目等，在政府與民間組織的努力下打造出台灣可永續發展的特有文化產業與服務，邁向國際、成為世界另一個矚目的焦點。   六、協助社區自治與發展：政府推廣文化之際，強調「文化公民權」的概念亦是促進地方意識發展、協助社區人民自治的重要項目之一。所謂文化公民權不僅在訴求政府應提供充足之文化藝術資源、保障公民充分享有的權利，更進一步訴求公民在參與、支持和維護文化藝術發展活動的責任，調整過去主要基於血緣、族群、歷史、地域等的身分認同，開始從文化藝術和審美的角度切入，重建一個屬於文化和審美的公民共同體社會。因此，若將文化公民權的概念適當地融入地方發展的價值之中，可以讓政府和人民擁有更開闊的視野去拓展其地方事務和建設。例如當地政府網站的呈現與使用者互動方式、地方報社與電子報之創立宗旨與辦法、地方活動的人才徵選與推廣等，都是政府機關可以與民攜手合作、共同參與的部分，加上政府本身擁有的資源和行政能力，即可研擬出一套地方發展特色之模式，維護在地環境並協助人民打造友善安全的地方社會。   七、交通大躍進：追求科技的創新是21世紀人類致力於的目標，這個觀念同樣適用於交通工具的革新上。在電動車輛已開始逐漸活躍於交通道路的時代，政府應下定決心徹底對交通和其有關的機關和設施進行務實的改革，並針對相關產業進一步宣傳和輔導，使資方能了解時代的變動和發展趨勢，並且使勞動者不因科技的革新而失業，卻因支持科技的創新而轉職或升遷獲益。如此除了能有效地改善台灣目前交通運輸之困境，還可以配合當前國際的碳協定和環保觀念，制定出國內完善的環保與綠能政策。   八、社會福利制度的革命：社會福利與國民的生活息息相關，舉凡勞工輔助、就學貸款、創業輔導、育兒津貼到老人福利政策等都是運用國家的資源彌補產業與社會進步所產生制度上的問題與瑕疵。為此在科技日新月異的時代，政府更需要時時刻刻注意與加強社會福利制度的更新與改革，確保人人都能獲得實質平等的生存權、教育權、工作權、選舉權、訴訟權、參政權等各種應有之權利，降低貧富差距和生活壓力，使人民能以台灣為傲，享受台灣的生活，並且願意為台灣盡應盡的責任和義務。   九、產業型態的新創：政府在確保既有產業的競爭優勢之外，如台積電、聯發科等科學產業園區，也應能洞察國際趨勢，引薦人才與技術前來台灣，促進台灣其他產業的轉型和創新。例如軟體業的發展一直以來都缺乏政府強而有力的支持，我們可以從最近政府機構推出的應用程式App頻繁出現當機、造成民眾使用不便的情況，得知台灣過去對於軟體業的低度關注所產生的不良後果。因此當現今政府正強調科技創新、AI發展的同時，我們必須認真地督促民代能有效地掌握政府對軟體業的發展與重視程度，使下一代真正得以享受前人辛勤工作後所成就的甜美果實，並且能及時地在人民需要時，適時地成為台灣地方政務上的一大助力。   十、制度和系統的試驗和先行者：我們應借鏡各國經驗並有效調整國內的政策與制度。例如Covid-19防疫早期，在政府透過電視說明會、網路和App的努力宣導和與民間企業共同打造國家隊形象深植人心，並且取得了全民共同防疫的共識，最後成功地守住了疫情而受到國際間的肯定。這可歸功於政府與醫事人員事先觀察疫情爆發的地區，檢驗他國政府的應對措施和民情用來作為強化台灣防疫的準備。因此政府應繼續以此為典範來未雨綢繆，善用台灣媒體和人力資源，打造出公共整合式服務的機制、網路服務平台和App方便人民使用，成為制度和系統的先行者和領航員。其他如數位和虛擬貨幣之整合與應用、各種防災救護的通報系統的連貫和準確性、各類文教機構、體育館以及教育雲的整合應用與認證、一體化公共交通運輸搭乘系統等，若能在全民參與和努力下達成這些目標，就有機會讓台灣一躍成為21世紀全球智慧城市與國家的典範，成為對世界各國輸出科技技術的「技術生產國」。   台灣政府若能加強內政的管理和行政效率，突顯台灣在地精神與地方環境的美好，其實就能達到不亞於「國際戰略夥伴」的國際曝光率和支持，並且還能吸引更多的外商投資。如此內政與外交雙管齊下，勢必能為台灣和下一個世代打下良好的基礎，邁向21世紀新的「經濟與文化奇蹟」。

