擁有國會絕對多數席位的民進黨七月間召開立法院臨時會審查「勞動基準法」中有關「一例一休」的條文內容時，擔任立院社會福利及衛生環境委員會召委的民進黨立委林淑芬突然大搞神隱，以致該委員會當日議程陷入停擺以致流會。事後媒體報導揭露林淑芬與民進黨立院黨團間出現內訌。民進黨立法院黨團幹事長吳秉叡受該黨總召柯建銘之託，兩度到林淑芬家找人，卻都吃了閉門羹；林淑芬事後面對外界質疑時辯稱是住處電鈴故障，吳秉叡回以蔡英文總統的名言：「裝睡的人叫不醒！」批判林某意味強烈。林淑芬則反唇相譏暗諷吳某做秀演戲，因為她早就跟民進黨黨團表明立場，沒有能力主持這場修法審查會。   鑒於「一例一休」是民進黨推出的最新修法版本主張，林淑芬臨陣脫逃舉動導致勞基法修正條文無法審查，是以民進黨黨團決定立法院這次加開臨時會期間不處理前揭法，與利害關係各方間能保留更多溝通協商餘裕和尋求共識。   林淑芬過去就主張較有利於勞方的二天例假，但為了兼顧民進黨的政策與她自己的主張，在輪到她擔任審查會主席時，林淑芬乾脆選擇神隱。這是民進黨和蔡政府完全執政後，屢屢遭到輿論批評一碰到重大政策議題便發生髮夾彎後，該黨立委的自保之道。   但是，醜媳婦總得見公婆，逃避終非長久之計，盱衡民進黨上台後，確實有多項重大法案改變立場和方向，將來一一都得見真章，總不能每一次都靠召委缺席或其他曲解法令和議事規則等小動作以拖待變。   在野時的主張與執政後的主張不同，常被批「換了屁股就換了腦袋」。畢竟，所在位子不同，本來就會有不同的立場，也會有不同的思考和政策。民進黨過去在野時，需要考慮的事情跟執政之後不同，主張出現更迭調整，並非不可想像或罪大惡極，只要清楚說明，外界應該可以理解，關鍵在於民進黨有沒有勇氣更怠於面對自己的角色和心態必須有所調整，無法說明他們現在的主張背後的論據為何，及如何處理並調和民意與黨意間的分歧。   執政者要考慮的面向遠比在野時更多，這是無法否認的事實。今日的執政黨可能是明日的在野黨，多點主客易位的同理心，方可使立法內容更加宏觀廣博和長遠務實具備可行性，因此不論執政黨或是在野黨，都能對國家有所貢獻。   民進黨長期在野，藉由創造議題爭取選票攫取權力，決策出發點與思維方式都難脫在野黨的抗爭模式，縱使完全執政卻仍難脫這套思維窠臼，這就是為何林淑芬會臨陣脫逃處理她無法克服的矛盾，不願以更成熟、負責任的執政黨心態面對。若民進黨不願針對府、院、黨間立場上的差異，想出一套因應之道，往後恐怕會出現更多「林淑芬們」，對外重損民進黨的社會形象，對內有損其凝聚力。   民進黨應該首先認清自己的角色與責任，更應調整心態，並且應以執政者的高度，對以往長期在野加諸於國民黨的不當污衊、羞辱表達歉意，聲明他們經過反省後，的確從事政策調整，這些其實也暗示對國民黨當年執政時期主張的肯定。往後民進黨對新政策採行的主張和立場論述方有正當性可言。否則在家變和髮夾彎雙重壓力下，四年一事無成才是最可怕的後果。

  自從網路發達後，E世代年輕學子間因網路發言引起的糾紛，如：公然侮辱、毀謗、網路霸凌等，時有所聞。其實，國中生在網路上批評、譏笑甚至辱罵師長的情況也屢見不鮮，只是較少被揭發罷了。   大部分有經驗的老師，皆心知肚明，國中生正處於叛逆期、心智尚未成熟，而為人師表，勤教嚴管乃職責所在，無論如何剛柔並濟、軟硬兼施，要始終不得罪這群半大不小的孩子，絕對是不可能的任務。而網路是學生們課餘抒發情緒的場域，若沒提到老師則已，若提到了，多半是「不平則鳴」，不可能有什麼好話。因此老師多半不會自找麻煩，下班還「閒閒沒代誌」地上網搜尋班上同學們的發言，來氣死自己的細胞。不過卻有好事者偏要將網路上對師長不敬的發言轉告給當事人，該如何面對，就考驗老師們的智慧了。   曾有一位女老師的先生，某個假日突然心血來潮，想上網瞧瞧愛妻在網路上學生間風評如何，料想妻子年輕貌美，教學認真，對學生關愛備至，她那些寶貝學生們，一定對她推崇不已，敬愛有加。沒想到一搜尋，卻看到一些不堪入目言語，不是說老師今天生理期所以罵人，就是說老師更年期到了所以脾氣大，更過分的居然說老師應該去跳淡水河；師丈看了七竅生煙，把這些內容全都列印下來，第二天一大早，不顧妻子的攔阻，衝到學務處向主任告狀，要求校方一定要嚴懲這些欠管教小屁孩，若校方無法給個交代，他就要一狀告到法院。主任表示一定會慎重處理，倒是女老師寬大為懷，認為學生犯錯應有自新機會，不必立刻動用校規，她與發言不當同學們懇談，並在班上宣導了網路發言須注意的禮貌，此事就圓滿解決了。   還有一次，某位導師突然接到一位同學媽媽怒氣沖沖的電話，劈頭就說：「老師，我看出妳已經被學生欺負、霸凌很久了，我認為妳根本沒有當老師的威嚴，為了妳自己好、也為了這班學生好，妳應該卸下導師的職務。」導師聽了覺得莫名其妙，她帶的這班學生雖難免有幾個頑皮好動，但大體而言堪稱聽話，她每天教學愉快，師生關係良好，何來被欺負霸凌之說呢？一問之下，原來這位媽媽在班上同學們的Line群組上，看到許多「嘲笑」導師言行的發言，因此斷定導師軟弱無能、沒有擔當，被學生當成笑柄，無法讓學生尊敬佩服，不配當導師。她說她已把這些發言都列印下來，要約個時間拿給導師看，料想導師看過之後，就會明白自己有多麼失敗，自動引咎辭職。導師耐著性子與這位媽媽溝通道：   「學生正值喜歡模仿的年紀，課餘模仿老師的說話行事，當作笑料，是很常見的，也不見得有惡意。他們在網路上發言，並沒想讓老師看到，我相信他們並沒有想傷害老師的意思。再說這班學生們平日在校，都很聽老師的話，並無忤逆不恭，只要未影響現實生活，學生們在虛擬世界宣洩情緒的話語，實不必太在意。」   但是這位媽媽無法接受導師的說法，她是個商場女強人，作風強勢，不達目的誓不甘休。她打電話給班上所有學生的家長，憑著縱橫職場的三寸不爛之舌，說動了三位家長，一起拿著連署書到學務處找主任，要求換導師。未料到有更多支持導師的家長亦聞風而至，聲援導師。同時班上學生們也聽說了這件事，自動自發地寫了一篇連署書，大意是說：「導師的努力與辛苦，同學們都看在眼裡，國中生已經不是小孩子，該為自己的行為負責，若有做不好的地方，應自己改進，不應責怪導師。」此間，這位媽媽一直想把「學生嘲笑導師的網路發言」攤開在導師和主任面前，但主任認為此不足以作為導師不適任的證據，沒必要過目，這位媽媽又語帶威脅地說：「導師最好自己找個藉口，自動請辭，不要等到我把這些發言交給民代或記者，把事情鬧大了，那時就更難看了，我也不想把事情做得太絕，讓妳在教育圈沒有立足之地。」彷彿她手中握著足以讓導師身敗名裂的把柄，令人啼笑皆非。導師自忖俯仰無愧，不受威脅，照樣每天盡忠職守，做好分內工作。其後，聽說民代和記者對於這位媽媽所謂的「證據」皆興趣缺缺，這位媽媽「求告無門」，自討沒趣，學期結束後，就悻悻然地替女兒辦理轉學了。   學生在網路上辱罵、嘲笑老師，老師本人不生氣，反而是旁人，因為不同的理由氣急敗壞，大為光火。這世上還真是無奇不有啊！

  近來吵得沸沸揚揚的年金改革會議，後續引發了不少的波瀾，很多身居公務部門的退休或現職人員，紛紛成為輿論撻伐的對象。社會上出現了許多攻訐公務人員坐領高薪，政府豢養肥貓的情緒性言論，彷彿他們都是些占盡便宜的既得利益者。可嘆的是大部分群眾，未能了解脈絡事實，僅因在媒體聳動訊息的推波助瀾下，就將公務人員視為貪婪的一群。   先父是跟隨政府退守台灣的軍人，雖沒有顯赫的軍功，也沒有傲人的軍階，但他謹守崗位，守護著他自認是此生最後的家園。在那個鄙視外省人的年代，當時的社會觀感對軍人是漠視的，也沒有人願將自己的閨女，放心的託付給薪餉微薄的寒酸軍人。   當年父親每月的俸祿只有區區幾百元，遠低於社會基層工人的收入，但為了照顧子女眾多的家庭，以至於在閒暇之餘，還得辛苦的養豬養鴨，只為多掙得些收入，好勉強支付生活上的開銷。即便在我剛就業的那個年代，依然存有「好男不當兵、好鐵不打釘」的社會氛圍。如今軍人待遇提高了，也算還給那些長年保家衛國，犧牲和家人相處時光的軍人一些補償。但只因現在經濟上的不景氣，卻讓他們無辜的成為輿論攻訐的對象，這哪稱得上是公平正義呢？   又舉我為例。我原來讀的是科技專業學程，本該有很好的發展，但因興趣使然，我最終還是選擇了往教育領域發展。剛開始從事教育工作時，月薪也僅有兩萬多元，然同時期畢業服務科技業的同學，薪資卻是三萬多元起跳。有同學還打趣說我領的是「吃不飽、餓不死」的死薪水，我也只能認命的微笑接受。後來，因國家經濟蓬勃發展，當政者體恤我們的辛勞，給予我們幾次的加薪，才稍稍拉近與社會專業人士平均薪資的水準。   這些年因早期主政者鎖國觀念使然，加上經濟發展政策的差強人意，造就了社會普遍低薪的現象，影響所及，我們這群收入穩定的默默工作者，卻成了眾矢之的。除了承受「米蟲」之譏，那些傳播界的名嘴，還無所不用其極的詆毀我們，意圖激化公、民營員工間的對立，破壞社會的和諧，怎不令人痛心。   國家財政困難，年金的改革確有其必要性和迫切性，相信公務人員都不會有所抗拒。優惠存款利率趴數、所得替代率的降低，或許都有修改的必要，但在討論的過程中，也請給我們該有的尊嚴，不要邊改革邊用謾罵的字眼來詆毀我們。   公務人員，除了是人民的公僕，更是政府堅定的支持者。任何合情合理的改革，哪怕會減損些公務人員的利益，大家應該都會共體時艱。因此政府在改革年金之餘，除了撙節開支，也該想辦法發展國家經濟，增加中央和地方政府財政收入。一旦經濟持續復甦，當可有充沛的財源能挹注到勞退、退撫基金裡頭，未雨綢繆地做好基金控管。   所以當今執政者，最迫切的工作就是把分配資源的這塊餅想辦法做大，而不是留些餅乾碎屑，讓人民彼此你爭我奪，製造更多的仇恨出來。

  不論是戲水或游泳，首重生命的安全。暑假這段時間到虎尾鎮上的室內游泳池，看到人山人海，從出生幾個月到高齡七、八十歲的都有。但其中以幼稚園、國小和補習班的學生團體為最多。看到除了有幾位救生員在池邊吹吹哨子之外，看到不少家長和老師虎視眈眈的注意孩子的行動。但個人認為，除了下水前必須再三叮嚀注意安全，不可捉弄同學、開玩笑之外，如果老師和家長也能入池跟在身旁隨時照護，則更能確保安全。   多年來在泳池游泳，除了自己希望能好好的運動、享受戲水之樂外，我有時還會注意身邊的小孩子游泳戲水的情形。有一次竟發現有一群小朋友把一位同學壓在大浮板下，不給他冒出頭來，顯然如此危險的動作，小孩子卻不知其犯錯的嚴重性，經過我的斥責，這群孩子才罷休，只見這個孩子臉色鐵青的冒出頭來，令我鬆了一口氣。又有一次，我在身約一百二十公分左右的水池，卻發現一位國小約三、四年級的小女聲載浮載沉，旁邊卻不見任何成人，於是我快速靠近，將她撈上岸，讓我為她捏一把汗。   我的兩個女兒小時候最喜歡戲水游泳，剛好離家三公里的公所游泳池開始營運，因此我們時常去戲水。但因為暑假太酷熱，我們只好轉移陣地到室內游泳池。因為她們年紀還小，老大小二，老二讀幼稚園，所以我們夫妻都不敢大意，更不敢離開他們。她們很喜歡帶著泳圈跳水，這是危險動作，我們卻沒有警覺，也沒有制止她們，只覺得孩子感覺好玩就好。有一次老二跳水時，就「撲通」一聲掉進水裡，只見泳圈不見人，原來她人已經沉到深約一公尺多的泳池，只見在泳圈中的兩隻手掌浮出水面，此時我父親動作敏捷的將她抓起來放上岸，老二緊張的吃了幾口水，幾乎哭出來，那次所幸大人在旁邊，否則後果不堪設想。   有鑑於每到夏日炎炎，孩童戲水多，泳池救生員無法兼顧眾多小朋友安全，因此特別呼籲大人不要貪玩，太放心孩子自己去玩，「自己的孩子自己顧」才是王道。

  開放陸客來台觀光與小三通為台灣和金門帶來大量觀光收益，作為台灣和廈門中繼站的金門，著名的觀光景點如模範街、貞節牌坊等更是被陸客擠得水洩不通，大陸旅遊團前往台灣本島唯一的途徑便是飛機，因此龐大的旅遊團、特定節日飛機票總是一票難求，反而使金門在地居民無票可搭乘。   金門當地的航班僅有四家公司，分別為立榮航空、遠東航空、華信航空和復興航空，此四家平均平日有五個時段的航班前往台灣，假日則將近十班航班，即便如此依舊供不應求，因為平日航空公司會派遣較小型的飛機，僅能容納五十到七十位旅客，而大陸旅遊團動輒數十人、數百人，因此常可見到陸客包機的情況，或者只剩下零星座位可供訂位。再加上復興航空，因前幾年的空難事件，導致民眾搭乘意願急遽降低，許多民眾寧願等待其他航班也不願意搭乘復興航空，因此復興航空時常班機未滿即起飛，而其他航空公司卻一票難求。倘若遇到颱風、霧季，機位一票難求外，候補人數排至千人的情況更是屢見不鮮，春節期間金門縣政府還需派遣軍用飛機，以疏解龐大的滯留的旅客。   在春節、特定節日時，總是可見國內線裡看見許多旅客在航空公司候補櫃檯來回駐足，神情焦慮的等待著候補的機會，與一旁聲勢浩大、興高采烈準備入關的大陸旅遊團形成強烈對比。在候補的過程當中，往往是在希望與失望之間游移，當航空公司廣播候補時燃起希望，卻因為自己沒有航空公司特約的金卡或是候補順序較後面，無法獲得機位而失望，下一個班次往往需要再等一到兩個小時。等候的乘客絕大部分是大學生、上班族返鄉過節，但卻因為機票問題，而滯留機場，更耗費相當大的時間成本，等了一整天卻仍沒有機票時只好敗興而返。   筆者為在台北念書的金門居民，在今年清明節返鄉過節時，機票在兩個月前就已經在網站上購買完成，才得以順利返回金門，看著居住在台灣本島的同學，可以運用高鐵、客運或火車順利返鄉，而自己身為離島居民，卻總是在上演「機票搶攻戰」，稍有差池便無法回家，不禁感嘆返鄉之路路遙遙。因此我認為，政府必須做出配套措施，因應龐大的大陸遊客，應與航空公司協調，增加航班或是提供離島居民機票的保障名額，才能在獲得觀光收益時又能保障離島居民的權益。

  新政府接手之後，蔡總統頻頻視導三軍，足以證實她對於國防與軍人的重視，尤其是從她幾次公開談話中，聽得見溫度與感情，讓軍人甚至是國人都有感應，甚至是感動。   正當蔡總統以身教言說身體力行，為國軍尊嚴榮耀奔走之際，軍隊卻接連出包，讓新內閣疲於應付，更使國軍顏面無光，蔡總統形塑軍人形象的藍圖因此面臨「打掉重練」的嚴酷考驗。   民主時代，政府施政事事必須接受人民檢驗，軍隊不但無以倖免，還可能會被更嚴格的檢驗，揆諸實況，誠不虛言。身為一個老兵，雖有許多期待與建言，但徒言無益，我早已下定決心堅持捲起袖子做國防終生志工，用行動支持國軍，以經驗分享與傳承略盡綿薄之心。   在國軍頻出狀況，各界質疑、批評、撻伐之際，軍隊的重點不是在粉飾問題而是正視問題、找出癥結、研擬因應之道，蔡總統要國防部在兩個月內提出全面精進作法，就是亡羊補牢，希望為時不晚。   其實，國軍的考驗絕不止於檯面上看到的狀況，如何面對詭譎多變、形勢日益險峻的國際現勢與兩岸關係，恐怕才是重中之重。簡言之，軍隊的戰訓本務不能因為少數單位與官兵的錯誤而停頓、觀望，國軍蓄積的戰力更不能內耗於應付國內的紛擾；國防部在全面檢討精進作法之際，千萬別自陷於泥淖，徒增種種不必要的規範限縮戰訓本務。容我直言：長久以來，軍隊最欠缺的不是規定、標準作業程序，而是決心與作為，這恐怕也是軍隊出包的潛因。「久訓不戰」是大家對國軍戰力禁得起考驗的質疑，其實，「訓而不實」訓練流於形式、作秀、缺乏實戰性、針對性才更值得關注。   隨意舉例：時值炎炎夏日，軍隊如何落實訓練又兼顧維護安全？太陽升起，只見紅旗飄揚，不見軍隊操練，這就是為了防險而虛應訓練。該如何使官兵漸進「熱適應」落實正常訓練，是軍隊必須採取的作為，作為何在？平時只求虛應以求「太平」，積弊成習，毫無作為，豈能禁得起敵人的考驗？   關於落實戰訓本務，我常想起前任國安會秘書長丁渝洲上將說過的經驗。他說有次去美國步兵訓練指揮部參訪，正當拜會指揮官之際，風雲變色，颳起狂風下起大雨，卻見美軍指揮官下令部隊拉出去訓練，理由是「難得有這樣的天候可以磨練」。換做我們呢？雨天備案，那就躲雨吧；至於太陽高照，那就閃吧。   正當南海情勢緊張之時，美軍聯合艦隊浩浩蕩蕩逐浪捲起千堆雪，老共見機不可失，正好拿當面老美艦隊來做仿真演訓。有人說，這是「老共訓練，老美付費」難得機會而且經費驚人。正當南海緊張情勢升高，我們卻為離譜的誤射事件疲於內耗，會不會坐失磨練的機會？會不會在狀況外？   軍隊不是用來妝點門面的，軍人不能止於紙上談兵，國軍更不該頻頻於內耗，專注戰訓才是他們應盡的本分！

