疫情擴散，行政傲慢，危害人命。現在大家都活在新冠肺炎COVID-19病毒感染的疑懼與恐慌中。由於疫情嚴峻，中央指揮中心宣佈續停課至暑假。從來「死有輕於鴻毛，重於泰山」。我們曾挺過民國38年金門保衛戰，47年八二三砲戰，在槍林彈雨中保生存活，躲過鼠疫滅村、風災水澇，尚且能自求多福，頤養善終。沒想到病毒變異荼毒人間，破壞了生死有命，富貴在天法則，從英美日到印度，都出現死於非命，人如芻狗草率處置；國內因決策錯誤，等不到疫苗或醫療量能配置失當，號稱全球「防疫模範生」，竟然淪落到舉世「抗疫留級生」反諷的對照，讓自詡愛台灣的「台灣價值」變成薄如紙。慨嘆活在21世紀當代之命賤，不能病因背負責任，病不得因求醫困難，死非時因為免群聚感染而不得善終，死無葬身之地（墓地已滿，鼓勵海葬、樹葬、靈骨塔）。   當命運無常，大限到來，善終歸途，自是單行道，凡人無可避免，生命教育恰是值得我們共學課題。20世紀初期就有所謂「安樂死」的倫理爭議，民國107年傅達仁因國內環境不許而前往瑞士接受安樂死，震驚各界！在此背景下，推動《尊嚴善終法》已完成三讀尚未公告。來自宗教界、社會心理學界、教育界、醫療體系推動所謂「生命自主」「安寧四道」的說法，在生命末期，多重病發纏身，無謂的醫療資源浪費，引起大家重視。然而親情如海，中國傳統孝道不忍死而求苦痛苟活下，如何誘導「安樂死」？所以採行較溫暖的《病人自主權利法》（104.12.18日通過），但遲至108年包含母法及施行細則才正式落實推動。這19條法令保障所有病人「知情、選擇、決定」的權利，其目的在「尊重病人醫療自主、保障其善終權益，促進醫病關係和諧」，這其間最關鍵者莫如「安寧療護」，達到「全人、全家、全程、全團隊及全社區之五全照護」、以及「道謝、道愛、道歉、道別」之「安寧四道」。金門醫院恰於此時，先整合醫師、護理師、藥師、營養師、社工師、心理師、物理治療師、志工等專業人員，成立「安寧緩和醫療團隊」，107年在院內增設安寧病房（床），還跟進安排「安寧到社區（到府）」，提供適切的服務。根據金門日報報導108年上半年統計安寧病房住院人數13人，安寧居家訪視次數達39次，安寧共同照護服務次數達73人次。於是本縣從長照而居家照護，最終安寧療護陸續完善一體機制。   無論死亡有別，在生命末尾能經由「道謝、道愛、道歉、道別」過程，做到「尊嚴善終，永銘感恩」，就能保有尊嚴的離開人世，善終餘生，家屬善生，關係善別；無論身分地位，都要在保有自主，受到敬重的情境下，安然辭世。從緩解身心苦痛，到昇華彼此同理關懷，互道寬諒，感恩懷德。   觀察時下諸多時空變遷，人道與情境各異，如何進行安寧四道，宗教人士、社工或心理師自有一套，但要做到「尊嚴善終，永銘感恩」卻是存於自己與家人內心的層次，無法假手他人。在此疫情籠罩，福壽難測之際，想要尊嚴善終，我們要從家庭教育、學校教育至社會教育裡學習生命自主的決策課題，提早因應。當大限到來，無法抗拒，但可否從下列諸事嘗試改變？   一、預立遺囑。以中國人忌諱談死的含蓄習性而言，不是簡單的事。需要跳脫傳統思維，練習預立遺囑，作為事前交代與往後託付的重要憑藉。法規上可提範本及綱要供選用參考。   二、完成生命故事影像紀錄。在家人或親友的協助下，為自己做見證，為來者留範式。   三、留下墨寶、作品、信物、文物、紀念堂屋（園區）、路名、紀念樹、紀念地、家教規律、家族史、紀念式等做為下一代紀念。   四、最想對親愛的人說的話語要及時表白，分享感懷、感恩與心聲，要包含「謝謝、對不起、辛苦了、我愛你」。   五、經文導讀或吟唱，提供聖樂、佛道經文、心靈療癒旋律，伴隨臨終。   「生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美」（印度泰戈爾），讓生命美好，放下豁達；人生謝幕，臨終從容，優雅告別，勝過近來染疫猝死，連至親好友都來不及道別而徒留遺憾！我們一生總是宏圖大願，做了許多計畫，執行了許多大事，但從未想過如何走完人生最後一哩路。當前遍地瘟疫，滿街病毒，旦夕禍福，瞬息傷故，為保有自主尊嚴，善用安寧照護社會資源，可以是家庭、醫療與社會共構，有形的運作；學習生命教育，尊嚴善終則是人際關懷，互依互靠的人倫根本；永銘感恩必須做到慎終追遠，飲水思源，繼承志業；至於能擴充「助天下人愛其愛」，做到「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之大愛，凡人應是仰之彌高吧！

  背著值星條的分隊長拿著麥克風大聲呼喊著。在充斥著同袍歡呼聲的成功嶺，我隨即鏗鏘有力地應合：「有！」並在眾人焦點的注視下，邁開步伐走向首輛撥交的遊覽車。即便我是第一位踏上離營專車的役男，卻是目送同袍們一一下車至高鐵、台鐵等返鄉列車後，最後一位下車的乘客，何況我的目的地不是家鄉，而是遠在台灣海峽另一側-我從未探訪過的島嶼-金門。   戴著悶熱口罩且揹著沉甸甸「黑大」的我，氣喘吁吁地在清泉崗機場排隊等候購票、托運行李；腦中回顧著成功嶺的點點滴滴，羨慕著能夠回家鄉服務的同袍，同時內心也思索著往後為期將近一年的役期時光。「金門，到底是個怎麼樣的地方？」、「到陌生且遙遠的公部門工作，我又該注意甚麼呢？」諸如此類的問題導致我的思鄉之情油然而生。惱人的COVID-19，使得在國外工作的父親與弟弟已經一年多沒返台，下週的休假日-恰好是他們居家檢疫的出關日，我得買最近的航班返台回「家」跟他們團圓。隨著飛機離開台中的地面，我才又回過神來，重新整頓原先忐忑不安的心情，並將歸心似箭的回「家」情緒拋諸腦後。   不一會兒，飛機著陸在金門尚義機場。來機場迎接我的是親切的月梅姐、凱倫哥、翁大哥以及替代役學長凱鴻。在一番溫暖問候及行李放置後，他們決定要帶我到縣府熟悉環境及工作內容。沒想到當我一踏進處室，王科長就熱情地帶領我認識各科的工作夥伴，甚至還特別引領我到處長室報到。處長一見到我就說道：「歡迎你來到金門，雖然你剛到這邊，不過先跟你說，來我們這邊服役是很辛苦的！你剛剛也看到了，我們這邊連電梯都沒有，往後你傳遞公文會流很多汗喔。希望你盡快進入狀況，將金門視為自己『第二個家』，我們民政處的任務就是服務在這片土地上的所有『家人』。」當下的我雖簡短地說：「是，處長，我會加油的。」但卻可以深刻地感受到自己來這邊服役的使命及價值。   萬萬沒想到，這波疫情的侵襲來得又快又急，我來金門才不到一週的時間，病毒就已經把雙北、桃園給攻陷了。深知金門醫療資源缺乏的楊縣長，在得知疫情蔓延的消息之後就非常積極的要求各項防疫措施，甚至超前地在機場設立快篩站，來防範病毒的闖入。長官的防疫決心也推動著我們民政處的運轉，頃刻之間處室就建立起一條防疫流水線，除了包裝口罩、搬送高粱酒精、配送防疫海報、發放防疫標語等工作之外，還有特別的機場防疫宣導以及為期14天的旅客入境健康關懷。眾所周知，防疫如同作戰，在感染的人數逐日攀升人心惶惶的狀況下，身為最前線的我們更不能被擊垮。於是我主動地提早到縣府一樓幫要上班的同仁們量體溫，也跟著夥伴們到機場協助民眾完成快篩的檢查。這些工作看似渺小，卻有一定的危險性，但只要能協助整個防疫團隊的運轉，我都樂意發揮替代役的愛心服務的精神做出貢獻。印象很深刻地是在一次搬送酒精的過程中，一位阿嬤微笑地對我說：「阿弟仔！勞力呢！啊你哪會歸身軀澹漉漉！（台語）」。我才發現自己早已聚精會神地投入防疫工作之中，即便汗流浹背卻也甘之如飴。   「同島一命，共同抗疫。」這是近期媒體頻繁使用的抗疫標語。我想把它放到現在金門的情況中將更為恰當。負責防疫蔡科長（鑄哥）常說到：「我們民政是防疫第一線，也是最後一線。從機場的入境快篩實聯登記、旅客自主健康關懷到防疫宣導海報、口罩、酒精家家戶戶的配送、疫苗施打大型接種站都是我們的重要任務，這次能不能將『家』守護住，全靠大家的努力！」在還沒來金門之前，常常聽長輩說：「現在當兵不僅浪費時間，而且能為國家做些什麼？掃地掃廁所能跟人家打仗嗎？」但在疫情蔓延的役期當中，我卻莫名地湧現出一種保家衛國的情懷。在撰寫本文的今天，金門仍是國家中唯一沒被病毒入侵的淨土！我相信我們勇敢、堅強、紀律又如同親人般的民政處隊伍，能打場漂亮的勝仗，守護住我們的家。

