課堂上老師開了一些書目，「沙郡年紀」與「西雅圖的天空」均探討了土地倫理。當大家紛紛討論著這些書本內容與感想的同時，某位同學丟下了一個問題：身為生長在這塊土地的年輕人，對這片土地有什麼想法？       當下的我馬上想起了家鄉│「金門」。       多年以前，半不得已的情況下要繼續升學的高中畢業生，總得背著行囊與一份理想跨海抵台求學，為了增長學識也為了增廣見聞。這當中，年輕人總會一年半載找時間回家鄉一解那鄉愁，看看辛勤工作供我們讀書的父母；見見許久不見的師長、同學、朋友。當然，還有呼吸那道地的家鄉味。因此，不管人在哪個縣市，總會有一份牽絆繫著家鄉。       近些年，每每返家休假的我們，看著政府替金門的建設與規劃，在非科班出身的我們看來都會有著共識，有感而發覺得漸漸地看不到過去的金門了。雖然，我們無法否認政府與鄉民努力的發展與建設，是為了讓金門更廣為人知，也是為了讓金門的經濟更復甦！但是說穿了，在我們年輕人眼裡看來，那不過都是自欺欺人的行為。沒有永續性與前瞻性的整修或是建設，破壞的是我們得天獨厚的資產，擁有國家公園的美名，卻只見多了很多不屬於原始環境下的建物，然後帶來了走馬看花的觀光客，試問，我們要發展的觀光就是如此嗎？我看那都是政府間接在積極殘害這原本純淨的小島吧。而那一條條鋪上看似整齊石板的街道；那一棟棟整修後失去原貌的歷史遺跡；那一塊塊刻著村名豎立在村口的醜陋石塊；那一支支花俏到沒有設計質感的路燈…，請問這就是我們的家鄉嗎？       一群年輕人的憤慨一開始激發了想法，立志將來要回鄉改善環境，到後來發現這些問題越發嚴重地持續下去而深感無奈，漸漸地對這片土地喪失了很多信心。如果，硬要我們替金門下個定義，那在這些年的觀察下，小時候印象中的金門容貌已經漸漸地改變，取而代之的是陌生感的駐足，所以何來下定義！       無奈感慨人類因為文明的發展、經濟的需求、生存的必須而去改變土地與環境。但是當過去一切都無法重來的同時，我們只能奢求未來決策者可以更宏觀，利益進行的另一方面煩請想想背後這塊土地對後代子孫的意義。       當一百多年前的西雅圖印地安人都懂得對土地與自然的尊重，我們為何不能更珍惜我們的家鄉文化、土地環境、人文資產、歷史遺跡。在痛心疾首的同時，我的腦海環繞著許多的想法，卻因為內心異常的激動甚至語帶哽咽，身旁的老師與同學或許覺得我怎麼了，可他們怎曉得在鄉下長大的我，竟是對金門這片土地如此的深愛與不捨。       因為一兩本書的探討，引發了我對金門這片土地的鄉愁與想法，撰述這篇簡短個人淺見，讓我在漸冷的台北遙想我深愛的家鄉空氣與寒冷冬天。       

    一       國際觀光島嶼的建立，是一項全民運動│從政府到民間，透過意識的溝通、凝聚，達成共識後，做好計畫；有錢的出錢，有力的出力；上下通力合作，朝目標邁進。未來10年，是我們蛻變發展的黃金時期，把握這個契機，全力以赴，我們的未來不是夢。       可是，我們如果還在怨歎│往日美景不再，10萬大軍撤離，或是中央阻撓離島難發展：：等等。各自抒發，各自為政，口號永遠超越實際的行動，那麼10年後，我們只能接受蕭條悲慘的命運。而且，我們更不能認為，只要跨海大橋一建，政策一鬆綁，我們就可以順理成章接替鼓浪嶼的繁榮，吸收兩岸來往的商機。事情哪有那麼容易啊？！我們必須透過深度的自省、改造，藉由藝術、歷史、人文和商業的包裝，我們才有足夠的條件去承接未來源源不斷的商機。讓金酒不再是我們的唯一！       發展觀光，必須依自己本身的特色條件去發展、包裝，而金門賴以發展的優渥條件，無非是：優美的自然環境、清新的空氣、豐富的自然色彩、戰史遺跡和豐富多樣的動植物。而一切的規劃和建設，都不可以破壞它們；因為它們是金門的生命、金門的靈魂。千萬不可為了所謂的商機，或時下的政治因素，而損傷了它們。殊不知，沒有了靈魂生命，哪會有源源不絕的商機？       覺知、覺醒後，我們要趕快動起來，但是要動得深思熟慮，切不可急躁、粗糙。否則錯誤的︿急就章﹀比︿慢步老牛﹀的殺傷力，要來的更強、更大，不可不慎啊！         二       邁向國際觀光島是我們的目標。但是，我們是否曾經想過：我們要呈現給世人觀看的?金門風貌?是如何? 我們要呈現給世人欣賞的?金門價值?又是如何?掌握金門的特色││豐富的色彩、多樣的物種、歲月的痕跡、和過往傑出的人物，再加以創建，就能展現特有的金門風貌?並突顯出金門的價值。所以若要問我，將勾勒出什麼樣的︿金門風貌﹀?將突顯出什麼樣的︿金門價值﹀?我會說： 優雅的藝術天地、廣博的自然寶庫、鮮活的時光隧道、人文薈萃的寶地，是我們將呈現給世人認知的金門，而金門的人事物將呈現出來的︿金門價值﹀，是敦厚樸實，是樂觀堅韌，是無私的熱情。         推動金門國際觀光島的措施，可分五個方面進行：       1、鄉村總體營造       2、藝術總體營造       3、教育總體營造       4、觀光總體營造       5、招商       一個半官方、半民間的整體規劃執行組織，隸屬縣長指揮，由一執行長帶領五個專業小組，進行全面的規劃與推動。這是一個全民的運動，也是一個龐大的工程。所以資金的來源非常重要，其籌募方式有四：       1、文建會離島建設基金       2、金門縣政府配合款       3、有心人士捐款       4、招商利潤       金門的鄉親啊!讓我們一起啟動這個時代巨輪。別怕前面有多少的阻難、多少的問題；既是問題，就有解決方案；只要我們齊心一志，國際觀光島的藍圖絕非天方夜譚。為了我們的未來，也為了我們的子子孫孫，挽起衣袖，拉起褲管，我們全力以赴吧!       三       如果把金門看成一座超大型的遊樂園，那麼各鄉鎮就如同一座座的主題樂園。所以，建造金門就要先規劃好每一個主題樂園，也就是進行各鄉鎮的總體改造。       也許有人會說：「難啊!大家都固守自己的利益，很難溝通的。」任何改造都是不容易的，甚至困難重重，但是，別忘了，「只要是問題，就有解決方案」。為了我們的未來，也為了我們的子子孫孫，別再裹足不前，猶豫不決了。       鄉鎮總體改造的進行，有五個步驟：       1、考察。所謂：「他山之石，必可攻錯。」吸取別人成功的經驗，觀摩別人如何面對問題、解決紛爭，例如台灣雲林的古坑鄉。相信它的改造與成功，一定可以提供我們很多的思考與借鏡       2、計劃。規劃每一個鄉鎮的改造計劃，必須符合下列四項原則：a、地方文化特色的營造。b、空間美化。必須讓人有精緻、優雅、舒服的感覺。c、配合發展的軟硬體建設。軟體例如：地方特殊節慶活動、休閒活動、地方成長活動、商業活動等。