  蔡英文總統與民進黨的競選團隊於總統大選期間推出的政見中，批評前總統馬英九先生執政期間忽視國防，強調將致力「國機國造」與「國艦國造」貫徹高科技武器系統自力研製，落實國防產業本土化，宣稱要把國防預算比例增加至國內生產毛額(簡稱GDP) 3%。   或許是受到蔡總統與民進黨一系列競選政見的鼓勵，已轉型民營化的漢翔航空工業公司(新任國防部長馮世寬8年前正是漢翔公司董事長)近來頻頻公開表態，展現強烈企圖心，爭取主導研製建案金額新台幣六百九十億元的我國空軍下一代高訓暨部訓機建案，汰除出廠時間平均超過三十年的AT-3高訓機與F-5E/F部訓機隊，我國海軍也公布建案經費高達新台幣四千七百億元(實際所需預算金額遠高於此)的未來造艦計畫，以取代某些從二戰時期就已服役的二手美援老舊艦艇，新任國防部長馮世寬先生亦打鐵趁熱地在立法院備詢場合公開表示，將爭取下個年度的國防預算大幅增加，從今年的新台幣三千兩百一十七億元調增至四千億元以上。   對於關心國防政策者的有識之士如筆者來說當然樂觀其成，然而嚴峻的政治現實卻無法盡如人意，今年六月十六日的行政院院會通過「106年度中央及地方政府預算籌編原則」草案。新任閣揆林全表示，政府財政預算已到極限，希望各機關落實總統蔡英文政見和政策理想，秉持「零基預算」精神。曾於陳水扁前總統執政時期擔任過財政部長的林全表示，106年度中央政府總預算案籌編非常艱難，請各機關務必徹底檢視是否在業務範圍內，充分落實蔡總統的選舉政見。林全希望，各單位編列明年中央政府總預算，能在「零基預算」精神下籌編，納入新的業務，並儘量避免增加原來機關單位預算。行政院主計總處副主計長陳瑞敏在行政院院會後的記者會上表示，106年度中央政府總預算的籌編，初步控制在各機關額度零成長，採取零基預算精神，讓國家有限資源能充分利用。   蔡政府眼前已有一堆選舉支票等著兌現，況且這些選舉支票沒有一樣不要政府長期編列可觀的資本門或經常門預算支出挹注，從發展綠能與生技產業，到開辦老人長照服務項目皆然。就以長照為例，政府不想向有錢人收錢，只想把長照服務辦成七折八扣的陽春型，甚至排除殘障者適用。但縱使是陽春型長照支出就需要新台幣三百多億元預算，蔡政府打算以提高遺產稅率挹注，乍看之下是向富人徵稅。但馬上就暴露財源不足的缺口，加徵遺產稅充其量只能湊到約新台幣一百億元，蔡政府打算提高消費稅補足長照支出缺口。但對財政學有基本概念者都知道，要加強稽徵累進稅率，才能有效落實財富重分配，但政府若打算學日本開徵消費稅，實際上不啻懲罰社會中下階層。相對上來說等於有錢人比窮人負擔更少的稅。   以民國105年度中央政府總預算支出結構加以分析，社會福利支出中若扣除政府對勞、健保費等補助，社會福利項目支出只有新台幣一千四百四十億元（包括社會救助九十二億元、國民就業十九億元、醫療保健一百八十三億元、福利服務一千一百四十四億元）。若下個會計年度中央政府總預算案中的國防預算項目增加至新台幣四千億元，但預算大餅就只有這麼大，勢必出現資源排擠效應，影響社會福利或其他部會的預算歲出部分之編列。   況且民進黨宣稱的國防預算編列比例目標是GDP3％。以去年我國GDP總額五千兩百九十六億美元（約台幣十七兆兩千億元）計算，3％約占五千一百六十億元，換言之要再增稅將近新台幣兩千億元才足以填補缺口。放眼當今世界各國國防費支出達GDP3％的國家屈指可數。除了當今世界超強的美國（3～4％）之外，大概只有以色列、伊朗等中東國家才可能達到3％甚至更高，況且以色列每年有來自美國納稅人買單的鉅額軍經援助，伊朗盛產石油，就是中國大陸的國防預算也僅佔GDP的2%(當然其軍費支出實際比例遠低於此)。況且，依據我國財政部的賦稅年報統計資料，我國國民租稅負擔率（即賦稅收入占GDP的比例）近年來平均僅佔12%上下，與歐美先進國家比較，我國平均國民租稅負擔率，不但在已開發國家中屬於較低者，縱使與亞洲國家相比仍舊偏低。馮部長宣稱要爭取將國防預算增加至新台幣四千億元，在政治可行性上恐怕是「高難度」甚至是「不可能」的任務。

  不久前外電報導世界棒壘球總會表示，四年後的東京奧運棒球將重新列入比賽項目。棒球被視為我國國球，也是少數有機會能在奧運競技場上揚名立萬的單一運動項目，國人感到欣喜之餘，筆者卻不免要請問負責掌管推廣各單項體育事務的教育部體育署：「我們準備好了嗎？中華隊是否還有機會重返奧運棒球殿堂大顯身手？」   因為棒球雖重新被列為奧運比賽項目，但參賽名額從過去的八隊減為六隊，這意味著中華隊爭取奧運參賽資格門檻難度將相對提高，因此政府與本地棒球運動界必須有共識，及早下定決心並積極發掘儲訓棒球運動新秀，取得奧運參賽資格門票才可能有更大的成功機率。   可是反觀目前國內棒球運動的發展現況已今非昔比，國人對棒球運動的熱情早已大不如前，中華職棒聯盟僅剩四隊不說，更糟的是基層棒球運動風氣正逐年萎縮，青少年棒球選手和球隊數目皆不增反減，其他周邊設施如棒球場設備、各級棒球比賽制度、棒球運動風氣的永續推廣等，在缺乏運動事務主管機關大力投入下江河日下，棒球運動的存續正面臨嚴酷挑戰，值得國人與教育部體育署投注更多關注。   教育部體育署、棒協和中華職棒應摒棄本位主義團結一致，儘早為我國棒球隊重返奧運做好準備，讓國人不分統獨藍綠有機會重拾上一代不分畛域省籍、半夜聚在電視機螢光幕前收看越洋棒球賽事的共同成長歷史記憶，能再次為棒球運動的成就分享驕傲。莫使我國棒球運動盛況淪為天寶遺事徒供追憶。

  拜讀黃章桐在自由時報自由開講版，發表＜假社工：食安外的另一個社安問題＞投書，想起幾年前，詐騙集團假冒當時的桃園縣社會局社工，詐騙民眾造成社會局困擾，特別在網站貼布告提醒民眾注意；去年更有台灣警察為抓毒販，假冒高風險家庭服務社工訪視，取得毒販信任進行逮捕。   筆者身為真正的社工師，在此有話要說！   因為社工要有效提供處遇，前提是需先取得服務對象信任，服務對象才會放下戒心，願意說明生活情形，提供身分及家庭背景資料，社工才可從中找到線索精確評估需求，連結適當社福服務進行處遇，改善服務對象的生活，進而保障福利權益。   如有人為達成目的，假冒社工騙取民眾信任，不管目的合不合法，都會造成民眾不信任感，即使以後遇到真正的社工，更難建立信任，這樣會影響民眾的福利權益，造成生活更困難。   像是筆者以前在民間社福團體，擔任第一線直接服務社工時，曾遇服務對象被詐騙集團騙怕了，即使筆者當時任職的單位，接受社福界最嚴格的聯勸補助，但他仍只接受社會局社工訪視，筆者沒辦法評估需求，更別說連結適當的社福服務。   這對人力長期不夠、接案量一直偏多的社工來說，得增加訪視次數、時間，投入更多心力、會談技巧解除服務對象心防，如因此又造成社工過勞死，誰該負責？   尤其部分服務領域的服務對象，由於經濟能力有限，為求生存而違反不少法規，如因為假冒社工事件，讓他們以為社工是告密者，除不願接受社福服務，甚至怕被檢舉而攻擊、殺害社工，社福體系還有辦法發揮效用嗎？   所以警察或其他專業為執行業務，希望假冒社工，筆者希望先跟社工專業團體、社福單位討論，找確保社工專業倫理，且不影響執行業務方式；如懷疑有人假冒社工詐騙，可打不用錢的１６５反詐騙專線查證，及1957福利關懷專線了解正確訊息，確保福利權益。

  105年5月22日零晨金門降下豪雨，短短的三小時就落下超過100毫米的雨量，瞬間暴雨導致金沙溪及金沙水庫兩側低窪農田等地區淹水，位於附近旅館也遭殃，上百名旅客受困飯店無法出門，最後由消防局出動橡皮艇協助疏運。   金門年均降雨量1,100公釐，屬水資源匱乏地區。所以在104年7月20日與大陸地區簽訂購水合約，相關的管線工程在12月完成發包，預定107年正式通水。另根據中央氣象局統計，近年來金門每年日降雨量突破100毫米之天數，在104年及103年各僅1 天、102年3天、101年及100年均為0天，強降雨天數少見，強降雨造成之大淹水則更少見。此次5月22日的事件雖屬罕見，然在全球暖化及氣候變遷的威脅下，未來只會愈來愈頻繁，是以當以此事為鑑，期能在面對氣候變遷的威脅下有所因應。   在人類追求更高層級物質享受的同時，帶動能源與自然資源大量消耗，尤其是產生溫室氣體的石化燃料用量上升及吸收溫室氣體的森林面積減少，打亂自然環境系統的碳循環，導致全球暖化與氣候變遷現象。近年來，強降雨、高溫、海平面上升等造成的災害與威脅逐漸增加，讓人類驚覺氣候變遷造成衝擊之巨大，也逐漸了解採用「減緩」措施來逐步減少溫室氣體的排放，短期來說對於衝擊發生速度與規模效果的減緩程度十分有限。所以，站在不可預期的衝擊下之生死存亡關頭，於是發展出「調適」策略，調整「人定勝天」的心態，針對可能產生的災害預為防範，以減少生命財產的損失。   在此一思維下，行政院在101年6月核定「國家氣候變遷調適政策綱領」，期能據以展開台灣氣候變遷調適計畫。同時，由於各縣市環境各異，面對氣候變遷衝擊的威脅也不盡相同，調適作為必須反映地理空間的差異，針對不同地域之自然、社會、經濟的環境特性規劃出適地性的調適策略與行動方案，所以，在同年12月也由經濟建設委員會(現國家發展委員會)出版「地方氣候變遷調適計畫規劃作業指引」，由中央輔導及協助地方政府研擬該縣市的氣候變遷調適計畫。金門縣政府也在103年12月完成本縣氣候變遷調適計畫，除了針對水資源領域、農業與生物多樣性領域、海岸領域、災害領域、土地使用領域、維生基礎設施、產業與能源供給及健康領域等既定的八大領域做嚴謹的衝擊分析外，也將金門在地特色的文化資產領域納入評估。而本次的「短延時致災降雨」即是屬於災害領域的範疇，報告書亦針對水災面向指出以金門降雨量及島嶼特性，雖不致造成大型水災，但小型島嶼的特色卻也讓金門對於災害忍受度較低，孤立無援亦使得金門必須更嚴謹看待處理水災及淹水問題，而且若遇上大雨加上海水大潮，島內排水將更為困難。報告書也針對面臨水災發生的因應作為提出諸多建議，包括：建置水患自主防災社區疏散避難系統、購置水患自主防災社區應變設施及裝備、及建置縣級與鄉鎮水災地圖等。 　　此外，針對如何提升易淹水區的滯洪防澇能力也是解決問題的方法。行政院長林全在105年5月22日視察臺南及高雄排水設施時表示：「排水防洪做不好是政府恥辱」。加上桃園機場在6月初淹大水的事件，防範水患課題已成全國共識，金門宜藉此氛圍提出具體改善計畫，並爭取中央支持，期能將淹水情形通盤檢討，並做全面性的改善。然而，在氣候變遷的威脅下，面對未知的不確定性，或許還有更嚴重的豪雨、乾旱、海平面上升等災害等著全球人類去面對，此時的防備措施或許面對未來的劇變都將不堪一擊，所以人類除了思考面對不可預期的強烈災害如何調適及自保外，更應積極在減碳有所作為，期能在長期的努力下減緩氣候變遷衝擊的威脅。

  筆者前幾日看人間福報「職場加油讚」這一版，頭條報導是記者李碧華寫的：「韓國政府決定從本月起開放引進台灣勞工，從事非技術性勞力工作，資格要求是大學以上畢業，月薪一萬八千新台幣，不含雇主保證金及人力公司仲介費」。   這真是令國人感到震驚和屈辱的事，甚麼時候，竟然有「台勞」這個名詞了！。台灣過去三十年，因為經濟力強大，只有從東南亞國家，如菲律賓、印尼、越南、泰國等引進外勞、外傭的，想不到現在輪到我們被韓國列為可以被引進該國的非技術勞工國之一，而且還是一萬八千台弊的低薪而已！   雖然因為韓國生活費高出台灣三成，一萬八千元也不到我們台灣的基本工資，短期內大概不會有國內勞工自願輸出到韓國做台勞。但這項報導已值得國人警惕。近十多年來，國內因政黨內鬥、政客貪污或無能，經濟力大為衰退，不僅國民所得遲緩成長，年輕人薪水倒退嚕到十六年前的水準，但物價又不斷上漲，大家生活備感辛苦。現在因為靠著三、四十年前老一輩打下的基礎，一些年輕人還不致因沒飯可吃而去外國做台勞，但如果政府再不發奮圖強，把經濟做好的話，再過幾年，說不定我們國人不但沒有能力引進外勞，年輕人也得出國去做台勞了呢！   這不是開玩笑的喔！筆者讀大學時，班上的菲律賓僑生，因為菲國靠著美援的幫助，經濟繁榮富足，個個穿金戴銀的；但再過個十幾年，因菲國執政者貪污及效率不張的因素，國力大為衰退，菲傭及菲勞，乃成為該國的代名詞，台灣早期從菲律賓引進的菲傭及菲勞最多。   我們當然期望台灣不要成為菲律賓第二；但新政府再不努力發展經濟，執政只著重意識型態治國的話，說不定幾年之後，台勞真的要輸出到韓國或其他國家了。中研院院士郭位，日昨在報上呼籲台灣不要菲律賓化，這真值得我們警惕的呢！

  老兵在凱道上集結，鼓號樂隊聲聲號角響徹雲霄，正步踢得震天嘎響，老兵雖然逐漸凋零，但其精神不死，一旦觸發神經、引燃熱情，仍有堅定之意志、排山倒海之作為。凱道上老兵自發性集結訓練演出，可見老兵猶有凌雲壯志，足堪後生引為典範。   在老兵手擂鼓號及正步揚塵之前，我們曾經在步訓部有過一次老兵百人刺槍的演練。那時匆匆集結，臨陣磨槍，雖然集訓不過三四個小時，憑藉著一股熱情與模糊的經驗，眾志成城，也顯一番軍威。   因此，當時就有人提議，老兵猶未老，大有可為，應該大事號召練刺槍，假以時日，若舉千人團練必使軍容壯盛，更以精熟之戰技傲人。可惜，時過境遷，老兵之壯舉不再，直至凱道號角響、正步揚，重現老兵昂揚之身影與魂魄，千人刺槍術之議又起。   正步，雖曾在國軍力行，做為檢驗軍容與士氣的手段，然則已經廢止，改由齊步行之；至於刺槍術，不但行之多年，迄今仍為軍隊戰技訓練之要項，如其老兵集結提槍上陣，不獨可以重溫舊夢，猶能強身健體，更可以老驥伏櫪之姿以身作則，樹立典範，具有喚起軍魂、重振軍威、厚植戰力、凝聚全民國防作用，其用大矣哉。   刺槍術之團體刺，殺聲震天，氣勢懾人，堪做團結軍心激勵士氣之手段。刺槍術之對刺，勇猛頑強，臨陣當先，是為磨練戰技、砥礪戰志之良方。刺槍術在軍隊行之有素，退伍之後又因普遍共有之經驗而引為暢談之話資，如其因勢利導，在軍為體能戰技，在民為國防體育，相輔相成，互相襯托，既能強化軍隊戰技，又可凝聚心防鞏固國防，厚植基礎，提升實力，一舉兼得，老兵演練刺槍意義非凡。   是以，先在百人老兵刺槍術之後，曾有多人倡議加以推廣，復在凱道老兵鼓號踢正步聲勢壯盛之後，提槍上陣之聲紛紛，見之動容，聞之更動心。   午後，老長官王中將來電，提及號召老兵團練刺槍術展現戰技的企圖與期待，其人也殷殷囑咐多所期勉，私心自許：號召老兵－尤其是體幹班夥伴們，提槍上陣展戰技、壯軍威，將是當前最迫切的任務，更將是矢命必達的目標。熟與我共，企之盼之，千人刺槍，共襄盛舉！

  去年底搭北捷板南線通勤，看衛福部、社會及家庭署在捷運車廂內，貼「CRPD身心障礙者權利公約」標語，副標為「公平參與、機會平等、權益保障」廣告。   但跟旁邊的服飾、旅遊、展覽場地廣告相比，這則廣告沒附網路粉絲團，也沒有建議搜尋的關鍵字，更沒有ＱＲ條碼，想了解詳情的乘客就得另找方式，了解公約內容是什麼，及該如何對待身心障礙朋友，很麻煩耶。   再想到衛福部前身的內政部社會司，在身心障礙者鑑定改用新制時，曾播放廣告短片，卻看不出廣告訴求、可去哪查鑑定新制說明；全民健保署前身的全民健保局，製作補充保費文宣時，沒說清楚執行業務所得，包含稿費、版稅需徵收，害不少文字工作者直到被徵收，才知道補充保費跟他們關係大了！   當然，這不完全是官方社福單位的錯，原因跟社福專業教育、業界生態限制有關。   拿筆者的學習、工作經驗來說，社福相關科系比起其他科系，較少媒體行銷課程，社福相關專業公會也很少辦行銷、媒體關係課程；申請社福服務經費補助，只要在方案計畫書提如何宣傳，即使沒提如何衡量成效，仍能得到補助。   難怪筆者曾聽前任社福官員提到，官方社福單位愛用押韻標語，當作廣告標題；即使現在民眾普遍上網查資料，不少社福單位宣傳時，仍會印大批紙本摺頁。   同時廣告業者考量官方社福單位、民間社福團體經費有限，且部分社福廣告的目標閱聽人較小眾、不易評估績效，承辦意願不高，造成在大眾媒體出現的社福廣告偏少，或只在冷門時段、版面出現，即使出現，內容還不易吸引閱聽人關心。   只是這種問題再持續下去，除讓有服務需求的民眾不知去哪求助，造成不必要的社會問題，也會讓民眾懷疑官方單位，推動社福服務的誠意，因此筆者建議：   一、加強社福專業的媒體行銷教育：在遵守社福專業倫理前提下，讓社福專業人員，或有志從事社福廣告行銷的人才，善用媒體行銷，讓民眾清楚了解社福服務訊息。   二、找出社福廣告行銷的有效模式：筆者觀察現有的社福廣告，大多只提服務項目、專線號碼，沒辦法回答想了解服務流程、擔心使用問題的民眾疑問，就期待社福專業人員，開設調查社福服務的節目、專欄，進行深入說明；或請使用社福服務的民眾，像製作書評、商品開箱文那樣，製作服務心得文發表。   三、訂定可行的社福行銷績效標準：除傳統點閱率、轉貼人次、留言回應數，筆者也得知有媒體行銷業者，開發出「影響力」評估方式，就期待未來能普遍應用。

  美國奧蘭多發生駭人聽聞的集體屠殺事件，殺手是阿富汗裔美國出生的公民，這件兇殺案，其實看出強盛的表面下，美國族群結構其實很脆弱，特別在美國有深層的少數族裔生存問題，這個問題平常在美國社會可說如浮流潛在，槍案發生後美國社會才驚覺事態嚴重。   美國少數族裔的生存，主要有兩個論點，第一個是，與基督教文明的隔閡逐漸將少數族裔推向革命或改革。第二個是，少數族裔的隔閡疏離不會形成激進思想，反而可能進一步認同與接受美國。第二種情況相當多見於猶太裔移民，也就是說猶太人移民美國產生的隔離焦慮會促使他們認同美國價值。   比如說，猶太移民總要求他們的孩子利用腦袋來改善生活，如果他們的孩子能完成碩博士學業、找到穩定的職位以及擁有社會地位，那表示著猶太人因與美國文化的隔閡會讓他們傾向於認同美國的優勢文化。猶太移民身為「外國人」，他們擁抱新的美國家園，通常會殫精竭慮來融入美國、學習美國價值，以期望獲取社會的認同與接受。   美國猶太裔知識份子屈林就是一個例子，他大學念哥倫比亞大學英文系，獲得英文系的終生教職，也是第一位有此殊榮的猶太裔，後來也在美國有全國性的聲譽與頭銜，屈林也激勵了其它猶太知識份子，因為對人口少數的猶太人來說，他有助於讓不涉及政治的猶太知識份子能夠自我調適，並順應社會現況。猶太人融入美國而生存的例子多不勝數，這是美國少數族裔成功的一面。   筆者在上文開頭有提到族群結構的脆弱性，這個脆弱性表現在其它族裔對美國價值比如對基督教文明隔閡的另一面向，這個隔閡的後果就可能將少數族裔推向激進的革命，就像這次兇手家庭來自阿富汗，兇手父親在YouTube展現「反美」政治傾向，曾扮演阿富汗總統，並宣稱自己支持塔利班，這種濃烈的反美價值幾乎等同於他們認同原鄉或東方價值，也就是說假如他們的人生無法從美國價值或西方價值得到任何成就感，比如說工作薪資、社會地位等等，就會產生憤恨、仇恨感，因為美國價值對他們無用，他們就很可能會放棄這些西方價值，轉而回到原鄉價值或東方價值的思考上尋找他們的人生價值。   少數族裔的這些想法其中可能就轉向極端恐怖主義，或是受伊斯蘭民族主義鼓舞，雖然目前警方指稱兇嫌與伊斯蘭國未有直接對話，不過從他父親政治傾向與家庭政治社會化的傳承也可能強化兇手對東方宗教的情感。東方宗教的慰藉對少數族裔，特別是來自中東的移民極具吸引力，這些族裔移民對美國價值失望或絕望進而藉仇恨為基礎到處找特定目標來打擊、甚至破壞美國價值，而在槍枝管制問題遲遲無法解決讓情況變本加厲，造成美國本土嚴重的國安問題。   在美國大熔爐社會的表徵下，表面上族裔之間互相尊重、團結在美國價值下，但族裔問題如同國王的新衣，彼此心照不宣，但是一撕開這層薄紗，族裔間互相歧視、互不信任，嚴重者開槍掃射信仰歧異者，顯現在世人面前的脆弱族裔結構，再再讓美國移民社會在「美國人民」應該團結在美國價值的旗幟上如履薄冰。   政治學者杭廷頓指出，一個民主國家是否能繼續存活，關鍵不在於它所遭遇的問題大小，甚至不在於它是否有能力解決那些問題。關鍵在於，民主國家的領袖們如何面對他們無能解決國家重大問題。   筆者認為，政治人物該如何應對無能解決國家問題的情況中有三種情境，第一種情境是內內有守無為，靜靜的結束任期，想有所作為也只是雲淡風輕，第二種情境是有意無意的阻撓議題，不讓議題進入政策議程內，第三種情境是，執政者改變心態，認真面對改革契機，參與改革，留下定位。   槍擊案不久後，美國總統歐巴馬公開發表簡短聲明強調，在暴力和仇恨面前美國人將團結起來，不會向恐懼和仇恨屈服；又說這次事件再次提醒人們在美國法律之下獲得武器是何等容易，呼籲國會採取槍械管制措施。今年年初美國總統歐巴馬曾在白宮明白指出槍隻取得應受到管制。   這件事情凸顯美國槍支問題嚴重，另外，更重要的是美國族裔問題至今仍無解，歐巴馬政府面對這兩件事情，該用甚麼前瞻的思維或政策作法、美國國會能不能放下政黨對立姿態，總統候選人在這個時候更應共同拋棄日常政治成見，一起認真尋求方案解決這些嚴肅問題，讓美國不再發生同樣的悲劇。歐巴馬、國會領袖及總統候選人等面對當前重大問題的政治決定，是否智慧處事和慈悲此時更加突顯。