  一場疫情，改變了人們的生活，也創造不少「防疫新生活」的理念出現。首波疫情來襲時，「勤洗手、量體溫、戴口罩」等口號，已成為落實在人們心中的作為。當疫情尚未升溫，控制得當，不少人已警示，在世界各地每日的確診及死亡人數仍在攀升，恐有下一波要面對的壓力來襲。但這樣嚴峻的疫情，並非做好防備就可以應對，畢竟在疫苗尚未全面普遍讓人們接種，以及新冠肺炎病毒也不斷地透過傳播產生變種株，對於人們的防疫戰爭而言，無疑是注入了更多的變數。眾人都以為，隨著時間的推移，疫情總會過去，但過渡期要多久，絕非誰可以預測的。   當世界各國開始出現一些關於肺炎的新報告，強權美國總統拜登也下令九十天徹查病毒根源，雖說疫苗已經在不少國家普遍的開始施打，甚至因為疫情衝擊的經濟、社會、文化等議題能見到復甦的曙光，就在這個時候，台灣的處境開始變得艱難。雖說我國的防疫措施確實是超前部署，但是，很多問題是非戰之罪，畢竟病毒確實是無孔不入，難以防範，在還沒有全民施打疫苗之前，很多問題還是會一一浮現。但幸好遇到問題，我們有一個解決問題的核心團隊，至少每日都能透明化疫情的變化與因應之道，然後政府也開始透過紓困等方式來解決民生議題。   只是，當前比紓困更重要的是，如何防堵疫情的擴散，以及遏止死亡人數逐漸攀升，還有讓疫苗的數量可以購足，但是，一切的一切就只能「等」與「忍」。「等」，等待疫情可以降溫，等待疫苗可以到來，等待可以解封的一天，而「忍」則是要更積極地從官方到民間都進行防疫新生活的作為，同時務實地減少外出的機會，以及針對自我控管的標準要再提高。而後疫情時代的生活方式，是持續不斷地延續過往的作為，不過是從消極轉變為積極，需要設想將來會發生什麼事情，也需要提前找到解決問題的方式，這並不只是官方機構，而是全民都需要去準備的。   另外，當停課或者是將來會停班是有機率發生的，人們也得順應這樣的時代，提早準備自我的數位能力，以及增加家中辦公設備的機能。也就是說，無論是學生或是上班族，人人都要有居家辦公與學習的能力，畢竟，前所未有的危機襲來，而且時間不知道會延續多久，所以這樣的能力是必備的。因為，人們無法繼續仰賴過去的生活方式，而是應該具備提前適應各式各樣變化的能力，例如用網路購物，用網路下單，然後直接在超商或是家中取貨，簡言之，防疫新生活不會只是在防疫的基本原則打轉，而是滾動式的修正，所以人們應積極作為，跳出舊窠臼。

  據我國《工會法》第六條的內容，將工會分成企業、產業與職業工會三類。截至110年7月1日為止，金門各級工會人數為6,083人（男性3,882、女性2,201）。其中企業工會為1,596人（1,322男性、女性274）、產業工會67人（男性55、女性12）、職業工會4,420人（男性2,505、女性1,915）。   臺灣工會與金門工會並無太大顯著差異，依據王宏男（2021）在《科學與人文研究》指出針對金門工會面臨的問題，可分為內部劣勢與外部威脅。前者包括：1.會員人數不足、2.工會財務不健全、3.工會人才培育困難、4.研究發展能力不足、5.未具罷工實力的溫和工業關係。   後者包括：1.產業及職業工會的分立、2.公營及民營事業工會的分立、3.不同層級工會關注不同議題、4.工會多元化後的整合難度提高、5.勞動者對勞工身分的疏離、6.工會與政治的糾葛受到質疑、7.社會及輿論支持度偏低、8.勞工主管機關未完全發揮效率、9.產業結構非典型工作型態的出現及管理變革將弱化工會力量、10.工會文化及形象有待提升。   在因應策略上可分為二：首先，在未來金門工會發展策略尚可採取1.縮短法定最高工時、2.提高基本工資、3.降低失業率、4.合理的外勞政策、5.提升工會組織率、6.提升工會集體協商能力、7.提升工會社會對話能力、8.重視非正規勞動者權益保障、9.重視經濟成長與合理分配的均衡、10.重視工作與家庭的調和、11.重視職業安全衛生的落實等策略。   最後，在突破金門工會困境的做法上，可採取1.爭取各級學校實施勞動教育課程、2.職業工會的再造、3.產業別工會的建立、4.財務自主、5.提升運動的層級及模式、6.從會務人員聯合及議題合作開始、7.與國際工會的接軌等策略。 一、未來工會發展策略   如同前述，進入2021年，金門工會未來所關注的議題大致如下，這些議題也將引導工會未來的發展走向： （一）、縮短法定最高工時   2000年以前，臺灣勞動基準法中規定的最高工時是每週工作6天，每天8小時，也就是每週最高工時48小時。2000年時，在工會團體的合作努力下，立法院通過修法，將法定最高工時下降為每2周84小時，不過這個工時標準仍高於公務員和國營事業勞工的每週40小時，形成公私部門不同工時制度。經過十餘年，臺灣工會再度發動工時運動，希望將法定工時再向下修正為每週40小時，目前已得到官方的回應並研擬修法。 （二）、提高基本工資   1997年至2007年的10年間，臺灣的法定基本工資始終維持月薪15840元，時薪66元，經過工會不斷的抗議爭取，2007年7月1日，基本工資調整為月薪17280元，時薪95元；2011年基本工資調整為月薪17880元，時薪98元；2013年1月1日基本工資再度調整為時薪109元，同年4月1日調整月薪為19047元；2014年1月1日基本工資調整為時薪115元，7月1日調整月薪為19273元。目前政府已宣佈，基本工資自2020年1月1日起，調整為時薪158元，月薪23800元。新的基本工資數額仍低於工會訴求的24000元，爭取提高基本工資將成為工會繼續努力的目標。 （三）、降低失業率   工資是勞動者賴以維生的基礎，失去工作就沒有收入，勞工及其家庭將陷入困境。在金融海嘯的衝擊下，臺灣的失業率在2009年一度沖上6.13%的最高峰，所幸在政府一連串的努力下，失業率逐步下降到2020年2月的3.85%。雖然失業率略見緩和，但仍有44.9萬人面臨失業的困境，其中又以24歲以下年輕人及大學以上學歷者失業比例最高，隨著臺灣產業結構的改變，新一波失業潮隨時可能發生，如何降低失業率面對失業威脅，將會是臺灣工會必須持續關注的議題。 （四）、合理的外勞政策   臺灣109年約有71.9萬的外籍勞工，絕大部分是來自東南亞國家，其中印尼27.9萬、越南22.1萬、菲律賓22.1萬、其他5.9萬。外籍勞工一直是臺灣工會與政府及資方爭議的問題，包括數量及行業別的管制、外勞工資是否與基本工資脫鉤、外勞勞動條件及人權保障、外勞仲介管理等，甚至工會與工會間，工會與關心外勞的團體間都有不同的意見。隨著臺灣人民教育素質的提升、少子化下勞動力缺乏等因素，某些工作勢必要由外勞來擔任，如何在兼顧產業需求及國人就業的前提下，合理的外勞政策將會是臺灣工會必須省思的議題。 （五）、提升工會組織率   臺灣工會組織率一向偏低，尤其是真正代表工人利益，具有集體協商能力的產業工會更是低組織率。隨著新工會法將於2011年5月1日施行，如何在工會更自主化、民主化的法律框架下，吸收工人加入工會，在各企業內普遍成立企業工會，提升工會組織率，形成強大工人團結力量，將是臺灣工會的重要課題。 （六）、提升工會集體協商能力   與雇主或雇主團體進行集體協商，簽定集體合同保障勞工權益，是工會最基本也是最重要的任務。但是臺灣工會長期以來並不熱衷於進行集體協商，原因除了是政府在法令和政策上的限制外，工會本身缺少協商能力也是原因之一。新的團體協約法加入勞雇雙方誠信協商義務，也在勞資爭議處理法中新增雇主拒絕協商的不當勞動行為處罰機制，未來集體協商的機會增加，但工會如何提升協商能力，不再只是會抗議施壓卻說不出道理，也是工會未來發展的重要課題。 （七）、提升工會社會對話能力   社會對話是藉由勞、資、政三方針對勞動議題進行對談，尋求共識據以執行的機制，這個機制廣泛的被運用于歐盟等國家。馬英九政府上臺後，宣示要將基本工資、工時、外勞、非正軌勞工保護等議題交由社會對話處理，勞委會也召開了多次的全國級及產業別的社會對話。臺灣工會多年來習慣於走街頭、陳情、抗議來影響立法和政策的模式，如何適應轉為會議桌前和資方、政府一起對話談判，考驗著臺灣工會論述能力和談判能力的提升。 （八）、重視非正規勞動者權益保障   大多數的臺灣勞動者長期以來都從事全職、全時、不定期契約的工作，但隨著經濟情勢的轉變，在企業用人彈性化的需求下，臨時工、勞務派遣工、部份工時勞動者日漸增加，這些非正規勞工就業不穩定，薪資相對偏低，也不容易組織工會來捍衛權益，而既有的工會組織多以正職勞工為組織對像，較少吸納這些非正軌勞工。一但社會上有越多的非正規勞工，將相對影響正職勞工的就業和勞動條件，而且幫助越弱小的勞動者本來就是工會的天職，臺灣工會未來應該要更致力於非正規勞工的權益保障，才能實踐工會存在的意義。 （九）、重視經濟成長與合理分配的均衡   近年來，臺灣政府藉由立法手段，大幅調降富人的遺產稅及贈與稅，繼續給予資本家租稅優惠措施，而廣大的工人階級卻要繼續擔負起70%以上的所得稅，形成稅制上的不公平。在勞動市場上，工人的生產力不斷提升，但實質薪資卻是負成長，儘管景氣回升，企業獲利並未合理的分配給勞工。這幾年臺灣工會與社運團體結合，致力於稅制改革運動，並要求合理提高基本工資，分享企業利潤，即是要求經濟成長與合理分配的均衡，這個目標將繼續成為工會未來的重點工作。 （十）、重視工作與家庭的調和   工作固然是維持生活的重要支柱，但文明人類生活中，除了工作之外，仍須在不同生涯階段或是家人需要時（例如結婚、家人生老病死），得到工作與家庭的調和。近幾年，臺灣通過了性別工作平等法，讓兩性在職場上有公平的對待，實施陪產假及育嬰留職停薪津貼，讓勞工面對生產和育兒時得以暫時抽離工作，但不可諱言，臺灣距離先進國家對職業生活與家庭生活調和所做的努力仍有一大段差距，這也是臺灣工會未來努力的方向。 （十一）、重視職業安全衛生的落實   臺灣工會長期以來較重視諸如工資、獎金、工時、保險等經濟性議題的爭取，對於職業安全衛生顯得較為忽視，但為了更好的工資卻失去寶貴的生命或遭受職業傷害，對個人對家庭都是難以弭補的損失。隨著產業和制程的改變，臺灣勞工經常面對新的化學物質和工作方法帶來的傷害威脅，高工作壓力帶來的身心疾病也戕害了勞工的身體，如何在工作職場中落實安全衛生要求，確保勞工的身心健康無虞，也是臺灣工會應該關注的議題。 二、突破工會困境的做法 （一）、爭取各級學校實施勞動教育課程   臺灣長期以來缺乏勞動教育，對於勞資關係沒有正確的認識，馬英九在競選期間所提的勞工政策第一條「尊嚴勞動概念應納入學校教材，中小學公民課程及大學通識教育編列勞動相關教育內容」至今尚未落實，但在部分縣市中已經有初步推動成果。 （二）、職業工會的再造   職業工會是大多數臺灣勞工加入的工會組織，未來可以思考如何轉型，讓職業工會除了辦理會員勞健保業務外，也能真正發揮工會應有的功能，是臺灣工會發展的重要課題。 （三）、產業別工會的建立   跨越廠場的產業別工會，才能真正發揮工會的團結力量，但臺灣過去受到法令和工會本位主義的限制，難以形成具有實力的產業別工會，這個缺憾有待工會界省思。 （四）、財務自主   臺灣的工會普遍財務困窘，組織運作困難，未來新的工會法雖然賦予新的會費標準，但各級工會仍應加強宣導並提升工會功能，讓會員願意繳交更合理的會費，唯有財務能自主，工會的運作才能順利上軌道。 （五）、提升運動的層級及模式   臺灣工會運動的層級，應該從基層工會往上推展至聯合組織，也應該和其它社運團體結盟，擴大動員的能量，發揮更大的影響力。 （六）、從會務人員聯合及議題合作開始   雖然目前在工會多元化下，各工會間無法做到組織的合併，但可試著從會務人員間的聯繫和議題的合作開始，建構工會間的互動平臺，從互動建立互信，跨越組織的藩籬，找出可團結的方向。 （七）、與國際工會的接軌   在全球化之下，勞動議題也呈現出國際化現象，各個國家的工會和國際工會組織有許多地方值得臺灣工會借鏡，臺灣工會也有必要引入國際工會的資源來處理會務，所以與國際工會的接軌，也應該是工會努力的方向。   展望2021年後，新勞動三法的實施帶來新的契機，但經濟情勢的轉變和政府政策也將左右工會發展。站在這個時間點上，建議中華全國總工會可在過往與臺灣工會交流的基礎上，擴大接觸更廣大的臺灣職工，建立全面性未來性的關係；透過議題交流，讓雙方獲得實質工會運作幫助；協助成立臺灣勞動智庫，作為收集掌握臺灣勞動現況的管道，並引領臺灣工會界進行勞動議題設定及政策發聲，弭補臺灣工會先天的不足，進而影響並彙集臺灣工會力量。