硬體例如：地方文化走廊、商店、及各相關設備等。d、商業契機。一切的規劃改造，若無法與商機接軌，那等於空談，沒有意義。       3、審核研討。計劃擬定好了之後，除了內部的辨證之外，執行長與該小組必需先與地方代表人士會談，針對各項方案進行研討審核。       4、地方溝通。這是規劃小組與全體地方民眾的溝通會談，面對所有的疑慮進行解說，待達成共識之後，即可進入最後階段。       5、執行。儘量以地方人士投入地方建設，一來可以造就地方的工作機會，二來可讓地方人士對整體的改造建設有更深刻的認知與連結。       四       到處是綠意盎然，鳥語花香，田間的老牛、小鳥、雉雞總是那麼的悠閒，見到人或車，一點也不慌亂；阿公、阿媽的臉上總是掛著知足的笑容，見到人就打招呼；而孩子無不天真的嬉鬧著。清新的空氣、美麗的景色、悠閒快樂的人和動物，不禁讓一踏上金門這塊土地的我，深深的愛上了它。金門的美是恬淡、謐靜而悠閒的；它所展現的藝術性，雖然沒有巴黎的繁華、沒有巴塞隆納的濃妝豔抹，但卻如蒙娜麗莎的微笑般，足以躍登國際的藝術殿堂。       若說現在的金門是莫札特的軀殼，那麼藝術總體營造將是讓莫札特復活的靈魂。藝術總體營造可分四個方面進行：       1、藝術教育。落實與紮根是推動上的兩大原則。       2、藝術活動。活動的辦理必須符合聲色熱鬧的原則，千萬不可流於為辦理而辦理的交差了事行為。       3、藝術風氣。透過藝術教育和藝術活動的推行，必然可以帶起一股藝術風潮。不過，要營建出︿藝術之都﹀的金門，必須透過一些措施，讓全體金門人都有機會去接觸感受藝術的洗禮和薰陶。       4、藝術商機。藝術的商機是無可限量的，但是必須透過精緻的包裝去行銷。       無論是藝術的教育，活動的辦理，或是風氣的帶動，都必須和蓬勃的商機接軌，否則營建起來的也只不過是│︿出不了門的象牙塔﹀。       五       教育是百年大計，更是一切的根源。雖然我們現在的學生量不多，但是，教育總體營造是我們非做不可的工作。秉著整編、改造、創新的原則去推動，營造後的教育園地，不但可以嘉惠地方，培育人才，更可增加眾多的莘莘學子。       教育總體營造可分四個方面進行：       1、建立基礎教育︿幼稚園、小學、國中﹀的代表學校。透過整編和改造，結合人力資源，建立一套各階段優異的教學方法和有效率的引導策略。而各校理想的規模量：       班級人數： 幼稚園、小學20人│25人                          國中20人│30人       班級數：2班│5班       2、金門高中的遠景規劃改革。目前的金門高中在師資、教學引導或升學率上，都表現不錯。但是我們要讓它更好、更棒，才足以對外招生，吸引海內外更多的優秀學生加入。       3、金門高職的遠景規劃改革。高職必須跟得上時代腳步，充分因應社會需求。所以增編科系、加強教學的質，是務必積極努力的地方。另外，高職可以與各所國中合作，一方面協助他們，另一方面紮根自己的未來。       4、金門大學的遠景規劃改革。金門大學不能只是技術學院而已，它必須兼具普通大學和技術學院的深度和廣度。       5、開發新類型學校。例如：國際語言學校、觀光學校、藝術學校等。可利用整編後的校地和人力資源，若不夠，再增加；依<小班小校>的原則，建立專業優質的小型學習園地。       6、海內外招生。       教育改革，讓台灣的教育陷入一片混亂，過去10年如此，未來10年也是如此。不論是九年一貫或是12年國教，立意方針都不錯，但是推行上卻因過於急躁和粗糙，以及政治凌駕一切的指導原則，因此台灣的教育終將一塌糊塗。隸屬於臺灣的金門，若是隨之起舞、亦步亦趨，那麼我們也是前途堪憂。當然，金門的未來，絕不能寄望於<與臺灣切割>，那是危險又不切實際的想法。我們可以在九年一貫和12年國教的大框架下，進行我們的教育總體營造。讓九年一貫的精髓、靈魂，在金門展現、發光發熱!       六       開放觀光後，來金門觀光的人潮，的確一波接著一波；可是因為缺乏完善的觀光總體營造，以致一切的措施都顯得有點急躁、粗糙；當年投資越大的都死得越快，例如大舞台及一些大飯店：：等。這幾年來，由於觀光品質未見提升，金門的觀光人潮已逐漸萎縮，再加上惡劣的削價競爭，讓金門的觀光業更是雪上加霜，前途堪慮。當然，金門依然有發展成為，國際觀光島的條件和機會，只要我們做好總體的營造，金門的未來是璀璨的。       觀光總體營造可分五個方面進行：       1、觀光據點的營建。任何據點都必需具備下列條件:       a、視覺效果       b、歷史文化價值       c、商業發展效益         目前的觀光據點幾乎只有歷史文化價值和一些視覺效果，至於商業發展效益則根本未見開發，例如:翟山坑道、山后民俗村、建功嶼、莒光樓、太武山：：。       所以，如何讓每一個據點都具有歷史文化價值、視覺效果和商業發展效益，則是當務之急。       2、交通工具、娛樂休閒設施和餐飲的規劃。這些設施必需具備視覺美感、舒適享受、健康養生及商業效益。例如:船運、藝品街、小吃街、休閒農場、咖啡座。       3、觀光導遊培訓。為了發展國際觀光，導遊更須具備國語和英語或其他外語的能力，而且我們也必須到各地招商，所以語言學習的規劃和發展，是我們必須積極努力推動的方案。       4、 規劃各類型觀光。觀光切忌走馬看花和變相的採購。金門藝術之旅、特殊節慶之旅、寒暑美語遊學、自然科學之旅、休閒養生之旅、商業考察之旅。       6、舉辦具有觀光效益之活動。例如：國際自行車賽、國際海灘排球賽、國際馬拉松賽、國際藝術展覽、浴佛節、作醮。       七       無論是博奕條款或是回歸合併，無非都是希望帶動經濟、繁榮金門，所以，我們熱愛金門的心是一樣的。不過我認為，任何方案的利弊得失，都不可以輕忽。在努力建設的前提，我們要很清楚的知道││我們希望未來的子孫在什麼樣的金門環境下成長。       金門的美，金門的靈氣，金門的資產，是我們賴以維生的源頭，豈可忽視!豈可損毀!透過鄉鎮、藝術、教育和觀光的總體營造，金門的風貌將更加鮮明美麗，普世的價值靈活靈現，何愁商機不再，何愁繁華不再?       配合各項總體營造的推動?我們的招商工作可分四個方面進行：       1、教育招商       2、投資招商       3、觀光招商       4、移民招商        連夜提筆，抒發淺見，只因內心制止不住對金門的熱愛，澎湃的思緒，望鄉親們不要見笑。隻字片語?若能回響?余願足已!　