  一、光輝歷史   元朝統治（1297-1368）中國時，位處福建浯洲(金門)金東金沙灣設有官鎮埕、永安埕、浦頭埕、沙美埕等多處鹽埕。元朝政府為鞏固政權實質統治與管理及興辦教育，遂於鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（今之金沙國中至東埔一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院『今沙美菜市場（渭陽 馬闕 司令創建）（明清兩朝為金山書院，今之沙美萬壽亭）』及太武山勒石雕刻築寨石碑。   沙美（後學村）於元朝統治時，乃金門最高行政機關，區域內的人口、鹽工及書生眾多，而金沙灣岸邊之官澳、六甲及金山港，更可與福建交流，形成沙美老街為集散地。明朝統治後，金門鹽業到達顛峰，因鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集及百業繁榮極盛景況，沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地。   一九四五年中國對日八年抗戰勝利後，全國人民正歡天喜地慶祝抗戰勝利，然而，中國大地卻狼煙再起，並爆發大規模生死存亡的內戰，從一九四五年起至一九四九年底短短四年間，國民革命軍與人民解放軍在中國大陸激戰數回合，國民革命軍最後不敵人民解放軍之勢如破竹的攻勢，遂一路節節敗退，直至一九四九年十月底兩軍於金門古寧頭大戰後，中國人民解放軍並未一舉攻陷金門，造成國民政府穩準固的據守台澎金馬等島嶼，自此與對岸之人民解放軍創立的新中國分治。   自元末到民國肇建初期，沙美一直是金門東半島之軍民的商業物資補給中心，然而，因位處金沙灣與汶水溪交會處，國民政府為金門島軍事安全，遂將金沙灣截斷，從此金沙灣附近的港口即官澳、六甲和金沙港，不再與中國大陸之福建地區通商與通航，沙美卻也未因金沙灣被截斷而喪失其原具有之商業中心之角色，反而一度成為金東守備師及青年軍戰車連之駐紮地，沙美老街更是演變為金門島之商業與物流中心，歷經六百多年之洗禮，沙美老街其街廓係以石板開始興築(今之仁愛街48巷石板路)，並一路擴建至現今之仁愛街、忠孝街、信義街、和平街、三民路、勝利路、成功路等共同組成的獨樹一格之八卦型老街。過往出現於沙美老街的行業有沙美區(鎮)公所及銀行、銀樓、布店、服飾店、餐館、泡茶店、打鐵店、油園、豆腐店、棺材店、木工店、佛具雕刻店、紙紮燈籠、餅店、國術館、浴室、理髮店、妓院、乞丐等。   二、未來展望   沙美老街於近代國共內戰之猛烈砲擊期間，竟然完整的保留下來，持續繁榮金沙地區之經濟至1970年代。現今沙美老街雖日漸頹廢及倒塌，然而，以世界文化遺產及人類歷史和建築或經濟發展之角度來說，保存這創建於元朝末年的沙美老街，著實有其歷史價值與必要性！   未來對於沙美老街的維護保留之原則，應盡量保持建築物與街景之原有的外觀與特色和整體性，但是建築物之水或電力管線，應予重新配置配電箱及設置自動斷電器，金門目前尚無天然氣管線之供應，皆以使用瓦斯桶為主，故於建築物的維護保留，亦應考慮或強制設置瓦斯自動遮斷器等之安全防護措施，以維護建築物之電力供電及使用瓦斯的安全和用水之方便性，而內部的裝（修）潢部分，應以不燃材料或防火漆施作，以維護建築物之安全及防火功能，並降低災害發生的因子。   至於沙美老街的外觀及進、出口處與地板之藝術燈景的照明設備，亦應以不破壞其原味的前提下，可適度的增加或設置，具有藝術風味的旗幟與招牌和燈具，以彰顯建築之優美的特色。沙美老街主要的街道是由三民路、成功路、成功二路、忠孝街、仁愛街、信義街、和平街、後街等道路所組成的街道，當中除了有木構造的店厝建築物及4棟的洋樓外，還遺留有元代石板路，故夜間藝術燈照明之設置，則需慎重的規劃與設計，方能彰顯古建築與洋樓之優美的特色。   最後則須擇一棟具有歷史或軍事等意義的店厝或洋樓，加以命名為沙美老街文物館，並收集有關歷史人物造訪沙美老街及傳統與商業文物，集中展示，並對外開放參觀，以供後代子民與前來參觀的人，能了解成立文物館之目的與構想。

  最近在網路LINE和FB、Youtube及媒體引起譁然撻伐，互傳討論的一段所謂公民記者、台灣民政府成員洪素珠，二二八當天在高雄紀念公園「採訪」外省老人的影片，看過的人莫不熱血沸騰、義憤填膺！   這個所謂的記者問老人甚麼時候來台灣，現在已經兩邊開放為什麼不回中國大陸，台灣已經沒必要養你們，罵老人是不要臉的中國難民。   當時要是沒有這些「中國難民」護衛台灣，台灣早就是中華人民共和國的一個省，還有妳耀武揚威的空間嗎？   不禁要問問與老人對話的人，妳的祖先來自哪裡？妳姓甚麼？是不是來自中國？妳是不是也該回去中國大陸？   只不過妳的祖先比這老人早到台灣，妳就如此囂張排斥這老人，原住民是否也能如此對妳說這些話？   妳和老人對談的是甚麼語言？正確地說應是北京話，妳在家和長輩用的是甚麼語言？閩南語？客家話？這些語言也來自中國大陸。妳使用的是甚麼文字？要去中國化就要去的徹底，這些都不要用，連妳的姓也要去掉。媽祖、關公、玉皇大帝也都要去除，妳以為呢？！   以上如果都不能，妳那麼討厭中國，卻又離不開一切來自中國的傳統文化及自己身上的骨血，妳可能是離精神錯亂不遠，應該要就醫了。   妳口中的中華民國也是來自大陸，妳使用的身分證是中華民國國民身分證，在我們憲法中中華民國也是中國，不是嗎？既然如此討厭中國，妳大可離開中華民國去妳認可的國家。    台灣自從政黨開始輪替後，某些政客為騙取選票，無所不用其極的扭曲歷史事實、製造族群對立、撕裂彼此原本融洽的社會情感，近二十年來，社會動盪、政治不寧、經濟停滯，都是為獲取選票造成的。   當這些為反對而反對的所謂政見，一旦取得執政權後，馬上隨風轉舵，將原來反對的措施當成自己的政策來推行，如果真能蕭規曹隨平順政局與社會也是可喜的，但屢屢見到推行前人政策時又有諸多批評，以顯示自己的不同凡響。   人民要的是安居樂業，那一個黨執政實在不是一般百姓所在乎的，主政者應該以融洽社會、平穩政局為首要之務，「民之所欲，長在我心」不應該只是口號！

  自民國99年11月6日假縣立體育館舉辦第九屆縣長盃暨全國運動舞蹈賽事以來，即便是相關單位不甚重視，但到最後還是排除萬難年年如期舉辦，從未間斷過，回顧個人自第四屆縣長盃接辦迄第九屆以來(94年至99年)前後總計六年，賡續邀請全國二十三縣市及廈門總計三百多人次來金參加競技，皆一年比一年盛況空前，賞心悅目，回味無窮（尤其是辦理第4屆(民國94年)全國暨亞洲盃國標舞蹈賽事至今更是令人印象深刻，津津樂道），而民國100年，精彩100原本應擴大舉辦，卻因某種因素而停辦，期間103年雖也舉辦一屆，但也只是蜻蜓點水，草草了事。言歸正傳，以下讓我來談談社交舞與金門的沿革，若有失真或遺珠之處，還望前輩教我為是！   「創造運動舞藝術與生命，挑戰力與美的體能巔峰」這是第一屆縣長盃所下的註腳，「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這句話，應是舉辦各項全國性運動比賽最重要意義與出發點，這是每位身為金門一份子不可或卻義務跟責任。筆者曾任金門縣舞蹈協會總幹事及曾任金門體育會舞蹈運動副總幹事，從前任總幹事許換生（現為體育場場長，亦是地區摩登舞佼佼者）手中接棒，從第四屆到第九屆，籌辦了連續六年的縣長盃國際標準舞比賽，其中的艱困辛酸自不在話下，然而，也奠定了往後兩岸三地國標舞交流的經驗與方向。因此，「為促進兩岸文化體育舞蹈運動的交流，希望雙方互動頻繁，以舞代武，已是現今的趨勢，血濃於水的兄弟之邦，更應互動緊密，期能透過高水準、品質力與美舞蹈運動的競技，吸引台灣、大陸的觀光客，帶動金門的觀光發展，繁榮地區經濟，同時讓金門鄉親有機會一睹標準舞的精彩，增廣見聞，從而能學習進而推動金門一向保守的舞蹈帶動其風氣，提昇縣民生活品質」，這是我們連續策辦國標舞來金競賽的目的。   其實國際標準舞（簡稱國標舞），它是從社交舞（一稱交際舞）的整合演變而來，簡言之就是標準式的社交舞（又稱競技舞），國標舞講究的是肢體語言的表達，力與美的結合。尤有優雅技巧的舞步，先進華麗的衣飾及男女默契的組合，它的主要功能在表現舞蹈藝術之美，較具吸引力。而社交舞則較為不拘形式，然因為各國民情風俗的不同，摻雜了各種不同的跳法，但儘管舞步如何變化，仍有賴優美的舞曲來作支柱，所謂：「音樂是舞蹈者的靈魂，舞蹈如沒有優美的舞曲，失去了節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，無法獲得觀眾的共鳴與感動的。」   而社交舞較不講究排場，不受天候、場地、年齡的限制，隨時隨地皆可翩翩起舞，不論就定義上、風格上和要求上來比較，「社交舞」和「標準舞」基本上是兩種不同的路線，「社交舞」的主要功能在於交際酬酢，祇不過是利用舞蹈作為工具和手段罷了，可以說是一種社交性質的運動。   這裡僅談「社交舞」部分，事實上不管是國標舞，或是社交舞，都應由各方面條件來加以配合，最重要要有優美的舞曲做後盾，才能一氣呵成。社交舞是一種屬於雙人舞，由於是簡單而易學，前面已說過，它具有良好的社交功能，頗能符合現代社會緊張步調，又是一種全身蠕動良好的健身運動，因此，很快的在全世界造成一股風潮。一般來講，生活水準高的國家，社交舞的風氣越是興盛，歐美國家，舉凡家庭聚會或任何節慶活動，總是與舞會脫離不了關係，民眾參加舞會都是鄭重其事踴躍出席，連美國總統歐巴馬與夫人也在就職典禮上翩翩共舞，由此可見其社交舞受重視的程度是不分國度、年齡及語言的限制的，可真是男女老少皆宜，坐輪椅者亦可翩翩起舞。   台灣自1987年宣佈解除戒嚴以來，許多活動終於可以名正言順的登場，「社交舞」更是其中拜解嚴之賜而開始蓬勃發展的活動之一，台灣各地的舞場和舞廳如雨後春筍般的出現，帶動了強大的學習熱潮，在台灣本島風行了一、二十年之後，地區自民國七十年間，才由當時在金門服役的一位熱心的楊姓軍官在各社區大力傳授推動，現今地區的舞蹈界好手如林雅火（已故）、許寶華，陳世耀、蔡美玲、王坤興、吳麗燕、李清庭、黃金真等夫婦及李闊粹、王鴻章等先進們都出自這位軍官的手藝，方有以致之，以當時民風保守的金門社會上，大都認為跳舞是不正當的，是最不得了的事，違反倫理道德，咸都視為洪水猛獸，這或許與以往政府官員三申五令舞禁有關吧？然因三天打魚二天曬網，甚至有很多人偷偷摸摸，瞞著家人、親朋好友去學跳舞，阻礙舞藝的進步，甚為可惜。殊不知這種社交舞除了集音樂藝術於一體之外，它兼具有增強免疫力，促進血液循環，加強身體健康，它不但給人帶來健康，也給人帶來歡樂、活潑、青春、美麗，真所謂有感人生的快樂享受。然而卻有一些衛道人士對社交舞認知上的差異，仍停留在封建的思想領域裡，或是在一粒老鼠屎壞了一鍋粥偏見下，事實上各種運動，社交舞也不例外，都會有少數害群之馬，以至於「社交舞」受到爭論或引起爭議屢見不鮮，衍生男女的複雜社交關係，引起家庭及婚姻的警訊，這或者會讓保守派人士心生畏怯、裹足不前的原因之一，殊不知，連最封閉保守的共產國家中國大陸，國際標準舞早已風行多年，並屢獲世界級大獎，聞名於世，尤其大陸更是從小就開始訓練這方面的人才。而諷刺的是同為福建省，號稱世界最民主的自由地區金門對於「社交舞」仍無法被坊間人士所接受、認同，實在是悲哀和貽笑大方。直到民國七十九年間，地區舞蹈界先輩王國和（後改名王國兆），好不容易從台灣各地學得一身舞藝歸來，利用公餘之暇，在家開設舞蹈班致力傳授，推廣不遺餘力，筆者也是在那段期間開始接觸社交舞，進而往國標舞境界邁進，至此金門地區才正式有社交舞一席之地，無可諱言，王老師推廣社交舞的貢獻，委實功不可沒，金門自會懂得跳舞的人士，應出自他一手栽培（當然還有許多識與不識者，無法一一贅述，謹此包涵），至此以後，地區部分熱衷於舞蹈人士，才陸續從台灣本島聘請舞林高手來金傳授，使期發揚光大，更有好舞人士親自跨海去台灣學藝，返鄉大力推動，加上媒體之大力報導，競賽活動之舉辦等，「社交舞」才有今天稍具雛形，鄉親接受程度已然提高不少，也才逐漸於地區興起，實在是難能可貴，尤讓人感動。   事實上任何運動在發展的過程中或多或少都會經歷不同的社會評價，或許是正面，或許是負面的，總要有人犧牲奉獻，方可有成。隨著運動舞蹈在國外參賽迭獲佳績，該項活動也將要列入奧林匹克運動會正式比賽項目，因此近年來已逐漸受到有關體育單位的重視，並特別對該項運動加強輔導。最近教育單位也跟進，把運動舞蹈納入正規教學體系。數十年來由主政者決策的扭曲，封建思想的根深柢固，一直躲藏在社會底層，任其自生自滅的社交舞運動，終於漸露署光，脫離長年地下舞廳曖昧的形象，讓這項老少咸宜的正當休閒運動推展至全民，並豐富了全民運動的內涵，全民運動將社交舞的發展普及化、全民化。尤其社交舞能增進夫妻的恩愛，大家都能舞出快樂的人生，享受其人生。相對於一些以為退了休就是沒有用的人，把自己關在家裡，或是沉迷於牌桌，飲酒作樂，那樣的晚年生活是很可悲的，不是嗎？何不走出臥房，打扮得漂漂亮亮，翩翩起舞，何等優雅快樂的老年生活，同時也使人變得更年輕、健康，何樂而不為？   以上謹就所見、所聞、所感，以及親身經歷抒發叮點的感喟而已，即便是一生所喜愛的舞蹈運動再如何萬般不捨也由不得不打退堂鼓，做一名舞蹈界的逃兵，很悲哀，不是嗎？   鏡花水月，也已過眼雲煙，唯一值得慶幸的是能從舞蹈界裡還能覓得一股清流，兩岸三地結交幾位知心好友，舞蹈界的菁英，切磋舞技，惺惺相惜，促膝長談，無語話桑，是所至盼！

  日前總統蔡英文要求國軍部隊必須「勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務」，顯然溝通有成，國防部長馮世寬表示會要求高司單位降低對下級部隊的督導頻率，並減少公文數量，期望讓部隊官兵能專心致力於戰備訓練。   根據報導，部長馮世寬主持國防部端節餐會，除了感謝國防部同仁們長期以來的辛勤付出外，期許官兵能從中營造「家的氣氛」，凝聚部隊向心，讓每位官兵樂於付出最大心力，共同為國軍打拚，另外也特別嘉許國防部同仁平日戮力國防施政工作，以及捍衛國家安全的忠勤奉獻。   督導對於部隊而言或許並不陌生，那督導的用意是什麼？對組織而言第一層管理就是督導，是鼓勵成員參與其工作，並明確地完成關於組織的目標；亦是一種由組織內資深者或上級，對組織內的資淺者或下級，用定期和持續的督導程序，傳授專業的知識與技術，以增進其專業技巧，並確保對工作的品質與效率。   筆者認為，民間企業著重於組織的變革與人力資源管理，而在國軍部隊亦然，在推動國防轉型的過程中，加入創新的思維，也是不可或缺的，孫中山先生云「所謂人能盡其才者，在教養有道，鼓勵以方，任使得法也。」讓國軍能夠勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務，每個部隊各司其職，戮力保家衛國的戰訓本務，將能展現高效能的現代化國軍。

  近年來，房價、物價升高、工時增加，景氣循環又正逢蕭條階段及薪水沒有大幅增加的同時，另類型態以投資為名高獲利的吸金手法，屢見不鮮，試圖營造夢想式的說法，以誘君入局，後以形成團體以誘更多人加入，目前歪風已經進入金門這純樸地，鄉親們面對時不可不慎。   與一般電話匯款詐騙不同的是，這類詐騙常出現在你我周遭一同成長的國、高中同學、朋友等，在社群通訊軟體上，他們經常會以炫富、美女、吃喝玩樂、人生需要夢想、你不改變終生如此、跟上「趨勢」才能改變一生等等的標語 ，照片貼文等，藉以吸引人們，並以不需要辛苦工作，只要「提早」上車即可開始享樂人生，而後有人公開問及為什麼可以如此時，卻告知僅能私下提供資訊，接著就是透過私下接觸時，安排2-3名已加入成員輪番「勸說」，要求加入，在加入的同時，你就已經落入吸金的陷阱中。    過去台灣也曾有過大規模的吸金詐騙案件，最知名的莫過於90年代以沈長聲為首的鴻源集團，當時鴻源以4％的高利吸引全台灣約莫1000億台幣游資加入，在以東來補西方式不斷吸引資金及給利，最終在結構泡沫下，破產收場，投資人慘賠卻索賠無門，而近來的詐騙方式僅是改變了手法，稍改這種以東來補西方式，它增加了掩護式的產業，告知下線欲投資人，靜態也會有收入，但說穿了，透過增加產業僅是讓高利吸金在這泡沫過程中速度放慢，畢竟過去以東補西方式，只要加入的人速度開始放緩，給不出當時約定的高利率，結構泡沫的速度就會加快，而現在多了產業掩護方式，產業所衍生的部分獲益，即可提供吸金集團所謂靜態不拉會員者的利息，也減緩泡沫、結構破產的速度，事實上，若不泡沫，靠的還是這些拉人的動態者不斷的拉人進來，才能不斷的維持這結構，當然，這些動態者的獲益也高過於靜態者，只是……這些都是加入者存錢或借貸來的血汗錢。   金門雖蕞爾小島，但島上人民善良、純樸、人們也互信、互助、往來頻繁，切莫因此吸金歪風而相互影響，除了壞了治安風氣，也壞了長期居民間的信任，景氣循環在走下坡的同時，很多上市知名企業透過併購，或加大投資規模以因應不景氣來等待轉機，例如前陣子郭董費盡心思的鴻海與夏普的併購案，若此以高利吸金型態可行，企業家何不如此為之即可呢？龐氏騙局時間可長可短，但犧牲你我寶貴金錢及人生時間，害人害己，只能說：天下沒有白吃午餐。

  新任教育部長一上任，就中止前政府時期修訂課綱的效力，宣布重新啟用被譏為過於美化日本殖民統治與灌輸分離主義的舊版課綱引發爭議，更通令「學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據」。曾任教職廿多年的筆者對教育部這項不食人間煙火且與社會現實脫節的決策無法苟同。   首先，學生穿著制服，更便於讓學校教職員識別身分，立即區別蓄意入侵校園者，即時採取行動保護學子。目前各地中小學校園多為開放式布局，某些中小學甚至連圍牆都沒有，若學生又不必穿制服，豈非替作姦犯科之徒大開方便之門？   其次，青少年時期攸關人格養成及行為認知模式形塑，學生統一穿著制服，其實是基於保護弱勢家庭的出發點，避免過於彰顯個體化差異，導致同學間強調比較衣著，淪於爭奇鬥豔標新立異，避免對家境清寒與弱勢階層學子形成心理壓力導致自卑感。同時穿著制服可以培養並凝聚學子對所就讀學校的團體認同感，由外而內自小養成自制自重和藉此灌輸學習遵守團體紀律的意識。   第三，教育部率爾通令學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據，在教育體系基層第一線的中小學教師和行政人員在執行上將立即可能面對以下爭議情境：第一、學生上半身刺龍刺鳳，刻意穿著背心甚至裸露上半身進學校。第二、學生穿著印有挑釁歧視特定群體意味濃厚或在先進民主國家普遍被視為社會主流禁忌的納粹黨標誌的服飾進入校園。第三、選舉期間，學生身著支持(或反對)特定候選人、政黨文字標語或圖案的服裝進入校園。第四、黑社會幫派角頭過世，大批學生穿著相同黑衣進入校園招搖。若發生前述爭議情境時，校方勸說無效，基層中小學教師與教官若無法令授權的強制力(包括以校規處罰)予以制止，校園的安寧秩序和政治中立等訴求恐將難以維持爭議頻傳，使校方教師、教官和教育行政人員處理爭議時綁手綁腳，陷他們動輒得咎裏外不是人。自由無限上綱過度氾濫，各級學校校園恐將永無寧日。校園不再是教育場所，淪為暴力幫派組織和極端政治意識型態的溫床。   基於以上理由，筆者誠盼教育部主事者三思，收回這項草率上馬與討好青少年意味濃厚的政令，此一縱容學子措施不僅會造成家長、校方與學子三輸局面，對教育本質更是負面示範。請教育部為學子和教師、家長營造一個安全、和平、寧靜，適於求學和陶冶言行人格的校園求學環境。