  新聞媒體是代表輿論平台，承載人民的聲音與付託，是行政、立法、司法之外，被譽為最公正客觀的「第四權」，守護言論自由、督促施政之一股制衡力；它應獨力於黨派、集團，而不受任何干預，更應負起社會公義責任。輿論的具體實踐，就是公正不阿的「獨力評論」，以及隨之而興的迴響。「獨力評論」之於古代如縱情「清談」之「竹林七賢」；或如現代之政論與網議，不論形文流布，發聲傳訊，言論自由，百花齊放。可惜所有媒體很難避開政府干預，政黨介入、利益集團傾軋，因而所謂輿論，就有所立場，難於超脫世俗，而「獨力評論」卻往往失焦而迷入扮演上帝的角色。古代「清議」是庶民以儒家道德為綱，臧否士族人物的一項制度，幕後依然有政府操控的影子；當代我們國家社會陷入動盪離析，是諸多獨力評論假藉上帝旨意，要民意如何依歸；而1450「網議」帶風向、挾民粹為假民意，無任何道德禮義，無法綱為準繩，人人愛網議，卻用之耍陰鬥狠，人們懼之如蛇蠍，社會亂源莫甚於此。政府、學閥、集團與名嘴、政客介入獨力評論，幕後操控網議，顛倒是非黑白，惑亂人心；因之為政者「計利不計天下利，求名不求萬世名」而不敢造次，騎驢看馬，朝三暮四，逢迎討好，短視近利。當今之亂，網議縱情聳動傷人毀譽，獨力評論假上帝喉舌宣判成敗，建設性低，鮮少正能量。若問誰是當今獨力評論之主宰，掌握詮釋權與干預權者如NCC、黨產會、促轉會是也，主政者暨其集團掌握國家機器者是也！   網議如同民意調查，若是基於建設性師出有名，則有益世道人心，護持善良社會；可是風向球居多，僅供參考但不可盡信，尤其不負責任、謾罵偏執，毀人名節，霸凌身心，敗壞社會風氣，莫此為甚！獨力評論果能反映社會知覺和集合多數人的共同意識，為富國圖強，振興教育，創建文化，移風易俗，端正社會，濟弱扶傾，貢獻卓見，甚而帶頭示範，親力親為接地氣，方能視為具體可行之輿論，不至落入「不入廚房焉知廚房熱」，「外來和尚只念經」，「管窺井蛙」之譏，乃至墮入隔靴搔癢，書空咄咄之流。   獨力評論之難，主觀多於客觀，個人覺知超越凡人生活，把不對稱資訊誤為透明，視局部為整體；其弊病則是高空建言，落地難，「刮別人鬍子容易，刮不淨自己」，「看不慣他人散漫，無感於自私傲慢」，「以偏頗倔強硬逼人忍氣就範」，最後總演變為撕裂對立，兩敗俱傷，族群難容。若形諸出刊發聲，則流於縮小言論圈，成為同溫層堡疊障礙再也伸展不開，終至蕓花一現。至於網議泡沫化，不足為道也！   金門也需要正能量之獨力評論，諸如為兩岸和平友好、金門走向國際、智慧建設與環境品質、鄉親福祉與生活素質、教育特色與社會責任、文化深耕與活化創意、金門地方學與社區發展等，向中央政策挑錯，向行政高層呼籲，為離間兩岸人民情感而仗義執言，向不合時宜風俗習尚挑戰，向官逼民反伸張正義，而非所謂高喊「轉型正義」隨波逐流。   劉香蘭教授提醒「金門已是國際社會、世界熔爐，交雜族群和國族關係，而此與金門近百年的變遷有關，但其對社會發展的助益和影響至今沒有好好檢視」，輿論界能否自省並給予建設性意見？詹宏志提醒金門人，「記憶是資產，該是要盤點這些資產、發掘底層能量的時候了。……如何找回延續台灣人的戰地經驗，又如創造出金門的故事、事件，讓台灣人願意再來，也讓大陸人、外國人也都有來金門的理由。」（楊樹清）對此策辦了旅居南洋鄉僑青年尋根團、旅台青年返鄉尋根參訪團，一項臨時性老兵召集令、一場如嘉年華的移民節活動就夠了嗎？不同時空，全球金門人或參與金門古往今來者均有返鄉探尋或期許友善的需求，為此，「建置數位化的金博館，透過網路聯結，跨域整合，多元行銷，建置入口意象導覽，開啟互動交流平台，刻不容緩！」

  近年來，我國民生物價、住宅價格節節攀升，看似萬物齊漲的年代，唯獨手上的薪水沒有漲，尤其是勞保、健保、公保薪資負擔增加，時間一長，人們所擁有的財富不進反退，首當其衝的就是初入社會且薪資不高的青年人，不啻是貨真價實的「窮忙族」，也成就了一個越工作，可能會越窮的世代。   根據yes123最新調查，全台灣「39歲（含）以下」的勞工衡量目前「每月財務狀況」，把收入減掉支出後，大致出現「三分天下」的情況：其中36.1%屬於「收支平衡」；還有29.1%屬於「收入大於支出」；剩下的34.8%屬於「出現財務赤字」，比例略高於去年的33.8%，以及前年的32.2%，連續三年惡化。更糟糕的是，「39歲（含）以下」的人現階段個人名下的總存款，平均只有13.3萬元，其中甚至有19.1%表示，自己是「沒有存款（0元）」，高於2020年的17%，以及2019年的15.4%，可見財務赤字甚至欠缺生活預備金是種常態。   若將窮忙的生活攤開舉例來說，以每天都會接觸三餐而言，大同小異的便當，從以前的60元左右，上漲到現在80至100元，伙食費增長變成一個不小的開銷。除此之外，小資族出入的交通工具機車，現在一台125c.c.的機車要價7萬元以上，若再加上油費、電費等雜支，不知要一個月僅賺2萬多塊的年輕人如何存錢？   根據yes123資料，有53.3%受試者透露，進入職場後，他們「曾經領過」兩萬二（含）以下的月薪。合計有六成一（61.3%）的青年勞工透露，目前自己「有負債」：39.8%屬於「有負債，而且造成沉重經濟壓力」；21.5%屬於「有負債，但沒有造成沉重經濟壓力」，足以顯見超過半數的年輕人生活於負債之中，且逐漸危及生活。   每個人都希望過上好日子，然而有些年輕人無端被貼上揮霍無度、消極度日的標籤，說一句良心話，若大環境長年不佳，薪資普遍不高，在看不到明確目標的情況下，容易產生努力沒有希望的習得無助感，最終只能選擇活在當下，不能有長遠的人生規劃，顯示出貧窮生活最真實的樣貌。   早年只要擁有創意、肯努力，就有很大的機會能夠拚出一番成績，但M型化社會的現在，即使拚破頭，成功機率仍微乎其微。縱然政府極力調高時薪，不斷給企業主施加壓力，但企業若沒有賺大錢，依舊無法給予員工高薪，致使許多年輕族群寧願兼差多份工作，也不願從事無自由又低薪的正職工作，隨著外送行業滿街跑與夾娃娃店處處興盛，顯見短期、自營、無雇主、以計畫為單位的非傳統工作持續增加，影響了基層勞動力的分布，「零工經濟」的崛起也逐漸改變職場的生態，久而久之形成了低薪社會的惡性循環，造就了富者越富、貧者越貧的巨大貧富鴻溝。   今年5月以來，新冠肺炎疫情復發的衝擊之下，餐飲、觀光產業幾乎停擺，經歷大波裁員潮，導致就業延緩，新鮮人求職格外艱辛，倘若身處都會區，生活更是大不易，平時吃飯、交通、手機、水電、房屋管理費、衣服育樂、紅白帖、養兒等各項支出，又加上父母的孝敬金，能夠存下的錢所剩無幾，更別說要購置房子。如今經濟蕭條下，不幸又遭逢無薪假或失業，猶如屋漏偏逢連夜雨，可謂叫天不應、叫地不靈。期許政府正視現下青年人無力翻身的挫敗感，讓悲哀的事實不再複製延續。

  七月十三日，應是此波疫情微解封的開始，想不到各縣市政府大多演出逆時中動作，餐廳照樣只能外帶、新北市電影院也不營運、咱家附近的郵政博物館照樣也繼續封館不開放----。顯示中央疫情指揮中心完全未估算到各縣市的解封能力。   疫苗接種也是一團亂，聯合報說這是「接種塞車，又冒新類別」，筆者覺得疫苗的預約平台也是如此。本來我們65 歲以上長者，在台北市衛生局有個預約系統，已打到65歲了。筆者上週五施打到莫德納疫苗，護理師給我一本疫苗接種紀錄卡，上面還登載28天（即8月7日）後，開始預約第2劑莫德納，護理師也是如此慎重交待。   想不到第二天，中央卻又推出了唐鳳設計的1922系統，本來說是要給65歲以下民眾預約登記用，又說先在外島實施，然後，12日疾管家傳來畫面，說是鼓勵滿50歲民眾及18歲以上之第9類民眾預約登記，還要大家最好能AZ及莫德納都勾選，好較能打到最近三周都可以打到的AZ疫苗。可是，中央以前說疫苗不能混打，所以我們想在8月7日預約莫德納的希望是沒有了。   1922系統突然冒出，讓雙北市建立的系統形將作廢，但中央也毫無說明，以後會如何整併。想來，要打到第二劑的莫德納，據說得等到年底，而非8月7日了。   「接種塞車，又冒新類別」，連預約平台也是變！變！變！，已習慣各縣市預約系統的市民，又得重新適應冒出來的1922系統。中央在微解封方面，說是像颱風假一樣，尊重各地情況不同；可是在疫苗預約施打平台，又想抓權不放，自己創出一個系統，真讓民眾感到混亂。   這就是我們防疫一直存在的現象。