     一、前言         到台灣後，我看金門日報似乎比住在金門還勤，似乎人一離開家鄉就更容易想念故鄉的一切。最近有一篇文章再度引起我的注意，就是陳榮昌先生於十二月六日上報的︿甲政第拆了，金門又一棟歷史建築毀了﹀，更感覺電腦裡面這一篇已寫了快一年的文章應該加快腳步完成。這篇文章壓存這麼久，最主要的是敝人對古蹟或古厝修復只是個門外漢，當時也是看到一些文章心有所感隨意記下，只是作為一個金門縣民，看到一間間的歷史建築被毀或是被修建得失去原味，我的心就不由得開始著急，我知道人微言輕，只是，還是想要表明一點點小縣民不忍心看見祖先們的建築心血與古樸的歷史記憶一滴滴消失！         二、整修寺廟的細膩       　 先分享一則︿整修寺廟﹀的小故事：有個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟，他派人去找技藝高超的設計師，希望能夠將寺廟整修成美麗又莊嚴。後來有兩組人員被找來了，其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師，另外一組是幾個和尚。由於皇帝沒有辦法決定到底哪一組人員的手藝比較好，於是他決定要給他們機會作一個比較。皇帝先要求這兩組人員，各自去整修兩間互相面對面的小寺廟，三天之後，皇帝驗收成果。工匠們向皇帝要了一百多種顏色的顏料及很多的工具；而和尚們只要了一些抹布與水桶等簡單的清潔用具。三天之後，皇帝來驗收兩組人員裝修寺廟的結果，他先看看工匠們所裝飾的寺廟，工匠們敲鑼打鼓地慶祝工程的完成，他們用了非常多的顏料，以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色。皇帝很滿意地點點頭，接著回過頭來看看和尚們負責整修的寺廟，他一看之下就愣住了，和尚們所整修的寺廟沒有塗上任何的顏料，他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等等都擦拭得非常乾淨，寺廟中所有的物品都顯出了它們原來的顏色，光澤的表面就像鏡子一般，無瑕地反射出從外面而來的色彩，天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影，甚至是對面五顏六色的寺廟，都變成了這間寺廟美麗色彩的一部份了，這座寺廟只是寧靜地接受這一切。皇帝被這莊嚴的景象深深感動了。和尚整修的寺廟也得到了勝利。       和尚細膩的心照見了小寺廟吸引人的地方在哪裡！而金門的觀光賣點在哪裡？是古蹟、歷史建築還是新穎的建設？         三、雞犬相聞的韻味       　 九十五年四月十一號金門日報記者張建騰先生對於下堡村的一篇報導，文章將下堡村形容得很美，但也不無感傷。美的地方如「：：：人字砌的紅磚路，是無聲的導遊，可以引領人們重新閱讀這一個小小的村落。：：：春雷轟轟、大雨滂沱或細雨纏綿的季節裡，：：：可以聽到褐翅鴉鵑「呼呼、嘟嘟」的聲音，聲音略為低沈，卻純而不駁。農田中，因為有幾窪積水，成群的家燕便紛紛來此銜泥、覓草。當牠們不為巢屋奔忙時，則會整齊一列，停在感應廟前。它們會在雨中淋浴，並不閃躲。：：：坡地上，有一個涼亭、一株枯樹、一隻埋頭吃草的黃牛。：：：黑壓壓的蝌蚪在池中舞文弄墨：：：一棟只剩下四圍的破房子。雖然沒了屋頂，殘垣也不齊全，但壘壘的石塊，透露著古意，也提供人們透視古厝格局的機會。」「自高處俯瞰，整座下堡的村舍就像一輪弦月，因此有『半月沈江』或『髮梳穴』的美稱」，活像是中國古畫古意盎然的景致，這是自然風景之美。亦有人文氣質之勝：「下堡二號住著一位獨居老人，每天的飯食由軍人備辦。老婆婆雖然行動不便，身形佝僂，仍努力整理厝前的『火巷』、木瓜等鄉土植物。：：：下堡五號門戶緊閉，傳來剁剁的砧聲，突然間，側門呀然而開，走出一位婦人，打開了雞坊，把剁碎的紅蘿蔔葉和著酒糟，餵食裡頭的雞隻；肉雞們則喔喔而啼，回應送上門來的食料。：：：親戚所養的鵝，牠們很會看家，看到陌生人就拚命的嘶叫；反而是遠處一隻狼狗，看到人不會汪汪叫。屋旁種有紅、白百合及綠意盎然的番薄荷，：：：瀰漫著沁人心脾的芬芳。：：：門聯上寫著：『蘭室十分春滿，蓮堂四序泰來。』：：：『階前春色濃如許，戶外嵐光翠欲流。』其情其景，倒與聯中的文字相去不遠。村中最熱鬧的時刻，是日落西山(獅山)的時候，孩童們放學後在巷子玩球，或拿著掃把邊掃邊玩，逗弄一下狗狗：：：」不就像是桃花源中野樵童稚與世無爭、無憂無慮的生活嗎？整段讀來，有自然、有人文、更有自然與人文相契合的和諧之美，輾轉翻讀，心靈也越趨平靜。       但若讀到這幾段，感慨悵惘之情卻深了：「金門的傳統聚落，一處有一處的人文或天然寶藏。若不整建，就會凋殘；若整建了，卻又可能立刻讓原味盡失。保存它們的方法之一，可能是用美術、攝影、詩歌、散文或其它各種藝術形式；也可以單純地用眼睛，用呼吸，用耳朵，用記憶。金門有那麼多美麗的村落，需要人們多加參與島內旅遊，努力把它們看足。否則，總有一天，它們必定會消失。抽個空，到下堡走走；抽個空，到各處走走！用自己的方式，幫金門多留住一些東西！」(︽金門聚落風情︾＜與民俗村十八間僅一牆一池之隔，下堡村舍宛如半月沈江＞)       我在想，張先生前面幾段對下堡村風土人情的美麗描繪，是否是為了最後幾段的感慨鋪路，因為這些傳統的自然村正日漸凋零，「若不整建，就會凋殘；若整建了，卻又可能立刻讓原味盡失。」多深痛剴切的一段話呀！不修補這些房子，隨著歲月的侵蝕，房子的凋零敗破是可期的；但是，若整建了，卻又可能讓傳統原味喪失，「立刻」「原味盡失」兩個形容詞，文字下得重且痛心，卻似乎又是一針見血，似乎隱喻著很多傳統古厝不整建反而比整建好：不整建，那原味是隨著歲月「慢慢」的「一點一滴」凋零，而整建的結果，那傳統原味卻是「立刻」且「盡失」的！         四、花枝招展的粗俗         在張先生之前，陳榮昌先生也寫過關於得月樓旁，一間門楣上寫著「紫雲衍派」的樓房重新粉刷後，變得四不像的報導。當導遊小姐指著古意盎然的洋樓群，熱心介紹得月樓時，遊客們的眼光卻不自覺被得月樓旁的新穎建築所吸引。在一群古樸建物中，粉色系的洋樓確實顯得驚心突兀。導遊小姐也只能苦笑。「地區若干傳統建築、洋樓古厝，整修得過於新穎、搶眼，卻也是事實，不僅未能達到當初保存古厝的美意，反而使得古意盡失、古味不存。」(＜水頭舊洋樓換新妝，古意不存＞。)       中國建築史上佔有一席之地的梁思成，在談到千里迢迢考察隆興寺，發現到可能是中國現存最大的銅佛像，卻失望的說到：「觀音像由虔誠而又愚蠢的寺院住持修飾一新，塗上鮮豔的油漆，看上去像個醜陋的大洋娃娃。我只好安慰自己說，反正油漆不會延續很久，也許不會超過一個世紀就會剝落。」這又是多麼沈痛的自我安慰啊！       整修後新穎的房子，看起來似乎美麗迷人，可是那份歷史韻味卻消失無蹤了，這樣的美麗是虛假的，就像一位為留住青春容顏的遲暮美人去打了肉毒桿菌或作拉皮之類的手術之後，雖然看起來年輕多了，但總讓人覺得不自在，覺得哪裡怪怪的，而且很快的，從她稍微遲緩的動作與反應中，我們不難知道，她並不是一位自然的美女，也就懶得再多看她幾眼，因為街上年輕漂亮的窈窕美女多得是，古蹟修復亦然，如此粉味脂味不加太多思索的修復，實在是一點觀看欣賞的價值也沒有，不如欣賞金門路邊很多美輪美奐、獨門獨院蓋得如同台北陽明山上別墅的新式建築。         五、有一種破壞叫修復         張建騰先生用委婉感傷的語調哀惜傳統村落的沒落，而陳榮昌先生也以客觀的態度道出政府部門的為難：「公部門或受限於經費、人力，或囿於專業師父不足，也有難處。」