近年來政府提倡有機農業，地區有志於從事有機農業的人於田間耕作生產，以及與此相關的有機食品的推廣，皆已漸有成效。例如李志偉的蔬菜、張美枝的芽菜及健康食品、蔡容英的蔬菜、藥草：：：等，這些努力，為金門有機農業開了風氣之先，不只是︿金門日報﹀有所報導，全國第一本有機時尚雜誌︽有機誌︾也對蔡容英有專訪與報導。民間的有機農業興起，與政府政策配合，會有相輔相成的功效。       日前，身兼金門縣農會理事長的蔡水游議員在縣政總質詢議程中為農友發聲。︿金門日報﹀對此有所報導，引述如下：「他(蔡水游)認為目前地區推動的有機農業應大力的推展，有完整的配套方案和誘因，吸引更多人來投入有機農業的生產，更重要的是要協助打開銷售的通路，讓更多消費者喜歡選用安全的有機蔬菜，吃得安全又健康。蔡水游還要求縣府局室暨縣屬單位以及學校要起帶頭作用，選用地方土產的有機蔬菜，尤其是學校，要讓學童吃到健康又安全的午餐。」個人認為這些意見是很對的，特別是指出了要協助打開銷售的通路，可以說是明確的認識到銷售管道能否通暢，決定了產業的是否能存在與發展。至於政府機關與學校能不能要求選用有機蔬菜這個問題，由於有機蔬菜的成本高，價格也就較貴，一般來說是安全農業(吉園圃)的三到四倍價格，因此是否吃得起是個問題。所以提倡與鼓勵是好事，想要當個政策推行恐怕就沒有辦法那麼順利。       為金門農業著想的人士，往往將眼光看到大片農地耕作的規模經濟，卻故意忽視了地區大片農地用在種植小麥和高粱的事實，在保價收購的既有誘因下，期望經由勸導改為經營有機農業，是要人捨棄熟悉且賺錢的產業，投入陌生且銷路不確定的產業，無疑是窒礙難行的。比較務實的做法，我以為推行有機農業的政府相關部門，以及農戶本身，都應該從重視小規模的有機種植開始，才容易獲得成效。原因是有機農業嚴格地禁用農藥、化肥，農業產品成本高導致的價格高，非一般人能負擔得起，大規模種植的高產量會導致銷售困難，若是因此出現問題，倒不如一開始就有限度地種植，尋找軍公教及醫院等有相對高收入，且能接受有機產品有益於健康養生的人為顧客，使有機種植成為永續產業，要知道積少成多，金門也許能從這個路徑，成為有機農業的生產大縣。       農業試驗所照顧農民，及於家庭菜園，已經行之有年，即是所謂的趣味種植，定期會贈與果樹種苗，以及認購蔬菜種苗，一般而言，這些業餘農民的種植成果未獲得重視，認為畢竟是少量生產。然而，去年幾次颱風淹水，台灣農作物遭受嚴重損失，菜價大幅上漲，相對地金門菜價漲幅卻少得多，相信地區人民許多人家自己種菜，菜價過高就不購買是抑制菜價上漲的原因之一，可以見得民眾自行開闢的農園，有一定的產量，忽略不計是有違於實際的。       然而，走在地區村落，看到的家庭菜園，除了少數外，會發現規劃雜亂，設備是為省錢而以木頭搭建，農具隨方便擺置，對景觀的美感並無重視，因此對地區村落的觀光條件，非但沒有加分作用，反而減分不少。就連國家公園輔導之民宿周圍的菜圃也是一樣，這明顯的是缺乏管理與重視的結果。如果農業試驗所能對這些小菜園的種植有所研究，用有機種植的方法，使用小型農具，有效的灌溉與排水設施，兼顧生產蔬菜水果與美觀，將研究成果印成小冊子發給民眾參考，並且社區配合舉辦優秀農園選拔比賽給予鼓勵，相信會是另一番景象，這個想法，其實在德國已經做了，到德國鄉間看看，有機農園規劃的就像花園一般賞心悅目，而住在那裡民宿的旅客，也喜於到有機農園體驗摘果採菜的樂趣。       所以，小規模的種植可以供應一般家庭自給自足，以及與親友分享，在經濟上可以起平穩物價的作用，其實是值得鼓勵的；加上有機觀念的宣導，民眾使用有機種植法種出安全無毒的蔬菜，亦有助於身體健康，減少醫療費用；另外，如果經過輔導，兼顧生產與美觀，將可為村落綠化，以及景觀美化加分，可謂是一舉數得。       再者，現在地區種植蔬菜水果的大多是土地不大，僅有幾分地的農戶，由於不符合種植高粱小麥的規定，所以只好種菜。這些農戶，有許多已經長年將菜批發給固定菜商，或者與特定飯館、學校、醫院等訂有契約，賣給這些對象，已經解決了銷售的問題。在健康意識抬頭的今日，對菜農的農產品品質要求勢必更高，縣府提倡安全農業，將農藥及化肥的使用限制在安全範圍內，是輔導提升農產品品質的第一步，將來技術成熟，再度轉型為有機農業，應該是趨勢所向。我想這些農戶長久以來，已經有他們的銷售管道，供需之間有平衡關係，現在只是在生產方式上希望他們採用有機種植法，以提高農作物品質，這應該比重新吸引新人從事農業，並要開啟新的銷售管道要容易得多。       總之，我以為發展有機農業是對的，可是考察地區情形，以因地制宜的方式，就現有的基礎轉型，遠比重新開始，卻又無土地可實施、無人才可使用要好得多，所以在發展有機農業時，對地區既有的蔬菜水果生產者要加以重視，並給機會輔導轉型，包括所有家庭菜園的種植者，以及從事蔬菜水果生產的農戶。種植健康、安全、高經濟價值的農產品是所有農戶的願望，有些農戶之所以難以接受轉型為有機農業，是由於對有機種植方法的不熟悉，懷疑它的可行性，所以政府當務之急，是研究並提供有機農業的相關技術，藉由研習和指導手冊、刊物，以及農地現場的指導，解決農民的問題，縣府雖然已經有聘請台灣的專家從事這些工作，但是農業試驗所本身的研究經驗也是重要的，畢竟在發現問題與解決問題上，在地的機關當能發揮及時的作用。

     駐軍撤離，頓失龐大的消費群，使得金門的經濟面臨了空前的危機；開放觀光，曾經燃起人們莫大的希望，紛紛大張旗鼓，大肆投資。可是，因為沒有全盤妥善的規劃，以致幾年的熱潮一過，觀光也已逐漸在蕭條、沒落中。因此，如何提振金門的經濟，如何為金門的未來開創一條光明大道，便成為現在金門所有當政者努力的課題。       繫於全民殷切的期盼，有些人便提出︿觀光賭場﹀的構想，博弈條款因此成為這幾年來沸沸揚揚討論的話題。在議事中，很多人無不摩拳擦掌準備爭取博弈條款的設立，不過，民間的反對聲浪卻也不絕於耳。到底為了金門的經濟與發展，觀光賭場該不該設立呢？底下我將針對觀光賭場設立上的優缺點各提出兩點與大家分享。       推動博弈條款的利益點如下：       1.可以提振觀光，吸引很多有興趣的人來金門，而︿愛好此道的人﹀似乎也大有人在。       2.投資少、獲利大，而且又是最快的。