　　同鄉會的研究在國內非營利組織研究領域中一直是處於一片荒漠，旅台金門同鄉會更是沙漠中的沙漠、邊陲中的邊陲。截至目前為止，僅長榮大學呂欣融（2008）一篇碩士論文，後續再也未有進者從事相關研究。 　　然而中國人格外重視五緣關係，特別是其中二緣，也就是血緣與地緣，最能代表血緣關係就是姓氏，再則代表地緣關係除籍貫外就是祖籍，同鄉會研究側重在「地緣」。   將以王宏男（2020）〈旅台金門同鄉會之比較性研究〉發表在《科學與人文研究》，以及王宏男（2021）〈台灣金門同鄉會的組織變遷：從自主到依賴〉在《中華行政學報》二文，分別重新探討旅台金門同鄉會。 　　首先在〈旅台金門同鄉會之比較性研究〉倘若不含旅台宗親會、公共事務協會、台灣金門同鄉會總會、新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會。旅台19個同鄉會可以從成立時間、會員數、各屆數、會館、任期、旅台各縣（市）理事長（大、小金門）比例、金門五鄉鎮旅台各縣（市）理事長分布、性別比例等作一比較分析。可以得到以下發現：   一、成立時間   新北市最早成立，台東縣最晚成立。由北向南排序：台北市（民國60年）、新北市（53年）、桃園市（67年）、桃園市浯江（99年）、新竹市（100年）、台中市（77年）、台中市浯江（77年）、彰化縣（101年）、南投縣（100年）、嘉義市（103年）、台南市（82年）、台南市浯江（80年）、高雄市（61年）、高雄市浯江（77年）、屏東縣屏東市（99年）、基隆市（99年）、宜蘭縣（99年）、花蓮縣（94年）、台東縣（101年）。   二、會員數   全台各地金門同鄉會，登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，若加上眷屬約10萬人。由北向南排序：台北市（1,711人）、新北市（3,864人）、桃園市（1,050人）、桃園市浯江（385人）、新竹市（261人）、台中市（362人）、台中市浯江（400人）、彰化縣（262人）、南投縣（220人）、嘉義市（328人）、台南市（500人）、台南市浯江（600人）、高雄市（920人）、高雄市浯江（1,053人）、屏東縣屏東市（225人）、基隆市（221人）、宜蘭縣（232人）、花蓮縣（210人）、台東縣（222人）。   三、各屆數   截至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）的屆數最多，台東縣（2屆）屆數最短。由北向南排序：台北市（15屆）、新北市（13屆）、桃園市（14屆）、桃園市浯江（3屆）、新竹市（5屆）、台中市（16屆）、台中市浯江（17屆）、彰化縣（2屆）、南投縣（3屆）、嘉義市（2屆）、台南市（11屆）、台南市浯江（10屆）、高雄市（14屆）、高雄市浯江（11屆）、屏東縣屏東市（5屆）、基隆市（4屆）、宜蘭縣（3屆）、花蓮縣（4屆）、台東縣（2屆）。   四、會館   19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館，分別為台北市、新北市、桃園市、台中市浯江、彰化縣、高雄市、高雄市浯江。   五、任期   除花蓮縣任期維持4年、新北3年，其餘縣市皆為2年。彰化縣與南投縣從第3屆開始，將原本4年理事長任期改為2年。   六、旅台各縣、市理事長與大、小金門比例   旅台金門同鄉會各縣市理事長共計171次選舉中，避免重複計算扣除連任者計101位，101人中僅19位理事長為小金門人，其餘為大金門人，另有一人為台籍，近80％為大金門人、20％為小金門人，比例約為「80：20」。又各縣市同鄉會中台中市浯江金門同鄉會17屆當中僅一位理事長非小金門人（第13屆王展文為大金門林兜人）。   七、旅台各縣、市理事長金門五鄉鎮分布   金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，扣除託管烏坵鄉，金沙鎮人數最多，金湖鎮最少。依原籍由高至低分別為：金沙鎮34位、金寧鄉20位、烈嶼鄉19位、金城鎮15位、金湖鎮12位。   八、性別比例   在旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，分別為：陳能玉、陳瑞華、楊紫玫、李淑睿、陳秀霞、黃素芬（彰化縣埤頭鄉人），台中市金門同鄉會同時有二位女性理事長李淑睿及陳秀霞，其餘95位男性。   綜合前述，得知「成立時間」，新北市最早成立，台東縣最晚成立；「會員數」，全台各地金門同鄉會登記在案會員數共19,651人，新北市3,864人最多，花蓮縣人數最少，倘若加上眷屬約10萬人；「各屆數」，至目前共171次的旅台金門同鄉會選舉，台中市浯江（17屆）由於理事長年限短，所以屆數長，台東縣（2屆）屆數最短；「會館」，19個同鄉會中，僅7個縣市有設立金門同鄉會會館；「任期」，除花蓮縣任期維持4年、新北3年，其餘縣市皆為2年；「旅台各縣、市理事長與大、小金門比例」，80％為大金門人、20％為小金門人。「旅台各縣（市）理事長金門五鄉鎮分布」，金門縣五鄉鎮共100位旅台金門同鄉會理事長，金沙鎮人數最多34位，金湖鎮最少12位。「性別比例」，旅台同鄉會理事長當中，僅6位女性，其餘95位男性。   50年來旅台鄉親在各縣市設立金門同鄉會，除新北市浯江與台東縣浯江金門同鄉會未列入，包括宗親會與公共事務協會，至110年4月止共計28個非營利團體，相較於長榮大學呂欣融2008年《戰後台灣金門同鄉會發展》碩士論文僅12個金門同鄉會，分別為台北市、台北縣、高雄市、桃園縣、高雄縣、台中市、台中縣、烈嶼公共事務協會、台南市、台南縣、雙鯉公共事務協會、花蓮縣，其後12年增加了16個金門同鄉會，目前全台仍僅「苗栗縣」與「雲林縣」尚未成立。   再者如果透過前述比較性研究，想要更進一步了解旅台金門同鄉會，對於〈台灣金門同鄉會的組織變遷：從自主到依賴〉一文，從過去半個世紀，歷史變遷與共同記憶，劃分為二個時期來研究，可以得到以下發現： 　　一、組織自主時期：民國93年前，披荊斬棘、克服萬難，成立九個台灣金門同鄉會。   蒐集旅台九個台灣金門同鄉會資料得知，新北市金門同鄉會最早成立。按成立先後排序分別為：1.新北市（民國53年）、2.台北市（民國60年）、3.高雄市（民國61年）、4.桃園市（民國67年）、5.高雄市浯江（民國77年）、6.台中市（民國77年）、7.台中市浯江（民國77年）、8.台南市浯江（民國80年）、9.台南市（民國82年）。鄉會設立與會館成立息息相關，在台灣的金門人，人口越多的縣市，集中在大城市，交通的便利，才有機會設立金門會館，此一時期成立會館的縣市分別是台北市、新北市與高雄市。 　　二、資源依賴時期：民國93年後，雨後春筍、大量湧現，各縣市成立十三個金門同鄉會。   蒐集旅台金門十三個同鄉會資料得知，新北市浯江金門同鄉會最晚成立。按成立先後排序分別為：1.花蓮縣（民國94年）、2.桃園市浯江（民國99年）、3.屏東縣屏東市（民國99年）、4.基隆市（民國99年）、5.宜蘭縣（民國99年）、6.新竹市（民國100年）、7.南投縣（民國100年）、8.彰化縣（民國101年）、9.台東縣（民國101年）、10.台灣人金門同鄉會（民國102年）、11.台東浯江（民國103年）、12.嘉義市（民國103年）、13.新北市浯江（民國104年）。前列並不包括旅台宗親會與旅台公共事務協會，倘若包括數量將更為眾多。此一時期成立四所會館，其縣市分別為高雄市浯江金門同鄉會、桃園市金門同鄉會館、台中市浯江金門同鄉會館、彰化縣金門同鄉會館。   文中指涉資源即三節家戶配酒，而三節家戶配酒資格，從民國93年起，設籍滿一年以上縣民，當時有八萬一千人享受三節配酒批發價福利。配酒政策構想是從前縣長陳水在開始，但實際分配給旅台金門同鄉會時間，係從李炷烽前縣長所做決策，於「民國93年春節配酒起」開始配售三節給各縣市同鄉會，於民國95年及96年中斷，又97年恢復配酒迄今。又103年陳福海前縣長與金門縣議會礙於某些政治因素，大砍同鄉會配售酒額度，從180打降為一節10打每年三節30打。107年楊鎮浯當選第七屆縣長，並未立即恢復，直到110年春節配酒，才恢復180打配額，各會由於規模大小不同，以致分配數量不一。 　　至此，旅台各縣市同鄉會，迫於資源有限與經費不足，經由金門高粱酒廠一年三節配酒資源挹注，外在環境產生變化後，漸漸從組織財務自主時期走向資源依賴。 　　綜上二篇文章研究可以發現，最早成立金門同鄉會為新北市，同時新北市也是登記會員數最多的縣市，台中市浯江屆數最長，目前僅七個縣（市）有金門會館，理事長任期普遍為二年，比例上大都以大金門人為主占80％，五鄉鎮理事長人次最多是金沙鎮，最少是金湖鎮，在100位理事長中，性別比例上普遍以男性為主，多達95位男性當選理事長。各縣市從九個同鄉會、三所金門會館，紛紛設立形成現在的二十二個同鄉會、七所金門會館，組織自主性在資源上更為依賴金門高粱酒廠。 　　除此之外，值得讚許的是旅台金門同鄉會在台灣所發揮聯繫鄉誼、獎掖學子、排分解難、協助政府服務鄉親、政令宣導與反映民瘼的政治功能，對金門母縣的貢獻是無庸置疑的。回顧過往歲月，如人飲水、揮汗奔波，只有走過的人才能體會；昨日的埋頭苦幹，才有今日同鄉會成立果實，也只有珍惜擁護今日的成果，明日才能更為成長茁壯；也唯有聚合鄉親大家的力量，集思廣益，提供更有益於同鄉會發展的建言方案，才能促使同鄉會走向更臻完善的永續發展。（內容若有謬誤之處，尚祈各界先進不吝指正）