只是，看在讀者的眼中，卻有深深的不捨│對於無法說話的古厝，對於祖先們的過往生活，對於住民的歷史記憶：：：也有揮之不去的疑問│要保存或修建古建築真的如此為難或心力不逮嗎？       陳榮昌先生文中又談到：「近年來，歷史建築的保存已形成島鄉的共識與風潮，但是，如果真的人力不足、能力有限，刻意整修保存的結果，也許只是另一種形式的破壞。是不是真的需要由內而外、從頭到腳進行人工美化？整修的方式也許須要再想一想、整修的速度也許須要再緩一緩。『造訪水頭，欣賞古厝洋樓，其實是在找尋過去的記憶。』某位地區文史工作者說出許多人的看法。他指出，這些歷經滄桑的古厝洋樓，斑駁的外表，刻劃著歲月的痕跡、歷史的記憶，其中，有部隊番號，也有生活的印記，更有著戰亂時的烽火圖騰，而這也正是它獨特、引人之處。美麗的粉彩，遮掩了部分歲月殘缺，卻也從此抹去屬於這幢建物的歷史記憶。『歷史是不能重塑的。』」治標必須治本，或許，在整修古厝之前，相關單位應該更用點心來想想整修古厝的用意，如果修建後房子變得花枝招展，古樸味或歷史感盡失，那不如不要整建，因為，修復好的房子已不再是古厝，那是一種新穎卻沒有情感的陌生建築。         再來看看一篇殷建光所寫的修復長城的報導：「：：：陜西府谷縣麻鎮境內有一處去年修復的明代成化年間的夯土長城墩臺遺址。：：：新修的墩臺一部分是舊磚，一部分是紅磚，都被青色塗料覆蓋，與下面殘存的黃色夯土顯得不協調。：：：這樣的「修復」，是把現代人的某些意識硬塞進古人意識之中，實際上是對歷史的違背。這樣「修復」起來的古跡，與其說是歷史的見證，不如說是現代人的篡改。它掩蓋了歷史，破壞了遺跡本來的價值，是對歷史的人為中斷，是對長城的另一種破壞。：：：萬里長城原本是歷史和文明智慧的象徵，即便因為久經風雨而變得殘落、低矮了，成為遺跡，其歷史價值也絲毫不減，因為那裏面蘊涵著一個民族的歷史和沉思。面對歷史，我們當然需要一種自豪的激發，但同時，我們也需要沉思，這就是完整的歷史的價值。對於某些歷史遺跡，我們當然可以修復。但這種修復只能是符合歷史原貌的修復，只能是充分尊重歷史文化價值的修復，而不是簡單層面的『美化』。如果我們將遺跡不能修復成其原來的樣子，那就不如不修復，不如順其自然。否則，很可能對我們子孫後代產生嚴重的誤導。」(＜湮沒長城歷史資訊：有一種破壞叫「修復」＞2006年5月23日，工人日報)       如果修建古厝是為了讓金門人共有的歷史與生活記憶保存下來，那就要好好想想要怎麼保存古厝原味才對。       展現在鄉人面前的一間間古厝，並不是只是一間間陳舊將傾的房子，而是一方方歷史記憶，一份份先人情感，一章章建築的美學，修復並不等於簡單機械化的重新粉刷，砌磚築瓦，請帶著你的歷史課本與對兒孫交代的良知，加上最基本的修建技術，好好的正視金門的古厝修復與古蹟保存。         六、結論         我想到蜜月時去義大利羅馬遊的印象，羅馬競技場、萬神殿、古市集廢墟、君士坦丁凱旋門：：：寬大的石柱，厚重的石塊，斑駁的牆面，其實，義大利政府或私人企業是有經費將這些古蹟粉刷得更新穎美觀的，把傾頹的羅馬競技場修復得更完整雄偉，把牆面上一個個的黑洞補好，可是他們沒有，因為這些都是歷史的痕跡，這些斑駁與滄桑更讓人發思古之幽情，也更能讓觀光客趨之若鶩，敬畏之心也油然而生。       義大利是一文化古蹟大國，全國約有三千多座博物館，六千多所圖書館，十萬座大小不同的各式教堂，和約五萬多個著名的歷史建築物，根本就是一座「露天博物館」，長期以來，義大利政府採取各種保護措施，他們在遺產保護和利用方面已形成了獨特的模式，公共部門會負責保護古蹟，私人和企業則管理和經營這些古蹟，以便在保護完好的基礎上，充分發揮附加價值，適當的促進就業率和帶動了旅遊、飲食等相關行業的發展。政府並從小教育民眾愛惜文物、古蹟的觀念與習慣，義大利的古蹟保存才有今日傲人的成果。       「為什麼做為歐洲人會一股自信與自傲，我現在終於懂了！因為有輝煌的文化作後盾，更因為有懂得珍惜與保存文化的同胞！走在羅馬的巷道裡，撲鼻而來的不只是氤氳的咖啡香，更有歷史蒼勁沈穩的味道。我在一家以賣著入口即溶的提拉米蘇聞名的店裡，一面望著外面厚重斑駁的牆壁，一面卻又驚豔內部細緻精巧的裝潢，我不由得問起導遊：『為什麼他們的建築可以保存得這麼好？一些觀光景點就算了，這些自用的住家、店鋪，建築為何仍充滿著濃郁的歷史味道？』導遊悠閒的說：『雖然是自己的房子，他們外面的牆壁仍算是國家的，所以如果他們要修繕房子，必須經過國家同意，而且要原貌修建，而最主要的，是人民有共識，懂得保存祖先的遺產。』看著屋外接踵而過的觀光客，我彷彿聽見羅馬的建築自信輕巧的笑捻鬍鬚。我想，如果我是歐洲人，我必定也是自信或帶點自傲的：：：」這是我去年去義大利蜜月的潦草筆記。而突然間我又想到了余秋雨的︽文化苦旅︾那本書，那變賣敦煌古物的王道士，我不得不開始感到黯然。       曾任台北市文化局長的龍應臺說過：「保護文化財絕對不僅只是一個賺錢為目的的旅遊業而已。認識歷史記憶的重要，是國民教育。：：：保護文化財產要的是永續思維，怕的是短線操作、急功近利。」我希望自己能以平常心看待金門的古厝修復或保存，一則我不是專家，二則我沒有任何能力去搶救些什麼，也許，只能寫一篇小文章，聊表遺憾，或者，參雜一點妄想，希望能讓多一點金門人知道或者重視金門歷史建築的珍貴性！       (後記：在今年離開金門到台工作前，原本想去看看得月樓旁被粉刷成粉色系的「紫雲衍派」樓房的新樣子，想想還是算了，就讓記憶留存它最美的影像吧。免得又像幾年前撞見了重新粉刷後的北山古厝，「新穎」得讓人「驚豔」，累累彈痕似乎變成了無言的譏諷，一切只是徒留悵惘罷了。)

    市面上的健康食品林林總總，到底選哪種品牌才划算呢？經過恩師的指導後，讓我了解到，在眾多市售的健康食品裡，實屬天然的最佳。       系上老師曾經帶領我們做過一個「氧化還原滴定」的實驗，證明天然柳丁中的維他命C(Vitamin C)成分，遠比市售某維他命C藥片的成分多出很多。       概略地講，我們將柳丁榨汁，將某家生技公司銷售的維他命C藥片研磨之後加水，使變成藥片水溶液。再加水稀釋到一定濃度，各取50毫升。裡面再用滴管滴入兩滴的澱粉液，因為澱粉液遇到當量濃度的碘液時，會變成藍色。所以我們是利用這個現象，將澱粉液當指示劑用。       我們設維他命C的當量數，等於碘液的當量數，因此用碘液滴定兩杯維他命C水溶液。哪一項樣品所配製出的維他命C水溶液先變成藍色，就表示哪一項樣品所含的維他命C較少；反之，如果該樣品所配製出的維他命C水溶液較慢變成藍色，就代表該樣品的維他命C含量較多。       經由實驗我們發現，藥片所配製成的含維他命C水溶液，用碘液滴定它，整瓶水溶液很快就變藍色了；但是柳丁所配製成的含維他命C水溶液，發現滴定管已加滿碘液許多次，它卻還沒變成藍色。       由此觀之，同體積的含維他命C水溶液，柳丁的維他命C含量比某家生技公司製造的維他命C藥片的含量多。可見有時天然水果往往不比藥片的補充效果差，生技公司生存的祕訣多半是，將天然材料(包括：動植物器官組織、食品、廢棄物、排泄物：：等等)萃取出的有用物質，濃縮成一顆藥丸(或膠囊)的單位，再藉著行銷手法將該濃縮後的產品銷售出。       經銷售過後的價格往往高出很多，但是食用健康食品(補品)的民眾是否知道，其實天然的食品也不差。臺灣某家生技公司也曾出售，該家生技公司利用他們所研發的技術，所萃取出的薏仁油。