  人天生有一個習性，好面子，總是希望在別人面前保有美好的形象，所以喜歡聽別人讚美的話，如果有人說：你好美；這件事情做得真好……這些讚美的話聽起來是多麼的悅耳，讓人覺得心生歡喜。   唐歐陽詢《藝文類聚》卷九十三獸部上：《風俗通》曰：「殺君馬者，路旁兒也。「殺君馬者道旁兒」的意思是說，一個賽馬的人，聽(看)到路旁的人拍手叫好，拚命鞭馬急行，最後累到馬死為止。所以，殺你馬的人(殺君馬者)，路旁看熱鬧的人(道旁兒) 也。一個無知小兒的讚美吶喊，讓人歡喜無比，以致於讓自己忘卻身處何地，最後引發悲劇。這就是喜歡聽讚美話的人要引以為戒的寓言。   獲得別人的讚美是肯定自己的一個方式，可是人不能渴求永遠活在掌聲裡面，因為每個人都有缺點，當我們的缺點能夠被指正的時候，代表我們有機會可以讓自己變得更美好，如果你不希望別人批評，不但沒有人敢跟你說真話，真正的好朋友就會疏離而去，最後自己的品德修養就不會有進步的空間。所以當有人讚美你或批評你的時候，第一時間是要判斷自己是否值得被讚美或批評，對方的言辭是否過於溢美？是不是沒有根據的亂批評？這些都來自誰的言論？要充分理解出自能明辨是非的人之口，所讚美與批評的話才有價值。所以弟子規說：「聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。」《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒（良）藥苦口利於病。」願意指正你錯誤的才是真正關心你的人，想要找好朋友，孔子也說友直有諒友多聞才是真正的好朋友，其中友直就是朋友正直誠信，願意說真話。   犯錯怎麼辦？孟子曾舉出歷史上三個善於接受別人意見的人，就是孔子的弟子子路、禹和舜。子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的話，就給人家敬禮。舜帝總是捨棄自己的缺點，歡喜無比的吸取別人的長處來行善。他們勇於接受批評的人，因此成為歷史上賢德的典範。弟子規規訓：「無心非，名為錯，有心非，名為惡。」不管是有意無意犯下的錯誤或惡事，許多人面對過錯第一時間會選擇掩飾過錯，會說謊來逃避懲罰，這是最不對的方式，為了圓謊就要扯更大的謊，最後弄得不可收拾。其實最好的方式是面對錯誤，表現真誠的心意道歉，積極改進以最大的力量彌補過失。只要願意積極改過向善，久來總能獲得接納和肯定，所以《左傳．宣公二年》有句：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」告訴大家，有過改過也是美事一樁。所以「過能改，歸於無。倘揜飾，增一辜。」千萬不要掩飾犯錯。   接受別人的讚美需要懂得反省，接受別人的批評更需要勇氣和雅量，判斷讚美和批評是否合宜則需要智慧，當讚美批評來臨的時候就是考驗智慧是否充足的時刻。

  部分企業團體、行業為維持服務品質，要求員工、持證照的人需參加在職進修，達到規定時數才列入考績、換發證照。   像是台灣的社工師法規定，執業時需在六年內，得到一百五十點繼續教育績分，才可換發證照；很多社福單位常舉辦課程，鼓勵員工報名進修。   不過曾聽某位社工提到：平常工作很累，假日只想在家睡覺，但主管要求假日進修，不知能不能先簽到，再找地方睡覺？看她平常接案量實在很多，除為她心疼，也想到一些事。   因為曾聽說其他專業的工作人員，只為領時數，去進修課程報到處簽到就離開；筆者考取社工師證照後，報名進修課程時，會關心能不能登記繼續教育績分？   還好筆者沒那麼現實，如能自由選擇，不管能不能登記繼續教育績分，只要對課程有興趣、不用付報名費，舉辦地點再遠也會想去。   畢竟進修是提升專業能力、建立交流分享機會，不該變成形式。所以期待舉辦進修課程的單位，規劃時注意時間、地點、課程內容，方便參與並帶動學習興趣；企業團體可鼓勵內部員工，規劃進修課程提升所需專業知識，順便練企劃執行能力，不就更好？

  日前新任財政部長許虞哲在回應某些行業要求政府減輕資本利得稅率、降低富人稅等減稅措施訴求時指出，政府必須在稅收總額不變前提下從事稅賦變革，有減就要有增，財政收支才能健全。   官方統計數據指出，我國賦稅負擔率相對於歐美先進國家嚴重偏低，僅有百分之十二點八，更遠低於經合組織（ＯＥＣＤ）會員國的百分之二十七，也遠低於對岸、日本、韓國，筆者愚見認為，新政府既要開辦長期照護，又要落實高教機乃至潛艦國造等選舉支票，這些重大公共政策投資所需不貲，是以在這種情況下實不宜貿然減稅，否則將重蹈歷任前政府寅吃卯糧舉債度日，導致國家財政赤字居高不下的惡性循環。   但若要加稅，現階段該朝什麼方向著手比較好？筆者愚見以為，遺產稅、營所稅、營業稅稅率提高恐怕不可避免。馬前總統執政時期將早先最高可達百分之五十的遺產稅率降為百分之十。希望富人將資金回流台灣，投資國內產業。誠然國外和在對岸投資的台商資金雖顯著回流，但其中竟有一半資金投入房地產市場炒作，導致房價居高不下激發民怨，貧富差距更形惡化。再者馬前政府以提升產業競爭力為訴求，將營業所得稅率從原先的百分之廿五降為百分之十七。但台灣就業機會有增加嗎？有吸引更多台商資金回流和外資嗎？最後是否只有資方享受到國家降稅的好處呢？   此外新政府宜規劃提高現有營業稅率，與他國相比，我國營業稅率明顯偏低。試觀歐洲各國營業稅率平均在百分之十五以上，對岸更高達百分之十七，鄰國南韓亦達到百分之十、新加坡數年前也調高營業稅率至百分之七。若我國能提高稅率一個百分點，一年即可替國庫增加數百億元稅收，將有助於紓解財政壓力促進收支平衡，況且新任閣揆就是財稅學者出身，何樂而不為呢？   俗話說財政乃庶政之母，若無穩健平衡的財政收支為後盾，新政府哪來的經費從事基礎建設投資、照顧社會弱勢階層？哪來的經費投入替代能源研發與發展綠能產業？兌現開辦長期照護的選舉支票更是天方夜譚！

  美國教育家霍力斯．曼（Horace Mann）曾說：「一個沒有書的家，就像一間沒有窗的房子。」一個喜愛閱讀的人，他會隨著閱讀書本所展開的思考、想像的羽翼，翱遊在浩翰的宇宙中，生命因此而豐富，而無限。   拜讀貴報6月5日社論「推廣行動閱讀營造書香社會」一文．說明金門縣文化局耗資了兩百餘萬新台幣，打造一輛大型巡迴圖書車，六月十四日正式啟動後，將巡迴金門各鄉鎮村里，希望能提振民眾閱讀風氣，培養閱讀習慣。   當然將書籍直接送到村里或家門口，也有助於提升學習風氣，但到底這只是一種補強措施，民眾讀不讀書、願不願意讀書？恐怕還是和閱讀風氣攸關，單憑一台行動閱讀車所能造成的效果仍屬有限，或許我們更該思考從國小學童開始培養閱讀習慣．記得教育部長曾志朗於民國八十九年推動「全國兒童閱讀運動」計畫的目標，希望藉此活動養成兒童自動閱讀的習慣，將閱讀視為一種興趣，培養兒童主動學習的習慣。   國小學生可塑性最大，學校教育中，語文是一切學科的根基，閱讀教學，並非只是單純的提升國語科的能力，同時更是為了要讓原本不愛看書的孩子對書籍產生興趣，透過閱讀可以吸取前人的知識經驗，不但得到智慧和啟發，亦能增進自己的理解和表達能力。   然而閱讀也好．學習也好．均要有系統，同時要有計畫才得以落實。本文嘗試提出班級閱讀的有效方法，和班級閱讀活動的作法。期能型塑優質的閱讀文化，讓孩子重拾閱讀的樂趣。   班級閱讀活動的作法   實施班級閱讀活動，在營造讀書氣氛方面的做法：   一、規劃班級圖書角落、定期充實圖書：每個月固定編列書籍費，購買適合兒童閱讀的圖書，並鼓勵小朋友每人帶一本課外書送給班上，以充實圖書角落。隨著圖書量的擴充，也帶給孩子們較為多樣的選擇。    二、善用閱讀時間：每週三天利用7:45~8:20的早自修時段閱讀(扣除升旗日)，利用彈性課節帶孩子們到學校圖書室去，並鼓勵孩子們在看完書後完成閱讀紀錄單，也訓練孩子們閱讀書籍的組織能力，希望透過閱讀帶給孩子更多的收穫。    三、結合社會資源，開闊孩子的閱讀經驗：除了學校的圖書室外，鼓勵辦理鄉圖書館借書證及附近大學的圖書館參觀，讓整個閱讀的經驗可以擴展到其他方面。同時，如有大型書展的活動，與家長共同配合，帶孩子一塊兒去參觀書展，讓豐富而多樣的圖書，帶給孩子不一樣的感受。    成立班級閱讀在實務上則有幾項措施：   一、擬定計畫、尋求學校行政上的支援，並讓家長明白老師帶領的方式。初期的推展，書籍的來源，可以以學校的學生活動費來支應書籍的購買，往後則需要家長的配合。以意見調查表的方式來了解家長的意向，是一個可行方式，也作為雙方的溝通橋樑。   二、班級閱讀實施計劃   (一)目的：1.培養學生閱讀優良課外讀物的習慣。2.藉由讀書風氣，薰陶學生良好的情操。3.指導學生如何正確閱讀書籍，訓練基本鑑賞能力。   (二)實施對象：本班全體同學。   (三)實施時間：早自修；彈性課程（閱讀時間）。   (四)實施地點：本班教室、圖書館。   (五)實施方式：1.先由級任老師帶領導讀。2.學生閱讀後，並書寫「閱讀學習單」。3.分組討論書中大意及心得。4.教師解析。5.延伸活動。   (六)獎勵：1.凡「閱讀學習單」、「讀書筆記」及口頭發表，表現優良的學生給予獎勵卡。2.每個月並由全班票選一位「最佳讀書人，」由教師贈送好書一本。    三、老師先行導讀，讓班上孩子熟悉我們要進行的讀書會模式，並鼓勵孩子們發表，慢慢的把班級讀書會的發表風氣帶起來。老師設計相關的學習單，讓孩子們能配合讀書會的活動，收相輔相成之效。    四、重質不重量，不貪多。我們以一學期三本為原則，每位學生共同讀一本書，大致上一個月(四週)的時間閱讀一本，而書籍的選擇及內容，則由老師及小朋友們共同來決定。    五、爭取社區資源的支持，如社區的基金會、文教組織等，讓讀書會的經費能獲得挹注，而這也讓整個讀書會有一個較長程的發展。    六、給予孩子適時的鼓勵，如選出班上的最佳發表獎、最佳心得獎等，讓孩子們能從讀書情境中也能獲得一些實質的鼓勵。   實施班級閱讀，學習當知識的主人，建立通感而全方位互動的閱讀生活，提升生命的品質。   兒童從閱讀書中的內容，可以拓展生活經驗，認識自身周遭以外的世界；透過大量的閱讀更可增進語文能力，在認知、語文與詞彙能力方面表現的特別好，因此，在學校教育中如能營造優良的閱讀情境，教導學生有效的閱讀策略，奠定良好的閱讀習慣，將有助於文化的傳承，奠定終身學習的基本能力。閱讀才能發揮它最大的功效。

  今年初某位不得志的藝人，懷疑到南韓發展的未成年台灣藝人政治傾向，害這位未成年藝人被部分網友濫罵，內心壓力太大甚至傳出住院調養消息。   這讓筆者想起，前年美國喜劇演員羅賓‧威廉斯，疑似憂鬱症自殺；台灣演員柯震東、日本歌手飛鳥涼吸毒。為何不少文創工作者的身心出問題？   原因很簡單，就像《敏感元素》這本書所說，不少文創工作者有敏感特質，有助觀察生活事物找點子，讓作品品質更細緻，但內心因此更能感覺負面事件影響。   像是很多文創工作者成名前，常被退稿、沒得到表現機會，還得面對親友懷疑興趣能當職業嗎？甚至不准從事文創工作，會覺得痛苦。   尤其看其他同年紀文創工作者，成就特別高，對此羨慕且嫉妒，痛恨以前本身為何不努力、運氣比較差，甚至懷疑本身能力不夠，出現負面行為、言論，讓一般民眾認為文創工作者的個性很怪。   即使作品順利發表、得到表現機會，收入得依合約、民眾喜愛程度決定，比其他行業不穩影響生存；成名後面對支持者、媒體強烈關注，生活型態可能因此大幅調整，卻沒辦法很快調適，會成為壓力來源。   加上部分文創工作者聽信，只要吸菸、喝酒、吸毒，就能找到點子、減輕壓力，且較有文創工作者的樣子，結果影響身體、財務狀況甚至職涯。   不過從事文創工作，仍有其他適當方式減少內心壓力，確保生活品質，像是《創作，是心靈療癒的旅程》及《創作，怎麼搞的》書本，分享如何調適身心、控制焦慮，進而輕鬆得到創意的方法。   如有菸癮，董氏基金會及部分醫院提供戒菸服務；如有酒癮，台灣也有戒酒無名會提供協助；如有毒癮，可打戒毒成功專線請求協助；內心壓力大到受不了，還可打張老師專線、生命線、自殺防治專線求助；如有其他社福服務需求，可打1957福利諮詢專線問。   畢竟知名華語歌手王力宏成名前，家人卻以太多歌手有毒癮理由，曾反對他當歌手，所以為改善民眾對文創工作者印象，及本身的健康，從事文創工作，要懂得顧身心。

  日前一場大雷雨，竟讓國門桃園國際機場停擺，機場周邊道路嚴重積水，導致地下道及地下室宛如泳池，第二航廈地下室的美食街淪為水鄉澤國積水盈尺，讓筆者想起十多年納莉颱風過境期間目睹風災水淹台北市火車站，使共構的台北市捷運和台鐵車站淪為大排水溝，停止營運數日的往事，百餘班民航機誤點出入境通關旅客提領行李作業流程陷入混亂停擺。桃機公司事後對外解釋這場超大型雷雨史無前例。   近年來桃園國際機場轉換經營型態逐步改擴建、充實週邊服務軟硬體設備與服務品質，希望洗刷新航廈漏水、跑道修繕維護不佳縫縫補補如百衲衣，與免稅商店餐飲價格昂貴等不良印象窠臼，在各項國際民航界的調查排行榜振衰起敝。卻因一場大雷雨破功打回原形窘態畢露前功盡棄。   想起三十多年前十大建設該國際機場剛落成時的風光，令筆者不勝唏噓。   筆者愚見以為，除了桃機公司本身的缺失外，中央與地方政府未能摒棄本位主義心態通力合作，針對土地硬體建築通盤規畫、精算大雨量時的排水量，導致施工品質良莠不齊，甚至有偷工減料驗收草率之弊，可能都是桃園機場服務品質進步有限的根本原因。   魔鬼往往藏在細節裡，建議主管機關痛定思痛，拿出魄力徹底檢視所有的服務執行流程，不僅挹注經費更宜儘速發掘問題並提升排水功能，追究施工不當承包廠商責任，更應依法限期改善及求償，唯有亡羊補牢，才能讓國門重拾風采。

  「平時多流汗，戰時少流血。」這是軍隊強調落實正常訓練、嚴格訓練標準與作風的慣用語。然而，這樣的話語，早成空谷跫音。不可諱言的，國軍當前最該補強的正是訓練－正常的訓練，按部就班循序漸進的訓練，不怕苦、不怕難、從嚴從難的訓練。但是，關於軍隊的訓練誰在乎呢？軍隊動則出公差、疲於應付繁瑣的勤務，那有充分的時間做計畫性、持續性的訓練？更令人憂心的是：部分人士常以挖掘軍隊的「黑暗面」為能事，屢屢質疑批判軍隊訓練失慎失當，打擊軍心士氣，軍隊動輒得咎，只好自廢積攢武功必要的法門－訓練之事乃成了燙手山芋，彼此謹小慎微行之，輕輕帶過交差了事。如此「鬆垮」如何成為訓練有素的軍隊？如此「縱放」如何擔負保鄉衛產的重責大任！   近日，海軍陸戰隊蛙人地獄週天堂路再度成了熱門話題，但其之被關注，倒不是蛙人訓練多嚴格、多驕傲，而是民意代表質疑訓練太過分，唯恐嚇跑了家長，影響募兵成效。   海軍陸戰隊是一個豪氣的部隊，我們經常聽得到退伍的老兵收起小腹、挺起胸膛，驕傲的大聲說：「我是海陸仔！」；至於「兩棲蛙人」自我介紹，那一定聽得到看得見更驕傲更豪氣的口吻。   「一日陸戰隊，終生陸戰隊」何其響叮噹的口號。之所以形成如此的氛圍，只因為那段嚴格訓練的歷練中，同甘共苦、榮辱與共、肝膽相照、相互扶持的革命情感，而這種凝聚與向心正是他日安危終須仗、生死相契的誓言。建軍以備戰，軍隊可以備而不用，但精實訓練形塑的雄厚戰力與戰志，才是讓敵人不敢侵犯的根源。不戰而屈人之兵，不只是戰略謀算而已，更是嚴格訓練的成果讓敵人不寒而慄的威懾作用。   嚴格的訓練必然「苦其心志、勞其筋骨、空乏其身」唯其如此堪當保家衛國的重任。安危他日終須仗，豈能不鼓勵軍隊發憤圖強、勤訓精練？軍隊又豈能身負重託卻擺爛！   講究文宣的時代，募兵需要媒體鋪陳渲染，然其利弊得失卻難衡量。之前，我們質疑國防部招募廣告訴求太柔軟，多以福利待遇做號召，唯恐適得其反，招不到好人才，卻招到意志不堅、性向不對的人，難以達成軍隊任務目標。如今，蛙人亮相，一身黝黑，汗水與血淚交織一片，卻又有批判的聲音。會不會造成父子騎驢的窘境？   還好，當那質疑的聲音出現，從國防部到退伍老兵到社會各界，大都對蛙人的養成訓練表示認同與支持，儼然已經形塑軍隊必須嚴格訓練的共識，趁此正好敦促與支持國軍落實訓練作風。若然，民意代表「土槌」的質詢倒成了做了一記好球，起了導正視聽的作用呢。

  臺灣位處歐亞版塊與菲律賓海版塊邊緣，常有地震的侵襲，礙於地狹人稠，現今人口，過度集中居住於都會區內，當地震來襲時，倘若對於建築物之耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範等工作，做得不徹底、落實，便會造成許多的建物與人員之傷亡，故建築物耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範的工作，就顯重要。   921、331地震發生時，筆者因服務於臺北市政府建築管理處使用科，平時工作業務，皆是處理建築物使用管理與災害防範業務，期間，得以參與、處理為防範平時或地震來臨可能發生災害之危險房屋的拆除及921、331地震災害發生後，相關之救、減災的工作。就發現我國雖是開發中國家，當社會、經濟與生活水準，日漸提升的同時，部分民眾之文化水準，似乎未隨著時代與科技的日新月異，往上提升，常因有意、無意的，廢棄老舊建築物，導致建築物日漸破損、傾倒與結構安全性降低，當地震來臨時，立即發生建築物倒塌，掉落物損害鄰房與砸傷路人等災害的發生，相關建議如下：    1、建築管理單位：應依建築法規定，以鋼板圍籬將危險建築物封閉，鋼板圍籬需堅固耐用，以防颱風來襲時遭吹落及防止流浪漢在屋內逗留、居住或吸食毒品、遭蓄意縱火等，所引發社會治安或影響公共安全的情事。     2、建築管理單位：於鋼板圍籬封閉的危險建築物周圍，應拉設警示帶及設置夜晚警示燈具，以確保行人與車輛之安全。     建築管理單位：應規劃、編列獎勵先繕補助經費，並宣導老舊或頹朽建築物所有權人，儘速的修繕。   3、應規劃、協調，先將破損、倒塌嚴重致無法修復或全倒的建築物，優先列入拆除對象，以設置防火巷，防範日後發生火災時，所衍生的延燒建築物現象。     4、消防救災單位：以危險建築物為基準，裝設消防滅火器並設置消防水桶及消防沙桶，桶中隨時蓄滿消防水及消防沙，以備不時之需。   5、消防救災單位：請當地附近居民成立一組消防救災巡守隊，於早、晚各巡查一遍，平時定期勤練消防救災技術。  6、消防救災單位：颱風警報發佈及地震災害發生時，請加強巡查，對於仍有人居住的建築物，應勸導或強制疏散至安全地方；如里辦公室或學校並設置災害收容中心，以維護人民安全。    7、電力公司：暫時移除電力供應，以防止無人居住或破損嚴重之建築物，發生電線走火的災害。  8、文化資產單位：應儘速將具有歷史與統建築群，規劃、列入為老市街、古蹟或歷史建築文化資產的保護，並向行政院文化建設委會申請修繕或離島建設的費用，縣府亦可自籌經費，以防範珍貴的文化資產，日漸的被拆除與消失。     希望藉此，能喚起政府部門，要有未雨綢繆與責無旁貸的思維，對於建築物之所有權人，有數人共同持分或其子嗣無繼承及其他所有權人意見分歧，以致這棟建築物荒廢許久，導致年久失修，屋頂傾斜、磚瓦掉落、外牆蔽體嚴重破損，導致木造、磚造等結構腐蝕、損壞與任何可能發生災害的因子，盡可能的將之消滅及排除，並編列獎勵先繕補助經費及宣導老舊或頹朽建築物之所有權人，應請其儘速的自行修繕、補強或是拆除老舊、頹朽建築物，以祈降低災害之發生及維護大眾之公共安全。