飯店、餐廳、機場：：等等設備我們都已經有了，現在只是多蓋個賭場而已，人和錢馬上就進來了，如此好康，何樂不為呢？更何況賭場內來往的資金可是嚇死人的！       推動博弈條款必然發生的缺點如下：       1.隨著賭場的設立，黑道、金權、色情必然順勢大舉而來，這對金門淳樸的民風、安定的社會，將產生莫大的衝擊。       2.觀光賭場發展下去，將來只有和賭場能連成一氣的產業可生存，其它諸如藝術、歷史文化、教育：：等等，都將會比原來更沒落、更蕭條，這樣更別想發展其他精緻、優質的產業了。       目前發展觀光賭場值得我們參考的地方有拉斯維加和澳門。金門若發展觀光賭場，整個金門島要發展成第二個拉斯維加，不可能！因為資源、文化背景、投資等都夠不上那個條件，不過，一定可以成為第二個澳門；所以澳門的過去、現在和未來的發展情形，是值得我們深究的。我想，到過澳門的人都知道，賭場內人聲鼎沸，賭場外則是一片寂靜，街道上的住宅和商店就類似我們的老街，只是比較乾淨，比較沒那麼破舊而已：：。       假如金門是飛沙走石？沒有優美的大自然環境；假如金門是荒涼光禿，沒有豐富多樣的物種；假如金門曾經是個盜賊出沒的貧乏之區，沒有點點滴滴的戰史遺跡；那麼我會舉雙手贊成建立觀光賭場，畢竟創建一個娛樂型的普世價值，總比荒涼、杳無人煙來的好。       可是反觀我們金門，到處是綠色林木，到處是花團錦簇，到處是悠閒的飛禽走獸，到處是歷史的斑痕、人文薈萃的遺跡。上天賜予金門這麼多的豐厚禮物，我們卻不思善用，夢想以不帶任何歷史文化色彩的觀光賭博近利，取代金門足以源遠流長的靈魂和生命，如此這般對得起我們的祖先？對得起上天嗎？       鄉親們！別為了近利，而抹殺了我們賴以維生的金門風貌；別因為一時的困窘，而急功好利抹滅了我們足以展現的金門價值。利用我們的特質建構一個閃亮的︿國際觀光島﹀，不但可以為我們帶來無限的商機，而且它是確實可行的。若是國際觀光島的建設可以確實啟動，我敢保證一年後我們就可以看到希望、見到曙光，別輕易的放棄這塊土地，︿殺雞取卵﹀絕對不是我們最好的抉擇。       大金門是金門的命脈所在，絕對不適合發展博弈；如果真要發展，只有一個地方可以考慮：：小金門。但是，若要發展就要好好的規劃，所以針對︿博弈特區小金門﹀我規劃了一個小藍圖，大家不妨一起來思考討論。       規劃小金門的博弈特區，我希望能吸取拉斯維加的優點，彌補澳門的缺失，建造一個具有金門特色的博弈特區。所以整體的規劃上可從八個方面進行：       1.土地規劃。整個小金門進入博弈特區的規劃運用，生活機能的品質必然降低，所以為兩千多戶小金門的民眾，一方面提供優渥的土地補償，另一方面可與民眾溝通：：若要集體遷村，可在大金門地區規劃一個完善的生活特區，以供買賣定居；若是想自由選擇，就成立一個專屬的仲介單位，仔細分析大金門每一個鄉鎮的特色及其發展，並協助民眾在各地方的購地與定居的種種事宜。若不願他遷者，如何融入特區的發展，更需給予周詳而必要的協助。       2.進出入口的設計與把關。進出小金門不要建立連通大橋，依然以船運接駁，而所有的來往船隻都必須經過精緻美化的改裝，務必讓十幾分鐘的渡船，達到舒適、浪漫的目標。而碼頭入關處，必須有武裝部隊把關，嚴禁攜帶槍械、毒品或其他危險物品進入小金門。而且進入小金門必須做身分及下榻之處的登記，但必須嚴加保密，不可侵犯個人隱私。同時在入境關口設立一個︿博弈特區導覽單位﹀，讓來自各國的賭客可以輕鬆取得博弈特區裡必要的資訊與服務。       3.治安的維護。良好的治安和足以盡情暢快的玩樂，是永續發展的關鍵。所以街道的巡視，定點的駐防，及溫馨的關切與服務，必須做得紮實，讓所有進入小金門的賭客可以很輕鬆、放心的玩樂。萬一有事件發生：：一般吵鬧事件，規勸處理後，必須登記紀錄，作為日後關注的依據；若發生打鬥流血事件，滋事賭客將被列為︿拒絕往來戶﹀。       4.分區的賭場規劃，每一個賭場不但精緻專業，而且各有特色。例如：一為紙牌賭場，一為方塊賭場，一為骰子賭場，一為吃角子、柏青哥賭場，而且每一個賭場各座落在不同的區域，讓所有的賭客藉著賭博而遊覽小金門。       5.各賭場內不設飯店和餐廳，但有親切的區域訂餐和訂飯店服務。而分設在各區域的餐廳和飯店，更必須精緻而專業。餐廳料理要好、服務要周到、外送飯店服務更要細膩親切；而飯店只做早餐、咖啡飲料和酒吧的餐飲服務，其他都以住宿休閒的服務為訴求，例如：三溫暖、SPA按摩、腳底按摩、伴遊服務：：等等。       6.娛樂表演秀特區的規劃。安排知名藝人表演、國際服裝秀、年度名模走秀：：等等，或者將表演秀分屬在各餐廳、飯店裡，也可以，那就不需另立表演特區。       7.急救醫療單位。完善的急救設備，並由大金門署立醫院提供迅速、完善的醫療支援。另外，各賭場、飯店、餐廳的部分員工必須接受：：急救特訓，以配合特區急救醫療單位的運作，以期讓發生病痛的賭客獲得最便捷妥善的醫療照顧。       8.現有的觀光景點改造。凡具有歷史文化價值的景點都值得保留，但需依觀光總體營造裡的觀光據點營建的原則去執行改造，讓現有的觀光景點不但可看、可玩，而且具有蓬勃的商機。       我們的資源、人力和經驗都有限，所以我不主張設立大型的綜合性賭場或飯店，小而精美的規劃，不但可以建立專業精緻的形象，更可以在紮穩中發展。誰說博弈特區就只有博弈，以博弈為規劃中心，加上完善的配套措施，我們希望提供世人一個舒適優雅、精緻專業、安全盡興的觀光博弈特區。       以上所言，僅個人一點淺見，不妥之處，請勿見怪！