售價也相當可觀，他們在某家期刊裡刊登薏仁油可降低血脂的功能，但經學生閱讀後發現，該家公司只不過拿此功能當噱頭，真正的目的在於銷售該家生技公司的薏仁油產品，其醉翁之意不在酒，期刊發表的背後，只是推銷該公司產品罷了，為商業手法之一。       其實薏仁油普遍存在於我們平常所吃的薏仁裡，當我們食用市場販售的薏仁時，不僅可以食用到它的薏仁油，也可以吃到薏仁本身的膳食纖維，比該家生技公司所推出的產品更多一項營養素。買市場的薏仁來吃，不僅比生技公司推出的健康食品多出很多營養素，而且在價格上更是經濟實惠。       系上營養學的恩師常說：營養素一定要均衡攝取，否則根據「全有全無定律」，缺一個營養素時，它便不讓你的身體吸收，反而轉換成脂肪來儲存。       恩師這番話聽來，深覺營養素均衡的重要性，倘若我們只攝取生技公司所推出的健康食品，是否有該營養素過多的疑慮？健康食品要挑對，不是一味的健康食品都是好的。假設每天因工作繁忙，只攝取澱粉類及蛋白質、油脂類(如：白米飯、肉類)，無暇攝取蔬果類，那可能就缺乏維他命C，及膳食纖維。這時候標榜著維他命C的健康食品，才可能派得上用場。       如果站在營養學和食品加工學的角度來看，個人反倒覺得，天然的食品最經濟，而且最安心、最健康。

     忙與盲的教育         有人羨慕「老師」這一職業，但是身為教育工作者，身在校園中，卻漸漸的感到「不快樂」，不只是老師，連學生也是，行政人員工作量越來越重，導師也大喊吃不消，二者兼而有之的更是「說不出話來」了，怎麼回事？大家都要績效，大家都來評鑑、訪視，人家都上有政策，下有對策，只有可以面面俱到的人才有辦法生存！       各種護照都在施行，閱讀護照、藝術與人文護照、健體護照，文的、武的一起來，老師好像應該要樣樣通，學生好像要樣樣會，他們背的是「什麼樣的書包」，學到的是「什麼樣的能力」？一天二十四小時，從早到晚，扣掉「該」休息、三餐的固定時間，我們到底要做多少事才夠？這樣「忙與盲」的學習，忙與盲的教育效果在哪裡？       學習是快樂的事吧！但是試問：我們快樂嗎？我們什麼時候快樂？       母語重要嗎？       說母語重要嗎？當然，我們怎麼可以忘記自己媽媽的語言呢？但是，國語重要嗎？作文能力的提升重要嗎？在好多「重要」之中我們要如何權衡輕重呢？績效和事實未必成正比，我這麼覺得，所以評鑑下來的成績，應該是真實性有待評估吧！為訪視、為評鑑、為成績而做一些看來是加重負擔的事，真的會比「一步一腳印」的教與學來得重要嗎？我一直抱持懷疑！       學生投稿       學生作文能力的提升是時下大家共同的認知，所以有能力、有企圖心的人會願意努力，相較之下，學生也會有壓力，尤其在小學生園地上登出後大家有目共睹，所以，我看過學生為了某些原因，就動手去「抄」，而剛剛好就被登出來了，他說他只是「參考」，但是對照之下，幾乎一模一樣，我深深的引以為戒，猶記得剛踏入教育行列的時候，一位資深的主任說的一段話：「改學生作文，不要到最後變成自己寫的」，改多或改少，最起碼要保留原作者的本意吧！如今，偶爾有同事問我「學生寫作」事，我總是說「如果一篇文章，沒什麼地方需要改，而他平時又寫得不怎麼樣的話，恐怕十之八九是有問題的。」       歷史又重演了，雖然我們班努力了好久好久都未見有作品獲登，我只能對他們說「大概是我們寫得不夠好」，可是，私底下有耳語，「又有學生抄別人的被登出來了」，老師、編輯都不是萬能，不可能每篇作品都看過，所以難免有疏失，但是此風真的是不可長，「壓力」的確可能讓人亂了方寸，如果學生真的寫不出來，而又受到非寫出來的壓力或獎金誘感時。       友善校園真的友善？       從「教訓輔三合一實驗方案」到「友善校園」，好像只要上層往下推動、要求，我們的校園就會改善，是嗎？其實，學校是一個大家庭，每個人都是關鍵，學生、教職員工都是要角，上位者的領導風格、每個人的向心力強與弱，有的時候互相體恤就更顯重要性了，教與學都肯定不能在壓力下生存，否則要長久看到理想的成績，難啊！       誰在碎碎念？       自己是個不愛聽別人一直念我的人，所以一直以來，我也不太想念別人，現在走上了這條路，只要教到那些不太能夠自動自發的學生，我卻可能成了他們心目中碎碎念的老師。不只一次了，有學生對我如此說，這次是年紀較小的小朋友，她說「老師，你越來越像我媽媽了」，我有點不解，再細問後，她給我的是：「因為你也碎碎念！」到底誰在碎碎念？       對於自動的學生、孩子，我們大人大可放心，提醒一下也就夠了，但是對於凡事被動的學生、孩子，他們不只沒時間反省到自己，反而說我們在碎碎念，實在是糟糕，我回答的是「如果你們該自動的時候不用人家講，誰想要碎碎念啊！」       辦活動的好日子嗎？       因為行政工作，對於研習這事挺敏感的，近來，一些活動指定要業務承辦人參加，所以大概假日又沒了，更怪的是，五月十二、十三日大概是辦活動的好日子，好多研習一起來，十三日又正好是一年一度的母親節，外面辦的活動多，如果再加上學校自身的活動，真不知道要到哪兒去找人手才好，人就那麼多，活動卻一件接著一件來，似乎在趕什麼似的，連找人都變成負擔了，到底研習、進修意義何在？問號又在我心中出現！       因地制宜吧！       春暉專案裡頭的「藥物濫用防制與愛滋病防治」是重點工作，但是，自從它成了我的業務之後，我總在納悶，到底我們要做些什麼呢？是宣導不要讓小朋友去接近它好，還是一再的出現讓他們反倒好奇，在台灣吧！這些的確是問題嚴重，甚至是患者數據不斷的在攀升，可是在我們單純的小學校園，本來是感受不到它的存在，適時宣導，告知其危害及預防也就夠了吧！       但是，每年到了春暉專案評鑑時，所謂的承辦人就頭痛了，因為再怎麼努力做，也還是在傷腦筋啊！成績又該不該看重呢？       一百八十度轉變的交通       農曆過年期間，金門的空中交通大亂，惹來不少人怨，這陣子應該好多了，但是，問題又來了，前陣子公假赴台，抱持著反正一個人候補就好，因為我常常如此，所以不假思索的在時間到了到尚義機場，結果，嚇了一跳，因為每家航空櫃台都放著同樣的牌子「訂位已滿，請排候補」，再放眼一看，現場沒什麼人啊！大哥、我還是到各櫃台寫上大名，到了最接近的某家候補時間，聽完廣播，我正走向它時，突然一百八十度的大轉變，根本不用等，那幾個大字馬上換成了「尚有空位」，怪怪，怎麼會這樣呢？       不只如此，我還可以選擇坐走道還是窗口呢！上了飛機後，或許大家坐集中一點，算一算坐一半的位子吧！真是讓人疑感啊！是不是大家「等」機位等到怕了，所以乾脆每家都訂了，管它三七二十一，反正訂也不用花上錢，造不造成別人的困擾，管他的！       可以理解但卻又覺得可悲的心態，不是嗎？       費疑猜的說法！       某日我跟團到廈門參訪，回程時，在和平碼頭遇到好多鄉親，大家也許各自為不同的目的前來，但是，在過行李時，卻不只一個人問我能不能幫他過某一樣買的東西，巧的是，那東西都一樣-香菇，我不懂，為什麼呢？雖然我自己東西不及別人多，但是答應別人的總還是想盡力做到！可是人多，有時實在不知如何找人才是！入境時，檢驗人員也許是必然的問話，「你在哪裡服務啊？」我如實以答，想說我又沒有前去做什麼壞事，就說實話了，然後問「你認識我嗎？」他回我的是「認識，你就慘了！」怎麼會這樣？沒時間再問，我循著正常管道過去，為什麼會慘了呢？       有時，做人、做事、說話還是得三思而後行啊！