  據報導，桃園花燈在二二八當天湧入高達三百六十九萬人次，從空拍圖可看出金猴底下密密麻麻的人潮，當天艷陽高照，天氣非常的好，我們全家興高采烈的租了計程車便早早抵達會場，一直到下午四五點都很享受這種熱鬧的氛圍，但漸漸地天色轉黑，眼看主燈秀就要開始，我趕緊帶著家人擠到主燈區看表演，只見那隻孫悟空在燈光與音效的環繞下，變得生動又有趣，是真的挺震撼的，欣賞完表演後，便是一場場惡夢的開始。由於夜晚到來，又正值連假期間，主燈區湧入越來越多人，一開始還可以簡單辨認方向，但到後來周圍都被團團人潮包裹住，自己只能被「推」的往前走，這時，耳邊開始出現各種抱怨聲，先是一位爸爸高喊：「不要再擠了，這裡有嬰兒車，會壓到！」再來就是後面那位年約五十多歲的婦人一直嘀咕：「這動線真的有問題，怎麼會這樣安排呢爛透了！」神奇的是，只要一有人開始抱怨，周遭就會不約而同地發出同樣抱怨的聲音，原本歡樂的賞花燈，卻意外變得如此不堪回首，雖然我也是被擠到心中各種罵聲不斷，但比起這些，我更在乎的是大家的安全問題，擠是可以擠，但若是發生意外，燈光不明之下，很容易會有推擠造成的跌倒意外發生，所以我特別留意許多帶著一家老小出來遊玩的人，深怕自己一個不注意絆倒他們，頓時感到神經緊繃，一點賞燈的興致也沒了！   大概花了一個多小時，我們終於從最擁擠的主燈區走到了其他主題區，這時深深的疲憊感早已澆熄了早先的興奮感，只想快快回家洗澡睡覺，但惡夢卻還未結束，因為人潮眾多，許多道路封閉，計程車進不來會場，就只好乖乖跟著長長的人龍，慢慢排隊等接駁車的到來，值得慶幸的是當時大概七點多，所以接駁車來的算是頻繁，很快就可以坐上車，在車上不時會聽到隔壁阿嬤一邊揉著肩一邊不忘碎念：「擠了老半天，就為了看那隻猴啦！真的是很累餒！人那麼多是要怎麼逛！」   這一場「激烈」的賞花燈，給我莫大的感觸，一場活動的促成，背後需要花多少心血、投入多少金錢、花費多少腦力，這恐怕不是當事人是無從瞭解的，總是沒有完美的策劃，計畫永遠趕不上變化，就像主辦人之後接受採訪所說的：「我們真的沒有想到會一次湧入這麼多人來！」說這句話的當下或許出自許多複雜的無奈吧！「沒有想到」、「想不到」所以我們才需要透過一次次經驗藉來學習改進，或許有不足，或許不夠好，但總是也有值得讚許的地方，而我們往往只會放大那些讓自己不甚滿意的事物，漸漸地淡忘那些值得稱讚的努力。仔細想想，其實我也常會有許多想抱怨的時刻，因為是人，所以追求完美沒有錯，但同樣的，若是抱怨能帶來動力給予進步，那我會義不容辭的「認真抱怨」，但實則不然，因為抱怨本身就是帶有負面的意味，不僅沒有給予動力，更多的是否決了所有辛勞的阻力。所以我會常常提醒自己，除非有「實際有效」的「建議」，否則不要自以為是地做出愚昧的「見解」與無意義的「抱怨」，這個世界上，我們從不缺抱怨，最缺的是正面的鼓勵亦或是有效的建議！

  一群退伍超過30年的陸軍專科班老兵，發起在今年6月12日於凱達格蘭大道「踢正步」，目前正風起雲湧，在全國分北、中、南區利用週日實施訓練中，其中中區部份參加老兵，已率先在母親節於台中惠文國小舉行踢正步活動，向偉大的母親致敬，博得好評。   這項所謂「612五年級凱道踢正步」活動的發起，肇因於本年一月，憲兵新兵訓練中心結訓典禮的閱兵操演，踢正步時，發生同手同腳、步伐不一致的凌亂現象，這表示憲兵訓練不足，也引起社會嘩然，質疑這是國軍中最精良與忠貞代表的憲兵嗎？   一群五年級的陸軍專科班老兵也看不下去了，資深媒體人何啟聖等人乃發起「612五年級凱道踢正步」活動，要重現當年國軍的訓練精良和紀律，給現在的軍人看看。   很可惜的是，這項退伍軍人發起的活動，竟得不到國防部的支援，要借槍、借制服、借裝備都遭到婉拒。筆者看他們部份成員在台中踢正步的照片，也覺得制服簡陋了些。   但他們是有心要挽救軍人的榮譽和信心的。看看最近軍中又發生許多不光采的事，如陸戰隊勁旅連續發生基層排長自殺，以及某連連長、副連長又雙雙承受不住壓力，躲入醫院掛病號並喊著要自殺；連後備軍人的教育召集，也出現馬虎應付而產生不公的現象….等等負面訊息，都讓民眾普遍對國軍印象不佳。   踢正步雖然已不是目前國軍正規的訓練項目之一了，但卻是國軍體能精良和有默契的呈現，二十多年以前，國軍每次在重要節慶的閱兵大典，最振奮人心的也就是三軍官校學生和部隊踢正步的雄壯、威武和整齊了。   「612五年級凱道踢正步」雖只是退伍老兵的業餘活動，但他們是基於愛國的熱忱，也不忍軍人的聲譽受到摧殘，對現在士氣不振的國軍，也頗有振聾啟聵的作用，國防部實應給予有形和無形的協助才好，他們活動的成功，可能比拍一百部宣傳國軍影片的效果還高哩！

  金門因特殊地理位置與歷史背景，全島擁有豐富且多元的文化資產，本縣文化局於「一○五年度金門古蹟指定暨歷史建築登錄審議會議」決議，全縣將再增添十二處古蹟及四處歷史建築，國定及縣定古蹟數也達七十四處，是全國古蹟歷史建築密度最高的縣市。   近年來極端氣候下，天然災害發生頻率升高，致災的面向更為多種類，舉凡颱風、地震、水災甚至人為災害等，除了造成嚴重的人命傷亡、財產損失之外，同時也造成無價的文化古蹟毀壞。根據過去的資料顯示，本縣因地理位置及地質關係，遭受天然災害的侵襲主要以颱風為主，至於地震相較於台灣本島或其他區域是相對安全，而人為災害又以火災為損毀文物之主因，因應目前古蹟歷史建築本身的使用型態及後續的活化再利用，增加了用火用電的頻率，只要稍有不慎即可釀災。本文主要針對古蹟歷史建築的火災防救重點提出具體因應作為，供管理人或使用者參考。   國內外近年屢發生古蹟歷史建築被大火燒毀或因火災嚴重受損的災例，後續均耗費龐大資金及長時間才修復完成，修復重建後即使維妙維肖，但畢竟已不是具歷史價值的「古」蹟，著實可惜。以下僅提出幾起著名的案例，希望從中可以喚起民眾對其防護的重視。   一、2008年2月10日20時40分，南韓具有600年歷史的第一國寶崇禮門（南大門），因人為縱火導致其木造結構幾乎全毀，後續重建歷經5年多，經費約6億新台幣。崇禮門火災揭露了當時韓國政府對文物保護的意識不足，災後，該國立即增加資金投入加強各種防護措施，以消除文化資產安全隱患，也引發鄰近國家應落實文化遺產的安全措施之警覺性。   二、2014年4月12日，智利於2003年被聯合國教科文組織列為世界遺產的瓦爾帕萊索古城，因森林火災而遭延燒波及，其中因山城地形和蜿蜒小路，增加消防搶救的困難度。本縣每年田野火警數量居多，對於野火延燒需慎防。   三、2014年1月11日凌晨1時37分，中國大陸雲南省香格里拉縣具1300年歷史獨克宗古城因用火不當導致發生火警，造成三分之二古城及部分文物燒毀。在此火警之前，2013年3月11日雲南省麗江具千年歷史的大研古城深夜火警造成100餘間房屋燒毀；同年4月19日湖南省鳳凰古城因火災燒毀了一棟古建築物；2014年4月6日同位麗江的束河古鎮亦因火災造成10餘間古店舖被火燒損。類似的古城內部建築以木質結構居多，大量使用木質的樑、柱、樓板等易燃材質，不論是自然還是人為因素，一旦起火，延燒速度極快，造成的損失都是不可複製的珍貴文物。另一方面，也顯示該區域古老建築活化再利用會增添發生火災的危險性，加上其所有人、保管人、使用人等對於防火意識的薄弱，以致在短期間連續發生同樣的火災案件卻不見有任何改進作為。   四、民國102年3月26日凌晨零時23分，嘉義縣朴子市具300多年歷史的配天宮因宮廟交流的「借宿香擔」起火引發火警，造成大殿燒毀嚴重，許多藝術珍寶被燒毀或燻黑。修復經費約6000餘萬新台幣，預計105年底完工。   五、本縣分別在民國94年5月30日烈嶼鄉○○宮因用火不慎導致點香器旁牆壁瓷磚剝落，其旁置物架上金紙等物品受火勢波及；98年2月24日金城鎮大古崗近百年歷史○○○廟因用火不慎導致廟內部分物品被燒燬；99年11月15日金城鎮莒光路具300多年歷史的○廟因人為遺留火種引起火警，造成廟內木質屏風、木質櫃受燒毀損，牆壁磁磚、水泥受燒剝落。幾起案例所幸皆能即早通報，未燒到供奉的神明及主體建築，但廟宇內部牆壁及神明的臉部均被濃煙燻黑，雖無燒毀，但亦需花費相當心血與經費重新整理。   從國內外的數起災例中，可以瞭解到文化古蹟不論是保存原使用型態或再利用，本身都會受到內部管理、使用行為及外在環境條件的損害及威脅。平時該古蹟內雖有滅火設備但卻發生無人使用的「合法卻不合理」現象，或是僅有一人留守的窘境，因此火災發生時，雖然較少造成人命傷亡的情形，但相對的也缺乏人員可以作初期應變處置。以下就過去的災例及實際勘查結果並參酌「強化古蹟及歷史建築火災預防自主管理指導綱領」歸納古蹟歷史建築常見致災因子，希冀民眾可以自行檢視，加以排除並降低火災發生的機會。   一、遺留火種（包括點香器、燒金紙放鞭炮、抽煙、「發爐」等）：古蹟歷史建築都屬早期興建之古老木造建築物，建材裝潢或內部擺設以易燃材質居多，若屬宮廟型態，則可能有放置大量金紙，且多有使用線香、香爐、點香器具、蠟燭、油燈等火源，現況發現其附近亦常擺設許多易燃物，增加建築物內起火延燒的危險性；若適逢寺(宮)廟作醮、遶境、大型慶典等活動，亦可能增加燃燒金紙及放鞭炮等行為，如未實施安全管理，則可能不慎起火。   二、電氣因素（包括電線短路、過負載、電氣（器）設備、照明設備過熱等）：因早期用電量較少，規劃建置的設備或線路未作長遠考量，加上多為老舊線路，現況發現有大量使用光明燈、延長線或其他電氣設備，增加用電量的情形，大量的線路佈設雜亂之餘，也增加火災潛在危險性，內部人員若未能有效管理，亦可能引發火災。   三、施工因素（含用火、用電及抽煙）：古蹟歷史建築之修復，匠師可能使用電動或燃油機具，施工期間若有抽煙行為，會增加於修復期間產生火源機會，而使用的燃料則會助長火勢規模擴大等，提高火災猛烈度。   四、人為縱火：古蹟歷史建築在未取得關係人的共識就直接指定或登錄時，若因而影響部分人權益或土地開發，則易遭有心人士縱火破壞，從過去災例起火原因中屬於人為縱火類的其造成的損失都很嚴重。   五、遭受波及（如野火、鄰近建築起火等）：古蹟歷史建築缺乏足夠的防火間隔或相鄰建築物有堆積物品佔據防火巷道等，若遇周遭活動使用火源或是森林野火，則有遭延燒之虞，增添潛在危險性。   六、其他常見現況缺失：現況發現場所內部自設的消防設備有故障情形，滅火設備超出所有人或管理人員的操作能力，滅火設備亦常經移位，部分人員不懂得如何操作，對於初期反應將錯失時效。每個古蹟歷史建築皆有其不同背景，故也有不同的防災體制及機能，但每一處應以盡力保存原貌與提昇防災機能兩者為共同目標。   本縣古蹟或歷史建築若以其「存在的型態或分類」可分為牌坊、祠廟、碑碣、衙署、其他等五類，不同的型態對於各種災害各具不同的抗災能力。若以其「用途」又可區分為公共設施（如總兵署、朱子祠、莒光樓等）、寺廟宗祠（如西山前李氏家廟、金沙後浦頭慈德宮、瓊林蔡氏祠堂等）、住宅或其他混合用途（如浦邊周宅、將軍第、邱良功古厝等）等三類，用途的不同也會影響到出入內部分子和火源管理的差別，其內部火災潛藏因子和應變對策也會有所不同。   在瞭解古蹟歷史建築使用型態及常見的起火原因和易致災因子後，以下提出幾點相對應的具體措施供民眾參考：   一、用火管理：火源器具應與可燃性物品保持距離，並張貼警語及正確操作方法；內部避免堆放大量金紙、線香、香末或其它可燃物，香爐香腳要定期清理，避免「發爐」；嚴禁參拜（觀）人員有抽煙行為，每天參拜時間結束後由管理人員確實熄滅所有火源，以降低夜間火災發生危險。於繞境、祭祀活動時有大量燃燒金紙和放鞭炮行為，應注意風向及與建築本體或重要文物保持適當距離，並於一旁配置滅火設備備用，未來更應逐步提倡以心香代替線香及減少燃燒金紙以維護空氣品質的觀念。   二、用電管理：避免於電氣設施附近堆放可燃物品，使用高耗電之電器用品應重新配置線路並能專用；電線管路系統、老舊插座、保險絲與開關箱應定期檢修，必要時更換之，減少延長線的使用，線路要規劃整理整齊，減少捆綁扭曲情形，各迴路間應有安全裝置，且避免過負載使用；室內照明或光明燈等用途應以LED冷光源為優先，並應定期檢視有無異常。   三、施工中的管理：應建立用火用電等火源管理機制，嚴禁工程人員抽煙，並對人員妥善編組及實施防火教育，確保火災發生時，能發揮初期應變功能。   四、縱火防制：為免暫定或新指定古蹟或歷史建築，遭有心人士縱火破壞，除應多與關係人作良性溝通外，也應加強警民聯防及裝設監視系統，或其他保全等必要之措施。無人駐守之古蹟及歷史建築，夜間及閉館日，出入口應實施管制，防止民眾任意進入。   五、降低延燒風險：古蹟歷史建築常會被更高的現代化建築予以包圍，因此必須注意外部的飛火，或座落於鄉間林野邊的古蹟遭到野火延燒的破壞，平時要將適當的防火間隔區劃出來，緊鄰的雜草要定期清除，減少延燒的機會。   六、消防設備的設置：滅火器設置類型應考量火災型態及所有人或是管理人員是否能勝任操作（因為大部分屬於年事較高的長者），教導民眾強化活用滅火原理，採取多元的滅火方式，定期訓練強化操作技巧；火災警報設備亦應考量設置位置，避免誤報或延遲通報，警報及滅火設備初期若無法發揮功能，形同虛設。   七、其它防火事項：淨空古蹟歷史建築四周防火間隔，對外道路應保持暢通，以供消防救災車輛順利抵達。古蹟歷史建築若要活化再利用，務必遵守現行的消防及建築法令，應增設消防安全設備，內部管理人員應熟稔操作方法及作好嚴格的安全管理。各類型的古蹟及歷史建築更應與附近居民培養夥伴關係，並且建立緊急事故通報機制，每年定期辦理訓（演）練，在發生災害時，能從「內部人員初期應變-自助」、到「與街坊鄰居相互支援協助-共助」，最後到「公部門加入接手搶救-公助」，使各階段均能發揮最有效的處置，將災害所帶來的損失降至最低。   八、古蹟歷史建物火災實際應變作為：火災發生有可能是由火災警報器感應到、直接目擊或外部發現火煙而通報，不論那一種，第一時間都應該立即通報。通報分內部通報（可用大喊的或廣播設備，以啟動內部應變機制）及外部撥打119；緊接著要立即撲滅火勢，利用水、滅火器或是其他可以阻絕燃燒的方式；另外一部分的人要引導避難逃生或搶救重要文物。當下資深者或是幹部應負起現場初期指揮的任務，後續支援協助者要向指揮者報到並由其分配工作參與搶救。消防隊抵達後由指揮者向其說明現況，交由消防人員接手處置。   金門是一座幸福城市美麗島嶼，擁有許多珍貴的古蹟及歷史建築，這些是歷經時間的考驗，天災、人禍、戰爭的洗禮下，最終非常難得的能夠保存下來，其存在是歷史的縮影更是文化珍貴的資產。然文化資產是一項公共財，其保存維護，是一項關乎全體國人的重要工作，其價值具有後代繼續傳承與教育意義，需要中央、地方與所有人以更緊密的合作，共同推動古蹟歷史建築的防災策略，具體落實文化古蹟維護保存工作。

  國中會考在五月十四、十五兩日舉行，孩子們面臨人生的一個關卡，他們全力以赴，家長們也繃緊神經，我也是那眾多陪考的父母親之一。   早晨，帶孩子上考場，路過中正預校，卻見校門紅紅牌樓高高掛，大大的氣球在天空招搖，原來中正預校正在舉辦四十週年校慶。校門敞開，仗陣擺出，想必在會考一片凝重之際，此地則是鑼鼓喧天十分熱鬧。難得有這樣的反差，突然覺得其中有些微妙，至於如何微妙一時也說不上來。   會考時候父母親還能幫甚麼忙呢？孩子上考場，我就在學校操場運動，邊動邊想（無疑這是我的習慣），想起中正預校熱鬧的校慶來，也想起我有好幾位朋友的孩子也在預校就讀，他們曾經也參加會考，考後選擇和許多同學不一樣的道路－就讀軍校（預備學校），此後從軍報國可能就是他們人生發展路徑。   會考，攸關重大，卻仍只是人生路程中的一個轉折點。不管考得如何，上哪間學校，三年之後又得面臨抉擇，此後更有一連串的關卡要面對，相對而言，選擇就讀中正預校，然後通往軍校，成為職業軍人，反而變得明確單純。   人生是一連串的選擇與決定，國中畢業時的性向或許還在試探階段，選讀中正預校幾乎確立了人生走向，似乎過於倉促？想必這也是不少家長孩子猶豫的重點。為此，國防部也早有了彈性的因應，即使孩子就讀預校，他們都還保有選擇轉換跑道的空間。   當孩子就讀中正預校之後，人生發展的選項似乎短少了，但走向因此變得明確，更有不少好處值得說說：第一，此後七年（預校到官校）公費就學，管吃管住還有「零用錢」，省下了很大開銷；第二，工作早已找到，畢業不是失業而是立即就業。大學畢業保證不只22K，而是上看45K，其間落差何其大！第三，職業軍人雖然不是鐵飯碗，但只要認真守分積極進取，不怕沒有前途，更不怕會失業，一旦從軍，既可以當成終生職業，更能做為事業志業。第四，現代軍隊講究學養與專業職能，鼓勵軍人進修，只要肯努力，可以公餘進修，甚至帶職進修，而其所費都有可能得到公費補助或全免呢。第五，職業軍人不但按月有收入，年年晉級加薪，甚至只要條件（學經歷、考績、績效等）符合，每隔一段時間還可進階高升，若能堅持下去，退休之後猶可確保後半輩子衣食無憂。雖然，當前軍公教年金改革吵得沸沸揚揚，聽似不利於軍人，但我堅信軍人是無法被取代更不會被淘汰的，有智慧的政府與人民，終究會善待軍人。   從軍的優點真得不少，不止於公費就讀、薪資待遇不低、工作有保障、努力有發展而已，更能擴而充之，將職業與志業、現實與理想、任務與使命、工作與榮耀、小我與大我有機的結合，換言之，只要你願意，心念一轉再加上決心與行動，軍人可以不只是謀生的職業，而是追求榮譽達成使命的志業。如此可大可久的「行業」與角色，值得做為人生的選項，對於已經選定的年輕人，我因此為他們慶幸與祝賀。   多元的社會必須各種職業，需要多面向的人才，其中當然包括軍人。軍人的身分是國家人民賦予的，但軍人的尊嚴榮耀成就則需要自己追求。每個職業、行業都有發展的路徑，從軍最特殊的經驗，以一個過來人的體認，我以為：不論軍種、階級、年資，只要願意，誰都可以豪氣且驕傲地將「國家、責任、榮譽」扛在肩膀做為一生奮鬥的使命與成就！