  第二波新冠肺炎嚴重侵襲國內，台灣進入第三期警戒。筆者也只好待在家裡，重讀《胡雪巖傳》（高陽及二月河各寫有不同版本），不禁發現胡雪巖雖官商通吃，成為富貫天下的紅頂商人。但其時代背景，也因中央日益因權力腐化，導致地方崛起有關，特別在軍事方面，到清末，清軍正規的綠營兵勇，根本戰力低落，太平軍叛亂，清兵屢戰屢敗，幾乎被攻破半壁江山，戰爭初期清軍失敗的事實證明以現有的正規軍擊敗叛亂是毫無希望的，地方官員便開始轉而支持地方團練。於是還得靠曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍和左宗棠自行召募的地方民兵來打敗太平天國。這才讓岌岌可危的大清天下，多茍延殘喘幾年。   現在的疫情似乎也是這樣，地方縣市的防疫行動經常超越中央，像金門縣就率先啟動入境金門就在機場快篩的舉動，以確保金門的安全。事實上，金門現在也是全國未有確診數的縣市，可是卻被中央打臉，真是不知地方疾苦。在購買疫苗方面，民間團體顯然比中央還早看到危機感，想辦法透過各種關係，取得可立即進口的施打疫苗。可惜總卡在中央的官僚制度，只能苦了百姓了。   以史為鑑可以知天下，今日中央防疫能力幾乎已造成破口，必須仰賴地方縣市首長及民間團體的幫忙，老百姓疫災危急，中央政府就放手讓地方和民間施展力量吧！

　　新冠肺炎COVID-19來了，世界在無聲無息裡，集體跳腳、焦慮憂懼、徬徨無助，人們來不及告別而猝逝、親人無法送終超渡，「河裏撈上來的、廁所裡發現的、陋巷公寓裡無聲無息的……遺體，全部成為官員嘴裡一個號碼、案例」（龍應台臉書0610），最後蒼白如搭著《喪屍列車》般進入深層的人間煉獄。21世紀了，我們的文明到哪兒去了？人定勝天的萬物之靈呀，還需要阿彌陀佛，喊一聲「Oh my God」！ 　　戴口罩，保持適當社交距離，已成了我們日常。突然之間，人際網絡似近而遠。就連家人、師生、親子、朋友、同學、長幼、老弱、醫病，徘徊在疑懼與猜忌中，墮入奇妙的人間奇情盤絲洞。在我們國度裡，打疫苗還要耍特權，一般人連選擇的自由都沒了！有權（錢）觀風向者包機出國打疫苗，識時務者奔赴大陸打疫苗，手無寸鐵，失心無助的普羅眾生，嗷嗷待哺，孤立無援，引頸上架，「麻痹掉心裡的刺痛和驚駭」，等著充當實驗的白老鼠。那些「五漢廢言」裡「公務常態」語調報告的數碼、案例，冷血的認定是該死的高齡、癌末、慢性多重病者，為何不是躲在鍵盤後暗箭傷人往死裡打，隨意公審抹紅抹黑的1450或817「尚未解盲」的支持者？ 　　當詩人作家楊渡沉痛吶喊「一個家庭，可能因此毀了」（中時0529），「我可以想見，一個確診的祖父母、父母親若是感染，一定全家都感染。這時誰來照顧全家的生活？煮飯的食物會不會感染？供應食物的妻子會不會感染？孩子感染了，全家感染了，誰來照顧？何況孩子要上學、攤販要賣菜，家計要誰來照料？」可是「怎麼會是那每天被報出來的數目字而已？」當指揮中心每天公式化、官僚心態的說三道四，由二級升三級警戒，停課與停辦群聚活動，夾雜著「類封城」，禁止百人以上戶外活動，室內5人以下室內活動，國人同胞只能無奈配合著，於是，勝景不再繁華，鬧市不再喧囂，街頭不再熙攘，人們不再寒暄，親友不再走動，彷彿套著各式各樣防謢罩，造型奇特如武俠各門派，保持社交距離，讓我們的人際網絡，即便同在屋簷下，同在一處洽公，同在校區學習，顯得若即若離，似近還遠。 　　我們是有感情的，需要親情、愛情、友情的滋潤，戴口罩，保持適當社交距離，限制行動，讓我們彼此隔成紗，像是霧裡看花，朦朧著，抽象化，即便探病也只能遠距關懷，虛幻失真，心靈倍感空虛。多數人悶壞了，有些人瘋了，另外有些可敬的人，如犧牲奉獻的醫護人員、救災救難者，扛起社會責任之企業，宗教慈善團體，在國會殿堂為民發聲、舌戰官僚的民意代表，挺身力爭的楊縣長暨縣府團隊，旅台同鄉會代表，拚命向冥頑不靈的政府，要求進口救命疫苗，好像和我們依偎一起，在無情的人際網絡裡，閃進一絲善意，稍微暖心，忽遠而近，彼此關懷。會讓這些彼此不相干的關涉在一起，不是病毒，不是大陸，而是擋著「最大的詛咒」-中央疫情指揮中心、蔡英文們，「要讓你拿不到疫苗，讓你站在那裡，眼看著疫情大爆發，死者一天天增加，死亡壓在每一個人的心頭，壓在每一家庭的頭上」，「看著有人需要救治，有人想救治，而他們可以硬生生，擋在中間阻擋。不讓疫苗進來。看著人一天一天死去！」「這樣的殘忍，這樣的冷酷，這樣狠心，這樣的人性」，楊渡指控「他們為殺人犯。是的，指揮中心的每一個人，都是殺人的共犯。」有些抗議者發出恕吼，大S：「蔡，屠殺我們！」   我們被籠絡著、被逼著搭上政治詐騙「愚人船」（賽巴斯提安·布蘭特（Sebastian Brant），1494；美國電影，1965），不是飄浮在日本「浮世繪」世界，或美國的《楚門世界》（1998），而是不受尊重的被囚進「照著劇本」走的現實秀裡。死者死得不甘心，感染者興起一股莫名恐慌、無助、悲憤！龍應台、楊渡都是文壇大咖，目睹中華民國台澎金馬現狀，耳裡聽著蔡英文們「同島一命，團結抗疫」，不起共鳴，反而引發楊渡「平庸之惡的實踐，希特勒」，龍應台「我心沉痛」，金門連要求小三通打大陸疫苗也不可得，阿公抑鬱的擎起58度高粱，壯膽吆喝：「幹！」一旁的阿婆喃喃自語：「真夭壽哦！」   疫情蔓延，死神逼進，在人際網絡裡只能若即若離，與那些忽遠而近的人們，相互依偎，關懷取暖，回應楊渡先生共嘄，「我當然不會遺忘，最後的指揮中心，不在疫情指揮中心，在總統府。最殘酷的核心在總統府。歷史，會好好記得。」在奇妙的人際網絡盤絲洞裡，我們與陌生且熟悉的邂逅，若即若離，忽遠而近的依偎！

　　由於新冠肺炎疫情升溫，全台加強實施三級警戒，適逢端午連假，為避免群聚感染，及過度移動造成的疫情傳播疑慮，無論是中央或地方政府，紛紛奉勸民眾盡量「不返鄉」，減少移動，以穩定疫情。而從新聞報導也可見到台鐵、高鐵減班的實際作為，以及國道管制，相較以往的人潮，確實有相當程度的減量與幫助。 　　不過，連假過後，還是得面臨人潮「移動」的情況，例如適逢暑假，大專院校紛紛放暑假，學生宿舍不見得會開放，如果無法住宿，這些學生也不可能留在原地，或是畢業生之後就會返鄉工作，或是到他處工作，不見得會留在原地，而留下的物品，也是需要運送。所以，事先設想這些可能性，未雨綢繆，提前打算分流。 　　另外，有些必要性的移動仍是在進行，例如需要南北往返者，或是確實有回家的必要性，這就需要納入考慮。而適逢連假，「不返鄉」的想法確實是對的，但移動的人們還在，況且沒有實際限制，人們還是可能會有出遊或是返家。但對於返家者，倒是可以採取分流移動的方式，讓有需要者，還是規劃一定的時程能返家。 　　見到連假時期仍是有些地方車潮湧現，雖然難以判斷是否這些人還是沒有遵照規勸，硬性上路，不過，可能也有一些是必要性的移動，倘若能夠事先做好調查與準備，相信可以減少車流量。而那些非必要性的移動，該如何減少，或許也是更要思考的地方，如果仍是無強制性的禁止，只是勸導，那麼恐怕達到的效果不彰。

　　您認為「沒有常識」這件事，是一件很嚴重的問題嗎？ 　　前些日子，電視正在報導G7峰會，電視出現各國領袖合照的畫面。其中，鏡頭帶到加拿大總理時，我老婆驚呼：「加拿大是一個國家？它不是美國的一部分嗎？」 　　對於老婆的反應，以前的我可能會笑她。但隨著本科領域國際關係念得越久後，我明白這說明一件事，就是加拿大跟美國在各面向的確高度整合，高度到讓人覺得他們是一體的。當然，我有問她都沒懷疑過加拿大跟美國之間的關係嗎？老婆說，她之前有懷疑，但後來不懷疑了。我問為什麼。 　　她說，NBA不是有一支隊伍叫多倫多暴龍？NBA裡的球隊不是都來自美國本土城市？而多倫多不是加拿大的一座城市嗎？那這樣加拿大不是美國的一部分嗎？老婆完美示範了什麼叫作「合乎邏輯但不合乎事實」的論證。PS：多倫多暴龍是目前NBA唯一非美國本土的球隊。 　　老實說，我蠻開心她會如此認真回答我的問題，且提出算嚴謹的論證，算已超出我的期待。對我來說，有沒有「常識」我覺得還好，但沒有邏輯論證的能力就很糟糕。也就是說，我一直認為「沒有常識」不是一件太嚴重的事情，甚至是一道假命題。 　　因為，有時候彼此的常識不一樣，你認為是常識的事情可能對我來說就不是常識，反之亦然。 　　再舉一例。今年清明節，我跟老婆回家掃墓並且向祖先報喜（有一習俗是，新人結婚的隔年清明節要回去向祖先報告喜訊，是謂「報喜」），車子路經嘉義縣的大寮。大寮的特色之一就是沿路都在曬菜脯。老婆看我沿路盯著菜脯看後問我，知不知道那叫什麼？我說是菜脯。她又問我知不知道菜脯是用什麼下去曬的？好吧，我的確不知道，還以為菜脯是用海藻絲切細下去曬的食物。我的理由是，大寮靠近布袋，布袋靠海，除了魚就是產海帶芽跟海藻絲。 　　當然，菜脯是用菜頭（或稱白蘿蔔）下去曬的。而我的理由也惹得老婆哈哈大笑，笑我生活白痴。她說海藻絲的纖維很高，曬成乾就很難吃，可能會像是在嚼菜瓜布。我問她怎麼連這都知道，她說她有在下廚，當然會知道。好吧，這就是平常處理的事情不一樣，腦中內建的訊息區塊也不一樣，但至少我們已經知道彼此如何去看待「菜脯」這個東西。 　　在這資訊充斥我們日常生活，或說是我們的生活是由各種資訊組成的年代，我們要面對的資訊繁雜多樣，且每個人在處理自己熟悉的領域時所需要的資訊體系也不一樣，所以容易出現彼此「常識」不一致的情況。但比起「沒有常識」，我認為沒有邏輯論證的能力，才是一件很嚴重的問題。因為邏輯這種東西它能處理更多的事情，尤其是面對未曾碰觸過的問題與資訊種類。這也意味著，常識這東西有時候是特例，你不知道其實也不會怎樣，知道了好像也不會因此人生就多圓滿。可沒有邏輯論證的能力，則會讓人失去思考主軸，並充滿各種不確定性。 　　不是說常識不重要，而是一個人怎麼思考，比一個人知道多少事情，還要重要。