    就眾多旅台企業家中，無論就關心家鄉建設或是實質的回饋行動，以及對同鄉會服務工作的投入心力而言，很少有人像張邦育董事長的用心及積極付出，從他的言行舉止，我們可以發現：「他老人家隨著年歲的增長，益加發覺離鄉的日子愈久，對家鄉的情義感，也愈來愈濃愈重。」自他加入台北縣金門同鄉會的服務行列以來，前後已超過三十年的歲月。而近年來，無論從兩岸關係的變化或是金台鄉親的服務需求，以及兩屆世界金門日的隆重策辦，都一再顯示唯有團結及擴大同鄉會的服務組織功能，方能提供更有效能的服務規模與成果。       因此他非常樂意見到類似目前同鄉聯誼會組織的運作，而近三個月來他在數位同鄉會負責人的請託下，正式委託由筆者及鄭江水鄉親，實地進行有關金門同鄉總會的籌備工作，無非希望能及時擴大服務鄉親的規模與功能，同時因為他個人身為縣政顧問，又曾二度親身參與「世界金門日」的活動，無論於公於私，都自認為應該率先響應，加上有不少同鄉會負責人的提議，請他出面籌辦聯合總會，然而經過三個月來積極的聯絡溝通及討論，才赫然發現部分縣市同鄉會理事長的共識不足，對是否支持成立同鄉總會的組織，也缺乏實際支持的舉動，其間二度討論總會章程議題，均無具體結論與共識，反而不如熱心響應之旅台學人專家們的坦率真誠。甚至有現任理事長擔心二年後由誰來接任總會理事長，凡此種種，真的傷了這位長輩為家鄉真誠付出的心。       因此在日前，十六個旅台金門同鄉會都接到有關同鄉總會籌備工作，已正式擱置的張董事長親筆信函，信中張董事長正式對外宣佈，即日起不再進行該項籌備工作。對已熱心響應之二十餘位鄉親學者，也一併以親筆函通知並寄回相關資料，同時表達其個人由衷的謝忱。此外，張董事長對連日來金門大佛園區的反對聲浪與主張，也感到十分寒心。請鄉親們試想一下，對如此存心仁厚的總功德主兼海外募款組召集人而言，他除了希望在有生之年，能真正為心愛的家鄉貢獻一己之心力外，難不成他老人家還想圖什麼名利與官位。對此次正式宣佈擱置同鄉總會的籌辦工作，他是經過慎重考慮，一則因為他年歲已大，希望年輕一代可以早日接棒，而且家人也希望他在日常生活方面，能輕鬆自在一些。然而張董事長念茲在茲的，還是希望後起之秀們，能大公無私為金台兩地鄉親服務，尤其是以實際行動來落實真誠服務鄉親的理念，在信中他仍然期望各縣市同鄉會幹部，今後能一本服務不分彼此，應更加團結並加強議題溝通，為全體旅台鄉親提供更貼近時代性需求的服務。       

    往昔校園只是一個很單純教育學生的場所，教師也只是單純的潛心鑽研學術、用心教學，而學校也僅僅提供優質的教育環境及充足的行政資源，默默地教化學生，春風化雨，何需有如此複雜繁瑣的行銷與公關，但此種情景隨著社會環境結構的變化以及教育生態與認知價值的改變，如今的學術校園也必須隨著外在大環境的變化而作適時的調整與因應，否則將無法適應外在社會環境的生態與需求，也因為如此以優質的創意與強力行銷及建立良好的公眾公共關係，便形成當今校園較以往不太一樣的認知觀念與做法。       在一般教師的認知觀念中，只要將書教好，頂多將班級經營得當，學校行銷與我有何相干?此種狹隘的認知與錯誤的觀念散佈於校園數十年，根深蒂固難以改變，殊不知在當今的教育生態中，講求群策群力，重視團隊效率，單打獨鬥，自私自主，根本不符合現今講求群體、重視團隊的合作精神，老師雖僅為學校一份子，卻與學校有唇齒相依的密切關係，倘老師只顧自己，不重視團隊形象與榮譽，當校譽不佳，學生流失，招生不足，老師也將面臨調校、裁員命運，因此，校譽之良寙與學生員額之盈缺，當然與教師們息息相關。       善用媒體強力行銷是現代人提升社會形象，增加知名度的不二法門，而學校行銷則能讓外界對學校由認識瞭解進而認同接納與支持，成為學校教育成功的助力，奠定良好的社會公共關係。不啻如此，更可透過媒體行銷將學校教育歷程與教育成效推介給社會大眾，並將教育成果、教育理念、光榮事蹟以及溫馨感人的師生互動透過媒體行銷分享心得，並光耀校譽，這是媒體行銷最大的作用。       公共關係的建立有賴於媒體的行銷，唯有藉助於媒體公關的行銷，才能建立起優質的公共關係情誼。換言之，學校運用媒體溝通，服務及其他活動與社會公眾、社團建立起相互瞭解、相互肯定與良好的互動關係，因而獲得社會民眾與公眾團體的支持與肯定，使得學校教育的成效，符合了社會的期許與需求，更藉此獲得社會的讚許，因而建立了良好的公共關係，故此媒體行銷與公共關係實為體用，學校藉行銷之用達到公共關係之體，兩者猶如車之兩輪，相輔相成，相互為用。       職是之故，學校教育轉型與發展，深受社會大眾、學校家長及政府教育行政部門的關切。以目前少子化的趨勢與教學多元化，尊重家長教育選擇權的倡導及家長和社會大眾對學校教育品質的要求日益殷切之時，校長及全體教職員應深深體認藉由學校、媒體行銷與公共關係的建立來展現學校優質的教育品質與服務績效，尋求社會大眾及學生家長的支持、認同，與肯定，以爭取充足的學生來源。

    筆者認為，演藝人員應當為這個社會付出什麼樣的責任與義務？答案是：「諷刺時事」！       長久以來我一直是馮翊綱教授，和宋少卿大師的忠實觀眾。從馮教授開創之「相聲瓦舍」以來，娛樂了不少觀眾，也陶冶了不少觀眾的心性。       近年來，他們的表演逐步趨向於諷刺時事與時政。       筆者有幸拜賞其演藝節目，乃西元2006年出版的「蔣先生，您幹什麼？」       相聲，是一種口說的表演藝術。有「單口相聲」、「雙口相聲」，三個人以上表演的，便稱之為「群口相聲」。多半以逗趣、時效性、勸世的效果演出。       懇請節錄「蔣先生，您幹什麼？」節目中之台詞。       假如演出時，除了娛樂觀眾的目的之外，又要如何同時諷刺時事呢？       例如：「蔣先生，您幹什麼？」表演節目中，他們以羅貫中之︽三國演義︾中的蔣幹為例，拿蔣幹的蠢，拿三國故事，來暗喻當今官員的糊里糊塗。       曹操看了蔣幹偷回來的假信之後，信以為真，將蔡瑁、張允傳見。       曹操(馮飾)：「你們兩個幹的好事，還不從實招來！」       蔡瑁(宋飾)：「丞相，我真的沒有貪污。」       張允(宋飾)：「丞相，我也沒有舞弊。」       蔡瑁：「丞相，我沒有引進外勞。」       張允：「丞相，我也沒有偷打總統府電話。」       蔡瑁：「我沒有去過韓國。」       張允：「我也沒有去越南。」       蔡瑁：「我沒有綁架你的女兒。」       張允：「我也沒有上過您的老婆。」       曹操：「停～～～～誰問你們這些狗屁嘮叨的？」       接著便開始他們接下來的戲劇。       當中令我覺得經典之一的就是上述的台詞，筆者認為笑點就在此，原本是表演古裝劇，但中途卻穿插西元2006年，透過電視新聞所得知的訊息，完全沒有進行漫罵的行為，直接將所要諷刺之情節納入台詞。如此一來，觀眾看了不免覺得會心一笑，更也達到了演藝工作人員應當諷刺時事、時政的目的。       如果要批評某執政黨之某官員「賣台」，更不可以直接說，他們選擇以雙方「逗」、「捧」的方式表達，例如下列台詞：       馮：「少卿，你是我認識的所有人裡面最會撒謊的。」       宋：「喂喂喂喂～這什麼話？」       馮：「我的意思是你～聰明，反應快，順口說出來，聽起來就是好謊話。」       (觀眾哄堂大笑)       宋：「這個把我講得聽起來怪怪的！」       馮：「快快快，您現在就把您認為最好的謊話說出來！」       宋：「好！」       馮：「騙我！」       宋：「嗯？」       宋轉向觀眾指著馮，「你說這個人有什麼毛病啊？沒事要我騙他。」       (一陣笑)       宋：「你～騙子，不老實。」       馮：「遜掉了。」       宋：「啊？」       馮：「這叫謊話嗎？」       宋：「喔！