─從「ＬＰ」造字運動談起       　　台灣政壇混亂，藍綠陣營惡鬥，人民的痛苦指數升高，對政治人物喪失信任感，這些都不是新聞，人民也都司空見慣。每每孩子問到，為什麼當官的跟民意代表一定要吵架時，我會很心平氣和的跟他說：「因為他們要選票，因為他們要爭曝光度，因為這樣他們才有繼續當官、當代表的機會！」孩子晃著腦袋，雖然似懂非懂，但到底得出了一個「就跟周杰倫和阿妹要辦演唱會一樣」的結論，雖不中亦不遠矣！直到最近孩子放學回家後，問我什麼是ＬＰ？我才有了不知道怎麼回答孩子的困擾！我們的外交部長把男性生殖器官堂而皇之的掛在嘴上，還辯稱這是與南部鄉親們的親密語言，甚至還自喜，引發造字運動沒什麼不好！這：：叫我怎麼教孩子？       依照陳大部長的說法，ＬＰ是是南部鄉親熟知、了解的語彙，更能貼切表現他對台灣外交處境的「賭爛」；問題是坊間彷似三字經般粗鄙的語言，真的適合躍上廟堂，充斥我們的新聞版面，紅紅火火的變成一項造字運動，政府甚至還臉不紅、氣不喘的將「它」列入正式的官方紀錄，台灣是不是病了？我們的政客是不是瘋了？執政黨是不是真的以為「民粹」就代表一切，鼓動就是勝利，「爽」就能蓋括一切？       美國已逝的總統雷根，有一次坐在壁爐旁與人閒談時，脫口而出：「我要把共產黨丟入歷史的灰燼！」此話事後被傳出，雖屬閒話一句，但這位當時世上最有權利的人卻還是恭謹的向世人致歉，對照我們大部長事後「道歉」時的高傲，將責任歸咎於媒體及批評他的前朝官員親人，甚而說出「誰敢叫我下台？」之類的話，實在夠令人詑異的！所以，我們不得不合理的懷疑：「真是什麼人玩什麼鳥！什麼樣的總統就有什麼樣的部長！」       這事把我們的大總統扯進來，本來是有些不公平，但長期「聽其言，觀其行」的結果，我們不得不承認這之間存在十足的關連性！要說我們的大總統習慣睜眼說瞎話，反對的人應該不多！台灣二千三百萬的同胞好像也早就陷入他「做總統算我好運！嘸嘛安怎？」的魔咒，我們的民眾被教育成說話可以模稜兩可、做事可以反反覆覆，發表「重大談話」更可以視對象而定，重點是支持的人要「爽」，反對的人要「恨」，不支持不反對的要「冷」；就這樣我們的民眾被教育成了慣於讓情緒支配的反射動物，把那些「自命清高」的中間份子教育成了對時局冷漠，對政治語言失望的自我放逐者。就這樣人民習慣被操弄，使得孩子習慣說謊，習慣粗鄙，習慣了爽就好的語言及行為，當那天我們的孩子都以大總統為師時，我們的國家還有什麼希望？我們要用什麼道德倫理、四維八德來教育我們的孩子！       因為總統ＦＬ(唬爛)，所以部長可以ＬＰ；因為語言只區分藍綠，所以世界只有對抗！在「愛之欲生，恨之欲死」的二維世界裡，在報章媒體到處充斥「ＬＰ」，在我們跟孩子說「身教重於言教」的同時，我們該怎麼教育孩子是非對錯、溫良恭儉、誠實信義？或者我們該慶幸我們只有一個「ＦＬ總統」、一位「ＬＰ部長」！

管理學大師彼德杜拉克曾言：檢視一個團隊管理之良窳，成員身心快樂指數是個重要指標。依此理論言，則民進黨執政四年多來的成績是待檢討的。據黃怡在中國時報的論文中，就指出目前至少有3%人口，正受憂鬱症煎熬，不過該文中卻認為網路上流傳的一百一十五萬人的數字，比較接近事實，也就是說，二十人中就有一人有「人類必然滅亡」或「台灣沒救了」之觀點，而這些人有15%曾嘗試自殺。       就自然法觀點言，政府存在之目的在完成人民實現自我；身心平衡的一種生活方式。而今天台灣整個社會不但上焉者壁壘分明、零和鬥爭；下焉者更是如痴如狂，猶如一群精神患者，隨狼起舞。以致外國學者已經開始以「古巴化」來形容未來台灣。那是指「孤立於一個強國之旁、時時擔心該大國之敵意、本身經濟發展不順遂、與周邊國家的關係受到影響」之一種情況。印證於民進黨政府一再宣稱國會要過半，執政才是真等似是而非反民主、搞民粹之法西斯主義；而在野黨又唯恐受到在怎麼野蠻等魔咒，步步退卻，以致在朝者毫無廟堂之器；在野者亦無草莽之習，國政淪落至此，倒也不足為奇！       為何昔日充滿活力、經濟蓬勃的美麗之島，會走到這種地步？當然主政者要負絕大部分責任，更不是一句國會不過半、或舊政府官僚種種偽詭辯飾等託辭所能諉責的。制衡制度、責任政治本就是民主政治的基石，民進黨政府上述諉責之辭除突顯愚民與卸責外，實難圓其辭。追溯其因，精於選舉，疏於治國，恐是最大因素。四年多來，民進黨政府無視於國際環境的變遷、中國大陸的崛起，為了文過其治國之無能，只有以錙銖必較之思維，大玩民粹。而其中又以模糊歷史背景、最易操作之國民黨黨產為最。       盱衡民主先進國家，政黨不應擁有黨產，代以銀行存款是趨勢，但依法論事、深入歷史背景等處理原則，不但連戰主席已明確表示，更是學者專家一致之共識。因為中華民國是一個民主國家，更是一個法治國家，怎能以歷史背景完全唐突之所謂東德模式來相應論？遺憾是民進黨政府不圖此舉，不但權謀擘算，而且是黨政一體，令人突兀。在總統大選之前就已經鎖定此一題材，大加撻伐，隨著立委選舉將屆，手段更加激烈，甚連財政部也加入戰局。不少民進黨立委更「主戰」，要求財政部和眾多土地遭國民黨侵占的民眾，一起向法院提出告訴；或採取「假處分」或是「假扣押」，並提出告訴。       民進黨追討黨產，黨政不分之動作社會自有公評，本文擬就政治、法治層面來論述：       就政治層面言：國民黨黨產問題，是威權時代的歷史問題，而此一歷史問題所以發生，根本的原因在於我國從來缺乏政黨財產管理行為的規範，以致被指責有所謂國庫與黨庫界線不清，但卻無法可管的弊端現象。蓋我國所以缺乏政黨財產管理行為的規範，則是因為政黨制度的整體規範架構，亦付之闕如。故我國應該訂定「政黨法」，公平地適用於所有朝野政黨，作為處理政黨財產之依據，以及政黨競爭合作的共同遊戲規則，這才是健全政黨政治，可長可久的制度性規劃。       再進一步言，歷史就如一條長河，流域中每一段都對長河有影響，硬是抽離其中一段，長河勢必枯萎。同理若以今人之眼光硬要檢視古人，則不但整個價值觀將錯愕不已，亦已失去史觀之真義。