  2016年震驚世界英國脫歐（Brexit），讓英國成功擺脫歐盟緊箍咒；同一時間川普以「美國優先」口號當選第45任美國總統。西方先進少數國家漸漸從多邊主義走向單邊主義、反對多元文化、激進民族主義、反全球化、性別歧視。極右派風潮興起席捲已開發國家，拆解支撐全球化基礎設施。隨著第46任美國總統拜登入主華府取代川普，成為世界上最有影響力總統，能否延續川普政策，有待時間考證。美中關係是否會恢復像歐巴馬時代領導人互訪的友好雖尚未確定，但可以確定的是應不會擴大雙方裂痕。奠基在地緣政治下，美中關係勢必會影響台海局勢，三角關係讓台灣諸島無法置身事外。   一、美國與中國的關係 　　從修昔底德陷阱（Thucydides's Trap）到金德柏格陷阱：美國哈彿大學政治學者Graham Tillett Allison, Jr.在2010年提出了修昔底德陷阱，系指一個新的大國崛起必然會挑戰現存大國，而現存大國必然會回應這種威脅，這樣的戰爭將無可避免。在摧毀希臘的「伯羅奔尼撒戰爭」詳實記錄精闢分析，總結為雅典的崛起，以及斯巴達揮之不去的恐懼，使這場戰爭不可避免，Allison將這個理論運用到過去500年，國際體系的權力平衡面臨改變的16個歷史案例，發現當中有12個案例中就無法避免修昔底德陷阱，興起中的強權與既有的霸權之間衝突，難以避免引發一場雙方毀滅性傷害的大戰。   川普政府在2018年發布《國家安全戰略報告》、《國防戰略報告》，重新定位美中關係，明確將中國與俄羅斯定位為戰略競爭對手，對美國的威脅僅次於伊朗與北朝鮮。同年有1140位美國經濟學家，其中包含14位諾貝爾得獎主給川普一封公開信，提醒川普單邊保護主義將對美國經濟造成災難性結果，更可能重蹈1930年覆轍造成經濟大蕭條。然而川普不聽勸，視若無睹舉刀揮向貿易夥伴，大刀砍下課徵高額關稅，向選民證明他會履行競選承諾。激進的單邊主義已讓新興發展中國家遍體麟傷特別是中國大陸，「流氓大國行徑」為的是要從盟邦口袋中要的更多、給得更少，美國利益至上，將所有籌碼用到極致。正式把中國列為頭號戰略競爭對手，指控中國試圖推翻現有的國際秩序。客觀認為，中國沒有爭奪霸主的野心，中美之間也沒有血海深仇，更沒有不可化解的像是領土利益衝突。美國之所以感到威脅，很大程度上是心理上的不適應與意識形態框架所塑造而成。何況兩國間擁有大規模核子武器，任何一方動用造成局部性軍事衝突，都有可能引發全球性經濟災難。個人認為拜登將重回雙邊主義，重返世界貿易組織（WTO）與《巴黎氣候協定》，回到歐巴馬時的外交政策。對中國不會強硬阻擋其經濟崛起，況且也阻擋不了，在手段上相較於川普柔軟，重新回到全球化行列。大規模軍事衝突發生可能性非常低，小規模經濟衝突無法避免。   Joseph Nye教授是Allison在哈佛的同事，在討論21世紀國際秩序面臨的挑戰時，他指出真正需要擔心的不是是否會掉進修昔底德陷阱，更應該要問的是，世界經濟是否會掉進金德柏格陷阱（Kindlebergertrap）。金德柏格陷阱是美國麻省理工學院Charles P. Kindleberger教授提出的概念，同時他也是1930年美國經濟大蕭條馬歇爾計劃（The Marshall Plan）構思者，系指在全球權力移轉的過程中，如果新興大國不能承擔領導責任，就會導致國際公共產品短缺，進而造成全球經濟混亂與安全失序。國際公共財包括二個面向：一是經濟交換與合作的基礎條件，即和平的國際秩序、跨境產業保護、開放的貿易保護、海上自由航行、通用的交易貨幣、穩定的匯率、交易規則標準化等。只要具備這些條件，跨國貿易與投資就能實現；二是世界經濟的危機管理機制，即一個強而有力的國家經濟出現巨大週期波動或金融危機時扮演兩個角色。   由美國推動的國際規則，「只准州官放火，不許百姓點燈」。也就是說，美國不時的利用與其他國家權力不對等的條件，任意濫用霸權地位，公然破壞規則和秩序，要求豁免權或特殊待遇，甚至以美國安全為藉口，以國內法管轄霸凌國際規範，也就是惡名昭彰「長臂司法管轄」，近期華為孟晚舟即其一例。此外2010年通過「外國帳戶稅收遵從法案」（FATCA），俗稱「肥咖」法案。根據這個法案，美國要求外國金融機構，向美國國稅局提供美國納稅人的帳戶資訊，以逼迫美國公民和綠卡人士申報海外帳戶與所得，對於不配合的外國金融機構，將就其來源於美國的所得徵收百分之30的扣繳作為處罰。美國即利用FATCA給予傳統避稅天堂沉重打擊，包括瑞士、百慕達與開曼群島，在面臨失去美國金融體系威脅之下，一一配合美國政府要求，主動提供客戶開戶資訊。特別在維和的部分，中國已漸漸取代美國，成為國際不可或缺一部分。至此，金德柏格陷阱即是一種「霸權穩定論」，就是在為美國唯一超強地位背書，在為西方中心秩序的合法性、可持續性提供肥料養分，掩蓋了西方中心思維背後對有色人種的歧視與對東方文明的排斥，特別是中國大陸。美國無法否認對國際公共供給欠缺、品質欠缺，相較於開發中國家中國大陸，已嚴重落後全球化進程。未來取代美國，成為最大國際公共財供給者將拭目以待。   二、中國與台灣的關係   從左右搖擺、左思右想到文攻武赫、惠台政策：趙春山教授在2019撰寫《兩岸逆境》解讀台灣四任民選總統的對治策略。指出台灣對中國在李登輝時期採「左右搖擺」政策；陳水扁時期採「左支右絀」政策；馬英九時期採「左右平衡」政策；蔡英文時期採「左思右想」政策。正好可以與馬紹章博士在2020年撰寫《大崩潰》一書相對照。將四位領導人相比較即會發現，兩岸關係最好的時期是發生在馬英九主政時，最糟的則是在蔡英文時期。馬博士更深切指出當中國軍事與經濟實力與日俱增下，「取代美國霸權時間的消長，將直接影響到台灣生存空間」，越短取代美國則台灣的籌碼將越少，越長取代美國則台灣的籌碼將越多。   李登輝不喜歡中共，和美國又沒有互信，故無法玩平衡的遊戲，又不能選邊站，所以只好在中美之間搖擺，也就是在理想與現實之間搖擺；次則從陳水扁的言行判斷，扁應該是一名理念型的台獨份子，但不急著走進台獨路線。受於形勢所迫，必須做出一些違反台獨理念，心不甘情不願的決定。在雙手不聽大腦指揮下，處裡他不熟悉的中國大陸事務，就會出現左支右絀現象；第三在馬英九時期，「九二共識」是兩岸建立互信的政治基礎。它提供了創造性模糊，讓兩岸能維持正常溝通管道，避免許多誤判與錯估。馬政府的「不統、不獨、不武」，以及「和陸、親美、友日」的遊戲規則，讓台灣能處在一較為平衡狀態；最後小英政府對陸政策，蔡不思有所作為，即不想做愚昧的事，但重要的是，蔡必須確定時間是站在她這邊。蔡的「維持現狀」，與馬政府的「不統、不獨、不武」，相同之處在「不武」。相異之處在馬「不講統一，不搞台獨」，而蔡則是「不搞統一，不講台獨」，兩者都讓黨內的「深藍」與「深綠」感到不滿。因此趙春山在他的書寫到，民進黨朋友經常看到小英左思右想，卻不知道她在想些什麼。   文攻武赫從李登輝時期迄今一直都存在，在蔡英文時期不承認「九二共識」最為激烈，惠台政策則是在馬英九時期達到高峰。文攻武赫李登輝時期始於1996年台海危機，當時柯林頓政府派航母巡弋台灣海峽化解危機。同年3月23日總統直選，李登輝囊括百分之54選票，顯示文攻武赫失敗；扁時期2002年8月3日提出「一邊一國論」，美回應堅持「一中原則」，得不到當時小布希政府支持，在2004年總統大選情勢不看好下，卻在「319槍擊案」勝選；馬政府時期堅持「一中原則」，在2015年11月7日於新加坡促成「馬習會」，此次會議帶給兩岸前所未有國共大和解，文攻武赫暫時休兵；蔡政府時期拒絕「九二共識」，四年內從馬政府22個邦交國減為僅剩15，文攻武赫力道歷任最為強烈。   惠台政策始於2017年10月中共十九大後。習近平提出與台灣加深心靈契合指導原則，對台統戰從文攻武赫逐步修正，連結台灣青年為基礎，開始推出影響深遠的惠台政策。馬政府時期2018年2月28日公布31項《關於促進兩岸經濟交流合作的若干措施》將台灣企業納入與中「同等優惠待遇」，吸引台企業與青年。地方配合中央同時發布惠台政策，廈門惠台60條、福建惠台22條、上海惠台12條、江蘇昆山17條，其他還包括浙江、四川、山東、湖北、廣西……等等；蔡政府在2019年7月民進黨多數下修訂《兩岸人民關係條例》，完成「國安五法」與「國安六法」，更甚以往地欲加上「中共代理人」的外掛，最重處10年徒刑與700萬罰金，藉此來回應中共惠台政策經濟、文化與心理統戰。   三、美國與台灣的關係   從《臺灣關係法》到軍售案：自從1979年美政府與中華民國斷交，撤離駐台美軍外同時制定《臺灣關係法》，取代《中美共同防禦條約》，提供台灣防衛性武器。各時期對美軍售分別是李登輝八年130億美金、陳水扁八年90億美金、馬英九八年206億美金、蔡英文四年184億美金（任期尚有四年，將超過馬政府206億）。不久將來，小英政府可望成為對美軍購大戶。美中台三角關係將直接與間接影響到台灣諸島未來發展。無論是美國國力走弱，中國國力走強；又或美國國力走強，中國國力走弱。台澎金馬皆逃不了地緣政治的侷限，當然前線金馬更無法置身事外。   美卡特總統簽署《臺灣關係法》僅限台澎，金馬早在40年前已成棄軍，這是法律文件既定事實，歷史下的產物。二戰結束後，視《臺灣關係法》為美國國內法，台澎被視為戰後託管地，台澎是否為中華民國已不重要，因為台澎之所以能苟延殘喘至今，如果沒有美國在背後撐腰，早已不存在主權爭議。而美國從管理戰後邏輯推斷，將台灣與中華民國分開，最有資格獲得台澎主權的即是美國，台灣已成美軍對日作戰下戰利品。美軍之所以願意出兵保衛台灣，其實是在守護得來不易戰利品。而金門與馬祖早已被劃歸為中華人民共和國領土，金馬自然不可能被劃入美軍戰利品範圍內，被排除在《臺灣關係法》外自然顯而易見。而台澎之所以還對金馬死守不放，目的不外乎表示對中國尚存有控制權。至此，中華民國是否在台灣並不重要，甚至管理台灣的政治機構是民進黨或國民黨亦是如此，因為皆適用盟軍設立的《臺灣關係法》，確保戰利品完整性。   綜上，霸權穩定論重要性更甚於修昔底德陷阱，因為後者終將導致兩國戰爭，非平民百姓所樂見，且在全球化下浪潮下，科技、軍事、經濟皆以跨國界迅速發展，國家與國家間、企業與企業間相互依存、彼此共榮，早已無法獨水草而居單邊鎖國；而新任美國總統拜登華府對台政策，將視中國大陸軍事與經濟的消長而定，非但將直接影響印太戰略佈署，更會影響第一島鏈未來，台灣執政當局目前僅能死抓《臺灣關係法》，在夾縫中求生存。傳聞美國第七艦隊將重返西太平洋，致美中軍事對抗加劇，在21世紀初美中台關係真是剪不斷理還亂。