    又多一條不平等條例了。中華民國女性不用當兵就已經很明顯違憲了，為什麼現在還要規範入伍時間？這更不公平了。       當兵真的很好嗎？我認為一點也不好，第一：沒有言論自由，但女性可以終身享有言論自由，因為她們不用當兵，這一點很不公平。第二：當兵是強迫性的，因此沒去當兵的話，犯法！但女性沒有這項困擾，那為什麼男性的生涯規劃要受到阻撓？這是第二點我認為不公平之處。第三：軍人管理品質不夠高，因為經常傳出所謂「虐兵」、「集體性虐待」、「長官強迫喝花酒」、「學長欺負學弟」、「嚴重的學長學弟制」、「軍人在軍中會得到腦膜炎之類的疾病」、「到軍中之後會有更不平等的規範：例如：戰鬥澡、不能睡飽因為要站哨、沒有投票權，因為必須遵守所謂的『行政中立』規定……」，另外一項更明顯的不平等就是，男性會比女性晚一年以上時間發展，敢說沒有？憑什麼大學同班同學，進入職場工作之後，女同學成為男同學的上司，或資歷多一年？憑什麼？更何況女性同胞可以藉男性必須服兵役這一點進行嘲笑的行為，「小心會操死你們……」或「哈哈，我不用當兵，真輕鬆……」。       既然這一項已經不公平了，那為什麼還怕男性同胞鑽法律漏洞，辦理緩徵呢？這是否很明顯地成為強迫男性同胞接受這種不平等待遇的手段之一？         我認為自解嚴以來，到現在已經20年左右了，女性自主意識也紛紛抬頭，那為什麼男性服兵役，女性不用服兵役這一項不平等規定都沒有人提出來修法呢？       難不成怕婦女票歸零？還是這不屬於政黨利益角逐之一個項目？所謂「政客，政客」，就是為自己的目的而從政的人。所以想也知道，政客並不會替這種不平等待遇辯駁。         「男女平等，男女平等」，講得多好聽啊？如果說女人要生小孩啊！女人有月事啊！女性在職場會遭受到歧視，男性沒有被歧視的問題啊！那我可以說，女性也可以當副總統啊！副總統不一定要生小孩啊！請問一下，誰敢歧視副總統？       每個人都有請願權，相信男女皆兵這個議題很快就會有人出來請願，到時候就請女性同胞就好自為之囉！

    只要是在金門教育界，不管老師或學生，對於「台商子弟」這個名詞，一定不陌生。由於大環境改變，他們的父母從台灣轉戰大陸，並未攜帶孩子同往，而將其安排在金門求學、生活。       台商子弟受到金門政府很好的照顧，他們住台商子弟宿舍，食宿優惠、有舍監、晚自習有輔導員，白天到校上學，中午有免費午餐、過年過節縣長、校長請吃飯，隔天還有一張溫馨的合照刊登在金門日報上，羨煞多少土生土長的學生，誰叫自己的父母不是台商：：：       從台商身兼父母的角度來看金門政府，為他們子弟所準備的環境，確實是個大利多，然而，儘管政府商請老師跨海舉辦說明會，大力推銷金門教育環境有多好、師資有多優，以台商總數來看，子弟來金就讀的比例仍相當有限，原因何在？不符合人性嘛！       照顧幼小孩童是父母的天職，再冠冕堂皇的理由、再天大的外在誘因，都不足以讓父母丟棄教養子女的責任，犧牲享受家人團聚的天倫。       我與台商子弟接觸得很早，早在政策施行之初，兒子班上有一台商子弟，他在金門舉目無親，我還曾邀他來家中用餐，爾後，兩度不期而遇，一次在水頭碼頭，看他拖著行李，疲憊的走在長堤上(前一刻可能正和父母有著分離痛苦呢！)，另一次在漁會超市，我的熱情打招呼，並沒有激起他多少笑靨，一個原該在父母親羽翼下成長的孩子，如今，得獨立面對外在的一切，他們被迫提早獨立、提早結束童年，我看到的他少了一份童真、多了一份防衛心。       這位同學後來申請「在家自學」，只在月考時間才從廈門來金，是因父母不能割捨親情而作如是改變，或另有原因，不得而知。       今年我又接觸了一位年齡更小的國小中年級生，他的父親在大陸「吃頭路」，我問他：「喜歡這樣的生活方式嗎？」他默不作聲，然而，從他言談中，盡是父親來看他、他去大陸離別傷感的畫面，令人不勝唏噓。       當初政府制訂此政策，宣稱著眼於經濟，為吸引台商(或台工)，拚命釋放利多，也確實有少數台商送其子弟來金就讀，做這樣的選擇也許有父母的理由，但大部分孩子在此事件中是被動、沒有主控權的(有一小三的孩子，媽媽沒來金門看他，就會哭)，而我們的政府是否間接成了扼殺親子關係的劊子手？所謂「我不殺伯仁，伯仁因我而死」，有此政策，才有許多父母前仆後繼地將孩子從自己的身邊推開。       孩子成長需要父母的愛與陪伴，父母教養子女是循循善誘、潛移默化的，速成的管教或跳躍式的陪伴，在親子路上不能竟其功，我不知道政府在此政策讓金門子民得到多少實質效益，我看到的卻是一雙雙渴望親情的眼睛。

    佛，梵語佛陀的簡稱，華譯為覺者，即是自覺覺他，覺行圓滿的大聖人，佛，是覺悟的眾生，不是非人也，而是大聖人也。︿佛，非人也﹀的作者，顯然是以世俗人的眼光看佛，看佛是水泥塑的塑像，是石頭雕的雕像，是金屬鑄的鑄像，他沒有生命，當然是非人也，作者是沒有覺悟的眾生，當然只能看到這個最低的層次，無可厚非，我復何言？當初釋迦牟尼佛，因為認識自心本性而成佛，因此我人「若要識得佛境界，當淨其意如虛空」。「虛空」是我們宇宙世界最高層次的空間，也是我們所謂的「心靈」空間，佛法說：「心包太虛，量周沙界」，所以整個虛空應該都在我們的心裡。有人問星雲大師：「世界上什麼東西最大？」大師說：「它就是虛空！」能超越虛空的，只有我們的心了。我們拜佛，不應認定僅是拜佛像，而是應該想到要拜我們心中的佛，才能覺悟成佛，佛像只是一種象徵的意義而已。       我說：「金門要建大佛才有遠景」，如果我們能依照高僧明乘長老高遠宏觀的理念，投資二、三十億，經過一、二十年的努力，大佛園區建成了，金門自然有遠景啊！但要建大佛是何等艱難，問題這麼多，不一定能成啊！因之我沒說不建金門就毫無未來。作者質疑：「金門要建大佛才有遠景？那如果不建的話，金門是否就毫無未來可言了呢？」，可見這是作者自己的推想。作者又說：「李縣長說過興建大佛是千年萬世永久的基業，那麼教育、醫療等建設難道就不是金門千年萬世永久的基業了嗎？」稍有讀過︽邏輯學︾的人，就可看出作者邏輯推理的荒謬，都犯了「兩段論法」的嚴重錯誤。難道李縣長在教育、醫療等建設方面，不可以強調：「教育、醫療等建設是千秋事業嗎」？這有衝突矛盾嗎？       作者「以為，就目前金門現階段發展來看，最需要解決的三大問題分別為人才教育、醫療及無線網路建設等」。作者的看法，我甚表讚嘆。筆者一生從事教育，深感人才教育的重要。人礦要挖掘，人力資源要儲存，多少年前我在金門日報寫社論時，就常闡揚這個理念，要加強培養金門的各種人才，到世界各地去賺錢，不能只注意要靠金門地方來賺錢」。金門醫療建設不足，我更感同身受！深受其苦。我現在血液有病，不能根治，只能控制。每個月都要遠渡重洋到榮總去取那幾十顆藥，我希望如能在金門拿藥有多好！但我不抱怨，相信金門很快就會有血液科看診的。網際網路建設，我更在學校早就參與縣府工作了，在城中籌辦代管金門縣網路中心時，輔導家長利用電腦網路與各校教師聯繫，分期舉辦全民學電腦活動；架設城中遠距教學器材，與台灣聯線，可作教學資源分享；架設城中圖書館網路與金門縣圖書館連線，方便師生借書查書。