例而言之，唐太宗以賢君垂史，但以今日民主觀點言，卻是位專制君主，因他非民選；華盛頓以他早期農莊自衛隊星旗，輔以原鄉英國國旗之紅白條紋，創造了美國之星條國旗，以民進黨現在之思維，莫非要美國從新訂製國旗？重新解釋唐太宗？       中華民國本就是國民黨所建立，黨國一家本就是歷史之必然性，  國父孫中山先生不正明示建國之歷程為軍政、訓政、憲政？當年黃埔建軍時，就是以黨建校、以黨領軍。以民進黨之思維，莫非要推翻黃埔軍校在中華民國史上之貢獻與歷史定位？更進一步言，當年蔣中正以國民黨總裁之身分，下令將國庫黃金船運來台，使台灣在那段風雨飄零中，得以生存，以民進黨之思維，莫非如中共所言，理應將黃金退還中國大陸？       已逝史學家黃仁宇先生生前一再揭櫫大歷史觀，提倡以長時間、遠距離、寬視野來檢視歷史。他並進一步申述此史觀是：不要錙銖於歷史中片面的賢愚得失；也不要只抓住一言一事，借題發揮，而應重回當日環境，以同理心儘量勾勒，才不致於因材料參差，造成偏激。就這點言，民進黨政府每逢選舉就大興黨產案，又豈僅是心態偏廢而已。       再就法治層面言：中華民國是個法治國家，不僅民眾要守法，政府官員更要依法行政。民進黨動輒說國民黨黨產是「不當」黨產，但在法律上「不當」，不等同「不法」。若採取所謂假處分、假扣押，就是用不法手段處理不當黨產，也違反公務人員服務法。甚者據報載，民進黨政府主張，在儘速通過追討黨產條例之餘，並擬增訂「回溯條款」，也就是限制契約人雙方在特定時間和地點所完成之契約及交易無效，此舉之目的就是在防止國民黨脫產。凡此都是有待商榷的：       其一、我國憲法第十五條規定人民之財產權應受保障，政府部門據此自應負起保護之責，不得恣意侵害人民之財產或使受到侵害，這也是現代民主法治國家憲法的最根本的要求。民進黨以所謂的「回溯條款」，意圖阻止善意第三人與國民黨之合法交易，進而達到其政治目的，顯然已嚴重侵害到人民的基本權利。若為了追討國民黨黨產此單一目的，而漫無限制的增訂「回溯條款」，已不符合行政法「比例原則」之要求，也就是一般人所比喻的「以大砲打小鳥」，而且勢必更會嚴重影響交易秩序，造成多數人民財產狀況的不確定，此舉恐亦有違反憲法第二十三條規定之虞。       其二、民進黨恣意主張的「回溯條款」，極有可能在現行法律體系之下，嚴重地破壞法律的安定性。因為在法治國的原則之下，國家權力的行使，必須讓人民知其所以而為之，而且尚須使人民有可預見性，以及必須依據明確有效的法律，才能使人民有所遵行，以維持國家整體法律的穩定。增訂這項「回溯條款」，將使已經形成的合法狀態，在一夕之間變成了違法。人民在行為時，倘依據合憲法律行事，完成合法財產轉移，就已經成為整體法律秩序的一部分，任意讓「回溯條款」通過及行使，形同對人民合法的行為實施「突襲」，破壞法律的安定性莫此為甚。       其三、法律之制定，重在合理，貴在維持整體法律體系的穩定，保護人民既得權益，以及維持法律尊嚴與政府公信。因此法律不得將其規範效果，延伸至法律生效前已完成之事件或行為，以免人民無所適從，造成社會失序。故新訂生效之法規，對於法規生效之前「已發生的事件」，原則上不得適用，此即「法律不溯既往」之原則。司法院大法官針對此原則，業已於釋字第五七七、五七四、五五六、五四七等號解釋上揭櫫此一精神，進而成為重要的憲法原則。民進黨圖謀訂定此「回溯條款」，必定破壞既定的法律關係，侵害人民既得權益，也勢將斲傷法律尊嚴以及政府之公信力。       總之，有關黨產問題，國民黨已決定採取高道德標準處理，如果確是不合法取得，是該處理，但必須是依法及公平；所以，民進黨要清算國民黨黨產，也應先公佈自己擁有的黨產及相關所屬基金會的情況，諸如福爾摩沙基金會等，亦應公開細目及運作情形供社會檢視。國民黨也不必害怕清查黨產，但過去像中廣售地、中華開發股權移轉等黨產處置案，是否有弊端，也應該一併調查清楚。因此，國民黨黨團更應與黨中央合組專案小組，只要查出這些黨產處理案涉有弊端，必要時就要追究當時「主事者」等相關責任，以昭公信。為求百年大計，更期盼朝野儘速訂相關法律，敢以世界日報主筆陳辰光曾提出三點述求，以為本文之結。       一、政黨以銀行存款為主要財源，以便監督。       二、政治捐款採美國方式，只收支票 。       競選經費應有上限，且嚴格監督。

十月卅一日是金門日報的社慶，今年邁入第卅九週年，若加上他的前身，軍管時期的「正氣中華日報」前後也超過了半個世紀的創刊寒暑，因為是「公營」的事業單位所以讓他還能屹立不搖迄今，這是全台各縣市所無法媲美的，也值得我們珍惜，儘管他曾被批評是縣府的機關報，軍管時期是司令官，解嚴後是縣長的「行程」報導和歌功頌德，但也不無提供我們「今日電影」、「婚喪喜慶」的最新消息，尤其是他的「中小學生園地」、「正氣副刊」造就了多少今日文壇作家，實在是讓我們感慨苛責之餘，不妨有為者亦若是，畢竟他也提供了我們所需要的「園地」，在各取所需下，我們看到政治人物是一時的，文壇作家是永遠的，只是這很長的一段時間不是一般人所能忍受，但端看主政者的態度，跟隨著時代遞嬗，我們相信沒有一成不變的，不能改變跟上潮流終會被淘汰，因此，報社如何「秉春秋之大纛」，吾人如何「善盡社會責任」，相信是讓金門日報再邁入另半個世紀締造歷史直至永遠！       金門日報今年社長、總編輯雙雙易人，顏恩威社長與林怡種總編輯也都是「老報人」，他們對報社的了解，正如顏社長所說：自己要先看得起自己，不要讓人看不起，他以這次報社員工參加縣運動會為例，雖然選手平均年齡和報社加前身正氣中華報一樣年逾五十歲以上，但「拔河賽」中過五關斬三將不讓對手扳倒，表現的團隊精神就是報社的「正氣」精神，我們相信有「正氣」的顏社長會讓金門日報與日月爭輝，這從十月廿六日原來「固定」每週二出刊的「言論廣場」專刊稿約小啟從即日起採不定期出刊，並朝天天出刊目標努力可看端倪，稍早，接任總編輯的林怡種也把「副刊」編輯方針做了改變，強調以「地方」事為主，認為地方報就要有地方報的特色！