  在疫情之下，有許多事，都有可能傷了雙方之間的和氣。   前陣子在看新聞時，偶然看到某個知名的偶像團體要在三級警戒的狀態下，按照原定計畫舉辦歌迷見面會之類的活動，歌迷可採取直接到現場參與活動，抑或是參與線上的直播活動。在這之前，我聽過這團體的名字2～3次，也買過他們團體的周邊商品，個人對於在疫情嚴峻的狀態下，仍排除萬難的舉辦歌迷見面會，個人是覺得各有利弊。先從「利」的部分說起，「許多歌迷一旦聽到消息，此時此刻應該是開心不已，因為在疫情期間，還有經紀公司願意不辭辛勞的為歌迷舉辦見面活動，一定可以感動不少歌迷，歌迷一定會更加支持該偶像團體，當然也會替公司創造不少商機。」分析完「利」的部分，來說說「弊」的部分，在現在每天破萬例的確診人數來說，一個經紀公司舉辦一個大型群聚活動，不敢保證會不會出什麼意外，倘若在舉辦活動中，有確診者混進歌迷之中，就算在大家都有戴口罩的情況下，也難保病毒不會擴散開來。台語有句諺語是這麼說的：「雞卵密密也有縫」，這陣子的新聞也常常有確診案例，是打了三劑疫苗後還是確診，現在誰也不敢保證舉辦大型活動是安全無虞的。   正所謂「覆巢之下無完卵」，一旦因為一個錯誤的抉擇，而導致整個體系瓦解，那是一件很划不來的事。當然，公司也為疫情做出了解套方案，就是「線上直播」，可以享受同樣的樂趣；可是並非每位歌迷都如此的自律，會乖乖的選擇線上直播，畢竟去現場直接看到偶像，跟在電腦螢幕上還是有差別，所以唯有公司自己自行將該活動全部轉成線上，才是解決問題的根本之道。   在疫情之下，我們都不敢保證，身邊的人會不會下一秒就因為接觸到什麼人事物就確診而離開我們，唯有認真的做好防疫工作，才能保護你我，保護那些愛我們以及我們愛的人。

  就像「家家有本難念的經」一樣，每個世代都會出現不同型態的青少年問題，都會困擾當代家庭與社會。吳秀琪以「輔導員的喃喃自語-少年輔導工作之省思」（2022/04/05金門日報言論廣場），反映貼身輔導的體驗與感觸。筆者曾任教於金寧中小學，從事校園輔導工作與特殊教育27年，期間獲聘為福建金門地方法院榮譽觀護人13年，追隨翁正義、周建南兩位先生學習，協助感化陷於迷途的青少年朋友；有10年之久受聘為福建更生保護會輔導員，深入金門監獄輔導即將重返社會的更生朋友。在輔導路上，周旋於中輟、璞玉、朝陽、高風險、弱勢、認輔個案等，與子傾聽、交心、同理、伴行、轉銜（介），成長鼓舞，挫折委屈，甘甜苦澀。因此吳小姐的體驗，感同身受。輔導員的身影，映現在《吾愛吾師》（1967）感化一群壞學生的中學教師薛尼鮑迪身上，從不被諒解到最終贏得尊敬；《魯冰花》（1989）年輕的郭雲天老師，在倍受壓抑下發掘、拯救了古阿明的繪畫天份，但遲來的獲獎已難於彌補天才少年的死，留下「魯冰花謝了還會再開，但是天才殞落就很難再誕生」的惋惜。民國60年代的台灣社會，人心浮動，省籍糾結，無力陰暗，少年失控殺人而演出《牯嶺街少年殺人事件》（1991），叛逆的《青少年哪吒》（1992），陷入同性戀情慾，浮萍般的青春掙扎；《灌籃高手》（1993）因籃球而激出勵志少年，然而漫畫家井上雄彥卻用「青春本來就是不完美的吧」來設定結局；《猜火車》（1996）墮落少年在吸食海洛因的漩渦裡浮沉；《孩子，回家吧！》