現在我在技術學院兼課，教資訊系二技進修班同學公文寫作與企劃文書。就勸告他們要發揮專長，學以致用，回饋桑梓，將來畢業要鼓吹社區成立電腦教室，輔導社區青少年上網學本事。考試就指定要考他們如何擬公文向縣府爭取經費？如何做社區成立電腦教室的企劃書？我一直認為網際網路資訊教育，可以消除離島金門的城鄉差距，並可與臺灣、世界接軌，青少年朋友只要肯上網學習，電腦網站都有他們需要的課程，無線網路建設縣府不也做了嗎？但是在這裡我必須糾正作者錯誤的認知，你以為建大佛是花公帑啊！是縣政府撥款的投資建設啊！其實這批款，現在還在信眾手上，將來他們如認同建大佛園區，才會捐款，你又怎能強迫他們的意願，把他們捐大佛的款，拿去做醫療建設呢？如是你捐的錢，我這樣做，你會爽嗎？       記得在研討大佛園區開發基金會董事長時，我贊同李縣長推拒擔任董事長，是明智的作為，卻還引來一陣指責。其實我不是不知大佛興建，一定要靠李縣長以及其工作團隊，來協助推動才能順利進行，只是意料縣長擔任董事長，將來推動勢必會遭到比別人更多的攻擊，現在就有人質疑是「政教勾結」了，性海法師表示，說我們「政教勾結」太沉重了，是「政教合作」吧！同時除非把興建大佛的規模變小，否則也不可能在李縣長任內完成，而這種引發爭議的大事，新任的縣長不一定會再熱心推行，那大佛園區真的就不能建成了。所以我贊同由發心回饋金門人的高僧明乘長老，來擔任大佛園區開發基金會董事長，才能長長久久，長老已把他當成自己的志業來做，以便回報金門的子子孫孫，這才令我敬佩的。       最近高僧明乘長老也挨罵了，罵長老貪，罵長老打妄語。長老貪什麼？他要的土地也帶不走！長老已經以私人名義捐給大佛園區基金會一百五十萬元，捐給金門林務所二十萬棵雪松。正準備從大陸樹園，再捐一百萬棵的稀有古樹，移植金龜山，價值可能上億萬元，長老跟金門沒啥因緣，只因念念不忘當年在金服役時，吃了金門阿嬤的地瓜麵線的恩情，念念不忘回饋；而佛、高僧是不敢打妄語的，端看我們信不信的話！願不願照他的發心，配合去努力。佛教說：「願多大，力就有多大」！你們相信嗎？       前不久長老蒞金，我趁機建議他，請縣政府先向國有財產局，取得十一點七公頃的國有地，然後先從主體工程大佛，開始動工，分梯進行興建，以爭取全民共識，等整座園區規劃設計成功，再向議會報告爭取縣有土地。但他不同意，只說對岸也要他去建大佛建園區，就沒再說下去了。我不知他是否會有什麼改變？說實在我也沒信心，要花費臺幣二、三十億以上的經費，去那裡募？談錢！都說錢不是問題，那就交由董事長去傷腦筋吧！看他老人家怎樣號召臺灣、大陸等海內外百萬信眾去募款？我真不知如何著力，只能聽命從事啊！       明乘長老的胸襟與遠見，發心要做別人要學也學不會的大事業，境界之高遠，幾人有之？令我讚嘆。回想當年胡伯公，興建金門四十公尺寬的中央公路，多少人反對批評，不核准經費，質疑他金門才幾輛軍用車，何須建這樣寬的公路？胡司令官總是笑著說：「二、三十年後，會不夠用的」！建莒光樓時，金門人正在窮苦，也是有人建議，為何不移建設經費去作救濟窮苦的民眾？更實際嗎！現在各位應該可以體會到，政府或民間要建設百年千秋的重大建設，來庇佑子孫，福利子孫，才是一種對民眾積極的救助事業，才是可長可久的不朽基業。當年胡將軍建中央公路，不但挨罵，聽說還被記過，然歷史最後會給他應有的評價，他是金門人現代的恩主公，我們將永遠感念他。       ︿作者為財團法人大佛園區開發基金會總幹事﹀       

    沒有車水馬龍的煩躁和污染，沒有工廠廢水和黑煙的困擾，到處是林木環繞、綠野花香，利用金門優渥的天然條件，引進，預防醫學，的理念和措施，結合現代養生的需求，配合觀光總體營造的進行，我們希望金門所營建起來的國際觀光島是健康、美麗、又具有養生概念的度假勝地。       任何美麗遠景的建造，不外乎人、事、物的結合，一步一腳印紮實的推進，營造健康的人、健康的環境、健康的生活享受，我們希望為後代子孫建造一處，無癌環境的理想地，更為忙碌賺錢的人們提供一處，身、心、靈休憩養護的度假中心。       營造健康的人必需從│善知識的傳達、健康生活運動和健康把脈醫療三方面著手。善知識不只是健康的資訊，任何好的觀念思想都是，而播撒灑善知識必須從學校和社區兩方面著手，培訓一組宣導人員，有計畫且積極的到各校、各社區做宣導工作，行之有年，我們必然會看到人們的改變和成長。       當人們有健康的觀念和基本的調理技能之後，我們就要讓健康生活進入每一個家庭的日常生活當中。利用社區活動中心和社區健康小尖兵，並編列適度的預算，讓社區活動中心的功能充分的展現，而深植每一個社區的健康小尖兵，必將肩負起帶動社區健康生活的任務。       而為健康把脈的醫療措施就必須加強我們的醫療體系。首先必須建立「完善」且「權威」的健診體系，並搭配完善的轉介服務，讓島民不再為健康檢查而勞累奔波，讓來此度假的人們順道享受「頂級且細膩」的健診服務。觀光醫療具有無限大的商機，只要我們從「景觀」、「設備」、「技術」和「服務」上好好的規劃，未來的商機是亮麗的。       健康的環境就是空氣是新鮮、芬芳的，水是甘甜、可生飲的，土地是有機、可呼吸的，所以要建造健康的環境，我們除了要尋求外力專業的支援外，建材的使用也要有所思考。       健康環境的營造除了維護現有的條件外，更重要的是不要隨意破壞它。所以政府方面，水利建設和土地運用是這一環節的重大工程;而民眾可以積極配合的是，出門不隨意亂丟垃圾、居家做好垃圾分類，尤其有毒垃圾一定要跟一般垃圾分離、不隨意污染湖泊池塘或河川海水。健康的環境需要政府︿用心努力的做事﹀，需要民間︿積極努力的配合﹀;而健康的生活享受可結合鄉村總體改造工程而實現。       也許有鄉親會質疑:「金門真的可以有這麼好嗎，」別懷疑，金門只是一塊未磨亮的璞玉而已!認清自己的特質，不驕傲誇大，不自卑退縮，金門絕對有︿國際觀光島﹀的願景。勇敢的站出來│建設金門，全民不打烊，而縣長大人、觀光局長和衛生局長更是責無旁貸的鐵三角，不過還好，我們擁有不錯的鐵三角，所以，我願是金門的「唐吉訶德」，我願做無限供應的螺絲釘，天佑我金門!       