儘管惹來部份爭議，但他的用心，作者的捧場，我們看這「特色」也維持不墜，尤其「企圖」改變以往，讓金門的年輕一輩能在副刊見報，金中、高職學生的寫作不再是「中學生園地」，殷望他們成為明日的作家昭然若揭。       的確，自解嚴以來，言論開放，各大報莫不開闢「言論廣場」讓廣大社會大眾一抒己見，儘管「言責自負」，但稿件取捨也都有一定標準，端視報社立場，不過稿費一定少不了，讀者能想像十餘年前金門日報投稿「言論廣場」是不給稿費的嗎！斯時一兩百字聯合報一則給三百元，中國時報五百元，但金門人就是沒稿費也照投稿給金門人的報紙不誤，也許他們是在做傻事，但大報是二三篇才登出一篇，也許不登，而金門日報卻提供金門人機會，當然也不是來者不拒，所以我一直很珍視這個機會，評論我該評論的事，不諱言的，我從金門日報出發，從家鄉報踏出大報，我也曾反應要給投稿的潤筆費，雖然有時是「罵人」的投訴，但可是作者絞盡腦汁的心血，甚至希望能每日出刊爭取言論時效，儘管這也是大家的「共識」，金門日報稿費是很早就有了，天天出刊卻一直受限，可見「公營」的預算就是慢半拍，至於每日見報需待克服的是什麼原因，能否像大報今日發生的事，明日就有投書一直讓人期待！       最近我們看金門日報「社論」反應縣運動會能每兩年舉辦一次，翌日縣運閉幕典禮李縣長即表示朝此目標規劃，望嚴評論「用石頭打造村名不如讓村里自由創作」等，隔天金門日報二版也報導：針對各村里石材村牌接連遭受批評，李炷烽表示，相關單位應盡速改善，調整字體的大小或顏色，或是植栽、美化讓它成為觀光的一部份，可見縣府重視民意，言論廣場每週二出刊不符需要，但在還不能天天出刊時，不定期的出刊，吾人以為星期二千萬要維持，除了縣民的習慣，縣府當天的縣務會議也會「留意」，再者固定週二翻該版的，不能讓他找不到的話不明就裡又要上網說箝制言論自由不是讓人所樂見的，至於「言論廣場」的投書也和社論、新聞、副刊作品架設在金門日報的網站，是一大突破，吾人希望中小學生的作品也應該要有相同的「待遇」，在網路流傳，尤其能夠派出記者報導來金觀光旅遊的團體「花絮」一如以前報導的「金戰營」，翌日再讓他們購買報導的報紙，讓報紙與「觀光」結合，畢竟除了要有「正氣」精神，也要能「永續」經營，金門日報是金門的資產，我們希望縣府、議會、民選的首長、民意代表都能深切體認「民意」之所趨，讓金門日報秉春秋之大纛，再歷五十年而不衰，值此三十九週年社慶，我們期待金門日報與民意更結合，從「言論廣場」天天出刊出發。

當油價從40美元疲弱的跌到25美元，這個通貨緊縮，物價下跌的十餘年，我們沒有聽過有討論機票要降價的政策，整整十幾年，機票的價格，只有一次又一次的向高價格挑戰成功！那麼我們現在討論的『油價上漲、機票要反應成本上漲』究竟是怎麼回事？油價下跌↓機票漲，油價上漲↓機票跌才對，為甚麼油價上漲會成為機票上漲的理由？難道我國中上的數學課，老師教錯了，這樣好像不合邏輯啊！         聽說某幾位離島立委努力爭取到金門居民來往台金航線打八折、交通部慷慨解囊、補貼給航空公司兩成的票價，這樣的福利當然是雪中送炭、濟弱扶傾，大家都拍手叫好，只是令人納悶的是，以前買票是來回3088，現在是4000打八折，來回要3200元，怎麼會這樣，越補貼越貴？窮了金門百姓，掏空了國庫，肥了誰？         兩位朋友第一次到金門，一下飛機還沒來得及欣賞風景，還沒來得及吃貢糖，吐出的第一句話『金門機票  世界貴！』，原來台北到澳門、也可以買到3800來回的機票、足足有三倍的航程，台北到沙巴將近十倍的航程，台北到韓國漢城飛二個半小時，也只要5千多就買得到，您說金門機票來回4000塊〝素不素粉貴！〞，聽說飛機最貴的成本不是在飛行旅程長度而在。       起落次數.每次起落都會造成相當的耗損，所以國內線航程雖短、價格依然是居高不下，我的兩位朋友正準備帶團到桂林，其中共四段飛機，起落的次數及耗損成本夠高了吧，但是來回6500元，扣掉所有的機場稅及兵險約2000多元，只剩4000，多飛了二段，五倍以上的距離，竟然還是跟台灣到金門的機票差不多、我對這個『金門機票  世界貴』的批評，不得不虛心接受，並羞愧得無地自容。         現在民航局有意再將國內機票上漲2成至三成，預估台金航線將突破重重關卡       ，一舉登上單程2500元到3000元之間，我們不像台北到高雄的旅客，機票漲2000元就改搭300到500元的巴士，金門鄉親似乎只有任人宰割的命運，我輩鄉親，請先作好心裡準備，一起來挑戰更貴更離譜的機票價格，反正打八折之後機票只會更貴，反正由油價漲或跌機票都要漲，讓我們一起來迎接，『金門機票世界貴』的新里程碑。       

從六離島接管看金門發展問題的本質       　　最近金門縣府接管六離島的事情，引起各界極大的關注，對於六離島的未來，以個人曾在二膽島上服役半年的經驗，應該是有點資格來提出一些看法的。說到六離島的未來發展之前，為了讓大家有個整體概念，最好還是再複習幾個數據：         目前準備接管的大膽(79公頃)、二膽(28公頃)、東碇(1．6公頃)、北碇(8公頃)、獅嶼(0．7公頃)、猛虎嶼(2．5公頃)。而在延平郡王祠對面的建功嶼，相信許多鄉親都上去過了，它的面積是0．5公頃。金門的面積約15000公頃，台北市面積27300公頃，高雄市11400公頃。台塑雲林麥寮工業區面積2096公頃，南亞林口廠總面積是106公頃。　　　         從島嶼面積、地理位置或其他現實條件來看，我們可以了解有些需要大量用地的發展選項對於六離島甚至是金門本島而言幾乎是不可行的，其他需要大量用水用電的發展項目，在初期而言，同樣窒礙難行。以面積約0．28平方公里的二膽為例，雖然有海水淡化機，但產出量小，水質差，機具也經常故障。當年飲用水就靠一口出水量不多的「神井」，而井水的使用還得特別管制，僅是供給伙房每日三餐用水，水量都已感覺捉襟見肘，平日梳洗用水得靠戰備水池裡灑過明樊的儲水；電也只靠一具小型柴油發電機，得分時段或只在特定時間供電。　　　         水電可以說是最基本的需求，如果這兩樣問題沒能妥善解決，則想要有較大發展根本不太可能。