  金門文壇盛事，第二屆金門青少年文學獎徵文比賽，徵文時間將從9月1日起至9月30日止，屆時將誕生另一批文壇新星。   個人曾銜命負責首屆「金門青少年文學獎」國小、國中、高中職組的散文決選評審工作，每天戰戰兢兢地挑燈夜「看」，幾成生活日常，坦白說，蠻辛苦的，但卻很有價值。   以下，是個人就首屆「金門青少年文學獎」名列前三名和佳作作品的一己評述，希望能提供給這些寫手們參考。   先談首獎得主，她是金門高中的周怡秀同學，幾乎是公認的冠軍，在五位評審委員中，她獨得三個第一名，在第一輪投票時，就無異議過關了。   怡秀同學的「月橘」，寫她和已逝爺爺的共同喜好與記憶，一如散文大家琦君女士的傳世之作，她所表現在《煙愁》、《桂花雨》的懷舊文字裡，是一種溫柔婉約、純任自然的寫作風格，讓人沉浸在閱讀氛圍時，常不自覺地陷入作者迷人的文字魔力裡。   植根於此，我覺得怡秀同學在「月橘」裡所要表達的理念，就不僅僅是書寫祖孫兩人對月橘「心無二用，情有獨鍾」的喜愛而已，更重要的是她想要彰顯月橘那「越凋越開花」、卓犖不群、桀傲不馴的靈魂。所以，即使樹枯萎了、花凋謝了，而祖孫還是始終如一的愛著她，這種堅貞不二之真情，自然流露出一種感人的「祖孫默契」，儘管爺爺現已不在人間了，但在作者心目中，依然深愛著他，一如往昔。   我認為「月橘」之所以感人之處在此，其訴求主軸亦在此。這是一篇值得深入探討的好文章，這篇錦繡文章，即使是置諸成人的作品裡，實亦不遑多讓，不減損其光華。   榮獲二獎的「老房子的故事」，也是擲地有聲之作。深情的作者蔡詠卉同學，寫懷舊的老厝、詠澎湃的思緒、嘆舊去新又來、感生活中所無法改變的常律……，凡此種種，都在作者胸有成竹的故事敘寫裡，刻劃成為一種思念、一種情懷、甚至一種永恆。   榮得三獎的是「霧幃」，作者陳妍同學思念外公的文字，寫來絲絲入扣、細膩感人。作為年輕的外孫，可能還不容易深體長輩那種「葉落歸根」的歸屬感，那種「孤鳥插人群」，身處外地的感慨，儘管外地再好、再美，外公也不曾有「久居」的打算。但她能以神來之筆寫出「哪裡觸了情，哪裡就有最美的風景」，已屬難能可貴了。   至於名列佳作的三篇作品，無論是有時筆觸很溫柔、很細膩，有時又覺得它像一把鋒利的銳劍，刺向那一直被禁錮的、受創的心靈，擅於描寫反思的《變》；還是以豐美、華麗的詞藻勝出，隨心所欲的遣詞用字，揮灑出令人悠然神往、讓人陶醉在作者所預設的作品氛圍的《眷戀》；或敘寫曾有過輝煌、有過孤寂；有過戰火、有過流離；卻也有過令人稱羨的歷史、人文、風景的《一座獨特的小島》等，篇篇都是令人捧讀再三、愛不釋手的佳構。   在評述這些篇章時，個人的心情毋寧是期待的、愉悅的，總覺得內心充滿一股振奮的能量，因為我歡喜雀躍的看到了一顆顆閃亮亮的文星，就要各就各位、翩然登場、登上百家爭鳴、群星閃耀的亮麗舞台了。   我為新人的優異表現喝采，希望他們的腳步永不停歇，人人為書寫家鄉，抒發心中思緒、鋪寫生活所感而奮勵，就用手中的這支健筆，紀錄屬於自己的青春世代吧！   我虔誠的祈祝金門文學：深耕密植，新綠昂揚；青少崛起，文學豐年！

  前陣子有一部很寫實的迷你劇集，叫《大債時代》，由不少年輕的厲害演員演出，劇本則是描述主角們面對債務和其他財務窘境時，經歷的各種考驗與磨難。例如購物，就是年輕時代的悲歌，在都市居大不易，幾乎都買不起房子，就算存夠了錢，也只能買二手屋，但有個棲身之所，已經是所有人最渴望的事情。不少人終其一生，都只能夠用租賃的方式住房子，因為根本就買不起，所以只能這樣，現代雖然開始有社會住宅的概念，但是房子還是很貴，人們杯水車薪，貧富差距也很大。在這個大債時代下，不只是青年世代覺得很辛苦，也是跨世代的人的問題。   信用卡或是虛擬貨幣，當然是現今很熱門的付款方式，出門不用帶鈔票，只要一支手機，就可以走透透。對於人們而言，當然這是種方便的方式，不過，當貨幣不是實體，而是虛擬，人們要面對的，就是難以估量累積起來的債務，而這樣的債務就是一代傳一代，或者說連周遭的人都會受到影響。但是，這並不是我們無法負擔的起，而是不成比例，所賺的錢幾乎都拿來繳卡費，甚至是繳貸款，生活幾乎沒有什麼品質可言，因為欠債，也衍生出許多社會問題，而這樣所欠的債是連動的，也幾乎影響到周遭親朋好友的事情，這確實也是一件相當悲哀的事情。   回到劇集的內容，我們可以看到女主角認真的賺錢，拚命的兼差，為的就是可以買房子，畢竟他們住的地方是租賃的，隨時會因為都市更新而收回。不過，最重要的是他們始終沒有自己的房子，就好像一直寄人籬下，雖然有付房租，但還是覺得相當內疚，也相當希望能有自己的房子。只是像女主角那樣的省吃儉用，還有努力的賺錢，也只能得到普通的目標，畢竟累積的財富算是比較穩，但要比起速度應該就沒那麼快。回歸到現實的生活，不少人都背有貸款，無論是房子或車子，還是其他的貸款，而由於人人都靠貸款，所以這樣的時代，就是債的時代。   而現在大債時代，幾乎沒有人可以倖免，也沒有人可以自以為是，對於許多事情都可以似懂非懂，然後就解釋給其他人聽。可是，對於這樣的時代，我們能夠做的，就是希望務實地擺脫這樣的時代，畢竟每個世代之間是環環相扣的，當然我們認為是那樣的事情，可能會有多種說法。而大債時代下跨世代的悲歌，不只是買房而已，還有薪水，還有其他事情，探討這樣的問題，或是觀賞這樣的戲劇，總讓人覺得新奇，當然也覺得很有熟悉感。而如何擺脫貧困，走向未來才是眼前重要的功課之一，既然每個世代都身受其害，那就好好合作，讓大家都能夠發揮。

  曾擔任福建省主席（管轄金門和連江縣）的薛承泰教授，在媒體發表大作「誰甘願莫名其妙走了」一文，開頭以大浪打來，救生員還得層層請示該先救誰，來諷刺政府防疫工作的慢半拍，總趕不上民間的效率。筆者不禁很有感愾。   比對最近藝人賈永婕募資9234萬購買342台「救命神器」高流量氧氣鼻導管全配系統（HFNC），親自配送到各大醫院，暖舉感動社會大眾；蔡總統和中央防疫指揮中心，才恍然醒覺似的，宣布指揮中心也要趕緊加買200台。筆者想，這一定是各大醫院本想向上級求助，但想到一定又得公文重重請示，等HFNC來了，不知又有多少確診者，如薛承泰教授說的「莫名其妙走了」。   最大的問題當然還有，公家不僅缺乏效率，還經常為了面子、利益、政治等因素在卡民間自動自發的救助行動。郭台銘、佛光山等要幫政府進口疫苗之事，便設下重重關卡；要不是確診死亡人數大增，民怨暴增，否則中央防疫指揮中心條件不會日漸鬆動；但至今還是設下某些條件，台灣人依然每天都有人「莫名其妙走了」。   公家缺乏效率，只要看路旁工程或建設，只要是公家的工程，其完工日期告示牌的日子，一定一直往後延，不斷改日期。施工單位雖是民間廠商，但公家單位官員，怠乎監工，沒有堅持廠商一定要按進度施工也有關係。更不堪的則是收回扣、或沒做好標案，讓廠商低價搶標，以致廠商無法賺錢而落跑的，比比皆是。   但工程還不涉及人命，沒有人會「誰甘願莫名其妙走了」；但防疫工作可牽涉到老百姓生命之大事，希望總統、行政院及中央防疫指揮中心，多以民間效率為師，至少不要卡住要幫忙的他們吧！