    在金門服役的時候，深深感到金門縣政府對金門縣建設的努力，看到今日的金門，覺得金門真是個好地方，適合居住。         在此，有一個建議請有關單位參考：       如果您有機會經過台北市的八德路(社教館至監理站段)，你會發現道路上鋪的柏油路相當不一樣，因為在柏油與石頭間摻入了細小的碎玻璃。整條馬路看起來像星光大道，走在上面感覺路面相當明亮耀眼，只要些許的燈光即可辨識，對於行車安全與地方景觀相當有幫助。       這讓我不禁想到，如今金門正在興建機場前的馬路，抑或許將來在修整道路時，規劃或施工單位能考慮這個建議│在柏油與碎石間摻入碎玻璃。         金門生產了為數不少的高粱酒瓶，飲用完後正好可用作道路建設，只要商家配合酒瓶回收，政府也就不必在碎玻璃上增加支出經費，也省了酒瓶隨處棄置的危險。       金門不遺餘力的推動觀光，如果機場前或中央公路、慈堤、太湖的環湖道路等景點的重要道路，以這種方式施工，是不是能成為另一個觀光新賣點「到金門賞星」│天上的星光燦爛，地面也是星光閃爍，相互輝映。這樣應該是兼顧安全與觀光的益處，試想情侶、夫妻、親子們漫步在這種「星光道路」，是不是更添浪漫。       

    「觀光」這個語彙十分廣泛，每一個研究、學說論述所針對的出發點原意不同，相對的，其所得結果也不盡相同。例如：觀光產業推動者重視城市遊憩的多元化，認為好的觀光發展應該是重視觀光客的遊憩體驗；政府部門可能著重於如何藉由觀光的整合提升城市競爭力，並且增加地方經濟收入問題；保存主義者關注環境的衝擊性，認為觀光發展的外部性波及到地方的文化與自然資源，嘗試各種方法減緩與防制危害產生；地方居民或許關切生活環境的適宜性，期望觀光帶給社區便利性、舒適的優質居住環境。可以看出城市中不同部門使用者所在乎的面向不盡相同，或許有某兩部門意見相合，目標一致；相對的，也有可能因目標分歧而產生衝突，甚至產生鬥爭，我想這應該不是一個好的觀光城市的作法。因此，讓我們好好思考，並且嘗試在觀光城市效應的社會現象下探索好的觀光城市為何？       什麼能造就一個好的城市？是都市設計大師Kevin Lynch於Good City Form一書中，在序言中開門見山所提出的一個天真問題，認為城市的確是個複雜的綜合體，遠遠超過了我們所能控制的範圍。關於城市政策目標與執行機制、資源分配問題、往哪裡發展以及如何提出完善的建設計畫，都免不了用「好」或「壞」的標準來評估其價值。價值標準在決策過程中是一個不可避免的要素，無論這種決策是長期的或短期的，甚至利人或利己的，如果缺乏追求「更好」的熱情與目標，任何行動都是不負責的。       綜觀今日，我們的地方發展追求目標是什麼？觀光又給予、引導我們什麼？事實上，我們並非全然的明瞭，我們常常在尚未瞭解觀光、認識地方本質的當下發展觀光，一味的追求單一面向的利得及夢想，卻往往忽略外部性及地方的適宜性，如此將導致地方本身成為「四不像」的局面，既尚未達成計畫的目標，更失去了本身原味的自明性。我們的故鄉在近幾年始終朝向觀光發展之路邁進，倘若沒有全盤的考量與整體的規劃，單一性的思考將造成讓外部性的產生，「空降式」的觀光發展計畫構思，將有可能促進地方短暫的成功，但並非是一種永續的作法，如此短視近利的計畫方式更有可能造成地方不可回復的永久傷害。因此，筆者發現觀光的確造成地方發展的疑惑，也讓地方常常在計畫中徘徊，因此，提出一些本身對於觀光的見解，與生長在這一塊觀光土地上的朋友分享，冀能給予大眾對於觀光發展的省思。       經濟面向│城市永續經營生命力       經濟面向強調的是地方產業促進城市經濟成長的永續原則，在觀光城市中觀光產業的帶動促進地方觀光發展的活絡，也增進政府、企業、產業部門財政上、經濟上的獲益。因此如何利用觀光產業帶動其他相關產業的成長以及提升經濟的運作模式，間接提升城市經濟的成長是經濟面向所必須重視的。       城市為了經濟成長不斷的擬訂發展計畫，藉由建設開發的手段提升城市經濟的繁榮，也為觀光產業帶來活絡的契機。雖然開發建設為城市帶來經濟收入之正面效益，但在無規劃之下，漫無目的的開發建設將導致城市產業大量興起，高密度林立於城市當中，導致城市生活於現代化的工業區中，不僅生活品質受到影響，城市經濟的提升也造成稅賦負擔變大、消費金額提高，增加當地的通貨膨脹。但在「過於保存」範疇中，反發展的保存理念在歷史地景的應用，除了造成產業發展的停滯外，另一項令人矛盾的是產業單一化的產生。觀光產業取代歷史地景真實內涵的現象，對歷史地景而言，似乎已經取代歷史的意義，換來的是為觀光而生產、消費的產業特區，逐漸將觀光的契機轉化為歷史的危機。       文化面向│地方認知的真實感       文化面向強調的是文化的真實性以及文化認同的延續，觀光城市最真實的本質在於本身所具有的文化特色，提供給予使用者最直接的文化感受與體驗，並且因應時代潮流，在保存中創新、於生活文化中找尋契機。       城市文化孕育在空間的實質結構之中，因此受空間環境的變遷而有所改變。城市觀光發展過程中，大規模的建設開發已經造成對整體空間結構造成影響，對城市土地開發、歷史地景的更新、已經威脅到文化的真實性，甚至抹滅了文化的生命力，古蹟、歷史建築等文化遺產也因開發及觀光的行為日益遭受到破壞。另一方面，對於文化保存而言，保存地方文化特色固然是具有相當意義的，但一味對於文化的保存，對舊有空間結構的過度保存，歷史的風味受到了肯定，將有可能造成使用者對於歷史文化需求的熱潮，進而造成仕紳化(gentrification)的社會現象。以義大利Bologna為例，其是個富有的城市，市中心成為高收入精英喜愛的居住地區，住宅成為搶手的商品。歷史核心區有歷史價值，地主也樂於賣給建設公司，造成了歷史核心區的仕紳化。而對於一個觀光地區而言，仕紳化的產生在於觀光客對於歷史地景的偏好，湧進大量的觀光人潮，地方建設需求便以觀光客為主的發展，文化經過商品化成為觀光產品，導致觀光進而取代了原有住民的生活意義。       