若無法克服這類問題，則大概也只能依循目前的觀光發展思路，把六離島當成金門本島景點之外的延伸。在這種觀光考量之下，六離島中恐怕也就只有位置處於兩岸小三通觀光帶狀及旅遊動線上的「大、二膽島」還能有一點點發展希望。而位於金門南方二十七公里的「東碇」、復國墩東方約四公里的「北碇」雖然都有古燈塔，也有坑道，但是，以如此薄弱的訴求是無法長期成為觀光賣點的，除了特色並不明顯之外，從現實面講，旅行業者也不會在行程上作出此種安排。同時，應該沒有幾個觀光客會有那麼大熱情願意一一登島遊覽特色大同小異的島嶼。因此，除了稍微具有開發價值的大、二膽外，可以預料的是，其他幾個如果沒有適當的開發方案或維護管理，則恐怕很難避免淪為荒島或真是變成窩藏亂源的安全與治安死角。       如果六離島的定位是觀光，也許還得做如下考慮：島上的觀光消費體系並未準備就緒，觀光客上島後，對金門或老百姓能帶來何種好處？發展六離島觀光是否只會分割既有旅遊行程、反而減少觀光客在本島的停留時間？六個小島的地理位置、條件各不相同，我們準備投入何種資源下去建設？會不會對本島的建設發展產生排擠效應？會不會招致本島都發展不好、哪有餘力再進行六離島建設的譏諷與質疑？　　         如果六離島的定位不只是觀光，而是誠如立委所言，要變成「金門的鼓浪嶼」、要採用BOT方式進行開發建設的話，則除了前述的水電必須克服外，還有一些現實的問題需要面對。諸如：有無明確界定許可發展範圍？有無深具潛在利益的項目？能否明確排除兩岸戰爭衝突的安全疑慮？有無配套的工商、稅負、銀行貸放、物流金流甚至人員或勞工引進的政策及法規？　所謂BOT(BUILD-OPERATE-TRANSFER)，即建設、運營、移交模式。是一種許可方允許被許可方在許可期限內、在移交設施前負責設施的建造和營運，並最終無償將所有運轉的設施移交給許可方的許可合同。授予通過招投標選中的企業來投資、建設、運營、維護等；特許權期限內，專案公司向用戶收取費用，來抵償投資和經營成本，並獲得合理回報，政府則擁有對專案的監督權、調控權；特許期滿，專案公司把基礎設施移交給政府。　　　         只有在投資者評估過各項風險後，認為有一定把握可以獲取相當的利潤報酬，才有可能參與BOT專案建設。對於六離島的開發，在政府尚不能給予安全保證、給予諸如碼頭水電等基礎設施的妥善解決、給予非常特殊優惠的開發許可政策保證或經營項目許可的彈性，則談BOT恐怕流於一廂情願。那麼如果是自己開發呢？自己開發當然馬上面臨到人力、物力、財力等一系列問題，馬上會產生與本島大、小金門發展資源排擠效應。　　　         如果對六離島的發展定位並不單純侷限在觀光上，不管是自己開發、合作開發或是委外BOT方式，相關發展評估規劃必然都得先就定位才行。針對這點，縣府或許應該成立一個結合產官學的發展專案小組，邀請兩岸一些著名的大學及建築設計公司，以開放競標方式，遴選六離島的開發設計方案，而千萬不要再委託一些非專業的學校或是民間團體，搞一些隔靴搔癢的報告，做一些無關痛養的調查，抄襲摘錄一大堆關於金門文史背景的資料，最後再做出幾個陳腔濫調、可有可無的結論。　　　         事情「貴在慎始」。接管六離島的「目的」與「定位」是什麼一定要弄清楚！我們相信縣府決定全面接管六離島，必然是基於金門長遠的發展利益考量。但是，目前縣府和議會間對於是否接管以及有無能力接管六離島的考量上已經出現了不同的聲音。其實，關於接管六離島的問題應該要分成兩個層面來看，首先，是涉及如何接管的技術性問題，其中當然包含許多人顧慮的所謂「安全」問題。其次是，後續如何發展的問題。「接管」和「發展」是兩回事，不應攪和在一起。也就是說不管接管「可能」存在何種技術問題，都不能影響「應該」接管的前提。         雖然，我們不知道國防部在整個六離島釋出過程中所持的立場到底如何？是樂觀其成，或是勉強配合？是採用完全撤軍或只是所謂調整兵力部署？是否要求縣府一定得一次接管六個島嶼？或是還有協商空間、允許依序或分次接管？不管國防部的立場如何，基於金門長遠利益與發展角度，個人是強烈支持撤軍主張的。如果朝野許多人所盼望的「和平非戰區」、「和平示範區」、「經濟特區」或「免稅特區」等想要有實現的一日，則必然需要先淡化目前金門的軍事定位，甚至完全消除。當然，撤軍帶來的後遺症、造成的民間小商家普遍蕭條，也是政府必須積極尋求振興之道的，否則，日久人心難免又懷念起「軍管時期」的好。　　         　談六離島發展，應該和大、小金門的發展放在一起來看。涉及相關發展議題時一定要有全盤綜合的思考。今天如果本島都解決不了的發展問題，則六離島恐怕還是都得一一面對。假使，六離島接收了後，都走上了類似「建功嶼」一樣的思路，則恐怕六離島的前途也一樣難有作為。六離島想要成功的要件是，除非給予極特殊的政策或身份。這種需求條件和今日大、小金門希望爭取的「經濟或行政特區」身份是一致的。如此，我們關於六離島發展的想法，又會整個轉回到「原點」，這個「原點」就是今天金門發展的「死結」。而如何打開這個死結，正是今日或未來金門所有立委參選人或從政者唯一的、最高的政見。　　         　如果爭取成為特區可以變成大家的共識，則我們就不難理解為何金門需要選擇撤軍。如果金門無法非軍事化，又如何奢望成為兩岸「和平特區」？無法成為特區，金門就很難掙脫目前的困境！誠然，駐軍或撤軍是一種艱難的取捨，但是為了金門的長治久安、為了讓後代子孫免於戰火的恐懼與荼害，我們有理由選擇自己認為正確的道路！這種選擇非關意識型態，也無關乎愛國不愛國，有的只是對金門這塊土地的認同與關心！　　        　這種以金門在地思考為主的「新金門人主體意識」，不只是為了喚起所有金門鄉親對這塊土地前途的思考，同時也是為了凝聚島內高度的共識，以便讓中央或兩岸的執政者了解此刻或未來的金門人真正需要的是什麼！六離島的接管或非軍事化，無論在象徵意義上或實質上都讓我們離「特區化」的目標更近了些。　　　         一旦能夠有這樣的認知，則對於六離島，就沒有所謂「要不要」或「該不該」接管的問題，而只存在「如何」妥善接管的問題。