  前年底台中市長改選大勝的新任市長林佳龍甫就職，次日即公開聲稱前市長胡志強執政時在台中市引進的BRT雙截巴士是騙局，指控胡前市長任內推動的BRT是弊案並移送檢調偵辦(但已遭檢調認定並無不法簽結)，廢除胡前市長興建的BRT專用車道，並把八條原本行駛臺灣大道慢車道的公車路線塞進原先的BRT專用道，美其名曰「優化公車專用道」，卻把胡前市長時購入的BRT雙節巴士挪用於行駛乘客數量少且成本效益低的海線地區，更以嚴重虧損為由，打算將三十二輛車齡僅一兩年的BRT租給同為民進黨執政的高雄市使用，身為台中市民也是公車族的筆者，對台中市政府犧牲台中市民行的權益嫌疑決策無法茍同，更以自己親身體驗認為台灣大道優化公車專用道根本是失敗的，儘管台中市政府大肆宣傳新公車路線開闢，但實際上發車班次少得可憐，連既有公車路線，也出現公車班次減少與發車班次間隔拉長等現象。搭公車免費里程上限由八公里調增至十公里，並未提昇台中市民利用大眾運輸工具代步的意願，甚至有當地公車業者把原本行駛台中市路線的新車和在高雄市使用多年的舊公車對調，不僅影響台中市民大眾運輸服務品質，也可能導致台中市區空氣品質越來越糟。   根據交通部網站不久前公布的上個年度統計數據顯示，全國各縣市中，台中市公共運輸市佔率百分之十，在各縣市排名第五，排名順序和公共運輸市佔率統計數字與去年相同，但台中市上個年度「私人機動載具」(指機車與小客車)市佔率卻比一百零三年度增加百分之零點五，高達百分之八十一點九。根據筆者搭乘優化公車專用道公車路線的經驗，往來台灣大道兩端平均通勤時間比早先BRT試營運期間，光是單程至少要多花上十到十五分鐘，台灣大道塞車情況更嚴重。一輛BRT雙節巴士載客量相當於兩輛公車或三十輛小客車、一百輛以上的機車，為何此一運輸量大且快捷省時、硬體興建成本低廉、有助紓解台灣大道塞車現象的大眾運輸工具，台中市政府卻偏要捨棄不用，寧可把台中市民繳稅購置的新車租給高雄市？這是什麼決策品質？況且世上沒有白吃的午餐，搭乘市區公車免費里程上限由八公里調到十公里，卻換來公車誤點脫班頻率增加等服務品質下降後遺症，大眾運輸業者在多出的兩公里營運成本要自己買單的情況下，當然怠於提昇公車運輸服務質與量。高雄市政府想租台中市的BRT快捷巴士，設置自己的低成本類捷運系統，等於肯定胡前市長採用BRT的優點，林市長形同被自家人打臉，卻還要學高雄市在中清路上興建造價高昂載客量小速度又慢的輕軌捷運系統，不知道台中市政主事者的算盤到底是怎麼打的？   況且從抑制溫室效應角度觀察，地球暖化現象逐漸惡化。去年多國簽署加入的巴黎氣候協定要求締約國同意在本世紀結束前確保全球平均溫度上升幅度不超過2℃。我國雖非簽約國，但也承諾在十五年內將溫室氣體排放量減少到十年前排放量的八成。可是我國現在溫室氣體排放總量高居世界第二十四名、人均排放量更高居亞洲之首，甚至被國際環保團體列為「非常糟糕」的等級，在五十八個被評比國家中名列第五十二名。   台中市已成為後來居上的明日之星，人口逐漸超越高雄市，近年來由於外地湧入人口增加，道路和停車位擴建速度始終趕不上人口和私人汽機車輛數量的成長速度，台中市近年來空氣品質日趨惡化，紫爆天數增加，必須多管齊下抑制私人汽機車數量成長幅度，但台中市政府決策作為顯然反其道而行，把大部份行駛台灣大道的公車路線硬塞進BRT專用道，把慢車道騰出來讓給私人汽機車，把快捷巴士變慢降級為普通公車，等於鼓勵台中市民把自用汽機車開上台灣大道，台灣大道要不壅塞也難。台中市政府卻聲稱七成以上台中市民滿意台灣大道優化公車專用道措施，請問台中市政府研考會，對優化公車專用道表示滿意的七成受訪者中，有多少是平日搭乘公車代步者？若真如台中市政府所稱，台中市民對台灣大道優化公車專用道措施滿意度達到七成，為何台中市去年的公共運輸市佔率卻原地踏步？台中市政府該給個合理說法！

  日前閱讀報載，台北市長柯文哲又突發奇想，全台北市國小學童今年開始取消寒、暑假作業，個人不敢茍同，事實上學校要求國小學童一直以來沿襲既有一慣寒、暑假作業，其目的是要他們會寫國字，更重要的是能誘發孩童發揮想像力，探索他們的腦力激盪，本是良善美意，沒什麼好去計較的，這些要求至少也可以限縮學生在寒暑假不輕易有太多空閒無所事事，去逗留不良場所，參加不良幫派鬼混，這良善美意卻被柯文哲打破過去舊有傳統思維，把抄寫簿子作業型態，「乾脆廢除」，不僅否定了教育和學習領域的這種想法，無異是放任孩童或青少年去做壞事，這也是只有柯文哲這種人格特質的人才有的腦殘想法。就個人親身體會到：不管一本書寫得如何，只要是用心讀過，也多會或多或少獲得收益的，不是嗎？反觀柯文哲「正事不去辦」，卻性愛「好大喜功」標新立異，鑽牛角尖去做些有的沒有的，像這次廢除學生寒暑假作業這件事，難道不是形同「割錯了盲腸」下錯了藥一般，令人不敢想像。十二年教改都已經失敗了，還要在傷口上灑鹽，乾脆讓它失敗個澈底算了，記得我小時候老師規定我們不但是寒暑假要寫作業就是平日放學回家也要抄國語課本，而且一抄就是幾百幾千遍也不敢有怨言，造就了我今天書法字體無人能比，這就是平常寫作業抄課本的好處所得到的成果。個人以為中國字寫不好看是一種恥辱，那像柯文哲連簡單得一個「春」字也寫得東倒西歪，好像「眷」字一樣，實在不忍卒睹，就是因為柯文哲的字寫得比三歲小孩還不如，難怪要叫別人孩子要跟他一樣，所以才取消學生寫寒暑假作業，枉費了中國五千年老祖宗創字的一番苦心，這也只有「天龍國」才會有的想法。柯文哲仗著「侍寵而驕」的一慣作風，這使我想起了西諺的一句話：「倒洗澡水時，別把嬰兒一起倒掉。」意思即教人不要本末倒置，但柯文哲現在廢止寒暑假作業，難道不是在倒洗澡水連嬰兒也一起給倒掉嗎?這種觀念豈不荒謬？   其實柯文哲荒謬的事早已司空見慣，他就職一年多來，到底為台北市民做了什麼？在我的印象中較深刻的是拆忠孝西路公車專用道、增收費停車位、各機關學校停訂報紙、貓纜漲價、取消學生喝牛奶、成立廉委會調查前任市長留下的五大案、鬥爭趙藤雄、取消Ubike免費、裁警分局改行動派出所、發行波多野結衣悠遊卡、蘇迪勒颱風黃泥土事件及最近取消退休公務員年節慰問金等等。   大張旗鼓，雷厲風行搞了一年多，大出風頭佔盡媒體版面，說什麼要除弊，雷聲大雨點小的結果，不但沒有除到弊，也沒有興什麼利，把台北市民當做實驗品，促參案的結果敢來台北市投資公共建設的廠商越來越少。綜觀台北市民對柯文哲的滿意度掉到約38%，不滿意度約30%，已達死亡相交的局面，也就是說還有不少市民對他還抱有期待，願意繼續給他機會，再下來還有二年多的時間，人民眼睛是雪亮的，如果再不改進柯氏施政風格與理念，動不動就在公眾面前叫局處首長走路，動不動就刪這兒漲那兒，叫部屬給局處首長打分數，議員給局處首長打分數，局處首長互打分數，一定要不斷搞鬥爭，各局處搞得離心離德，互相猜忌，人心惶惶。他自認自己是「天之驕子」，是「上天派他來救苦救難」的，這就是現在的柯市長，還有二年多的時間，如果再繼續惡搞下去，我們不妨拭目以待，他的滿意度還會剩多少？

  緣起   當一百六十餘國在紐約簽署《巴黎協定》以因應全球氣候變遷，當全球產業經濟吹響了《工業4.0》號角，宣告進入所謂的第四次工業革命，當科技生活從單機電腦到人人互聯的網際網路到今日崛起的物物相連的物聯網。與風起雲湧的的中國夢浪潮的同時，台灣則提早宣告進入了老年化社會、社會經濟發展陷於停滯，年輕人對未來生涯失去了信心和願景。作為兩岸之間既核心又邊陲的金門，該如何找到自己的位置？如何生存？如何發展？   這是島上以及旅居海內外的每一個金門人都在思索的問題。金門，作為功績流傳的歷史金門，作為四海立業的地理金門，作為典章風範的文化金門，有著比任何一個台灣鄉鎮更沉重的使命。金門人才薈萃，其中更有著散佈島內外的科技人才，在此一歷史轉折時機，期盼所有關懷家鄉的金門科技人才匯聚各自領域的豐富知識技能和視野格局，共同為家鄉貢獻心力，為建立一個幸福、永續發展的金門智慧島目標努力。   本倡議書期待匯聚旅外金門科技人才關懷金門島鄉的識見和行動，形成「金門智慧島」知識支援網絡，作為金門長期規劃、建設、發展的積極正向引導力量。   目標   發展金門智慧島，需立足於三大核心價值：人文關懷、環境友善、和永續發展。   人文關懷：善用科技力量來強化而不是削弱對人道、人權、人倫的重視，對家庭、宗族和村落的文化樣貌的維繫，以及對金門文物、歷史記憶的保護。   環境友善：生態、土地、水文、景觀、海岸都是金門的瑰寶，也是金門人安生立命、懷鄉認同的根源。金門智慧島應透過監測、保護、再生利用等策略來創造人與環境的共生共榮。   永續發展：揚棄剝削環境資源的短期利益追求策略，尋求可永續發展的經濟模式。引進前瞻物聯網新商業模式，結合工業4.0的城鄉生產概念，發展金門特色的工商利基產業，最大化民生福祉。   家庭是科技文明發展的出發點同時是目的地。要實踐金門智慧島，首先需連結金門三百個智慧城鄉，而智慧城鄉網路又奠立於金門萬餘戶智慧家庭的實踐。也就是說，智慧家庭應作為金門智慧島規劃的核心標的。   對於金門社會結構的老齡化、社會與環境資源減縮、長期人才外移的問題，因此衍生的健康照護、節能減耗、安適居家與教育等刻不容緩的智慧家庭需求。發展金門智慧島乃基於人文關懷、環境友善、和永續發展的前提下，探討這些需求的解決方案。   策略   智慧家庭是金門智慧島的第一個發展階段。第二個發展階段是智慧城鄉，最後一個階段才是智慧島。根據過去的經驗，由政府所主導的智慧城市建置計畫無一成功案例，原因之一是因為缺乏可持續發展的商業模式，難以獲得產業注入成長動能，另一方面也缺乏對民眾生活困難的真實關懷，因此社會大眾不易產生參與的現實感。   因此，金門智慧島的規劃須將主客易位。先在政策的支持下，引進產業資源從事智慧家庭平台的開發、建置，此平台包含了硬體基礎建設和軟體服務框架。一旦平台建置完備，商業模式成形，方能吸引眾多廠商導入各種智慧家庭的產品和服務。最後，再由政府進行資源整合、橋接和加值利用，並輔導民眾藉此服務平台創新應用，擴大利基，並藉金門地理和政治位置的優勢，將商業模式授權或行銷至台灣和大陸，進而形成永續經營模式。   技術   國內外從事智慧家庭相關技術和產品研發的公司甚多，針對金門智慧島的需求，選擇合適的解決方案和整合方法是未來能否成功的重要關鍵，其中，選擇一個智慧化、高可靠度、可彈性擴充的閘道器平台更是重中之重。   智慧家庭閘道器平台功能有三：一是管理家庭的智慧裝置，舉凡開關、燈具、家電或所有家庭感測器；二是提供水、電、電信、有線電視、遠距教學、遠端醫療…等外部服務供應商可以透過此一平台介接到智慧家庭網路，因此，許多的商業模式可以透過此一平台展開；第三個功能是提供雙向雲端連結，可自政府資訊系統取得即時資訊，家庭的即時感測資料也可以上傳雲端，在安全授權的情況下，雲端系統可藉由巨量資料分析進行遠端的監測、預警、決策輔助或緊急救援行動。   在工業4.0、物聯網與雲端計算環境下，此一智慧家庭技術架構將推生全新的智慧家庭服務框架，包括；家庭即醫院(HasH)、家庭即學校(HasS)、家庭即工廠(HasF)。金門獨居老人的居家醫療可以得到更即時的在地照顧、弱勢家庭子女可以得到有效的遠距教學資源、農漁民及家庭婦女的微型化、個人化生產事業有機會得到良好的市場連結，而金門智慧島的人性關懷、社會支撐和微型經濟也得以落實。   永續發展的基本元素除了環境資源的永續性、產業經濟發展的永續性，更重要的是針對未來趨勢從事準確方針的永續人才培育。智慧家庭透過豐富的全球教育資源網路│如磨課師(Moocs)。讓所有民眾從幼童和老人得以和全球資訊和技術發展無時差接軌，也提供文化融合和加速金門發展的動力。此外作為彌補現有學校教育不足，應及早於智慧家庭網路平台導入金門學童的計算機應用概念和程式語言教育，以便培養下個世代所需要的創新解決問題能力，也作為未來全民參與金門智慧島的創新建設的根基。   萬戶金門智慧家庭一旦建置完成，就可以在此平台基礎上進行智慧城鄉規劃，金門有三百個自然村落，智慧城鄉將實現每個村落資源共享網路，透過數位資訊與實體資源整合(cyber/physical integration)，達成微氣候、微環境變遷監測網、微能源電網、並整合交通、照明、商業交易、文化資產等雲端管理，以此實現金門智慧城鄉建設。   三百個智慧村落於是就構成了金門智慧島的基礎建設。這個最上層的智慧島架構須提供智慧家庭和智慧城鄉所需要的行政、醫療、教育、民生等無所不在的(ubiquitous)服務，以及連結兩岸資訊與實體資源網路，進而作為橋接兩岸產業和經濟活動的開放商業驅動平台，藉以帶動外來資金、企業和人才在金門從事永續經營和發展。   期許與展望   金門島從一千年前的產鹽製鹽基地、五百年前的進士名宦島鄉、到了近代則為戰亂頻仍海域，金門子弟都不曾因為環境而侷限他們追求成就和造福家鄉的的意志。今日眾多金門科技人才在台灣各領域高度發揮他們的貢獻和重要影響力，倘若能發揮其產官學界的資源連結，勇於提出金門智慧島的藍圖規劃和設計，引領金門政策走向，並運用多方人脈，吸引商界資金和業界技術投注金門智慧島的建設，最後整合金門科技人才作為金門智慧島永續發展智庫，讓每一位有心回饋家鄉的金門子弟參與推動從智慧家庭、智慧城鄉、到智慧島的永續發展，讓這些人才如同過去百年遠走海外的父輩一樣，持續無悔的對家鄉貢獻其心力，造就金門島的輝煌世代。

  技職教育一直是我國在規劃總體教育政策中非常重要的一環。過去我們臺灣經過篳路藍縷、以啟山林的披荊斬棘，培育出非常多優秀人才，特別是技術人才，這些人才非但有助產業升級，更能在紅海競爭血戰中，穩住陣腳突破重圍，提升經濟產值，增強國家競爭力。然而從事高職端的教育機構，在面對新世紀的的衝擊︰少子化的來臨，更該有前瞻的規劃發展定位，朝永續發展方向前進。國內職校發展相關研究也不遑多讓。   根據國立台灣師範大學教授鄭慶民一篇名為〈十二年國教下高職學校之發展與定位〉(2014)研究即表示，臺灣的人口結構已朝向高齡化與少子女化的社會，學齡生源逐年大幅減少，嚴重影響高中職學校生源人口，高中職學校必將發生嚴重的供過於求現象，全國升學高中職的國中生源人數在民國102年只剩271,450人左右，相較於民國101年的生源人數326,002 人，將大幅減少約54,500人，103及104年雖略有回升，但到了民國105年升讀高中職的生源人數將再減至260,354人，又再減少約 11000人，到114年生源更將降至 166,886，約為現在的一半，將造成高職學校發展的結構性危機。   因此，有特色的職校才有辦法在此波少子化浪潮下存活下來。至於私立職校發展特色究竟該導向「升學班」或「就業導向專班」？渠等認為︰一、財務豐沛的職校將有助於導向升學班；另則，二、財務適中的職校將有助於就業導向專班。同時具備二項，即又發展升學班又有就業導向專班的學校，會在各校招生競爭劇烈下擇一發展。   至此，學校的師資以及招生進來的學生，與校方財務有著必然的關係，財務在整個變革的發展過程中佔有非常重要地位。   一、財務豐沛的職校將有助於導向升學班   校方高薪聘請補習班名師駐校授課，以及高額獎助學金吸引最優秀學生就讀，此兩項策略是職校導向升學班最大利器。然而校方也必須考慮到時間成本，訂好停損點。也就是說，校方資金挹注必須量入為出、適可而止，一旦效果有成打響名聲後，必須有助提升學生就讀意願，甚至像泉水般順流而下，帶來源源不絕的學生；當然，倘若名師及獎學金策略未奏效的話，校方基於經營與深遠考量就該有一通盤的退場機制，或尋求他方解套。   二、財務適中的職校將有助於就業導向專班   職校的本質重在技術，暫且校方基於成本考量，僅能利用基本師資或良莠不齊學生來發展。此時，提高技能檢定合格率，培養學生第二或第三專長就變得格外重要。特別是在面對詭譎不明的巨變環境下，一技在身更甚於萬貫家財。當然學校也可以在豐盈財務的條件下規劃就業導向專班，並非非得在財務適中或不佳之下，才能有助推向就業專班。   當然，組織在從事變革之時，要顧慮的地方也很多。除了上述校方「財務」考量外；學生就是改變過程中的受益或「受害者」，更是要特別注意。在組織內部資源評估當中，在此所指涉的人員就是學生，學生的反應將影響策略成功與否，如果反彈人數眾多，校方就該檢討是否推行，以免冒然遂行，導致嚴重後果；再則「公平性」，假設學校有九成的學生不傾向升學，校方卻硬把資源放在一成的升學班學生身上，勢必將影響前述不傾向升學學生應有的權益，而且學校總體技術檢定合格率將為此而下滑；最後即是「必要性」，臺灣自從李遠哲教授力倡教改廣設大學後，大學的那座門已從窄門變自動門，對於後段班的私立職校而言，既然學生都能上大學，是否還有必要再舊酒裝新瓶推行升學班呢？   揆諸上述，校方必須站在結構性上作考量並通盤檢討，才能在少子化浪潮下知己知彼，坐收永續經營之效，進而趨利避害，不會成為下一波被迫退場學校。

  王建民於四月二十六、七兩日，連兩天登場中繼，都無失分，總計本季已出賽六場，七點一局，失三分，防禦率降到3.68，他的大聯盟重建之路，正待展開。   相較於陳偉殷還是馬林魚隊的先發主力投手，王建民重登大聯盟投手板，雖然只是中繼，不知那次比賽才能上場，但他的復出，卻是值得全國民眾高興的事。從他十年前在洋基隊閃耀大聯盟兩年多，然後受傷，一路復健、下放小聯盟、被解約，流離失守於球場，前後待過七支球隊，上次最後一次在大聯盟投球，也是兩年多前的事了。這七年多的起起伏伏，許多專家或球迷皆不看好他了，皆認為他大可轉戰日職或回國打職棒，但他都堅持要留在美國再拚看看。   王建民過去寧可降入小聯盟、獨立聯盟，也要留在美國職棒打拚，或許是美國職棒大聯盟是棒球最高殿堂，他在這裡縱橫天下過兩、三年，有「觀於海者難為水」的觀念的關係，但最主要的是，他的堅毅和不畏人言的精神，也的確令人敬佩。縱使他這次復出，只是中繼投手，表現如何，也還有待觀察，但他以36歲高齡，拼回大聯盟，仍然值得在歷史上留下一筆。怪不得，他的事蹟，也成為今年美國職棒大聯盟十大勵志故事之一。   筆者從十年前就開始在電視轉播上看王建民打球，這次也很欣慰他於大聯盟再度復活。除不輕易放棄的精神外，筆者覺得他還有兩件事值得我們學習，一是即使在流離失所的期間，他仍然把投球當作是一件自己高興去做的事，不怨天尤人，只是默默地自我練習。其二，知道改變自己，這一、兩年來，他便在德州棒球營尋求不同球路的練習，而且，也願意由當起中繼投手了。   認真、努力、堅持，但也知道從變通中尋求再出發的機會，便是王建民重登大聯盟可以給我們獲得啟發的。