環境面向│優質的生活適宜性       環境面向強調承載量供需的平衡，對於環境適當負荷量的探討，另一方面著重在生活適宜性之環境品質，好的觀光城市必須要兼具觀光與生活的平衡，提升生活可居性。       環境是提供城市發展的空間，提供觀光行為的場所，但也是受觀光發展之衝擊影響的首要面向。現今觀光發展常因過度開發而對環境造成很多不可挽回之遺憾，例如：文化遺產、自然生態遭受破壞、環境污染嚴重、環境髒亂等因素，造成生活品質低落，可居性降低。但如果為確保觀光吸引力的永續經營，過於注重環境的特殊性，極力保存而反發展，並利用規範性之原則控管城市環境的改變，將有可能導致生活環境適宜性的喪失，居民逐漸遷出現象產生，便導致觀光城市成為去生活機能的觀光櫥窗樣版。       社會面向│效率與公平網絡結構       社會面向將大眾的社會福利與觀光發展的關係性緊緊相扣，強調人與人間、人與環境及區域間權益公平的原則，注重分配及平等的重要性，並認為一個好的觀光城市必須講究社會公平性。       由於觀光經濟獲益速度之快，吸引了城市、各產業部門、居民趨之若鶩，相繼從觀光尋找獲取經濟收入之機會。但是在這個發展過程中，沒有配套措施的「過度開發」現象，所產生的獲益不公平卻對社會網絡造成威脅，導致觀光獲益為少數人所壟斷，另外少數人卻必須共同承擔觀光所帶來的稅額與責任，因此社會凝聚力逐漸鬆散，城市發展也阻礙難行。但另一個極端之下，「過度保存」對經濟、環境、文化所造成的衝擊影響，在觀光城市發展過程中，產生了排擠的效應，居民選擇遷出而放棄原有的生活所在地，導致人口逐漸流失，地方人口結構也逐漸不健全。       政治面向│成長管理的控制力       政治面向強調是一套健全的成長管理機制，從以上所論及之經濟、文化、環境、社會不同角度對於觀光城市管理切入，探討城市成長管理機制如何達到一個好的觀光城市之平衡。       政治面向包含政府組織決策、機制、法令及規範之功能。「過度開發」及「過度保存」之兩極端的社會現象所產生之原因，不單只是觀光產業佔據生活空間所造成的威脅，其中最重要的在於政治面向策略擬定之缺失、缺乏整體規劃之詬病。然而，過度開發的現象顯示政府政策單一化，缺乏全面性發展的，導致成效不彰；不同層級、部門政策也常因對於地區的過度保存，而造成發展受限的現象，對於地方發展無法整體規劃及考量。因此，對於一個好的觀光城市而言，政治面向之探討具有其必要性。       從經濟、文化、環境、社會及政治五個面向切入，觀光城市效應之兩極端的衝擊影響確實對觀光城市發展具有相當的威脅，城市最重要的生活機能及意義逐漸因觀光發展所置換，甚至導致城市成為樣版似的產業特區。是故好的觀光城市理念與方法並不只是以歷史地景形式之保存為目的，而是進一步對其未來使用內涵與使用者有永續的偏好。正如Lynch對於適宜性之價值指標所言，城市不能一成不變，而是必須要因應目前及未來具有潛力的使用者，並透過成長管理之運作手段執行。         然而，為促進好的地方觀光之永續，宏觀的觀光思維是帶領地方發展的重要方針，同時也是發展過程中依循的指導原則，未來地方發展的計畫將不斷的延續及成長，冀本文的理念對於未來發展思考有所貢獻，也希望這片土地的我們，都能不斷的為未來發展求知求進步，貢獻每一分小小心力，共同編織屬於地方真實性的發展願景。       

    去年3月起由媒體陸續揭露了「法輪功修煉者、台商及在中國的旅客被活摘器官一事」引起很多人的關注，反應也不一。聽一位朋友談到，當她向她母親談到中共迫害法輪功，竟然活摘法輪功學員器官進行販賣一事，表示不相信。不相信的原因是因為│難道他們(中共)就不怕有報應嗎?我也告訴過一些人中共活摘活人器官一事，其中就有人說:這不是新聞，這是常識!只要是共產國家發生這種事都不稀奇!但他們沒想到的是:這種事在現在號稱改革開放、經濟正「急速」起飛的中國大面積的發生著，而且不但涉及整個中共高層、武警醫院、軍方、醫生、護士等等，也可能就發生在你身旁!       去年7月底，金門籍台商曾文芳在廈門遇害一案，引起金門鄉親的談論，儘管死者私生活有些瑕疵，但整起命案的疑點重重，例如:死者是被人用鐵器敲擊頭部，還用鐵鋸割脖子而死，法醫未經家屬同意進行解剖頭部就算了，為什麼還要切開整個腹部?家屬當場質疑是否內臟被人拿去賣了?而且死者在民國86年已在台大醫院檢驗出患有肝癌，如果其肝被偷去販賣，那換上死者的肝的人，如果他知道實情的話作何感想?而且死者生前並無表示願意捐贈，加上死者是被人殺害慘死的，那他的肝(或其他內臟)放在其他活人身體內能「安穩」嗎?大陸黑心的東西實在太多，現在可能又多一樣│黑心器官！       再講一個最近的例子：金門古區陳姓先生，在台灣醫院被檢驗出其肝已是末期，無法移植也沒有治療方法，但仍抱著一線希望前往大陸，希望聽聽對岸醫生的說法，他們在1月15日抵達大陸，當天仍在當地醫院做身體檢查，報告都還沒出來，那邊醫生就表示可以進行換肝手術，沒問題！更扯的是：隔天16日肝已經送來，而且是坐飛機來的，陳先生他們即被告知17日就動移植手術，他們都還沒有心理準備就有肝換了，這點實在值得各位鄉親深思一下！結果一開刀發現病狀真的很嚴重，無法進行移植，只好縫合，在那邊短短十幾天被詐了一百多萬還事小，後來陳先生回金門住在金門醫院，沒多久，於新年初四就過世了。       很多人都知道萬一器官壞掉了可以去大陸換，但大陸為什麼有器官可以換，別的地方就沒有呢？有很多人以為或被告知器官是來自死刑犯，但死刑犯中有很多器官是嚴重不堪使用的，如愛滋病患、梅毒、乙肝患者、腎臟病，肝臟病、年邁體衰等。而且死刑犯的死刑執行時間也是有一定的，不會依病人上門需要立刻槍決，更何況器官移植是需要經過嚴密的人體組織比對，依「正常情況」要在短短幾天內或一兩個星期找到合適的器官，簡直難如登天，那每天在大陸做移植器官手術的器官到底從哪裡來呢？這真是很嚴肅殊值我們去視的一個問題。