我們只有先弄清楚這個問題本質，才可以避免接管六離島又變成為一項具有爭議，甚至影響金門內部團結的事件。　　　         對於六離島的接管，在初期可能引發鄉親對撤軍或是重新調整兵力部署所帶來的安全擔憂，但是，老百姓真正關心的恐怕還是六離島的發展是否能夠於己有利？如果六離島的定位設想無法超越現有的觀光思路甚至採用另起爐灶的做法，則可以預見的是，六離島必然很快會成為施政的包袱。因為，六離島的開放表面上似乎有利於金門推展觀光，實則分散了觀光客在大小金門停留時間與消費機率，同時，六離島的觀光利益，基本上還是完全排除一般百姓的參與，除了船家和旅行社之外，恐怕連多數的特產業者都會受到影響。　　　         但無論會面臨何種問題，六離島勢必都得予以接管，因為這是金門實現特區化的必要條件。雖然我們不應該把金門的發展寄望在大陸對金門所釋出的善意上(例如，大陸開放福建人民來金旅遊政策)，但是，我們有理由相信：一個非軍事化的金門，更有利於「兩岸金廈和平特區」構想的實現。我也相信只有金門積極的把自己納入整個「閩東南」經濟體系內，我們許多經年累月無法克服的發展問題(水、電、市場腹地：：：)，才能得到徹底解決。　　        　六離島發展問題的本質，其實正說明了金門迫切需要「特區化」的事實。一旦特區化後，金門要BOT個幾條「金廈大橋」可能都不是問題，屆時，六離島才有可能實現「金門鼓浪嶼」的美好夢想。但是，在此之前，我們也許無法完全擺脫觀光的定位思考，但可以在規劃上儘量朝國際BOT等委外或合作開發的方向多做努力。　　　         今日金門的「觀光定位」是千方百計打扮自己，渴望別人「走進來」來看看我們；希望有朝一日因為咱們各項建設發展都提升了，而變成鄉親們都可以抬頭挺胸「走出去」看看別人。這「進來」或「出去」的區別，正是我們這塊土地上的「新金門人」所要展現的骨氣！

開始引起我注意的是金門村莊的「名字」要用花崗石豎立，花費一千八百多萬，動輒千萬的建設或活動，一直是筆者關心的焦點，投注的經費是否具效益，還是曇花一現讓人詬病，值得探究，畢竟，一百六十幾個村名造價一千八百多萬，平均一村一名要十一萬，這花崗石還蠻有價值的，果不然才立起幾塊就遭到議論，首先見報的是記者張建騰報導金沙鎮代表會主席蔡春生「傳神」的比喻，認為三公尺高的石材村名牌，配上幾公分大的字體，仿如「加令騎水牛」，就是說像鳥騎在牛身上不成比例，翌日金門日報社論隨即引申評論，認為「公務員戮力公共建設，為人民創造美好的生活環境，本是美事一樁，然宜多動腦擘劃創新，才能開拓宏觀的視野！」筆者無意雪上加霜，痛加撻伐，但接二連三的這種公共建設謬誤，也實在不得不替縣府團隊捏把冷汗，長此以往，等到「選舉」效應浮現，可就來不及了！       前不久也一樣是金沙張記者報導的金沙鎮沙美街道整建地磚凹凸不平，商家抱怨連連，所幸承商適時改善，但是否增加變更設計經費尚不見後續報導，更早，為了「雙語環境」由縣府補助各機關學校的名牌，也叫人錯愕，卻到現在還是不動如山，原來他把每個鄉鎮的小學都改成「縣立」，然後將錯就錯，但掛在門首的中英對照名牌，卻與原來國小校名全銜有出入，不知道當初是怎麼同意驗收的，個人的私章拿到刻印店刻，刻錯了，誰會要，除非當初給的名字有問題，以縣府公文認真校對，字字錙銖必較，不放過所屬機關指正，卻容忍這麼名不符實的現象，讓人不可思議，吾人以為這麼大的錯誤，非同小可，是應該趕快撤換，儘速「正名」，不能縣府的錯就是對！       而這次縣府巨資打造的村名牌，好像今年是「花崗石」年，處處無不見是花崗石，金門花崗石島是這樣用大陸花崗石凸顯的嗎？連村名牌也不放過？然後才來「關閉」我們的花崗石廠，想當年台北中正紀念堂讓人引以為傲的金門花崗石建造就成為絕響！不知道這筆經費又是否是中央政府補助營造雙語環境的預算，否則我們好像花費在這地名、地標的經費媲美道路整建、紅綠燈架設，年年充裕，做了再拆，拆了再做，前幾年前政府為營造「風獅爺」的故鄉，不是也立了咖啡色有風獅爺的地標地名，夫復何見！不幾年的光景，我們縣府團隊為什麼總又是「營造」這幾種「特色」，還是委託的規劃設計問題，他山之石可以攻錯，可每年都編列的考察訪問預算不少，卻是不能讓我們少錯幾些！「冷氣房」的思考不變，年復一年，是無法贏得掌聲！「走動式的管理」某公營單位主管是用在順道載夫人到附近的廟宇燒香拜拜，這樣的好頭腦，我們縣府團隊沒有，但是否該激盪一下，為施政的滿意度加把勁，當我們批評前政府的作為，是否也要為不蹈覆轍有所作為！       吾人以為村名石牌，除了字體的不搭配、不顯眼，石材是「石頭」沒有「花崗岩」的亮麗外，「擺設」的地點也很重要，不知道這次「打造」的「意圖」是什麼？拿新市里來說，新市圓環入口就有一塊「歡迎到金湖鎮」的大理石(或也是石頭)，然後在另一個方向復國寺前立「新市里」石牌，好像為立牌而立牌，不立在村里入口，或村里前已有名牌，村後再立一塊，這「接軌」了什麼，難不成是「統一」市招的另一傑作，我們有必要這麼「浪費」，而到處見「石頭」統一島上的每個村落嗎！如果當初縣府經過數量調查，或有這麼一大筆經費，平均分給每個村里去「自由」創作，然後再來「驗收」成果，或讓縣民去評分，這「結果」一定也讓人歷歷在目，成敗可以看出村里長或社區理事長的作為，當然，很多民意代表的建設經費分配已讓人有目共睹，有讚譽又有苛責，但，吾人以為地方的事還是由地方去承擔！縣府何必淌這渾水！