（2017）敘述網癮少年從頹廢、墮落到信神後才戒掉走向新生的轉變歷程。有心重生，但即便離開有形的牢籠，少年依然深鎖在過往邪惡所造成的《心靈鐵窗》（2007）裡；血性方剛容易激怒而衝動，對於來自失親或失能家庭的少年，《刺蝟男孩》（2013），從觸法到自省，「刺蝟天性膽小易怒，也容易緊張，當牠縮成一顆長刺的球，你打算怎麼跟牠做互動呢？」警愓我們該如何學會安撫、觸摸，甚至擁抱「刺蝟」？時間、情境、生活歷練、機遇或轉捩點，或許才能證明輔導成效。如同《少年Pi的奇幻漂流Life of Pi》（2012），「少年須透過理性與感性的挑戰試煉，才能成為完整的人」。   時勢推移，境況迅速變異，人群社會諸多生活常規，傳統理念與價值觀，隨之動盪，瀕臨瓦解；人們在此激烈衝突下尷尬應對，左支右絀，更有些力不從心。對青少年輔導與處遇，亦因之隨波盪漾。公權力對此只能從行政與法規來保障與制約。最重大變異有五：一是與國際《兒童權利公約》接軌，誕生了《兒童福利法》與《少年福利法》，「兒童權利公約的通過不僅是一項新國際標準與一部大憲章，也是兒童權利從目的宣言轉向具有實際約束力的立法條文」（葉肅科，2002），重視兒少受教權、健康權，是具有強制性的國際公法規範。二是制訂《少年事件處理法》（2019），教育部之「教訓輔三合一輔導新體制實驗方案」（1999），建置三級預防之網絡化，如此減除受處遇青少年標籤化，管訓改為保護，邁向「先行政、教育、輔導後法律」重要里程碑。三是整合《兒童福利法》與《少年福利法》為《兒童及少年福利與權益保障法》（2021），在縣市政府設置「少年輔導委員會」、「兒童及少年福利促進與權益保障委員會」、「青少年暨兒童關懷協會」、「兒童及少年福利服務中心」作為行政上的權責機構，同時鼓勵民間法人成立維護兒少基本權益的法治化機構，推動跨部門整合機制，強化各目的事業主管機關權責分工。四是「玫瑰少年」葉永鋕（2000）悲慘際遇，彭婉如命案，婦女新知基金會衝撞性別刻版印象，「小燈泡事件」，因而催生《性別平等教育法》之訂定與續修（2004；2018），首度納入同志婚姻。《家庭教育法》（2019），明訂各縣市設「家庭教育中心」，推動「親職教育、子職教育、性別教育、婚姻教育、失親教育、倫理教育、資源管理教育、多元文化教育、情緒教育、人口教育」。五是《毒品危害防制條例》（109）將毒品區分四級，防制青少年涉及五花八門毒品或藥物濫用，已讓輔導員或觀護人頭昏眼花，倘若支持施用毒品除罪化者，視為濫用「藥物」的「病人」，應給予的是治療而不是處罰，一旦立法成功，將導致未來輔導工程更形艱鉅。   由以上觀之，當我們面對受關懷與輔導的青少年時，已不再是單純好奇心作祟，貧乏不滿足，或家庭失功能，教育失敗而觸法，其背後突顯更為複雜化的政治歧異、經濟掠奪、社會病態，困窘家庭生機，衝撞教育與輔導成效，拖累社會文明進展。