你～純真，善良，模範生！」       馮：「有點意思了。」順便帶點開心的笑。       宋：「你熱心公益，好人好事，出國比賽。」       馮：「說得非常自然。」       宋：「你憂國憂民，投筆從戎，精忠報國。」       馮：「我快要相信啦！」帶點笑。       宋：「你選賢與能，唾棄黑金，你清廉公正。」       馮：「撒謊都不打草稿的！」       宋：「你！」       馮：「我？」       宋：「你！！」語氣更為堅定。       馮：「怎麼樣？」       宋：「你！！！」語氣更加強勢。       馮：「加油！」       宋：「中華民國萬歲～」       (哄堂大笑)       馮：「哇：：：」       緊接著又是他們接下來的戲劇。       笑點就在「中華民國萬歲」那一句話，因為宋大師那一句話的意思，正暗喻某執政黨之某官員「不愛台」或「賣台」的舉動。這沒有什麼，這也算是一種言論自由，畢竟他沒有指名道姓，故沒有侵犯到任何人的人格，又可讓觀眾理解他們所想要表達的。       因此，藝人諷刺時事的方法有好多，包羅萬象。至於為何藝人會有這項任務呢？       再舉個例子：       宋少卿大師在相聲表演的最末端，以︽苦海女神龍︾的旋律，模仿急智歌王──張帝先生。其中歌詞如下：       「今天有好多朋友相聚在這裡　相親相愛和樂平安在一起　不要隨便生氣　快樂地坐著看戲　要開心　臉上笑嘻嘻　人生才有意義～～～       現在的社會看起來有點亂亂地　生活在這片土地千萬別放棄　不要用小聰明　去掩飾大問題　要努力　向世界走出去　大家要爭氣～～～」       誠如宋少卿大師歌詞所言，「現在的社會看起來有點亂亂地」，點出了臺灣當前的亂象，舉凡治安、國安、政策、經濟、文化：：：等等。致使許多民眾選擇遇到電視新聞就轉台，或者逃避。       但「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」生活在一個環境是不可能不注意，該環境所發生的大小事件、新聞的。因此這時候藝人就得發揮其演藝功能，民眾可能不想看新聞，但他們會想看「模仿秀節目」、「大悶鍋」、相聲之纇的娛樂性節目，如果這時候藝人在表演中參雜點諷刺的意味。如此一來，迷惑的觀眾便會自行解惑，讓逃避時事的民眾有機會接觸到真實的世界。       因為我們太笨了，所以有些事情不想提；因為笨，所以不想講。但不是因為不想講就可以真當成沒事。人，終究是要面對真實，不要逃避。所以這時候，就需要藝人來滋潤您的心靈。其實，一個原本很殘酷，很枯燥的事件，你也可以用不同的角度來看待，人生更美好，更樂觀。       我想，這應該是藝術表演工作者，對社會負責任的宗旨！

    去年母校國立金門高中於舉行第五十二屆畢業典禮時，首度表揚傑出校友，共有福建省政府主席顏忠誠等三十人出列，呈現母校人才濟濟的一面。而今年為配合五月份校慶慶祝活動，母校校友會亦比照去年擴大辦理選拔「傑出校友」活動，並於日前完成推薦程序，將分教育類、文化類、企業類、軍政類、醫學類及社會服務類或其他類進行選拔，以表彰傑出成就校友對社會之貢獻，並藉以激發歷屆校友與在校生之傳承責任，實屬創新性的作為。而去年榮獲「傑出校友」榮銜之旅台企業家張邦育董事長，除響應林朝文學長(高四班)組團返校為母校祝賀，並將捐贈母校勵學基金，張董事長更是以金門縣文史工作協會榮譽理事長名義，捐贈母校全校師生及圖書館共3000餘冊圖書，同時助印年度表揚特刊新台幣六萬元，並為每位今年度當選之「傑出校友」準備一份精緻與別出心裁的禮物。       個人榮幸得以從旁瞭解此次母校辦理選拔「傑出校友」的用心與期待，故得以同步探知上年度部分得獎人的心情。其間張邦育董事長非常謙虛，不僅多次表達尚有更傑出的人選，他也非常低調表示，他承母校厚愛與栽培，自畢業迄今，已超過半世紀有餘，而50餘年來，可以說是親身見證了「十年樹木與百年樹人」的教育道理，加上他在金台兩地長期創業生涯的親身體驗，深刻感受到唯有擴大校友的聯繫服務功能，方能累積更大的人才資源庫，以蔚為國用。他個人雖然能力有限，但仍願勉力從旁協助，此舉乃期待能藉此拋磚引玉之舉，引發更多優秀校友對母校及時回饋。       例如此次林朝文學長高四年班的老校友們，率先響應組團返校參加回饋母校的義舉，今後希望能多辦理各種創意性活動方式，可以讓表揚活動更加多元化，因為獎掖後進晚輩不會嫌多，而且也是各屆傑出校友們義不容辭的義行。母校創校五十餘年來歷屆後起之秀的學弟妹，一定可從學長回饋母校的義舉中得到重要啟發。       「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這是李縣長堅持的施政理念，亦是一種宏觀服務的政治理想目標。誠如臺大教授楊永斌鄉親在此次世界金門日所言。新金門須要新思維，我們剛剛走過了貧困和戰亂，也許你仍不滿意中央對離島的漠視，但事實上，金門正處於有史以來最有尊嚴的時刻。當我們一直期待所有傑出的旅外華僑和鄉親是金門人的資產時，我們是否也願意站出來幫助更多的國人認識金門，進而以具體行動幫助所有的金門人。希望本文，能化為凝聚歷屆優秀校友力量的催化劑，千言萬語，無非期待能培育更多優秀的校友人才，蔚為國用。

    一國之要政，萃於京師：一縣之精華，基於城市，金城鎮的後浦城是縣政府所在。後浦聚落的形成是始於十四世紀中葉以後(元末)陳氏、許氏的開墾。明嘉靖年間，許氏族人興築後浦土堡，以防倭寇。明末清初，明鄭據金廈抗清，練兵於後浦，設有內外校場及造船廠。清康熙十九年總兵陳龍，自金門城移駐後浦，後浦逐漸發展成金門軍政經濟中心，也進一步塑造了城鎮的空間結構，如東西南北門境界的區分。       民國四年，金門設縣，縣治所在仍設於後浦，並於民國十三年興建了模範街及吧剎，以及不少南洋僑匯的洋樓，增添了後浦城區不少的特色。其中自強街(俗稱模範街)及吧剎是近代最有特色的街道及市集(吧剎市集於五十一年移至民族路)現就自強街與外圍的中興路和民族路作一個比較：       壹、就環境氛圍比較：       自強街在舊內校場，後稱金門商會口，其直街及橫街店屋共計三十二棟。自強街兩邊均是舊式住宅及小巷子，街道南面接吧剎及貞節牌坊與觀音亭街，北邊接商會旅館及金城車站的中興街，西北邊連接清朝時期總兵署(俗稱衙門口)。       貳、就街道尺度比較：       自強街(俗稱模範街)的尺度狹窄，外圍的中興路和民族路的街道則較為寬敞和開闊。模範街道寬度約7.5公尺，最早是鄭成功訓練陸軍的「內校場」，民國14年由金門商會會長傅錫琪，向僑界集資，興建這條具有日本大正時代建築風格的街道，縣商會隔著馬路正對著自強街，兩側道路北接北門里的中興路、東北接民族路，街約20公尺寬，是金城人車來往最密集的商業區。       參、就周邊商業型態比較：       模範街是金城的招牌街，近年來店家又將這一條短短的街道點綴得生氣盎然、美輪美奐。吧薩、戀戀紅塵是這一條街裡人氣最旺的兩家pub、茶館兼餐廳，金合利等特產店也在此開設門市，夜晚點燈後，昏黃映紅的氣氛加上古街的熱鬧人氣，遊客彷彿走進了五十年代的金門。模範街的南面轉彎處即為著名的「大陸貨」街，另一頭鼎立著金門唯一的一級古蹟，赫赫有名的貞節孝坊，一頭連接著整日活絡的，為全島最大的東門市場，全區都是金城人的市集中心、小吃特多，是外食人口聚集的地方。而位於模範街北邊的中興路，則是最為現代化的商業街，特產店聚集的地方、也是休閒消費的地方、其中網咖、書店、車站邊小吃、餐館、休閒小站、貢糖店、鐘錶眼鏡行、服飾店、美髮店等各種商店林立。