  拜讀張博智先生105.2.23言論廣場大作「有急事請早，請別插隊」，張文大意是指摘那位民眾(婦人)去郵局辦事不按秩序排隊，有投機取巧插隊的心態，但我個人卻有不同的看法，也許張先生難得跑一趟郵局，個人跑郵局如同進廚房，感受也最深，常常為了繳一張簡單的卡費(台新銀行，便利商店不受理)，要等上半個小時甚至一個小時是常有的事，要知道現今時代，時間即金錢；張先生不去要求郵局如何進思補過、尋求檢討改進，卻去怪罪那位小婦人的不是，這未免也不盡公平吧？如果要談到去郵局辦郵務，個人經歷最多，受害也最深，有滿腹的怨氣，且聽我諉諉道來：   幾天前的一個下午郵差來按門鈴，送來一封掛號信件要我簽收，當我在他指定的方格內簽下我的名字並在下方寫下一小字「代」，郵差把掛號信拿給我同時問我：「謝○○，是你什麼人？」我據實相告：「他是以前來金門讀大學跟我兒子同班同學，如今畢業了投考軍校，戶籍還寄在我這裡。」聽我這樣一說又把信件從我手中搶去，並說：「既然不是你本人的，就不能代收。」我回答他說：「你不要我代收，那就請你把它退回去好了。」他又告訴我說：「按照規定退回我們局裡，我們會再另寫一紙通知單通知你去我們局裡招領，如果沒有去處理，十五天以內我們才會把信件退回去。」當時我聽他這樣一說火冒三丈起來：「既然你不讓我代領，為何還要來通知單幹什麼？那不是脫褲子放屁│多此一舉呢？」他又說：「沒辦法，這是我們的規定。」我越想越氣，郵局怎會有這不合理的規定，再說萬一那是一件很重要又有時效性的東西，被耽誤了十五天再退回去，一切後果誰來負責？因此我氣憤填膺，太太才出來打圓場：「人家他也是吃人頭路，不要再為難他。」郵差把那封掛號信拿走遠了。我仍氣憤難消：「公家機關那有這種不合理的規定，既然不讓我代領，為什麼還要求通知單讓我去處理，這不是存心在找我麻煩？難不成到時就會讓我領嗎？」   我猜想，那位郵差是新調來的吧？我是第一次見到，才會不懂得變通。如果照往例，歷任的郵差不管是誰的掛號信或包裹(民間的宅配包裹也一樣)，只要寄我們家地址，本人不在，我們家任何人簽收都行。偏偏碰到一個又臭又硬、不通人情的郵差。   由這件事使我聯想起發生在幾年前的事，有一次，我要到郵局寄一箱衣物包裹(那時還沒有民間宅配通及快捷投遞商家)，當我把那箱包裹在家裡用紅塑膠繩子捆牢之後，拿到金城郵局寄的時候，大概接近中午十二時，郵局櫃台人員告訴我說；要我將綑好的紙箱打開讓他檢查，看看裡面到底裝了什麼？我當時暗想，郵局人員要我打開受檢，這是他們的規定，裡面只是純粹衣物又沒有違禁品，即使幾百個不願意，而我又一定要投寄，也得只好乖乖打開紙箱讓他受檢。檢查完沒問題，我又將紙箱牢牢重新綑綁妥當，此時正好郵局櫃台人員交接班換了另一位人員走出來，又要叫我再重新打開讓他檢查，我告訴他說：「剛剛那位先生已經檢查過了，我才捆好的。」他極不友善的口氣喝令我：「他看過是他的事，我沒有看過就不算數。」，我也很不客氣的回答說：「如果你們來十個人，我是不是也要打開十次讓你們檢查不成？」就這樣一來一往的吵到最後請他們局長出面才化解此事。簡直沒有道理嘛！你沒有檢查那是你們內部移交的問題，怎麼可以遷怒，找顧客的麻煩呢？這點道理都不懂，豈能有資格配當公務員呢？   尤其現今民間快捷投遞公司很發達，也紛紛加入這方面營運，郵局已不再是以往壟斷市場的獨門生意，又有消費者公平交易所嚴格監督，以客為尊，顧客最大，這已是時下成為朗朗上口的觀念，怎麼郵局一點概念全無？如果公家機關再要存著以往老大心態，再不從善如流，好好改正陋習，改弦易轍，早晚會被時代所淘汰的，不是嗎？   還有一件最不可思議的事，也是在幾十年前，那時候曾經辦報、寫作、投稿和讀者互動頻繁，深怕稿件、信件報章雜誌漏接及體諒郵差的辛苦，不得已向金城郵局申請租用「專用信箱」，前後租用了五年之久，每年總會一次收到郵局寄來「專用信箱繳納租費」通知單(至今我還留存)，寫得那麼不客氣，「逾期不繳，即作退租辦理。倘自期滿之翌日起十五日內尚未將鑰匙完好交回者，原存鎖匙保證金沒收，原發保證金收據失效。」(虧他想得周到，用「完好」兩字，不過我想：有誰把鑰匙弄斷後還給郵局呢？)板著臉孔講話，把每個租信箱的人都當作毫無教育水準的無賴，實在侮辱租用信箱的人。我不敢保證沒有這種逾期不辦手續的人，但這也不是什麼犯罪的行為，只須照郵局規定辦理即得，用不著板著臉孔對人講話，也不能因少數人之不守規矩，便對所有租用信箱的人這麼不客氣，這是極為拙劣與無知的做法。   郵局在別人申請租用信箱時，都要填寫「租用專用信箱聲請書」還附有保證書。(要它做什麼？租金已繳了，信箱也搬不走，還要保證什麼？)洋洋灑灑寫(印)了總共一千八百二十三字之多(標點符號不包括在內)，把租用信箱的人應該遵守的規定，鉅細靡遺，達到了苛刻的程度。郵局佔絕對上風，卻沒有一條載明郵局該盡何種義務，如信箱壞了郵件丟了，郵局該負何種責任，誤投信箱，郵局該負何種責任；延遲開門或提早關門，郵局該負何種責任，鎖或信箱生銹打不開郵局又該負何種責任，顧客按照規定停止租用信箱，郵局如果「賴帳」不發還保證金，又該負何種責任。(你們假設顧客如何壞，顧客就不能假設你郵局是如何壞嗎？)租用信箱應該是一種契約行為；雙方都有應盡的義務。顧客是消費的一方面，郵局是營利的一方面，不能把花錢的人約束得那麼緊，要求的那麼苛；而賺錢的一方反而輕鬆愉快，不受任何約束，不盡絲毫義務，(只提供了一個空信箱)卻頤指氣使，盛氣凌人，天下那有這樣不公平的事！   郵局人員應該都知道；不管怎樣，郵局都是在做生意，光顧郵局的人都是顧客，郵局與顧客之間的行為，都是商業行為。「顧客至上」、「以客為尊」、「顧客都是對的」，不是流行在商場上，人人都知道的話嗎？   郵局是公營事業，公營事業是政府辦的，我們一般百姓是顧客，對待顧客應該禮貌一點，客氣一點，你們應該想一想，你們吃的、穿的，拿的薪水是從那裡來的？儘管我不用「衣食父母」較重的字，不過要向人家要錢，還要板著臉孔罵人，不是太不近情理了嗎？政府機關再三的叫民眾有禮貌，郵局也是政府的機關，卻對它光顧的顧客，也就是民眾，一點也不禮貌，簡直是「乞丐趕廟公」，主管交通事業單位的交通部直屬長官，應該要好好管一管才對吧？

  台北故宮博物院設了一個常態的「敬天格物」中國歷代玉器展，在展覽中看到許多玉器的鬼斧神工，嘆為觀止。像中外聞名的翠玉白菜、還有令專家費心驗明正身的「碧玉屏風」，看起來美味可口好想咬一口的人氣國寶「肉形石」，還有無數屬不清的玉器國寶。故宮介紹了近八千年華夏文化玉器的發展，說明中提到：「玉雕展現了華夏民族敬天法祖的宗教倫理，……說明中國文化中重視格物致知的治學傳統。《敬天格物》詮釋了我們的民族特性，也說明了中華古玉最深層的內涵。」玉器代表了東方文化，相較於鑽石和黃金，更給在文化藝術中有更高的價值，也是華夏子孫深愛的寶物。   自古，玉象徵君子的美德，三字經的「玉不琢不成器」的典故來自《禮記．學記》「玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。〈兌命〉曰：「念終始典于學。」意思是好的石頭不琢磨不會出現好品質，好人才沒有經過教育不會有好品格，建立一個良善的國家，教育是最重要的依據。詩經《詩經‧衛風‧淇奧》「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……」以冶玉成器的過程來比喻，要成就一個品學兼優的人才，教育的過程是艱辛的。   「除堅硬外，玉的韌度也很強，閃玉的單晶呈纖維狀交織狀排列，據稱是韌性最強的礦物。」從故宮網站上解說製玉的過程可知其繁複與辛苦：「製作玉器的工序基本為：開料、鑽孔、成形、雕紋這幾個步驟。無論工具的形狀與質地為何，當直刃的片具來回切割，圓刃的砣具高速旋轉，實心的桯鑽、空心的管鑽邊轉邊壓，線性工具拉進拉出時，都需要不停地加上濕潤的解玉砂。換句話說，必須藉助工具帶動堅硬的解玉砂在玉料表面來回運動，才能切割、琢磨既硬又韌的玉料。除了最後的拋光外，在琢玉的任何工序中都要不停的加水，才能降低磨擦所生的高溫，避免玉料爆裂與工具磨損。」玉石沒有經過琢磨僅是一顆樸拙的礦石，必須去其粗礪才能成為溫潤的玉器；人生來都是純潔天真的，可是具有動物本性，沒有教育無法去其獸性，無法變成溫柔敦厚仁慈的仁者。   製玉如此繁複，玉工要有謹慎小心，有耐性有毅力的高超技術才能作出千古流傳的好玉。教育人的過程更是不易，因為人有生命，有思想，無法用同一個教育方式磨練不同的人。因此，父母專心守護，具有教育愛的教師因材施教、有教無類教育的過程也是漫長的。所以從胎教開始，出生，幼兒到青少年以至成年，兢兢業業的為孩子選擇良師益友，學習不輟，才能增長智慧，有所成就。   許多人擔憂現代教師輔導管教遇到瓶頸，嚴師經常被家長和老師當成是學習的障礙，孔子認為必須有良師益友才能互相砥礪成長，《禮記．學記》又言：「學然後知不足，教然後知困，教學相長。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。克紹箕裘。」自古有明訓，嚴師才能出高徒，文化知識技術才能相傳不輟。聰明的父母們，不要過度保護孩子，讓孩子接受磨練，如玉石的切磋琢磨，才能讓孩子出類拔萃。

政府為避免每年上萬噸過期食品被賣場、便利商店丟棄，淪為垃圾平添環保負擔導致浪費，行政院環保署日前邀集衛福部、農委會、經濟部和六個院轄市官員代表，共同擬定大量剩食管理辦法，決定在今年內輔導各地的大賣場、連鎖超市業者設立即期(指將屆安全食用期限)食品專區，將各縣市的食物銀行窗口提供給通路業者，鼓勵業者主動捐出即期食品，並登記掌握其流向，使這類仍可食用的食品充分發揮其價值，避免食物被丟棄淪為垃圾造成浪費。朱柏廬治家格言說得好「一粥一飯當思來處不易」，中央與地方政府共同推動即期食品專區計畫，迅速有效搶救數量龐大的剩餘食品，嘉惠社會中下階層貧苦族群一日三餐生計，是值得稱許令小老百姓有感的政策作為。   由於農業科技與生產技術改進，使各種主副食品產量較過去倍增，但各種食物生產過剩，卻導致被消費者不自覺地過度浪費或丟棄現象，成為世界多數國家必須共同面對的頭痛問題，台灣各地亦有許多尚在有效食用期限內的食物被任意丟棄，但在社會另一端，卻有為數不少的中下階層家庭在貧困邊緣掙扎求生，為一日三餐奔波勞碌，往後若能藉由「即期食品專區」和「食物銀行」建立通路，供應端與需求端當可獲致均衡，既讓食物充分發揮其剩餘價值，也可避免貧困家庭挨餓，可謂一舉兩得，貨暢其流以有餘補不足，更能體現至聖先師孔子主張不腐餘物古訓的精髓。   事實上某些超市或大賣場早已有用打折方式出售即期或有瑕疵、賣相不佳食物之舉行之有年，深受消費者喜愛互蒙其利，往後若能擴大規模，由點到線至全面推廣實施，收效必然更加完善。   台灣社會每年丟棄的過期食品達上萬噸，可以做成二千多萬個飯盒，若官民能通力合作妥善經營成食物通路網，讓這些食品送到迫切需要的人手上，對改善貧苦人家生計將有莫大助益，中央與地方政府相關部會機關宜摒棄本位主義成見合作，共同為打造社會安全網努力。   筆者在鄉村長大，過去任教學校原是農校，筆者的丈夫過去念大學時專攻農牧，從小就被教育要懂得愛惜食物。筆者樂見中央與地方政府合作經營通路開辦即期食品專區，希望這項讓人有感的好政策具體做法儘早成形，既可避免食物淪為環保負擔被隨意浪費丟棄，又可造福需要協助的社會中下階級貧苦家庭，筆者要對政府這項政策措施豎起大拇指。

  革命性的科技進步，改變人類的生活型態，既然無法阻擋、就用有效管理、善加應用，朝向雙贏。   個人行動通信器材，手機的誕生，改變以往在外工作；臨事緊急要打電話連絡；找電話亭的窘境。隨著手機功能智慧化後，打電話的語音對講是基本模式外，還可現場Live影像、聲音同步讓你聽的到；看的到的視訊及數據資料想要的文檔傳遞…它的附加衍生的功能時時刻刻都在創新進步。   做父母的、尤其是像筆者；智識文化水平不高，不是萬能級的狀元類型者，當孩子們課業有疑問、滯礙時，筆者往往束手無策，無從幫忙，若說去圖書館則緩不濟急，隔日問老師、同學、要及早到校，在怕影響繳交作業時程，孩子們的憂心就掛在臉上，甚而整夜難眠。要快速解答疑問？派的上用場的就是電腦，平板、手機等3C產品，透過網路搜尋就會有各種的解答。該不該讓孩子上網，Line一下，見仁見智，上網的優劣好與壞，端看目的而言，筆者是讓孩子們去搜尋想要的答案，一般情況是如此及假日時間可上網，時間上大多不干涉，讓孩子們自制。也就是open的。孩子們的應用情形大致是音樂、動漫、MTV、影片、電子書（含繁簡文體）只要喜歡看、喜歡聽的，是不過問，依現在而言，他們自己會篩選。在學校所學的3C的應用比筆者強，筆者有時得問他們如何使用，自覺得是個有功能性文盲的遜咖。網路上的知識王是我們常玩的親子遊戲之一。   筆者自父親往生後，上班族的人，在上班的時段裡，母親是單獨一人在家，去年在家跌倒兩次，幸無重大生命損害。於是筆者想到網路監視器可以解決無人在家、看護家人的方法，透過智慧型手機連網，連在台工作的親人也看到家裡的狀況。隨時可以監看。這樣的模式可以廣泛應用於居家或獨居老人的掌握還兼具防盜作用。   智慧型手機更可以應用於學校。以下引用維基百科翻轉教室一文：（二○○七年，美國科羅拉多州，洛磯山林地公園高中，兩位化學老師貝格曼與山森，為解決學生缺課問題並進行補救教學，於是先錄製影片上傳至YouTube，讓學生自己上網自學；課堂上則增加與學生的互動，或解惑、或實驗，啟動了所謂的翻轉教室）。目前台灣已經有學校進行試驗。金門區域小更是可行。   翻轉教室，筆者認為更可進化到數位化的教室，前進到數位化教室的前提，網路必須光纖化，黑板將不再是用粉筆塗抹的黑板，取代黑板將是一片大的螢幕牆，一面智慧化的螢幕牆。湖小校舍即將改建，筆者建議其教室基礎工程裡將數位化的光纖網路系統納入建置，免其後再敲敲打打，浪費資源。讓每一間教室多是有光傳網路。光纖傳輸頻寬大，網速可以穩定更快，教室內裝置攝影鏡頭，目的不是在監視老師或學生的隱私，而是將其上課的內容上傳雲端存檔（雲端可設在教育主管單位或校內、班網），今天老師所講的課程，或有交託的重要事項，除聯絡簿外，當有不明白或遺漏忘掉的，回到家裡時可以開啟；不論是用電腦或平板、手機下載下來看就可明瞭。尤其用於補救學習有落差或同學們因病、事假無法到校上課。可以讓學生在家自行補課，最佳模式是現場第一時間Live，同步學習不會中斷。   當上述的第一步為校內光纖數位網。第二步網外可連結各校，校與校的互連網，學生經由網路可以看到同一單元課程；來自於不同學校老師所講述的解答、更多元性的訊息來源，甚而可以交流參與上課。廣泛的應用經由網路更可以同步全國每個學校。   翻轉教室雖然目前仍有許多的疑慮，尤其是數位落差，老師是否願意操作，教育主管單位是否願意投入建置，建置後的維管……等。隨著3C產品的已經普及化及價格漸漸親民化，教育單位應該注意，「翻轉教室」勢必會成為未來的方向，讓學生來嘗試每週一或二節課，由老師出題作課業，讓學生使用3C平板或手機於課堂上使用搜尋課題的相關資料數據，然後由學生上台發表培養說的表達能力，家長也可連結由此平台陪孩子們共同討論與學習其所不會的課題。   3C產品的應用愈來愈廣，如何駕馭它而不沉迷，端看使用者的目的，對孩子使用它而言，筆者視它是進入寶山的入門之鑰，開啟它就是進入大千世界的寶庫，是除課本以外獲取知識、解答疑惑訊息的來源之一。與其讓學校圈養「機」場管理，禁止使用，倒不如善加應用，讓它成為求知求學的利器。

  日本無視於國際海洋法第121條條文內容，意圖獨佔壟斷海洋資源，逕行將太平洋上的沖之鳥礁稱為島嶼，並投入大量人力物力資源填海形成人工島礁，聲稱該礁石周圍兩百海里為其專屬經濟海域，不久前日本海上保安廳據此聲明扣押我國漁船引發爭議，我國政府發布聲明不承認日方獨斷違反國際海洋法之舉。行政院海巡署的「巡護九號」和農委會「漁訓貳號」公務船從高雄港出發，執行為期一個月的護漁巡弋任務。海軍也在三軍統帥馬總統指示下派出一艘巡防艦加入護漁任務，扮演海巡署執法後盾貫徹國家意志。   政府派出海巡署與海軍艦隻，以實際行動護漁令人欣慰，但護漁要有整體全面性規畫持之以恆，不能只是曇花一現五分鐘熱度，在一個月的護漁海上巡弋任務結束後，政府就此偃旗息鼓嗎？難道任由漁民自生自滅不成？切莫對日本心存一廂情願幻想，在攸關自身利益議題，日本縱使和對岸有糾葛，亦不會對我方作出讓步。   解決沖之鳥礁爭議，只有常態性護漁任務還不夠，筆者愚見以為我方不可抱著息事寧人的軟弱態度，相反地應力求凸顯爭議向國際社會宣傳發聲，結合經常到該海域捕魚的其他國家向日本政府施壓，凸顯日本政府欺善怕惡自相矛盾的雙重標準，逼對方上談判桌，正視我國存在，據理力爭維護我國漁民在公海捕魚之合法權利。或如馬英九總統指出，亦可針對沖之鳥礁主權爭議，爭取交付國際仲裁，倘若由我國提出有困難，也可央請我國友邦代提出，爭取交付國際仲裁總比各說各話毫無對話來得理性客觀。   只要是合法的公海捕魚，政府應該力挺我國漁民，保護漁民合法捕魚權益，是政府責無旁貸的職責，除了常態性持之以恆地派遣海巡署與海軍艦隻護漁展現國家實力與意志，更應傾聽漁民心聲，了解他們的需求，這些都是政府必須考慮的配套措施，以期使讓漁民安心捕魚。