    您好！這裡是金門尚義機場，先生小姐，您想進機場嗎？那請您先吸一口煙！       您好！歡迎入境金門，這裡是金門的尚義機場，先生小姐，你不想當「航站情緣」的男主角，想入境金門嗎？那也請你先吸一口煙！       這是我們進出尚義機場的印象，由於機場內部皆是無煙環境，因此旅客、家屬或計程車如果煙癮來襲，總是在機場出入口那哈上一口。       吸煙是不違法的，但如果強迫他人吸入二手煙，由於煙草燃燒不完全，因此極易造成致癌物質的產生。此時再經由吐出的動作，那一旁不吸煙的旅客何其無辜？       「自由，乃以不侵犯他人之自由為真自由。」這是你我熟悉再不過的話，自從解嚴以來，我們一直被灌輸這樣的標語，但是社會上多少人沒有做到？不要說執政黨或某些政客侵犯到我們老百姓的自由，細細思考我們身邊的人，到底哪些人侵犯到他人自由的？肯定非常多！「煙害防治法」法規明明早已規範下來，為何至今仍有諸多人士不尊重我們不吸煙旅客，或煙味過敏旅客，呼吸新鮮空氣的自由？這究竟是誰造成的？完全只是煙友的不是嗎？還有哪些單位該負起責任？       金門尚義機場可以說是金門的門面，臺灣觀光客、工作人員、參訪團，甚至國外觀光人士，幾乎都是以尚義機場為管通道，一年有上百萬的人士搭乘，那這些上百萬人對於金門尚義機場的印象如何？為什麼有關單位不去問一問呢？       法規已下來，我想，只欠缺執行。既是自由，又是門面，你說，有關單位能夠不審慎，徹底執行嗎？       

    失業的日子，生活著實空虛；懶散如我，每天啣著悠閒慵懶的步調，漫步在金城市區。沒有工作？不想找工作？沒有好工作？這三個問題已在我腦海中打轉了逾兩個月，這不是個無解的問題，而是想不想，純屬個人意願的抉擇罷了。       近日閒來無聊，在與朋友相約等待的同時，順手翻開手邊陌生許久的金門日報一觀。心想，金門事，再怎麼大，都不過是雞毛蒜皮般的小事，能有什麼有建設性的大新聞呢？但是閒著也是閒著，就隨便看看囉，看看有什麼八卦，消磨消磨時間也好。依過去習慣，先看看頭版，再翻翻內頁的二、三版，嗯，果然金門是個很快樂的城市，沒什麼政經大事及重大災害發生。接下來再看看副刊跟言論廣場，瞧瞧又是哪些文藝菁英在發表大作，趁機拜讀一下，嗯，依舊是那幾個熟悉的名字，也好，賺賺稿費也不錯。       嗯?!「金門要建大佛才有遠景」，當閱讀完副刊後，眼角餘光順勢瞄到此一斗大標題，這，還挺吸引人的，看看牆上掛鐘，約定的時間還有剩，可以讓小弟細細品嚐玩味。關於內容文章，本報已刊登過，在此便不再贅述，但筆者在拜讀之後，卻有些小小的看法，願與金門眾先進討論分享。       「金門要建大佛才有遠景」，基於這標題，我不知道是作者原來設定的篇名，還是投稿於報社後，報社適當修正的結果。但是，我得強調，這樣的標題的確很能夠刺激眾人的思考。金門要建大佛才有遠景？那如果不建的話，金門是否就毫無未來可言了呢？文中洋洋灑灑提出了多點看法，不外乎是興建世界之最的大佛，然後未來的金門可憑藉其廣大的佛教信徒，創造觀光利基，進一步提升金門本地經濟發展。乍看之下，似乎這樣的想法沒什麼不合理的地方，但仔細想想又好像有那麼點兒可以討論的空間了。       第一，金門自古就非名剎古都、佛教勝地，就連島上歷史最優久的廟宇│即位於太武山麓上的海印寺，也僅有八百多年的歷史，與中國、泰國及印度等佛教古國相比，筆者實在無法想像，若是虔誠的佛教徒，豈會重視哪尊大佛比較壯觀？若是「識相」的佛教徒，又哪會捨棄那些名震海內外的巨佛古剎，而來名不見經傳的金門朝聖呢？就好比一樣都是天后宮，都是拜媽祖的，媽祖信眾第一個會想去的就是湄洲天后宮，不然就是大甲鎮瀾宮，誰會想來金門參拜南門天后宮呢?要是說蓋世界之最，想當初台北一零一大樓也是號稱世界第一，但是幾年過後，還不是會被上海與杜拜等城市的摩天大樓所擊敗，之後世界之最的特殊性，僅能成為歷史名詞而已。金門財源有限，無法比擬那些資本雄厚的暴發戶國家之作為，而以佛教徒作為觀光利基，能否可長可久，永續經營，這答案只能留給關心這塊土地的英俊們自行判斷吧。       第二，金門是一個主要為佛道合抱的社會，且在憲法保障下，人民享有信仰自由。因此，在金門也有多處的基督及天主教會的存在，甚至還有其他信眾較少的宗教信仰。今天，有佛教大老提倡興建「大佛特區」，難保改天不會有媽祖信眾或耶穌教徒，要求政府依照辦理興建「媽祖園區」，而非僅僅現有的媽祖公園，或興建世界最大的「金門大教堂」，且為了與歐洲大教堂(材質多為大理石)做為區別，其材質可取金門自產之花崗岩，其大門就用24K金純金打造，成為名副其實的「金門」，如此一來，也是世界之最，絕無僅有!若真如此，蕞爾小島如金門，卻可並存多元信仰文化，有多項之最，不也特殊，不也可觀！同時更也凸顯金門人反對「戰爭」，希望永遠是平靜無波的「和平島」!       第三，以興建大佛的技術性而言，依據筆者對金門近來重大建設品質之了解，是完全不敢苟同也堅決反對的。筆者簡單舉幾個例子來讓大夥回憶一下，水頭碼頭聯外道落拓寬工程、機場聯外道路拓寬工程、文化園區及日子較久遠的尚義環保公園園區等建設。就單純以拓寬工程而言，馬路全線皆沒拓寬，而僅拓寬道路中段或道路兩端，其根本無法解決便捷交通的問題，蓋好又鋪，鋪好又挖，真可謂是永續經營呀！再者，位於沙美的文化園區，其建築品質就連縣長大人都無法苟同了，更何況是咱們此等的小縣民呢?想當初，不!現在也是世界之最的尚義環保公園裡的大風獅爺，去過的人，就更難相信日後的大佛興建，難保不會淪落為大風獅爺第二。以金門當地的工程品質，興建兩百五十公尺的大佛，我想，還是免了吧。       第四，興建大佛園區所需30億經費，30億經費對財源窘困的金門是筆多大的天文數字啊！拿30億來興建大佛園區，到底能否帶來超過30億的經濟效益，又需要多久時間來回收？這答案，當政者必須給予民眾一個肯定又明確的答覆。今天，金門之所以嚴重缺乏競爭力，不是信仰並興建大佛就可以解決的問題，當政者要是一天沒意識到根本的問題所在，金門就算蓋一百尊大佛也是無濟於事。       筆者一再強調後知識經濟的時代│即精品經濟時代的來臨，對於金門是個翻身的機會，掌有知識優勢，便掌有經濟優勢。昔日金門年輕人離鄉出走是因為金門是個與世隔絕、資源貧乏的空間，沒有發揮的舞台，更沒有養生活口外在條件，因此不得不外流謀生；如今，藉由網際網路，知識資源隨手可及，利用網際網路所創造出來的知識經濟，其規模更是往昔無法想像的龐大。