很榮幸有機會參與今年十月十二日到十四日，在北京舉行的「地方文獻國際學術研討會」，三天的會議見識到各國對地方文獻的重視，尤其是中國大陸，正當經濟建設速度飛快發展時，政府已經警覺經濟過熱帶來的後果，地方文獻流失的危機，意識到文化結合經濟才能永續發展，朝野上下正致力於文獻的收集、整理、研究和利用，中國大陸的政策使我們省思，號稱具有一千六百年歷史文化的金門，這些年來，政府與民間到底為金門保留多少地方文獻？進一步來說，縣政府各個主管部門在進行各項建設時，到底有沒有得到充分的地方文獻資訊，來作為地區各項建設與發展決策的參考依據？       由中國國家圖書館主辦的研討會以「地方文獻的收集、整理、研究與利用」為主題，目的在總結國內外近年來的研究成果，揭示和探討目前世界各國所面臨的問題，建立一個討論和交流的平台。大會的開幕簡單俐落，由中國國家圖書館館長致詞表示歡迎後，立即展開正式的研討會，簡潔的開幕式，令人耳目一新。第一場的研討會即由福建師範大學文學院院長陳慶元教授主持，穩健練達的主持台風令人印象深刻，當他針對有關議題，表明他的祖先是來自金門陽翟，更令我們與有榮焉，陳教授是福建省金門同胞聯誼會的會長，年底世界金門日即將率團與會，他在會議結束後，即以電子郵件請本協會代為尋根。       這次與會的專家有來自美國、法國、台灣、香港、金門及大陸各省，共約一百六十餘人，其中以來自各地圖書館、大學研究單位為最多，論文計約百餘篇，主辦單位特別安排三十五位作者發表論文，本協會代表蕭永奇和葉鈞培所提出的︽金門族譜編修之回顧與展望︾論文，安排在大會第三天，作為閉幕前壓軸發表。研討會中，世界各國對於地方文獻重視的程度，著實讓我們大開眼界，我們常批評對岸成立譜學研究中心是為了統戰，其實在全球化的趨勢下，各國皆在落實深耕本土的文化，來與世界接軌。       地方文獻涵蓋的範圍包括家譜、古文書、地方志、舊照片、墓誌銘、地方文學、地方金石等等，因朝代更迭、不同種族統治、兵燹動亂等而導致居民遷出入，地方文獻也因此具有跨國性的特色，在中國東北、蒙古、新疆、雲南、廣西等地，皆有這種現象，長春大學與吉林省圖書館提出︽東北地方古文獻的跨國性問題︾。本人在大會上，也以「金門每個家族都是聯合國」與跨國性相呼應，在2002年，本人與美國宗親合編的︽浯洲蕭氏族譜︾譜序，就首開風氣，以中、英文對照。不久的將來，編修中的金門譜書的譜序甚至譜圖，為方便海外華僑新生代閱讀，用英文、馬來文、印尼文、日文等與中文對照，是必然的趨勢。       金門的地方文獻分佈在澎湖、台灣、南洋、日本、大陸等地，要克服文獻蒐集上的困難，必須和不同區域的文獻單位相互交流，和各地金門鄉親提供，以便佐證比對金門的地方文獻，這也是本協會積極努力在做的工作。       本次研討會上，有學者提到藉著田野調查、口述歷史與居民建立共識，來採集各式樣的地方文獻。今年的七月以來，本協會已經在埔邊、英坑、后水頭等村辦理多次修譜茶敘，著手修譜時，必須經常進出村莊，與村民的互動，由陌生到熟悉，由信賴到成了好朋友，訝異的發現民間仍保留著許多極為豐富的史料。完成了薄薄的一本譜書，進出村落不下數十次，所付出的心力，無法像舖一條馬路般可以量化來計算。以村落修譜茶敘作田野調查、口述歷史與居民建立共識，正是金門式的社區營造，如果社區營造只是在自然村的硬體舖面上作「總體營造」，看到金門今天的光景，文建會陳其南主委的心情恐怕是和發明原子彈的愛因斯坦一樣吧！       其次，地方文獻的整理，指的是文獻目錄的建立、舊譜掃描及文獻的數位化，其目的在方便使用者快速查詢與資料整理，這方面金門表現最亮麗，大陸國家圖書館分館副館長孫學雷女士，特別帶領圖書館同仁，山西省社會科學院副院長張海瀛等人，參觀我們的族譜軟體展示。這套軟體的強大修譜功能，諸如族譜自動排版、資料轉換及快速查詢，都令他們大為驚豔，認為這套工具對文史研究工作將產生重大影響，這也正是大陸國家圖書館急迫要建構的軟體工程之一。在地方文獻的整理方面，本協會才剛起步，相關的地方文獻整理軟體，目前也正在規劃當中。       在地方文獻的研究，論文篇數約四十餘篇，包括支派淵源、村史、自然生態環境、古代婦女文獻、跨國性問題、朝鮮族譜研究、異族統治下的文獻分析、文獻蒐集的著作權保護等等。這次研討會，協會帶的兩份資料，一份是天干地支紀年對照表一百張，方便文獻研究，得到者如獲至寶；另一份是︽金門宗族文化︾專刊，計四十餘冊的線裝書，也轉眼索取一空，呈現本協會成立半年來的成果，內容包括明末清初的遷界浩劫、村史、僑鄉史研究等金門地方文獻研究。       地方文獻是各國文化寶庫中獨具特色的歷史遺產，是一個地方政治經濟文化和社會事業發展，以及風俗民情、自然資源等信息的綜合反應，可為地方各項事業的建設和發展提供重要的參考依據，因此具有很強的保存價值和使用價值。關於地方文獻的利用，如新編地方志、地方文化建設、尋根尋親、觀光資源、保護地方文化資源、地方工程建設、文化經濟諸多方面提供一定程度的決策與參考，凡此種種，大陸學者專家提出不同見解與實踐，其地方建設的深度研究令人歎服。反觀金門所編修的縣志、鎮志、鄉志皆是臨時編組，並要求在一定期間內完成；國軍英雄館的莒光樓成為自然生態館，地方建設看不到地方特色。各項重大的建設工程，由於沒有合適的地方文獻可供參考，以致做出的決策，往往備受爭議，「做得流汗，嫌得流涎」，主事者的窘境實在令人同情。       地方文獻要達到利用的目標，先期的收集、整理、研究等步驟，必須按部就班，一點都不能馬虎，回顧金門過去千餘年豐富的歷史文化，以金門作為研究題材的人士不計其數，但金門今天仍然面臨史料不足，文獻流失的危機，地方文史工作者泰半是業餘，彼此各自為政，無法透過交流研究，達到利用的目的，決策者更得不到可參考的依據。揆諸今日各項建設與活動，常導致民間反對聲浪不斷，不明原因者常歸咎為經濟與環保之爭，其實真正的原因在此。       以往對古蹟、地方建設等的做法往往就是招標，找來管理顧問公司提出規劃案，規劃完成後，即進行硬體的整建，不久後煥然一新的景點就完成了。但往往在花了龐大的經費後卻未能得到預期的效果，殊為可惜。現縣府明年將接管的大二膽等六離島的問題為例，如果能按照地方文獻的收集、整理、研究與利用四步驟，按部就班的執行，才能呈現深度的戰地文化內涵，才能引起大家的共鳴。       落實地方文獻的四個議題，就能創造上百個永續的就業機會，吸引更多年輕的知識份子返鄉服務，有助於塑造金門成為一個原鄉文獻中心，也可讓兩百萬海外鄉親活絡金門，「文化金門」誰曰不宜？知識經濟是舉世的潮流，以金門文化底蘊的深厚，此時發展知識經濟，可謂適逢其會，讓我們大家一起來努力。