  衛福部和教育部為解決偏遠地區醫師人力嚴重不足，導致出現民眾同樣繳交健保費，但享受的醫療服務質與量卻出現顯著城鄉差距的不合理現象，決定從今年起恢復醫學系公費生制度，但若當事人畢業後未履行下鄉服務義務，最高要科以十倍罰款，並扣留其醫師證書。有立委認為這種規定不合理，要求檢討修正。筆者對立委的說詞非常不以為然。   醫學院學生一如軍校生或師範生，只要享受公費生待遇就可免繳學雜費，彼等接受專業養成教育過程中相關金錢或人力、物力、專業知識成本完全來自全體納稅人的稅金供養，對社會公眾來說是謂長遠人力投資，權利與義務是相對的，彼等就學期間享受公費生待遇且畢業後有工作權保障，便於專心向學接受專業知識養成教育，畢業並取得專業執照後就應履行合約義務回饋社會公眾，衛福部和教育部決策是基於看緊全體社會納稅人的荷包權益出發點，反觀袞袞立委只為少數特定群體的公費生講話，卻罔顧偏遠地區民眾生命暨醫療人權令人遺憾。   立委說聲稱選填醫學系志願的公費生，在學期間六年加實習一年、受訓後還要服務六年，「等於簽了十多年的賣身契」。享受六年公費，盡六年服務義務，怎可謂十多年的賣身契？現在的軍校生在軍校就學期間享受公費待遇，但在軍校就學期間並非軍人身分，立委論據恐有誇大扭曲事實之嫌。立委甚至聲稱「高中畢業生選填志願時思慮不周」。可怪的是立委在討論是否要修憲將行使公職人員選舉權法定年齡門檻降至十八歲時，立委卻大言夸夸聲稱十八歲已是成人，為何不能行使選舉權？如今為求降低醫學院公費生不履行合約服務義務的罰款金額，卻又聲稱年輕人考慮不周，兩相對照豈非自相矛盾？況且今日各公私立大學醫學院相關科系資訊，已較筆者就讀高中時代開放許多，高中學子參加推甄或指考時可以做出更廣泛深入的比較，俾有利於掌握自己性向與未來生涯發展規劃，立委說詞實在難以服人。況且醫師是專業人員，教育養成過程中相較於其他學門科系必須投注更高成本，若再考量受教育過程中的物價與通貨膨脹指數因素，對違約當事人課以高額罰款並不為過。   民代為民發聲本是天職，但更應以全體納稅人的最大利益並看緊納稅人荷包為先。立委應有同理心，對偏遠地區居民醫療關鍵指標質與量落後都會區的痛苦，而非只關心醫學系公費生不服務遭罰款十倍的問題。立委是全體國民的代表，而非替少數既得利益者發聲，因為醫學公費生享公費盡服務義務，乃天經地義理所當然，當事人在決定是否選擇簽約享受公費生待遇前就應該想清楚，並徵求老師與家長意見，違約不履行合約義務，被科處罰款何錯之有呢？

  國軍對體能戰技向來相當重視，而其師資本來出自政戰學校體系及體幹班。前者接受大學體育系完整養成教育，以培養軍隊體育參謀及體育教官為目標，後者則以短期密集訓練方式，以培訓部隊基層師資為重點。然則，政戰學校體育系停招後，體幹班成了國軍體能戰技師資培育的重鎮，問題是，四年與四個月的教育訓練豈能相提並論？為了避免體育參謀與體育教官人才斷層，所以有體育專業軍官班的設立，從大學體育相關系所招考體育幹部，從開辦迄今數年，專業軍官班漸漸成了國軍體育參謀與教官的主幹。   體育專業軍官班取材自大學，優點是受過多年體育教育，唯其並未接受完整的軍校養成，對於部隊的適應性猶待觀察；至於體幹班成員，來自部隊薦訓，雖無適應上的問題，只是訓期太短，卻怕職能未能適任。綜觀兩者長短，都有必要透過在職回流複訓充實進修，因此在體幹班之上，另外開設戰技專精班，勉強做為體育幹部的充電站。然而，可惜的是，開班迄今，時有人數不足以成班的狀況，即使開班，人數也是有限，可見軍隊體育師資回流複訓進修的觀念與機制仍待宣導與強化。   其實，師資進修方式多元，「在職進修」－從做中學、從教中學、教學相長無疑是最直接、最利便之道；然則，此道卻常難竟其功，問題就在軍隊任務紛沓接踵而至，體能戰技根本難以為繼，又且各級對於訓練實施的框限甚多，都成了幹部與師資投鼠忌器的罩門，兩相糾纏之下，部隊體能戰技實難以落實正常持恆。當師資無用武之地，難以現學現賣、學以致用，藉由常態性綿密的教育訓練實務磨練與體悟，將繁複的規定與要求及制式的程序、步驟、方法與要領轉化成看家本領，就成了奢望，更遑論其能心生進修的衝動與渴望。   近期，戰技專精班終於湊足基本盤順利開班了，人數雖少，有訓就好，身為國防體育的「終生志工」願進數言：   一，學者要有「沒吃飽、吃不飽」積極學習的心態。從建立正確的價值觀，到調高自我要求門檻，在既有基礎之上相互切磋、自我挑戰、追求更好，切莫以為「學過了」、「都會了」馬虎了事、輕忽以對兒虛度寶貴光陰。   二，教官要有堅持超標的決心與區分輕重緩急優先次第的教練哲學，在親切中不失堅持，在多元訓練、均衡發展中，貫徹要求、確實扎根、突出重點。   三，彌補體幹班階段不足與未盡之處。專精班開班旨在回流複訓保持職能之外，更在進修以進階，更甚者，要儲備並發揮「種能作用」。何謂「種能」？即在「為用而訓」現學現賣之外，猶能保種留根、建立標準、儲備能量、蓄勢待發、待機而動。種能之大用，在紛紛於部隊基層播種之後，藉浸淫其中以身作則、現身說法、機會教育、主動爭取、持續耕耘、殷勤灌溉等手段，由切身做起，先保持後精實、先蓄勢後發展，積少成多、由小漸大，這是自我成長歷程，更是教育訓練扎根的功夫，目標就在由底層奠基而後向上發皇、開花結果、蔚成風潮。換言之，種能的育苗栽培不能只於現狀，戰技專精班要有追求更精到的旺盛企圖心與成就。   軍隊強調體能戰技的重要，但常出現過與不及的狀態：過時風風火火，不及時銷聲匿跡。如何尋得全面且均衡、持續而穩定的發展，恐怕是當前及爾後的考驗。歸根究柢，居上位者，應從戰略的眼光看體能戰技，秉持哲學的價值思維抱定堅定的決心去支持與推展，基層如幹部與師資，則應從己身做起，逐級負起責任，將體能戰技融入生活與教育訓練之中，無時不能練體能，無處不可練戰技。最要者，上下之間應有共識者：切莫輕忽體能戰技學習與複習的重要，更莫太過看輕與簡化它，誤以為曾經學過就成專家，官階高低更不可成為越俎代庖的司號。

  105年4月12日晚上六點左右，我正在娘家參加家族聚餐，第一通電話打來，是臉書的朋友，說我的帳號被盜了，我謝了他，想想，帳號被盜會怎樣呢？盜我帳號的人要做什麼呢？ 　我第一時間，打開臉書，但是我的帳號已經進不去，密碼和Email都被改掉了。 　第二個電話來了說：妳的臉書被盜了，向我問電話，我給他了。 　第三通電話說：我給了電話，還給了認證碼。 　我趕緊請在座的親朋好友，幫我到臉書留言，說我的臉書被盜，請不要給電話和匯款。留言馬上被刪掉，還被封鎖，這時歹徒已經完全霸站了我的臉書帳號，對他一點辦法都沒有。 　第四通～第五通～第六通……我的電話響個不停。 　事態嚴重，趕緊結束飯局，到最近的警察局去報案，警察問我，有財務損失嗎？我說目前還不知道，有沒有什麼辦法阻止這個詐騙行為，警察說我們先做筆錄，沒有金錢上的損失，我們只能以「妨礙電腦使用法」報案，可是，如果現在不阻止，再接下來不知有多少金錢上的損失。 　看來，報案也是束手無策，我們在筆錄的同時，歹徒不知發了多少筆橫財，我的朋友也一個一個掉入歹徒的圈套。 　作完筆錄，我像遊魂一樣，三魂六魄都飛散了。 　回到旅館，漫漫長夜，一點鐘，二點鐘，三點鐘，我的腦裡一遍遍的影像都是看到朋友著急的臉孔，我像打了敗戰的士兵，懊惱不已。 　第二天，搭飛機回台中，趕快打電話問朋友，有誰受害，再一一打電話去道歉，朋友也很諒解，並不是我的錯，叫我不要自責。 　打了電話以後，才知道朋友們像肉棕一樣，一串串的被騙，朋友的朋友，朋友的朋友的朋友，這樣一直被騙下去。 　歹徒的說法都是：請問你方便借我3-6萬嗎？我現在有急用，兩天就還你。 　有的被騙得心驚膽跳，有的三萬五萬的匯出，到現在我也不知有多少人被騙。 　以後，如果接到網路的訊息（臉書，line之類）要電話，要借錢，千萬要再確認一下，雖然心裡有很多的疑問，雖然這個人平常信用很好，也不要一下就心軟，馬上去轉帳，小心行得千年船。 　這種詐騙之風不可長，希望能很快的將這個經驗告訴大家，以免更多的人受到傷害。

  曾看媒體報導現代不少大學生，因為經常用資訊科技產品，結果躲在宿舍不出門，或考量經濟因素忙著打工，參加社團的意願比以前低，造成很多大學社團招生不易，甚至被迫廢社。不過本人卻聽到另一種原因。   某次聽前任大學服務性社團帶領老師提到，現在不少大學規定，大學生需擔任志工，才可取得必修的服務學分順利畢業，部份大學生認為：我平常都有當志工了，有需要參加服務性社團，抽出更多時間當志工嗎？結果排擠服務性社團招生人數。   筆者聽完後認為，即使有服務學分，大學生仍有必要取得「社團學分」。   因為社團不是被迫參加，是自行決定的，在決定參加哪個社團，參與經營社團的過程，能培養獨立思考、領導能力，也透過實際行動，有助探索未來生涯。   像是筆者就讀大學社工社福相關科系時，不少同學想擔任社工，決定參加服務性社團，增加對小孩、老人、身心障礙朋友的了解；筆者當時想從事圖文工作，決定參加詞曲創作社，發現不用抽菸、喝酒，也能輕鬆找到製作作品的點子，還從社長經營社團的過程，領悟到在團隊中投入越深，您越能被團隊看重。   所以筆者建議大學生，在確保顧到課業及生活，下課後可參加喜歡的社團，學習大學教授沒教，但社會上需要的能力。

日前受邀前往金門上課，隔日自己租車探訪金門觀光景點，其中最重要的觀察是探訪金門的風獅爺。我對風獅爺的認識起源於二十幾年前前往澎湖針對石敢當的考究，石敢當與風獅爺兩者有其異曲同工之妙，但風獅爺的豐富變化外觀，更勝於澎湖石敢當，對於宗教與觀光文創相結合，潛力無窮！   行程的最後一天，我參訪了水頭村的風獅爺文物館，以及誤打誤撞找到金城鎮莒光路上風獅爺小城故事館。風獅爺文物館的內部展示表面看來相當豐富，但內部淪為販賣藝品與飲茶販賣店，裏頭的販售小姐非導覽員，讓文物館與一般商店無異，問題在欠缺故事。   金城鎮莒光路上的風獅爺小城故事館坐落在金城鎮老街裡，那天造訪時店內展示的物品比較貼近現代風格，但是店面太小，金門縣觀光局宣傳不足，所以外地遊客造訪很容易錯過這家店。因為對風獅爺的喜愛，陳館長與我暢談一個多小時，談論內容多圍繞在：如何透過風獅爺結合文創商品並帶動金門觀光與遊客意象？筆者個人淺見如下：   一、對風獅爺的宣傳必須要好好地說故事   風獅爺文化的源頭雖不可考，但全金門目前有將近70多尊的風獅爺，許多村口都有一尊風獅爺，由於各村的風獅爺造型不同，建議金門縣政府可以透過維護風獅爺古蹟為由，除將現存的風獅爺加以維護與規劃保存，另外可以結合各村村民對自己村內的風獅爺進行故事詮釋，蒐集真實或創意假想故事（讓金門民眾與學生運用風獅爺來結合日常生活或美食饗宴等建構虛擬故事），讓這些故事可以收集成冊，並將這些故事提供縣內類似風獅爺小城故事館、壹玖三壹等微型文創工作者設計出有故事的商品，然後透過機場與碼頭等出入境旅客到訪或離開金門時，發送免費風獅爺文創商品，或是在機場與碼頭設置風獅爺裝置藝術電子影音導覽設備，讓等飛機或船班時，發現可愛又具有故事性的風獅爺。   二、如何讓風獅爺不只是宗教與觀光資產需要軟實力戰略   二十年前宜蘭縣推銷蘭陽平原人文時，靠的是一個具有珍藏的書包，上面印著「葛瑪蘭」三個字，當年宜蘭子弟只要離開宜蘭當兵或就學，縣府就會送一個帶有宜蘭特色的小書包，讓年輕人勇於背著家鄉的意象到處宣傳家鄉的美，此舉成功帶動外縣市對宜蘭的好奇與周邊商品的熱賣，當然宜蘭縣府統一全縣的代表文字或圖像下了很大功夫，全縣同意以原住民的稱呼「葛瑪蘭」來強化宜蘭在外界的意象！金門呢？我問了陳館長一個問題！如果金門縣政府統一在地商標與商品為「風獅爺」，一方面透過與便利超商合作推出限量風獅爺公仔，另一方面發現金門在地名產店與免稅店很多，可以發行寄送貨物達一定金額贈送可珍藏的風獅爺相關文創商品與故事書（可以發行兒童與青少年有聲書），帶動旅客對風獅爺的深層認識。其次要帶動金門觀光，風獅爺還可以發揮那些功能呢？例如委請金門當地文化工作者或金門大學學生設計風獅爺可愛的人型玩偶，讓志工穿戴具風獅爺可愛或時尚意象的服飾，在機場、碼頭與重要景點於假日時安排志工穿著相關服飾進行金門主題文化導覽，提高風獅爺的親民性，甚至組電音團、玻璃、雕刻等民俗文物展到世界各國展示，提高風獅爺的能見度。   三、結合在地宗教與觀光活動重新塑造風獅爺信仰的生活   在金門的探訪時間裡，發現各村的風獅爺近況差異甚大，有的村將風獅爺彩妝保養得宜，有的村則令其自然風化凋零，兩旁雜草叢生，處處可見垃圾，令人不勝唏噓！真實的風獅爺下場比起藝品店的風獅爺還糟糕，可見金門當地對風獅爺的資產維護仍有很大的進步空間！這需要靠教育與縣府結合當地社區動員來實現觀光大縣目標！吾以為，縣府應該出面召集各村代表實施現存風獅爺的維護與整修保存計畫，然後結合各村特色的聚會與宗教活動將風獅爺信仰予以巧妙結合，讓金門民眾會關心風獅爺，進一步會愛護風獅爺！   以上三點建議為與陳館長的重要對談，雖然筆者與金門毫無地緣關係，但是同在一個國家，同在一個文化信仰圈內，金門風獅爺有其文創與宗教潛力應該被有效發掘並開拓其出路，建議縣府應多扶植在地微型文創產業業者，由縣府出錢與資源，文創業者與商家出點子與出力，進行有效策略聯盟，提高金門觀光資源的水準！

教育部廢除高中職留級制，原規定每學年總學分數逾二分之一不及格一律重讀，現改為學生得重讀，所以要不要重讀？可以由學生自由選擇，這個制度一公佈，有人擔心沒有了留級制度，學生的素質會更加低落。   其實不管重不重讀都不必那麼擔心，以我兩個兒子來說，老大高二重讀，老二在高三也差點重讀，只是他補考通過，才免於跟他哥同樣的命運，因自己孩子有過這樣的經驗，想跟大家分享一些心得。   面對孩子這樣的學業狀況，我們當父母的，當然一開始很難接受，不過既成事實，也只能接受，老大因有重讀經驗，讓他後來在讀書就業方面就變得謹慎得多，盡量不重蹈覆徹，所以大學時期，程式設計即使修了四次，畢業門檻修了三次，他也要如期畢業，不像其他同學，不把功課被當當一回事兒，最後只能延畢。   畢業後，當他知道自己在就業市場缺什麼時，趕快想辦法去補充，他免役，也沒讀研究所，我跟他說還好高中有重讀一年，等於晚一年出社會，心智也較成熟，知道自己的目標是什麼，比較不會徬徨。   老二也碰到跟他哥一樣的情形，所以知道問題的嚴重性，後來也認真去看待他的學業，不敢再混，即使大學所讀的科系不是那麼好唸，當他一些讀不下去的同學，都選擇轉學卻失敗時，他則選擇暑修，學分也過了，做好準備，安心的在這個學校裏好好讀書。   老大沒因高中重讀而失志，老二也不會因沒重讀而心存僥倖，所以個人覺得不管是否需重讀，可由孩子自己選擇，畢竟每個學生的個性並不同，不見得每個人都適合相同的方式，同時也可以讓他們練習選擇怎樣的人生。   不要什麼都丟給制度處理，毫無彈性，讓孩子只能在圈圈裏打轉，然後再來怪孩子不會對自己的人生負責，但是父母在旁的鼓勵非常重要。

魯迅曾經寫過一篇文章《二十四孝圖》，提出許多不合理之處，像臥冰求鯉、哭竹生筍、老萊娛親、郭巨埋兒批評其中盡孝的虛偽。提倡孝道是傳統美德，如果不能隨著時代變遷用合理的方式表達對父母的孝順，一味遵循古時候的教材，恐怕就是愚孝了。社會有不同的價值觀，文化背景和情境也因為時間的推移而產生變化，因此教忠教孝要因時因地因狀況做最符合現況的需求，用智慧判斷，才能永久。傳統孝順父母的價值是良善的，做為人，知恩報恩也是區隔人與禽獸相異的指標，良善的人性應該要努力維持。   平常教育強調對兄弟姊妹要友愛，互相照顧懂得分享，可是人性本來就有貪婪自私的一面，手足之間容易因為權力金錢和家產產生紛爭，歷史上寫最有名的曹植《七步詩》「煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」寫出曹丕因為權力之爭要殺害曹植，同胞兄弟相殘的人間悲劇，還有唐朝的玄武門之變，李世民弒兄奪皇位。不只東方，在聖經創世紀也記載人類始祖的亞當與夏娃的兩個兒子該隱與亞伯，因為後來兄長因嫉妒和憤怒神接受弟弟的祭品，將他引到荒野殺死。人類群居相處，有時和朋友的關係親密無比，但是兄弟同胞而出，本來就應該比朋友還親，導致相爭相殘就是人倫悲劇，沒人樂於見到這種結局。因此，看到手足相親值得大大稱揚，期待大家有好的榜樣，向賢德學習。   家庭是一個小社會，能在家庭裡孝敬父母友愛手足，出了家門，才能真正去關懷身邊的人，二零一四年在社會上出現一些富少的社會案件之後，九月二十五日中國時報社論「正視家庭價值崩壞危機」指出，「……犯下大過的年輕人都有一些共同的特點：家境富裕或至少優渥小康；耐不起挫折；極度自我中心；人生虛無、找不到足以支撐精神的奮鬥目標；其中一部分的人沉迷於紙醉金迷的物質世界……。顯見社會急遽變遷後，家庭價值的維繫、人格品性的養成都面臨了新的挑戰，父母家長在方法上與心態上都必須調整。」呼籲家庭價值要重新定位、重新鞏固。   家庭關係是人性溫暖善良的園地，在關懷和愛中成長的孩子比較容易發展出愛和關懷的能力，這是模仿學習的教育方式。二零一一年四月親子天下雜誌二十二期指出：「許多國家都面臨少子化的危機，新加坡總理李顯龍一上任的國慶演說，把『家庭價值』當成政策重點，宣誓打造新加坡成為『友善家庭的環境』。新加坡政府面對少子化危機，和人民一起面對全球化下家庭崩解的挑戰。讓『家庭第一』的價值深入人心，啟發大家重新思考和珍惜這項人生中最重要的資產。」   守護家庭價值，就是守護人性的光明面。台灣有很大的危機是家庭功能失調。看到許多家庭失落了家庭溫暖，有的忙賺錢，有的家庭破碎，有的隔代教養，孩子們少了家庭的呵護，真的很不捨。我很期待，能有一天，我們的社會能發展到在育兒期一個家庭父母只需要一個人負責經濟來源，每個孩子的成長過程雙親之中能夠有人隨時在家裡守護著孩子，讓家真的成為家，而不僅僅只是一家人一起睡覺的旅館。

既稱為『和平紀念日』，旨揭『和平』的重要性。特別在地理位置特殊，且發生過很多戰事的金門，和平更是金門人特別珍惜且重視的。雖說沒有前人的革命，哪來今日的和平。而革命是為了改革，但改革有很多種方法，和平的改革也不失為一種有效的方法。   很多衝突也與種族分化有關，但金門就少見此偏見，反倒很樂見台灣人來此融合，很友善、熱情的對待。5年前，我來金門工作時，路上牛比車多，而現在則常常塞車，代表越來越多人回流這熱情洋溢的金門，無分金門人或台灣人。   二二八事件發生在民國36年，目擊者回憶當時慘況。當時發生大規模的民眾反抗政府事件，當中發生了當地人對外省人的攻擊、民眾與政府的衝突、軍警鎮壓平民，及臺灣士紳遭軍警捕殺等情事。當時民眾聚集進行抗議活動，點燃了政府治理臺灣以來長期因貪瀆失政導致民不聊生所累積的龐大民怨。死亡人數有很多種版本，從數百人到數千人，甚至數萬人的說法都有。   中國大陸有六四天安門事件，台灣則為二二八事件，總令人印象深刻。那曾經發生的慘況，造就了改革及民主，才有我們現在以民意為政的時代，雖然當時事件有很多不同的版本，不過歷史不就如此嗎？而重點不是找出罪魁禍首，而是想想該事件是否能以更和平的方式進行，則可避免人為災難的發生，並和平的達到人民的訴求，及思考以後該如何避免類似情事發生。希望透過二二八和平紀念日，大家能夠一起省思！並學一學金門人的善待與熱情。