因為媽媽的娘家就在附近，小時候我常常跟媽媽經過那條街去找舅媽，長大後，我個人也很喜歡模範街，有時候會在假日的下午，經過那條街道，去買便當，或者跟朋友一起到那邊的戀戀紅樓，享受一下悠閒的下午茶。       肆、就活動型態比較：       模範街是金城集合商住兩用的老店厝，至今已有八十餘年的歷史，是觀光客必遊之處，並且是官方相當重視的街道，保存修護最完整的近代建築之一。       近年因觀光潮的原因使然，使得因六十年代中興路、民族路的興盛，而日漸衰微的模範街再現風華，重新駐進小而精緻的店家，包括別具風格的戀戀紅樓茶藝館、金門鋼刀店、特產店、西餐館、燒餅舖、裁縫舖、廣東稀粥、美髮屋等，皆因應觀光客的需求而開設的。清晨以北門里的人，或搭車來金城市場做買賣，經過的人最多，而午後消費的人口以年輕族或外來客為主。一般來講本地人比較不在此街購物或駐足，只是經過的人還不少，因其位於車站與市場之間。       中興路距模範街約五十餘公尺，於六十年代興起至今不衰，實拜地利之賜，因其北接縣治機關、銀行、郵局、教堂，東有小學、西有金城車站，道路又寬敞，學生、軍人、上班族群，人潮多，故而民生用品店、診所、小吃店、書局、網咖、特產店林立其間，來往的計程車也最多。

    各位敬愛的讀者：大家平安吉祥！諸事圓滿！阿彌陀佛！       當本董事、監察人聯席會議，正在推舉清國擔任總幹事時，我真是驚恐失措萬分，三度慌張起立婉拒無效。誠如董事長明乘長老所說的：「你不做，誰去做呀？你不做，也不行」！我想既然承蒙大家如此真摯熱烈的愛護與支持，我就以歡喜心，感恩心來承擔吧！感謝董事長暨各位董事、監察人對我的器重和栽培，給我這難得的機緣，今後我才因緣可以向大家多學習，發揮我一點剩餘的價值，試著再為家鄉金門做一點點奉獻。       最近有人告訢我，縣府留言版，有很多關於興建大佛的批評。我認為大家肯提意見，表示對興建大佛的關心，這應是好現象，值得我們高興。他們也希望我能表示些意見，恭敬不如從命。以下是我的幾點體認，先提報就教大家：       一、金門要建大佛才有願景。財團法人金門大佛園區開發基金會董事長「明乘長老」說，推動金門大佛園區開發，是為金門做一點奉獻和建設，讓金門成為朝聖、觀光勝地，為金門子子孫孫建立一個吃不完、用不盡的搖錢樹，使金門真正發展起來。現在聽起來太遙遠像夢想，但佛教說，有願必成，願有多大，力就有多大。我們大家應共同努力，讓這夢想成真。       二、如要建大佛，本基金會將來至少要投資二、三十億新台幣，才有可能興建大佛園區，花這樣多經費，做這樣大的工程，就是為了今後可能在一、二十年後，能提振金門觀光，發展工商，增進人口內流，增加就職人口，徹底改變金門的體質，讓金門人翻身富有。興建大佛園區的經費，不可能全是政府預算，大半應是來自民間十方信眾，善男人，善女人的捐款。看大佛園區的效益，請把眼光放在五十年至一百年的時間來評估，不可用目前的淺見，就否定興建大佛園區的價值，那我們會後悔的。請想想現在世界的文化遺產，那一處不是工程浩大，歷史悠久的偉大建築？不用心用力付出，那來傑出突出？       三、「明乘長老」說：要建設就要做大建設，對金門的發展才有貢獻，大概就是這個原因。金門目前的廟宇或佛像眾多，但規格小，無法產生很大的作用，建世界第一大佛，才能舉世聞名，吸引好奇的觀光客，百年後也才有可能成為世界的文化遺產，這就是建立金門子子孫孫一個吃不完、用不盡的搖錢樹。「明乘長老」要建設金門成為「金門佛國」、「海上佛國」，真是需要大規模的宗教建設才能體現。誠如李縣長所說，大佛園區開發是一件艱難的事業，也是千秋的事業。       四、大佛園區開發基金會董事長「明乘長老」，年已七十幾，有感動金門人，以前對他的恩惠，令他念念不忘，在他台灣北投的事業「仁能家商」以及故鄉河南的事業「南海禪寺」的兩方面志業，均興建完成，告一段落，可以開始度人利人了。他願意再發心號召台灣、大陸、金門的善心信眾，共同再來創造「金門佛國、海上佛國」的志業。金門人應該大膽地提供他必須的基本條件，然後看他怎樣去號召兩岸的大企業家、大老闆、大慈善家募錢來金門興建大佛園區，回饋金門，不要一下子就把他希望的火苗踩熄，那將是我們下一代子孫的損失啊！       五、據知「明乘長老」在他的故鄉建「南海禪寺」，至少花上人民幣十幾億元以上，中共提供他二百公頃以上的土地讓他興建，十幾年後，如今己成為貧窮汝籣縣唯一的觀光景點，地方開始有收入了，地方官員、民眾視他如神明一樣的尊敬。金門就是同意撥給金門大佛園區開發基金會，一百二十公頃的土地，不管如何任何人也帶不走這批土地，將來大佛基金會就是解散了，一切財產，包括動產、不動產，依規定都歸屬在地主管機關「金門縣政府」所有。我們擔心什麼損失？放長線釣大魚，也需要一點魚餌啊！如果有人說，擔心金龜山貝塚遣址一金門的文化資產被破壞，你們擔心的意見，我己整理成提案，上次會議就提董、監事研討，就是解決你們擔心的問題，避免以後發生弊害。結果決議貝塚遣址一併列入大佛園區規劃，使其相輔相成，相得益彰，同時李縣長已指示文化局，迅速為保護貝塚遣址配合研究辦理。       我們從「明乘長老」過去的建設成果的表現來看，我們應該相信「明乘長老」的能耐，願力，必定能為金門建設一番事業，讓我們拭目以待，並給予肯定與掌聲，讓他更歡喜為他自認金門是他的第二故鄉做點貢獻。       六、議長暨各位議員是為民喉舌，一切的建言都是希望金門會更好，為金門人把關，我們非常感謝與敬佩，我們肯定大家對興建大佛園區的任何意見都是善意的，都希望我們不要做錯，我們一定誠心接受各位的指教改進，因為我們的目標是一致的，大家都為金門更好做事業、做建設，雖其看法想法、過程方式或有不同，這都值得再磋商研究，我們都能協調和諧共謀盡力來開發，興建大佛園區必須獲得議會的支持，大眾的認同，大佛園區才開發得起來，我們需要全民配合，一起努力，希早日動工，早日完成。       七、本基金會即將設有固定的辦公場所，在金城鎮中興街205巷5號，有二、三位義工，會在那裡義務工作，我們歡迎你來給我們奉茶，來會禮佛，惠賜指教。我們希望大家要坦誠真摯相見，做個朋友。未來本會己委託金門技術學院架設網站，開闢留言板，也希你能以真姓本名建言，隨時多給我們賜教，希望我們在發表言論時，要想到為我們的列祖列宗、後輩子子孫孫負責；我們的存心、言行，要想到會有因果報應，或是現世報或是來世報，不是不報，是時候未到。你的建言本會將先送給超凡脫俗、具有大智慧的高僧明乘長老參閱請教，也再會提案供董、監事會研議辦理，希望你、我對金門建設的意見，都能落實實現，嘉惠金門子子孫孫，讓功德完滿。

    民眾應勇於質疑，當面對許多不合理的時候，更應該發揮「質疑」這種有益於社會的事情。不要想說只有立委會爆料，會質疑，民眾其實也可以DIY。       每當颱風期間宜蘭的三星蔥總是有菜蟲在抬高價錢，那金門的霧季呢？       關於這一次的霧季，霧鎖機場三天，將近2000名的旅客在機場大打地鋪外；原本價錢900元的船價，開到高雄港竟高漲到2500元，足足漲了將近3倍。導致許多民眾的不諒解。       如果是趁火打劫的話，那政府是否該立法規範？倘若真有其業者之商業成本考量，那應在民眾質疑之同時站出來說明。       相關單位應有應變措施，而不該將所有的責任歸咎於大自然。又如必須請大氣專家勘查，究竟何因素致使金城沒有大霧，反倒是尚義、山外都是濃厚的霧氣？機場該擴建嗎？還是考慮蓋第二個機場？如果有經費蓋第二機場？應設於何處為最佳考量？       縣政不只是政府機構的責任，應官民合作，才能使縣政更趨進步。民眾應勇於質疑，也應學習質疑。