古時候以「浪蕩子」、「紈絝子弟」，近代有「流氓、太保太妹」、「混幫派」，廣泛而籠統稱呼個案；隨著時代環境變異，就法源、法治手段--《少年事件處理法》、《組織犯罪防制條例》、《毒品危害防制條例》、《人口販運被害人鑑別原則》，有所謂「偏差少年」、「虞犯少年」、「曝險少年」、「車手少年」、「幫派分子」、「煙毒或藥物濫用少年」、「人口販運、綁架勒索、失蹤兒」；就教育策略、社會福利、民間關懷與救濟--「高風險高關懷個案」，包括「憂鬱症、躁鬱症及自我傷害」、「網癮」、「性侵害」、「受虐家暴」、「霸凌」、「目睹暴力兒童」、「非婚生子之當事兒」、「棄兒」、「中輟生」、「離家逃學兒」等，可窺知受輔導或處置個案背景錯縱複雜，非只是受法治手段矯正轉介個案，投入教育輔導，或提供社會安全網絡就可安然無事，有時其背後更多謎團難解，網絡上各處置與輔導機制若未能互通有無、分享會診、整合聯貫，或各行其事，固執一方，往往釀成破口，導致所有防制策略失效。由於青少年在學習階段，學校教育端推出《友善校園總體營造》，從建立學生輔導新體制--和諧關係、人權教育-尊重人權、性別平等--多元平等、生命教育--關懷生命等四個向度推展，其中包括對中輟生輔導、禁止體罰、霸凌、異國聯姻之新住民子女教育等，作為初級預防宣導，輔以個案《認輔制度與輔導網絡運作》，訓輔工作透過軍訓處推動春暉專案--紫錐花運動（防制菸、酒、毒、檳榔及愛滋），更上者推動《高中職社區化方案》。然而在法治端、社會端或家庭教育端，未納入學校教育環節，其處置或輔導就失了核心靈魂；或學校教育端忽略與法治端、社會端或家庭教育端之協同連結，則減損教養管道與外塑力道。   為避免標籤化與過早的法律干預，不論是申誡、假日生活輔導、保護管束、感化（含中途之家或少年輔育院），法治矯正是處置曝險少年的最後手段。對血氣方剛的青少年，玩世不恭與違法亂紀是一線之隔。社團法人臺灣自立少年關懷協會理事長林劭宇曾表示，「法律面前，是非對錯僅存二分法：無罪、有罪」，然而，我們深知人的內心和生活處境，遠比二分法更為複雜。這個世界很小，如同這群少年曾感受到的愛，很小、很少……人的互動是十分微妙的，永遠不會存在一種最佳模式可以被無限複製；而是隨著時間的流動，在互動中不斷地調整、學習」（2017）。當我們鼓勵與國際接軌，推動國際教育，在生活中已經不知不覺多元化與國際化，青少年次文化也吸納了不少國際元素，例如毒品濫用、詐騙手法或性霸凌。所謂「道高一尺魔高一丈」，曝險少年的衝撞法治秩序，背後有更多是承受世界不良文化汙染。國立臺灣大學中國信託慈善基金會兒少暨家庭研究中心執行長張淑慧曾以《破碎的安全網、不合謀的政策--用毒兒少為何一再脫落？》（2017），提醒「每兩年一次的反毒政策宣示，除了彰顯新的行銷名詞外，並未見針對過去反毒政策落實情形的檢討，也缺乏毒品防治專責機構進行跨部會整合的反毒合作策略，遑論從兒少權益出發的前瞻性策略更是匱乏」。事實上，不只用毒兒少如此，有關輔導與處置曝險少年的各種策略、措施與手段，都發現「不合謀的政策」始終搞不定，社會永遠有補不完、破碎的又不安全的網。此外，根據全國自殺防治中心2020年9月6日公布的相關統計資料顯示，在青少年十大死因中，「自殺持續6年呈現升高趨勢，目前占第二位，僅次於意外，自殺通報個案也以15至24歲的22.6%占比最多」。身體不健康，容易看出來，但心理生病了，「感情因素」、「家庭成員問題」、「憂鬱傾向或病症」，因人際情感問題而陷入憂鬱、精神異常，也是青少年值得關注的議題，較之於外顯性曝險少年之輔導更為棘手。   青少年問題「醞釀於家庭、顯現於學校、惡化於社會」。與青少年互動密切的社會環境丕變，籠罩冷漠，缺乏信任感、穩定的情緒與安全感；從前相信「天下沒有不是的父母」，「家庭不會傷人」，現代卻因家變家暴、家庭失功能，發現「天下有不是的父母」，家庭不但會傷人，而且傷得更重；青少年在發展階段欠缺學習動機、興趣低落，疏離學校系統，對個人和社會造成不利影響。當身陷此種結構性受害，少數青少年透過逃家、逃學和逃脫社會等離經叛道手段，來凸顯「社會性謬誤的殊異人生」。