想起金門的進步情形，應該先從我小時候的生活情形想起，談到我小時候的生活情形，在日據時代的生活，可以說沒有被餓死，那是很幸運，原本金門是一個小島，沒有出產什麼東西，民眾的生活，只靠旱田種一點地瓜吃，或是種一點菜，而這些農作物，完全要靠天老爺下雨才會長大，天不下雨，老百姓就沒有得吃了。除了糧食缺乏之外，燃料也不夠，當時沒有汽油，沒有瓦斯，更沒有電，要煮東西吃，要燒茅草、燒柴木。金門因海島，風沙很大，木柴和茅草也是很少，一年當中，無論吃的糧食，燒的燃料，至少要缺乏四個月以上，尤其每年下春雨，往往會患到家中無草或無柴燒可煮地瓜吃。老百姓雖再苦，日本人是不會管你是死是苦。就是要管，他也無能為力，因為日本原本是一個缺乏糧食的國家，自己都已經有了問題，還會照顧中國人嗎？尤其當第二次世界大戰將結束的那段時間，金門島已經被盟軍封鎖了，每次當日本要從台灣運東西到金門時，船到半海，盟軍的飛機馬上就到，不管是大船小船、輪船帆船，在海中就會被炸沈，沒有一艘可生還。我還記得，好幾次盟軍的飛機，飛的很低，從我們的村莊經過，因為我們的村莊是在海邊，飛機來了，我們很害怕，和堂弟們都去躲起來，躲在一所石板蓋的豬舍，因為那所豬舍沒有養豬，把它當做防空洞。聽了飛行的聲音很大聲，再加上飛機掃射下來的機關槍聲，實在很恐怖。一次又一次，慢慢聽慣了，害怕的心理也慢慢的淡化了，又有一次，看到很多日本兵，他們根本一點都不懼怕，站在我家鄉的煙墩山邊，看盟軍的飛機用機關槍在射擊海上一艘帆船，有一個兵，看了大概不服氣，有跑去他們的營部，拿了一枝機關槍，排在我們家鄉的海邊的沙灘上，那日本兵也沒有掩蔽，就站在沙灘上，手持著機關槍，準備盟軍的飛機再繞過來時，他就要向空中射擊，我們看了好害怕，但是他很鎮靜。日本兵有不怕死的精神，我們中國人有餓不死的精神，日本人統治金門，沒有東西吃的人太多了，有此惡劣的環境，大家還是盡量想辦法，盡量栽地瓜，盡量種菜，沒有肥料，就去撿牛糞、撿狗糞，挑海水沖泡混合放在廁所，備待農耕季節施肥，天若不下雨，就挖水井，設轆轤，用勞力作灌溉，沒有草柴燒，就往山上去撿樹葉、撿茅草。我當小孩子的時候，這些工作，我也做了很多，以當時的小孩子，做這些工作，可以說是一件很普遍的事。那時候的有錢人，不是金銀財寶，也不是房地產，更不是銀行存款或是股票，因為那時候，金門沒有銀行，也沒有建築，家家都是窮、戶戶都沒有錢，只有看那一家收穫地瓜量最多的，他家裡有幾缸地瓜乾，那一家就是有錢人。原本住在城裡的商人，因為受了時代的變遷，生意無法做，生活有問題，家裡的女兒，雖然是千金小姐，長的很漂亮，人家來做媒，什麼人都不嫁，挑來挑去，挑到最後，父母的思考作了裁決，還是嫁給種田人最可靠。種的越多，雖然勞苦越大，但可靠力越有信心，所以當時很多住在城裡的漂亮小姐，都要嫁到鄉下去，希望女兒有辦法求得肚子飽。那時候金門人的命運，吃的談不上營養，有地瓜乾可以填飽肚子，那算是頂呱呱，有些農家，為了儲一點過年過節的零用錢，把地瓜「戮」的細細的，再用水泡進去，取出地瓜粉再曬乾，留下地瓜渣再煮來吃，所有地瓜裡的營養，統統被地瓜粉取引去，地瓜渣根本都沒有營養，人吃地瓜渣，而地瓜粉拿去賣，所以身體上沒有營養可補充，講起來，出生在那時候的金門人，實在很可憐，但時勢是那樣，有什麼辦法呢？再說農家養了幾隻雞，養到母雞會生蛋，生了蛋捨不得自己家人留下來吃，而是用雞蛋去換花生油，用雞蛋去換麵線吃，因為麵線量比雞蛋多填肚子比較會飽。一個雞蛋吃下去不會飽，而一個雞蛋換來的麵線，煮的時候水多加一點，吃了就會飽了，根本沒有考慮營養不營養。至於雞蛋換花生油來吃的還是很少，最主要的是用來點燈的油料，那時候金門沒有電，各家各戶，晚上要點燈，用一個可裝油用具，把油放進去，再用一條可吸油燈心，火點下去，家中就有燈火了，雖然不很明亮，但起碼一家人晚上走起路來不會相撞。至於戶外，除了有月亮的晚上，否則，在門口走路，有時候要用摸牆角才有辦法走回家。因為自己家鄉，那個地方有牆，那個地方有角，那個地方高，那個地方低，晝天走來走去，大家非常熟識，到了再黑的晚上，閉著眼睛也可以走回家。       金門因為受日本的統治，苦底很深，一直到抗日勝利後，初期還是很窮，一般的生活，還是很苦，但因為原本苦慣了，雖然是苦，而大家認為不苦。不過，男大當婚，女大當嫁，原一般的家長心理，要把女兒嫁給種田最多的農夫，抗戰勝利光復後，思想隨潮流慢慢轉變了，有些鄉僑回國來看看家人，這時候，有女兒的家長，目標就對著他們了，要把女兒嫁給他，因為金門窮，而華僑不會窮，女兒嫁給他一定是幸福的，而不管他在南洋是做生意的，或是做苦工的，嫁給他，一定不會錯。以當時沒有談戀愛的思想下，一切以父母決定的婚姻下，從南洋回鄉的僑胞來娶婚的人很多。另有一段時間，國軍從大陸退到金門後，很多小姐要嫁給阿兵哥，因為嫁給他有煤油燒飯吃，不要到山上去撿柴或撿草，生活是比前所說兩種人好。又有一段時間，金門小姐，最怕嫁給公教人員，尤其當老師的，當時的老師，薪水很低，也是最窮，凡是給小姐知道你是當老師的，她知道你是窮人，所以她也絕對不嫁給你。到後來，政府的政策改良，軍公教人員，待遇提高，生活安定，金門的小姐，選對象當老師的列入優先。這個小小的金門島，隨著時局轉變，人文的思想，也大大的不一樣，我從小至今，這六七十年來，所見所聞，實在很多。記得以前，金門居於農業社會，還沒有人家設備化學廁所，你要大小便，就要走到露天的廁所去，因為露天廁所受著陽光蒸發，不但有臭味，還看到廁所裡滿滿都是蟲。有一次，一位有錢的僑胞，從南洋回鄉，想要大便，家裡沒有像他在南洋那樣的設備，沒有化學廁所，走到露天的廁所去，聞到臭味那麼濃，看到廁所裡蟲那麼多，蹲下去，大便不出來，趕快跑開。要想辦法，大便不解也不行，這時候，靈機一動，想起金門已經開始設有電影院了，就跑到電影院去了，他先買電影票，他買了電影票的目的不是看電影，而是要到電影院去大便，他以為電影院的衛生設備一定很好的。想不到，進去之後，電影院因為剛剛開始，一切都很簡單，幾條木板舖一舖當椅子坐，廁所也不是化學廁所，臭味和小蟲跟昨天他所蹲下來的廁所差不多，還是不敢在那邊大便。一個原住在好環境的鄉僑，回家後，無法適應，一個大便，秘了三天，就趕快回僑地去了。       看到以前，再看看現在，這幾十年來，金門的進步太多了，無論食、衣、住、行，一切都是現代化，以前是做工做的要命而吃不飽，現在是沒有做工而吃的好。以前穿的是破了再補，現在穿的是非常漂亮，以前住的是簡陋骯髒，現在住的樓房或現代設備，以前出門用走路的，現在出門是坐車。無論那一項只要有閱歷過的人請他做個比較，可以說以前是地獄，現在是天堂。這些的進步，完全要歸功於政府的德政，尤其最近的金門，在歷任縣長的施政下，金門有史以來，沒有像今天的進步；老人有福利金可拿、學生讀書不要錢、民眾坐公車免費，同時，金門酒廠，民眾也可分股票：：：等等之利益，就是因為懂得開闢財源，除了金門民眾得了利益之外，在金門也有很多的建設。