  1884年的中國，正為禁煙，引發中英鴉片戰爭後，開啟清廷與各國簽訂諸多喪權辱國之不平等條約，自此，中國淪為列強瓜分搶奪之境，國不成國，人民顛沛流離，危在旦夕，1911（辛亥）雙十，諸多愛國志士及革命先烈，不圖榮華富貴，不怕拋頭顱，不畏灑熱血，一一征戰沙場，只為，國家之自由民主及民族之富強康樂與主權在民，歷經10次失敗，終於創建亞洲第一民主共和國，這用血淚創建及捍衛的自由民主，已光榮屹立天地間108年。   1949年10月底的金廈海域夜黑風高，共軍萬船齊發，擬自金門島瓊林登岸，一路截斷東西半島之駐紮青年軍支援，並登太武山高處指揮作戰，天不從人願，共軍徵集之民船，遭金門海域複雜潮汐推至西南，瞬間，西南古寧灘頭火砲四射，國軍與共軍決戰古寧頭，槍林彈雨，在退既死路之下，失落的國民革命軍魂，終被喚醒，促使國民革命軍青年戰士，榮獲1949年唯一大勝利，諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。   1996年3月23日我國在兩岸三地，創造了國民直接行使總統投票權之例，4年後，因而促成2000年政黨輪替，自此，主權在民的政治，高度發展，舉世聞名，惟近幾年，隨著政黨輪替頻繁，國內政壇，壁壘分明，意識形態紛擾，常為反對而反對，而其所謂的公平正義，也不過，只為鞏固及拉抬低迷及自我的選舉，著實本末倒置，而且，還製造人民的階級及族群之對立及廝殺，此情事，嚴重影響社會安寧及經濟發展和自我競爭力，絕非人民之福，民之所欲，長在我心，才是王道！

　　本縣曾獲得整體閱讀力躍升城市－「縣市人口50萬以下組」第1名，金寧鄉、和金湖鎮分居全國「人口1萬至2.1萬組」一、三名，烈嶼鄉在「人口1萬至2.1萬組」獲第2名，居於高度之縣長與副縣長，特別重視，曾分別撥冗前往這些單位向基層人員贈禮嘉許，慰勉辛勞，展現縣府與基層上下一心的親近畫面。鄉親向前邁出一小步，卻是整體金門閱讀力躍升的一大步。自2015年《天下文化》文教力調查，本縣閱讀率指標幾乎敬陪末座，損折了這塊文化島招牌，五年來群策群力於《金門閱讀島推廣計畫》，不只讓縣政府相關單位或委員會諸君、文化局以降暨各鄉鎮圖書館第一線人員長年深耕、地區各中小學推展閱讀能量，促成整體閱讀力成長8%，成效顯著，欣慰辛勞不白費，此舉讓金門人湔雪前恥、揚眉吐氣！ 　　這項閱讀風貌調查報告由教育部主辦，國家圖書館承辦。經由包含人均擁書冊數30%、人均借閱冊數30%、人均到館次數30%、及民眾持證比例10%等指標數據，加總算出每個縣市與鄉鎮圖書館的總分，彙整108年公共圖書館讀者借閱紀錄資料，加以統計分析，瞭解國人年度的閱讀習慣及興趣，積極協助全國圖書館及出版社掌握讀者閱讀需求。該項報告中指出本縣「不僅在縣市分組中居冠，同時也是全國進度幅度最多的縣市」。顯示《金門閱讀島推廣計畫》，政策方向正確，周詳規劃，透過學校教育、社會教育、樂齡教育，執行落實，激發縣民入館利用，增進閱讀能量。印證事在人為，只要有心，成事在人。 　　五年來，文化局主導與擴散措施，資源到位，對各鄉鎮圖書館支持與督導落實或學校圖書館連結，均能切中需求。從臉書上看到烈嶼鄉圖書館宣佈借書送咖啡、借10本可送扭蛋積本或益智拼圖或電影票，前30名送金聯社禮券等；金湖鎮圖書館推廣親子閱讀「健康寶寶五感體驗課程」活動、剪紙好好玩-藝起動手變變變、英文故事屋、搭配親子共學、樂齡學習；金寧鄉圖書館推出閱讀高手好禮活動，刺激圖書借約率達77,310冊，進館人數大幅度提升為地區五鄉鎮之首，引進企業體家樂福辦聖誕節親子薑餅屋製作活動，親子繪本同樂DIY、中英文繪本故事閱讀推廣、科學玩具製造王DIY課程、兒童街舞、藝術美甲，還辦理下鄉巡迴服務，動力十足，績效優異。金門縣終身學習推動委員會默自耕耘，金門家庭教育中心推動親子共學、樂齡學習啟發更多閱讀人口，是另一股支持力道。 　　學校到文化局或鄉鎮圖書館，突破以往框架，展現一連串的措施，為提升地區縣民素質而努力。然而108年度的優異表現，能持續維持嗎？政府如文化部與民間有許多文化單位或出版界，均有各式各樣的閱讀能量或素養報告，本縣能否在各種指標不一的調查中，均具有同等的耀眼表現呢？根據文化部在《107年臺灣民眾閱讀及消費行為調查報告》中指出國人閱讀紙本報紙、紙本圖書、紙本雜誌的比率均呈現下降趨勢，根本不閱讀行為的比率則上升；聯合報系「願景工程」107年「尋找台灣閱讀力」發現，即使將紙本、數位閱讀均納入，仍有高達二成一，整年完全沒閱讀；台灣孩子參加國際學生能力評量計畫的閱讀素養評量大幅退步，在兩岸四地華文世界吊車尾，可作為我們的警愓。閱讀只是技巧，目標是閱讀素養，可以持續不斷學習轉化成有意義的內涵。「閱讀力，攸關個人和國家競爭力，已經是全球先進國家的共識」，也是一座城市文明的表徵。 　　現今圖書館的功能除借閱圖書基本服務外，更提供活動參與、互動討論、學習共享及休憩交流等多元化服務，讓圖書館不僅是全民知識與終身學習的中心，也成為民眾生活不可或缺的一部分。期望政府加速擴建金門現代化圖書館工程，提升本縣閱讀人口，藉以呼應優異表現，更有意義。我們必須有更深的自覺，閱讀力是終身學習的具體表現；由個人而社區而整體，相互勤勉鼓勵，共學共好；整體共行，讓閱讀學習掀起風潮，提升閱讀素養，翻轉閱讀新風貌，成就文化島美譽，變成我們共同功課。

　　4月23日是聯合國教科文組織（ＵＮＥＳＣＯ）訂定的「世界圖書與版權日」（World Book and Copyright Day），不過各國大多省略「版權」這個主題，僅以「世界圖書日」或「世界書香日」（World Book Day）稱之。 　　我國與大部份國家也訂4月23日為「世界書香日」，各圖書館當然會舉辦各種推廣閱讀的活動。「世界書香日」源自西班牙加泰隆尼亞傳統著名的「聖喬治屠龍日」，西班牙人用特別的方式來慶祝這個日子，男人和女人互相贈送「書籍和玫瑰」，象徵了美麗和智慧；加上ＵＮＥＳＣＯ也以4月23日是西班牙大文豪塞萬提斯，和英國國寶級文學家莎士比亞的逝世紀念日，故「世界書香日」選在四月二十三日，是有其意義的。 　　但英國和愛爾蘭的「世界書香日」，卻不選在四月二十三日，而是自己選在每年三月的第一個星期四（今年是三月四日），這是因為英國的「世界書香日」的活動比較偏向兒童閱讀的推動（以贈送學童圖書禮券為主），而四月二十三日因為經常會碰到復活節學校假日的關係，所以另訂與其他國家不同的日期。更厲害的是，他們還自己創辦了以企業捐贈圖書給讀者為主的「世界書香夜」活動。 　　但不管書香日或書香夜的活動，在哪一天其實都無所謂，閱讀習慣的推動豈能只是一天就可達成的？最重要的依然是企業的參與要有恆心。比如說，兩、三年前，國內某團體發起結合設計師設立「書席」的活動；某立委在北區設立許多「公園圖書館」的活動；的確是有理想，也有創意。可惜，他們設立了，卻沒去維護，擺書的櫃子或藝術裝置，任憑風吹雨淋，自然不到一、兩年就腐朽、敗壞或消失了。供書者也無力去補書、換書，書架裡早就空空如也。一件美好的書香閱讀計畫，加上想要民眾欣賞設計之美的書席或公園圖書館最終成為某些里的廢棄物。 　　筆者居家附近的牯嶺街，倒設有多處二手書交換箱，又置於騎樓下，雖然比較不會受到日曬雨淋，但櫃子卻是鎖住的，要看一本書，還得打電話去里長那邊拿鑰匙，老實說，也失去國外社區中Little Free Library自由取書、換書的精神。倒是環保局資源回收來的延慧文庫，每年四月趁文總辦活動時，運來大批資源回收書，免費贈送給讀者，我看有的民眾真的抱了許多回家閱讀，在新書價格越來越貴的今日，能讀回收來的舊書，也真是知識循環利用，對閱讀推廣倒是很實際。 　　世界書香日，其實就是一個指標式日子而已，真正要推廣閱讀，當然是要持久、有恆，經濟又持效。

　　孟子曰：桀紂之失天下也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。   1884年的中國，正為禁煙，引發中英鴉片戰爭後，開啟清廷與各國簽訂諸多喪權辱國之不平等條約，中國淪為列強瓜分搶奪之境，國不成國，人民顛沛流離，危在旦夕，諸多愛國志士及革命先烈，不圖榮華富貴，不怕拋頭顱，不畏灑熱血，一一征戰沙場，只為國家之自由民主及民族之富強康樂與主權在民，歷經10次失敗，終於創建亞洲第一民主共和國。   1949年10月底金廈海域夜黑風高，共軍萬船齊發，擬自金門島瓊林登岸，一路截斷東西半島之駐紮青年軍支援，並登太武山高處指揮作戰，天不從人願，共軍徵集之民船，遭金門海域複雜潮汐推至西南，瞬間，西南古寧灘頭火砲四射，國軍與共軍決戰古寧頭，槍林彈雨，在退既死路之下，失落的國民革命軍魂，終被喚醒，促使國民革命軍青年戰士，榮獲1949年唯一大勝利，諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。   1996年3月23日我國在兩岸三地，創造了國民直接行使總統投票權之例，4年後，促成2000年政黨輪替，自此，主權在民的政治，高度發展，舉世聞名，惟近幾年，隨著政黨輪替頻繁，國內政壇，壁壘分明，意識形態紛擾，嚴重影響自我競爭力，此情事，絕非人民之福，因為，民之所欲，長在我心，才是王道，希冀為政者，勿忘初心，方得始終！