雖說犯錯是青少年最大的權利，但有些犯了就無法回頭。所有在輔導線上的夥伴，不論服務於何種單位機構，都是圍繞在青少年風暴圈裡的某個環節，在某個階段的介入點。如果自居於本位主義，或不相聞問，各執一方，單獨解決表面問題，而忽略背後與內隱成因，必然招致失敗。換言之，輔導網絡必須連結，相互共融，和衷共濟，構成一個強調人權、健康、發展、及執法的均衡網絡，扶持青少年正向成長。期盼透過大家的努力，所有教育輔導的終極目標；為青少年打造感到安心的信任感及情緒穩定的氣氛與環境，許以自由表達的空間；發展過程鼓勵主動參與，服務所生活的社區；「回歸到家庭維護、家庭補充、家庭重整及其家庭替代之各項家庭處遇的改造工程」，找回溫暖的家庭功能；從正式或非正式的場域中得到學習機會與正向成長。你我都可能是某個青少年的重要他人，能及早或及時協助青少年找到其人生的轉捩點，且讓我們從關心身邊的人做起吧！更有必要促其自我領悟而昇華為自尊自重，擴散為個體能量，滿足其自我成就感及完成自我實現。真愛誠意化冥頑，和衷共濟織安全網絡，讓生命影響生命，就是輔導路上最美好的一件事！

  在六十多年前的一個傍晚，一列火車正緩緩南下，裡面乘坐的全是由成功嶺結業分發部隊的大專兵，廖修平恩師正是其中的一員，空氣中帶著一股悽然，突如其來的派令，心中更顯凝重，當年移防事關軍事機密，一紙命令除了行動還是行動，沒有目的的指示，來不及也不容許與家人道別，這時機適逢金馬前線戰雲密佈的時刻，暗自猜測、或許如己想像，不是前往金門，即到馬祖。隨著天色漸漸昏暗，慢慢理出頭緒，猜定是遠離本島，火車暫置平交道等候會車，恩師探出車窗，急就一紙潦草的字句，「看到信，我已不在臺灣」簡單兩句，反襯住址的長度，用錢包裹，丟給路人，拜託幫忙轉寄，成為離別時未知所向的一封家信。從高雄碼頭在暗夜登船，暗夜航行，幾經海上輾轉，終於登上了一處不知名的小島，旅途的疲憊和著暗夜的寧靜，一覺天明，赫然一望，對岸是那麼近，敵人竟於眼前咫尺，才知道調防的是前線中的最前線-大膽島。就這樣展開了與金門割捨不斷的因緣；恩師談及起此段經歷，總有源源不絕的回憶烙印在心頭，在島上的日子，為防偷渡禁用塑膠袋，所以新米、麵粉都必須去袋，以至三餐吃的是長霉的麵粉和過期的舊米，要不就是乾糧與罐頭，哪有青菜和新鮮魚肉。在砲火威脅中還得構築工事，扛洋灰，搬石頭，緊張與惶恐常掛心頭。每每看著現在的軍人的生活，此景羨慕無比。磨練在金門，深刻印記，成了他另一個永生難忘的第二故鄉。   有幸於臺師大拜受恩師的門下受教，古道熱腸的他，看到我是來自金門的學子，更是愛待有加，特介紹在他大哥華南工程公司所屬的公寓當管理員工讀，讓我完成了大學學程，這也是我踏入藝術之路的轉捩點。往後這份工作職務都以金門子弟為優先，陸續傳承，除我之外，先後還有吳鼎仁教授、呂坤和教授、蘇益家大師，都無不受其關照。於臺師大就學期間，除以上四位，翁清土老師、楊忠德老師、唐敏達老師等在臺師大也體領其恩，感受其惠。而對於金門藝文後輩的摯友，如盛崧俊、金瑞成貢糖的洪松柏與松江兄弟等無不常掛記於心。對我推薦的孫國欽更是受惠良多，還有2015年他與臺師大老師們來金門寫生，對全程陪同的李苡甄和楊天澤老師也都念念不忘。更甚者是當年吳啟騰校長申請臺師大傑出校友都受他極力推薦而出線，對金門文藝傳承貢獻良多。尤其恩師那年來金門，與我的高中美術老師、也是其臺師大學弟蔡繼堯老師會面，受到蔡老師全程的接待，回臺後特意要我返金代送一幅版畫給蔡老師，還特意叮囑我向蔡老師感謝致意。