壹、前言       報載，政府打算自大膽、二膽、東碇、北碇、獅嶼、猛虎嶼撤軍，並在明年元旦交由金門縣政府接管開放觀光了！       興奮之餘，咱們願就目前所迫切要做的事提出幾項淺見‥       貳、大膽島是最好的︽野外求生區︾       誠如先總統蔣經國先生所認為的‥「在攀登上當地最高的山峰時，才是真正的勝利。只因為它是一種精神與肉體的配合；所謂靈與肉的產生物。而不是只求眼前的目標與手段；是道德與行為相互兼俱的獲得。」所謂：「山中日月長，袖裡乾坤大。」大膽島高低雖有不同，其所蘊含的靈性卻永為世人嚮往著！       、二膽島是奇花異草的天堂       轉眼又是另一番新世界；原來這裡山與山之中夾著一大片︽原始的︾古味。不明就裡的人還真以為是︽火燒山︾呢！於這一片︽火之島︾中，我們是種甚麼便像甚麼。如果政府能請林務局多派幾位專家，引入各式各樣奇花異草(尤其是蘭花、桃花、櫻花、鬱金香、荷花、睡蓮、變色木系列、天堂鳥、薰衣草、迷迭香花系列等)，將之美化成如︽狄斯耐樂園︾般漂亮，相信更能吸引世界各國的觀光客。       肆、東碇可設計成海洋博物館       凡去過屏東海洋博物館的人都會有一股衝動︽屏東能，我們為甚麼不能？︾故此，我們可得好好利用這一座︽處女地︾請來世界級一流海洋生態學者，設計規劃一個超水準的︽海洋博物館︾，使來者更想再來、未來者全都想方設法也要來此一遊。       伍、北碇就戰鬥位置是最佳船艦展示場       金門是神聖的︽戰鬥之島︾，離島更是戰鬥中的戰鬥，因此，我們可於離島北碇佈置一︽海戰之島︾讓觀光客自由登上各式各樣船艦(已報銷淘汰不要的破舊爛船再油漆粉刷一番)，就︽戰鬥位置︾實施一下︽虛彈演習︾體會一下︽海戰的快感︾！       陸、獅嶼的水生動植物最佳       目前最有名的︽水生動植物區︾是澎湖群島的︽海洋珊瑚博物館︾。只不過該處地屬︽台灣海峽︾，非但幅地狹隘，且位置不適合大量觀光客乘坐豪華郵輪行駛。故金門縣政府可在︽獅嶼︾︽取而代之︾！然而，最重要的‥︽一定要請來真正國內外著名的專家學者來作一全盤規劃︾千萬不可︽耳坑輕︾聽任一些︽半吊子︾亂出餿主意，使得︽好好鱟殺得屎直流︾！       柒、猛虎嶼可以是古生物學研究所       臺灣有︽十三行古生物學研究所︾，但金門的歷史更早於臺灣，若能多用一點心思，定能找出來比臺灣更古老的古蹟遺址，只是，我們必須放下身段，深入基層，多多邀請飽學耆宿，共同組成『古生物學研究所』，盡心盡力辦好這一件大學問。       捌、結論       俗諺云：『人生有趣；貴在自我尋找趣味人生。』先師亦嘗言：『學而時習之，不亦樂乎。』民間更有一句勉勵的話語：『活到老，學到老。』先師言：『三人行，必有吾師焉。』又說‥『讀萬卷書尚須配合行萬里路。』古人之好學精神，雖『懸樑錐股』『鑿壁引光』『囊螢熠煜。』亦不以為苦！其求學精神足為後學者師法。故『六離島觀光』的鼓吹與開發甚是重要，亦可謂：『自有人類以來，就有旅遊業。』明乎此，則力求『六大離島觀光』的開發，以此建立金門人『新的願景』、『保持創造性的張力』、『認清結構性突破』、『誠實的面對此六大離島觀光真相』和『善用其潛在資源』等，就是︽辦好六大離島觀光︾，和︽繁榮金門︾的不二法門！

多次帶學生走訪碉堡藝術館，經常與管理、解說人員接觸，獲知有趣事情，還真不少，願將所見所聞和大家分享。         有一天我說：「今天的風還真大」，兒童展的解說員說：「對啊！我都在想四個月，等到冬天的寒風一吹來，我連躲的地方都沒有！」果真，各碉堡有各種特色，而為期四個月，他們有的躲在室內，有的曝在室外，有的吹風，有的在大樹下蚊子叮咬。他笑著說「有的學校蝴蝶一隻一隻飛走了，有的鈴鐺一個一個飛走了，甚至連風獅爺都飛走了。」那「大風」真的吹走了不少東西，他常常得去撿拾它們。         「花凋」的解說員正在整理每天造訪的人數，人少時一、二十人，人多時一百多人，觀光客一次來就四十幾個，一開始畫「正」，但實在太沒效率，所以改寫數字，而手頭忙著另一件有意義的事，那就是剪貼各種有關「金門碉堡藝術館」的報導，我故意說「那我的有沒有在裡面？」他們說：「不好意思，我只看新聞部分。」看來我不是「記者」，受不了他們的青睞的吧！他們說：「前幾天，蔡明亮的助理還從臺灣打電話來，他說要再為碉堡加點東西呢！真是個有心人。」可是剛好婦女會的一群人來去匆匆，他們笑說「他們應該派一個人來蓋章就好了」。         我期待已久的「龍籐虎穴」，這回親自去好好體會，脫下鞋子入內，一步一步、細細品味踩在竹子上的滋味，尤其越來越高時真有不同的感覺在心頭，爬到最高點，景緻真是好看，雖然心跳加快，但是心情輕鬆，南山一帶風光盡收眼底，只有親自去走一趟才能體會。一到南山排陣地，小朋友彷彿鎖定目標，一窩蜂的衝向「龍籐虎穴」，一人說「老師，這是我期待好久的地方，我一定要去看一看。」因為他聽到太多人在讚美這一點，心動已久，我說「有限制人數，不要一下子上去太多人」，結果他說「沒有！沒有！現在沒有限制人數了。」只見大家天不怕、地不怕的往上爬，然後「好好玩哦」的聲音四起，連我們那位膽子不大的小小朋友都上去了，這真是太受歡迎的一站。