但是省視當下的金門，知識經濟的基礎建設足夠嗎？無法與國際經濟脈動接軌的金門，顯然地，當政者的思考模式似乎還停留在民國七十年代，有待更新。       筆者以為，就目前金門現階段發展來看，最需解決的三大問題分別為人才教育、醫療及無線網絡建設等。金門要發展觀光，除了優質的旅遊硬體環境的提供外，有深度的旅遊內容，更是金門急須發展的要項，而要發展得有質感，建立培育優質觀光人力(含導遊及解說員，甚至全體縣民)的制度是不可或缺的；同時，為了健全地方公務人員長年下來素質低落的問題，改善公務體系的創新與執行能力，藉以增進地方公共建設品質，可建議政府擬建「公務人員徵選及保送制度」，仿效「醫務人員保送制度」，將金門高中優秀學子，待其結束大學學業後，留在金門效力；此外，文化創意、設計及數位內容等無需天然資源耗損之產業的投入及開發，亦是政府可考量培植的。       或許，會有人以為目前縣內已有金門技術學院，其所釋放出的人力資源對金門人力資本的貢獻會有明顯的提升作用，但筆者在這，要不諱言的講，以目前金技的師生素質而言，其人力資源能不能用，還需打上個極大的問號?!就一個簡單的問題請教大家，台灣島內的大專院校何其多，那又是什麼樣的學生會選擇來金門讀書呢？在教育建設方面，政府得想辦法提升金門高級的人力素質，除重金招收高素質的學生，禮聘研究及教學能力深厚的師資，並打造全國級優質的圖資環境，如此，人力素質的提升方有可待之時。         至於醫療建設方面，因醫療資源不足而層出不窮的悲劇在金門不間斷地上演，如果有三十億可以興建大佛，祈求大佛護佑金門的話，倒不如拿三十億來培養專屬於金門高級醫療人力，興建一流的醫療大樓，這或許會更實際，「保佑」的人也會更多。興建大佛帶來的經濟效益的回收期如果是二十年的話，花三十億的三分之一來改善金門的醫療建設，我想不用五年，大家在人身安全無慮之下，工作上會更加努力吧！         至於無線網路的建設，就目前已發展的架設，似乎已臻完備，然而試著能讓頻寬更穩、無死角的使用空間及普及使用人口，政府可再詳加規劃。架設無線網路的重要性乃在於突破過去金門資訊過於封閉，導致思想僵硬、政經發展不前的問題，擁有穩定與普及的網路，即時掌握資訊，領先知識潮流，對於金門的知識產業及基礎建設上會有更正面的助益。         教育、醫療及無線網路的建設上，都需要錢，需要大筆金錢來投入改善的；賺錢不易，因此花錢要花得更有效益才行。李縣長說過興建金門大佛是千年萬世永久的基業，那麼教育、醫療等建設難道就不是金門千年萬世永久的基業了嗎？以中國歷史觀之，當政者過於篤信佛教者，其民必不富，其國必不強。當政者及相關單位主管，求您們醒一醒，要是佛真的有靈性，祂會去在乎祂的信徒花多少錢幫祂興建金身嗎？「佛」是博愛、勸人向善，屬消極、出世的思想，不是教人賺錢的，是不會讓社會進步的。況且，要是金門改天通過興建賭場的方案，試問，「大佛與賭場」此等衝突的景象，難道這會是屬於後現代主義中的「矛盾之美」嗎？           我不曉得，我只知道，我是一位失業的無知閒民。

    考慮了好久，想了好久，反省了好久，重要的是也觀察了好久，但此刻不得不言也，因為真的有話要說！       日前學生抽測的結果照例是由教育局的長官親手交到各校校長手上，成績一下來，不知各校開始做總檢討了沒有？然而，檢討的同時，我們卻必須回過頭來檢視整個過程，從一開始的「下馬威」開始，真的造成一股緊張氣氛，對某些人而言，「聽說」教育當局放話若是學生成績太怎麼樣，不能保證校長的考績甲等，而什麼教學成敗教導主任、教務組長要負責等，看起來讓人覺得壓力又加重！       再來，今年有別於去年，不說何時考、考何科別，更別想像去年一樣公佈題型了，到未了還傳出要公佈任課老師的姓名，彷彿是要清查什麼似的，所以校園一陣危言，好像不留學生下來惡補一番是不對的，但是學生該被各「領域」壓得喘不過氣來嗎？還是老師們平常「務實」的教學對當局來說其實是不夠的？懷疑到底是不是要讓大部份老師都成了「不快樂」的老師再來教一群「不快樂」的學生？       很多時候立意雖美，但是總在接下來的發展中變質、變得無法掌控，近來的抽測就是如此！公佈縣平均、鄉鎮平均、各校平均、各校排名、個人成績，那些考不好的學生成了罪魁禍首，但是他們如果不夠努力也罷，如果已然努力了呢？還須要一關一關的接受指責嗎？有點殘忍，不是嗎？       接著，要問的是：這到底在考老師還是考學生？去年發現不少老師是把命題光碟捧在手上，不停的出題，一而再、再而三的「苦」練，學生只能面有難色，卻不敢反彈，因為老師以「利誘」、以威脅，誰敢不從？但這考出來的是「實力」還是「臨陣磨槍」的光？今年，真的可以考出「基本能力」嗎？看來也不然！       出考卷最怕出到「爭議」性的題目，而我們要考的是學生「活用的能力」還是「死背的才能」呢？如果類似「重組題」可以有不同答案的時候，我們硬要限定學生的答案嗎？平常教學，我就要求學生多方思考，但真正在考試時，　又豈能打破自己的教法？句子有「順理成章」的，當然也有倒裝的，只要不成問題，何苦要標準答案？所以，有問題的題目還是不出的好！       老師教學總有個極限，感覺上命題者是在考老師，考老師有沒有「多」教一些，而應該多到哪裡才打住呢？「走『投』無路」、「『初』生之犢不畏虎」真的就沒有教到，這回考出來了，對學生而言我自覺不好意思，只能稍加解套的說：「不是考出來的我們都教過，沒教的就看你們平常懂的多不多了」，有點冒險的說詞，因為我們不知命題者出的程度要到哪裡！       誇飾法和摹寫法有時候似乎是難以清楚劃分，如果一篇文章或童詩二者都用了，偏偏為難人的題目又出現，那又何以結尾，我們究竟要小朋友學到的是什麼，是讓他們因此學得更模糊嗎？不會吧！       記得小時候，我們也在「抽考」，可是壓力沒有現在的大啊！是不是時代進步了，壓力也必然要跟著大起來才不落伍，否則，怪怪！做小學生時沒有感到壓力，反倒是做了老師之後倍感壓力，現在的老師、學生恐怕有「兩把刷子」都不夠吧！