看到蔡老師欣喜的心情，讓我感受廖修平恩師在蔡老師心中的地位，也深感恩師的謹慎與謙和。恩師與金門藝壇大師李錫奇更是交情匪淺，時常共同謀求如何促進金門文化發展的願景，並提供寶貴的意見，更推薦前行政院政務委員黃光男博士、李轂摩大師等有名望的藝界大師參與指導金門文化建設，為未來金門美術館的成立極力催生，其他如「金門亞洲國際美展」的開展，「金門亞洲國際版畫大展」，以及今年「金門國際版畫大展」的舉辦，都是出自他的安排與大力協助，讓金門文藝與國際接軌。   此次金門縣政府特邀老師廖修平博士舉辦他個人的版畫精品展，實為金門藝術界盛事，更提升金門藝文能見度。廖修平教授是國際大師，是亞洲版畫教師也是臺灣版畫之父，其本人也以「金門的縣政顧問」和「金門大學講座教授」為榮，除了增添金門藝文風采，更是金門之光。   最值得推崇的是恩師的身教及言教，以老師的背景，從未看到他穿的特別，也沒看到他開名車、住豪宅，他卻到處樂善好施，惠及文藝的推廣，如臺師大國際版中心的建立、成立福修基金會、提供福華臺灣藝術空間、出資免費展覽，對中國版畫學會、十青版畫會等的推廣不遺餘力，堪稱台灣藝術界的典範人物。

  美國參議院於上（5）月19日，通過400億美元對烏克蘭的軍事及經濟援助計畫，內容為保證持續提供武器，協助政府有效運作及人道援助等。開戰以來，美國對烏克蘭援助總額已達540億美元，何以如此義無反顧，套句美國人常講的--符合美國利益。   烏俄戰爭逾百日，聯合國一位官員說的：「戰爭是無意義的事。」烏國人民已生靈塗炭，而俄羅斯遭西方制裁，經濟凋敝民不聊生，國力日衰，戰爭持續雙方似欲罷不能，但也可能隨時戛然而止。   烏克蘭總理什米加爾，在華盛頓召開的世界銀行中表示，重建費用約需6000億美元，重建時間長達30年，被戰火蹂躪過的地方，如基輔市郊、烏東及烏南，尤以烏東城市幾乎夷為平地，全國約一半國土淪為廢墟，可謂滿目瘡痍。   道路、橋樑、發電廠及公家建築物等基礎建設，將是重建首要之先，此部分所費不貲，其餘恢復人民日常生活的通訊、水電及醫院也需鉅額，而人民重新購買汽車、家用電器等耐久財，民間將創造消費高潮，預估重建金額稍嫌保守，如此龐大重建金額，此刻烏克蘭仰賴借款渡日根本無力重建，西方遂有提議比照二戰後，美國提出的「馬歇爾計畫」以協助烏國重建。   所謂的「馬歇爾計畫」，係指美國以經濟援助方式，二次世界大戰遭重創的西歐國家，從廢墟中重建拯救百萬人免於饑餓和無家可歸，計畫始於1947年至1951年結束，計畫期間歐洲工業生產增加近4成，農業生產已恢復至戰前水準，更開起了歐洲歷史最繁華時期，歷史家認為未必歸功於該計畫，但加速歐洲繁榮殆無爭議，另更值得一提的是，彼時正開啟冷戰對峙，計畫也對非共產國家援助促進社會繁榮，有效遏止了蘇聯赤化東歐的野心。   烏克蘭的領導階層，面對戰爭勇敢堅定不懼，鼓舞人民愛國抗敵；戰爭雖尚未結束已積極籌劃重建，有守有為在世人面前有目共睹，近日美歐領袖會商，同意設立烏克蘭版的「馬歇爾計畫」，力邀其他國家共襄盛舉協助烏國重建，近日美國總統拜登參加歐盟理事會，取得共識將成立「烏克蘭團結信託基金」開始募集資金。   烏克蘭的重建，毋須外界臆測，烏克蘭版的「馬歇爾計畫」已昭然若揭，美國以戰略的觀點介入烏克蘭，竟和烏國欲加入歐盟、北約，防制俄羅斯並極嚮往歐美方式的生活，恰水到渠成。   烏克蘭國土幅員廣大，是糧倉更擁有豐富且稀缺的礦產，更重要的是其地理位置的關鍵性，若美國協助重建處理得宜贏得烏克蘭民意，則軍事政治上，將迫使俄羅斯失去強權地位，美國的霸權一騎絕塵。